Autoridade Policial e o Estado do

Direito: I. Kant Pg.91

1. O Problema de Organizar o Estado
O Estado deve ser organizado por seres racionais, seres
inteligentes, seres capazes de impor a racionalidade. O
importante não é a moralidade dos homens mas a
capacidade de presseguir leis universais na sua actuação no
lugar de leis particulares. A capacidade de superar o
egoismo, o individualismo, o regionalismo para concepção
de leis que protegem a todos.
O Problema de Organizar o Estado. Cont…
• 2. Moralidade Política
• Existe uma relação intrinseca entre a liberdade e a moralidade
baseada na liberdade.
• Se não existesse essa relação os conceitos de Política e de
Direito ficavam sem conteúdo.
• A política é aplicação prática da moralidade.
• Se tudo ocorresse apenas a luz da natureza, a Política que é
arte de usar a sabedoria para governar não teria aplicabilidade.
Por isso, pode-se pensar em um político moral que concebe os
princípios da sabedoria do Estado de tal modo que possam
coincidir com a moral mas não se pode pensar ao contrário.
O Problema de Organizar o Estado. Cont…

• Não são se pode pensar em moralidade política

que forja uma moralidade instrumental.
• Quando se encontra um defeito na costituição
do Estado, ou nas relações entre os estados, o
político moral agirá segundo o princípio de que
é um dever, especialmente dos governantes,
inquerir como corrigir o defeito de maneira
conforme o direito natural enquanto modelo
fornececido pela razão.
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• Mas seria absordo exigir que cada defeito seja imediata e

impulsivamente removido, porque a ruptura dos laços
que unem uma sociedade civil ou uma coligação de
estados enquanto se espere uma Constituição seja
eleborada é algo contrário a toda a sanedoria concorde
com a moralidade. Pode-se exigir, porém, que a maxima
da necessidade da mudança em questão seja adoptada
firmemente pelos governantes, de tal maneira que eles
possam aproximar-se continuamente do objectivo ( que
é a melhor constituição segundo segundo as leis do
Direito).
O Problema de Organizar o Estado. Cont…

• Um Estado pode já governar-se como República,

mesmo quando pela constituição ainda possua
uma autoridade soberana despótica, até que,
gradualmente, o povo torne-se suceptível de ser
influenciado pela simples ideia da autoridade da
Lei ( cmo se essa ideia possuísse a força física) e
se capacite, dessa forma, a ser o seu próprio
legislador ( fundada originariamente do Direito.).
O Problema de Organizar o Estado. Cont…
• É possível que um político moral despótico, cometendo
erros na prática, com frequência viole as regras de
prudência política através das medidas que toma ou
propõe precepitadamente; mas a experiência
gradualmente irá ensiná-lo a evitar essas infracções
contra a natureza, a melhor conduzir-se. Mas os políticos
moralistas, valorizando com argumentos enganadores
princípios políticos opostos ao direito ( sob pretexto de
que a natureza humana é incapaz do Bem segundo a idéia
que a razão prescreve), tornam impossível a itrodução de
melhoramentos e perpetuam a violação do direito.
O Problema de Organizar o Estado. Cont…
• Em lugar de possuir uma ciência prática, tal como eles se
vangloriam, esses políticos têm apenas práticas. Eles valorizam
o poder de governar de maneira a dele tirar, ao mesmo tempo,
vantagens privadas; dessa forma, elees abondonam o povo e
se possível o mundo todo. Tal é atitude dos advogados
profissionais ( não dos legisladores) quando ingressam na
política. Sua tarefa não é raciocinar com rigor sobre a
legislação, mas execuatar o que está prescrito no código civil.
Consequentemente, a constituição legal vigente é sempre a
melhor possível; mas quando ela é em,emendada pelo poder
superior, a emenda lhes parece também a melhor possível.
Assim, tudo se preserva na sua ordem mecânica habitual.
 Platão – A Ideia de Política
• 2.1. Platão
• Platão 428 / 427- 347 a. C, sentia certa forte
atracção pela política.
• Ele desenvolveu uma filosofia política
profunda e original cujos esquemas
atravessaram séculos e milénios.
 
