EXPRESSõES! 15

EXPRESSES!
mais que dizer - transmitir ed. 15 - ano 2
Jos Danilo Rangel Rafael de Andrade Csar Augusto Leo Vincey Laisa Winter Douglas Digenes Laura Salgado Melquizedeque Alemo Rosa Vilela Ana Paiva Elizeu Braga Rubens Vaz Cavalcante
Mscara Confeccionada por Bototo Foto: Douglas Digenes
EDITOR Jos Danilo Rangel CO-EDITOR: Rafael de Andrade COLABORADORES: Laisa Winter - Quadro a Quadro Ana Paiva - Grande Angular Csar Augusto - Vises Poticas Rosa Vilela - Literatura em Rede Leo Vincey - Poesia Laura Salgado - Poesia Melquizedeque Alemo - Poesia Elizeu Braga - Poesia Rubens Vaz Cavalcante - Poesia Douglas Digenes - Fotos
EXPRESSES! Out de 2012 | 02
NDICE
Conto
Apatia e Serenidade
Por Rafael de Andrade
pg. 06
Crnica
So Seus Olhos!
Por Jos Danilo Rangel Quadro a Quadro
pg. 14
Uma Histria Real

Por Laisa Winter EXTRA
pg. 34
Guaj. via 4 de Janeiro

Por Jos Danilo Rangel
pg. 44
Prembulo..................................................................04 Apatia e Serenidade..............................................................06 So Seus Olhos!.......................................................................13 A Caverna dos Sbios............................................................16 Sobre Esttuas e Heris......................................20 Qual a Face do Amor?............................................25 O Pouso.........................................................26 Oficina de Teatro......................................................27 Andorinhas....................................................................28 Hemorragia da Sombra..........................................29 poeticamente que o homem habita a terra................................30 Amor Maroto.........................................................................31 Vises Poticas: Temor................................................................32 Quadro a Quadro: Histria Real.................................34 Grande Angular: (In)Completo............................................36 EXTRA: Guajar Via 4 de Janeiro...............................................44 Do leitor.......................................................................60 Ao leitor.................................................................................61 EXPRESSES! Out de 2012 | 03
PREMBULO
Uma coisa importante: o nmero de parceiros aumentou, agora contamos com o Douglas Digenes, do MoshPhotography (http://www.moshphotography. com/), onde ele expe cobertura de eventos do cenrio alternativo, temos tambm o site da banda de punk rock Vuadera Fatal (http://bandavuaderafatal.webnode.com//) e o portal de Selmo Vasconcellos (http://www.selmovasconcellos.com.br/), onde voc vai encontrar entrevistas, poesias dele e de outros autores, saber de eventos e ainda mais. Mais uma coisa importante: para quem mora em Porto Velho, no prximo domingo, dia 14 de outubro, vai acontecer a 5 edio do evento que deu origem EXPRESSES!, o ISSO POESIA? Temos confirmados Rubens Vaz Cavalcante, Csar Augusto, as canoras Gabi Amadio e Kali Torinho, Leo Vincey, Elizeu Braga, Rinaldo Santos, Rafael de Andrade e outros. Alm dos seus trabalhos, os poetas apresentaro reflexes sobre o tema Desmascarar-se: ISSO POESIA?. Tambm haver performances com Bototo e Renata Evans e uma mostra de fotos comentada pelos fotgrafos Ana Paiva, Mari Azuelos e Douglas Digenes. Comeando pela capa: uma foto de Douglas Digenes. Voc que nos acompanha h algum tempo vai lembrar das fotos dele do ISSO POESIA? e do polmico Lembranas de Porto Velho, que, para a inquietao dos portovelhenses mais ufanistas ocupou a seo EXTRA do 4 nmero da EXPRESSES! (http://www.scribd. com/doc/71329281/EXPRESSoES-04). O entressees tambm dele, que nos mostra com um olhar todo seu elementos urbanos. Quem abre este nmero da revista o Rafael de Andrade, com o seu conto Apatia e Serenidade, sobre um crpula que encontra uma forma terrvel para se expressar, uma arte terrorista. Mais adiante, em parceria com Rosa Vilela, ele reflete sobre o verdadeiro papel de um revolucionrio, calcando sobre a lembranas de um Brasil ditatorial. Eu contribuo com a crnica So Seus Olhos!, um texto engraadinho e um tanto cnico, em seguida, apresento o que acredito ser ainda um embrio de uma perspectiva sobre as mais sofisticadas redomas ideolgicas, em A Caverna dos Sbios. Mais para frente encerro minha contribuio textual com Guajar Via 4 de Janeiro. Desde meu trabalho As guas Esto Subindo, onde tento descrever um panorama da Porto Velho de ento, na j longnqua 3 edio da EXPRESSES! (http://www.scribd. com/doc/67106910/EXPRESSoES-03), lanada em setembro de 2011, que no escrevo uma poesia to extensa. Guajar Via 4 de Janeiro tem 32 partes, e fala sobre mudanas e perspectivas de mudanas, um passeio dentro e fora. Neste nmero temos um diversificado painel de poesias com Laura Salgado, Elizeu Braga, Rubens Vaz Cavalcante, Leo Vincey, Melquizedeque Alemo. Depois, em Vises Poticas, com seu estilo entre clssico e moderno, Csar Augusto nos apresenta Temor. Em Quadro a Quadro, Laisa Winter nos apresenta o inusitado Histria Real, de David Lynch, um filme de jornada com roteiro muito original e a escolha do protagonista, no mnimo, inesperada. Por fim, Ana Paiva entra com o ensaio (In) Completo, um trabalho delicado e enigmtico. Espero que goste. Porto Velho - Outubro de 2012 Jos Danilo Rangel EXPRESSES! Out de 2012 | 04
Conto
Apatia e Serenidade
Por Rafael de Andrade
A ningum, pois todo bom assassino de si mesmo, ama apenas a extino.
O que estou fazendo aqui? No sei ao certo definir desde quando, mas h muito tempo sinto que no tenho nada a fazer neste mundinho, nesta vidinha. Lembro que, chorando, andava pelas ruas da cidade, observando com grande desdm os homens que passavam e os encarava at o ltimo momento. Com uma expresso de espanto, nada me respondiam quando, aos seus ps, eu lhes perguntava o intenso sentido da vida. Porm, eu era apenas uma criana e todos esperavam que quando a juventude viesse, as namoradas aparecessem, eu assumisse meu papel de macho e dominador, assim deixando para trs infantilidades como esta de pensar sobre o sentido da vida. Eu gemia
na porta dos quartos de meus pais, perguntando e gemendo, o que estou fazendo aqui? Mas os dois tampavam seus ouvidos com algodes ou tocavam uma alta msica qualquer para no ouvir meus gemidos que rompiam a madrugada e a manh adentro. Mais de uma vez, meu pai se levantou e com o velho chinelo de couro me surrava. Em poucos minutos ele corria para longe e de espanto gritava quando me percebia rindo daquela sensao. A dor me afastava daquela eterna sensao de deslocamento. Como se finalmente parasse minha alma de flutuar acima de meu corpo, das ruas, do concreto, da inutilidade da escola e voltasse para a realidade concreta, o que eu tanto desejava.
As costas ardendo me concediam uma espcie de felicidade. Minha alma retornara ao corpo a fim de sofrer as penalidades da maldade. E no impossvel imaginar que eu me tornei uma criana masoquista, que fazia de tudo para apanhar dos pais, professores e dos outros meninos. Em casa, minha irm mais nova sofreu toda minha maldade, perdeu cabelo, unhas, couro cabeludo e a paz, e meus pais me castigavam, batiam, me davam penitncias enormes para uma criana afim de me ensinar o caminho correto do respeito, mas de nada isso adiantou e hoje, nem mesmo tenho respeito pela minha vida. Nas escolas, eu reunia um grande nmero de delinquentes ao meu redor, para ser o lder ou para que eles me batessem. Quando no havia necessidade de me baterem, facilmente eu arranjava e alguns meninos se vangloriavam enquanto me espancavam. A humanidade composta por homens que gostam de sentir dor e por outros que adoram impor esta sensao sobre os outros. E na velha igreja que minha famlia se reunia todos os finais de semana eu era considerado um herege com o co no corpo. E eu no culpava os velhos, pois eu merecia estes apelidos. Toda reunio, bebia um vinho que no devia, comia um po que no era meu ou roubava dos pobres, que iam esmolar na frente das igrejas implorando para que o esprito religioso impelisse as mos dos homens ricos para as moedinhas que lhes dariam o que beber e se drogar naquela noite. Nenhuma escola, igreja ou parente me aceitava mais e por isso fui encarcerado em casa pelos meus pais. Nesta priso tive contato com homens realmente grandes que de uma forma ou de outra desdenhavam o mundo e se sentiam flutuando acima de toda normalidade. Quando terminei de ler razoavelmente seus pensamentos, eu j tinha a idade para ir universidade, pelo menos foi o que me disseram. Nu, fui levado at uma grande escada onde fui empurrado pelo meu pai acima sem realmente ser agredido. Lembro que
A humanidade composta por homens que gostam de sentir dor e por outros que adoram impor esta sensao sobre os outros.
havia uma escada e homens conversando, com jovens, mulheres e crianas correndo pelas colunas do local, mas minha mente era puro sofrimento e era como se realmente apenas metade de mim estivesse ali. Minha alma queimava e eu refletia sobre o fim de tudo aquilo. Neste momento, o temor do inferno j tinha passado minha alma graas s leituras. Mefistfeles, o outro, a barca, o ranger dos dentes, o castigo: temia a toda estas coisas e por isso no retirei minha vida. Fui levado escada acima e apresentado a um homem qualquer... Eu teria que fazer um curso de direito para ser algum. Meu pai acreditava que um curso exigente como aquele retiraria de minha cabea as ideias velhas de suicdio e as ideias novas concebidas a partir da literatura. Ledo engano. Voltamos para casa e meu pai foi se drogar, sentar na frente da televiso e beber um veneno qualquer. Sentei-me perto de minha me e tudo ficou to claro. Aquela mulher acabada pelo tempo descascava batatas para cozinhar para um homem que no amava nem sentia atrao. E todo o mundo se fechava, se reduzia ao quarto, sala e cozinha... A vida se esvaia, os outros machos, os outros sexos, viagens, leituras, tudo se fechava. E penso que de fato ela nunca fora feliz, saltando de um rgo a outro, at engravidar de um infeliz, gerando um filho totalmente infeliz. A felicidade uma verdade mal construda. um jorro hormonal que engana nossos sentidos como uma droga qualquer, mas quando a produo encerrada, voltamos ao mesmo descaso com as coisas, voltamos ao horror, que a vida sem sedativos. Sentado frente de minha me imaginava todas estas coisas e ela no levantou o rosto para me encarar. Sempre, desde o incio eu fui uma vergonha para ela e mesmo fazendo o que todos esperavam, eu ainda era esquisito. Minha me era uma mulher bonita e eu poderia realmente transar com ela. Comecei a falar, e nunca havia me sentido to bem desde a ltima surra que havia tomado. Escrevo
como escrevem os outros homens, e pelo que me lembro, foi assim meu monlogo, que redigi em forma de carta e enviei para um endereo qualquer: me, eu te peo sinceras desculpas por ter nascido. Eu ouo voc chorar alto todos os dias de madrugada porque eu no durmo. A dor no dorme. A fome no dorme. Mas eu quero que saiba que no sou o motivo de voc ter fracassado enquanto mulher, enquanto qualquer coisa. Eu sei, desde o dia em que percebi os dias passar, que todo homem nasce fracassado porque a prpria humanidade um nojo, uma mentira. Voc nem sabe o que humanidade, estas questes no passam pela cabea de uma descascadora de batatas, ou de um funcionrio publico, ou de um arteso qualquer. Apenas homens sinceros sofrem desta doena e sinto ser sincero demais. Minha me levantou a cabea e me disse as palavras que levo como minha nica f, disse que no poderia me salvar de mim mesmo. Abaixou a cabea e pensei que eu no poderia fazer o mesmo por ela. Ningum, salva, ningum. Eu no tinha uma alma sequer a agradecer em minha ltima carta e por isso repensei se seria realmente necessrio escrev-la. Qual afinal o sentido de uma ltima carta? Retratar a aqueles que se ama um ltimo desejo, um ltimo recado, abrao, dar conforto? Uma carta suicida um verdadeiro engodo. O bom assassino de si mesmo no ama a ningum, no possui desejos e no tem a necessidade ser eterno, ainda mais com uma nfima carta. E por este motivo tudo que fora construdo neste territrio at ento deveria se destrudo. Como todos os outros jovens, pensando em coisas inteis, fui universidade. Subi as escadas novamente, desta vez, sozinho e lentamente, me escorei nas colunas do prdio e por muitas vezes me cansei. Meu pai tentou me tornar um homem do Direito para me tornar um homem melhor. Perguntei pela turma em que me colocaram e fui direcionado por um funcionrio abatido que arrastava os ps como se no quisesse se mover nem um
Ningum salva ningum.
