Alan F. Alford - Deuses Do Novo Milênio

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PREFÁCIO IMPORTANTE
Cerca de 200.000 anos atrás, o hominídeo conhecido como Homo erectus de repente se transformou em Homo Sapien com um
aumento de 50% no tamanho do cérebro, juntamente com a capacidade de linguagem e uma anatomia moderna. Como isso pode ter
acontecido tão repentinamente depois de 1,2 milhão de anos sem nenhum progresso? São anomalias como essas que causaram
desconforto considerável a cientistas evolucionistas altamente respeitados, como Noam Chomsky e Roger Penrose. Quando princípios
evolutivos de última geração são aplicados ao Homo sapiens, a conclusão lógica é que não deveríamos estar aqui!
A visão religiosa da Criação Divina sofre de igual ceticismo. Quem pode levar a sério a história do Jardim do Éden?
Ciência e Religião estão andando em círculos em um beco sem saída. Mas a humanidade está aqui, e esse fato precisa ser explicado.
A evolução da humanidade é apenas um dos muitos mistérios que a ciência convencional não consegue explicar. Nos últimos anos,
as listas de mais vendidos têm apresentado um número crescente de livros populares que tratam desses mistérios. Um dos fatores por
trás dessa tendência tem sido a série de descobertas que saem do Egito. A descoberta de uma porta secreta dentro da Grande
Pirâmide e a datação independente das Pirâmides de Gizé e da Esfinge para a era 10.500-8.000 aC capturaram a imaginação do
público. Mas essas anomalias históricas não se limitam apenas ao Egito. Em todo o mundo encontramos sítios como Stonehenge,
Tiwanaku, Nazca e Baalbek que não se enquadram no paradigma histórico. Uma pré-história sombria parece existir como um legado
na forma de pedra, mapas e mitologia, que nossa tecnologia do século XX apenas nos permitiu reconhecer.
Neste contexto. muitos escritores agarraram-se à palha da Atlântida e podem ser desculpados por fazê-lo. Mas, na verdade, o
conhecimento avançado dos maias e egípcios pode ser rastreado até a primeira civilização dos sumérios que surgiu repentina e
misteriosamente há 6.000 anos. Os sumérios afirmavam que sua cultura era um presente não da Atlântida, mas dos deuses! Em vista
da evidência física ao nosso redor, podemos descartar o que os sumérios disseram?
O establishment científico tem uma aversão inata à ideia de “deuses”, mas isso é simplesmente um problema de terminologia e
condicionamento religioso. O fato é que o homem agora possui a tecnologia genética para criar “à sua própria imagem”. Os seres que
criamos podem muito bem nos chamar de “deuses”. Os textos sumérios e mesopotâmicos, descobertos e traduzidos apenas nos
últimos cem anos, de fato creditam aos deuses de carne e osso a criação do homem. Esses textos são paralelos ao relato bíblico de
Gênesis, embora o último tenha sido em direção a uma interpretação monoteísta.
Deuses do Novo Milênio é literalmente sobre os deuses que nos criaram; assim, em completo contraste com outros livros que
embelezam seus títulos com os “deuses”, enquanto continuam a tratar esses deuses como mitologia. Esses outros foram muitas vezes
pesquisados e escritos em menos de um ano por autores com experiência na área. Não é de surpreender que esses autores
“bandwagon” simplesmente refaçam o material existente e ofereçam apenas explicações superficiais da alta tecnologia que foi usada
nos tempos antigos.
Este livro, em contraste, é o produto de uma busca pessoal de dez anos, para motivar a busca da verdade em vez de uma busca de
ganhos de curto prazo. Durante esse tempo, visitei pessoalmente os muitos lugares anômalos descritos neste livro, em vez de confiar
em relatos de segunda mão, como muitos outros autores fizeram. Eu também tenho tempo para realizar uma revisão completa da
literatura existente, comparando outros que tiveram que usar assistentes de pesquisa para cumprir prazos de publicação apertados. O
resultado é um livro que finalmente fornece algumas respostas para as perguntas que todos estão fazendo.
O progresso científico raramente é possível sem se basear nas palavras anteriores de outros estudiosos, e Deuses do Novo Milênio
não é exceção. Em particular, estou em dívida com um estudioso americano, Zechariah Sitchin, cujo primeiro livro, The Twelfth Planet,
descobri em 1989. A contribuição de Sitchin para provar a intervenção de deuses de carne e osso na criação da humanidade não pode
ser exagerada. Seu primeiro livro, o culminar de trinta anos de pesquisa, não apenas explicava quem eram esses deuses, mas de
onde vinham e por quê. Sitchin acumulou tantas evidências de apoio que muitas delas tiveram que ser retidas, posteriormente
publicadas em mais quatro livros, referidos coletivamente como “As I Crônicas”.
Por que os livros de Zechariah Sitchin tiveram um impacto tão limitado? A primeira razão é sua atenção esmagadora aos detalhes, o
que pode ser desanimador para muitos leitores. A segunda razão é o imenso escopo de sua pesquisa que criou um monopólio virtuoso
do conhecimento. Simplificando, Sitchin é um ato difícil de seguir. Ao deixar tão poucas pedras sobre pedra, ele colocou outros
escritores em um dilema. Se reconhecerem sua contribuição, pouco poderão acrescentar ou emendar, mas se ignorarem sua teoria!
eles são culpados de negligência intelectual na melhor das hipóteses, uma traição da verdade na pior das hipóteses. Infelizmente,
poucos dos best-sellers recentes fizeram mais do que uma menção passageira a Sitchin e alguns parecem ter ido ao extremo para
não mencioná-lo, a ponto de creditar suas ideias a outra pessoa!
Em contraste, minha própria pesquisa visava puramente estabelecer a verdade para minha própria curiosidade pessoal. Portanto, não
havia tentação de ignorar Zacarias Sitchin; ao contrário, embarquei em uma crítica exaustiva, talvez sem precedentes, de sua teoria.
Rapidamente ficou claro que havia várias áreas em que suas ideias precisavam ser revisadas. Além disso, comecei a examinar como
a cronologia de Sitchin - um ponto central de sua teoria - poderia ser reconciliada com as escalas de tempo bíblicas dos patriarcas.
Esse era o “santo graal” que, a meu ver, ofereceria uma prova irrefutável de que Sitchin estava certo. Para minha grande decepção,
no entanto, não consegui conciliar suas escalas de tempo com a Bíblia, não importa
como tentei... Foi então que descobri a chave matemática simples que resolveu o problema e me obrigou a revisar completamente a
cronologia de Zechariah Sitchin. Como resultado do meu avanço, agora temos pela primeira vez uma cronologia que:
• compara a criação da humanidade com as estimativas científicas mais recentes;
• reconcilia a chegada dos deuses e a criação da humanidade com a data independentemente verificável do Dilúvio
• reconcilia as datas dos patriarcas bíblicos de Adão a Noé;
• reconcilia as datas dos patriarcas posteriores de Noé a Abraão; e
• reconcilia-se com as infames Listas de Reis Sumérios de governantes pré-diluvianos.
Esse avanço me forçou a enfrentar de frente a questão bastante inquietante da lendária expectativa de vida dos patriarcas (com
centenas de anos cada) e dos reis sumérios (com milhares de anos cada!). Felizmente, minha pesquisa coincidiu com alguns avanços
igualmente dramáticos no campo da ciência genética, o que me permitiu explicar cientificamente a longevidade dos patriarcas e, na
verdade, dos próprios deuses. Estava ficando claro que eu tinha algum material novo e importante, que deveria ser publicado.
Como minha nova cronologia é uma parte vital do argumento (e, de fato, central para qualquer análise histórica), decidi apresentar
Deuses do Novo Milênio como uma prova científica de um volume dos antigos deuses de carne e osso.
A disciplina de escrever tal prova, sem deixar pontas soltas, me levou a uma série de áreas onde me surpreendi por poder lançar uma
nova luz sobre antigos mistérios. Tenho o prazer de compartilhar com meus leitores minhas explicações sobre as Linhas de Nazca, a
Ilha de Páscoa e a cidade perdida de Petra e, mais importante, a Grande Pirâmide.
Meu estudo da Pirâmide, aqui contido, visa validar o que os textos antigos diziam sobre ela - que ela foi projetada pelos deuses como
um dispositivo multifuncional. Minha análise oferece a primeira explicação convincente de suas passagens, câmaras e poços de uma
perspectiva puramente funcional e, portanto, representa um grande avanço científico.
No centro deste livro está uma nova teoria sobre a importância do ciclo precessional de 25.920 anos. Outros escritores abordaram as
possíveis ligações entre a Esfinge e a era precessional de Leão há 13.000 anos, mas o significado total dessas ligações é muito mais
profundo do que a Esfinge. Durante a escrita deste livro, as autoridades britânicas divulgaram novas informações sobre a datação de
Stonehenge, e isso provou ser altamente significativo. Agora sou capaz de oferecer uma solução abrangente para o mistério de
Stonehenge, abordando a questão fundamental de por que seu design era tão complicado se era “simplesmente” um calendário solar e
lunar, como geralmente se afirma. Armado com esta nova visão, fiz uma visita a Machu Picchu no Peru, e pude confirmar que este local
sagrado foi usado exatamente para o mesmo propósito que Stonehenge, ambos os locais estando ligados à mudança precessional da
era de Touro para Áries. há mais de 4.000 anos!
As conclusões deste livro serão, sem dúvida, controversas, uma vez que desafiam as visões estabelecidas da ciência. Os cínicos
perguntarão como centenas de anos de pensamento do establishment podem estar errados. Preciso apenas salientar que Ptolomeu
localizou a Terra no centro do Sistema Solar por 1.300 anos antes de Copérnico corrigi-lo.
Infelizmente, uma de nossas maiores fraquezas como espécie é nossa tendência a nos precipitarmos na construção de paradigmas que
depois são defendidos a todo custo.
A evidência contida neste livro compreende fatos cientificamente verificáveis. O escopo dessa evidência é mundial (e, de fato, todo o
Sistema Solar) e a ciência é multidisciplinar, cobrindo campos tão diversos como Geologia, geografia, astronomia, matemática,
antropologia e genética. Liguei todos os lugares misteriosos do mundo como parte de uma abordagem integrada. Não há pontas soltas
e nem fatos contraditórios que são varridos para debaixo do tapete.
Como mencionei anteriormente, meu estudo dos deuses indica que o ciclo precessional era simbolicamente importante para eles.
Uma das implicações desta conclusão é que as atuais expectativas milenares (em suas muitas e variadas formas) podem, por uma vez,
ter alguma base científica, já que a iminente chegada do novo milênio coincide aproximadamente com uma mudança para a era
precessional de Aquário. Tenho certeza de que meus leitores ficarão tão fascinados quanto eu pela perspectiva de grandes mudanças
sendo direcionadas à Terra naquele momento.
Tanto para a ciência, mas e as nossas instituições religiosas estabelecidas? As religiões ocidentais podem ser um pouco sensíveis à
minha conclusão de que o “Deus” hebraico da Bíblia era um deus de carne e osso, mas ao identificar isso com firmeza.
Quanto à questão de um Ser Supremo, não é minha intenção que a intervenção de deuses de carne e osso prejudique a crença de
alguém em uma divindade sobrenatural que poderíamos chamar de Deus com “G” maiúsculo. A criação do Universo ainda está envolta
em mistério, e a questão da criação do homem precisa ser redirecionada para a semente dos deuses
eles mesmos. Esses mistérios, juntamente com assuntos paranormais, como reencarnação e OVNIs, estão fora do âmbito deste livro,
que trata do cognoscível, não do incognoscível. No entanto, acredito que, ao eliminar os mitos predominantes da ciência e da religião,
todos nos beneficiaremos de uma perspectiva mais clara sobre os mistérios ainda maiores de nossa existência.
CAPÍTULO UM
ACREDITANDO NO INACREDITÁVEL
Montanhas do Conhecimento
De onde viemos e por que estamos aqui? Qual é a natureza do caminho que trilhamos e para onde ele leva? Confiamos essas questões
profundas à Religião e à Ciência, os pilares da sociedade moderna, mas elas realmente nos oferecem um caminho para a verdade?
Somos o produto de uma Criação Divina, evoluímos através da seleção natural ou existe outra resposta possível?
O progresso evolutivo de um organismo às vezes é comparado à perigosa subida de uma montanha. Mutações genéticas aleatórias
fazem com que os indivíduos mais fracos caiam para a morte, enquanto os mais fortes continuam para frente e para cima.
Não há como voltar atrás, não há como desfazer os movimentos evolutivos que eventualmente levam o organismo ao pico da montanha.
O conhecimento humano funciona da mesma maneira. Como a ciência pode prosseguir além de construir sobre o que aconteceu antes?
A teologia - o estudo da religião - não é diferente. À medida que os cientistas ascendem a um pico de conhecimento, os filósofos
religiosos ascendem a outro. Nos tempos modernos, a ascensão da Religião parece ter sido paralisada pelo dogma, enquanto a Ciência,
em contraste, continua a correr para sempre em direção a picos mais altos. A ânsia dos cientistas é tanta que não há tempo nem pontos
para uma inspeção das fundações da montanha.
Quinhentos anos atrás, Nicolau Copérnico foi praticamente linchado quando ousou sugerir que a Terra girava em torno do Sol. Se a
Religião e a Ciência um dia encontrassem alguém como Copérnico acenando de uma montanha mais alta, uma forma mais elevada de
verdade, dificilmente dariam um aceno amigável de volta. A Montanha da Verdade seria descartada como a Montanha do Mito, ou talvez
a Montanha da Fantasia. Isso nos leva ao cerne dos chamados mitos e das chamadas verdades, que podem ser melhor ilustradas
jogando um jogo simples. Qual dos seguintes é o mito e qual é a verdade?
• O relato bíblico da Criação Divina.
• A teoria da evolução por seleção natural de Darwin, como se aplica à humanidade.
• O relato andino da criação da humanidade pelos deuses no Lago Titicaca na Bolívia.
O cientista diria que só o darwinismo pode ser comprovado cientificamente, então os outros são mitos. Os teólogos diriam que a criação
andina era obviamente um mito, que o darwinismo era provavelmente uma mentira, um erro ou, na melhor das hipóteses, apenas uma
teoria, e que a única verdade era a revelação divina.
Errado e errado novamente. Todas as afirmações acima são mitos! Embora a palavra “mito” seja sinônimo de “mentira”, a definição do
dicionário é na verdade “uma pessoa ou coisa fictícia ou não comprovada”. Mas, na opinião de quem, ela precisa ser fictícia ou não
comprovada? A verdade está, portanto, totalmente na mente de quem vê, e tudo depende do paradigma, ou quadro de referência, de
quem vê. Examinemos brevemente esses paradigmas. Se você foi criado em um ambiente religioso, seu paradigma - ou conjunto de
crenças - irá prejudicá-lo fortemente contra aceitar qualquer coisa que contradiga a noção firmemente implantada de que existe um Deus
Todo-Poderoso que nos criou do pó. Se você passou por um treinamento científico e é encorajado a buscar uma explicação racional para
tudo, então uma Criação Divina simplesmente não se encaixa em seus preconceitos de um mundo lógico e compreensível. Talvez o
darwinismo, como princípio geral, sim, mas, como veremos mais adiante, permanece muito controverso quando aplicado à humanidade.
Se, por outro lado, você é um peruano que nunca leu a Bíblia ou a teoria da evolução, então a lenda andina é sua crença suprema.
Quando usamos o termo “mito” devemos lembrar também que as perspectivas mudam com o tempo. O ateísmo é um bom exemplo.
Hoje a palavra “ateísmo” significa uma crença de que Deus não existe. Mas nos tempos antigos tinha conotações muito diferentes.
Para os gregos que viveram c. 400-200 AC, os ateus eram os judeus que acreditavam em um só Deus! Da mesma forma, os
primeiros muçulmanos, que acreditavam apenas em Alá, foram rotulados de ateus. Seus concidadãos, como os gregos: sempre
buscaram o patrocínio de muitas divindades diferentes. A definição de ateísmo, portanto, muda no tempo de acordo com a perspectiva histór
Ninguém acredita em um mito como verdade - por definição! Se classificarmos as civilizações antigas como “acreditando em mitos”,
estaremos cometendo uma grande injustiça. As crenças desses povos antigos foram fundadas em percepções que tinham substância
adequada em seu contexto histórico.
Aqui está outra definição de dicionário de “mito”
“Uma história sobre seres sobre-humanos de uma era anterior considerada pela sociedade pré-letrada como um relato
verdadeiro, geralmente de como fenômenos naturais, costumes sociais etc.
Na linguagem comum, chamamos essas tradições de seres sobre-humanos (ou deuses) de “mito”, mas fazê-lo realmente expõe
nosso terrível preconceito. Como vimos, mitos e verdades estão realmente na mente de quem vê, dependendo de suas perspectivas
e contexto histórico. Qual era a perspectiva dos sumérios, os citadinos avançados que adoravam e escreviam sobre seu panteão de
deuses há 6.000 anos? Eles inventaram todos os seus contos para “explicar fenômenos naturais”?
Antes de descartarmos os sumérios como um bando de primitivos ignorantes, devemos considerar por um momento que sua cultura
e instituições eram tão semelhantes às do mundo ocidental de hoje que seríamos pressionados a distinguir a diferença.
Foram os sumérios os primeiros a usar a roda e, longe de serem “pré-letrados”, foram eles que inventaram a escrita em tábuas de
barro. Terei muito, muito mais a dizer sobre os sumérios no devido tempo. Quanto aos seus deuses, os sumérios acreditavam que
eram reais, não mitos. O paradigma deles era simplesmente diferente do nosso hoje. Quão arrogante seria para nós supor
automaticamente que os sumérios estavam equivocados.
Mitos Bíblicos
“No princípio criou Deus os céus e a terra. Agora a terra estava sem forma e vazia, as trevas cobriam a superfície do abismo e o
Espírito de Deus pairava sobre as águas”.
Quanta verdade e quanto mito há na afirmação acima? Em uma pesquisa recente, 48% dos entrevistados americanos consideraram
o Livro de Gênesis literalmente verdadeiro e pensaram que a humanidade foi criada por Deus. Mas o que significa dizer que Gênesis
é “literalmente verdadeiro”? Existem várias versões modernas, então qual é a verdadeira? Existem também versões progressivas,
voltadas para grupos de interesses especiais, que muitas vezes distorcem o significado literal. E, mais fundamentalmente, mesmo a
Bíblia em inglês mais conservadora é uma tradução do hebraico, e quantos de nós a lemos no idioma original? Estamos todos,
portanto, à mercê dos tradutores!
Além disso, mesmo que pudéssemos ler a Bíblia em hebraico, ainda estaríamos lendo uma versão altamente seletiva e editada
dos eventos. Não se discute que os bispos dos primeiros concílios cristãos decidiam quais textos deveriam ser incluídos e quais
não. Textos então considerados inaceitáveis, por qualquer motivo, sempre foram considerados fora do cânone e, portanto, “apócrifos”
ao invés dos livros “sagrados” canonizados.' Há pouca dúvida de que os 39 livros do Antigo Testamento foram o resultado de um
longo processo de edição e compilação. As religiões negam isso, é claro, mas os primeiros cinco livros, conhecidos como Pentateuco,
representam um agrupamento de material fortemente editado.
No século XIX, um grupo de estudiosos alemães, estudando várias inconsistências bíblicas, chegou à conclusão de que havia
quatro fontes por trás do Pentateuco, e sua explicação é considerada por muitos como a melhor disponível. A palavra de Moisés,
que supostamente foi escrita no deserto do Sinai no século XIV ou XV aC, estava sendo editada centenas de anos depois, enquanto
o Livro do Gênesis era quase certamente um relato editado de material muito anterior. Isso é um choque grosseiro para aqueles que
acreditam que a Bíblia é uma pura revelação de Deus, pois na realidade ela foi editada pelo homem. Se houver alguma dúvida sobre
isso, deve ser óbvio pelas inúmeras declarações contraditórias e diferentes relatos de eventos bíblicos importantes, como a Criação
e o Dilúvio. O primeiro mito da Bíblia, então, é que ela é uma revelação de Deus. O segundo mito é que a Bíblia é sobre Um Deus
Espiritual. Pelo contrário, o Deus bondoso e perdoador do Novo Testamento está em completo contraste com o Deus da Ira do
Antigo Testamento, uma inconsistência que causou muitas noites sem dormir para os cristãos. Considere o seguinte episódio que
precede o relato do Dilúvio
“O Senhor viu quão grande a maldade do homem na terra se tornou, e que toda inclinação dos pensamentos de seu coração
era apenas má o tempo todo. O Senhor se entristeceu por ter feito o homem na terra, e seu coração se encheu de dor. Então
o Senhor disse: 'Vou varrer da face da terra a humanidade que criei... porque estou triste por tê-la feito'.
Aqui vemos um Deus supostamente sobrenatural que é irado e implacável, e há literalmente dezenas de outros exemplos, particularmente
no Livro do Êxodo, onde o Senhor mostra uma veia irada e viciosa. Mas, mais importante, se esse Deus é todo-poderoso e onisciente,
o que ele está fazendo cometendo erros?
Existem numerosos exemplos no Antigo Testamento em que o Senhor faz aparições em nível físico e não espiritual. Na história de
Sodoma e Gomorra, o Senhor precisa descer fisicamente às cidades para verificar os fatos da situação. Então, em vez de vaporizar as
pessoas com um movimento de Sua Mão Divina, o Senhor usa meios físicos (como evidenciado pela queima de enxofre e fumaça) para
destruir não apenas as pessoas, mas também a vegetação da terra.
Este é um Deus que, segundo a Bíblia, ajudou pessoalmente os israelitas a conquistar terras e destruir seus inimigos após o Êxodo. É,
portanto, um mito completo que o Deus do Antigo Testamento é o mesmo que o Deus bondoso e perdoador descrito no Novo
Testamento. Por que surgiu esse mito? Simplesmente porque só pode haver um Deus Espiritual de acordo com esta religião. A verdade,
porém, é um Deus do Antigo Testamento que às vezes age como um homem - ele sente ciúme, raiva e prazer; ele anda e fala? ele
luta;'' ele é imperfeito, não onisciente; ele é duro, cruel e intolerante;” e ele exerce seu poder com manifestações físicas. Mas o mito
também esconde uma verdade mais fundamental - pois dentro do Antigo Testamento o Senhor não é o único Deus. Com base na Bíblia
e em outras fontes,
Karen Armstrong demonstrou claramente que os primeiros hebreus eram pagãos que também adoravam outros deuses:
“A ideia da aliança [com Moisés] nos diz que os israelitas ainda não eram monoteístas, pois só fazia sentido em um ambiente
politeísta. Os israelitas não acreditavam que Javé, o Deus do Sinai, fosse o único Deus, mas prometeram, em sua aliança, que
ignorariam todas as outras divindades e o adorariam somente. É muito difícil encontrar uma única declaração monoteísta em
todo o Pentateuco. Os profetas exortavam os israelitas a permanecerem fiéis à aliança, mas a maioria continuaria a adorar
Baal, Asherah e Anat da maneira tradicional.
Karen Armstrong aponta que o termo hebraico Yahweh ehad significava “somente Yahweh” – a única divindade que era permitido
adorar”. A implicação clara é que esses outros deuses devem ter existido como rivais perigosos de Yahweh. Esses outros “deuses”
eram simplesmente ídolos e imagens, como Armstrong parece pensar, com base em seus preconceitos particulares, ou eram rivais
“andando, falando” do Deus do Antigo Testamento?
Então Deus [Elohim] disse
“Façamos o homem à nossa imagem, à nossa semelhança, e domine sobre os peixes do mar e as aves do céu, sobre os
animais domésticos, sobre toda a terra e sobre todos os animais que se movem sobre a terra. ”
A questão de saber se existe um núcleo de verdade na passagem acima é a questão de 64 milhões de dólares. Mas, por enquanto,
desejo apenas despir o que chamo de “Mito dos Elohim”. Pode parecer estranho que Deus se refira a “nós” e “nossa semelhança”, mas
a maioria das pessoas ignorou isso como o “nós real” ou uma peculiaridade mundana da tradução do hebraico.
Há de fato uma peculiaridade na tradução da passagem acima, mas não é o que a maioria das pessoas pensa. É um fato estabelecido
que a palavra hebraica “Elohim” é o plural de El, o Senhor! Isso é bem conhecido nos círculos teológicos, mas o público em geral que
vai à igreja permanece bastante ignorante desse pequeno fato surpreendente.
Um estudo mais aprofundado do Antigo Testamento revela um uso generalizado do termo plural Elohim, que é usado em mais de cem
ocasiões quando o Senhor não é especificamente nomeado como Yahweh. Na grande maioria dos casos, o termo aparece na Bíblia
como um único Deus. Como e onde surgiu o conceito de Elohim, e qual era o significado de seu óbvio pluralismo? De acordo com
Armstrong, foi durante o exílio dos judeus na Babilônia no século VI aC que o conceito de monoteísmo baseado em Yahweh foi ampliado
para incorporar o Deus que criou o céu, a Terra e a humanidade. A divindade resultante era conhecida como Elohim.
Deus ou Deuses?
Qual é a verdade por trás da identidade de Elohim? E com quem ele estava falando quando disse “Façamos o homem à nossa imagem,
à nossa semelhança” Poderia ter havido mais de um deus presente na criação? E quem eram aqueles outros “deuses” a quem os
israelitas foram proibidos de adorar?
Durante os últimos cem anos, dezenas de milhares de tábuas de argila foram escavadas na antiga Mesopotâmia (atual Iraque) que
remontam a 6.000 anos atrás. Essas tabuinhas de argila contêm uma riqueza de informações das primeiras civilizações, todas as quais
acreditavam em uma variedade desconcertante de deuses diferentes. Como resultado de estudos linguísticos, hoje é amplamente
reconhecido que a fonte original dessas tabuinhas antigas (que chamarei de textos) eram os relatos sumérios, datados do início dessa
civilização em aproximadamente 3800 aC. A existência dessa civilização, a existência de milhares de tabuletas de barro e sua tradução
não está em discussão. Graças a esses estudos arqueológicos e linguísticos.
a origem do conceito Elohim pode agora ser claramente atribuída a um texto épico babilônico, conhecido como Enuma Elish. Este
épico, cuja tabuinha pode ser vista na (Figura 1), trata da criação dos céus e da Terra por um babilônio, Deus chamado Marduk. A
incrível semelhança entre Gênesis e o Enuma Elish é que um credita a criação dos céus e da Terra a Deus, enquanto o outro faz
exatamente a mesma afirmação em nome de Marduk. Ambos são, portanto, tentativas de promover as realizações de um deus todo-
poderoso. É quase como se um texto estivesse competindo com o outro. E não há dúvida de que os hebreus, tendo sido exilados na
Babilônia, certamente teriam entrado em contato e influenciados pelo Enuma Elish, que havia sido o texto ritual babilônico mais
sagrado por mais de mil anos.
Não devemos nos surpreender ao descobrir que o relato bíblico da criação da humanidade também tem
paralelos próximos nos textos antigos. Um texto mesopotâmico descreve as instruções dadas pelo deus
encarregado da criação:
“Misture em um núcleo
a argila do Porão da Terra, logo
acima do Abzu - e modele-a na
forma de um núcleo.
Eu providenciarei bons e sábios deuses
jovens que trarão aquele barro para a condição correta.”
Qual é o significado do “barro” do qual o homem foi criado? A Bíblia faz uma afirmação similar de que o homem foi formado “do pó da
terra”. Uma afirmação ultrajante do ponto de vista científico, mas foi realmente “pó” ou “argila” a partir do qual fomos criados? Um
estudioso de renome internacional apontou que o termo hebraico usado em Gênesis é tit, que é derivado da primeira língua conhecida
dos sumérios. Na língua suméria, o termo TI.IT significava “aquilo que está com a vida”.'” Adão foi criado a partir de matéria já viva?
O que aconteceu depois da criação do primeiro homem, Adão? A Bíblia afirma que Deus criou o “homem” primeiro, seguido por
“macho e fêmea”, e sugere que uma operação física foi realizada:
Assim o Senhor Deus fez o homem cair em profundo sono; e enquanto ele dormia, ele tirou uma das costelas do homem e
fechou o lugar com carne. Então o Senhor Deus fez uma mulher da costela que ele havia tirado do homem...
'“
Mas era realmente uma “costela”? Na língua suméria, a palavra TI significava tanto “costela” quanto “vida”.'” Assim, parece que foi a
essência da vida de Adão que foi removida para criar a primeira mulher. Hoje reconheceríamos essa essência da vida como o DNA
na célula humana. Um texto antigo comumente conhecido pelo nome de seu herói, Atra-Hasis, dedica cem linhas à criação da
humanidade, fornecendo muito mais detalhes do que o Gênesis. Em vez de um deus, no entanto, encontramos vários deuses
desempenhando papéis diferentes. De acordo com o Atra-Hasis, um deus chamado Enki dá as instruções, auxiliado por uma deusa
cujo nome, Ninti, significa “Senhora da Costela” ou “Senhora Vida” em sumério!
Ninti arrancou catorze pedaços de barro;

sete ela depositou à direita, sete ela
depositou à esquerda.
Entre eles ela colocou o molde. ... o cabelo
que ela ..... . o cortador do cordão umbilical.
As sábias e eruditas
deusas do nascimento duplo-sete haviam se
reunido; sete deram à luz machos, sete deram à
luz fêmeas.
A Deusa do Nascimento trouxe o
Vento do Sopro da Vida.
Em pares foram completadas, em pares foram concluídas na presença dela.
As criaturas eram criaturas do Povo da Deusa Mãe.'”
Somente no final do século XX podemos reconhecer a possibilidade de que a produção de machos e fêmeas descritos nos textos
antigos tenha sido alcançada pelo processo científico de clonagem (ver capítulo 2). A nova criatura foi referida em textos sumérios
pelo nome LU.LU significando literalmente “o misto”. A referência anterior ao barro da Terra, trazido à condição correta por “conhecer
deuses jovens”, sugere que a humanidade foi criada como uma mistura híbrida de deus e hominídeo primitivo. Por que a humanidade
foi criada? A Bíblia declara apenas que “não havia homem para lavrar o solo” antes da criação”. Mas o Atra-Hasis fornece detalhes
adicionais:
Quando os deuses, como homens,

suportou o trabalho e sofreu a labuta
a labuta dos deuses era grande,
o trabalho era pesado,
a aflição era muito.
O Atra-Hasis descreve como os deuses se rebelaram contra seu líder, Enlil. O pai dos deuses, Anu, era então chamado
descer do “céu” para participar de um conselho dos deuses. Foi então que o deus Enki (também conhecido como Ea), forneceu o
solução:
Enquanto a Deusa do Nascimento estiver presente,

deixe-a criar um Trabalhador Primitivo,
que ele carregue o jugo,
que ele carregue o trabalho dos deuses!”
As versões antigas da Bíblia da história do dilúvio também fornecem mais detalhes do que o
e colocam o evento em um multi-deus Gilgamesh, contexto. Um desses textos é A Epopéia de
um fragmento do qual é o herói do dilúvio mostrado na (Figura 2). Neste texto, o
chamado Utnapishtim bastante mesmo, A única do que Noé, mas a história básica é a
diferença é que um outro, Enki, decide salvar o deus, Enlil, deseja destruir o homem, enquanto
homem. disputam os papéis desses deuses, que Os estudiosos desses textos antigos não
são difíceis de encontrar uma única publicação amplamente e consistentemente referido, mas
categorizar esses contos como mitologia. que não implícita ou explicitamente
Alguns de nós são culpados de preconceito tratar tabuletas de argila de 5.000 anos como mito,
quando consideramos o texto de Gênesis de facto? Afinal, o assunto é
2.500 anos como semelhante e os pontos básicos As diferenças são puramente teológicas -
são os mesmos. nos textos antigos, a humanidade “criado à imagem e semelhança” não
era de Deus, mas de deuses. Que fatores levaram povos antigos racionais e civilizados para
a acreditar em deuses plurais? Qual núcleo dos verdade pode estar por trás desses ensinamentos bíblicos e
mitos mesopotâmicos? Nossos paradigmas do século XX tornam difícil fazer, muito menos responder, essas perguntas.
Condicionamento Monoteísta
Por que achamos difícil o conceito de “deuses”? O problema está em nossa percepção e nossa terminologia, a
legado de dois mil anos de monoteísmo. A mudança para uma crença em um Deus único não apenas distorceu o original
significado do Antigo Testamento, mas, mais importante, velou nossa maneira de pensar. O mesmo problema existe com o
religião islâmica, que é ainda mais rígida. O Deus dos Muçulmanos é conhecido pelo nome de Alá em vez do nome abstrato
noção de Deus que temos no Ocidente. O livro sagrado muçulmano, o Alcorão, afirma ser a palavra de Deus, falada em
revelação divina de Gabriel ao profeta Maomé. No entanto, a história inicial do Islã estava longe de ser simples.
Para nossa surpresa, descobrimos que não foi apenas no Ocidente que a religião monoteísta travou uma batalha árdua pela aceitação.
Karen Armstrong afirma que:
“Nos primeiros três anos de sua missão, parece que Maomé não enfatizou o conteúdo monoteísta de sua
mensagem e as pessoas provavelmente imaginaram que poderiam continuar adorando as divindades tradicionais da Arábia ao lado
Alá, o Deus Supremo, como sempre fizeram. Mas quando ele condenou esses cultos antigos como idólatras, ele perdeu a maior parte
seus seguidores da noite para o dia e o Islã se tornou uma minoria desprezada e perseguida”.
Nós, no Ocidente, somos todos condicionados desde a infância a acreditar em um Deus. Por meio de estudos bíblicos na escola e, por
muitos, o ritual de orações em casa ou na Igreja aos domingos, a ideia de um único Deus todo-poderoso é incutida em nós. o
A mente da criança é inquisitiva, ansiosa para aprender, ansiosa para agradar e, portanto, altamente impressionável. Os sociólogos estimam
que absorvemos a maior parte de nossa etiqueta cultural e valores morais antes dos dez anos de idade. E dificilmente somos encorajados, pois
crianças, para questionar o que nos é dito. Em meados da adolescência começamos a adquirir conhecimento científico, que em alguns casos
parece entrar em conflito com a nossa educação religiosa. Infelizmente, porém, esta contradição é explorada por muito poucos. Afinal, quem
pode poupar o tempo para filosofar quando exausto pelas pressões do trabalho, da família e das trivialidades da vida cotidiana? Isto
é, portanto, inevitável que a questão de Deus seja posta de lado. A maioria de nós, portanto, leva para a vida adulta uma ideia firme
de Jesus como o filho do Deus Único, com na maioria dos casos apenas uma vaga noção do Deus do Antigo Testamento. O paradigma de
Um Deus é, portanto, aceito por padrão e perpetuado através das gerações. Isso contrasta fortemente com outros
países, onde religiões como o hinduísmo continuam a reconhecer uma grande variedade de deuses diferentes. Diante desse pano de fundo,
não surpreende que nossos preconceitos nos levem a resistir à sugestão de que fomos criados por deuses plurais. Isso é
um conceito que parece estranho e sem sentido. Mas o problema é realmente de terminologia. Nossos dicionários trazem dois
principais definições de “Deus”. O primeiro é o Supremo Eterno Deus Espiritual, que todos nós percebemos de forma sutilmente diferente, mas
basicamente maneiras semelhantes. O segundo, escrito com “g” minúsculo, é visto como um “ser sobrenatural” ou uma imagem ou ídolo do mesmo.
A própria palavra “sobrenatural” sugere algo não científico e irreal. Se tentarmos conceber a presença de “deuses”
na cena da Criação ou do Dilúvio, nossas mentes automaticamente rejeitam a idéia. Para superar a terminologia
barreira, vamos considerar brevemente um mito dos deuses dos tempos modernos - a incrível, mas verdadeira história do “Culto da Carga”.
Em vários momentos da década de 1930, militares americanos e australianos desembarcaram em partes remotas da ilha da Nova Guiné,
entrando em contato com povos locais primitivos que haviam sido totalmente isolados do mundo exterior. Suprimentos de carga
foram deixados na selva para as tropas que avançavam. A partir dessas cargas, os militares visitantes puderam conceder
presentes de goma de mascar, Coca-Cola e outras armadilhas da sociedade moderna para os habitantes locais. Essa generosidade deixou
uma marca indelével no povo, que acreditava que os “grandes pássaros” continuariam a entregar “cargas” (artigos manufaturados)
para eles. Quando os visitantes partiram, os moradores tentaram atraí-los de volta construindo pistas de pouso irregulares. Por mais incrível que seja
Parece que as pessoas construíram imitações de transmissores de rádio de bambu e modelos de aeronaves toscas de madeira!
Essas pessoas da Nova Guiné contaram lendas de seus “deuses” que desceram do céu trazendo presentes e depois
partiu. Crenças semelhantes às crenças religiosas então se desenvolveram, e os vários “deuses” se uniram em uma única divindade chamada
“John Frum”. Isso é verdade! Parece que o nome da divindade foi baseado nos nomes dos visitantes que
se apresentaram como "John de Boston". “John de Nova York” e assim por diante. Apesar de ter entrado regularmente
contato com as culturas ocidentais nos últimos anos, muitas dessas pessoas na Nova Guiné continuam acreditando em seu deus,
“John Frum”. Muitos mais, no entanto, reconheceram a conexão entre seu culto de aeromodelismo e o verdadeiro
aeronaves no mundo exterior, e assim perceberam que seus “deuses” ou “deuses” eram simplesmente homens. Que lições podemos aprender
deste estranho mas verdadeiro caso do Culto da Carga? Talvez que ídolos, mitos e lendas possam representar os vestígios de uma
fenômeno real e que homens de carne e osso podem ser vistos como deuses por seus semelhantes menos sofisticados. Na verdade o
A palavra hebraica para sua divindade unificada, Elohim, foi derivada da palavra acadiana llu que significava ,“Os Elevados”.
A barreira terminológica obscureceu o que quer que os antigos estivessem tentando nos dizer. A partir daqui, todos os meus
referências a “deuses” devem ser entendidas como seres de carne e osso como nós, que simplesmente têm um
vantagem. Afinal, se enviássemos alguns astronautas para uma cultura atrasada em outro planeta, quem duvidaria disso?
eles seriam reverenciados como “deuses”?
Mitos Antigos
Neste ponto, um pequeno desvio em torno de alguns mitos antigos dos deuses está em ordem. A maioria de nós está familiarizada com o
contos altamente embelezados dos panteões grego e romano, mas suas origens estão em versões anteriores e mais compreensíveis
do Egito e da Mesopotâmia. Os relatos da Mesopotâmia serão totalmente tratados mais adiante neste livro, então vamos nos concentrar aqui
sobre os egípcios. É justo dizer que os faraós do antigo Egito eram obcecados pela crença na vida após a morte. este
crença foi inspirada por seus deuses como Ra e Hórus, a quem eles consideravam seriamente imortais. Isso parece muito
estranho para nós hoje, mas foi sua percepção fortemente arraigada, que devemos respeitar. É claro que eles não poderiam ter
viveu o suficiente para estabelecer a verdade sobre se os deuses realmente eram imortais, então podemos chamá-lo com segurança de mito. Talvez
continha um núcleo de verdade, talvez não.
O lugar do faraó egípcio reis acreditavam em uma viagem para um

chamado “o Duat”, uma água e viagem que os levou
entre dois descrito como a montanhas para um lugar que eles
“Escada ao alcançar os céus, ao céu". Acreditava-se que,
seus deuses. Agora, o que eles poderiam alcançar a imortalidade como
faraós tais idéias? antiga escrita poderia ter dado o
de imagens de vida após a A maior parte do nosso conhecimento da
morte egípcia. e em Textos”. culto vem do hieróglifo
Um dos mais papiros (o Livro em particular a chamada Pirâmide
do ser preparado para seu imagens famosas é a do Ani -
veículo (Figura 3). Morto), onde o faraó morto está
viagem ao lado de um tipo de foguete
Os Textos da Pirâmide descrevem uma série de câmaras subterrâneas no Duat, pelas quais o faraó viaja, antes de
sua ascensão ao céu. Em uma dessas câmaras subterrâneas, ele ouve “um barulho forte, como aquele ouvido nas alturas de
céu quando são perturbados por uma tempestade”. Em outro caso, ele encontra portas que se abrem sozinhas e
“deuses”, “zumbindo como abelhas”, em cubículos. Às vezes o faraó encontra deuses que mantêm seus rostos escondidos, mas em
uma ocasião ele vê o rosto (apenas) de uma deusa. Em seguida, o faraó vê deuses cuja tarefa é fornecer “chama e fogo” ao “barco
celestial de milhões de anos” de Rá e outros deuses que “ordenam o curso das estrelas”.
O faraó então se aproxima de seu destino final, onde ele é obrigado a tirar suas vestes e se vestir com roupas divinas.
Os “sacerdotes Shem”, aqueles que realizam a misteriosa cerimônia de “abertura da boca”, estão agora presentes. O texto continua
descrevendo um longo túnel chamado “Amanhecer no Fim” e uma caverna “onde o vento é trazido”. O faraó chega a um ponto
chamado “Montanha da Ascensão de Rá”, onde vê um objeto chamado “O Ascendente ao Céu”. Ele entra em um “barco” descrito
como 770 côvados de comprimento (cerca de 1.000 pés) e se senta em um “poleiro”.
A Porta do Céu está aberta!

A Porta da Terra está aberta!
A abertura das janelas celestes está aberta!
A Escadaria para o Céu está aberta;
os Passos de Luz são revelados...
As portas duplas para o céu estão abertas:
as portas duplas de Khebhu estão abertas
para os Chifres do leste, ao raiar do dia.
O Céu fala; a Terra

treme; a terra treme:
os dois distritos dos deuses gritam:

o chão se desfez... quando o rei
ascende ao céu, quando ele atravessa
a abóbada [para o céu.?''
Esta viagem poderia ser o produto da imaginação? A descrição contém pistas que só se tornaram significativas no século XX. Não é
difícil para nós visualizar um moderno centro de controle de missão da NASA, com computadores zumbindo e sistemas de controle
de entrada de vídeo. O resto dos detalhes falam por si. Quando lemos textos como este nas paredes de pirâmides com mais de
quatro mil anos, é bastante desafiador para nossos paradigmas. Poderíamos convenientemente descartá-lo se fosse um caso isolado,
mas não é. Considere o seguinte relato, de uma cultura diferente, de um evento que ocorreu não muito longe do leste do Egito:
“Na manhã do terceiro dia houve trovões e relâmpagos, com uma nuvem espessa sobre o monte, e um toque de trombeta
muito forte... O monte Sinai estava coberto de fumaça, porque o Senhor desceu sobre ele em fogo. E a glória do Senhor
pousou no monte Sinai. Por seis dias a nuvem cobriu o monte... Para os israelitas a glória do Senhor parecia um fogo
consumidor no topo do monte”.
Isso é simplesmente o caso de uma imaginação superativa? Dificilmente. Depois de um de seus encontros com o Senhor no Monte
Sinai, Moisés volta aos israelitas com um “rosto radiante” que os assusta”. Como isso aconteceu? Uma pista está em Êxodo 33:21-23:
Então o Senhor disse:
“Há um lugar perto de mim, onde você pode ficar em uma rocha. Quando a minha glória passar, eu te colocarei numa fenda
na rocha e te cobrirei com a minha mão até que eu passe. Então retirarei minha mão e você verá minhas costas; mas meu
rosto não deve ser visto”.
O conto é acompanhado por instruções explícitas de Yahweh a Moisés, alertando sobre o perigo potencial para qualquer um que
suba na montanha. Há outro aspecto intrigante do Êxodo que não pode ser ignorado, que é a Arca da Aliança. O Senhor diz a Moisés:
“Então faça com que eles façam um santuário para mim, e eu habitarei no meio deles. Faça este tabernáculo e todos os
seus móveis exatamente como o modelo que lhe mostrarei”.
Em seguida, siga instruções claras e explícitas. A tampa da Arca deve ter dois “querubins”, feitos de ouro endurecido, um em cada
extremidade da tampa, com as asas estendidas uma em direção à outra:
“Ali, acima da cobertura entre os dois querubins que estão sobre a arca do Testemunho, me encontrarei com você e lhe
darei todas as minhas ordens para os israelitas”.
Por que é necessário “reunir-se” dessa maneira na hora designada? O Senhor explica que não pode acompanhar pessoalmente os
israelitas à terra prometida;” em vez disso, ele usará a Arca para comunicar seus comandos. Com certeza isso é tecnologia do século
XX, deve haver algum engano! Mas também lemos que a Arca deve ser manuseada por sacerdotes equipados com “vestimentas
sagradas” e com uma “cortina de proteção”” e quando as instruções apropriadas não foram seguidas, os efeitos foram potencialmente
fatais'”. o baú da Arca deveria ser feito com ouro por dentro e por fora, representando duas superfícies condutoras de eletricidade,
isoladas por madeira entre elas? Da mesma forma, foi uma coincidência que ele tivesse que ser movido com varas de madeira que
isolariam quem o carregava? Encontrar tais referências no Livro do Êxodo, escrito cerca de 2.500 anos atrás, descrevendo eventos
mil anos antes, surpreende a imaginação.'”
Como se pode descartar as referências óbvias a aeronaves e radiação no Monte Sinai, quando há uma descrição igualmente
surpreendente de um dispositivo de comunicação avançado, operado por um poderoso sistema elétrico? É difícil compreender como
descrições tecnológicas detalhadas como essas poderiam ter sido inventadas pelos israelitas.
Nesta seção, ilustrei meu ponto com apenas dois exemplos - da Bíblia e dos antigos Textos da Pirâmide Egípcia - mas poderia ter
escolhido entre muitas outras lendas semelhantes de culturas de todo o mundo. Um fio comum parece percorrer todos esses mitos e
lendas de deuses antigos. Que possível núcleo de verdade eles podem esconder?
O beco sem saída intelectual
O darwinismo é um mito? As religiões do mundo querem que acreditemos nisso, mas devemos dar algum crédito ao seu ponto de
vista inevitavelmente tendencioso? Seus motivos para atacar a ciência evolucionária são óbvios e brotam do conceito de que somente
Deus foi o criador de todas as coisas vivas, incluindo a humanidade. Mas embora sua crença venha do que os cientistas chamariam
de fé irracional, alguns de seus argumentos contra o darwinismo são altamente racionais. Um desses argumentos é que a seleção
natural nunca poderia ter produzido o cérebro incrivelmente complexo do homem. Na visão da Religião, o darwinismo não é um fato
científico, mas uma teoria fracamente sustentada - assim, para o teólogo devoto, é um mito que a evolução seja um fato!
Podemos realmente acreditar que a ciência - como buscadora racional da verdade e a pedra angular da crença moderna - tem nos
enganado? É uma acusação formidável. Certamente podemos contar com a ciência e seus métodos sistemáticos de observação,
experimentação e medição. Certamente suas teorias são devidamente testadas antes de serem formuladas em leis que governam o
mundo físico. Mas como o darwinismo pode ser devidamente testado? Os cientistas podem provar que, em teoria, ocorreu uma
mutação e uma mudança de espécie, mas na ausência de evidências fósseis detalhadas, como eles podem dizer que realmente
ocorreu? Qual é a verdade sobre o darwinismo? Para a resposta, devemos nos voltar para os argumentos que estão sendo travados
entre os próprios evolucionistas, e para um livro que afirma “expor as controvérsias atuais” e “expor os anseios filosóficos, até
religiosos, que distorceram as disputas entre os cientistas”. Daniel C. Dennett, autor de “A Idéia Perigosa de Darwin”, é um dos
principais filósofos do nosso tempo, com vasta experiência no campo da evolução e da genética. Em seu livro, Dennett tenta matar o
“mito” (essa palavra temida novamente) de que os fundamentos do darwinismo, tão bem expressos por cientistas como Richard
Dawkins, foram refutados pelo eminente cientista americano Stephen Jay Gould. O tema geral de seu livro é que o darwinismo está
vivo e bem, mas o que Dennett realmente faz é expor a divisão entre os cientistas para todos nós vermos.
Significativamente, uma das principais áreas de controvérsia é algo chamado “adaptacionismo” – não um processo genético, mas
sim uma abordagem que alguns darwinistas usaram para tirar o que são efetivamente conclusões curtas por raciocínio dedutivo. A
questão é se essa abordagem é cientificamente válida. Dennett argumenta eloquentemente que o adaptacionismo é uma abordagem
válida e útil no campo da evolução, mas o fato de que esse argumento existe indica que não é uma abordagem que normalmente
seria aceitável em outras disciplinas científicas. Embora a controvérsia adaptacionista seja de semântica, a parte principal do livro de
Dennett acusa alguns dos mais ilustres cientistas de nossos tempos, incluindo Stephen Jay Could, Roger Penrose e o linguista Noam
Chomsky, de serem incapazes, em última análise, de aceitar os fundamentos da teoria de Darwin. Esta é uma acusação dramática!
Comecemos por Gould. Dennett afirma que os comentários de Gould foram desviados e distorcidos para atacar o darwinismo
ortodoxo. Ao tentar definir as razões pelas quais Gould não corrigiu tais interpretações enganosas, ele conclui que Gould, em última
análise, não tem fé de que as idéias darwinianas possam explicar a evolução em sua totalidade. Dennett então cita uma relutância
semelhante por parte de Chomsky e Penrose, mas aqui chegamos aos detalhes.
Noam Chomsky é o maior especialista mundial em linguística. Seu trabalho pioneiro demonstrou que a estrutura da linguagem - a
capacidade de adquirir a linguagem por meio da comunicação dos pais - é inata no recém-nascido. Para grande decepção dos
psicólogos, Chomsky fez com que a questão da linguagem mudasse de uma teoria da aprendizagem para uma teoria da evolução -
como a gramática universal evoluiu como uma função biológica embutida no cérebro?
Como Dennett aponta, não há razão, em princípio, para que a aquisição da linguagem não deva ter surgido por meio natural.
seleção, mas Chomsky se distancia dessa conclusão. Por quê? Para Roger Penrose, o cérebro como um todo representa um mistério
evolutivo. O darwinismo ortodoxo atribui todas as funções do cérebro a uma coleção de algoritmos (procedimentos mecânicos passo a
passo), como um computador artificialmente inteligente. Penrose, no entanto, vê o cérebro agindo em um nível muito mais alto:
“Acredito firmemente no poder da seleção natural. Mas não vejo como a seleção natural, por si só, pode desenvolver algoritmos
que possam ter o tipo de julgamento consciente da validade de outros algoritmos que parecemos ter.''
Por incrível que pareça, Roger Penrose abandonou a seleção natural e, ao que parece, está investigando uma nova abordagem radical
para o mistério através da física quântica! Claramente nem tudo é “bom dory” com o darwinismo.
Isso significa que o darwinismo está morto? De modo algum, pois no campo da evolução geralmente tem muito a oferecer. É somente
quando se aplica à humanidade que as batalhas começam. Por que cientistas de ponta como Gould, que tem sido chamado de “laureado
evolucionista da América”, sentem tanto desconforto com a evolução da humanidade? O grande poder do darwinismo, de acordo com seus
proponentes como Dawkins, é que, com tempo suficiente, a seleção natural pode explicar tudo e qualquer coisa. Será que a falta de tempo
é o problema mal falado? Stephen Jay Could se referiu à “improvável incrível da evolução humana”. Se usarmos um macaco como ponto
de partida, um número significativo de grandes saltos evolutivos são necessários para evoluir para um homem (uma revisão completa disso
aparecerá no próximo capítulo). Os geneticistas concordam que a mutação é o mecanismo, mas também concordam que a grande maioria
das mutações é ruim. Eles também concordam que o mecanismo mutacional deve levar muito tempo, porque as mutações que produzem
grandes mudanças são particularmente perigosas para uma espécie e, portanto, improváveis de sobreviver. Além disso, dizem eles, se
uma mutação positiva vai se estabelecer em uma espécie, ela o fará apenas nas circunstâncias certas, quando uma pequena população
se isolar. São esses fatores improváveis, aliados ao curto período de seis milhões de anos permitido para a evolução do homem desde os
macacos, que causaram tanto desconforto aos nossos principais cientistas? Para usar um velho ditado, você não pode tirar um litro de um
pote de cerveja!
Uma coisa é certa - a humanidade está aqui - e esse fato precisa ser explicado. As religiões levantam muitas questões válidas sobre o
darwinismo, como como órgãos incrivelmente complexos, como o olho, o ouvido e o cérebro, podem ter evoluído simultaneamente.
Eles então se voltam para seus livros sagrados e descobrem que Deus criou o homem. Mas as religiões não têm um único argumento
científico racional positivo para apoiar essa afirmação. As religiões acusam os cientistas de confiar no mito do darwinismo, mas eles
próprios são culpados de confiar em um mito - a “verdade revelada” da Criação Divina. A ciência não pode ignorar o fato de que a
humanidade está aqui no planeta Terra. O único mecanismo proposto para explicar esse fato é a teoria da evolução por seleção natural de
Darwin. Como essa parece ser a única alternativa à Criação, os cientistas instintivamente forçaram a teoria a se adequar aos fatos e vice-
versa. É um paradigma científico mais conveniente. Não há dúvida de que o darwinismo contém muitas verdades no reino animal, mas
sérias dúvidas cercam sua aplicação prática ao homem. Esses dois pontos de vista arraigados nos colocam em um beco sem saída
intelectual. Os argumentos religiosos e científicos dão voltas e voltas, mas não estamos chegando a lugar algum. Como então explicar o
fato de estarmos aqui? Existe uma alternativa que nos tire desse beco sem saída? Às vezes, um problema aparentemente impossível tem
uma solução simples - o problema se torna uma “nuvem em evaporação” que desaparecerá rapidamente. Mas, invariavelmente, isso requer
uma nova maneira de encarar o problema, a remoção de uma suposição ou restrição incorreta. Talvez seja hora de reconsiderar os deuses
de carne e osso como a resposta ao mistério.
Perspectivas Tecnológicas
O Senhor disse: “Saia e fique no monte na presença do Senhor. porque o Senhor está prestes a passar”.
Então um grande e poderoso vento rasgou os montes e despedaçou as rochas diante do Senhor, mas o Senhor não estava no
vento. Depois do vento houve um terremoto, mas o Senhor não estava no terremoto. Depois do terremoto veio um fogo, mas o
Senhor não estava no fogo. E depois do fogo veio um sussurro suave. Quando Elias ouviu isso, puxou o manto sobre o rosto,
saiu e parou na entrada da caverna”.
Este é o relato do primeiro encontro de Elias com o Senhor, felizmente preservado na Bíblia, embora seu significado certamente não tenha
sido compreendido. Não é de surpreender que contos antigos como esse tenham sido descartados como mitos. No entanto, em nossa
geração, pela primeira vez, esses mitos podem conter evidências de tecnologia avançada. Somente no século XX desenvolvemos o motor
do foguete e a aeronave, que nos permitem interpretar a “visão” de Elias. É claro que não esperaríamos encontrar os termos técnicos
corretos usados há milhares de anos, pela mesma razão que os índios americanos chamavam a ferrovia de “cavalo de ferro”. Imagine por
um momento que lhe pediram para descrever um computador usando a terminologia cotidiana de cem anos antes de ser inventado!
Leia a visão de Elijah novamente com uma perspectiva tecnológica e pergunte a si mesmo que tipo de fenômeno está sendo descrito.
Se tivéssemos vivido em sua época, sem um vocabulário do século XX, certamente não poderíamos encontrar termos melhores do que os
dele para descrever o pouso de um avião Harrier Jump Jet.
Ao lado dos contos difundidos de deuses voadores, existem igualmente numerosos contos de criação, onde a humanidade foi criada
pelos deuses, não por Deus. Cem anos atrás, a genética era uma ciência desconhecida, então seria ridículo sugerir que a Criação
Divina foi na verdade uma intervenção física e genética. Hoje em dia a ideia não pode ser descartada tão facilmente. Além disso, o
século XX testemunhou uma crescente aceitação da possibilidade de inteligência extraterrestre. O aprimoramento de nossos telescópios,
as descobertas de nossas sondas espaciais e o uso de computadores poderosos para processar os dados nos permitiram alcançar
nossa galáxia e entendê-la como nunca antes. Antigos céticos, como o famoso cientista Carl Sagan, agora acreditam firmemente na
possibilidade de vida e inteligência extraterrestres.
Pensa-se agora que existem bilhões de estrelas com planetas como a Terra e que o universo contém uma abundância dos ingredientes
básicos da vida. Em 1989, a agência espacial norte-americana NASA anunciou um plano para embarcar na primeira busca sistemática
da humanidade por inteligência extraterrestre (SETI), gastando US$ 100 milhões em dez anos”. Podemos ver como o assunto é levado
a sério pelo fato de que um código de conduta SETI estabelecido foi elaborado pela Academia Internacional de Astronáutica.
O que o SETI vai encontrar? Provavelmente nada - sua busca é a proverbial agulha no palheiro. Mas se, como a Bíblia diz, foram os
Elohim, os IIu “Os Elevados”, que nos criaram à sua própria imagem, então não deveríamos nos surpreender ao encontrar nossa própria
espécie em vez de monstros de olhos esbugalhados. Pode ser que a evolução até o ponto de autoconsciência seja tão improvável que
tenha acontecido apenas uma vez em nossa galáxia e que sejamos uma ramificação e não a fonte primária. Pode acontecer que todo o
nosso conceito de "alienígenas" e extraterrestres'' tenha sido baseado em uma premissa falsa. O Livro de Ezequiel do Antigo Testamento
também registra estranhas visões tecnológicas. Ezequiel era um sacerdote entre os judeus deportados para a Babilônia no primeiro
exílio de 597 aC. Cinco anos depois, ele teve a primeira de sua incrível série de “visões”, que durou um período de dezenove anos.
Podemos imaginar o sentimento de frustração de Ezequiel ao tentar descrever algo que estava além de sua compreensão e fora de seu
vocabulário:
Olhei e vi uma tempestade de vento vindo do norte - uma imensa nuvem com relâmpagos e cercada por uma luz brilhante. O
centro do fogo parecia metal brilhante, e no fogo havia o que parecia ser quatro criaturas vivas. Na aparência, sua forma era a
de um homem, mas cada um deles tinha quatro rostos e quatro asas. Suas pernas eram retas, seus pés eram como os de um
bezerro e brilhavam como bronze polido. Sob suas asas em seus quatro lados eles tinham as mãos de um homem. Todos os
quatro tinham rostos e asas, e suas asas se tocavam.
Cada um seguiu em frente; eles não se viraram enquanto se moviam.
Ao olhar para as criaturas vivas, vi uma roda no chão ao lado de cada criatura com suas quatro faces. Esta era a aparência e a
estrutura das rodas: elas brilhavam como crisólito e todas as quatro eram parecidas. Cada um parecia ser feito como uma roda
cruzando uma roda. À medida que se moviam. eles iriam em qualquer uma das quatro direções que as criaturas enfrentavam:
as rodas não giravam enquanto as criaturas iam. Suas bordas eram altas e impressionantes, e todas as quatro bordas estavam
cheias de olhos ao redor. Quando os seres viventes se moviam, as rodas ao lado deles se moviam; e quando os seres viventes
se ergueram do solo, as rodas também se ergueram. Aonde quer que o espírito fosse, eles iriam, e as rodas subiriam junto
com eles. porque o espírito dos seres viventes estava nas rodas.
Ocasionalmente, um cientista rompe com a visão do establishment. Em 1968, após a publicação de Carruagens dos Deuses de Erich
von Daniken, um engenheiro da NASA chamado Josef Blumrich começou a analisar as evidências para refutar a sugestão de von
Daniken de que Ezequiel viu uma nave espacial:
Li Carruagens dos Deuses com a atitude superior de um homem que sabia de antemão que era tudo lixo. Da riqueza do material
fornecido por von Daniken, encontrei, quando cheguei à descrição das características técnicas das visões de Ezequiel, um território no
qual eu poderia participar da conversa, por assim dizer, já que passei a maior parte do tempo. minha vida na construção e planejamento
de aeronaves e foguetes. Então peguei uma Bíblia para ler o texto completo, com a certeza de que iria refutar e aniquilar Daniken em
poucos minutos.”
As credenciais de Josef Blumrich foram taxa - um engenheiro-chefe da NASA que foi

pela primeira vez fortemente envolvidas Skylab e o Ônibus Espacial, e que Medalha
no projeto de uma rara distinção de um de Serviço Excepcional, concedida em
NASA 1972 por seus projetos notáveis. contribuição para a pesquisa intensiva de
Após um longo período de Blumrich tempo livre de Saturno e Apollo, o cínico
tornou-se o livro convertido As Naves Blumrich, e publicou em 1973 seu Blumrich
Espaciais de Ezequiel. tamanho da nave deduziu tanto a forma quanto identificou
vista por Ezequiel, e as pás do rotor, muitos recursos importantes, como pernas
carcaças de carenagem, concluíram que de pouso e rodas retráteis. Ele era
a forma da nave que os engenheiros da essencialmente a mesma forma compatível
NASA dizem é mais descidas com o tipo de órbita e ascensão que foram
interatmosféricas e descritos por Ezequiel.
Seu desenho da nave (Figura 4) parece semelhante a uma cápsula Gemini ou Apollo, com a adição de dispositivos semelhantes a
helicópteros para fins de descida de penas e vôo interatmosférico.
Blumrich afirmou:
“Os próprios [dispositivos] do helicóptero se distinguem por características como asas dobráveis, capacidade de mudar
sua posição e layout astuto para os foguetes de controle. Todas essas propriedades se encaixam sem qualquer contradição
ou questões não resolvidas; são indicações inequívocas de planejamento e design muito capazes e sofisticados.”
Dispositivos modernos como os vistos por Elias e Ezequiel não são apenas descritos nos textos antigos, mas também encontrados
representados em desenhos, pinturas e fundidos em metal. Influenciados por sua própria sociedade e cultura individual, os hebreus
sem litoral se referiam a essas embarcações como carruagens, os egípcios os chamavam de “barcos do céu”, enquanto os chineses
os viam como dragões. Com o tempo, as referências assumiram conotações religiosas como a “glória” ou “espírito” do Senhor.
No passado era conveniente rotular como mito aquilo que não compreendemos; hoje não temos essas desculpas. Se continuarmos
ignorando cegamente as evidências à nossa frente, então nosso pensamento não é mais avançado do que o Culto de Carga dos
Novos Guineenses! É hora de reconhecer os mitos como os registros da pré-história mais antiga da humanidade e buscar suas
verdades ocultas.
O medo dos antigos astronautas
Há uma percepção generalizada de que a ideia de intervenção de deuses extraterrestres - a chamada teoria do "antigo astronauta" -
foi totalmente desacreditada. Como essa mentira foi perpetuada? Se pararmos por um momento para considerar como nossas
crenças são influenciadas - por livros, jornais, revistas e televisão - rapidamente se torna óbvio que em muitos campos, a ciência em
particular, nossas percepções são baseadas nas opiniões dos “especialistas”. Esses especialistas, geralmente cientistas de alto
escalão, são tão humanos quanto o resto de nós; eles têm carreiras para seguir e famílias para sustentar.
O cientista iniciante é forçado, no início de sua carreira, a escolher uma especialização em um campo que está se tornando cada
vez mais especializado, à medida que o corpo do conhecimento científico humano se expande. Ele se torna especialista em um
campo que geralmente está estabelecido há muito tempo e que opera sob paradigmas muito fixos. Em cada campo existem textos e
teorias padronizados que estão tão arraigados que nada pode ser ganho (e tudo perdido) pelo dissidente que tenta desafiar o status quo.
O progresso científico é, portanto, alcançado com base no que já foi estabelecido. Não é uma boa jogada de carreira derrubar a
“Montanha do Conhecimento” e começar de novo.
Esses cientistas que aparecem na mídia geralmente são ambiciosos, e seu status de especialista vem apenas de um foco estreito
em seu campo. Eles não têm a mente fechada, mas simplesmente têm pouco tempo para contato com outras disciplinas científicas.
Quais são os conjuntos de crenças dessas pessoas? A maioria dos campos da ciência tem sido estudado por centenas de anos,
durante os quais eles desenvolveram uma série de leis ou suposições fixas. Estes incluem: a vida começou na Terra e tudo na Terra
evoluiu a partir desse início; a vida na Terra é única, então não pode haver inteligência em outros planetas; todas as características
que vemos no planeta e no Sistema Solar hoje se formaram gradualmente ao longo de milhões de anos, sem nenhuma catástrofe
repentina. Essas poucas suposições simples influenciam fundamentalmente dezenas de campos científicos vitais - biologia, genética,
geologia, geografia, para citar apenas alguns. Estamos em um ponto da história em que está apenas se tornando evidente que
algumas dessas suposições estão incorretas. Por exemplo, agora é cada vez mais óbvio que o catastrofismo moldou muitas partes
da Terra e do Sistema Solar. Mas mesmo onde a evidência é forte, o establishment científico é incrivelmente conservador quando se
trata de novas ideias que perturbam as antigas.
Quando depositamos nossa confiança no especialista que aparece na televisão, na verdade estamos depositando nossa confiança
nas leis e suposições fixas que moldaram seu campo científico específico nos últimos cem anos. Não podemos culpar o cientista pelo
conjunto de crenças que ele deve expressar para manter o respeito de seus colegas. Os generalistas, por outro lado, têm a mente
mais aberta, mas, por definição, não são cientistas; assim, eles não são considerados “especialistas” e não são convidados a falar.
Assim, nossa ingestão diária de conhecimento é de paradigmas, paradigmas e mais paradigmas. Não foi difícil no passado
desacreditar a chamada teoria do “antigo astronauta”. O próprio nome evoca imagens de uma variedade de alienígenas em trajes
espaciais fazendo visitas fugazes e se movendo rapidamente para mais passeios intergalácticos. É uma imagem que simplifica
demais e rebaixa muito do bom e variado trabalho que é feito no campo. Resistirei ao uso do termo neste livro, em favor do título
menos atrevido de “intervencionismo”, para emprestar uma frase política.
Seu significado literal é “intervir” e assim define o papel dos deuses em elevar geneticamente o hominídeo (homem macaco:) ao
Homo sapiens (homem sábio).
O mais famoso proponente do intervencionismo é Erich von Daniken, cujas opiniões em Carruagens dos Deuses capturou a
imaginação da mídia mundial em 1969. Muitos de nós que se lembram daqueles dias inebriantes se perguntam o que aconteceu com
von Daniken. Há uma percepção de que algumas de suas evidências foram falsificadas ou pelo menos erradas, mas quem sabe se isso é
mito ou fato? Por mais de dez anos, von Daniken parece ter sido colocado na lista negra por editores no Reino Unido e nos EUA e
até muito recentemente seus livros apareciam apenas no idioma alemão. As ideias de Erich von Daniken atraíram um ataque imediato
e cruel de todos os quadrantes. Quem estava orquestrando esses ataques? O establishment religioso - por razões óbvias e os
especialistas científicos, com todas as suas idéias arraigadas e conservadoras. Quem se atreveu a entrar no ringue e apoiar von
Daniken? Apenas o público em geral, na casa dos milhões, que comprou seus livros - afinal, eles não tinham carreiras acadêmicas
preciosas em jogo!
Não é de surpreender que o “amador” von Daniken parecesse ter perdido o argumento, tendo sido fortemente superado em número
por um conjunto tão formidável de especialistas”. Nunca houve um argumento devidamente fundamentado, apenas uma enxurrada
de abusos. Desde então, existe um forte preconceito contra a teoria intervencionista. Visite alguns dos locais misteriosos sobre os
quais von Daniken escreveu e você encontrará nos guias uma série de teorias, uma das quais será "astronautas" - dispensadas em
estilo irônico. Da mesma forma, a maioria dos livros de história mencionará os deuses que ajudaram as primeiras civilizações, mas
apenas para demonstrar sua mitologia cultural. Eles nos farão acreditar que nossos ancestrais primitivos tinham medo dos elementos
da natureza. com imaginações desenfreadas talvez reforçadas por drogas alucinógenas.
Mas esses mesmos livros também nos dizem como essas sociedades eram avançadas! Assim, hoje encontramos cientistas e filósofos
de alto escalão afirmando com ousadia que não há nenhuma evidência para apoiar uma hipótese de intervenção extraterrestre.
Como esse uivo de mentira pode ser perpetuado? Em parte por paradigmas e preconceitos, mas também por simples ignorância.
Nos últimos vinte anos, os intervencionistas mantiveram um perfil discreto. Com exceção de von Daniken nos países de língua alemã,
o intervencionismo não tem voz. Importantes avanços, portanto, passaram praticamente despercebidos pela comunidade acadêmica
internacional. Isso não é uma conspiração, mas simplesmente um caso de uma hipótese bem fundamentada sendo submersa em
uma multidão de teorias altamente inventadas. No entanto, a resistência às teorias intervencionistas é muito mais profunda do que a
pura ignorância. Um dos problemas com ele é que ele pode ser usado para explicar quase tudo. Certamente isso é uma coisa boa -
afinal, estamos em busca da verdade suprema, não estamos? Infelizmente, não é assim tão simples.
Voltemos às nossas “Montanhas do Conhecimento” e joguemos um jogo chamado “Honestidade”. O homem na montanha mais alta
diz a seus rivais: “venha comigo e eu lhe mostrarei uma montanha mais alta - a montanha dos deuses! Ao teólogo ele diz: 'você pode
trazer todos os seus livros sagrados e crenças com você'. O que o teólogo honesto diz? · Desculpe, mas se eu for com você para a
montanha dos deuses, você vai minar toda a base da minha religião. Minha Bíblia é a ferramenta do meu ofício: se eu a reescrever,
estou acabado!” Ao cientista, o homem oferece o mesmo convite. O que diz o Cientista Honesto? "Desculpe. mas estamos neste
planeta há 4,6 bilhões de anos e isso me dá um cronograma firme no qual basear todas as minhas teorias científicas. Se eu aceitar o
intervencionismo, esse calendário sai pela janela. Como posso então construir minhas teorias e provas? Eu vou estar fora do negócio!
Estou ganhando bem a vida com a ciência, então prefiro ficar do jeito que estou” Darwin começou um trem de molho. As controvérsias
sobre a origem das espécies, especialmente do Homo sapiens, continuam a vender milhões de livros e emplumar alguns ninhos. Faz
sentido comercial manter os mistérios. Os darwinistas estão presos em um beco sem saída intelectual, mas isso só aumenta o desafio
- sua inventividade não conhece limites. Além do mais. ainda há muita quilometragem no beco sem saída antes que alguém os veja
dirigindo em círculos! Erich von Daniken ameaçou parar este trem de molho em seus trilhos, não imediatamente, mas de alguma
forma. Suas ideias podem ter sido especulativas, mas era apenas uma questão de tempo até que alguém reunisse as respostas. E
sim, existem respostas – não nos deixe ser sugados para o mito de que a vida deve ser um grande mistério.
Você já se perguntou por que as estantes estão cheias de mistérios inexplicáveis? Não lhe parece estranho que possamos colocar
um homem na Lua, mas não podemos entender de onde veio a Lua? Não é estranho que estejamos mapeando o genoma humano,
mas não podemos dizer como os grupos raciais evoluíram? As abordagens convencionais fizeram progressos insignificantes na
resolução desses mistérios. E quanto às Pirâmides, Stonehenge, a origem das antigas civilizações e seu notável conhecimento, até
mesmo a própria Terra e o Sistema Solar - toda uma indústria editorial evoluiu em torno desses mistérios. Mas é uma indústria que
há muito desistiu de tentar resolver e recorreu à mera descrição e especulação. É raro hoje encontrar qualquer tentativa séria de
explicar a fonte de todos esses mistérios; convém a todos rotular o arquivo como “não resolvido” e encerrar o caso. É hora de
repensarmos nossos paradigmas. Ciência e Religião, as pedras angulares de nossa sociedade hoje, estão em um barranco. Às
vezes, uma revolução científica é necessária. Ptolomeu, um astrônomo de Alexandria no século II, pensava que o Sol, a Lua e cinco
planetas giravam em torno da Terra. Sua teoria “científica” dominou por incríveis 1.300 anos antes de ser derrubada por Copérnico.
É um exemplo pungente da falibilidade do homem.
Nos próximos 15 capítulos, corrigirei o mito sobre o intervencionismo colocando as melhores evidências em um volume.
Este não será um argumento generalizado. Em contraste com o darwinismo, que se concentrou na questão do “poderia ter
acontecido?”, a teoria intervencionista é suficientemente avançada para responder à pergunta “isso realmente aconteceu?”.
Eu estarei lidando com as especificidades de quem, onde, quando e por quê. Em face da controvérsia que sem dúvida se seguirá,
nada menos é aceitável.
Minha abordagem é científica? As definições de “científico” variam, como vimos com o argumento adaptacionista versus purista dentro do
darwinismo. Prefiro pensar neste livro como o Dia do Intervencionista no Tribunal. Minha abordagem é de persuasão e acúmulo de evidências
que estão “além de qualquer dúvida”. Cabe a você - o júri - decidir.
Capítulo Um Conclusões
• Todo mito - da ciência, religião ou tradição antiga - contém um elemento de verdade histórica. • Os Textos da Bíblia e
da Pirâmide contêm evidências de deuses plurais, de carne e osso, usando tecnologia comparável à do século XX. • A seleção natural funciona
na teoria, mas na prática a escala de tempo para o aparecimento do Homo sapiens causa sério desconforto aos nossos principais
cientistas. • O termo Deuses é usado no restante deste livro para representar seres de carne e osso tecnologicamente avançados,
que nos criaram “à sua própria imagem” e assim se assemelham fisicamente a nós.
CAPÍTULO DOIS
HOMEM O DESAJUSTE EVOLUTIVO
Ideias Perigosas
Em novembro de 1859, Charles Darwin publicou uma ideia muito perigosa - que todas as coisas vivas evoluíram por um processo de seleção
natural.' Embora quase não houvesse menção à humanidade no tratado de Darwin, as implicações eram inevitáveis e levaram a uma mudança
mais radical na autopercepção humana do que qualquer coisa antes dela na história registrada. De um só golpe, Darwin nos relegou de seres
divinamente criados a macacos que evoluíram pelo mecanismo impessoal da seleção natural. Tão perigosa era essa ideia para o establishment
religioso que, em 1925, um professor do Tennessee, John Scopes, foi levado a julgamento, acusado de ensinar a nova “Teoria da Evolução”
de Darwin. Em um caso famoso, os teólogos da época conseguiram uma vitória histórica. Desde então, o pensamento darwiniano encenou um
grande retorno. Há pouca dúvida de que os evolucionistas de hoje, zelosamente liderados por defensores como Richard Dawkins, estão agora
vencendo os argumentos.
Esses cientistas refinaram consideravelmente a teoria de Darwin e são capazes de oferecer evidências cada vez mais elaboradas do processo
de seleção natural em ação. Usando exemplos do reino animal, eles desacreditaram todo o relato bíblico da criação.
Mas os cientistas estão certos em aplicar a evolução ao hominídeo de duas pernas conhecido como homem? O próprio Charles Darwin estava
estranhamente quieto neste ponto,? mas seu co-descobridor Alfred Wallace foi menos relutante em expressar suas opiniões.' Wallace
claramente suspeitou de algum tipo de intervenção, quando afirmou que “algum poder inteligente guiou ou determinou o desenvolvimento do
homem”. Cem anos de ciência não conseguiram provar que Wallace estava errado. Os antropólogos falharam miseravelmente em produzir
evidências fósseis do “elo perdido” com os macacos, e tem havido um crescente reconhecimento da complexidade de órgãos como o cérebro
humano. É como se a ciência tivesse completado o círculo, a ponto de muitos sentirem um grande desconforto com a teoria evolucionária
aplicada ao Homo sapiens. Aqui, então, está outra ideia perigosa. Se substituirmos uma criação de Deus, em um nível sobrenatural, por um
aprimoramento genético por deuses de carne e osso em um nível físico, os evolucionistas podem sobreviver a um debate racional em uma
base puramente científica?
Hoje, quatro em cada dez americanos acham difícil acreditar que os humanos estão relacionados com os macacos. Porque isto é assim?
Compare-se com um chimpanzé! O homem é inteligente, nu e altamente sexual, uma espécie à parte de seus supostos parentes primatas.
Esta pode ser uma observação intuitiva, mas na verdade é apoiada por estudos científicos. Em 1911, o antropólogo Sir Arthur Keith listou as
características anatômicas peculiares a cada uma das espécies de primatas, chamando-as de “caracteres genéricos” que diferenciam cada
uma das outras. Seus resultados foram os seguintes: gorila 75: chimpanzé 109; orangotango 113; gibão 116, homem 312. Keith mostrou assim
que a humanidade era quase três vezes mais distinta do que qualquer outro macaco. Como conciliar o estudo de Sir Arthur Keith com a
evidência científica que mostra uma semelhança genética de 98% entre o homem e o chimpanzé? Eu gostaria de inverter essa proporção e
perguntar como uma diferença de 2% no DNA pode explicar a surpreendente diferença entre o homem e seus “primos” primatas, afinal. um
cão compartilha 98% de seus genes com uma raposa, mas os dois animais se parecem muito. De alguma forma, devemos explicar como uma
diferença genética de apenas 2% pode ser responsável por tantas características de valor agregado na humanidade - o cérebro, a linguagem
e a sexualidade - para citar apenas algumas.
Além disso, é um fato estranho que o Homo sapiens tenha apenas 46 cromossomos em comparação com 48 em chimpanzés e
gorilas. A teoria da seleção natural foi incapaz de sugerir como a fusão de dois cromossomos - uma grande mudança estrutural -
deveria ter ocorrido.
É crível que a seleção natural, por meio de um processo algorítmico aleatório, possa ter focado nossos 2% de mutações genéticas
nas áreas mais vantajosas? A ideia é, francamente, absurda. É uma ideia nascida do paradigma que, desde que existimos. e como o
chimpanzé é nossa relação genética mais próxima, evoluímos de um ancestral comum do chimpanzé. A possibilidade que falta, que
explica a mudança altamente focada no DNA humano, é a ideia impensável de intervenção genética dos deuses. Mas é realmente tão
impensável? Cinquenta anos atrás. antes da descoberta do código genético. pode ter sido assim. Mas no final do século XX. é um
fato que agora possuímos a capacidade genética de agir como “deuses” criando vida em outro planeta.
Neste capítulo, apresento em evidência a própria humanidade. Como um sábio disse certa vez: “uma vez que somos o resultado de
eventos que buscamos, a maioria das respostas será encontrada dentro de nós mesmos”.- Testaremos as afirmações intervencionistas
das antigas civilizações contra a atual sabedoria aceita da evolução ininterrupta e gradual da humanidade. O que encontraremos são
ligações evolutivas ausentes, uma escala de tempo muito rápida e, finalmente, características biológicas que não se encaixam na
história evolutiva conhecida no planeta Terra. É minha intenção que este capítulo de fato fortaleça a seleção natural como uma teoria
geral. Pois, ao realocar a evolução do Homo sapiens para o lar evolutivo dos próprios deuses, estarei efetivamente removendo o
maior dilema dos darwinistas de seu quadro de referência.
Darwinismo hoje
Para lançar o desafio aos evolucionistas, é essencial conduzir a luta em seu próprio território. Uma compreensão básica do
pensamento darwiniano de última geração é, portanto, essencial. Quando Darwin apresentou pela primeira vez sua teoria da evolução
por seleção natural, ele não poderia ter conhecido o mecanismo pelo qual ela ocorreu. Foi quase cem anos depois, em 1953, que
James Watson e Francis Crick descobriram que esse mecanismo era o DNA e a herança genética. Watson e Crick foram os cientistas
que descobriram a estrutura de dupla hélice da molécula de DNA, a substância química que codifica a informação genética. Nossos
alunos agora entendem que cada célula do corpo contém 23 pares de cromossomos, nos quais estão fixados aproximadamente
100.000 genes que compõem o que é conhecido como genoma humano. A informação contida nestes genes é às vezes ligada, para
ser lida, às vezes não, dependendo da célula e do tecido (músculo, osso ou qualquer outro) que deve ser produzido. Agora também
entendemos as regras da herança genética, cujo princípio básico é que metade dos genes da mãe e metade dos genes do pai são
recombinados.
Como a genética nos ajuda a entender o darwinismo? Entende-se agora que nossos genes sofrem mutações aleatórias à medida
que são transmitidos através das gerações. Algumas dessas mutações serão ruins, outras boas. Qualquer mutação que dê uma
vantagem de sobrevivência à espécie irá, em geral, ao longo de muitas gerações, se espalhar por toda a população.
Isso está de acordo com a ideia darwiniana de seleção natural, uma luta contínua pela existência na qual os organismos mais bem
adaptados ao seu ambiente têm maior probabilidade de sobreviver. Ao sobreviver, é mais provável, estatisticamente, que seus genes
sejam transportados para as gerações posteriores através do processo de reprodução sexual. Um equívoco comum com a seleção
natural é que os genes irão melhorar diretamente em resposta ao seu ambiente, causando ajustes ideais do organismo.
Agora é aceito que tais adaptações são de fato mutações aleatórias que aconteceram para se adequar ao ambiente e, portanto,
sobreviveram. Nas palavras de Steve Jones. “somos produtos da evolução, um conjunto de erros bem sucedidos”. Quão rápido é o
processo de evolução? Todos os especialistas concordam com a ideia básica de Darwin de que a seleção natural é um processo
muito lento e contínuo. Como disse um dos grandes campeões da evolução de hoje, Richard Dawkins: “ninguém pensa que a
evolução já foi tão rápida o suficiente para inventar um novo plano corporal fundamental em uma única etapa”. De fato, os especialistas
acham que um grande salto evolutivo, conhecido como macromutação. é extremamente improvável que tenha sucesso, pois
provavelmente seria prejudicial à sobrevivência de uma espécie que já está bem adaptada ao seu ambiente.
Ficamos assim com um processo de deriva genética aleatória e os efeitos cumulativos de mutações genéticas. Mesmo essas
mutações menores, no entanto, são consideradas geralmente prejudiciais. Daniel Dennett ilustra bem o ponto fazendo uma analogia
com um jogo no qual se tenta melhorar uma peça clássica da literatura fazendo uma única mudança tipográfica.
Embora a maioria das alterações, como vírgulas omitidas ou palavras escritas incorretamente, tenham um efeito insignificante, as
alterações visíveis, em quase todos os casos, danificariam o texto original. É raro, embora não impossível, que mudanças aleatórias
melhorem o texto.'” As probabilidades já estão contra o melhoramento genético, mas devemos acrescentar mais um fator. Uma
mutação favorável só irá ocorrer se ocorrer em pequenas populações isoladas.” Esse foi o caso das Ilhas Galápagos, onde Charles
Darwin realizou grande parte de sua pesquisa. Em outros lugares, mutações favoráveis serão perdidas e diluídas em uma população
maior, e os cientistas admitem que o processo será muito mais lento.
Se a evolução de uma espécie é um processo demorado, então a separação de uma espécie em duas espécies diferentes
deve ser visto como um processo ainda mais longo. A especiação – que Richard Dawkins chamou de “longo adeus” – é definida como o ponto
em que dois grupos dentro da mesma espécie não são mais capazes de cruzar. Dawkins compara os genes de diferentes espécies a rios de
genes que fluem no tempo por milhões de anos.” A fonte de todos esses rios é o código genético que é idêntico em todos os animais, plantas
e bactérias que já foram estudados.'- O corpo do organismo logo morre, mas, através da reprodução sexual, atua como um mecanismo que
os genes podem usar para viajar no tempo. Aqueles genes que funcionam bem com seus genes semelhantes. e que melhor auxiliam a
sobrevivência dos corpos por onde passam, prevalecerão por muitas gerações. Mas o que faz com que o rio, ou espécie, se divida em dois
braços? Citar
Richard dawkins:
“Os detalhes são controversos, mas ninguém duvida que o ingrediente mais importante é a separação geográfica acidental.” (enfase
adicionada)
Por mais improvável que pareça, estatisticamente, que uma nova espécie ocorra, o fato é que existem hoje aproximadamente 30 milhões de
espécies separadas na Terra, e estima-se que mais 3 bilhões de espécies possam ter existido anteriormente e morrido.” Só se pode acreditar
nisso no contexto de uma história cataclísmica do planeta Terra - uma visão que está se tornando cada vez mais comum.'” Hoje, no entanto,
é impossível identificar um único exemplo de uma espécie que recentemente (na última metade milhões de anos) melhorados por mutação
ou divididos em duas espécies, com exceção dos vírus, a evolução parece ser um processo incrivelmente lento. Daniel Dennett sugeriu
recentemente que uma escala de tempo de 100.000 anos para o surgimento de uma nova espécie animal seria considerada “repentina”. No
outro extremo, o humilde caranguejo-ferradura permaneceu praticamente inalterado por 200 milhões de anos”. O consenso é que a taxa
normal de evolução está em algum lugar no meio. O famoso biólogo Thomas Huxley. por exemplo, afirmou que:
Grandes mudanças [nas espécies] ocorrem ao longo de dezenas de milhões de anos, enquanto as realmente grandes (mudanças
macros) levam cerca de cem milhões de anos.
E, no entanto, supõe-se que a humanidade não se beneficiou de nenhum. mas várias macromutações ao longo de apenas seis milhões de
anos! Na ausência de evidências fósseis, estamos lidando com questões extremamente teóricas. No entanto. a ciência moderna conseguiu,
em vários casos, fornecer explicações factíveis de como um processo evolutivo passo a passo pode produzir o que parece ser um organismo
perfeito. O caso mais célebre é uma evolução simulada por computador do olho por Nilsson e Pelger. Começando com uma fotocélula
simples, que sofreu mutações aleatórias, o computador de Nilsson e Pelger gerou um desenvolvimento viável para o olho da câmera completa,
em que um gradiente suave de chance ocorreu com uma melhoria em cada etapa intermediária”.
Essa ideia de mudança gradual ou incremental é central para a visão moderna da evolução. O ponto-chave é que, para que uma mutação
se espalhe com sucesso por uma população, cada passo será tão perfeito quanto necessário para dar uma vantagem de sobrevivência.
Richard Dawkins usa o exemplo de guepardos e antílopes para demonstrar como essa rivalidade genética funciona: o guepardo parece
perfeitamente projetado para maximizar as mortes entre os antílopes, enquanto o antílope parece igualmente bem projetado para evitar a
morte por guepardo. O resultado são duas espécies em equilíbrio, onde os indivíduos mais fracos morrem, mas ambas as espécies
sobrevivem. Este princípio foi apresentado pela primeira vez por Alfred Wallace quando ele afirmou isso. “A natureza nunca supera uma
espécie além das necessidades da existência cotidiana.- É a mesma situação das árvores em uma floresta densa, que por muito tempo
maximizaram sua altura na competição pela luz. E assim voltamos à questão vexatória da evolução da própria humanidade, e lançamos o
desafio para desafiar Dawkins e Dennett em seu próprio quintal acadêmico.
Pois, no restante deste capítulo, veremos exemplos surpreendentes de como evoluímos muito além das exigências da existência cotidiana e
na completa ausência de um rival intelectual. De acordo com as teorias modernas de mudança gradual e seleção natural, muitos aspectos do
Homo sapiens são, portanto, uma impossibilidade evolutiva!
Em busca do elo perdido
De acordo com os especialistas, os rios de genes humanos e de chimpanzés se separaram de uma fonte ancestral comum entre 5 e 7 milhões
de anos atrás”, enquanto o rio de genes de gorilas geralmente se ramificou um pouco antes. Para que essa especiação ocorresse, três
populações de ancestrais símios comuns (os futuros gorilas, chimpanzés e hominídeos) tiveram que se separar geograficamente e,
posteriormente, sujeitas à deriva genética, influenciada por seus diferentes ambientes. A busca pelo elo perdido é a busca pelo primeiro
hominídeo, o macaco ereto e bípede que deu um longo adeus a seus amigos de quatro patas. Muitos estudiosos tiveram grande dificuldade
em aceitar que nossos parentes mais próximos são os chimpanzés, que são culturalmente tão diferentes de nós. No entanto, estudos recentes
mostraram que uma espécie particular de chimpanzé pigmeu, conhecida como bonobos, tem um caráter notavelmente humano. Ao contrário
de outros macacos, os bonobos costumam copular cara a cara e diz-se que sua vida sexual faz Sodoma e Gomorra parecerem uma festa de
chá de um vigário! Pensa-se que as espécies de bonobos e chimpanzés se separaram há 3 milhões de anos, e parece provável que nosso
ancestral comum com os macacos possa ter se comportado mais como os bonobos do que o chimpanzé. agora vou tentar
para resumir brevemente o que se sabe sobre a evolução humana.
A busca pelo elo perdido revelou vários candidatos a fósseis, datados de cerca de 4 milhões de anos atrás, mas a imagem permanece muito
incompleta e o tamanho da amostra é muito pequeno para tirar conclusões estatisticamente válidas. Existem, no entanto, três candidatos ao
prêmio do primeiro hominídeo totalmente bípede, todos descobertos no vale do Rift da África Oriental, que corta a Etiópia, o Quênia e a
Tanzânia. A primeira candidata, descoberta na província de Afar, na Etiópia, em 1974, chama-se Lucy, embora seu nome mais científico seja
Australopithecus Afarensis. Estima-se que Lucy tenha vivido entre 3,6 e 3,2 milhões de anos atrás. Infelizmente, seu esqueleto estava apenas
40% completo e isso resultou em controvérsia sobre se ela era uma verdadeira bípede, e se de fato ela pode até ter sido um ele!
O segundo concorrente é o Australopithecus Ramidus, uma criatura semelhante a um chimpanzé pigmeu de 4,4 milhões de anos, descoberta
em Aramis, na Etiópia, pelo professor Timothy White em 1994. Apesar de um esqueleto de 70% completo, novamente não foi possível provar
categoricamente se havia duas ou quatro pernas. O terceiro contendor, datado entre 4,1 e 3,9 milhões de anos, é o Australopithecus
Anamensis, descoberto no Lago Turkana, no Quênia, pelo Dr. Meave Leakey, em agosto de 1995. Uma tíbia de Anamensis foi usada para
apoiar a alegação de que ele andou. dois pés.
A evidência de nossos ancestrais mais antigos é confusa, porque eles não parecem estar intimamente relacionados entre si.
Anamensis, por exemplo, não parece estar relacionado com Ramidus. A inexplicável falta de evidências fósseis para os 10 milhões de anos
anteriores tornou impossível confirmar a data exata da separação desses primeiros hominídeos dos macacos de quatro patas. Também é
importante enfatizar que muitos desses achados têm crânios mais parecidos com chimpanzés do que com homens.
Eles podem ser os primeiros macacos que andaram, mas há 4 milhões de anos ainda estamos muito longe de qualquer coisa que pareça
remotamente humana. Avançando no tempo, encontramos evidências de vários tipos de homens primitivos, que são igualmente confusos.
Temos o Robustus de 1,8 milhão de anos, apropriadamente chamado, o Africanus de 2,5 milhões de anos, de construção mais leve, e o
Australopithecus Avançado de 1,5 a 2 milhões de anos. Este último, como o nome sugere, é mais parecido com o homem do que os outros,
e às vezes é chamado de “near-man” ou Homo Habilis (“homem prático”). É geralmente aceito que o Homo Habilis foi o primeiro ser
verdadeiramente semelhante ao homem, que podia andar com eficiência e usar ferramentas de pedra muito ásperas. A evidência fóssil não
revela se a fala rudimentar se desenvolveu neste estágio.
Cerca de 1,5 milhão de anos atrás, o Homo erectus apareceu em cena. Este hominídeo tinha uma caixa cerebral consideravelmente maior
(crânio) do que seus antecessores e começou a projetar e usar ferramentas de pedra mais sofisticadas. Uma grande quantidade de fósseis
indica que os grupos Homo erectus deixaram a África e se espalharam pela China, Australásia e Europa entre 1.000.000-700.000 anos atrás,
mas por razões desconhecidas desapareceram completamente cerca de 300.000-200.000 anos atrás. Há pouca dúvida, por um processo de
eliminação, de que esta é a linhagem da qual descendeu o Homo sapiens. O elo perdido, no entanto, permanece um mistério. Em 1995, o
The Sunday Times resumiu a evidência evolutiva da seguinte forma:
“Os próprios cientistas estão confusos. Uma série de descobertas recentes os forçou a rasgar os gráficos simplistas nos quais
eles usavam alegremente para traçar ligações... a árvore genealógica clássica que delineia a descendência do homem dos macacos,
familiar para nós na escola, deu lugar ao conceito de genética ilhas. A ponte entre eles é uma incógnita.”
Quanto aos vários contendores especulados como ancestrais da humanidade, The Sunday Times declarou:
“Seus relacionamentos uns com os outros permanecem envoltos em mistério e ninguém identificou conclusivamente nenhum
deles como o hominídeo primitivo que deu origem ao Homo sapiens”.
A corrida para encontrar o elo perdido continua. Antropólogos rivais levantaram milhões de dólares para financiar suas buscas.
Com apostas tão altas como esta, não há dúvida de que alguns grandes avanços terão que ser anunciados. E, no entanto, devemos manter
nosso senso de perspectiva. Como um comentarista apontou, não há garantia de que qualquer uma dessas descobertas de fósseis realmente
deixou descendentes. As evidências são tão escassas que mais algumas descobertas sensacionais ainda deixarão os cientistas agarrados a
palhinhas. A história evolutiva da humanidade permanecerá envolta em mistério. Apenas uma coisa é clara: os fósseis que abrangem o
período de 6 milhões a 1 milhão de anos atrás provam que as rodas da evolução giram muito, muito lentamente.
O milagre do homem
Por que o Homo sapiens desenvolveu inteligência e autoconsciência enquanto seus primos macacos passaram os últimos 6 milhões de anos
em estagnação evolutiva? Por que nenhuma outra criatura do reino animal desenvolveu um nível avançado de inteligência? A resposta
convencional é que nos levantamos, liberando nossos dois braços, e começamos a usar ferramentas. Esse avanço acelerou nosso
aprendizado por meio de um sistema de “feedback”, que estimulou o desenvolvimento mental.
A pesquisa científica mais recente confirma que os processos eletroquímicos no cérebro podem às vezes estimular o crescimento de
dendritos, os minúsculos receptores de sinal que se ligam aos neurônios (células nervosas). Experimentos com ratos enjaulados mostraram
maior desenvolvimento de massa cerebral onde as gaiolas estão cheias de brinquedos em vez de vazias. Mas esta resposta é muito simples!
O canguru, por exemplo, é extremamente hábil e poderia ter usado ferramentas, mas nunca usou, enquanto o reino animal está cheio de
espécies que usam ferramentas, mas nunca se tornaram inteligentes. Aqui estão alguns exemplos. O abutre egípcio atira pedras em ovos de
avestruz para quebrar suas cascas duras. O pica-pau nas Ilhas Galápagos usa galhos ou espinhos de cacto para encontrar maneiras diferentes
de erradicar insetos de árvores podres. A lontra marinha na costa do Pacífico da América do Norte usa uma pedra como martelo para desalojar
seu alimento favorito, o marisco abalone, e usa outra pedra como bigorna para abrir o marisco.”
Esses são exemplos de uso simples de ferramentas, mas não há sinal de que isso leve a lugar algum. Nossos parentes mais próximos, os
chimpanzés, também fazem e usam ferramentas simples”, mas você pode realmente vê-los evoluindo a inteligência em nosso nível? Por que
nos tornamos inteligentes enquanto os chimpanzés não? Nossa postura ereta poderia ter feito uma diferença significativa? Os antropólogos
geralmente concordam que um grupo de macacos deve ter deixado seus primos da floresta para a savana aberta, possivelmente devido às
mudanças climáticas. Lá, o calor direto do Sol favoreceu mutações genéticas que permitiram que esses macacos se levantassem e protegessem
seu cérebro das temperaturas mais altas no nível do solo”. A vulnerabilidade desses neo- hominídeos na savana aberta pode ter levado ao
favorecimento de mutações aleatórias no cérebro que aumentavam as chances de sobrevivência furtiva.
A nova postura ereta também pode ter levado a mudanças físicas na evolução do cérebro. Defensores da teoria do “radiador craniano”, como
o professor Dean Falk, afirmam que os restos fossilizados mostram um sistema de seio marginal occipital aumentado e, além disso, pequenos
orifícios no crânio conhecidos como forames emissários que permitem que os vasos sanguíneos penetrem no crânio e entrem o cérebro. Pensa-
se que essas mudanças podem ter acelerado de alguma forma a evolução da inteligência.
Mas essas mudanças não teriam acontecido da noite para o dia. É improvável que um grupo de macacos de repente tenha se tornado
totalmente bípede, pela simples razão de que isso os tornaria menos ágeis e mais vulneráveis a predadores. Como uma piada sugeriu, se você
colocar um leão faminto, um humano, um chimpanzé, um babuíno e um cachorro em uma gaiola grande. é óbvio que o humano será comido
primeiro!
O que o registro fóssil nos diz sobre nossas capacidades cerebrais em evolução? Infelizmente, o registro fóssil não é apenas escasso, mas
apenas nos conta metade da história. Supõe-se comumente que um crânio maior implica maior capacidade craniana e, portanto, um cérebro
maior e melhor. Isso pode ser geralmente verdade, mas o tamanho não é tudo. Afinal, compare a inteligência do cérebro de 1 libra de um
elefante com o nosso próprio cérebro de 3 libras. O tamanho por si só perde o ponto de que as melhorias podem vir de uma fiação melhor. Uma
boa analogia é o computador, que recebeu uma funcionalidade muito melhorada, em grande parte devido a um software melhor. Infelizmente,
nosso “software” é o tecido cerebral, e não fica para ser estudado por paleoantropólogos!
O que esperaríamos ver na evolução da capacidade craniana? De acordo com os evolucionistas, o desenvolvimento do nosso cérebro teria
envolvido uma mudança gradual, ou seja, melhoria através de um número extremamente grande de passos muito pequenos. A seleção natural
teria favorecido apenas os genes que produziam uma melhoria na produção neural que dava uma vantagem útil de sobrevivência. Veríamos,
portanto, mudanças incrementais em tamanho e eficiência: andando de mãos dadas, ou a eficiência aumentaria primeiro até atingir uma
restrição de capacidade? O último pode parecer lógico, mas a seleção natural envolve mutação genética aleatória e nem sempre atinge seus
objetivos pela via mais direta. Independentemente da rota tomada, esperaríamos um aumento muito lento no tamanho do cérebro e, portanto,
na capacidade craniana. Agora vamos rever a evidência fóssil sobre a capacidade craniana. Os dados variam consideravelmente e devem ser
tratados com cuidado (já que os tamanhos das amostras são limitados), mas o seguinte é um guia aproximado. O hominídeo primitivo Afarensis
tinha cerca de 500cc e o Habilis/Australopithecus tinha cerca de 700cc. Embora não seja certo que um evoluiu do outro, é possível ver nessas
figuras os efeitos evolutivos ao longo de dois milhões de anos do novo ambiente do hominídeo. À medida que avançamos no tempo para 1,5
milhão de anos atrás, encontramos um salto repentino na capacidade craniana do Homo erectus para cerca de 900-1000cc. Se presumirmos,
como a maioria dos antropólogos, que isso foi acompanhado por um aumento na inteligência, isso representa uma macromutação muito
improvável. Alternativamente, podemos explicar essa anomalia vendo o erectus como uma espécie separada cujos ancestrais ainda não foram
encontrados, devido aos pobres registros fósseis.
Finalmente, depois de sobreviver de 1,2 a 1,3 milhão de anos sem nenhuma mudança aparente e ter se espalhado com sucesso da África
para a China, Australásia e Europa, algo extraordinário aconteceu com o hominídeo Homo erectus. Talvez devido às mudanças climáticas, sua
população começou a diminuir, até que ele acabou morrendo. E, no entanto, enquanto a maioria dos Homo erectus estava morrendo, um
conseguiu se transformar de repente em Homo sapiens, com um grande aumento na capacidade craniana de 950cc para 1450cc! É amplamente
aceito que somos descendentes do Homo erectus (de quem mais descenderia?) mas a mudança repentina desafia todas as leis conhecidas da
evolução!
A evolução humana aparece assim como uma ampulheta, com uma população cada vez menor de Homo erectus levando possivelmente a um
mutante único, cujos genes melhorados emergiram em uma nova era de progresso sem precedentes. A transformação de
fracasso para o sucesso é surpreendente. Embora os darwinistas possam identificar aqui a população pequena e isolada necessária,
estica a imaginação para acreditar que nosso ancestral era um Clark Kent Super-Erectus que de repente expandiu seu cérebro
tamanho em 50 por cento!
Na minha opinião, os paleoantropólogos estão concentrando sua busca pelo elo perdido no tempo errado. Nós
lemos constantemente sobre a busca pelo nosso ancestral macaco mais antigo, mas é o elo perdido do Super-Erectus que é muito mais
intrigante.
Contra todas as probabilidades
Em 1953, pensava-se que o hominídeo que levou à humanidade se separou dos macacos 30 milhões de anos atrás, e que nós
evoluiu gradualmente para a nossa forma atual. Esse período estabelece uma referência imparcial de quanto tempo a evolução possivelmente
deveria ter tomado. Após a descoberta de que a divisão ocorreu há apenas 6 milhões de anos, os evolucionistas
forçados a assumir uma taxa de evolução muito mais rápida para explicar nossa existência. A outra descoberta desconcertante desde 1954
é o progresso evolutivo chocantemente lento feito pelo Homo erectus e seus antecessores até cerca de 200.000 anos
atrás. Assim, o gráfico evolucionário mudou de uma bela linha reta para uma explosão da noite para o dia (Figura 5).
Os antropólogos têm tentado continuamente demonstrar uma evolução gradual do Homo erectus ao Homo sapiens,
embora com passos agudos para cima. No entanto. suas tentativas de forçar os dados a atender seus preconceitos tem sido repetidamente
expostos por novos dados. Por exemplo, foi
originalmente acreditava que anatomicamente moderno
Homo sapiens (homem Cro-Magnon)
apareceu apenas 331.000 anos atrás, e
desceu assim de
Neanderthal que morreu ao mesmo tempo
Tempo. Naquela época, um dos mais dramáticos
acontecimentos da história humana parecem ter
ocorreu. Homem Cro-Magno de repente
chegou à Europa. construção de abrigos.

