BUTLER, PERFORMANCE DE GNERO E AS POTENCIALIDADES DO FAZER DRAG

COMO AGNCIA SUBVERSIVA

RESUMO
Os estudos sobre gnero foram marcados pelas fases do
movimento feminista. O objetivo desse estudo realizar
reviso de literatura sobre o gnero a partir das conceituaes
de Judith Butler (2003). Concluiu-se que a teoria da
performatividade tem potencialidades subversivas, mas que
necessitariam de um maior aprimoramento para uma efetiva
subverso das condies de opresso sociais do gnero.

Palavras-chave: gnero, performatividade, subverso.

ABSTRATC

Studies on gender were marked by the phases of the feminist

movement. The objective of this study is to conduct a literature
review on gender from the concepts of Judith Butler (2003). It
was concluded that the theory of performativity has subversive
potential, but that would require a greater improvement for
effective subversion of social conditions of oppression of the
genre.

Keywords: gender, performativity, subversion.

1 INTRODUO

Para desenvolver uma conceituao sobre o gnero partiremos das formulaes do

movimento feminista nas suas diversas etapas para chegar ao conceito debatido
contemporaneamente.

Segundo Cyfer (2009) o grande embate no interior do movimento feminista gira em

torno do conceito de mulher. Nos primeiros momentos do feminismo, ou a primeira onda,
reivindicava o direito de participao poltica, ou do sufrgio universal, no perodo entre o
sculo XVII e incio do sculo XX no Reino Unido e Estados Unidos. Esse direito foi
conquistado primeiramente em 1918 no Reino Unido.
 A segunda fase do feminismo, ou a segunda onda, esteve relacionada
principalmente a desigualdade de participao poltica, crtica desigualdade social e
cultural. nesse perodo que surgem trabalhos como os de Simone de Beauvoir (1949) que
estabelece um parmetro para pensar a mulher como algo que no definido previamente
pela natureza, mas como um substrato do que a cultura atribui as mulheres como essncia
do feminino. (CYFER, 2009, p. 16).

Outro marco da segunda onda do feminismo Gayle Rubin 1 que teoriza sobre o
sistema sexo/gnero afirmando que o sexo corresponde ao aspecto biolgico do corpo e o
gnero, ao significado que a cultura lhe atribui. (CYFER, 2009, p. 16). Para Rubin o sexo
uma materialidade dada, uma matria prima para construo cultura do gnero. Nesse
sentido, a diferena anatmica ir estabelecer desigualdade social pela forma como a
sociedade incorpora culturalmente esse dado da natureza.

Em certa altura da dcada de 1980, o feminismo foi acusado de excluso em seu

interior, tendo em vista que a mulher a qual o movimento tratava era referenciada na mulher
branca, ocidental e de classe mdia. Esse questionamento surgiu a partir das mulheres
negras que viviam realidade de desigualdade social nos Estados Unidos2.

Segundo Cyfer (2009):

O problema da excluso no feminismo foi captado pela academia por Julia Kristeva
e Lucy Irigaray, que analisam o tema do ponto de vista da teoria psicanaltica, por
Chantal Mouffe, Joan Scott, Jane Flax entre outras na teoria poltica e social. Mas,
sem dvida, o mais influente desses trabalhos o de Judith Butler, cuja importncia
para o feminismo de hoje tem sido comparada que Beauvoir teve na segunda
metade do sculo XX. (CYFER, 2009, p. 19).

Butler (2003) ir deslocar o eixo de anlise da luta pela igualdade para o

reconhecimento da diferena. [...] os conflitos no interior do movimento decorreram do fato
de o feminismo ter sido moldado a partir de uma identidade feminina universal, que define o
sujeito legitimado a representar os interesses de todas as mulheres. (CYFER, 2009, p. 20).

O livro de Judith Butler (2003): Problemas de Gnero: feminismo e subverso

de identidade reflete sobre as concepes de sujeito, formao da identidade, as questes
de Foucault sobre poder e, por fim, uma proposta subversiva pautada na teoria da
performatividade de gnero. Aps essa breve passagem pelo feminismo, nos deteremos nos
tpicos acima citados. A presente reviso de literatura tem como objetivo conceder uma
base terica para compreenso do gnero com uma construo social, um constante fazer e
nunca um ser. Para tanto iremos abordar no prximo tpico um pouco da filosofia de Michel

1 Gayle Rubin (1975) apud Cyfer (2009)

2 Cf. Cyfer, 2009, p. 17.
2
Foucault (2014) a partir de seu livro Histria da Sexualidade: a vontade de saber; para
ento adentrar na conceituao de gnero empreendida por Judith Butler (2003).