metro sequer. Eu poderia ter pedido que ficasse, mas fui cnico o suficiente para fingir ignorncia e lhe provocar desconforto. Quem sabe, assim se sentiria vivo tambm. Mas, a cada minuto, ele olhava para trs e devia estar pensando na cadeira que estava sentado antes, que deveria estar l e no acompanhando um estudante idiota. Arrastei-o at a porta e, chegando l, pedi que ele me apresentasse ao professor e ele forou um sorriso de forma to desastrada que tive vontade de gargalhar. Me controlei e fiquei preocupado com todo aquele cinismo. O homem voltou rapidamente para sua cadeira, ligou uma pequena televiso e ali permaneceu at ser importunado por outro aluno idiota. Na sala de aula, nenhum aluno se encontrava. S o professor, barba cheia, vestindo uma camisa de fora aberta e uma cala suja me esperava. No sabia como responder aquela situao, se me sentava ou se formalmente me apresentava ao professor como filho de fulano, neto de beltrano e tudo mais. Achei que isto seria desnecessrio e permaneci calado e parado no mesmo lugar por alguns minutos. O professor lia e no parou de faz-lo quando eu entrei na sala. Seu livro falava de muitas lnguas, de homens em volta de fogueira, de foras e fraquezas, de homens de verdade, destas coisas que realmente importam e eu fiquei at um pouco feliz ao lembrar que j havia lido antes. Sem virar o rosto, falou que eu sentasse sua frente. Retirou um papel imundo do bolso e me entregou. Era uma lista imensa de autores e era intitulada para ler antes de morrer. Sem me olhar falou que eu deveria ler todos os dias da manh at o fim da noite na sala de aula, na frente dele e esgotar aquela lista antes de poder aprender algo de Direito. Sendo assim, me preparava para levantar e ir embora, pois no possua o livro um da lista, quando ele puxou de sua bolsa o mesmo e ali fiquei at cair a noite, lendo. Descobri ento que a mentira algo saudvel para a vida. Para continuarmos a caminhar por esta
existncia nica e dbil, precisamos inventar uma srie de mentiras. E eu poderia permanecer mais alguns anos naquela. Sentando todos os dias na cadeira e lendo coisas que de fato eu no entenderia, fingiria ser erudito para me enganar o dia inteiro e sofrer nos tentculos da angstia durante a noite. Enquanto eu lia, meu professor, o velho, permanecia minha frente sentado sem se mover. No incio pensei que havia uma paz de esprito naquele velho, mais tarde descobri a verdade. Com a ajuda de remdios, o velho se drogava e a aparente calma, na verdade, era um dos sintomas da droga. H muitos anos ele estava alheio do mundo, perdido entre os livros, tocado pela paz moderna pelos remdios e s assim podia suportar a vida. E este meu caminho alternativo. O primeiro a destruio de meu corpo, o tiro em meu crnio, o sentir a carne esfriar, a dormncia e escurido que se apossaro de meus sentidos levemente como a morte ou as drogas, viver uma vida sobre o jugo da plula da felicidade. No posso negar que existe outra dezena de drogas. O amor, verdade, famlia, status, riqueza, fama. Mas todas possuem o mesmo efeito: manter um corpo intil vivo, ou melhor, afastar a arma da cabea deste corpo. E, pensando assim, me drogando, cheguei em casa e percebi uma carta direcionada a mim. A carta possua rosas desenhadas mo e um perfume demasiadamente enjoativo. Sentei em minha cama e abri a carta com a apatia que beijaria o rosto de minha me. Uma histria comovente. Uma mulher trabalhou durante tantos anos e juntou dinheiro para poder finalmente ter uma vida tranquila. Acontece que antes de poder gozar de sua recompensa, uma parenta ficara doente e ela teve que dar todo seu dinheiro para o tratamento. A parenta ficou curada. A mulher voltou a trabalhar com grande alegria, pois havia salvado uma vida. Anos depois, a vida (ou deus) a recompensou com uma morte calma e o paraso. Li aquela carta com tamanho desprezo que a coloquei no cho e comecei a urinar em cima. Vi no
Para continuarmos a caminhar por esta existncia nica e dbil, precisamos inventar uma srie de mentiras.
envelope um pequeno recado. A carta fora enviada por uma mulher que havia recebido minha primeira carta suicida. Ento percebi que minha histria poderia comover algumas pessoas e que de fato eu poderia me beneficiar com esta histria de suicdio antes de comet-lo. No dia seguinte, eu lia Notas do Subsolo e aprendia com o mestre que eu no era o nico a pensar daquela forma. Fiquei na porta de minha sala e meu professor pouco se importou. Ele estava ali para ler e ganhar seu dinheiro e eu para ler e adiar o dia em que me mataria. Uma mulherzinha entrou na sala frente e fiquei observando-a. Suas ancas e uma tatuagem que possua logo acima das ndegas era um verdadeiro convite ao sexo. Tive vontade de fecund-la e larg-la ao lu, com um filho barrigudo perseguindo-a por todos os lados e gritando que quer isso, quer aquilo, como um pequeno stiro, como meu filho, ele no poderia ser algo diferente. Ento eu fugiria para uma montanha distante onde viveria de meu ego, de minha literatura e de minha nsia suicida e faria com meu filho assim como os deuses fizeram comigo, me largaram neste mundo de esperma e fezes, para sofrer como um cachorro velho, vivendo custa de remdios e dores. Eu fui verdadeiro o suficiente para no me negar este direito doentio. Ela conversava algo intil com algum to intil quanto as palavras que se esvaziavam de sua boca. Cheguei ao seu lado e esbocei o sorriso mais mentiroso de minha vida para a mulherzinha enquanto o ser ao seu lado recebeu minha mais sincera careta. O jovenzinho se afastou, pois era apenas uma criana se dizendo inteligente, escritor ou poeta, quando na verdade nunca deixou de ser uma criana brincando com palavras e tentando seduzir jovenzinhas. Sinto uma espcie de pena desta espcie de arteso, que se diz escritor, que paira nos mercadinhos de camiseta e blusinhas verde-folha, com os plos do sovaco a mostra, a baba caindo no canto da boca ou cuspindo os que ouvem.
Quando me percebeu, saiu. Comecei a repetir todas aquelas palavras que li e estranhamente naquele dia eu no estava com o fedor caracterstico que todo suicida possui. Os suicidas em geral fedem a hormnios do medo, temem a todo tempo retirarem suas vidas. Conversamos por muitas horas e acabou que quando entreguei a ela, dias depois, um texto que considero medocre, ela me convidou para ir a sua casa. L, conheci seu pai e me, e mesmo com minha aparncia doentia, eu fui realmente bem tratado. Chegou ao ouvido dos pais dela que eu era aprendiz daquele velho, mas eles no sabiam que o velho no ligava mais para a vida deles e muito menos eu, eu queria era montar a filha deles e larg-la logo em seguida. Assim, eu convenci aos dois que poderamos nos casar. E minha famlia achou tudo lindo, meu pai at me prometeu uma penso at quando eu me formasse naquele grande colgio. E todo meu plano ia bem. O velho ria de meu sadismo. Eu ria do sadismo que havia se desenvolvido em minha alma, assim eu me sentia cada vez mais humano. Meses depois, eu havia encerrado a leitura de alguns autores e o casamento ocorreu. Eu conseguia fingir alguma humanidade ao lado dela, beijando, sorrindo, aparecendo nas festas de famlia, mas na verdade ela era mais uma droga. Eu sentava ao seu lado e meu olhar vazio se distanciava para projteis, canos, adagas ou qualquer outra coisa que pudesse retirar minha vida. Planejava doentemente o dia em que eu faria isto e eu queria causar o mximo de dor a todos de minha famlia. No bastaria apenas me suicidar. Mas causar impacto e dor suficiente para que todos se matassem, um a um, como um vrus e por fim toda a humanidade se extinguisse a partir de minha primeira vontade. Nos casamos em uma bela festa e o velho foi um de nossos padrinhos. Ele sorria de meu sadismo. Aps os festejos, a possui com uma fria devastadora, ignorando quantos homens haviam invadido aquele pedao de carne. Com meu direito adquirido, ejaculei
Os suicidas em geral fedem a hormnios do medo, temem a todo tempo retirarem suas vidas.
meu vcio dentro de sua carne e naquela noite rezei pela primeira vez toda mentira do mundo que ela ficasse grvida de minha violncia. A vida de casado me pareceu indiferente pois eu continuava a estudar e ela tambm, mas logo sua barriga ficou proeminente e eu sorri. Os meses se passaram e dentro dela a pequena vingana se consolidava. O menino nasceu e eu no esbocei uma lgrima ou um sorriso quando isto ocorreu. Na verdade eu o abandonei no dia seguinte, partindo para uma cidade vizinha e gastando todo dinheiro que tinha em prostitutas e bebidas. L escrevi muitas poesias belas que hoje os homens leem como sinal de certa inteligncia. Um tempo passou. Voltei para minha casa e pensava que seria espancado at a morte por aquela mulher, mas ela me recebeu com amor e isto me fez ter ainda mais nojo dela. A fraqueza da manada me enoja. O medo, a incapacidade de dormir sozinha no deserto com seu filho levam a mulher a aceitar seu homem, por mais imbecil que ele seja, de volta ao lar com o velho sorriso e a vagina aberta. Eu j estava acostumado a sofrer as dores do frio do deserto e por isto estar ou no no quente da manada no me incomodava. Assim, voltei para casa e at mesmos os pais dela no falaram nada. A lei estava, e sempre estar, acima de toda dignidade humana. Quando o homem abaixou seu tacape, sua fria, ganncia e fome em troca de uma lei, de uma casa quente, de uma pea de metal e uma familiazinha, ele deixou para trs toda sua dignidade. O artista um ser que troca toda lei, casa quente, metal e famlia por um golpe violento de sua arte-tacape. Eu sou um homem que, na falta de encontrar um homem de fria igual a minha, imolo minha prpria existncia at o fim, e no h mal nenhum em exterminar minha espcie. Eu sou um deus cruel. Escrevi mo todos os convites. Eu atravessei exatamente quinze ruas, dei milhes de passos, vi cento e quinze pessoas passarem por mim, olhei o sol se pr e no senti nenhuma sauEXPRESSES! Out de 2012 | 10
dade, vi crianas correndo e no senti nenhuma inveja. Comprei uma arma de cano curto, calibre trinta e oito. Paguei muito caro. Voltei para casa, vi um velho mendigando e por isso eu agradeci. Eu nunca chegaria aquela condio ridcula. Cheguei em casa antes dos convidados. Fiz a janta, uma bela macarronada regada com muito molho de tomate. Cortei com carinho a salada e ao fundo, Wagner tocava pela ltima vez para toda a humanidade. Um a um meus convidados foram chegando. Eu fui riscando a lista pacientemente. Pai, me, professor, mulher, filho, sogros, irmos, amigos, padre, pastor. Todos foram sentando em volta da mesa para comerem minha refeio e agradeceram a deus por ela estar deliciosa. Conversaram sobre coisas que no me agradaram em nada. Uma s frase interessante me prenderia mais uma vez a este mundo, mas a mesma coisa de sempre, desde a vinda do salvador at hoje, a mesma coisa de sempre. Depois da refeio, sentaram todos na sala e continuaram a rir das piadas que meu pai fazia. Todas sem graa. Fui at o quarto, peguei a arma e a limpei mais uma vez. Esta morte no seria um ato de fraqueza, mas um atentado contra toda a humanidade. Na sala, com a arma escondida, falei a todos. Desde meu primeiro maldito dia nesta vida, odiei este presente que me foi dado. No sei explicar ao certo por que eu no consigo amar a vida como vocs, mas creio que sofro de uma doena gentica, que no me permite acreditar na bela iluso que todos acreditam, em histria, em paraso ou at mesmo em uma segunda chance. Os homens cantam suas msicas, vestem suas roupas, mentem suas guerras e continuamos por aqui na velha inutilidade de sempre. continuei Olho para a manada que acorda todos os dias para trabalhar ou para praticar o cio, vejo os artistas que apesar de desejarem a divindade, so to fezes quanto o boi que acabamos de comer. Toda humanidade um gado, que acredita ser
Esta morte no seria um ato de fraqueza, mas um atentado contra toda a humanidade.
superior ao que mata.. E toda elevada expresso de arte evanesce hoje no ar, junto com minha vida. Veja, esta a durao exata de todas as produes mais belas. Tudo termina no osso, na carne podre e no solo. O resto, de resto, tudo inveno. Assim, puxo a arma e coloco contra a regio temporal direita. Todos se espantam e tentam reagir, mas eu grito que fiquem parados. Dou o primeiro e ltimo sorriso sincero de minha vida. Quase uma gargalhada. Digo que tudo que ocorre, culpa de todos eles. Chamo o nome de meu filho e quando seus pequenos olhos se encontram com os meus, disparo. Minha massa cinzenta arremessada contra a parede enquanto o sangue escorre do buraco e o cheiro da combusto que impulsionou o projtil se mistura ao vmito de minha irm. Um grito de desespero. Um amigo comea a rir em pnico, mas na verdade todos tentam correr para fora da sala. E eu estava bem na porta. Aquela mulherzinha se casou novamente, meu filho se tornou um doente. Dois amigos meus se mataram, levando depresso e suicdio para suas famlias. Meu pai no fala desde ento e minha me s chora. Meu professor adotou outro aluno e at passa as mesmas leituras, a vida continua inutilmente. Os sogros pouco ligaram, eles nunca sentiram nada por mim de verdade. Meu vrus se propaga at hoje e toda vez que, por minha causa, algum se mata, estou l para ver. E no, no existe inferno. Se existisse, eu no iria para ele. Na verdade ainda estou aqui, planejando cautelosamente meu suicdio e o executando centenas de vezes, enquanto tomo remdios que prolongam minha vida. Mas no importa o que faa, j estou morto.
