MESTRADO PROFISSIONAL INTERNACIONAL CONJUNTO EM

DIREITO DAS MIGRAÇÕES TRANSNACIONAIS

DISCIPLINA: MIGRAÇÕES, CULTURAS E SOCIEDADE

TEMA: UM OLHAR SOBRE A QUESTÃO CULTURAL

Prof. Dr. Walter Barbieri Junior

Aula
 O FENÔMENO DA MIGRAÇÃO CHINESA NA
CONSTRUÇÃO DO IMAGINÁRIO DA IDENTIDADE
NACIONAL BRASILEIRA
 1- CONCEPÇÕES DE CULTURA (LEITURA
SOCIOLÓGICA)
 2- O RELACIONAMENTO INTERCULTURAL
 3- CULTURA E PODER
 4- CULTURA, GLOBALIZAÇÃO E NAÇÃO
 5- CULTURA E MIGRAÇÃO
Importância da Cultura: questão da migração

 Aspecto chave: esforço das pessoas através das fronteiras para

aprender sobre as culturas umas das outras
 A cultura tornou-se um recurso estratégico e um ativo
importante no desenvolvimento humano e social
 O desenvolvimento da humanidade está marcado por contatos
e conflitos entre modos diferentes de organizar a vida social
1° conceito de Cultura
 Antropólogo britânico Edward Burnett Tylor
(1832-1917), obra “Primitive Culture”, 1871
 “Cultura e civilização, tomadas em seu sentido
etnológico mais vasto, são um conjunto complexo
que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, a
moral, o direito, os costumes e outras capacidades
ou hábitos adquiridos pelo homem enquanto
membro da sociedade”
Culturas humanas são dinâmicas
 A Cultura é um processo, ou seja, está em constante
transformação (não é como algo acabado, fechado, estagnado)
 Há uma variedade de modos de vida entre povos
 A História registra as transformações por que passam as
culturas
 Ex. compare cultura italiana (2021) com a Itália dos migrantes
(Brasil)
Cultura
 Diversidade Cultural: a variedade de procedimentos
culturais com os contextos em que são produzidos, como
formas de família, maneiras de habitar ou de distribuir os
produtos do trabalho história são frutos da história de
agrupamentos humanos, que se relacionam-se com as
condições materiais de sua existência
 Poder: países tradicionais ou dominantes com florescentes
culturas são capazes de espalhar sua cultura em todo o mundo
(MIAO, 2017)
Origem da palavra Cultura (latim)
 Verbo latino colere, que quer dizer cultivar. Pensadores
romanos antigos ampliaram esse significado e a usaram para
se referir ao refinamento pessoal (sofisticação), e isso está
presente na expressão cultura da alma
 Idade Média: relações sociais pautadas por laços de
parentesco e experiências que estavam ligadas à terra
(rigidez), as pessoas individualmente valiam menos do que
com as suas famílias, em suas aldeias, nas suas irmandades
 Pós séc. XVI – Modernidade: tomam relevo noções como
soberania e individualidade, valores que serão incorporados
por nações (pós séc. XVIII)
Cultura: séc. XIX - Cientificismo (positivismo)

 Domínio de uma visão laica, não religiosa, do mundo social e da vida humana
 Imperialismo ou Neocolonialismo ocupação da África e Ásia por potências
europeias
 A discussão sobre cultura era pautada por preocupações de entender os povos e
nações que se subjugava
 A cultura se generalizou como uma questão científica
 Sociedades antes isoladas foram subjugadas e incorporadas ao âmbito de
influência europeia
 Ocidentalização: dominação política e econômica, e também da imposição de suas
próprias concepções culturais aos povos sob domínio e controle
Japão (séc. XIX) - Reforma Meiji: extinção dos
samurais