 Origem do Estado

• Platão sustenta que a origem do Estado está

no facto os homens não se bastarem a si
mesmos. Ninguém pode ocupar, ao mesmo
tempo, as diversas profissões. Dai a
necessidade de cada um associar-se aos
outros, com tarefas sociais específicas. Diz-se
que foi com este trabalho genial de Platão
começa a ideia de especialização que se
sustenta até hoje.
• Na sua concepção política, Platão propõe três
classes sociais no seu Estado ideal que são
classe dos trabalhadores, dos guardas e
classe dos governantes. Cada uma destas
classes tem uma função político-social
diferente como se pode ver no quadro que se
segue:
•
Classe Características ou função
Lavradores Predomina nesta classe a virtude e temperança,
, artesãos e
domínio e disciplina dos prazeres e desejos,
comerciant capacidade de se submeter a classes imediatamente
es superiores de modo convincente.
Guardas Domínio da forca de alma, composta por homens
ou que assemelham a caes de raça, dotados de
guerreiros mansidão e ferocidade, têm como virtude a
fortaleza ou coragem. Deve impedir que a classe
baixa produza mais riquezas e garantir que esta
tenha uma vida mínima e decente.
Magistrado Os componentes desta classe devem ter amado
s ou mais a pátria em relação a todas as restantes
governante classes, devem conhecer e contemplar o bem, na
s qual predomina a alma racional. A sua virtude
específica é a sabedoria.
• A filosofia política de Platão defende que a
política pode cumprir a sua tarefa de bem, de
justiça se ela tiver que se estruturar
bedecendo a hierarquia dos grupos por ele
apresentados. Ainda se o governante se tornar
filósofo ou então o filósofo se tornar político
• Na ideia deste pensador é que o filósofo não
só trabalha com leis preestabelecidas mas
também por meio da racionalidade contempla
o bem, a justiça, harmonia, equilíbrio social.
Indivíduos sem acesso a racionalidade como o
filósofo nunca podem atingir os propósitos da
política.
• Segundo Platão, a República é, precisamente,
a coicindencia da verdadeira filosofia política
com a verdadeira política, apenas na condição
de o político se tornar filósofo ou o filósofo
tornar-se político.
• Para Platão, o bom governo é aquele que tem como finalidade o bem do
homem na sua plenitude.
•
• Contudo, as ideias de filosofia política de Platão podemos resumir em:
• 1} Um projecto de organização de uma sociedade perfeita
• O projecto de Platão para a construção de uma sociedade perfeita foi
apresentado na obra “A República”. Tem na sua base uma concepção
particular de justiça baseada no interesse geral e não no interesse
individual.

• Em conformidade com a ideia que a justiça é o atributo da sociedade

ideal, Platão propõe uma cidade estratificada em três classes acima
descritas.
• Para Platão, o bom governo é aquele que tem como finalidade o bem do
homem na sua plenitude.
•
• Contudo, as ideias de filosofia política de Platão podemos resumir em:
• 1} Um projecto de organização de uma sociedade perfeita
• O projecto de Platão para a construção de uma sociedade perfeita foi
apresentado na obra “A República”. Tem na sua base uma concepção
particular de justiça baseada no interesse geral e não no interesse
individual.