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Foto : Douglas Digenes
Crnica
So Seus Olhos!
Homens sustentam pensamentos a respeito de como as mulheres so e lidam com elas, no diretamente, mas segundo essas ideias. Com as mulheres acontece o mesmo. Exatamente o mesmo, elas assumem que homens so de certa maneira e passam a lidar com eles a partir das ideias que deles tm. Isso normal. possvel imaginar a quantidade de problemas que isso traz para as pessoas. Imaginemos que um homem completamente convencido de que mulheres so mesmo chatas e nunca vo entender como bom jogar videogames encontra uma mulher que gosta muito de videogames. Ele vai pensar, ou tem algo errado com ela, ou ela vem de outro planeta, as mulheres daqui so todas de outro jeito. O mesmo com as mulheres que, no decorrer da vida, cedo ou tarde, passam a crer que nenhum homem presta. Consideremos que algum deva prestar e encontrado por uma mulher com o pensamento convencional. Ela vai pensar tem alguma coisa errada com ele. Mas o ruim ainda no isso. Ruim o fato de as pessoas com uma estante cheia de esteretipos no lidar seno com seus prprios esteretipos. A despeito da realidade daqueles com quem lidam, algumas pessoas fazem o
mundo caber nas suas prprias classificaes, tratando-o segundo o que sugerido como melhor tratamento para este ou aquele tipo. Por exemplo, poltico corrupto, policial violento, roqueiros so do demnio, pastores evanglicos s querem dinheiro, e por a vai... De qualquer modo, talvez no haja pior lugar para ser tratado segundo um esteretipo do que no ambiente de trabalho, nem pior pessoa para encaixar voc dentro de um do que o seu chefe. E minha antiga chefe, no era apenas uma chefe terrvel qualquer, diziam que ela tinha sido ensinada pelo prprio senhor do submundo, para atazanar a humanidade, diziam isso e ainda muito mais, mas nunca pude confirmar tais informaes. A mulher era de tal maneira insuportvel que quando algum novato dizia que ia para o setor que ela chefiava, todos os presentes faziam um minuto de silncio. Chamavam-na de generala, general, mal amada, mal comida, assistente do co, dentre outros, muito mais vis e menos publicveis, mas o mais significante era o apelido de pequenez raivosa, pois, observando-a, sempre com as orelhas em p, o passo rpido, a fala rpida e curta como breves latidos, os olhos negros e atentos, os modos
sempre de quem est prestes a fugir ou morder, era fcil entender o motivo da alcunha. Dentre todos os defeitos que ela tinha, um se destacava, elevava-a do nvel chata pacarai, para o intolervel sem gelo e limo: ela no s estava completamente convencida de que servidores pblicos so uma cambada de preguiosos que investem mais esforo para enrolar no trabalho do que trabalhando, como tratava a todos os seus subordinados segundo o axioma. Crente de que todos estavam tentando enrolar, ela estava sempre espreita, sempre desenvolvendo meios de manter os preguiosos trabalhando. Bisbilhotava os computadores, que tinham, exceto o dela, os monitores voltados para o centro da sala. Controlava a sada e entrada de todos, o tempo que passavam conversando, o tempo que passavam fora da sala. Sempre que algum saa, tinha que dizer onde ia e o que ia fazer, ento, se ela no dizia nada, a pessoa podia sair. Se a sada demorasse mais que cinco minutos, ela mandava algum estagirio ir chamar de volta o passeante. Chegou ao cmulo de regular o uso dos banheiros. Preciso dizer que ela era uma pessoa frequentemente alvo de hostilidade e seus atos prepotentes contedo de piadas internas? Geralmente, em reparties pblicas, o primeiro momento da manh destinado ao caf, no nosso caso esse momento inicial do turno durava exatamente o tempo de mastigar meio po e beber um tanto de caf. S. Se algum pegava um po a mais, era pra enrolar. E como era fcil ela ver algum enrolando. Tudo o que fosse diferente de estar trabalhando, fosse o que fosse, tomar caf, beber gua, ir ao banheiro, contar ou rir de uma piada, mexer no cabelo, bocejar, tudo, era considerado enrolao. Assim, no importava o quanto trabalhvamos, a despeito dos esforos dirigidos s atividades prprias das funes, sempre estvamos sendo tratados como quem no fazia nada. A esperana, para alguns, uma coisa boa, porque mantm pessoas em caminhos, para outros, contudo, algo mau, porque mantm pessoas nos mesmos e tristes caminhos. Deu para entender? Vou explicar melhor: a esperana at pode ser algo bom, quando voc, acreditando em um resultado, permanece firme em um propsito, quando, contudo, todos os indcios mostram o contrrio, a esperana mais um tipo de estupidez derivada da credulidade do que qualquer outra coisa. No nosso setor, podia at demorar um tempo, mas todos acabavam entendendo que no havia meio de a chefe mudar, e quando se perdia a esperana de ela mudar e passar a reconhecer o trabalho executado, o que aconte-
cia? A gente passava a investir mais esforo para parecer que estava trabalhando do que em trabalhar. A lgica era simples, se por mais que eu faa muito, sempre sou tratado como fizesse pouco, e ainda sou avaliado segundo a perspectiva de uma paranoica, no h motivo para trabalhar. Quando, abandonando as esperanas, entendamos e nos conformvamos, desenvolvamos meios de parecer estar sempre trabalhando: alguns viviam despenteados, outros s conversavam sobre os relatrios que deviam entregar. Era como se sempre estivssemos operando no mximo, quando, na verdade, fazamos o mnimo possvel. Isso sem falar que s agamos assim na presena dela, mal saa a jararaca e fazamos praticamente uma festa. Fcil supor que a demanda gerada para o nosso setor, que no era pequena, era apenas muito morosamente apreciada por ns, os subalternos, o que trazia muitos problemas para a chefe, porque ela respondia diretoria, ns, os subalternos, no. Ns respondamos a ela e estvamos ocupados demais fingindo trabalhar para trabalhar de fato. Ela, que ostentava como nica qualidade perceptvel a mesma obstinao que tinha mais como um defeito, no apenas desconfiando, mas tendo a plena certeza de que estava rodeada por uns incapazes, acabava assumindo para si o total das responsabilidades do setor. Assim, ela, que tratava para que trabalhssemos o mais que pudssemos, era praticamente a nica pessoa que realmente trabalhava num setor com mais de dez pessoas, os subalternos. E foi por esse motivo que ela organizou uma reunio geral do setor, reuniu desde o pessoal da limpeza, os oprimidos estagirios (que faziam de tudo, menos qualquer coisa que tivesse a ver com seus cursos), os assistentes administrativos, os assistentes tcnicos, enfim, todos. Sentados, apenas ouvamos os latidos. Ela falou de um, falou de outros, falou de todos, sempre o mesmo discurso, assim no d, assim no pode, muita preguia num setor s, e bl bl bl. Estvamos todos srios, acredito que a maioria, na verdade, estava prestando ateno a cada gesto para caricaturar e rir depois. Ela, ento, voltou-se para um dos nossos colegas, famoso por suas brincadeiras em momentos inadequados, fitou-o com o seu olhar de pequenez raivoso e disse: - E voc, fulano de tal, que no faz nada! Ao que ele respondeu com uma cara de eu quero mais que se foda: - So seus olhos!
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A CAVERNA DOS SBIOS

MITO
Deixa o homem a primeira caverna E porque descobre lugar mais claro, Bem logo, supe-se o vivente raro, A quem embuste algum j no governa. Porm se engana, abraa outra quimera, Age outra farsa alm da fenda aberta; Somente alcana com a descoberta O luzente engodo que nela impera. Na nova cpula, onde agora pisa, Caprichoso portento se revela; uma encenao, bastante bela, Que fulgente mistrio realiza. As luzes, vibrando de lado a lado, Apresentam maravilhosa cena, Por palco tendo uma amplido pequena, Por pblico, o juzo fascinado. Pelo teatro das luzes seduzido, Venerando a graa reluzente, No duvida, pois o admirar no consente, Da firmeza do bem ali contido. Recolhe, dando por nome verdade A isto que v na deslumbrante esfera, E triste caverna, priso austera, Retorna, que em diz-lo tem vontade. Acha a multido na redoma escura, Ainda pelas formas entretidas, Tal como antes de sua feliz partida, Idolatrando as sombras da clausura. Mais intenso sente o dever do aviso, Quando volta quela gente presa, Quando no ptio escasso de beleza, No encontra motivo para riso. Atravessando o sombrio recinto, Para o centro corre da obscura trama, De l, a incerta verdade proclama, A todos ofertando o domo distinto: Despojai-vos disto que vos encilha, Desta trevlica fonte de enganos, Pois para alm do que enxergais, humanos, H resguardada grande maravilha. Bem rpido, todos tm grande susto, Ouvindo a tal mensagem proferida; Dizendo falso o que sabem da vida, Tudo o que conhecem, dizendo injusto. Satisfeitos com sua prpria mentira, Porque esto nela bem acomodados, Desprezam os absurdos exaltados E aquele ser que da boca os atira. EXPRESSES! Out de 2012 | 16
A poesia Mito, j antiga, de 2008, de quando eu ainda desrespeitava sintaxe, semntica e tudo mais em prol da deusa serena de Bilac, a Forma. Ela trata exatamente do entendimento a que cheguei depois de ler o Mito da Caverna, de Plato, entendimento que s agora, depois de anos e anos, amadureceu e acabou por me incentivar a escrever o texto a seguir, junto com outras influncias que a vicissitude de todas as coisas submetidas a minha subjetividade. Coloquei-a aqui, por achar que, apesar de muito falha, seus versos e, especialmente, as ideias contidas neles, tm tudo a ver com o que vem a seguir. 1. COISA DE QUEM L Uma coisa que acho comum entre aqueles que leem, e que tomam o que leem por verdade, passando a tentar impingir como verdade o produto de suas leituras, o fato de eles se tomarem como salvos da ignorncia, da cegueira que dizem sofrer os amadores de Big Brothers, Tchu tch tch tchu, as fieis e os fieis telespectadores da TV, e ainda muitos outros grupos. No bem assim. Falo como quem j foi um daqueles a quem me reporto. Durante muito tempo, depois de ler muita filosofia e literatura em geral, assumi como minha prpria, a realidade angariada nas compulses cotidianas. Contribuiu para o equvoco, assim como para o perduro da postura por ele sustentada, um tanto considervel de idealismo e outro tanto, ainda maior, de obstinao. Minha sorte foi exatamente o fato de a minha obstinao ser maior que meu (antigo) idealismo, de tal modo que sempre fui menos dos que sonham e mais daqueles que ficam para ver o que acontece, que vo at onde d, e foi ficando e indo que acabei conseguindo por fim, experimentar as grandes desiluses que, alm de muita frustrao, vergonha e outros e sentimentos autodepreciativos, trouxeramme a oportunidade de recomear, de tentar de novo. 2. O SALVADOR Imaginando o momento quando aquele personagem platnico deixa a caverna, no posso deixar de incluir certa dramaticidade: ele sai, e a primeira sensao que experimenta uma terrvel dor nos olhos, desconforto muscular, e sua insignicncia perante o
que se estende bem a sua frente. No uma terrvel descoberta, antes de ser boa, encontrar alm da irrealidade do espetculo das sombras toda a intimidante extenso de um mundo que se apresenta ainda inexplorado? Depois, sim, num segundo momento, quando ele esfrega os olhos e faz uns alongamentos, finalmente, entende e se maravilha com o que experimenta. Imaginar esta segunda parte, tambm fcil. Depois do susto, do grande susto acompanhado pelo entendimento do erro, ele fica mais vontade no vasto descampado onde sua inquietao o levou. Imaginemos, para o bem da metfora, um como e um porqu pra ele ter arrebentado as correntes e assim, ter conseguido atravessar a entra-
No uma terrvel descoberta, antes de ser boa, encontrar alm da irrealidade do espetculo das sombras toda a intimidante extenso de um mundo que se apresenta ainda inexplorado?
