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pagina 25
"Concebida originalmente para questionar a formulação de que a biologia é o
destino, a distinção entre sexo e gênero atende à tese de que, por mais que o sexo
pareça intratável em termos biológicos, o gênero é culturalmente construído:
consequentemente, não é nem o resultado causal do sexo nem tampouco tão
aparentemente fixo quanto o sexo.
[...] não há razão para supor que os gêneros também devam permanecer em número de
dois.
pagina 27
Talvez o próprio constructo chamado "sexo" seja tão culturalmente construído quanto
o gênero; a rigor, talvez o sexo sempre tenha sido o gênero, de tal forma que a
distinção entre sexo e gênero revela-se absolutamente nula"
(comentar)
Dr John Money
um sexólogo
Psiquiatra conhecido por lidar com transexuais e travestis
Livro Os papéis sexuais
pagina 81 descrição da Família Reimer
Brian e Bruce, gêmeos com problema de fimose.
Bruce sofreu um erro médico e sofreu uma mutilação. A família conhece John Money
através da televisão.
Criaram o pequeno Bruce como uma menina.
O menino começou sua transformação antes mesmo de começar a falar, o dr Money
acreditava que a criança deveria começar essa transformação antes dos dois anos.
Alfred Kinsey também tentou vender a ideologia de gênero como sendo científico mas
fracassou assim como dr Money
Mas se essa visão fracassou como ciência, o que justifica essa ideia prosperar como
uma ideologia?
- O movimento feminista abraçou essa ideia de ressignificação sexual nas décadas de
40 e 50
Onda feminista
1a onda, sufragista
voto para mulheres, ainda não havia uma teoria sobre ideologia de gênero.
2a onda
Revolução Sexual. (My body My choice)
duas pensadoras feministas: Betty Friedan e Simone de Beauvoir
Friedan, americana, falava principalmente para as burguesas
Beauvoir, francesa, socialista falava para as feministas de esquerda
Ambas tinham algo em comum, o despreso pela feminilidade.
Livros
Beauvoir, O segundo sexo
Ideia, a opressão da mulher é mantida pela existência do binarismo, homem e mulher.
Ainda existindo em seu imaginário o ser mãe e ser mulher, a mulher ainda não estava
livre.
Não se nasce mulher, torna-se
ser mulher é uma construção social
(ano 1949)
Mística Feminina
B. Friedan
Tudo o que nós conhecemos como feminino, seja a maternidade, seja as escolhas
profissionais como a pedagogia, a enfermagem, etc é um mito, uma invenção imposta
pelo homem para oprimir as mulheres
Julia Kristeva
"Estritamente falando, não se pode dizer que existam mulheres"
Na sua obra, Butler vai colocar esta ideia de que para se chegar à verdadeira
liberdade, "que não haja uma sociedade gerando violências", tem que se modificar,
pela linguagem, toda compreensão que o homem tem de si mesmo, porque isso foi uma
imposição, e que o gênero é, de fato, a libertação desse sistema.
A troca dos pronomes não é uma ideia nova. Monique Wittig, muito citada por Butler
em seu livro, defendendo a exclusão do termo pai e mãe por progenitor.
Para Witting a língua é opressora, assim começa a desconstrução da língua.