2 DESENVOLVIMENTO

Butler (2003) questiona-se sobre categoria sujeito. Afirma que no existe um

sujeito preexistente ou preconcebido, mas um ser sempre em construo, em constante
devir. Ela o concebe como um ente performativo. Esse, por sua vez, executa uma sequncia
de atos que consolidam uma determinada imagem sobre ele e para ele; so as sequncias
performativas ento geradoras de identidades. A autora afirma que a identidade
necessariamente intrnseca ao gnero, segundo ela:

Seria errado supor que a discusso sobre a identidade deva ser anterior
discusso sobre a identidade de gnero, pela simples razo de que as pessoas s
se tornam inteligveis ao adquirir seu gnero em conformidade com padres
reconhecveis de inteligibilidade do gnero. (BUTLER, 2003, p. 37).

O gnero como uma categoria inteligvel tem sua coerncia dentro de uma
percepo sempre binria. Numa tentativa de desvendar as categorias sexo/gnero para
alm do discurso hegemnico, Butler (2003) afirma:

Gneros inteligveis so aqueles que, em certo sentido, instituem e mantm

relaes de coerncia e continuidade entre sexo, gnero, prtica sexual e desejo.
Em outras palavras, os espectros de descontinuidade e incoerncia, eles prprios s
concebveis em relao a normas existentes de continuidade e coerncia, so
constantemente proibidos e produzidos pelas prprias leis que buscam estabelecer
linhas casuais ou expressivas de ligao entre o sexo biolgico, o gnero
culturalmente constitudo e a expresso ou efeito de ambos na manifestao do
desejo sexual por meio da prtica sexual. (BUTLER, 2003, p. 38).

Ela aponta que a coerncia que se estabelece em torno da heterossexualidade

compulsria diz respeito ao contnuo alinhamento entre sexo, gnero, prticas sexuais e
desejo. As identidades que no se encaixam nesse esquema entram no terreno do abjeto ou
do no humano. nesse sentido que a identidade est necessariamente ligada a
compreenso do gnero como binrio. Para ela:

A instituio de uma heterossexualidade compulsria e naturalizada exige e regula o

gnero como uma relao binria em que o termo masculino diferencia-se do termo
feminino, realizando-se essa diferenciao por meio das prticas do desejo
heterossexual. O ato de diferenciar os dois, momentos oposicionais da estrutura
binria resulta numa consolidao de cada um de seus termos, da coerncia interna
respectiva do sexo, do gnero e do desejo. (BUTLER, 2003, p. 45-6).

Pensar o gnero e o sexo como construes sociais no naturais considerar que

a relao entre eles no sincrnica e/ou autoevidente. Por exemplo, uma pessoa pode
nascer com a genitlia masculina, mas no apresentar o designo daquilo que socialmente

3
se considera o macho. Afirmar que o gnero performativo considerar que essa
sequncia de atos sempre um fazer, nunca um ser. um constante constructo, nunca um
trabalho acabado. Isso favorece um movimento de desmistificao da racionalidade que
insiste em cristalizar as identidades de gnero em uma forma binria (masculino/feminino).

Realizando uma anlise da obra de Foucault ela afirma que:

A introduo de Foucault aos dirios do hermafrodita Herculine Barbin sugere que a

crtica genealgica das categorias reificadas do sexo uma conseqncia (sic)
inopinada de prticas sexuais que no podem ser explicadas pelo discurso mdico-
legal da heterossexualidade naturalizada. Herculine no uma identidade, mas a
impossibilidade sexual de uma identidade. Embora elementos anatmicos
masculinos e femininos se distribuam conjuntamente por seu corpo, e dentro dele,
no est a a verdadeira origem do escndalo. As convenes lingsticas (sic) que
produzem eus com caractersticas de gnero inteligveis encontram seu limite em
Herculine, precisamente porque ela/ele ocasiona uma convergncia e
desorganizao das regras que governam sexo/gnero/desejo. Herculine desdobra
e redistribui os termos do sistema binrio, mas essa mesma redistribuio os rompe
e os faz proliferar fora desse sistema. (BUTLER, 2003, p. 46).

Nesse sentido, a hermafrodita Herculine Barbin, conforme analisada por Foucault,

apresentaria uma disfuno da norma que intencionalmente no consegue classific-la.
Essa falha de classificao intencional por causar a no inteligibilidade de um ser que no
se encaixa no sistema binrio de sexo/gnero.