organizando-se em clãs, vestindo peles para
confecções. e projetar ferramentas especiais
e armas usando madeira e ossos. Isto
é para esta fase do Homo sapiens que
atribuir a magnífica arte rupestre tal
como a de Lascaux, França, datada de 27.000
anos atrás. Mas agora é aceito que,
apesar das diferenças comportamentais, os europeus Cro-Magnon não eram anatomicamente diferentes do Homo sapiens
encontrado no Oriente Médio há 100.000 anos. Ambos seriam virtualmente indistinguíveis da população atual se
vestido com roupas modernas. Também está claro que o Homo sapiens não descende do Neanderthal como era anteriormente
pensamento. Várias descobertas recentes em Israel confirmaram, sem sombra de dúvida, que o Homo sapiens coexistiu com
Neandertal entre 100-90.000 anos atrás. Qual é então a nossa relação com o Neandertal? Estamos acostumados a ver
impressões dos artistas com base em suas características conhecidas de membros desajeitados e feições grosseiras, mas todo o resto, como
o pêlo do corpo liberal, é pura suposição, destinada a nos dar a impressão de um continuum evolutivo. Recente
descobertas levaram a uma grande reavaliação do Neanderthal. Em particular, restos de neandertais de 60.000 anos foram
encontrado na caverna de Kebara, Monte Carmelo em Israel, com um osso hióide intacto, praticamente idêntico ao nosso hióide atual.
Como esse osso possibilita a fala humana, os cientistas foram forçados a concluir que o Neandertal tinha a capacidade de
falar. E muitos cientistas consideram a fala como a chave para o grande salto da humanidade.
A maioria dos antropólogos agora reconhece o Neanderthal como um Homo sapien de pleno direito, que por muito tempo foi comportamentalmente
equivalente com outros Homo sapiens. É bem possível que o Neandertal fosse tão inteligente e humano quanto nós
hoje. Tem sido sugerido que suas características de crânio grandes e grosseiras podem ter sido simplesmente um distúrbio genético semelhante ao
o da acromelagia. Tais distúrbios são rapidamente disseminados em populações pequenas e isoladas devido aos efeitos da endogamia. Como
como resultado da datação conclusiva dos vestígios contemporâneos de Neanderthal e Homo sapiens, uma nova teoria surgiu
sugerindo que ambos devem ter se originado de um Homo sapiens “arcaico” anterior. Vários fósseis foram encontrados desta
as chamadas espécies arcaicas, que combinam diferentes aspectos do erectus primitivo e da anatomia humana moderna. É comumente
citou, na imprensa popular, que esses arcaicos surgiram cerca de 300.000 anos atrás, mas mais uma vez isso é pura suposição,
com base em um pequeno tamanho de amostra, preconceitos e suposições. Quais são os fatos reais? Em 1989, um seminário avançado foi
realizada em As Origens das Adaptações Humanas Modernas, tratando especificamente da interface arcaico-moderna. Resumindo
os resultados das discussões, Erik Trinkhaus relatou que:
“O ponto-chave de acordo no curso do seminário foi que em algum momento durante o Pleistoceno posterior [os últimos 1 milhão
de anos], em um período relativamente breve de transição, houve uma transformação de humanos arcaicos para humanos modernos
- uma transformação manifestada em ambos cultura e biologia .., a transformação do homem arcaico para o moderno testemunhou
não apenas a reorganização do cérebro e do corpo e uma mudança no trabalho da pedra de uma tecnologia simples e conveniente
para um artesanato complexo e elegante, mas também a primeira aparição da verdadeira arte e simbolismo e o florescimento de
sistemas formais de linguagem.'' (grifo nosso)
Erik Trinkhaus afirmou que a questão principal do seminário era a distinção entre os humanos arcaicos tardios e os primeiros humanos
modernos, mas sobre o momento da transformação ele tinha isso a dizer:
..."... nosso controle da cronologia fina é inadequado para períodos anteriores aos limites finitos da datação por radiocarbono (c.
351.000 anos AP) e daí para a maior parte do Pleistoceno Médio."
Um outro seminário em 1992 também se concentrou na questão da transição do arcaico para o moderno.” Um dos trabalhos apresentados
incluiu o seguinte comentário:
“A escala de tempo dessa transição está além do intervalo de datação de C14 e, portanto, exigiu o emprego de uma bateria de
novas técnicas de datação”.
Os vários trabalhos apresentados no seminário foram publicados por Aitken Stringer e Mellars em 1993 e se concentraram particularmente
em métodos de datação cronológica aprimorados. Progresso significativo foi relatado em uma gama diversificada de novas tecnologias de
datação - datação em série de urânio, datação por luminescência (térmica ou óptica) e ressonância de spin eletrônico (ESR) - mas cada uma
sofreu várias limitações em diferentes circunstâncias. No entanto, muitas datações confiáveis, baseadas nesses métodos (em vez de
radiocarbono, C14) foram apresentadas. Significativamente, foi relatado que todos os fósseis dos arcaicos eram mal datados e não podiam
ser tocados por nenhuma das novas tecnologias.
Quanto aos modernos, a data definitiva e confiável mais antiga foi citada como 120-110.000 anos Antes do Presente (BP), em Qafzeh em
Israel. Nenhuma das outras datas. publicado por este estimado grupo de cientistas, foi anterior a 200.000 anos BP. A data do surgimento dos
modernos só podia ser adivinhada dentro de um grande intervalo de 500-200.000 anos AP.
Esse é o verdadeiro estado do conhecimento científico sobre o assunto. Não há nenhuma prova de que um Homo sapiens arcaico existiu há
300.000 anos, e nenhuma prova de que o Neanderthal remonta a 230.000 anos atrás. de suas origens. O Atlas de Arqueologia Antiga resume
a situação da seguinte forma:
“A história contemporânea do Homo sapiens (sapiens) permanece desconcertantemente obscura... tão pouco sabemos sobre a
abordagem de um dos grandes pontos de virada de nossa história global”
enquanto isso, Roger Lewin, escrevendo em 1984, afirmou:
“A origem dos humanos totalmente modernos denotados pelo nome da subespécie Homo sapiens (sapiens) continua sendo um
dos grandes quebra-cabeças da paleoantropologia.”
A aparência do Homo sapiens é mais do que um quebra-cabeça desconcertante - é estatisticamente quase impossível! Após milhões de anos
de progresso insignificante com ferramentas de pedra, o Homo sapiens surgiu de repente c. 200.000 anos atrás com uma capacidade craniana
50% maior, juntamente com a capacidade de fala e uma anatomia bastante moderna. Por razões inexplicáveis, ele continuou a viver
primitivamente, usando ferramentas de pedra por mais 160.000 anos. Então, 40.000 anos atrás, ele parecia passar pelo que poderíamos
chamar de transição para o comportamento moderno. Tendo varrido para o norte, ele se expandiu pela maior parte do globo há 13.000 anos.
Depois de mais 1.000 anos ele descobriu a agricultura, 6.000 anos depois ele formou grandes civilizações com conhecimento astronômico
avançado (veja os capítulos 5 e 6), e aqui estamos nós depois de mais 6.000 anos sondando as profundezas do Sistema Solar!
O cenário acima parece totalmente implausível e contraria todo o nosso entendimento da teoria evolucionária como um processo lento e
gradual. O senso comum sugeriria pelo menos mais um milhão de anos para o Homo sapiens evoluir de ferramentas de pedra para usar
outros materiais, e talvez cem milhões de anos para dominar matemática, engenharia e astronomia.
Um quebra-cabeças para Darwin
Anteriormente, apontei que tamanho não é tudo, quando se trata de cérebro. No entanto. tamanho é claramente uma vantagem quando
combinado com um alto nível de eficiência operacional. Um BMW de quatro litros sempre ultrapassará um BMW de dois litros, a menos
que este último seja um design de tecnologia mais avançada e de última geração. Nesta seção veremos que o Homo sapiens tem o
melhor dos dois mundos - um cérebro relativamente grande e um design altamente eficiente.
Durante os últimos dez anos, os cientistas usaram novas tecnologias de imagem (como a tomografia por emissão de pósitrons) para
descobrir mais sobre o cérebro humano do que nunca. A extensão total da complexidade de seus bilhões de células tornou-se cada
vez mais aparente. Além da complexidade física do cérebro, seu desempenho não conhece limites - matemática e arte, pensamento
abstrato e conceitualização e, acima de tudo. consciência moral e autoconsciência. Embora muitos dos segredos do cérebro humano
permaneçam envoltos em mistério, o suficiente foi revelado para que a National Geographic o descreva corajosamente como “o objeto
mais complexo do universo conhecido”.
Os evolucionistas veem o cérebro como nada mais do que um conjunto de algoritmos, mas são forçados a admitir que é tão complexo
e único que não há chance de engenharia reversa do processo evolutivo que o criou. Por essas razões, os filósofos tendem a liderar o
campo na formulação de teorias para a evolução do cérebro.
Os teólogos também tiveram um dia de campo com a descoberta de que o cérebro humano é um órgão tão complexo e perfeito.
No entanto, deixando de lado os argumentos irracionais para sua criação divina, como podemos refutar a teoria evolucionista
gradualista? Afinal, não podemos fazer todos aqueles primeiros hominídeos fazerem um teste de QI! E não podemos fazer julgamentos
sobre sua inteligência com base simplesmente em seu comportamento, pois é bem possível ter um nível avançado de inteligência sem
adotar a cultura material que hoje reconhecemos como civilização. Felizmente, podemos contar com uma forte dose de lógica de
poltrona, uma abordagem que às vezes é usada pelo próprio eminente Richard Dawkins.
O cérebro humano ao nascer tem aproximadamente um quarto do seu tamanho adulto. A necessidade de um crânio grande para
abrigar o cérebro adulto adulto faz com que os bebês humanos tenham cabeças extremamente grandes ao nascer (em relação a
outros primatas). Passar a cabeça do bebê pelo canal do parto é, portanto, o maior problema do parto e causa dor aguda à mãe.
Para muitos biólogos, ginecologistas e anatomistas, é um mistério por que a fêmea não desenvolveu um canal de parto maior.
A resposta é simples - engenharia. Tal mudança exigiria um redesenho radical na estrutura óssea, uma impossibilidade dentro dos
limites de um corpo projetado para andar bípede”. O canal do parto é, portanto, o fator limitante da capacidade craniana do homem.
Se olharmos para trás várias centenas de milhares de anos, antes da existência de hospitais e parteiras, não é difícil imaginar que um
grande número de bebês natimortos ou suas mães morreram no parto. Portanto, parece extremamente duvidoso que a seleção natural
favoreça um gene para um cérebro de tamanho grande, com suas potenciais consequências prejudiciais tanto para a mãe quanto para
o filho. Simplificando, tal gene não teria se espalhado com sucesso.
Parece muito mais provável que a seleção natural tivesse desmarcado o cérebro grande e teria tropeçado em um sistema de rede
neural melhor, ou alternativamente um meio de mudar o crescimento do crânio de pré-nascimento para pós-nascimento. O fato de que
não, e o fato de que a fiação do cérebro também parece altamente eficiente em design, indica fortemente dois requisitos evolutivos
essenciais. Em primeiro lugar, um período incrivelmente longo e, em segundo lugar, uma necessidade premente de desenvolver o seu
potencial máximo. Nenhum desses requisitos é atendido pelas circunstâncias evolutivas estabelecidas.
Os evolucionistas modernos concordam que a seleção natural deve apenas conferir uma nova e melhor tendência física necessária
para a sobrevivência. A chita e o antílope que mencionei anteriormente são típicos do mundo de Richard Dawkins, onde o progresso
vem de uma tensão construtiva entre as espécies - um equilíbrio crítico entre sobrevivência e extinção. De acordo com esse cenário,
os genes que fazem bons cérebros são favorecidos pela seleção natural apenas porque são críticos para a sobrevivência.
Richard Dawkins ilustra seu ponto com uma história de como o magnata do automóvel Henry Ford instruiu sua equipe a inspecionar
os ferros-velhos e descobrir quais componentes do “Modelo T” não se desgastaram. Como resultado, os pinos mestres foram
reprojetados para um padrão mais baixo. De acordo com Dawkins, o mesmo princípio se aplica à evolução por seleção natural. Vale a
pena citar Dawkins na íntegra, pois voltaremos este argumento contra ele:
“É possível que um componente de um animal seja bom demais, e devemos esperar que a seleção natural favoreça uma diminuição
da qualidade até, mas não além, um ponto de equilíbrio com as qualidades dos outros componentes do corpo.”
Aqui, então, está a crise evolutiva. Por mais eficiente que o cérebro seja, o ser humano médio não o usa nem perto de sua capacidade
total. Como então Dawkins pode explicar a superengenharia massiva do cérebro humano? Que habilidades úteis de sobrevivência a
música e a habilidade matemática deram aos nossos ancestrais caçadores? Os evolucionistas argumentariam que os algoritmos do
cérebro não evoluíram para música e matemática, mas foram “adaptados” de desenvolvimentos para outros propósitos. Ninguém, no
entanto, pode sugerir quais poderiam ter sido esses outros propósitos, que levaram a capacidades mentais tão altamente evoluídas. O
parceiro de Charles Darwin, Alfred Wallace, reconheceu claramente a contradição quando escreveu:
“Um instrumento [o cérebro humano] foi desenvolvido antes das necessidades de seu possuidor.”
Se voltarmos um milhão de anos para uma época em que o homem lutava pela sobrevivência, como Richard Dawkins pode explicar
como a evolução parece ter favorecido habilidades não essenciais em arte, música e matemática? Por que o cérebro, que já deve ter
evoluído pelo menos em parte, não se beneficiou de um!, tipos de habilidades úteis de sobrevivência, como olfato aprimorado, visão
infravermelha, audição aprimorada e assim por diante? A teoria da evolução deveria explicar tudo, mas claramente não explica o
cérebro humano. É por esta razão que alguns cientistas modernos altamente estimados começaram a procurar um mecanismo
diferente da seleção natural.” Alfred Wallace foi o primeiro a abrir esse debate quando expôs sua suspeita de que outro fator, “algum
elemento espiritual desconhecido”, era necessário para explicar as habilidades artísticas e científicas incomuns do homem. O último
prego no caixão dos evolucionistas é este: onde estava o competidor que fez o cérebro do Homo sapiens evoluir para um nível tão
extremo de tamanho e complexidade? Que rival fez com que a capacidade intelectual fosse um desenvolvimento de sobrevivência tão
essencial? Quem estávamos tentando enganar?
Poderia a competição entre espécies ser a explicação? Nos tempos modernos, nossas conquistas mais significativas, viagens
espaciais e armas nucleares, por exemplo, vieram da competição de superpotências. Os homens primitivos se dividiram em grupos
competitivos e rivais? Poderia o Neanderthal ter sido uma ameaça competitiva para seus companheiros Homo sapiens? Pelo contrário,
as evidências sugerem que Neanderthal e Cro-Magnon coexistiram pacificamente. Descobertas na caverna de St. Cesaire na França
indicam que eles viveram nas proximidades por milhares de anos sem lutar. Além disso, os primeiros hominídeos continuaram a usar
ferramentas simples de pedra por milhões de anos até cerca de 200.000 anos atrás. Não há sinal de qualquer escalada no uso da
ferramenta causada por um conflito entre espécies. Na ausência de um rival intelectual que se encaixe no período de tempo, o cenário
evolutivo para o cérebro humano permanece completamente implausível.
Barreiras de linguagem
Muitos cientistas acreditam que a linguagem é a chave para o grande salto da humanidade, uma vez que nos permite comunicar e
transferir ideias e experiências de uma geração para a outra. Até recentemente, esse salto à frente estava associado às mudanças
comportamentais que varreram a Europa há cerca de 40.000 anos. Então, em 1983, veio a chocante descoberta do osso do corpo
neandertal de 60.000 anos mencionado anteriormente, que provou que o neandertal podia falar. A origem da capacidade de linguagem
humana continua sendo um assunto controverso e levanta mais perguntas do que respostas. Daniel Dennett resume o estado de
confusão:
“... o trabalho de neuroanatomistas e psicolinguistas mostrou que nossos cérebros têm características que faltam nos
cérebros de nossos parentes sobreviventes mais próximos, características que desempenham papéis cruciais na percepção e produ
Há uma grande diversidade de opiniões sobre quando nos últimos seis milhões de anos nossa linhagem adquiriu esses
traços, em que ordem e por quê.”
A maioria dos cientistas agora acredita que o Homo sapiens tinha fala desde o início. Estudos do DNA mitocondrial humano (mtDNA)
sugerem que, como a fala está amplamente difundida hoje, ela deve ter se desenvolvido a partir de uma mutação genética na “Eva
mitocondrial” (Eva do mtDNA), há 200.000 anos (ver capítulo 11). O trabalho pioneiro de Noam Chomsky mostrou que os bebês recém-
nascidos herdam geneticamente uma estrutura de linguagem inata e altamente avançada. De acordo com a recém-desenvolvida e
amplamente aclamada teoria da gramática universal de Chomsky, a criança é capaz de apertar subconscientemente alguns
interruptores simples para compreender e falar a língua de seus pais, onde quer que nasça. É altamente significativo que Chomsky, o
principal especialista mundial na ciência da linguística, não consiga ver como o sistema de aquisição da linguagem humana poderia
ter evoluído pela seleção natural. Um dos principais evolucionistas, Stephen Jay Gould, reconhece as dificuldades com a evolução da
linguagem ao admitir efetivamente que foi um desenvolvimento anormal ou casual:
“Os universais da linguagem são tão diferentes de qualquer outra coisa na natureza e tão peculiares em sua estrutura. essa
origem como consequência colateral da capacidade aprimorada do cérebro, e não como um simples avanço na continuidade
de grunhidos e gestos ancestrais, parece indicada. (enfase adicionada)"
Por que o homem adquiriu uma capacidade de linguagem tão sofisticada? De acordo com a teoria darwiniana, alguns grunhidos
simples seriam suficientes para a existência cotidiana e, no entanto, aqui estamos com mais de 26 sons do alfabeto e um vocabulário
médio de 25.000 palavras. Além disso, a capacidade de fala não era um alvo tão fácil ou óbvio para a seleção natural.
A capacidade humana de falar reside na forma e na estrutura da boca e da garganta, bem como no cérebro. Em humanos adultos, a
laringe (caixa vocal) situa-se muito mais abaixo do que em outros mamíferos, e a epiglote (a aba de cartilagem na raiz da língua) é
incapaz de atingir o topo do céu da boca. Assim, não podemos respirar e engolir ao mesmo tempo, e corremos o risco de engasgar!'”
Esta combinação única de características pode ter apenas um propósito - tornar a fala humana possível. Em todos os outros aspectos,
é uma desvantagem evolutiva. Além do risco de asfixia, isso faz com que nossos dentes fiquem apinhados, de modo que, antes do
advento dos antibióticos. molares impactados sépticos muitas vezes seriam fatais. Assim como é difícil fazer engenharia reversa no
desenvolvimento do cérebro e na aquisição da linguagem
capacidade, por isso também é difícil fazer engenharia reversa no desenvolvimento da capacidade de fala.
Mais uma vez, voltamos ao mistério do cérebro humano. Espera-se que acreditemos que, em meros 6 milhões de anos, a seleção natural fez
com que nossos cérebros se expandissem até os limites físicos do canal do parto. Esse é um ritmo bastante evolutivo! E, ao mesmo tempo, o
cérebro adquiriu um design incrivelmente eficiente com capacidades que estão a anos-luz de distância de nossas necessidades de existência
cotidiana. Nas palavras de Arthur Koestler:
“O neocórtex dos hominídeos evoluiu nos últimos meio milhão de anos... a uma velocidade explosiva, que até onde sabemos não
tem precedentes.'”
E aqui está o maior mistério de todos. Não devemos nos tornar inteligentes da noite para o dia, e a evolução deve ser muito lenta. Portanto, se
voltarmos um ou dois milhões de anos, encontraremos um ser semi-inteligente, usando suas habilidades recém-descobertas para experimentar
a escrita primitiva, a arte básica e a multiplicação simples. Mas não há nada. Sem exceção, todas as evidências mostram que o homem
continuou a usar as ferramentas de pedra mais básicas por 6 milhões de anos, apesar de sua crescente capacidade craniana. Isso é muito
estranho e altamente contraditório. Merecemos uma explicação melhor.
Uma revolução sexual
Eu gostaria de completar minha análise do homem, o desajustado evolucionário, focando em mais alguns mistérios e escalas de tempo
impossíveis. Em primeiro lugar, há o mistério do cabelo perdido. Alguns antropólogos afirmam que continuamos cobertos de pêlos minúsculos,
mas tais alegações perdem completamente o ponto. Em seu estudo detalhado, The Naked Ape, Desmond Morris destacou essa estranha
anomalia:
“Funcionalmente, estamos completamente nus e nossa pele está totalmente exposta ao mundo exterior. Esse estado de coisas ainda
precisa ser explicado, independentemente de quantos pelos minúsculos possamos contar sob uma lupa.”
Desmond Morris comparou o Homo sapiens com 4.237 espécies de mamíferos, a grande maioria dos quais eram peludos ou parcialmente
peludos. As únicas espécies não peludas eram aquelas que viviam no subsolo (e, portanto, se mantinham aquecidas sem pêlos), espécies
aquáticas (e se beneficiavam da aerodinâmica) e espécies blindadas, como o tatu (onde o cabelo seria claramente supérfluo). Morris comentou:
“O macaco nu [homem] fica sozinho, marcado por sua nudez de todas as milhares de espécies de mamíferos peludos, peludos ou
engraçados que habitam a terra... isto."
O darwinismo ainda não produziu uma resposta satisfatória sobre como e por que o homem perdeu o cabelo. Muitas teorias imaginativas foram
sugeridas, mas até agora ninguém apresentou uma explicação realmente aceitável. A única conclusão que talvez se possa tirar, com base no
princípio da mudança gradual, é que o homem passou muito tempo evoluindo, seja na água ou em um ambiente muito quente. Outra
característica única da humanidade pode nos fornecer uma pista para a perda de pêlos no corpo. Essa característica é a sexualidade. O
assunto foi abordado em detalhes suculentos por Desmond Morris, que destacou características humanas únicas, como preliminares
prolongadas, cópula prolongada e orgasmo. Uma anomalia particular é que a fêmea humana está sempre “no cio”, mas ela só pode conceber
por alguns dias por mês. Como Jared Diamond apontou, este é um enigma evolutivo que não pode ser explicado pela seleção natural:
“O problema mais debatido na evolução da reprodução humana é explicar por que, no entanto, acabamos com a ovulação oculta, e
que bem todas as nossas cópulas inoportunas nos fazem.”
Muitos cientistas também comentaram sobre a anomalia do pênis masculino, que é de longe o maior pênis ereto de qualquer primata vivo. O
geneticista Steve Jones observou isso como um mistério que é “sem resposta pela ciência, um ponto que é ecoado por Jared Diamond:
“… descemos a um fracasso gritante: a incapacidade da ciência do século XX de formular uma teoria adequada do comprimento do
pênis… por mais surpreendente que pareça, funções importantes do pênis humano permanecem obscuras.”
Desmond Morris descreveu o homem como “o primata mais sexy vivo”, mas por que a evolução nos concedeu um presente tão generoso?
Todo o corpo humano parece ser perfeitamente projetado para excitação sexual e união de pares. Morris viu elementos desse plano nos seios
aumentados da fêmea, nos lóbulos das orelhas e nos lábios sensíveis, e um ângulo vaginal que encorajava a cópula íntima face a face. Ele
também destacou nossa abundância de glândulas produtoras de perfume, nossa mobilidade facial única e nossa capacidade única de produzir
lágrimas copiosas - todas as características que fortalecem a ligação emocional exclusiva entre masculino e feminino. Este grande design não
poderia ser imaginado a menos que os humanos também perdessem sua pelagem desgrenhada, e assim
pode parecer que o mistério do cabelo desaparecido está resolvido. Infelizmente, não é tão simples assim, pois a evolução não visa
alcançar grandes projetos! Os darwinistas são estranhamente silenciosos sobre quais passos incrementais estavam envolvidos, mas, como
quer que tenha acontecido, deveria ter levado muito, muito tempo.
Ninguém explicou adequadamente os passos pelos quais todas essas grandes mudanças foram alcançadas em um curto espaço de
tempo de apenas 6 milhões de anos. Em vez de uma longa evolução sexual, parece que passamos por uma revolução sexual da noite para
o dia, em total desafio às leis do darwinismo. Há três outras anomalias interessantes que também são dignas de nota. A primeira é a terrível
inaptidão da pele humana para se reparar. No contexto de uma mudança para a savana aberta, onde o homem bípede se tornou um alvo
vulnerável, e no contexto de uma perda gradual de pelos protetores, parece inconcebível que a pele humana tenha se tornado tão frágil em
relação aos nossos primos primatas. A segunda anomalia é a única falta de osso do pênis no homem. Isso está em completo contraste com
outros mamíferos, que usam o osso do pênis para copular em curto prazo. A deseleção deste osso vital colocaria em risco a existência da
espécie humana, a menos que ocorresse no contexto de um ambiente longo e pacífico. A terceira anomalia são nossos hábitos alimentares.
Enquanto a maioria dos animais engole sua comida instantaneamente, nós nos damos ao luxo de seis segundos inteiros para transportar
nossa comida da boca ao estômago. Isso novamente sugere um longo período de evolução pacífica. A questão que se coloca é onde se
supõe que essa longa e pacífica evolução tenha ocorrido, pois certamente não se encaixa no cenário que se apresenta atualmente para o
Homo sapiens.
Engenharia genética
Examinemos agora a alternativa à evolução impossível da humanidade. Poderíamos ter sido geneticamente criados pelos deuses “à sua
própria imagem”? Os textos citados no capítulo 1 de fato sugerem que uma operação física foi realizada, como resultado da qual o DNA de
Adão foi usado para criar Eva. Além disso, os textos sugerem que os humanos foram então produzidos em massa por um processo que
hoje reconheceríamos como clonagem. Quanto ao primeiro “Adão”, as evidências sugerem que ele era uma mistura híbrida de deus e
Homo erectus. Se isso parece inacreditável demais, vamos parar por um momento e refletir sobre a ciência da genética. É uma área que
surgirá repetidas vezes em capítulos posteriores. O gene é essencialmente um pacote de informação química que consiste em DNA.
Entende-se agora que as características de uma espécie são determinadas pelo alfabeto de 4 letras do DNA ou “bases” de A, GC e T,
dispostas em palavras de 3 letras, dando 64 palavras possíveis. Essas palavras codificam principalmente aminoácidos, que se unem para
formar proteínas, os blocos de construção do corpo. Nos últimos anos, os cientistas começaram a “ler” essas “letras” e “palavras” do código
genético, isolando assim muitos genes e identificando suas instruções específicas.
O genoma humano compreende todos os genes em nossos 23 pares de cromossomos. Estima-se que existam 3 bilhões de “letras”
químicas em todo o genoma humano. representando dados equivalentes a uma lista telefônica de bilhões de páginas. Os cientistas se
referem a ele como “nossa mensagem genética herdada” ou “a receita biológica para o homem”. Uma estatística comumente citada é que
o DNA em cada célula. desvendado. estenderia 6 pés, e que o DNA em todo o corpo humano se estenderia até a Lua e voltaria 8.000
vezes. Desde a descoberta do DNA por Watson e Crick em 1953, as descobertas no campo da genética têm voado rapidamente. Dois
grandes avanços ocorreram em 1980 e foram recompensados com o Prêmio Nobel de Química. Waiter Gilbert, de Harvard, e Frederick
Sanger, da Universidade de Cambridge, desenvolveram em conjunto métodos rápidos para ler grandes segmentos de DNA, enquanto Paul
Berg, da Universidade de Stanford, foi pioneiro no processo de splicing de genes.
Como os deuses de carne e osso usaram a genética para intervir fisicamente na criação da humanidade? Vamos rever brevemente as
três principais linhas da ciência genética aplicada. que foram descobertos nos últimos vinte anos: clonagem, splicing de genes e fusão
celular. A clonagem de seres humanos tem sido uma possibilidade científica por muitos anos, embora por razões éticas a prática tenha
sido confinada aos animais. O processo funcionaria removendo primeiro o único conjunto de 23 cromossomos do óvulo feminino.-” O óvulo
poderia então ser implantado com o conjunto completo de 46 cromossomos de qualquer célula humana. Isso levaria à concepção e
nascimento de um indivíduo predeterminado, uma réplica exata da fonte do conjunto não dividido de cromossomos. Uma alternativa para a
remoção dos cromossomos femininos é desativar o núcleo do óvulo quimicamente ou por radiação. O splicing de genes, também conhecido
como tecnologia de DNA recombinante, pode assumir a forma de inserir um novo gene ou remover um gene indesejável de uma fita de
DNA. O processo envolve o uso de enzimas para permitir que as fitas de DNA sejam cortadas nos locais desejados e, em seguida, remover
uma “frase” que compõe um gene ou inserir um gene “estranho”; depois o DNA é recombinado. Um exemplo de splicing de genes é o
'.Mighty Mouse' criado por pesquisadores das universidades de Washington e Pensilvânia em 1982, inserindo o gene de crescimento de
um rato em um camundongo: o camundongo então cresceu para o dobro de seu tamanho normal. Muitas espécies de plantas “melhoradas”
foram projetadas dessa maneira para resistir a doenças. incluindo o infame exemplo do tomate incontrolável. Mais recentemente, vimos o
“Super Salmão” de cientistas suecos, enquanto os desenvolvimentos futuros podem até incluir a ovelha de corte automática!
Enquanto o splicing de genes tenta melhorar um aspecto selecionado sem alterar a espécie, a fusão celular envolve ainda mais
controversamente a criação de uma nova espécie híbrida! O processo funciona fundindo células de dois
fontes em uma 'supercélula', composta por dois núcleos e um conjunto duplo de cromossomos pareados. Quando esta célula se divide, resulta
uma mistura distorcida. Por exemplo, em 1983, os cientistas combinaram uma ovelha e uma cabra (que não podem acasalar naturalmente),
criando um geep com um casaco de lã e chifres de cabra. Até agora, não foi possível predeterminar o resultado da fusão. então o resultado
desses experimentos é uma quimera imprevisível. Em 1989, o Projeto Genoma Humano foi lançado oficialmente nos EUA para coordenar
pesquisas internacionais a um custo de US$ 3 bilhões. O objetivo deste projeto internacional é rastrear, analisar e registrar os 3 bilhões de letras
químicas” do genoma humano. e mapear nossos 100.000 genes para regiões específicas em nossos cromossomos. Em dezembro de 1993, um
“mapa físico do genoma humano” foi publicado pelo Centre d'Etude du Polymorphisme Humain (Ceph) em Paris, representando um marco
importante nesta pesquisa. Ao disponibilizar seu mapa internacionalmente na Internet, o Ceph acredita que permitirá que os caçadores de genes
se movam dez vezes mais rápido no futuro, com uma perspectiva real de decifrar todos os 3 bilhões de letras químicas do código genético
humano no início do século XXI. Dr Daniel Cohen, diretor do Ceph, declarou:
“Antes de hoje, existia um mapa físico para apenas 2% do genoma humano; nosso mapa cobre cerca de 90 por cento.”
Quando esta pesquisa estiver concluída, a humanidade poderá ter o poder de criar à sua própria imagem, à sua própria semelhança.
Naquela época, se encontrássemos uma espécie em outro planeta que tivesse um DNA semelhante ao nosso, poderíamos cruzar com ela e
selecionar quaisquer características que quiséssemos incluir ou excluir. Essa espécie pode muito bem nos chamar de deuses”. Cem anos atrás,
teria sido ficção científica sugerir que a humanidade poderia ter sido geneticamente modificada como um ser híbrido e depois clonada. Também
teria sido escandaloso sugerir que o Elohim bíblico realmente recorreu a tais meios físicos. Hoje, tais sugestões são cientificamente válidas e
perfeitamente plausíveis. A questão é, estamos simplesmente redescobrindo uma tecnologia que foi usada 200.000 anos atrás?
Capítulo Dois Conclusões
• O Homo sapiens apareceu de repente por volta de 200.000 anos atrás, com um aumento de 50% no tamanho do cérebro, juntamente com a
capacidade de linguagem e uma anatomia moderna. De acordo com a teoria da seleção natural, isso é estatisticamente quase impossível.
• O DNA humano mostra sinais de ter passado por uma evolução extremamente longa e relativamente pacífica. Isto é
inconsistente com uma separação evolutiva dos macacos há apenas 6 milhões de anos.
• As anomalias evolutivas dentro do homem são inteiramente consistentes com a ideia de uma intervenção genética focada por
deuses de carne e osso.
• De acordo com os textos antigos, o primeiro Adão foi um bebê de proveta, criado pelos deuses a partir de matéria já viva.
O DNA de Adam (não sua costela) foi usado para criar a primeira mulher. Os humanos foram então clonados para aliviar o “trabalho” dos
deuses.
CAPÍTULO TRÊS
SINAIS DOS DEUSES
Um passeio pelas provas
De acordo com a história aceita da humanidade, não devemos encontrar exemplos de tecnologia do século XX sendo usada há milhares de
anos. E, no entanto, exemplos dessa tecnologia podem ser vistos em locais de todo o mundo, desafiando a explicação científica convencional.
O fato de existir evidência física de tal tecnologia é altamente perturbador e dá suporte à ideia de que uma raça avançada de deuses de carne e
osso poderia ter nos criado “à sua própria imagem”. anomalias, com base em minhas viagens pessoais nos últimos anos. Muitos leitores já
estarão familiarizados com lugares como Tiwanaku e Nazca, enquanto outros leitores serão totalmente desconhecidos. Portanto, tentarei
encontrar um equilíbrio, mantendo as coisas razoavelmente brevemente cobrindo o essencial, mas também oferecendo alguns insights novos.
Como aqueles que visitaram esses lugares irão apreciar, não há substituto para ser
lá. De fato. Não posso contar as vezes em que me surpreendi ao descobrir que as coisas eram bem diferentes do que eu imaginava.
Também estou incluindo neste capítulo alguns locais menos familiares. Chavin de Huantar, por exemplo, é interessante por seus
sistemas de aquedutos subterrâneos originais e altamente avançados, e vou traçar um paralelo fascinante entre eles e o sistema
hidráulico de Tiwanaku.
Outro local pouco conhecido é o de Baalbek no Líbano. Como resultado da guerra e do terrorismo, Baalbek tem sido uma área
proibida por mais de vinte anos. No entanto, em maio de 1995, finalmente consegui visitar o Templo de Júpiter em Baalbek, e estou
encantado por poder compartilhar minhas impressões em primeira mão das incríveis pedras de 800 toneladas que foram
milagrosamente transportadas e posicionadas em um de seus paredes de fundação. As dificuldades de realizar essas manobras,
mesmo com a tecnologia do século XX, são muito esclarecedoras! Alguns dos sites não cobertos neste capítulo são tratados em
outro lugar. As pirâmides de Gizé. por exemplo, garantem um capítulo inteiro por direito próprio (capítulo 4), enquanto o antigo
observatório astronômico de Stonehenge é coberto no capítulo 5. Uma discussão completa dos aspectos astronômicos de Tiwanaku
e Pvlachu Picchu também é mantida até o capítulo 5.
Nas páginas seguintes, tentarei demonstrar um padrão comum de tecnologia anômala na pré-história da humanidade. Em particular,
examinarei as fraquezas das explicações científicas atuais para essas anomalias, onde tais teorias existem. Em algumas localidades,
como Nazca, encontramos uma grande divergência de opinião científica, que não passa de uma confissão de ignorância. Na maioria
dos outros locais, no entanto, há um completo vazio de opinião científica e uma tendência a ignorar descaradamente evidências
cruciais. Puma Punku é um exemplo clássico dessa abordagem, suas pedras cortadas com precisão geralmente são excluídas dos
relatórios dos arqueólogos sobre o sítio associado de Tiwanaku.
Uma das áreas mais frustrantes da tecnologia antiga é a da metodologia de construção. Quase todo engenheiro tem uma teoria
sobre como seus precursores antigos podem ter esculpido e erguido abraços em pedras cortadas com precisão, mas poucos desses
engenheiros foram corajosos o suficiente para arregaçar as mangas e colocar suas teorias à prova. Nas poucas ocasiões em que os
especialistas ousaram se aventurar no campo, os resultados foram sombrios. Por exemplo, um dos egiptólogos mais proeminentes,
Mark Lehner, liderou recentemente uma equipe que tentou erguer um obelisco egípcio usando ferramentas e materiais antigos. A
equipe teve grande dificuldade em explicar como o obelisco foi transportado pelo Nilo, já que carregá-lo em um barco parecia ser
fisicamente impossível. A mesma equipe então teve uma luta terrível para erguer um obelisco que tinha apenas um décimo do
tamanho e peso do artigo genuíno.
Mark Lehner pertence a um grupo de especialistas que acredita que os antigos pedreiros trabalhavam o granito (um dos tipos mais
duros de pedra natural) batendo-o constantemente com outras pedras menores. Esses especialistas normalmente demonstram como
a técnica de martelamento pode, após algumas horas de esforço, produzir pequenas reentrâncias no granito. Eles então afirmam isso
como prova de que o método de bater realmente funciona. Infelizmente, nenhum desses especialistas jamais executou tal trabalho
até a conclusão, a fim de nos mostrar como os pedreiros conseguiram bordas perfeitas. especialmente as “bordas internas” dos
buracos que são escavados na face da pedra. Neste capítulo, veremos vários exemplos surpreendentes de tal trabalho em pedra.
que não poderia ter sido produzido pelas simples ferramentas de pedra ou cobre que os antigos supostamente usavam. Não é minha
intenção especular exatamente que tipo de tecnologia avançada foi usada para cortar essas pedras, nem responder à questão de
como elas foram movidas por distâncias e gradientes "impossíveis". Nós mapeamos nunca sabemos. A pergunta que pessoalmente
acho mais pertinente, e igualmente fascinante, é “por que eles fizeram isso?”. É nesse ponto que cientistas e historiadores
convencionais tentam nos distrair de sua falta de compreensão referindo-se vagamente a crenças religiosas primitivas. Algumas das
anomalias mais curiosas do mundo são assim convenientemente rotuladas como templos, altares e banhos rituais, quando na verdade
seu propósito e função originais são totalmente obscuros.
A menos que possamos entender o significado de um objeto, a questão de “por que foi feito”! não nos levará a lugar nenhum. Por
exemplo, perguntar por que alguém construiu um templo de Stonehenge é uma pergunta muito diferente de perguntar por que alguém
construiu um observatório astronômico de Stonehenge. Portanto, é essencial que abandonemos as interpretações religiosas e
examinemos os objetos antigos com a mente aberta. No entanto, o significado de alguns objetos é suficientemente claro para
enquadrar as questões relevantes. Entre as perguntas que farei estão: por que pedras de 800 toneladas foram usadas em uma
parede em Baalbek quando pedras menores teriam sido bastante adequadas: por que sistemas hidráulicos sofisticados eram tão
importantes para os projetistas originais de Tiwanaku e Chavin? E por que as figuras em Nazca foram projetadas apenas para serem vistas do
Inevitavelmente, não posso evitar dar algumas dicas imediatas para minhas respostas às perguntas acima. No entanto, os leitores
devem entender que uma solução completa requer um quadro de referência fundamentalmente diferente, que será gradualmente
introduzido nos capítulos seguintes. No devido tempo, e no momento apropriado, revisitarei quase todos os sites deste capítulo, para
confirmar suas cronologias e oferecer minhas explicações sobre suas funções ou significados. Enquanto isso, convido você a
compartilhar meus pensamentos preliminares sobre nosso passado misterioso.
Baalbek
As imponentes ruínas de Baalbek no Líbano estão situadas no fértil vale de Bekaa, no sopé das montanhas do Anti-Líbano. 53 milhas
a nordeste de Beirute. Baalbek já foi um dos locais mais sagrados do mundo, e seus templos uma das maravilhas do mundo antigo.
Nos tempos modernos, no entanto, Baalbek está esquecido - varrido do mapa por mais de vinte anos de guerra e terrorismo. O local
tornou-se tão negligenciado que alguns livros de arqueologia omitem qualquer menção a ele.
Que contraste com dois mil anos atrás, quando os imperadores romanos viajavam 1.500 milhas para este local remoto, para fazer
oferendas a seus deuses e receber oráculos sobre o destino de seu império. De fato, foi aqui que os romanos construíram seus
templos mais grandiosos, coroados pelo magnífico templo de seu deus principal, Júpiter. Apenas seis pilares daquele templo
sobreviveram à série de terremotos que arruinaram o local, mas esses pilares, mostrados na Figura 1, ainda formam uma visão
espetacular hoje, elevando-se a uma altura imponente de 66 pés. O tamanho deste templo literalmente supera o Partenon de Atenas.
No entanto. por mais magnífico que o Templo de Júpiter certamente seja, ele fica em um terraço pré-romano de pedras colossais que
é ainda mais impressionante. Na parte inferior da Placa 1 pode ser vista uma fileira de nove blocos na parede sudeste do terraço,
cada um medindo aproximadamente 33 por 14 por 10 pés e, portanto, pesando mais de 300 toneladas cada. No mesmo nível da
parede sudoeste contígua, encontramos mais seis pedras de 300 toneladas, sobre as quais se situam três enormes blocos megalíticos,
referidos como “o Trilito ou a “Maravilha das Três Pedras”. A placa 2 mostra os três blocos de granito do Trilito (o curso de cor clara),
formando a sexta camada visível da parede.
Cada uma dessas pedras mede incríveis 64 pés de comprimento (em média). com uma altura de 14 pés 6 polegadas e uma espessura
de 12 pés.? Estima-se que eles pesem impressionantes 800 toneladas cada. Michel Alouf, o antigo curador das ruínas, observa que:
“. que é quase impossível inserir uma agulha entre eles. Nenhuma descrição dará uma ideia exata do efeito desconcertante
e estupefato desses tremendos blocos sobre o espectador.”
O ângulo da fotografia da Placa 2 (impedida pela cerca perimetral) dificilmente faz justiça ao imenso tamanho do Trilito. Felizmente,
no entanto, suas dimensões podem ser julgadas por um bloco um pouco maior, conhecido como “Pedra do Sul”, que fica em uma
pedreira próxima à encosta, dez minutos a pé a sudoeste. A placa 3 demonstra a enorme escala desta laje de pedra, que mede 20
metros de comprimento por 4,5 metros de largura por 4,5 metros de altura. Este bloco está estimado em cerca de 1.000 toneladas, o
equivalente a três aeronaves Boeing 747. Como as pedras de 500 toneladas do Trilithon foram transferidas da pedreira para a
acrópole? A distância não é grande, não mais do que um terço de milha. A elevação também não é muito diferente entre os dois
pontos. E, no entanto, quando se considera o tamanho e o peso dessas pedras e o fato de o caminho da pedreira à acrópole não ser
totalmente plano, o transporte por qualquer meio convencional apresenta um dilema aparentemente impossível. Além disso, um
mistério ainda maior envolve a maneira como as pedras Trilithon foram então encaixadas a mais de 6 metros de altura na parede,
sem argamassa e com perfeita precisão.
Alguns especialistas querem nos fazer acreditar que os romanos construíram este vasto terraço de pedra em Baalbek como base
para seus templos. No entanto, é um fato que nenhum imperador romano jamais alegou ter realizado essa fantástica conquista e,
como uma autoridade observou, há um enorme contraste de escala entre os templos romanos e o tamanho do terraço em que eles
estão. Além disso, não temos evidências de qualquer tecnologia romana que pudesse mover pedras pesando 800 toneladas. De fato,
não há evidência de que qualquer civilização conhecida tenha a tecnologia para erguer as pedras colossais que vemos no terraço de
Baalbek! Quem poderia ter construído essas enormes fundações de pedra e por quê? É um mistério que inspirou a imaginação dos
homens por milhares de anos. Os árabes acreditavam que Baalbek pertencia ao lendário Nimrod, que já governou esta área do
Líbano. De acordo com um manuscrito árabe encontrado em Baalbek, Nimrod enviou gigantes para reconstruir Baalbek após o
Dilúvio; enquanto outro conto relata que Nimrod se rebelou contra seu deus e construiu a Torre de Babel em Baalbek. Outras lendas
associam Baalbek à figura bíblica de Caim, filho de Adão, alegando que ele o construiu como refúgio depois que seu deus Yahweh o
amaldiçoou. De acordo com Estfan Doweihi, o Patriarca Maronita do Líbano:
A tradição diz que a fortaleza de Baalbek... é o edifício mais antigo do mundo. Caim, filho de Adão, o construiu no ano 133 da criação,
durante um acesso de loucura delirante. Ele deu a ela o nome de seu filho Enoque e a povoou com gigantes que foram punidos por
suas iniqüidades pelo dilúvio. Os muçulmanos locais também acreditavam que estava além da capacidade dos humanos mover as
enormes pedras de Baalbek. Em vez de gigantes, no entanto, eles creditaram o trabalho a demônios ou djinns. O viajante inglês
David Urquhart, na mesma linha, sugeriu que os construtores usassem mastodontes - enormes mamíferos extintos semelhantes a
elefantes - como guindastes móveis para ajudá-los a mover as pedras!
Às vezes é afirmado que guindastes modernos não podem levantar pedras tão pesadas quanto os monólitos de 800 toneladas de Baalbek. Isso é na verdade
incorreta. Coloquei o problema das pedras Baalbek para a Baldwins Industrial Services, uma das principais empresas britânicas de
aluguel de guindastes. Perguntei-lhes como poderiam tentar mover a Pedra do Sul de 1.000 toneladas e colocá-la na mesma altura
que o Trilito. Bob MacCrain, Diretor Técnico da Baldwins, confirmou que havia vários guindastes móveis atualmente disponíveis que
poderiam levantar e colocar a pedra de 1.000 toneladas em uma estrutura de suporte de 6 metros de altura. A própria Baldwins
opera um guindaste de lança de braço Gottwald AK912 com capacidade de 1.200 toneladas”, enquanto outras empresas operam
guindastes capazes de levantar 2.000 toneladas. Infelizmente, esses guindastes não têm a capacidade de se mover enquanto
transportam cargas tão pesadas. Como então transportar a Pedra do Sul para a acrópole? Baldwins sugeriu duas possibilidades. O
primeiro usaria um guindaste com capacidade de 1.000 toneladas equipado com esteiras. A desvantagem deste método seria a
necessidade de trabalhos maciços de preparação do solo para fornecer uma estrada sólida e nivelada para o guindaste se mover.
A alternativa para um guindaste seria uma série de reboques hidráulicos modulares, combinados para criar uma plataforma de
transporte de carga maciça. Esses reboques elevam e abaixam suas cargas usando cilindros hidráulicos embutidos em sua
suspensão. O levantamento inicial na pedreira seria alcançado pelo uso de uma seção recortada sob a pedra, na qual o trailer seria
conduzido. O posicionamento final na parede, a uma altura de 20 pés, seria feito por meio de uma rampa de terra. Há, é claro, um
pequeno problema com a solução de Baldwins. Nenhuma dessas tecnologias do século XX estava supostamente disponível quando
Baalbek foi construído! O que acontece se recorrermos a métodos não tecnológicos? A sugestão usual é que as pedras megalíticas
fossem movidas usando um sistema de rolos de madeira. No entanto, experimentos modernos mostraram que esses rolos são
esmagados por pesos muito mais leves que 800 toneladas. Mesmo que tal sistema fosse possível, estima-se que seriam necessários
os esforços combinados de 40.000 homens para mover a Pedra do Sul”. Permanece completamente não comprovado que uma
pedra de 800 toneladas poderia ter sido movida usando métodos tão primitivos.
Outra grande fraqueza da explicação convencional é por que os construtores deveriam ter lutado com um peso tão grande, quando
teria sido muito mais fácil dividir o monólito gigante em vários blocos menores. De acordo com meus amigos engenheiros, seria
muito arriscado usar grandes blocos no Trilithon. Isso ocorre porque quaisquer defeitos verticais que atravessam a pedra no sentido
do comprimento levariam a uma severa fraqueza estrutural. Em contraste, uma falha semelhante em um bloco menor não afetaria a
construção geral.
Portanto, não faz sentido imaginar dezenas de milhares de homens tentando mover e levantar três pedras de 800 toneladas.
Como podemos resolver este aparente dilema e o que podemos deduzir sobre as motivações dos designers da Baalbek?
Por um lado, parece que eles estavam extremamente confiantes de que seu material não tinha defeitos. Eles podem ter preferido
pedras grandes por uma razão estrutural específica, ou seja, fornecer uma plataforma mais estável que pudesse suportar enormes
forças verticais. Uma ideia intrigante. Por outro lado, é possível que os construtores estivessem simplesmente com pressa e,
portanto, foi rápido cortar e mover uma pedra grande em vez de duas pequenas. Obviamente, isso pressupõe um alto nível de
tecnologia de construção disponível.
Embora a primeira das alternativas acima seja a mais atraente, na minha opinião é a última alternativa que fornece a explicação
mais provável. Minha impressão da plataforma Baalbek, compartilhada por outros, é que ela está incompleta. A camada Trilithon,
por exemplo, eleva-se acima de qualquer uma das outras pedras megalíticas e não faz parte de um terraço nivelado. Parece, assim,
fazer parte de uma muralha defensiva inacabada. Esta teoria é reforçada pela Pedra do Sul, que ainda se encontra presa num ponto
ao solo rochoso da pedreira. A evidência física indica um abandono súbito do projeto de construção. No entanto. se a camada
Trilithon representa uma adição posterior, erguida usando alta tecnologia em um momento desconhecido, então as camadas abaixo
dela devem nos levar ainda mais longe na pré-história. Essas camadas inferiores na parede sudoeste foram cuidadosamente
construídas com pedras menores, encimadas por uma camada de pedras de 300 toneladas que foram moldadas com um
afunilamento externo (Figura 2). Se passarmos agora para o mesmo nível na parede sudeste adjacente (Figura 1), vemos uma
camada de megálitos que, embora de tamanho semelhante, não combinam: alguns são afunilados, outros não, e o corte de o
afunilamento não corresponde, mesmo em blocos adjacentes. A conclusão inevitável é que esta camada superior da plataforma
original foi reconstruída tendo sofrido sérios danos.
Voltemos agora à importância sagrada de Baalbek. Michel Alouf comenta que “em nenhum lugar se afirma claramente a que causa
deve ser atribuída a importância religiosa desta cidade”. No entanto, os romanos nos deixaram uma pista com seus templos para os
deuses Júpiter Mercúrio e Vênus. Por que os romanos, e de fato civilizações anteriores do Oriente Próximo, adoravam essa tríade
de deuses? Uma pista importante vem dos gregos que chamavam Baalbek de “Heliópolis” - a cidade de Hellos. De acordo com a
lenda antiga, Hellos era um deus do Sol que podia atravessar os céus em sua “carruagem”, e Baalbek era o suposto local de
descanso dessa carruagem. Essa lenda poderia explicar a necessidade de fundações tão maciças na plataforma original de Baalbek?
Tiwanaku
Do outro lado do globo, as ruínas de Tiwanaku na Bolívia foram descritas como o “Baalbek do Novo Mundo”. da margem sul do
Lago Titicaca até o imenso planalto do altiplano boliviano. Seus colossais blocos de pedra podem não ser iguais
os de Baalbek em tamanho, mas estão a uma altitude

de 13.000 pés. Aqui, o ar é tão rarefeito que os
turistas lutam para recuperar o fôlego, e o alto nível
de radiação solar ultravioleta representa um perigo
constante para os olhos e a pele humanos.
Milhares de anos atrás, as ruínas incrustadas de

líquens de Tiwanaku abrigavam o assentamento
urbano mais alto do mundo antigo. Por volta de 200
dC, por razões que não são totalmente claras,
Tiwanaku surgiu como um centro cerimonial sagrado.
Em 5001 dC era a capital de um império em expansão
- o primeiro império das antigas Américas. Este
império, no entanto, não foi alcançado por conquista
militar, mas por meio de poder econômico derivado
em grande parte de enormes excedentes agrícolas.
Foi o colapso do sistema agrícola, causado pelas
mudanças climáticas, que precipitou o fim da era
Tiwanakan após 500 anos de supremacia.'” O fato
de Tiwanaku ter alcançado excedentes agrícolas é
bastante surpreendente. Hoje, poucos agricultores
são corajosos o suficiente para sobreviver no altiplano
boliviano, uma vez que as condições agrícolas hostis
causam um desastre total das colheitas a cada cinco
anos, em média''. através de uma tecnologia agrícola
altamente avançada. Arqueólogos encontraram
restos dos chamados “campos elevados” que protegiam as plantações dos danos causados pela geada e permitiam a obtenção de rendimentos
milagrosos. Testes experimentais mostraram que essa tecnologia antiga é muito superior aos métodos modernos que usam fertilizantes.
No seu auge, a cidade sagrada de Tiwanaku cobria 2 milhas quadradas.” Seu núcleo cerimonial foi cercado por um fosso, e a terra e a argila
que haviam sido escavadas do fosso foram usadas para construir um enorme monte, conhecido como Akapana.
Os Tiwanaks também construíram vários templos semi-subterrâneos ao lado de um templo muito maior conhecido como Kalasasaya.
Perto dali, um templo igualmente enorme, conhecido como Puma Punku, foi construído com um design bem diferente. (Figura 6) mostra o
layout de todas essas estruturas principais.
Vamos agora dar uma olhada nesses templos supostamente Tiwanakan, começando com a estrutura mais imponente, o Akapana. Este monte
artificial mede cerca de 600 por 600 pés em sua base, com uma altura de 50 pés. Embora por vezes descrito como uma pirâmide truncada, é
na verdade uma forma irregular, com sete terraços e uma grande depressão central. Dentro do Akapana, os arqueólogos encontraram uma
incrível rede de condutos de água de pedra em ziguezague. Escrevendo em 1993, o antropólogo Alan Kolata, que passou muitos anos
escavando em Tiwanaku, declarou:
“Nossas recentes escavações em Akapana revelaram um sistema inesperado,

sofisticado e monumental de drenos interligados de superfície e subterrâneos.”
Supõe-se que este sistema de “drenagem” foi projetado para coletar água da chuva
no pátio central afundado do Akapana e alimentá-la para túneis subterrâneos através
dos vários terraços. O primeiro componente deste sistema foi uma grande linha de
troncos que contornava os lados do Akapana. Alan Kolata descreveu este conduto
de pedra como “finamente trabalhado” e “precisamente ajustado”, com capacidade
para lidar com um “enorme fluxo”.
Esta linha tronco alimentava a água para o próximo terraço inferior, onde fluía por
cerca de 10 pés em um dreno de pedra exterior, antes de entrar novamente no
Akapana. A rota alternada interna/externa continuou até que a água finalmente saiu
três metros abaixo do solo através de “túneis lindamente construídos” - (Figura 7).
A partir daqui, a água escoou para o Rio Tiwanaku e, finalmente, para o Lago Titicaca.?
Sistemas de abastecimento de água igualmente sofisticados foram encontrados nas proximidades de Puma Punku e em Lukurmata (perto de
Lago Titicaca), embora esses “templos” fossem bem diferentes em design. Mais uma vez a água fluiu
canais que levavam ao Lago Titicaca. Esses elaborados sistemas de abastecimento de água foram simplesmente projetados para drenagem? Alan Kolata
reconheceu que o sistema Akapana não era uma necessidade estrutural:
“Um conjunto de canais muito mais simples e menor teria cumprido a função básica de drenar
água da chuva do cume. De fato, o sistema instalado pelos arquitetos de Akapana, embora soberbamente funcional,
é completamente super-engenharia, uma peça técnica de talha e marcenaria que só pode ser chamada de puro virtuosismo?”
Será que os Tiwanakans realmente construíram esses sistemas de abastecimento de água, como os arqueólogos querem nos fazer acreditar, ou eles
herdá-los de uma cultura muito anterior, mais avançada, mas não registrada? A evidência sugere o último. Uma pista,
que tem confundido os arqueólogos, é que os sistemas de água do Akapana deixaram de funcionar em algum momento
antes de 600 dC, quando o império Tiwanakan estava no auge. Isto foi provado pela descoberta de seres humanos imperturbados
e restos de animais, enterrados em pontos-chave da estrutura, onde teriam sido afetados se as águas ainda estivessem
fluindo.” Outra pista existe na datação da ocupação humana em Tiwanaku para 1580 aC e 2134 aC usando radiocarbono
e datação obsidiana, respectivamente. Ambas as datas tendem a sugerir que o Akapana era importante antes do Tiwanakan
surgimento em 200 dC. As anomalias continuam se nos mudarmos para o local próximo de Puma Punku, quase uma milha a sudoeste das ruínas
principais. Aqui encontramos as maiores pedras de Tiwanaku, algumas pesando mais de cem toneladas, representando
os restos estilhaçados de uma estrutura parcialmente escavada que ainda não é bem compreendida. A placa 4 mostra a escala de
um desses enormes blocos de arenito vermelho, medindo aproximadamente 26 por 16 por 2 pés e estimado em 120 toneladas.
Apesar de bastante erodido, ainda se podem ver as linhas perfeitas deste e dos quarteirões circundantes. Eles surpreenderam incontáveis
viajantes como o cronista espanhol Pedro de Cieza de León que observou que:
“...algumas dessas pedras estão muito gastas e gastas, e há outras tão grandes que nos perguntamos como os humanos
mãos poderiam tê-los trazido para onde estão agora... Quando se considera o trabalho, não consigo entender ou
que tipo de instrumentos ou ferramentas eram usados para trabalhá-los, pois é evidente que antes dessas enormes pedras eram
vestidos e levados à perfeição, devem ter sido muito maiores para ficarem como os vemos...
que considero esta a antiguidade mais antiga de todo o Peru”
Outras pedras em Puma Punku e nichos, contêm ranhuras inexplicáveis

enquanto alguns, como grampos de metal A Figura 8 traz os recuos
que foram usados desses grampos, foram para fixar as pedras juntas. Algum
realmente incertos. metal que não está encontrados, embora seus
associado a culturas neste momento. Um Eles eram feitos de bronze - um
dos Punku é mostrado na Placa 5. Este é qualquer sul-americano
um sulco de corte de precisão largo. pedras mais impressionantes da Puma
Dentro do sulco, todos os furos perfurados bloco, vários metros de altura, contém
distantes iguais vistos. ranhuras e furos aproximadamente 6 milímetros
foram feitos ferramentas manuais de caminho de cima para baixo, pode ser
cobre macio? No com essa precisão A questão é, como poderia minúsculo
exigiria tecnologia do século XX. usando martelos de pedra bruta ou
contrário, cortar e perfurar pedra
Voltando ao local principal de Tiwanaku, encontramos uma das esculturas mais famosas do mundo antigo situada no interior
o templo Kalasasaya. O “Portal do Sol” é muito menor do que se imagina, com aproximadamente 9 pés
Alto. É, no entanto, um monumento impressionante, sendo esculpido em uma única peça de andesito cinza pesando cerca de
15 toneladas. Esta pedra é, como o granito, uma das pedras mais duras e difíceis de trabalhar. De um lado, o Portal
apresenta uma escultura da divindade Viracocha e seus assistentes alados, mas gostaria de focar no verso. Prato
s mostra a série de nichos enigmáticos do Gateway, que incluem recessos para duas dobradiças nas partes inferiores. Esses nichos
foram cortados na pedra com grande precisão, formando bordas internas perfeitas que não poderiam ter sido cinzeladas
usando ferramentas brutas e primitivas.
Meu último exemplo do trabalho de precisão em Tiwanaku fica a leste do Kalasasaya em uma área semi-subterrânea.
templo conhecido como o Kantatayita. A placa 9 mostra algumas das pedras lapidadas com precisão neste local, mais uma vez com
perfeitamente cortado nas bordas internas. No fundo da Placa 9, encontra-se uma peça incomum de arquitetura curva, uma vez que
novamente feito da pedra andesita cinza muito dura. sua frente é elaboradamente esculpida e cercada por buracos de pregos, mas sua traseira
é impressionante. É difícil encontrar os superlativos para descrever a simetria perfeita mostrada nas Figuras 6 e 7. Arestas perfeitas
são combinados com um design curvo que se alarga para baixo e para dentro simultaneamente. Tente esculpir aquele com pedra
Ferramentas! Mencionei aqui apenas algumas das muitas pedras incríveis que estão espalhadas pelo sítio de Tiwanaku, e vale a pena
enfatizar que muitas outras ainda estão enterradas no solo sob camadas de sedimentos de milhares de anos de ocupação humana e
inundações periódicas de Lago Titicaca.
Quantos anos o site de Tiwanaku realmente pode ter? Infelizmente, nenhum registro escrito sobreviveu (assumindo que já existiram) para
nos ajudar a datar as primeiras fases. No entanto, com base nos alinhamentos astronômicos do Kalasasaya, foi sugerido que esse templo
e, portanto, o local como um todo, foi construído em 4050 aC ou 10050 aC, embora não haja avaliações científicas da idade da pedra do
Kalasasaya pilares, o desgaste dessas pedras levou muitos a concordar com a primeira das duas datas. Minha própria impressão foi que os
pilares de 12 pés de altura do Kalasasaya pareciam mais velhos que os de Stonehenge (datados de 2700-2300 aC), mas não por mais
7.500 anos. Por outro lado, os enormes blocos de Puma Punku podem ser muito mais antigos que os pilares de Kalasasaya, já que
passaram grande parte de sua vida cobertos de lama e protegidos dos elementos. A pouca história que temos de Tiwanaku foi filtrada por
numerosas culturas posteriores, incluindo os incas e os conquistadores espanhóis que os subjugaram no século XVI. Cieza de Leon,
mencionado anteriormente, ficou intrigado com Tiwanaku e registrou os mitos que foram transmitidos pelos habitantes locais:
“Acredita-se que antes do reinado dos Incas, muito antes, existiam alguns desses edifícios... Perguntei aos nativos se esses
edifícios haviam sido construídos no tempo dos Incas, e eles riram da pergunta, repetindo o que eu disse , que foram construídos
antes de reinarem, mas que não podiam afirmar ou afirmar quem os construiu. No entanto, eles ouviram de seus antepassados que
tudo o que está lá apareceu da noite para o dia.”
Lendas semelhantes afirmam que Tiwanaku foi construído em uma única noite, após o Dilúvio, por uma misteriosa raça de gigantes - uma
explicação que lembra Baalbek. Outros mitos descrevem o Lago Titicaca como o local sagrado onde o deus Viracocha criou o mundo. Outra
lenda, ecoando a Bíblia, afirmava que Titicaca era o lar de um casal patriarcal que havia sobrevivido a um grande dilúvio e propagado os
povos andinos. Todos esses contos são comumente citados para explicar a mística religiosa que permitiu que Tiwanaku se expandisse em
tempos posteriores.
Em contraste com as lendas, os cientistas são incapazes de explicar por que Tiwanaku surgiu de repente como um centro sagrado. Eles
são incapazes de explicar como pedras enormes foram transportadas por dezenas de quilômetros das pedreiras mais próximas. Eles não
podem explicar o significado dos canais que cercam o local”, nem os sofisticados sistemas de abastecimento de água dentro do Akapana e
em outros lugares. E eles não podem explicar a existência de pedras que foram cortadas e perfuradas com tecnologia moderna!
Chavin
As ruínas de Chavin de Huantar estão localizadas a uma altitude de 10.500 pés nos Andes peruanos, imprensadas entre duas cadeias de
montanhas escarpadas, uma separando-a da costa e a outra separando-a da selva amazônica. É difícil encontrar um local mais remoto e
melhor escondido do que Chavin de Huantar. E, no entanto, há 2.500 anos, Chavin surgiu como uma das cidades mais sagradas da América
do Sul, exercendo uma profunda influência nas distantes regiões costeiras do Peru entre 500-200 aC.
A principal exportação de Chavin foi a religião, centrada no culto de uma onça com presas. Como resultado desse estranho culto, o
A remota cidade de Chavin desenvolveu-se em um centro improvável de
comércio regional, que carregou o distinto estilo de arte de Chavin por todo o
antigo Peru. No seu auge, Chavin de Huantar cobria 105 acres e sua população
era de cerca de 3.000 - pequena para os padrões de hoje, mas um tamanho
incomumente grande para o Peru naquela época.?
A principal área cerimonial em Chavin de Huantar cobria 12 acres.

Embora sejam chamados pelos locais de “El Castillo” (o Castelo), os Chavin
nunca foram um povo agressivo. Os montes arruinados de Chavin de Huantar
também foram descritos de forma fantasiosa como pirâmides, o que não eram.
Pelo contrário, as reconstruções arqueológicas do local mostram uma série de
templos de topo plano, cercando três lados de uma praça quadrada e afundada.
Esses “templos” únicos estão entre os edifícios mais estranhos do mundo antigo.
O templo principal, também conhecido como “Templo Antigo”, foi projetado em

forma de U, voltado para o leste em direção ao nascer do sol. Ele contém um
labirinto de passagens subterrâneas estreitas, muitas das quais inexplicavelmente
levar a becos sem saída. Uma passagem estreita, no entanto, permite o acesso a uma abóbada incomum em forma de cruz. Neste
entroncamento de passagens, no coração sagrado do templo, ergue-se uma pedra em forma de faca ou lança que se projeta do
teto no chão. Esta pedra esculpida, mostrada na Figura 9a, é conhecida como El Lanzon - “a Lança”.
O monólito El Lanzon, esculpido em um pedaço de granito de 15 pés de altura, é considerado a principal divindade do Chavin
religião. A Figura 9b mostra uma vista explodida da escultura, mostrando claramente as presas e garras desse deus. Embora sua
as presas parecem estar ligadas ao culto da onça Chavin, a escultura como um todo lembra uma mistura de características humanas e de touro,
com serpentes fluindo da cabeça. O deus tem o braço direito levantado e o esquerdo abaixado, como se quisesse transmitir algum tipo de
mensagem. Alguns comentaristas notaram a falta de uma linha de vida na mão levantada, sugerindo que o deus significa morte.
Outros vêem a imagem como benigna e se referem a ela como “o deus sorridente de Chavin”. Enquanto o significado preciso de El Lanzon
é incerto, é claro que a estátua esculpida foi de grande importância. O fato de que sua parte superior estreita e afunilada se encaixa
com precisão através de um buraco feito sob medida no telhado indica que o templo deve ter sido projetado em torno da estátua. Isto
portanto, parece que esta relíquia sagrada foi deliberadamente escondida nas profundezas do templo, de tal forma que poderia
não ser removido. Por que os sacerdotes se esforçaram tanto para esconder e proteger seu ídolo divino? Uma pista pode existir no
forma irregular do granito (especialmente na frente). o que sugere que a pedra foi danificada antes da escultura ser
feito. Se fosse esse o caso, a pedra pode já ter sido sagrada. É possível que os sacerdotes Chavin tenham esculpido El
Lanzon e o escondeu para protegê-lo de mais danos.
As paredes externas do Velho Templo já foram adornados com

mais de duzentos animais, mas cabeças de pedra assustadoras, algumas
principalmente humanos. cabeças Apenas um desses horríveis
permanece em seu nariz original posição (placa 10). As presas
e grande são típicos do significado as cabeças de Chavin, como é o
estranho em
forma de botão dessas saliência na parte superior. o
características é estranho que tal um mistério. Parece particularmente
não tenha saudado os peregrinos rostos de pedra acolhedores
a Chavin. Por que Chavin um que fez a viagem cansativa
centro religioso? Por que cem de Huantar emergem de repente como
milhas de extremamente alcançá- peregrinos percorrem quase um
lo? Claramente, havia algo que terreno montanhoso difícil para
não é ruínas de cerca de 500 aC. algo muito especial sobre isso
Passa? facilmente perceptível a partir do
templos que foram datados
Chavin tem um segredo, mais cedo
De fato, os arqueólogos encontraram evidências de

ocupação em Chavin de Huantar. radiocarbono datado de
1400 aC, sugerindo que a importância do local precedeu a construção dos templos em pelo menos 800 anos.” o que
estava acontecendo neste remoto local montanhoso? A resposta talvez esteja na fase inicial da construção - uma
rede subterrânea de canais de pedra finamente construídos, que extraíam água de um rio próximo e a levavam para baixo
o local através de um incrível sistema hidráulico. Em seu livro Chavin de Huantar - A Short Eternity, a arqueóloga Nancy Abanto
o Hoogendoorn descreveu:
“... o grande e complicado sistema de canais hidráulicos dentro e ao redor do templo. Um deles leva água
diretamente do rio Wacheqsa.., a água que sai do templo por outro canal subterrâneo até o rio
Mosna."
(Figura 10) mostra o fluxo de água da tomada Wacheqsa, uma curta distância a oeste, abaixo do local até o
Rio Mosna imediatamente a leste. Vários canais hidráulicos uniram as águas em uma galeria subterrânea
e o alimentou debaixo de uma praça quadrada e afundada. De um lado da praça havia um grande edifício retangular conhecido como
Plataforma Norte. Hoogendoorn descreveu o interior da Plataforma como “uma grande passagem, completamente feita de
pedras esculpidas e um sistema hidráulico bastante profundo”. Pensa-se que a Plataforma Sul fortemente danificada em
o lado oposto da praça tinha uma função semelhante à sua contraparte norte. As duas plataformas podem ser vistas em Plate
11, ambos os lados da praça submersa. Finalmente, todas as águas correntes convergiram para o subsolo em um ponto logo além do
praça, onde foram então drenados por um único canal para o rio Mosna.
Por que alguém iniciaria a construção de um assentamento com um sistema hidráulico subterrâneo tão avançado? o
resposta óbvia é água potável e esgoto, mas se esse fosse o caso, então foi superengenharia em grande escala,
e seria sem precedentes no mundo antigo. Outra teoria sugere que os construtores projetaram o
sistema hidráulico para conter o risco de inundação, supostamente regulando o fluxo do rio Wacheqsa. É difícil ver como essa ideia teria
funcionado na prática, e se o risco de inundação fosse conhecido de antemão, por que alguém iria fincar suas raízes em uma posição
tão vulnerável? Existem muitos outros locais mais seguros nas proximidades.
Pelo contrário, foi sugerido que uma das poucas vantagens da localização de Chavin é a sua proximidade com essas duas fontes de
água. Essa linha lógica de pensamento nos leva a pensar se os construtores de Chavin escolheram deliberadamente este local
especificamente para aproveitar as águas correntes. É difícil acreditar que eles estavam regulando o fluxo das águas entre os dois rios
sem motivo aparente, então o que eles poderiam estar fazendo? É fato que a água é absolutamente essencial para a maioria dos
processos industriais. Poucas pistas permanecem no local para estabelecer exatamente quais poderiam ter sido esses processos, mas
uma autoridade recentemente sugeriu a possibilidade de garimpar ouro. Uma antiga lenda inca fala de ouro, prata e pedras preciosas
escondidas em algum lugar sob os templos.” Infelizmente, as primeiras escavações propriamente ditas de Chavin de Huantar, iniciadas
em 1919 por Julio Tello, nunca foram concluídas, porque em janeiro de 1945 uma enorme enchente enterrou o local sob três metros de
lama e pedras. Desde então, os esforços arqueológicos se concentraram em restaurar o local à sua condição anterior.
Fundamentalmente, as escavações pararam no nível da praça afundada, localizada no coração do sistema hidráulico de Chavin.
Esta praça é datada de uma fase posterior de Chavin, por volta de 400-300 aC, e nos perguntamos quais construções anteriores podem
estar abaixo dela. Poderia Chavin ter sido um centro industrial e a chave para sua importância sagrada estaria em seu passado secreto?
Pode não ser coincidência que a engenharia excessiva do sistema hidráulico de Chavin seja espelhada por um nível semelhante de
complexidade desnecessária no sistema hidráulico de Akapana em Tiwanaku...
Segredos Perdidos dos Incas
Em 1532 d.C., os conquistadores espanhóis chegaram ao Peru, sob a liderança de Francisco Pizarro. O império inca que encontraram
era enorme e imensamente rico, com reservas de ouro além dos sonhos de avareza mais loucos dos espanhóis. No entanto, também
era um império atormentado por conflitos internos, o que o tornava extremamente vulnerável. O ouro inca provou ser uma tentação que
realmente mudou o curso da história, levando a uma longa guerra em que os espanhóis subjugaram brutalmente os nativos.
Notavelmente, o império inca que eles destruíram era totalmente desprovido de escrita, mergulhando a história anterior de grande parte
da América do Sul em uma obscuridade que só pode ser parcialmente iluminada pelas tradições orais.
Há quanto tempo os incas governavam os Andes antes da chegada dos espanhóis? O império inca é comumente datado do período
1100-1532 dC, mas acredita-se que sua expansão agressiva tenha ocorrido após 1438 sob a liderança do famoso Inca que veio a ser
conhecido como Pachacuti. uma caverna de montanha lendária conhecida como Tampu-Tocco, como resultado ele retornou à capital
de Cuzco e adotou o nome Pachacuti “o Shaker ou Changer da Terra”. A partir desse ponto, ao que parece, os incas tornaram-se
ditadores opressores, construindo seu império pela escravização implacável das tribos vizinhas.
Por que a localização de Tampu-Tocco era tão significativa na tradição inca? Segundo a lenda, o primeiro Inca, chamado Manco
Capac, nasceu em Tampu-Tocco, onde um dia desapareceu, supostamente carregado pelo deus Sol.
Quando ele voltou, ele estava vestindo roupas de ouro e reivindicou um mandato divino para iniciar uma nova linha de reis em Cuzco.
Manco Capac tornou-se assim o primeiro inca oficial da dinastia estabelecida em Cuzco em 1100 dC. No entanto, segundo uma análise
exaustiva realizada pelo historiador espanhol Fernando Montesinos. o médio Manco Capac foi de fato nomeado após um Manco Capac
anterior, que havia iniciado a civilização em Cuzco milhares de anos antes dos Incas. Montesinos registrou as crenças locais de que 62
reis reinaram em Cuzco por aproximadamente 2.500 anos e que 28 reis governaram em Tampu-Tocco por cerca de 1.000 anos. Este, o
único registro cronológico da pré-história andina, nos remete a uma data de 2400 aC. Naquela época, o Manco Capac original havia
chegado a Cuzco do sagrado Lago Titicaca por ordem do deus Viracocha, que lhe havia dado uma varinha ou cajado de ouro. O que
exatamente essa varinha poderia ter sido?
De acordo com uma versão da lenda, as instruções de Manco Capac eram para construir uma cidade onde a varinha afundasse no
chão, enquanto em outra versão ele teria que usar a varinha para atingir uma pedra em particular. Alguns historiadores acreditam que
os incas posteriores se apropriaram do conto anterior de Pvlanco Capac para sua própria dinastia, juntamente com a lenda da criação
do Titicaca que eles adotaram de sua conquista de Tiwanaku. -Culturas incas. No caso de Cuzco, tal sugestão foi agora confirmada
pela arqueologia?” enquanto outros estudiosos argumentaram fortemente que Cuzco tinha funções astronômicas, que permitem que
sua origem seja datada da era de 2200 aC ou anterior. À luz do exposto, parece um pouco precipitado creditar todas as impressionantes
estruturas megalíticas no Peru aos Incas, mas, no entanto, isso se tornou a sabedoria convencional. Curiosamente, os defensores
dessa teoria não conseguem explicar por que os espanhóis não usaram os pedreiros especialistas dos incas para construir seus próprios
edifícios após a conquista. É fato que, quando os terremotos atingiram Cuzco em 1650 e 1950, a maioria das estruturas espanholas
desmoronou, enquanto as estruturas supostamente incas permaneceram firmes. Uma dessas estruturas era uma parede megalítica
com uma pedra incrível com 12 ângulos (ilustração 12). Seu encaixe perfeito e sem argamassa com as pedras circundantes é típico de
muitos exemplos em todo o Peru, onde é impossível encaixar a mais fina agulha ou lâmina de barbear entre as pedras. o
crônicas dos espanhóis reiteraram sua admiração pelas muralhas megalíticas das fortificações “incas”. É, portanto, concebível que os espanhóis
não tenham aproveitado para si as habilidades dos incas? Esses pedreiros incas desapareceram no ar... ou eles nunca existiram? Em suma, a
perícia era pré-inca? Como blocos de pedra como a pedra de 12 ângulos foram cortados e montados com tanta precisão? Em 1996, experimentos
de campo foram realizados para testar uma teoria de que “escrever e lidar” poderia ter sido usado. para ser rastreado contra uma pedra não
cortada adjacente. O bloco adjacente pode ser esculpido com uma superfície correspondente, usando pedras menores como martelos e cinzéis.
O experimento de campo conseguiu produzir resultados razoáveis com pequenos blocos de pedra, mas se nos movermos de Cuzco para o local
próximo de Sacsayhuaman, encontraremos pedras de magnitude completamente diferente.
As ruínas de Sacsayhuaman (pronunciada como “mulher sexy”) ocupam um cume com vista para a cidade de Cuzco. A principal característica
do terreno é um conjunto de três paredes paralelas, em ziguezague, como mostra a Figura 13. Estas paredes, quando combinadas com a queda
natural do lado oposto, criaram uma área completamente fortificada, que foi bem aproveitada por os incas contra os espanhóis. Mas os incas
poderiam realmente ter construído essas fortificações maciças usando apenas martelos de pedra e força muscular?
As maiores pedras em Sacsayhuaman ocorrem na parede mais baixa, com magníficos 6 metros de altura. onde uma pedra em particular - a
Placa 13 - é estimada em 130 toneladas. Essas paredes em ziguezague, com mais de 1.200 pés de comprimento, foram corretamente chamadas
de “uma das estruturas megalíticas mais surpreendentes do mundo antigo”” e surpreenderam repetidamente todos que as viram. O historiador
espanhol, Garcilaso de la Vega, registrou suas impressões de que as paredes eram:
“... erguido por magia. por demônios e não por homens, por causa do número e tamanho das pedras colocadas nas três paredes..., que
é impossível acreditar que foram cortadas de pedreiras, pois os índios não tinham ferro nem aço para extraí-las e moldá-las .”
Deixando de lado os enormes esforços que teriam sido envolvidos em arrastar mais de mil pedras a vários quilômetros da pedreira mais próxima,
voltemos à teoria de “escrever e lidar” para combinar as juntas das pedras de Sacsayhuaman dessa maneira, muitas pedras pesando de 10 a 20
toneladas teriam que ser apoiadas no ar enquanto a gravação e o enfrentamento eram realizados contra a pedra posicionada abaixo. Diante de
uma operação tão perigosa e minuciosa, a questão que se coloca não é se os incas poderiam ter feito isso, mas por que eles se incomodaram?
Por que não usaram pedras com metade do tamanho? Fiz a mesma pergunta anteriormente a Baalbek e fui forçado a concluir que uma tecnologia
de construção avançada deveria estar disponível.
Uma tecnologia similarmente avançada parece ter sido usada em uma colina rochosa em Sacsayhuaman, em frente às paredes em ziguezague.
Aqui, encontramos o chamado “Trono do Inca” - Placa 15 - onde, sem motivo aparente, uma plataforma e uma série de degraus foram esculpidos
com grande precisão na encosta. Os “especialistas” afirmam que os ângulos e arestas perfeitos do Trono do Inca foram finalizados usando
pequenas pedras como ferramentas de precisão. No entanto, quando se vê a precisão deste trabalho em primeira mão, parece ridículo sugerir
que tais métodos primitivos foram realmente usados. As faces lisas e polidas desses degraus, juntamente com vários outros nichos enigmáticos
ao redor de Sacsayhuaman, parecem ter sido usinadas usando a tecnologia do século XX.
Passemos agora ao Vale do Urubamba, o chamado “Vale Sagrado” dos Incas. Este vale começa ao norte de Cuzco e segue o rio Urubamba
para noroeste. Entre as inúmeras curiosidades ao longo desta rota, gostaria de destacar em particular apenas duas - Ollantaytambo e Machu
Picchu. Ollantaytambo está situada a 40 milhas a noroeste de Cuzco. Como Sacsayhuaman, consiste em uma série de níveis em terraços,
defendidos por enormes paredes megalíticas. Como Sacsayhuaman e Tiwanaku, o local está repleto de blocos de pedra nos quais nichos
misteriosos foram cortados com ângulos precisos e bordas internas perfeitas. A gravura 19 mostra um exemplo de uma pedra incrível que fica no
fundo dessas ruínas. Algumas das paredes megalíticas de Ollantaytambo - gravuras 18 e 20 - estão entre as mais belas de todo o Peru.
Curiosamente, uma das paredes inferiores aqui foi reparada com pedras de qualidade inferior, que ficam em cima de seus primos megalíticos
superiores.
Ninguém além dos incas poderia ter realizado esses reparos. É uma característica repetida em outros locais, como Pisac, e fornece mais uma
pista para o escopo e a qualidade limitados das construções incas, contrastando suas realizações com as do período pré-inca.
Acima dos terraços fortificados em Ollantaytambo, encontra-se um edifício misterioso romanticamente conhecido como o “Templo do Sol”. Este
“templo” é fronteado por seis enormes monólitos, como mostrado na Figura 16, a maior pedra medindo mais de 13 pés de altura. Essas pedras
são únicas, seus lados retos e espaçadores inusitados contrastam totalmente com as juntas multifacetadas e as bordas chanfradas de outras
paredes megalíticas no Peru. Não se sabe exatamente como as pedras foram moldadas com tanta perfeição, pois foram esculpidas em pórfiro
vermelho, uma pedra tão dura quanto granito. O grande mistério de Ollantaytambo é como essas seis pedras de 50 toneladas foram transferidas
para sua localização atual, já que a pedreira de onde vieram foi definitivamente identificada em Chachicata, a quatro milhas de distância, através
do vale na encosta oposta! Tendo primeiro extraído o
pedras, seria necessário descê-las por uma encosta íngreme, atravessar um rio e depois subir outra encosta íngreme até o canteiro de obras. Parece
ser uma tarefa impossível.
No entanto, em 1996, um grupo de especialistas viajou corajosamente para Ollantaytambo para demonstrar o que era possível usando a força
muscular humana e materiais tradicionais.” Sua primeira tarefa foi demonstrar como uma pedra de uma tonelada relativamente pequena (um cinqüenta
avos do tamanho do artigo genuíno) poderia ser baixada montanha abaixo usando cordas. A pedra caiu fora de controle, e foi uma sorte que ninguém
foi morto. A segunda tarefa era puxar uma pedra de tamanho semelhante através do rio em um ponto raso. Aqui, a equipe teve um sucesso
surpreendente, a pedra se movendo rapidamente pelo leito de cascalho do rio. De maneira semelhante, a pedra foi movida por uma superfície de
paralelepípedos pré-preparada a uma velocidade surpreendentemente rápida. Neste ponto, o projeto foi abandonado, com a alegação de que os
especialistas haviam ilustrado como a pedra poderia ser puxada pela encosta da montanha.
Bem, desculpem, foi um grande esforço, mas não consigo ver como uma pedra de 50 toneladas superará o poder da gravidade e subirá uma encosta
de montanha de 50 graus como um relâmpago lubrificado - mesmo com um caminho de paralelepípedos e vários milhares de levantadores de peso!
Os defensores de tais métodos de empurrar e empurrar apontam que os restos de uma rampa existem, levando até a encosta de Ollantaytambo, e
que, além disso, numerosas pedras (as chamadas “pedras cansadas” que nunca chegaram ao topo ) pode ser visto ao pé da rampa. Infelizmente, essa
evidência só explica as pedras que não subiram a rampa.
Não nos diz nada sobre as pedras que vemos no topo da colina. Não está fora do alcance das possibilidades que as estruturas megalíticas de
Ollantaytambo já existiam nos tempos incas, e que a rampa e as pedras cansadas representam os esforços dos incas para imitar o que viram. Parece
que eles falharam, assim como a equipe de 1996. Em apoio a essa interpretação, Garcilaso de la Vega relatou que um dos incas realmente tentou
melhorar sua reputação ordenando a 20.000 homens que puxassem uma pedra desgastada pela encosta de uma montanha. O evento terminou em
tragédia, com milhares de pessoas sendo mortas quando perderam o controle da enorme pedra.”
O maior mistério do “templo” de Ollantaytambo, no entanto, é sua aparente falta de propósito. Não parece fazer parte de um edifício, pois a área
delimitada pelas paredes é constituída por um afloramento de rocha sólida. Pode ser que tenha sido projetada uma superestrutura, pois há sinais claros
de que o prédio foi abandonado no meio do caminho. No entanto, o objetivo final dos construtores é bastante obscuro, pois o cume sobre o qual as
pedras se erguem é estreito demais para ter sido de grande utilidade estratégica. O chamado “templo” me lembrou o JF Kennedy Memorial em Dallas,
EUA (ilustração 17), simplesmente porque nenhuma estrutura tem qualquer propósito aparente. Esta poderia ser a solução - a estrutura foi concebida
como um memorial?
Vale ressaltar que a quarta pedra da esquerda foi decorada com nichos e cavilhas. No entanto, eles até agora não conseguiram explicar por que era
necessário que esses astrônomos tivessem tantos problemas em um local tão remoto.
A visão mais amplamente aceita é que Machu Picchu, junto com Cuzco, eram locais sagrados para fins religiosos e cerimoniais. O antropólogo Johan
Reinhard é um dos mais fortes defensores dessa teoria, afirmando que Machu Picchu:
“.. está situado no centro de montanhas sagradas e associado a um rio sagrado que, por sua vez, está ligado à passagem do Sol, formando
assim um centro cosmológico, hidrológico e geográfico sagrado para a região em que está situado.'”
Esta interpretação religiosa liga visivelmente Machu Picchu e Cuzco aos outros locais mencionados anteriormente neste capítulo - Baalbek, Tiwanaku
e Chavin de Huantar. Todos se tornaram locais de peregrinação e todos exibem sinais inusitados de alta tecnologia nos tempos pré-históricos. Existe
um fator comum que fez com que todos esses lugares se tornassem tão sagrados? Vamos agora viajar para Nazca para encontrar outra pista importante.
As Linhas de Nazca
Na década de 1930, arqueólogos que

estudavam a civilização Nazca de 2.000 anos
no sul do Peru encontraram alguns sulcos
muito estranhos no solo. Ao examinar esses

sulcos, eles descobriram, para seu espanto,
que a superfície marrom do deserto,
semelhante a uma crosta, havia sido
deliberadamente removida para criar sulcos

de 4 a 6 polegadas de profundidade. O
subsolo de cor mais clara que havia sido
exposto formava linhas distintas que percorriam