 As pensões pagas pelo Estado (época do

Shogunato) aos daimios e samurais (espada =
proibição da katana) foram transformadas em
indenizações (prazo 5 a 15 anos): o valor
monetário deveria ser implementada em ações
empreendedoras capitalistas
Japão: repressão aos samurais (1877 - Rebelião
Satsum)
Bunmei Kaika ou “civilização e iluminação”
(arte 1887)
Coreia: mulher moderna dos anos 1930
Cultura
 O debate sobre Cultura faz parte tanto da história do
desenvolvimento científico quanto da história das relações
internacionais de poder
 Pós séc. XIX: visão de evolução linear das sociedades, que
permitiam fosse considerado superior tudo que fosse
aproximado ao ocidental
 Evolucionismo (estágios): Selvagem – Barbárie – Civilização
Multiplicidade de significados de Cultura:
o estereótipo “alta Cultura”
 "alta cultura“ (cultura dominante), a cultura surge em
oposição à selvageria, à barbárie; cultura é então a própria
marca da civilização. Ou ainda surge, como marca das
camadas dominantes da população de uma sociedade; se opõe
à falta de domínio da língua escrita, ou à falta de acesso à
ciência, à arte e à religião
 Cultura: pode-se falar de cultura a respeito de qualquer povo,
nação, grupo ou sociedade humana. Considera-se como
cultura todas as maneiras de existência humana
Cultura e Poder
 A compreensão da realidade cultural é atravessada pelo
processo histórico que a produz, as relações de poder e o
confronto de interesses dentro da sociedade
 A “centralidade da cultura” para analisar as relações sociais
se localiza no fato de que nas práticas sociais há sempre
relação de poder, de disputa, de forças para a produção e
legitimação do significado. Assim, a cultura pode ser
modelada, controlada e regulada, governando muitas ações e
práticas sociais. (Prof. José Roberto Severino)
Concepções de Cultura
 1 – Totalidade dos aspectos que caracteriza a
existência social de um povo ou nação ou então de
grupos no interior de uma sociedade, às maneiras de
conceber e organizar a vida social ou a seus aspectos
materiais. Ex. cultura francesa...
Concepções de Cultura
 2 – Conhecimento, às ideias e crenças de um povo. Nos
aspectos não materiais que a diversidade se expressa com
mais vigor
 Importância: o estudo da cultura contribui no combate a
preconceitos, oferecendo uma plataforma firme para o
respeito e a dignidade nas relações humanas
 Walter: por que as culturas variam tanto?
2 possibilidades de relacionarmos diferentes culturas
entre si

 1- Hierarquização: segundo critério de capacidade de

produção material/ tecnologias específicas
 Século XIX pensamento pautado noção de estágios diferentes
da evolução humana: selvagem (sociedades indígenas da
Amazônia); barbárie (reinos africanos) e civilização
(sociedade europeia)
 Crítica a ideia de Hierarquização– visão eurocentrica:
evolucionista carrega preconceito e discriminação racial
2 possibilidades de relacionarmos diferentes culturas
entre si

 2- Relativismo Cultural: cada cultura tem seus próprios

critérios de avaliação. A ideia hierarquização é fruto de uma
relação de poder que envolve o movimento de subjugar uma
cultura aos critérios de outra
 Avaliação de culturas e traços culturais tudo é relativo
 Crítica ao Relativismo: desvaloriza a importância da
produção material na história nas transformações culturais
Relativismo Cultural: case Butão (Economia da
Felicidade)

 Ex. Butão “Cultura Himalaia e Felicidade Interna Bruta”: o

progresso do país deveria ser medido não em riquezas e
consumo, mas pela felicidade do povo
 Butão: considerado o país com a maior taxa de felicidade por
metro quadrado
 https://www.youtube.com/watch?v=vKDj6BsuNs8
Relativismo Cultural: case Butão (Economia da
Felicidade)

 Profa. Kalinka Susin - Royal Thimphu College

(Butão) – baseia-se no pensamento antropológico
crítico em relação ao desenvolvimento, sobre o
quanto o próprio discurso da sustentabilidade foi
absorvido pelo discurso do desenvolvimento
(desenvolvimento sustentável)
Relativismo Cultural: case Butão (Economia da
Felicidade)