Butler introduz o conceito de metafsica da substncia supondo um modo de

pensar em que o sexo e o corpo so materialidades naturalmente concebidas, sincrnicas e
autoevidentes. Em uma crtica a essa racionalidade ela salienta que:

[...] o gnero no um substantivo, mas tampouco um conjunto de atributos

flutuantes, [...] seu efeito substantivo performativamente produzido e imposto pelas
prticas reguladoras da coerncia de gnero. Conseqentemente (sic), o gnero
mostra ser performativo no interior do discurso herdado da metafsica da substncia
isto , constituinte da identidade que supostamente . Nesse sentido, o gnero
sempre um feito, ainda que no seja obra de um sujeito tido como preexistente
obra. (BUTLER, 2003, p. 48).

Ela afirma que o gnero performativo, e mais: que no existe um sujeito que
antecede o ato ou que seja dele autor. Para ela, essa inovao no conceito realiza um
avano no que vinha se formulando sobre o tema:

Grande parte da teoria e da literatura feministas supe, todavia, a existncia de um

fazedor por trs da obra. Argumenta-se que sem um agente no pode haver ao
e, portanto, potencial para iniciar qualquer transformao das relaes de
dominao no seio da sociedade. (BUTLER, 2003, p. 49).

A heterossexualidade compulsria assimila que algum nascida com a genitlia

feminina, por exemplo, s inteligvel atravs dos esquemas de percepo estabelecidos
pela racionalidade de uma heterossexualidade presumida, em que certa genitlia determina
o comportamento social de macho ou fmea; homem ou mulher. Considerar o gnero como
um fazer e no como um ser, desloca a sincronia entre o gnero e o sexo, e a presuno de
4
seu alinhamento binrio no esquema pnis-macho-homem, vagina-fmea-mulher. Para ela a
relao sexo/gnero pode ser entendida da seguinte forma:

Levada a seu limite lgico, a distino sexo/gnero sugere uma descontinuidade

radical entre corpos sexuados e gneros culturalmente construdos. Supondo por um
momento a estabilidade do sexo binrio, no decorre da que a construo de
homens aplique-se exclusivamente a corpos masculinos, ou que o termo
mulheres interprete somente corpos femininos. A hiptese de um sistema binrio
dos gneros encerra implicitamente a crena numa relao mimtica entre gnero e
sexo, na qual o gnero reflete o sexo ou por ele restrito. (BUTLER, 2003, p. 24).

A autora concebe o gnero como um constructo performativo dentro de um quadro

regulatrio altamente rgido. Esse encaixe/molde normativo e funciona nos parmetros de
uma lei, que segundo ela, geradora e plural. Atravs dessa noo, o gnero, apesar de ser
um ato (uma espcie de performance) regulado por uma norma que o institui enquanto tal
(BULTER, 2003, p. 59).

Essa regulao seria extremamente determinadora, portanto as possibilidades de

subverso estariam restritas as prprias opes presentes no interior dessa lei geradora e
plural. A nossa escolha de gnero [...] restrita o que pode significar que no estamos,
de maneira alguma, escolhendo ou subvertendo nosso gnero. (SALIH, 2013, p. 73).
Butler (2003) afirma que:

[] parece sensato evocar novamente Foucault, que, ao afirmar que sexualidade e

poder so coextensivos, refuta implicitamente a postulao de uma sexualidade
subversiva ou emancipatria que possa ser livre da lei. Podemos iniciar nesse
argumento, salientando que o antes e o depois da lei so modos de
temporalidade discursiva e performativamente institudos, invocados nos termos de
uma estrutura normativa que afirma que a subverso, a desestabilizao ou o
deslocamento exigem uma sexualidade que de algum modo escape das proibies
hegemnicas a pesarem sobre o sexo. (BUTLER, 2003, p. 53-4).

A autora comea ento a sugerir ou fundamentar a sua compreenso sobre as

possibilidades subversivas, partindo das concepes de Foucault, afirmando que:

Se a sexualidade construda culturalmente no interior das relaes de poder

existentes, ento a postulao de uma sexualidade normativa que esteja antes,
fora ou alm do poder constitui uma impossibilidade cultural e um sonho
politicamente impraticvel, que adia a tarefa concreta e contempornea de repensar
as possibilidades subversivas da sexualidade e da identidade nos prprios termos
do poder. (BUTLER, 2003, p. 55).

Alinhando-se com as compreenses de Foucault, Butler (2003) enseja espao para

formular suas ideias sobre subverso dentro de uma teoria da performatividade dos atos de
gnero que segundo ela prometem romper [...] as categorias de corpo, sexo, gnero e
sexualidade, ocasionando sua re-significao subversiva e sua proliferao alm da
estrutura binria. (BUTLER, 2003, p. 11).