a planície desértica. No devido tempo, tornou-
se evidente que os arqueólogos haviam
tropeçado
um fenômeno muito mais amplo - as chamadas “Linhas de Nazca”, que cobrem uma faixa de 30 milhas no sopé dos Andes
montanhas. Mais de sessenta anos depois, nenhuma teoria foi apresentada para explicar todas as marcas de Nazca.
Um cientista proeminente o chamou de “um dos enigmas mais desconcertantes da arqueologia”.
Por que as Linhas de Nazca provaram ser um mistério tão insolúvel? A razão está na grande variedade de designs, que
incluem cerca de 300 fotos, comumente chamadas de
“geoglifos”. Algumas das figuras mais conhecidas são
mostrado em escala na Figura 11. Os tamanhos relativos da aranha,
macaco, condor e lagarto (entre outros) podem ser julgados
contra a figura maior - uma garça estilizada com pescoço em ziguezague,
aproximadamente 900 metros de comprimento. No entanto, tão diversos quanto esses
geoglifos são, outros são novamente diferentes, consistindo em totalmente
formas abstratas. E mesmo entre os desenhos abstratos, há
é diversidade. Embora um projeto em particular contenha nada menos que
365 ângulos, outros, na forma de espirais, não contêm ângulos.
Embora os geoglifos animais reconhecíveis atraiam a maior parte do
atenção em Nazca, eles são de fato ofuscados pela enorme
desenhos trapezoidais (em forma de cunha), como o mostrado em
Ilustração 27. Algumas dessas cunhas têm lados com mais de 2.500 pés
grandes! As cunhas, por sua vez, são superadas pelas próprias linhas,
que correm perfeitamente em linha reta por até 5 milhas.
Qual poderia ter sido o propósito de todas essas diversas linhas e
geoglifos? Vistas como um todo, as Linhas de Nazca parecem ser uma bagunça confusa, espalhada aparentemente ao acaso sobre o
planície desolada, cruzando e cruzando sem motivo aparente. Em alguns lugares, geoglifos cuidadosamente desenhados foram
parcialmente obliterado pelas enormes cunhas. Além disso, há um grande contraste entre alguns desenhos que foram
perfeitamente executados, e outros que foram desenhados de forma descuidada. Mais intrigante ainda, muitas das imagens são tão grandes que
eles só podem ser vistos do ar a uma altura de 300 metros!'” Por quem as linhas e figuras deveriam ser vistas?
Em 1969, Erich von Daniken lançou a ideia de que extraterrestres no ar poderiam ter estabelecido as linhas como pistas para
suas aeronaves. No entanto, sua teoria imaginativa esbarrou em uma série de problemas. Primeiro. afirma-se que o solo não é duro
suficiente para sustentar repetidos desembarques de aeronaves pesadas.'” Em segundo lugar, por que os supostos extraterrestres não projetaram
algo muito mais sofisticado? Em terceiro lugar, muitas linhas têm apenas 3 pés de largura - muito estreitas para aeronaves. Além disso, Von
Daniken não conseguiu explicar o significado ou propósito dos geoglifos animais.
A maior especialista nas Linhas de Nazca é, sem dúvida, Maria Reiche, uma matemática alemã que dedicou mais de
mais de cinquenta anos de sua vida ao estudo e proteção das Linhas. Reiche liderou um esforço determinado para desacreditar os von
Teoria de Daniken de extraterrestres. A estratégia deste ataque tem sido argumentar que os índios de Nazca construíram o
Linhas relativamente recentes - algum tempo entre 300 AC e 800 DC. Em apoio a esta possibilidade, alguns cientistas colocaram
apresentar ideias engenhosas sobre como os geoglifos poderiam teoricamente ter sido projetados a partir do solo”. O mais
evidência importante, no entanto, é aquela que tenta vincular definitivamente as Linhas à cultura nazcana. Aqui, nenhum dos
as duas peças-chave de evidência sobrevivem a um exame minucioso. A primeira evidência é uma série de datações por radiocarbono, baseadas
em restos de cerâmica e madeira que foram deixados nas Linhas pelo povo de Nazcan. Alega-se que isso prova que a
Nazcans construíram as Linhas. Pelo contrário, a datação desses materiais nos diz apenas que os nazcans viveram na
área das Linhas. Uma vez que as próprias Linhas não podem ser datadas por radiocarbono, permanece a possibilidade de que já
existia quando a cultura Nazcan surgiu. A segunda evidência é a suposta semelhança dos geoglifos de Nazca
a certas características encontradas na cerâmica de Nazcan. Esta é uma questão importante porque potencialmente oferece prova de que o
Os nazcans ou projetaram as imagens ou pelo menos as viram do ar. A Figura 12 mostra quatro exemplos de Nazcan
cerâmica exposta pelo museu na cidade vizinha de Ica. O primeiro supostamente combina com o lagarto na Figura 11 o segundo
supostamente combina com a aranha; o terceiro supostamente corresponde ao beija-flor (canto superior esquerdo da Figura 11); e o quarto
supostamente corresponde à baleia (canto inferior direito da Figura 11). Em todos os casos, as semelhanças são tênues e pontos-chave de
detalhes dos geoglifos altamente estilizados são diferentes ou ausentes na cerâmica. Cinco outros exemplos (não mostrados abaixo)
são igualmente tênues. Em sua ânsia de refutar a teoria de von Daniken, os especialistas parecem ter esquecido que é
bastante normal os artistas antigos reproduzirem figuras de pássaros, insetos, répteis e criaturas marinhas. Se o julgamento desses
especialistas não estivessem tão confusos, eles poderiam ter se perguntado por que os nazcanos não decoravam sua cerâmica com o
desenhos mais inusitados da planície de Nazca - as formas em cunha, as linhas que se cruzam e as formas abstratas. Como é que
Maria Reiche explica o propósito das Linhas de Nazca? Embora Reiche afirme não ter chegado a uma conclusão definitiva,
ela se inclina fortemente para a teoria de que eles representam um calendário astronômico. Ela afirma que os nazcans usaram o
linhas e figuras para medir os pontos-chave do ano solar para auxiliar no planejamento agrícola. No entanto, Reiche
teoria, como a de von Daniken, entrou em colapso sob o peso esmagador de argumentos lógicos empilhados contra ela.
Em 1968, um estudo da National Geographic Society determinou que, embora algumas das linhas de Nazca apontassem para as
posições do Sol, da Lua e de certas estrelas há dois mil anos, não era mais do que se poderia esperar por mero acaso.” Em 1973, o Dr.
Gerald Hawkins estudou 186 linhas com um programa de computador e descobriu que apenas 20% tinham qualquer orientação
astronômica novamente, não mais do que por puro acaso. Em 1982, Anthony Aveni obteve resultados semelhantes”, enquanto em 1980,
Georg Petersen apontou que a teoria de Reiche não explicava os diferentes comprimentos e larguras das linhas. Mais recentemente,
Johan Reinhard observou que as montanhas circundantes forneceram um mecanismo pronto e muito mais eficaz para os nazcans usarem
como calendário solar; as linhas seriam, portanto, bastante supérfluas para eles.
Além dessa avalanche de opiniões científicas, devemos também notar que Reiche, como von Daniken, não conseguiu explicar o
significado dos geoglifos animais.
De que outra forma poderíamos explicar as Linhas de Nazca? Certamente não eram estradas incas, já que muitas linhas começam e
terminam no meio do deserto, e certamente não eram canais de irrigação, já que a maioria deles não leva a fontes de água. Com todos
os possíveis propósitos práticos esgotados, muitos escritores começaram a se concentrar no simbolismo das linhas e figuras. Todos os
tipos de cultos religiosos já foram sugeridos - cultos dos ancestrais, cultos da água, cultos da fertilidade e cultos da montanha.
O principal proponente da teoria do culto é Johan Reinhard, que identificou muitas linhas que levam a santuários religiosos, fontes de
água ou montanhas.” Reinhard argumentou de forma convincente que os nazcans adoravam as montanhas, mas por que eles adoravam
objetos inanimados? Reinhard observou uma crença generalizada entre as antigas culturas andinas de que vários deuses - a quem eles
reverenciavam como seus ancestrais residiam nas montanhas. Esses deuses controlavam o clima e, portanto, o suprimento de água que
determinava a fertilidade das colheitas e do gado. Reinhard acrescentou que o deus-chefe Viracocha (mencionado anteriormente re:
Tiwanaku) estava intimamente associado tanto às montanhas quanto à água.
Como a adoração dos deuses da montanha explica as Linhas de Nazca? Johan Reinhard detalhou várias tradições antigas, segundo as
quais os deuses da montanha subiram aos céus na forma de águias ou condores.” Como Reinhard explica, esta teoria do culto explica o
aspecto mais significativo das Linhas de Nazca:
“Que as figuras possam ser melhor vistas apenas do ar é explicável como sendo devido à capacidade das divindades da
montanha de supervisionar a área, como aparecer como pássaros ou na forma de um felino voador.”':' (ênfase adicionada )
Isso poderia ser uma pista vital para resolver o mistério? Os antropólogos atribuem a crença nos deuses das montanhas a uma sólida
base ecológica, pois as montanhas são a fonte dos rios e das nuvens de chuva. Mas e se esses deuses da montanha não fossem produto
da imaginação humana? E se fossem deuses de carne e osso que às vezes voavam em aeronaves? Seria prematuro revelar minha
proposta única para resolver o mistério de Nazca neste momento, mas é necessário que eu deixe duas coisas bem claras primeiro, não
estou dizendo que as Linhas de Nazca representavam um aeródromo; em segundo lugar, estou dizendo que eles indicam fortemente que
era necessária tecnologia de aeronaves para observá-los. Isso pode parecer uma ideia fantasiosa se não fosse pelo nível de alta
tecnologia visto anteriormente em Baalbek, Tiwanaku e os vários locais pré-incas do Peru. Um padrão muito forte emergiu neste capítulo.
Todos os sítios que estudamos indicam a existência de dois níveis distintos de cultura, uma cultura pré-histórica com tecnologia avançada.
e uma cultura posterior que olhava com admiração para o trabalho de pedra milagroso que a cultura avançada havia deixado para trás.
Todos esses locais foram adotados como centros sagrados por culturas posteriores, que criaram ou preservaram as lendas dos deuses?
As evidências citadas anteriormente sugerem que os Tiwanakas não construíram o Akapana, mas o adotaram. Eles não entenderam
seu propósito, mas fizeram dele seu local mais sagrado. Nazca representa uma situação paralela. Pode não ser coincidência que a capital
nazcana de Cahuachi funcionasse principalmente como um centro cerimonial e seja datada de c. 200 d.C., exatamente na mesma época
em que Tiwanaku emergiu como um centro sagrado. Como em Tiwanaku, os Nazcans podem ter adotado as Linhas, não entendendo sua
origem ou propósito, mas adorando-as como sinais sagrados dos deuses. Como Johan Reinhard observou, eles construíram santuários
religiosos simples no final de muitas linhas e adoravam os deuses das montanhas como seus ancestrais. , a fortaleza de Sacsayhuaman
e a plataforma de Baalbeli, então as Linhas de Nazca significam outra tecnologia muito importante - elas nos dizem que os deuses podiam
voar...
Capítulo Três Conclusões
• Evidências físicas sugerem a existência de uma cultura muito antiga e não registrada, usando tecnologia avançada em Baalbek,
Tiwanaku e vários locais no Peru. Culturas posteriores viram essa tecnologia como obra de “deuses” e tornaram esses lugares
sagrados.
• As Linhas de Nazca indicam que uma das tecnologias possuídas por esses “deuses” era a aeronáutica. A existência de uma enorme
plataforma pré-histórica em Baalbek, juntamente com a lenda associada da “carruagem” do deus Sol, apoia esta conclusão.
CAPÍTULO QUATRO
AS PIRÂMIDES DE GIZA
Deuses e Faraós
No último capítulo, maravilhamo-nos com locais que não podem ser explicados pelo paradigma histórico aceito. Apesar de todos os
esforços para nos convencer de que esses lugares foram construídos por tiwanakas, incas e nazcans, um ar de mistério ainda
envolve a verdadeira identidade dos designers originais, que usaram tecnologia equivalente à do século XX. Mais significativamente,
os especialistas não conseguem explicar por que monumentos tão grandes e superengenhados foram construídos, muitas vezes nos
locais mais remotos. Devido à falta de compreensão dos especialistas, essas construções misteriosas são descartadas como “templos”
Este capítulo trata do exemplo mais famoso de alta tecnologia antiga, as pirâmides de Gizé, no Egito. Da mesma forma que os incas
foram creditados com o trabalho de pedra pré-histórico no Peru, os antigos egípcios receberam crédito pelas pirâmides de Gizé. A
única diferença é que as pirâmides são convenientemente rotuladas como “tumbas” em vez de templos. Dizem-nos, assim, que as
três pirâmides de Gizé, mostradas na ilustração 28, foram construídas por três faraós do terceiro milênio aC - Khufu (a quem os
gregos chamavam Quéops), Khafra (Chephren) e Menkaura (Mycerinus). Neste capítulo, estou preocupado principalmente com a
pirâmide de Khufu. É essa pirâmide que é comumente referida como a Grande Pirâmide e que representa o último sobrevivente das
Sete Maravilhas do Mundo Antigo. Mas a Grande Pirâmide realmente pertence ao faraó chamado Khufu, e já foi uma tumba?
Em 1980, foi categoricamente provado que o faraó Khufu não construiu a Grande Pirâmide e, no entanto, até hoje, continuamos a
ser alimentados com as mesmas velhas mentiras em contrário. Neste capítulo, revisaremos as evidências contundentes (ainda não
contestadas) de que a ligação com Khufu era uma fraude arqueológica vergonhosa. Antes, porém, vamos examinar as pirâmides e o
paradigma histórico em que elas estão convenientemente inseridas. Há uma percepção comum de que uma pirâmide egípcia é muito
parecida com outra. Poucas pessoas percebem o quão especiais são as pirâmides de Gizé, simplesmente porque ninguém lhes
conta. Um livro de referência descarta todo o local como uma vasta necrópole', e é difícil encontrar um livro que faça plena justiça a
todas as características incríveis da Grande Pirâmide em particular. Este capítulo esclarecerá o registro e, ao fazê-lo, ficará
transparentemente óbvio que não foi construído como um túmulo pelos antigos egípcios.
Por causa de seu surpreendente desenho matemático e geométrico, a Grande Pirâmide foi descrita como “o edifício mais acurado e
abrangente em todo o mundo”. E ainda assim consegue nos surpreender. A porta secreta descoberta por Rudolf Gantenbrink em
1993 - que discutirei em um capítulo posterior - deve nos fazer questionar o que nos é dito. No entanto, ironicamente, parece que
nós, o público, nunca deveríamos ter descoberto essa pequena descoberta. As autoridades egípcias em Gizé, que controlam a
divulgação de informações, ficaram tão zangadas com Gantenbrink após seu anúncio não autorizado à imprensa, que desde então
se recusaram a permitir que ele voltasse à Pirâmide.
A maioria de nós sai do Egito completamente perplexa. É impossível para nós racionalizar as imagens confusas daquela cultura
antiga contra uma completa ausência de contexto histórico. É o papel da egiptologia (o estudo da história egípcia) fornecer esse
contexto, mas se nós, o público, somos o juiz, então claramente falha miseravelmente. Os egiptólogos orgulhosamente afirmam que
seu estudo é a arqueologia científica mais antiga, mas se é tão antigo e tão científico, como é que eles não conseguem explicar como
a civilização egípcia surgiu? Como disse um escritor sobre o Egito, John Anthony West:
…”... cada aspecto do conhecimento egípcio parece ter sido completo desde o início. As ciências, as técnicas artísticas e
arquitetônicas e o sistema hieroglífico praticamente não mostram sinais de um período de “desenvolvimento”; de fato,
muitas das conquistas das primeiras dinastias nunca foram superadas...”
De acordo com a cronologia aceita, a civilização egípcia surgiu independentemente de qualquer outra civilização. Aconteceu C. 3100
aC sob o primeiro faraó chamado Menes, que uniu, ou possivelmente reuniu, Alto e Baixo Egito (sul e norte, respectivamente). Quem
foi Menés? Os especialistas não podem nos dizer nada sobre ele. Qual foi o pano de fundo das batalhas que ele travou para unir o
Egito? Eles não podem nos dizer. E por que a cultura do antigo Egito tem tanto em comum com a civilização suméria que a precedeu
em 700 anos? Eles negam! E, no entanto, é completamente ingênuo supor que os sumérios, que eram viajantes e exploradores
perspicazes, não influenciaram a cultura egípcia. Enquanto os guias turísticos e especialistas egípcios tentam nos deslumbrar com
seus conhecimentos sobre o Egito antigo, a verdade é que eles sabem muito pouco.
Eles usam uma cronologia que foi em grande parte construída a partir das Listas de Reis de Manetho, que foram escritas muito
depois que os eventos ocorreram e se basearam em registros fragmentários que tinham milhares de anos.' A arqueologia moderna tem
forneceu muito pouco em termos de evidências corroborativas para confirmar as identidades e datas desses reis. Portanto, toda a
cronologia egípcia é baseada em poucos fatos e muitas suposições. No entanto, não é do interesse dos egiptólogos admitir tantas
incertezas! É bastante intrigante que as Listas de Reis de Manetho registrassem uma longa lista de governantes anteriores a Menes. De
acordo com Maneto. o reinado de Menes foi precedido por um período de caos de 350 anos (finalmente algum pano de fundo!) e, antes
disso, uma dinastia de trinta semideuses reinou por 3.650 anos. Isso nos leva de volta a cerca de 7100 aC, bem antes de qualquer
civilização ter começado. Mas a diversão está apenas começando, porque Manetho também listou mais duas dinastias de deuses
governando por 13.870 anos antes disso! Essa valiosa pista da história da humanidade é ignorada, simplesmente porque a menção de
deuses não se encaixa no paradigma histórico dos especialistas. E, no entanto, essa vasta gama de deuses é o foco central da arte e
religião egípcias antigas. Algumas das lendas dos deuses egípcios são fundamentais para a compreensão de suas antigas práticas
culturais, mas todas são estudadas sob a bandeira da mitologia.' Tampouco Manetho foi o único a reconhecer esses deuses como figuras
históricas. Historiadores gregos e romanos, como Heródoto e Diodor da Sicília, também deram relatos detalhados de reinos divinos que
datam de milhares de anos antes dos faraós.
Todos esses historiadores antigos são ridicularizados pelos historiadores modernos por serem tão ingênuos a ponto de acreditar no que
os sacerdotes egípcios lhes disseram. Tendo, esperançosamente, estabelecido pelo menos algumas dúvidas sobre a confiabilidade da
história egípcia, agora é hora de examinar mais de perto as pirâmides de Gizé, particularmente a Grande Pirâmide, e nos perguntar se
elas realmente pertenciam a Khufu, Khafra e Menkaura.
Primeiras impressões
Situadas no extremo nordeste do planalto líbio, as pirâmides de Gizé oferecem uma visão dominante do horizonte em todas as quatro
direções. Da capital do Cairo, a apenas alguns quilômetros de distância. os picos das duas pirâmides maiores podem ser vistos no
horizonte a noroeste, acima da cidade em expansão. De longe, é difícil apreciar o enorme tamanho dessas duas pirâmides. Somente à
medida que se aproxima, a escala esmagadora da construção se torna aparente.
A própria Grande Pirâmide, sem sua pedra angular, foi projetada com uma altura de 480 pés, atingindo a mesma altura da pirâmide de
Khafra, mas a partir de uma base ligeiramente mais baixa. Esta base cobre uma área quase inacreditável de 13 acres, com cada lado
medindo 756 pés. O exterior da Grande Pirâmide agora parece muito áspero e muito erodido, mas já foi coberto por uma camada externa
de finos blocos de revestimento de calcário branco, dando-lhe os lados totalmente lisos de uma verdadeira pirâmide. Essas pedras de
revestimento estavam intactas quando Heródoto visitou o local no século V aC, mas a maioria foi removida posteriormente para a
construção de mesquitas no Cairo. Hoje, apenas alguns permanecem em museus e no topo da pirâmide de Khafra. Essas pedras de seis
lados, pesando até 15 toneladas cada, foram polidas e esculpidas com precisão para se encaixarem perfeitamente entre si e com as
pedras do núcleo, com juntas medindo menos de um cinqüenta avos de polegada!
Sob a camada externa agora removida, a construção da Pirâmide consiste em aproximadamente 2.500.000 pedras vestidas,
principalmente calcário amarelo, mas com granito mais duro para certas características internas. A massa total da Grande Pirâmide é
estimada em cerca de 90 milhões de pés cúbicos, o que pesaria entre 6-7 milhões de toneladas. Para colocar isso em perspectiva
adequada, a nave da catedral mais alta da Europa caberia três vezes em sua altura, e sua massa excede a de todas as catedrais, igrejas
e capelas construídas na Inglaterra desde o início do cristianismo! A Grande Pirâmide é frequentemente citada como o maior edifício da
Terra, com o dobro do volume e trinta vezes a massa do famoso Empire State Building de Nova York. A Pirâmide repousa sobre uma
plataforma nivelada artificialmente, que tem menos de 22 polegadas de espessura, mas ainda está quase perfeitamente nivelada, com
erros de menos de uma polegada em toda a sua área, apesar de suportar um peso tão enorme por milhares de anos.6 A base da Pirâmide
é perfeitamente quadrado - nenhuma façanha de engenharia em si.
Acredita-se que a construção interna da Pirâmide consista em uma estrutura de pirâmide em degraus, soberbamente projetada para
suportar grande tensão vertical. Os blocos de pedra são cortados com precisão e combinados tão perfeitamente que toda a pirâmide se
encaixa sem o uso de argamassa. As pedras variam em peso de 2,0-2,5 toneladas para os blocos de núcleo de calcário a 50-70 toneladas
para os enormes monólitos de granito. Essas pedras de granito maiores foram trazidas da pedreira em Aswan, 1.000 quilômetros ao sul.
Desnecessário dizer que os estudiosos tentaram desesperadamente sugerir como os antigos egípcios poderiam ter movido e erguido
pedras desse tamanho, mas sem encontrar uma resposta convincente. Como observamos no capítulo 3, a tecnologia moderna de
guindastes lidaria com esses pesos, mas ninguém está sugerindo seriamente que os faraós poderiam ter projetado e construído esse
maquinário de última geração. Além disso, é difícil imaginar que mesmo a tecnologia do século XX seria, na prática, capaz de igualar a
incrível precisão da Grande Pirâmide.
Igual à precisão de engenharia, é a precisão geográfica com que todas as três pirâmides de Gizé foram dispostas. Sir William Flinders
Petrie descobriu que a Grande Pirâmide estava alinhada com o Norte Verdadeiro dentro de cinco minutos de distância, ou seja, um décimo
segundo de grau. Aqueles livros de referência que se dignam a mencionar este fato extraordinário são forçados a admitir que o alinhamento
é muito preciso para ser por acaso.” A precisão da orientação da Grande Pirâmide é evidenciada pelo fato de que os engenheiros de
Napoleão a usaram para triangular e mapear o norte do Egito. Além disso, a Grande Pirâmide situa-se quase exatamente no paralelo 30
norte, fato que mais tarde se revelará altamente significativo.
Nichos Misteriosos
Enquanto o exterior da Grande Pirâmide é impressionante em seu tamanho, o interior é impressionante em sua precisão e características
incomuns (Figura 13). Um escritor o descreveu como “bizarro e obviamente estranho em design”, uma declaração ultrajante, mas pela
qual qualquer visitante inteligente poderia ser razoavelmente desculpado.
Uma porta giratória de pedra para a Pirâmide é tão habilmente disfarçada que nunca foi descoberta do lado de fora, e o visitante hoje
usa a entrada artificial da
Pirâmide pela sua face norte,
onde o califa muçulmano Al
Mamoon forçou a entrada em
820 dC. A entrada leva
diretamente à Passagem
Descendente e à Passagem
Ascendente, cada uma com um
ângulo idêntico de 26 graus
com a horizontal. Quando
Mamoon forçou sua entrada,
ele escavou a pedra até a
Passagem Descendente, que
levava a uma misteriosa
Câmara Subterrânea, escavada
na rocha diretamente abaixo
do ápice da Pirâmide (ilustração
33). Por acaso, os homens de
Mamoon desalojaram uma
pedra do teto da passagem,
revelando uma grande laje
retangular de granito, virada
para baixo em um ângulo
incomum. Eles abriram um
túnel em torno do que mais
tarde ficou conhecido como
Plugue de Granito e se tornaram os primeiros homens a descobrir a Passagem Ascendente, que levava às câmaras superiores da
Pirâmide.
A Passagem Ascendente é uma característica única, encontrada em nenhuma outra pirâmide no Egito. Dobrando-se em dobro, sobe-
se a passagem para a Grande Galeria (ilustração 32), outra característica única. Saindo da Grande Galeria, uma sala quadrada,
romanticamente apelidada de Câmara da Rainha, fica precisamente no meio do eixo norte-sul da Pirâmide. Sua principal característica
é um nicho incrivelmente grande, cortado em sua parede leste. Este nicho é tecnicamente descrito como uma cavidade telescópica com
mísulas, mas nem este termo, nem nicho, fazem justiça à forma e tamanho extraordinários desta característica que tem pouco mais de
15 pés de altura (ilustração 30). O que quer que pudesse conter é desconhecido, pois a Câmara da Rainha foi encontrada totalmente
vazia. Escusado será dizer que este nicho notável é outra característica totalmente única nas pirâmides egípcias. A Grande Galeria
continua a subir em um ângulo de 26 graus, por uma distância de 153 pés e com uma altura de 26 pés. É difícil encontrar palavras para
descrever seu design intrincado e preciso. É melhor descrito como uma abóbada telescópica com mísulas, que é semelhante em padrão
ao nicho da Câmara da Rainha, mas em uma escala maior e com sete sobreposições de mísulas em vez de cinco. Cada mísula se
sobrepõe à inferior por três polegadas, de modo que a Galeria se estreita à medida que sobe. Logo acima da terceira mísula, um curioso
e inexplicável sulco percorre toda a extensão da Galeria, enquanto em seu piso, duas rampas, uma de cada lado, contêm misteriosos
nichos (Figura 32). O groove e os nichos raramente são mencionados pelos especialistas, pois seu simbolismo é impossível de
determinar, e eles não poderiam, segundo esses especialistas, ter qualquer propósito prático. O que quer que eles pudessem conter é
desconhecido, mas os danos nas paredes da Galeria, ao lado de cada nicho, sugerem fortemente que algo foi removido à força nos
tempos antigos.
A Grande Galeria termina com uma pequena passagem para uma antecâmara complexa, que protege a entrada da chamada Câmara
do Rei. As paredes da antecâmara foram cortadas com precisão com ranhuras, uma das quais continha uma laje (ou folha) de granito.
misteriosamente cimentado na posição. Presume-se que faltam três outras lajes de granito, para as quais foram feitas ranhuras verticais.
Quando abaixadas, essas lajes teriam originalmente descido até 3 polegadas abaixo do nível do piso. A parte superior da antecâmara
contém cavidades semicirculares incomuns de um lado, levando até os especialistas cautelosos a reconhecer alguma forma de
dispositivo sofisticado de porta levadiça, que poderia baixar as lajes de granito duro para bloquear o acesso à Câmara do Rei.
Passando pela Antecâmara, novamente se dobra duas vezes para ter acesso à Câmara do Rei. A principal característica é uma misteriosa
caixa de granito, apelidada de “caixa” (ilustração 31), medindo 90 por 39 por 41 polegadas. Esta caixa sem características e sem tampa é
muitas vezes referida como a tumba de Khufu, mas, embora tenha o tamanho certo para um corpo, na verdade foi encontrada totalmente vazia.
Acredita-se que este cofre já teve uma tampa. Um livro de texto afirma que a múmia de Khufu jazia neste sarcófago, adornada com máscara
de ouro, joias e outros bens materiais. Esta é uma invenção completa, e alguém se desespera com tamanha irresponsabilidade de um livro
de texto oficial que muitos leitores aceitarão sem questionar. Tanto a Câmara do Rei quanto a Câmara da Rainha contêm, cada uma, um par
dos chamados dutos de ar, pequenos eixos retangulares com uma seção transversal medindo aproximadamente 8 polegadas por 8
polegadas. Esta é mais uma característica única, vista em nenhuma outra pirâmide no Egito.
Enquanto os poços de ar na Câmara do Rei se estendem até a camada externa de alvenaria da Pirâmide, os da Câmara da Rainha não,
refutando assim o mito de que eles realmente poderiam ter funcionado como poços de ventilação.
Recentemente, medições precisas foram feitas de alguns desses eixos, e foi sugerido que eles estavam alinhados com certas estrelas
quando a Pirâmide foi construída. A evidência disso é um tanto tênue e será abordada em um capítulo posterior. Basta dizer, por enquanto,
que a pequena porta com alças de metal, descoberta por Rudolf Gantenbrink em um dos dutos de ventilação da Câmara da Rainha, sugere
que ela desempenhava um propósito mais funcional do que simbólico.
Excelência Matemática
As pirâmides de Gizé são às vezes chamadas de únicas pirâmides “verdadeiras”, porque são as únicas no Egito com lados que se elevam
no ângulo “perfeito” de 52 graus. Por que 52 graus é tão importante? Este ângulo incorpora na Pirâmide o fator matemático pi!' mas, mais
significativamente, é apenas a 52 graus que a razão entre a altura da Pirâmide e seu perímetro de base é exatamente a mesma que a do
raio de um círculo para sua circunferência! Além disso. a pirâmide de 52 graus também se baseia na característica geométrica especial da
seção áurea.” As dificuldades técnicas com a construção no ângulo extremamente íngreme de 52 graus são evidenciadas pela pirâmide
desmoronada em Maidum e a pirâmide curvada em Dahshur. este último tendo sido alterado no meio da construção para o ângulo mais
seguro de 43,5 graus (ilustração 29). Esse ângulo também incorpora pi, mas não no sentido perfeito da pirâmide de 52 graus. A simetria
matemática da Grande Pirâmide é tal que os ângulos das Passagens Ascendente e Descendente, quando somados, aproximam-se do
ângulo de 52 graus em que a própria Pirâmide se eleva do solo. Todos os estudos das pirâmides confirmaram o uso do pi em seu projeto e
provocaram uma reavaliação do conhecimento matemático dos egípcios. Infelizmente, quanto mais medições são feitas, mais provável é
que surjam relações arbitrárias ou coincidentes, e isso certamente aconteceu no caso da Grande Pirâmide, onde muitos pesquisadores
estão determinados a encontrar novas relações que se encaixem em suas teorias preconcebidas. No entanto, as alegações mais ultrajantes
e artificiais não devem prejudicar as muitas características genuínas da Pirâmide que são verdadeiramente surpreendentes. Já cobrimos seu
alinhamento polar e aspectos da incrível escala e características do design; agora é hora de descer ao âmago da questão.
Engenharia do Século XX
Nosso primeiro exemplo de engenharia do século XX nas pirâmides de Gizé são os blocos de revestimento de calcário de seis lados, que
foram polidos e esculpidos com precisão para se encaixarem perfeitamente uns com os outros e com as pedras do núcleo, com juntas
medindo menos de um cinqüenta avos de polegada. Como se isso não fosse incrível o suficiente, todas essas pedras foram encontradas
unidas com um cimento extremamente fino, mas forte, que foi aplicado uniformemente em faces semi-verticais em uma extensão de
superfície cobrindo 21 acres apenas na Grande Pirâmide! Sir William Flinders Petrie, um dos arqueólogos mais eminentes que estudaram
Gizé, comentou:
“Apenas colocar essas pedras em contato exato seria um trabalho cuidadoso. mas fazê-lo com cimento nas juntas parece quase
impossível: é comparável ao melhor trabalho de ótica.”
O segundo exemplo são as passagens internas da Grande Pirâmide. Essas passagens foram medidas inúmeras vezes e constataram-se
perfeitamente retas, com um desvio, no caso da Passagem Descendente, de menos de um cinqüenta avos de polegada ao longo de sua
parte de alvenaria. Ao longo de um comprimento de 150 pés que é incrível. Se incluirmos mais 200 pés de passagem perfurada através da
rocha sólida, o erro é inferior a um quarto de polegada. Agora, isso é engenharia da mais alta precisão, comparável à tecnologia do século
XX, mas supostamente alcançada há 4.500 anos:
Nosso terceiro exemplo é a usinagem de granito dentro das pirâmides. Um dos primeiros arqueólogos a realizar um levantamento minucioso
da Pirâmide foi Petrie, que ficou particularmente impressionado com o cofre de granito na Câmara do Rei. A precisão com que o cofre fora
esculpido em um único bloco de granito extremamente duro lhe pareceu bastante notável.
Petrie estimou que brocas com ponta de diamante precisariam ser aplicadas com uma pressão de duas toneladas, para escavar a caixa de
granito. Não era uma sugestão séria quanto ao método realmente usado. mas simplesmente sua maneira de expressar a impossibilidade de
criar aquele artefato usando a tecnologia do século XIX. Ainda é um desafio difícil, mesmo com a tecnologia do século XX. E, no entanto,
devemos acreditar que Khufu conseguiu isso em um momento em que o
Os egípcios possuíam apenas as ferramentas manuais de cobre mais básicas. Em 1995, um engenheiro inglês chamado Chris Dunn
visitou o Egito com a intenção expressa de descobrir como seus artefatos de granito eram produzidos. Dunn me pareceu ter as
qualificações certas para a tarefa, incluindo uma mente aberta, conforme suas próprias palavras. mas simplesmente sua maneira de expressar
“Quando eu olho para um artefato com uma visão de como ele foi fabricado. Estou livre de uma predisposição para filtrar
possibilidades por causa de desigualdade histórica ou cronológica. Tendo passado a maior parte da minha carreira envolvido
com o maquinário que realmente cria artefatos do tipo moderno, como componentes de motores a jato, estou bastante bem
equipado para analisar e determinar os métodos necessários para recriar um artefato em estudo. Também tive a sorte de ter
treinamento e experiência em alguns métodos não convencionais de fabricação, como processamento a laser e usinagem por
descarga elétrica.'”
Dunn visitou o Museu do Cairo, as pirâmides e a pedreira de granito em Aswan, na tentativa de descobrir os processos usados.
Rapidamente ficou claro para ele que muitos dos artefatos não poderiam ter sido feitos sem o uso de máquinas muito avançadas:
“Seríamos pressionados a produzir muitos desses artefatos hoje, mesmo usando nossos métodos avançados de fabricação. As
ferramentas exibidas como instrumentos para a criação desses incríveis artefatos são fisicamente incapazes de sequer chegar
perto de reproduzir muitos dos artefatos em questão”
Chris Dunn descobriu que muitos artefatos tinham as mesmas marcas dos métodos convencionais de usinagem do século XX - práticas
de serragem, torno e fresamento. Ele estava particularmente interessado, no entanto, na evidência de uma técnica de processamento
moderna conhecida como trepanação. Este processo é usado para escavar uma cavidade em um bloco de pedra dura primeiro perfurando
e, em seguida, rompendo, o “núcleo” restante Petrie estudou tanto as cavidades quanto os núcleos, e ficou surpreso ao encontrar ranhuras
espirais no núcleo que indicavam uma taxa de alimentação da broca de 0,100 polegada por revolução da broca. Isso inicialmente parecia
ser impossível. Em 1983, Dunn havia verificado que brocas diamantadas industriais podiam cortar granito com uma velocidade de rotação
de 900 rotações por minuto e uma taxa de alimentação de 0,0002 polegada por rotação. O que esses detalhes técnicos realmente
significam é que os antigos egípcios estavam cortando seu granito com uma taxa de alimentação 500 vezes maior do que a tecnologia de 1983!
Dunn foi forçado a considerar métodos de usinagem mais recentes e menos convencionais. Ele se perguntou qual método único poderia
explicar todas as observações físicas sobre as cavidades e núcleos, incluindo um mistério particular de como o sulco espiral havia cortado
mais profundamente o conteúdo de quartzo do granito, que era maior do que a rocha circundante (feldspato). Dunn apresentou o mesmo
desafio independentemente a outro engenheiro e, eventualmente, ambos chegaram à mesma conclusão - o único método possível que
se encaixava em todos os fatos era a usinagem ultrassônica! No final do século XX, a broca ultrassônica encontrou um favor especial na
usinagem de precisão de furos de formato incomum em materiais duros e frágeis, como aços endurecidos, carbonetos, cerâmicas e
semicondutores. Chris Dunn compara o processo de perfuração ao movimento de uma britadeira em um pavimento de concreto, mas
vibrando mais rápido do que o olho pode ver, a 19.000-25.000 ciclos por segundo. Auxiliado por uma pasta ou pasta abrasiva, a broca da
ferramenta corta por uma ação de retificação oscilatória. Esse recurso, e apenas esse recurso, pode explicar o corte mais profundo no
quartzo mais duro:
Na usinagem de granito usando ultra-som, o material mais duro, o quartzo, não necessariamente ofereceria mais resistência, como
poderia durante as práticas convencionais de usinagem... o quartzo [no granito] seria induzido a responder e vibrar em simpatia com a
alta frequência [ ultrassônicas] e amplificam a ação abrasiva à medida que a ferramenta o corta. A conclusão inevitável é que quem
construiu as pirâmides de Gizé possuía um maquinário extraordinário e a capacidade de usá-lo. Além disso, a precisão é tal que a
ferramenta de corte sozinha não é suficiente. Essas ferramentas devem ter sido guiadas, não pelo olho humano, mas pelo computador.
A fraude de Khufu
Em abril de 1988, os telespectadores americanos foram submetidos a um programa ultrajante sobre as pirâmides de Gizé. O show,
intitulado Mysteries of the Pyramids Live, foi apresentado por Omar Sharif, entrevistando um egiptólogo supostamente especialista.
Diante de milhões de espectadores, o especialista afirmou que “sabemos que as pirâmides foram construídas pelos antigos egípcios há
5.000 anos”. Essa declaração arrebatadora foi seguida pela suposta prova - uma cartela real do nome de Khufu, pintada dentro da Grande
Pirâmide. Ao ouvir a explicação do especialista sobre a cartela, Sharif exclamou com gratidão: “Então.
Prova de que Quéops [Khufu] construiu a pirâmide - tanto para os antigos astronautas''. Como veremos em breve, o público americano
recebeu total desinformação por Mysteries of the Pyramids Live. Mas antes de lidar com a suposta prova por cartela, vamos examinar as
outras evidências frequentemente citadas em apoio à pirâmide de Khufu. No século V aC, o historiador grego Heródoto retornou de uma
visita ao Egito, alegando que as três pirâmides de Gizé pertenciam a Khufu, Khafra e Menkaura. Heródoto pode ter sido um grande
historiador, mas evidentemente ele confiou na palavra de seus anfitriões – os sacerdotes egípcios. Como sabemos que eles lhe contaram
a verdade?
As afirmações de Heródoto são registradas como fatos por todos os nossos livros de história, mas quais são os fatos reais?
Primeiro, não há nenhuma evidência que sugira que Khufu fosse um faraó particularmente conhecido. Os livros de texto admitem
que “muito pouco se sabe sobre Quéops [Khufu]”. Isso está totalmente em desacordo com a sugestão de que ele construiu a
Grande Pirâmide que, como demonstrei, é muito superior a qualquer outra pirâmide construída no Egito. Certamente tal estrutura
teria conquistado o respeito de Khufu e mais do que uma menção passageira na história egípcia'! E, no entanto, não há exaltações,
nem registros de feitos poderosos, nem mesmo uma única estátua que possa ser definitivamente identificada como representando
Khufu. O segundo fato é que, curiosamente, nenhum dos outros historiadores da antiguidade que visitaram o Egito jamais
mencionou um faraó chamado Khufu, e nenhum desses outros historiadores afirmou conhecer o nome do construtor da Grande
Pirâmide. O terceiro fato suspeito é que, embora Heródoto fosse capaz de nomear os construtores das pirâmides de Gizé e declarar
o tempo necessário para construir a Pirâmide e sua calçada, ele não pôde oferecer uma explicação convincente sobre como ela foi
construída nem o propósito de sua construção. qual foi construído. Ele, portanto, deixou as perguntas mais interessantes sem
resposta. Além da palavra de Heródoto, há apenas uma única evidência de que a Grande Pirâmide pode ter pertencido a Khufu -
uma cartela pintada com o nome hieroglífico de Khufu, encontrada dentro da Pirâmide por um arqueólogo inglês, o coronel Howard Vyse.
Quando o Coronel Vyse foi pela primeira vez ao Egito em 1835, a ideia de que a Grande Pirâmide pertencia a Khufu já estava bem
estabelecida, embora faltasse totalmente evidência direta. Pode-se imaginar a frustração de Vyse, dois anos depois. não ter
encontrado nenhuma inscrição dentro das pirâmides de Gizé que os ligasse a qualquer um dos faraós. Impulsionado pela frustração
e ambição, Vyse então começou a fazer uma cartela com o nome de Khufu forjar um lugar muito improvável - um espaço fechado
entre as gigantescas lajes de granito acima da Câmara do Rei da Grande Pirâmide. Como nós sabemos disso?
Devido a uma investigação longa e minuciosa em 1980 por Zecharia Sitchin. Vou agora resumir a evidência esmagadora citada por
Sitchin. Como podemos ter tanta certeza de uma fraude da Vyse? A evidência mais contundente contra ele é uma série de erros
nas várias marcações e cartuchos que foram encontrados pintados de tinta vermelha. Por incrível que pareça, as primeiras
suspeitas de fraude surgiram em 1837, logo após a descoberta. Vyse enviara cópias das cartelas ao Museu Britânico para
confirmação. Sempre se assumiu que a opinião de seu especialista em hieróglifos, Samuel Birch, apoiava a leitura da cartela como
Khufu. Este não foi o caso e, de fato, Birch expressou muitas dúvidas. Em particular, ele observou que muitas das marcas eram
curiosamente indistintas e que alguns dos símbolos eram altamente incomuns, nunca encontrados no Egito antes (ou desde então).
Ele também ficou intrigado com o estilo do roteiro que só começou a aparecer no Egito séculos depois; alguns dos símbolos só
podiam ser parecidos com os que apareceram 2.000 anos após a época de Khufu. Birch até encontrou um símbolo para um adjetivo
usado como numeral - um erro gramatical básico. Também é pouco conhecido que Birch encontrou os nomes de dois faraós nas
inscrições, fato que ele foi totalmente incapaz de explicar. Concluiu que “a presença deste (segundo) nome, como marca de
pedreira, na Grande Pirâmide, é um constrangimento adicional” (grifo nosso). Isso realmente embaraçou os egiptólogos, pois
fundamentalmente questionou a autenticidade da inscrição e sua conclusão de que a Pirâmide pertencia a Khufu. O assunto foi
convenientemente deixado sem solução por mais de cento e cinquenta anos!
Sujeito a todas as cláusulas acima, Birch concluiu que a cartela real poderia ser lida como a de Khufu. O pior erro cometido pelos
falsificadores estava na própria cartela real de Khufu. Na década de 1830, a egiptologia estava em sua infância, e os falsificadores
tinham que confiar nos poucos livros especializados que haviam sido publicados. Ninguém sabia exatamente como deveria ser a
cartela de Khufu! Um desses livros, Materia Hieroglyphica, de Sir John Gardner Wilkinson, uma obra de referência padrão na
época, era constantemente mencionado nos diários de Vyse. Infelizmente para Vyse, o trabalho de Wilkinson foi posteriormente
mostrado para conter vários erros. Em particular, confundiu o sinal de Kh com o sinal do disco solar representando Ra. O nome
real encontrado inscrito na Grande Pirâmide continha exatamente o mesmo erro.
Com o benefício da retrospectiva, agora sabemos que o nome encontrado por Vyse usava incorretamente o disco solar, dando
uma leitura de Ra-ufu em vez de Kh-ufu. Como Zecharia Sitchin apontou, isso não seria apenas um erro inconcebível para um
escriba egípcio da época, mas também seria uma blasfêmia, já que Rá era um dos principais deuses dos antigos egípcios! Sitchin
resume da seguinte forma:
“Quem quer que tenha pintado as marcas de tinta vermelha relatadas por Vyse empregou assim um método de escrita
(linear). roteiros (semi-hieráticos e hieráticos) e títulos de vários períodos - mas nenhum do tempo de Khufu. e todos de
períodos posteriores. Seu escritor também não era muito alfabetizado: muitos de seus hieróglifos eram pouco claros,
incompletos, fora de lugar, erroneamente. empregado ou completamente desconhecido... A substituição de Ra por Kh foi
um erro que não poderia ter sido cometido no tempo de Khufu... somente um estranho aos hieróglifos... poderia ter
cometido um erro tão grave.''
Esta prova inegável da falsificação explica uma série de outras ocorrências estranhas durante a visita de Vyse ao Egito: a demissão
de membros-chave de sua equipe sem motivo aparente, instruções ilógicas dadas a sua equipe em determinados momentos; sua
primeira “descoberta” na presença de duas testemunhas independentes de marcas que de alguma forma ele havia esquecido
quando estava sozinho; inconsistências entre suas “descobertas”. e seus registros diários: manipulação de datas em seus diários;
e circunstâncias suspeitas em torno de uma “descoberta” subsequente por Vyse do nome de Menkaura na terceira pirâmide, que muitos
suspeito de ter sido uma fraude. Também explica por que nenhuma inscrição foi encontrada no primeiro compartimento acima da
Câmara do Rei, descoberto pelo arqueólogo Nathaniel Davison em 1765, mas apenas nos compartimentos superiores abertos
por Vyse.
Dois outros pontos são apontados por Zecharia Sitchin. Primeiro, as marcas encontradas por Vyse são muito grandes e
grosseiras em comparação com os hieróglifos puros e compactos normalmente usados pelos egípcios. Em segundo lugar, e o
mais suspeito, nenhuma marca foi encontrada nas paredes orientais dos compartimentos que Vyse explodiu com explosivos. A
história completa revelada por Sitchin é altamente incriminadora de Vyse e seu leal assistente Mr Hill. A motivação de Vyse para
embarcar em tal fraude não é difícil de entender, uma vez que ele estava ficando sem tempo e dinheiro, não encontrando nada e,
por sua própria admissão, “eu naturalmente desejava fazer algumas descobertas antes de voltar para Inglaterra” Restam-nos
apenas duas possibilidades - ou as marcas foram colocadas por um operário analfabeto quando a Grande Pirâmide foi construída,
um operário que não sabia ao certo quem era seu rei. Ou todo o episódio foi uma vergonhosa fraude arqueológica. Tendo provado
que a cartela de Khufu (ou devemos dizer de Ra-ufu!) é uma fraude, não há absolutamente nenhuma outra evidência, além da
palavra de Heródoto, para identificar a Grande Pirâmide com Khufu. O mesmo se aplica às outras duas pirâmides, supostamente
de Khafra e Menkaura. Portanto, não é de surpreender que a evidência de Zecharia Sitchin não tenha sido refutada, mas sim
ignorada pelos egiptólogos. Quem pode culpá-los por tal tática, pois se eles admitissem que a Pirâmide não pertence a Khufu,
eles teriam que admitir que não sabem a quem pertence - uma admissão embaraçosa para os chamados especialistas.
Tumbas dos Faraós?
A incrível Grande Pirâmide deveria ter três túmulos, para o caso de o faraó morrer durante a construção - é sério o que os livros
nos dizem! O Museu Britânico atribui o “design interno incomum” da Grande Pirâmide ao “resultado de alterações no plano durante
a construção” – uma referência direta à teoria tradicional de que cada uma das câmaras foi concebida como um túmulo e que,
portanto, os construtores devem ter mudado suas mentes durante o curso da construção.?'
Existe alguma evidência para apoiar a noção ainda comum de que a Grande Pirâmide era de fato uma tumba, embora de alta
tecnologia. Tal sugestão - que a Câmara do Rei (ou a Câmara da Rainha para esse assunto) da Grande Pirâmide era uma tumba
- vai contra as evidências que temos. Para surpresa de muitos que aceitaram a teoria da tumba ao pé da letra. sem corpo, sem
múmia. nada relacionado de forma remota com um enterro ou uma tumba jamais foi encontrado dentro da Grande Pirâmide. Os
historiadores árabes, que registraram a entrada de Mamoon na Pirâmide, afirmaram que não havia evidência de uma tumba, e
nenhuma evidência de ladrões de túmulos, uma vez que a parte superior da Pirâmide havia sido efetivamente selada e escondida.
Nenhum ladrão de túmulos teria selado um túmulo depois de roubá-lo, ele estaria mais interessado em uma fuga rápida! A
conclusão inevitável dessa linha de raciocínio é que a Pirâmide foi projetada para ser vazia. Além disso, a ideia de que as câmaras
superiores da Grande Pirâmide foram projetadas para um enterro é bastante inconsistente com o fato de que nenhum faraó
egípcio jamais teve seu túmulo colocado acima do nível do solo. De fato, um estudo das inúmeras outras pirâmides do Egito não
revela evidências de que alguma delas tenha sido usada como túmulo.
De acordo com a convenção, a obsessão com a construção de pirâmides começou com Djoser, um antigo faraó da Terceira
Dinastia c. 2630 aC, várias centenas de anos após o início da civilização egípcia. Sem nenhuma razão aparente para nós, ele
decidiu abandonar os simples túmulos de tijolos de barro de seus predecessores e construir a primeira pirâmide de pedra em
Saqqara. Era um projeto extremamente ambicioso, supostamente único e sem precedentes no Egito (embora zigurates
semelhantes estivessem sendo construídos na Mesopotâmia séculos antes). Ele foi auxiliado nessa tarefa por um arquiteto
chamado Imhotep, um personagem sombrio sobre o qual pouco se sabe.'” A pirâmide de Djoser foi construída em um ângulo de
aproximadamente 43,5 graus. No início do século XIX, duas “câmaras funerárias” foram descobertas sob a pirâmide de Djoser, e
outras escavações revelaram galerias subterrâneas com dois sarcófagos vazios. Desde então, é geralmente aceito que esta
pirâmide era uma tumba para Djoser. e também para membros de sua família, mas na verdade seus restos mortais nunca foram
encontrados. e não há provas concretas de que Djoser tenha sido enterrado na pirâmide.” Pelo contrário, muitos egiptólogos
eminentes estão agora convencidos de que Djoser foi enterrado em um túmulo magnífico e altamente decorado, descoberto em
1928, ao sul da pirâmide. Eles só podem concluir que a própria pirâmide nunca foi projetada como uma tumba adequada, mas
representava uma tumba simbólica ou um esquema elaborado para enganar ladrões de túmulos.
O sucessor de Djoser, acredita-se, foi o faraó Sekhemkhet. Sua pirâmide também tinha uma câmara funerária contendo um
sarcófago vazio. Enquanto a história oficial é que o túmulo foi roubado, a verdade é que o descobridor da câmara, Zakaria Goneim.
tinha encontrado o sarcófago equipado com uma porta vertical deslizante que havia sido selada com gesso. Novamente, não há
evidências de que esta pirâmide foi concebida como uma tumba. Outras pirâmides menos conhecidas da Terceira Dinastia
seguem um tema semelhante: a pirâmide de degraus de Khaba foi encontrada completamente nua; nas proximidades foi
descoberta outra pirâmide inacabada com uma câmara misteriosa, em forma oval como uma banheira, selada e vazia; e três
outras pequenas pirâmides não contêm qualquer evidência de enterro. O primeiro governante da Quarta Dinastia, c. 2575 aC, foi Sneferu.
a teoria das pirâmides como túmulos sofre outro golpe, pois acredita-se que Sneferu tenha construído não uma, mas três pirâmides! Sua primeira
pirâmide. em Maidum, foi construído muito íngreme e desmoronou. Nada foi encontrado na câmara funerária além de fragmentos de um caixão de
madeira, que se acredita ter sido um enterro posterior e intrusivo. A segunda e terceira pirâmides de Sneferu foram construídas em Dahshur. Acredita-
se que a segunda, conhecida como Pirâmide Curvada (ilustração 29), tenha sido construída ao mesmo tempo que a de Maidum, pois o ângulo foi
subitamente alterado no meio da construção de cerca de 52 graus para o ângulo mais seguro de 43,5 graus. A terceira pirâmide é conhecida como a
Pirâmide Vermelha. depois do calcário rosa local que havia sido usado, e este subiu em um ângulo estável, mas seguro, de cerca de 43 graus. Essas
pirâmides tinham duas e três “câmaras funerárias”, respectivamente, cada uma das quais estava totalmente vazia. Por que Sneferu exigia duas
pirâmides juntas e qual era o simbolismo das câmaras vazias. Tendo feito tanto esforço, por que ele seria enterrado em outro lugar?
Certamente um túmulo falso é suficiente para enganar os ladrões! Agora, acredita-se que Khufu seja filho de Sneferu, então chegamos à suposta data
de construção da Grande Pirâmide de Gizé sem um pingo de evidência de que a pirâmide foi destinada a ser uma tumba.” E, no entanto, todos os
livros, todos os guias turísticos e todos os documentários de televisão começam categórica e repetidamente que as pirâmides de Gizé, como todas as
outras pirâmides do Egito, eram tumbas!
Em resumo, temos aqui uma excelente ilustração de como uma teoria sem sentido pode se firmar. Os especialistas acabam sendo forçados a
defender a teoria aceita com explicações cada vez mais elaboradas, como os construtores de Gizé “mudando de ideia”. Eles são muito arrogantes para
nos dar um honesto “não sei”, e muito fracos para desafiar o paradigma predominante.
Devemos continuar acreditando cegamente no que esses especialistas estão nos dizendo?
Uma Nova Teoria
Os egiptólogos, sem dúvida, se agarrarão ao argumento de que a Grande Pirâmide deve ser Khufus porque data de 2550 aC, quando a única evidência
de que foi construída em 2550 aC é a afirmação de que Khufu a construiu. Se ignorarmos esse argumento circular e examinarmos os fatos descritos
até agora, toda a questão dos construtores e das datas de construção das pirâmides de Gizé está em aberto. A única pista que temos é que a
tecnologia do século XX foi usada em sua construção.
A cronologia oficial começa com a pirâmide de degraus de 43,5 graus de Djoser, seguida por pirâmides como as de Sekhemkhet e Sneferu. Dentro de
cem anos de Djoser, espera-se que acreditemos que um grande salto na tecnologia permitiu que Khufu e seus sucessores construíssem, com incrível
precisão, as pirâmides de 52 graus em Gizé. Eles não apenas construíram pirâmides em uma liga diferente das anteriores, mas também adicionaram
recursos de design únicos que nunca haviam sido vistos antes. Todo o sistema superior de passagens e câmaras na Grande Pirâmide é absolutamente
único, neste ponto os egiptólogos passam convenientemente por Khufus filho Radjedef que, por razões inexplicáveis, optou por não usar Gizé, mas
escolheu um local algumas milhas ao norte. ” Khafra e Menkaura então retornaram a Gizé para construir suas pirâmides.
De acordo com a cronologia convencional, o incrível pico da tecnologia em Gizé foi imediatamente seguido, por razões inexplicáveis ou inventadas,
por um declínio tecnológico terminal. Os egiptólogos admitem que é um mistério por que Shepseskaf (o sucessor de Menkaura construiu apenas uma
simples tumba de tijolos de barro. Seguiram-se então a Quinta e a Sexta Dinastias dos faraós, que construíram algumas pirâmides finas (mais uma vez
com “câmaras funerárias”) vazias. como a de Sahure, mas nunca mais igual a Gizé. A Sexta Dinastia viu uma mudança de estilo com as pirâmides de
Unas, Teti. Pepy I, Merenre e Pepy II, que foram elaboradamente decoradas com os famosos Textos das Pirâmides, mas ainda inclui sarcófagos vazios.
Gostaria agora de apresentar uma teoria muito mais plausível - que as pirâmides de Gizé precederam todas as outras pirâmides do Egito e que
serviram de modelo para elas. Gostaria de sugerir que alguém já teve conhecimento do cofre vazio que estava escondido na parte superior selada da
Grande Pirâmide. Os faraós posteriores copiaram as caixas vazias, que acreditavam ser simbolicamente importantes. Existe alguma evidência para a
teoria de Gizé-Primeiro? Descobertas recentes de uma missão arqueológica americana mostraram que a pirâmide de Djoser em Saqqara foi
originalmente revestida com tijolos de barro primitivos caiados de branco para simular calcário branco, que logo se desintegrou para deixar a impressão
de uma pirâmide de degraus. A pirâmide original de Djoser, portanto, seria semelhante às de Gizé, com suas brilhantes pedras de revestimento de
calcário branco.
Parece razoável acreditar que Sneferu pode ter tentado superar Djoser construindo duas pirâmides para combinar com as duas grandes pirâmides de
Gizé. as pirâmides de Gizé. A teoria é reforçada pelo fato de que o ângulo da pirâmide curvada em Dahshur foi alterado no meio da construção,
sugerindo que estava sendo construída simultaneamente à de Maidum. Portanto, é significativo que, quando a pirâmide Maidum desmoronou, Sneferu
continuou seu ambicioso esquema de duas pirâmides construindo a Pirâmide Vermelha nas proximidades. Saliências na lateral da Pirâmide Vermelha
indicam que ela também pode ter sido projetada para suportar um invólucro de calcário branco, emulando Gizé. Se a Grande Pirâmide já existia, então
não podemos atribuir nenhuma pirâmide conhecida ao filho de Sneferu, Khufu. Foi sugerido que, em vista das dificuldades em replicar o ângulo de 52
graus, Khufu pode ter decidido renunciar ao incômodo de construir sua própria pirâmide; em vez disso, ele escolheu adotar a Grande Pirâmide como
sua, construindo um templo nas proximidades, enquanto escondia seu túmulo em algum lugar nas proximidades.
O filho de Khufu, Radjedef, pode ter pensado que a ação de seu pai era um sacrilégio, e isso explicaria por que ele recorreu a uma
pirâmide autoconstruída, embora pobre. Khafra e Menkaura então copiaram a ideia de Khufu e “adotaram” a segunda e a terceira
pirâmides de Gizé. O aparente declínio na tecnologia depois de Khufu, Khafra e Menkaura, que mistificou os egiptólogos. agora se
torna compreensível, já que nunca houve um pico em tecnologia, apenas um declínio em relação aos verdadeiros originais de 52
graus de Gizé. Quando as pirâmides do sítio de Gizé foram totalmente adotadas pelos faraós, os faraós posteriores recorreram à
construção de suas próprias pirâmides. O teste final é, obviamente, provar que a idade da Grande Pirâmide é anterior a 2550 aC.
Voltaremos a essa questão em um capítulo posterior. Por enquanto, mencionarei como evidência apenas a conhecida tabuinha da
vitória do primeiro faraó Menes (também conhecido pelo nome de Nar-Mer). Esta tabuinha, exposta no Museu Egípcio do Cairo,
retrata a unificação vigorosa do Alto e do Baixo Egito por Menes c. 3100 aC. A tabuinha foi amplamente estudada por estudiosos,
que concordam que seus símbolos representam com precisão os vários lugares e inimigos encontrados durante a campanha de
Menes. Mas, como Zecharia Sitchin apontou, um símbolo foi convenientemente ignorado.” É um símbolo em forma de pirâmide na
seção superior esquerda da tabuinha (ilustração 34) que representa o Baixo Egito - uma localização exata para a Grande Pirâmide!
Esta é apenas uma evidência, que não constitui uma prova, mas parece sugerir que as pirâmides de Gizé já existiam no Egito c. 3100
aC. Finalmente, como explicamos o fato de Heródoto ter atribuído a Grande Pirâmide a Khufu? Se as pirâmides já existiam antes do
início da civilização no Egito, os sacerdotes egípcios podem simplesmente não saber quem construiu as pirâmides, mas sabiam que
elas foram “adotadas” por Khufu e seus sucessores. Será que um Heródoto ansioso demais, sedento de conhecimento como os
historiadores, caiu na armadilha de pressionar os sacerdotes com tanta força que lhe contaram mentiras para calá-lo? A natureza
humana não muda, mesmo ao longo de dois mil anos. Devemos lembrar que Heródoto nunca respondeu à questão realmente
interessante de como as pirâmides foram construídas. Teria sido muito fácil para os sacerdotes fornecer a Heródoto uma resposta à
pergunta de “quem”, mas muito mais difícil explicar o “como” e o “porquê”, se eles não soubessem.
Uma viagem para a vida após a morte
Vamos nos afastar brevemente do Egito e retomar um ponto de vista global. Na Inglaterra, Stonehenge foi construído em uma época
anterior à existência de qualquer sociedade. Na América do Sul, Tiwanaku foi construído milhares de anos antes do início oficial da
história. No Líbano, a plataforma de Baalbek nunca foi datada, mas as lendas também a colocam em um tempo anterior à história
registrada. As pirâmides de Gizé pertencem à mesma categoria - antes do início dos registros no Egito. Todos esses sites têm uma
outra coisa em comum. Eles não carregam inscrições de qualquer tipo comemorando seus construtores. É como se - em todo o
mundo - houvesse uma pré-história sombria que precede a história oficial do homem civilizado. Dessa história, um legado passou
para ser reconhecido somente agora no século XX. Não é de surpreender que muitas pessoas tenham sido atraídas para a ideia de
Atlântida. Mas que tipo de pessoas eram esses atlantes que nunca deixaram seus nomes ou os de seus deuses? Não é coincidência
que nosso estudo de mente aberta da Grande Pirâmide a tenha catapultado de volta no tempo, antes de Menes, para as dinastias
dos deuses que foram registradas por Manetho. Mas isso nos deixa fazendo muitas perguntas.
Por que uma forma de pirâmide?” Por que suas ranhuras, nichos e câmaras únicas? E que conteúdo ou função da Câmara do Rei
era tão importante que exigia proteção por portas levadiças?
Os antigos textos egípcios registram lendas de deuses de carne e osso. Uma lenda descreve o “disco alado” de Rá, que foi levado
para a batalha por Hórus. Há também referência a uma fundição de “ferro divino” em Edfu e a um complexo subterrâneo conhecido
como Duat, de onde os faraós podiam voar para o céu. Esses contos são o produto da imaginação supersticiosa, ou memórias de
eventos reais e realocações? O Papiro Ani, alojado no Museu Britânico, retrata a viagem do faraó à vida após a morte. O clímax da
jornada envolve a cerimônia de “abertura da boca”, que eu insinuei pode se referir à “boca” de uma câmara subterrânea. Nessa
cerimônia, o Papiro Ani mostra o corpo mumificado do faraó acompanhado do que parece ser um foguete (Figura 3). Nossos
preconceitos estão tão profundamente arraigados que queremos rir alto da noção, mas como podemos descartar a incrível tecnologia
que existe dentro das pirâmides de Gizé - “tecnologia da era espacial” nas palavras do engenheiro inglês Chris Dunn? Esta tecnologia
de precisão de última geração não é inconsistente com a capacidade de construir foguetes ou aeronaves. Quando consideramos
também as evidências de Nazca e Baalbek, algumas das teorias mais extravagantes das pirâmides como faróis para a navegação
aérea agora não soam tão fantasiosas.
Consideremos mais uma vez o culto pós-vida dos faraós. O deus falecido Osíris deveria ter feito uma jornada entre duas montanhas
até o Duat, ascendido às estrelas e voltado à vida. Os Textos da Pirâmide, citados no capítulo 1, parecem descrever aspectos técnicos
de uma visita real ao Duat subterrâneo. E se os egípcios soubessem que as pirâmides de Gizé desempenharam um papel na
navegação para o Duat, onde deuses de carne e osso, percebidos como imortais, ascenderam aos céus? Uma religião poderia assim
se formar (como o Culto da Carga) que exigia a construção de uma pirâmide (ou duas) para imitar Gizé, e uma caixa de granito vazia
para replicar a da Câmara do Rei.
Se isso parece irreal, vamos considerar brevemente a melhor teoria alternativa. A ideia de que a Grande Pirâmide era uma tumba
simbólica agora parece representar o novo consenso científico. De acordo com essa teoria, as hastes da Pirâmide apontavam para
as estrelas para que a alma do faraó pudesse ser guiada ao céu para a vida eterna. Mas por que quatro eixos? Nosso
O misterioso faraó deve ter sido um grande viajante cósmico! E por que Sneferu construiria três pirâmides para si mesmo?
Qual é o sentido de três vidas eternas quando você tem uma! Todas as teorias do establishment têm suas raízes na mitologia egípcia, mas ao
mesmo tempo negam qualquer realidade dentro dessa mitologia. E, nessa negação, perdem credibilidade ao explicar por que surgiram crenças
religiosas tão poderosas. Assim, espera-se que acreditemos que o medo da morte dos egípcios era tão grande que eles inventaram um meio
para uma vida após a morte. Isso tudo está muito bem, mas será que realmente os teria inspirado a empilhar milhões de blocos de calcário um
em cima do outro? E de onde teria vindo a idéia única de uma forma de pirâmide, pois que conexão possível existe, em um sentido abstrato,
entre uma pirâmide e a vida eterna!
Voltaremos em um capítulo posterior ao assunto das pirâmides de Gizé e, de fato, à Esfinge, que recentemente foi datada de milhares de anos
antes dos faraós. Em seguida, resumirei as evidências que estabelecem sem dúvida a conexão dessas pirâmides com o Duat. Também
estabelecerei a data de construção das pirâmides e explicarei a motivação dos deuses que as construíram. Finalmente, apresentarei uma
teoria que explica todas as características da Grande Pirâmide com base em uma interpretação funcional e não simbólica.
Capítulo Quatro Conclusões
• As pirâmides de Gizé são totalmente distintas de quaisquer outras pirâmides do Egito, com características únicas, como a Grande
Passagens superiores da pirâmide, câmaras, nichos, eixos e Grande Galeria.
• A Grande Pirâmide não era um túmulo. Na verdade, nenhuma evidência foi encontrada em qualquer uma das pirâmides do Egito para sugerir
que eles foram originalmente construídos como túmulos.
• A evidência que liga a Grande Pirâmide a Khufu é baseada em uma fraude arqueológica. A identidade de seus construtores e sua idade são,
portanto, questões completamente em aberto.
• As pirâmides mostram sinais inconfundíveis da tecnologia do século XX - por exemplo, usinagem ultrassônica.
CAPÍTULO CINCO
1 CIÊNCIA IMPOSSÍVEL
Bobagem dos especialistas
No século III d.C., Flávio Filóstrato declarou que “se a terra for considerada em relação a toda a massa de água, podemos mostrar que a terra
é a menor das duas”. Como isso poderia ter sido conhecido sem um levantamento aéreo da Terra? Neste capítulo, estarei revisando alguns
dos exemplos mais bem documentados e irrefutáveis da ciência antiga - exemplos que podem ser vistos fisicamente em sítios ou museus. Vou
me concentrar particularmente em várias civilizações antigas que possuíam conhecimentos astronômicos avançados. Este conhecimento
extraordinário pode ser ignorado, mas não pode ser negado. Alguns cientistas tentaram corajosamente explicar a existência desse conhecimento
com a sugestão de que as antigas civilizações precisavam da astronomia para lhes dizer quando semear e colher suas colheitas. Eu não estou
a brincar ! Essa ideia é repetida ad nauseam em nossos livros didáticos. Aqui, por exemplo, está uma citação sobre os antigos maias da
Mesoamérica:
“A obsessão pelo calendário, embora nem sempre em grau tão acentuado, é uma característica comum das sociedades dominadas
por festas agrícolas e religiosas. Um conhecimento exato das estações e do período de precipitação máxima é, obviamente, essencial
para o momento de semeadura e colheita.”
Que absurdo absurdo! Tenho certeza de que os agricultores de hoje se sentiriam bastante insultados com a sugestão de consultar um
astrônomo para obter orientação sobre a mudança das estações. Aqui estão algumas verdades básicas que devem acabar com esse mito de
uma vez por todas: primeiro, sempre que sociedades primitivas foram encontradas no mundo, elas conseguiram se alimentar e sobreviver sem
astronomia ou calendário. Em segundo lugar, o calendário foi inventado por uma sociedade urbana em Nippur, na Suméria, não por uma
sociedade agrícola. Em terceiro lugar, o local astronomicamente alinhado de Stonehenge, na Inglaterra, foi originalmente estabelecido quando
nenhuma sociedade agrícola organizada deveria ter existido naquela área.
Necessidade é a mãe da invenção. Certamente nossa sociedade imaginária estaria ocupada plantando suas colheitas, não transportando
pedras de 50 toneladas por centenas de quilômetros de campo. E por que, como vários especialistas notaram, o
Os calendários maias enfatizaram a precisão de longo prazo ao longo de centenas e até milhares de anos - devemos supor que eles
estavam envolvidos na previsão do tempo de longo alcance para fins agrícolas? A sugestão de que a humanidade desenvolveu
astronomia avançada e construiu observatórios complexos por razões “religiosas” é igualmente intrigante. De alguma forma, espera-
se que acreditemos que nossos ancestrais adoravam o vento, a chuva, o Sol, a Lua e assim por diante, e construíram observatórios e
templos sofisticados para observar e adorar os movimentos desses “deuses”.
Os povos primitivos podem muito bem ter orado a deuses imaginários para lhes conceder boas colheitas, como as tribos aborígenes
fazem hoje', mas os maias realmente teriam manuseado cinco milhões de toneladas de material para construir a acrópole em Copan,
para citar apenas um exemplo'! Absorver milhares de homens-anos em tal tarefa requer uma proporção de tempo ocioso que é
característica de uma sociedade avançada, e as sociedades avançadas não são seduzidas pelos deuses do vento e da chuva. Os
maias merecem mais crédito do que isso, assim como os egípcios e os sumérios. À medida que fazemos nosso passeio pelas ciências
antigas “impossíveis” da geografia e da astronomia, devemos nos perguntar como e por que essas ciências surgiram e devemos
reavaliar as motivações de nossos ancestrais.
Milagres dos cartógrafos
O mapeamento moderno começou com a “Era dos Descobrimentos” - um período durante o qual os exploradores alcançaram grande
fama com suas expedições a novos territórios. A Era começou com as três viagens de Colombo, para as Bahamas, Porto Rico e Haiti
entre 1492 e 1498. Ele foi seguido em 1500-1501 pelo explorador florentino, Américo Vespúcio (que deu nome ao continente
americano), que navegou pelo costas da Venezuela e do Brasil, mas voltou atrás no Uruguai. Entre 1519 e 1522, o navegador
português Magalhães navegou quase toda a costa sul-americana.' Em 1530, Francisco Pizarro, o aventureiro espanhol, partiu do
Panamá para o Peru; ele voltou anos depois para conquistar o Peru e explorar o interior e mais abaixo da costa.
Supõe-se que essas grandes jornadas tenham descoberto novos mundos e novos litorais que nunca haviam sido vistos ou mapeados
antes (devemos ignorar o fato de que os habitantes locais viviam lá). Mas no Museu Topkapi de Istambul, existem dois mapas
notavelmente precisos conhecidos como “Piri Reis”, que são contemporâneos da Era dos Descobrimentos e, portanto, de acordo com
o paradigma histórico, não deveriam ter existido!
O primeiro mapa traz uma data muçulmana equivalente a 1513 dC, juntamente com uma nota de que foi parcialmente baseado em
mapas usados por Colombo. Este mapa cobre a Península Ibérica, a costa oeste da África, as Ilhas Canárias, os Açores, o Oceano
Atlântico, as Índias Ocidentais, a costa leste da América do Sul e a costa da Antártida até um ponto aproximadamente abaixo da
África. O segundo mapa de Piri Reis, datado de 1528, cobre a Groenlândia, Labrador, Terra Nova, a costa leste do Canadá, a costa
leste da América do Norte até a Flórida e Cuba. Suspeita-se que um terceiro mapa mostrando a Europa, a Ásia e o Oceano Índico
também possa ter existido. A coisa mais surpreendente sobre os mapas de Piri Re'is é seu nível de detalhe e precisão. A costa leste
da América do Sul no mapa de 1513 está mapeada até a ponta da Patagônia, um litoral que, em sua totalidade, era supostamente
desconhecido na época.
Um estudo de Charles Hapgood observou que o mapa também mostrava corretamente as montanhas andinas e os rios que fluem
para o leste (como o Amazonas), áreas que nenhum dos “descobridores” tentou explorar. Hapgood descobriu que algumas partes da
costa sul-americana do Pacífico também foram mapeadas e afirmou que “os desenhos das montanhas indicam que elas foram
observadas do mar, de navios costeiros, e não imaginadas”. Ainda mais notável, os mapas de Piri Reis retratavam com precisão a
topografia da Antártida, junto com suas ilhas, rios e litoral. No entanto, a Antártida foi coberta por uma camada de gelo de uma milha
de espessura por milhares de anos! Oficialmente, esta terra só foi descoberta em 1820, e foi apenas entre 1957 e 1960 que uma
pesquisa sísmica abrangente revelou a verdadeira natureza da Antártida como um grande continente com altas montanhas. Como os
mapas de Piri Reis foram descobertos em 1929, 28 anos antes que a ciência moderna pudesse sondar as características sob o gelo,
eles não podem ser acusados de serem fraudulentos.
Não menos incrível que a representação da Antártida, foi a incrível precisão dos locais no mapa. Gibraltar, por exemplo, localizava-se
a 35 graus de longitude norte e 7 graus de latitude oeste; isto está dentro de 1 e 2 graus, respectivamente, da posição geográfica
moderna. Da mesma forma, as Ilhas Canárias estavam localizadas dentro de 1 grau em ambas as direções. Uma investigação do
cartógrafo americano Arlington Mallerey inicialmente descobriu que todas as características de Piri Re'is estavam corretas, mas nos
lugares errados. Posteriormente, com a ajuda do Sr. Waiters, um cartógrafo do Departamento Hidrográfico da Marinha dos Estados
Unidos, ele construiu uma grade a partir dos mapas e a transferiu para um globo. A precisão perfeita do mapa resultante indicou um
conhecimento avançado de trigonometria esférica que surpreendeu os cientistas. Após estudos adicionais dos mapas, uma conferência
de imprensa foi realizada em 28 de agosto de 1958, apoiada pelo cartógrafo da Marinha dos EUA. Os organizadores afirmaram:
“... não podemos imaginar como eles poderiam ter feito mapas tão precisos sem a ajuda de aeronaves. O fato é que eles
fizeram e mais ainda, eles fixaram os graus de longitude absolutamente corretamente, algo que não poderíamos fazer até
duzentos anos atrás.”
Os mapas de Piri Re'is não estão sozinhos. Outros mapas antigos do mundo, como o mapa de Oronteus Finaeus de 1531 e o
O mapa Zeno de 1380 foi submetido a escrutínio semelhante, com resultados semelhantes. Em relação ao mapa de Oronteus Finaeus,
que também mostrava as características geográficas e topográficas agora ocultas da Antártida, o capitão Burroughs, chefe do
A Seção Cartográfica da Força Aérea dos EUA concluiu:
“É nossa opinião que a precisão das características cartográficas mostradas no mapa de Oronteus Finaeus sugere,
sem dúvida, que foi compilado a partir de mapas de origem precisos da Antártida.”
Alguns desses antigos cartógrafos atribuíram claramente seu conhecimento a outros mapas ainda mais antigos, que já existiram, e
é possível que, por sua vez, remontem ao tempo dos fenícios, os famosos marinheiros do primeiro milênio aC.
Mas onde os fenícios adquiriram seu conhecimento? Todos esses mapas causaram um repensar fundamental da
conhecimento possuído por civilizações antigas. Charles Hapgood resumiu suas descobertas da seguinte forma:
“Fica claro que os antigos viajantes viajavam de polo a polo. Por mais inacreditável que possa parecer, a evidência
no entanto, indica que alguns povos antigos exploraram a Antártida quando suas costas estavam livres de gelo... A evidência
apresentados pelos mapas antigos parece sugerir a existência em tempos remotos, antes do surgimento de qualquer um dos
culturas, de uma verdadeira civilização de tipo relativamente avançado, que ou estava localizada em uma área, mas tinha
comércio mundial, ou era, em um sentido real, uma cultura mundial”.
O Computador Antikythera
Embora não haja dúvidas quanto à existência de mapas antigos sofisticados, tentativas são feitas para
minam sua credibilidade levantando dúvidas sobre se os antigos marinheiros realmente poderiam tê-los usado. Bem sucedido
a navegação no mar depende de um conhecimento preciso da latitude e longitude. Antes da introdução do satélite global
posicionamento na década de 1990, e antes do primeiro uso bem sucedido da marinha
cronômetro em 1761'”, o cálculo da posição longitudinal é
pensado para ter representado um problema impossível. Embora os mapas sejam claramente
úteis quando à vista de terra, como eles poderiam ter sido usados para navegação
quando no meio do Atlântico? Charles Hapgood foi severamente
criticado por ousar sugerir que: É claro, também, que eles tiveram uma
instrumento de navegação para determinar com precisão as longitudes que
muito superior a qualquer coisa possuída pelos povos antigos,
medievais ou modernos até a segunda metade do século XVIII.
No entanto, em 1979, Maurice Chatelain, um ex-cientista da NASA, veio
com uma solução engenhosa para o mistério. Chatelain propôs que o
antigos marinheiros levavam consigo tabelas pré-calculadas para o pôr do sol e
diferenças horárias do nascer da lua calculadas para cada dia do ano. Elas
então estabeleceram sua posição longitudinal em mar aberto por
comparando os intervalos reais do pôr do sol e do nascer da lua com aqueles mapeados para o seu porto de origem. O tempo decorrido foi
medido por baterias de ampulhetas. Assim, segundo Chatelain:
“Os navegadores antigos podiam facilmente determinar sua longitude usando cada 2 minutos de diferença entre o pôr do sol e o nascer da lua.
para 15 graus de longitude de viagem desde o início da viagem.”
No Museu Arqueológico Nacional de Atenas há um artefato que poderia muito bem ter sido usado na navegação
método descrito por Maurice Chatelain. O estranho objeto foi descoberto em outubro de 1900 ao largo da costa do
pequena ilha de Antikythera, que fica a oeste de Creta, no Mediterrâneo oriental. A uma profundidade de 180 pés, alguns gregos
mergulhadores de esponjas encontraram os destroços de um navio antigo, completo com carga. Entre a carga estava uma grande coleção
de arte na forma de vasos, estátuas de mármore e bronze, que foi recuperada e enviada para um museu em Atenas. Em 1902,
Valerio Stais, um jovem estudante de arqueologia grega do museu, recebeu ordens para separar os vários objetos quebrados e
peças diversas. Foi então que ele encontrou um pequeno pedaço de bronze calcificado que, ao secar, se partiu ao meio para
revelam o que parecia ser o interior de um grande relógio, com engrenagens, pinhões, mostradores e inscrições gregas antigas. Após um
pesquisa mais aprofundada, o jovem arqueólogo descobriu que havia quatro peças principais e alguns pedaços menores, que ele
limpo e remontado. Embora algumas partes do dispositivo estivessem faltando, presumivelmente ainda no fundo do mar, Stais foi
capaz de identificar um mecanismo sofisticado e complexo, composto por cerca de quarenta rodas dentadas (engrenagens)
vários tamanhos, nove escalas ajustáveis e três eixos em uma placa de base. A precisão do dispositivo pode ser julgada pelo fato
que a engrenagem central tinha 240 dentes, cada um com apenas 1,3 milímetros de altura.
As inscrições no dispositivo foram datadas de 82-65 aC, enquanto o naufrágio do navio, com base nas provisões a bordo, foi datado
entre 83-75 aC. O navio em si foi datado por volta de 200 aC. Inevitavelmente, a sugestão de Stais de que o dispositivo era algum tipo
de relógio astronômico avançado foi tratada com ridículo, pois era considerado impossível que tal tecnologia existisse há 2.000 anos.
O dispositivo foi assim registrado no museu como um simples astrolábio, embora os astrolábios medievais um milênio depois fossem
meros brinquedos em comparação. O grande número de engrenagens foi convenientemente ignorado, assim como o fato de o
dispositivo ter sido feito em bronze, em vez do latão mais facilmente maleável que era usado para astrolábios medievais.
Em 1958, o “simples” “astrolábio” Antikythera foi submetido a um estudo aprofundado pelo professor Derek de Solla Price, um cientista
inglês que trabalhava para o Instituto de Estudos Avançados de Princeton, Nova Jersey. Price publicou suas descobertas em Natural
Histon~18 e Scientific American, e mais tarde em seu livro Gears from the Greeks. Usando a mais recente tecnologia para fotografar as
camadas separadas do dispositivo que não podiam ser desmontadas, Price descobriu que cada camada tinha, incrivelmente, apenas
dois milímetros de espessura. Encontrou engrenagens, mostradores e placas graduadas, montadas a partir de pelo menos dez partes
separadas; engrenagens ligadas em diversos diferenciais que incorporavam o ciclo do Sol e o ciclo de 19 anos da Lua; engrenagens
equipadas com pequenos dentes, que se moviam em vários eixos - tudo feito com uma precisão incrível (Figura 14). A decifração dos
mostradores e das placas graduadas sugeria que o dispositivo era usado para mostrar a posição do Sol no zodíaco, as fases da Lua e
os movimentos dos planetas. Price resumiu suas descobertas da seguinte forma:
“Parece que esta era de fato uma máquina de computação que poderia trabalhar e exibir os movimentos do Sol e da Lua e
provavelmente também dos planetas.”
Se este era de fato um dispositivo de navegação para determinar a longitude, ou talvez um calendário ou um planetário, não está claro,
mas é certo que incorporava um conhecimento avançado de astronomia há dois mil anos, que deveria ter sido impossível. Além disso,
a construção de tal dispositivo em bronze naquela época também deveria ter sido impossível.
Quem fez o Computador Antikythera e, mais importante, quem o inventou? Poderia ter sido uma cópia de um design anterior, muito
mais antigo? Seja qual for sua fonte, o Computador Antikythera, sem dúvida, continuará a deixar os cientistas perplexos, como tem
feito nos últimos noventa anos. Enquanto isso, a máquina permanece em exposição no Museu de Atenas, acompanhada de uma placa
com a seguinte declaração em negrito:
“O mecanismo é considerado uma máquina de computação do Sol e da Lua datada, após a última evidência, de cerca de 80
aC.”
Stonehenge
Na planície de Salisbury, em Wiltshire, Inglaterra, 80 milhas a sudoeste de Londres, fica outra máquina de computação de calendário,
desta vez feita de pedra. Refiro-me ao monumento pré-histórico mais famoso de toda a Europa, e possivelmente do mundo, Stonehenge.
Séculos de estudo foram incapazes de resolver o mistério de quem construiu Stonehenge e por quê, mas a ciência moderna conseguiu
levantar o véu sobre muitos de seus segredos. Agora é geralmente aceito que, desde o início, Stonehenge foi um observatório
astronômico, alinhado exatamente ao solstício de verão. As datações por radiocarbono confirmaram há muito tempo que o local original
tinha cerca de 4.800 anos. Esta data surpreendente foi inicialmente encarada com ridículo, pois de acordo com o paradigma histórico,
ninguém na Inglaterra naquela época tinha a expertise para projetá-la ou construí-la. Em março de 1996, a English Heritage anunciou
os resultados de um estudo intensivo de dois anos de Stonehenge usando análises matemáticas inovadoras e a mais recente tecnologia
de datação por radiocarbono, com precisão de 80 anos. Este novo estudo datou o monumento a c. 2965 aC (+/- 2%), ainda mais cedo
do que as estimativas anteriores!
Após extensas pesquisas no local, os arqueólogos acreditam que o layout do monumento foi alterado várias vezes ao longo de sua
história. A primeira fase foi uma área circular, conhecida como “henge”, com mais de 300 pés de diâmetro, com uma vala e um barranco
elevado em torno de sua circunferência. Uma das características mais emocionantes de Stonehenge ocorreu durante esta fase inicial.
Quatro Pedras da Estação, posicionadas na borda do círculo de modo a formar um retângulo, marcavam um sofisticado conjunto de
alinhamentos para um ciclo de 19 anos da Lua! Possivelmente contemporâneo com a primeira fase é uma série de 56 buracos
misteriosos, que foram feitos em círculo dentro do banco. Um dos mistérios mais intrigantes de Stonehenge é por que esses buracos,
conhecidos como Aubrey Holes em homenagem ao seu descobridor do século XVII, John Aubrey, foram preenchidos imediatamente
após serem escavados. O henge inicial permaneceu basicamente inalterado por 300 anos, mas depois passou por uma série de
mudanças dramáticas. Por volta de 2700 aC, 80 pedras azuis, cada uma pesando 4 toneladas, foram transportadas por uma distância
de 250 milhas do País de Gales e colocadas em um círculo duplo de “buracos Q e R” dentro do henge. A introdução dessas pedras
literalmente transformou o local em um “henge de pedra” pela primeira vez.
No entanto, não está claro se os círculos de pedra azul foram concluídos, porque c. 2665 aC (+/- 2%) os construtores adotaram um
novo design radical.'' As pedras azuis foram removidas e substituídas por enormes pedregulhos de arenito, conhecidos como pedras
“sarsen”. Essas pedras, pesando de 40 a 50 toneladas cada, foram de alguma forma transportadas sobre um rio e encostas íngremes,
do Marlborough Downs, 12 milhas ao norte. Eles foram então erguidos para formar o Círculo Sarsen, composto por 30 pilares,
unidos no topo por lintéis. Esses lintéis foram cuidadosamente cortados em forma curva para criar um anel contínuo quando
montados, e a estabilidade foi garantida ligando-os aos montantes usando a junta de encaixe e espiga que é familiar aos carpinteiros.
Muitas dessas pedras sarsen ainda estão de pé hoje, permitindo-nos imaginar Stonehenge em toda a sua glória (ilustração 37).
Quando o Círculo Sarsen foi concluído, os construtores voltaram sua atenção para a construção de uma calçada gigante, conhecida
como Avenida, que se estendia da entrada do círculo até o rio Avon, a três quilômetros de distância. Ninguém jamais explicou por
que uma ponte tão longa foi necessária. Uma pedra de 35 toneladas, conhecida como Pedra do Calcanhar, provavelmente foi
erguida nessa época. Esta pedra, com 16 pés de altura e enterrada 4 pés no chão, foi erguida a 100 pés de distância do círculo, em
frente à sua entrada, a fim de criar um eixo que apontasse para o nascer do sol na época do solstício de verão (ilustração 36). .
Seguiu-se um hiato de 400 anos, no final do qual, por algum motivo desconhecido, os construtores decidiram trazer pedras ainda
maiores para o local. Cinco pares de enormes pedras de sarsen, unidas no topo por lintéis, foram erguidas dentro do Círculo de
Sarsen, em forma de ferradura. Esses trilitos de 13 pés de altura, pelos quais o local é mais famoso, foram datados de c. 2270 aC
(+/- 2%). Alguns permanecem em excelentes condições até hoje (ilustração 35). Acredita-se que, por volta dessa época, o local
recebeu um novo eixo, para realinhá-lo com o solstício de verão. Isso envolveu a construção de uma linha de visão de duas pedras
fora do henge, e o deslocamento da Pedra do Calcanhar ligeiramente para o leste para não interferir na nova linha de visão. Pouco
tempo depois, c. 2155 aC (+/- 6%), as pedras azuis foram reintroduzidas em Stonehenge. Uma delas, a Pedra do Altar de 16 pés de
altura, foi colocada verticalmente no centro do complexo, diretamente em seu eixo com o solstício de verão. Dois círculos concêntricos
de pedras azuis foram então erguidos entre o Círculo Sarsen e os trilitos. Finalmente, c.
2100BC (+/- 8%), 19 bluestones foram criados para formar uma ferradura dentro dos trilitos. Após essa enxurrada de atividades,
tudo ficou quieto por cerca de 500 anos, seguido por uma pequena adição dos chamados “buracos Y e Z”. Em seguida, o local foi
abandonado.
Stonehenge é um local incomum no sentido de que são os astrônomos, e não os arqueólogos, que lideraram a pesquisa desde o
início. Já em 1740, William Stukeley descobriu que o eixo central do local da Pedra do Altar através da Pedra do Calcanhar e da
Avenida apontava para a posição do nascer do sol no solstício de verão. Este alinhamento foi confirmado inequivocamente por Sir
Norman Lockyer em 1901. O debate então mudou para outros alinhamentos astronômicos possíveis, particularmente porque o local
tinha muitas outras características que não podiam ser explicadas. Em 1963, foi sugerido que o local poderia ter sido usado para
observar e prever os equinócios, bem como os solstícios. Então, em 1964, Cecil Newham surpreendeu o mundo acadêmico com
sua proposta de que Stonehenge também fosse usado como observatório lunar, baseado no retângulo formado pelas quatro Station
Stones.? Suas descobertas foram confirmadas pelo professor Gerald Hawkins em vários estudos entre 1963-65 usando análise de
computador, Hawkins provou que Stonehenge não estava apenas alinhado a certos pontos-chave no ciclo da Lua, mas também
projetado para prever eclipses lunares. Essas conclusões eram simplesmente demais para o estabelecimento científico, porque os
ciclos lunares são muito mais complexos do que os ciclos solares, e era impensável que os povos neolíticos pudessem ter um
conhecimento tão avançado de astronomia. O crítico mais feroz a surgir foi Richard Atkinson, do University College em Cardiff, que
considerou quaisquer alinhamentos lunares como mera coincidência. No entanto, mesmo Atkinson foi forçado a ceder neste ponto
após uma investigação mais aprofundada, primeiro por Alexander Them, professor de engenharia da Universidade de Oxford, e
depois pelo respeitado astrônomo e matemático Sir Fred Hoyle.
Alexander Them publicou a pesquisa mais abrangente do local em meados da década de 1960, que confirmou as funções lunar e
solar de Stonehenge desde o início; estava claro, disse ele, que o local estava em um local único, pois em nenhum outro lugar as
linhas formadas pelo retângulo das Pedras da Estação apontariam exatamente para os oito pontos-chave da observação lunar. Se o
local tivesse sido posicionado apenas alguns quilômetros mais ao norte ou ao sul, essa relação geométrica não teria funcionado.
Quando Sir Fred Hoyle concordou com essas descobertas no final da década de 1960, a teoria lunar de repente se tornou respeitável.
Hoyle declarou que Stonehenge não era apenas um observatório, mas também um preditor de eventos astronômicos; ele sentiu que
os construtores de Stonehenge poderiam ter vindo de fora para as Ilhas Britânicas, propositalmente procurando por esse alinhamento
retangular..., assim como o astrônomo moderno muitas vezes procura lugares longe de casa para construir seus telescópios.? A
conclusão indiscutível é que quem projetou Stonehenge deve ter conhecido de antemão a duração exata do ano solar e o ciclo da
Lua. Ainda mais impressionante, esses antigos astrônomos tiveram a habilidade de identificar um local único para a medição do
ciclo de 19 anos da Lua! Muitos livros de referência hoje ainda estão, compreensivelmente, relutantes em citar todas as evidências
sobre Stonehenge, pois a história convencional simplesmente não pode explicar a tecnologia avançada das pessoas que vieram
aqui há 5.000 anos.
Astronomia na América do Sul
Enquanto isso, a milhares de quilômetros de Stonehenge em um continente totalmente diferente, encontramos evidências de
conhecimento astronômico similarmente avançado. Em Machu Picchu, no Peru, há uma estranha pedra esculpida conhecida como
Intihuatana (ilustração 24), a palavra que significa literalmente “o Posto de Amarração do Sol”. Conforme descrito no capítulo 3, esta
pedra foi esculpida com precisão a partir de uma única rocha natural e está posicionada no ponto mais alto da cidade antiga, no topo
de uma colina rochosa, que foi cuidadosamente trabalhada em uma plataforma. Na década de 1930, o Dr. Rolf Muller, professor do
Instituto Astrofísico de Potsdam, na Alemanha, fez o primeiro estudo astronômico detalhado de Machu Picchu e publicou suas
descobertas sobre ele e outros locais na América do Sul. Muller determinou que as várias superfícies inclinadas e lados angulados do Intihua
foram perfeitamente projetados (naquela posição geográfica e elevação em particular) para permitir a determinação do pôr do sol no
solstício de inverno, do nascer do sol no solstício de verão e do pôr do sol em ambos os equinócios. Movendo-se para a vizinha
Torreon (que significa “a Torre”), Muller descobriu que as duas janelas trapezoidais na parede semicircular (ver ilustração 25) permitiam
a observação do nascer do sol nos solstícios de verão e inverno. Aplicando a então controversa teoria da arqueoastronomia, Rolf
Muller chegou à chocante conclusão de que os alinhamentos astronômicos do Intihuatana e do Torreon eram consistentes com uma
inclinação de 24 graus no eixo da Terra, datando-os assim por volta de 2300-2100 aC. As descobertas de Muller foram posteriormente
confirmadas por estudos subsequentes usando instrumentos mais precisos. particularmente pelos astrônomos Dearborn e White da
Universidade do Arizona. nos anos 1980. Outro estudioso sugeriu recentemente que o Templo das Três Janelas (ilustração 22)
também poderia ter alinhamentos astronômicos - ao nascer do sol no meio do verão, no dia do equinócio e no dia do meio do inverno.
Além disso, foi sugerido que o número de pinos de pedra no Torreon e no Templo Principal (ilustração 23) indica um mecanismo de
contagem para um calendário lunar solar.
Trezentas e cinquenta milhas ao sul de Machu Picchu, fica o sítio de Tiwanaku na Bolívia (ver capítulo 3). Um dos principais edifícios
de Tiwanaku é um templo conhecido como Kalasasaya, cuidadosamente construído a 4,5 graus a oeste de um eixo exato leste-oeste.
Este templo foi projetado com linhas de visão embutidas, permitindo determinações precisas de equinócios e solstícios observando o
nascer e o pôr do sol de vários pontos focais ao longo das linhas de visão (ancoradas nos cantos do templo e os pilares erguidos em
suas paredes ocidentais e orientais) . Parece que o Kalasasaya era nada menos que um engenhoso observatório celestial. Além disso.
a presença de treze em vez de doze pilares na parede ocidental levou alguns a acreditar que não era apenas um observatório solar,
mas também um calendário solar-lunar. É a datação do Kalasasaya, no entanto, que causou a maior controvérsia. Arthur Posnansky,
o principal pesquisador de Tiwanaku no início do século XX, descobriu que os alinhamentos do templo não estavam de acordo com a
obliquidade de 23,5 graus da Terra em nossa era atual. Usando as teorias de arqueoastronomia então recentemente publicadas de Sir
Norman Lockyer, juntamente com as fórmulas determinadas por uma Conferência Internacional de astrônomos em Paris em 1911,
Posnansky datou Tiwanaku por volta de 15.000 aC!
Intrigado com essas descobertas, uma Comissão Astronômica Alemã foi despachada para Tiwanaku em 1926, composta pelo Dr.
Hans Ludendorff, Dr. Amold Kohlschutter e Dr. Rolf Muller. Eles confirmaram a conclusão de Posnansky de que o Kalasasaya era um
observatório astronômico-calendário, mas descobriram que a data de construção era 15.000 aC ou 9.300 aC, dependendo das
suposições usadas. havia pensado anteriormente que o local não tinha mais de 2.000 anos. Muller consequentemente uniu forças com
Posnansky na tentativa de resolver o problema do namoro. Eventualmente, eles se estabeleceram em uma data de 10.050 aC ou
4.050 aC. A última data é considerada a mais provável e coincidiria exatamente com a data aceita para o início da agricultura e
domesticação de animais na região de Tiwanakan. Parece que os construtores experientes e agricultores de Tiwanaku também eram
astrônomos altamente qualificados.
Os calendários maias
Ao norte da América do Sul, na região conhecida como Mesoamérica, existia uma civilização avançada, totalmente “perdida” para o
mundo exterior, antes da chegada dos conquistadores espanhóis no século XVI. Durante seu período de pico, de 250-900 d.C., a
civilização dos maias floresceu em uma região que se estende desde o sul dos Estados Unidos até o istmo do Panamá, e abrangendo
o atual sudoeste do México, Guatemala, Belize e partes de El Salvador. e Honduras. No entanto, quando os espanhóis chegaram,
essa extensa civilização havia desaparecido misteriosamente. Os maias deixaram vestígios de uma cultura incrível, mas que os
espanhóis fizeram o possível para destruir. Em uma terrível noite em Mani, em julho de 1562, o bispo Diego de Landa ordenou a coleta
e queima de todos os manuscritos e obras de arte maias. um ato de vandalismo que rivalizou com a queima da Grande Biblioteca de
Alexandria:
“Encontramos um grande número de livros... e como eles não continham nada em que pudesse ser visto (a não ser)
superstição e mentiras do diabo, nós queimamos todos eles, o que eles se arrependeram em um grau surpreendente.”
Talvez tenha sido uma sorte que a selva já tivesse se fechado para esconder dos espanhóis toda a extensão das grandes cidades
maias. Foi mais de duzentos e cinquenta anos depois que o interesse pelos maias ressurgiu, seguindo os relatos de grandes viajantes
como Lord Kingsborough e John Lloyd Stephens. Foi só então que as incríveis conquistas dos maias começaram a ser reconhecidas.
Stephens viu nas ruínas sufocadas pela selva:
“... os restos de um cultivado. pessoas polidas e peculiares que passaram por todos os estágios relacionados à ascensão e
queda das nações; atingiram sua idade de ouro e pereceram, inteiramente desconhecidos.”
Atraídos pelas descrições de Stephens, os arqueólogos começaram a recuperar da floresta tropical uma série de extraordinárias
cidades maias, com palácios imponentes e templos de pirâmide assustadores que se elevam acima do dossel da selva. Lutando para
decifrar os hieróglifos maias extraordinariamente complexos, cujos significados se perderam no tempo, esses arqueólogos tornaram-se mais
e mais impressionados com o que encontraram.
Enquanto a Europa estava na Idade das Trevas, os maias tinham, nas palavras de George Stuart “criado uma das civilizações mais ilustres
de toda a antiguidade”. Sabe-se agora que a sociedade maia compreendia uma coleção de cidades-estado centradas em imponentes
cidades cerimoniais como Copan em Honduras, Tikal na Guatemala e Palenque em Chiapas, no México. Essas cidades eram governadas
por reis sacerdotes e controladas por famílias dinásticas, ligadas por alianças comerciais e matrimoniais. Os belos templos dos maias foram
acompanhados por maravilhosas realizações artísticas. Além de seu sistema de escrita (formado de elaborados hieróglifos pintados), os
arqueólogos encontraram joias requintadas de jade, esculturas e cerâmicas altamente avançadas. e sofisticadas obras de arte, lindamente
trabalhadas em cobre e ouro.
O mais impressionante de tudo, porém, era o conhecimento de astronomia dos maias. Embora os estudiosos tenham tentado deixar de
lado as evidências do antigo conhecimento astronômico em locais como Machu Picchu e Tiwanaku, o conhecimento maia é tão
extensamente listado e com tantos detalhes que é amplamente reconhecido pelo que é. Por isso, devemos agradecer a três livros maias
originais que são conhecidos por terem enquanto a Europa estava na Idade das Trevas. Sobrevividos até os dias de hoje, conhecidos como
códices (livros ilustrados), eles recebem o nome das cidades nos museus em que agora residem: o Códice de Madrid, o Códice de Dresden
e o Códice de Paris. Os dois primeiros tratam de astronomia e adivinhação, o último de rituais, deuses e astrologia. Os especialistas
admitem que os maias tinham em sua posse fatos surpreendentes sobre a Lua e o planeta Vênus, que eles presumem terem sido colhidos
em longos períodos de observação. Observatórios astronômicos maias já foram encontrados, como o El Caracol em Chichén Itzá (ilustração
38), onde aberturas semelhantes a janelas na torre eram usadas para observar os equinócios. dados maias. A primeira evidência de Copan
(o centro astronômico) mostrou que os maias mediram 149 ciclos lunares com duração de 4.400 dias; os astrônomos de hoje fazem
4.400,0575, E em segundo lugar, no Códice de Dresden, o período do movimento de Vênus ao redor do Sol foi identificado como um ciclo
de 584 dias comparado com um cálculo atual de 583,92 dias. No coração da religião e da ciência maia havia um calendário incrivelmente
sofisticado, que usava três escalas de tempo diferentes para datar eventos em sua história. O uso generalizado deste sistema de datação
em estelas de pedra (colunas verticais) permitiu que fosse decifrado com bastante rapidez. O primeiro sistema de datação, conhecido como
Contagem Longa, expressava a data como um número de dias desde o Dia Zero. que ocorreu em 3113 aC. O significado desta data - muito
antes do início da civilização maia - nunca foi estabelecido (mas será revelado no capítulo 13). O segundo sistema usava o calendário solar
de 365 dias mais convencional, mas com 12 meses de 30 dias e um décimo terceiro mês de 5 dias.
O propósito do terceiro “Calendário Sagrado” de 260 dias permanece um mistério. Parece ter sido projetado em torno do número 52, pois
não é apenas divisível 5 vezes por 52, mas coincide com o Calendário Solar de 365 dias a cada 52 anos. Fica claro no Códice de Madri
que os maias estavam plenamente cientes desse ciclo entrelaçado entre os dois calendários. O significado total do número 52, no entanto,
permanece um mistério. Apesar de usarem o ano solar aproximado de 365 dias, é claro que os maias estavam plenamente conscientes do
princípio de ajustar o calendário solar, como fazemos hoje em anos “sextos”.
Foi demonstrado que eles possuíam cálculos precisos de 365,2320 dias para o ano solar. Como a astronomia moderna calcula a duração
real do ano em 365,2422 dias, o calendário maia era de fato um pouco mais preciso do que o calendário gregoriano que usamos hoje,
baseado em 365,2425 dias. Para registrar a Contagem Longa, os maias usavam um elaborado sistema matemático de “base 20”, que
incluía o conceito de zero e também o conceito de lugar pelo qual um “1” poderia representar 1, 20, 400 e assim por diante (semelhante ao
nosso atual sistema de base 10! Assim como hoje temos termos especiais para descrever “milhões” e “bilhões”, os maias usavam uma
série de glifos que culminavam no termo alau-tun que representava 23.040.000.000. A única explicação aparente para tal sistema
matemático avançado é o fascínio dos maias pela medição do tempo, mas os estudiosos não conseguem explicar por que números tão
grandes foram necessários.
O termo alau-tun, aplicado à Contagem Longa, representou um período de mais de 63 milhões de anos!
Os cientistas convencionais não têm explicações satisfatórias sobre como os maias puderam obter medições astronômicas tão precisas,
nem o que os motivou a fazê-lo. Um livro observa que:
"Tal grau de precisão... é misterioso em uma cultura que não tinha como medir o tempo, nem mesmo um sistema elementar como
uma ampulheta ou um relógio de água - e nenhum telescópio astronômico ou outro instrumento óptico."
Outro livro, dedicado aos maias, observa sua “obsessão pelo tempo” e descreve seus complexos calendários interligados.
Como:
“... uma das realizações intelectuais supremas do Novo Mundo - sua complexidade refletia uma importância esotérica na
adivinhação e um significado muito maior do que o de um simples dispositivo para marcar a passagem do tempo.”
Hoje, o maia continua sendo a primeira língua de cerca de 250.000 pessoas, mas a alta cultura anterior se foi. É como se uma elite
conhecedora desaparecesse de cena, deixando para trás suas conquistas para serem consumidas pela selva. Quanto à origem dos maias,
isso também permanece um mistério intrigante. No entanto, eles não foram a primeira alta cultura em
Mesoamérica. Foram encontrados vestígios de uma cultura anterior, conhecida como olmeca, que possuía cerâmicas e joias
surpreendentemente avançadas. Poucos livros têm muito a dizer sobre os olmecas, pois pouco se sabe sobre sua ascensão e queda,
mas James e Oliver Tickell referem-se a eles:
“… calendário complexo de observação astronômica que sustentava sua religião, matemática e ciência.”
Os olmecas, como os maias, surgiram do nada com habilidades astronômicas avançadas. No entanto, como a cultura olmeca data
de c. 1500 aC, será que eles, juntamente com os maias, foram os destinatários de um legado que remonta a pelo menos 2100 aC no
Peru e a 4050 aC ou antes em Tiwanaku?
O Segredo de Sirius
Em 1976, um estudioso americano, com interesses em astronomia e civilizações antigas, publicou um livro surpreendente. Em O
Mistério de Sirius, Robert Temple apresentou provas extremamente detalhadas de que uma tribo africana, conhecida como Dogon,
possuía um conhecimento extraordinário do sistema estelar de Sirius. Robert Temple começou seus estudos seguindo um relatório
anterior de dois antropólogos franceses, Marcel Griaule e Germaine Dieterlen, que afirmavam ter encontrado conhecimento de Sirius
em quatro tribos sudanesas. Os cientistas franceses concentraram suas investigações em um povo conhecido como Dogon, que vivia
em Mall, na África Ocidental. Entre 1946 e 1950, eles reuniram informações de quatro sacerdotes Dogon sobre suas sagradas
tradições religiosas. Essas tradições foram aparentemente baseadas em um mito que foi transmitido oralmente de uma geração para
outra. A cada sessenta anos, os Dogon praticavam uma cerimônia conhecida como Sigui, que reencenava a recriação do mundo pelo
deus Amma, o esmagamento do primitivo Ogo-man. e a subsequente concessão da civilização pelo filho de Amma, Nommo. O dia da
chegada dos deuses era conhecido pelos Dogon como o “dia do peixe”, e os próprios deuses eram considerados seres anfíbios.
De acordo com a tradição Dogon, esses deuses vieram de um planeta orbitando Sirius B, uma das três estrelas do sistema estelar
Sirius. Os Dogon descreveram com precisão a órbita de 50 anos de Sirius B em torno de Sirius A. Isso é bastante surpreendente,
porque Sirius B é uma “anã branca”, a menor forma de estrela visível no universo. Como tal, é invisível a olho nu e pouco visível
mesmo com um bom telescópio. Se o conto era um mito, por que os Dogon não adoraram Sirius A, a chamada “estrela do cachorro”,
que é uma das estrelas mais brilhantes do céu? Robert Temple fornece evidências incontestáveis de que os Dogon sabiam da
existência do invisível Sirius B. Como eles poderiam saber? Alguns cínicos atribuem esse conhecimento a missionários visitantes,
mas, como Temple aponta, esses missionários chegaram mais de cem anos antes de Sirius B ser fotografado pela primeira vez em
1970. Tampouco o conhecimento Dogon sobre astronomia estava restrito a Sirius. Robert Temple também demonstra que eles
sabiam da rotação da Terra em seu eixo e sua órbita solar de 365 dias, que eles dividiram em um calendário de 12 meses. Quanto à
Lua, os Dogon sabiam que ela estava seca e morta e entre seus outros conhecimentos notáveis (supostamente) está a existência do
anel de Saturno e dos quatro maiores satélites de Júpiter. De onde veio todo esse conhecimento? Temple conclui sua pesquisa da
seguinte forma:
“O resultado, em 1974, sete anos depois, é que pude mostrar que a informação que os Dogon possuem tem realmente mais
de cinco mil anos e era possuída pelos antigos egípcios nos tempos pré-dinásticos antes de 3200 aC. .” (enfase adicionada)."
Aulas de Astronomia
Poucas pessoas percebem que os 7 dias da semana - de domingo a sábado - foram originalmente nomeados em homenagem a uma
fonte astronômica. Ironicamente, eles derivam da época de Ptolomeu no século II dC e sua teoria incorreta de que o Sol, a Lua e
cinco planetas giravam em torno da Terra. Assim foram os dias nomeados após o Sol (domingo), a Lua (segunda-feira), Marte (mardi),
Mercúrio (mercredi), Júpiter (jeudi), Vênus (vendredi) e Saturno (sábado). Embora baseado em uma noção errônea, é justo que nosso
dia-a-dia ainda esteja tão intimamente ligado à astronomia. pois tem sido um hobby contínuo, na verdade uma obsessão, da
humanidade desde a primeira civilização, seis mil anos atrás.
Portanto, é nosso dever também compreender pelo menos o básico da astronomia, que será crucialmente importante para a
compreensão dos deuses. No decorrer deste capítulo, fiz várias referências passageiras a equinócios, solstícios, precessão e
arqueoastronomia. O que esses termos significam? O ponto de partida é a rotação da Terra em seu eixo, que nos dá as fases
facilmente reconhecíveis da noite e do dia. O próximo passo é entender que o eixo da Terra está inclinado em seu plano de órbita ao
redor do Sol (conhecido como obliquidade da eclíptica). Esse recurso leva às quatro estações. As primeiras civilizações foram todas
rápidas em reconhecer quatro pontos-chave, observando o nascer e o pôr do Sol em relação ao horizonte da Terra. Esses quatro
pontos são os solstícios de verão e inverno (paradas solares) quando o Sol atinge suas posições mais externas ao norte e ao sul,
parece hesitar e depois volta; e os equinócios de primavera e outono (quando o dia e a noite são iguais) nas duas ocasiões do ano
em que o Sol cruza o equador da Terra.
Além disso, a Terra tem uma oscilação, como um pião.