 Kalinka Susin: aponta limitação Felicidade Interna

Bruta, o cidadão urbano é mais feliz do que o
cidadão rural, existência de hidrelétricas que
exportam energia para a Índia, ausência de crianças
na escola e casos de crianças que frequentam escolas
modernas
Cultura e Globalização
 Globalização: o encontro entre diferentes sociedades, com a
aceleração da interação entre povos, nações, as culturas
particulares são pressionadas por demandas da cultura
dominante
 O fenômeno da Globalização promove processos históricos
comuns e contêm importantes semelhanças em sua existência
social
Cultura e Globalização
 Por mais diferenças que possam existir entre países como Brasil,
Peru, Quênia e Indonésia, todos eles partilham processos históricos
comuns e contêm importantes semelhanças em sua existência
social, buscam desenvolver suas economias dependentes, superar
desigualdades sociais internas e atingir padrões internacionais de
qualidade de vida
 Walter: Existe uma cultura? O mundo é dividido em Estados
nacionais, logo? Porem...
 Movimentos de resistência a Globalização: a Cultura ocupa um
lugar protagonista
 Tirecatinga: resistência cultural e preservação ecológica
 https://www.youtube.com/watch?v=kUK9PLJxRWk
Cultura Global
 Há um processo de integração cultural que transcende o
Estado-nação e que ocorre em uma unidade transnacional,
algumas das quais precederam as relações interestatais. Como
também é falso acreditar que há uma lógica que aponta para a
homogeneização cultural do planeta, há um quadro gerador
de unidade dentro da qual a diversidade ocorre.
(Prof. Mike Featherstone, Universidade de Londres)
 Walter: A Cultura do consumo é igual nos EUA, Europa,
Japão, China e Brasil?
Cultura e Nação
 O nacional representa uma invenção partilhada
coletivamente construído na modernidade
 Obs. Benedict Anderson (comunidades imaginadas) – pós
séc. XVIII Revolução Francesa, igualdade jurídica
 Relação Cultura e Nação: identificar uma Cultura comum
contribui para unir as várias unidades políticas que constitui a
Nação, assim serve para estabelecer um plano objetivo de
unidade
 Cultura compõe o arcabouço do processo de constituição de
Estados nacionais
Cultura e Nação
 Cultura nacional representa uma cultura comum de uma
sociedade nacional, uma dimensão dinâmica e viva,
importante nos processos internos dessa sociedade, e também
para entender a dinâmica das relações internacionais
 O debate sobre Cultura realizado pelo Estado-nação de cima
para baixo (Estado-Povo) trata-se de unidades políticas que
buscam definir o que lhes era próprio (poder), específico, no
âmbito das relações internacionais
 Walter: e quando o debate sobre Cultura nacional é feito de
baixo para cima (Povo-Estado)?
Cultura e Nação: América Latina
 Culturas de povos indígenas que habitavam suas terras antes
da conquista europeia foram sistematicamente tratadas como
mundos à parte das culturas nacionais que se
desenvolveram
 A importância das Culturas indígenas só costuma ser
reconhecida na medida em que contribuem para a cultura
dominante, em que fornecem elementos e características que
dão a esta caráter particular, tais como comidas, nomes,
roupas, lendas...
Cultura nacional x resistência Cultura local
(indígena)

 As sociedades indígenas encontram-se em interação crescente

com a sociedade nacional, passam a participar de processos
sociais comuns, a partilhar de uma mesma história.
 As culturas indígenas podem ser marcas de resistência à
sociedade que as quer subjugar, tomar suas terras, colocá-la
sob controle. Ao mesmo tempo, é inevitável que incorporem
novos conhecimentos para que possam melhor resistir, que
suas culturas se transformem para que as sociedades
sobrevivam.
Cultura e Nação - migração
 O nacionalismo contrapõe as diferenças de natureza étnica, o
pluralismo e mesmo a heterogeneidade cultural. Mais do que
não reconhecer a existência das minorias, as culturas dos
outros são quase sempre reduzidas à incômoda posição de
anacronismos condenados pela modernidade (SEYFERTH, Giralda.
Algumas considerações sobre identidades étnicas e racismo no Brasil). Revista de
cultura brasileña, Madrid)
 Os projetos assimilacionistas norteiam as ações e o
planejamento do que viria a ser a campanha de nacionalização
Cultura e Nação - Austrália projeto assimilacionista
(aborígenes)

 1910-70: Estado da Austrália retirou 100 000 crianças

aborígenes dos pais e internou-as em centros educacionais de
cultura ocidental
 Pós Segunda Guerra: incentivo a migração (politica de

branqueamento)
 Envenenamento de comida e aguá de aldeias

 Cultura aborígene na Austrália

https://www.youtube.com/watch?v=oXEu0MiibTs
Armadilhas para o estudo de uma Cultura