da da caverna e ir l fora. Vejamos a ele, inquieto, no porque desconfie de que haja algo l fora, acontece, contudo, que o ngulo de onde v as sombras passeando na parede no o favorece, assim, ele no v o que todos veem, e se v, no o faz como todos o fazem. Ele sente, ento, que perde algo, que algo passa batido, ento, esfora-se, no para se libertar, mas para aprumar os olhos ao modo como esto os olhos dos outros, para, enfim, ver como todos veem. Impaciente, considerando que no pode participar direito do grupo dos prisioneiros da caverna, j que a conversa sobre as projees na parede e, como ele sente no estar vendo direito, no pode fazer comentrios sem que riam dele e de suas opinies esquisitas, ele se debate mais, e mais ainda, at que um grilho se rompe, ele se ajeita, mas ainda no consegue ver, debater-se mais parece uma boa ideia, ele o faz, e assim, at estar completamente livre. Contudo, mesmo regulando o ngulo, ele ainda no v como todos veem, e da para frente fcil imagin-lo
andando pela caverna, interessado em seu intuito de feios e acus-lo de herege, doido, entre outras coisas. ajustar a viso viso geral, fcil tambm, imaginar que assim que ele encontra a sada, e sai. O problema da sada, contudo, no est nela mesma, mas na volta. 4. DESNUDANDO O SMBOLO Um dos males da ps-modernidade, de3. O INTERESSE GERAL nunciado, por Baudrillard e tambm por outros, recai sobre o fato de haver representaes sobre representaNo sou o primeiro a defender a necessi- es. Considerando isso, ao parar para se ler um filme, dade social do homem, Aristteles o chama de o ani- que j uma representao, o que se cria uma leitura mal social, ou por outro nome, que no fim, quer dizer da leitura, considerando tal dificuldade, passo a ligar a o mesmo, mas com outras palavras. Sendo um animal metfora acima ao conjunto de pensamentos e obsersocial, o homem precisa viver em sociedade. bvio. vaes que me levaram a elabor-la. Assim, algum Talvez no seja to bvio a forma como ele pode satisfa- perguntar, e por que no disse logo e pronto? Em zer tal necessidade. Sendo um animal que sente, talvez o homem precise se sentir integrado sociedade, sendo um animal que pensa, talvez o homem precise pensar-se integrado sociedade, e um tanto mais adiante, Sendo um animal que sente, talvez, ele precise sentir que se integra sociedade talvez o homem precise se tambm a partir de seu pensamento e pensar que se integra a sociedade a partir do que sente. Confuso? Ainsentir integrado sociedade, da o para mim tambm. Vamos ver se consigo deixar sendo um animal que pensa, mais claro ainda falando sobre o homem da caverna. talvez o homem precise penSua sensao de deslocamento, responssar-se integrado sociedavel pelo esforo que acabou por retir-lo de vez de dentro da caverna, que pode ser considerada como a redode... ma ideolgica da comunidade da qual participava, se dava, pelo menos segundo o que est descrito acima, pelo fato de ele ser incapaz de entrar em acordo com a perspectiva geral a respeito do bal de sombras acon- verdade, vos digo os smbolos so um timo recurso tecendo na parede, sua liberdade, fora angariada exa- didtico e, afinal de contas, fao poesia, assim, tenho tamente pelo intento maior de ver como todos viam, uma certa experincia com imagens e sua importncia. intento frustrado. Frustrado no quer dizer eliminado. Isto claro, vamos ligar as figuras aos seus Digamos que o intento continue mesmo equivalentes reais segundo, claro, minha concepo, depois de ele dar uma volta l fora, como ento, ele o que , exatamente, o que vos ofereo. Quem so os satisfaria? Simples, retornando caverna e avisando a prisioneiros da caverna? Fcil no? Aqueles que esto todos sobre o que havia l fora, e aqui que preciso hipnotizados pela mdia, os que assistem filmes, novese perguntar se assim o fez para livrar os outros da es- las, seriados e outras produes e assumem o contedo curido ou para iniciar uma nova redoma ideolgica dessas produes como reais, adotando seus valores, sob a qual seria o principal estabelecedor, reduzindo suas interpretaes da realidade, o comportamento e assim a possibilidade de entrar em desacordo com a as disposies nelas introduzidos. Assim, j sabemos o maioria. Simples assim, ele volta para tentar conven- que a caverna, os aparelhos de TV, computadores, oucer a todos a compartilhar da realidade que acabou de tdoors, jornais, revistas, so as paredes da caverna. Sedescobrir. Retornando caverna, e talvez, ainda muito guindo a lgica, o que seriam as sombras? Exatamente empolgado com a possibilidade de satisfazer uma das o que transmitido por estes meios. Agora, quem o suas necessidades de humano, de animal social com fe- indivduo que se libertou e foi l fora? Todo aquele que nmenos mentais especficos, lana-se ao trabalho de leu qualque besteira e sente o mais sbio dos homens. romper os grilhes dos conterrneos... O que acontece a seguir? Matam-no. No antes de o chamar de nomes .....................................................................
Literatura em Rede
Sobre Esttuas e Heris
Por Rafael de Andrade e Rosa Vilela

Lendo as notcias que temos hoje em dia, quando novas informaes quanto s atrocidades cometidas na ditadura militar at ento escondidas nos pores de nossa histria, vendo o histrico daquelas trajetrias de vida, acompanhando o que acontecia com as mentes brilhantes que lutavam por um pas melhor, um mundo melhor, no difcil ficar realmente emocionado, ainda mais quando se tem a perspectiva de uma nova forma de organizao social, um mundo mais igualitrio. A emoo composta por um misto de pensamentos. A tristeza por imaginar o quanto esses heris sofreram e a dor pelo sentimento de companheirismo que impossvel no nutrir, o sofrimento por ver que demnios torturadores ganham amparo dessa maldita justia brasileira, que os cobre toda noite em um calor maternal e moralista com essa bandeira IMUNDA de sangue. Sentimos raiva por ter que cantar um hino nojento de um Estado nojento, podre e dominado pela imundcie. A histria feita pelos vencedores os militares so nomes de Estados, Escolas e o que so aqueles guerreiros da liberdade? So tratados como bandidos e no como militantes polticos. O que queriam esses guerreiros? O que querem os que soltaram esses demnios do inferno? Quais so as consequncias que sentimos hoje em nossa realidade devido o assassinato dessas ideias revolucionrias? O que esses heris nos diriam hoje? Fato que a esquerda deixou de ser, em muitos aspectos, revolucionria. O capital impe sobre nossa juventude uma apatia angustiante, uma busca incessante pelo dinheiro que no trar nenhuma forma de liberdade, pois esto presos. No meus caros, no nos referimos aos que lutaram e depois se venderam, pois os que se venderam nunca foram lutadores de alma e isso bem coEXPRESSES! Out de 2012 | 20
mum, nos referimos aos que lutaram e lutam ainda, aos que no delataram seus camaradas, aos que cuspiram na face do inimigo diante da morte iminente, aos que se mantm firmes at hoje, aos que no tiveram medo. Esses nomes deveriam ser nomes das escolas, praas, ruas, rios, cidades... Eles que devem ser lembrados, no os heris assassinos de negros, indgenas e de pobres que povoam a histria do Brasil. O quanto sofreram e sofrem as mes que tiveram seus filhos, filhas, maridos, irmos assassinados? Se orgulhem senhoras, pois as suas lgrimas so menos dolorosas que as lgrimas das mes dos demnios que torturavam a liberdade dos homens. Os pais dos guerreiros da liberdade, esses seres to incrveis, devem se orgulhar por terem posto no mundo pessoas to fantsticas, seus filhos no eram aberraes, o mundo que sanciona a liberdade em prol de uma minoria, esse sim uma aberrao. Aquele que d sua vida pela liberdade do outro verdadeiramente uma exploso de diferenas, de foras que contradizem o que se chama de vida moderna, de homem moderno. Ainda assim nos emocionamos com essas informaes, nos emocionamos por que elas no esto distantes. Uma das coisas que os revoltosos da liberdade queriam era liberdade de expresso, mas uma expresso poltica e cultural realmente transformadora da sociedade e libertadora para o povo, diminuindo a opresso da ideologia dominante sobre os sujeitos, a liberdade sexual para as mulheres para que houvesse um respeito a elas e no para que fossem usadas como objeto sexual, mas apenas de forma diferente. Eles lutaram bem, foram primeira batalha e no foram vencidos, seus corpos ou esperana podem at ter sido destrudos, mas seu legado no, suas lutas ainda inspiram jovens a cada dia, sua coragem, nimo e liberdade sempre sero um blsamo e um consolo s novas geraes, assim como um elemento motivador. Por outro lado, podemos afirmar que atualmente no h mais DOI-CODI, os demnios j usam dentaduras, oficialmente a ditadura terminou. Mas hoje seus herdeiros polticos j encontraram novos pores, novos paus-de-arara, novos afogamentos: e a
Seus corpos ou esperana podem at ter sido destrudos, mas seu legado, no!
arma hoje talvez at mais eficiente. a alienao, a falta de informao, a televiso, a escola, os livros didticos, as rdios. Por que o uso da fora se eu aniquilo antes de tudo a possibilidade do desenvolvimento de pessoas crticas? Muito mais eficiente para os gerentes de turno jogar qualquer carnia para os que esto com o crebro inativo saborearem como fil fazendo com que eles nem saibam que existe um fil, ou faz-los acreditar que o fil mau. Isso meus caros explica pra mim o porqu de hoje no ter mais ditadura militar, no foi o Estado que mudou de ditatorial para o democrtico, ele simplesmente deixou de usar choque eltrico para usar o Michel Tel. A manipulao das subjetividades mais eficiente do que o controle violento. Essa a vital diferena entre 1984 de Orwell, onde h um plano tirnico de controle total pelas leis e punies ao passo que em Admirvel Mundo Novo de Huxley, as pessoas so controladas pela transformao de suas vontades em algo manipulado pelo Estado mundial. essa diferena nos dias de hoje, fazendo com que os grevistas cantem o hino nacional, o hino que se fez tocar para comemorar a morte dos revoltosos. Mas como nem tudo so flores, no so flores nem para os gerentes que ainda precisam lidar com os resqucios, os filhos da revolta, os idealistas, os que por algum motivo ainda no compreensvel no se renderam tentao, da ostentao e promessa de riqueza que o capital nos impe desde tenra idade. Esses so aqueles que recusaram a passividade poltica para se tornarem percussores da luta nos tempos atuais. E esses meus caros, conseguem pelo menos imaginar o que seus companheiros passaram, pelo menos os estudantes de cidade grande ainda no sentem o que sentem os valorosos camponeses revolucionrios, mas sentimos o que certamente nossos antepassados viveram e que talvez seja a pior das dores: o silncio. No ser pintado de comedor de criancinhas como eram pintados nossos companheiros pela igreja e mdia sendo que depois se descobriu que na
verdade era o contrrio, a difamao faz parte e isso de pouco importa por que nossas aes nos mostram de fato, enquanto aos repressores suas palavras e atos os contradizem. Para os que lutam, a maior violncia ficar com nossos gritos presos no peito, no poder mostrar aos que ainda no enxergaram o outro lado da moeda. Emociono-me por querer ouvir o que eles teriam a me dizer e imaginar se um dia poderei dizer o que tenho comigo. Acreditamos na educao e no estudante como principais atuantes nesse processo de luta e transformao: uma educao emancipatria, visando autonomia um dos passos fundamentais para a criao de um pas verdadeiramente democrtico e socialista. Tambm nos di ver uma juventude que possui algumas liberdades hoje, graas aos que morreram nos pores da ditadura e ela no sabe aproveit-las de uma maneira digna e se deixa levar pela correnteza do rio da ignorncia, passividade, alienao e falsa vida no capital. Mal sabe essa juventude que pisa em sua prpria cabea quando age dessa maneira, mal sabe ela que esta se deixando enganar. No se vendam por to pouco, suas aes, sua criatividade, sua juventude, ideias, coragem, inocncia... Valem tanto. Valem a derrubada de um corrupto (como o exemplo que deram os estudantes da Universidade Federal de Rondnia na greve que levou mudana de um cenrio poltico de anos), valem a libertao nacional, um desenvolvimento humano e em larga escala e trabalho rduo e contnuo, valem at a libertao mundial para o povo dessa ideologia maldita a qual somos feitos escravos. Pedimos que essa juventude no se venda por to pouco pelo menos no subestime sua prpria inteligncia e capacidade, o mnimo pelo menos no ser to sugestionado ao ponto que nem sequer procure se informar sobre o mundo que est ao nosso redor. Isso o bsico que se espera de uma espcie que at a lua j foi ser que foi mesmo? Foi por ns que lutaram aqueles guerreiros da liberdade, se matarmos nossa memria, matamos tambm nosso futuro. Ao aceitarmos apenas a memria dada e pronta do vencedor, matamos de fato aqueles que foram a voz contrria da liberdade e acabamos por nos matar enquanto esperana de mudana. No nada confortvel imaginar o que esses companheiros sofreram, a represso di, machuca e pode ser responsvel por consequncias inimaginveis, entretanto, ela nos desperta para ver o que est
por trs da capa, a se indignar, a gritar e ir cada vez mais alm luta. Quem sofre represso, seja armada ou no, no tm como no sentir o que eles sentiam: um sentimento cmplice, por ns eles lutaram, em memria deles, por ns e pelas geraes futuras, devemos lutar. No adianta nos acusarem por sermos assim: nos chamem de revolucionrios, comunistas, anarquistas, rebeldes, vndalos, desbocados, mal educados, terroristas, enfim o que quiserem, mas saibam enquanto fizerem isso sem saber do que falam estaro apenas sendo teis para manuteno do absurdo e reproduo da barbrie. A ns no interessa os adjetivos e sim as aes: as mentes abertas para ouvir um outro ponto de vista, os dispostos a lutar junto nas mais variadas esferas da luta (das salas de aula, resistncia das comunidades tradicionais e dos homens e mulheres do campo), os curiosos corajosos, medrosos, mas honestos , os combativos, indignados. A perspectiva dialtica do mundo uma ddiva, ela nos move e move o mundo: o choque inevitvel e no nos calaremos diante a represso. Podemos ser poucos, mas iremos at o fim, sempre haver uma gerao aps a outra e cada uma delas ter seu Che Guevara, Marx, Dalai Lama, Gandhi, Lenin, Lamarca, Prestes, Pagu, Rosa Luxemburgo, Olga Benrio, entre outros. Cada mosca deixar lugar outra, na resistncia. E quanto a esses infortnios sempre presentes, contamos com uma mudana na realidade social. De gota em gota de sangue, lgrima e suor derramados por guerreiros do povo, uma hora o copo se encher e transbordar. Nessa hora vamos cobrar uma conta e dar de cip de Aroeira no lombo de ditadores e exploradores. Cobraremos nossa conta, o oprimido cobrar sua conta. Dividimos com esses heris o sonho de um mundo mais igualitrio. E mais, pensamos que so eles que deveriam ser transformados em heris. Quebrem as esttuas dos positivistas, racistas, machistas, eurocntricos heris brasileiros e no formem outras novas: guerreiros da liberdade no geram esttuas, mas novas formas de revoluo. Porto Velho, Setembro de 2012.