Para propósitos gerais, geralmente se supõe que uma seta
traçada através do eixo da Terra, apontando para os céus acima
do pólo norte”, permanece fixa em sua posição. Mas isso não é
estritamente verdade. Durante um período muito pulmonar
(aproximadamente 25.920 anos), a oscilação da Terra faz com
que a ponta da flecha se mova nos céus, de uma forma que
acabará traçando um círculo de 360 graus (Figura 15a). Como
resultado dessa oscilação, os pontos de partida para as quatro
estações - quando a Terra experimenta seus dois solstícios e
dois equinócios - chegam um pouco mais cedo a cada ano. Este
efeito. conhecido como “precessional”. equivale a apenas um
mês em cada 2160 anos, então não é algo que prestemos muita
atenção. Um efeito importante do fenômeno, no entanto, é alterar
o pano de fundo das estrelas nesses quatro pontos do calendário.
É convencional medir a precessão no ponto dos equinócios -
assim, o termo astronômico completo é a precessão dos
equinócios”. Do mais
Nos tempos antigos, esse círculo de 360 graus nos céus,
representando 25.920 anos, foi dividido em doze seções de 2.160
anos, cada uma das quais associada a uma casa do zodíaco.
Assim, podemos usar o nascer do sol no dia do equinócio da
primavera como ponto de referência para observar e medir a
mudança celestial de uma casa do zodíaco para outra. Neste
momento, estamos na Era de Peixes e prestes a entrar na Era
de Aquário (Figura 15b). ao passo que em aproximadamente
13.000 anos nossos descendentes estarão na Era de Virgem
prestes a entrar na Era de Leão (Figura 15c). No século XIX, o
astrônomo Sir Norman Lockyer notou que alguns templos antigos
foram realinhados depois de construídos. Intrigado com o realinhamento contínuo dos templos com o passar do tempo, particularmente
em Tebas (Karnak) no Egito, Lockyer começou a desenvolver um dossiê abrangente sobre o alinhamento astronômico de vários
templos e catedrais. Suas conclusões, publicadas em 1894 em seu livro The Dawn of Astronomy, causaram uma tempestade de
controvérsias, pois sua teoria sugeria não apenas que os antigos possuíam o conhecimento astronômico, mas também que os
alinhamentos dos templos poderiam ser usados como um método científico para datar suas datas. construção. Como a maioria dos
avanços científicos revolucionários, levou quase um século para que suas teorias ganhassem ampla aceitação.
Como funciona o mecanismo de namoro? Além de causar a precessão dos equinócios, a oscilação da Terra também afeta sua
inclinação. De acordo com os cálculos de Norman Lockyer, a inclinação da Terra é alterada em 1 grau a cada 7.000 anos.
Refinamentos subsequentes do trabalho de Lockyer sugeriram que a inclinação da Terra varia entre aproximadamente 21 e 24 graus
em relação à perpendicular (atualmente está em torno de 23,5 graus). Esse movimento foi comparado ao balanço de um navio, mas
em câmera lenta, de tal forma que os horizontes se elevam e abaixam quase imperceptivelmente. Por um exame minucioso do
alinhamento exato dos templos antigos. A descoberta de Lockyer nos permitiu fazer aproximações muito próximas de algumas datas
de construção. Aqueles templos que estão alinhados aos solstícios (e, portanto, afetados pela inclinação da Terra) podem ser datados
usando tabelas detalhadas da inclinação estimada da Terra nos últimos milhares de anos. Em seu livro, Sir Norman Lockyer citou
uma série de templos com todos os tipos de alinhamentos celestes. Como exemplo de um Templo do Sol solsticial, ele usou o
“Templo de Oração pelas Boas Colheitas”, o edifício mais bonito e famoso de Pequim, na China. Foi aqui, no seu altar sul, que o
sacrifício de estado mais importante era tradicionalmente realizado no dia do solstício de inverno. Como exemplos de templos
equinociais, ele citou o templo de Zeus em Baalbek no Líbano, orientado em um eixo exato leste-oeste em sua época de construção
(ilustração 1), o Templo de Salomão em Jerusalém e a grande basílica de São Pedro em Cidade do Vaticano, Roma.
A descoberta de Lockyer permitiu que uma nova ciência, a arqueoastronomia, fosse fundada, que poderia datar a construção de
templos de pedra que estavam fora do escopo da datação por radiocarbono. Significativamente, esta ciência não poderia existir sem
reconhecer implicitamente o conhecimento astronômico das civilizações antigas.
Ciência impossível
Há algo de errado com a sabedoria recebida sobre a história da humanidade. A percepção geral de que os antigos eram muito
atrasados está desmoronando à medida que descobrimos mais sobre eles. Os cientistas não podem mais negar que civilizações
antigas como os sumérios, os egípcios, os chineses e os maias tinham um conhecimento astronômico extraordinário.
Como afirmado anteriormente, um ramo inteiramente novo da ciência - arqueoastronomia - foi fundado sobre ele. O mais incrível de
tudo, parece que nossos ancestrais sabiam do ciclo precessional de 25.920 anos. Em um capítulo posterior, revisaremos a ampla
consciência da mudança precessional de Touro para Áries há mais de quatro mil anos. Por ora, devemos notar que no século II aC,
Hiparco se referia ao “deslocamento do signo solsticial e equinocial” – uma clara referência à precessão. Onde Hiparco adquiriu seu
conhecimento? Em seus escritos, ele creditou vários mentores, especialmente os “astrônomos babilônicos de Erech, Borsippa e
Babilônia”. Sabemos agora que os antigos babilônios, conhecidos como os caldeus, eram de fato muito avançados em astronomia,
mas, por sua vez, adquiriram seu conhecimento de uma civilização anterior. Foi na Suméria - a primeira civilização - que a astronomia
começou, e na Suméria que os vários signos foram atribuídos pela primeira vez às doze casas do zodíaco. Parece que essa
astronomia primitiva surgiu de forma aperfeiçoada, bem no início da civilização suméria, quase seis mil anos atrás. Mas, em vez de
progredir, o nível de conhecimento astronômico diminuiu. Estudos mostraram que os babilônios, que sucederam os sumérios na
Mesopotâmia, usavam efemérides (listas de movimentos planetários) que eram menos precisas.
Em algum lugar nas profundezas obscuras da história, esse conhecimento entrou em declínio ainda maior. Tanto que, dois mil anos
após o declínio da Suméria, os gregos e depois os romanos de alguma forma desenvolveram a ideia de uma Terra plana no centro
do universo. Era como se alguém estivesse brincando com eles, mas não é de se rir que esse novo nível de ignorância dominou o
pensamento do establishment por cerca de dois mil anos. Quando Copérnico colocou o Sol no centro do Sistema Solar, pode ter
parecido, na época, uma sugestão revolucionária. Mas Copérnico não foi o primeiro a identificar a verdadeira imagem - ele estava
apenas redescobrindo o que era conhecido nos tempos antigos. Pode muito bem ser que Copérnico tenha extraído diretamente de
antigas fontes de informação, pois não há dúvida de que bolsões de conhecimento antigo sobreviveram, levados à clandestinidade
para tradições religiosas secretas. Por exemplo, o Zo 'har do século XIII, uma obra central na literatura do misticismo judaico
conhecido como Kabbalah, afirmou claramente que a Terra girava em torno de seu próprio eixo:
A Terra inteira gira, girando como uma esfera. Quando uma parte está para baixo, a outra parte está para cima. Quando está claro
para uma parte, está escuro para a outra; quando é dia para isso, é noite para o outro. A fonte do Zo 'har foi o rabino Hamnuna do
século III. Outro épico antigo, o indiano Vishnu Purana, repetiu sua longa tradição de que “o Sol está sempre em um e mesmo lugar”,
enquanto o Surya Siddhanta descreveu a Terra como “um globo no espaço”. seus alunos que a Terra era uma esfera. No século V
aC, o filósofo jônico Anaxágoras explicou que a Lua escureceu o Sol durante um eclipse, e que durante um eclipse lunar a sombra da
Terra caiu sobre a Lua. No século III aC, Aristarco de Samos deduziu que a Terra girava em torno do Sol e o geógrafo Eratóstenes
usou a geometria combinada com o conhecimento astronômico para calcular a circunferência da Terra com um erro de menos de 200
milhas em comparação com a geografia moderna. Na China, durante o século II d.C., Chang Heng descreveu a Terra como “um ovo”
e explicou que seu eixo apontava para a Estrela Polar. A lista continua. Esses exemplos surpreendentes da ciência antiga são
convenientemente varridos para debaixo do tapete, pois reconhecê-los é levantar a questão inevitável de como essas pessoas
poderiam ter adquirido seu conhecimento e, em particular, como os sumérios poderiam ter adquirido conhecimento astronômico de
uma forma tão perfeita. forma, sem evidência de qualquer período de evolução intelectual. A misteriosa fonte da astronomia suméria
levanta uma série de outras questões: quem poderia ter mapeado a Antártida antes que ela estivesse coberta de gelo? Quem poderia
ter projetado o incrível Computador Antikythera? Quem poderia ter construído um templo em Tiwanaku c. 4050 aC? Quem teve a
experiência para selecionar a localização única de Stonehenge para construir um observatório c. 3000 ANTES DE CRISTO? Quem
projetou as características astronômicas de Machu Picchu c. 2300-2100 aC? Esses são apenas alguns dos mistérios que a ciência
convencional não consegue responder.
A questão do porquê é ainda mais intrigante do que a questão de quem. Por que, por exemplo, os sumérios, e quase todas as outras
culturas antigas, estavam obcecados com um calendário que registrasse com precisão o movimento da Terra nos céus? Os sumérios
não poderiam precisar de um nível tão sofisticado de astronomia para fins agrícolas. Pelo contrário, a obsessão suméria de começar
o Ano Novo no dia exato do equinócio da primavera foi impulsionada pela religião. Nossa pesquisa do “impossível” e nossa busca por
uma poderosa força motivadora nos trouxe de volta ao que todas as civilizações antigas nos disseram - que eram governadas por
uma raça tecnologicamente sofisticada de “deuses”. Os sumérios os chamavam por nomes como Anu, Enlil e Enki. Os egípcios os
chamavam por nomes como Ísis. Osíris e Hórus. Os babilônios se concentraram em um deus, Marduk. Os israelitas foram instruídos
a adorar um deus, Yahweh. Os antigos povos das Américas adoravam deuses chamados Quetzalcoatl ou Viracocha. E em todas
essas terras havia os chamados mitos dos deuses criando o homem e concedendo-lhe civilização e ciência. Como veremos nos
capítulos seguintes, esses deuses de carne e osso foram a principal razão pela qual o homem antigo adquiriu um interesse tão
obsessivo pela astronomia.
CAPÍTULO CINCO CONCLUSÕES
• Os mapas de Piri Reis só poderiam ter sido produzidos usando levantamentos aéreos de tecnologia avançada da Terra e
trigonometria esférica. Eles foram desenhados antes da formação da calota de gelo antártica há 6.000 anos, ou fizeram uso
de tecnologia de pesquisa sísmica.
• O paradigma histórico não pode explicar o incrível conhecimento científico dos maias. os olmecas, os
Dogon e os construtores de Machu Picchu. Tiwanaku e Stonehenge.
• Todas as civilizações antigas eram obcecadas por astronomia e por registrar o movimento da Terra nos céus - mas
definitivamente não para fins agrícolas.
CAPÍTULO SEIS
CIVILIZAÇÃO - DOM DOS DEUSES
O segredo sumério
Seis mil anos atrás, o Home sapiens passou por uma transformação incrível. O homem caçador e o homem agricultor de repente
se tornaram o homem morador da cidade, e em poucas centenas de anos ele estava praticando matemática avançada,
astronomia e metalurgia! O lugar onde essas primeiras cidades surgiram de repente foi a antiga Mesopotâmia, na planície fértil
entre os rios Tigre e Eufrates, onde agora se encontra o país do Iraque. A civilização chamava-se Suméria, o “berço da escrita e
da roda”,' e desde o seu início tinha uma notável semelhança com a nossa civilização e cultura de hoje. A respeitada revista
científica National Geographic reconhece claramente a primazia dos sumérios e o legado que eles nos deixaram. Lá, na antiga
Suméria... a vida urbana e a alfabetização floresceram em cidades com nomes como Ur, Lagash, Eridu e Nippur. Os sumérios
foram os primeiros usuários de veículos com rodas e estavam entre os primeiros metalúrgicos, misturando metais em ligas,
extraindo prata do minério e fundindo bronze em moldes complexos. Os sumérios também foram os primeiros a inventar a
escrita. A National Geographic também reconhece:
“... o legado dos sumérios que... estabeleceram a mais antiga sociedade conhecida onde as pessoas podiam ler e
escrever... em todas essas coisas - na lei e na reforma social, na literatura e arquitetura, na organização comercial e na
tecnologia - as conquistas das cidades da Suméria são as mais antigas que conhecemos.”
Todos os estudos dos sumérios enfatizaram o período extremamente curto em que surgiu seu alto nível de cultura e
tecnologia. Um autor descreveu-o como “uma chama que se acendeu tão repentinamente”, enquanto Joseph Campbell
afirmou eloquentemente
“Com espantosa brusquidão... surge neste pequeno jardim de lama sumério..., toda a síndrome cultural que constituiu
a unidade germinal das altas civilizações do mundo.”
Por que então há uma falta generalizada de conscientização pública sobre os sumérios? Uma pista pode estar no fato de que a
origem de sua civilização permanece um completo mistério para a ciência convencional. Os livros de história são forçados a
encobrir as origens sumérias simplesmente referindo-se ao seu surgimento, como se nenhuma explicação adicional fosse
necessária. Este tratamento é adotado pelo altamente respeitado The Times Atlas of World History, que tem tanta vergonha de
admitir sua ignorância, que ignora os sumérios (a civilização mais importante de todas!) Primeira civilização mesopotâmica.' O
mistério é resumido por uma publicação da National Geographic Society, que afirma:
“Muito tem sido escrito sobre onde o povo sumério pode ter se originado, mas ninguém sabe.”
No entanto, muitas tentativas foram feitas para retratar a origem dos sumérios como uma evolução de culturas pré-existentes na
Mesopotâmia. Esses estudos se concentram na cerâmica e demonstram que o povo da Suméria já vivia na área há milhares de
anos. No entanto, eles têm pouco a oferecer sobre a questão de por que de repente se tornou necessário que os homens
vivessem em cidades organizadas. As melhores explicações são inevitavelmente vagas e confusas:
“Sociedades mais complexas derivadas da crescente organização necessária para controlar as grandes populações
sustentadas pelos regimes produtivos da agricultura de várzea.”
Tais explicações são tão inventadas quanto as teorias da evolução repentina da humanidade. Enquanto o cérebro é o calcanhar de
Aquiles dos argumentos dos evolucionistas, a tecnologia dos sumérios é o calcanhar de Aquiles dos argumentos dos historiadores. A
obsessão acadêmica em criar um desenvolvimento cultural suave e gradual ignora os aspectos surpreendentes da metalurgia,
matemática e astronomia suméria (entre outros) que surgiram em perfeita forma no início de sua civilização. Quanto à origem desse
conhecimento, parece que apenas os próprios sumérios podem resolver o mistério que confunde os cientistas. E os sumérios
atribuíam seu sucesso, na verdade sua própria origem, a deuses de carne e osso.
Não é de admirar, então, que os livros de texto sejam tão vagos sobre as origens da Suméria! O paradigma da ciência moderna
determina que quaisquer relatos de deuses sejam classificados sob a mitologia. Portanto, diante apenas dessa explicação incômoda
para a origem da primeira civilização, não é de surpreender que os livros didáticos se percam em palavras. Este capítulo, que trata
do mistério sumério, é um ponto apropriado para concluir nosso resumo dos mistérios do céu e da Terra e para iniciar nosso estudo
da solução. Em um nível superficial, a Suméria fornece aos estudiosos mais um mistério não resolvido, mas em um nível detalhado
há pistas vitais para explicar os muitos mistérios e anomalias do mundo de hoje.
Este capítulo é o conto dos sumérios e seus deuses.
A Primeira Civilização
A Suméria foi a primeira das três "grandes" civilizações da antiguidade, que surgiram nas áreas férteis dos principais rios - Suméria
na planície entre os rios Tigre e Eufrates, e as outras pelo rio Nilo (c. 3100 aC) e o rio Indo (C. 2800 aC), respectivamente. Houve,
sem dúvida, uma forte influência suméria nessas outras civilizações, pois os sumérios eram viajantes e exploradores ávidos. Para os
propósitos deste livro, não é necessário provar que as primeiras civilizações da Terra eram ramificações da primeira civilização da
Suméria, mas há amplas evidências de que esse foi o caso.
A descoberta da antiga Suméria é uma história emocionante, que começa no século XIX - um período rico para a arqueologia no
antigo Oriente Próximo. Nas terras outrora férteis da antiga Mesopotâmia, enormes montes eram tudo o que restava das primeiras
cidades do mundo. Para aqueles com tempo e dinheiro para viajar, a fama era apenas dizer aos pés ou algo assim no subsolo o único
problema era saber onde cavar. Estimulados por pistas bíblicas, relatos de viajantes anteriores e pelo folclore local, arqueólogos
como o inglês nascido em Paris, Sir Austen Henry Layard, de fato encontraram sua fama e fortuna. Foi um francês que fez a primeira
descoberta importante. Em 1843, Paul Emile Botta descobriu templos fantásticos, palácios e um zigurate (pirâmide em degraus) em
um local identificado como Dur-Sharru-Kin, a capital do século VIII aC de Sargão II, rei da Assíria. Hoje o local é chamado Khorsabad.
Botta sempre será lembrado como o descobridor da civilização assíria.
Enquanto arqueólogos como Botta e Layard continuaram a procurar e explorar novos locais como Nimrud e Nínive, estudiosos como
Sir Henry Rawlinson e Jules Oppert começaram a lançar luz sobre as numerosas tábuas de argila que as escavações haviam
descoberto. Logo ficou claro que os antigos mesopotâmios eram diligentes guardiões de registros, preservando informações em uma
escrita cuneiforme, inscrita em tábuas de argila. Em 1835, Rawlinson copiou cuidadosamente uma inscrição trilíngue vital em uma
laje de pedra encontrada em Behistun, na Pérsia; em 1846, ele decifrou a escrita e seus idiomas, um dos quais era o acadiano,
comum aos assírios e babilônios, que herdaram o Oriente Próximo após o colapso da Suméria c. 2000 aC.
O timing de Sir Henry Rawlinson foi fortuito. Alguns anos depois, Sir Austen Henry Layard começou a escavar os montes da antiga
capital assíria, Nínive, 400 quilômetros ao norte da atual Bagdá. Além de templos e palácios fantásticos, ele descobriu em 1850 a
biblioteca de Assurbanipal, contendo uma coleção de 30.000 tabletes de argila. À medida que mais e mais tabuinhas eram traduzidas,
os arqueólogos ficavam cada vez mais entusiasmados com a confirmação independente de governantes e cidades bíblicos. Uma
inscrição, listando as realizações de um governante anterior, Sargão I, afirmava que ele era o “Rei de Akkad, Rei de Kish”, e que havia
derrotado em batalha as cidades de “Uruk, Ur e Lagash”. Os estudiosos ficaram surpresos ao descobrir que este Sargão havia
precedido seu homônimo posterior em quase dois mil anos, levando a civilização mesopotâmica de volta a pelo menos 2.400 aC.
Este foi apenas o começo de uma série de descobertas tremendas que retrocederam o relógio no início da civilização e enriqueceram
os museus da Europa e da América com algumas de suas exposições premiadas. Naquela época, a Suméria não existia nos livros
de história - é apenas em retrospectiva que agora a reconhecemos como o "Shinar" bíblico. Em 1869, Jules Oppert propôs pela
primeira vez a existência prévia de uma língua e povo sumérios “perdidos”. Como acontece com todas as novas ideias, levou algum
tempo para se tornar totalmente aceita. Enquanto a chamada “Questão Suméria” se espalhava pela última parte do século XIX, as
primeiras cidades sumérias começaram a ser escavadas e a especulação se transformou em fato científico estabelecido.
O primeiro sítio sumério foi descoberto por uma equipe de escavação francesa em 1877. Acabou sendo a cidade de Lagash.
Arqueólogos americanos também foram atraídos pelas ruínas sumérias e, entre 1887-1900, escavaram a cidade de Nippur, um dos locais
religiosos mais importantes. Hoje, os montes de Nippur, com seu zigurate em ruínas. sobem mais de cinco andares e são claramente
visíveis na estrada principal 93 milhas a sudeste de Bagdá. Mais ao sul, o deserto quente e empoeirado de Uruk produziu o primeiro zigurate
do mundo, dedicado à deusa Inanna, bem como exemplos de alguns dos primeiros escritos inscritos.
O zigurate mais bem preservado de toda a Mesopotâmia foi encontrado em Ur, local de nascimento do patriarca Abraão, do Antigo
Testamento. As ruínas parcialmente restauradas daquele zigurate (ilustração 39) ainda dominam a paisagem hoje na cidade moderna de
Muqayyar, 300 quilômetros a sudeste de Bagdá. Foi em Ur que o arqueólogo britânico Sir Leonard Woolley descobriu requintadas obras de
ouro, prata e lápis-lazúli, incluindo o “carneiro em uma moita” (Figura 36), a bela Harpa da Rainha (a harpa mais antiga já encontrada,
datada de 2750 a.C.). ) e um esplêndido toucado que agora pode ser visto no Museu Britânico. Foi em Eridu, no entanto, quase 200 milhas
a sudeste de Bagdá que a primeira cidade suméria foi encontrada. A cidade de Eridu é hoje um deserto abandonado e varrido pelo vento,
dominado pelas ruínas do zigurate de Ur-Nammu. As ruínas da cidade se espalham por uma área de 1.300 por 1.000 pés. Aqui, sob as
fundações de seu primeiro templo, dedicado ao deus Enki, os arqueólogos encontraram solo virgem, marcando o início da civilização na
Terra.
Este templo foi datado de 3800 aC, a mesma época em que o primeiro calendário do mundo começou em Nippur. No início do século XX,
todas as cidades assírias mencionadas no Antigo Testamento, exceto uma, haviam sido encontradas. A cidade de Babilônia também havia
sido escavada, embora pouco restasse do zigurate dedicado a seu deus principal, Marduk. A cidade real de Kish também foi descoberta,
juntamente com outros importantes locais sumérios, como Larsa. Shuruppak, Sippar e Bad-Tibira. A ligação completa entre a Suméria,
Acádia, Assíria e Babilônia permanece um mistério para os historiadores, mas o estudo de seus roteiros escritos confirmou a primazia dos
sumérios. Muitos textos acadianos afirmavam diretamente que eram cópias de originais anteriores; uma tabuinha, por exemplo, encontrada
em Nínive por Layard, referia-se à “linguagem de Shumer não alterada”.
Estudiosos descobriram que a escrita acadiana usava um grande número de “palavras de empréstimo” para se referir a assuntos como
astronomia, ciência e deuses. Essas palavras emprestadas indicavam um sistema de escrita anterior e fundamentalmente diferente,
conhecido como “pictográfico”, onde signos únicos representavam objetos ou conceitos pelo uso de imagens. Agora foi estabelecido que o
sistema de escrita sumério original era de fato baseado em sinais pictográficos, semelhantes aos usados posteriormente no Egito.
Após cem anos de tradução dos textos sumérios, os estudiosos não encontraram palavras emprestadas e nenhuma indicação de qualquer
sistema de escrita anterior. A invenção da escrita foi verdadeiramente um primeiro sumério.
Consequentemente, agora é amplamente aceito que a Suméria foi a primeira civilização avançada na Terra, e a data de seu início é
unanimemente acordada em 3800 aC.
Legado dos Sumérios
As tábuas de argila descobertas pelos arqueólogos na antiga Mesopotâmia são tão numerosas que um grande número ainda permanece
sem tradução hoje. Muitos lidam com a rotina monótona da vida cotidiana - registros de casamento
de vocabulário
e divórcio,
e contratos
gramáticacomerciais,
escolar e textos
estes
últimos lidando com assuntos como registro de colheitas, cálculo de preços e movimentaçãoaos
de mercadorias.
estudiosos uma
Registros
visão notável
como esses
da cultura
deram
suméria.
Um dos maiores especialistas na Suméria é o professor Samuel Noah Kramer, que viajou o mundo para estudar, copiar e traduzir seus
textos. Em seu livro A história começa na Suméria: ele listou 39 “primeiros” sumérios.” Além do primeiro sistema de escrita que já discutimos,
seus primeiros incluíram a primeira roda, as primeiras escolas, o primeiro congresso bicameral, o primeiro historiador, o primeiro “almanac
do fazendeiro”, a primeira cosmogonia e cosmologia, os primeiros provérbios e ditos, os primeiros debates literários, o primeiro “Noé”, o
primeiro catálogo da biblioteca, o primeiro dinheiro (o shekel de prata “pesado lingote”), a primeira tributação, a primeira lei e as reformas
sociais, o primeiro remédio e o primeiro busca pela paz e harmonia mundial.
Na Suméria reconhecemos muitas das instituições que prezamos (ou sofremos!) hoje. As primeiras escolas do mundo eram amplas em
suas disciplinas e, segundo todos os relatos, muito rigorosas; flagelação era comum para alunos que eram preguiçosos, desarrumados ou
desatentos. O sistema legal era semelhante ao nosso, com leis para proteger os empregados, os desempregados, os fracos e os
vulneráveis, e um sistema de juiz e júri semelhante ao nosso hoje. Evidentemente, a sociedade sofria de muitos dos mesmos males que a
nossa, pois c. 2600 aC, foi necessário que um rei chamado Urukagina ordenasse a primeira reforma legal para evitar o abuso do poder de
supervisão, status oficial e posição de monopólio. Urukagina alegou que foi seu deus Ningirsu quem ordenou que ele “restaurasse os
decretos dos dias anteriores”.
No campo da medicina, os padrões sumérios eram extremamente altos desde o início. A biblioteca de Assurbanipal,
que Layard descobriu em Nínive, foi cuidadosamente organizado, com uma seção médica contendo milhares de tabletes de argila.
Todos os termos médicos foram baseados em palavras emprestadas sumérias. Os procedimentos médicos foram descritos em livros
didáticos, tratando de higiene, operações como remoção de catarata e uso de álcool para desinfecção cirúrgica. A medicina suméria
foi marcada por uma abordagem altamente científica de diagnóstico e prescrição para terapia ou cirurgia. A construção suméria também
era altamente avançada, dentro das restrições dos materiais de construção disponíveis localmente.” Desde o início, em 3800 aC,
casas, palácios e templos foram construídos com tijolos especialmente reforçados, fabricados pela combinação de argila úmida com
juncos.
Os sumérios foram grandes viajantes e exploradores, e são creditados com a invenção dos primeiros barcos do mundo. Um dicionário
acadiano de palavras sumérias continha nada menos que 105 termos para vários tipos de navios de acordo com seu tamanho, destino
ou carga. Uma inscrição, desenterrada em Lagash, referia-se a instalações de ancoragem para navios e listava os materiais que seu
governante Gudea havia importado para construir um templo para seu deus Ninurta c. 2200 aC. A variedade desses materiais é
surpreendente, incluindo ouro, prata, cobre, diorito, cornalina e madeira de cedro. Em alguns casos, esses materiais foram transportados
por mais de mil milhas.
O primeiro forno é encontrado também na Suméria. O uso de um grande forno, ou forno: permitiu que os produtos de argila fossem
queimados, dando-lhes resistência extra à tração sem contaminação por poeira ou cinzas. Uma tecnologia semelhante foi usada para
extrair metais como o cobre de seu minério aquecendo o minério acima de 1.500 graus Fahrenheit em um forno fechado com falta de
oxigênio. Esse processo, chamado de fundição, tornou-se necessário em um estágio inicial, quando o suprimento de pepitas de cobre
naturais havia se esgotado. Estudos independentes da metalurgia primitiva ficaram surpresos e confusos com a velocidade com que
os sumérios se tornaram especialistas em fundição, refino e fundição. Essas tecnologias avançadas estavam sendo usadas apenas
algumas centenas de anos após o início da civilização suméria.
Ainda mais surpreendente foi o desenvolvimento sumério da liga, um processo pelo qual diferentes metais são combinados
quimicamente em um forno. Os sumérios dominaram esse processo para produzir o bronze mais antigo, um metal duro, mas maleável,
que mudou o curso da história humana. A liga de cobre com estanho foi uma conquista incrível por três razões. Primeiro, foi necessário
usar uma mistura muito precisa de cobre e estanho (a análise do bronze sumério estabeleceu uma proporção ótima de 85% de cobre
e 15% de estanho). Em segundo lugar, o estanho não estava disponível em qualquer quantidade na Mesopotâmia.
Em terceiro lugar, o estanho não ocorre em estado natural e requer um processo complicado para extraí-lo do minério de cassiterita.
Não é o tipo de coisa que se descobre por acaso. Os sumérios usavam trinta palavras diferentes para descrever diferentes qualidades
ou tipos de cobre, e sua palavra para estanho, AN.NA, significava literalmente “Pedra Celestial”, mais uma vez indicando que a
tecnologia suméria era um presente dos deuses.
Astronomia e Matemática
Em nítido contraste com os dias sombrios entre Ptolomeu e Copérnico, os sumérios entendiam claramente que a Terra girava em torno
do Sol e que os planetas se moviam enquanto as estrelas permaneciam fixas. A evidência também sugere que eles conheciam os
planetas do Sistema Solar antes de serem “descobertos” nos tempos modernos (ver capítulo 7). Milhares de tabuinhas de argila,
encontradas em Nínive, Nippur e outros sítios sumérios, contêm centenas de termos astronômicos.
Algumas dessas tabuinhas incluíam fórmulas matemáticas e tabelas astronômicas, que permitiam aos sumérios prever eclipses solares,
as fases da Lua e os movimentos dos planetas. Estudos de astronomia antiga demonstraram a notável precisão dessas tabelas
(conhecidas como efemérides). Ninguém sabe como eles poderiam ter calculado dados tão sofisticados e podemos perguntar por que
eles precisavam deles. Vários estudos sugeriram que o zigurate, a marca registrada da arquitetura suméria, também pode ter servido
a um propósito astronômico. Essas estruturas continham uma base quadrada com cantos perfeitamente alinhados aos quatro pontos
cardeais do compasso. Um estudioso sugeriu, portanto, que eles eram ideais para observação astronômica:
Cada etapa do zigurate proporcionou um ponto de observação mais alto e, portanto, um horizonte diferente, ajustável à localização
geográfica; a linha entre os cantos que apontam para o leste e para o oeste forneceu a orientação equinocial; os lados davam vistas
do solstício para o nascer ou o pôr do sol, nos solstícios de verão e inverno. Os sumérios mediram o nascer e o pôr dos planetas
visíveis e as estrelas contra o horizonte da Terra, usando o mesmo sistema heliacal que é usado hoje. Também devemos aos sumérios
a divisão dos céus em três faixas - as regiões norte, central e sul (correspondendo ao antigo "caminho de Enlil", "caminho de Anu" e
"caminho de Ea") sumérios. De fato, todo o conceito de astronomia esférica, incluindo o círculo de 360 graus, o zênite, o horizonte, o
eixo celeste, os pólos, a eclíptica, os equinócios etc., todos surgiram repentinamente na Suméria.
O conhecimento sumério do Sol e da Lua foi combinado para formar o primeiro calendário do mundo, um calendário solar-lunar que
começou em 3760 aC na cidade de Nippur.” Os sumérios registraram 12 meses lunares no valor de aproximadamente 354 dias e, em
seguida, adicionaram 11 dias extras para corresponder ao ano solar. Esse processo, chamado de intercalação, continuou a cada ano,
até que os calendários solar e lunar se realinhassem após 19 anos. O calendário sumério era
assim cuidadosamente construído para garantir que os dias-chave, como o Dia de Ano Novo, sempre ocorressem no equinócio da
primavera e não retrocedessem como em outros calendários. É difícil imaginar um calendário mais complexo do que o dos sumérios.
e os calendários posteriores eram de fato muito mais simples.” É bastante improvável que o primeiro calendário, em Nippur, tenha
sido o mais complexo e, no entanto, não há dúvida de que foi assim. De fato, todo o assunto da astronomia suméria é muito intrigante,
pela simples razão de que não era uma necessidade para uma sociedade emergente.
Aliado ao interesse dos sumérios pela astronomia estava o primeiro sistema matemático conhecido do mundo. Este sistema era
altamente avançado e incluía o conceito de “lugar”, segundo o qual um dígito poderia assumir um valor diferente dependendo de seu
lugar no número total (como “1” pode significar 1, 10, 100 e assim por diante). No entanto, ao contrário do nosso sistema decimal
atual, o sistema sumério era sexagesimal. Em vez da base 10, era um sistema
quase base 60, que estranhamente alternava por 10, depois 6, depois 10 e assim por diante. assim:
Os algarismos
1, 10, 60,de600,
lugar
12.960.000.
ascendiamPor
mais complicado que possa parecer à primeira vista o sistema sumério de base 60 de 3600,36,000,216,000,2,160,000,
aos sumérios dividir em frações
ele permitiu
e
ou aumentar números por várias potências. Em muitos aspectos, é superior ao sistema de base
multiplicar
10 que éem
usado
milhões,
hoje,calcular
devido ao
raízes
fato
de que 60 é divisível por dez inteiros, enquanto 100 é divisível apenas por sete inteiros. Alémgeometria,
disso, é o único
e issosistema
explica perfeito
seu uso para
contínuo nos tempos modernos - daí os 360 graus em um círculo. Poucas pessoas percebemgeometria,
que devemos
masnão
também
apenas
nossos
nossa
modernos sistemas de cronometragem ao sistema matemático sumério de base 60. A origemsegundos
de 60 minutos
em umemminuto
uma hora
não eé 60
arbitrária,
mas projetada em torno de um sistema sexagesimal. A numerologia suméria é igualmente evidente
mesesnas
de um
24 horas
ano, nas
de um
12 polegadas
dia, nos 12
em um pé e na dúzia como uma unidade. Seu legado também aparece em sistemas de numeração
números
modernos
separados
queecompreendem
distintos de 1 a
12, seguidos por expressões para 10 + 3, 10 + 4 e assim por diante.
Não devemos nos surpreender neste ponto, ao saber que o zodíaco também é outro primeiro sumério, que mais tarde se espalhou
para outras civilizações. No entanto, os sumérios não usavam o zodíaco mês a mês como fazemos para os horóscopos de hoje. Em
vez disso, eles o usaram em seu sentido astronômico, baseado na oscilação da Terra, para dividir o grande ciclo precessional de
25.920 anos em 12 períodos de 2.160 anos. Como pode ser visto na Figura 15b, a jornada de doze meses da Terra ao redor do Sol
muda o cenário estrelado, formando um grande círculo de 360 graus. O zodíaco foi criado dividindo este círculo em doze partes iguais
(casas do zodíaco) de 30 graus. As estrelas em cada casa foram então agrupadas em constelações e receberam um nome. Os
nomes sumérios originais de cada casa, em paralelo com os nomes modernos, já foram encontrados, provando sem sombra de
dúvida que o primeiro uso do zodíaco foi na Suméria. A natureza dos signos do zodíaco (para os quais as imagens das estrelas são
inteiramente inventadas), juntamente com a divisão arbitrária em doze, provam sem sombra de dúvida que os zodíacos idênticos
usados em outras culturas posteriores não poderiam ter sido desenvolvimentos independentes.
Vários estudos da matemática suméria apontaram, com algum espanto, que os numerais estão intimamente ligados ao ciclo
precessional. A incomum estrutura alternada do sistema sexagesimal sumério dá ênfase especial ao número 12.960.000, que
representa exatamente 500 grandes ciclos precessionais de 25.920 anos.
A falta de qualquer conotação, além de astronômica, para os múltiplos de 25.920 e 2.160 só pode sugerir um projeto deliberado para
fins astronômicos. A pergunta desconfortável que os cientistas evitaram é esta: como os sumérios, cuja civilização durou apenas
2.000 anos, possivelmente observaram e registraram um ciclo celestial que levou 25.920 anos para ser concluído? E por que sua
civilização começou no meio de um período do zodíaco?” Isso é uma pista de que sua astronomia era um legado dos deuses?
Deuses dos Shems
Por que a primeira civilização na Terra, desde o início, foi tão obcecada com um estudo sofisticado dos céus?
Por que os sumérios se esforçaram tanto para construir zigurates alinhados aos pontos cardeais da bússola?
Por que o papel de astrônomo e sacerdote foi combinado? Além disso, por que era tão importante dividir o ciclo celeste da Terra pelo
número doze? É um número que nos traz de volta à afirmação central dos sumérios: “tudo o que parece belo, nós fizemos pela graça
dos deuses”. Esses deuses, como os deuses dos gregos milênios depois, foram organizados em um panteão de doze. Tão difundida
é a influência dos deuses na cultura suméria que um arqueólogo foi levado a comentar que os “deuses legaram a Terra à humanidade”.
enquanto o professor Samuel Kramer, uma das maiores autoridades na Suméria, observou que:
“Com a ajuda de seus deuses, especialmente Enlil, o “Rei do Céu e da Terra”, os sumérios transformaram uma terra plana
e árida varrida pelo vento em um reino fértil e florescente.”
Naturalmente, não devemos interpretar o comentário de Samuel Kramer literalmente. Observações semelhantes são encontradas
amplamente espalhadas por toda a imprensa acadêmica, apresentadas, quase sem exceção, sob a bandeira da mitologia suméria e da
crença religiosa.'- Esse sistema de crenças, como tudo na Suméria, era incrivelmente detalhado e sofisticado. Toda a vida suméria
girava em torno dos deuses, que eles consideravam imortais de carne e osso. Os reis eram escolhidos e podiam assumir o trono apenas
com a permissão dos deuses. Em tempos posteriores, as batalhas foram travadas a mando dos deuses.
E os deuses também forneceram instruções específicas para construir e reconstruir templos em locais específicos.
Por que os sumérios gastaram milhares de homens-anos de esforço para construir e manter centenas de templos e zigurates para seus
deuses? A explicação oficial é que eles inventaram suas divindades como uma resposta psicológica imaginativa a um ambiente hostil e
incompreensível. As crenças sumérias são assim descartadas como um exemplo clássico da necessidade de religião da humanidade.
No entanto, soluções tão fáceis deixam inexplicada a origem do sofisticado conhecimento científico dos sumérios. Inventar deuses é
uma coisa, mas inventar a tecnologia para medir os movimentos dos planetas e estrelas é outra completamente diferente! Se dermos o
devido reconhecimento à origem “impossível” do conhecimento sumério, bem como aos outros mistérios do mundo abordados nos
capítulos 1-5, uma possível solução começa a surgir. Todas essas tecnologias anômalas poderiam ter uma fonte comum? Podemos
continuar a rejeitar a alegação dos sumérios de que sua civilização foi uma dádiva dos deuses? Vamos dar uma olhada nesses deuses
sumérios. Embora o termo “deuses” esteja cheio de conotações estranhas para nós, os sumérios não sofriam de tais problemas, e se
referiam a eles como AN.UNNA.KI, que significa literalmente “Aqueles que vieram do céu para a terra”. também os descreveu
pictograficamente como DIN.GIR. O que significa o termo DIN.GIR? Em 1976, Zecharia Sitchin publicou um estudo etimológico detalhado
deste e de outros termos usados pelos sumérios e civilizações posteriores para descrever os foguetes e as naves dos deuses. O sinal
pictográfico para GIR (Figura 16a) é comumente entendido como um objeto de borda afiada, mas uma visão sobre seu verdadeiro
significado pode ser obtida a partir do sinal para KA.GIR (Figura 16b), que parece mostrar o GIR de forma aerodinâmica dentro de uma
câmara subterrânea semelhante a um poço. O sinal para a primeira sílaba DTN (Figura 16c) faz pouco sentido até que seja combinado
com GIR para formar DIN.GIR (Figura 16d). As duas sílabas. quando escritos juntos, fazem um ajuste perfeito, representando, nas
palavras de Sitchin:
“… uma foto de uma nave espacial propelida por foguete, com uma nave de pouso encaixada perfeitamente – assim como o
módulo lunar estava encaixado na Apollo 11.”
Tal como acontece com os foguetes Apollo, três seções podem ser vistas no sinal pictográfico DIN.GIR - a unidade de propulsão do
estágio mais baixo com os motores principais, o estágio intermediário contendo suprimentos e equipamentos e o módulo de comando
do estágio superior. O significado completo de DIN.GIR, geralmente traduzido como “deuses”, é transmitido de forma mais completa pela
tradução de Sitchin como “Os Justos dos Foguetes Ardentes”.” O estudo de Zecharia Sitchin também identificou um segundo tipo
diferente de veículo aéreo. Enquanto o GIR parecia descrever a nave tipo foguete necessária para viagens além da atmosfera da Terra,
outro veículo conhecido como MU foi usado para voar nos céus da Terra. Sitchin apontou que o termo original shu mu, que significa
“aquilo que é um MU”, mais tarde ficou conhecido na língua semítica como shem (e sua variante sham). Com base no trabalho anterior
de G. Redslob, ele apontou que os termos shem e shamaim (o último significa “céu”) ambos derivam da palavra raiz shamah, que
significa “aquilo que é elevado”. Porque o termo shem também tinha a conotação “aquele pelo qual alguém é lembrado”, passou a ser
traduzido como “nome”. Assim, uma tradução incontestada de uma inscrição no templo de Gudea diz “seu nome encherá as terras”,
enquanto deveria ler mais literalmente como “seu MU abraçará as terras de horizonte a horizonte”. Sentindo que shem ou MU pode
representar um objeto, alguns estudiosos deixaram a palavra sem tradução.
A Bíblia também traduziu o termo shem como “nome” e assim disfarçou o significado original do texto. Um exemplo particularmente
importante disso, como destacado por Zecharia Sitchin, é a história bíblica da Torre de Babel. Se substituirmos o significado literal de
shem como “veículo do céu”, o conto ininteligível em Gênesis (cujo significado sempre intrigou os estudiosos) começa a assumir um
novo significado:
Então eles disseram: “Venham, vamos construir uma cidade com uma torre que chegue até os céus, para que possamos fazer
um veículo do céu e não nos espalharmos sobre a face de toda a Terra”.
O significado adequado de shem também lança nova luz sobre outra seção do Gênesis que sempre intrigou os estudiosos e que é
altamente significativa para nosso estudo dos deuses. Neste exemplo, a tradução tradicional de shem como “nome” é substituída por
“renome”, com base no fato de que se alguém faz um nome para si mesmo, é renomado. A passagem que se segue também inclui
referência ao misterioso Nefilim, uma palavra hebraica muitas vezes mal traduzida como gigantes”, mas que na verdade vem de uma
palavra raiz que significa “Aqueles que Desceram”. “Aqueles que do céu à terra vieram”:
“Quando os homens começaram a crescer em número na terra e filhas lhes nasceram, os filhos de Deus viram que as filhas
dos homens eram belas, e eles se casaram com qualquer uma delas que escolheram... Os Nefilim estavam na terra naqueles
dias – e também depois, quando os filhos de Deus foram para as filhas dos homens e tiveram filhos com elas. Elas
eram os heróis de outrora, homens de renome (grifo nosso)”
Os Nefilim, então, não eram os homens de renome, mas “o povo do shem” – os deuses dos veículos celestes. Há um
mais exemplo de confusão linguística que eu gostaria de cobrir, e que diz respeito à infeliz associação de deuses
com corpos celestes. A associação dos deuses com o Sol, a Lua e os planetas visíveis permitiu aos estudiosos
deuses de carne e osso como um conjunto de crenças primitivas. Um exemplo clássico disso é a confusão que surgiu a respeito
a adoração de um deus Sol, tanto no antigo Egito quanto no Oriente Próximo.
Segundo a lenda grega, Hellos era um deus do Sol que atravessava os céus em uma carruagem. Os gregos renomearam o sagrado
cidade egípcia de Leopolis em sua homenagem, como Heliópolis - a cidade de Hellos”. No Oriente Próximo, o mesmo nome Heliópolis
foi dado pelos gregos à cidade de Baalbek. Os historiadores descartam a antiga crença nesses dois locais sagrados como uma
forma primitiva de adoração Hellos/Sol. No entanto, vamos dar uma olhada em onde a lenda de Olá, o deus Sol
veio de. Ambas as Heliópolis eram locais importantes para os deuses, por razões que ficarão claras no capítulo 8, e
ambos estavam associados a um deus conhecido pelos acadianos como Shamash. Textos sumérios o chamavam de UTU, um deus que
controlava os locais dos shems e das "águias" - O nome Shamash, quando escrito Shem-esh, significa literalmente fogo shem" e, portanto, é
frequentemente traduzido como "Aquele que é brilhante como o sol". O nome sumério UTU realmente significava “o Iluminado
Um”, enquanto os textos mesopotâmicos descrevem Utu/Shamash como subindo e atravessando os céus.'” Não é difícil ver
como os relatos dessas viagens poderiam posteriormente ser mal interpretados como o movimento diário do Sol!
Enki e Enlil
Agora é hora de levantar o véu da mitologia e identificar alguns dos principais membros do panteão sumério de deuses de carne e osso. Durante
os últimos cem anos, os estudiosos ficaram fascinados pelo rico corpo de literatura épica recuperada
pelos arqueólogos da Mesopotâmia. Esse fascínio levou a um esforço determinado e meticuloso para juntar as peças
textos que às vezes só são recuperados em fragmentos. Os textos sumérios originais foram complementados por textos posteriores e
versões acadianas semelhantes, permitindo a reconstrução completa de muitos contos antigos. O que surgiu é um detalhado e
imagem coerente de deuses antropomórficos com emoções semelhantes às humanas, intimamente misturadas nos assuntos humanos. Estudiosos
não deixaram dúvidas de que a origem dos contos gregos de Zeus, Olimpo e o panteão de doze deuses está em
Verão.
Os nomes. relações familiares, poderes e deveres dos deuses sumérios emergiram dos escombros arqueológicos
para nos confrontar com uma imagem altamente detalhada. Cada grande cidade suméria estava associada a um ou às vezes dois
Deuses. Uma revisão desses sites nos fornece os nomes mais importantes, a quem os templos foram dedicados: a Enki
em Eridu, a Anu e Inanna em Uruk, a Nannar em Ur e a Enlil em Nippur. Os mesmos nomes, ou seus acadianos
equivalentes, também surgem de novo e de novo nas cidades assírias e babilônicas posteriores. É claro que esses nomes concedidos
significados que foram baseados em percepções humanas de certos aspectos desses deuses, e assim eles apareceram sob
apelidos diferentes para refletir diferentes atributos e poderes.
O pai dos deuses foi chamado AN (ou Anu em acadiano) que significa “Céu”. Seu nome é preservado hoje na
palavra em latim-inglês “annum”. AN desempenhou um papel remoto no processo, residindo no “Céu” e fazendo apenas
visitas ocasionais à Terra com sua esposa Antu. Seu templo em Ur foi chamado de E.ANNA, a “Casa de AN”. o
Os sumérios às vezes a chamavam de “A Casa para Descer do Céu”. Quando a realeza foi concedida pela primeira vez ao homem por
os deuses (um antecedente para as famílias reais de hoje), era referido como o “Anu-ship” Anu teve dois filhos que descenderam
para a terra. Embora fossem irmãos, às vezes lutavam como rivais. O primogênito, Enki, foi o primeiro a
assumir o comando da Terra, apenas para ser deslocado por ordem de Anu pelo segundo filho
Enlil. Representações antigas dos deuses Enki e Enlil são mostradas (sentados) na Figura 17a e
17b respectivamente, enfatizando sua natureza de carne e osso e aparência humana. o
rivalidade fraternal dependia das regras legais de sucessão dos deuses, que eram determinadas por
pureza genética. Enlil, o filho de Anu e sua meia-irmã, preservou assim a herança do pai.
genes através da linha masculina muito melhor do que Enki. Essa prática, de se casar com meias-irmãs, parece
bastante incestuoso para nós hoje, mas nem sempre foi assim. Por exemplo, também era comum
prática pelas famílias reais no Egito, enquanto na Bíblia, Abraão também se gabava de que
sua esposa também era sua irmã. A origem desta prática está, sem dúvida, no âmbito da
deuses, e explicarei a base científica por trás disso em um capítulo posterior.
O nome EN.LIL é geralmente traduzido para quem “Senhor do Vento”, especialmente por aqueles estudiosos
deseja menosprezar as crenças sumérias como como mitologia. Uma tradução mais literal, no entanto,
“Senhor do Comando”, uma Terra adequada e com nome para aquele que se tornou o principal deus em
autoridade para conceder um magnífico E.KUR, realeza ao homem. A cidade de Enlil era Nippur, na qual
uma “Casa como uma Mountain”,”' foi construído, e equipado com misteriosas
equipamento que poderia inspecionar os céus e hoje, Terra. Suas ruínas de cinco andares ainda podem ser vistas
cem milhas ao sul de Bagdá. Seu irmão EN.KII significa “Senhor de
Terra” também era conhecido como EA, “Ele Cujo a Casa é Água”.'? Sua cidade era Eridu, em
beira-mar onde o Tigre e o Golfo. Ele era o engenheiro Eufrates encontrar a cabeça do persa
mestre e o maior benfeitor principal. Ele muitas vezes cientista dos deuses, e da humanidade
defendia o homem e sua família do grande Dilúvio. no conselho dos deuses, e salvou Noé
Por que Enki era tão amigável com a humanidade? Segundo os sumérios,
foi Enki quem desempenhou um papel fundamental na criação do homem.” Embora considerado por
estudiosos como mito, os sumérios acreditavam firmemente que os deuses haviam criado o homem como
um trabalhador. Os textos antigos descrevem uma rebelião dos deuses comuns em
protestar contra sua pesada carga de trabalho (a natureza exata deste trabalho será discutida em
capítulo 14). Enki então resolveu a disputa oferecendo a criação de um trabalhador primitivo e
“ligar sobre ele a imagem dos deuses” para que fosse inteligente o suficiente para usar ferramentas e
Siga as instruções. Enki foi auxiliado na criação do homem por sua meia-irmã
NIN.HAR.SAG, que significa "Senhora da Montanha da Cabeça".'' Ela era a enfermeira-chefe em

responsável pelas instalações médicas dos deuses e, portanto, um de seus apelidos era NIN.TI, “Senhora Vida”. Juntos, ela e Enki
realizaram experimentos genéticos, com graus variados de sucesso. Os textos relatam que Ninharsag foi responsável por uma
homem que não conseguia segurar sua urina, uma mulher que não conseguia ter filhos e outro ser sem órgãos sexuais.
Enki também teve seus fracassos, incluindo um homem com deficiência visual, mãos trêmulas, fígado doente e coração fraco!
Dada a nossa própria decodificação do genoma humano no século XX, podemos entender a excitação e o poder sentidos por
Ninharsag, que em um texto exclamou:
“Quão bom ou ruim é o corpo do homem? Conforme meu coração me pede, posso fazer com que seu destino seja bom ou ruim.”
Finalmente o homem perfeito foi criado. Ninharsag gritou eu criei! Minhas mãos fizeram isso!”. Um texto afirma bastante
explicitamente que Ninharsag deu à nova criação “uma pele como a pele de um deus”. Tendo aperfeiçoado o homem ideal com uma
cérebro, habilidade digital aprimorada e pele lisa, foi um próximo passo simples usar a clonagem - agora um método científico estabelecido
processo - para produzir um exército de trabalhadores primitivos. Este evento fantástico foi comemorado para sempre pela Ninharsag's
símbolo - o cortador em forma de ferradura do cordão umbilical, um instrumento que era usado pelas parteiras nos tempos antigos.
Ela também ficou conhecida como a Deusa Mãe, e tornou-se associada a numerosos cultos religiosos primitivos em todo o mundo.
o mundo antigo. Os arqueólogos há muito ficam intrigados com a representação sagrada da forma feminina grávida por
as primeiras sociedades. No primeiro capítulo, descrevi o significado de termos como “argila/pó”, “costela” e o
ser criado que os sumérios chamavam de LU.LU - um termo que significava literalmente "aquele que foi misturado". Na Luz
das contradições fundamentais da evolução da humanidade, abordadas no capítulo 2, o relato sumério assume um
tremenda significação. Enki ligou a imagem (o projeto genético) dos deuses ao humilde Lar erectus,
que de repente experimentou o incrível salto evolutivo para o Lar sapiens 200.000 anos atrás? Um estudo muito detalhado
dos textos antigos sugere que isso foi, de fato, exatamente o que aconteceu.”
GUERRA DOS DEUSES
O nome Sumer foi escrito literalmente como KI.EN.GTR, que significa “a Terra dos Senhores dos Foguetes”, mas também tinha
a conotação “Terra dos Vigilantes”, este último termo praticamente idêntico ao termo neter (ntr) pelo qual os egípcios
referiam-se a seus deuses.” Esses termos indicam claramente o papel dos deuses como Guardiões ou Senhores sobre a humanidade. Estudiosos
tendiam a estudar as civilizações suméria e egípcia como assuntos independentes, mas como veremos, a pré-história
da humanidade não conhecia tais limites. Uma das lendas egípcias mais conhecidas e fascinantes é a de Osíris e Ísis.
Embora geralmente considerado como mito, estudiosos tradicionais ocasionalmente sugeriram que poderia ser baseado em fatos históricos.
eventos. De acordo com Manetho, um sacerdote egípcio cum historiador do século III aC, o deus Osíris e sua esposa irmã Ísis eram governantes
sobre a terra do norte do Egito mais de seis mil anos antes do início da civilização humana. Como
veremos, a trágica história de Osíris lança luz considerável sobre um evento-chave na pré-história da humanidade. O conto trágico
começa com Osíris sendo enganado por seu próprio irmão Seth para deitar em um grande baú, que Seth então sela e joga dentro.
o mar. Ísis, dominada pela dor, sai em busca do marido desaparecido. Ela é informada por um “vento” divino que o peito
desembarcou em Byblos, no Líbano. Enquanto ela espera a ajuda do deus Thoth para ressuscitar o corpo,
Seth aparece novamente, desmembra o corpo em quatorze pedaços e os espalha por todo o Egito. Mais uma vez Ísis entra
busca de seu marido e consegue encontrar todas as partes do corpo, exceto seu falo. Algumas lendas dizem que Isis então enterrou
as partes onde as encontrou, outras que as uniu, iniciando assim a tradição da mumificação. o
A história continua com o que parece ser um relato de clonagem, quando Ísis extrai a “essência” do corpo de Osíris e
usa para engravidar. Ela então secretamente dá à luz o filho Hórus, que cresce e volta para vingar a
morte de seu pai.
A história que se segue de Hórus e o disco alado com o qual ele luta contra Seth é mais um relato fascinante de tecnologia antiga
que merece mais estudo.”” A batalha termina com a derrota e exílio de Seth, um deus que foi associado ao caos. . Antes de 1976, os
relatos egípcios e mesopotâmicos foram estudados separadamente e em grande parte de uma perspectiva mitológica. Então, um
estudioso, Zecharia Sitchin, levando as traduções ao pé da letra, vinculou os relatos em uma sequência consistente e confiável de
eventos. Ao fazer isso, ele transformou a mitologia egípcia no período mais antigo da história humana e mostrou como o conflito
Hórus / Seth levou a uma guerra feroz entre as facções rivais dos deuses enlilita e enkiita. Por que havia tanto ódio entre os irmãos
Osíris e Seth? Aplicando as mesmas regras de sucessão encontradas nos contos sumérios, Sitchin demonstrou que ao se casar com
Ísis, Osíris efetivamente impediu que seu rival Seth produzisse um herdeiro da mesma meia-irmã. Até aquele momento, a rivalidade
entre Osíris e Seth havia sido resolvida dividindo a terra do Egito entre eles. Agora Osíris havia garantido que seria um filho dele, não
de Seth, que assumiria o futuro governo de todo o Egito.
Por que a derrota de Seth pelo vingador Hórus levaria a uma guerra em grande escala entre os deuses egípcios e os deuses
orientais da Mesopotâmia? A chave para entender o conflito está na divisão de terras e locais estratégicos entre os dois irmãos
divinos Enlil e Enki. Após o Dilúvio - pois os sumérios o reconheceram como um evento histórico genuíno - os textos afirmam que a
Terra foi dividida em quatro regiões - uma zona neutra dos deuses na península do Sinai, confiada à deusa-mãe Ninharsag; as terras
africanas sob a supervisão dos deuses enkiitas; e as terras da Ásia, particularmente a Mesopotâmia e o Levante, sob a supervisão
dos deuses enlilitas. Como Zecharia Sitchin mostrou, essa divisão de terras está de acordo com a lenda de que um grande deus
chamado Ptah chegou ao Egito do exterior e empreendeu trabalhos de recuperação, para elevar a terra acima das águas. Foi por
isso que os antigos egípcios chamaram seu país de “Terra Elevada”. Todas as evidências sugerem, com pouca dúvida, que esse
deus era Enki.
É importante notar que os descendentes do filho de Noé, Cam, foram atribuídos às terras africanas dos deuses enquiitas, enquanto
as terras do Oriente Próximo e do norte da Ásia foram dadas aos outros dois filhos de Noé, Sem e Jafé, respectivamente.
Foi sugerido por Zecharia Sitchin que a misteriosa maldição do neto de Noé Canaã (o filho de Cam) em Gênesis 9 está relacionada
com esta divisão de terras. de grande importância. Como observa um comentarista, Gênesis 9 “refere-se a algum ato abominável no
qual Canaã parece ter sido implicado. Citando o ex-bíblico Livro dos Jubileus, Sitchin sugere que o ato abominável de Canaã foi ter
se afastado das terras que haviam sido predestinadas para ele:
“Canaã viu a terra do Líbano, até o rio do Egito, que era muito boa... Ele não entrou na terra da sua herança ao ocidente do
mar; habitou na terra do Líbano, ao oriente e ao ocidente do Jordão”.
Como Canaã pode ter desafiado tão facilmente as instruções dos deuses que atribuíram as terras africanas ao povo camítico? Como
Sitchin aponta, sua ação certamente não teria sido possível sem a conivência de uma ou outra divindade importante. É, portanto, uma
forte possibilidade de que o ato abominável de Canaã tenha coincidido com a ocupação do Líbano pelo deus Sete e seus partidários,
fugindo da batalha com Hórus. Na visão de Zecharia Sitchin, foi essa ocupação ilegal da terra enlilita que levou a uma guerra em
grande escala na qual os enlilitas expulsaram os deuses enliitas de Canaã. A guerra é descrita em vários textos sumérios, acadianos
e assírios, aos quais os estudiosos se referem coletivamente como os “Mitos de Kur”. Também é aludido em textos rituais egípcios,
um dos quais se refere a “Seth o rebelde naquele dia da tempestade sobre as Duas Terras”. acontecimentos cruciais na história do
homem, que foi convocado pela primeira vez para lutar por seus deuses.
O herói do clã enlilita era o deus Ninurta, filho primogênito de Enlil, que liderou a batalha em um “Pássaro da Tempestade” com armas
poderosas. Auxiliado por seu irmão Ishkur e sua sobrinha Inanna, ele derrotou as forças inimigas, que eram lideradas pela “Grande
Serpente”. Os textos descrevem uma campanha que pode ter escalado muito além de seus objetivos originais, com um extermínio
impiedoso de exércitos humanos nas profundezas dos territórios africanos.” A cena final da batalha foi a E.KUR, a “Casa Como Uma
Montanha”, para a qual os deuses enkiitas haviam fugido, liderados por Enki, Ra e Nergal (e depois acompanhados por Hórus).
Embora estivessem seguros atrás do poderoso escudo protetor do Ekur, os deuses enkiitas estavam efetivamente sob cerco, presos
com pouca comida e água. Por que um grupo de deuses lançou uma guerra tão amarga e sangrenta contra seus companheiros
deuses? Em primeiro lugar, devemos notar o profundo antagonismo que dividiu os descendentes de Enlil e Enki. Como discutido
anteriormente, o filho primogênito Enki era extremamente ciumento de seu irmão Enlil, que era o herdeiro legal de Anu. Deve ser
lembrado que, quando os deuses se estabeleceram pela primeira vez na Terra (éons antes da realeza e da civilização serem
concedidas à humanidade na Suméria, Enki foi deslocado por Enlil, e sabemos pelo épico de Atra-Hasis que ele foi enviado para uma
região conhecido como “o Abzu.” Como veremos em um capítulo posterior, o termo Abzu denotava as terras africanas, incluindo o
Egito.
O segundo fator principal por trás da guerra foi o significado das terras que estavam sendo ocupadas por Seth. Como veremos no
capítulo 8, essas terras eram de importância estratégica para os deuses que planejavam construir novas instalações.
para seu shem. e águias, para substituir os locais destruídos pelo grande dilúvio. Os locais planejados para esses novos
instalações incluíam o futuro local da cidade de Jerusalém, juntamente com a península do Sinai. O eventual resultado da
a guerra foi uma rendição humilhante e uma conferência de paz unilateral. que teria repercussões de longo alcance. Quanto a
o destino de Canaã e seu clã, o Antigo Testamento registra que, em vez de serem transferidos para suas terras designadas, eles
foram autorizados a permanecer no Oriente Médio com um status mais baixo”, “como servos do povo semita, enquanto as terras de
Jafé deveria ser estendido.
Inanna - Deusa do Amor e da Guerra
Uma das divindades mais importantes dos panteões do Oriente Próximo era uma deusa que os sumérios conheciam como IN.ANNA
(que significa “Amado de Anu”). Suas façanhas promíscuas eram um assunto favorito dos antigos escribas, e seu físico
atributos eram extremamente populares entre os artistas antigos! Centenas de textos foram encontrados tratando do amor de Inanna
assuntos, sendo um dos exemplos mais conhecidos A Epopéia de Gilgamesh. Como a deusa arquetípica do amor, ela era conhecida
a todas as civilizações antigas sob uma variedade de nomes diferentes. Para os assírios e babilônios ela era conhecida como
Ishtar, para os cananeus como Astarote, para os gregos como Afrodite e para os romanos como Vênus. De acordo com
Textos sumérios, ela era filha de Nannar, neta de Enlil e bisneta de Anu. Ela
também era conhecida por muitos outros apelidos, como IR.NI.NI “The Strong Sweet-Smelling Lady”. As paixões sexuais de Inanna
eram rivalizados apenas por suas proezas no
campo de batalha, daí ela ficou conhecida como a
deusa arquetípica da guerra, bem como a deusa
do amor. De muitas maneiras, essas duas qualidades foram
de mãos dadas. Seu conto, desdobrado por Zecharia
Sitchin em As Guerras de Deuses e Homens, é um trágico
um, começando com seu casamento com Dumuzi, um
filho de Enki. Se este foi um verdadeiro jogo de amor,
ou uma tentativa de Inanna para ganhar poder em
as terras rivais de Enki, não podemos ter certeza. Mas
naqueles primeiros dias, seu poder no país Enlilite
foi certamente bloqueado pela dominação masculina. Um
não precisa ser feminista para senti-la
ambições frustradas; seu avô Enlil tinha
comando geral; seu irmão Utu estava no comando
do local chave em Jerusalém; o pai dela
Nannar estava no comando do Sinai e seu tio
ISH.KUR (que significa "Terra da Montanha Distante") tinha
sempre foi responsável, em última instância, pela
local importante em Baalbek. Sua própria base de poder na Suméria estava limitada à cidade de Uruk,
que na época carregava muito pouco status.
Pouco depois de seu casamento com Dumuzi,

Inanna o incitou a gerar um herdeiro através do
costume habitual de sua meia-irmã, Geshtinanna, uma
agir quase certamente motivado pelas regras de hereditariedade dos deuses. Quando sua irmã recusou, Dumuzi, no calor do momento,
a estuprou, uma ofensa grave, mesmo para os deuses com seu código de conduta às vezes bastante liberal. Ra, o irmão mais velho de
Dumuzi, e mal disposto para seu relacionamento com a deusa rival Inanna, então ordenou sua prisão. O dramático
captura, fuga e morte infeliz de Dumuzi são tratadas no texto sumério conhecido como Seu coração foi preenchido
Com lágrimas. A viagem que se seguiu de Inanna à África (o Mundo Inferior) é um dos mais famosos de todos os textos sumérios, e
foi devidamente copiado pelos antigos escribas. A Figura 18 mostra uma tabuinha da versão acadiana. A morte de Dumuzi,
combinada com a posição da África no Mundo Inferior (hemisfério sul), naturalmente levaram à “descida” de Inanna
sendo visto como um conto mitológico de uma viagem ao submundo ou reino dos mortos. Essa visão foi reforçada por
lendas de que era um lugar de onde os homens não voltavam, mas no caso de Inanna, era muito mais uma terra dos vivos
de onde ela voltou.
A furiosa Inanna culpou Rá pela morte de seu marido e buscou sua vingança. Sabemos por um texto que Ra tomou
refúgio dentro de uma “Montanha” descrita como E.BIH “A Morada do Chamado Doloroso”. Outro texto descreve-o como o mesmo
E.KUR em que os deuses Enkiite foram sitiados por Ninurta. Zecharia Sitchin mais uma vez levanta o véu do mito para
descrevem um evento histórico - o julgamento que se seguiu de Ra, sua prisão dentro do Ekur sem comida ou água, e sua
fuga posterior. Há pouca dúvida de que Inanna ficou amarga e frustrada com a morte de Dumuzi e o
bloqueio de suas ambições na África. Seu prêmio de consolação, como sugerido por Sitchin, seria dar o controle sobre um novo
civilização, no Vale do Indo (Paquistão moderno). Esta misteriosa civilização surgiu pela primeira vez em vários locais c. 2800 aC e
estava em plena floração em 2500 aC. A característica marcante dessa cultura, conhecida como Harappan, era sua homogeneidade em
todos os aspectos da vida, como construção, cerâmica e crença religiosa. Suas principais cidades, Harappa e Mohenjodaro, foram
dispostas de uma maneira que levou os arqueólogos a pensar que elas “foram concebidas em sua totalidade antes de serem construídas”.
Significativamente, as crenças religiosas harappianas eram muito diferentes das dos sumérios e egípcios que adoravam muitos deuses.
Em contraste, os Harappans adoravam uma única divindade feminina (Figura 19), cujas representações tinham uma incrível semelhança
com outras imagens da deusa Inanna.
No entanto, Inanna logo ficaria entediada com suas novas responsabilidades, e então voltou sua atenção para Sumer. Durante uma
visita a Enki em sua casa no Abzu, Inanna o embebedou e o enganou para lhe dar certos objetos divinos conhecidos como “ME's”.
Exatamente o que esses objetos eram é desconhecido, mas eles conferiram grande conhecimento e poder a Inanna.” Enquanto sua
civilização Harappa estava ocupada reparando os danos de inundações recorrentes, sua cidade suméria Uruk de repente se tornou
muito poderosa e a própria Inanna se tornou uma grande divindade. Foi então, de acordo com os textos antigos, que Inanna encontrou
o homem que seria o instrumento de suas ambições, o homem que estabeleceu a cidade de Agade e posteriormente fundou o império
acadiano. O nome do homem era Sargão, o Grande, e a data arqueológica c. 2400 aC. A era de Inanna estava prestes a começar e,
tanto no amor quanto na guerra, ela se tornaria mais perigosa do que nunca.
A Suméria é Atlântida?
O que devemos fazer com a civilização suméria e seus surpreendentes relatos dos deuses? A Suméria é incapaz de nos impressionar
como as pirâmides egípcias - seus antigos zigurates são montes quase irreconhecíveis - mas o legado da tecnologia suméria nos
alcança e nos toca continuamente. Toda vez que verificamos nosso relógio, devemos pensar na matemática suméria de base 60 e sua
estreita conexão com a astronomia suméria. Sempre que dirigimos nossos carros, devemos nos lembrar da primeira roda suméria. Em
todas as nossas instituições estabelecidas, devemos reconhecer o legado sumério. Aqueles milhares de pequenas tabuletas de argila
sumérias, que estão discretamente escondidas em nossos museus, falam com muito mais lucidez do que os hieróglifos em exibição
pública no Egito. A história que eles contam é poderosa e convincente, oferecendo soluções até mesmo para o mistério da própria
humanidade. Examinemos alguns fatos. Em primeiro lugar, é um fato arqueológico que a civilização suméria começou repentinamente
há quase seis mil anos. Em segundo lugar, é fato que os sumérios tinham um nível de conhecimento científico inacreditável, que não
parecia passar por nenhum período evolutivo (quem, por exemplo, poderia ter observado e entendido o ciclo precessional de 25.920
anos?). Em terceiro lugar, os sumérios explicavam tudo no contexto de seus deuses. Em quarto lugar, os contos sumérios de deuses de
carne e osso são ecoados pelos contos hebraicos de Yahweh e pelos contos egípcios de Rá, para não mencionar os chamados mitos
da América do Sul e do resto do mundo. Agora vamos examinar algumas opções: ou os sumérios estavam dizendo a verdade, ou eles
estavam mentindo”. Se os sumérios estavam mentindo (ou pelo menos sendo bastante imaginativos), então ainda temos que explicar
onde eles adquiriram sua tecnologia. Se seus professores não eram “extraterrestres”, então eles eram terrestres. Este último implica uma
civilização anterior, talvez a ideia popular de uma civilização perdida da Atlântida, que se ensinou por dezenas de milhares de anos e
depois foi destruída em um cataclismo. Temos uma escolha simples - deuses ou atlantes!
Aqui está um raciocínio simples de poltrona. Primeiro, se os sumérios foram ensinados pelos atlantes, de onde vieram os atlantes?
Ainda precisamos responder ao mistério do Home sapiens, que os sumérios fazem tão bem. Em segundo lugar, não há evidência direta
da Atlântida - apenas muita especulação e um mito transmitido pelo filósofo grego Plate. A “evidência” da Atlântida, baseada em uma
tradição oral que data de cerca de 350 aC, é infinitamente menos impressionante do que a evidência textual dos sumérios, que
permanece intocada desde 2000 aC. Em terceiro lugar, se encontrássemos um sítio atlante sob o mar, poderíamos encontrar textos
mostrando que eles também adoravam deuses de carne e osso com os nomes de Anu, Enlil e Enki. Nos capítulos anteriores, estudamos
muitos exemplos de tecnologia antiga - em mapas antigos, nas pirâmides, em vários outros locais e seus alinhamentos astronômicos.
Este mesmo terreno é coberto pelos defensores da teoria da Atlântida - a teoria de que tudo pode ser explicado por uma civilização
perdida. Mas neste ponto, capítulo 6, devemos nos separar dos defensores da Atlântida, pois é a intenção deste livro lidar com provas
concretas, não com mitos, rumores ou especulações sem fundamento.
Colocando de lado o raciocínio de poltrona, como podemos adotar uma abordagem científica para corroborar os relatos sumérios dos
deuses? Como o famoso Carl Sagan disse uma vez:
“Uma demonstração completamente convincente de contato passado com uma civilização extraterrestre sempre será difícil de
provar apenas em bases textuais”
Os capítulos seguintes, portanto, se concentrarão em evidências físicas que corroboram os textos sumérios. Há várias perguntas cruciais
que precisamos fazer. A primeira pergunta é “de onde vieram os deuses?”. Esta questão crucial é abordada como prioridade no capítulo
7. A segunda questão é “que prova física respalda a história suméria?
relatos da presença dos deuses na Terra?”. Isso será abordado nos capítulos 8 a 10. A terceira pergunta é “qual era o propósito dos
deuses?”. Isso é abordado no capítulo 14. A quarta e mais irritante questão diz respeito à suposta imortalidade dos deuses. A viabilidade
do envelhecimento muito lento, dando a aparência de imortalidade, é examinada nos capítulos 12 e 13, com base nas últimas descobertas
da ciência genética. Finalmente, para estabelecer o papel dos deuses de carne e osso na história humana, devemos satisfazer a
necessidade básica de uma cronologia que una todos os eventos de uma forma que possa sobreviver aos exames mais rigorosos. A base
para tal cronologia é apresentada no capítulo 11 e desenvolvida no capítulo 13.
Se pudermos responder a todas as perguntas acima com sucesso, podemos deixar de lado o arenque vermelho da Atlântida e nos
concentrar na única pergunta restante de “onde estão os deuses agora?”. Essa questão é retomada nos capítulos 15 e 16.
Capítulo Seis Conclusões
• Os sumérios possuíam conhecimentos avançados de metalurgia e astronomia, esta última incluindo os 25.920-
ciclo precessional anual.
• Os cientistas não podem explicar como a civilização suméria começou tão repentinamente, nem como eles adquiriram sua incrível
tecnologia. Os sumérios o chamavam de “um presente dos deuses”.
• X A origem da tecnologia antiga só pode ser explicada por uma raça sofisticada de “deuses” ou uma civilização perdida como a
“Atlântida”. No entanto, parece provável que a lenda da Atlântida seja simplesmente um subconjunto do mistério maior da Suméria e
seus deuses.
CAPÍTULO SETE
PASSANDO O TEMPO NO PLANETA X
A epopeia da criação
De onde vieram os deuses? De acordo com os sumérios, os deuses vieram à Terra de um planeta chamado Nibiru. Suas descrições desse
planeta correspondem precisamente à especificação do chamado “Planeta X”, que atualmente está sendo procurado pelos astrônomos
modernos dentro do nosso próprio Sistema Solar. Acredita-se que este planeta tenha uma órbita elíptica que o leva às profundezas do
espaço, muito além da órbita de Plutão - portanto, não foi visto nos últimos tempos. As evidências científicas e a busca contínua pelo
Planeta X serão tratadas mais adiante neste capítulo, mas primeiro devemos revisar uma massa de evidências que traçam a história desse
planeta desde os primeiros dias do Sistema Solar até o lendário Dilúvio, que Vou datar de 13.000 anos atrás. Nossa busca por Nibiru/
Planeta X começa com uma fonte extraordinária - um texto babilônico de 4.000 anos conhecido como Enuma Elish. Em 1876, George
Smith, do Museu Britânico, publicou sua tradução deste épico sagrado da Babilônia, reconstruída a partir de tábuas de argila quebradas,
como a mostrada na Figura 1. conto. O Enuma Elish causou igual agitação, pois parecia representar um mito da criação que era muito
mais detalhado do que o breve relato bíblico de Gênesis 1.
No entanto, por cem anos, o Enuma Elish foi descartado como mitologia - um relato imaginativo de uma batalha cósmica do bem contra
o mal - e o ritual babilônico do Ano Novo que se desenvolveu em torno dele foi similarmente considerado uma superstição sem sentido.
Para os olhos incultos, o Enuma Elish é um conto de batalhas entre um “deus” e outro, cujo herói era Marduk, a principal divindade dos
babilônios. O estudioso instruído, no entanto, percebe que os babilônios eram herdeiros da cultura suméria e que a grande maioria dos
mitos babilônicos são versões politizadas dos originais sumérios. A questão-chave é esta: se o próprio ritual e aspectos políticos da ONU-
Suméria forem retirados do Enuma Elish, o conto de fato representa um documento sumério anterior com credenciais científicas válidas?
Em 1976, Zecharia Sitchin apresentou uma afirmação surpreendente, mas ainda não refutada, de que o Enuma Elish é um épico
cosmológico, descrevendo com precisão a formação do Sistema Solar há 4,6 bilhões de anos! Sitchin, um especialista em linguagens
Near fasten, percebeu que as referências a “deuses” eram na verdade referências a “planetas”, que “ventos” poderiam ser lidos como
“satélites” e que o papel de Marduk era paralelo ao de um planeta conhecido por os sumérios como Nibiru. O épico babilônico começa:
Enuma Elish la nabu shamamu - “Quando no alto o céu não tinha nome”. Em seguida, lista os “deuses”
que foram gerados por AP.SU (o Sol)”, com descrições que correspondem aos planetas do Sistema Solar em detalhes surpreendentes.
Então, “no coração das profundezas”, um novo e mais poderoso deus, chamado Marduk, foi criado:
“Perfeitos eram seus membros além da compreensão... inadequados para a compreensão, difíceis de perceber. Quatro
eram seus olhos, quatro eram seus ouvidos; quando ele movia os lábios, o fogo resplandecia... Ele era o mais elevado dos
“deuses”, superando era sua estatura; seus membros eram enormes, ele era extremamente alto.”
Marduk é interpretado por Sitchin como um planeta errante, lançado no Sistema Solar por um evento cósmico desconhecido, talvez
ejetado de um sistema solar-planetário igualmente instável. seu curso, primeiro via Netuno, depois Urano, indica uma direção horária,
contrária à rotação anti-horária dos outros planetas ao redor do Sol. Este fator mais tarde se mostrará altamente significativo. O efeito
gravitacional combinado dos outros planetas desviou Marduk para o coração do recém-desenvolvido Sistema Solar - em direção a
uma colisão com um planeta aquático chamado Tiamat. Tiamat e Marduk, os mais sábios dos “deuses”, avançaram um contra o
outro; eles avançaram para o combate individual, eles se aproximaram para a batalha armados com uma “chama ardente” e tendo
adquirido vários “ventos” ou satélites, Marduk “em direção à furiosa Tiamat virou o rosto”. O Senhor estendeu sua rede para envolvê-
la; o Vento Maligno, o mais recuado, ele soltou em seu rosto. Quando ela abriu a boca, Tiamat, para devorá-lo, ele dirigiu o Vento
Maligno para que ela não fechasse os lábios. A tempestade feroz Ventos então atacou sua barriga; seu corpo ficou distendido; sua
boca se abriu. Ele atirou lá através de uma flecha, rasgou sua barriga; ele cortou suas entranhas, rasgou em seu útero. Tendo assim
subjugado ela, seu fôlego de vida ele extinguiu.
Depois que ele matou Tiamat, o líder, seu bando foi destruído, seu anfitrião desfeito. Os “deuses”, seus ajudantes que marchavam
ao seu lado, trêmulos de medo, viraram as costas para salvar e preservar suas vidas. Lançados na rede, eles se viram enlaçados...
Todo o bando de demônios que marcharam ao seu lado ele lançou em grilhões, suas mãos ele amarrou... Fortemente cercados, eles
não podiam escapar. O planeta Tiamat foi assim “extinguido”, mas o ato de criação ainda não estava terminado. Marduk ficou preso
na órbita do Sol, para sempre retornar ao local da batalha celestial com Tiamat. No primeiro encontro, os ventos do satélite de Marduk
colidiram com Tiamat, mas um período orbital depois, o próprio Marduk “retornou a Tiamat, a quem ele havia subjugado” e os dois
planetas colidiram. O Senhor parou para ver seu corpo sem vida. Para dividir o monstro, ele planejou habilmente. Então, como um
mexilhão, ele a dividiu em duas partes. O Senhor pisou na parte traseira de Tiamat; com sua arma o crânio conectado ele soltou: ele
cortou os canais de seu sangue; e fez com que o Vento Norte o levasse para lugares que eram desconhecidos. Zecharia Sitchin
identifica a parte superior (o “crânio”) da aguada Tiamat como a futura Terra, desviada por um dos satélites de Marduk para uma
nova órbita, junto com seu maior satélite Kingu (que significa “Grande Emissário”). O ato final da criação ocorreu então no segundo
retorno de Marduk ao local da batalha celestial. Desta vez, Marduk colidiu com a metade restante de Tiamat:
A outra metade dela ele montou como uma tela para os céus: prendendo-os juntos, como vigias ele os colocou... Ele dobrou a cauda
de Tiamat para formar o Grande Anel como um bracelete. A Figura 20 mostra os efeitos gerais da batalha celestial. Ao longo de duas
órbitas, o planeta Marduk/Nibiru criou tanto os céus (o Cinturão de Asteróides) quanto a Terra, além dos cometas. Como Sitchin
aponta. isto é idêntico ao Dia Um e Dia Dois do Livro Bíblico de Gênesis!
“'
Ele não mencionou que o livro sagrado dos muçulmanos, o Alcorão, também é paralelo ao Enuma Elish.
“Os incrédulos não sabem que os céus e a terra eram uma massa sólida que rasgamos em pedaços, e que
Fizemos todos os seres vivos da água”'
Os cientistas relutam em admitir que um texto de 4.000 anos possa explicar as origens do Sistema Solar - pois isso levantaria a
incômoda questão de como os babilônios poderiam ter adquirido o conhecimento - mas, no entanto, o Enuma Elish explica
virtualmente todas as anomalias do sistema solar. Sistema Solar que intriga os astrônomos modernos. O melhor exemplo está
literalmente sob nossos pés - o próprio planeta Terra. Por milhares de anos, tomamos como certo que nosso planeta tem sua massa
de terra concentrada em um lado do globo, com a cavidade profunda do leito do Oceano Pacífico do outro lado. Agora, como
resultado das sondas espaciais do final do século XX, há uma percepção crescente de que a distinção continente-oceano é exclusiva
da Terra entre os planetas do Sistema Solar.
Um mistério em particular é o da crosta terrestre - a camada externa de material que forma a superfície da Terra. Em terra firme, a
crosta continental tem cerca de 32 quilômetros de espessura, com “raízes” de montanha estendendo-se por 64 quilômetros de
profundidade. Abaixo dos oceanos, no entanto, a crosta oceânica tem apenas 5 milhas de espessura! Esta anomalia foi agravada
pela descoberta de grandes placas de crosta, que misteriosamente “mergulharam” 250 milhas abaixo da superfície da Terra! Mesmo
se essa crosta for levada em consideração, a Terra ainda tem menos da metade da crosta que deveria ter em relação a outros
planetas.” E só para confundir ainda mais as coisas, a crosta oceânica não tem mais de 200 milhões de anos, enquanto a crosta
continental tem 4 bilhões de anos! Por que a crosta oceânica é relativamente fresca e que força fez a crosta continental “mergulhar”?
Os cientistas produziram teorias incrivelmente elaboradas para explicar essas misteriosas anomalias. Por exemplo, acredita-se que
a idade jovem da crosta oceânica deve ser causada pelo mergulho periódico em uma “zona de subducção” no manto abaixo, onde é
então reciclada de alguma forma. O Enuma Elish, por outro lado, pode explicar tudo perfeitamente, pois descreve a Terra
como metade de um planeta que foi catastroficamente dividido em dois - a metade sobrevivente do planeta aquático Tiamat. O processo de
a deriva continental faz muito mais sentido quando vista dessa maneira como um efeito catastrófico. Os antigos sumérios
estavam bem cientes deste fato; como Zecharia Sitchin apontou, o termo que eles usavam para a Terra era KI, significando
“cortar, cortar, escavar”. Vinte anos depois que Zecharia Sitchin ofereceu a solução suméria para os problemas da Terra
origem, os cientistas não conseguiram sugerir quaisquer explicações alternativas. Na verdade, a evidência continua a apoiar
o que Sitchin disse. Melhorias recentes na datação geológica demonstraram uma ausência mistificadora de rochas crustais
desde a era mais antiga da Terra, a chamada era Hadeana, entre 4,6-3,96 bilhões de anos atrás. Escrevendo no estimado
revista científica Nature, J. Vervoort descreveu recentemente “o esgotamento químico precoce em larga escala do manto (presumivelmente
resultante da extração da crosta continental)”, enquanto o colega pesquisador, Richard Carlson escreveu:
“Por que a Terra não formou uma extensa crosta primitiva ou, se o fez, para onde foi toda essa crosta antiga? ... dados coletados em
o início dos anos 1980... mostrou claramente que, 3,8 bilhões de anos atrás. o manto já havia sido esgotado pela extração de
crosta.
Evidências da Lua também oferecem bilhões confirmação de um evento cataclísmico 4

de anos atrás. As missões Apollo como encontrou um grande número de rochas, conhecidas
brechas, que foram quebradas pelo calor e então se fundiram de repente,
extremo. Ao mesmo tempo, o e seu campo A camada superficial da Lua derreteu de repente
magnético declinaram para as crateras da nível insignificante”. Sabemos agora que o
Lua, anteriormente consideradas como ser vulcões extintos, foram causados por
impactos massivos, cerca de 4 bilhões de anos. atrás."
De acordo com o Enuma Elish, conforme decifrado por Zecharia Sitchin, a Lua
(Kingu) era originalmente o principal satélite de Tiamat e, portanto, estava no centro da
a batalha celeste. Suas cicatrizes de batalha podem assim ser explicadas. A origem do
A Lua, como satélite de um planeta maior que a Terra, também explica uma das maiores
enigmas do Sistema Solar. Por mais surpreendente que pareça, os cientistas estão amargamente
dividido sobre a questão de como a Terra veio a adquirir uma Lua tão grande.
Em relação a outras relações planeta-satélite, a Lua da Terra é muito
grande, e isso causou um problema particular com a maioria das teorias sobre sua origem.
Seu tamanho argumenta contra a possibilidade de “captura” pela Terra
gravidade. A teoria da fissão (pela qual a Lua foi ejetada pela Terra em um
condição de rotação excessiva) também não explica como uma massa tão grande de material poderia ter sido ejetada e, portanto, levou a
uma teoria híbrida segundo a qual um planeta impactor do tamanho de Marte pode ter atingido a Terra com um golpe de raspão.'” A fissão
teoria ainda é favorecida como a solução menos ruim, mas se a Lua foi ejetada do planeta maior Tiamat, então o tamanho
restrição na hipótese de fissão é eliminada.
Alguns especialistas deduziram do tamanho e composição da Lua que é um planeta genuíno por direito próprio.” Como
apontado por Zecharia Sitchin, o Enuma Elish realmente afirma que a Lua estava prestes a se tornar um planeta separado
pouco antes do encontro com Marduk.” Portanto, não é coincidência que os sumérios sempre contassem a Lua
ao lado dos planetas como um corpo celeste separado. O Enuma Elish também explica uma série de aparentes contradições em
a composição da Terra e da Lua. Os defensores da teoria da fissão notaram certas propriedades comuns na
Crostas da Terra e da Lua, como deficiência de tungstênio, que são altamente improváveis de serem coincidências. Outros estudos, no entanto,
mostraram diferenças significativas na crosta e no manto”, enquanto elementos radioativos encontrados perto da Lua
superfície são encontrados apenas nas profundezas da Terra. A conclusão inevitável é que a Lua compreende uma combinação
de material terrestre e material de uma fonte externa, geralmente assumido como um planeta impactador”. Isso é exatamente
o cenário descrito pelo épico babilônico!
As teorias científicas sobre a origem do Cinturão de Asteróides se saem um pouco melhor do que aquelas sobre a origem da Terra e da Lua.
A linha oficial é que os asteróides são pequenos planetesimais (corpos pré-planetários), representando restos de restos do planeta.
início do Sistema Solar, que nunca terminou de se acumular em um planeta. Uma teoria supõe que, em vez de
formando um planeta, esses planetesimais colidiram muito rápido e se despedaçaram. Infelizmente, não há nenhuma base científica
teoria para apoiar tal explicação artificial. Por outro lado, há evidências científicas para apoiar tal invenção.
explicação. Por outro lado, há evidências científicas que sugerem que os asteróides são os restos de um cataclísmico
colisão. Além do fato de que isso parece intuitivamente óbvio, existe uma equação astronômica conhecida como equação de Bode.
Lei que prevê a existência de um planeta à distância exata em que o Cinturão de Asteróides orbita o Sol.” Quando o primeiro
asteróides foram descobertos no início do século XIX, um planeta explodido foi de fato considerado como o
explicação óbvia. No século XX, no entanto, os astrônomos se afastaram da explicação catastrófica
devido a uma falta percebida de massa asteroidal para explicar um planeta de tamanho adequado. Como apontou Zecharia Sitchin, o
Enuma Elish resolve o problema localizando a massa perdida no planeta clivado, a própria Terra!
Os cometas também são um mistério para a ciência moderna. Apesar da riqueza de dados e pesquisas, eles continuam sendo uma
das características mais enigmáticas do Sistema Solar. Esses planetesimais gelados orbitam o Sol com vastas órbitas elípticas
alongadas, em contraste com os planetas, que têm órbitas aproximadamente circulares. Alguns cometas retornam à Terra apenas
uma vez a cada poucos milhares de anos, sendo a órbita mais longa a de Kohoutek, estimada em 75.000 anos. Eles são considerados
os “membros rebeldes” do Sistema Solar por orbitarem o Sol em muitos planos diversos e na direção oposta ao movimento anti-
horário dos planetas. Como os asteróides, já se acreditou que os cometas eram evidências de um planeta explodido.” A ciência então
regrediu em teorias cada vez mais elaboradas sobre como eles eram resquícios da formação do Sistema Solar. De acordo com os
livros didáticos, os cometas foram de alguma forma lançados pela gravidade dos planetas em formação, gerando um enxame
conhecido como nuvem de Oort nas profundezas do espaço. além do planeta Plutão.'8 Depois de serem “armazenados” no
reservatório da nuvem de Oort, alguns cometas, sem razão aparente, “ocasionalmente se encontravam em trajetórias de volta ao
interior do sistema solar”.
Um dos poucos astrônomos modernos de mente aberta, Tom Van Flandern, questionou recentemente “certos aspectos implausíveis
das teorias convencionais” dos cometas, e particularmente a “improvável hipótese da nuvem de Oort”. Van Flandern questiona
aspectos fundamentais da sabedoria predominante, que não consegue explicar por que alguns cometas orbitam o Sol 1.000 vezes
mais longe que Plutão, e por que todos orbitam no mesmo sentido horário. As teorias atuais também não explicam adequadamente
como uma coisa tão improvável como a nuvem de Oort poderia ter se formado. Van Flandern explora a única alternativa possível à
hipótese da nuvem de Oort, um planeta explodido - e observa que a modelagem matemática prova que os cometas têm um ponto de
origem comum. Ele conclui que: [Os] cometas se originaram na ruptura energética de um corpo que orbita o Sol dentro ou perto da
localização atual do Cinturão de Asteróides. Exatamente como descrito pelo Enuma Elish! Como Zecharia Sitchin mostrou, a direção
seguida pelo planeta Marduk realmente o levou na direção oposta à órbita dos planetas. Foi na primeira passagem de Marduk,
conforme descrito anteriormente, que os satélites de Tiamat foram “quebrados” e numerosos pequenos corpos planetários (deuses)
foram lançados pelo impacto em novas órbitas, “virando as costas” para seguir a direção horária de próprio Marduk. Estudos de
meteoritos também concluíram que esses fragmentos cometários já fizeram parte de um planeta maior. Em 1948, Brown e Patterson
conduziram uma pesquisa exaustiva e afirmaram que: A conclusão parece irrefutável de que meteoritos foram uma parte integrante
de um planeta. Essa conclusão não foi refutada desde então.
Além de todas as evidências citadas acima, várias outras anomalias no Sistema Solar estão agora sendo atribuídas a um planeta
intruso hipotético. Isso inclui a inclinação incomum de Urano”, a grande mancha vermelha de Júpiter, a rotação retrógrada de Vênus
e a órbita excêntrica de Plutão. E depois há as luas de Marte, Urano, Netuno, Saturno e Júpiter, que mostram sinais de evolução não
natural, enquanto Caronte, a pequena lua de Plutão, só pode ser explicada pela teoria do impacto.” É óbvio que o Sistema Solar
carrega o legado de um passado muito violento. Tom Van Flandern resume o caso do catastrofismo (e, portanto, o Enuma Elish) da
seguinte forma: A hipótese da ruptura planetária explica as observações facilmente e bem. Modelos convencionais exigem a invenção
de inúmeras novas explicações para inúmeras novas observações.
Evolução e Catastrofismo
Nibiru / Planeta X (também conhecido como Marduk) completou seus atos de criação e depois foi jogado no espaço, ou ficou
permanentemente preso na órbita do Sol? Poderia sua pertença contínua ao Sistema Solar explicar as mudanças na evolução da
vida na Terra. e poderia ter semeado a primeira vida na Terra? Acredita-se que o planeta Terra tenha 4,6 bilhões de anos, mas o
registro fóssil mostra uma completa falta de 'vida' nos primeiros 600 milhões de anos. Então, cerca de 4 bilhões de anos atrás, formas
de vida unicelulares simples começaram a aparecer (exatamente como isso aconteceu é uma das disputas mais quentes da ciência
moderna). Essas criaturas unicelulares eram surpreendentemente sofisticadas e. dentro de outros 500 milhões de anos, organismos
multicelulares, com material genético altamente evoluído, começaram a aparecer.
A velocidade desses desenvolvimentos evolucionários levou muitos cientistas a sugerir que a vida não se desenvolveu
espontaneamente na Terra, mas descendeu da vida que já havia evoluído em outros lugares. Além disso, devido ao código genético
comum de toda a vida na Terra, os cientistas acreditam que havia uma única fonte. Em 1973, o ganhador do prêmio Nobel Francis
Crick, juntamente com o Dr. Leslie Orgel. sugeriram que a vida na Terra pode ter surgido de minúsculos organismos de um planeta distante.
Essa visão, inicialmente tratada com ceticismo, agora é amplamente aceita”. embora o consenso atual prefira um impacto de cometa
ou meteorito como a fonte provável.'' Em 1989, uma equipe da Universidade de Stanford concluiu que a vida na Terra evoluiu em
uma janela de tempo muito curta, entre 4-3,8 bilhões de anos atrás. A colisão com Nibiru e seu satélite foi a causa? Os textos antigos
descrevem o planeta Nibiru como aquoso e, portanto, adequado para o desenvolvimento anterior da vida como a conhecemos. Nibiru
também é descrito como brilhante e “brilhante”, com uma “coroa brilhante” – uma provável referência a uma fonte interna de calor,
que permitiria um clima temperado mesmo longe dos raios solares. O mistério da origem da vida na Terra é igualado pelo mistério de
sua evolução subsequente. Recentemente, ficou claro que o catastrofismo desempenhou um papel importante na mutação ou
extinção de diferentes espécies. Um livro recentemente publicado por Richard Leakey e
Roger Lewin sugere que em cinco ocasiões uma grande catástrofe eliminou mais de 65% de todas as espécies vivas!” Além disso,
Leakey e Lewin fazem referência a dez ou mais extinções menores. O mais recente dos Big Five foi o evento, datado de 65 milhões
de anos atrás, que matou os dinossauros. Evidências científicas agora apóiam a teoria, apresentada pela primeira vez em 1979 pelo
físico ganhador do Prêmio Nobel Luis Alvarez, de que o reinado de 200 milhões de anos dos dinossauros foi encerrado por um
enorme impacto de meteorito'”. enormes círculos concêntricos, com aproximadamente 110-190 milhas de diâmetro, sob o mar no
Golfo do México. O tamanho desta depressão anelada indica um impacto vinte vezes mais poderoso do que todas as armas nucleares
do mundo. As medições da densidade da rocha e a presença de irídio no limite cretáceo/terciário nos estratos rochosos permitiram
que a cratera fosse datada de 65 milhões de anos atrás. Leakey e Lewin também datam extinções significativas em 440, 365, 225 e
210 milhões de anos atrás. No mais dramático desses eventos, 95% das espécies marinhas foram mortas no final do chamado
período Permiano, há 225 milhões de anos. Há muita controvérsia sobre por que essas extinções ocorreram - sugestões incluem
mudanças no nível do mar, mudanças climáticas globais, maremotos e incêndios florestais.
Mas agora há um consenso crescente de que a causa raiz desses fenômenos são os impactos do espaço. Em fevereiro de 1996, o
cientista russo V. Alekseev apresentou evidências de que um grupo de meteoritos se originou de um corpo-mãe que sofreu uma
colisão no espaço aproximadamente 380-320 milhões de anos atrás.”' Isso apóia a teoria de que um impacto do espaço causou a
extinção no final do período Devoniano 365 milhões de anos atrás. A emergente teoria do cataclismo se encaixa perfeitamente com
as leis darwinianas da evolução. Conforme discutido no capítulo 2, o progresso evolutivo, via mutação, depende da separação
geográfica de pequenas populações. No livro acima mencionado, Leakey e Lewin revisam as evidências recentes que sugerem que
as primeiras formas de vida simples existiram por bilhões de anos (seis sétimos da história da Terra) com poucas mudanças; então,
530 milhões de anos atrás, a vida de repente explodiu com vasta diversidade. Outros escritores também notaram essa chamada
explosão cambriana. que testemunhou “o aumento mais espetacular da diversidade já registrado em nosso planeta'”. Nessa época,
uma ampla gama de organismos multicelulares complexos apareceu de repente sem que nenhuma espécie precursora fosse evidente
no registro fóssil. É curioso notar que a grande maioria dos organismos cambrianos desapareceu em um período relativamente curto
de alguns milhões de anos. enquanto acredita-se que aqueles que sobreviveram tenham evoluído para as espécies de hoje. Esses
antigos organismos eram inadequados para o ambiente da Terra e, em caso afirmativo, por que eles apareceram de repente?
A Terra foi semeada pela segunda vez, há 530 milhões de anos, assim como há 4 bilhões de anos? E, tendo em vista o código
genético idêntico, ambas as semeaduras eram da mesma fonte?
A existência de Nibiru, em rota de colisão orbital com o Sistema Solar interior, é totalmente consistente com os mistérios da extinção
em massa e da rápida evolução. Daniel Whitmire, um astrofísico da Universidade do Sudoeste da Louisiana, está convencido de que
o Planeta X explica o desaparecimento dos dinossauros. Ele sugere que, quando o planeta que se aproximava passasse pelo anel
de cometas, teria enviado alguns fragmentos cometários em direção à Terra com a probabilidade de uma colisão catastrófica.”
Poderia um evento semelhante ser o culpado pelo lendário Dilúvio?
Evidências do Dilúvio
De quase todas as culturas do mundo surgem mais de quinhentas lendas surpreendentemente semelhantes de um grande dilúvio.'?
Todas essas lendas compartilham um tema comum - a humanidade sendo varrida com exceção de um homem e sua família que
sobreviveram. Nós no Ocidente geralmente conhecemos o nome do sobrevivente como Noé, mas para os astecas ele era Nene,
enquanto no Oriente Próximo ele era Atra-Hasis, Utnapishtim ou Ziusudra. Quanto ao meio de fuga, a Bíblia descreve uma “arca” ou
barco, os registros mesopotâmicos descrevem uma embarcação submersível e a versão asteca refere-se a um tronco oco.
Segundo a lenda asteca, os homens foram salvos transformando-se em peixes. Textos antigos do Oriente Próximo falam do Dilúvio
como uma grande catástrofe - não um evento local ou trivial, mas um grande divisor de tempo. O rei assírio Assurbanipal nos deixou
com a seguinte inscrição para ilustrar o ponto:
“Eu posso até ler as intrincadas tabuinhas em sumério; Eu entendo as palavras enigmáticas nas esculturas de pedra, desde
os dias anteriores ao Dilúvio.”
A maioria dos cientistas acredita que o Dilúvio Bíblico seja um mito. Por que é isso? O profundo cisma entre Ciência e Religião fez
com que muitos cientistas fossem profundamente céticos em relação a qualquer coisa que aparecesse na Bíblia. Isso é lamentável,
porque a Bíblia contém um registro histórico robusto, embora abreviado - um registro que infelizmente foi prejudicado pela drástica
edição religiosa que recebeu. O Dilúvio é um excelente exemplo de como um evento físico real pode ser disfarçado por uma forte
ênfase no simbolismo monoteísta. Como podemos acreditar que Deus trouxe o dilúvio para punir a humanidade por seus pecados
malignos - pois se Deus fosse um ser espiritual, ele nunca precisaria usar um dilúvio? Felizmente, a confiabilidade dessa história em
particular pode ser obtida de outros textos antigos que são paralelos à Bíblia. Como mencionado no capítulo 1, o épico Atra Hasis”
esclarece o papel do “Deus” bíblico como “eles” ao invés de “Ele”. Além disso, esse relato, inscrito em detalhes em tabuinhas como a
mostrada na (Figura 21), afirma que “eles” não a provocaram deliberadamente. Em vez disso, foi resolvido no conselho dos deuses
que o dilúvio vindouro, que os deuses não podiam impedir, deveria ser mantido em segredo da humanidade.
Os papéis dos deuses nas histórias do Dilúvio da Mesopotâmia são totalmente consistentes com seus papéis em outros relatos. Enlil,
o “Senhor” bíblico para quem a humanidade se tornou um incômodo, deseja vê-lo destruído. Seu irmão Enki, que era
pessoalmente envolvido na criação do primeiro Adão (o trabalhador LU.LU), é solidário com o homem e habitualmente
antagônicos a Enlil. Apesar de ser pressionado a fazer um juramento de segredo, Enki decide avisar um leal
seguidor e sua família do dilúvio vindouro. O homem escolhido é um sacerdote da cidade de Shuruppak (a cidade de Enki
irmã Ninharsag), cujo nome na língua acadiana é Atra-Hasis, que significa “Extremamente Sábio”. Vale a pena notar
que exatamente o mesmo significado é aplicado ao herói Utnapishtim no relato do Dilúvio da Epopéia de Gilgamesh.
O deus Enki, também conhecido como Ea. fala com Atra-Hasis por trás de uma tela de junco, um detalhe que também é encontrado na
texto original sumério, onde o herói se chama ZI.U.SUD.RA. Instruções detalhadas são fornecidas por Ea para a construção
de um navio submersível. O épico Gilgamesh fornece um relato dramático e vívido dos preparativos finais, quando o
o herói é instruído a observar a partida dos próprios deuses:
“Quando Shamash, que ordena um tremor ao entardecer, derramar uma chuva de erupções a bordo do navio, batten
até a entrada!”
Existe alguma evidência tangível de que um grande dilúvio tenha ocorrido? Ao longo dos anos tem havido muitos alarmes falsos, como
arqueólogos encontraram evidências de inundações, que então se revelaram eventos localizados. Mas será que realmente esperamos
arqueólogos para encontrar sinais do Dilúvio quando eles estão escavando os locais das cidades pós-dilúvio! Na verdade, são outros campos
da ciência que forneceram as pistas significativas. E
todas essas pistas apontam para uma catástrofe global
aproximadamente 13.000 anos atrás. Embora não contando como
um dos Big Five de Leakey e Lewin, o global
extinções que ocorreram 13.000 anos atrás foram
dramático o suficiente. Nas Américas, cientistas

