Os Estudos ps-coloniais no se constituem enquanto uma matriz terica singular, pois contribui de forma nica com guias diferenciados

que por sua vez apresentam como caracterstica comum o esforo de esboar, pelo mtodo da desconstruo dos essencialssimos, uma referncia epistemolgica crtica s concepes dominantes de modernidade p. 83 Tem sua origem nos anos 80 num contexto americano e ingls num debate de crtica literria e ganham notriedade a partir das reflexes intelectuais de autores que podem ser considerados os da dispora negra ou migratria, autores que se destacam nessa abordagem terica so Homi Bhabha, Stuart Hall, Poul Gilroy, Edward Said, Gayatri Spiviak. Se constitui enquanto uma ruptura da maneira de pensar de que toda produo terica e de conhecimento cientfico deveria ter um centro ou um paremetro, aqui sub entendido como a europa, para que seja desenvolvido, nesse sentido, o ps do ps colonial no representa simplesmente um depois num sentido cronolgico linear mas tem a ver com uma operao de reconfigurao do campo discursivo, no qual as relaes hierrquicas so significadas, (Hall, 1997), j o colonial por sua vez vai alm do colonialismo e alude a situaes de opresso diversas, sejam elas definidas a partir de fronteiras de gnero, tnicas ou raciais. P.84 No fcil desenvolver uma delimitao dessa abordagem uma vez que ela visa especificamente perpassar as fronteiras e como diz Bhabha (1994) produzir uma reflexo para alm da teoria. Nessa perspectiva para o ps-colonialismo, a transformao social e o combate opresso devem ocupar lugar central na agenda de investigao (Appiah, 1992; Gilroy, 1993: 107). E vale destacar que Stuart Hall, que foi durante um tempo a figura central dos estudos culturais britnicos muda sua abordagem dando maior ateno a temas como o racismo, etnicidades, gnero e identidades culturais, que se evidencia uma convergencia entre estudos ps-coloniais e estudos culturais. Nesse sentido o texto tem como objetivo fornecer subsdios discursivos bem como exaltar a relevncia da sua contribuio para as cincias sociais e para a sociologia em particular, assim boa parte da crtica ps-colonial tem como destinatrio no o conjunto da teoria social, mas uma escola terica particular, qual seja a teoria da modernizao p.85

AS CIENCIAS SOCIAIS E SEUS BINARISMOS

Aqui Srgio Costa fala partindo da discurso de Edward Said no seu livro Orientalismo que indica as formas de um pensamento que se desenvolve a partir de Frans Fanon que desenvolveu um trabalho que busca descrever o mundo moderno a partir da perspectiva do negro e do colonizado. O orientalismo se explicita justamente da confrontao da ideia de Ocidente e Oriente, uma vez que se constitui, assim, uma maneira de apreender o mundo, ao mesmo tempo em que se consolida historicamente, a partir da produo de conhecimentos pautados por aquela distino binria original. P.85 e caracteriza um modo estabelecido e institucionalizado de produo de representaes sobre uma determinada regio do mundo. Nesse momento do texto Costa fala que a inspirao da maioria dos autores ps coloniais a Crtica que Foucaul faz episteme das Cincias Humanas, dizendo que a produo do conhecimento atende a um principio circular e auto referenciado. Dentre esses autores se destaca Stuart Hall quando busca generalizar o caso do orientalismo mostrando que a polaridade entre o Ocidente e o resto do mundo (West/rest) encontra-se na base de constituio das cincias sociais. P. 86.

Ver citao importante no texto. P. 86 A consequncia dessa metodologia conforme afirma Sergio Costa que a metodologia da comparao implcita e o tipo de narrativa histrica moderna fazem com que tudo o que diverso no resto do mundo seja decodificado como um ainda no existente, uma falta a ser compensada por meio de interveno social cabvel em cada contexto e em cada poca histrica: dominao colonial, ajuda ao desenvolvimento, interveno humanitria, etc. No fim desse tpico ele diz que Hall pretende mostrar que as disciplinas do campo das Cincias Sociais reproduzem um pensamento colonial, ao alimentar e legitimar o modelo dominante de representao das relaes entre Europa e o Resto do mundo. P. 88

A ALTERNATIVAS EPISTEMOLGICAS PS-COLONIAIS Aqui A desconstruo da polaridade West/rest constitui o termo comum que une os diferentes autores identificados com o marco ps colonial p. 88 nesse sentido o primeiro passo que Sergio atribui enquanto a tarefa nada modesta dos autores ps coloniais a trazer a tona que a polaridade Rest/West constri discursivamente e traz legitimidade politica a uma relao inversa irreversvel entre o ocidente e o seu outro, desse modo o primeiro conquista

uma superioridade, a partir de parmetros histricos no campo meterial, tecnolgico, etc. j o segundo passo mostrar que a polaridade West/rest inofensiva do ponto de vista cognitivo, uma vez que ofusca aquilo que supostamente busca elucidar, a saber, as diferenas internas dessa multiplicidade de fenmenos sociais subsumidos nesse outro genrico, bem como as relaes efetivas entre o ocidente imaginado e o resto do mundo. Nesse sentido a proposta dessa corrente tratas-se, portanto, no de dar voz ao oprimido, mas como definem Pieterse eParekh (1995: 12) de uma descolonizao da imaginao o que implica uma crtica que no seja somente anticolonialista, (...). O ps-colonialismo deve promover precisamente a desconstruo desses essencialismos, diluindo, criticamente, as fronteiras culturais legadas tanto pelo colonialismo quanto pelas lutas anticoloniais.

