COMO CHEGAMOS A SER

AQUILO QUE SOMOS:

os debates pós-estruturalistas
e o descentramento do lugar
de sujeito
Prof. Dr. Fábio Leonardo Castelo Branco Brito
 HISTÓRIA E PÓS-ESTRUTURALISMO:
ALGUMAS QUESTÕES FUNDAMENTAIS
• O que caracterizam o estruturalismo e o pós-estruturalismo como formas de
pensamento?

• Quais as principais vertentes do pós-estruturalismo?

• Quais as principais diferenças entre pós-estruturalismo e pós-modernidade?

• De que forma os debates de gênero se articulam às discussões aqui levantadas?

 HISTÓRIA E PÓS-ESTRUTURALISMO:
ALGUMAS QUESTÕES FUNDAMENTAIS
• O objetivo desse primeiro momento será apontar alguns caminhos dos debates pós-
estruturalistas, em vista de lançar questionamentos tais como: o que demarca o lugar
do pensamento na contemporaneidade, quais as principais questões colocadas entre
o pensamento estruturalista e o chamado pós-estruturalismo e o que constitui a
dimensão de tempo chamada de pós-modernidade.

• De forma mais específica, buscaremos observar como tais dimensões se aproximam

dos debates de gênero, na medida em que estes emergem no interior de lutas
sociais que surgem em paralelo a essas discussões no plano acadêmico.
 HISTÓRIA E PÓS-ESTRUTURALISMO:
ALGUMAS QUESTÕES FUNDAMENTAIS
• O pensamento estruturalista emerge no início do século XX, como uma das
expressões intelectuais da modernidade.

• A busca dessa discussão, no âmbito das chamadas ciências humanas, era encontrar
lastros científicos que fundamentassem as análises de processos que não eram
capazes de serem pensados no interior dos métodos experimentais das ciências da
natureza.
 HISTÓRIA E PÓS-ESTRUTURALISMO:
ALGUMAS QUESTÕES FUNDAMENTAIS
• Linguística – o estruturalismo se apresenta na semiologia (mais tarde batizada de
semiótica pelos norte-americanos), criada no início do século XX por Ferdinand de
Saussere, propondo uma ciência geral dos signos que procuravam descobrir os
sentidos contidos nas diferentes linguagens do homem.

• Antropologia – o conceito de estrutura social, já utilizado pelos funcionalistas, tais

como Malinóvski e Radcliffe-Brown, é apropriada por Claude Levi-Strauss, que o
ajuda a compreender os processos socioculturais através de elementos sincrônicos e
diacrônicos, bem como na conformação do método da descrição densa.
 HISTÓRIA E PÓS-ESTRUTURALISMO:
ALGUMAS QUESTÕES FUNDAMENTAIS
• Filosofia – o pensamento de Louis Althusser, leitor de Karl Marx, que buscava analisar os
processos humanos no tempo como inseridos no interior de um modelo de pensamento
herdado do século XIX.

• Psicanálise – a psicanálise de Sigmund Freud, ao estabelecer a busca de resolução dos

complexos, colocava em perspectiva o desejo e o transformava em objeto a ser
racionalizado.

• História – a segunda geração da Escola dos Annales, com Fernand Braudel, passa a
utilizar da ideia de estruturas sociais para pensar os sujeitos e processos históricos
através de uma temporalidade de longa duração.
 HISTÓRIA E PÓS-ESTRUTURALISMO:
ALGUMAS QUESTÕES FUNDAMENTAIS
• A década de 1960 e um novo conjunto de paradigmas éticos, estéticos e políticos que
configuraram as condições de existência no Ocidente

• A Guerra Fria, a corrida especial, a chegada do homem à Lua, as telenovelas e a

compreensão das noções tradicionais de tempo e espaço.

• O maio de 1968 na França e a “tomada da palavra”.

• O corpo como instrumento político: a segunda onda feminista e a emergência do

movimento homossexual.
 HISTÓRIA E PÓS-ESTRUTURALISMO:
ALGUMAS QUESTÕES FUNDAMENTAIS
• David Harvey, Jean-François Lyotard e a discussão sobre a condição pós-moderna.

• Michel Foucault – entre a arqueologia do Saber e o cuidado de si,

• Gilles Deleuze e Félix Guattari – a Universidade de Vincennes, La Borde e a filosofia

da diferença.

• Hayden White – a história como gênero textual.

 HISTÓRIA E PÓS-ESTRUTURALISMO:
ALGUMAS QUESTÕES FUNDAMENTAIS
• David Harvey, Jean-François Lyotard e a discussão sobre a condição pós-moderna.

• Michel Foucault – entre a arqueologia do Saber e o cuidado de si,

• Gilles Deleuze e Félix Guattari – a Universidade de Vincennes, La Borde e a filosofia

da diferença.

• Hayden White – a história como gênero textual.

 HISTÓRIA E PÓS-ESTRUTURALISMO:
ALGUMAS QUESTÕES FUNDAMENTAIS
• A pós-modernidade como condição de existência – atravessamentos simbólicos e a
configuração do sujeito pós-moderno

• Onde se inicia a pós-modernidade?

• A identidade em questão: sujeito iluminista, sujeito sociológico e sujeito pós-moderno.

• A pós-modernidade existe?

• Capitalismo tardio, modernidade líquida, hipermodernidade... Afinal, chegamos a ser

modernos?
 HISTÓRIA E PÓS-ESTRUTURALISMO:
ALGUMAS QUESTÕES FUNDAMENTAIS
• O pensamento de Michel Foucault e seus “maus costumes”.

• Fase arqueológica

• Fase genealógica

• Fase da ética

• As relações entre Michel Foucault e o pensamento de seu tempo.

 HISTÓRIA E PÓS-ESTRUTURALISMO:
ALGUMAS QUESTÕES FUNDAMENTAIS
• A filosofia da diferença de Gilles Deleuze e Félix Guattari.

• Diferença e repetição – o pensamento sem imagem de Gilles Deleuze

• Félix Guattari – a subversão da psicanálise e a militância de esquerda.

• Literatura menor

• Micropolítica, revoluções molares e revoluções moleculares: cartografias do desejo

 HISTÓRIA E PÓS-ESTRUTURALISMO:
ALGUMAS QUESTÕES FUNDAMENTAIS
• Hayden White a virada linguística no campo da história.

• Debates entre Hayden White e os estruturalismos linguísticos.

• Debates entre Hayden White e os estruturalismos historiográficos.

• Os conflitos entre o pensamento de Hayden White e outras linhas de debate

historiográficos.

• Seria o pós-estruturalismo historiográfico um modismo passageiro?

 HISTÓRIA E PÓS-ESTRUTURALISMO:
ALGUMAS QUESTÕES FUNDAMENTAIS
• Hayden White a virada linguística no campo da história.

• Debates entre Hayden White e os estruturalismos linguísticos.

• Debates entre Hayden White e os estruturalismos historiográficos.

• Os conflitos entre o pensamento de Hayden White e outras linhas de debate

historiográficos.

• Seria o pós-estruturalismo historiográfico um modismo passageiro?