datado do período de 1 1000-9000 aC o desaparecimento de
cerca de cinquenta principais espécies de mamíferos. Em contrapartida, o
300.000 anos anteriores testemunharam uma taxa de extinção
de apenas uma espécie em cada ]5.000 anos. Um padrão semelhante
de extinção em massa c. 11000 aC é encontrado em toda a Europa,
Ásia e Australásia. No norte do Alasca, a mineração de ouro
atividades descobriram os corpos de milhares de mortos
animais de debaixo do solo congelado. Especialistas têm
foi incapaz de explicar por que esses animais, aclimatados

regiões temperadas, deve ser encontrado no Alasca. Mais longe
exame revela que os animais mortos jazem em uma cena de
carnificina total. Seus corpos são encontrados em uma camada de

areia, e jazem torcidos e rasgados em uma mistura confusa com
árvores e outras faunas. Um especialista da Universidade de
O Novo México observou que:
Rebanhos inteiros de animais aparentemente mortos juntos,

foram superados por alguns poder... Tais pilhas de corpos
animais comuns ou homens simplesmente não ocorre de forma natural
significa.
A destruição desses animais no Alasca foi tão

repentino que seus corpos foram instantaneamente congelados sem
em decomposição, como evidenciado pela tendência da população local de descongelar as carcaças e usá-las como alimento. Uma história parecida
se desenvolve na Sibéria, onde os restos de inúmeras espécies, a maioria de climas temperados, são encontrados enterrados
sob a paisagem congelada. Mais uma vez, encontramos os corpos dos animais misturados com árvores e vegetação desenraizadas, em meio a
sinais de uma catástrofe inesperada e repentina. Os mamutes morreram subitamente, em frio intenso e em grande número.
A morte veio tão rapidamente que a vegetação engolida ainda não foi digerida...
mudança climática e grandes inundações c. 11.000-10.000 aC, possivelmente marcando o fim de uma era do gelo:
“Os últimos 100.000 anos de expansão glacial, conforme registrado pelas proporções de isótopos de oxigênio em núcleos de águas profundas do
Atlântico e Pacífico Equatorial. terminou abruptamente cerca de 12.000 anos atrás. Um derretimento muito rápido do gelo causou um
rápido aumento do nível do mar... (grifo nosso)”
Mais recentemente, em janeiro de 1993, a altamente estimada revista Science também citou evidências da “maior inundação da Terra
no final da última era glacial”. O consenso geral é que o fim dessa era glacial, marcada por uma mudança climática repentina e
dramática, ocorreu há cerca de 12.000 anos.” A evidência completa, no entanto, sugere que este não foi um dilúvio causado por um
simples derretimento da calota polar, mas algo muito mais dramático. Nas montanhas dos Andes da América do Sul, os geólogos
encontraram vestígios de sedimentos marinhos a uma altura de 1215O pés! Na mesma região, algumas ruínas em Tiwanaku (altitude
13.000 pés) foram encontradas inundadas sob seis pés de lama de uma fonte desconhecida de inundação.
Nas proximidades, as águas do Lago Titicaca são levemente salgadas e estudos mostraram que seus peixes e crustáceos são
predominantemente oceânicos em vez de de água doce. Além disso, em 1980, o arqueólogo boliviano Hugo Boero Rojo encontrou
extensas ruínas, semelhantes à cultura mais antiga de Tiwanakan. 60 pés abaixo das águas do Titicaca, perto da costa de Puerto
Acosta. Todos esses fatos contradizem a teoria de que as águas do Titicaca foram levantadas ao mesmo tempo que as montanhas dos
Andes há 100 milhões de anos. Pelo contrário, a nascente das águas do mar Titicacan deve ter sido um evento muito mais recente.
Outra pista importante para a natureza do cataclismo do Dilúvio é a evidência de atividade vulcânica simultânea, que só poderia ser
causada por estresse tectônico sob a superfície da Terra. Intercaladas nas profundezas da lama, e às vezes nas próprias pilhas de
ossos e presas, há camadas de cinzas vulcânicas. Não há dúvida de que coincidentemente com a [extinção] houve erupções vulcânicas
de tremendas proporções. Que força poderia ter induzido uma convulsão tectônica ao mesmo tempo em que elevava as águas do mar
acima dos Andes? O derretimento das calotas polares da Terra não é uma explicação satisfatória e, em todo caso, o que causou o
derretimento das calotas polares tão repentinamente? Não, estamos diante de um evento súbito e violento que varreu árvores e animais
de uma ponta a outra do globo. A conclusão inevitável é que a Terra foi movida por uma força externa extremamente poderosa.
Nibiru, Vênus e o Dilúvio
Se a evidência do Dilúvio há 131.000 anos é tão óbvia quanto parece, por que está demorando tanto para ser reconhecida como fato
científico? A resposta está nos princípios profundamente arraigados da ciência moderna – nada é “possível” a menos que haja uma
teoria científica para explicá-lo. Foi por essa razão que a ideia de deriva continental de Alfred Wegener foi negligenciada por cerca de
sessenta anos antes de poder ser validada pela teoria das placas tectônicas. O fracasso em reconhecer o cataclismo do dilúvio reside,
portanto, no fracasso dos cientistas em encontrar qualquer causa plausível da devastação que acabamos de examinar. No entanto, a
decifração do Enuma Elish e as evidências sobre Nibiru/Planeta X agora oferecem uma possível causa para o Dilúvio. Zecharia Sitchin
sugeriu que Nibiru, tendo sido pego em uma órbita solar, causou o Dilúvio ao desestabilizar as calotas polares da Terra. Os escribas
sumérios de fato afirmaram, repetidamente, que o Dilúvio foi causado pelo planeta Nibiru. Seu efeito foi tão poderoso que a Terra foi
descrita como tremendo até seus alicerces. Um texto, citado por Sitchin, identifica Nibiru muito claramente:
“Quando o sábio clamar: “Inundação É o deus Nibiru; é o Herói, o planeta com quatro cabeças.
O deus cuja arma é a Tempestade Inundante, deve voltar; ao seu lugar de descanso ele se abaixará”.
É cientificamente viável que Nibiru tenha sido a causa do grande dilúvio? elevando as águas da Terra acima dos Andes e do Monte
Ararat (onde Noé finalmente desembarcou)? A observação diária demonstra que os efeitos gravitacionais combinados do Sol e da Lua
são suficientes para puxar os oceanos da Terra para os lados, criando uma protuberância global que equivale às marés altas. Embora
essas marés tenham apenas dez metros de altura, elas demonstram um princípio importante - um efeito de abaulamento que pode ser
altamente exagerado pela passagem próxima de outro planeta. O registro bíblico do Dilúvio afirma que “os vales do mar foram expostos
e os fundamentos da Terra descobertos””” sugerindo que foi exatamente isso que aconteceu. A órbita de Nibiru, conforme interpretada
por Zecharia Sitchin, normalmente o leva a um ponto no Cinturão de Asteróides a cerca de 166 milhões de milhas da Terra em seu
ponto mais próximo. Nesta proximidade certamente seria visível da Terra (conforme confirmado em um texto que descreve a visita de
Anu e Antu à Terra), mas estaria perto o suficiente para ter causado o Dilúvio? A meu ver, a resposta é não. Mas antes de descartarmos
a teoria de Sitchin, vamos considerar outra possibilidade. É um fato científico estabelecido que as órbitas dos corpos planetários são
afetadas pela proximidade dos planetas vizinhos.
Portanto, quando Nibiru faz suas visitas regulares de retorno ao Sistema Solar interno, ele interage com os outros planetas e segue um
curso ligeiramente diferente a cada vez. É possível que Nibiru, em vez de atingir seu periélio perto do Cinturão de Asteróides, tenha
sido forçado muito mais perto da Terra?
Um texto mesopotâmico traduzido por Alfred Jeremias de fato relata um alinhamento dos planetas que uma vez aproximou Nibiru de
Vênus e da Terra. O texto, atribuindo simbolicamente divindades a diferentes planetas. afirmou que os sete planetas externos (Marte,
Júpiter, Saturno, Urano, Netuno, Plutão e Nibiru) “invadiram a Barra Celestial” que os separava dos quatro “planetas” internos (o Sol,
Mercúrio, Vênus e a Lua) .”” Como consequência, Ishtar Nenus tentou se tornar “rainha do céu” em uma “morada gloriosa com Anu/
Nibiru”. E a Lua (Sin) também foi “violentamente sitiada”. O texto conclui que Nibiru salvou a Lua escurecida e a fez “brilhar nos céus”
mais uma vez, enquanto Ishtar/Vênus falhou em sua tentativa de glória. Uma leitura atenta sugere que
O texto, de maneira semelhante ao Enuma Elish, está descrevendo um evento celestial em vez de uma batalha dos deuses. Uma
corroboração adicional existe em uma declaração do sacerdote-historiador babilônico Berossus no século III aC. Eu, Beroso. intérprete
de Belus, afirmam que tudo o que a Terra herdar será consignado ao fogo quando os cinco planetas se reunirem em Câncer. dispostos
em uma fileira que uma linha reta pode passar por suas esferas. Quando a mesma reunião ocorre em Capricórnio, corremos o risco de
um dilúvio. David Fasold, em seu amplo estudo sobre o Dilúvio, cita uma pista fascinante que foi transmitida nas tradições chinesas.
Um pictograma traduzido pelos estudiosos chineses C. Kang e E.
Nelson afirma enigmaticamente “oito + unidos + terra = total... + água = dilúvio”.': Fasold interpreta isso como oito sobreviventes, mas
me parece oito planetas, incluindo Nibiru e Vênus. A referência a “unidos” sugere um alinhamento dos planetas em uma linha, como
afirmado por Berossus, e como aludido na referência mesopotâmica à “tortura da Barra Celestial”. Alguns escritores sugeriram uma
passagem próxima do planeta Vênus como a causa do Dilúvio, e é curioso neste contexto que a órbita de Vênus tenha sido tão
estudada e registrada pelos maias, bem como pelos astrônomos sumérios. A idéia de um Vênus “.voando” talvez seja impulsionada
pelas muitas anomalias desse planeta em particular, sua superfície recém-formada, seu calor interno inexplicável e sua rotação
retrógrada incomum (no sentido horário).' A ideia de passagem de Vênus, no entanto, sofre de uma falha fatal - o que poderia ter
causado uma mudança repentina de sua órbita? Assim, possuímos uma série de pistas que sugerem que Nibiru ocasionalmente faz
uma passagem excepcionalmente próxima tanto da Terra quanto de Vênus. Esta teoria poderia oferecer uma base científica para
explicar o Dilúvio? Comparado com a teoria de Zecharia Sitchin, Nibiru estaria, neste cenário, muito, muito mais perto do que a distância
de 166 milhões de milhas do Cinturão de Asteróides. Em sua conjunção com a Terra, Vênus está a apenas 40 milhões de quilômetros
de distância. Se, por uma questão de argumento, Nibiru tivesse passado equidistante entre os dois planetas, poderia ter se aproximado
da Terra a uma distância de 12,5 milhões de milhas - perto o suficiente para um planeta três vezes o tamanho da Terra ter um efeito
dramático. Como o Dilúvio foi realmente desencadeado? A maioria dos estudos assume que o Dilúvio foi um maremoto e, portanto,
procurou na própria Terra a causa. De acordo com uma teoria, a camada de gelo da Antártida se solta periodicamente e desliza para o
mar.-' Outra teoria toma nota da referência bíblica de "todas as fontes do grande abismo irromper" e, assim, sugere uma liberação de
novos gases oceânicos. através de fendas no fundo do oceano. Se, no entanto, procurarmos uma causa externa e celestial do Dilúvio,
surge uma teoria muito mais plausível. Os cientistas acreditam que a proximidade de dois planetas causa uma “bainha de carga
espacial”, que envolve tremendas forças eletromagnéticas. A passagem de Nibiru, três vezes o tamanho da Terra, teria causado, assim,
uma significativa convulsão tectônica, explicando a evidência de vulcanismo que acompanhou o Dilúvio. Seus efeitos colaterais podem
ter incluído o derretimento ou deslizamento da calota de gelo e a liberação de gases oceânicos. Quanto ao dilúvio em si, as águas da
Terra teriam sido puxadas para um lado pela atração gravitacional, causando uma enorme protuberância em direção a Nibiru ao passar
pela Terra durante o encontro. Finalmente, quando Nibiru partiu, as águas teriam caído em cascata de volta à Terra, despejando uma
massa quebrada de árvores e cadáveres em um local - exatamente como descrito anteriormente.
Seria de esperar também que o encontro com Nibiru tivesse afetado a rotação, inclinação e rotação da Terra. Um texto antigo, o Erru
Epic, alude diretamente a tais mudanças na órbita da Terra na época do Dilúvio: o deus Marduk reclama disso, devido ao Dilúvio. Os
regulamentos do Céu-Terra saíram de seu ritmo e as estações dos deuses celestiais, as estrelas do céu, mudaram e não retornaram
aos seus lugares anteriores.
O campo magnético, ao que parece, também foi afetado. Em 1972, uma equipe de cientistas suecos, estudando amostras geológicas
de núcleos, concluiu que uma reversão do campo magnético da Terra havia ocorrido há 12.400 anos. De fato, acredita-se que muitas
dessas inversões ocorreram durante a longa história da Terra, mas nenhuma explicação científica para o fenômeno foi encontrada. Um
encontro próximo com Nibiru também teria efeitos dramáticos no planeta Vênus.
Vênus é um planeta único no Sistema Solar por ter uma rotação retrógrada ou no sentido horário. A velocidade dessa rotação também
é incomum, exigindo nada menos que 243 dias para girar uma vez em seu próprio eixo. A maioria dos planetas leva um dia ou menos,
com exceção de Plutão (6.4) e Mercúrio (5.6). A combinação dessas duas peculiaridades sugere que, nas palavras do astrônomo Tom
Van Flandern: “algo além do Sol roubou a maior parte de seu giro de Vênus” sugerem que foram as forças eletromagnéticas de Nibiru,
que em algum momento remoto primeiro pararam. a rotação de Vênus, e mais tarde fez com que girasse lentamente para trás. O
Enuma Elish de fato confirma que Nibiru/Marduk tinha uma rotação no sentido horário, oposta à dos outros planetas. Tal encontro
também explicaria o nível extremo de calor interno em Vênus - um completo mistério para os astrônomos. A turbulência em Vênus é
um legado de sua origem ou um fenômeno relativamente recente? Um cientista, o Dr. Stuart Greenwood, demonstrou que a cobertura
de nuvens em Vênus tem aumentado dramaticamente nos últimos milhares de anos. A “conjunção superior” (quando não pode ser vista
atrás do Sol) diminuiu significativamente de 90 dias para os atuais 50 dias. Greenwood conclui que Vênus deve ter possuído
recentemente uma atmosfera que continha significativamente menos cobertura de nuvens. Isso sugere fortemente que está atualmente
“no rebote” de um encontro recente com Nibiru.
Talvez seja altamente significativo que os astecas tenham preservado uma antiga lenda que chamava Vênus de “estrela que fumava”.
Esta lenda antiga poderia muito bem ser baseada em um relato de testemunha ocular da época do Dilúvio. Nesse caso, Vênus pode
ter perdido sua atmosfera no encontro com Nibiru e a reconstruído durante os últimos 13.000 anos. A lenda asteca faz uma comparação
interessante com uma lenda grega, segundo a qual uma “estrela flamejante” quase destruiu o mundo, inundou-o e depois se transformou
em Vênus! Pode muito bem haver alguma base histórica para a aparente existência dos maias.
medo irracional de que Vênus pudesse infligir a morte em um determinado ponto de sua órbita. A ciência e a lenda se unem para fornecer
mais suporte de que o Dilúvio foi um evento histórico, causado por uma fonte externa que também afetou Vênus. O planeta Nibiru é o elo
perdido que pode oferecer a tão procurada corroboração científica das lendas do Dilúvio.”'
planeta da cruz
Nibiru foi visto desde o Dilúvio? A resposta parece ser sim, já que o planeta figura com destaque nos registros da civilização suméria que
começou há seis mil anos. Os sumérios chamavam o planeta dos deuses de NIBIRU, o “Planeta da Travessia”” e para entender o significado
desse nome devemos retornar ao antigo épico babilônico da criação. Segundo o Enuma Elish, Nibiru estava destinado para sempre a
retornar ao local da batalha celestial, onde havia cruzado o caminho de Tiamat - por isso ficou conhecido como o “Planeta da Travessia”. De
fato, nos primeiros sistemas de escrita pictográfica, Nibiru era representado pelo sinal da cruz. O significado religioso da cruz, sagrada tanto
para o budismo quanto para a cristandade, deve sua origem ao evento celestial que criou a Terra e os céus. Os textos sumérios parecem
afirmar que o deus principal, AN, realmente vivia em Nibiru, de onde ele fazia visitas periódicas à Terra, acompanhado por sua esposa, Antu.
Os registros sumérios descrevem em detalhes a grande pompa e cerimônia que acompanhavam uma dessas visitas. Zecharia Sitchin
sugeriu que ocorreu no quarto milênio aC, quando os deuses decidiram conceder civilização e realeza à humanidade. No décimo sétimo dia
de sua visita, Anu e Antu foram recebidos na cidade de Uruk, pouco antes de sua partida. Os deuses reunidos lavaram as mãos em bacias
douradas e um grande banquete foi servido em sete bandejas douradas. Um sacerdote então subiu ao topo do templo zigurate para observar
o aparecimento de Nibiru.
Várias canções foram então recitadas, como “O Planeta de Anu se ergue nos céus” e “A imagem do criador surgiu”.
Quando o planeta Nibiru apareceu, fogueiras foram acesas por toda a terra em comemoração. Houve mais hinos ao “Planeta do Criador, o
Planeta que é o Herói do Céu”, e finalmente os deuses conduziram Anu e Antu em uma grande procissão ao seu “santuário dourado para a
noite”. Pela manhã, os deuses acompanharam Anu e Antu ao “cais sagrado”, o “lugar da barca de Anu”, onde receberam uma elaborada
despedida cerimonial. A antiga crença em Nibiru é evidenciada não apenas nos registros textuais, mas também nas inúmeras representações
de um disco circular com duas enormes asas (Figura 22). Este símbolo do “disco alado” foi reverenciado pelos sumérios, assírios, babilônios,
egípcios e outros impérios posteriores por milhares de anos. Sua presença adornava os templos e palácios de deuses e reis, e muitas vezes
era representada simbolicamente pairando sobre antigas cenas de batalha. O significado das asas confundiu os estudiosos, que tentaram
impor seus preconceitos de uma religião solar nessas civilizações antigas. No entanto, faz sentido no contexto de um planeta, cujo governante
era a autoridade máxima da realeza humana na Terra. Se alguém acredita que os textos sumérios e babilônicos são invenções elaboradas,
e todas as semelhanças com o Sistema Solar são mera coincidência, então devem refletir sobre outra evidência decifrada por Zecharia
Sitchin. É um selo cilíndrico acadiano do terceiro milênio aC, agora em exibição no Museu do Estado em Berlim Oriental (referência VA 243).
O selo acadiano mostra onze globos ao redor de um globo maior de seis raios que representa claramente o Sol (ilustração 40). Começando
na posição das três horas e movendo-se no sentido anti-horário. encontramos uma estranha semelhança com o Sistema Solar tanto no
tamanho relativo quanto na posição dos planetas. Com exceção de Plutão, que é mostrado em sua posição original como satélite de Saturno',
a antiga representação mostra os planetas como eles existiam após a colisão de Nibiru e Tiamat. Entre Marte e Júpiter, no entanto, encontra-
se um grande globo, cerca de três vezes o tamanho da Terra, que não se correlaciona com nenhum planeta conhecido. Não pode ser
coincidência que o Enuma Elish identifique com precisão a posição deste planeta ou deus.
Deus Nibiru: é ele que sem cansar o meio de Tiamat continua atravessando. Seja “Cruzamento” o nome daquele que ocupa o meio. Uma
posição entre Marte e Júpiter é de fato o "meio". com cinco planetas internos e cinco planetas externos (a Lua é contada como um planeta
interno, pois evoluiu como um corpo celeste separado).
O que os textos antigos dizem sobre a órbita de Nibiru? O Enuma Elish, referindo-se a Nibiru pelo nome do deus Marduk, descreveu duas
'moradas' que equivaleriam ao periélio e afélio da órbita do planeta. Essas moradas foram descritas usando termos sumérios - AN.UR
significando "Base do Céu" para o periélio, o ponto mais próximo do Sol - e E,NUN, a "Grande/Senhor Morada", para o afélio. Zecharia
Sitchin identificou claramente o céu e, portanto, o periélio, como o Cinturão de Asteróides. A grande morada senhorial. por outro lado, às
vezes era chamado de “o Profundo”. um termo usado também para a posição de Plutão, e significando uma posição mais distante. Os textos
mesopotâmicos de fato descreviam Marduk/Nibiru como o “monitor” dos planetas, com uma órbita que era “mais elevada” ou “mais grandiosa
do que os outros planetas, de tal forma que “ele examina o conhecimento oculto... o universo"
Essas descrições indicam uma órbita planetária muito incomum, aproximando-se do Sol em um extremo e além de Plutão no outro - uma
órbita altamente elíptica. O único precedente para uma órbita extremamente elíptica são os cometas. que passam pelo coração do Sistema
Solar, mas podem desaparecer por milhares de anos antes de serem vistos
novamente. O Enuma Elish atribui a órbita elíptica e irregular dos cometas à separação de Tiamat. É possível que um grande planeta
também possua uma órbita tão estranha? A resposta deve ser sim, mas sob circunstâncias extremas, e devemos notar que o que quer que
tenha contribuído para a entrada de Nibiru no Sistema Solar há quatro bilhões de anos foi, em si, um evento extremamente incomum.
Quanto tempo é a órbita de Nibiru e por que não foi vista nos tempos modernos? A resposta, sugerida por Zecharia Sitchin, está na palavra
suméria SAR, que às vezes era aplicada a Nibiru. O termo SAR significava “Governante Supremo”, uma associação com sua divindade
suprema Anu, mas o termo também significava o número “3.600”, representado como grandes círculos”
Além disso, em alguns contextos, o termo assumiu o significado de “um ciclo completo”. Com base nisso e em outras evidências
corroborantes, Sitchin concluiu que a órbita de Nibiru é de aproximadamente 3.600 anos terrestres. Isso explicaria por que não foi visto nos
últimos tempos.
A Busca pelo Planeta X
A ciência moderna pode corroborar a existência de Nibiru, um planeta com tamanho entre Urano e Júpiter, com uma órbita elíptica de 3.600
anos e com um periélio normalmente próximo ao Cinturão de Asteróides? A descoberta de novos planetas, nos últimos duzentos anos,
deveu-se mais à ciência da matemática do que ao projeto de telescópios maiores e melhores. A existência de Netuno, por exemplo, foi
originalmente deduzida por irregularidades na órbita de Urano. Da mesma forma, Plutão foi encontrado após observações de que uma força
gravitacional desconhecida estava afetando a órbita de Netuno. Seguindo o mesmo princípio, os astrônomos se convenceram de que
irregularidades não explicadas nas órbitas de Urano, Netuno e Plutão (e, em menor grau, Júpiter e Saturno), implicam a existência de um
outro planeta ainda não descoberto. Os astrônomos estão tão certos da existência deste planeta que já o nomearam “Planeta X” – o Décimo
Planeta. Apesar das recentes tentativas de desmascarar as evidências, a teoria do Planeta X está viva e passa bem.
Em 1978, a teoria do Planeta X deu um salto gigantesco, após décadas de estagnação. A descoberta do satélite de Plutão, Caronte, permitiu
medições precisas da massa de Plutão, e acabou sendo muito menos do que o esperado. Isso permitiu que os desvios nas órbitas de Urano
e Netuno fossem matematicamente confirmados, com um alto grau de certeza. Dois astrônomos do Observatório Naval dos EUA em
Washington DC, consequentemente, ressuscitaram a ideia do Planeta X. No entanto, esses astrônomos, Robert Harrington e Tom Van
Flandern, foram muito mais longe, usando modelos matemáticos para sugerir que o Planeta X havia ejetado Plutão e Caronte de seu planeta
anterior. posições como satélites de Netuno. Eles propuseram que o planeta intruso tinha 3-4 vezes o tamanho da Terra, e que provavelmente
teria sido capturado em órbita ao redor do Sol “em uma órbita solar altamente excêntrica e inclinada com um longo período””. como se eles
usassem o Enuma Elish para seu roteiro! Em 1982, a própria NASA oficialmente. reconheceu a possibilidade do Planeta X, com um anúncio
de que “algum tipo de objeto misterioso está realmente lá muito além dos planetas mais distantes. Um ano depois, o recém-lançado IRAS
(Infrared Astronomical Satellite) avistou um grande objeto misterioso nas profundezas do espaço. O Washington Post resumiu uma entrevista
com o cientista-chefe do IRAS do JPL, Califórnia, da seguinte forma:
Um corpo celeste possivelmente tão grande quanto o planeta gigante Júpiter e possivelmente tão próximo da Terra que faria parte
deste sistema solar foi encontrado na direção da constelação de Órion por um telescópio em órbita... que não sabemos o que é”,
disse Gerry Neugebauer, cientista-chefe do IRAS.
Os anos seguintes viram poucas informações novas na busca do Planeta X. No entanto, os cientistas estavam evidentemente convencidos
de que ele existia, pois continuaram a realizar modelagem matemática de suas características. Suas conclusões confirmaram a teoria de
que o Planeta X tinha três a quatro vezes o tamanho da Terra e sugeriram que ele tinha uma órbita inclinada à eclíptica por uns 30 graus
maciços; também que sua posição era três vezes mais distante do Sol do que Plutão. Em 1987, a NASA fez um anúncio oficial para
reconhecer a possível existência do Planeta X. O jornal americano Newsweek informou que:
A NASA realizou uma conferência de imprensa em seu Ames Research Center, na Califórnia, na semana passada, para fazer um anúncio
bastante estranho: um 10º planeta excêntrico pode ou não estar orbitando o Sol. João Anderson. um cientista de pesquisa da NASA que foi
o principal orador, tem um palpite que o Planeta X está lá fora. embora nem perto dos outros nove. Se ele estiver certo, dois dos enigmas
mais intrigantes da ciência espacial podem ser resolvidos: o que causou misteriosas irregularidades nas órbitas de Urano e Netuno durante
o século XIX? E o que matou os dinossauros 26 milhões de anos atrás [sic]?
Quando a década de 1980 chegou ao fim, duas coisas aconteceram. Primeiro, as revistas científicas começaram a testemunhar uma
campanha de desmascaramento do Planeta X e, segundo, a NASA começou a colocar cada vez mais recursos em caros telescópios
espaciais. A campanha de desmascaramento foi liderada por cientistas como K, Croswell,'” M, Littman, E. Standish Junior.” e D. Hughes”.
Seus argumentos variavam do ilógico ao bizarro. Croswell afirmou que o planeta não poderia existir devido à falta de efeitos anômalos nas
naves Pioneer e Voyager, ignorando a provável possibilidade de que o Planeta X estivesse abaixo da eclíptica e perto de sua posição mais
distante do afélio. Littman tentou ignorar todas as observações astrométricas anteriores a 1910, a fim de eliminar as anomalias, apesar da
falta de qualquer base de que esses registros anteriores estivessem incorretos. Standish fez pequenos ajustes nos dados, reduzindo assim
as discrepâncias que indicavam um décimo planeta - mas, por sua própria admissão,
as anomalias foram apenas reduzidas, não totalmente eliminadas. Finalmente, Hughes tentou refutar o Planeta X através de um
argumento complexo de que, quando o Sistema Solar nasceu, não poderia haver material suficiente para um outro planeta.
Claramente, ele não estava lendo o Enuma Elish, que descrevia Marduk/Planeta X como originário de fora do Sistema Solar!
Todas essas críticas se concentraram apenas nas anomalias matemáticas e ignoraram as outras evidências que apoiavam a
existência do Planeta X. Em sua atualização de 1993, Tom Van Flandern enfatizou que o Planeta X ainda era a única explicação
para a estranha origem do sistema de satélites de Netuno e as características incomuns de Plutão e Caronte. Ele também apresentou
novas evidências importantes sobre desvios em várias órbitas cometárias. Van Flandern enfatizou que as perturbações nas órbitas
cometária e planetária tornaram-se progressivamente maiores à medida que se avançava para o Sistema Solar, sugerindo fortemente
um único corpo possivelmente duas vezes mais distante do Sol que Plutão.
Van Flandern continua a ser um defensor da busca do Planeta X. Essa busca está ocorrendo agora nos céus do sul, mas está se
mostrando incrivelmente difícil detectar um objeto tão distante, que se move tão lentamente em relação às estrelas. É significativo
que em termos de tamanho, características orbitais e localização direcional, a especificação do Planeta X seja idêntica à de Nibiru,
conforme descrito pelos babilônios e sumérios. Enquanto os astrônomos procuravam o Planeta X, o governo americano começou a
injetar fundos sem precedentes no extremamente caro telescópio Hubble. Este telescópio espacial foi finalmente lançado em 20 de
abril de 1990, apenas para ser encontrado com defeito. Em novembro de 1993, sua visão foi corrigida por uma gigante “lente de
contato”, instalada no espaço a um custo de US$ 700 milhões. Enquanto isso, a Agência Espacial Européia estava construindo seu
Observatório Espacial Infravermelho, lançado com sucesso em novembro de 1995. Ao contrário do Hubble, que é um telescópio
óptico, o telescópio da ESA foi projetado para detectar radiação infravermelha. Ele pode, assim, espiar nas profundezas mais escuras
do espaço, com uma reputada capacidade de detectar o calor de um boneco de neve a uma distância de 60 milhas!
Se isso parece sofisticado, o que devemos fazer com os últimos planos da NASA? Em dezembro de 1995, a revista Nature relatou
um plano da NASA para lançar um telescópio no espaço profundo, possivelmente até Júpiter. A NASA tentou justificar uma
localização tão extrema citando a necessidade de reduzir a degradação da imagem por distúrbios atmosféricos. Oficialmente, este
projeto é projetado para detectar grandes planetas em sistemas estelares vizinhos. No entanto, mover um telescópio da Terra para
Júpiter fará uma diferença tão marginal em relação a 42 anos-luz de distância espacial (cerca de um seis milésimos de um por cento
de diferença para ser preciso) que todos nós devemos coçar a cabeça e nos perguntar por que a NASA deseja gastar $ 1.000
milhões de dólares ou mais desta forma. Por outro lado, se a busca não for por planetas a 42 anos-luz de distância, mas por um
planeta distante dentro do nosso próprio Sistema Solar, então o plano começa a fazer sentido.
Lar dos Deuses?
Até agora, estabelecemos um caso extremamente forte para a existência de Nibiru. Identificamos sua influência na formação do
Sistema Solar, na evolução subsequente na Terra e no Dilúvio há 13.000 anos. Nós o traçamos ainda mais recentemente até a era
dos sumérios e revisamos a busca atual por ele nas profundezas do espaço.
No entanto, apesar da forte associação de Nibiru com o deus principal Anu nos textos sumérios,'”' podemos afirmar com certeza que
é, ou foi, o lar dos deuses?
Uma pista importante pode estar no número “12”, que é sagrado para a humanidade desde tempos imemoriais. Ele aparece no
judaísmo nas doze tribos de Israel, no cristianismo nos doze apóstolos e no hinduísmo como um número geralmente auspicioso. Na
completa ausência de qualquer outra explicação para o sagrado número doze, foi sugerido que suas raízes estão no reino dos
deuses, e especificamente na astronomia.'” Como discutimos anteriormente, o planeta Nibiru traz o número total de seres celestiais.
corpos em nosso Sistema Solar para doze (contando o Sol e a Lua) e de acordo com os sumérios, o conselho decisório dos deuses
também consistia em doze deuses “antigos”. A importância simbólica desse número permaneceu até hoje na divisão dos céus em
doze constelações, divisão que dividiu o ciclo precessional da Terra em doze períodos de 2.160 anos. Parece que a obsessão dos
deuses com doze, com a astronomia em geral e com Nibiru em particular, tinha um significado quase religioso, e é possível concluir
disso que os deuses não eram estranhos ao Sistema Solar, mas residentes de dentro.
Uma possível corroboração de que Nibiru foi a origem dos deuses que vieram à Terra é encontrada no significado do número “7”.
O número sete, como doze, era um número importante para os deuses e permaneceu sagrado para a humanidade desde então. O
número é particularmente evidente nos sete dias bíblicos da criação, enquanto no Novo Testamento temos o Livro do Apocalipse
com seus sete selos, sete candeeiros de ouro, sete anjos com sete pragas e as sete taças da ira de Deus. O número sete também
aparece em outras religiões e nos apócrifos. O Alcorão e o Livro de Enoque descrevem uma jornada pelos sete céus, por Maomé e
Enoque, respectivamente, enquanto até hoje os peregrinos muçulmanos devem caminhar sete vezes ao redor da Caaba em Meca.
Nossas culturas modernas também absorveram expressões como as “Sete Maravilhas do Mundo Antigo” (embora pudéssemos citar
muito mais) e os “Sete Pecados Capitais” (embora provavelmente pudéssemos citar mais alguns deles também!) .
O legado divino do “7” também é encontrado na origem inexplicável dos sete dias da semana. A maioria de nós
tome a semana de 7 dias como certa e assuma que é um ciclo natural. Na verdade, não é um ciclo fixo, e os cientistas
lutaram durante anos para explicar por que essa tradição deveria ter se originado. Os teólogos afirmam que a resposta
encontra-se nos sete dias bíblicos da criação, mas a origem dos “dias” bíblicos é quase certamente as sete tábuas
qual o Enuma Elish foi escrito. Isso é evidente pelo contraste entre as primeiras seis tabuinhas babilônicas que descrevem
Atos de criação de Marduk e a sétima tábua
que é dedicado a uma exaltação geral do deus
(e, portanto, um paralelo ao sétimo dia bíblico
quando Deus descansou).
A semana de 7 dias divide o ano solar em 52

semanas e, assim, destranca a porta para outro
número místico de ambos egípcios e maias
tradição. De acordo com um papiro antigo
encontrado em um túmulo em Tebas, Thoth, o egípcio
deus da magia, costumava desafiar os mortais a
um misterioso “Jogo de 52”, que eles costumam
perdido!'”' O número também aparece no
A enigmática Rodada Sagrada de 52 ciclos de Maya
(18.980 dias), quando seu ano sagrado de 260
dias coincidiria exatamente com seu ano solar
de 365 dias. Mas qual é a origem última do
número sagrado “7”? Por que os babilônios
escrever sua criação épica em sete tábuas? Enquanto
as sete estrelas das Plêiades podem finalmente ser
significativo, Zecharia Sitchin apresentou um
teoria alternativa muito interessante, baseada em uma
aceitação literal dos textos antigos. Tendo
já identificou a associação de doze deuses com doze planetas, ele ficou intrigado com as referências contínuas ao deus
Enlil, conhecido como o Deus Chefe da Terra, mas também um tanto enigmático como “Lord of 7”. Isso deu a Sitchin a ideia de que
A Terra era de alguma forma o sétimo planeta, e ele rapidamente percebeu que a Terra era de fato o sétimo planeta encontrado por
os deuses enquanto viajavam de Nibiru para o coração do Sistema Solar.
Entre as evidências citadas por Zecharia Sitchin está um planisfério de argila parcialmente danificado, que foi encontrado nas ruínas do
antiga Biblioteca de Nínive. Este disco curvo, pensado para ser uma cópia de um original sumério, tem uma intrigante e
conjunto único de sinais cuneiformes e setas (ilustração 41).1"7 Estudos do disco concluíram que ele representa
ou informações astronômicas. Um segmento mostra duas formas triangulares, ligadas por uma linha ao longo da qual existem sete
pontos. Um dos triângulos contém outros quatro pontos. Reconhecendo a divisão sete/quatro como uma divisão antiga
entre os planetas externos e internos do Sistema Solar, Sitchin estudou o disco um pouco mais de perto.
Ao longo dos lados de cada segmento do disco foram repetidos

signo, que não tinha sentido quando em acadiano, mas ganhou vida
lido como Sitchin, encontrou Sílabas da palavra suméria. Zacarias
referências como “céu” e “Enlil”, às características geográficas
“montanhas” e “descendente”. Um e a ações como “observar”
supervisor de descendência”. Não referência era a “divindade NI.NI,
representam matematicamente um também eram números que
pouso de ônibus espacial. Sitchin abordagem de deslizamento perfeita para um espaço
ficou representado “um mapa de sem dúvida que o disco

rotas, Enlil passou pelos planetas, marcando o caminho pelo qual o deus
instruções”.'”” Este disco a casa acompanhado de algumas operações
dos deuses e a Terra o sétimo parece confirmar que Nibiru foi
planeta contando para dentro.
Tal viagem, dos deuses à Terra, também foi comemorada no antigo ritual babilônico da “procissão de
Marduk”, o principal evento dos doze dias do Festival de Ano Novo. Extensas escavações da Babilônia, correlacionadas com
Os textos rituais babilônicos permitiram aos estudiosos reconstruir o recinto sagrado do deus Marduk e trazer à vida o
ritual antigo. A procissão envolve sete “estações” diferentes nas quais o deus Marduk é louvado com diferentes
nomes. Percebendo que os babilônios haviam nomeado o planeta Nibiru como Marduk em homenagem ao seu deus nacional, Zecharia
Sitchin foi capaz de decifrar os nomes das estações e os nomes de Marduk (que o texto fornece em ambos
acadiano e sumério). Neste ponto vale a pena citar Sitchin na íntegra:
“É nossa alegação que as sete estações na procissão de Marduk representaram a viagem espacial dos Nefilim de seu planeta
à Terra; que a primeira “estação”, a “Casa das Águas Brilhantes”, representou a passagem de Plutão; o segundo (“Onde o
Campo Separa”) foi Netuno; o terceiro (mutilado), Urano; o quarto - um lugar de tempestades celestes - Saturno. O quinto, onde
ficou claro “O Caminho”, “onde aparece a palavra do pastor”, foi Júpiter. O sexto, onde a jornada mudou para “A Nave do
Viajante” foi Marte. E a sétima estação era a Terra - o fim da jornada, onde Marduk forneceu a “Casa do Descanso”.
Todas as evidências acima indicam que Nibiru era realmente o lar dos deuses, ou eles reverenciavam aquele planeta por causa de seu
papel central na formação do Sistema Solar como o conhecemos? Zecharia Sitchin afirmou que Anu realmente governou uma sociedade
em Nibiru, mas vamos considerar se esse é um cenário provável. Por exemplo, Nibiru tem um clima hospitaleiro? Sua órbita o leva tão
longe do Sol que a luz solar seria talvez apenas um sexagésimo da da Terra; no entanto, é cientificamente possível que os planetas
gerem grandes quantidades de calor internamente. Como mencionado anteriormente, Nibiru foi de fato descrito como tendo amplo calor
(assim como água). Com base nas poucas pistas que temos, o clima de Nibiru pode ser comparado a um jacuzzi quente sob um
crepúsculo estrelado - talvez não tão assustador quanto se possa imaginar, mas, no entanto, um negócio bruto em comparação com a
luxuriante Terra. Por que então Anu, o governante dos deuses, desejaria morar lá?
Poderia Zecharia Sitchin ter interpretado mal os textos antigos? Duas possibilidades alternativas vêm à mente. Primeiro, não é certo
que os deuses representassem uma linhagem real e, portanto, é possível que eles estivessem agindo sob ordens; nestas circunstâncias,
a presença de um ou mais deuses em um inóspito Nibiru pode ser explicada. Em segundo lugar, é possível que referências a decisões
emanadas de Anu em Nibiru possam se referir a um transmissor - colocado em Nibiru para retransmitir mensagens de Anu que estava
em outro lugar.
Meu ponto é este. Os deuses vieram à Terra não de Nibiru, mas via Nibiru? Nibiru foi usado como uma nave espacial de viagem
conveniente, correndo pelo Sistema Solar, sem nenhum combustível, a uma velocidade de cerca de 10.000 milhas por hora? A
possibilidade é reforçada pela referência na recriação babilônica da viagem. É na sexta estação, Marte, onde a viagem mudou para “A
Nave do Viajante”. Isso é exatamente o que se esperaria se a própria Nibiru fosse a nave espacial até atingir seu periélio entre Júpiter e
Marte. Por que mudar de navio de outra forma? Levando o argumento um passo adiante, é altamente improvável que esses deuses
evoluíram em Nibiru, por duas razões. Primeiro, o ambiente de Nibiru seria bem diferente da Terra, e ainda assim os deuses, segundo
todos os relatos, se adaptaram notavelmente bem à Terra. Em segundo lugar, os cataclismos regulares que teriam sido experimentados
quando Nibiru passou pelo Cinturão de Asteróides tornariam difícil para qualquer espécie ter passado mais do que algumas dezenas de
milhares de anos evoluindo. ” Na Terra, ao contrário, os cataclismos ocorreram apenas em intervalos de milhões de anos e, portanto,
poderiam ter atuado em grande parte como uma força evolutiva positiva.
Onde então os deuses, ou devemos dizer “inteligência”, evoluíram? Na minha opinião, uma fonte muito mais provável do que Nibiru
seria um planeta do tipo Terra em um sistema estelar próximo, na direção da órbita de Nibiru (os céus do sul).
Com base na evidência de nossa própria constituição genética, conforme exposto no capítulo 2, devemos procurar um ambiente onde
uma evolução longa e pacífica poderia ter ocorrido. Por outro lado, não devemos descartar a possibilidade de que uma espécie
inteligente evoluiu na Terra ou em Marte, deixou o Sistema Solar e depois retornou.
Agora é amplamente reconhecido que Marte já teve um clima diferente, com água abundante que poderia ter sustentado a vida.
Além disso, imagens da NASA de características aparentemente artificiais na superfície marciana causaram intensa especulação de
que uma civilização avançada já foi baseada lá.”' A evidência mais intrigante veio de uma equipe americana, Vincent Di Pietro e Gregory
Molenaar, cujas imagens aprimoradas de o monumental “Face” em Cydonia sugeriram fortemente que é uma construção artificial.”? É
bem possível que seus habitantes tenham emigrado centenas de milhões de anos atrás especificamente por causa das mudanças
ambientais. Alternativamente, a inteligência pode ter evoluído originalmente na Terra. Se recuarmos e reconsiderarmos a ciência do
Sistema Solar, descobriremos que a Terra pode muito bem estar baseada em um canto bastante singular do universo. Os retornos
cataclísmicos periódicos de Nibiru ao centro do Sistema Solar podem ter tido implicações muito significativas para a velocidade da
evolução na Terra. A sequência recorrente de extinções parciais teria, de acordo com as leis do darwinismo, levado a um desenvolvimento
acelerado dos organismos que sobreviveram.
Se alguma vez houve um lugar para a inteligência evoluir, o Sistema Solar deve estar entre os principais candidatos.
Em 1993, Michael Cremo e Richard Thompson publicaram uma crítica de 900 páginas da arqueologia e antropologia convencional
intitulada Arqueologia Proibida: A História Oculta da Raça Humana. A investigação de 8 anos de Cremo e Thompson revelou evidências
de que os hominídeos estiveram presentes na Terra por centenas de milhões de anos. Seu trabalho bem referenciado inclui uma massa
de material anômalo, como itens manufaturados e restos humanos encontrados em estratos rochosos com centenas de milhões de
anos. Os cataclismos regulares descritos neste capítulo lançam alguma luz sobre como tais achados foram incorporados na rocha
sólida. O trabalho de Cremo e Thompson merece atenção séria. Pode lançar luz não diretamente sobre a ancestralidade da humanidade,
mas sobre a de nossos criadores.
Capítulo Sete Conclusões
• O Enuma Elish descreve um cenário cientificamente plausível para a formação da Terra e do Cinturão de Asteróides, a fonte da Lua da
Terra, a origem dos cometas e muitas outras características incomuns do Sistema Solar, todas inexplicáveis pela ciência moderna .
• O Sistema Solar inclui um décimo planeta, que foi matematicamente descoberto por astrônomos e nomeado
Planeta X.
• Os sumérios conheciam o Planeta X como Nibiru - o planeta de onde os deuses vieram para a Terra. É mais provável que os deuses
tenham vindo através de Nibiru e não tenham vivido ou evoluído lá.
• Nibiru tem uma órbita elíptica extremamente longa com duração de 3.600 anos e seus retornos periódicos ao Sistema Solar interior
semearam a vida na Terra e aceleraram sua evolução.
• O Dilúvio foi um evento histórico genuíno de aproximadamente 13.000 anos atrás, causado por um raro alinhamento do exterior
planetas que forçaram Nibiru a um encontro próximo com a Terra.
CAPÍTULO OITO
PROVAS DA ORIENTAÇÃO DIVINA
Cidades dos Deuses
Poucas pessoas sabem por que nosso planeta é chamado de Terra. A origem do nome na verdade está na antiga cidade de Eridu, onde
os arqueólogos encontraram as primeiras evidências da civilização suméria. No entanto, Eridu não foi apenas a primeira cidade dos
sumérios, mas também o primeiro assentamento dos deuses. Seu nome E.RI.DU ecoou sua história anterior, pois significava literalmente
“Lar no Longe Construído”. um nome muito apropriado para os visitantes do planeta Nibiru.' Os registros sumérios afirmam que Eridu
pertencia ao deus Enki, que foi encarregado da Terra antes da chegada de seu irmão Enlil. A construção dessa primeira construção na
Terra é comemorada em um poema sumério O Mito de Enki e
Eridu:
O senhor das águas profundas, o rei Enki...

construiu sua casa...
Em Eridu construiu a Casa do Banco de Água...
O rei Enki... construiu uma casa: Eridu,
como uma montanha, ele levantou da terra; em um bom
lugar ele [tinha] construído.
Por que então os arqueólogos não encontraram nenhuma evidência de

habitação anterior pelos deuses? A explicação simples é que o Eridu anterior
havia sido varrido pelo Dilúvio e coberto por uma camada de lama tão espessa
que, mesmo que os arqueólogos soubessem, levariam uma vida inteira para
escavá-lo. Como estava, nada restou para sugerir qualquer ocupação anterior
do local, então as pás foram colocadas de lado no nível do Eridu sumério, c.
3800 aC. Os outros locais dos deuses foram igualmente inundados pelo Dilúvio
e enterrados na lama. Como podemos tirar essas conclusões? Em 1976,
Zecharia Sitchin publicou um estudo notável, corroborando as alegações sumérias de que suas cidades haviam sido construídas sobre “a
planta eterna” dos deuses.' Sitchin percebeu que as localizações das antigas cidades sumérias de fato seguiam um cuidadoso plano
geográfico, posicionando-se equidistantemente em três linhas, que convergiam em Sippar (Figura 23). A própria Eridu era a cidade mais
ao sul, situada perto da cabeça do Golfo Pérsico.
Embora esse layout claramente não estivesse além do conhecimento de geometria dos sumérios seis mil anos atrás, um fato-chave
sugeriu uma autoridade superior em ação: a linha através de Bad-Tibira, Shuruppak, Nippur e Larak para Sippar cruzava exatamente
45 graus por meridiano. do Monte Ararat, de dois picos, um marco notável a quase 800 quilômetros ao norte! O pleno significado do
plano geométrico ficou claro quando Zecharia Sitchin estudou o significado dos nomes atribuídos às cidades. No centro do plano
estava Nippur, a cidade de Enlil, chefe dos deuses. Seu nome sumério era na verdade NIBRU.KI, que significa o “Lugar-Terra de
Nibiru”.
Os sumérios o identificaram como o lugar do DUR.AN.KI, o “Bond Heaven Earth”. Pistas para o propósito de Nippur foram encontradas
em referências a um “alto pilar em direção ao céu que alcança o céu”. e o letreiro pictográfico de Enlil “Senhor do Comando”, que
lembrava uma torre e uma rede de radares (Figura 24). Acredita-se que a próxima cidade a noroeste de Nippur tenha sido LA.RA.AK.
Embora ainda não identificado pelos arqueólogos, é nomeado nos textos ao lado de outras cidades que foram descobertas. Seu
nome significava literalmente “Vendo o Brilho Brilhante”. Sippar, um dos principais locais do plano, era a cidade do deus sumério
UTU, que os acadianos conheciam como Shamash. Seu nome significava o “Shining One”, o “One Who Lights Up”. Em línguas
posteriores do Oriente Próximo, “Sippar” também passou a significar Pássaro”. Não é coincidência que tais conotações de vôo devam
ser conectadas com Utu/Shamash, pois este era o deus dos Heliópolis, que subiu e cruzou os céus em seu MUI e assim ficou
conhecido como Hellos, o deus do Sol, que voou em um carruagem reluzente.
E as outras cidades? Larsa, ou melhor LA.AR.SA, significava “Vendo a Luz Vermelha”. Lagash, ou LA.AG.ASH significava “Vendo
o Brilho às Seis”, talvez uma referência ao centro industrial próximo de BAD.TIBIRA, “o Lugar Brilhante onde os Minérios são Feitos
Finais”. Finalmente, havia Shuruppak/SHU.RUP.PAK, “o lugar do máximo bem-estar”; como a cidade de Ninharsag, era sem dúvida
o centro médico dos deuses. De todos esses nomes e do layout das cidades, Zecharia Sitchin concluiu que, antes do Dilúvio, havia
um “corredor de pouso triangular” com um “espaçoporto” em Sippar e um “controle de missão” em Nippur. Essa afirmação sobrevive
a um exame minucioso? É difícil, em retrospecto, avaliar a adequação desta área para pousos do tipo ônibus espacial, uma vez que
os destroços do dilúvio teriam obscurecido totalmente a paisagem original. No entanto, sabemos que a área teria sido rica em
combustível de energia natural, que se infiltrava no solo mesmo nos tempos sumérios. A ideia de que Sippar era um antigo centro
espacial, onde os foguetes ascendiam ao “céu”, é corroborada por sua associação com Utu/Shamash, pois em tempos posteriores
ele era conhecido como o deus dos foguetes. Sitchin observa que, quando a cidade de Utu foi reconstruída em Sippar após o dilúvio,
os escribas sumérios relataram um enorme A.PIN dentro de seu templo - um "objeto que atravessa". Este termo parece descrever
um foguete moderno, possivelmente uma peça de museu para comemorar o papel de Sippar como o primeiro centro espacial. Se
Zecharia Sitchin estiver certo, então as cidades da Suméria se concentraram em locais muito específicos, na parte sul da
Mesopotâmia. Surpreendentemente, isso acontece para resolver perfeitamente uma das questões mais intrigantes sobre a civilização
suméria, porque os historiadores sempre se perguntaram por que o norte da Mesopotâmia não participou do florescimento inicial do
sul.
Baalbek revisitado
Depois que o dilúvio destruiu as instalações espaciais pré-dilúvio, e depois que as águas baixaram, os deuses retornaram à Terra.
Segundo a Bíblia, isso ocorreu no Monte Ararat, quando Noé saiu da arca. Sua primeira ação foi assar alguns animais como oferta
de sacrifício, e o Senhor desceu quando “sentiu o cheiro agradável”. A Epopéia de Gilgamesh também afirma que os deuses
“cheiraram o doce sabor” e “se reuniram como moscas” para o banquete. A história dificilmente soa verdadeira, já que Noé havia feito
um grande esforço para salvar cada espécie de animal e, de qualquer maneira, como os deuses deveriam ter pousado uma aeronave
na encosta de uma montanha? Indica-se, portanto, um tempo decorrido, com a possibilidade de a festa ter ocorrido algum tempo
depois, em outro local. Os detalhes exatos de como Noé e sua família vieram de Ararat para suas eventuais terras mais ao sul não
foram explorados, mas, na minha opinião, a resposta pode estar no misterioso local de Baalbek, no Líbano.
Conforme discutido no capítulo 3, Baalbek era considerado tão antigo quanto o próprio tempo, e a lenda o relacionava com o local
onde Hellos trouxe sua carruagem para descansar. Sua falta de alinhamento com os pontos cardeais (em contraste com outros locais
antigos) sugere uma construção pré-diluviana nos tempos mais antigos. As pedras incompatíveis em Baalbek (ilustração 1) podem,
portanto, refletir uma reconstrução após os danos do dilúvio. Embora a história mais antiga de Baalbek permaneça sem registro, seu
uso por veículos aéreos nos tempos sumérios foi claramente descrito na Epopéia de Gilgamesh. O épico relata as aventuras de
Gilgamesh, um governante da cidade suméria de Uruk c. 2900 aC, e seu amigo Enkidu. Gilgamesh, que se considerava dois terços
deus, um terço humano, estava preocupado com a morte e a possibilidade de imortalidade. Grande parte do conto descreve sua
expedição para encontrar a morada dos deuses na “montanha do cedro”. Seu objetivo é claro em sua jactância: “um shem eterno
estabelecerei para mim mesmo!”
“Quando Gilgamesh e seu amigo chegaram às florestas de cedros, encontraram-na protegida por uma cerca eletrificada:
“Enkidu abriu a boca e falou, dizendo a Gilgamesh: 'meu amigo, não vamos descer para a floresta. Quando abri o portão,
minha mão ficou paralisada.'' Tomando coragem, o par heróico continuou, até que encontraram seu caminho barrado por
um monstro mecânico, Humbaba, cuja “boca é fogo”, cujo “sopro é morte”: Eles ficaram parados e olharam para a floresta.
Eles contemplaram a altura do cedro. Eles viram a entrada para a floresta. Onde Humbaba costumava andar havia um caminho;
retos eram os trilhos e boa era a passagem. Eles viram a montanha do cedro, a morada dos deuses, o trono do estrado de
Imini/ Inanna.”
O destino de Gilgamesh é claramente identificado pela referência à floresta de cedros. Hoje a árvore de cedro continua a ser o emblema
nacional do Líbano (embora lamentavelmente poucos cedros tenham sobrevivido) e não há dúvida de que em tempos antigos o Líbano
era famoso por seus amplos suprimentos de cedros, que foram usados, por exemplo, na construção da casa de Salomão têmpora. Os
leitores do épico antigo ficaram perplexos sobre por que era necessário guardar esses cedros há cinco mil anos, mas a próxima citação
deixa bem claro que é uma morada dos deuses, perto da floresta de cedros, que está sendo guardado. A natureza da morada dos
deuses fica clara quando Gilgamesh é despertado de seu sono e diz a Enkidu:
"Minha amiga. Eu vi um terceiro sonho e o sonho que eu vi foi totalmente assustador. Os céus rugiram, a terra ressoou. A luz
do dia falhou, a escuridão veio: um relâmpago brilhou. o fogo ardia; as nuvens engrossaram, chovendo a morte. O brilho
desapareceu, o fogo se apagou; e o que caiu se transformou em cinzas”.
Shamash, o deus dos foguetes, apareceu em cena e ajudou Gilgamesh a vencer o poderoso Humbaba.
No entanto, ele estava destinado a não alcançar seu objetivo além da montanha de cedro. Na tabuinha VI do épico, a deusa Inanna
tentou seduzir Gilgamesh; esta última, resistindo aos seus avanços, contou uma longa lista de seus ex-amantes. A aventura então
terminou com uma irada Inanna perseguindo Gilgamesh e Enkidu de volta à cidade de Uruk. A Epopéia de Gilgamesh não apenas
confirma o uso de Baalbek no Líbano como plataforma para veículos aéreos, mas é consistente em todos os aspectos com nosso
conhecimento dos deuses sumérios. Está relacionado com registros sumérios que atribuem o local ao deus Ishkur (também conhecido
como Adad), desde UtuiShamash, o deus dos foguetes. era seu filho. A presença de Inanna também é esperada, primeiro porque ela
era conhecida como uma deusa voadora, e segundo porque ela era a irmã gêmea de Utu. Além disso, é fato que esta tríade de Ishkur,
Utu e Inanna foi adorada por milênios em todo o Oriente Próximo, e os templos de Baalbek ainda são dedicados a eles como Júpiter,
Mercúrio e Vênus, respectivamente. Como então Baalbek se relaciona com a lenda de Noé e o Dilúvio? Apesar da lenda da arca pousar
no Ararat? todas as evidências científicas e lendas sugerem que a agricultura pós-dilúvio começou no vale de Bekaa, onde Baalbek
está situado. Isso apóia a teoria de que Baalbek sobreviveu ao grande dilúvio e se tornou o local de refúgio seguro para os deuses que
retornaram. Como Noé e sua família fizeram a viagem de Ararate ao vale de Bekaa? Uma versão do encontro do Monte Ararat coloca a
deusa Ishtar/Inanna no local. Na versão babilônica da Epopéia de Gilgamesh, encontramos um notável paralelo com a história bíblica
do arco-íris e da aliança com a humanidade. No entanto, não é o Senhor, mas a deusa Ishtar que:
“.. levantou as grandes jóias que Anu havia feito de acordo com seu desejo [e disse] ‘Ó deuses aqui presentes, tão certo
quanto eu não esquecerei o lápis-lazúli em meu pescoço, eu me lembrarei destes dias e não esqueça [eles] nunca”
Pode, portanto, ter sido Ishtar, no curso do levantamento da Terra inundada, que foi o primeiro a localizar a arca desembarcada.
Ela então trouxe Noé e sua família em segurança de volta para Baalbek? Uma tumba incomum em uma mesquita em Karak Nuh, 32
quilômetros ao sul de Baalbek, é considerada a tumba de Noé (ilustração 42). Uma lenda local relata que Noé era extremamente alto e
podia atravessar o vale de Bekaa, com uma perna no Monte Líbano a oeste e a outra nas montanhas do Anti Líbano a leste! Segundo
esta lenda, é uma das pernas de Noé que está enterrada no “túmulo”, mas a linha oficial é que contém “apenas um fragmento de um
antigo aqueduto”. Em vista da lenda e da posição privilegiada de Noé com os deuses, é bem possível que essa “tumba” de formato
incomum, com cerca de 20 metros de comprimento por alguns metros de largura, possa conter uma asa de um avião antigo.
Que Noé e seus descendentes se estabeleceram inicialmente na região do vale de Bekaa é evidenciado pelo fato de ter sido o primeiro
lugar onde surgiu a agricultura. Os cientistas ficaram intrigados sobre por que a agricultura começou nas montanhas do Oriente Próximo,
mas isso não deveria ser surpresa após um grande dilúvio, quando as terras baixas não eram nada além de lagos e pântanos. A própria
Bíblia declara que Noé era “um homem da terra”. (um agricultor), antes de “plantar uma vinha”.
O professor Samuel Kramer também traduziu uma tabuinha suméria que identificava claramente as montanhas libanesas como a origem
da agricultura pós-dilúvio:
“Enlil subiu ao pico e ergueu os olhos; olhou para baixo: ali as águas se encheram como um mar. Ele olhou para cima: lá
estava a montanha dos cedros aromáticos. Ele arrastou cevada, colocou-a em terraços na montanha. Aquilo que vegeta, ele
arrastou, colocou os cereais em terraços na montanha.”
Há pouca dúvida de que Baalbek, e não Ararat, foi o foco central para deuses e homens após o Dilúvio.
Sinalizadores para Baalbek
A confirmação de que Baalbek foi o principal local de desembarque dos deuses após o dilúvio é fornecida por uma incrível
pista, identificada por Zecharia Sitchin. Em retrospectiva, parece bastante óbvio, mas, antes de Sitchin, ninguém havia notado
que a enorme plataforma de pedra em Baalbek era equidistante das pirâmides de Gizé e do Monte Santa Catarina no Sinai
península, como mostra a (Figura 25). Qual é o significado do Monte Santa Catarina? Além do fato de ser um dos
os locais religiosos mais sagrados do mundo, é, mais importante, a montanha mais alta do Sinai, a 8.700 pés acima
nível do mar.
A importância religiosa do Monte Santa Catarina remonta a 130 d.C. Nesta época, seguindo as instruções de Helena,
mãe do imperador Constantino, uma pequena capela foi construída sobre as raízes de um arbusto. Reza a tradição que este foi o
Sarça Ardente onde Deus se revelou a Moisés cerca de 3.400 anos atrás, e a sarça é tão sagrada que todas as tentativas
para transplantar suas filiais para outros lugares falharam. O nome da montanha vem do martírio de Catarina,
que se converteu ao cristianismo, mas foi torturado e decapitado no início do século IV. Seu corpo supostamente desapareceu
e foi encontrado centenas de anos depois por monges na montanha que agora leva seu nome.
Adjacente ao Monte St Catherine, a seus 7.500 sul, ergue-se o Monte Sinai, a uma altura
pés. Combina com a duplicidade do monte St, que Catherine para formar uma impressionante
espelha as da relação geométrica com Gizé, por duas principais pirâmides de Gizé. Em vista
acaso, por acaso? Como descrito em originalmente Baalbek, pode esta imagem espelhada
envolto em branco polido, os teria tornado visíveis capítulo 4, as pirâmides de Gizé foram
para o nu Chatelain, um ex-cientista da NASA que blocos de revestimento de calcário, que
projeta, observou que: olho a grande distância. Maurício
desempenhou um papel fundamental na Apollo Moon
... no espaço, ela [a Grande Pirâmide] se mostra na tela do radar muito mais longe
por causa de seus lados inclinados que refletem feixes de radar perpendicularmente se o
o ângulo de aproximação de 38 graus acima horizonte.''
Maurice Chatelain calculou que a Pirâmide teria sido originalmente

um refletor de radar com um fator de diretividade de mais de 600 milhões para uma onda de 2 cm
comprimento, por exemplo”. Na linguagem do leigo, isso significa um extremamente poderoso
refletor! Os pensamentos de Chatelain ecoam nas palavras de um antigo sumério
poema, que parece descrever a Grande Pirâmide em um papel de navegação, “equipada” com um “feixe pulsante” para
“do céu à terra”:
“Casa dos Deuses com pico pontiagudo: Para o céu

Terra está muito equipada. Casa cujo interior brilha
com uma Luz avermelhada do Céu, pulsando um raio
que alcança longe; sua grandiosidade toca
a carne. Casa incrível, alta montanha de montanhas
Tua criação é grande e sublime. os homens não podem entender
isto."
Quanto à plataforma em Baalbek, a necessidade de sua enorme

pedras (ver capítulo 3) podem agora ser entendidas no
contexto dos imensos pesos e forças verticais que
eles tiveram que resistir. A evidência textual, a
evidência geográfica e a evidência física
apoiar uns aos outros para confirmar que Baalbek foi projetado
como uma plataforma de pouso para os foguetes dos deuses.
O Destino da Grande Pirâmide
Com a ajuda de Zecharia Sitchin, vamos agora

reconstruir alguns dos pontos-chave da história da Grande Pirâmide. A pesquisa de Sitchin de textos antigos indicou que
referências repetidas a um E.KUR (“Casa como uma Montanha”) estavam descrevendo dois lugares separados. Um destes foi
claramente o zigurate (pirâmide em degraus) E.KUR de Enlil em Nippur. A outra, porém, situava-se na África
terras do Mundo Inferior. A evidência está contida em um texto acadiano conhecido como Ludlul Eel Nemeqi, que menciona
um deus do mal que “saiu do Ekur, através do horizonte, no Mundo Inferior”. Podemos confirmar que o Ekur do Mundo Inferior era de
fato a Grande Pirâmide? Um poema para a deusa Ninharsag afirma tão categoricamente:
“Casa clara e escura do céu e da terra, para os shems juntos; E.KUR, Casa dos Deuses com pico pontiagudo.”
Como os zigurates na Mesopotâmia tinham topos planos, apenas a Grande Pirâmide poderia se encaixar na descrição de um “pico
pontiagudo”. Além disso, qualquer um que tenha ficado maravilhado ao pé da Pirâmide realmente a descreveria como uma “Casa como
uma Montanha”. O poema continua a descrever o Ekur com uma linguagem que deixou Zecharia Sitchin sem dúvida de que estava
listando com precisão as principais características da Grande Pirâmide. Sua fundação: “vestido de admiração”. Sua entrada: “como a
boca de um grande dragão aberta à espreita”. As duas pedras empenas acima da porta giratória de pedra: “como as duas pontas de
uma adaga que mantém os inimigos afastados”. A Câmara da Rainha: guardada por punhais que correm do amanhecer ao anoitecer”.
A Grande Galeria: “a sua abóbada é como um arco-íris, a escuridão termina aí; em assombro é envolto; suas juntas são como um abutre
cujas garras estão prontas para agarrar”. A Antecâmara: “a porta de entrada para o cume da Serra” com “o ferrolho, a tranca e a
fechadura... a deslizar num lugar de assombro”. Em suma, uma descrição perfeita do interior da Grande Pirâmide!
A identificação da Grande Pirâmide como um dos dois Ekurs facilitou uma nova compreensão dos textos antigos e, em particular, as
versões dos chamados “Mitos de Kur”, que foram encontradas em sumério, acadiano e assírio. Os Mitos de Kur descrevem uma grande
batalha entre os deuses Enlilite e Enkiite em várias terras “kur” ou “montanha”, com um clímax dramático no Ekur ou Grande Pirâmide.
Conforme discutido no capítulo 6, essa batalha resultou da ocupação dos territórios enljlitas pelo deus egípcio Seth e seus seguidores,
fugindo do vingativo Hórus.
Agora podemos entender por que Seth causou tal problema. Por sua ocupação do Líbano, ele fez com que todas as instalações de
vôo - Baalbek, Gizé e Monte Santa Catarina - ficassem sob a influência de Enki. Como veremos em breve, também comprometeu os
planos que estavam em andamento para construir instalações espaciais avançadas em Jerusalém e no Sinai central. O amargo conflito
que se seguiu refletiu a tensão entre Enlil e Enki, e entre seus herdeiros Ninurta e Marduk, pelo controle e supremacia sobre os deuses
na Terra. A guerra soa mais como uma derrota. Apoiado por Adad (Ishkur) e Ishtar (Inanna), Ninurta usou armas poderosas para destruir
os assentamentos de deuses e homens, e fez os rios ficarem vermelhos de sangue. Os textos descrevem a retirada da oposição para
as terras montanhosas do Sinai e a terra de Kush, no atual Sudão, onde foram perseguidos e esmagados sem piedade. “Foi uma
campanha implacável, projetada para remover a ocupação humana das terras do Sinai e enviar uma mensagem clara de que o Oriente
Próximo permaneceria território enlilita.
A fase final da guerra foi travada no Ekur - a Grande Pirâmide. De acordo com os textos mesopotâmicos, os deuses defensores
ergueram um escudo protetor através do qual as armas de Ninurta não podiam penetrar. Em um clímax dramático, o jovem deus Hórus
ficou cego tentando escapar do Ekur.” Neste ponto, a deusa mãe Ninharsag interveio e negociou com sucesso uma rendição. A
conferência de paz é descrita em grande detalhe no texto I Sing the Song of the Mother of the Gods.” Que evidências existem para
sugerir que a guerra dos deuses é um fato e não um mito? Um dia, enquanto lia o National Geographic, me deparei com uma fotografia
muito incomum de uma montanha no Sudão. A montanha, Jebel Barkal, parecia ter sido despedaçada por uma força tremenda, como
pode ser visto na Ilustração 43. Jebel Barkal é uma montanha estranha e misteriosa. Ele se eleva a 300 pés acima da planície desértica
do Sudão, a uma milha do Nilo e perto de Napata, a capital e centro sagrado da antiga Núbia (também conhecida como o reino de
Kush). A própria montanha é considerada especialmente sagrada. Em sua base encontra-se um complexo de templos em ruínas
reverenciado como a morada sul do deus egípcio Amém.
A equipe da National Geographic Society ficou particularmente intrigada com um pináculo isolado da montanha, onde encontraram, a
uma altura de 260 pés, inscrições que haviam sido "esculpidas no ponto mais alto e inacessível do pináculo".'' Nas palavras de Timothy
Kendall, foi um tremendo feito de engenharia”, pois as inscrições haviam sido colocadas em uma posição quase impossível. O que levou
alguém em tempos remotos a erguer um memorial nesta montanha remota? Kendall e sua equipe encontraram no local uma
representação de Amen realmente sentado dentro da montanha. Eles se recusaram a comentar sobre o evento catastrófico que
obviamente destruiu a montanha em seu centro e enegreceu seu interior. Mas eles notaram que a montanha tinha um “topo amplo e
ondulado, que era atapetado de seixos”. Estas pequenas pedras enegrecidas são um remanescente da poderosa explosão que uma
vez devastou este local.
A outra evidência que temos para confirmar a guerra dos deuses é a condição física da própria Grande Pirâmide. Já vimos como suas
características se correlacionam com os detalhes de um poema sumério. Agora encontramos mais pistas que provam que foi o mesmo
Ekur onde a guerra dos deuses terminou em um cerco frustrante. A primeira pista é um poço misterioso que foi escavado na Câmara
Subterrânea da Grande Pirâmide. Um texto babilônico confirma que este poço foi cavado durante o cerco pelo irmão de Pa, Nergal,
para reforçar as defesas da Pirâmide:
“A Pedra da Água, a Pedra Apex, a...-Pedra, a... ... o senhor Nergal aumentou sua força. A porta para
proteção ele... Para o céu seu Olho ele levantou, cavou fundo aquilo que dá vida... ...na Casa ele os alimentou.''
Após a rendição dos deuses enkiitas, os textos antigos descrevem como o vitorioso Ninurta entrou no Ekur e o desativou. Uma
descrição detalhada de suas ações, decifrada por Zecharia Sitchin, fornece mais corroboração para identificar o Ekur como a Grande
Pirâmide e, assim, autenticar a guerra dos deuses como um evento histórico. É claro a partir do texto antigo, conhecido por seu nome
abreviado Lugal-e, que Ninurta ficou frustrado ao ver o conflito encerrado por um acordo de paz em vez de uma derrota esmagadora.
Ele, portanto, descarregou sua raiva nos instrumentos deixados dentro do Ekur. Inspecionando suas “pedras” (cristais?), Ninurta
determinou seu destino - ser destruído ou levado embora. No que provavelmente era a Câmara da Rainha, ele encontrou a pedra
SHAM “Destiny”, que tinha um brilho vermelho. Ninurta ordenou que fosse desmontada e destruída, alegando que os poderes da
pedra haviam sido usados “para me agarrar para me matar, com um rastreamento que mata para me prender.
A pedra é descrita no poema a Ninharsag como tendo “uma efusão como um leão, a quem ninguém ousa atacar”. Hoje o nicho
enigmático na Câmara da Rainha está vazio, seu propósito de outra forma inexplicável.
Ninurta então passou pela Grande Galeria em direção à Câmara do Rei. Lá ele encontrou a pedra GUG “Determinação da Direção”:
“então, pelo Ninurta que determina o destino, naquele dia, a pedra Gug de seu buraco foi retirada e esmagada”. Ele também ordenou
a remoção das portas levadiças triplas: a pedra SU “Vertical”, a pedra KA.SHUR.RA “Impressionante, Pura que Abre” e a SAG.KAL
“Pedra Resistente que está na Frente”. Em seu retorno pela Grande Galeria, Ninurta destruiu ou removeu, conforme apropriado, as
“pedras” multicoloridas que criavam o efeito de arco-íris. O texto claramente nomeia 22 desses pares de pedras ou cristais, enquanto
outros infelizmente são ilegíveis. Hoje, existem 27 pares de nichos vazios nas paredes acima das rampas da Grande Galeria e mais
um par de nichos vazios no Grande Degrau.
Finalmente, a pedra angular da Grande Pirâmide, a pedra UL “High as the Sky”, foi removida. À luz do texto Lugal-e, é bastante
divertido que alguns autores tenham interpretado a falta de uma pedra angular como um projeto deliberado dos construtores da
Pirâmide! Em suma, os detalhes do texto se correlacionam em um grau notável com a evidência física que ainda pode ser
inspecionada dentro da Pirâmide até hoje. Assim terminou a era da Grande Pirâmide. Era um destino que Ninharsag havia antecipado
como um custo necessário para garantir a paz entre os deuses em guerra. No texto Lugal-e ela exclamou:
Para a Casa Onde a Medição de Acordes começa,

onde Asar ergueu os olhos para Anu. Eu devo ir.
O acorde eu vou cortar.
por causa dos deuses guerreiros.
Qual era a função de medição de acordes da Grande Pirâmide, à qual Ninharsag se referia? Uma corda é definida como uma linha
reta que conecta dois pontos em uma superfície curva, como a superfície da Terra. A linha da Grande Pirâmide a Baalbek era uma
corda que media exatamente o mesmo que a corda do Monte Santa Catarina a Baalbek. A conclusão inevitável é que as pirâmides
eram marcadores visuais para um piloto se aproximando de Baalbek. mas seu papel era certamente mais do que apenas refletores
de radar passivos. Em algum lugar dentro da Pirâmide, os textos descreviam um farol de navegação e/ou sistema de radar que
espalhava uma “rede” sobre o céu e a Terra. Assim como os sumérios alegaram, era de fato uma Casa Como uma Montanha
“montada para os shems”
Deixaremos a última palavra para a própria deusa Ninharsag:
“Eu sou a amante; Anu determinou meu destino; a filha

de Anu sou eu.
Enlil me acrescentou um grande destino: oi; irmã-princesa sou eu.
Os deuses deram em minhas mãos os instrumentos de pilotagem do Céu-Terra; Mãe dos
shems sou eu.
Ereshkigal atribuiu-me o local de abertura dos instrumentos de orientação do piloto: O
grande marco, a montanha pela qual Utu (Shamash) se eleva, estabeleci como minha plataforma”.
Geometria dos Deuses
A desativação permanente da Grande Pirâmide levou à necessidade imediata de um novo local de farol para guiar os shems (câmaras
celestes) que chegavam. Baalbek havia cumprido seu propósito após o Dilúvio, mas os deuses agora estavam planejando algo mais
sofisticado. Enquanto o trabalho estava em andamento, Baalbek continuou como o foco central e um novo farol foi estabelecido em
Heliópolis, apenas 16 milhas a nordeste de Gizé. O farol de Heliópolis estava localizado em uma posição onde poderia continuar a
ser usado após a conclusão das novas instalações espaciais, mas, entretanto, foi usado para apontar o caminho para Baalbek, e isso
exigiu que outro local de farol equidistante fosse configurado temporariamente na costa leste da península do Sinai.
Não é por acaso que Heliópolis já foi a cidade mais sagrada do Egito. onde seus primeiros reis foram consagrados.
Esta pequena cidade foi o local da enigmática pedra “benben” e o local de onde a lendária fênix renasceu das cinzas. Tal como
acontece com a cultura suméria, o poderoso sacerdócio egípcio em Heliópolis também resguardou o conhecimento científico
concedido pelos deuses, juntamente com os registros da sucessão divina que se originou de Rá.
A turbulenta história do norte do Egito deixou pouco remanescente em Heliópolis hoje, além de um único obelisco de granito
vermelho, com 170 pés de altura e pesando 350 toneladas. Acredita-se geralmente que este obelisco, atribuído a Senuseret I
no início do segundo milênio aC, substituiu uma construção anterior.'' O nome grego Heliópolis significava "Cidade do Sol",
uma referência ao deus Sol, Shamash. Ao nomeá-la, os gregos reconheceram sua ligação original com a outra cidade de
Heliópolis, também conhecida como Baalbek. O nome original da Heliópolis egípcia era Annu - uma clara referência ao sumério
AN, representando tanto o “Céu” quanto Anu, o pai celestial dos deuses. Vários escritores notaram que Annu significava
“Cidade dos Pilares”” e seu sinal hieroglífico de fato se assemelhava a uma alta torre inclinada (Figura 26a), às vezes encimada
por um mu ou câmara do céu. A função original da “Cidade Pilar” também pode lançar luz sobre o misterioso símbolo morto
que é frequentemente associado a Heliópolis. Os egiptólogos costumam se referir a esse estranho objeto (mostrado na Figura
26b) como “a espinha dorsal de Osíris”, uma expressão sem sentido de simbolismo artificial. Na verdade, o símbolo djed se
parece mais com uma torre ou farol, e muitas vezes foi retratado em pares, às vezes no misterioso Duat, flanqueando o Portal
para o Céu. Existiu uma vez um segundo pilar djed com uma função semelhante? A segunda rota de voo, temporária, sugeriria
que tal local deve ter existido uma vez na península do Sinai. Foi quase certamente por esta razão que os Textos das Pirâmides
se referiam aos deuses heliopolitanos como os “Senhores dos Santuários Duplos”.
Voltemos agora à última e mais surpreendente trajetória de voo dos deuses, onde mais uma vez Zecharia Sitchin descobriu
uma incrível série de relações geométricas e geográficas (Figura 27). A nova rota de voo foi ancorada nos dois picos cônicos
do Monte Ararat - Pequeno Ararat a uma altura de 13.000 pés e Great Ararat a 17.000 pés. Estas duas montanhas são
particularmente distintas. Coroando um maciço de 25 milhas de largura, perto da fronteira turco-iraniana, eles se erguem em
ambos os lados de uma profunda depressão natural. Significativamente, os primeiros milhares de pés desses picos estão
permanentemente cobertos de neve - um marcador visual ideal para os pilotos dos shems.
A rota de voo final manteve Heliópolis e adicionou um novo ponto de referência equidistante na montanha de Umm Shumar,
aproximadamente 9 milhas ao sul do Monte Santa Catarina. Por que os deuses mudaram para Umm Shumar em vez de manter
o Monte Santa Catarina, que é o pico mais alto da península? Na verdade, há pouca diferença de altura, os 8.500 pés de Umm
Shumar sendo apenas um pouco mais baixos do que St Catherine. No entanto, esse déficit foi mais do que compensado pela
proeminência natural brilhante do Monte Umm Shumar. Não só fica separado das montanhas circundantes, mas também brilha
como um farol devido à presença de partículas incomuns de mica em suas rochas.
Além da geometria, que outra evidência sugere que Umm Shumar era uma montanha dos deuses? Um fato incomum, que os
especialistas não conseguiram explicar, é que Umm Shumar tem um nome sumério, que significa “Mãe da Suméria”. Por que
os sumérios teriam um nome para uma montanha remota 750 milhas a oeste, além de seu campo de visão? Um estudo de
Zecharia Sitchin observou que Umm Shumar era de fato uma montanha com três picos principais, e os nomes sumérios para
os picos vizinhos forneceram as pistas de sua função. Um foi nomeado KA HARSAG, “The Gateway Peak”. e outro foi nomeado
HARSAG ZALA.ZALAG, “Pico que Emite o Brilho”. Nenhuma aposta em qual deles continha o equipamento de orientação!
Tendo estabelecido o ponto focal em Ararat e os faróis em Heliópolis e Sinai, os deuses começaram a construir um centro
espacial sofisticado e um centro de controle de missão, para substituir a plataforma relativamente rudimentar de Baalbek. Para
identificar esses locais, Zecharia Sitchin seguiu uma série de pistas nos textos antigos e ficou surpreso com o que encontrou.
Não é necessário seguir todo o trabalho de detetive, pois o alinhamento preciso dos locais na Figura 27 fala por si.;”
De acordo com o plano geométrico, o centro espacial foi construído na linha de latitude conhecida como trigésimo paralelo
norte - uma linha que era simbolicamente importante para os deuses. Mas onde exatamente no trigésimo paralelo? Decidi
verificar por mim mesmo a geometria do centro espacial, Heliópolis e Umm Shumar (e meus leitores são encorajados a pegar
seus mapas e réguas neste momento). Consegui localizar o local do centro espacial. aludido por Zecharia Sitchin a uma
longitude de 33 graus e 22 minutos a leste, 122 milhas equidistantes de Heliópolis e Umm Shumar. A cidade moderna mais
próxima é Nakhl, que antigamente se chamava El Paran. A palavra Paran vem de uma raiz hebraica, que significa “abundante
em cavernas ou cavernas”, um eco da antiga crença egípcia nas câmaras subterrâneas do Duat, notavelmente, como mostrado
na Figura 27, os deuses encontrados no Monte Sião, Jerusalém, um ponto que era exatamente equidistante do centro espacial
e Baalbek (266 milhas pelos meus cálculos), e exatamente equidistante de Umm Shumar e Heliópolis.
Foi lá, em Jerusalém, que foi construído o centro de controle da missão. Mas antes de estudarmos Jerusalém, vamos primeiro
seguir as pistas que identificam o centro espacial no Sinai.
O Centro Espacial Sinai
A península do Sinai é um lugar desolado e proibido. Das montanhas graníticas do sul ao planalto calcário
no centro, a paisagem é um deserto estéril. No entanto. apesar do clima seco que torna a terra imprópria para a agricultura, o Sinai
ocupa uma localização estratégica e tem sido uma encruzilhada do comércio mundial há milhares de anos. Não só fornece a ponte do
continente africano para o continente asiático, mas também fornece uma ligação do Mar Mediterrâneo ao Mar Vermelho. Existiu um
centro espacial dos Deuses uma vez na planície central do Sinai? Hoje não há vestígios de tal local (por razões que serão totalmente
explicadas no capítulo 10), mas o trecho ininterrupto de 25 milhas entre o Wadi El Agheidara e o Wadi el Natila teria apresentado uma
superfície dura e plana ideal para o pouso nave auxiliar. Embora o Sinai seja hoje parte do Egito, os antigos cronistas não tinham
dúvidas de que antes era uma área restrita aos deuses. O melhor registro desse fato é o de Gilgamesh, o rei sumério que era obcecado
pela vida eterna. Após sua tentativa fracassada de obter acesso à plataforma de Baalbek, ele fez uma segunda expedição ao Sinai. Seu
objetivo era criar um shem e, assim, ganhar a imortalidade:
O senhor Gilgamesh em direção à Terra dos Vivos decidiu... ; 'Ó Enkidu,

mesmo o poderoso murcha, encontra o fim predestinado.
[Portanto] na Terra eu entraria, eu estabeleceria meu shem..
No lugar onde os shems foram levantados, L a shem se
levantaria.
A rota da Mesopotâmia ao Sinai é indireta, através do Mar Morto ao norte, devido às montanhas que protegem o flanco leste da
península do Sinai. A Epopéia de Gilgamesh de fato descreveu sua rota através de um mar baixo, onde ele pediu a um barqueiro
chamado Urshanabi que o transportasse. Há pouca dúvida de que essas águas rasas eram aquelas agora conhecidas como o Mar
Morto, que A Epopéia de Gilgamesh se refere como o “mar das águas da morte”. Tendo atravessado o mar, Gilgamesh finalmente se
aproximou de uma passagem na montanha que era guardada pelo “Povo Escorpião”. A montanha tem um nome sumério MA.SHU, que
significa “Monte da Barca Suprema”, que é identificado em outros textos como “Monte Supremo” e “o Lugar de onde os Grandes
Ascendem”:
“O nome da montanha é MA.SHU, ele chega