• Em conformidade com a ideia que a justiça é o atributo da sociedade

ideal, Platão propõe uma cidade estratificada em três classes acima
descritas.
 Estabilidade da cidade/Estado

• A estabilidade da estratificação da cidade seria

alcançada:
• -Seleccionando os membros de cada classe em
conformidade com os talentos que cada um dos
membros da sociedade ou, na perspectiva de Platão,
de acordo com a teoria dos metais, em
conformidade com o metal de que seria feita a sua
alma-ouro, prata ou bronze, que equivalem,
respectivamente, as virtudes da sabedoria, da
coragem e do desejo.
 Estabilidade da cidade/Estado
• - procedendo a cidade a educação separada
dos membros de cada classe, em
conformidade com as tarefas que iriam
desempenhar.
• -não permitindo aos membros de uma classe
o desempenho de qualquer função de outra
classe.
 Estabilidade da cidade/Estado
• - estabelecendo um sistema comunitário,
exclusivo das classes superiores, em resultado
do qual seria abolida a propriedade privada e a
família, e atribuída aos magistrados a decisão
de quem é que poderia procriar e a sociedade
a educação das crianças que nascem dessas
relações.
•  
•  
 Formas de governo

• Platão formula uma tipologia das formas de

governo de natureza dinâmica e cíclica.
Dinâmica, porque as formas de governo eram,
possíveis de se modificarem em consequência
das circunstâncias. Cíclica, porque partia de
uma forma perfeita para chegar a uma forma
degenerada possível de ser transmutada na
forma perfeita inicial.
 formas de governo

• Nestes termos, partia da sofiocracia ( o

governo do rei filósofo}, para chegar, em
resultado de uma sucessiva degeneração, a
democracia ( governo dos guardas } a
oligarquia ( governo dos ricos}, a democracia
( governo das massas incapazes de actuar de
acordo com razão.} e a tirania ( governo de um
só}.
 formas de governo

• }. Nesse ocasião, estariam reunidas as

condições para retomar a sofiocracia através
da conversão do tirano pelo filósofo e sua
transformação em Rei Filósofo.
 formas de governo

• Platão defendia, em conformidade, que a melhor

forma de governo era a sofiocracia. No entanto, em
face da impossibilidade prática da criação da cidade
ideal, posteriormente este autor admitiu uma sexta
forma de governo, mais moderada e realista, onde a
propriedade privada e a família são aceites numa
forma mista, sensivelmente a meio caminho entre a
oligarquia e a democracia, a que alguns autores têm
chamado democracia aristocrática.
 Síntese

• Em síntese, de acordo com o Prof. Freitas do

Amaral, o pensamento de Platão é importante
na história das ideias políticas, na medida em
que:
 Síntese

• -lançou o primeiro grande modelo utópica de sociedade

humana.
• - foi o primeiro a propor uma organização social do tipo
comunista, assente num modelo político não
democrático, totalitário, e caracterizado nomeadamente
pela abolição da propriedade privada, pela abolição do
casamento e da família, e pela entrega da formação e
educação dos jovens ao monopólio exclusivista do Estado,
não obstante se tratar de um comunismo da elite e para
bom do Estado, ou seja um comunismo elitista e
aristocrático.
 Síntese

• - tratou com lucidez, perspicácia e actualidade a

superirdade da política sobre outras actividades
públicas privadas; o carácter unificador da política
no conjunto das funções estatuais; a preocupação
permanente com a procura da justiça; a ideia de que
a família da divisão da cidade é factor do seu
enfraquecimento; o diagnóstico psicológico da
vocação preferencial de certos tipos humanos e de
certos temperamentos para determinadas
profissões, através da pitoresca teoria dos metais;
 Síntese

• e constante afirmação da necessidade de a

classe dos guardas obedecer as decisões dos
magistrados, bem como a descrição dos
malefícios que para cidade poderão advir da
camada do poder pelos guardas do uso da
forca, por estes, contra os seus concidadãos
que não dispõem das armas.
 Impacto da Filosofia política de
Platão

• deu contributo original a teoria das crises

institucionais e dos ciclos políticos.
Impacto da Filosofia política de Platão

• Segundo Platão, a filosofia política deve ter a

filosofia como seu instrumento e fonte de
inspiração. Pois, a filosofia devido ao seu
método, os seus suportes básicos tais como a
moral, a imaginação, diálogo, ética é a única
via segura de acesso aos valores de justiça e
de bem.