5
2.1 A Teoria da Performatividade

Butler (2003) coloca em cheque a possibilidade da existncia de um corpo pr-

concebido ou de uma materialidade inata. Ela supe que no existe um sujeito por trs do
ato, ou algo que preceda a linguagem em si. Nesse sentido o corpo e o gnero so
produzidos por discursos. Consider-los como atos de performatividade abre margem
para pensar a possibilidade de reinvent-los ou reencen-los de maneira a evidenciar seu
carter fictcio e no natural. nesse potencial que Butler (2003) repousa sua ideia de
agncia subversiva. Para ela a possibilidade de reinveno e recriao dentro da lei coloca
em choque o prprio discurso que a cria e regula, fazendo a lei voltar-se contra si mesma.

A autora preocupa-se em desfazer aparentes dissociaes entre sexo e gnero.

Para ela a categoria sexo to construda quanto o gnero. Nesse sentido no existiria um
corpo natural pr-existente a sua condio cultural. O gnero a estilizao repetida do
corpo, um conjunto de atos repetidos no interior de uma estrutura reguladora altamente
rgida, a qual se cristaliza no tempo para produzir a aparncia de uma substncia, de uma
classe natural de ser. (BUTLER, 2003, p. 59).

A autora explica que a noo de performatividade questiona a existncia de um

sujeito que preceda ao ato, citando as formulaes de Nietzsche de que no existe ser por
trs do fazer, do atuar, do devir; o agente uma fico acrescentada ao a ao
tudo (BUTLER, 2003, p. 48). Nesse sentido: no h identidade de gnero por trs das
expresses de gnero; a identidade performativamente constituda pelas prprias
expresses que supostamente so seus resultados. Dessa forma, o sexo e o gnero so
constitudos pela linguagem. No existe identidade que preceda a linguagem, ou sujeito que
anteceda o ato.

Esse argumento refora a ideia de que no existe uma realidade essencial do

gnero, uma materialidade inata ou natural. O gnero um constante fazer situado no
corpo, nunca totalmente internalizado, mas sim incorporado. Portanto, seria nos corpos que
a lei se localiza e se expressa.

O gnero como a aparncia de uma substncia, significa que ele em si no carrega

algo de original ou natural. Ele o simulacro de uma substncia cristalizada atravs do
tempo por atos repetidos, esses por sua vez evidenciam a no originalidade das identidades
de gnero, sejam elas hegemnicas ou no. Portanto:

6
 Se a verdade interna do gnero uma fabricao, e se o gnero verdadeiro uma
fantasia instituda e inscrita sobre a superfcie dos corpos, ento parece que os
gneros no podem ser nem verdadeiros nem falsos, mas somente produzidos
como efeitos da verdade de um discurso sobre a identidade primria e estvel.
(BUTLER, 2003, p. 195).

Butler (2003) cita a drag como um exemplo de disjuno entre as categorias

analticas do gnero e do sexo. Para ela a performance da drag, entendida como um
pardia de gnero, evidencia o carter no original das identidades generificadas. Ao
performar um gnero diferente do seu sexo anatmico a drag desarticula o parmetro
autoevidente entre o sexo e o gnero.

A performance do drag brinca com a distino entre a anatomia do performista e o

gnero que est sendo performado. Mas estamos, na verdade, na presena de trs
dimenses contingentes da corporeidade significante: sexo anatmico, identidade de
gnero e performance de gnero. Se a anatomia do performista j distinta de seu
gnero, e se os dois se distinguem do gnero da performance, ento a performance
sugere uma dissonncia no s entre sexo e performance, mas entre sexo e gnero,
e entre gnero e performance. (BUTLER, 2003, p. 196).

Portanto, ao imitar o gnero, o drag revela implicitamente a estrutura imitativa do

prprio gnero assim como sua contingncia. (BUTLER, 2003, p. 196). A drag uma
forma de subverter o gnero. Ela se utiliza dos elementos presentes dentro da prpria
inteligibilidade do gnero para reinventar sua performance e se apresentar como um
constructo que se choca com a norma. Porm, Butler (2003) afirma que nem todas as
performances de gnero so subversivas. Casos em que a performance drag serve para
reforar os binarismos macho/fmea, homossexual/heterossexual, no constituiriam
portanto um performance subversiva.

A curiosidade que incitou o presente trabalho parte justamente dessa potncia

subversiva drag em evidenciar o carter falido de todas as identidades de gnero. Pensar o
gnero enquanto performance e v-la sendo executada repetidamente e incansavelmente
nos contextos drag queen de fato um exerccio teraputico de esperana de um devir
subversivo capaz de promover mudanas sociais no que diz respeito a forma como as
normas e instituies historicamente vem tratando, excluindo e marginalizando os gneros e
sexualidades dissidentes da norma.