à montanha de MA.SHU, que todos os dias
vigia o nascer e o pôr de Shamash.”
Tendo pedido a permissão de Shamash, Gilgamesh foi autorizado a prosseguir para o local onde Shamash levantou seus shems, mas
mais uma vez sua busca estava destinada ao fracasso, e o resto da trama não nos interessa aqui. A questão é se podemos confirmar
que o Monte Mashu era uma montanha no Sinai. Para a resposta temos que atravessar o Sinai e estudar os Textos das Pirâmides dos
antigos egípcios. Os Textos da Pirâmide representam a religião dos faraós. Eles são essencialmente uma declaração de sua crença
obsessiva na vida após a morte e, em particular, um lugar chamado Duat. O Duat é geralmente considerado o reino do rei morto Osíris,
um lugar nos céus estrelados onde o faraó morto ascendeu à vida após a morte. Seu propósito foi claramente representado pelo
hieróglifo de uma estrela e falcão. No entanto, a jornada do faraó ao Duat foi descrita em termos de uma viagem física através da terra
e da água. A viagem, descrita nos Textos das Pirâmides, prosseguiu na direção leste; começou com uma travessia sobre a água (um
lago de juncos com um divino barqueiro) e prosseguiu por terra entre duas montanhas. Neste ponto o faraó entrou em um “submundo”,
onde a “boca” da montanha foi aberta e a alma do rei morto subiu ao céu. Um poema sumério quase certamente se refere ao mesmo
local que o “Monte dos Túneis Uivantes”. A jornada egípcia para o leste refletia a jornada de Gilgamesh para o oeste do Sinai, situado
no meio. Assim como Gilgamesh chegou a um desfiladeiro, o faraó morto também viajou entre duas montanhas, pois o Sinai central é
de fato cercado por sete montanhas e sete desfiladeiros. Seu destino comum não era um submundo mítico, mas um centro espacial
subterrâneo. A jornada para o Duat e daí para as estrelas era, para os egípcios, simplesmente uma imitação das jornadas de seus
deuses - para Nibiru, Baalbek ou qualquer outro lugar. Foi assim associado à imortalidade percebida dos deuses. As pirâmides de Gizé
e, mais tarde, Heliópolis foram percebidas como parte da porta de entrada para o Duat e, portanto, tornaram-se uma parte central do
culto pós-vida dos faraós. O conto do Duat lança nova luz sobre a misteriosa cerimônia de “abertura da boca” realizada no faraó morto.
E também lança luz sobre o significado do escaravelho como um símbolo egípcio sagrado de vida e imortalidade, a conexão vem da
capacidade desse inseto de se enterrar no subsolo e, portanto, foi simbolicamente associado à base subterrânea no Duat.
As pistas textuais para a existência passada de um centro espacial no Sinai são completadas pela identificação do Sinai por Zecharia
Sitchin como a localização lendária de Tilmun (às vezes referido como Dilmun). Os estudiosos geralmente localizaram Tilmun no
Bahrein, onde um antigo posto comercial foi de fato descoberto. A partir de uma leitura cuidadosa dos textos sumérios, no entanto,
Sitchin concluiu que havia de fato dois Tilmuns - uma cidade de Tilmun e uma terra de Tilmun. Além disso, a busca por este último no
leste foi incorreta, pois não estava localizado na “terra onde nasce o Sol””, mas na terra “onde nasce Shamash”. Sitchin identificou assim
a terra de Tilmun como a terra dos deuses, uma zona restrita que foi criada após o Dilúvio. Seu nome, em sumério, era TIL.MUN, que
significa “Terra dos Mísseis”. Um poema sumério intitulado Erzki e Ninharsag: um mito do paraíso descreve a terra de Tilmun como um
lugar tranquilo e abandonado. com palavras dignas do deserto do Sinai:
“O corvo não emite gritos, o

pássaro ittidu não emite o grito do pássaro ittidu, o
leão não mata, o lobo não arrebata o cordeiro,
desconhecido é o cão selvagem devorador de
cabritos.”
O significado de Tilmun é ecoado pelo nome “País da Águia”, pelo qual o Sinai mais tarde ficou conhecido. A associação desses
pássaros rápidos e velozes com o Sinai e seu centro espacial é altamente reveladora, uma vez que a palavra hebraica para
“águia” (nesher) está associada a um “som impetuoso” ou um “clarão brilhante”.'” Conforme observado em No capítulo 6, há uma
distinção importante entre os shams, que voavam nos céus da Terra, e as “águias”, que eram foguetes para ascender além da
atmosfera terrestre. Há pouca dúvida de que as referências antigas às águias se referiam aos foguetes dos deuses; na Epopéia de
Etana, por exemplo, o rei sumério Etana foi carregado no alto por uma “águia”, e ele descreveu vividamente a Terra ficando cada vez
menor até os oceanos ficarem do tamanho de uma “cesta de pão”.'” A águia de Etana ( presumivelmente seu piloto) teria mantido
uma conversa com ele durante o voo, um detalhe que não pode mais ser descartado como mitologia imaginativa.
Após o dilúvio, a terra do Sinai foi inicialmente atribuída a Ninharsag, irmã de Enlil e Enki. Na língua suméria, seu nome foi escrito
como NIN.HAR.SAG, “A Senhora da Montanha da Cabeça”, quase certamente uma associação com o papel do Monte Santa Catarina
como um ponto estratégico no Sinai. Zecharia Sitchin demonstrou que Ninharsag é a mesma deusa que a egípcia Hathor, que
também estava associada ao Sinai. O nome Hathor significava literalmente “Ela cujo lar é onde estão os falcões”, um nome que mais
uma vez ecoa o significado de Tilmun. Após a guerra dos deuses, a administração do Sinai mudou de mãos. A intervenção de
Ninharsag para aliviar os enkiitas sitiados colocou sua imparcialidade em questão. Os enlilitas, assim, procuraram trazer o Sinai, com
suas instalações espaciais planejadas, firmemente em suas próprias mãos. O poema sumério I Sing the Song of the Mother of the
Gods descreve o debate que levou à nomeação de Nannar (filho de Enlil e pai de Utu/Shamash) encarregado do Sinai.
O deus Nanar também era conhecido como Sin, um nome acadiano derivado do sumério SU.EN que significa “Senhor da
Multiplicação”. Esse apelido quase certamente foi adquirido por ser pai dos gêmeos Inanna e Utu. Assim, a zona restrita dos deuses
tornou-se a terra de Sin, um nome que foi mantido até hoje com o nome Sinai. Também vale a pena notar que o Monte Umm Shumar
do Sinai, que significa “Mãe da Suméria”, recebeu o nome da esposa de Sin, Ningal, que recebeu o mesmo apelido em Ur. E a
principal cidade oásis de Nakhl, na planície central do Sinai, também leva o nome de Ningal na forma semítica de Nikhal.'” Quanto a
Ninharsag, sua associação anterior ao Sinai não foi facilmente esquecida, e ela continuou a ser conhecida como a “Senhora do Sinai”.
Jerusalém
Jerusalém é a cidade mais sagrada da Terra, um lugar sagrado para as três maiores religiões do judaísmo, islamismo e cristianismo.
Seu local mais sagrado, o Monte Moriá, é hoje dominado pela Cúpula da Rocha, com sua impressionante cúpula dourada, erguida
pelos muçulmanos. A “Rocha” do Monte Moriá é na verdade uma grande plataforma horizontal conhecida como Monte do Templo.
Os muçulmanos o identificam com El Aksn, o local de onde o profeta Maomé foi levado pelo anjo Gabriel através de “sete céus” para
encontrar Deus.
Segundo a lenda judaica, Jerusalém é o “umbigo da Terra” e o Monte Moriá o lugar onde Abraão viu “uma coluna de fogo que se
estendia da Terra ao Céu, e uma nuvem pesada na qual se via a Glória de Deus”. A Bíblia relata que foi aqui, na rocha do Monte
Moriá, que Abraão se preparou para sacrificar seu filho Isaque a Deus há mais de 4.000 anos. Foi também neste mesmo local exato
que o Senhor instruiu Salomão a construir o primeiro “templo” ao Senhor há 3.000 anos. Esse templo foi destruído, reconstruído,
depois destruído novamente, e agora é marcado pelo local da cúpula dourada dos muçulmanos. O que poderia ter desencadeado
todas essas lendas a serem associadas a Jerusalém, e por que ela se tornou um lugar de tão ampla veneração religiosa?
A antiga Jerusalém está hoje escondida sob a cidade moderna. A única característica remanescente do segundo templo dos judeus
é o famoso Muro das Lamentações, mais da metade do qual está abaixo do nível do solo atual. Da mesma forma, a Rocha do Monte
do Templo está praticamente escondida da vista. No entanto, um afloramento pode ser visto abaixo do Domo da Rocha, com uma
incrível série de níveis e nichos artificiais (ilustração 52). Acredita-se que esta rocha tenha poderes mágicos e seja considerada
sagrada desde os tempos antigos. Diz-se que as partes ocultas da rocha contêm túneis e câmaras subterrâneas incomuns. As lendas
modernas falam de escavações secretas relacionadas com os Cavaleiros Templários e a busca da sagrada Arca da Aliança.
Tanto a lenda quanto a história apóiam a evidência geográfica de que Jerusalém era um local dos deuses relacionado ao espaço.
Uma análise etimológica detalhada por Zecharia Sitchin fornece mais corroboração. Primeiro, os nomes dos três de Jerusalém
picos montanhosos têm significados literais distintos. No norte, o Monte Zophim também é conhecido como Monte Scopus, que
significa literalmente o “Monte dos Observadores”; a colina do meio, o Monte Moriá, significa o “Monte da Direção”. E finalmente,
no sul, o Monte Sião significa literalmente o “Monte do Sinal”. Os vales ao redor de Jerusalém também fornecem pistas
importantes: um vale é nomeado no Livro de Isaías como o Vale de Hizzayon, que significa o “Vale da Visão”. Outro vale,
Kidron, é nomeado a partir de uma palavra de raiz que significa “brilhar, queimar, irradiar calor” e, portanto, era conhecido como
o “Vale do Fogo”. Seu curso inferior é hoje conhecido como Wadi-en-Nar, ou “Fire Wadi”. O Vale de Hinom, Geh Hinorn em
hebraico, também tem associações com fogo, por isso o grego gehennu é geralmente traduzido como “inferno”. fumaça subindo
entre duas palmeiras. Desde tempos imemoriais, Jerusalém tem sido um local importante e sagrado, mas a razão oficial para
isso é bastante obscura. Sua importância não pode ser atribuída a qualquer vantagem da posição geográfica. Tampouco era
importante como centro comercial. Na verdade, ficava à beira de um deserto estéril e era bastante distante das principais rotas
de comércio internacional. ”. Explorações arqueológicas limitadas identificaram 37 dessas cisternas com uma capacidade total
de cerca de 10.000.000 galões (37.850.000 litros). Uma cisterna sozinha era capaz de armazenar aproximadamente 2.000.000
galões (7.570.000 litros) de água.
Essas enormes cisternas de água da antiga Jerusalém estavam bem acima de quaisquer requisitos possíveis de uma área
urbana que nunca cobria mais de três quartos de milha quadrada. Além disso, que motivação poderia ter havido para as pessoas
se reunirem neste local quando havia muitos outros lugares menos hostis para se viver? Simplificando, de uma perspectiva
geográfica convencional, a localização de Jerusalém é uma enorme anomalia histórica! Se, no entanto, adotarmos uma
abordagem científica menos convencional, a localização de Jerusalém se torna imediatamente óbvia. Da perspectiva dos
deuses, o local seria um centro de controle de missão ideal. O ambiente hostil pouco importava, já que a equipe seria mínima.
A topografia do local era perfeita - um pequeno planalto, cercado por um vale íngreme em três lados - defensável, caso houvesse
necessidade. E, finalmente, havia várias nascentes que permitiam a produção e armazenamento de água para fins industriais
ou relacionados ao espaço.
Se examinarmos a história de Jerusalém, descobriremos que seu nome mais antigo registrado, registrado em Gênesis 14, foi
Salém. A mesma passagem da Bíblia nomeia o rei de Jerusalém na época de Abraão (cerca de 4.000 anos atrás) como
Melquisedeque, o sacerdote do Deus Altíssimo.”' O que sabemos sobre Melquisedeque e sua linhagem de reinado em
Jerusalém? Nada absolutamente - ele e sua linha de reis são um vazio histórico.6' Entretanto, uma pista para o significado do
nome Melquisedeque é fornecida por Paulo, que se refere a ele como "Rei de Justiça".6' Como vimos, os deuses eram
chamados de DIN.GIR para os quais a primeira sílaba significava “Puro” ou “Justo”. Assim, Melquisedeque era quase certamente um de
De todas as evidências acima, e em particular a posição do Monte Moriah no centro da rota de vôo, parece razoável aceitar a
sugestão de Zecharia Sitchin de que o papel de Jerusalém era o de controle da missão. Não direi mais nada além de citar o não
bíblico Livro dos Jubileus:
O Jardim da Eternidade, o mais sagrado, é

a morada do Senhor: e o Monte Sinai, no
centro do deserto; e o Monte Sião, o centro do
Umbigo da Terra.
Esses três foram criados como lugares sagrados, um de frente para o outro.
Pistas de Jericó
Quando os arqueólogos começaram a escavar o famoso sítio bíblico de Jericó, cerca de cinquenta anos atrás, eles não tinham
ideia de que estavam prestes a descobrir o assentamento fortificado mais antigo do mundo. Ao afundarem suas trincheiras no
monte de 70 pés de altura conhecido como Tell es Sultan, eles encontraram um nível mais baixo com itens que datam de 8.000
aC. civilização, numa época em que se pensava que o homem levava uma vida simples e nômade. Mais estranho ainda foi o
fato de que, desde a sua primeira ocupação, o local foi fortemente fortificado. Entre as descobertas dos arqueólogos estavam
uma torre de pedra de 30 pés de altura com uma escada interna, muralhas da cidade com alturas de até 20 pés e uma vala de
8 pés de profundidade que se estendia por mais de 20 pés além das paredes externas. Essas construções eram de pedras de
alta qualidade, bem cortadas, encaixadas sem argamassa.
A antiga Jericó foi construída no local de uma fonte natural (Ain es Sultan) que ainda bombeia 1.000 galões de água por minuto
- um fator que claramente influenciou sua localização. Mas o que levou os povos antigos a formar uma comunidade de talvez
2.000 pessoas e depois ir tão longe para fortalecê-la? Contra quem ou contra o que eles estavam se protegendo?
Por que os arqueólogos encontraram pouco mais do que paredes e ossos, por que não a invenção da escrita e da roda? Que
possível conexão poderia haver entre Jericó, o assentamento urbano mais antigo do mundo, e o surgimento da civilização na
Suméria 4.000 anos depois? O mistério é adequadamente resumido por um livro que se refere a Jericó como “o intrigante
elo perdido que ainda aguarda descoberta”.
O elo perdido já foi descoberto. Assim como a Grande Pirâmide marca a atividade dos deuses milhares de anos antes da civilização
ser concedida aos sumérios, Jericó também o faz. As fortificações de Jericó ocupavam uma localização estratégica chave a apenas
15 milhas a leste de Jerusalém, que acabamos de identificar como o centro de controle da missão dos deuses. Portanto, parece ter
sido uma guarnição para proteger o flanco leste das instalações espaciais vitais. Como vimos na Epopéia de Gilgamesh, Jericó estava
de fato na rota do Mar Morto que um exército baseado em terra teria que usar para marchar sobre Jerusalém, ou mesmo para o
centro espacial na península do Sinai. Como Zecharia Sitchin apontou, o nome original de Jericó era Yeriho, que significa literalmente
Cidade da Lua. Assim como a Lua é satélite da Terra, Jericó também era o satélite e protetor de Jerusalém, o umbigo da Terra. Um
outro local fortificado antigo existia 12 milhas ao norte de Jerusalém. A moderna cidade de Beitin marca o local da antiga Beth-El, a
"Casa de Deus", onde Jacó viu os anjos do Senhor subindo e descendo uma escada para o céu. 6' Meia milha a leste de Beitin, o
local de Borj Beitin é descrito como “um dos grandes mirantes da Palestina””” onde o patriarca Abraão uma vez armou sua tenda.
Perto dali, a moderna vila de Deir Diwan marca o local da antiga Ai, onde as escavações datam os primeiros níveis de pelo menos
3000 aC. Todos esses locais ficam em um planalto pedregoso regado por quatro nascentes - um posto de fortificação ideal para o
flanco norte de Jerusalém.
Deixemos agora Jerusalém e sigamos para o sul, de volta ao centro espacial no Sinai. Aqui também encontramos as instalações
protegidas por outra cidade fortificada. O local era conhecido como Kadesh-Barnea, local de uma expedição militar anômala de
Khedorlaomer c. 2100 aC, descrito em Gênesis 14. Zecharia Sitchin concluiu que Kadesh-Barnea no Sinai era a mesma cidade que
os acadianos se referiam como Dur-Mah-llani na terra de Tilmun. O nome Dur-Mah-llani significava “o Grande Lugar Fortificado dos
Deuses”. Sua localização coincide com o lugar onde Gilgamesh foi forçado a buscar a permissão do “Povo Escorpião” para avançar
ainda mais em seu objetivo de criar um shem. Os estudiosos bíblicos sempre ficaram confusos sobre por que um local remoto no
deserto do Sinai deveria ter sido alvo de uma força invasora, mas a explicação de Sitchin, no contexto de um centro espacial no Sinai,
fornece uma pista significativa. Em resumo, parece que as instalações espaciais dos deuses foram protegidas por uma série de locais
fortificados, todos bastante desconcertantes para estudiosos e arqueólogos.
Mensagem da Esfinge
Ao lado das pirâmides de Gizé, encontra-se a figura agachada de um leão com rosto humano, todo o monumento esculpido na rocha
calcária. Com dimensões de 240 por 66 pés, a Esfinge (ilustração 47) certamente deve se qualificar como a maior realização artística
do mundo. Para obter estas dimensões monumentais, o escultor escavou milhares de toneladas de rocha sólida. Os especialistas são
incapazes de nos dizer o que motivou o artista desconhecido, e não têm pistas, inscrições ou outras, para identificar a data de sua
criação. E, no entanto, apesar da falta de qualquer evidência, os chamados especialistas são capazes de nos dizer com confiança
que a Esfinge foi esculpida por um ou outro dos construtores das três pirâmides próximas.
Muita atenção, recentemente na forma de simulação de computador, concentrou-se na face da Esfinge, na tentativa de identificá-la
com um dos faraós de Gizé. A escolha preferida é Khafra, enquanto uma minoria a atribui a Menkaura. Ninguém, no entanto, pode
ter certeza de que o rosto representou o artista, e ninguém pode dizer quais mudanças podem ter sido feitas no rosto durante o
trabalho de renovação posterior.'” O pequeno tamanho da cabeça da Esfinge em relação ao seu corpo pode muito bem indicam que
ocorreu uma reformulação significativa do perfil.
Muitos estudiosos chamaram a atenção para a singularidade da Esfinge, pois não há absolutamente nenhum precedente para o
conceito de representar o corpo de um animal com a cabeça de um homem. De fato, a arte egípcia se concentrava exatamente no
conceito oposto, mostrando seus deuses com o corpo de um homem e a cabeça de um animal. Além disso, outras representações de
esfinges. encontrado no Egito, combinou a cabeça de um carneiro com o corpo de um leão (ilustração 39) - não há um rosto de faraó à vista!
Além disso, alguns comentaristas expressaram surpresa que o conceito de escultura em grande escala de rocha sólida nunca foi
emulado, apesar de sua simplicidade técnica e abundância de formações rochosas naturais adequadas ao longo das margens do
Nilo.” São esses fatores que tornaram a Esfinge um mistério, pois ela parece totalmente distinta do resto da cultura egípcia antiga. Já
identificamos as pirâmides de Gizé como parte da segunda rota de voo dos deuses. A Esfinge também poderia representar a obra
dos deuses em vez do homem? Como as pirâmides. a Esfinge não tem inscrição. Sua forma de arte perfeita, como o ângulo perfeito
de 12 graus das pirâmides de Gizé, foi reproduzida por alavanca em qualquer outro lugar. Não devemos nos surpreender ao descobrir
que esses monumentos atemporais são anteriores ao domínio dos faraós no Egito em milhares de anos.
No caso da Esfinge, isso agora é um fato científico.
Em outubro de 1991, o Dr. Robert Schoch, geólogo da Universidade de Boston, apresentou provas detalhadas de que a Esfinge era
milhares de anos mais velha do que a data comumente aceita de 2.500 aC. rocha calcária, na qual a Esfinge foi esculpida. Os
visitantes da Esfinge hoje podem ver claramente a
perfil de intemperismo vertical na trincheira de calcário ao redor da Esfinge (ilustração 48). Essa erosão, segundo o
ciência da geologia. só poderia ser o resultado de chuvas prolongadas, em contraste com o tempo seco experimentado no Egito
desde 2500 aC. Com base nas evidências climáticas, Schoch estimou que a Esfinge deveria estar entre 9.000 e 12.000
anos, quando o clima no Egito era muito mais úmido.
Essa idade é, obviamente, um anátema para os especialistas - os mesmos especialistas que afirmam categoricamente que a Grande Pirâmide é
a tumba de Khufu. Incapaz de refutar as descobertas geológicas (que encontraram amplo apoio entre os estudiosos de Schoch
colegas científicos), os egiptólogos recorreram ao simples argumento de que contradiz tudo o que é
“conhecido” sobre a história egípcia. Zahi Hawass, o curador da Esfinge e das Pirâmides, afirmou que “não temos nenhum
evidência arquitetônica, não temos nenhuma evidência textual para mostrar que havia alguém no Egito naquela época
quem pode esculpir uma estátua assim”. De novo. provas concretas e concretas são varridas para debaixo do tapete, a fim de manter a
paradigma e evitar uma reescrita dos livros de história. Esses céticos devem agora refletir sobre o fato de que a Esfinge enfrenta
para o leste exatamente ao longo do trigésimo paralelo norte em direção ao Sinai, corroborando a evidência textual e geográfica
que um centro espacial existiu nesta mesma latitude. A Esfinge já teve o rosto de um deus? Parece altamente provável.
Existe de fato uma longa tradição de que a Esfinge tem as características de Hor-Akhiti, o “Falcão do Horizonte”,
e um dos primeiros deuses egípcios, Pa, era conhecido por este nome. Certamente não é coincidência que o horizonte leste
de fato marcou a direção onde os falcões pousaram.
Capítulo Oito Conclusões
• Evidências geográficas e textuais detalhadas sugerem fortemente a existência prévia de instalações espaciais, construídas pelos deuses
em Gizé, Heliópolis, Baalbek, Jerusalém e na península do Sinai.
• Jericó. juntamente com Beth-El e Kadesh-Barnea, foram construídos como guarnições fortificadas para proteger o acesso ao espaço
instalações.
• O desgaste da Esfinge e a datação arqueológica do início de Jericó provam que esses locais precederam a
civilizações mais antigas por milhares de anos.
• A evidência física em Jebel Barkal e na Grande Pirâmide apóia, em detalhes, os relatos dos deuses como
descritos nos textos sumérios.
CAPÍTULO NOVE
A GRANDE PIRÂMIDE REVISITADA
Uma Abordagem Funcional
Quando comecei a escrever este livro, a última coisa que eu esperava era encontrar um
solução para o mistério do Grande da Pirâmide. No entanto, tendo coberto todos os
evidência no capítulo 8, J não foi ignorado. confrontado com um desafio que eu poderia
Ligar os shems da Pirâmide dos deuses geograficamente para uma rota de voo para o
está tudo muito bem, e construção mas como isso explica um tamanho tão grande
complexa, quando bastou como um farol simples pilar tipo Heliópolis
de pouso? Como podemos explicar o espantoso
Grande Galeria, o enorme nicho em nichos a Câmara da Rainha, o menor
danificados ao longo do Grande, fora da Galeria e a série de portas levadiças
Câmara do Rei. Tudo de propósito esses recursos me sugeriram alguns
misterioso, não simbólico mas puramente funcional.
Se nos voltarmos para os textos antigos, de fato, encontrar várias descrições do

Farol de orientação funcional da Grande propósitos. Uma função, a de
Pirâmide/Ekur, figuras destaque, com inúmeros
referências a “espalhar uma rede”, “percorrer o Céu e a Terra” e “pulsar um raio” em todo o seu “campo de supervisão”
No entanto, também há referências generalizadas aos poderes impressionantes da Pirâmide. Textos que tratam da guerra do
os deuses afirmam que os enkiitas recuaram para dentro do Ekur, que era supostamente impenetrável para as forças atacantes. Os textos
parecem descrever um escudo protetor, o que é curioso, porque o nome mesopotâmico para o Egito era “Magan”,
que de fato significava a “Terra do Escudo”.' De acordo com outra referência intrigante, o deus Ninurta afirmou que
os poderes da Pirâmide foram usados durante a guerra “para me agarrar para me matar, com um rastreamento que mata para me pegar”. E
finalmente, há textos que, numa leitura atenta, sugerem que a Pirâmide também pode ter incluído uma comunicação
instalação para o planeta Nibiru.
Comecei, portanto, a examinar a Grande Pirâmide de um ponto de vista inteiramente funcional - uma abordagem que
raramente, ou nunca, foi realizado antes. Meu desafio era usar a evidência física da Pirâmide para confirmar
o que os textos antigos diziam e, ao fazê-lo, oferecer uma prova ainda mais forte de deuses de carne e osso. A maioria dos
teorias que foram escritas sobre a Grande Pirâmide são, na minha opinião, verdadeiramente bizarras. Devemos descartar todas as noções de
túmulos e sugestões da estátua de Khufu sendo colocada no Nicho da Câmara da Rainha. Devemos ignorar a teoria ingênua
que a Pirâmide é uma representação simbólica dos raios do Sol descendo à Terra. E devemos descontar romântico
especulações de tesouros escondidos ou repositórios secretos de informações. O que estamos prestes a descobrir é muito mais emocionante.
Os antigos cronistas relatam que, após o Dilúvio, Enki e seu clã receberam domínio sobre o Mundo Inferior da África.
Foi lá, no Egito, que Enki recebeu ordens para erguer os faróis que guiariam os shems até Baalbek. E isso
foi aí, acredito, que Enki decidiu aproveitar a oportunidade para construir algo muito mais sofisticado do que um
farol simples, algo que aumentaria sua base de poder e posição. Se os textos estiverem corretos, devemos encontrar
dentro da Grande Pirâmide um sistema de farol e radar, um sistema de comunicações e uma poderosa fonte de energia que
pode se traduzir em uma capacidade ofensiva. Se pensarmos na Grande Pirâmide como uma máquina ou fábrica, então seu sistema de energia
deve se dividir em uma fonte de matéria-prima ou combustível, um sistema de processamento, um sistema de direcionamento de saída e um sistema de controle.
sistema. Vamos agora dar uma olhada objetiva nas evidências.
Arenques Vermelhos
Antes de começarmos nosso exame da Grande Pirâmide em busca de possíveis pistas sobre sua função, é essencial
características que não faziam parte do projeto original. Muitos eventos deixaram suas marcas ao longo de milhares de anos, criando
inúmeras pistas falsas que levaram outros pesquisadores ao erro. Para eliminar essas características, é necessário
ter um conhecimento da história da Pirâmide. Muitos pesquisadores, por exemplo, comentam que a Grande Pirâmide é extremamente
quente e húmido, esquecendo-se que estava originalmente envolto em blocos de calcário branco polido que teriam reflectido
afasta o calor do Sol. Da mesma forma, muito se fala do alinhamento de eixos
que vão da Câmara do Rei até o lado de fora da Pirâmide - mas ninguém
sabe se esses eixos teriam originalmente penetrado através do
blocos de revestimento que foram removidos pelos árabes.
Outro arenque vermelho é a quantidade abundante de sal encontrada na Grande

Pirâmide, particularmente na Câmara da Rainha e na empena de calcário acima
a Câmara do Rei. Algumas teorias muito interessantes foram apresentadas
em relação a este sal, mas, a meu ver, é simplesmente proveniente da água da chuva - o mesmo
água da chuva que ao longo de milhares de anos causou tanta erosão perto do
Esfinge. Minha sugestão é baseada em uma aceitação literal dos textos antigos que
registrar a remoção da pedra angular da Pirâmide, após a vitória de Ninurta sobre
os deuses enkiitas. A ação de Ninurta expôs o núcleo interno da Pirâmide ao
elementos e, portanto, o sal teria sido lavado da pirâmide
blocos de calcário quimicamente impuros. Ao mesmo tempo em que a pedra angular foi levantada
desligado, muitos outros itens na Grande Pirâmide foram destruídos ou removidos
por Ninurta, conforme descrito em detalhes no capítulo 8.
funções da Pirâmide, é necessário reinstalar mentalmente todos esses
itens em seus devidos lugares. É uma questão de registro que o deus Ninurta
desmontou uma “pedra” de dentro da Câmara da Rainha e destruiu ou removeu
;'pedras” dentro da Grande Galeria - daí os nichos que estão vazios hoje.
Ninurta também removeu as portas levadiças triplas da Antecâmara da Câmara do Rei - seus sulcos agora estão vazios. o
mesmo incidente provavelmente testemunhou o dano ao cofre na Câmara do Rei, e possivelmente a remoção de seu
tampa. Devemos estar preparados para acreditar nesses relatos antigos, já que tantos pequenos detalhes se relacionam com a condição física
da Pirâmide hoje.
Prisão de Marduk
Um importante conjunto de pistas sobre as características e funções da Grande Pirâmide vem de um texto antigo que descreve o
aprisionamento do deus babilônico Marduk. A história da prisão e subsequente fuga de Marduk de uma tumba na montanha sempre
foi estudada em um contexto mitológico. Ninguém acreditava seriamente que representava um evento histórico - até que o conto foi
conectado por Zecharia Sitchin a outra tragédia épica suméria, e a tumba da montanha identificada conclusivamente como a Grande
Pirâmide. A tragédia suméria foi comparada à de Romeu e Julieta, sendo os principais papéis desempenhados por Inanna, uma
deusa enlilita, e Dumuzi, um deus enkiita. Esses dois amantes foram objeto de numerosos poemas de amor sumérios. Conforme
discutido no capítulo 6, Dumuzi transgrediu as leis dos deuses ao estuprar sua própria meia-irmã em uma tentativa excessivamente
zelosa de obter um herdeiro homem. Seu irmão, Pa, pode ter considerado isso como uma ameaça à futura soberania de sua própria
descendência no Egito. e tomou a decisão predestinada de prender Dumuzi. Como Zecharia Sitchin demonstrou longamente, o deus
egípcio Ra pode ser definitivamente identificado com o deus babilônico Marduk.” Foi Ra/Marduk, portanto, o responsável pela morte
acidental de Dumuzi, que ocorreu durante sua prisão. Depois disso, Inanna tornou-se a inimiga amarga de Marduk, a quem ela culpou
pessoalmente pela morte de seu marido.
Nesse contexto, um conto misterioso conhecido como Inanna e Ebih começa a fazer algum sentido logo após a morte de Dumuzi.
Podemos entender por que Inanna está descarregando sua fúria contra um deus maligno escondido dentro de uma montanha
bastante estranha, e agora podemos reconhecer essa montanha como o Ekur ou Grande Pirâmide. A angustiada Inanna grita:
“Montanha, tu és tão alto, tu és elevado acima de todos os outros... Tu tocas o céu com a tua ponta... Mesmo assim eu te
destruirei, no chão eu te derrubarei... Dentro do teu coração, dor eu vou causa. Meu avô Enlil me permitiu entrar na Montanha!
No coração da Montanha penetrarei...
Dentro da Montanha. minha vitória
estabelecerei.” ele cessou de não golpear os lados de E-Bih e todos os seus cantos, mesmo sua multidão
levantadas. dedentro...
Mas por pedras a
Grande Serpente que havia entrado, seu veneno parou de não cuspir.”
Eventualmente Inanna foi persuadido a permitir que os textos da

Serpente (claramente identificada Grande Babilônia como Marduk)
por sair do Ekur e fossem julgados. Parece que o
Marduk foi de fato detido talvez por responsável pela morte de Dumuzi,
impropriamente autorizando sua prisão. Outro veredicto
Texto babilônico registra a sentença de culpado, e um mais severo
para aprisionar Marduk:
“Em um grande envelope lacrado, sem ninguém para lhe oferecer alimentação; sozinho a sofrer, a fonte de água potável a
ser cortada”.
Como foi conseguida esta prisão? Tendo identificado a prisão com a Montanha, E.KUR ou Grande Pirâmide, a resposta parece estar
nos blocos de granito que outrora impediam o acesso às câmaras superiores da Pirâmide. Um desses blocos de granito pode ser
visto claramente do lado esquerdo quando se entra na Pirâmide pela sua entrada moderna. É um dos três blocos de granito vermelho
que são comumente referidos como o “Granite Plug”. O bloco superior desses três é incomum por ter um topo de formato grosseiro,
como se a pedra tivesse sido fraturada por uma força poderosa. A egiptologia convencional atribui o plugue de granito a uma medida
de segurança para proteger o túmulo do faraó. Outros comentaristas acreditam que foi construído na Pirâmide desde o início e pode
ter tido um propósito simbólico. A resposta mais prática é que os blocos de granito foram colocados no lugar para aprisionar o deus
Marduk. Mas qual era o propósito original do Plug?
Supõe-se geralmente que os tampões de granito foram realmente colocados em sua posição atual para selar a Pirâmide. O ajuste
apertado dos plugues na parte inferior da Passagem Ascendente levou alguns engenheiros a pensar que eles foram construídos in
situ, exatamente onde estão agora. No entanto, tal teoria faz pouco sentido do ponto de vista do design. Um especialista em pirâmide,
Peter Lemesurier, nos ajuda a resolver o problema. Ele afirma que a passagem de repente se estreita de uma largura superior de
pouco mais de 41 polegadas para 38 polegadas na parte inferior, e que o plugue de granito é afunilado precisamente para caber na
seção mais baixa da passagem. O fato de estarem agora embutidos no fundo da Passagem Ascendente não seria, portanto, fortuito.
Além disso, a parte superior quebrada do Plug sugere que ele deve ter sido baixado com força na passagem de algum lugar acima
dele na Pirâmide. Onde o Plug estava originalmente situado? A largura do Plug de 41 polegadas (2 “côvados reais”) é idêntica à
largura da Passagem da Câmara da Rainha e da Passagem da Câmara do Rei, talvez sugerindo-as como uma fonte provável. Por
outro lado, o piso da Grande Galeria, entre as rampas de cada lado, também tem 2 côvados reais. É difícil ver por que o Tampão de
Granito teria sido usado para selar a entrada da Câmara da Rainha - por que usar granito quando essa câmara é construída de
calcário? Poderia ter, portanto,
foi localizado de forma a bloquear o acesso à Câmara do Rei? Apesar de a Câmara do Rei ser toda em granito, a sua entrada já estava
equipada com uma série de portas levadiças de granito, pelo que este local fazia pouco sentido.
O Grande Passo fora da Câmara do Rei era uma possibilidade intrigante; esta grande plataforma de calcário sofreu claramente danos
explosivos, que agora foram reparados para facilitar o acesso dos turistas. Medindo aproximadamente 5 pés de profundidade e 7 pés de
largura, era um local viável, mas novamente eu não conseguia imaginar nenhum propósito possível para qualquer proteção adicional da
Câmara do Rei além do sistema de porta levadiça existente. Por um processo de eliminação, cheguei a um local para o Plug no andar da
Grande Galeria. Segue-se, portanto, que foi movido para cima e para baixo para permitir ou impedir o acesso à Galeria da Passagem
Ascendente. Conectando a evidência física com os textos antigos, deduzi que o plugue superior provavelmente foi projetado com um lábio
saliente para colocá-lo no topo da Passagem Ascendente. O aprisionamento de Marduk foi conseguido explodindo o Plugue, provavelmente
pelo uso de um pavio curto, para mandá-lo cair de perto do topo da Galeria para a Passagem Ascendente. A explosão rompeu a borda
saliente do Plug e explodiu uma dúzia de pés cúbicos de calcário para fora do Grande Degrau (danos menores à entrada da Antecâmara
atrás do Degrau e ao telhado no topo da Passagem Ascendente corroboram essa proposição).
Como veremos mais tarde, o Plug pode muito bem ter sido projetado em duas partes separadas - uma para vedar o topo da Passagem e
outra para vedar o fundo. As duas partes do plugue originalmente teriam sido conectadas com um cabo forte.
Há dois pontos que agora preciso abordar brevemente, a fim de provar que tudo isso era bastante viável. Primeiro, onde está o mecanismo
pelo qual esses pesados tampões de granito poderiam ser levantados e abaixados? Uma característica misteriosa, mas pouco conhecida,
dentro da Grande Galeria é um par de ranhuras de 6 polegadas de largura que percorrem todo o comprimento de suas paredes. Eles
podem ser vistos correndo ao longo da quarta seção sobreposta nas paredes da Galeria. O livro de Peter Lemesurier refere-se a esse
sulco como sendo usado para um “piso deslizante”' e é claramente um grande embaraço para aqueles que vêem simbolismo em vez de
funcionalidade no projeto da Grande Pirâmide. Minha sugestão mais prática é que este par de ranhuras suportava um guindaste de pórtico
móvel, como é comumente usado em fábricas de engenharia modernas. Exatamente quando esse equipamento foi removido da Pirâmide,
não sabemos, mas com toda a probabilidade estava entre os itens destruídos ou removidos por Ninurta.
Em segundo lugar, como é que os blocos de granito saltaram o desnível acima da Passagem Ascendente, onde o piso ascendente é
interrompido para permitir o acesso à Câmara da Rainha? Essa “brecha” tem cerca de 16 pés de comprimento e exige que os visitantes
subam as rampas laterais, antes de continuar até as partes mais altas da Pirâmide na escadaria central (originalmente um piso perfeitamente liso).
Dentro do vão, onde falta o piso, há cinco pares de orifícios ou “tomadas de parede”, perfeitamente alinhados da Passagem Ascendente
ao piso da Galeria, como visto na Figura 28. Há até um degrau de apoio esculpido onde o piso começa. Descrições detalhadas da Grande
Pirâmide, portanto, supõem que existiu uma vez uma “laje de ponte” de 8 polegadas de espessura de pedra calcária, que uma vez
completou o piso da Galeria. Em resumo, não houve problema em deslizar o Plugue de Granito do topo da Grande Galeria até o fundo da
Passagem Ascendente.
A libertação de Marduk
De acordo com o ritual babilônico do Ano Novo, Marduk foi salvo de seu destino somente após sua prisão, quando o verdadeiro culpado foi
identificado e capturado. A irmã-esposa de Marduk, Sarpanit, e seu filho Nabu apareceram em cena e um plano foi traçado para libertá-lo.
Foi decidido que eles perfurariam um poço e liberariam Marduk através de um SA.BAD - uma “abertura superior cinzelada”. No vórtice da
escavação, no interior, uma porta que eles devem abrir torcendo.
Aproximando-se, em seu meio eles romperão.”
A descrição do resgate corresponde precisamente a duas características misteriosas e inexplicáveis da Grande Pirâmide. A primeira
evidência da fuga é claramente visível na “pedra da rampa” que faltava, uma grande lacuna que agora está na parte inferior oeste da
Grande Galeria. Especialistas que estudaram a rocha ao redor concluíram que a pedra perdida foi explodida por baixo.” A segunda
evidência crucial é o chamado Poço do Poço - infelizmente não acessível aos turistas - mas felizmente documentado em grande detalhe.
O Poço, assim chamado pelos árabes, é na verdade uma série de eixos verticais que conectam as partes superior e inferior da Grande
Pirâmide - veja a Figura 13. É composto por sete seções: quatro longas seções “acabadas”, uma misteriosa seção áspera, e duas seções
curtas que se conectam à Passagem Descendente e à Grande Galeria, respectivamente. Foi provado conclusivamente que as seções retas
do Poço do Poço eram parte integrante do projeto original da Pirâmide.” A única seção não contabilizada é, portanto, o túnel áspero, cuja
origem não pode ser explicada convencionalmente. Este túnel se encaixa na descrição da “porta que eles devem furar em torção”. As
chances contra duas evidências físicas - o túnel e a pedra da rampa explodida - concordando por puro acaso com um antigo texto babilônico
são astronômicas. Parece haver pouca dúvida de que o texto antigo descreve uma tentativa genuína de resgatar Marduk de dentro da
Grande Pirâmide. Quando os árabes, liderados por Mamoon, invadiram as câmaras superiores da Pirâmide no século IX, encontraram uma
quantidade não especificada de escombros de calcário acima do Plugue de Granito; eles também encontraram uma camada de poeira
branca dentro da Grande Galeria, o que tornou sua subida um pouco escorregadia. Estas observações podem agora ser explicadas. Os
escombros de calcário e a poeira foram
causado primeiro por danos ao Grande Degrau, pedaços dos quais seguiram o Plugue na passagem; em segundo lugar pela explosão
da pedra da rampa que faltava para resgatar Marduk; e terceiro pela provável destruição da laje de ligação ao mesmo
Tempo.
Onde Marduk foi realmente preso? A reação instintiva de alguém é sugerir a Câmara do Rei, e há
na verdade, vários danos em sua vizinhança que podem indicar evidências de uma tentativa de resgate. Mas esse dano é de fato
causados por outros eventos? A Câmara do Rei sofreu o que os especialistas chamam de “subsidência”, o que causou
rachaduras apareçam nas vigas de granito. A força explosiva parece uma explicação mais provável do que a subsidência, mas isso não precisa
surgiram através de um resgate de Marduk. Uma explicação mais provável é que este dano foi causado quando o topo do
Granite Plug foi explodido perto da passagem da Câmara do Rei, a fim de aprisionar Marduk. Alternativamente, pode
foram causados em tempos muito posteriores por exploradores como Vyse, que é conhecido por ter aberto seu caminho grosseiramente ao redor
a Pirâmide com grandes quantidades de explosivos, e é conhecido por ter explorado acima da Câmara do Rei em 1837.
Há também uma terceira possibilidade. De acordo com os textos antigos, Ninurta removeu a porta levadiça de granito da Pirâmide
Antecâmara. No extremo sul desta antecâmara há danos visíveis no topo da passagem
para a Câmara do Rei, como mostrado na Figura 29. É muito provável que isso tenha sido causado pela remoção de Ninurta da maior
laje de granito que, devido ao seu tamanho, exigia força explosiva para soltá-la de sua posição. Diante do exposto, mais
as explicações anteriores para os danos ao Grande Degrau e à boca da Antecâmara, há pouca evidência para
sugerem que a prisão de Marduk foi confinada à Câmara do Rei. A única evidência possível é o dano
um canto do cofre da Câmara do Rei, mas é provável que este tenha sido outro ato de vandalismo de Ninurta.
Minha conclusão é que Marduk não estava confinado à Câmara do Rei, por duas razões. Em primeiro lugar, não foi necessário
confiná-lo dentro de uma seção da pirâmide superior, que já estava bloqueada em sua totalidade. E em segundo lugar, o texto
citado anteriormente descreveu sua prisão dentro de um “grande envelope”, uma descrição muito adequada das partes superiores da Pirâmide como
um todo em vez de uma câmara em particular. Esta conclusão irá revelar-se muito importante, no devido tempo. Depois
Fuga de Marduk, ele fugiu do Egito, tornando-se um deus lendário que foi lembrado pelo nome Amen-Ra, “o
Um”.'” Ele posteriormente se tornou o deus dos babilônios, cujos rituais de Ano Novo descreveram seu exílio e fizeram grande
jogo de sua inocência. No entanto, uma anomalia da fuga de Marduk ainda precisa ser explicada. Por que seus salvadores
escolher uma rota que exigia que eles subissem o Poço do Poço e perfurassem 32 pés de calcário quando pudessem
alcançaram seus objetivos muito mais diretamente usando o “método Mamoon”? Um túnel através do calcário ao redor do
o plugue de granito teria reduzido pela metade a distância e mais da metade o tempo.
A única resposta sensata para esse enigma é o subterfúgio. A entrada discreta pelo Poço do Poço (uma rota conhecida apenas por
aqueles familiarizados com a Pirâmide
design) destinava-se a garantir que ninguém detectasse o até
fuga
Marduk tinha fugido em segurança do Egito.
Marduk certamente não era um deus exilado, como
os babilônios foram levados a crer, mas um
deus que era considerado um
criminoso em fuga!
' s
G antes do limite Avanço
Os chamados “eixos de ar” do

A Grande Pirâmide tem nos últimos anos
tornou-se o foco de muitas pesquisas, e
tornando-se assim a base de vários
teorias revisionistas sobre o significado de
a própria pirâmide. Em 1994, Roberto
Bauval e Adrjan Gilbert apresentam
uma teoria de que os eixos foram alinhados
para certas estrelas quando a Pirâmide foi
construído. Discutirei suas descobertas em devido
claro, no contexto da data de construção da Pirâmide. A teoria de Bauval e Gilbert está repleta de simbolismo místico
da alma do faraó subindo ao céu, e assim segue o que está se tornando um modo de pensar bastante convencional.
No entanto, se deixarmos todas as sugestões simbólicas de lado, o que as características físicas desses poços realmente dizem?
nós?
A Câmara do Rei contém dois poços de ventilação, um saindo para o norte e outro para o sul. A existência de
esses poços são conhecidos desde 820 dC. Em 1872, porém, nossa compreensão da Pirâmide deu um grande passo à frente, com a
descoberta pelo engenheiro britânico Waynman Dixon de dois poços selados na Câmara da Rainha. Essas flechas saíam da câmara ao
norte e ao sul, mas, ao contrário das da Câmara do Rei, elas não perfuravam a alvenaria externa da Pirâmide. Assim, a teoria de que
esses poços eram poços de ar foi finalmente refutada. Essa conclusão foi altamente embaraçosa, pois significava que o verdadeiro
propósito dos poços era totalmente obscuro. O termo “eixos de ar” pegou apenas porque ninguém tem ideia de por que eles existem. Outro
grande avanço em nosso conhecimento dos poços ocorreu em abril de 1993, quando foi anunciado que uma misteriosa porta havia sido
encontrada dentro do poço sul da Câmara da Rainha.” Uma equipe do Instituto Arqueológico Alemão do Cairo, liderada pelo engenheiro
Rudolf Gantenbrink, foi encarregada de melhorar a ventilação dentro da Grande Pirâmide. Seu trabalho inicialmente se concentrou em
melhorar o fluxo de ar limpando o poço norte dentro da Câmara do Rei. Isso envolveu o projeto e a construção de um robô em miniatura
que poderia ser enviado para dentro dos minúsculos eixos que têm apenas 8 polegadas quadradas. Seu trabalho foi mais bem-sucedido -
o bloqueio foi removido, um ventilador instalado e a umidade devidamente caiu de 90% para 60%.
No entanto, por razões que não são totalmente claras, o trabalho de Rudolf Gantenbrink mudou para a Câmara da Rainha. Parece que
ele se envolveu em usar seu robô para medir os eixos com um grau de precisão nunca antes obtido. Com o eixo norte aparentemente
bloqueado por uma obstrução, Gantenbrink concentrou-se no eixo sul.
Depois de percorrer a longa seção horizontal de 84 polegadas, seu robô UPUAUT 2 (“Abridor dos Caminhos” em egípcio antigo) começou
a subir em um ângulo de quase 40 graus. Depois de viajar cerca de 130 pés, cruzou uma placa de metal misteriosa.
Finalmente, depois de 210 pés, uma sensação - UPUAUT 2 foi forçado a parar por uma laje de calcário com duas alças de metal (Figura
30). "eixos de ar" ficou preso apenas
O robô foi capaz de apontar um feixe de laser sob a porta, indicando que não estava firmemente apoiado no chão. No canto inferior direito
da porta, um pequeno pedaço parecia ter sido perfurado, e um fluxo de poeira preta ou areia podia ser visto ao longo da borda do poço.
Bauval e Gilbert estavam tão empolgados com essa estranha porta quanto com suas correlações estelares, mas, na realidade, a
descoberta lançou dúvidas significativas sobre sua teoria de alinhamentos simbólicos.
Em vez disso, a porta de pedra sugeria um propósito muito mais fundamental e funcional. Sua posição, a aproximadamente 24 metros da
alvenaria externa da Pirâmide, e 20 metros acima do nível da Câmara do Rei, inevitavelmente sugeria a existência de uma câmara oculta.
Ainda não sabemos o que está por trás da porta, já que os egípcios parecem estranhamente relutantes em prosseguir com as
investigações (pelo menos publicamente). Gantenbrink, no entanto, está convencido de que há uma câmara escondida atrás da porta e
cita uma longa lista de pistas de engenharia em apoio à sua afirmação. A evidência física revelada pelo robô inclui o seguinte: uma
mudança nos últimos 16 pés de calcário bruto para calcário branco altamente polido (não encontrado em nenhum outro 590 pés de poços
explorados até agora); sinais de algum dano estrutural (não encontrado em nenhum outro lugar), sugerindo tensão interna, possivelmente
devido à presença de uma cavidade; e a presença de técnicas de alívio de tensões, usando blocos colocados verticalmente nas paredes
da passagem perto da porta. Ainda mais curioso é o facto de as paredes do fuste sul parecerem compostas por blocos de argamassa,
apesar das pedras bem encaixadas. Por que os construtores da Pirâmide iriam tão longe para selar as paredes deste poço? O que o eixo
poderia ter carregado que exigia tal selante? Era uma pista importante que logo me permitiria resolver o mistério da Grande Pirâmide.
Fogo da Câmara do Rei
Durante o verão de 1995, uma pista importante caiu no meu colo. Seguindo um artigo que eu havia escrito sobre os eixos da Grande
Pirâmide, recebi um pacote muito interessante do Canadá. O autor, Bernd Hartmann, afirmou ter resolvido o mistério da Pirâmide adotando
uma abordagem de engenharia. ; o objetivo era queimar o gás hidrogênio para criar energia na forma de calor. A teoria de Hartmann
dependia de um processo de “gaseificação” desconhecido na Grande Galeria, baseado nos poderes especiais de “cristal” da Pirâmide. A
teoria parecia não científica, deixou várias características da Pirâmide sem explicação e não se encaixava nas evidências dos registros da
Mesopotâmia. No entanto, havia algo perturbadoramente perceptivo na afirmação de Hartmann. Tive a sensação de que ele poderia estar
próximo, e fiquei particularmente intrigado com sua interpretação da Câmara do Rei.
A questão que surgiu na mente de Bernd Hartmann foi esta - por que se dar ao trabalho de construir o piso, as paredes, a porta e o teto
da Câmara do Rei de granito, e ainda construir o resto da Pirâmide de calcário? Sua resposta centrou-se na principal diferença prática
entre as duas pedras, sendo o granito mais duro e, portanto, melhor condutor de calor.
Hartmann concluiu disso que a Câmara do Rei era um enorme forno. Um aspecto especialmente convincente de sua teoria foi sua
afirmação de que as cinco chamadas Câmaras de Construção, situadas acima da Câmara do Rei, foram projetadas como uma chaminé
para reduzir o calor a um nível que pudesse ser aceito pelo calcário circundante. As cinco vigas de granito que formam as Câmaras de
Construção são as maiores e mais pesadas pedras de toda a estrutura, pesando até 70 toneladas.
Possuem fundos lisos polidos e topos ásperos. Parece inconcebível que os construtores da Pirâmide não
terminaram um lado dessas vigas de granito. Por outro lado, poderia ter sido um projeto deliberado? Como apontado por Hartmann, o
granito é um excelente condutor de calor, e a combinação de um fundo liso e topo áspero permitiria que cada viga emitisse mais calor do
que absorveu. A redução gradual do tamanho das vigas foi um mecanismo perfeito para dissipar o calor, auxiliado por quatro espaços
aéreos, com altura média de cerca de dois metros e meio, entre as vigas. Embora não aceitando a teoria geral de Bernd Hartmann, senti
que ele estava no caminho certo com a Câmara do Rei. Ninguém havia apresentado uma teoria melhor sobre por que era necessário
construir as Câmaras de Construção. Por exemplo, se, como geralmente se acredita, as Câmaras de Construção foram projetadas para
serem resistentes, por que não foram também colocadas acima da Câmara da Rainha, mais abaixo na Pirâmide? A Câmara da Rainha
tem apenas um telhado - uma empena de pedra calcária, formada por doze blocos mas não sofreu nenhum mal E acima de tudo, por que
usar granito acima do do Rei certamente teria
consequências.
cinco camadas
de Câmara
quando suficiente?
Água é a Solução!
Enquanto eu estava sentado contemplando as possibilidades de fogos de hidrogênio e poços que podem ter sido lançados de morteiro
para o transporte de gás, o destino interveio na forma do programa Equinox do Canal 4 para me dar a pista final. Em 17 1995,
de dezembro
a Equinox
de
revisou o trabalho de vários pesquisadores ao redor do mundo que estavam tentando produzir um dispositivo de energiauma supereficiente
máquina que -
produziria mais energia do que entrada e, portanto, seria mais de 100% eficiente. É claro que isso é contrário às leis aceitas
particularmente
da física, da
a
“conservação da energia”.
No entanto, vários pesquisadores afirmavam ter feito avanços importantes. Entre esses pesquisadores está um inventor americano, Stan
Mayer, que projetou o que chama de “célula a combustível de água”. Mayer afirma que seu dispositivo divide a água em seus componentes
de hidrogênio e oxigênio. A energia térmica criada pela queima do gás hidrogênio foi medida em mais de 100% da energia que foi
fornecida para estimular a divisão da água. A máquina de Mayer é composta por um estranho conjunto de hastes de liga metálica imersas
em água dentro de um recipiente de perspex. A reação química é estimulada pela passagem de pulsos eletrônicos através da água.
Apesar das críticas que sempre são feitas aos dissidentes pela comunidade científica oficial, Mayer leva seu trabalho extremamente a
sério e registrou dezenas de patentes em todo o mundo para proteger sua invenção. Além disso, ele afirma estar trabalhando com
cientistas da NASA no desenvolvimento de tecnologia futura para o programa espacial americano.
A célula de combustível de água de Mayer não só revolucionaria o programa espacial, mas também criaria energia quase ilimitada na
torneira. Desnecessário dizer que a ameaça aos investimentos petroquímicos de bilhões de dólares e a ameaça potencial decorrente do
acesso terrorista à energia ilimitada fizeram com que o véu da segurança nacional caísse sobre a pesquisa de Mayer e da NASA. Poderia
uma célula de combustível de água semelhante ter existido dentro da Grande Pirâmide, respondendo assim por suas incríveis
capacidades? Era uma possibilidade excitante que se relacionava com a teoria da queima de gás hidrogênio na Câmara do Rei. Minha
mente se voltou para o eixo sul da Câmara da Rainha, onde o robô de Gantenbrink havia revelado o incomum acabamento de argamassa.
Isso era uma pista para a localização da produção de gás?
Resolvi estudar os textos antigos para qualquer referência ao uso da água dentro da Grande Pirâmide, Lo e eis que havia de fato várias
referências inexplicáveis. A primeira pista é encontrada no texto que trata do cerco do Ekur, quando é relatado que Nergal, um irmão de
Ra/Marduk, tentou reforçar as defesas do Ekur. O tablet parcialmente danificado afirma:
A Pedra da Água, a Pedra Apex, a...-Pedra, o... ...o senhor Nergal aumentou sua força. A porta para proteção ele... Ao céu seu
Olho ele levantou, cavou fundo aquilo que dá vida... ... na Casa ele os alimentou com comida.” (enfase adicionada)
Além da referência acima a uma Pedra da Água, é altamente significativo que o cerco tenha terminado apenas quando o atacante Ninurta
ordenou que Utu/Shamash cortasse o abastecimento de água das Pirâmides. um riacho de água que corria perto das fundações da
Pirâmide.'8 Em todos os outros detalhes, os textos mesopotâmicos foram bastante precisos e também aqui a sugestão de um
abastecimento de água é altamente plausível, pois o nível do rio Nilo está apenas marginalmente abaixo do local das pirâmides de Gizé.
Em um poema para Ninharsag, encontrei outra pista tentadora sobre a importância da água sob a Pirâmide. O texto, ilegível em alguns
lugares, referia-se à Grande Pirâmide, com a qual Ninharsag estava originalmente associada, e afirmava:
Casa do Equipamento, sublime Casa da Eternidade:

seu fundamento são pedras que... a água.” (enfase adicionada)
Finalmente, encontrei outra pista vital no texto que trata da sentença de Marduk, como citado anteriormente:
Num grande envelope lacrado, sem ninguém para lhe oferecer alimentação; sozinho a sofrer, a fonte de água potável
ser cortado.'” (ênfase adicionada)
Como já identificamos, o “envelope” eram as câmaras superiores da Pirâmide e a Grande Galeria. Por que o
deuses registram uma decisão de cortar uma fonte de água de Marduk, a menos que definitivamente houvesse uma fonte de água naquela parte superior.
área da pirâmide? Era possível
que a água estava sendo bombeada do
riacho aguado, um Nilo, desdobramento do
dentro da Pirâmide? E
onde era a localização do
Água-Pedra que Nergal tinha
aumentou de força? Como eu
procurou todos os cantos gravados
e fenda da Pirâmide, um
solução se apresentou - o vazio
nicho na parede leste da Rainha
Câmara. A Câmara da Rainha
Nicho (ilustração 30) é um surpreendente 15
pés de altura e 3,5 pés de profundidade. Sua forma é melhor descrita como uma cavidade telescópica com mísulas, com cinco seções, cada uma
menor do que o abaixo dele. Seu propósito sempre confundiu os especialistas. A meu ver, porém, há dois
fatores significativos que imediatamente sugerem que este nicho vazio seja o lar da Célula de Combustível de Água. Primeiro, seu tamanho. Se
tal célula vai produzir o tipo de energia que esta estrutura de 6 milhões de toneladas era supostamente capaz, então há
ser um motor potente, e não há substituto para a cilindrada. Em segundo lugar, este nicho é a característica mais oriental
que ainda foi descoberto em toda a Pirâmide (Figura 3l) e leste é a direção das águas do Nilo.
Além disso, uma linha traçada diretamente para baixo do nicho chega a uma curta distância a nordeste do poço em
a Grande Câmara Subterrânea - um poço que foi cavado em busca de água!
Sem mais escavações dentro da Grande Pirâmide, podemos apenas especular sobre como a água foi bombeada até o
Célula de Combustível de Água na Câmara da Rainha, mas muitas possibilidades vêm à mente. Quanto ao tubo que deve ter entregue
a água, parece altamente significativo que a parte traseira do nicho da Câmara da Rainha tenha sido submetida a um determinado
escavação, resultando em um buraco de cerca de 3 pés quadrados e 30 pés de profundidade (ilustração 30). Esta escavação é atribuída
para "caçadores de tesouros desconhecidos" em um momento desconhecido. A questão é, o que os levou a começar a cavar neste exato
localização e na direção leste?
A Câmara de Gás
Agora é hora de começar a testar minha teoria emergente contra a evidência física ao redor da Pirâmide, começando com a
Queen's Chamber, onde uma célula de combustível de água foi usada para dividir a água em seus constituintes químicos de hidrogênio e
gás oxigênio. Antes de prosseguirmos, no entanto, é essencial estabelecer alguns fatos breves sobre esses dois gases. O oxigênio é
um gás incolor e inodoro com uma estrutura atômica maior e mais complicada do que o simples átomo de hidrogênio. Isso é
altamente reativo e essencial para quase todas as formas conhecidas de combustão. O hidrogênio é um gás incolor inflamável, o
elemento mais leve conhecido no universo e 14,4 vezes mais leve que o ar. Quando queimado, produz uma temperatura muito alta
chama, e é comumente usado na indústria para soldagem e corte de metais. Foram fabricados motores de automóveis experimentais que
queimar gás hidrogênio puro, o escapamento é água pura e óxido nitroso (gás hilariante), este último produzido a partir do
teor de nitrogênio do ar.
Também é importante entender que quando fazemos fogo com lenha, por exemplo, não é a lenha que está queimando
mas o hidrogênio ligado à madeira, usando o oxigênio do ar para a combustão. A queima de hidrogênio puro, em
ao contrário, não produz efeitos colaterais como fumaça e resíduos sólidos, que normalmente associamos a incêndios. Além disso,
a chama de um incêndio de hidrogênio é praticamente invisível, pois o fogo não contém carbono e outras impurezas. Quando estes
dois gases são produzidos pela primeira vez na Câmara da Rainha, o gás hidrogênio muito mais leve geralmente subirá acima do
oxigênio, mas a turbulência do processo resultará em uma mistura dos dois gases. Como sabemos agora, o eixo sul
na Câmara é argamassada e leva para cima para uma porta e, as evidências sugerem, uma câmara escondida. Seria assim
parece que um dos gases deve ser transportado e armazenado. É possível encher com gás uma câmara 64 pés mais alta do que a
Câmara do Rei? Isso não teria criado nenhum problema, uma vez que a laje de ligação original na Grande Galeria poderia ter
foi usado como uma válvula para selar a Câmara e sua passagem. Isso teria criado contrapressão suficiente para forçar os gases
para cima ao longo dos eixos da Câmara da Rainha. A pequena porta descoberta por Rudolf Gantenbrink poderia ter sido aberta e
fechada por controle remoto, agindo assim como mais uma válvula no sistema. As maçanetas desta porta teriam sido usadas para
acionamento de emergência em caso de falha eletrônica.
Voltando à válvula de laje de ponte, ela, quando aberta, liberaria gás na Grande Galeria. Mas como essa laje de ponte foi aberta e
fechada? Em vez de mover fisicamente a própria laje, um sistema muito mais eficiente teria sido fazer furos no meio e usar o Tampão
de Granito para cobrir e descobrir os furos. Um sistema muito legal.
A abertura desta válvula seria conseguida levantando o Tampão de Granito superior da laje. O Tampão de Granito inferior, ao qual
estava conectado por um cabo de aço, teria continuado a selar o fundo da Passagem Ascendente para atingir a pressão operacional
do gás na Grande Galeria. Abaixo da laje de ligação, como mencionei anteriormente. há cinco pares de furos, que teriam sustentado
as vigas transversais. O par de furos no centro da laje de ligação foi significativamente maior que os demais. Isso corrobora minha
teoria, pois seria necessário apoiar a laje em seu ponto mais fraco para carregar um pesado plugue de granito, atuando como válvula.
Essa teoria literalmente corresponde à realidade? O Granite Plug teria originalmente cerca de 15 pés de comprimento. A lacuna na
Grande Galeria, onde a laje de ligação teria sido, tem cerca de 16 pés de comprimento. Esses fatos são consistentes com a teoria.
Como mencionado anteriormente, é provável que o plugue compreendesse duas seções, um plugue superior e inferior que bloqueava
a parte superior e inferior da passagem ascendente, respectivamente. “Supondo que fosse esse o caso, a Grande Galeria exigiria
espaço suficiente para puxar os dois plugues, conectados pelo cabo de aço, acima da Passagem. para permitir o acesso para reparo
ou manutenção. As medições de fato permitem isso como uma possibilidade, uma vez que o comprimento total da Grande Galeria ii
153 pés em comparação com 124 pés na Passagem Ascendente.
Válvulas e Bocais
Antes de examinarmos o destino final do gás hidrogênio na Câmara do Rei, vale a pena estudar as pistas importantes na Antecâmara
que está situada na passagem que se aproxima. A antecâmara tem cerca de 9,5 pés de comprimento e 12,5 pés de altura. A maior
parte da atenção é geralmente focada no sistema de levadiça que já existiu lá (Figura 32). Atualmente, apenas a primeira parte. “a
Folha de Granito”, pode-se ver. Seu topo foi quebrado, mas suas outras dimensões são 15,75 polegadas de espessura e 41,2
polegadas de largura. Curiosamente. nunca foi projetado para descer ao chão. A posição das outras três portas levadiças é marcada
por três grandes ranhuras de retenção nas paredes laterais de granito, que se estendem 3 polegadas abaixo do nível do piso. Estes
foram projetados para conter lajes de granito, cada uma medindo 21,5 polegadas de espessura por 41,2 polegadas de largura, com
suas respectivas alturas desconhecidas.
A característica mais interessante da Antecâmara, raramente mencionada, é o conjunto de sulcos verticais que descem pela parede sul até ao
topo da passagem interior da Câmara do Rei (Figura 29). Essas quatro ranhuras arredondadas, com 4 polegadas de largura e 2,8 polegadas de
profundidade, não estão em posição de fazer parte do sistema de porta levadiça. Quando combinados com uma laje de granito bem ajustada na
frente da parede, eles formariam efetivamente uma série de tubos que esguichariam o gás hidrogênio na Câmara do Rei. A laje que aqui se erguia
teria assim permanecido fixa na sua posição, excepto nos casos em que o acesso fosse necessário para fins de manutenção. Sua função coincide
com a pedra SAG.KAL (“Pedra resistente que está na frente”) que Ninurta removeu apenas com grande dificuldade (ver capítulo 8).
Uma lei fundamental da física afirma que um gás viajará mais rapidamente (para uma determinada pressão) quando for forçado a passar por um
buraco menor. Este é o princípio pelo qual as pistolas de água percorrem distâncias surpreendentes. Portanto, se uma pressão suficiente fosse
aplicada para empurrar o gás na Grande Galeria para cima em direção à Câmara do Rei, a passagem estreita no topo da Galeria teria acelerado
o gás através da Antecâmara. Para entrar na Câmara do Rei, o gás teria que passar pelos pequenos canos no topo da parede oposta da
Antecâmara. Pelo mesmo princípio, isso causaria outro grande aumento na velocidade. Não é por acaso que, entre os canos e a entrada da
passagem, encontramos quatro lajes de granito ou portas levadiças que poderiam ser levantadas para estreitar o acesso; desta forma, a velocidade
do gás pode ser variada, com cinco velocidades diferentes para qualquer pressão. Observe também que um subproduto do sistema de válvulas
da Antecâmara teria sido o calor - da mesma forma que a válvula de uma bomba de bicicleta esquenta com o uso vigoroso. Isso explica por que
até as lajes externas da Antecâmara da Câmara do Rei eram feitas de granito.
Como as portas levadiças foram levantadas e abaixadas? O mecanismo não pode mais ser visto, mas há muitas evidências que sugerem que
ele já existiu. Acima das ranhuras que seguravam as portas levadiças há um espaço vazio medindo aproximadamente 38 polegadas de altura no
lado oeste e 46 polegadas no lado leste, e percorrendo todo o comprimento de 9,5 pés da antecâmara. A única pista para a natureza do aparato,
uma vez ali situado, é uma série de três cavidades semicirculares na parede ocidental, cada uma com um diâmetro de 17,25 polegadas (veja a
Figura 29).
Combustível para o fogo
Dentro da Câmara do Rei encontramos apenas dois itens de alguma distinção. Um deles é um cofre retangular de granito, encontrado sem tampa
e vazio. Suas dimensões internas são de aproximadamente 78 por 27 por 34 polegadas, e suas paredes e base têm 6-7 polegadas de espessura.
Acredita-se geralmente que o cofre já teve uma tampa, medindo aproximadamente 90 por 39 polegadas. A outra característica interessante é o
par de hastes, que estariam na mesma altura da tampa que faltava no cofre. Os especialistas afirmam que esses poços penetram do lado de fora
da Pirâmide, o que de fato eles fazem hoje, mas eles tendem a esquecer que a Pirâmide já foi equipada com pedras de revestimento, então
ninguém sabe ao certo se eles realmente vazaram para a atmosfera ou não. .
Embora o cofre esteja hoje situado na extremidade da Câmara, é móvel, e sua posição original na Câmara não é conhecida. O que esperaríamos
encontrar se estivéssemos queimando gás hidrogênio puro para gerar energia? Primeiro, precisaríamos de um receptáculo para queimar o gás
sob condições controladas. Em segundo lugar, precisaríamos de uma fonte de oxigênio, sem a qual a combustão não pode ocorrer. Em terceiro
lugar, precisaríamos de uma maneira de remover a produção de energia (calor). O cofre foi claramente o local do incêndio, mas como os gases
entraram no cofre sob condições controladas? O esguicho de gás hidrogênio na Câmara do Rei pode ser comparado a colocar o polegar na ponta
de uma mangueira; a água acelera, mas a mesma quantidade de água sai da mangueira. Pelo mesmo princípio, não faria sentido esguichar gás
hidrogênio na Câmara do Rei a menos que fosse diretamente para o cofre. Devemos, portanto, supor que o cofre foi posicionado diretamente na
entrada da Câmara do Rei, ou que algum aparelho de conexão existiu e foi desmontado. Existe alguma evidência de que o cofre já foi dotado de
conexões para entrada de gases e saída de energia térmica? Uma pista importante permanece no dano a um canto do cofre. Tem sido um mistério
como isso ocorreu, já que o granito é uma pedra extremamente dura. No entanto, essa característica é totalmente consistente com a teoria do
cofre como receptáculo para queima de gás hidrogênio. Os buracos de conexão teriam criado um potencial ponto fraco em um canto - um alvo
vulnerável para vandalismo. O dano que vemos hoje não foi causado por turistas (como às vezes é sugerido), mas pelo deus irado, Ninurta.
Supondo por enquanto que o gás da Grande Galeria era o hidrogênio, de onde veio o oxigênio e como ele entrou no cofre? O poço sul da
Câmara do Rei tem a entrada mais incomum de todos os poços da Pirâmide.
Hoje em dia está equipado com um ventilador, mas antes disso já tinha sido mutilado por “desconhecidos caçadores de tesouros”. Enquanto o
eixo superior é uma seção retangular padrão de 9 por 9 polegadas, sua entrada inferior é uma forma de cúpula extraordinária, como pode ser
visto na Figura 33. um máximo de 28 polegadas, e sua largura variando de 6 a um máximo de 18 polegadas! Pensa-se que a abertura mal
mutilada pode ter sido originalmente circular, com um diâmetro de 12 polegadas.
Esta evidência física apoia fortemente a noção de uma grande válvula ou unidade de filtragem originalmente instalada no eixo sul. Seu objetivo
teria sido controlar a pressão do oxigênio e, possivelmente, purificá-lo. Provavelmente haveria
houve uma conexão física desta válvula para o cofre, mas qualquer tubulação foi removida há muito tempo.
É interessante comparar esses achados com os textos mesopotâmicos que afirmam que, após a guerra e o cerco de Gizé. Ninurta entrou na
Câmara do Rei, e então, pelo Ninurta determinante do destino, naquele dia a pedra GUG de seu buraco foi retirada e esmagada.”
O significado literal de GUG, conforme interpretado por Zecharia Sitchin, é “Determinação de Direção”. Ele assumiu, incorretamente, que era
algum equipamento de orientação retirado do cofre. Como vimos, o cofre tinha uma finalidade diferente, e não havia “pedras” dentro dele. O
mistério é resolvido quando imaginamos Ninurta questionando seus conselheiros sobre a função da misteriosa válvula na parede. Poderiam ter
dito: “direciona o oxigênio para dentro do cofre”, e por isso ficou conhecida como a “Pedra Determinante da Direção”. Como a energia térmica do
fogo foi removida e como foi usada? Embora a tampa do cofre esteja faltando, é razoável supor que continha uma saída que transportava a
energia térmica para fora do cofre. Várias pesquisas da Câmara do Rei da Pirâmide comentaram sobre a aparência enegrecida do poço norte,
sugerindo que este poço foi usado para transportar a energia térmica.'' Em algum lugar acima do poço norte da Câmara do Rei, a energia térmica
do fogo de hidrogênio era convertido pelo gerador em uma forma utilizável de energia. Não podemos ter certeza do processo exato, mas pode
não ter sido muito distante da tecnologia do final do século XX. O gerador pode ter sido situado perto da face externa da Pirâmide, ou pode ter
sido localizado no topo. Não temos como saber a natureza da pedra angular (Apex Stone) que foi removida por Ninurta - pode não ter sido feita
de pedra. Tudo o que podemos dizer é que a plataforma quadrada do cume tem quatro lados de base de 48 pés e o cume perdido teria
aproximadamente 30 pés de altura. Sua importância funcional é indicada pela sua remoção.
Segredo da Câmara Oculta
Se Rudolf Gantenbrink estiver correto, e uma câmara estiver atrás da misteriosa porta de pedra, qual poderia ter sido seu propósito? Os
construtores da Pirâmide pretendiam que fosse um tanque de gás para armazenar suprimentos de reserva de hidrogênio ou oxigênio, como uma
empresa ou fábrica poderia manter um estoque pronto de matéria-prima? A ideia parecia plausível. O robô Gantenbrinkls encontrou a entrada
para a câmara escondida 64 pés acima da Câmara do Rei. Bauval e Gilbert, em seu estudo detalhado dos poços da Pirâmide, comentaram que
o poço sul da Câmara da Rainha corria quase paralelo ao que saía da Câmara do Rei. Coincidência? Não seria necessário um grande feito de
engenharia para equipar o tanque de gás com uma saída, uma bomba e uma válvula de conexão para o poço da Câmara do Rei, permitindo
assim que o gás fosse encaminhado para a Câmara do Rei.
Existe tal conexão e válvula de aba no eixo sul da Câmara do Rei? É curioso que este foi o poço que Gantenbrink foi trazido a Gizé para
desbloquear. A natureza do bloqueio e sua localização exata nunca foram reveladas, mas basta dizer que seria de esperar que qualquer matéria
estranha caindo em um poço de lados lisos caísse diretamente no fundo, onde poderia ser facilmente removida. É uma aposta justa que o
bloqueio foi causado pela válvula antiga.
Qual gás foi armazenado na câmara oculta? Ao testar vários cenários, ficou claro que a câmara oculta não era usada para armazenamento de
gás. A resposta de repente clicou. Era necessário apenas que a Pirâmide usasse uma fração de seu poder potencial no uso diário. O sistema
complicado que descrevi até agora é aquele que esguicha hidrogênio no fogo com controle de velocidade variável. Um sistema mais simples e
direto, por outro lado, operaria sob baixa pressão, a uma velocidade fixa mais lenta, para manter as coisas funcionando. Na verdade, quanto
mais eu pensava sobre isso, mais essencial esse sistema se tornava. Se eu estivesse projetando, é o que eu teria feito. Nesse cenário, criaríamos
uma tremenda pressão de gás na Grande Galeria e, em seguida, armazenaríamos essa energia como hidrogênio comprimido, assim como uma
estação de serviço armazena ar comprimido para inflar rapidamente os pneus dos motoristas. Nas ocasiões em que uma explosão de energia
extra era necessária, as portas levadiças seriam abertas e o enorme diferencial de pressão causaria uma poderosa onda de hidrogênio no cofre
da Câmara do Rei! Ao analisar as opções limitadas disponíveis para o sistema de baixa pressão um pouco menos excitante, ficou claro que a
câmara oculta deve ser um aspecto crucial do que eu estava procurando.
Voltemos brevemente ao ponto de partida do processo, onde a operação da Célula a Combustível Água na Câmara da Rainha produziu dois
gases. Inicialmente, liberaríamos hidrogênio na Grande Galeria, usando um filtro para permitir que apenas os pequenos átomos de hidrogênio
passassem. Uma vez que a Galeria estivesse em plena pressão, fecharíamos a laje de ligação, e a contrapressão forçaria o oxigênio e o
hidrogênio a entrar nos poços da Câmara da Rainha. Se quiséssemos separar esses dois gases para operar um sistema de baixa pressão, como
faríamos isso? Como o átomo de hidrogênio é muito menor que a molécula de oxigênio, o primeiro passo seria encaixar um filtro sobre um eixo
para permitir que apenas o hidrogênio passe.
O outro eixo levaria então oxigênio, inevitavelmente misturado com hidrogênio devido à turbulência da produção. No entanto, esta mistura de
oxigênio pode ser purificada permitindo que os gases misturados se assentem e liberando o gás mais leve (hidrogênio) para a atmosfera. É
bastante divertido pensar que um dos poços pode ter sido um “eixo de ar” afinal!
A solução, portanto, apresentou-se de forma bastante lógica. A câmara oculta foi usada como uma Câmara de Assentamento de Gás, usando
o eixo sul da Câmara do Rei para ventilar o excesso de hidrogênio. O oxigênio puro restante poderia então ser passado pelo
mesmo poço na Câmara do Rei. Para operar este sistema de baixa pressão, o outro poço na Câmara da Rainha tinha que transportar
o hidrogênio filtrado até a Câmara do Rei. Existe alguma evidência de que este foi o caso? É hora de fazer uma visita ao misterioso
eixo norte da Câmara da Rainha.
O eixo torto
Acredita-se comumente que o eixo norte na Câmara da Rainha dirige-se diretamente para cima em direção ao norte.
Isso, no entanto, é uma especulação completa, que tem sido repetida tantas vezes que parece um fato. A verdade é que esse poço
nunca foi completamente explorado e, como não atinge o núcleo externo da Pirâmide, ninguém sabe para onde ele realmente vai.
Em 1993, Rudolf Gantenbrink fez a primeira tentativa de explorar completamente este poço. Com certeza, seu robô começou subindo
em direção ao norte. Depois de uma curta distância, o poço dobrou temporariamente para o oeste para evitar correr direto para a
Grande Galeria.” Mas então o UPUAUT 2 se deparou com algo muito estranho.
Em vez de voltar ao seu curso para o norte, o eixo torceu para trás na direção oposta, para cima e para o sul! Devido a uma obstrução
no piso do poço, Gantenbrink estava relutante em permitir que o robô continuasse, para que não ficasse preso. O destino final do
poço norte da Câmara da Rainha, portanto, permanece um mistério, mas todas as suposições anteriores sobre esse poço agora
foram lançadas em confusão. É uma descoberta que, embora não tão dramática quanto a porta secreta do poço sul, é igualmente
intrigante.
Desnecessário dizer que os especialistas preveem com confiança que o eixo retorcido voltará mais uma vez ao seu curso original
ao norte. No entanto, de acordo com minha teoria, este poço deve levar à Câmara do Rei! Neste ponto, os especialistas em pirâmides
levantarão duas objeções. Primeiro, que meu eixo bizarro não pode se conectar à Câmara do Rei, porque não há ponto de entrada
possível. E em segundo lugar, que ambos os poços da Câmara da Rainha foram originalmente selados. Tomemos primeiro o segundo
ponto. Os especialistas nos dizem que os poços da Câmara da Rainha só foram descobertos em 1872, e que os primeiros 5
polegadas do poço não foram perfurados até a Câmara. Vamos dar uma olhada em como esses poços foram descobertos.
Charles Piazzi Smyth, o Astrônomo Real da Escócia, explica:
“Percebendo uma rachadura... na parede sul da Câmara da Rainha, que lhe permitia em um lugar empurrar um fio a um
comprimento inconcebível, o Sr. -. pular um buraco com martelo e cinzel de aço naquele lugar.”
Acho difícil acreditar que um poço permanentemente fechado teria rachado e depois descoberto da maneira acima. É muito mais
provável, na minha opinião, que esses poços tenham sido selados como mais um ato de vandalismo por Ninurta, que estava
determinado a tirar a Pirâmide de serviço. A descoberta da câmara escondida acima do poço “selado” apoia esta interpretação,
baseada na minha abordagem funcional. A vedação dos eixos é mais um arenque vermelho. Quanto a uma conexão física entre as
Câmaras da Rainha e do Rei, sim, esta é uma afirmação controversa, e inicialmente eu também estava cético. Mas, em vez de
descartar a possibilidade, T decidiu revisitar as evidências. Fiquei imediatamente impressionado com algo tão óbvio que é
habitualmente esquecido. Em um canto da Câmara do Rei há uma escavação no chão que é atribuída ao califa Al Mamoon em 820
dC. Um pedaço mutilado de granito dessa escavação ainda permanece na câmara, enquanto o buraco no chão é coberto com uma
grade de metal , como pode ser visto na Ilustração 31. Este buraco fica perto do canto noroeste da Câmara do Rei, o local exato para
uma conexão com o eixo bizarro!. Por incrível que pareça, minha busca por uma explicação funcional da Grande Pirâmide localizou
dois eixos de conexão (ou tubos) de vital importância nos dois locais precisos onde antigos “caçadores de tesouros” massacraram a
Pirâmide. O que levou Mamoon a abrir caminho para o andar da Câmara do Rei? Por que ele achava que havia algo escondido lá? E
o que levou os caçadores de tesouros anônimos a se enterrarem tão determinadamente atrás do Nicho da Câmara da Rainha'' Por
que eles escolheram esse local em particular? Quais são as chances de esses dois locais serem selecionados por vandalismo com a
exclusão de quaisquer outros? A única ponta solta é uma característica incomum na Câmara da Rainha - seu piso afundado, que fica
21 polegadas abaixo do nível da passagem que se aproxima. Ninguém conseguiu explicar por que esse piso parece áspero e
inacabado, em completo contraste com o resto da Pirâmide. Minha interpretação deste piso é que ele foi usado para drenar a água,
que ocasionalmente se recombinou de oxigênio e hidrogênio facilita a altas temperaturas. O acabamento áspero pode ter sido
projetado para permitir que a água penetre no piso de calcário, em vez de inundar a passagem para a Grande Galeria. Vamos agora
voltar atrás e dar uma visão geral deste capítulo até agora. A Figura 34 usa um diagrama esquemático para demonstrar claramente o
fluxo de água e gases que constituem o sistema de energia da Grande Pirâmide.
Ondas de Rádio e Eletrônica
No início deste capítulo, sugeri que deveríamos encontrar dentro da Pirâmide um tremendo sistema de energia que incluísse uma
fonte de combustível, um sistema de processamento, um sistema de direcionamento de saída e um sistema de controle. Até agora,
identificamos a água como combustível, as passagens, câmaras, poços e galerias como o sistema de processamento, e o capstone
que faltava como o provável ponto de saída. Ainda precisamos encontrar o sistema de controle, bem como um sistema de
comunicações e um farol direcional. Embora a forma da Grande Galeria possa ter ajudado na criação do hidrogênio de alta pressão
sistema, existem outras características da Galeria que não são explicadas pelo sistema produtor de energia. Essas características são
a estranha forma sobreposta e curvada da Galeria e seus misteriosos nichos.
Um par desses nichos fica no Grande Degrau, no topo da Galeria. Eles estão, portanto, posicionados extremamente perto da linha
central da Pirâmide, diretamente abaixo do ápice. Desses dois nichos, o leste está localizado acima do Nicho da Câmara da Rainha ou
da Célula de Combustível de Água - na profundidade média da Célula de Combustível, mas ligeiramente fora do centro. Pode, portanto,
estar envolvido no fornecimento de pulsos eletrônicos para auxiliar o processo de separação da água. Quanto ao nicho ocidental do
Grande Degrau, ele está posicionado exatamente acima de um pequeno recorte no lado oeste da Câmara Subterrânea Menor, fora da
Grande Câmara Subterrânea, na parte inferior da Pirâmide). Voltaremos a esse nicho em breve. Abaixo do Grande Degrau, a Grande
Galeria contém mais 27 pares de nichos, cortados verticalmente contra as paredes da base da Galeria (Figura 32). Cada nicho consiste
em um buraco medindo 6 polegadas de largura, 10 polegadas de profundidade e 20,6 polegadas de comprimento. Acima dos nichos
encontram-se elementos em forma de cruz, cada um composto por uma marca vertical atravessada por uma depressão inclinada paralela à ram
Essas marcas sugerem fortemente que alguns objetos, uma vez afixados na parede, foram arrancados. Esse dano, sabemos dos textos
mesopotâmicos, foi infligido por Ninurta.
Gostaria de receber sugestões de engenheiros eletrônicos, mas aqui está minha interpretação dos recursos acima. Em vista do nível
de tecnologia geralmente usado pelos deuses, a transmissão de mensagens na Terra ou da Terra para Nibiru não exigiria mais do que
uma pequena caixa de eletrônicos sofisticados, com mensagens sendo transmitidas para cima através do ápice da Pirâmide. No entanto,
a recepção de mensagens recebidas de grandes distâncias é outra questão. É evidente pelos vastos radiotelescópios usados na busca
SETT por sinais extraterrestres que o tamanho importa. A razão para isso é que as ondas de rádio são um milhão de vezes mais longas
que as ondas de luz. O tamanho e a forma da Grande Galeria, portanto, sugerem-me um poderoso posto de escuta para amplificação
dos sinais de entrada. Os nichos posicionados ao longo deste posto de escuta conteriam aparelhos (possivelmente cristais) que
ressoavam em diferentes frequências. A informação seria então transmitida eletronicamente do topo da Grande Galeria, nicho do lado
oeste, para um dispositivo de retransmissão situado diretamente abaixo na Câmara Subterrânea Menor.
Onde estava o farol direcional que os textos descrevem como a principal função da Pirâmide? A localização mais provável teria sido
um pequeno transmissor, localizado na pedra angular que foi removida há muito tempo. Finalmente, temos que perguntar, onde estava
a base a partir da qual todas essas funções foram controladas? Por um processo de eliminação, a única câmara não incluída nas
funções até agora é a Grande Câmara Subterrânea. Esta Câmara foi originalmente selada no fundo da Passagem Descendente por
uma porta de pedra; desenhos antigos confirmam os danos causados quando alguém explodiu há muito tempo. O lado ocidental da
Grande Câmara Subterrânea consiste em rocha calcária, cortada em estranhos sulcos e saliências, mas desfigurada pela erosão, talvez
pela água da chuva que passa pela Pirâmide ao longo de milhares de anos. Embora desfiguradas, as feições certamente não são
naturais. Assim, é provável que esta tenha sido a localização da sala de controle e seus equipamentos. Além da sala de controle central,
outros controles localizados também podem ter existido. Um deles ainda pode estar escondido dentro da Pirâmide hoje. Por razões
raramente questionadas, a folha de granito de duas partes, mencionada anteriormente, foi cimentada nas paredes ranhuradas em sua
posição inferior e tem uma forma irregular como se fosse quebrada por cima. Embora o dano possa ser atribuído a Ninurta, o cimento é
um mistério. Também é um mistério como o sistema levadiça era operado. Além disso, o Leaf de duas partes é uma anomalia, pois
nunca foi projetado para descer até o chão, mas repousa em sua posição abaixada na altura do peito. Ele também contém um “chefe”
ou “selo” inexplicável na parte superior. Juntando todas essas pistas e considerando-as à luz de uma explicação funcional da Pirâmide,
a conclusão óbvia é que essas duas lajes de granito contêm um painel de controle oculto. Parece estranho que ninguém jamais tentou
separá-los e abri-los...
A cronologia de Gizé
Conforme prometido, passo agora alguns comentários sobre a afirmação de Robert Bauval e Adrian Gilbert de que os “hafts” estavam
alinhados a certas estrelas, cumprindo assim um propósito simbólico. Usando as medições de Rudolf Gantenbrinkls da inclinação dos
eixos, eles descobriram que c. 2450 aC o eixo sul da Câmara da Rainha foi alinhado com Sirius, o eixo norte da Câmara do Rei foi
alinhado com Alpha Draconis e o eixo sul da Câmara do Rei foi alinhado com a estrela mais baixa do Cinturão de Órion. O primeiro
ponto a ser observado é que a data de 2450 aC não tem significado particular, uma vez que o reinado de Khufu é geralmente aceito
como 2550 aC. Mais importante, porém, deve-se reconhecer que 2.450 aC é uma média conveniente adotada por Bauval e Gilbert; seus
resultados precisos mostraram três datas diferentes: 2400 aC para o alinhamento da Câmara da Rainha e 2425 e 2475 aC para os
alinhamentos da Câmara do Rei. Isso não é muito convincente. Primeiro, a Câmara da Rainha inferior deve ter sido construída primeiro
e, portanto, deve ser alinhada na data anterior e não na data posterior! Em segundo lugar, os poços da Câmara do Rei, que deveriam
ter sido construídos simultaneamente, alinhados em duas datas diferentes, com uma diferença inexplicável de 50 anos!
Uma das descobertas de Bauval e Gilbert que me interessa, no entanto, é a imagem espelhada exata das três pirâmides de Gizé com
o Cinturão de Órion em 10450 aC, tanto em posição relativa quanto em tamanho.
A pirâmide tem alinhamentos com as estrelas, mas suas alegações não são convincentes, já que a oscilação da Terra faz com que as
posições das estrelas se movam, e é provável que haja alinhamentos aleatórios de tempos em tempos. A descoberta de Bauval e Gilbert
está em uma liga diferente, porque o que eles encontraram foi uma imagem espelhada em vez de um alinhamento casual. O fato de que
eles descobriram que a imagem do espelho era exata em 10.450 aC é ainda mais convincente porque eles não foram procurá-la (em
contraste com uma busca deliberada de alinhamentos na época de Khufu). Na verdade, eles não foram capazes de oferecer uma explicação
satisfatória para esta data remota.'” De acordo com Khufu, o suposto construtor da Pirâmide, seu dono era a deusa Ísis, a quem ele se
referia como a “Senhora da Pirâmide”. A evidência a respeito de Ísis está na forma de uma inscrição em uma estela, encontrada na década
de 1850 no templo, ou “Casa”, de Ísis perto da Grande Pirâmide. Foi traduzido da seguinte forma:
“Vida eterna para Hórus Mezdau. Ao Rei do Alto e Baixo Egito, Khufu, a vida eterna é dada! Ele fundou a Casa de Ísis, Senhora da
Pirâmide, ao lado da Casa da Esfinge.”
A estela em que esta inscrição foi encontrada passou a ser conhecida como “Estela do Inventário”, e hoje está exposta no Museu do Cairo.
Ironicamente, os especialistas proclamaram que é uma falsificação, porque contradiz as evidências da inscrição fraudulenta de Vyse há
pouco mais de uma década! Embora seja verdade que o estilo de escrita na estela possa indicar que ela foi produzida algum tempo depois
de Khufu, é perfeitamente possível que fosse uma cópia de um original anterior. Os estudiosos não conseguiram sugerir por que tal
falsificação teria sido feita há 4.000 anos de uma maneira que elogiava Khufu e ainda atribuía a Pirâmide à antiga deusa Ísis. Embora não
constitua uma prova cronológica, a Estela do Inventário tem todas as características de autenticidade. uma vez que a história do Egito de
Manetho data o governo de Ísis e Osíris no Egito por volta de 10.000 aC. Além disso, corrobora a datação de Bauval e Gilbert das pirâmides
de Gizé em 10.450 aC. Como vimos no capítulo 7, o Dilúvio ocorreu c·. 11000 aC, pouco antes das datas acima para Isis e as pirâmides de
Gizé. Todas essas evidências correspondem aos textos antigos, conforme interpretados por Zecharia Sitchin. que ligam as pirâmides a uma
rota de vôo construída pelos deuses assim que possível após o Dilúvio.
Capítulo Nove Conclusões
• Textos antigos que descrevem o cerco e saque de um “Ekur” junto com a prisão e libertação do Deus Marduk daquele Ekur, explicam em
detalhes extraordinários muitas características encontradas dentro da Grande Pirâmide.
• A Grande Pirâmide possuía uma fonte de energia tremendamente poderosa e podia ser operada com capacidades ofensivas. Além disso,
funcionava como um farol direcional e um sofisticado sistema de comunicação.
• As câmaras e poços enigmáticos da Pirâmide têm uma explicação funcional. O Nicho da Câmara da Rainha continha uma célula de
combustível de água, o cofre da Câmara do Rei era usado para queimar gás hidrogênio, a Grande Galeria funcionava como um cilindro
para gás hidrogênio comprimido e os “eixos de ar” transportavam hidrogênio e oxigênio de acordo. A misteriosa porta, descoberta por
Rudolf Gantenbrink, é uma válvula que leva a uma Câmara de Assentamento de Gás.
CAPÍTULO DEZ
CATÁSTROFE NUCLEAR 2024 AC
A queda repentina da Suméria
O início misterioso da civilização na Suméria, quase seis mil anos atrás, foi acompanhado por seu desaparecimento igualmente súbito e
misterioso. As circunstâncias por trás dessa morte são geralmente ignoradas pelos livros de história geral. Eles nos dizem que esta magnífica
civilização gerou um rival no vizinho e igualmente misterioso império acadiano, e que por volta de 2000 aC tanto os sumérios quanto os
acadianos desapareceram sem nenhuma razão particular. Dizem-nos então que duas novas civilizações, os babilônios e os assírios,
surgiram como que do nada para dominar a Mesopotâmia. Com essa enorme simplificação excessiva, o assunto é deixado de lado. E, no
entanto, existe uma massa de evidências, descrevendo a queda da Suméria, então por que essa evidência não aparece nos livros de
história?
A resposta é que a natureza do desastre final que atingiu os sumérios os mistificou tanto quanto mistifica os estudiosos de hoje. A descrição do
desastre pelos sumérios é tão estranha que é convenientemente considerada como mitologia e deixada de lado. É fato arqueológico, no entanto, que a
morte da Suméria veio de repente. Em 1985, Zecharia Sitchin apresentou um cenário crível para o uso de armas nucleares a oeste da Suméria, em uma
data que coincidiu com sua misteriosa queda.' Vamos lidar com esse cenário no devido tempo, mas, enquanto isso, vamos considerar a afirmação de
Sitchin de que os sumérios foram dizimados pela precipitação nuclear. A evidência está contida em vários textos, conhecidos como “lamentos” sobre a
destruição de várias cidades sumérias. As seguintes traduções foram publicadas pelo maior especialista em Suméria, o professor Samuel Kramer.
Sobre a terra [Suméria] caiu uma calamidade, desconhecida do homem; um que nunca tinha sido visto antes, um que
não podia ser resistido.
Uma grande tempestade do céu... Uma tempestade destruidora de terras...

Um vento malvado, como uma torrente impetuosa... Uma tempestade em luta unida por um calor escaldante... De dia privou a terra do sol
brilhante, à noite as estrelas não brilhavam...
As pessoas, apavoradas, mal conseguiam respirar; o vento malvado os agarrou, não lhes concede outro dia... Bocas estavam encharcadas de
sangue, cabeças chafurdadas em sangue...
O rosto ficou pálido pelo Vento Maligno.
Fez com que cidades ficassem desoladas, casas ficassem desoladas; estábulos que se assolem, que os currais se esvaziem...
Os rios da Suméria fez correr água
amarga; seus campos cultivados crescem ervas daninhas, suas pastagens crescem plantas murchas.
A natureza do desastre foi tal que até os deuses foram impotentes para resistir. Um tablet chamado The Uruk Lament afirma:
Assim, todos os seus deuses evacuaram Uruk; eles se mantiveram longe disso; esconderam-se nas montanhas, fugiram para as planícies
distantes.
Em outro texto, chamado The Eridu Lament, Enki e sua esposa Ninki também fugiram de sua cidade de Eridu:
Ninki sua grande dama, voando como um pássaro, deixou sua cidade... Padre Enki ficou fora da cidade...
Pelo destino de sua cidade prejudicada, ele chorou com lágrimas amargas.
Numerosas tabuletas de lamentação sumérias foram encontradas e traduzidas nos últimos cem anos, cobrindo Uruk, Eridu, Ur e Nippur. Essas tabuinhas
sugerem que todas as cidades experimentaram simultaneamente o mesmo fenômeno. No entanto, não há menção à guerra - um assunto com o qual os
cronistas sumérios estavam bastante familiarizados. Pelo contrário, o desastre apareceu não como uma destruição, mas como uma desolação. Um
estudioso, Thorkild Jacobsen, concluiu que a Suméria não foi atingida por invasores. mas por catástrofe terrível” que foi “realmente bastante intrigante”.'
Como citado acima, o que atingiu as cidades sumérias foi um “vento maligno” que trouxe a morte como um “fantasma” invisível que “nunca havia sido
visto antes”. Não é de admirar que a precipitação nuclear tenha sido sugerida como a causa. Quais são as alternativas? Poderia simplesmente ter sido
uma doença assassina sem precedentes? Embora isso deva permanecer como uma possibilidade, as descrições detalhadas dos sumérios de água se
tornando amarga, pessoas vomitando sangue e o efeito em animais e humanos sugerem que esse não era nenhum tipo de doença conhecida por nós
hoje. Além disso, vários textos de lamentação, como o citado acima, referem-se a uma “tempestade” que acompanhou o “fantasma” invisível. Aqueles
que experimentaram a precipitação radioativa invisível de uma explosão nuclear certamente não encontrariam termos melhores para descrevê-la. Vamos
agora rever as evidências dessa explosão.
Sodoma e Gomorra
O conto bíblico da destruição de Sodoma e Gomorra pelo fogo e enxofre é familiar para a maioria de nós. Mas quantos de nós levam isso literalmente?
Como muitos outros eventos importantes na história humana, a história foi relegada ao “mito” ou simbolismo religioso. No entanto, o relato bíblico em
Gênesis 18-19 descreve um ato premeditado e controlável, por um deus que não diferenciava entre as pessoas e a vegetação da planície. Este foi um
evento real, como evidenciado pela descrição da fumaça densa subindo da terra na manhã seguinte.
Se aceitarmos a história de Sodoma e Gomorra como um relato de testemunha ocular, ocorreu uma explosão tão poderosa que pode ser comparada
ao uso de armas nucleares em Hiroshima e Nagasaki em 1945. Essa história é tratada como mito porque nossos paradigmas não permitir a existência
de armas nucleares há quatro mil anos. Também é tentador descartar a história por causa da referência à mulher de Ló, que voltou atrás e se tornou
“uma estátua de sal”. No entanto, não soa tão ridículo quando sabemos que vários estudos sugeriram que o termo “sal” é um erro de tradução. Se
pudéssemos ler uma versão original suméria do evento, encontraríamos a palavra NIMUR, que significa tanto sal quanto vapor. Assim, a esposa de Lot
pode ter se tornado “um pilar de vapor” Vários textos antigos já foram descobertos, paralelos
a narrativa bíblica, mas anterior a ela. Esses relatos fornecem detalhes adicionais que faltam no Antigo Testamento. Um dos primeiros
textos sumérios é claramente paralelo à destruição bíblica das cidades malignas por fogo e enxofre:
Senhor, portador da Queimadora que queimou o adversário; que destruiu a terra desobediente; que
murchou a vida dos seguidores da Palavra do Mal; que fez chover pedras e fogo sobre os adversários.
Quem eram os “adversários desobedientes” e qual era a “palavra maligna” que eles seguiam? O significado completo do incidente de
Sodoma e Gomorra foi revelado em um estudo detalhado por Zecharia Sitchin em 1985. O pano de fundo para Sodoma e Gomorra
foi uma discussão acalorada sobre o direito do deus Marduk de retornar à sua cidade, Babilônia, e assumir a supremacia sobre os
deuses. Enquanto o pai de Marduk, Enki, defendeu os direitos de seu filho primogênito, os outros deuses se opuseram amargamente,
por razões que ficarão claras no devido tempo. Um deus, chamado Erra, jurou usar a força contra Marduk. Um longo texto conhecido
como Erra Epic descreve o que aconteceu a seguir, quando um furioso Erra saiu do conselho dos deuses com uma promessa
desafiadora:
“As terras destruirei, transformá-las-ei em pó; as cidades levantarei, em desolação as transformarei; as montanhas
aplainarei, seus animais farão desaparecer; os mares agitarei, o que neles fervilha eu dizimarei; o povo eu farei desaparecer,
suas almas se transformarão em vapor; ninguém será poupado...”
Os deuses, travados em disputa, pediram a Anu que resolvesse o conflito. Anu concordou com o uso de sete armas poderosas para
atacar Marduk, mas Gibil, um irmão de Marduk, avisou-o do plano de Erra:
“Aqueles sete, na montanha eles habitam, em uma cavidade dentro da terra eles habitam.
Deste lugar com um brilho eles vão sair correndo, da Terra para o Céu, vestidos de terror.”
Um deus chamado Ishum, que significa “Queimador”, foi então nomeado para se juntar a Erra no Mundo Inferior (África) para preparar
as armas e entregá-las aos seus alvos. Zecharia Sitchin identificou esse deus como Ninurta.” Como filho de Enlil com sua meia-irmã
Ninharsag, Ninurta era o rival direto de Marduk, filho de Enki. Quanto a Erra, há pouca dúvida de que este deus era Nergal, um deus
que era frequentemente referido em textos antigos como o “rei furioso”, “o violento” e incisivamente “aquele que queima”, um deus
da guerra e caça e um portador de pestilência.” Foi Erra/Nergal, um irmão amargurado e ciumento de Marduk, que assumiu o papel
mais agressivo, prometendo destruir não apenas Marduk e seus partidários, mas também seu filho Nabu. Erra sugeriu que as armas
fossem usadas contra as cidades de Sodoma e Gomorra, onde se pensava que Marduk e seu filho Nabu estavam escondidos e, por
razões que mais tarde ficarão claras, contra o próprio centro espacial do Sinai:
“De cidade em cidade enviarei um emissário [arma]; o filho, semente de seu pai, não escapará; sua mãe cessará de rir... Ao
lugar dos deuses, ele não terá acesso; o lugar de onde os Grandes ascenderão eu levantarei.”
Ninurta tentou acalmar Erra com palavras quase idênticas às usadas por Abraão para Deus no relato bíblico:
“Valiant Erra, você o justo destruirá com o injusto? Você destruirá aqueles que pecaram contra você. juntamente com
aqueles que contra ti não pecaram?”
Tendo concordado com um plano, os dois deuses então realizaram o ataque devastador, Ishum para o centro espacial e Erra para
Sodoma e Gomorra:
Ishum ao Monte Supremo estabeleceu seu curso; os incríveis sete, sem paralelo, seguiam atrás dele.
No Monte Supremo o herói chegou; ele levantou a mão o Monte foi esmagado.
A planície junto ao Monte Supremo ele então destruiu; em suas florestas não ficou um tronco de árvore em pé.
Então, imitando Ishum, seguiu-se Erra the King's Highway. As cidades ele acabou com a desolação ele as derrubou. Nas
montanhas ele causou fome, seus animais ele fez perecer.'”
Os Textos Khedorlaomer” confirmam os detalhes do Erra Epic e resumem a destruição:
Aquele que queima com fogo, e aquele do vento mau, juntos fizeram o seu mal. Os dois fizeram os deuses fugirem, os
fizeram fugir do escaldante. Aquilo que foi erguido em direção a Anu para lançar eles fizeram murchar: seu rosto eles fizeram
desaparecer, seu lugar eles fizeram desolado.
De acordo com o Erra Epic, o ataque de Erra não só destruiu as cidades malignas de
Sodoma e Gomorra, mas também criou o Mar Morto como o conhecemos hoje:
Ele cavou através do mar, sua totalidade ele dividiu. O que nela vive, até os crocodilos, ele fez murchar, como com fogo
queimou os animais, proibiu que seus grãos se tornassem pó.”
Os crocodilos já viveram no Mar Morto? Não é por acaso que novecentos anos antes Gilgamesh foi avisado para não deixar sua mão
tocar as “águas da morte”, quando seu barco se aproximou da margem ocidental do “Mar das Águas da Morte”. Nos tempos modernos,
é conhecido como Mar Morto por um motivo diferente, porque sua concentração de sal é tão alta que a vida marinha não pode viver
nele.
Evidência Geográfica
Onde ocorreram os eventos de Sodoma e Gomorra? A Bíblia identifica claramente o Vale de Sidim com o Mar Salgado, sugerindo
que outrora existiu um vale onde as águas agora se encontram.” Livros de referência modernos afirmam que as cidades destruídas
estavam de fato situadas na área do Mar Morto, tirando essa conclusão de historiadores gregos e romanos, que afirmaram que o vale
foi inundado após o evento. Não é por acaso que o nome Gomorra veio a significar “submersão” na língua hebraica, nem que a Bíblia
se refira ao Mar Salgado como o Mar da Arabá, o último termo em hebraico significa “seco ou queimado”, e assim comemorando o
ataque. Todas essas fontes podem estar erradas?
Mais especificamente, os estudiosos localizam as cidades malignas na parte sul do Mar Morto, que até hoje é chamada de “Mar de
Lot”, comemorando o homem que teve permissão para escapar do desastre. A Bíblia fornece várias outras pistas que indicam a
localização exata: referências a poços de sal, betume e alcatrão se encaixam na parte sul do Mar Morto. Em primeiro lugar, esta área
ainda permanece, em alguns lugares, um pântano salgado. E em segundo lugar, até hoje, pedaços de betume ainda flutuam na
superfície do Mar Morto, que por esse motivo era chamado de Lake Asphaltites nos tempos antigos. Além disso, a margem sudeste
do Mar Morto é de fato “bem regada” e rica em vegetação, de acordo com a descrição bíblica. Que evidência física pode provar que
uma explosão nuclear ocorreu no Mar Morto nos tempos antigos?
A geologia do Mar Morto é incomum. É dividido em duas partes por uma grande península chamada Lisan (“a Língua”), que se
estende até duas milhas da costa ocidental. Ao norte do Lisan, o Mar Morto tem até 1.310 pés de profundidade, o ponto sem litoral
mais baixo da Terra. Ao sul, em completo contraste, as águas são rasas, de apenas três a quinze pés de profundidade. Poderia essa
característica geológica incomum ser atribuída a uma explosão que rompeu o Lisan original e fez com que o "vale dos campos"
anteriormente seco ficasse submerso na água? Até hoje, níveis não naturais de radioatividade são encontrados na água de nascentes
ao redor das margens mais ao sul do Mar Morto. Um estudo confirmou que esta radioatividade era suficientemente alta para “induzir
esterilidade e aflições afins em quaisquer animais e humanos que a absorveram ao longo de vários anos”.'” Mais evidências de uma
explosão estão sendo reveladas pela queda do nível do Mar Morto, que nos últimos anos caiu de 1.280 pés para 1.340 pés abaixo do
nível do mar.?' O encolhimento de sua superfície expôs fissuras bizarras, descritas por um observador como “fissuras rochosas quase
articuladas arquitetonicamente”. E a alta concentração de sal, mais de cinco vezes o nível normal? Na verdade, isso é causado pela
ausência de qualquer saída do Mar Morto que não seja por evaporação. Os 6,5 milhões de toneladas de água doce que chegam
todos os dias do rio Jordão corroem o sal natural do fundo do Mar Morto, que não pode evaporar, e isso aumenta a concentração de
sal. Mas aqui está um fato estranho. Em outubro de 1993, foi anunciado que cientistas israelenses e alemães tentariam coletar
amostras de sedimentos do fundo do Mar Morto, usando a mais recente tecnologia de perfuração. Tentativas anteriores falharam
devido a uma camada extremamente dura de sal-gema, apenas alguns metros abaixo do fundo do mar!” Que evento não natural
poderia ter formado uma crosta de sal-gema tão dura que a tecnologia moderna lutou para penetrá-la?
Agora vamos para o sul para uma prova ainda mais dramática de armas nucleares antigas. Zecharia Sitchin destacou uma enorme
cicatriz geológica na península do Sinai, exatamente onde deveria estar o centro espacial dos deuses. Esta cicatriz é visível do alto
da Terra, aparecendo como uma misteriosa mancha branca. Seguindo a alegação de Sitchin, obtive uma foto de satélite da cicatriz,
mostrando uma área de 112 por 112 milhas - Placa 44. Embora os milhares de pequenas linhas sejam wadis (leitos de rios secos),
nenhuma explicação científica para a cicatriz brilhante ( situado na parte inferior, à esquerda do centro) já foi lançado.
Além disso, no leste do Sinai, milhões de pedras enegrecidas são encontradas espalhadas por dezenas de quilômetros. Essas
pedras são, sem dúvida, não naturais. As expedições ao Sinai de Nelson Glueck na década de 1950 evidenciaram a existência de
inúmeras rochas enegrecidas, espalhadas pela paisagem. Mais recentemente, essas rochas chamaram a atenção de Emmanuel
Anati, atraído pela região por seu interesse pela arte rupestre. Após sua primeira expedição em 1955, Anati realizou várias viagens
de campo ao local de Har Karkom (Jebel Ideid), uma montanha sagrada do terceiro milênio aC.
O livro de Anati, A Montanha de Deus, mostra muitas pedras, com vários metros de diâmetro, nas quais os antigos viajantes gravaram
vários sinais e símbolos (ilustração 45). As fotografias de Anati demonstram claramente que as rochas são enegrecidas apenas na
superfície.
Emmanuel Anati também descreve o grande planalto montanhoso de Har Karkom como coberto por uma extensão de fragmentos
de pedra negra, conhecida como “hamada”. Em alguns lugares, a hamada foi limpa nos tempos antigos para formar os chamados
“círculos de cabanas”. Mais uma vez, as fotografias de Anati (ilustração 46) demonstram que as pedras enegrecidas são uma fina
camada superficial. O solo abaixo é uma superfície dura de cor marrom-clara, que do ar reflete a luz do sol para criar a aparência de
manchas brancas brilhantes. O que os geólogos têm a dizer sobre as rochas enegrecidas no Sinai? Eles admitem que se assemelham
a rochas vulcânicas, mas isso não pode ser verdade, pois não há vulcões em qualquer lugar perto do Sinai. Essas pedras são uma
anomalia - uma impossibilidade que não pode ser explicada pela ciência convencional. Devido à “impossibilidade” percebida de
armas nucleares há quatro mil anos, o debate não vai mais longe. Mas não se pode negar que as rochas negras e carbonizadas
estão lá no Sinai, assim como a enorme cicatriz. A única explicação possível é a fornecida por Zecharia Sitchin - uma explosão não
natural. Nesse contexto, tudo começa a fazer sentido. A evidência física incontestável não apenas confirma a confiabilidade do Erra
Epic, mas também a confiabilidade de todas as outras evidências no capítulo 8 que identificaram o Sinai como a localização geográfica
do centro espacial!
Cronologicamente, a destruição do centro espacial, Sodoma e Gomorra e a queda da Suméria podem estar ligadas c. 2000 aC (a
era de Abraão). Os textos de lamentação suméria ligam claramente o “vento mau” aos eventos no Sinai, por suas referências a “uma
grande tempestade dirigida de Anu”, uma “tempestade em um relâmpago criado” e afirmando que “no oeste foi gerado ”.” O Mar
Morto e o centro espacial no Sinai estão de fato localizados a oeste da Suméria. Outras referências apontam o Sinai especificamente:
“do meio dos montes desceu sobre a terra, da planície sem piedade veio”. Resta apenas oferecer uma explicação convincente de por
que os deuses permitiram o uso de uma força tão extrema. Para entender a história completa de como os deuses decidiram sabotar
suas próprias instalações espaciais, devemos começar com o incidente da Torre de Babel no qual o deus Marduk tentou reconstruir
sua cidade pré-diluviana na Suméria.
A Torre de Babel
Em capítulos anteriores, descrevi as regras de sucessão dos deuses, que causaram um ressentimento tão profundo entre os dois
irmãos Enki e Enlil e, consequentemente, entre seus respectivos descendentes. Antes do Dilúvio, esse ressentimento parece não ter
se tornado um conflito aberto. Após o dilúvio, no entanto, quando a Terra foi redividida, surgiram disputas territoriais para desencadear
uma amarga guerra dos deuses, cuja evidência vimos na Grande Pirâmide e em Jebel Barkal. Como resultado dessa guerra, a
supremacia entre os deuses estava com Enlil e particularmente seu filho primogênito Ninurta. No devido tempo, quando as inundações
diminuíram o suficiente nas planícies do Tigre-Eufrates, os deuses decidiram restabelecer ali as cidades antigas em seus locais
originais. Mas este território foi agora atribuído aos deuses enlilitas. Dos enkiitas, apenas o próprio Enki, por acordo prévio, foi
autorizado a reconstruir sua cidade pré-diluviana (Eridu). Os apelos de Marduk para reconstruir sua cidade pré-diluviana da Babilônia
foram recebidos sem qualquer simpatia.
Parece que o relato bíblico da Torre de Babel tem suas raízes nesse conflito.33 Marduk, como o principal deus da Babilônia em
tempos posteriores, é o provável perpetrador, mas qual era a natureza da “Torre”? Lembrando (do capítulo 6), que um shem significa
“veículo do céu” em vez de “nome”, vamos reexaminar o que os partidários de Marduk estavam fazendo, corrigindo a tradução do
relato bíblico:
“Venham, construamos para nós uma cidade, com uma torre que chegue aos céus, para que possamos fazer um shem para
nós”.
Agora fica claro que os planos de Marduk eram ambiciosos e controversos. Além disso, Zecharia Sitchin destacou a existência de
um texto acadiano, que é paralelo ao relato bíblico do que aconteceu a seguir. Várias pistas nesse texto confirmam que Marduk era
o rebelde, enquanto o versículo mais revelador identifica o “Deus” bíblico como Enlil, que:
Para sua torre de fortaleza, na noite, um fim completo ele fez.