 A ênfase em relações miúdas de significado pode fazer com que

perca de vista aqueles que norteiam o todo. Ex. observar a
relação de uma família não se significa que seja a realidade
daquela sociedade em si
 Lembre-se: o campo da Cultura é dinâmico, está em constante
transformação, representa um processo. Ex. Carnaval no
Brasil
 Cultura não possui uma dimensão neutra, mas sim é um motivo
de conflito de interesses nas sociedades contemporâneas, um
conflito pela sua definição, pelo seu controle, pelos benefícios
que pode assegurar (uma construção histórica e de poder)
Conceito de Cultura
 Cultura é uma construção histórica, um produto coletivo da
vida humana, ou seja, a cultura não é "algo natural", não é
uma decorrência de leis físicas ou biológicas
 Cultura é um fato humano, configura-se entre práticas e
representações do coletivo, e este é sempre um processo de
deslocamento de percepções e de superação de estereótipos.
Ex. Democracia
Cultura Popular
 Cultura Popular: devido à própria natureza da sociedade de
classes em que vivemos, entende-se então por cultura popular
as manifestações culturais dessas classes, manifestações
diferentes da cultura dominante, que estão fora de suas
instituições, que existem independentemente delas.
 “As culturas populares são, por definição, culturas de grupos
sociais subalternos, construídas numa situação de
dominação”. (Denys CUCHE)
Cultura Popular
 Há uma dimensão de luta política nas manifestações culturais
populares. Ex. estilo musical, religião, festas, literatura de
cordel, folclore, medicina popular...
 https://www.youtube.com/watch?v=EXfXMd4_2UA
 Contradições e conflitos de interesse: cultura popular x
dominante: muitas vezes, elementos da cultura popular são
absorvidos pela cultura dominante
 A produção cultural é o resultado dessa existência comum, é
um produto dessa história coletiva, embora seus benefícios e
seu controle se repartam desigualmente.
Cultura Popular é diferente de Cultura de Massa

 Cultura de massa é fruto do processo da revolução industrial,

que acaba submetendo as demais “culturas” a um projeto
comum e homogêneo
 A produção da cultura de massa obedece aos esquemas da
produção industrial de massa e o desenvolvimento dos meios
de comunicação de massa, segue normas capitalistas, na
qual a criação é submetida à técnica e à burocracia e busca
atingir o maior público possível (Denys CUCHE)
Cultura e Migração
 Quem emigra, deixa o território, mas porta costumes, hábitos,
cultura. Nesta perspectiva, cada vez mais verdadeira no tempo
presente, as populações em fluxo são alvo de políticas
culturais
 Cultura e Migração: Importância da politica cultural pelo
Estado que acolhe tem um impacto direto por meio da
produção de mecanismos de pertencimento
Cultura e Migração
 Pós 11 de setembro2001: política cultural para a
Migração passou a estar recortada pelo âmbito da
Segurança (situação de medo generalizado do outro)
 Muitas vezes, o Estado nacional promove ações de
silenciamento das diferenças que pudessem
enfraquecer o elemento nacional
 Walter: como lidar com ações que remetem a
preconceitos como o vivido por grupos migrantes
(islâmicos, hispânicos, asiáticos e africanos)?
Cultura e Migração
 Os migrantes portam suas heranças culturais, muitas
vezes são expostos a um mercado de bens simbólicos
em transformação acelerada por conta, entre outras
coisas, dos meios de comunicação de massa
 Migrar produz efeito no lugar de partida, no lugar de
chegada, e cria-se um novo horizonte
Cultura e Migração
 Há modos de ações solidárias, como ações de inclusão e
ressignificações culturais vividas por migrantes em muitos
países de destino
 Festa do Imigrante: manifestações culturais de comunidades
em São Paulo
 https://www.youtube.com/watch?v=esR9F93_1AU
UNESCO defesa na promoção da diversidade
cultural

 “Reafirmando que a cultura deve ser considerada como o conjunto

dos traços distintivos espirituais e materiais, intelectuais e afectivos
que caracterizam uma sociedade ou um grupo social e que abrange,
além das artes e das letras, os modos de vida, as formas de viver em
comunidade, os sistemas de valores, as tradições e as crenças”

 UNESCO: Declaração Universal sobre a Diversidade Cultural

https://www.youtube.com/watch?v=ZN1MIQtEdG0
 Fontes Documentos: acordo de Florença de 1950 e seu Protocolo de Nairobi de 1976, a Convenção Universal
sobre Direito de Autor, de 1952, a Declaração dos Princípios de Cooperação Cultural Internacional de 1966, a
Convenção sobre os Meios de Proibir e Prevenir a Importação, Exportação e Transferência de Propriedade
Ilícita de Bens Culturais, de 1970, a Convenção para a Protecção do Património Mundial Cultural e Natural de
1972, a Declaração da UNESCO sobre a Raça e os Preconceitos Raciais, de 1978, a Recomendação relativa à
condição do Artista, de 1980, e a Recomendação sobre a Salvaguarda da Cultura Tradicional e Popular, de 1989
Conclusão
 1- Cultura é a dimensão da sociedade que inclui todo o
conhecimento num sentido ampliado, representa um processo
social, que diz respeito a todos os aspectos da vida social. Não
é apenas uma parte da vida social, como por exemplo religião
ou arte
 2- Cultura é um território das lutas sociais (disputa de Poder)
 3- Há tensionamento nacionalismo e o pluralismo cultural
 4- Pesquisa Acadêmica: relações culturais entre nacionais e
migrantes
walterjr@univali.br