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QUAL A FACE DO AMOR?

Daquele amor que navega em guas salgadas. Do que despenca de estrelas, Do que salienta a mesa, E o que desnorteia a palavra. Do amor de doura boca, De amarga lgrima, De falsas fadas E que assaz coroa. Do amor inquieto e reverso, Do amor tranquilo e incisivo. Do amor que tu sentes, Do amor que eu sinto, Seja de uma brisa que mente, Seja de um tornado colorido.
Laura salgado
O POUSO
Quando ele fala Tudo emudece. Pois nada e absolutamente Ningum ousa ser contra. Suas palavras abrandam o esprito angustiado, A alma entorpecida e o corpo Enfadado. No ar, na terra ou mar, Tudo! E todos se prostram ante o seu agir. Doura, firmeza, eloquncia, So emoes transmitidas E que inebriam o momento. Pois quando ele chega, O incrvel torna-se palpvel, O incomensurvel to real, A felicidade estampa-se nos olhos, E nota-se o sorriso mais lindo E inexplicvel. A inquietude j no existe E a fora que pensvamos ter desvanece. Render-se ser sbio. E no se permitir sentir ser louco. perplexo sim, e por isso mesmo extasiante. Meus olhos vislumbram E meus lbios sabem muito Bem o que sorrir. E se, o Sol se exime, O vento cala, O mar apazigua; quando ele, Somente ele, Vem doce e lentamente Pousando sobre mim: O Amor.
Laura Salgado
OFICINA DE TEATRO
pouco aprende da viagem quando precisa chegar pouco gosta da comida quando precisa comer pouco sente do carinho quando tem hora pra dar pouco gosta da vassoura quando precisa varrer pouco admira a asa (disse um pssaro) quando precisa voar pouco se demora no abrao quando precisa abraar a rua vem, quando a gente quer quem. A gente encontra, reencontra, andando com a cabea no p. Sabe como o ator aprende a utilidade cnica de uma escada? Ele sobe escadas
Elizeu Braga
ANDORINHAS
Nmades a trazer boas novas Um marinheiro ergue as mos aos cus Unidas so felizes Unidas so fortes gea elegante seduz e s de uma oportunidade precisa Um canto emite Cdigo de salvao O cu cruzam Cansadas da viagem elas chegam Muito horror pelo caminho O voo triste prenuncia a catstrofe O cu cinzento ( no vai chover ) o novo ar que se respira As esperam Postes e fios Copas das rvores ( as poucas existentes ) Meninos que sonham... O som que produzem to lindo Difcil no parar para ouvir e ver noite a brisa refresca os corpinhos Casais de andorinhas se afagam e suspiram Na rvore o calor mais natural Correntes gigantes se aproximam Bicharada faz suas ltimas preces... Na rvore um alvoroo Ai Lgrimas em forma de peninhas cobrem o cho No cu as sobreviventes olham a cena Algum acende um cigarro e ri de todos At quando At quando At quando...
Leo Vincey In: http://poesiemfoco.blogspot.com.br/
HEMORRAGIA DA SOMBRA
O flego axiomtico que entope os brnquios, ataca-me como a estaca de prata cravada no peito do vampiro. Grito rascunhos de silncio ao sentir a alma cortada. Pareo estar imerso no oceano mais profundo. A filosofia do sofrimento aumenta a dor dualstica conscientemente sentida; Orquestra de ondas sinpticas sintonizadas com a morte. Lacro as plpebras e digo: - Haja trevas sobre a terra! Semelhante a deus me torno, no entorno das lnguas antigas. Sou minha prpria religio. Aqui dentro mora milhares de cpias de mim mesmo. Legio ligada s coisas secretas; A sanguessuga me consome... - Alimenta-se de escurido.
Melquizedeque Alemo In: http://arte-histico.blogspot.com.br/
poeticamente que o homem habita a terra
o poeta a terra habita o poema a terra inventa a poesia passa & fica no verso que apimenta poeticamente minto & pateticamente canto
Rubens Vaz Cavalcante In: http://rubensvazportovelho.blogspot.com.br/
AMOR MAROTO
estar feliz quando ainda um raio de luz ilumina a sala de estar do meu corao aprendiz
Rubens Vaz Cavalcante In: http://rubensvazportovelho.blogspot.com.br/
Vises Poticas
TEMOR
Texto: Csar Augusto Fotos: Henderson Baena
Temo eu, na reviravolta das palavras... Ver meu pesar rasgando com travas Esse pouco querer de meu ser profundo movo as bagagens de meus pesadelos e apesar de suas vertentes serem medos ainda tanto pondero que me inundo... temo em minhas ciladas, todas as desventuras... todas as saudades e diante delas as posturas que desejam mais que a dor expoente... mais que a vida em seu interno leito mais que a suplica ao n desfeito em minha escala de liras transcendentes... temo no entardecer dessa sutil sobriedade adormecer meus lapsos em certa castidade que segue meus versos na frgida carncia temo que do grande vasto, s use uma parte temo ponderar, temo todo esse dislate como angustio temer essa rimada sapincia temo o andar das estrofes... os contos que me levam ao norte.. temo to convicto que trincam os dentes! Em palavras que destoam o impassvel tento escrever meias linhas no impossvel... derreter de meus desejos frementes! Ah! como anseio e temo este paraso etreo que adormece de terror sidreo... em lembranas do vultuoso afago desejo e reprimo este calor latente que alimenta minhalma com o poder fervente que me torna lancinante como um mago... temo, repudio e revolto... o tudo que em mim adormece e devoro... como em um calabouo infinito de trevas como uma fora em que me anulo... e cada vez que mais temo e recuo... em cada milmetro de minhas vrtebras... ...........................................................................
Para mais de Csar Augusto, acesse: http://sempropositodeproposito.blogspot.com.br/
Tweet Potico
Sentimentos pedem msicas, msicas pedem sentimentos

Jos Danilo Rangel
uadro uadro
Histria Real
por Laisa Winter
Histria Real (The Straight Story,1999), do diretor David Lynch, narra a histria verdica de Alvin Straight (Richard Farnsworth), que no ano de 1994, aos 73 anos, ao saber que o irmo havia sofrido um derrame, toma uma deciso inusitada. Com a viso comprometida e sem permisso para dirigir, Alvin decide fazer uma viagem percorrendo mais de 500 km em cima de um pequeno cortador de gra-
ma. H mais de 10 anos sem falar com seu irmo Lyle, Alvin finalmente decide que hora de reatar. Sua viagem uma despedida da vida e uma penalidade que quitada a cada quilmetro. Alvin um homem simples, de olhos gentis e com grandes lies a dar. Em cada lugar que passa compartilha suas mgoas, ressentimentos e acertos. Sempre disseminando sua sabedoria, s vezes,
Ningum pensa na velhice quando jovem. Nem deve. No vejo vantagem em ser cego e coxo ao mesmo tempo, mas... Na minha idade, vi quase tudo que a vida tem para mostrar.
sensvel, s vezes amargo. um filme que nos mostra que as coisas mais simples so, realmente, as que importam, so mesmo as que possuem maior validade. Bem clich, eu sei, mas quantos filmes bem sucedidos desse gnero voc conhece? E entre esses, quantos no precisaram fazer uso de um ator bonitinho, hit entre adolescentes? Histria Real possui uma trilha sonora impecvel e suave feita por Angelo Badalamenti. Um casamento perfeito para acompanhar um filme repleto de imagens buclicas que nos convence que no temos razo alguma para continuarmos presos em uma rotina. Lembrou-me muito de quando assisti Brokeback Mountain. Ao longo do filme existem alguns acontecimentos simples, mas que nos fazem refletir seu significado e relacion-lo com a vida de Alvin, como a jovem grvida que deu as costas a sua famlia, os irmos mecnicos que no se entendem e, assim como Alvin e Lyle, deixam a vaidade e o orgulho falar mais alto, os jovens ciclistas em seu primeiro grande desafio aprendendo em como lidar com as dificuldades que encontram pelo caminho. E a mulher que precisa percorrer todos os dias a mesma estrada para trabalhar e segue em seu caminho, mesmo sabendo que vai atropelar um animal na rodovia, mostrando para Alvin que ele poderia ter retornado mais cedo e mudar em sua vida aquilo que tanto o incomodava, assim como a pobre moa poderia
arrumar outro emprego mais perto de casa. Lendo um pouco sobre Richard Farnsworth, logo deduzi que ele no precisou se esforar tanto para interpretar um homem doente e manco. Anos depois de lutar contra um cncer na prstata, Farnsworth recebeu uma pssima notcia: agora tinha cncer no osso, em estado terminal, suas feies de dor e a lentido no eram assim to teatrais. No suportando mais tanta dor, Farnsworth se matou no ano 2000, esse foi seu ltimo filme.
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Ficha Tcnica
Ttulo no Brasil: Histria Real Ttulo Original: The Straight Story Pas: Frana/EUA Gnero: Drama Tempo de Durao: 111 minutos Ano de Lanamento: 1999 Direo: David Lynch
Gr nde ngular
(IN)COMPLETO
POR ANA PAIVA
EXTRA
GUAJAR VIA 4 DE JANEIRO
Guajar Via 4 de Janeiro uma poesia que me tomou dois meses de trabalho, fazia tempo que eu buscava alguma coisa com mais substncia para escrever, fazia tempo que tentava escrever algo com mais de duas pginas. Ao que parece, consegui. A poesia uma grande compilao de reflexes sobre mudanas e sobre perspectivas sobre mudanas onde busquei trabalhar o maior nmero possvel de concepes. Quem reconhecer alguns dos tpicos com o qual j trabalhei anteriormente, no estar errado. Espero que goste.
Jos Danilo Rangel
1. Se depois de um tempo com os sentidos afastados do que a eles se fez hbito mostrar, expomos olhos e ouvidos e pele e nariz e boca aos estmulos que eram os do costume, no acontece de tudo no entorno, parecer outro, ou novo, acontece, contudo, de se constatar, imediatamente, um tanto de novidade e diferena recobrindo ou descobrindo as coisas, as pessoas, os ares... Um pouco do que a distncia efetua na viso nos faz ver mudana at onde no h, desconhecer o que conhecido, o que no de todo ruim, ou triste; para se pensar... Geralmente, apenas quando desgrudamos os olhos da coisa observada que podemos reparar na mudana. Pudssemos acompanhar o grande rol de minsculas transformaes que acabam por tirar a borboleta da lagarta, como podemos acompanhar em diversos e incontveis casos o cada passo do andar de uma a outra forma, talvez achssemos que uma era a outra coisa, percebendo, portanto, nas duas, a mesma coisa, adivinhando, na borboleta, a lagarta, e no ntimo da lagarta, a borboleta. Vendo, contudo, ora a lagarta, ora a borboleta, mais fcil considerar que so dois entes, e se a considerao no desponta, mais fcil que se enseje a sensao da diferena, mas no das sutilezas amontoando-se entre um e outro, plim: isso aquilo?
sempre disponvel nas conversas, nos gestos, nas roupas, nas ideias, como eu, felizes ostentadores da estranha alegria de feder. Foda! Tiraram o Half da Praa do Half, acabaram com a Oficina do Rock, e quantas mais coisas do meu tempo, viraram nada, puft!, assim a vida, adeus!, e ainda assim, o pessoal resiste. Mas tudo outro agora, outra gente, outras ideias, outros so os tempos, at a mesma gente outra gente, as mesmas festas so outras festas, tudo, at o mesmo, agora, outro! Sado de entre eles, um tempo atrs, fui andar por outros cantos, conhecer outras gentes, outros meios, agora volto, anos depois, agora tambm outro, e como se tivesse viajado um bom tempo, como estar diante da borboleta, depois de ter deixado a viglia da lagarta. D pra entender? Mesmo os iguais, que os reconheo, so outros, porque so agora num novo ponto da eterna novidade do mundo, num ponto diverso daquele primeiro ponto em que os conheci: o ponto antes. Andando na penumbra da Batkaverna, como antes andei pela Oficina do Rock, bebendo cerveja, como j bebi cachaa com refrigerante, pelas madrugadas das praas, eu me divertia, com as fisionomias, ponderando se eu as veria como naquela noite as vi, se, por acaso, tivesse acompanhado a sucesso dos instantes que as moveram do ponto antes at o ponto agora.