Em sua raiva, uma ordem que ele também derramou: espalhar para o exterior foi sua decisão.
Ele deu uma ordem para confundir seus conselhos. ... seu curso ele parou.
Não está claro se as línguas da humanidade foram realmente alteradas durante este incidente, mas o conto acadiano confirma que
o povo de Marduk foi de fato disperso. No entanto, em contraste com as percepções gerais do relato bíblico, a Torre de Babel deve
ser vista aqui como um incidente bastante localizado, que afetou apenas um grupo relativamente pequeno de pessoas. Qual foi a
cronologia do incidente da Torre de Babel? Zecharia Sitchin o data pouco antes do retorno de Marduk à sua terra natal egípcia, onde
era conhecido pelo nome de Ra. O último evento pode ser datado muito aproximadamente por volta de 3450 aC, a época em que o
Egito entrou em 350 anos de caos antes do início de sua civilização c.
3100 aC.” O incidente na Babilônia certamente não teria sido anterior ao das primeiras cidades sumérias de Eridu e Nippur. Assim,
podemos colocá-lo com alguma confiança entre 3800-3450 aC.
Após a guerra dos deuses, na qual Marduk liderou as forças enkiitas, uma condição do tratado de paz era que seu irmão pacifista,
Thoth, fosse encarregado do Egito. A essa altura, no entanto, Thoth havia renunciado há muito tempo, permitindo que vários outros
deuses e semideuses governassem a terra. A oportunidade existia para um Marduk amargurado retornar ao Egito e desabafar sua
frustração. É muito provável que o retorno de Marduk/Ra ao Egito tenha coincidido com a morte de Dumuzi, cuja trágica história foi
relatada no capítulo 6. autoridade era indiscutivelmente ilegal. Agora podemos começar a entender por que a morte acidental de
Dumuzi resultou em uma punição tão dura para Marduk. Parece que, após sua fuga da Pirâmide, Marduk foi para um exílio auto-
imposto como Amen (“o Escondido”) para seus partidários e persona non grata para seus inimigos. Seu principal inimigo era Inanna,
que, como resultado da morte de seu marido Dumuzi, passou de uma deusa do amor a uma deusa da guerra, com um ódio amargo
de Marduk. Inanna sempre teve ambições, mas agora essas ambições foram intensificadas. Conforme descrito no capítulo 6, ela não
estava satisfeita com seu domínio sobre a nova civilização do Vale do Indo, nem com sua cidade suméria de baixo escalão de Uruk.
Em aproximadamente 2350 aC, suas poderosas ambições foram cumpridas. Armada com os enigmáticos “MEs” que ela havia
desapossado de Enki, ela encontrou um homem a quem chamou de Sharru-kin (“Governante Justo”). Este homem, conhecido por nós
como Sargão, foi o fundador do império acadiano e sua capital Agade.
Enquanto Inanna se esforçava para construir um novo e poderoso reino na Mesopotâmia, Marduk só podia assistir do lado de fora
com crescente frustração. Convencido de sua própria inocência, e zangado com a recusa dos deuses em permitir que sua cidade
fosse reconstruída na Babilônia, ele se consolou com a crença de que um “tempo determinante do destino” chegaria, quando ele
retornaria à Babilônia, derrubaria o poder de Inanna. supremacia, e reivindicar o senhorio sobre os deuses. Como veremos no próximo
capítulo, esse “tempo determinante do destino” não era um sonho caprichoso, mas uma realidade científica. E o momento do império
acadiano pode ser visto como uma tentativa deliberada de Inanna de combater as ambições de seu arqui-inimigo.
Conquistas de Inanna
Por volta de 2350 aC, Sargão, auxiliado por Inanna, começou a construir um poderoso império em toda a Mesopotâmia. Ao fazer isso,
ele tomou muito cuidado para não alienar os outros deuses do Oriente Próximo. Inicialmente, suas conquistas evitaram a cidade de
Nippur de Enlil, a cidade de Lagash de Ninurta, o local disputado da Babilônia e os locais estratégicos dos deuses em Jerusalém e
Baalbek. Então, em sua velhice, ele cometeu o erro fatal de remover o “solo sagrado” da Babilônia para de alguma forma “legitimar” a
cidade de Agade de Inanna. Parece que esse ato sacrílego motivou o retorno de Marduk à Babilônia. Os textos antigos afirmam que
Marduk destruiu o povo de Sargão pela fome e afligiu o próprio Sargão com uma “inquietação” que o levou à morte após um reinado
de 54 anos.
Reunindo seu povo disperso, Marduk reconstruiu a Babilônia e, de acordo com os textos antigos, construiu um sofisticado sistema
de abastecimento de água. Este é um detalhe interessante, uma vez que o local da Babilônia sob
do século
o lençol
XVIII
freático
aC deatual,
fato impedindo
se encontra
sua escavação. Na minha opinião, Marduk evitou essa inundação bombeando água da Babilônia
vizinhas
para rapidamente
as áreas vizinhas.
se tornaram
As cidades
dependentes desses suprimentos frescos de água da Babilônia, visto que a precipitação média
desde
na Babilônia
tempos imemoriais.”0
tem sido insignificante
De fato,
sem canais de irrigação e a inundação dos rios, a Babilônia teria sido um deserto estéril. Os partidários
travar batalhas
de Marduk
ferozes
continuaram
com os sucessores
a
de Sargão, e o conselho dos deuses, em uma tentativa de evitar mais confrontos armados, enviou Nergal,aum
persuadi-lo irmão
deixar de Marduk,
a Babilônia. para
Nergal
forneceu a Marduk evidências convincentes de que seu “tempo determinante do destino” ainda
concordou
não haviaem
chegado.
sair, mas
Marduk
com afinalmente
condição
de que ninguém interferisse no sistema de abastecimento de água da Babilônia:
“No dia em que eu sair do meu assento, a inundação de seu poço cessará de funcionar... As águas não subirão... o
dia claro para a escuridão [se transformará]... A confusão surgirá... os ventos de rascunho uivará... as doenças se
espalharão.”
Após a partida de Marduk, Nergal entrou nas câmaras secretas da Babilônia e, em um surpreendente ato de animosidade, perturbou
o precioso sistema de abastecimento de água. Conforme avisado, houve uma grave seca nas cidades vizinhas. Nergal acabou sendo
severamente castigado pelos deuses anciões. Por volta de 2250 aC, após a partida de Marduk da Babilônia e a seca que se seguiu,
Inanna mais uma vez decidiu flexionar seus músculos - desta vez com o neto de Sargão, chamado Naram-Sin. Seu nome indica
claramente que Inanna ganhou o apoio de seu tio, o deus Nanar/Sin. Desta vez, parecia que Inanna estava determinada a ver até
onde poderia estender seus poderes. Os textos mesopotâmicos fornecem uma longa lista das conquistas de Naram Sin, incluindo
Jericó, Baalbek, terra de Dilmun (Sinai) e finalmente o Egito.
Existe alguma corroboração histórica das conquistas de Naram-Sin? A arqueologia confirmou que a era de Jericó no terceiro milênio
aC terminou em destruição. no site hoje - um recurso que ninguém jamais se aventurou a explicar. Também no Egito, uma incursão
de estrangeiros é confirmada neste momento da história por um longo poema conhecido como “As Advertências de Ipuwer”. famosa
estela de Naram-Sin, agora em exibição no museu do Louvre, em Paris. A característica central da ilustração 51, que muitos acreditam
ser uma montanha, se parece mais com os foguetes aos quais a terra de Dilmun estava associada. A tiara com chifres, usada pelo
vitorioso Naram-Sin, era um símbolo dos deuses e sugere que esta foi uma vitória na região mais sagrada, onde somente os deuses
podiam governar. Parece, no entanto, que Naram-Sin fez uma conquista demais. Se foi o centro espacial, os territórios enkiitas ou
ambos, não podemos ter certeza, mas o conselho dos deuses decidiu prender Inanna e acabar com seu engrandecimento. Um
poema sumério conhecido como The Curse of Agade relata que Inanna fugiu de sua cidade Agade. Os deuses então despojaram a
cidade de seus poderes, possivelmente incluindo alguns dos “MEs” roubados de Enki:
“A faixa da coroa do senhorio, a tiara da realeza, o trono dado ao governo, Ninurta trouxe para seu templo; Utu carregou a
“Eloquência” da cidade; Enki retirou sua “Sabedoria”.
Sua grandiosidade que poderia alcançar o céu, Anu trouxe para o meio do céu.”
Os textos afirmam que o irmão de Marduk, Nergal, também ajudou as conquistas de Naram-Sin e, portanto, agiu em uma improvável
aliança com Inanna para impedir o retorno de Marduk. Pouco depois, Inanna e Nergal encenaram uma grande revolta contra a
autoridade dos deuses anciões, uma revolta que terminou em fracasso e a destruição catastrófica de Agade. A Maldição de Agade
culpa Naram-Sin pela destruição de Agade, que supostamente atacou a cidade de Enlil, Nippur, profanando seu sagrado Ekur.
Sabemos por um poema sumério intitulado Hino a Enlil que este Ekur era o local de descanso para “um pássaro que anda rápido” de
cujo “agarramento ninguém pode escapar”, e o local de onde ele poderia “levantar as vigas que sondam o coração”. de todas as
terras”. O ataque, portanto, não foi apenas um insulto simbólico ao deus mais alto da Terra, mas também uma desativação física de
seus poderes.
De acordo com The Curse of Agade, os deuses varreram Agade da face da Terra. As hordas de Guti foram então ordenadas por
Enlil a deixar suas terras natais nas Montanhas Zagros e subjugar os partidários de Inanna. O império acadiano se desintegrou e a
administração central caiu em um estado de anarquia. Os deuses realmente tiveram uma mão nisso? É um fato que Agade é uma
das poucas cidades antigas da Mesopotâmia cuja localização nunca foi descoberta pelos arqueólogos, enquanto os historiadores
estão intrigados com a queda de um império tão poderoso que entrou em colapso c. 2200 aC tão repentinamente quanto começou.
Batalhas dos Reis
Os Guti ocuparam a Mesopotâmia por cerca de um século, mas deixaram poucos vestígios de sua cultura.” Enquanto isso, entre
2200-2100 aC, várias cidades sumérias e elamitas declararam sua independência e entraram em uma nova era de prosperidade que
viria a ser seu canto do cisne. O estado elamita de Ninurta foi o primeiro a emergir como uma força dominante, centrada em sua
capital, Susa, no sudeste da Mesopotâmia. Suas defesas poderosas e exército altamente treinado permitiram-lhe escapar da
conquista pela aliança militar com Naram-Sin.5" No entanto, após a morte de Naram-Sin, seu governante Puzur-Inshushinak declarou
independência e, para enfatizar o ponto, assumiu o título " Rei do Universo”.
O renascimento sumério começou em Lagash, cujo famoso governante, Gudea, reinou no início do século 22 aC. Este rei embarcou
em um programa massivo de restauração de templos e levou a cultura suméria a novos patamares”. Lagash, no entanto, estava
destinado a permanecer um centro religioso, sem aspirações de controle político sobre um novo império sumério.
Pouco depois, a cidade de Ur surgiu como a nova capital suméria. A famosa (e final) Terceira Dinastia de Ur levou as conquistas
sumérias a novos patamares na arte, comércio exterior e construção de templos. O deus no comando era Nannar/Sin, um movimento
talvez destinado a manter sua sobrinha Inanna sob controle. Entramos agora em um período em que as datas históricas podem ser
estabelecidas com um alto grau de precisão. O primeiro governante de Ur, Ur-Nammu, é geralmente datado de c. 2112 aC.56 Ur-
Nammu instigou um novo código legal e moral, e iniciou um programa de restauração em toda a Suméria que devolveu os templos
dos deuses, incluindo o Ekur em Nippur, às suas antigas glórias. Não apenas os templos tiveram que ser restaurados, mas também
a confiança do povo em seus deuses. Após duzentos anos de caos, o povo da Mesopotâmia tornou-se independente e indisciplinado.
Textos sumérios registram que Ur-Nammu recebeu um mandato de Enlil para colocar essas cidades-estados rebeldes sob controle.
Infelizmente, assim que os sumérios começaram a encontrar uma nova fé em seus deuses, o desastre aconteceu novamente. Seu
rei, Ur Nammu, caiu de sua carruagem no meio da batalha e foi “abandonado no campo de batalha como um navio esmagado”. O
novo governante de Ur, c. 2094-2047 aC, foi nomeado Shulgi. No final de seu reinado, vemos os primeiros sinais de problemas para
a última dinastia suméria. Shulgi se envolveu em uma série de batalhas para reprimir revoltas nas províncias externas, c.
2054-2047 aC. Para fortalecer sua posição, obteve com o casamento de sua filha, uma aliança com os elamitas. Em troca do controle
da cidade de Larsa, Shulgi contratou os serviços das notórias tropas elamitas como uma espécie de legião estrangeira sob o comando
de Khedorlaomer.
Onde estava Marduk nessa época? Segundo a cronologia de Zecharia Sitchin, em 2048 aC Marduk estava prestes a entrar na terra
de Hatti (a terra dos hititas na Anatólia) onde descansaria por 24 anos, aguardando um “presságio favorável” para seu retorno à
Babilônia.6? A presença de um deus egípcio na Anatólia nesta época é de fato confirmada pelo registro arqueológico. No local de
Alaca Huyuk (uma importante cidade datada de pelo menos 2.500 aC), a entrada da cidade foi encontrada ladeada por esfinges de
estilo egípcio, datadas de cerca de 2.000 aC.63 Após a morte de Shulgi c. 2047 aC, seu filho Amar Sin6" enfrentou uma luta contínua
para afirmar a autoridade de Ur, e os textos sumérios registram no sétimo ano de seu reinado, c. 2040 aC, uma grande campanha
para subjugar uma revolta em quatro terras ocidentais. ” O envio por Amar-Sin de tropas sob Khedorlaomer para reprimir a rebelião é
tratado tanto no Antigo Testamento quanto nos Textos Khedorlaomer, que confirmam a rebelião como ocorrendo no décimo terceiro
ano do governo de Ur. Qual foi a causa Os textos de Khedorlaomer deixam claro que a rebelião foi uma mudança de lealdade de Sin,
o deus de Ur, para Nabu, filho de Marduk. O filho de Sin, Shamash afirmou que o povo havia traído sua aliança com seu pai:
“A fidelidade de seu coração [o rei] traiu no tempo do décimo terceiro ano uma briga contra meu pai [ele teve]; à sua
manutenção da fé, o rei deixou de comparecer; tudo isso que Nabu fez acontecer.”
A mudança de fidelidade a Nabu em Canaã é comemorada hoje por vários nomes na região - Monte Nebo, a nordeste do Mar Morto,
e a grande cidade de Nabulus, a noroeste. Em épocas posteriores, o nome Nabu assumiu o significado de “orador/locutor/profeta”,
refletindo o papel que o filho de Marduk desempenhou na incitação da rebelião.
Mas qual foi a natureza dessa rebelião que fez com que ela fosse preservada na história como um evento tão importante? A resposta
vem de um escrutínio da batalha que ocorreu no ano seguinte. De acordo com Gênesis 14:
No décimo quarto ano, Quedorlaomer e os reis aliados a ele saíram e derrotaram os refaítas em Asterote-Carnaim, os zuzitas
em Cão, os emeus em Savé-Quiriataim e os horeus na região montanhosa de Seir, até El Parã, perto do deserto. . Eles então
voltaram e foram para En Mishpat (isto é, Kadesh), e conquistaram todo o território dos amalequitas, bem como os
amorreus... (grifo nosso)
Esta sequência de batalhas também é confirmada pelos Textos Khedorlaomer. É somente após esta extenuante excursão que os reis
do leste finalmente confrontam os reis das cidades malignas que foram enviados para punir. Então, por que o atraso e por que
desperdiçar seu tempo com uma longa excursão ao deserto? Como Zecharia Sitchin apontou, o único significado possível de Fl Paran
(Nakhl) e Kadesh-Barnea é sua localização estratégica na terra restrita dos deuses - o centro espacial no deserto do Sinai. Por que
mais os invasores teriam como alvo uma cidade oásis no meio do nada? Um selo cilíndrico sumério citado por Zecharia Sitchin (Figura
35 com ênfase adicionada) fornece um retrato visual notavelmente preciso do incidente no centro espacial, embora minha interpretação
seja diferente da de Sitchin.” É minha conclusão que os reis cananeus, incitados por Nabu, marcharam para o sul para ocupar o
centro espacial. Então, quando souberam da formidável força da aliança oriental que se aproximava, liderada por Quedorlaomer,
fugiram para Cades-Barnéia. Assim, os invasores voltaram de Nakhl para Cades, conforme descrito em Gênesis 14, a fim de perseguir
seu inimigo em fuga. De Cades, os reis do leste perseguiram os reis do oeste de volta ao vale de Sidim, onde estes foram forçados a
resistir em sua terra natal e foram duramente derrotados. O selo cilíndrico mostrado na Figura 35 identifica a localização do centro
espacial pelo signo da lua crescente de Sin e uma torre com asas. No entanto, não há cena de batalha (como sugerido por Sitchin),
mas apenas uma representação de quatro reis marchando e cinco reis marchando na direção oposta! Minha interpretação desses
eventos ilustra o desejo de Marduk de tomar posse do centro espacial além de seu retorno à Babilônia. Isso é vital para entender as
ações extremas que mais tarde foram tomadas contra ele e seu filho Nabu. De acordo com a cronologia de Zecharia Sitchin, foi
apenas 16 anos depois que Marduk retornou à Babilônia e as armas nucleares foram usadas. Durante esses dezesseis anos, os dois
últimos reis de Ur, Shu-Sin c. 2037-2029 BCII e Ibbi-Sin c. 2028-2024 aC- voltou-se para medidas defensivas desesperadas para
proteger um império em ruínas em tempos de grande incerteza.
Significativamente, Shu-Sin reprimiu uma revolta em Mardin, no sul da Turquia - agora território de Marduk. Por volta de 2034 aC,
ele construiu uma fortaleza para ajudar na defesa dos territórios sumérios contra os amorreus. No início do reinado de Ibbi-Sin, a
Terceira Dinastia de Ur literalmente se desintegrou. Os últimos registros da Suméria descrevem numerosos oráculos de invasão
iminente do oeste, a cessação dos tributos das províncias externas e, finalmente, a cessação do comércio exterior no terceiro ano do
reinado de Ibbi-Sin.— Nenhuma inscrição de seu reinado foi encontrada além o quinto ano, c. 2024 aC. Naquele ano, um príncipe
com o nome de Ishbi-Irra instigou uma rebelião na cidade-chave de Mari, que protegia a abordagem ocidental da Suméria. Os últimos
registros de Ibbi-Sin falavam de uma profunda penetração dos amorreus nos territórios sumérios.
O Retorno de Marduk
Os textos sumérios afirmam que a caótica batalha final pela Suméria foi travada e perdida pelas tropas elamitas contra o grande
número de invasores amorreus. Esses amorreus estavam destinados a se tornar a primeira dinastia do novo reino da Babilônia. Quem
eram esses amorreus. e por que eles apoiaram Marduk? Como a invasão da Suméria veio do oeste, não é muito útil descobrir que o
termo amorreu, derivado da palavra acadiana Amurru, significa simplesmente “ocidentais”. Estudos bíblicos, no entanto, identificaram
os amorreus como a tribo dominante entre os cananeus e, portanto, descendentes da linhagem de Cam. Deus, Marduk. Da mesma
forma, esperaríamos que os egípcios nativos se unissem à causa de Marduk. O que então estava acontecendo no Egito c. 2024 aC?
Esta data cai entre o final do Império Antigo c. 2100 aC e o início do Império Médio c. 2000 AC.81 Os egiptólogos referem-se a esse
intervalo de tempo como o “Primeiro Período Intermediário” (FIP), significando um tempo de caos, durante o qual o país foi dividido
entre dinastias rivais. O colapso do Império Antigo é geralmente atribuído à “revolução social” e, como sugerirei em um capítulo
posterior, é provável que esses primeiros faraós egípcios fossem de fato sumérios. O momento do FIP foi simplesmente uma
coincidência, ou poderia ter significado uma rebelião interna dos africanos nativos em preparação para o retorno de Marduk ao poder?
Uma inspeção mais detalhada da situação egípcia confirma que os rebeldes estavam baseados no sul de Tebas, que era de fato o
centro de adoração de Marduk como Amen, “o Oculto”. Seu fiel apoio a Marduk foi comemorado na palavra aman, que foi preservada
na língua hebraica com o significado literal de “construir/suportar” e figurativamente “ser firme/fiel”. Geograficamente, esses apoiadores
estavam se expandindo para o norte, em direção à área do delta e da península do Sinai. Será que Marduk tentaria mais uma vez
assumir o controle do centro espacial? O exílio de Marduk é descrito em uma tabuinha parcialmente danificada, encontrada na grande
biblioteca de Assurbanipal. Seu significado passou despercebido até que Zecharia Sitchin o colocou no contexto histórico - uma
contagem regressiva final de 24 anos de 2028 a 2024 aC, momento em que Marduk finalmente retornou à Babilônia:
“Eu sou o divino Marduk, um grande deus. Fui rejeitado pelos meus pecados, para as montanhas fui. Em muitas terras fui um
errante: de onde o sol nasce até onde se põe eu fui. Para as alturas de Hatti-land eu fui. Na terra Harti, perguntei a um oráculo
[sobre] meu trono e meu senhorio; no meio dele [perguntei] “Até quando?” 24 anos em seu meio eu descansei.
“Meus dias [de exílio] foram completados; Levantei meus calcanhares para a Babilônia, pelas terras fui até minha cidade; um
rei na Babilônia para fazer o principal, no meio dele levantar o meu monte-templo para o céu”.
Os textos antigos registram uma vitória de curta duração para Marduk. No caos da batalha, vários templos foram destruídos, incluindo
o santuário de Enlil em Nippur. Enlil, que estava em algum lugar “elevadamente entronizado”, acelerou de volta para a Suméria e
exigiu uma explicação. Embora os relatos babilônicos atribuíssem a profanação ao deus Erra (Nergal), outros deuses acusaram
Marduk do ato sacrílego. Foi nessa época que o conselho dos deuses se reuniu para decidir que ação tomar, e nesse conselho que o
deus Erra saiu com uma promessa de vingança. E, cronologicamente, foi neste momento e neste contexto, que outra divindade, o
“Deus” bíblico, decidiu passar pela cidade de Sodoma “para ver se o que eles fizeram é tão ruim quanto o clamor que atingiu Eu". O
resultado, como discutido anteriormente, foi a destruição de Sodoma e Gomorra e do centro espacial do Sinai. Neste ponto, deve-se
lembrar que a mudança de fidelidade das “cidades do mal” ocorreu 17 anos antes, em 2041 aC, e foi tratada por Khedorlaomer. A
destruição de Sodoma e Gomorra foi, portanto, uma punição diferente para um incidente separado. Qual foi o segundo crime de
Sodoma e Gomorra, cujo “clamor” chegou aos ouvidos de Deus. Em vista da tentativa anterior dos reis cananeus de tomar o centro
espacial, e em vista da ameaça expansionista dos partidários de Marduk no norte do Egito, certamente só pode haver uma conclusão
- os reis de Sodoma e Gomorra estavam mais uma vez preparando um exército marchar para o centro espacial. É neste contexto que
se deve entender a decisão radical dos deuses de usar armas nucleares contra Marduk e seu filho Nabu. Podemos apenas especular
sobre o que Marduk poderia ter pretendido fazer com o centro espacial, mas os textos relatam que ele e Nabu devem ser impedidos a
todo custo.
O que aconteceu com Marduk e Nabu? Um dos objetivos de Erra/Nergal era matar os dois, mas de acordo com os textos antigos
ambos foram avisados do ataque a Sodoma e Gomorra e assim escaparam. No entanto, parece que Nergal pode ter feito outra
tentativa. Apenas 50 milhas ao norte, em um incidente separado, também datado de c.
2000 aC, a cidade de Tell Ghassul foi totalmente destruída. Tão poderosa foi a força usada, que esta cidade já foi considerada o local
da antiga Sodoma.85 Os arqueólogos não conseguiram explicar a causa dos grandes danos e das milhares de pedras enegrecidas
que encontraram espalhadas pelo local. Mais uma vez, porém, Marduk e Nabu escaparam. Segundo a lenda, Nabu tornou-se o deus
de uma ilha do Mediterrâneo, enquanto o próprio Marduk foi finalmente autorizado a assumir o senhorio dos deuses da Babilônia.
Abraão, o Espião
Anteriormente notamos a presença de Abraão em Sodoma e Gomorra, e ele também esteve em Canaã durante a Batalha dos
Reis. Quem foi exatamente o patriarca bíblico, Abraão, e que papel ele desempenhou nesse período crucial da história do
mundo? A maioria dos estudiosos tem ignorado ou descartado a possibilidade de que, desde que Abraão veio de Ur, ele pode
realmente ter sido um nativo de Ur. Vários estudos concluíram de fato que ele era um sumério.”
Uma pista importante para a origem suméria de Abraão é seu nome original IB.RAM, que carregava um significado claro,
“Amado do Pai”, na língua suméria. Outra pista existe no termo bíblico "Ibri" com o qual a família de Abraão se identificou."
significava “nativos de IBR”.”' O nome do lugar IBR está de fato ligado ao verbo ibri, que significa “atravessar”. de Nippur
NI.IB.RU, traduzido literalmente como "O lugar da travessia'.."' Encontramos esta cidade no capítulo 8 como o centro de controle
de missão original dos deuses, e assim recebeu o nome do planeta NIBIRU, o " Planeta da Travessia”. Os Ibri bíblicos são,
portanto, os sumérios “ni-ib-ri” - os nativos de Nippur. E Nippur era a principal cidade religiosa da Suméria. Nem Abraão veio de
uma família que era tipicamente nippuriana. Pelo contrário, as evidências sugerem que ele era da classe mais nobre e sacerdotal.”
A facilidade com que Abraão impôs respeito, mesmo em terras estrangeiras, tende a apoiar essa visão. O que um sacerdote
nippuriano estava fazendo em Ur? A conclusão óbvia é que a mudança coincidiu com a ascensão da Terceira Dinastia de Ur sob
Ur-Nammu em 2113 aC. Os textos sumérios registram que Enlil, o deus de Nippur, havia confiado a guarda de sua cidade a Sin.
o deus de Ur. O momento da partida de Terah e Abraão de Ur para Harran teria sido próximo ao momento em que Ur-Nammu
chegou ao seu fim prematuro, c. 2095 aC.
Vamos dar uma olhada mais de perto no papel de Abraão depois que ele deixou Ur. Primeiro, sua família foi mandada para
Harran – uma cidade que foi identificada por arqueólogos no sopé das montanhas Taurus”. Então, quando ele tinha 75 anos,
Abraão foi instruído por 'Deus' a deixar Harran.'' Sua rota o levou através de Canaã, onde Deus lhe apareceu, e ele então
construiu um “altar” onde ele “invocou o nome de o Senhor".
Sua jornada então continuou até o Negev - a região árida que faz fronteira com o Sinai e de lá para o norte do Egito.'”
Segundo o Livro dos Jubileus, sua permanência no Egito durou 5 anos. Trabalhando para trás desde a idade de 99 anos de
Abraão em 2024 aC, ele nasceu em 2123 aC e, portanto, seu período no Egito abrangeu os anos 2048-2043 aC. De acordo com
o Antigo Testamento, a primeira ação de Abraão em Canaã foi aproximar-se do altar que ele havia construído e novamente
“invocar o nome do Senhor”. O ano era aproximadamente 2042 aC, apenas um ano antes dos reis cananeus se rebelarem contra
Sin e, portanto, uma época em que Nabu estaria fazendo lobby ativamente por seu apoio. Em 2040 aC, após a Batalha dos Reis,
Abraão demonstrou a aliança que havia forjado com a nobreza local. Ele levou 318 soldados amorreus treinados e resgatou Ló
dos reis do leste, uma grande conquista na grande idade de 83 anos! Três anos depois, Agar deu-lhe um filho, Ismael. O registro
bíblico fica então em branco até 13 anos depois, quando aos 99 anos, Abraão fez uma aliança com Deus, que lhe prometeu um
filho no ano seguinte (outra bela conquista!). Antes daquele ano,'” Sodoma e Gomorra foram destruídas; a data era 2024 aC.
Assim, quando os amorreus invadiram a terra natal de Abraão ao leste, Deus prometeu aos descendentes de Abraão as terras
do oeste. Abraão foi simplesmente um peão no jogo, ou ele ganhou seu prêmio? Vamos agora rever seus movimentos no
contexto da ameaça de Marduk. Primeiro, Abraão mudou-se para Harran, o posto avançado mais ao norte de Ur, na fronteira
com as terras hititas, onde Marduk chegaria em breve. Em 2048 aC, o mesmo ano em que Marduk chegou para sua estada de
24 anos, Abraão deixou Harran, mas seu pai ficou para trás. Esse movimento pode ter sido motivado pela morte de Shulgi, rei
de Ur, e a perspectiva de mais turbulência nas províncias ocidentais de seu império. De qualquer forma, Abraão foi para o Egito
e consultou os faraós do norte que estavam resistindo desesperadamente aos partidários de Marduk no sul. Pode então ser uma
coincidência que Abraão retornou a Canaã apenas um ano antes da rebelião dos reis? Não concordo com a opinião expressa
por Zecharia Sitchin de que Abraão desempenhou um papel militar na Batalha dos Reis. Como sugeri anteriormente, não houve
batalha no Sinai, apenas uma retirada tática. O envolvimento militar de Abraão, como aparece na Bíblia, está restrito apenas ao
resgate subsequente de seu sobrinho Ló, no que provavelmente foi um ataque surpresa. Não há nada que sugira nada além
disso. No entanto, há evidências que sugerem que seu papel era de espionagem!
Em um momento de grande incerteza para a Terceira Dinastia de Ur, seu deus, Sin, teria achado extremamente útil ter um par
de olhos e ouvidos confiáveis nas terras das instáveis províncias ocidentais, particularmente porque temia um retorno iminente
de Marduk do oeste. Não há dúvida de que tal espião existiu em Canaã, pois a Bíblia registra o fato:
Então o Senhor disse: “O clamor contra Sodoma e Gomorra é tão grande e seu pecado tão grave que eu descerei e
verei se o que eles fizeram é tão ruim quanto o clamor que me destruiu.””” (ênfase adicionada)
Tendo conquistado a confiança dos reis cananeus, Abraão estava em uma posição perfeita para relatar a situação política e
possíveis movimentos de tropas. Sugeri anteriormente que Nabu motivou os reis do oeste a formar uma
exército para capturar o centro espacial no Sinai em 2041 aC. Foi nesse exato momento que Abraão retornou a Canaã para
veja o que eles estavam fazendo. O “altar” que Abraão construiu em Canaã, onde invocou o nome do Senhor, foi
assim, um meio de manter Sin informado dos eventos.
A Conexão Petra
Após a destruição de Sodoma e Gomorra, das outras cidades da planície e do centro espacial, as repercussões
espalhado por toda parte. A queda nuclear na Suméria fez com que muitos sobreviventes se tornassem refugiados. Suas migrações foram
acompanhado por um alto nível de cultura e tecnologia, explicando assim muitos dos misteriosos avanços c. 2000
BC que os arqueólogos descobriram em todo o mundo. Discutiremos algumas dessas migrações mais adiante no capítulo
15. No entanto, enquanto alguns sumérios fugiram milhares de quilômetros, outros preferiram ficar mais perto de casa. Um desses refugiados
era o sobrinho de Abraão, Ló:
Ló e suas duas filhas deixaram Zoar e se estabeleceram nas montanhas, pois ele estava com medo de ficar em Zoar. Ele e seus dois
filhas viviam em uma caverna. Um dia, a filha mais velha disse à mais nova: “Nosso pai é velho e não há homem
por aqui para se deitar conosco, como é costume em toda a terra. Vamos fazer nosso pai beber vinho e depois deitar com ele
e preservar nossa linhagem familiar através de nosso pai.
Este conto incestuoso de Lot e suas filhas demonstra a escala da catástrofe que se abateu sobre a região.
Embora os deuses às vezes praticassem atos semelhantes de incesto, não era uma prática amplamente aceita.
costume do povo da época. Só pode ser entendido no rescaldo de um ataque nuclear
explosão. Nós mesmos podemos contemplar atos impensáveis apenas nos casos mais extremos.
circunstâncias; exemplos de canibalismo por sobreviventes de acidentes de avião em áreas remotas provam
o ponto. Ló e suas filhas, que testemunharam o holocausto nuclear, podem muito bem ter
acreditavam que eram os únicos sobreviventes. Onde estão as “montanhas” e a “caverna” onde
Ló morava com as filhas? Que eu saiba, ninguém tentou localizá-lo, talvez
porque todo o conto, sendo conectado com Sodoma e Gomorra, é considerado como um
mito. No entanto, há um local escondido nas profundezas das montanhas daquela área que se encaixa
local que visitei em 1994. A misteriosa cidade perdida de Petra está localizada a menos de sessenta milhas
diretamente ao sul da parte sul do Mar Morto, onde Sodoma e Gomorra são
acredita-se ter estado uma vez. Estava, portanto, ao alcance e a uma distância segura da casa de Ló
destino inicial de Zoar, a pequena cidade que foi poupada da destruição.”'
Ao estudar os mapas da área, ficou claro que Petra estava localizada em uma cordilheira que
estendeu-se até o sul do Mar Morto quase até o Golfo de Aqaba, que é
então cercado por montanhas em ambos os lados. Qualquer um que fugisse para o sul tinha pouca escolha a não ser procurar
refúgio nestas montanhas. O Guia da Hachette para o Oriente Médio descreve Petra como:
... não tanto uma cidade, mas uma fortaleza natural onde se poderia buscar refúgio sem ter que construir muros, e onde
pode-se viver nas cavernas tão confortavelmente quanto em casas feitas pelo homem.'”' (ênfase adicionada)
Petra, que significa literalmente “Rocha”, é acessada através de um estreito Siq de uma milha de comprimento e tão estreito quanto seis pés de diâmetro, abaixo de dois
falésias que se elevam até 260 pés de altura. Esta trilha empoeirada foi destaque no filme Indiana Jones e The Last Crusade. Como
sai-se do Siq, entra-se no que foi adequadamente descrito como uma “cidade das fadas de arenito rosa”.'”” Sobre um local de
oito quilômetros quadrados, uma fantástica variedade de templos e tumbas foi esculpida na rocha de arenito. Como eu estudei o
livros de história sobre Petra, me deparei com um branco completo. Tendo sido “descoberto” em 1812 por um jovem suíço
explorador chamado Johann Ludwig Burckhardt, pouco progresso foi feito em nosso conhecimento deste local outrora importante.
Como um livro admite: “quase nada se sabe sobre sua origem ou natureza”.”'' No entanto, a extensa coleção de
templos esculpidos e túmulos em Petra é geralmente atribuído aos nabateus, um povo de origem misteriosa, que gradualmente
se infiltrou na área por volta de 500-400 aC. Oh, esses nabateus ficaram ricos por causa da posição de Petra como um
importante encruzilhada de duas importantes rotas comerciais e, portanto, é ingênuo pensar que viajantes e ocupantes anteriores
também não deixou sua marca. De fato, Petra contém uma desconcertante variedade de diferentes estilos e diferentes culturas. Sobre
por um lado existem numerosas representações de pirâmides de degraus, indicando uma ligação mesopotâmica, por outro obeliscos e
serpentes indicando uma conexão egípcia. Os romanos também não resistiram ao impulso de construir um enorme anfiteatro
aqui.
Minha impressão deste local único foi de um tremendo contraste na qualidade do acabamento. A maioria dos túmulos
e templos são desenhos muito simples - fendas naturais ampliadas para formar cavidades, encimadas na face externa do penhasco
por trabalho de relevo bidimensional de qualidade medíocre. Muitas destas fachadas estão muito erodidas devido à sua exposição ao
elementos. O Ed Deir (“o Mosteiro”), em contraste, é impressionante, com 135 pés de altura e 150 pés de largura. Sua parte superior
as peças são esculpidas em três dimensões, e a principal característica artística é uma esplêndida urna com 30 pés de altura. o
O mosteiro é datado de cerca de 40 d.C., o que pode ser uma estimativa razoável, pois sofreu pouca erosão apesar de sua posição exposta
na encosta de uma colina. No entanto, embora bem esculpido e bem conservado, o estilo simples e as dimensões imponentes do Mosteiro
não se comparam ao “Tesouraria”. Para mim, El Khazneh (“o Tesouro”) destaca-se claramente do resto de Petra como uma obra de
qualidade muito superior. Conforme mostrado na ilustração 53, a escultura tridimensional detalhada é impressionante e seria impensável
para um artista realizar hoje. Tem comparação com a grande Esfinge do Egito. Mais uma vez, uma urna é a principal característica e
representa o nome do Tesouro. Em outros lugares em Petra, há muitos relevos de baixa qualidade e muito erodidos que parecem ser cópias
do Tesouro. Em contraste com essas cópias posteriores, no entanto, os construtores do Tesouro tiveram grande cuidado em realizar uma
escavação preliminar profunda na face do penhasco antes da escultura. Esta técnica, aliada a um posicionamento cuidadoso do Tesouro
num local abrigado e rodeado por falésias por todos os lados, minimizou o risco de erosão. Por esta razão, é possível que os arqueólogos
tenham subestimado sua idade em mais de mil anos.
Poderia o Tesouro marcar a caverna onde Ló e suas filhas viviam c. 2000 aC? No interior existe de fato uma grande caverna natural de
grande altura que foi esquadrinhada para criar amplos alojamentos para uma pequena família. O interior é austero e funcional, as únicas
características são grandes nichos vazios. Em contraste, a fachada exterior do Tesouro é incrivelmente ornamentada - um “trabalho de
amor” que foi construído para durar. A questão é: quem poderia ter tido a motivação de dedicar tanto tempo e cuidado neste local isolado?
Quando se tenta pesquisar a história de Petra, todas as discussões sobre seus habitantes começam com os edomitas. Estas são as
pessoas descendentes de Esaú, que se acredita terem ocupado a área por volta de 1000 aC. Ninguém afirma que os edomitas realmente
fundaram Petra e, no entanto, os historiadores parecem relutantes em pesquisar mais no tempo. Por quê? Aqui está minha teoria de Petra.
Após a destruição nuclear em 2024 aC, Lot e suas filhas viajaram para o sul e descobriram a entrada para as montanhas. Naquela época,
Petra era cercada por florestas de cedros e pinheiros, em contraste com o árido deserto de hoje.'”' No final do Siq, eles encontraram a
caverna em que, segundo a Bíblia, fixaram residência. Após a morte de Lot, seus filhos (por suas filhas) Moab e Ben-Ammi se dedicaram a
homenagear seu pai (e talvez a esposa de seu pai que se transformou em vapor) pela elaborada escultura do edifício agora conhecido
como Tesouro. A urna (cujo simbolismo ninguém explicou) significava as cinzas de seu pai morto e talvez fosse também um memorial para
a esposa de seu pai.
Concluída essa tarefa, a curiosidade dos filhos os levou ao mundo exterior. Conforme registrado no Gênesis, um filho Moabe formou a
tribo conhecida como os moabitas, que viviam na cordilheira onde fica Petra. O outro filho, BenAmmi, tornou-se o pai da tribo amonita - a
cidade de Amon hoje fica a apenas 140 quilômetros ao norte de Petra. Em tempos posteriores, os edomitas e nabateus vieram para a área.
Alguns imitaram o que viram, às vezes com seu próprio viés artístico e cultural, mas nenhum aplicou a mesma diligência que os artistas
originais. Ao longo de milhares de anos, o local foi perdendo importância e o conhecimento de suas origens ficou restrito a poucos
escolhidos. Essas poucas pistas que foram transmitidas então se tornaram consagradas no mito bíblico da destruição de Sodoma e
Gomorra. Poderia ser esta a razão pela qual os cientistas estão relutantes em procurar as origens de Petra?
Capítulo Dez Conclusões
• A destruição bíblica de “fogo e enxofre” de Sodoma, Gomorra e outras cidades “más” da planície foi causada pelas armas nucleares dos
deuses em 2024 AC. Um ataque nuclear simultâneo destruiu o centro espacial no Sinai. deixando a cicatriz geológica e rochas
enegrecidas que ainda hoje podem ser vistas. A precipitação nuclear deixou a civilização suméria de joelhos c. 2000 aC.
• O “mal” de Sodoma e Gomorra foi uma mudança na fidelidade a um deus “estrangeiro”, Marduk. Armas nucleares foram usadas contra o
centro espacial para evitar sua captura por Marduk. O pano de fundo para esses eventos foi a ambição de Marduk de assumir o
“Senhorio” na cidade de Babilônia.
• Abraão atuou como espião para seu deus. Sua recompensa foi a “aliança” bíblica que prometia prosperidade aos seus
linhagem.
• A “caverna” para onde Ló e suas filhas fugiram após o ataque a Sodoma e Gomorra é hoje conhecida como “o Tesouro” em Petra.
CAPÍTULO ONZE
O RELÓGIO DE ESTRELAS
Segredos do Zodíaco
Milhares de anos atrás, os astrônomos antigos dividiram os céus estrelados em doze seções, usando o mesmo
nomes e símbolos que ainda usamos hoje. Os gregos chamavam
esta banda de estrelas do zodíaco. Hoje, a posição relativa
do Sol e da Terra na data de nascimento de uma pessoa são usados para
determinar o seu "signo astrológico", a fim de determinar
sua personalidade e para auxiliar na preparação de
horóscopos. Tais práticas são muito populares e
divertidos, mas têm pouco ou nenhum mérito científico. Astrologia
percorreu um longo caminho desde as suas raízes. Se viajarmos de volta para
nos primeiros tempos sumérios e egípcios, encontramos o
existência do zodíaco em um campo completamente diferente. Por
não há dúvida de que essas civilizações antigas usavam os sinais
do zodíaco em um nível científico. Por incrível que pareça,
é agora amplamente aceito que os antigos sabiam da
Ciclo de 25.920 anos da precessão dos equinócios e
dividiu esse ciclo em 12 períodos de 2.160 anos. Como pode
temos tanta certeza disso? No capítulo 6, notamos que a
O sistema matemático sumério foi cuidadosamente projetado
em torno do número 3.600, de modo que seu número mais alto,
12.960.000, era igual a exatamente 500 ciclos precessionais de
25.920 anos. Enquanto 25.920 anos representam 360
graus do “círculo” celestial, 2.160 anos representam 30
graus, e 72 anos representa apenas um grau. o
o número “72” é assim muito significativo, e a sua proeminência na
uma antiga lenda egípcia levou um egiptólogo,
Jane Sellers, para sugerir que os egípcios também eram
ciente da precessão. A lenda em questão é o Osíris
mito, onde 72 conspiradores se envolvem em uma trama,
por Seth, para matar Osíris. Sellers é um indivíduo raro - um multi
cientista disciplinado que entende de astronomia, bem como
arqueologia. Ela está convencida de que o velho de 4.000 anos
Os Textos da Pirâmide exibem um conhecimento inconfundível de
astronomia, mesmo que os próprios egípcios não tenham entendido o significado. Vendedores afirma:
“Estou convencido de que para o homem antigo, os números 72... 2.160 e 25.920 significavam o conceito do Eterno.
Retornar."
Sellers não é o único cientista respeitável a reconhecer o conhecimento dos egípcios sobre a precessão. O eminente Carl Jung
(1875-1961) recebeu uma enxurrada de críticas quando sugeriu que os antigos egípcios conheciam as transições entre um
casa do zodíaco e outra.' Jung ficou particularmente impressionado com o caos no Egito com o colapso do Império Antigo, que
coincidiu com o fim da era de Touro e o início de Áries. Ele descreveu esses períodos como “transições
entre as eras”, que às vezes marcava mudanças calamitosas, e até mesmo via as incertezas de seu próprio tempo como
marcando a passagem de Peixes para Aquário.' Os astrônomos modernos datam a era de Touro em c. 4360-2200 aC, a idade em
que a civilização egípcia começou. Inicialmente, os faraós egípcios do Império Antigo adoravam o touro, o sinal
de Touro.' Então, após o caos do Primeiro Período Intermediário, uma nova era começou no Egito c. 2000 aC. Naquela época, o
os faraós começaram a representar esfinges com cabeças de carneiros (ilustração 49), significando a era de Áries, que havia começado recentemente.
Os monumentos do antigo Egito são, portanto, testemunhos do que Carl Jung estava dizendo. Surpreendentemente, o carneiro egípcio tem
uma contrapartida na Suméria. Um dos achados mais famosos na cidade real suméria de Ur é o chamado “Ram in a Thicket”
(Figura 36), mas um exame atento deste carneiro mostra que ele está coberto de penas. Deve, portanto, ser visto como um
interpretação simbólica de um deus, esperando a chegada da idade de Áries. Tal interpretação é altamente consistente com
os textos sumérios c. 2100 aC, que descrevem presságios de invasão iminente do oeste. Além disso, logo após 2000 aC, o surgimento
generalizado do sacrifício de touros foi um sinal simbólico de que a era de Touro finalmente havia terminado.
Que possível uso ou significado uma idade do zodíaco de 2.160 anos teve para o homem, quando ele surgiu em suas novas civilizações?
Não há uma resposta prontamente aparente para esta pergunta. A conclusão inevitável é que o zodíaco foi projetado não pelo homem,
mas pelos deuses, e que foi destinado exclusivamente ao uso dos deuses! Esse raciocínio indutivo também pode ser argumentado
diretamente a partir da evidência. Embora o zodíaco tenha aparecido pela primeira vez na Suméria algum tempo depois de 3800 aC,
alguns estudos demonstraram sua existência anterior. Uma tabuinha suméria realmente lista as constelações do zodíaco começando
com Leão, sugerindo uma origem muito anterior c. 11.000 aC, quando o homem era apenas um fazendeiro.' Além disso, o número 12,
que foi usado para dividir o ciclo precessional em 12 “casas” do zodíaco, foi baseado nos 12 corpos do Sistema Solar.
Este conhecimento não foi inventado pelo homem, mas legado por seus deuses. No capítulo anterior, descrevi como Marduk estava
esperando por um tempo “destino determinante” antes de retornar à Babilônia. Um texto, tratando de seu retorno, descreve como Nergal
o persuadiu a deixar a Babilônia, sugerindo que ele havia retornado “muito cedo”. Pode ser uma coincidência que essa disputa tenha
surgido exatamente quando o “relógio” precessional estava prestes a anunciar o início de uma nova era precessional? Neste capítulo,
demonstrarei como o zodíaco, em seu sentido astronômico, é um “relógio estelar”, que nos ajuda a datar o Dilúvio, a Esfinge e as
Pirâmides. E vou revelar como essas pistas me levaram a desenvolver uma nova cronologia que finalmente fornece um elo de
reconciliação completo entre a Ciência, o Livro Bíblico do Gênesis e as Listas dos Reis Sumérios.
O Dilúvio, a Esfinge e as Pirâmides
No capítulo 7, apresentei evidências contundentes de que o Dilúvio ocorreu aproximadamente 13.000 anos atrás. De acordo com os
astrônomos modernos, a era do zodíaco que começou naquela época foi a de Leão. Se um de nossos ancestrais desejasse preservar
para nós a data aproximada do Dilúvio, que melhor maneira de fazê-lo do que associá-la à posição das estrelas na época de Leão?
Existem tais pistas do zodíaco para a data do Dilúvio? Duas dessas pistas vieram à tona. Um deles, contido no antigo ritual do Ano Novo
babilônico, faz referência à “constelação do Leão que media as águas das profundezas”. A outra, encontrada em uma tabuinha cuneiforme
em miniatura, refere-se ao Dilúvio que ocorreu quando o planeta Nibiru estava na constelação de Leão:
“Supremo, Supremo, Ungido; Senhor cuja coroa brilhante de terror está carregada. Planeta Supremo: um assento que ele
montou de frente para a órbita confinada do planeta vermelho. Diariamente dentro do Leão ele está em chamas; sua luz seus
reinados brilhantes nas terras pronunciam.' (enfase adicionada)"
Poderia a grande Esfinge do Egito, construída com o corpo de um leão, possivelmente significar a primeira era do zodíaco c, 10900-8700
AC? Anteriormente, revisamos as evidências geológicas que provam que a Esfinge foi construída entre 9.000 e 11.000 anos atrás, e
concluímos que essa escultura única, totalmente sem relação com o resto da cultura egípcia, pode ser obra dos deuses. Vimos também,
no capítulo 8, que a Esfinge estava alinhada a um centro espacial no Sinai, que estava geometricamente relacionado a um centro de
controle de missão em Jerusalém. Jerusalém, por sua vez, era protegida geograficamente por Jericó que, segundo os arqueólogos, foi
fundada c. 8000 aC. As evidências cronológicas de Jericó e da Esfinge, portanto, apoiam-se mutuamente, com uma data de cerca de
9.000-8.000 aC. Poderiam as Pirâmides de Gizé datar da mesma época? A falta de qualquer dano de inundação às pirâmides sugere
que elas foram construídas após o cataclismo de 11.000 aC.
No entanto, a primeira trajetória de voo, na qual as Pirâmides eram um componente-chave, precedeu claramente o centro espacial
posterior ao qual a Esfinge foi alinhada ao longo do trigésimo paralelo. Assim, as Pirâmides devem ter sido anteriores à era de 9.000-8.000
aC, mas não antes de 11.000 aC. Isso reduz as coisas consideravelmente. Os especialistas sempre foram obcecados em tentar datar as
Pirâmides na época de Khufu. Qualquer tentativa de sugerir uma data anterior encontra um sorriso sarcástico e uma afirmação confiante
de que não havia ninguém no Egito para construí-la naquela época anterior. Nenhuma nota é concedida ao arqueólogo que tenta
contrariar esse consenso. Isso significa que a evidência vital que data as Pirâmides tem sido continuamente ignorada. Adrian Gilbert que
as três pirâmides de Gizé estavam exatamente alinhadas com as três estrelas do Cinturão de Órion em 10450 aC.
Como vimos, um estudo detalhado de Zecharia Sitchin concluiu que a trajetória de voo baseada em Gizé (Figura 25) foi estabelecida
pelos deuses assim que possível após o Dilúvio. para substituir sua trajetória de voo pré-diluviana que havia sido destruída.
Todas as evidências, portanto, ficam juntas. É minha conclusão que o Dilúvio ocorreu c. 1 1000 aC, bem no início da Era de Leão,
exatamente como sugeriam os textos sumérios; que as Pirâmides foram construídas pouco depois, em 10.450 aC; e que a Esfinge
também foi construída para significar a Era de Leão. Parece que a Esfinge com corpo de leão é a pista mais óbvia para o relógio estelar
que foi adotado pelos deuses, baseado no ciclo precessional da Terra - uma oscilação que pode muito bem ter começado com o próprio
cataclismo do Dilúvio.
O senhorio começa
Como e por que se tornou necessário dividir um ciclo precessional de 25.920 anos em doze casas de 2.160 anos cada? E por que
Marduk acreditava que lhe havia sido prometido um governo divino na Babilônia, a partir da era de Áries? Como e por que esse
acordo pode ter sido alcançado? Aqui está a minha teoria. Após o dilúvio, o principal cientista dos deuses, Enki, assumiu o domínio
sobre o Egito e as terras da África. A época era 1 1000 aC. Nibiru acabara de passar pela Terra, e suas forças gravitacionais causaram
um enorme deslocamento dos oceanos, que se expandiram e depois caíram de volta à Terra em um enorme maremoto. O efeito foi
criar, ou pelo menos mudar, a oscilação da Terra, levando ao efeito precessional como o conhecemos hoje. Fascinado pela astronomia
e sendo um mestre das ciências, Enki rapidamente começou a medir o efeito de Nibiru no movimento da Terra. Como sabemos agora,
o retardo das estrelas é de aproximadamente um grau a cada 72 anos. Assim, em 108 anos, Enki poderia ter medido exatamente um
grau e meio e se sentiu suficientemente confiante para fazer um anúncio no conselho dos deuses. O anúncio que ele fez foi
cientificamente bastante empolgante, porque o ciclo de 25.920 anos que ele descobriu milagrosamente correspondia aos ciclos de
longo prazo de Nibiru. O que aconteceu depois? Conforme descrito no capítulo 6, a disputa pela sucessão entre Osíris e Sete, e a
ocupação de Canaã por este último, levaram a uma guerra total na qual Ninurta foi vitorioso sobre os deuses enkiitas. Sabemos pelos
textos antigos que esta guerra dos deuses terminou com uma rendição e uma conferência de paz. Uma das condições impostas pelos
enlilitas era que Thoth (um pacifista) deveria ser nomeado encarregado do Egito.” Esse detalhe vital nos permite datar a guerra dos
deuses, com base na história do Egito de Manetho. Adicionando os reinados de Thoth e seus sucessores (5.570 anos) à data
aproximada do primeiro faraó Menes (c. 3100 aC), a guerra dos deuses pode ser datada por volta de 8700 aC. Surpreendentemente,
a guerra dos deuses ocorreu precisamente 2.160 anos após o anúncio de Enki do ciclo de 25.920 anos. Será que o filho de Enlil,
Ninurta, usando o número sagrado 12, deliberadamente cronometrara a guerra para coincidir com uma décima segunda divisão do
ciclo celestial? Como vimos com Seth e Osíris, o Dilúvio marcou simbolicamente uma nova era na Terra, na qual os deuses mais
jovens, como o filho de Enlil, Ninurta, eram ambiciosos pelo poder. Os antigos deuses talvez tivessem finalmente percebido a
necessidade de ficar em segundo plano. Assim foi, a meu ver, que o grande ciclo de 25.920 anos foi dividido em doze - para dar a
cada um dos deuses mais jovens, as duas primeiras gerações abaixo de Enlil e Enki - uma oportunidade justa e democrática para o
"Senhorio" dos dois antigos deuses, Enlil e Enki, o primeiro teria permanecido no comando geral da Terra, mas delegou o senhorio.
Este último, como descobridor do ciclo precessional, teria naturalmente procurado uma associação com a primeira casa do zodíaco.
Assim, Enki adotou retrospectivamente o signo do Leão, o rei dos animais em seus territórios africanos. A implicação é que a Esfinge
foi esculpida para Enki, em comemoração à guerra (que terminou em Gizé) logo após 8700 aC.
Voltando à conferência de paz, foi, como muitos nos tempos modernos, um acordo de concessões dos perdedores aos vencedores.
Apesar da dizimação do povo e do saque da Grande Pirâmide, esperava-se que Enki produzisse algo mais. Uma dessas concessões
foi que nenhum dos enkiitas que participaram da guerra deveria, no futuro, ser autorizado a governar o Egito. Mas isso foi suficiente?
Um texto registra que Enki negociou o direito de reconstruir sua cidade Eridu nos territórios enlilitas, e o direito de seus descendentes
poderem ir e vir como bem entendessem.” Mas havia outra parte do acordo que não foi registrada pelos antigos escribas? Uma
referência no texto Lugal-e sugere que a rendição dos enkiitas estava sujeita a um futuro “tempo determinante do destino”. Foi, eu
sugiro, um acordo de concessão sob o qual Enki concedeu três períodos sucessivos do zodíaco de “Senhorio” aos enlilitas. O tempo
“determinante do destino”, quando o “Senhorio” retornaria a Enki através de seu filho primogênito Marduk, seria assim c. 2200 aC.
Sinais dos Deuses
Os signos do zodíaco apoiam minha teoria de que a idade de Marduk seguiu três períodos do zodíaco enlilita? É minha convicção
que eles fazem. Muitas das pistas podem ser decodificadas usando os próprios sinais (veja as versões egípcias na Figura 37), a
história conhecida dos deuses e os significados sumérios atribuídos a cada era. Na primeira idade, Leo foi chamado de UR,GULA “O
Leão” pelos sumérios. Conforme explicado anteriormente, representava simbolicamente Enki, o “rei” das terras africanas. A deusa
Inanna que roubou os MEs de Enki era frequentemente retratada por seus apoiadores montados nas costas de um leão, significando
assim sua subjugação da poderosa besta. A Era de Câncer, que se seguiu por volta de 8.700 a.C., foi representada pelo Caranguejo,
que os sumérios chamavam de DUB, que significa “pincers”. a guerra das pirâmides e também foi o herói de uma luta mítica anterior
contra um deus chamado Ullikummi/Zu, cuja carruagem ele aleijou cortando suas asas. Além disso, os egípcios retratavam Câncer
como o escaravelho, significando o papel que Ninurta deve ter desempenhado na construção das câmaras subterrâneas do centro
espacial do Sinai, que foi construída c. 8000 aC, após o desmantelamento da Pirâmide. O câncer é seguido pela Era de Gêmeos,
que os sumérios listaram como MASH.TAB.BA, significando os “gêmeos”. Não há dúvidas quanto à associação com Nannar/Sin, o
filho primogênito de Enlil, comemorando os gêmeos Inanna e Utu (Shamash) que nasceram dele após sua chegada à Terra. O signo
do zodíaco egípcio de fato mostra os gêmeos como macho e fêmea.
Gêmeos é seguido por Touro, nomeado pelos sumérios GU.ANNA, que significa o “Touro Celestial”. Este sinal representava
o deus Ishkur, também conhecido pelos nomes Adad e Teshub (o Deus da Tempestade). O nome Ishkur em sumério significava “Terras das
Montanhas Distantes”, condizente com seu domínio nas Montanhas Taurus e – como veremos mais adiante – na América do Sul. O zodíaco
egípcio mostrava o touro com um disco nas costas, representando o retorno de Nibiru e uma visita cerimonial de Anu à Terra que coincidiu com
esta idade. Assim, os três primeiros signos do zodíaco, seguindo o Leão de Enki, podem ser definitivamente identificados com cada um dos
três filhos de Enlil. A idade de Marduk, representada pelo Carneiro de Áries, a princípio parece ser um enigma, já que o signo do carneiro não
tem associação óbvia com Marduk. Suspeito que o sinal estava originalmente em outro lugar na sequência e foi movido. O enigma pode ser
resolvido reconhecendo a possível culpa de Marduk na morte de seu irmão Dumuzi c. 3450 aC. Como vimos, este foi um evento importante na
história dos deuses, e fez com que a viúva Inanna passasse do amor para a guerra. Suas conquistas ambiciosas chegaram ao fim com a
destruição de Agade c.
2200 aC, mas não explicamos como a amarga Inanna acabou sendo pacificada. Pois, em última análise. ela não estava envolvida na resistência
travada por Ninurta contra Marduk em 2024 aC. Por que foi isso? A resposta, acredito, está em uma concessão feita por Marduk para nomear
o próximo signo do zodíaco em homenagem ao marido morto de Inannal. Dumuzi, garantindo assim que Dumuzi seria lembrado para sempre.
A associação deste último com o carneiro de Áries fica clara pelo apelido “o Pastor” (por conta de seu domínio nas terras africanas do atual
Sudão). Este apelido combina muito com o significado do nome sumério para Áries - KU.MAL, que significa “Morador do Campo” “ Tal
concessão política, a fim de neutralizar Inanna. pode ter sido um componente-chave da estratégia de Marduk na preparação de seu retorno à
Babilônia. Além disso, foi um ato honroso e generoso de respeito por seu irmão morto. E os restantes sete signos do zodíaco?
Os cinco tratados até agora podem ser identificados com grande certeza. Depois de 2.000 aC, devemos ser mais cuidadosos, pois é altamente
possível que Marduk ou seus rivais tenham interferido politicamente na sequência de eras que ainda não haviam ocorrido.
No entanto, parece haver evidência de uma sequência alternada entre deuses enlilitas e enkiitas, que é o que esperaríamos encontrar. O signo
de Peixes está listado em sumério como SIM.MAH que significa “Peixes”, muitas vezes representado por dois peixes montados em um riacho
ou rio aquático.'” Na minha opinião, o sinal foi dado a Ereshkigal, uma irmã de Inanna, que era casada. ao irmão de Marduk, Nergal. Ela viveu
com Nergal em seu domínio africano em um local que ainda não foi localizado, mas é descrito em textos como o “país da pradaria do rio Habur”
o “rio de peixes e pássaros” '“ Várias outras pistas sugerem um local possivelmente perto do Lago Vitória ou Lago Malawi. Os peixes ciclídeos
desses lagos são bem conhecidos pelos evolucionistas por desafiar o darwinismo, evoluindo para centenas de tipos diferentes nos últimos
200.000 anos. Isso é realmente um fenômeno inexplicável, ou poderia ter havido um programa de reprodução artificial de Ereshkigal, a deusa
dos peixes? O signo de Aquário é uma estranheza. Descrito como o “portador da água”, o termo sumério GU não carrega nenhuma conotação
de água. É possível que o signo tenha sido usado por Marduk para inserir seu filho leal Nabu no zodíaco, em precedência aos outros deuses
enkiitas mais velhos. Nabu estava de fato associado às águas como resultado de uma ilha mediterrânea para a qual ele havia fugido após o
ataque nuclear às cidades cananéias. Capricórnio foi listado pelos sumérios como SUHUR.MASH, o “Peixe-Cabra”. É provavelmente o símbolo
de Ninharsag, a Deusa Mãe que também foi apelidada de NIN.MAH, que significa “Senhora Peixe”. No Egito ela era conhecida como Hathor, e
também era retratada como “a Vaca”, tendo alguma semelhança com a imagem do peixe-bode; Artistas egípcios às vezes ligavam o signo de
Capricórnio ao cortador de umbigo, um símbolo de Ninharsag de seus dias como Deusa Mãe. Ela era neutra dos campos Enlil e Enkiite. O
próximo signo de Sagitário é claramente um signo enkiita. Em sumério foi listado como PA.BIL, que significa “o Defensor”,?' enquanto foi
representado pictoricamente pelo Arqueiro. Ambos os termos são identificáveis com o irmão de Marduk, Nergal, que desempenhou um papel
heróico como Defensor da Grande Pirâmide e interpretou o Arqueiro como Erra, o deus que disparou as armas nucleares em Sodoma e
Gomorra. O signo de Escorpião chamava-se GIR.TAB, sendo a primeira sílaba GIR uma referência aos foguetes e, portanto, ao deus enlilita
Utu/Shamash, responsável pelo centro espacial e Baalbek. O sinal foi descrito pelos antigos egípcios como um escorpião - com pinças e uma
picada na cauda. Os soldados que defendiam o centro espacial eram de fato descritos em textos antigos como “homens-escorpião”, cujas
armas às vezes “picavam” invasores não autorizados. Libra foi nomeado ZI.BA.AN.NA, que significa “Destino Celestial”. Sua representação de
um deus entre duas escalas sugere fortemente Thoth, um irmão de Marduk. Como veremos, foi Thoth quem desempenhou um papel justo e
imparcial para ambos os lados na pesagem dos sinais celestiais que determinaram se o tempo de determinação do destino de Marduk havia
chegado.
Finalmente, Virgem foi retratada como a bela Donzela. Os sumérios a chamavam de AB.SIN, uma clara referência a Inanna - ela “cujo pai era
Sin”. Como sua cidade Agade foi exterminada, também seu nome foi curiosamente despersonalizado, talvez como parte da punição por sua
rebelião que foi longe demais. Além disso, pode ser que, em troca do reposicionamento do signo de Dumuzi, o signo de Inanna também tenha
sido reposicionado - como o último no panteão dos doze.
O que é Tempo?
De acordo com minha teoria, conforme estabelecido acima, a mudança do senhorio para Marduk c. 2200 aC foi sem precedentes - a primeira
mudança desse tipo na história da humanidade. Foi também a primeira mudança desse tipo desde o início da civilização, e por isso temos
tantas provas documentais do evento. O resultado, como vimos no capítulo anterior, foi um cataclismo nuclear, mas os anos que antecederam
esse trágico clímax podem nos dizer muito sobre a cultura dos deuses e o processo por trás do relógio estelar. No que diz respeito ao retorno
de Marduk à Babilônia e ao “Senhorio” sobre os deuses, uma leitura atenta dos textos antigos sugere que o relógio estelar era de importância
crítica. Os vários textos, tratando do retorno de Marduk, implicam que tanto seu direito de governar quanto o momento de seu governo estavam
em disputa. A questão de seu direito de governar provavelmente dependia de sua fuga ilícita da prisão. Indiscutivelmente, ele ainda era um
fugitivo aos olhos de alguns. o
a questão do timing, porém, é a área em que desejo concentrar-me. Quando Marduk retornou pela primeira vez à Babilônia, a data
(baseado na era de Sargão I) foi c. 2320 aC. Os textos antigos afirmam que o irmão de Marduk, Nergal, viajou para a Babilônia
persuadir Marduk de que sua hora ainda não havia chegado. Parece que Marduk foi persuadido sem muita
dificuldade, mas no decorrer da discussão ele reclamou “onde está a pedra do oráculo dos deuses que dá o sinal para
Senhoria?". O que era essa “pedra do oráculo” e por que uma simples contagem de 2.160 anos se mostrou tão problemática?
Vamos considerar como as eras precessionais teriam sido medidas. Primeiro, seria necessário adotar uma observação fixa
ponto, a convenção usual sendo o equinócio da primavera, quando a noite e o dia são iguais. Então a posição das estrelas que
subir acima de um ponto fixo no horizonte naquele dia de cada ano precisaria ser registrado. A conclusão de um zodíaco
casa seria então medida pelo retardo das estrelas em 30 graus (um décimo segundo do círculo de 360 graus
do zodíaco). Para calcular com precisão o movimento de uma casa para outra, duas coisas seriam, portanto,
essencial - primeiro, um ponto de partida e, em segundo lugar, um mapa dos céus. O ponto de partida foi medido pelo Dilúvio, ou um
data posterior (sugeri um atraso de 108 anos)? Isso pode muito bem ter sido uma fonte de mal-entendidos. Quanto ao mapa
dos céus, que poderia muito bem ter sido a “pedra do oráculo” que havia desaparecido. No entanto, os leitores podem perguntar
por que os deuses não inventaram simplesmente um relógio de quartzo e contaram 2.160 anos eletronicamente. Uma boa pergunta, que dá certo
ao cerne da questão! A resposta que apresentarei em breve fornece uma solução final para os mistérios de Stonehenge
e Machu Picchu. Os deuses usaram o relógio estelar para
um propósito prático? Zecharia Sitchin tem
sugeriu que a estrutura incomum do sumério
sistema matemático, aumentando por fatores alternativos de
10 e 6, está ligado à proporção 10:6 de 3.600:2, 160,
onde 3.600 representa o período orbital dos deuses
planeta Nibiru. Sitchin propôs que, para
manter o controle do tempo em seu planeta natal, os deuses
buscou um longo ciclo na Terra que produziu um
relacionamento gerenciável para 3.600 anos. Ele sugeriu
que 2.160 anos representaram aquele conveniente
medida, e o ciclo precessional foi
portanto, dividido por 12 para produzir 2.160.
Infelizmente, este argumento falha no “quartzo
questão do relógio”! Pelo contrário, todas as provas
sugere que o relógio estelar realizou um
função simbólica e não prática. o
obsessão quase religiosa dos deuses com o Solar
Sistema, evidente a partir do uso de 12 corpos celestes como
um número sagrado, demonstra que eles foram
obcecado com o equilíbrio cósmico. O perpétuo
batida ou pulso de um relógio de quartzo teria sido um
medida de tempo sem sentido para eles. Em vez disso, eles
via o tempo em termos de grandes ciclos cósmicos, nos quais o
O ciclo precessional da Terra de 25.920 anos foi apenas um
representação de ciclos cósmicos ainda maiores. Tempo
nesse sentido simbólico não era uma taxa constante de mudança; foi medido pelo movimento da Terra em relação ao
estrelas e, em teoria, seus ciclos podem variar. O conceito de tempo dos deuses não poderia ser magicamente destilado em números simples
e mesas - era manifestado apenas nos céus e determinável apenas a partir do observatório flutuante da própria Terra. Tempo
era um conceito de beleza estética, um reflexo da natureza, na verdade quase da natureza divina do universo. Construir
um relógio de quartzo seria como colocar a carroça na frente dos bois, pois o tempo não determinava os céus - mas sim o
movimento dos céus determinava o tempo.
A Era de Marduk
Como Marduk determinou o momento de sua mudança para a Babilônia? O primeiro movimento ocorreu no final do período de Sargão
reinado, e é, portanto, datável para o final do século 24 aC. Mas, como sugeri no capítulo anterior, o momento
das conquistas de Inanna sob Sargão, sugerem fortemente uma manobra deliberada para impedir o retorno de Marduk. É assim
possível que seu retorno possa ter sido planejado para o início do século 24 aC. Neste ponto, vai provar
útil para construir algumas datas provisórias, que mais tarde compararemos com os desenvolvimentos em Stonehenge. Enquanto 2.160
é uma aproximação matematicamente conveniente de uma idade precessional, as últimas estimativas científicas sugerem 2.148 anos.
Usarei a última data nas ilustrações a seguir, mas com a ressalva de que essas eras não eram necessariamente
constantes, mas na prática eram determinados pela oscilação da Terra, que teoricamente estava sujeita a variações. De acordo com
para minha análise, Marduk contou quatro eras precessionais a partir da data do Dilúvio, produzindo uma data inicial de retorno de c.
2400 aC. Naquela época, os acontecimentos políticos e militares no Oriente Próximo o dissuadiram de retornar. Quando ele fez
eventualmente retornar, c. 2320 aC, os deuses enlilitas, auxiliados por Nergal, fizeram tudo o que puderam para persuadi-lo a sair.
Eles argumentaram que o zodíaco havia começado 108 anos depois da data do dilúvio que Marduk havia usado. Eu também acredito
que eles inventaram um argumento para penalizá-lo em mais 3 graus de tempo celestial. Essa penalidade de 3 graus, somada à divisão
padrão dos céus em 12 segmentos de 30 graus, pode ter levado à origem dos 33 graus como número místico, que hoje se reflete nas
fileiras da maçonaria. Foi então alcançado um compromisso que permitiu o Dilúvio como ponto de partida do zodíaco, mas adiou seu
retorno de c. 2400 aC pelos 3 graus (215 anos) para c. 2185 aC.
Quando Marduk finalmente se reinstalou na Babilônia em 2024 aC, parece que ele estava cerca de 160 anos atrasado. Por que a
demora quando ele estava tão ansioso para voltar? A resposta, por uma vez, não está nas estrelas, mas na Terra. Vimos no último
capítulo que ele teve que tomar o controle do Oriente Próximo pela força, com uma invasão em massa de apoiadores amorreus. Na
batalha final, ele foi ferozmente combatido por Ninurta e os elamitas. Seu atraso quase certamente está nos preparativos militares e na
diplomacia, como o movimento que manteve Inanna fora do conflito final. O oráculo que Marduk procurou na terra do Hatti era
certamente de natureza prática, recomendando o momento de sua invasão. Durante esse atraso, seu filho Nabu estava ocupado
construindo apoio político e militar em Canaã. Agora podemos entender por que a Terceira Dinastia de Ur estava tão insegura de si
mesma, por que sofreu uma tragédia após a outra, por que estava obcecada por presságios de invasão, por que precisava usar tropas
elamitas para reprimir a rebelião nas províncias externas e por que era necessário enviar Abraão a extremos opostos do império para
espionar a força e as intenções militares de Marduk.
Stonehenge revisitado
Como Marduk tentou determinar seu “tempo determinante do destino”? Era um tempo que estava escrito nas estrelas, talvez codificado
em mapas estelares, de modo que Marduk sabia de antemão qual estrela deveria nascer no dia do equinócio da primavera.
No entanto, para planejar sua nova era, ele precisava saber quando esse dia chegaria - quanto tempo ele teria que esperar? Como
descrevi anteriormente, o conceito de tempo dos deuses ocorria nos céus, então a única maneira de medir o tempo era construir um
observatório - um que mediria o retardo das estrelas com uma precisão muito boa, e que pudesse prever o movimentos futuros dessas
estrelas. E a chave para essa previsão foi a taxa de mudança nas estrelas. Somente medindo a velocidade da precessão poderia o
futuro ser previsto. Um lugar no mundo antigo se destaca claramente por atender a esses requisitos. É hora de revisitar o local único
de Stonehenge na Inglaterra. Um novo e detalhado estudo das autoridades britânicas determinou que a primeira fase do site Stonehenge
foi iniciada c. 2965 aC (+/- 2%).
Na ausência de qualquer outra explicação plausível de quem poderia ter estabelecido um observatório tão sofisticado, devemos olhar
para as necessidades de Marduk, que naquela época estaria voltando sua mente para a nova era vindoura. Mas algo bastante estranho
aconteceu em Stonehenge. Assim que o trabalho começou, os 56 buracos Aubrey cuidadosamente escavados foram imediatamente
reabastecidos, e o local foi inexplicavelmente abandonado por aproximadamente 300 anos! O segredo desse mistério está, acredito,
em um mito egípcio mal compreendido sobre uma disputa entre Marduk e Thoth. O capítulo 175 do Livro dos Mortos descreve o
“retorno” de Rá e sua subsequente raiva contra Thoth. “Ó Thoth, o que é que aconteceu?” chora Rá. Ele acusa Thoth de “destruição
de coisas ocultas”, aparentemente relacionadas ao calendário, e acusa Thoth de encurtar os anos e restringir os meses”. O significado
calendário do encontro foi destacado por Zecharia Sitchin, que erroneamente pensou que marcava o retorno de Rá/Marduk ao Egito.'”
Pelo contrário, há pouca dúvida de que o encontro ocorreu em Stonehenge! A presença de Thoth em Stonehenge pode ser determinada
por suas funções lunares, que atuam como uma “impressão digital” virtual deste deus, que é conhecido como o deus da Lua e creditado
com a introdução do primeiro calendário lunar do Egito.'' observado no capítulo 5, Stonehenge foi escolhido de forma única por sua
capacidade de marcar os oito pontos-chave da Lua em seu ciclo de 18,6 anos. E Thoth era realmente conhecido no Egito como
Khemennu, que significa “Senhor dos Oito”.!' Quando se tratava de astronomia, Thoth era o especialista a quem Marduk naturalmente
se voltaria para aconselhar. Minha conclusão é que Thoth foi, portanto, o projetista do observatório de Stonehenge. Quando Marduk
chegou a Stonehenge para ver como o trabalho em seu observatório estava progredindo, descobriu que Thoth o havia projetado em
torno de medições e previsões lunares. O que Marduk encontrou foi uma vala, 4 Station Stones posicionadas em um retângulo que
marcava os movimentos da Lua e 56 buracos Aubrey que também pareciam ter um propósito lunar (já que 3 ciclos lunares de 18,6
anos equivalem aproximadamente a 56). O fato de Thoth ter engenhosamente posicionado esses buracos para facilitar um mecanismo
de contagem solar”.' foi de pouco consolo para Marduk, que precisava e havia especificado um calendário solar. Conforme relatado
pelo Livro dos Mortos, Thoth realmente “restringiu os meses”, de 30 dias para o mês lunar de 29,5 dias, e, portanto, “encurtou o ano”,
do calendário egípcio de 360 dias para o de 354 dias. calendário lunar (compreendendo 12 meses de 29,5 dias). Além disso, o Livro
dos Mortos registra que, após a discussão, Thoth partiu para uma terra distante. A evidência física em Stonehenge mostra que os
Aubrey Holes foram de fato rapidamente preenchidos e o local abandonado.
Por que o calendário lunar era um problema para Marduk? O que Marduk exigia de Thoth era uma previsão do tempo estelar,
convertida em um ciclo facilmente mensurável do tempo terrestre. Marduk queria um relógio portátil que pudesse consultar em qualquer
lugar do globo - uma simples contagem regressiva do ano solar era, portanto, a mais adequada. Como ele poderia contar uma previsão
expressa em ciclos lunares de 18,6 anos, a menos que continuasse viajando de volta para Stonehenge? Por que Thoth estava tão obcecado
com o tempo lunar? A resposta está na necessidade de um purista de uma previsão precisa da precessão. Para prever a precessão futura,
primeiro é preciso medir a taxa atual de mudança em relação a um padrão estável. No entanto, se a medição é baseada no padrão de
observações solares (de um equinócio de primavera para o próximo), então ela contém o que se está tentando medir em primeiro lugar. Assim,
introduz-se um erro sistemático, de um mês a cada 2.160 anos. Se você teve dificuldade em seguir este argumento, ou considera tal erro
irrelevante, então você está experimentando a mesma frustração que Marduk deve ter sentido 5.000 anos atrás! Agora vamos avançar para a
próxima fase de Stonehenge, quando o Círculo Sarsen e a Avenida foram construídos. As últimas datações sugerem que as primeiras pedras
Sarsen começaram a chegar c. 2965 aC (+/- 2%) e que a Avenida estava em obras c. 2500 aC. O número de montantes Sarsen (30) e o
alinhamento da Avenida ao solstício de verão sugerem que esta fase não foi obra de Thoth, mas de Marduk. O momento desses desenvolvimentos
é altamente significativo, dada a expectativa de Marduk de um retorno à Babilônia c. 2400 aC. Devemos notar que todo o trabalho nesta fase foi
concluído antes do retorno de Marduk à Babilônia c. 2300 aC. A próxima fase de Stonehenge é marcada pela construção dos enormes trilitos,
agora datados de c. 2270 aC (+/- 2%). Significativamente, esta data segue imediatamente a partida de Marduk da Babilônia, tendo aceitado uma
data de retorno de compromisso posterior. Ninguém jamais explicou a necessidade do tamanho imenso desses trilitos, mas isso pode refletir uma
medida antivandalismo. talvez causado por danos ao Círculo Sarsen em sua ausência (algumas dessas pedras Sarsen estão faltando).
Também nesta altura estavam a ser realizadas obras na Avenida, que foi realinhada para o solstício de verão. É incrível que tão pouca atenção
tenha sido dada à Avenida em Stonehenge, pois seus 3 quilômetros de extensão (que só paravam quando chegava ao rio Avon) apontam para o
local do próprio círculo de pedras. A importância do comprimento da Avenida só pode ser atribuída à necessidade de extrema precisão na
medição da mudança precessional, assim como um rifle com um cano longo facilita uma mira mais precisa em um alvo. Calculei que a nova data
de compromisso de Marduk pode ter sido c. 2185 aC. Mais uma vez, esta data coincide com um desenvolvimento no monumento de Stonehenge,
e desta vez parece que Thoth havia retornado, com a suprema precisão de seu calendário lunar. Como nós sabemos disso? Porque o número
lunar “19” surge nas 38 pedras do Círculo Bluestone e nas 19 pedras da Ferradura Bluestone. A data mais recente para o Bluestone Circle é c,
2155 aC (+/- 6%), e para o Horseshoe c. 2100 aC (+/- 8%). Talvez Thoth tenha tido a clarividência de iniciar o processo de registro da nova era
de Marduk. Após esses desenvolvimentos, Stonehenge foi abandonado até o século XVI aC. Novamente, a data do abandono, algum tempo
depois de 2100 aC, é significativa, já que Marduk finalmente retornou à Babilônia em 2024 aC. Há apenas mais uma nota a acrescentar sobre o
papel de Stonehenge como um relógio estelar. Em junho de 1996, a English Heritage anunciou uma fase recém-descoberta do sítio de
Stonehenge, que remonta a 8000 aC. Uma tese publicada pelo arqueólogo-chefe, Dr. Geoffrey Wainwright, sugere que “totens” de madeira de
20 pés de altura foram erguidos e adorados.) A evidência consiste em carvão de pinheiros, que foi encontrado em numerosos poços circulares
medindo 4 pés 5 metros de profundidade. Este carvão foi datado por radiocarbono de aproximadamente 8000 aC. Permitindo a latitude usual
para erro, a data real de “Woodhenge” estaria em um intervalo de 8600-7400 aC. Conforme observado no capítulo 4, Stonehenge está situado
em uma posição única para os oito pontos-chave da observação lunar; portanto, os “polos totêmicos” de Woodhenge certamente devem ter sido
marcadores astronômicos. Ainda não está claro se Woodhenge também mediu o tempo estelar, mas sua cronologia o coloca exatamente no
momento em que as eras precessionais foram atribuídas aos deuses, c. 8700 aC.
O Relógio Estelar de Machu Picchu
À primeira vista, pode parecer que o local de Machu Picchu nas montanhas dos Andes tem pouco em comum com Stonehenge, localizado nas
planícies do sul da Inglaterra. Pelo contrário, como veremos agora, ambos os sites cumpriram exatamente o mesmo propósito funcional. Em
Stonehenge, a taxa de mudança precessional foi medida observando o surgimento de estrelas no horizonte distante, com uma avenida de 2
milhas de comprimento auxiliando na precisão das observações. Em Machu Picchu, uma avenida não era necessária, pois a mãe natureza havia
fornecido uma série de picos de montanhas irregulares que formavam marcadores perfeitos e prontos para observação estelar. Como sabemos
que Machu Picchu foi realmente usado para tal propósito?
A evidência está centrada na enigmática pedra Intihuatana (ilustração 24), que está posicionada exatamente no eixo norte-sul com as montanhas
de Huayna Picchu e Salcantay. A montanha Salcantay domina o horizonte de Machu Picchu e, com uma altura de 20.600 pés, é uma das duas
maiores montanhas de toda a região. Esta montanha é considerada sagrada desde os tempos pré-lnca e continua a ser adorada hoje pela
população local.'” Fica exatamente ao sul do Intihuatana. A montanha Huayna Picchu fica ao norte de Machu Picchu, com vista para o local de
uma elevação de 700 pés mais alta (ilustração 21). Encontra-se dentro de uma ferradura formada pelo rio Urubamba. O desfiladeiro íngreme ao
redor de Huayna Picchu é conhecido desde tempos imemoriais como “o Portal de Salcantay”, significando sua estreita relação com aquela
montanha sagrada. Huayna Picchu fica exatamente ao norte do Intihuatana. No ponto mais alto de Huayna Picchu encontra-se uma plataforma
artificial (agora em ruínas) e um sulco em forma de V cortado na pedra (Figura 26). Este sulco aponta exatamente para o sul em direção ao
Intihuatana e ao distante pico de Salcantay. Um pouco abaixo deste sulco encontra-se outra plataforma triangular artificial; seu ângulo em forma
de V também aponta exatamente para o sul.
A Figura 38 mostra como funcionava o relógio estelar de Machu Picchu. Primeiro, é necessário identificar a estrela que aparece acima
a ponta de Salcantay. Então, em um ponto fixo durante o ano, uma medição pode ser feita para mostrar o quanto aquela estrela se
moveu para a esquerda como resultado da precessão. Picos de montanhas adjacentes fornecem pontos de referência ideais para
determinar quando um determinado número de graus celestes foi alcançado. Ao coordenar essas observações com um calendário
solar ou lunar, a taxa de mudança precessional pode ser expressa em termos de tantos graus em tantos anos (será aproximadamente
um grau em 72 anos solares). Como Salcantay não pode ser visto do Intihuutana, o propósito do Intihuatana parece ser duplo. Primeiro,
poderia ter mantido, em um local conveniente, um registro das posições estelares vistas de Huayna Picchu. Em segundo lugar, poderia
ter sido usado para estabelecer um alinhamento preciso do equipamento de medição usado em Huayna Picchu. Estou me referindo
aqui à necessidade de garantir que o ângulo de mudança precessional seja medido exatamente a partir da posição inicial original. Isso
seria alcançado usando um sinal eletrônico do Intihuatana para confirmar o rumo exato que havia sido usado de Huayna Picchu para
as medições anteriores. Além dessas funções, deve-se notar também que o Intihuatana foi esculpido para produzir uma representação
simbólica do perfil de Huayna Picchu, especificamente na forma como o Sol e as sombras contrastam nas duas faces da montanha
quando vistas de baixo. ”' O que então devemos concluir dos alegados alinhamentos solares das faces do Intihuatana (“Monte de
Amarração do Sol”), conforme descrito no capítulo 5? A validade desses alinhamentos na verdade permanece inalterada, uma vez que
as funções solar e estelar podem coexistir facilmente dentro da mesma pedra. De fato, as medições do ciclo solar anual teriam sido
essenciais para determinar o dia exato em que as observações estelares foram feitas. Devo enfatizar, no entanto, que o objetivo
principal do Intihuatana era estelar. Talvez devêssemos renomeá-lo como o “Posto das Estrelas”.
As tradições sagradas da região de Machu Picchu fornecem uma corroboração extremamente forte da minha teoria do relógio estelar.
Em primeiro lugar, deve-se notar que os Incas e seus predecessores andinos adoravam estrelas em dois tipos diferentes de
constelações.”' A primeira compreendia formações estrela a estrela, nomeadas em homenagem a animais de maneira semelhante ao
zodíaco. A segunda foi baseada nas chamadas “nuvens escuras” – as nuvens de poeira interestelar entre as estrelas principais. A
adoração das últimas constelações é altamente incomum e indica um interesse obsessivo em rastrear os movimentos precessionais.
Os nomes das constelações incas, que ainda são usados até hoje, também são altamente reveladores. Um dos mais proeminentes,
conhecido por nós como Scorpius, é chamado de “a Serpente transformando-se no Condor” – uma referência talvez a Marduk voando
para ou da Babilônia. Surpreendentemente, o nome quíchua para a Serpente é Amaru””, ecoando os “ocidentais” amurru ou apoiadores
amorreus de Marduk (ver capítulo 10). Adjacente a essa constelação estavam Alpha e Beta Centauri, que os quíchuas chamavam de
“os Olhos da Lhama”. Isso poderia ser uma referência a Marduk observando e esperando que o carneiro de Áries significasse o início
de sua era? Os paralelos são surpreendentes. O suporte mais impressionante para o relógio estelar de Machu Picchu, no entanto, vem
de Johan Reinhard, um especialista em mitologia andina. Reinhard discute as tradições sagradas do Peru em um contexto simbólico e
faz o seguinte comentário apenas de passagem, mas para mim parece um endosso da Figura 38 mostrada acima:
“Ainda hoje, acredita-se que as estrelas adquirem uma quantidade maior de poder quando se associam a uma montanha
sagrada.”
Quem foi o cérebro por trás da engenhosa seleção de Machu Picchu como um observatório estelar? Como afirmado anteriormente, a
única construção comparável foi em Stonehenge, que concluí ter sido projetada pelo deus Thoth. Uma pista para o envolvimento de
Thoth em Machu Picchu foi de fato encontrada no Templo Principal, onde os arqueólogos descobriram 56 embarcações junto com uma
misteriosa camada de areia branca e fina. buracos em Stonehenge. Portanto, é altamente provável que os vasos e a areia tenham sido
usados na medição de um calendário lunar, com o qual Thoth estava intimamente associado. Um antigo texto egípcio afirma que, após
sua disputa com Marduk/Ra, Thoth deixou Stonehenge para uma terra distante, conhecida como Hau-nebut. Este destino poderia ter
sido Machu Picchu? A data em que Thoth deixou Stonehenge provavelmente coincidiu com a primeira fase da vala, que os arqueólogos
dataram de c. 2965 aC. Surpreendentemente, descobrimos que as tradições pré-incas registradas pelo historiador espanhol Montesinos
colocam o início do calendário andino em uma data quase idêntica de 2900 aC!. Sugiro que isso não é uma coincidência.
Contador das Estrelas
Pode haver pouca dúvida de que Thoth foi o cérebro por trás de Stonehenge e Machu Picchu, mas ele também estava por trás de
alguns dos outros calendários lendários e observatórios astronômicos do mundo antigo? O Livro Egípcio dos Mortos registra uma
viagem de Thoth ao “deserto, a terra silenciosa” onde “os prazeres sexuais não são desfrutados”.'” Isso poderia explicar outro calendário
misterioso que começou na China na data de 2698 AC? A lenda chinesa associa seu antigo calendário com o lendário reinado de
Huang Ti e a chegada dos “Filhos do Céu” em “navios-dragão de cauda de fogo”.
O local mais sagrado da China é Tian Tan (os Templos do Céu) em Pequim. Enquanto Stonehenge está alinhado ao solstício de verão,
Tian Tan está alinhado ao solstício de inverno. Nesta época do ano, uma procissão espetacular partiria da Cidade Proibida, levando o
imperador ao Altar do Céu, um terraço circular de mármore branco de 3 níveis conhecido como “Huanki”. O imperador recitava palavras
de uma tradição de 5.000 anos e, em uma prática que sem dúvida data da mudança do zodíaco, sacrificava um bezerro. A comparação
de Tian Tan com Stonehenge é intrigante. Assim como em Stonehenge, o
templo principal de Tian Tan é de forma circular com anéis concêntricos de pilares dentro - um design incomum nos tempos antigos.
O Altar Huanki também é circular e está situado ao sul no final de uma calçada de 1.000 pés de comprimento - outra característica
incomum semelhante à Avenida em Stonehenge. A noroeste do local, encontramos um templo da Lua, chamado Yuetan.” Todos
esses lugares foram construídos e reconstruídos inúmeras vezes, com notável devoção e habilidade, para marcar o local onde o
calendário chinês começou. Avançando no tempo, encontramos Thoth construindo outro observatório astronômico na Mesopotâmia
no início do século 22 aC. Aparecendo sob o guia de Ningishzidda, Thoth apareceu em uma “visão” ao rei sumério Gudea e o instruiu
a construir uma estrutura fabulosa conhecida como E.NINNU. Em 1887, o arqueólogo alemão Koldewey descobriu o Eninnu - uma
estrutura misteriosa construída em uma plataforma circular em Lagash (atual Al Hiba/Tello). Embora o propósito dessa estrutura
enigmática seja muito controverso, as descrições detalhadas registradas em textos antigos não nos deixam dúvidas sobre suas
funções astronômicas. Por que foi necessário para Thoth construir tantos observatórios? Parece que a resposta está na necessidade
de satisfazer tanto os deuses enkiitas quanto os enlilitas em relação à última posição do relógio estelar. Enquanto Stonehenge foi
construído para Marduk, o Eninnu foi construído para Ninurta e Machu Picchu foi, com toda probabilidade, construído para Ishkur”.
Por esta razão, seu nome egípcio era Tehuti, que significa “Aquele que Equilibra”.'” Os Textos das Pirâmides eram ainda mais
explícitos, descrevendo Thoth como “aquele que calcula os céus, o contador das estrelas e o medidor da Terra”. Todos esses
observatórios parecem ter atingido o pico na época do retorno de Marduk à Babilônia c. 2200 aC. Esta é a data atribuída aos
alinhamentos do calendário solar em Machu Picchu; é a data atribuída ao Eninnu de Gudea na Mesopotâmia; é a época em que o
Bluestone Circle e Horseshoe foram erguidos em Stonehenge; e é a data em que um estranho “templo” arredondado foi construído
em Barbar, no Bahrein. Essa onda sem precedentes de construção de observatórios parece ter passado despercebida pelos
historiadores, porque eles são treinados para não fazer conexões entre locais distantes. Cada site individual está, portanto, ligado
desdenhosamente a cultos religiosos primitivos. Uma autoridade, por exemplo, sugere que o Intihuatana foi “talvez usado em conexão
com a Adoração do Sol”. Oh, pelo contrário, todos esses locais tiveram um significado estelar, coincidindo com uma mudança
precessional de Touro para Áries c. 2200 aC. É claro que, em todo o mundo, os deuses estavam observando os céus. Nenhuma
outra teoria pode explicar a evidência física.
Rumo a uma nova cronologia
“Meu espírito não contenderá com o homem para sempre, pois ele é mortal; seus dias serão cento e vinte anos”.
Esta declaração é feita pelo Senhor pouco antes do dilúvio e no contexto do desejo de destruir totalmente a humanidade. Portanto,
deixou perplexos os estudiosos da Bíblia, cuja melhor explicação é que o Senhor estava oferecendo um período de graça para o
homem corrigir seus caminhos. E, no entanto, nada na Bíblia ou em outros textos antigos sugere que o homem recebeu tal indulto.
Se fosse assim, então Noé teria sido encarregado de comunicar esta mensagem a seus semelhantes. Em vez disso, descobrimos
que somente a família de Noé foi salva e imediatamente depois ofereceu uma aliança eterna. De acordo com a Bíblia, Noé então
passou a viver por 950 anos em vez dos 120 supostamente atribuídos. Se, no entanto, o versículo original for traduzido literalmente,
encontramos o pretérito sendo usado em vez do futuro. Assim: E seus dias foram cento e vinte anos. Em 1976, Zecharia Sitchin
concluiu que essa contagem de anos deveria ser aplicada não à humanidade, mas à divindade. A Bíblia estava assim registrando os
períodos em que o Senhor esteve na Terra. Esse enorme avanço conceitual permitiu que Sitchin tentasse uma cronologia dos deuses.
Como poderia a divindade ter vivido apenas 120 anos quando Adão, um mero humano, viveu 930 anos? A resposta é que a Bíblia
registrou não 120 “anos”, mas 120 “períodos”. Qual foi a duração desses períodos? Os sumérios contavam períodos sagrados
conhecidos como “sars”, que representavam como um círculo, representando 3.600, o número central em seu sistema matemático.
Zecharia Sitchin concluiu logicamente que o sar sumério representava a órbita de 3.600 anos do planeta dos deuses Nibiru. O
próximo grande avanço na cronologia dos deuses de Sitchin veio com a decifração das tabuinhas acadianas que descrevem a criação
da humanidade. Os especialistas consideram puro mito a afirmação de que os deuses mais antigos criaram um trabalhador primitivo
“LU.LU” para realizar o “trabalho” dos deuses comuns, mas os antigos escribas repetidamente fizeram referência a eventos em que
apenas os deuses estavam em ação. Terra e quando o homem ainda não havia sido criado. Se tomarmos sua afirmação literalmente,
descobriremos que a criação do homem foi precedida por 40 períodos de sofrimento pelos deuses comuns. Os eventos estão
registrados em detalhes no texto intitulado Quando os deuses como os homens suportaram o trabalho: Por 10 períodos eles sofreram
a labuta; por 20 períodos eles sofreram a labuta; por 30 períodos sofreram a labuta; por 40 períodos sofreram o toi1. Foi então, após
esses 40 períodos, que os deuses de base encenaram uma rebelião, que coincidiu com uma visita à Terra de Anu. Para aplacar os
rebeldes, Enki e Ninharsag ofereceram a engenhosa solução de engenharia genética de um trabalhador escravo.”'
O texto acima, combinado com os “120 períodos” bíblicos, fornece a base de uma cronologia para datar a criação do Lar sapiens.
Quanto tempo duraram os 40 períodos de labuta? O termo usado nos textos mesopotâmicos era “ma”, que a maioria dos estudiosos
traduz como “ano”, mas seu significado literal é “um ciclo de repetição que se completa”. ciclo anual de Nibiru. Trabalhando para trás
a partir de uma data de dilúvio de 11.000 aC - com a qual concordo, Zecharia Sitchin passou a usar o 120 sar e o 40 ma para datar
tanto a chegada dos deuses quanto a criação da humanidade. Esta foi a primeira tentativa séria de datar os deuses nos tempos
modernos e
assim merece crédito. Mas será que Zecharia Sitchin acertou? Ele aparentemente reconciliou suas datas com as Listas de
Reis Sumérios e Babilônicos, que também se estendiam por 120 sar; e ele ligara muito aproximadamente sua cronologia às
últimas evidências paleoantropológicas sobre os primeiros sapiens do Lar. No entanto, em uma tentativa de provar a teoria de
Sitchin correta, pelo menos para minha própria satisfação, estabeleci vários outros objetivos. Primeiro, sua cronologia deve
reconciliar-se com as eras dos patriarcas bíblicos de Adão a Noé. Em segundo lugar, deve reconciliar-se com os reinados
lendários nas Listas de Reis Sumérios. E em terceiro lugar, deve se encaixar com os reinados dos deuses pré-diluvianos no
Egito, conforme registrado por Manetho. Sitchin fizera apenas um exame superficial desses assuntos. A Bíblia preserva
cuidadosamente a linhagem ancestral de Adão até Noé em seus registros das idades em que cada pai gera um filho. Esses
anos, incluindo a idade de Noé na época do Dilúvio, somam 1.656, sugerindo que a humanidade foi criada 1.656 anos antes
do Dilúvio. Além disso, a Bíblia registra similarmente a linhagem ancestral após o Dilúvio de Noé a Abraão, totalizando um período de
Quer usemos 2123 aC para a data do nascimento de Abraão (ver Apêndice A) ou qualquer outra data comumente aceita,
esses números simplesmente não se acumulam, pois sugerem que o Dilúvio ocorreu em 2415 aC e que o homem foi criado
em 4071 aC . A evidência científica - de civilização avançada em 3800 aC e Home sapiens 200.000 anos atrás, além da falta
de qualquer evidência de dilúvio c. 4000 aC da arqueologia sugere que os dados bíblicos são fundamentalmente subestimados.
Zecharia Sitchin suspeitou que as idades dos primeiros patriarcas podem ter sido reduzidas por um fator de 60. Eu
ajustei para isso, mas os números ainda não se conciliavam. Outro comentarista sugeriu que os números bíblicos eram
meses em vez de anos, mas por sua própria admissão isso continuou a dar “resultados contraditórios”. O tratamento
desses números como “dias” também foi considerado. mas sem sucesso. Claramente eu não fui o primeiro a procurar
uma solução para um dos maiores mistérios da Bíblia. No entanto, comecei a trabalhar em uma teoria de que os dados
bíblicos foram extraídos de fontes sumérias anteriores, e que em algum lugar ao longo da linha editorial, alguém havia
entendido mal o incomum sistema sexagesimal (base 60) dos sumérios. Ao experimentar o sistema sexagesimal
sumério, fiz a descoberta que resolveria todos os problemas cronológicos. Para entender isso e seguir meus argumentos
no próximo capítulo, é essencial que o leitor preste muita atenção neste ponto a uma rápida lição de matemática suméria.
O sistema de numeração decimal que usamos hoje consiste em unidades que aumentam por um fator de 10 a cada vez. Assim, 5.000, por
exemplo, é escrito da seguinte forma:
UNIDADES: 10.000 1.000 100 10 1
N/A 5 OOO
Até agora tudo bem. Agora, para o sistema sexagesimal sumério, que aumenta por fatores alternados de 6 e 10, assim
5.000 se torna 1-2-3-2-0:
UNIDADES: 3.600 600 60 10 1
1 23 2O
Embora o sistema sumério possa parecer um pouco estranho no início, é ideal para geometria e cálculo com frações. Também
foi encontrado para corresponder aos céus celestes, tanto no uso de 3.600, o período orbital de Nibiru, quanto na manifestação
do ciclo precessional. Para ilustrar rapidamente, como as unidades se alternam acima de 3.600 vemos: 36.000... 216.000...
2.160.000... 12.960.000. O último número, altamente simbólico para os sumérios, representava exatamente 500 grandes
ciclos precessionais de 25.920 anos. As unidades anteriores representavam 100 e 1.000 multiplicadas pelo período
precessional de 2.160 anos. Se isso parece um milagre, então aqui está a parte realmente mágica. Se escrevermos o número
precessional 2.160 em numerais sumérios, é isso que obtemos:
UNIDADES: 3.600 600 60 10
N/A 3 6 SIM
Esses dois números, 3.600 e 2.160, representavam os dois importantes ciclos dos deuses. Um deles era o período orbital de
seu planeta, que na prática significava uma visita cerimonial do líder Anu e uma oportunidade de transferência de recursos
entre os planetas. A outra determinava a rotação do Senhorio sobre os deuses da Terra. Surpreendentemente, esses dois
ciclos coincidiram precisamente a cada 10.800 anos terrestres, momento em que exatamente 5 eras de precessão foram
completadas e exatamente três órbitas de Nibiru. Voltando à base da cronologia proposta por Zecharia Sitchin, descobrimos
que as principais medidas de tempo - os 40 períodos de labuta e os 120 períodos do Senhor - são exatamente conversíveis
entre sars de 2.160 e 3.600. Por exemplo, 10, 20, 30, 40 e 120 sars de 2.160 anos se traduziriam exatamente em 6, 12, 18, 24
e 72 sars de 3.600. Qual é a relevância disso? Isso significa que as datas do retorno de Nibiru que marcaram pontos-chave em
um calendário, poderiam ser traduzidas exatamente em períodos de precessão que preservaram as mesmas datas-chave em outro ca
E, como sugeri, o relógio estelar entrou em uso somente após o Dilúvio, quando a oscilação atual da Terra foi criada. Foi então, depois que
a civilização foi dada à humanidade, que os deuses disseram aos sacerdotes que pegassem suas tábuas e escrevessem. Como o significado
de SAR (“Senhor/Soberano”) se aplicava igualmente a ambos os ciclos, poderia ser que a história dos deuses tivesse sido recitada usando
sars de 2.160, que se tornou ainda mais sagrado do que o sars de 3.600? E será que, em algum momento depois, o sars de 2.160 anos,
escrito como 3-6-0-0, se confundiu com o sars de 3.600 anos? Resolvi construir uma nova cronologia baseada em um sar de 2.160 e
coloquei à prova:
SITCHIN ALFORD
(sars de 3600) (sars de 2160)
Chegada dos deuses 443.000 aC 270.183 aC