CONCLUSO

A autora salienta que o gnero uma criao social, evolui ao acrescentar que ele
performativo, ou seja; que constitui atos, imagens, formulaes que consolidam uma
determinada percepo social sobre ele mesmo. Ser homem ou mulher representar em
um esquema performativo as caractersticas atribudas masculinidade ou a feminilidade. O
7
gnero enquanto performatividade assegura-nos que ele em si no algo natural, ou
divinamente concebido (como pensam diversos segmentos da sociedade), mas uma
formulao, um pensamento, uma fantasia (como afirma a autora). Essa constatao
confere-nos bases para desconstruir o gnero, ou quem sabe, reformul-lo.
A agncia, no sentido atribudo pela autora, dever ocorrer dentro das margens que
a prpria norma institui. Um modo de encontrar brechas na lei, pontos de escape que
possibilitem atravs de uma ao pardica o reconhecimento da parodicidade do gnero
como um todo. O desafio estaria em, dentro desse esquema rgido, encontrar margens para
essa agncia. Nesse sentido ela insiste que a lei geradora e plural, e que a subverso, a
pardia e o drag ocorrem no interior de uma lei que proporciona oportunidades para
encenao das identidades subversivas que ela, ao mesmo tempo, reprime e produz.
(SALIH, 2013, p. 86, grifos da autora).
O potencial subversivo repousa no ato performativo que ao invs de esconder suas
bases, as mostra (por vezes at acentuando-a), questionando as bases dos desgnios
heterossexuais, evidenciando que as identidades heterossexuais constituem simulacro tanto
quanto suas imitaes.
questionvel, entretanto, de que forma seria possvel esse ato pardico dentro de
um esquema que controla e reprime tudo que fugir as leis heterossexuais. De que forma a
agncia possvel dentro de um esquema em que no existe sujeito 3 que antecede o ato?
Como esse sujeito ento constitudo pode propor esquemas de subverso?
Penso que operacionalizar uma ao direcionada a subverso estaria para alm de
evidenciar as falsas bases da heterossexualidade e todo seu esquema binrio de gnero.
No se deve negar, entretanto, que esse possa ser um primeiro passo. A mudana de uma
dada realidade social deve estar atenta modificao da estrutura a qual ela est inserida. A
aposta em uma subverso pautada na parodic performance incipiente se pensada em
termos de uma emancipao sexual e humana. necessria, nesse sentido, uma investida
radical, capaz no s de desestabilizar as instituies, mas desestrutur-las e ao mesmo
tempo propor alternativas diferentes em termos de estrutura, dinmica e funcionamento.
A proposta de Butler (1990) perpassa a compreenso do gnero enquanto
performatividade, e a pardia e o drag como potencialidades subversivas. Compreender o
gnero enquanto performativo elucida e esclarece que ele no produto da natureza. Na
verdade o gnero (seja ele masculino, feminino, ou suas variaes entendidas como

3 Butler (2003) ressalta que no existe um sujeito que anteceda o ato performativo. Segundo ela: o gnero
sempre um fazer, embora no um fazer por um sujeito que se possa dizer que preexista ao feito (p. 25). O
gnero no algo que somos, algo que fazemos, um ato, ou mais precisamente, uma sequncia de atos, um
verbo em vez de um substantivo, um fazer em vez de um ser. (SALIH, 2013, p. 89). Butler (2003) acrescenta
ainda que: no h identidade de gnero por trs das expresses de gnero; a identidade performativamente
(sic) constituda pelas prprias expresses que supostamente so seus resultados. (p. 25).
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simulacros) uma inveno, uma criao do homem que classifica e segrega os seres
humanos em tipologias rigidamente estabelecidas.
As formulaes de Butler (1990) sobre a subverso atravs da parodic performance
perdem fora, ao serem questionadas sobre o potencial de mudana social que carregam a
pardia enquanto instrumento de subverso. Acredito que a performatividade de gnero, e
seu uso na forma de pardia para evidenciar o carter falido de todas as representaes
generificadas, relevante e tem seu potencial. Porm encontra limites quando se pauta uma
mudana profunda, tendo em vista que deve atingir no s a percepo da falncia do
gnero, mas uma mudana radical (estrutural) capaz de eliminar as condies sociais que
tornam o gnero opressor. criar condies totalmente distintas do que entendemos por
gnero, capazes de promover a emancipao humana e promoo da liberdade e plenitude
sexual e humana.

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 BIBLIOGRAFIA

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