2. Por esses dias, retornei ao meio daqueles que chamo gente divertida, os contraculturais, os roqueiros, os metaleiros, grunges, bangers, cross, skatistas, os desajustados em geral, jovens e outros, nem to jovens assim, com os histricos de peripcias
3. Nossos olhos nem sempre esto

atentos eterna novidade do mundo, se, contudo, a ela sempre esto atentos; transportados, suavemente, pelas transformaes cotidianas, e tendo que se acostumar com elas, sempre aos poucos, sempre dentro do que se pode chamar de limiar do tolervel, ficamos cegos e no mais as vemos. A constante mudana no imediato derredor, que sob a regncia inequvoca dos relgios, para frente, marcha, inexorvel, invariavelmente, de segundo a segundo, mais velozmente, ou mais vagarosamente, contudo, dentro sempre da regularidade, de tanto badalar, cedo ou tarde, deixa de ter percebidas as badaladas. A constante mudana, que tem pndulos por pernas, leva tudo de um ponto a outro, mas porque no ela bem o algo que arrasta, digamos, portanto, de outro modo: tudo se move, vai de um ponto a outro, e do outro a outro e ainda a outro, e esse mover-se, dali prali, daqui pra l, que se torna de algum modo imperceptvel quando testemunhado a poucos palmos da retina. Acho que por isso que o Caeiro, talvez por isso, o Pessoa vestindo a pessoa do Caeiro, diz que anda pelas estradas por onde anda, olhando para a direita e para a esquerda, e, de vez em quando, virando a cabea para trs... ao que parece, apenas com a observao de pontos distintos e afastados um do outro por uma certa distncia no tempo e nas estradas, que se olha a mesma coisa pela segunda vez como outra coisa que a hora trouxe, constatando, assim, a mudana.
uma pessoa dele - o rosto outro! Reconhecemos a pessoa do costume, mas como uma ruga nova riscasse o semblante conhecido, tornando-lhe outro. Antes de ontem, fiz a barba, e ao me olhar no espelho, consigo me imaginar barbado, mas como sempre tivesse esse rosto, desde a infncia, como tivesse nascido assim, difcil perceber a diferena alm do bvio. Os outros que me avisam das mudanas: t magro, t gordo, t srio, t velho, t novo, t mais magro, t mais gordo, t outro! Quase no te reconheci! Eu me olho e no vejo diferena, eu sou eu, os espelhos mentem? Sei que o eu de hoje no existia, no , de fato, que no existisse, mas existindo, existia de outro modo, existindo de outro modo, no era, portanto, este eu que agora sou, eu sei disso, mas a sensao do que vejo a de que eu sempre fui eu, sempre fui este eu que agora sou. Se tomo dois pontos distantes no tempo da memria, sou bem capaz de conceber a mudana, no sou mais o menino magrelo e sujo que corria pelado na chuva, sou outro, sei tanto disso que percebo como fssemos dois, eu, um, ele, outro, e no meio, nada que nos ligue. No consigo ver o tanto de eventos que ligam estes lugares do meu ser e se vou mais para trs, em vo tento alcanar o quando em que surgi para mim (como eu) e se vou para frente, vou aos saltos, percorrendo uma histria de muitas falhas de um eu a outro e ainda a outro.
4. preciso desgrudar os olhos, um tanto, do andamento das coisas para ter claro que elas andam. Ficamos um ms fora do nicho, s vezes, menos, s vezes mais, e voltando a ele, e voltando a olhar
5. Mudar o olhar tambm mudar a coisa olhada,

mas no falo apenas de observar de outro ponto, falo de quando nossas lentes se reajustam e, se reajustando o suficiente, acontece do mesmo derivar o outro, da sensao de mesmo derivar a sensao de outro. O objeto no mudou, , portanto, idntico ao que fora no ponto antes, praticamente idntico, o objeto, o mesmo, mudamos, contudo, tendo algo em ns mudado, e a mudana nos faz ver diferente, como outro o que era hbito notar como o sempre visto. Parte de ns mudou e, mudando a parte, a parte que mudou, mudou o todo, ns mudamos tudo, por isso, para ns, tudo mudou, tambm a ns mudando, que ns mudamos e tudo a ns, mudou. De repente, notamos, como nunca antes, tudo que era sempre o mesmo, agora outro, e mais: algo que estava ali, sempre esteve, sempre bem na cara, sempre bem mostra, mas fora da viso, porque ali era o ponto cego, surge, como instantaneamente, e como curar-se de cegueira. E so linhas e cores e texturas que apesar de evidentes, no vamos, mas passamos a ver, e tanto outro, porque somos outros e percebendo a mudana no que no mudou, que percebemos: a diferena vista fora vem de uma diferena dentro da vista.
Nunca entramos no mesmo rio duas vezes, o rio flui, e as guas de agora so outras guas, distintas so as guas de um e de outro mergulho, nunca entramos na mesma memria duas vezes, sempre algo excede ou escapa de uma lembrana a outra, algo surge ou some, algo a mais, ou a menos. Nunca entramos no mesmo rio duas vezes, mesmo se o rio se repetisse, mantendo-se, porque no nos mantemos, tambm flumos, e fomos um ao entrar num rio pela primeira vez e somos outros, ao entrar no mesmo rio pela segunda vez. bom dar uma volta por dentro, dar um mergulho em si, de vez em quando, porque como assistir um filme, se assistir filmes sempre e toda vez concedesse a sensao de protagoniz-los, dar uma volta por dentro e observar, e observando, perceber-se em movimento, ao perceber que as coisas viram outras coisas, e que num processo em constante andamento, h nascimento e morte e recomeo alm do que se percebe nascer e morrer e recomear. Mudamos, e no direi como disse Herclito, (muito menos prtico que eu, muito mais filsofo) mudamos, ainda assim, tambm alm da compreenso da mudana. Mudamos, e mudar como um desgaste, as horas raspam a superfcie e mais fundo do que somos, e a cada passada da lixa temporal, um pouco de ns se perde, mas mudar, como um acumular, tambm, as horas vm e depositam qualquer coisa sobre a superfcie e mais fundo no que somos, e a cada novo depsito, um pouco de ns ganha, enfim, o tempo leva e traz, a gente perde e ganha, mudar talvez, seja isso, um leva e traz, um perde e ganha.
6. Sou outro, e muitos outros fui, concebo perfeitamente, isso, buscando pontos diversos no tempo, passeando por passear, dentro, da idade, eu acho, que pede um rever de tudo o que foi, para saber o que restou, o que sobrou, onde esto os erros e acertos, passear bom, visitar lugares visitados, l, que sempre esto aqui para visitao, enquanto, a memria, que os toma, teima em os conservar.
7. Dentro tem muito de fora, no s o que dele capta, e registra, no s nas inscries que ele grava,
no que dele imita e tem por base, o espao dentro tem muito mais que muito de fora, mas no falo de interseco de elementos, nem das operaes realizadas entre os conjuntos Dentro e Fora... falo do tempo num mesmo agindo no espao de suas circunscries. Dentro e fora, tudo envelhece se envelhecer ganhar idade e se perder com o ganho, e mais se perder com o mais ganhar. Pode ser que isto resista mais que aquilo, mas tudo sofre sob o tiquetaquear, ou corre, ou anda, mas ruma mesma dissoluo, mas tudo que vivo se renova, o que vivo e morre se transforma, e como que passa a vez, mas tudo o que inveno humana sem mos humanas a dar cuidados, sofre o tempo e quando morre, morre e ponto, assim, dentro e fora. H outra diferena pra falar: talvez, uma diferena maior: embora o fora, destacados de ns, possa ser abandonado, ou trocado, no podemos viajar de ns mesmos, nem do fora que est dentro, podemos sobrepor ideias, sentimentos, partir de um modo a outro, mudando, mas no h como se afastar de si, deliberadamente, nem decidir o quo longe se deseja estar de si, em determinado momento, tirar frias de si mesmo, desgrudar os olhos de si mesmo. Talvez, exatamente por essa razo, seja divertido correr passado adentro, e digo adentro, porque as gravaes mais antigas so as mais profundas, as mais recentes, mais superficiais, assim, quanto mais ao passado, mais fundo vamos, talvez da decorra o divertimento
de mergulhar em si e se buscar em outras estaes, buscar os outros que se alternaram at aqui, at agora. Talvez da derive o bom de imaginar futuros e possibilidades, de frequentar sonhos elaborados pelas mos dos anseios, de visitar o que lembrana e o que seria perfeito lembrar, imaginar se dar uma folga, viajar de frias de si e do entorno que esse ser sustenta, talvez...
8. Se eu viajasse, no sei pra onde, fosse pra onde fosse, s pra ficar longe, pra passar um tempo longe, e passando um tempo longe, depois, voltasse para c, como eu veria Porto Velho? Como eu veria essa Porto Velho que, hoje, mais vejo de passagem, da janela do nibus? Seria diferente, ou no, v-la? E o nibus sempre lotado, Seria diferente, ou no, estar nele? Seria estranho? Estranharia o calor, as chuvas, as valas, os polticos, o aa, a pupunha? Certamente, no seria como a primeira vez, no seria como nunca tivesse pisado por aqui, como seria, ento? eis a pergunta! Como seria? Andando por a, percebo novidades, a Praa da Estrada de Ferro, reformada, agora outra, est bonita at e tem apresentaes de teatro, fica cheia de vida e cores aos domingos. De l, d para ver a gigantesca construo, as usinas, agora parte do quadro geral, agora parte da paisagem, no estava ali,
agora est. Mas essas so partes, como veria o todo? Na verdade, no creio haver um todo, um todo para todos, seno para fins prticos. O todo que concebo como todo, apenas a totalidade das partes a que meus sentidos me expuseram, um todo, seno meu, seno para mim, resultado de todos os pontos que j visitei, por onde j morei por aqui, o todo que resulta de registros meus, desse que me pergunto - como veria? Viajando por a, por um tempo, mesmo curto, no veria apenas a mudana acontecida fora, mas tambm dentro, porque novos elementos fariam parte de mim, do todo que sou, ento seria outro, como outros me tornei indo de um a outro bairro de PVH da Nova Porto Velho ao Centro, do Centro ao So Francisco, do So Francisco ao Socialista, do Socialista ao Jardim das Mangueiras e, da, para o Aponi.
somos dois quase desconhecidos falando com as pessoas erradas sobre amigos que desapareceram Lembra disso? Lembra daquilo? Sim, no, talvez... e daquela vez, lembra? E aquele dia? E aquela noite? Sim, no, talvez... como ser confundido com outra pessoa, com a diferena de que no se fala de outra pessoa, mas de uma verso anterior de mim... E a pessoa que encontra voc, sabe que voc outro, ela diz, nossa, como voc mudou, t cabeludo! T magro! T alto! T forte! T velho! Mesmo assim, vai buscar o que ainda h daquele outro neste ser de agora. Ainda est lendo? Ainda est sem estudar?
9. Acho incrvel a quantidade de eus que costumo encontrar nos reencontros, acho incrvel quando eu encontro outro eu ainda existindo alm de mim, ainda por a, na cabea daqueles que com ele conviveram. Andando pela Sete, algum me acena, algum me pra, algum me lembra: Oi, como t, moleque doido? Bem, e voc? E as cachaas? E a bike? E os livros? Ainda est sem estudar? Ainda est sem trabalhar? Ento, trocamos nossas velhas impresses a respeito de pessoas que no existem mais, eu falo com quem encontro como fosse ainda aquele mesmo do meu conhecimento, assim, como quem encontro faz, assim, por um instante,
10. Andando por a, j reencontrei o menino que morou na rua 4, ele estava nas memrias de um amigo de l, daquele tempo, um dia desses, revi o estudante do Baro do Solimes, ele estava ainda na lista de piores alunos de um professor, que, contudo, mostrou-me um sorriso amistoso, antes de seguir, rua acima... O sem futuro da Praa do Half com quem mais me encontro, outro dia, me falaram do cristo meia boca, quase no lembrava mais dele, tambm do ingnuo, do capinador de quintal, do entregador de gua, e ainda de outros, eles, talvez, ainda morem por a. Tem gente que ainda tem medo de mim, tem gente que ainda tem raiva, tem gente que ainda me ama, tem gente que ainda me admira e acha que serei um grande homem, mas no a mim que realmente sentem, seus afetos so de outros, outros que fui, hoje, sou ainda outro. Sou um pouco de tudo o que fui, do que foi,
o que j disse sobre lagarta e borboleta, o que j disse sobre perda e ganho. Se me vissem, aqueles que conheceram os outros que fui e que desgrudaram os olhos de mim, o que diriam?
uma extenso de mata, j descabaada, cercada, cultivada, descoberta, uma escolinha que se chamava Pinquio, o quintal de um av que fazia abacatadas, a casa pequena, depois a casa nova, um pedao do centro de Fortaleza, um pedao de mar, uma ou duas ondas. Ento, de sbito, havia um lugar pra onde iramos, por que iramos, no soube, no sei direito at hoje, mas um lugar havia para ir, e iramos, o que punha o meu pai rodando as ruas atrs de fazer uma caixa para o compressor, e minha me buscando meios de levar as suas mquinas de costura.