MODERNIDADE ENTRELAADA, HISTRIAS COMPARTILHADAS

No inicio desse tpico o autor fala de como dever ser primeiramente a desconstruo da dicotomia Rest/West, uma vez que para ela esta dever perpassar pela reinterpretao da histria moderna, assim consequentemente a releitura de cunho ps-colonial da histria moderna busca reinserir, reinscrever o colonizado na modernidade, no como o outro ocidente sinnimo do atraso, do tradicional, da falta, mas como parte constitutiva essencial daquilo que foi construdo, discursivamente, como modernidade.

Nessa parte do texto o autor busca evidenciar o que ele entende enquanto uma experimentao da modernidade pelos no europeus. Ao mesmo tempo, a nfase na constituio entrecruzada da modernidade busca lanar luz sobre o papel das colnias como campo de experimentao da modernidade. P.91

O LUGAR DE ENUNCIAO PS-COLONIAL E ELOGIO DO HIBRIDO

Bhabha um crtico literrio Indiano para Sergio Costa o principal terico que se interessa a observar os campos de enunciao que no sejam definidos pela polaridade dentro/fora, West/rest...

A afirmao da diferena, conforme descrita por Bhabha, no pode ser entendida como ao social, nos termos utilizados normalmente pelas teorias sociolgicas da ao, uma vez que a ao no pode ser inscrita numa narrativa terica. P. 93

No sentido de uma subverso Ao meu ver essa abordagem tem uma contraposio ideia estrutural de Levi-Strauss. Ou seja A ideia, como se mostra mais adiante, tomada emprestada do ps-estruturalismo, que os signos possuem possibilidades inesgotveis de significao, s s podem ganhar possibilidades inesgotveis de significao e s podem ganhar um sentido particular, ainda assim provisrio e incompleto, num contexto significativo determinado. P.93

Sobre o hibridismo o autor afirma a partir da percepo de Bhabha que parte da anlise de Bakhtin, os conceitos de Hibridismo e hibridao se generalizam nos estudos ps-coloniais. A partir de duas teorizaes do que vem a ser o Hibridismo, uma que desconstrutivista, portanto revela a caracterstica hibrida de todas construes culturais, e outra que concebe o hibridismo como um definidor de uma condio global cosmopolita. Esse ideal cosmopolita confere uma conotao positiva ao fato de que se multiplicam, com a globalizao, as possibilidades de perceber o mundo a partir de um lugar fora do contexto espacial e simblico das comunidades imaginadas. P.95

DA DIFERENA AO SUJEITO

Nessa parte Sergio fala da Concepo de Diferena formada tanto por Bhabha quanto por Hall como por Gilroy decorrente do ps-estruturalismo, trazendo a particularidade da noo de diffrance, conforme a acepo da autora Derrida. Ressaltando que a viso desses autores a que compreende da melhor maneira e distintamente colocando de um lado Bhabha e do outro Hall e Gilroy. Ver citao no texto: p. 99 No fim ele diz que os instrumentos analticos desenvolvidos por hall quando so aplicados estudos de contextos concretos, permitem no apenas descrecer fenmenos, mas tambm contextualiz-loa poltica e normativamente. P.104

IMPOSSIBILIDADES DE UMA SOCIOLOGIA PS-COLONIAL

Partindo do pensamento de McLennam(2003) que se inspira em Homi Bhabha para falar produo ps-colonial do campo das Cincias Sociais, Sergio diz que o primeiro chega a um resultado ambivalente com relao esta corrente terica, pois para ele os estudos ps coliniais alvejam o calcanhar de Aquiles da sociologia de trs formas diferentes. No entanto para o prprio McLennam mostra que a teoria ps colonial, na medida em que tenha alguma pretenso analtica, ser prisioneira do mesmo dilema imposto a sociologia. Afinal, teorizar implica, em algum momento, reduzir a experincia s propriedades e categorias conceituais do marco analtico escolhido. Sergio sugere que a sociologia abandone a postura reativa e defensiva para tomar a radicalidade do discurso ps-colonial, antigeneralizante, dizendo que a sociologia para ele sem dvida, vulnervel crtica ps-colonial viso teolgica da modernizao. Nesse sentido ele diz que o alvo central dessa crtica no a sociologia em si, mas um ramo particular nesse caso a microssociologia da modernizao. J a segunda fase da crtica ps-colonial como j foi dito no trabalho o de buscar um lugar de enunciado hbrido, vale dizer, no entremeio das fronteiras culturais. (...) o elogio da hbrido como o nacionalismo, o vanguardismo ou o nativismo, um discurso que, ao ser enunciado, funda novas fronteiras identitrias. O discurso do hibridismo pode ter, em determinadas circunstancias polticas e histricas, um efeito de mostrar o carter contingente das unidades culturais contrudas a nao, a etnia, o movimento social. Ressaltando que esse pensamento tem que ser compreendido com cuidado pois ele pode produzir uma espcie de reboco para ideologias como a mestiagem, nacionalista ou a democracia racial introduzida no Brasil na dcada de 40, concluindo que os termos hibridismo e hbrido no apresentam qualquer interesse para a sociologia, no entanto ele conclui dizendo que a contribuio ps-colinial para a discusso entre sujeito e diferena ou, mais precisamente, para fundamentar uma microssociologia das articulaes culturais. constroem, assim um marco analtico que permite ao mesmo tempo estudar a relao entre o sujeito e discurso e identificar o espao da criatividade do sujeito. Essa contribuio dos estudos ps coloniais permanece impar, e seguramente, ajuda as cincias sociais a, finalmente, reencontrar seu vigor criativo.