11. Buscar-se no passado como viajar da cidade onde se mora para uma cidade onde j se fez morada, e ento voltar e, na cidade onde se mora, repassar na memria as imagens da cidade onde j se fez morada, mas no viajamos para fora, viajamos para dentro, mas no viajamos para longe, viajamos para perto, e como voltar dessa viagem se, j de volta, j em casa, nos pomos a pensar na viagem. diferente, em contrapartida, deparar-se por a com um quem de antes trazido por algum de um passado comum, s vezes, como falar de um velho amigo, s vezes, como ouvir falar de um amigo cuja lembrana desapareceu, ou j no est to disponvel.
13. Eu li o Poema Sujo, do Gullar, A cidade est no homem, como o homem est na cidade, ele diz, eu digo: Mas o homem no entra na cidade Como a cidade adentra o homem. O homem ou nasce na cidade, ou compra passagem e vai parar l, minha famlia comprou passagem, e de estar na cidade que a cidade, por fim, hoje est em mim e nela estou, estou de dois modos, como de dois modos ela est em mim. O primeiro modo o estar de fato, como uma coisa na outra, a cidade est em mim, como? Ela entra pelos meus sentidos, eu, com endereo e estar de fato, estou na cidade. O segundo modo o estar como memria, assim, porque a cidade feita de gente, e a gente lembra, mais que as coisas, mais que os registros e as documentaes, embora no to precisamente,
12. Antes, no havia Porto Velho, nem Rondnia, nem regio Norte, se vou andando para trs, pelos registros mentais que tenho, concebo o no haver nem isso, nem aquilo, nem todo o resto, pelo menos o quando nada disso havia, pelo menos o antes. No havia para mim, no havia em mim, a cidade no estava em mim, como eu de nenhuma forma estava nela, ramos desconhecidos, um do outro. Volto a quando nada disso havia, nem nada alm de um permetro em torno da BR 116, em Itaitinga,
estou na cidade porque a cidade feita de gente, e a gente lembra, e ela est em mim, porque lembro.
14. O homem deixa a cidade, mas a cidade no deixa o homem. O homem sonha outros lugares, arruma as trouxas e vai embora, assim, ele atravessa os limites municipais e no est mais na cidade, seno como memria, ou objeto de saudade ou rancor daqueles, que ficaram. A cidade, contudo, fica no homem no como ela , em movimento, mas como aquilo que se registra na mente depois que os olhos no prov novidades, a cidade fica no homem como um retrato fica na estante, e mais correta estaria a imagem se o retrato se tornasse parte da estante e a ela matizasse.
A primeira vez que peguei o Campus Unir, a primeira vez que entrei no So Sebastio, que atravessei a Rio Madeira, que atravessei o Rio Madeira, que fui ao lixo, cascalheira, a algumas partes da Zona Sul, um tempo atrs, quando, depois da Mamor, encontrei como que um mundo novo! Foi, ali, descendo a Calama, indo para onde ela acaba, ou comea, na rua de um ponto final de nibus, era outra terra ali, de um lado, um matagal sem fim, de outro, casas feitas cada uma a seu modo naquela arquitetura de improviso tirada das plantas desenhadas em folhas de cadernos com medidas imprecisas...
15. Temos, cada um de ns, uma paisagem do lugar onde vivemos, montada a partir da conjugao imprecisa de todas as impresses das mais vrias paisagens dentro da paisagem maior por onde passeamos. Parece que as impresses mais repetidas constituem a paisagem predominante e tudo o que no se assemelha ao que temos j elaborado pelo hbito, nos causa um certo pasmo, um susto, no estamos mais no mundo como o conhecemos. Em Porto Velho, andando em Porto Velho, que de tantas e to vrias paisagens se constitui, no sei se sou apenas eu, mas j experimentei mais de uma vez a sensao ainda estou em Porto Velho?.
16. A nossa paisagem mais habitual como um parente cujo envelhecimento no somos capazes de perceber, sem uma brusca e repentina mudana que supere as minsculas mudanas cotidianas que de tanto ver, acabamos deixando de ver. Convivemos com ela, a paisagem, dentro dela e do tempo dela, e se acontece de algo nela mudar a ponto de ela se converter em outra, de ser percebida como outra, ento, usamos a paisagem anterior para marcar o tempo: Lembra de quando ainda tinha o campinho? Ah, isso ainda do tempo da vala! Vixi, faz tempo hein, ainda de quando tudo era aquele matagal! A nossa paisagem se elabora, adentra os sentidos e l dentro toma de ns um tanto e se faz com esse tanto, que dela tambm toma, para modelar, e se fixa, assim, como o cisco no fundo do copo, ou como algo de argila moldado a muitas mos,
e segundo diversos critrios de modelao; quando nossos sentidos se deparam com elementos que so ainda de fora, completamente de fora, alm, depois, estranhos coleo de formas que temos familiares, assentadas no ser, desconhecemos e nos espantamos. assim quando vemos a paisagem, quando somos vistos, entanto, partes da paisagem de algum, que olha, que se deixa invadir pelos sentidos, somos igualmente captados como imagem; quando algum que nos viu de um modo, e desse modo nos moldou, nos v, agora outros, tambm nos desconhece, tambm se espanta.
eu e outros moleques construmos um forte por l. Depois desse incrvel matagal, um campo de futebol, de terra preta, ladeado por postes de fios pendurados onde gatos arremessados viraram gatos assados diante da risada psicoptica da molecada, era legal... Ainda na redondeza, uma serralheria, playground dos moleques suburbanos, quando no estvamos invadindo construes para escalar suas paredes e brincar da pira, ou derretendo de calor dentro de um tanque (de um daqueles de caminhes) abandonado ao lado do campo, estvamos, eu e meus pequenos comparsas, saltando de carroceria em carroceria, ou empurrando a carcaa de um carro velho.
17. A Porto Velho da minha infncia era um territrio to amplo quanto permitiam as minhas pernas de menino, partindo do aperto de uma casa de madeira, por cujas frestas eu via os carros passeando depois da meia noite pela Almirante Barroso. Expedies em busca de lixo, buscvamos lixo, pelo Jardim das Mangueiras, eu achei um submarino de brinquedo assim, o resto do espao, foi o espao que descobri correndo atrs de papagaios. O cu da Porto Velho da minha infncia de um azul intenso, imenso, com muitos pontinhos de todas as cores, onde penduravam-se papagaios e rabiolas, e quilmetros de fios brancos se estendiam, embaixo, uma confuso de idades, a rua 04, fervilhando, uma gritaria, uma correria. Perto de casa, um interminvel terreno baldio, um terreno grande, inclinado para a rua 04, o mato alto, mamonas, entulhos, no sei o porqu, mas me fascinava aquele pedao de selva urbana,
18. Depois, mudamos para a Sete de Setembro com a Campos Sales, fomos para l de caamba, ela era do meu tio, era vermelha e velha, eu lembro de estar em cima dela e de um monte incrvel de bregueos, subindo a Sete, noite. No toa que no gosto de mudar, voc pega tudo o que j tem lugar, desacomoda o que est acomodado e transporta para outro lugar, depois, vem a parte da organizao, que a operao inversa, acomodar o que est desacomodado, hora de encontrar lugares no novo lugar para o que foi trazido do antigo, e para o que ficou dizer adeus. Adeus, Nova Porto Velho da infncia, onde banhei-me a primeira vez nas guas do Norte, adeus, valas onde eu metia mos e braos atrs de peteca, agora, eu tinha, sob os ps, asfalto e contra minha vontade de seguir adiante, paredes frias e duras portas de vidro,
em vez de grandes e divertidos matagais. Agora, eu via outra Porto Velho, mas a cidade no mudou, mudou minha famlia, de casa, de ares... outro lugar, carros, prdios, postes de concreto, a Sete de Setembro, onde minha me ia, no era mais um lugar para ir, era um lugar para estar. Desconheci e me espantei.
Voc no est num lugar se est de passagem, eu pedalava pela cidade inteira, por quase toda a cidade, pelo menos, e, contudo, o meu lugar era a Praa do Half, a praa ainda est l, o lugar, mas outra praa, outro territrio, a praa que foi o meu lugar no est hoje, seno em quem nela esteve. Reformaram-na.
19. A Porto Velho dos meus vinte anos era muito mais ampla, ia at o Candeias, eu andava de Cross, eu era um Cross, andava por todos os cantos da cidade, e at hoje, permanece a impresso de que a Zona Sul outra cidade. Sempre vivi do lado de c, habituei-me, portanto, ao modo geral que este lado da cidade ostenta, ando por essas ruas de cascalho h muito tempo, conheo-as, por isso, a Zona Sul como outra cidade, l, h ruas e vielas que se impingiram sinuosas sobre o mapa, como cobras que depois de se retorcerem, agnicas, pararam, mortas. Elas se cortam e entrecortam e em seus caminhos est evidente a mo de intento incerto, a mo do acaso do uso cotidiano, que as consolidou, como a via sobre a grama que a pisada frequente acaba por inaugurar. O terreno de l, muito mais acidentado, tem mais morros, mais altos e baixos, mais valas, as casas de l foram levantadas por outra arquitetura, e as feies das gentes, modeladas por outros escultores, sempre vivi do lado de c, por isso, quando estou l, sinto um grande estranhamento, percebo o clima, que muda, agora outro clima...
Um lugar no apenas o espao sobre a Terra, o endereo na cidade, um lugar tambm a gente que o frequenta e o chama seu, tambm as convenes que so fixadas por essa gente, tambm a histria que fica dessa gente e de seu caminhar. Com a reforma da praa, a gente da praa se dispersou, assim como o que l fora estabelecido, a Praa do Half, agora memria, e est para cada um, como cada um para ela esteve, cada coisa uma coisa para cada um.
20. Engraado, o clich de que a viso de um objeto depende de onde se olha para o objeto muito verdadeiro, apesar de batido. Se uma pessoa olha um lado de uma moeda e outra pessoa olha o outro lado, podemos apostar que elas concordaro: a moeda circular, mas um dir cara, o outro, coroa. Tem um conto hindu ainda mais foda, ele diz que havia alguns cegos apalpando um elefante, por mais que cada um descrevesse a parte apalpada para os outros, nenhum deles era capaz de conceber o elefante inteiro, seno como um todo desfeito nas partes em cada cego.
21. Quando nos reunimos, eu e o pessoal da bike, cada um de ns conta um tanto do que vive no lugar em que vive, e assim, vamos descobrindo outros lugares, um de cada um de ns, falamos das partes que apalpamos do elefante. Falamos de l, de c, de ali, e sempre voltamos Praa do Half, a Praa do Half - hoje, a antiga Praa do Half, ainda nosso espao comum e nas lembranas ainda divertido ir para as madrugadas de l. Sexta noite, e estamos bbados, falando muito alto, rindo desesperadamente, de tudo e nada, de todos, de ns mesmos, dos chilenos que falavam at la tampa, da polcia que insistia pra nos afastar de l, dos embriagantes recreios de bebuns: Um limo no, dois limes, Dois limes no, trs limes... Festa do estudante, a praa entupida de gente, e, de repente, briga, Lembra daquele chute? O cara segurou minha camisa, mermo, sentei-lhe a mo na cara! E a festa no Ipiranga? Cem real de cerva paga com o bolsa escola! H, h, h, h, h! Eu nem lembro como foi que cheguei em casa! H, h, h, h, h! E aquele fila da puta que mijou no armrio l de casa? Era outro mundo, e outro mundo que era, tinha outras regras, outras formas de prestgio, era um mundo regido por outras foras, que tinha muros prprios e a cidade em torno, e, contudo, estando na cidade, nele, a cidade tambm estava. Porto Velho estava na praa como a praa estava em Porto Velho, a cidade que estava nas gentes dali, estava tambm ali, gente de toda parte
trazendo toda parte para ali, para rodear o coreto e o half, e cada grupo que perambulou na praa, certamente, guarda a sua praa, um lugar do territrio, suas regras e suas formas de prestgio. E possvel que eles tambm se renam em dias de festejo, ou sem nada mais que fazer, e, em torno de garrafas e copos, contem suas histrias sobre a sua praa, e nem deem por isso, ou gargalhando ou deplorando as coisas que fizeram e viram fazer pelas madrugadas de l.
22. Quando li um pouco sobre a Teoria do Caos, fiquei impressionado com o mundo que passei a ver depois do texto fazer sentido para mim, um mundo maior que o mundo aos pares retratado no que chamo de dialetismo taosta. No fundo, simples, uma expresso, s uma, prendeu minha ateno: dinmica sistmica! simples, ao invs de considerar um sistema onde as suas partes esto todas sujeitas a um conjunto fixo de leis gerais, considera-se um sistema maior que o conjunto de sistemas menores, cada um com suas prprias leis, nem gerais, nem imutveis, como suas peculiaridades. Foi, assim que entendi dinmica sistmica; entendi errado! -erre-a-d-! ERRADO! O conceito original prev outra coisa, uma coisa talvez muito diversa, talvez, mas no importa, importa que o entendimento (o que tive e no o correto) legal, e serve para ver de outro modo. Pensando, portanto, como pensei. e aproveitando a concepo derivada do equvoco, deu para teorizar um pouco...
Com que ouo e vivo e vivi, com que tenho percebido de PVH, em cada bairro certos hbitos, em cada grupo certos juzos, concebo a Porto Velho maior igual a uma colagem, um caleidoscpio, como a conjugao total de todas as instncias menores que lhe constituem, cada uma, com caractersticas a ela inerentes, e todas, numa interao complexa, resultando num enorme mosaico vivo. Essa ideia explica os tantos tipos e jeitos do pessoal que encontro por a, alm do mais, divertido pensar que atravesso dimenses, frequentando tantas e to diversas populaes que sustentam tantas e to diversas realidades
voc consegue conceb-lo? Ele est num determinado espao dentro do alcance de determinada msica, e, por isso, danando de um determinado modo, como todos dentro de determinado permetro. Alm, contudo, outro espao, outra msica, portanto, outros determinados modos de danar. No vs o mundo a? Um espao, uma msica, um modo de danar, Um territrio, uma conjuntura, um modo de ser. Simples e bonito! Isso explica tambm a discrepncia do que se diz do Mundo, ouvir o que se diz do Mundo como ouvir vrias pessoas que estiveram em lugares diferentes ouvindo msicas diferentes, danando de modos diferentes, na mesma festa.
23. No fundo, eu entendo que, para alguns, a realidade social, o mundo social, humano, como um grande baile de pares, onde foras que se opem bailam pelo espao, transformando-o, assim como no universo taosta: o Todo um baile de pares de contrrios, a beleza abraa a feira, a luz, a sombra, o bem, o mal, vo, agarradinhos, a paz e a guerra, a misria e a abastana, pelo imenso salo. Para mim, o mundo mais se parece com outro tipo de festa, parece uma rave, uma boa e enorme rave! Um evento multiambiental, eis o Mundo, muitas msicas, muitas danas, muitos ouvintes, muitos danarinos! Olhando a multido, por cima, d para notar, pela sua extenso, os vrios ritmos em que ela vai pulsando, e o Dj? - perguntaro, afinal, raves tm DJs, e eu vos direi: so as circunstncias. Agora, tomemos um s indivduo,
24. De manh, sacolejando no Guajar, vtima da melancolia matinal dos dias teis, silente, sonolento e introspectivo, me pergunto sobre o quanto o hbito no me deixa ver, o hbito consolidado que insensibiliza minhas retinas, penso no que no vejo, no que no vejo de Porto Velho, da gente cotidiana que entope a grande e barulhenta lata de sardinha no quanto no vejo de mim e do entorno, por frequent-los tanto. No nibus, mais da metade do Aponi se aperta, se acotovela, se pisa, se xinga, as caras cansadas e putas de sempre, os incmodos de sempre, no h sequer um riso pela manh... Mesmo horrio, mesma rota, mesmo tudo, trabalho, escola e outros compromissos, pendurado no meio do corredor, porque o fundo j estava ocupado, penso, pensar, s vezes, distrai, e distrao algo bom pro desconforto.
Vou pro centro, pro trabalho, quarenta e cinco minutos passam rpido, penso, daqui a pouco estou fora daqui, o brao que di, por segurar a mochila, vai parar de doer, daqui a pouco, vou poder mover os braos, vou poder andar, aquele sol da manh me espera l fora, Farquar: daqui a pouco chego no Ferrovirio, deso, e pronto trabalho.
reto, reto, reto, esquerda, direita, direita, e se pegamos o mesmo nibus todos os dias chega o dia em que um pequeno desvio nos faz desconfiar do fim do mundo. Voc est l, todo abestado, pensando tudo e nada, mais em nada que em tudo, nem a para o caminho que o nibus obedece, ento, sbito como um soluo s trs da tarde, ele faz uma curva imediata, adentra uma rua estranha, e voc fica apavorado! Depois de rodear um quarteiro, no entanto, ele retorna s ruas de sempre; a, voc fica tranquilo, sentindo que a Ordem do Universo foi reestabelecida! Ele retorna e quando ele retorna s vias do costume, voc sente alvio, voc sente que passou, ainda no foi daquela vez, em pouco, o corao volta a bater normalmente. Os minutos fazem horas que fazem dias que correm em pistas muito estreitas, haja sequer um p fora dos planos! J falei que entendo o mundo como uma rave? E como um carnaval? E como a Banda do Vai Quem Quer?
25. Numa dessas manhs, no sei por que motivo, mas pensei e se ainda cresse em Deus?, como estaria naquele momento, sufocado no nibus? Rogaria por piedade? Pediria fora? Maldiria seu nome? Iria reneg-lo ali mesmo? E noutro caso, iria agradecer a bno de Ele me enviar um nibus vazio? engraado! E se em vez de descrer, tivesse mudado de crena e fosse hoje, adepto de outra religio, se fosse esprita? Seria o passeio de nibus de todos os dias algo para aprimorar meu esprito ou para pagar os feitos de uma vida passada? No engraado, o mundo que poderia ser?... No engraado, o mundo que para uns, no o mesmo mundo de outros... divertido pensar em possibilidades, e conceber alm do palpvel, o possvel, as probabilidades no realizadas. E se eu no tivesse lido tanto? E se eu no tivesse sido to rebelde? E se eu no tivesse parado de estudar? E se eu tivesse acreditado em todo mundo? Menos festas, me fariam mais srio? E se eu no tivesse lutado tanto? E se eu no tivesse ficado para ver o que acontece? E se eu desistisse fcil? Tanto que poderia ser, e no ... Tanto que , que no poderia ser...
27. Um dia, o nibus parou, sinal vermelho, no encontro da Sete com a Campo Sales, eu estava no meu canto, sentado, calor, aperto, desconforto, mas uma certeza, daqui a pouco, estou em casa. Aconteceu algo, contudo, um descamisado morador de rua com evidentes distrbios mentais, tinha numa das mos uns dois metros de ripa e no sei que conjunto de ideias na cabea, sei que passou por uns quinze carros, e nada fez, chegando diante do nibus, contudo, parou e lhe deu uma bonita paulada no parabrisa, foi to gratuito como um beijo apaixonado, sem mais nem menos, to gratuito como a flor que desponta num terreno baldio. Direi gratuito, mas no direi sem razo. Foi PAH! - e ento, gemidos, gritos,
26. Pegar nibus ter certeza de chegar a um ponto passando por uma rota prefixada, direita, esquerda,
e muitos puta que o pariu!. Engraado e esquisito, juntamente; ao mesmo tempo, eu pensava em agradecer e esmurrar aquele doido. De tantos nibus no mundo, tinha que ser o meu? O nibus parou depois da Campo Sales, desce todo mundo, sobe todo mundo noutro nibus, subi tambm - era o errado! Tive que andar uma porrada ainda antes de chegar em casa. engraado como as rotas so mudadas, de repente, e como se curva a linha que seria reta...
no frio, contudo, bem mais fcil que acontea. O mundo no fica triste, fica quieto, eu tambm no fico triste, fico quieto, recolho-me, adentro-me.
29. Era um dia frio, aquele dia, eu estava olhando para a janela do nibus, e devia estar olhando doidamente, porque depois que desgrudei os olhos do vidro, muitos olhos se grudaram em mim, eu ri. No vidro empoeirado da janela, via danarem reflexos, mais ou menos ntidos de acordo com a luz de fora. No fluxo dos reflexos da janela, passam rostos e pernas e narizes, passam grandes portas de loja, paredes coloridas, propagandas, mais intensa a luz l fora, menos ntido o retrato especular, e a retina reflete o que j reflexo, mais uma vez refletido no vidro... Algo que se move, disse Einstein, a quem lhe pediu a definio da realidade, perfeito, mas nos falta e ao que nos faz, algo que se move e que nos move, algo que se move e que movemos, tudo movimento, tudo, em andamento, tudo transio, e transige, dentro e fora, numa troca: o homem faz o meio que faz o homem que faz a poltica que faz o homem que faz a moral que faz o homem que faz o trabalho que faz o homem que faz a tv que faz o homem que faz dinheiro que faz o homem que faz... E a um incrvel e movente amontoado dessas coisas, gentes, relaes que chamamos Fora; e a um incrvel e movente amontoado dessas coisas, gentes, relaes que chamamos Dentro.
28. s vezes, bom andar de nibus, no raro dia frio de Porto Velho, se h pouca gente e o motorista tem juzo, bom sentar-se janela e observar, quieto como quem se esconde, o enquanto que possvel observar, aquilo que vemos passar porque passamos. Melhor quando voltando pra casa, a friagem ou o frescor de depois da chuva, borrifa um tanto de langor em tudo, em tudo e todos (no s em todos) as casas, os prdios, os carros, to langorosos quanto as pessoas, no bocejam, nem se espreguiam, nem desejam, mais que tudo, a cama, a coberta e que fosse feriado, mas se assemelham, os brutos, aos vivos, se assemelham tudo e todos, cheios de sono, num dia frio. H dias felizes em que estamos tristes, h dias tristes que estamos felizes, h dias calmos em que estamos agitados, h dias agitados em que estamos calmos, h dias que no estamos nem a, nem sempre o que se passa dentro encontra ajuste com o que se passa fora,
30. No conheo muito do deus Shiva, sei que um deus hindu, um deus que dana, guardio da Vida e da Morte, em sua dana danam Vida e Morte, mas no que dancem, mas no que eu contrarie a imagem, Vida e Morte danam, mas no bem dana a dinmica que as pe em comunho, Vida e Morte no se do as mos, embora sempre de mos dadas... De qualquer forma, Shiva o deus danarino, e nas vicissitudes de sua densa coreografia, exata e de improviso, eterna e instantnea, esto os gestos da transformao, o mundo uma rave (j disse?), um carnaval de circunstncias (j disse?), fervilha, corre, anda, muda! Eu sempre falo de Shiva, quando falo de mudana.
do coletivo, mas no dos devaneios, o todo dia s vezes um desconforto de onde pensar distrai um pouco... s vezes, bom, s vezes, di mudar, s vezes, tudo muda, de repente, noutras vezes, no h modo de mudar, s vezes, mudamos, para fazer mudar, noutras vezes, mudamos para acompanhar o giro da roda, s vezes, h um anseio para ir, noutras vezes, o desespero por ficar. O Grande Rio flui, corre ou anda, de qualquer modo, flui, como fluem a Vida, o Mundo, o Ser e Tudo Mais, e h luta e gozo e paz e peleja, por ficar, por seguir, por ir, por voltar, por borboletas que surgem e que de novo so lagartas que sero novas borboletas que sero novas lagartas... De igual maneira a gente, que est em si, nem em si mesmo permanece, tambm o ser algo movedio, o ser decide e muda, e, mudando, v mudar; o ser responde ao mutvel mundo e muda, e mudando, ao mundo v mudar; o mesmo ser que o fogo da mudana no mundo e em si mesmo ateia, nela v a si e ao seu mundo incendiar... ..Algo que se move, realmente, Einstein era um gnio!
31. Imagine o mundo instvel, e sobre ele, girando as manivelas invisveis do Universo, a trindade hindusta, Shiva, Brahma e Vishnu, destruio, criao e preservao, o velho d lugar ao novo, que se preserva at a velhice e, por sua vez, devastado, d lugar ao novo novo que, ao se estabelecer, j adivinha o prprio colapso, e assim de novo e ainda mais uma vez, e ento, de novo e de novo, at se perder de vista. a firmeza somente na inconstncia do Gregrio de Matos, o continuamente vemos novidades, do Cames, salvo as peculiaridades, o devir que eu vi na janela do Guajar!
32. O nibus descia a Farquar, como sempre, e como sempre algum puxou a cordinha, era a hora de descer, ento desci,
..................................................................... .
DO LEITOR
A EXPRESSES! tem se moldado ao longo do tempo, e por diversas orientaes, uma delas a opinio dos leitores que sempre do interessantes feedbacks a respeito de toda ela, mas, pelo facebook. Se voc tem uma crtica, uma sugesto, mande para ns, temos bons ouvidos, Obrigado. Jos Danilo Rangel
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Porto Velho - Outubro de 2012 Jos Danilo Rangel
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