(Inundação - 120 sar):
Rebelião do rank-and-file
Deuses (Chegada + 40 sar) 299.000 AC 183.783 aC
A inundação 11.000 aC 10.983 aC (ver capítulo 13)
Casa de namoro Sapiens
Zecharia Sitchin data a chegada dos deuses em 443.000 aC, o que ele apóia com a alegação de que eles chegaram na Era de Peixes. De
acordo com minha análise, no entanto, as eras precessionais como as conhecemos só começaram há 13.000 anos. Portanto, é inválido
contar além desse tempo usando períodos precessionais de 2.160 anos. Os deuses podem muito bem ter chegado em uma era de Peixes
(a evidência é tênue), mas não podemos datar isso. Como pode ser visto acima, minha cronologia dá uma data muito mais recente para a
criação da humanidade, pouco depois de 184.000 anos atrás contra Sitchin 299.000 anos atrás. Qual data é mais provável de estar correta?
Conforme discutido no capítulo 2, a questão depende do aparecimento do chamado lar sapiens arcaico, que os especialistas acreditam que
deve representar um passo evolutivo anterior em direção ao lar sapiens anatomicamente moderno e completo. Como este último é datado
de cerca de 200.000 anos atrás, supõe-se que o arcaico deve ter aparecido por volta de 300.000 anos atrás. Este último é uma figura
conveniente que também corresponde à data “aceita” para o desaparecimento do Home erectus. Um cínico sugeriria que os cientistas
interpretaram os dados para coincidir com seus preconceitos de uma progressão evolutiva suave e tiraram suas conclusões de acordo. Quão
confiável é a datação dos espécimes arcaicos? Como apontei no capítulo 2, a precisão da datação por radiocarbono é limitada a 40.000
anos atrás. Não há uma datação confiável para sugerir que os arcaicos precederam os modernos. Além disso, os espécimes arcaicos
representam um tamanho de amostra tão pequeno que ninguém sabe ao certo o que são. Eles combinam características do homem moderno
com outras características mais arcaicas, mas com considerável variabilidade na combinação de características arcaicas e modernas.” Isso
pode significar uma de três coisas. Ou esse grupo vinha evoluindo há muito tempo (e se sim, onde está a evidência fóssil?), ou eles eram o
resultado de cruzamentos (geneticamente impossível?), ou eles representam experimentos genéticos não naturais dos deuses, como de fato
descritos nos textos antigos. Que datações confiáveis do Lar sapiens temos? Uma conferência realizada em 1992 resumiu a evidência mais
confiável então disponível.-' Todas as datas que citarei são as gamas de diferentes espécimes encontrados em cada local, e todas as datas
estão sujeitas a uma precisão de +/- 20 por cento. A datação mais definitiva é de 115.000 anos AP (Antes do Presente) em Qafzeh em Israel.
Outros espécimes em Skhul e Monte Carmelo em Israel são datados em 101-81.000 BP. Na África, os espécimes nas camadas inferiores da
Border Cave são datados em 128.000 BP (confirmado em pelo menos 100.000 BP usando datação de casca de ovo de avestruz). Em Klasies
River Mouth, África do Sul, as datas variaram de 130-118.000 BP. E, finalmente, em Jebel Irhoud, África do Sul, as datas foram as mais
antigas de todas, de 190-105.000 BP. A conclusão é que o Home sapiens apareceu há menos de 200.000 anos, e não há um fragmento de
evidência para datar qualquer fóssil moderno ou parcialmente moderno antes.
Agora vamos dar uma olhada na evidência genética. Em 1987, Allan Wilson, Mark Stoneking e Rebecca Cann, da Universidade da
Califórnia em Berkeley, declararam que todas as mulheres vivas hoje devem ter tido um ancestral genético comum que viveu entre 250 e
150.000 anos atrás. conclusão? Essa datação genética tornou-se possível pela descoberta das mitocôndrias, os minúsculos corpos dentro
de uma célula que são responsáveis pela produção de energia por meio da quebra de açúcares. Ao contrário do nosso outro DNA, que é
embaralhado por recombinação sexual, o DNA mitocondrial (mtDNA) é herdado praticamente inalterado através da linha feminina e, portanto,
é um marcador perfeito para traçar relações ancestrais.
Além disso, ele sofre mutações a uma taxa previsível. O número de diferenças entre o mtDNA em uma amostra mundial de 135 mulheres
diferentes permitiu que Wilson, Stoneking e Cann comparassem o quanto os ancestrais dessas mulheres haviam divergido. Para calibrar as
divergências, os pesquisadores usaram uma comparação de mtDNA entre o homem e os chimpanzés, com base em uma separação de 5
milhões de anos atrás. E isso levou à conclusão de que um ancestral comum chamado
A “Eva mitocondrial” deve ter vivido 250-150.000 anos atrás. Esta evidência genética tem sido contestada, devido à sua calibração com os
chimpanzés, cuja data de separação do homem não é conhecida com certeza. Consequentemente, em 1992, os geneticistas voltaram com
uma metodologia aprimorada. Trabalhando com outros associados, Mark Stoneking desta vez usou uma calibração intraespecífica, baseada
em diferentes populações humanas.” Para validar os resultados, a equipe utilizou duas abordagens diferentes, que deram resultados
notavelmente semelhantes. A data revisada para o ancestral comum do mtDNA, com um grau de confiança de 95%, agora é de 133.000
anos ou 137.000 anos atrás, usando o método 1 ou o método 2, respectivamente. Essa nova evidência genética não mina a evidência fóssil
que remonta a 190.000 anos AP, mas simplesmente prova que a variação feminina sobrevivente data de um ancestral que viveu um pouco
mais tarde. Como Richard Dawkins apontou, isso não significa que Eva era a única mulher na Terra naquela época, apenas que ela é a
única que tem uma linha ininterrupta de descendentes femininas. As chances são de que muitas Evas anteriores tenham descendentes vivos
hoje, mas sua ascendência passou, em algum momento, apenas pela linha masculina. Apesar das novas datas do mtDNA, a maioria dos
estudos ainda tende a apoiar e citar o ancestral comum de 200.000 BP. Afinal, é uma data notavelmente semelhante à evidência fóssil do
surgimento do Home sapiens. Quanto à datação de 137-133.000 BP, voltarei a ela no capítulo 13. Ela pode ter um significado extraordinário.
Como comentário final, gostaria de observar que a Bíblia afirma que os deuses “criaram o homem à sua imagem”. Assim, seria impossível
distinguir os restos esqueléticos de um deus dos de um homem. As áreas onde o Home sapiens surgiu foram identificadas como Etiópia,
Quênia e África do Sul. No capítulo 14, identificarei o “trabalho” dos deuses ocorrendo exatamente naquela mesma região. Portanto, se os
paleoantropólogos um dia descobrissem o que parecia ser um Lar sapiens e o datassem de forma confiável em cerca de 300.000 anos atrás,
eles poderiam estar confundindo os restos mortais de um deus com os restos mortais de um homem. Os textos antigos registraram que
alguns dos deuses comuns realmente morreram.
Durante o motim, eles reclamaram que “o trabalho excessivo nos matou”. De acordo com minha cronologia, essa labuta de quebrar as
costas começou há 272.000 anos. Quarenta sars depois, a rebelião dos deuses comuns levou à criação genética da humanidade. No devido
tempo, usarei dados bíblicos para provar que esses sars duraram 2.160 anos, e que o homem foi, portanto, criado pouco depois de 184.000
anos atrás. Primeiro, porém, é essencial revisitar nossas origens genéticas e reconsiderar a longevidade que a Bíblia reivindicou para os
primeiros patriarcas. Este é o assunto do próximo capítulo.
Capítulo Onze Conclusões
• O dilúvio ocorreu c. 11000 aC, e as Pirâmides de Gizé foram construídas pouco depois, c.10450 aC.
• O maremoto do Dilúvio afetou a oscilação da Terra e iniciou o ciclo precessional de 25.920 anos. Os deuses mediram o tempo pelo
movimento da Terra e criaram um “relógio estelar” dividindo o ciclo precessional em 12 períodos de 2.160 anos.
• A Esfinge foi construída c. 8700 aC para comemorar o fim de uma guerra entre os deuses e marcou retrospectivamente a primeira era
precessional de Leão. A guerra levou a uma rendição do grupo de deuses Enkiite, que concordou que seus rivais assumiriam o
“Senhorio” sobre a Terra por três períodos consecutivos de precessão.
• A mudança de Touro para Áries c. 2400-2300 aC marcou o momento em que Marduk foi controversamente devido a retomar o senhorio
dos deuses enkiitas. A antipatia por Marduk levou a uma disputa acirrada sobre a data exata do início de seu reinado.
• Stonehenge foi construído por Thoth para Marduk como um observatório sofisticado, para medir a taxa de mudança do
ciclo precessional, e para fazer previsões de futuras posições de estrelas.
• Um segundo relógio estelar foi construído em Machu Picchu no Peru, onde Thoth iniciou o calendário andino em 2900 AC.
Outros observatórios foram construídos em Tian Tan (China), em Lagash (antiga Suméria) e em Barbar (Bahrein).
CAPÍTULO DOZE
GENES DESIGNER DE ADAM
Os Deuses do Éden
Nossa jornada nos levou de volta no tempo para eventos de quase 200.000 anos atrás, quando os deuses comuns se rebelaram e
a humanidade foi criada. Mas como esses eventos se relacionam com o conto bíblico do Jardim do Éden e o que realmente aconteceu lá?
Quem foi a “serpente” que falou com Eva? Qual foi o fruto que Adão e Eva comeram da Árvore do Conhecimento? E por que então se tornou
tão importante bloquear seu acesso à Árvore da Vida? Neste capítulo, levantaremos o véu da mitologia e deixaremos de lado o simbolismo
religioso para obter uma compreensão científica completa desses eventos. Começaremos com a localização e o significado do Éden. Gênesis
2 afirma que o Éden foi regado por quatro rios.
Dois desses rios são nomeados como o Tigre e o Eufrates, levando a maioria dos estudiosos a localizar a história do Éden na Mesopotâmia.
Os outros dois rios, no entanto, o Pisom e o Giom parecem ter conexões africanas. Isso tem causado muita confusão aos estudiosos da Bíblia
por muito tempo. Poderia haver de fato dois Édens. No capítulo h. vimos que o nome sumério para seus deuses. DIN.GIR. significava
literalmente os “Justos dos Foguetes”. Na língua suméria, E.DIN significaria literalmente “Lar dos Justos”. Há pouca dúvida de que E.DIN e
Eden são a mesma coisa. O Éden era a morada dos deuses. Tendo assim identificado o significado do Éden, de fato esperaríamos que
houvesse mais de uma morada dos deuses. No capítulo 6, descrevemos a divisão da Terra entre os dois principais grupos de deuses,
descendentes dos dois irmãos Enlil e Enki. Identificamos as terras enlilitas como Mesopotâmia. no leste, e as terras Enkiite no Mundo Inferior
da África, no oeste. A ideia de dois Édens nos permite resolver certas inconsistências que há muito são reconhecidas no relato bíblico da
criação. Por exemplo, tanto Gênesis quanto Gênesis 5 sugerem que macho e fêmea foram criados juntos por Elohim no sexto dia”:
Ele os criou macho e fêmea e os abençoou. E quando eles foram criados, ele os chamou de “homem”. Mas em Gênesis 2, afirma que o homem
foi criado primeiro, e mais tarde uma auxiliar foi criada do homem para lhe fazer companhia! Além disso, há uma forte sugestão de que o
homem já existia quando foi colocado por Deus no Jardim do Éden:
Ora, o Senhor Deus havia plantado um jardim no oriente, no Éden; e ali pôs o homem que havia formado”. (enfase adicionada)
Esses textos se encaixam desconfortavelmente com o relato que segue em Gênesis 2, quando a criação de Eva parece ocorrer no Éden
oriental. Esta passagem bíblica poderia ter sido registrada fora de seqüência? Houve de fato uma criação anterior de homens e mulheres no
ocidente? Neste ponto, devemos relembrar o texto de Atra-Hasis (citado no capítulo 1), que afirmava que catorze deusas do nascimento
produziam simultaneamente sete machos e sete fêmeas para aliviar o “trabalho” dos deuses.' E também devemos notar que todos os textos
mesopotâmicos atribuíram a criação do homem a Enki, o principal deus das terras africanas. Foi assim do Éden ocidental da África que o
Senhor Deus adquiriu o homem, que posteriormente colocou no Éden oriental? Um texto nomeado pelo professor Samuel Kramer O Mito da
Picareta começa a lançar alguma luz sobre o assunto e identifica o Senhor Deus como Enlil:
Os Anunnaki [deuses comuns] se aproximaram de Enlil... Os de Cabeça Negra eles estavam pedindo a ele. Para as pessoas de cabeça negra
para dar a picareta para segurar.
O Senhor Enlil, cujas decisões são inalteráveis, realmente se apressou em separar o Céu da Terra; no DUR.AN.KI ele fez um corte, para que
os Criados pudessem subir do Lugar-Onde-Carne-Sprouted-Forth.
O Senhor chamou o AL.ANI, deu suas ordens. Ele colocou o divisor de terra como uma coroa em sua cabeça, e o dirigiu para o Lugar-Onde-
Carne-brotou-Forth. No buraco havia uma cabeça de homem; do chão, as pessoas avançavam em direção a Enlil. Ele olhou para os de Cabeça
Negra com firmeza.
Em outros textos, o Lugar-Onde-Carne-Sprouted-Forth era referido como Bit Shimti - a “Casa” de Shimti. As sílabas sumérias SHI.IM.TI
traduzem literalmente como “Respiração-Vento-Vida”. Bit Shimti foi assim a “Casa onde o Vento da Vida foi Inspirado”. A redação é diretamente
comparável a Gênesis 2:7, onde o Senhor Deus formou o homem e “soprou em suas narinas o fôlego da vida”. Por que foi necessário que Enlil
usasse a força para adquirir os Cabeças Negras? O texto deixa claro que houve uma disputa entre Enlil e seu irmão Enki. Enki desejava manter
o uso exclusivo dos trabalhadores para reduzir a labuta dos deuses nas terras africanas, enquanto Enlil se sentia obrigado a aliviar a labuta dos
deuses na Mesopotâmia. Assim foi que Adão veio a ser levado, à força, e colocado no Jardim do Éden.
Contra esse pano de fundo, podemos começar a entender os eventos que se seguiram.
Identidade dos Deuses Serpentes
Quem ou o que era a Serpente no Jardim do Éden? Como falava com Eva, seria lógico concluir que não era uma cobra, mas um deus - um
deus rival de Enlil. É fato que em todo o mundo existem exemplos de povos antigos que adoravam a serpente como uma força positiva. Isso
parece estranho apenas devido ao fato de que os teólogos ocidentais usaram a história do Gênesis para descrever a cobra como uma força
satânica. Na Mesoamérica, o mito asteca descreve a criação do homem pelo deus Serpente Emplumada, Quetzalcoatl, que foi auxiliado pela
Mulher Serpente, Cihuacoatl. Na antiga capital asteca de Tenochtitlan (atual Cidade do México), o recinto sagrado foi decorado com cabeças
de serpentes emplumadas e,
no centro, a entrada do templo de Quetzalcoatl era guardada pelas presas escancaradas de uma serpente gigante. Esses desenhos de
serpentes astecas dominam vários outros locais sagrados, como Teotihuacan, no México. Os antigos maias também reverenciavam o deus da
Serpente Emplumada, desta vez com o nome de Kukulkan. Em toda a Mesoamérica, os sítios astecas, maias e toltecas foram dominados pelo
motivo da serpente, que ainda pode ser visto claramente até hoje. A leste da Mesoamérica, o país do Haiti tem lendas da serpente que
remontam ao início da criação. O povo vodu nativo acredita em um deus chamado Damballah Wedo, cuja imagem é a serpente. Damballah
Wedo é visto como a Grande Serpente, o Criador do Universo, Céus e Terra. De acordo com uma curiosa tradição vodu do Dilúvio, a Serpente
soltou as águas sobre a Terra, o Arco-íris surgiu e a Serpente tomou o arco-íris, chamado Ayida Wedo, como sua esposa. Na América do Norte,
também, as serpentes eram uma característica fundamental dos índios nativos. O símbolo da serpente domina a arte dos índios Hohokam em
locais como o famoso Snaketown, Arizona, no sudoeste dos EUA, datado de c. 400 AC a 1200 DC. Enquanto isso, no sudeste, uma cultura
desconhecida deixou um enorme e misterioso monte em forma de serpente em Ohio.
No lado oposto do mundo, no Extremo Oriente, encontramos novamente deuses associados a serpentes. No Tibete, por exemplo, a serpente
adorna as trombetas sagradas dos monges. E no Nepal, em um local chamado Budhanilkantha, uma misteriosa estátua conhecida como
Vishnu Adormecido está sobre uma cama de cobras em um tanque de água (ilustração 63). Não devemos deixar de fora o Iraque, o berço da
civilização. Ao norte de Mosul, perto da cidade de Sheikh Adi, fica o Santuário dos Yezidis, onde o símbolo da serpente está orgulhosamente
estampado na porta principal. Este local é um importante local de peregrinação para milhares de nômades Yezidis. Aos olhos ocidentais, eles
são vistos como adoradores do diabo, mas os Yezidis consideram a serpente a força mais poderosa do mundo, a dispensadora do bem e do
mal. Na Austrália, os aborígenes preservaram cuidadosamente as lendas da serpente em seus chamados mitos de “Tempo de Sonho” sobre a
criação da Terra. Na região central da Austrália, podem ser encontrados desenhos antigos da Serpente Arco-Íris, que criou rios, montanhas e
pessoas em sua lendária jornada descendo da costa norte.' Os numerosos exemplos citados acima dificilmente são exemplos de adoração
satânica. Se a serpente é satânica, então talvez os teólogos possam explicar por que a serpente é o símbolo da medicina e da cura até hoje.
Como observa uma autoridade:
“Estátuas antigas frequentemente retratam o deus [Esculápio] carregando um cajado ao redor do qual está entrelaçada uma serpente sagrada
Mas a associação da serpente com a cura é uma crença muito antiga; e vale a pena notar que até hoje o símbolo da profissão de cura
é uma cobra enrolada em um cajado, embora esteja ligado à cura sobrenatural e não à medicina racional”.
Essa crença é rastreada ao deus romano Esculápio, o pai da medicina e da cura, cuja estátua de mármore do Museu Capitólio de Roma (Figura
39) mostra claramente o símbolo da serpente e do cajado.” Parece que a lenda, em última análise, remonta ao grego Hermes, que é identificado
com o deus egípcio Thoth. No entanto, esse deus aprendeu tudo com seu pai, Enki, o deus que planejou a criação genética da humanidade.
Todos esses contos de serpentes poderiam ter evoluído independentemente, ou eles têm uma fonte comum nos deuses enkiitas da África?
Este último parece ser o cenário mais plausível. No antigo Egito, por exemplo, não há dúvida de que, dos muitos animais retratados em sua
arte, a serpente era o mais auspicioso e sagrado. Duas serpentes eram comumente retratadas usando as coroas reais do Alto e do Baixo Egito,
respectivamente. Os faraós também eram frequentemente mostrados com uma serpente na testa. E, o mais sagrado de tudo, duas serpentes
eram geralmente representadas flanqueando o disco alado de Nibiru. Na terra rival de Kush, ao sul do Egito, a serpente era igualmente
reverenciada. Reis e rainhas kushitas e meroitas foram retratados usando coroas com o emblema real da cobra. O símbolo da serpente alada
é uma característica típica da cerâmica local.” Não há dúvida de que as antigas civilizações africanas eram o lar dos deuses serpentes - a única
questão é como e por que esses deuses se associaram pela primeira vez às serpentes.
O significado da serpente
Então o Senhor Deus disse à serpente: “Porque você fez isso, maldita é você mais do que todos os animais domésticos e todos os animais
selvagens! Você rastejará de barriga para baixo e comerá pó todos os dias da sua vida. E porei inimizade entre ti e a mulher e entre a tua
descendência e a dela; ele esmagará sua cabeça, e você ferirá seu calcanhar”. À primeira vista, pode parecer que a maldição do Senhor Deus
foi extremamente eficaz. Estudos de gostos e desgostos humanos por animais mostram que a cobra é o animal esmagadoramente menos
popular, acumulando 27% dos votos, em comparação com apenas 9,5% para a aranha em segundo lugar”. A razão pela qual a cobra é tão
odiada parece, no entanto, ter mais a ver com a psicologia humana do que com uma maldição divina. Desmond Morris atribui isso a uma
aversão inata que tem menos a ver com o perigo de ser mordido e mais com a quase completa falta de características antropomórficas
(semelhantes às humanas). Em vista de nossa aversão inata por cobras, torna-se particularmente intrigante por que deveria ter sido um símbolo
sagrado para as civilizações antigas. Se tomarmos a Serpente Emplumada Asteca, por exemplo, o simbolismo da pena parece representar a
capacidade de voo dos deuses. Mas a própria origem da cobra como símbolo parece ter escapado à maioria dos escritores sobre o assunto.
Os deuses enkiitas tinham uma propensão a usar peles de cobra ou tinham uma obsessão por cobras de estimação que os acompanhavam
em suas viagens? Essas ideias parecem absurdas. Rastrear a origem do símbolo é cheio de dificuldades. Tomemos por exemplo o seguinte
trecho de um poema sumério conhecido como Enki e a Ordem Mundial, em
que o próprio Enki é o narrador:
Quando me aproximei da Terra houve muitas inundações.

Quando me aproximei de seus prados verdes, montes e montes foram empilhados ao meu comando. Construí minha casa em um
lugar puro...
Minha casa - sua sombra se estende sobre o Snake Marsh. (enfase adicionada)
Este texto descreve o retorno de Enki à Terra após o Dilúvio e a reconstrução de sua casa original em Eridu. Mas o que a referência Snake
realmente significa? Significa a presença real de cobras no pântano e, portanto, uma possível origem de sua associação com os deuses
enkiitas? Ou simplesmente aplica um já? apelido existente que teve sua origem em outro lugar? Uma pista importante está no significado
literal da palavra hebraica para a serpente bíblica - nahash. Este termo vem da raiz NHSH que significa “descobrir coisas, resolver segredos
- uma descrição apropriada de Enki, o principal cientista dos deuses, e de seus filhos a quem ele transmitiu seu conhecimento. Mais uma
vez, porém, devemos ainda questionar como a cobra passou a ser associada aos deuses da sabedoria. O conto do Jardim do Éden não
fornece uma resposta convincente sobre por que o símbolo da serpente foi orgulhosamente adotado pelos enkiitas e pelas civilizações com
as quais eles estavam conectados. Pelo contrário, há uma explicação muito melhor. A conexão do símbolo da serpente com os deuses
enkiitas (que, até onde sei, ninguém ainda explicou) está nas terras africanas. É tão óbvio que muitos escritores comentaram sobre isso sem
perceber o significado. A seguinte citação da Arte e História do Egito me atingiu como um raio!
Com o passar do tempo, o Nilo evoluiu gradualmente para sua forma atual, uma gigantesca serpente que começou no coração da
África e seguiu seu caminho, por milhares de quilômetros ao longo do Mar Vermelho, até encontrar uma saída no Mediterrâneo. )
O efeito do Nilo é o mesmo em todos que o vêem. Outro escritor afirmou:
do ar, parece uma cobra gigantesca, preguiçosamente esgueirando-se para o norte para o Mediterrâneo frio.” (enfase adicionada)
O Nilo de fato rasteja pelo chão, assim como uma cobra, invertendo regularmente a direção (320 quilômetros ao sul em um ponto) e depois
redescobrindo sua rota para o norte. A importância deste rio para a África não pode ser exagerada. Hoje, ela flui por dez países e fornece 97
por cento da água do Egito.'” Para os antigos egípcios. e para seus deuses, o Nilo significava vida, em uma terra quase totalmente desprovida
de chuva. As inundações anuais regulares das margens do Nilo deixaram para trás um solo altamente fértil, criando uma faixa verde de seis
milhas de largura através de uma paisagem de total desolação. As palavras de Heródoto permanecem verdadeiras hoje: “O Egito é uma
dádiva do Nilo”. Ao reconhecer o Nilo como a Serpente, podemos explicar por que todos os deuses enkiitas, cujos domínios estavam na
África, estavam associados ao signo da cobra ou serpente.” Nos primeiros tempos, não havia conotações negativas de cobras. Pelo contrário,
era um símbolo favorável - do deus Enki que criou a humanidade, do mesmo deus que salvou o homem do dilúvio e de todos os deuses
enkiitas que possuíam conhecimento científico avançado que foi legado ao homem. Temos apenas a Bíblia para agradecer pela associação
da serpente com o mal. E agora fica claro que a história do Jardim do Éden foi simplesmente uma humilhação política por um deus de outro
- com base em uma disputa que examinaremos em breve. Parece que tudo o que o deus-serpente fez a Adão e Eva foi uma retaliação pelo
ataque forçado de Enlil aos trabalhadores africanos da LU.LU. Enfurecido por essa retaliação, Enlil amaldiçoou seu irmão Enki aplicando seu
epíteto NHSH “o solucionador de segredos” à humilde cobra, um animal que é naturalmente detestado pelo homem. Foi uma escolha
apropriada de animal devido à sua semelhança com o rio Nilo, este último símbolo já adotado pelos enkiitas. Que os eventos realmente
ocorreram dessa maneira é apoiado pela justaposição da história do Éden em Gênesis 3 à nomeação de todos os animais pelo homem em
Gênesis 2:19-20. Na minha opinião, a última passagem parece fora de sequência e pertence adequadamente ao conto da maldição da
serpente em Gênesis 3.
Imortalidade dos Deuses?
De acordo com os sumérios, a imortalidade era exclusiva dos deuses, e não era concedida à humanidade. Como disse um poeta
eloquentemente:
Somente os deuses vivem para sempre sob o sol, como para a humanidade, contados são os seus dias, tudo o que eles alcançam
é apenas vento.
Sempre foi assim, ou a humanidade também experimentou uma breve idade de ouro da imortalidade? A própria presença da Árvore da Vida
no Jardim do Éden pode ser interpretada como uma demonstração de que o homem originalmente tinha imortalidade condicional. Esta
Árvore é vista como tendo o poder, concedido por Deus seu criador, para conceder vida física imperecível, enquanto Ele permitir que o
homem participe dela. Ao comer o “fruto” proibido, Adão e Eva abriram mão de sua imortalidade – como diz a Bíblia: “ao pó você voltará”.
Algumas religiões atribuem essa penalidade à desobediência de Adão e Eva, mas é mais provável que seja uma troca
para a aquisição de conhecimento sexual” Em qualquer caso, ter retido a imortalidade teria resultado simbolicamente em que o
homem continuasse a pecar para sempre, impedindo assim qualquer possibilidade de redenção, que é um princípio básico do
cristianismo. A culpa pela perda da imortalidade do homem e pela conquista do conhecimento sexual é, em última análise, atribuída
à serpente, ou deus-serpente, que fez com que Adão e Eva comessem o fruto. Poderia haver um fenômeno real escondido em todo
o simbolismo religioso referente à imortalidade? Será que havia alguma substância física na Árvore da Vida? Seu “fruto” poderia ter
sido uma droga que retardava o processo de envelhecimento? É uma curiosa coincidência que, desde o início da história humana, os
deuses de carne e osso fossem vistos como seres imortais. A aparente impossibilidade da imortalidade fez com que a maioria dos
estudiosos rejeitasse os contos antigos como mitos romantizados, mas e se não estivermos lidando com imortalidade, mas com
longevidade estendida? Se fosse esse o caso, os deuses poderiam muito bem parecer imortais ao homem porque envelheceram
muito lentamente. A imortalidade teria assim sido percebida e não real.
Com o benefício da retrospectiva, de fato encontramos pistas textuais para sugerir que os deuses sofreram os efeitos do
envelhecimento a longo prazo. Ninharsag, por exemplo, uma deusa que foi fundamental na criação do homem cerca de 180.000 anos
atrás (pela minha cronologia) foi mais tarde conhecida no Egito como “a Vaca” – uma referência pouco lisonjeira com conotações
definidas de envelhecimento. O deus cananeu El, enquanto isso, foi descrito como tendo uma barba grisalha; a deusa Asherah disse
a El “tu és grande e sábio; o cabelo grisalho da tua barba te instrui... a sabedoria e a vida eterna são tua porção”.'” Os deuses tiveram
longevidade prolongada? Nossos céticos cientistas do século XX só conseguiriam uma resposta satisfatória para essa pergunta
redescobrindo a droga da longevidade ou capturando um desses superseres e levando-o ao laboratório para testes genéticos. A
primeira é uma possibilidade, mas não provaria nada. Este último é um cenário muito improvável! A verdade é que não esperaríamos
encontrar nenhuma evidência científica da longevidade dos deuses em uma forma que pudesse ser testada objetivamente.
Por outro lado, esperaríamos ver um impacto realmente grande nas crenças culturais dos humanos que viveram ao lado desses
deuses. Esta é a única teoria testável - e é exatamente o que encontramos. Desde os primeiros tempos da civilização, seis mil anos
atrás, os humanos têm sido obcecados pela imortalidade e têm procurado por toda parte uma “Terra dos Vivos” ou uma “Fonte da
Eterna Juventude”. Exemplos incluem as aventuras dos reis sumérios Gilgamesh e Amar Sin no terceiro milênio aC, as viagens de
Alexandre, o Grande, no século IV aC e, em tempos mais recentes, as viagens de Colombo.
Por incrível que possa parecer para nós com nossos preconceitos do século XX, essas poderosas figuras históricas levaram a busca
da imortalidade extremamente a sério. Os céticos veriam essa obsessão como uma resposta social compreensível às lutas e
tragédias diárias da existência humana. Pelo contrário, as evidências sugerem que a obsessão pela imortalidade não era um
fenômeno abstrato, mas uma busca direcionada. No caso dos reis sumérios, e possivelmente no caso de Alexandre, o Grande
também, eles conheciam as localizações físicas exatas que estavam associadas à percepção da imortalidade dos deuses. Vimos
esses locais na Epopéia de Gilgamesh (capítulo 8), quando Gilgamesh viajou para o oeste - primeiro para a plataforma dos deuses
em Baalbek e depois para a fronteira do centro espacial do Sinai. Enquanto isso, do outro lado da península do Sinai, os egípcios
localizaram a Terra dos Deuses no leste. O impacto cultural da longevidade dos deuses é mais bem visto no Egito. A maioria das
pessoas hoje está fascinada, mas confusa, pelos antigos egípcios. É quase como se eles tivessem algum conhecimento secreto e
esotérico que não conseguimos compreender. Quando os faraós chegaram a governar o Egito, seus dois deuses principais, Thoth e
Ra/Amen, estavam ausentes. Mas as tradições e memórias desses deuses, e as lendas de sua imortalidade, ainda estavam frescas.
Esses faraós eram homens abençoados pelos deuses com um alto nível de conhecimento científico, mas pouca compreensão. Em
vida eles, como Gilgamesh, foram proibidos de entrar na Terra dos Deuses. mas na morte eles imaginavam seu “ka” ou espírito-duplo
seguindo a jornada dos deuses, através de uma pirâmide, através da água e entre duas montanhas até o Duat, de onde eles
ascenderiam ao céu e à vida eterna. Era uma emulação de uma jornada física empreendida pelo deus Osíris seis mil anos antes.
Onde quer que se vá no Egito, há marcas óbvias de um impacto cultural comparável ao efeito do cristianismo nas igrejas e catedrais
do mundo ocidental. Sejam obeliscos gigantes, enormes pirâmides, templos, estátuas, túmulos ou textos em papiro, toda a cultura
dos primeiros egípcios está indelevelmente marcada com o culto da imortalidade dos faraós. É possível aceitarmos alguma base
científica para essas crenças culturais? Como podemos racionalizar a possibilidade de que os deuses viveram por centenas de
milhares de anos? Por mais tentador que seja recuar para trás de nossos paradigmas acolhedores, mantenhamos nossas mentes
abertas. Vamos imaginar por um momento que nós limitamos geneticamente a expectativa de vida de todos os futuros descendentes
humanos em meros 50 anos (embora eu apresse a acrescentar que tenho certeza de que existem maneiras melhores de cortar o
orçamento da seguridade social!). Depois de duas gerações, os últimos centenários humanos morreriam. As primeiras gerações com
expectativa de vida artificialmente limitada inicialmente ficariam perplexas com suas próprias vidas curtas. No entanto. depois de uma
centena de gerações, o tempo de vida reduzido de 50 anos seria considerado perfeitamente normal. E - aqui está o meu ponto -
qualquer lembrança de pessoas vivendo até 120 anos seria descartada como mero mito! Os livros de história do século 20 que
registraram diligentemente a vida de nossos estadistas seriam considerados obra de mentirosos ou imbecis. Nossos futuros ancestrais
no século 40 podem até decidir editar os livros de história para se adequar às suas normas aceitas. Espero que o ponto de princípio
tenha sido estabelecido. Agora é hora de examinar o que a ciência tem a dizer sobre o assunto.
O que é Envelhecimento?
O que exatamente é o processo de envelhecimento? No passado, poderíamos ter sido perdoados por pensar que nossos corpos simplesmente
se desgastavam devido ao estresse da vida cotidiana. No entanto, agora entendemos que o envelhecimento é geneticamente pré-programado
nas células do corpo humano. Todos nós começamos nossas vidas como uma única célula, ou seja, o óvulo feminino conhecido como óvulo.
Após a fertilização, o óvulo continha um conjunto completo de cromossomos (o genoma humano), metade de nossa mãe e metade de nosso
pai. Esse genoma pode ser comparado a uma receita para construir o corpo humano. Logo após a fertilização, a construção de nossos corpos
começou através de um processo de divisão celular, que culminou em centenas de milhões de células - células sanguíneas, células ósseas,
músculos, carne, órgãos e assim por diante - todas necessárias para nos tornarmos seres humanos completos. que nós somos. Mesmo na
vida adulta, a maioria de nossas células continua a se dividir. Essa divisão de uma célula em duas envolve a duplicação da mensagem genética
(o genoma humano) que é transportada nos 46 cromossomos em cada célula humana. Mas em vez de uma duplicação exata, nosso programa
genético está sendo gradualmente corroído por um processo de cópia imperfeito. E, quando muitos desses erros se acumulam em nossas
células, os efeitos do envelhecimento se tornam visíveis. São esses erros genéticos (ou mutações) que causam o embranquecimento do nosso
cabelo quando as células pigmentares do couro cabeludo deixam de funcionar. Fatores semelhantes fazem com que nossos ossos
enfraqueçam, nossas articulações encolham e nossas espinhas se curvem. O geneticista Steve Jones descreve isso como uma “crise de
identidade biológica” e explica que nossos corpos envelhecidos estão funcionando a partir de “um manual de instruções imperfeito, cheio de erros de im
O professor Rajinder Sohal da Southern Methodist University em Dallas afirma que: “após a idade de 55 os seres humanos vão para o inferno
muito rápido porque a taxa de deterioração dobra a cada seis anos”. Tão grave é essa escalada na taxa de degradação genética que, quando
chegamos aos 80 anos, um terço crítico de nossa proteína foi danificado.
Por que a natureza deveria ter desenvolvido um sistema de cópia tão imperfeito? Pelo contrário, parece que o problema não está nos genes
em si, mas no ar que respiramos. Doug Wallace, chefe de genética da Emery University em Atlanta, EUA, passou 25 anos estudando
organismos minúsculos chamados mitocôndrias, que existem dentro de cada célula humana.
Essas mitocôndrias são as usinas de energia das células e, portanto, do corpo, sintetizando oxigênio (fornecido por nossos glóbulos vermelhos)
e outros nutrientes para fornecer energia para as várias funções das células. Wallace, juntamente com muitos outros cientistas eminentes,
acredita que o excesso de oxigênio, muitas vezes chamado de “radicais livres”, causa danos corrosivos às células da mesma forma que o
oxigênio faz com que os carros enferrujem e a manteiga fique rançosa. Os geneticistas acreditam que nossos genes evoluíram sistemas de
manutenção na forma de enzimas, embutidas nas células, que especificam o reparo dos danos causados pelos radicais livres. O objetivo
principal dessas enzimas é viajar constantemente para cima e para baixo nos cromossomos, verificando e corrigindo qualquer dano. Este
processo é facilitado pela natureza de fita dupla do DNA que forma o cromossomo.
A dupla hélice do DNA é como uma escada em espiral com dois siderods torcidos ligados entre si por vários degraus entre eles.
Os degraus compreendem pares de letras do DNA - A, G, C e T, de tal forma que a sequência nas hastes laterais soletra as palavras ou
instruções do DNA. Significativamente, os degraus podem existir apenas nas combinações de A/T ou C/G. Essa regra permite que as enzimas
revisem o DNA e reparem as letras que faltam. O sistema pode não ser infalível, no entanto, no caso raro de pares opostos serem danificados
simultaneamente! Parece que o processo de divisão celular deve ser uma característica fundamental do sistema de defesa do corpo contra o
ataque dos radicais livres. Em um determinado momento, algo nos genes instrui a célula a se dividir em duas e, assim, renovar suas defesas.
Isso envolve a divisão simultânea de cada cromossomo dentro da célula. Ironicamente, os cromossomos estão mais vulneráveis neste
momento, pois o processo envolve a quebra da membrana protetora do núcleo da célula. Assim expostos, os cromossomos se desenrolam em
escadas retas e se dividem. Os degraus da escada são separados, e as duas fitas de DNA se separam. Qualquer dano às fitas simples de
DNA neste momento, antes que elas formem uma nova fita parceira, pode ser irreparável.
No entanto, estudos de mutações mostram que elas são muito mais comuns no DNA não ativo ou lixo, sugerindo que as células contêm um
mecanismo de defesa que destaca os genes ativos como alvo prioritário de proteção. Pesquisas recentes começaram a fornecer pistas sobre
o processo exato de envelhecimento celular. Cientistas da Geron Corporation, cujo Conselho de Assessores inclui James Watson (da famosa
parceria Watson e Crick que descobriu a molécula de DNA), acreditam ter descoberto o relógio biológico, o mecanismo que controla a vida e
a morte na célula.
É chamado de telômero - uma sequência repetida de DNA encontrada na cauda de cada cromossomo e muitas vezes comparada à ponta
plástica protetora de um cadarço. Toda vez que uma célula se divide e o DNA no cromossomo se replica, essa cauda fica um pouco mais
curta. Em um bebê tem cerca de 20.000 letras, enquanto em uma pessoa de 60 anos é menos da metade disso.” Quando o telômero foi
reduzido a um certo ponto, a célula para de se dividir e entra em um estágio chamado senescência. Neste ponto, as células e suas funções
sofrem uma quantidade crescente de danos. As células humanas se dividem em taxas diferentes, e os genes têm taxas de mutação diferentes,
por razões que não são totalmente claras para os cientistas”. . Genes grandes com pedaços mais intercalados de DN4 são mais propensos a
danos do que genes mais simples'? e, para complicar ainda mais as coisas. se os próprios genes que especificam o sistema de automanutenção
forem atacados, as células se tornarão menos eficazes na reparação do dano e, assim, a velocidade de deterioração aumentará. O
envelhecimento é claramente um processo complexo, com muitos sistemas corporais diferentes dando errado em momentos diferentes.
Acredita-se que dois dos sistemas mais cruciais sejam o cérebro e o sistema imunológico. O cérebro é incomum pelo fato de que as divisões
celulares cessam em um estágio inicial, seguido por um longo processo de morte celular gradual.'” Isso afeta faculdades críticas como audição,
olfato e memória. O sistema imunológico, por outro lado, tem (curiosamente) a taxa de mutação mais alta de todas as células do corpo e está
entre os primeiros a falhar com a idade,
deixando-nos suscetíveis a todos os tipos de doenças. A deterioração combinada desses dois sistemas é central para o processo de
envelhecimento que termina em morte natural. Alguns cientistas acreditam que todos os aspectos do envelhecimento serão atribuídos a um
único gene, chamado de Gene Matusalém. A grande maioria dos cientistas, no entanto. acreditam que o envelhecimento é muito mais complexo.
Centenas de genes são geralmente considerados envolvidos, embora alguns possam ser mais cruciais do que outros. No final, o
envelhecimento pode se resumir a apenas algumas dezenas de genes críticos.
A ciência da longevidade
A longevidade é a mais recente ciência genética. Enquanto nossos ancestrais, como Gilgamesh e Alexandre, o Grande, o buscavam na
terra dos deuses, hoje nossos cientistas o buscam nos laboratórios. Enquanto anteriormente se pensava que todos os organismos tinham
um tempo de vida máximo fixado pela taxa de envelhecimento de suas células do corpo”, agora pensa-se que o programa genético do corpo
pode ser alterado. A imortalidade está assim ao nosso alcance? Em junho de 1995, foi anunciado que os cientistas haviam encontrado um
gene de longevidade que poderia prolongar a vida de minhocas microscópicas em até 65%. Uma equipe liderada por Tom Johnson, do
Instituto de Genética Comportamental da Universidade do Colorado, descobriu um gene, que eles chamaram de “Age-1”, que regulava a
capacidade dos vermes de reparar suas células. Ao experimentar mutações desse gene, eles descobriram que uma mutação causou uma
melhora notável na resistência dos vermes a toxinas, flutuações de temperatura e radiação ultravioleta. A equipe acredita que esse grande
avanço representa o primeiro passo para entender como as células que degeneram na vida adulta podem ser reparadas. Eles esperam que,
na próxima década, o equivalente humano da Idade 1 seja entendido, permitindo que a vida humana seja prolongada por mais de 40 anos.
Em dezembro de 1995, foi relatado que a Dra. Barbara Bregman e uma equipe das Universidades de Zurique e Georgetown em Washington
DC também fizeram outro grande avanço, que foi saudado como o Santo Graal da neurobiologia”. Pensava-se que era biologicamente
impossível regenerar as células nervosas do cérebro e da medula espinhal (ao contrário de outros tecidos do corpo), uma vez danificadas.
No entanto, Bregman descobriu que, usando anticorpos, ela poderia bloquear a ação de substâncias químicas inibidoras que impediam o
crescimento das células nervosas dos ratos. Desta forma, ela conseguiu restaurar com sucesso o potencial de crescimento que as células
dos ratos tinham quando eram jovens. Enquanto isso. uma equipe de cientistas na França, liderada pelo Dr. François Schachter, vem
estudando o sistema imunológico humano - identificado anteriormente como um elo genético fraco - por uma comparação meticulosa do
DNA de centenários franceses com uma amostra de controle da população em geral.
Schachter já encontrou um gene, chamado “HLA-DR”, que é muito mais prevalente no grupo centenário. A colega de Schachter, Marie-
Laure Muiras, é uma das muitas cientistas que estudam formas de reduzir os danos causados pelos radicais livres. Muiras encontrou no
grupo centenário um gene, denominado “PARP”, que pode ser responsável por especificar o processo de reparo do DNA. Se pudéssemos
entender completamente esse sistema genético, poderíamos considerar a criação de genes que especificassem um sistema de manutenção
supereficiente.
Uma defesa alternativa contra o envelhecimento é afastar os radicais livres antes que eles causem qualquer dano. O professor Rajinder
Sohal (mencionado anteriormente) injetou em moscas-das-frutas genes que protegem suas células contra o ataque de oxigênio e já
aumentou com sucesso sua expectativa de vida em um terço. Dong Wallace (também mencionado anteriormente) acha que pode ser
possível superar o efeito dos radicais livres montando um coquetel de produtos químicos que formam uma barreira ao redor das células.
Finalmente, voltamos aos telômeros, onde mais pesquisas podem ter a melhor chance de um avanço revolucionário.
Os cientistas que trabalham para a Geron Corporation estão confiantes de que os telômeros são o mecanismo de cronometragem que
determina a vida da célula. Eles também estão confiantes de que pode ser possível influenciar o comprimento de um telômero. Este seria
um desenvolvimento dramático, com a possibilidade de prevenir a grande maioria dos erros de cópia genética que surgem em primeiro
lugar, bem como permitir a restauração da juventude para células já senescentes. Se pudermos eliminar o efeito dos radicais livres, estender
indefinidamente o número de divisões celulares e possivelmente até restaurar o crescimento de células nervosas no cérebro e na medula
espinhal, que limites haveria para a vida humana? Mesmo que sofríamos acidentes desfigurantes, novos avanços na engenharia de tecidos
poderiam intervir para preservar nossos corpos. Esses sonhos de longevidade humana são apenas uma torta no céu ou os mecanismos
existem para tornar o sonho realidade? Está tudo muito bem experimentar com ratos, mas como podemos obter novo material genético nas
células humanas onde realmente importa? A solução está em outra nova tecnologia do final do século XX - a terapia genética.
O que é terapia genética? O conceito básico é introduzir genes corretivos para curar células danificadas. Quase todas as doenças são
devidas ao funcionamento inadequado de um ou mais genes. A terapia genética proporcionaria a cura inserindo um novo gene nas células
danificadas; o novo gene tomaria qualquer ação corretiva necessária. Em pacientes com câncer, por exemplo, pode instruir a produção da
proteína que mataria as células malignas. O desafio para os cientistas genéticos é entregar o gene no local certo da célula. A pesquisa
agora está se concentrando no uso de vírus para atuar como mecanismo de entrega. Devido à sua capacidade inata de atacar e invadir
células, o vírus é o portador natural perfeito. Em teoria, o vírus pode ser reprogramado para neutralizar a infecção viral e, em vez disso,
transportar uma nova carga de material genético corretivo. Uma equipe de cientistas britânicos anunciou recentemente o uso do vírus do
herpes para atingir o sistema nervoso central (incluindo o cérebro), oferecendo assim um sistema de entrega potencial para o tratamento
das doenças de Alzheimer e Parkinson.
As expectativas da terapia genética estão em alta. Até quatro mil doenças são causadas por danos a um único gene.
Ensaios de laboratório estão sendo conduzidos em todo o mundo sobre como lidar com várias doenças mais graves, incluindo Aids, hemofilia,
fibrose cística, artrite reumatóide e doenças vasculares, bem como várias formas de câncer. Críticos impacientes são rápidos em apontar que
ninguém ainda teve uma doença curada apenas pelo uso de terapia genética, mas na verdade a pesquisa ainda está em seus estágios iniciais
e vários desafios ainda precisam ser superados”. O Sunday Times provavelmente atingiu a nota certa de realismo quando descreveu a terapia
genética como uma “área florescente da medicina que está destinada a se tornar um tratamento comum nos próximos 50 anos”. Embora
projetada principalmente para o tratamento de doenças, a terapia gênica oferece o mecanismo de entrega potencial para algumas das melhorias
de longevidade que discutimos. O aperfeiçoamento deste tratamento prossegue paralelamente à decifração do genoma humano e à procura de
toda a sequência dos senhores da longevidade, com potencial a juntar-se no início do século XXI.
Nas palavras de um dos mais eminentes cientistas da área, o Dr. François Schachter:
“Não há razão para não estendermos o tempo máximo de vida humana. Estamos muito perto de ter a tecnologia e as peças do quebra-
cabeça estão se encaixando rapidamente.”
Genes puros dos deuses
À medida que estamos no limiar de um grande avanço na ciência do envelhecimento, temos que nos perguntar se os deuses, que nos criaram,
estiveram aqui antes de nós. No capítulo 2, apresentei evidências claras de que nossos genes - os genes que herdamos dos deuses evoluíram
durante um longo e pacífico período - em outros lugares. No entanto, embora as leis da seleção natural favoreçam estatisticamente o
desenvolvimento de genes de longevidade, é difícil imaginar que os deuses naturalmente adquiriram uma expectativa de vida de centenas de
milhares de anos. A solução viável para esse quebra-cabeça deve estar na mutação artificial de seus genes, um processo que nós mesmos
estamos começando a contemplar pela primeira vez. Estamos, portanto, em um ponto da história em que podemos - pela primeira vez -
começar a levar a sério a evidência textual de que os deuses pareciam ser imortais. Uma característica estranha dos textos mesopotâmicos
que tratam dos assuntos dos deuses é sua preocupação em ter filhos de uma meia-irmã. Sob as regras de sucessão dos deuses, a progênie
de tal aliança tornou-se o herdeiro legal em preferência ao filho primogênito. Como vimos, foi essa prática que causou amarga rivalidade entre
os irmãos Enlil e Enki.
Um texto descreve as manobras de Enki na tentativa de produzir um herdeiro masculino por sua meia-irmã Ninharsag.” Esta regra de sucessão
também levou à rivalidade entre os deuses egípcios Osíris e Seth.
Tal prática nos parece estranha porque beira o incesto e, de fato, existem boas razões científicas pelas quais o incesto é proibido. Mais uma
vez a resposta está nos genes. A maioria dos genes nocivos são recessivos por natureza - ou seja, são dominados por um gene seguro
equivalente. De um modo geral, precisamos herdar duas cópias do gene recessivo, uma de cada pai, para que a doença tenha algum efeito.
Produzir descendentes de um parente próximo aumenta assim o risco de a criança receber duas cópias do mesmo recessivo. Por que então os
deuses não estavam apenas preocupados com a endogamia, mas positivamente a favor dela? A resposta só pode ser que os genes dos
deuses eram puros e não continham imperfeições prejudiciais. Além disso, poderíamos ir tão longe a ponto de especular que as melhorias
genéticas na longevidade foram reservadas apenas para a elite dominante entre os deuses.” Esta suposição explica o significado bastante
estranho do nome do deus babilônico MAR.DUK - “Filho do Monte Puro”, indicando a pureza genética de seu pai Enki e, em particular, os
genes associados à longevidade. Nossos ancestrais infelizmente não estavam cientes dos perigos da endogamia e continuaram a imitar a
prática dos deuses de se casar com meias-irmãs. Abraão, por exemplo, se gabou de que sua esposa também era sua irmã, enquanto os faraós
egípcios e os governantes incas também teriam realizado práticas semelhantes. Anteriormente, contei exemplos que mostravam que os deuses
pareciam sofrer os efeitos do envelhecimento. Essa ideia é ainda apoiada pela fase de aposentadoria pela qual Enlil e Enki passaram quando
estabeleceram as eras precessionais para dar aos deuses mais jovens a chance de governar. Pareceria, portanto, que quaisquer que fossem
as melhorias genéticas que eles tivessem feito, ainda havia um estado inexorável de deterioração. Se esse fosse o caso, esperaríamos
encontrar evidências de novas tentativas de retardar o processo de envelhecimento - etapas acima e além da criação original e artificial dos
genes e sua preservação ancestral por meio do incesto. Estamos falando aqui de um sistema de manutenção, diretamente equivalente ao
moderno combate aos radicais livres. E é exatamente isso que encontramos! Há muito se supõe que as representações egípcias de deuses
sendo servidos com xícaras (conteúdo desconhecido) simbolizavam sua imortalidade. O artista antigo dificilmente se daria ao trabalho de
comemorar o evento se não fosse importante. A importância simbólica do cálice da imortalidade também é evidente em numerosos túmulos
mesopotâmicos, onde os arqueólogos encontraram corpos deitados com a mão segurando um cálice na boca, como se os mortos estivessem
prestes a beber. Esses enterros incluíam vários outros apetrechos para a vida cotidiana, implicando uma associação do cálice com a vida
eterna no além.”; A comparação cultural com o Egito dificilmente requer elaboração.
A antiga associação egípcia de deuses e taças representa um relato de testemunha ocular dos deuses consumindo substâncias
antienvelhecimento? Tal observação pode ter ocorrido não necessariamente no Egito, mas na vizinha Mesopotâmia, onde os reis e sumos
sacerdotes viviam ao lado de seus deuses. Uma fonte desse conhecimento esotérico pode ter sido o rei sumério Gilgamesh. A Tábua X da
Epopéia de Gilgamesh descreve sua jornada para a terra dos deuses, onde conhece Utnapishtim (Noé). Na Tábua XI, Utnapishtim relata a
Gilgamesh a história do Dilúvio, e então dá ao herói que partiu uma planta chamada “o velho torna-se jovem”:
“Gilgamesh, eu te revelarei uma coisa oculta, a saber, um segredo dos deuses eu te contarei: há uma planta como um espinho...
Como uma rosa, seus espinhos ferirão suas mãos.

Se suas mãos obtiverem essa planta, você encontrará uma nova vida.”
Outro texto sumério, que trata do conto de Adapa – um “Homem Modelo” criado por Ea/Enki – descreve sua viagem a Nibiru, o planeta
dos deuses. Aqui encontramos referências à “água da vida” e “o pão da vida”.'” Finalmente, há o Jardim do Éden com sua Árvore da
Vida que oferecia imortalidade potencial a Adão e Eva. Voltemos agora ao Jardim do Éden, onde todas as lendas, textos antigos e
representações se juntam às mais recentes evidências científicas para permitir, pela primeira vez, uma compreensão completa deste
evento histórico.
Os Genes Designer de Adão
Agora a serpente era mais astuta do que qualquer um dos animais selvagens que o Senhor Deus havia feito. Ele disse à mulher:
“Deus realmente disse: “Você não deve comer de nenhuma árvore do jardim”.
A mulher disse à serpente: Podemos comer do fruto das árvores do jardim, mas Deus disse. “Você não deve comer o fruto da
árvore que está no meio do jardim, e não deve tocá-lo. ou você vai morrer.
“Certamente você não morrerá”, disse a serpente à mulher. “Porque Deus sabe que, quando dele comerdes, os vossos olhos
se abrirão, e sereis como Deus, conhecendo o bem e o mal”.
Na ausência da história original da Mesopotâmia, é difícil saber como interpretar literalmente o relato bíblico altamente simbolizado. A
essência básica da história, no entanto, é clara - uma fruta ou droga é proibida, mas depois consumida, levando ao “conhecimento”
sexual. No contexto da Bíblia este “conhecimento” é claramente conhecimento sexual. Por que o conhecimento sexual era uma coisa
tão perigosa para os humanos recém-emergentes? A resposta está na criação mais antiga do homem antes de ser colocado no Jardim
do Éden, o relato Atra-Hasis da criação usando quatorze deusas do nascimento. No capítulo 2, comparei esse processo com a clonagem
de um híbrido geneticamente modificado do Homo erectus e um deus. Uma característica comum dos híbridos, sejam naturais como a
mula ou não naturais (no laboratório), é a esterilidade.”
Embora duas espécies diferentes com estrutura cromossômica semelhante possam produzir descendentes, o processo biológico não é
suficientemente preciso para especificar as características especiais das células sexuais que permitem a procriação adicional por esses
descendentes. É, portanto, extremamente provável que a combinação original de Home erectus e deus fosse um híbrido estéril - a menos
que os deuses desejassem o contrário. No capítulo 2, mencionei que os humanos têm 46 cromossomos, enquanto os chimpanzés e os
gorilas têm 48. Essa diferença fundamental é um mistério para a ciência evolutiva. Nas palavras do geneticista Steve Jones, é como se
“dois cromossomos se fundissem na linha que leva aos humanos”. Dados os claros sinais de genética sofisticada, não era impossível
para os deuses criar um híbrido com plena capacidade sexual. A questão é - Enki desejava que a humanidade tivesse conhecimento
sexual? Para responder a isso, temos que revisitar a questão de por que o homem foi criado em primeiro lugar.
Por mais desconfortável que pareça, todos os textos mesopotâmicos indicam que o homem foi originalmente criado como uma raça
escrava para aliviar o “trabalho” dos deuses. Essas afirmações são de fato repetidas em nossas enciclopédias, sob o título de mito
religioso, mas é fato que a palavra hebraica para adoração, avod, significa literalmente “trabalho”! Os textos sumérios consistentemente
chamavam esses primeiros seres de LU.LU, que também tinham a conotação de trabalhador ou servo. Antes de Adão adquirir
conhecimento sexual e ser expulso do Éden, a Bíblia fala do homem como “O Adão”. Em Gênesis 1:26, por exemplo, a palavra hebraica
para “homem” é Adama. Isto é derivado das palavras hebraicas para sangue (adamu) e vermelho (adom), e assim significa “o de sangue
vermelho”. Essas referências bíblicas a “O Adão” como uma categoria geral carregam conotações claras dos primeiros LU.LU. Qual foi
o desenho genético necessário para estes LU.LU? Eu gostaria de guardar uma discussão sobre o “trabalho” dos deuses até o capítulo
14, mas basta dizer por enquanto que ele teve que pegar ferramentas e seguir instruções simples. Ele, portanto, precisava ser forte,
obediente e fácil de controlar. O desejo sexual não teria sido uma característica útil e, portanto, teria sido geneticamente reprimido.
Embora Zecharia Sitchin possa ser amplamente creditado por fornecer o avanço em nossa compreensão do processo de criação LU.LU
e seus antecedentes, ele não explica a necessidade da criação da mulher para trabalhar ao lado do homem. Sem querer ser machista,
o “trabalho” era difícil, mesmo para os deuses! A resposta que acredito está na referência a Eva em Gênesis 2 como “uma auxiliadora”.
Ao me perguntar como a mulher poderia “ajudar”, a resposta ficou clara. Ela pretendia aliviar o trabalho, não dos deuses, mas das
deusas do nascimento! Como mencionado no capítulo 1, a criação de Eva ocorreu não a partir da costela do homem, mas de sua
essência - seu DNA. A operação envolveu, assim, um ajuste no 23º par de cromossomos que define as características sexuais humanas.
Os machos carregam um cromossomo 23 que é conhecido como Xy, enquanto as fêmeas carregam um XX. Como híbrido, é possível
que o macho original LU.LU tenha possuído um XXy, uma condição rara que existe hoje em alguns homens e os torna estéreis. Se este
fosse o caso, então a mulher pode ter sido literalmente tirada do homem, como a Bíblia afirma, deletando um “y” do cromossomo 23.
! Ao criar assim uma fêmea com habilidades maternais (mas presumivelmente não sexuais), outras fêmeas poderiam ser clonadas para assumir
o papel de receber óvulos clonados implantados para produzir o número necessário de machos clonados. Um outro ponto merece discussão
neste momento. Que tempo de vida Enki concederia aos trabalhadores recém-criados? Se aceitarmos que metade dos genes do LU.LU veio de
um deus, então existia o potencial para usar a longevidade dos deuses ao máximo. A meu ver, por razões que ficarão claras no próximo
capítulo, a longevidade do LU.LU foi inicialmente fixada em cerca de 100.000 anos.
Éden e o Fruto Proibido
Agora temos uma base detalhada para interpretar os eventos bíblicos do Jardim do Éden. Imediatamente várias coisas ficam claras. Primeiro,
a história da criação de Eva de Adão foi registrada fora de seqüência na Bíblia e pertence ao período anterior quando Adão foi criado no Éden
Ocidental. Deve ser assim, porque não teria sentido Enki repetir seu feito original de engenharia genética, do zero, em um segundo local.
Em segundo lugar, a aquisição do conhecimento sexual pela humanidade no Éden se encaixa perfeitamente com seu status original como um híbrido estéril.
E em terceiro lugar, a presença da Serpente, representando o gênio científico dos deuses enkiitas, é um detalhe impressionante de consistência,
que sugere que uma mudança genética deliberada concedeu conhecimento sexual a Adão e Eva.
Além disso, o pano de fundo do Éden, descrito em O Mito da Picareta, fornece um motivo claro para o deus serpente, geralmente considerado
o próprio Enki, agir contra Enlil, que havia capturado os Cabeças Negras de Enki sem sua permissão. Tendo estabelecido o motivo, Enki teve a
oportunidade de realizar o ato? Na minha opinião ele fez, e aqui está a minha teoria. Embora tivesse obtido alguns trabalhadores do sexo
masculino à força, Enlil permaneceu impotente para expandir sua força de trabalho recém-adquirida para os números necessários. Para isso
ele exigia mulheres. Mesmo que ele também tivesse capturado algumas mulheres (que eram em menor número e provavelmente teriam sido
mantidas dentro das instalações médicas de Enki), ele precisava do conhecimento de Enki para realizar o procedimento de clonagem. Assim,
era inevitável que Enlil tentasse persuadir Enki a vir para a Mesopotâmia e conceder-lhe um laboratório genético independente. Enki teve assim
a oportunidade de planejar um truque maldoso em Enlil. Quando chegou ao Éden oriental, Enki trouxe consigo o equipamento e a equipe
médica necessários e supervisionou a construção de um centro médico. Mais importante ainda, ele trouxe uma fêmea, ou mais provavelmente
duas fêmeas, para montar a operação de clonagem. Quando tudo estava preparado, Enki então sugeriu (como se faria) que ele realizasse as
duas primeiras operações para mostrar a Enlil como era feito. Um embrião masculino e um feminino foram então implantados nas duas LU.LUs
femininas. Mas mal sabia Enlil que Enki havia alterado geneticamente esses dois embriões para dar-lhes plena consciência sexual e capacidade
reprodutiva! Neste ponto, chamaremos esses dois indivíduos de Adão e Eva. Quando Adão e Eva começaram a crescer, eles eram como
crianças sexualmente inconscientes e teriam brincado inocentemente no “Jardim”, que mais precisamente seria uma ala segura do hospital.
Então, um dia, os genes sexuais entraram em ação (como fazem) e as duas crianças púberes perceberam que estavam nus e se vestiram para
esconder seu constrangimento.
Eles então se esconderam do Senhor Deus (Enlil) que estava andando no Jardim “no frescor do dia”': - possivelmente uma referência ao ar
condicionado do prédio. Quando Enlil viu Adão e Eva, ele imediatamente percebeu o truque genético que havia sido jogado nele. As conversas
com a Serpente e com o Senhor Deus, registradas em Gênesis 3, são, a meu ver, tentativas de dar algum significado fictício a um texto que
estava além da compreensão de quem o escreveu. Os editores bíblicos reconstruíram o enredo básico para carregar um significado simbólico,
e isso exigia o tratamento de Adão e Eva como marido” e “esposa”, juntamente com a inserção de um diálogo que nunca existiu.
O que Enlil faria com Adão e Eva? Sua capacidade de se reproduzir independentemente havia removido totalmente o controle que ele buscava
sobre a população trabalhadora. Além disso, se eles pudessem comer o fruto da Árvore da Imortalidade, ele logo teria uma enorme explosão
populacional em suas mãos. Isso explica o perigo muito real que forçou Enlil a expulsar Adão e Eva de seu ambiente seguro, para o deserto,
onde deveriam se defender sozinhos. Sem o coração para matar o par inocente, ele tomou a opção mais aceitável de colocá-los em um
ambiente hostil onde eles mesmos poderiam sobreviver, mas esperançosamente nunca dominariam com sucesso a arte não aprendida do parto
independente. E para impedir o acesso não autorizado à instalação médica e à Árvore da Vida, Enlil posicionou ali um “querubim e uma espada
flamejante, mais uma referência bíblica à alta tecnologia. As representações sumérias dos eventos no Éden sugerem que o deus-serpente era
o próprio Enki, e que ele foi temporariamente preso por seu ato não autorizado. Quanto a Adão e Eva, a Bíblia afirma que eles dominaram com
sucesso a prática da obstetrícia, mas talvez com alguma ajuda adicional de Enki, pois Eva afirma que “com a ajuda do Senhor eu dei à luz um
homem”. O símbolo da deusa suméria Ninharsag era o cortador umbilical, referência que pode refletir sua assistência a Eva, bem como seu
papel inicial na produção do LU.LU. O Livro dos Jubileus relata que, após sua expulsão do Éden, Adão e Eva retornaram à “terra de sua
criação”, ou seja, à África. O resto, como dizem, é história. O viés político dos deuses garantiu que a humanidade recebesse dois relatos
conflitantes sobre o certo e o errado do que aconteceu no Jardim do Éden, dependendo se eles souberam disso de fontes enkiitas ou enlilitas.
A Bíblia é baseada em um texto que culpou Enki pela perda da imortalidade do homem - uma linha bastante previsível de crítica de uma fonte
enlilita. Sem dúvida, a culpa atribuída a Eva também reflete um viés político ou sexista em algum momento remoto. Assim foi que LU.LU o
híbrido tornou-se Adam o homem. Como o progenitor da raça humana, ele foi privado da chance
para estender seus anos, mas mesmo assim conseguiu uma expectativa de vida de 93.000 anos que pode muito bem ser uma inspiração para nossos
geneticistas do século XX.
Capítulo Doze Conclusões
• As últimas descobertas científicas demonstram que o envelhecimento é puramente uma questão de genética.
• Os deuses viveram centenas de milhares de anos, mas apenas pareciam imortais.
• Os deuses usaram terapia genética para aumentar seus genes de longevidade; usaram meias-irmãs para evitar a deriva genética; e
eles usaram coquetéis de drogas para retardar o efeito do envelhecimento dos radicais livres.
• Adão e Eva possuíam alguns dos genes da longevidade dos deuses.
CAPÍTULO TREZE
UMA NOVA CRONOLOGIA
Patriarcas, Reis e Faraós
No capítulo 2, sugeri que um relógio estelar, baseado no ciclo precessional da Terra, poderia ser a chave para datar a chegada dos deuses 120 “sar”
antes do Dilúvio e a criação da humanidade 40 “sar” após sua chegada. Já vimos que essa nova cronologia é consistente com a evidência fóssil e
genética dos primeiros sapiens do Lar. Também estabeleci vários outros objetivos que deveriam ser alcançados pela cronologia proposta. Primeiro, deve
se reconciliar com a escala de tempo bíblica de Adão a Noé. Em segundo lugar, deve reconciliar-se com as Listas de Reis Sumérios e Babilônicos. E em
terceiro lugar, deve se encaixar com os deuses pré-diluvianos do Egito, conforme registrado por Manetho. Este capítulo oferecerá uma reconciliação
completa de todas essas datas com base em um sar de 2.160 anos. Também usarei a matemática suméria para reconciliar exatamente as idades
bíblicas dos patriarcas após o dilúvio, de Noé a Abraão, com a data do dilúvio de 10.983 aC. E, finalmente, vou reconciliar as datas de Manetho dos reis-
deuses egípcios após o Dilúvio com uma data de 3113 aC, e assim revelar a origem há muito procurada da misteriosa data que era tão sagrada para os
maias. O aspecto mais desafiador dessas provas é a aceitação implícita de que os patriarcas possuíam uma longevidade que foi posteriormente perdida.
No capítulo anterior, forneci a base científica para minha afirmação de que o primeiro patriarca, Adão, viveu 93.000 anos. Essa longevidade se deveu
diretamente aos genes herdados do Adão (o LU.LU), cujos genes, por sua vez, foram herdados dos deuses. Neste capítulo, explicarei exatamente como
esses genes foram perdidos e por que a humanidade acabou com “três vinte anos e dez”. Os céticos podem tentar argumentar que nenhum esqueleto
humano com 100.000 anos foi encontrado. Este seria um argumento ridículo, já que a idade da morte só pode ser estimada comparando-se com um
critério baseado na vida moderna. Para ilustrar meu ponto, há no México uma tumba que contém o esqueleto de um rei maia chamado Pacal. Inscrições
afirmam que o rei morreu aos 80 anos, mas os arqueólogos concluíram que ele não poderia ter mais de 40.
Sua conclusão é baseada na observação de que seu esqueleto mostrava os sinais de desgaste da meia-idade. Assim, se 50 por cento de seus anos
haviam expirado, ele devia ter apenas 40. Errado! E se sua expectativa de vida estivesse pronta para chegar a 160? Este é um exemplo clássico de
preconceitos que atrapalham a boa ciência. Neste capítulo, mostrarei como os editores bíblicos dividiram a expectativa de vida pré-diluviana por um fator
de 100. No entanto, eles foram capazes de descartar pelo menos alguns de seus preconceitos registrando idades superiores a 900 anos para os
primeiros patriarcas. ! Por mais tentador que seja para nós agravar o problema reduzindo esses números novamente, devemos voltar ao início, aos
“genes de design” de Adão e começar de um paradigma completamente novo.
Cronologia pré-diluviana
As descobertas genéticas dos últimos 50 anos e, em particular, as descobertas mais recentes dos genes da longevidade, permitem-nos ver o Antigo
Testamento sob uma luz que antes não era possível. Quer se trate de deuses vivendo 300.000 anos ou homens vivendo 100.000 anos, o mesmo ponto
de princípio está em questão. Seria possível para um corpo humano, feito à imagem genética dos deuses, viver além de nossa expectativa de vida
média atual? Dado o avanço científico suficiente, que os deuses
certamente possuído, a resposta tem que ser sim, e muito. Portanto, não estamos lidando com especulações, mas com uma teoria científica
bem fundamentada. Como ponto de partida, examinemos os dez patriarcas antes do dilúvio, conforme registrado em Gênesis 5.
A Tabela A mostra a idade em que cada patriarca gerou o outro, permitindo-nos datar com precisão o tempo decorrido desde Adão
ao Dilúvio como 1.656 anos.' Hoje, as ciências da antropologia e da genética nos dizem que a ascendência do Homo sapiens
é muito mais antigo do que essa escala de tempo sugere, mas quando a Bíblia foi compilada esse conhecimento não era conhecido. o
Os editores bíblicos, portanto, não teriam escrúpulos em reduzir drasticamente as escalas de tempo bíblicas, que corriam
através dos tempos dos patriarcas, para corresponder aos seus próprios preconceitos. Ao fazê-lo, eles assumiriam que quanto maior
as datas registradas por seus ancestrais estavam de alguma forma erradas. Eles não teriam dividido os números por um número aleatório,
mas por um fator conveniente que era uma explicação credível da discrepância percebida. Um fator de 100, por exemplo,
vem prontamente à mente. Se multiplicarmos 1.656 anos por 100, chegaremos a uma data 165.600 anos antes do Dilúvio, como mostrado
na Tabela A. No capítulo 2, sugeri uma cronologia que datava a rebelião dos deuses em 80 sars de 2.160 anos antes
A inundação. Isso calcula para 172.800 anos. A diferença entre 172.800 e 165.600 é de 7.200 anos. O fato de que
isso é exatamente o dobro de 3.600 - o período orbital de Nibiru - não parece ser coincidência. De acordo com o sumério
textos, os deuses comuns se rebelaram 80 sar antes
Tabela A Ancestralidade Pré-Dilúvio
Anos de idade
Por Bíblia Original
Adão teve Sete 130 13.000
Sete teve Enos 105 10.500
Enos teve Kenan 90 9.000
Kenan tinha Mahalalel 70 7.000
Mahalalel tinha Jared 65 6.500
Jared teve Enoque 162 16.200
Enoque teve Matusalém 65 6.500
Matusalém teve Lameque 187 18.700
Lameque teve Noé 182 18.200
Noé na época do Dilúvio 600 60.000
Tempo Decorrido Total (Anos) 1.656 165.600
Fonte: Gênesis 5-7.
o Dilúvio, coincidindo com a visita de Anu e, portanto, a órbita de Nibiru. Enki então criou o LU.LU no Lower
World (África), um feito genético que em seus estágios finais pode muito bem ter exigido alguns equipamentos adicionais de Nibiru. Desta forma
um período de 3.600 anos teria se passado. Seguiu-se então outro período orbital de Nibiru, durante o qual o LU.LU
trabalhadores trabalhavam apenas no Mundo Inferior. Foi então que Enlil pegou uma parte dos Cabeças Negras, conforme relatado em
O Mito da Picareta. A referência nesse texto a Enlil quebrando o DUR.AN.KT, o “Laço Céu-Terra”,
indica a proximidade de Nibiru mais uma vez, pois não teria sentido quebrar esse vínculo em qualquer outro
ponto na órbita de Nibirus. Além disso. o momento do ataque de Enlills pode ter sido deliberadamente programado para coincidir com o de Anu
visita, a fim de obter apoio para a ação que estava prestes a empreender. O incidente do Jardim do Éden, que imediatamente
após a incursão de Enlil, teria ocorrido assim dois períodos orbitais (7.200 anos) após a rebelião dos 2.160 anos,
onde as escalas de tempo bíblicas pré-diluvianas são multiplicadas por um fator de 100 (para rever a divisão editorial anterior por
sangue. Se Adão e Eva nasceram em 176.583 aC, com expectativa de vida c. 90.000 anos, então Eva pode realmente ser uma e o
o mesmo que mtDNA Eve, que agora foi datado entre 137-133.000 anos atrás. No entanto, para determinar a data
da separação genética da família da humanidade, devemos procurar uma pista como :o quando o clã de Adão e Eva
começaram a deixar suas pátrias africanas (para as quais
Tabela B Reconciliação das Escalas de Tempo Bíblicas (Pré-Dilúvio)
Chegada dos deuses (Inundação - 120 sar) 270.183 aC

Rebelião dos deuses (Inundação - 80 sar) 183.783 aC
) 3.600
Criação genética de LULU 180.183 aC
) 3.600
Criação genética de Adão e Eva 176.583 aC
) 165.600
Enchente 10.983 aC _______

Total de anos decorridos (desde a rebelião) 172.800
Notas: Sar 2.160 anos. 3.600 anos = período orbital de Nibiru. Data de inundação com base na Tabela C e
Ano de nascimento de Abraão 2123 aC (Apêndice A). 165.600 corresponde aos anos bíblicos x 100
(Tabela A).
eles emigraram após sua expulsão do Éden no leste). Essa pista é fornecida por um marcador-chave na Bíblia:
“Adão deitou-se novamente com sua mulher, e ela deu à luz um filho e lhe deu o nome de Sete, dizendo: “Deus me concedeu
outra criança no lugar de Abel, pois Caim o matou”. Sete também teve um filho, e o chamou de Enos. Naquela hora
homens começaram a invocar o nome do Senhor”. (enfase adicionada)"
Onde os homens “invocaram o nome do Senhor”? Uma possibilidade provável são as cidades pré-diluvianas da Mesopotâmia. A Bíblia
pode estar indicando a primeira vez que alguns descendentes de Adão e Eva deixaram a África para viver uma existência separada
Na ásia. O fato de que a Bíblia registra o evento acima, indica que foi importante, e é difícil pensar em
um marco mais importante na história do homem. Os geneticistas concordariam - essa separação é exatamente o tipo de
evento que faria com que o mtDNA feminino começasse a divergir. Conforme mencionado no capítulo 2, Mark Stoneking datou
mtDNA Eve para 137-133.000 anos atrás. Um estudo paralelo de Luigi Cavalli-sforza estimou que a separação genética
de africanos e não africanos ocorreu um pouco mais tarde, há pouco mais de 100.000 anos. Quando, de acordo com minha cronologia,
foi a época de Enos, quando ocorreu a migração bíblica para fora da África? Se reconstruirmos a era de Enos por
multiplicando por um fator de 100, então ele nasceu 23.500 anos depois de Adão (veja a Tabela A). Ele então viveu por 90.500 anos.
Como Adão nasceu em 176.583 aC, a vida de Enos pode ser datada precisamente em 153.083-62.583 aC. A parte inicial de
A vida de Enos, portanto, combina bem com a evidência genética de Stoneking e Cavalli-Sforza.
Datando o dilúvio
Gostaria agora de usar a Bíblia para confirmar a data exata do Dilúvio, que sugeri ser c. 11.000 aC. Mesa
C mostra a sequência dos patriarcas após o dilúvio, com as idades em que continuaram a linha até Abrão
(Abraão). É minha opinião que esses dados existiam originalmente no formato sumério de base 60, conforme mostrado na coluna b. este
é lógico se, conforme concluído no capítulo 10, Terá e Abraão fossem sumérios.
Tabela C Ancestralidade Pós-Dilúvio

DEcorridos ANOS
(uma) (b) (c)
Por Bíblia Verdadeiro Verdadeiro
(base 50) Base 60 Base 10

Sem teve Arphaxad 2 anos
depois do dilúvio 2-0-0 120
Arfashad teve Shelah 2 1-7-5-0 1.070
Sheith tinha Eber 35 1-5-0-0 900
Eber tinha Peleg 30 1-7-0-0 1.020
Peleg teve Reu 34 1-5-0-0 900
Serugue de Reu 30 1-6-0-0 960
Serug tinha Nahor 32 1-5-0-0 900
Naor teve Tera 30 1-4 -5-0 890
Tera teve Abrão 29 3-5-0-0 2.100
Total de anos decorridos 70 292 8.860
Fonte: Gênesis 11.
Notas: A conversão dos dados sumérios para a base 10 moderna é abordada no final do capítulo 11. A data relativa a Sem foi escrita em
Sumério, mas considerado pelos editores bíblicos no contexto da cronologia pré-diluviana e, portanto, dividido por 100, não por 50. Alguns
As autoridades bíblicas dizem que Terah gerou Abrão em 130 com base em Gênesis 11:32, 12:4 e uma suposição incorreta de que Terah morreu em
no ano em que chegou a Haran.
Para registrar as idades da Tabela C, coluna b, em um nível “aceitável”, foi necessário reduzi-las por um
fator, que sugiro ser 50. Por que foi decidido dividir os números sumérios por 50? A resposta é realmente bastante
simples. Os números da Tabela C, coluna b, só podem ser divididos sensatamente por 25, 50 ou 100. Nenhum outro divisor
produzir números inteiros. Pode-se ver que um divisor de 50 resulta em Nahor se tornando pai de Terah quando ele tinha 29 anos
anos. Se um fator de 100 tivesse sido usado, Nahor teria gerado Terah aos 14 anos! Se, por outro lado, 25 tivessem sido usados
como divisor, Terah teria gerado Abrão aos 140 anos! Cinquenta foi, portanto, o melhor compromisso de longe. Em apoio a esta
conclusão, deve-se notar que 50 era um número sagrado para os editores hebreus da Bíblia; cada 50 anos era celebrado pelos
hebreus como um ano jubilar, em que os escravos eram libertados e as dívidas perdoadas. Agora, para calcular o tempo real
decorrido do Dilúvio até Abraão, tudo o que temos a fazer é converter os números sumérios na Tabela C da base 60 para a base 10.
O resultado, mostrado na coluna c, é uma duração de 8.860 anos. Se usarmos uma data para o nascimento de Abraão de 2.123 aC
(veja o Apêndice A), o Dilúvio pode ser datado precisamente em 10.983 aC.
Cálculos de Longevidade
Até agora, trabalhamos apenas nas idades em que cada patriarca gerou o filho que continuou a linhagem até Noé e adiante até
Abraão. No entanto, para provar minha teoria da longevidade genética, precisamos observar a tendência em sua expectativa de vida
total. No caso dos patriarcas pré-diluvianos, os números citados em Gênesis 5 mostram o número de anos do pai ao primeiro filho, o
número de anos depois, quando o pai teve “outros filhos e filhas” e, finalmente, o tempo total de vida. . Tendo já concluído que os
anos de pai para filho foram divididos por 100 (Tabela A), não há razão para duvidar que a duração total de suas vidas também foi
dividida por 100. No entanto, a vida dos patriarcas pós-diluvianos de Sem a Abraão , são outra questão inteiramente. Os dados são
resumidos em Gênesis 11 de maneira semelhante a Gênesis 5, mas com uma diferença significativa – os editores bíblicos estavam
relutantes em somar as idades para alcançar um período de vida total. Por que deveria ser isso? Hoje em dia é amplamente aceito
que o Antigo Testamento extraiu seus relatos de várias fontes diferentes. Já sugeri que os anos que compõem a árvore genealógica
de Noé a Abraão foram registrados na base suméria 60. É bem provável que a fonte desses dados tratasse apenas dos vínculos
ancestrais de Abraão com Noé. É um fato da vida que os registros de nascimentos são muito mais fáceis de manter do que o registro
de óbitos. Mas os detalhes dos anos adicionais vieram de uma fonte diferente, em um formato numérico diferente? Se houvesse de
fato uma fonte diferente que fornecesse detalhes mais completos da vida dos patriarcas, incluindo seu tempo total de vida, e se esses
dados não fossem registrados na base 60, os editores bíblicos teriam grandes dificuldades em conciliar os dois conjuntos de números .
Poderia ser esta a razão pela qual eles não somaram os números para alcançar a expectativa de vida total? Minha linha de raciocínio
assume que os compiladores hebreus da Bíblia perderam seu conhecimento do sistema sumério de base 60 “arcaico” e incomum.
Como isso pode ter acontecido. O povo judeu passou um exílio extremamente longo no Egito por 400 anos antes do Êxodo. Mais
tarde, eles passaram cerca de 60 anos exilados na Babilônia. E, mesmo quando foram libertados por Ciro em 539 aC, a grande
maioria dos judeus permaneceu na Babilônia em vez de retornar a Jerusalém. Portanto, ao longo de sua história estiveram sujeitos à
influência das culturas estrangeiras egípcia, babilônica e posteriormente a cultura persa. Durante este tempo, muitas tradições foram
abandonadas ou esquecidas. Sabe-se, por exemplo, que após o exílio babilônico, os judeus adotaram os nomes babilônicos para os
meses do ano. Há também evidências que sugerem que os judeus foram proibidos de registrar números durante seu exílio na
Babilônia porque, durante esse período. eles desenvolveram um código de acentuação de certas letras alfabéticas para representar
numerais - uma prática que não aparece após o exílio. Significativamente, o sistema de numeração que eles desenvolveram nessa
época era decimal com símbolos especiais para algarismos como 100, enquanto seu número mais alto era uma “miríade”, que
representava 10.000. Os judeus estavam, portanto, muito longe da origem suméria de seu patriarca Abraão, e haviam perdido o
conhecimento do sistema sexagesimal no qual sua ascendência até Abraão foi registrada. Os editores bíblicos, portanto, tiveram um
problema. Eles tinham três conjuntos de números que não se reconciliavam, por razões que não conseguiam entender. A solução
mais fácil teria sido deixar de fora o tempo total de sustentação, e isso é exatamente o que encontramos em Gênesis 11. Vamos
agora tentar algumas teorias alternativas para reconstruir o tempo de vida dos patriarcas pós-diluvianos. Já estabelecemos que a
linhagem de ascendência (de cada pai ao primeiro filho) era uma fonte suméria dividida por 50 (Tabela C), sendo esse divisor de
longe o melhor compromisso disponível. Vamos agora nos concentrar nos anos adicionais que compõem o restante de cada período
de vida. Primeiro, vamos confirmar minha hipótese de que os anos adicionais não foram derivados de numerais sumérios divididos
por 50. Se fosse esse o caso, então Eber, que nasceu em 8893 aC8 e teve Peleg em 7873 aC, teria vivido mais 8.100 anos (mais
430 anos na Bíblia x 50 = 2-1-5-0-0 em sumério = 8.100). Isso parece altamente improvável, pois ele ainda estaria vivo quando a
Bíblia foi escrita! Assim, podemos descontar uma fonte suméria pelos anos adicionais. Devemos considerar os anos adicionais pelo
valor nominal? Se sim, então Peleg, que nasceu em 7873 aC e que teve Reu em 6973 aC, teria morrido 209 anos depois em 6764
aC. Isso significaria ser pai de uma criança 81 por cento ao longo de sua vida (e resultados semelhantes são encontrados para todos
os outros patriarcas). Embora não seja impossível. isso está em nítido contraste com o padrão estabelecido antes do Dilúvio, onde
encontramos proporções percentuais equivalentes de 17 para Jared, 19 para Matusalém e 23 para Lameque. De que outra forma os
anos adicionais poderiam ter sido derivados? A solução mais aceitável acaba por ser a mais limpa. Se multiplicarmos os anos
adicionais por 10, isso dá proporções do primeiro filho para a vida total que são muito semelhantes aos primeiros patriarcas citados
acima. É altamente possível que os editores bíblicos tenham de fato dividido os números originais por anos adicionais muito bem por
10, a fim de se encaixar na imagem que eles estavam tentando apresentar. O único problema restante é decifrar o verdadeiro tempo
de vida de Noé, cujo tempo de vida registrado de 950 anos incluía 600 antes do dilúvio e 350 após o dilúvio. Em contraste com a
maioria dos outros patriarcas posteriores, a Bíblia soma seus anos para chegar a um total de 950. Embora os 600 antes do dilúvio
representassem 60.000, podemos aplicar o mesmo método dos patriarcas mais velhos e multiplicar seus pós-dilúvios? Flood 350
também por 100? Se o fizéssemos, então Noé viveria 35.000 anos após o Dilúvio, o que de acordo com minha cronologia é
impossível, já que o Dilúvio ocorreu apenas 131.000 anos.
anos atrás. Uma possibilidade é multiplicar os 350 anos pós-diluvianos de Noé por 10, como aconteceu com os patriarcas mais jovens. Isso iria
dar a Noé um tempo de vida real de 63.500. Meu melhor palpite, no entanto, é que os editores bíblicos estavam de posse do livro de Noé.
tempo de vida total escrito em sumério como 1-9-0-0-0-0, que é 6X.400 no sistema decimal. Dividindo este valor por 50 ou
100 teria produzido uma duração de vida inconsistente com os outros patriarcas, e significaria que Noé vivesse ao lado
Moisés e Davi. Portanto, a idade de Noah foi falsificada para 950 dividindo 1-9-0-0-0-0 por 200. Se eu estiver correto, então o
alegação do rei sumério Gilgamesh de ter encontrado Noé (do qual eu já fui cínico) pode ter sido de fato
verdade, pois Noé não teria morrido até 2600 aC. A meu ver, toda a abordagem dos editores bíblicos foi baseada em
suavizando a redução de idade desde Adão até Abraão, assim como um bom contador irá suavizar o
tendência em seus números de lucro, a fim de agradar seu chefe, dando maior credibilidade aos números. Eles teriam
trabalharam para trás desde Abraão, cuja duração de vida eles estavam bastante certos e, devido às restrições mencionadas
antes, eles teriam concordado em 50 como um divisor necessário após o Dilúvio. Então, respeitando a tradição que as vidas tinham
mais tempo antes do dilúvio, eles teriam a expectativa de vida pré-diluviana e pós-diluviana para se encontrar no meio usando um
divisor de 100 para o primeiro e combinando 10 com os 50 existentes para o segundo. Um clássico da contabilidade. Mesa
D mostra, a meu ver, como as figuras teriam aparecido para os editores bíblicos e como o exercício de suavização foi
realizado. Um bom exemplo do trabalho de contabilidade sofisticado realizado pelos editores bíblicos ocorre em Gênesis
11:28. A Bíblia, que geralmente é tão precisa em registrar as eras em que os eventos ocorrem, de repente se torna um tanto
lanoso:
Enquanto seu pai Terah ainda estava vivo, Haran morreu em Ur dos Caldeus, na terra de seu nascimento. (enfase adicionada)
Tabela D Resumo da vida útil total

Tornou -se Idade Total por Revisão
ancestrais adicionais Eras Bíblicas
Adam 13.000 80.00080.700
Seth 10.500
enosh 9.000 93.000 930 93.000
81.500 Kenan 7.0006.500
84.000 Mahalalel
83.000 Jared 91.200 912 91.200
16.200 80.000 EnochMethuselah
6.500 N/A78.200
18.700 90.500 905 90.500
Lamech 18.200 59.500 noáh 50.000
SHETSELAIO 91.000 910 91.000
89.500 895 89.500
96.200 962 96.200
N/A/A/A
96.900 969 96.900
77.700 777 77.700
1-9-0-0-0-0 950 68.400
(+ anos após o dilúvio) 2-0-0 5.000 600/602 15.120

Arphaxad 1-7-5-0 4.030
1-5-0-0
Shelah
4.030 438 5.100
Eber 1-7-0-0 4.300 Peleg
2.0901-5-0-0
Reu 1 433 4.930
-6-0-0 2.070 Serug 1-5-0-0
Nahor2.000
1-4-5-0 464 5.320
1.190 Terah 3-5-0-0 135
75 Abrão 100 239 2.990
239 3.030
230 2.900
148 2.080
205 2.235
175 175 175
Fonte: Gênesis 5-7, 9, 11, 25.
Notas: As colunas da esquerda são uma reconstrução do que os editores bíblicos viram. Tracejadas
os numerais são sumérios de base 60. A conversão dos dados sumérios para a moderna base 10 é coberta
no final do capítulo 11.
Agora vou demonstrar por que a Bíblia é tão vaga. De acordo com minha cronologia, Terah teve Haran quando ele tinha 2.100
anos de idade, mas ele só viveu até 2.235 no total (uma criança muito atrasada por boas razões - veja mais adiante). As datas sumérias seriam
foram mostrados como: 3-5-0-0 e 3-7-1-5 respectivamente. Esses números, divididos por 50, produziram idades de 70 e 74. Assim,
teria parecido aos editores bíblicos que para Haran ter morrido enquanto seu pai estava vivo, Haran não poderia
tinha mais de 4 anos na época. Por que isso é um problema? Porque Haran já havia gerado Ló! Assim, o
idade de Terah quando Haran morreu foi removido em um fudge clássico. Isso corrobora minha teoria de que as idades mostradas
a Bíblia foram drasticamente reduzidas e foram baseadas em dados sumérios originais. O Rio de Genes Puros Segundo
para minha cronologia, os genes desenhadores de Adão e Eva foram passados com sucesso sem diluição através dos nove pré-diluvianos
gerações de patriarcas de Adão ao pai de Noé, Lameque. A Tabela D mostra sete desses nove primeiros patriarcas vivendo
por uma média de 93.000 anos. Como essa longevidade foi mantida? Visto que toda a vida humana fluiu de Adão e Eva, o
os primeiros humanos tinham pouca alternativa a não ser se casar com seus parentes próximos. Inicialmente, os genes da longevidade teriam permanecido
intacto. Inevitavelmente, no entanto, esses genes eram suscetíveis a danos graduais dos radicais livres (quantidades diminutas de excesso
de oxigênio dentro das células). renovado). O risco genético foi particularmente grande para as crianças que foram geradas mais tarde na
vida. A enorme orgia da reprodução humana que se seguiu à concessão do conhecimento sexual a Adão e Eva teria levado gradualmente
a mutações genéticas que se espalharam pela população e diminuíram a expectativa de vida. Em contraste, a evidência sugere que a
linhagem de patriarcas de Adão a Lameque era uma linha sacerdotal que cuidadosamente isolou seu conjunto de genes do resto da
humanidade. Embora a Bíblia dê poucas informações sobre as práticas conjugais dos patriarcas, podemos deduzir do caso de Abraão e
Sara que a tradição de se casar com uma meia-irmã foi mantida. Fontes ex-bíblicas apóiam essa suposição. O Livro dos Jubileus, por
exemplo, afirma que:
No décimo primeiro jubileu Jared tomou para si uma esposa; o nome dela era Baraka (Lightning Bright), filha de Rasujal, filha do irmão de
seu pai... e ela lhe deu um filho e ele chamou seu nome de Enoque”. (ênfase adicionada)
Além da prática de se casar com parentes próximos, minha cronologia indica que todos os primeiros patriarcas nasceram de um pai
relativamente jovem (em comparação com os costumes modernos). Este seria um requisito fundamental para minimizar os efeitos
mutacionais que surgem nas células sexuais. Em outros lugares, em contraste, 165.600 anos teriam permitido que os genes humanos se
dividissem e se recombinassem por mais de 6.000 gerações. O rio de genes humanos (para emprestar uma expressão de Richard
Dawkins) foi assim dividido em dois - um um canal estreito que preservava cuidadosamente os genes, o outro uma correnteza rodopiante
onde os prazeres sexuais eram a principal consideração. Parece que, pelo menos por um tempo, um novo ramo de genes se juntou aos
dos humanos. A Bíblia registra uma época em que os “filhos de Deus viram que as filhas dos homens eram belas” e “com elas tiveram
filhos”. O conto bíblico é ecoado de perto pelo não-bíblico Livro de Enoque, que afirma que Enoque testemunhou sobre os Vigilantes que
pecaram com as filhas dos homens”. A Bíblia não registra a morte de Enoque, mas simplesmente declara que ele foi “levado” pelo Senhor.
De acordo com minha cronologia, Enoque nasceu em 114.400 aC, “andou com Deus” desde 107.900 aC e foi “levado” em 77.900 aC.
Parece-me que, ao ajudar o Senhor com seu testemunho, Enoque se tornou um espião muito antes de Abraão e, além disso, parece que
ele foi o primeiro humano a receber um programa de proteção a testemunhas! Quanto à progênie dos Vigilantes (os deuses comuns) e as
filhas dos homens, parece altamente provável que eles tenham perecido no grande Dilúvio. A única exceção aparente à média de vida pré-
diluviana de 93.000 anos é o pai de Noé, Lamech, que parece ter tido uma morte um tanto prematura aos 77.700 anos. Sua morte ocorreu
pouco antes do Dilúvio, e pode ter sido acidental.
Não há nenhuma outra evidência para sugerir que ele era geneticamente mais fraco do que seus antecessores.
A Maldição do Senhor
O nascimento de Noah estava longe de ser normal. De acordo com o Livro de Enoque. quando Noah nasceu, seu pai Lamech ficou
extremamente perturbado ao descobrir que “seu corpo era branco como a neve e vermelho como o desabrochar de uma rosa”. Lamech
ficou tão chocado que pediu a seu pai Matusalém (que significa “Homem do Míssil”) para fazer perguntas a Enoque que estava hospedado
entre os filhos dos deuses (os Vigilantes ou Nefilim), porque:
“Gerei um filho estranho, diverso e diferente do homem, e semelhante aos filhos do Deus do Céu e sua natureza é bem diferente,
e ele não é como nós... E parece-me que ele não é nascido de mim, mas dos anjos.'”
A resposta de Enoque foi assegurar a Lameque que Noé era de fato seu filho, mas sua disposição incomum era parte de um plano para
salvar Noé e sua família em um dilúvio vindouro. Parece que o pai de Noé pode ter se tornado conhecido como Lamech, que significa
“Aquele que foi humilhado”. como resultado dessa acusação bastante embaraçosa contra sua esposa. O nome de Noé, por outro lado, é
geralmente aceito para significar “Repouso” ou “Conforto”, sendo a origem deste nome explicada por Gênesis 5:29:
“Quando Lamech viveu 182 anos, ele teve um filho. Ele o chamou de Noé e disse: “Ele nos consolará no trabalho e na dolorosa
labuta de nossas mãos causadas pela terra que o Senhor amaldiçoou”.
De acordo com minha cronologia, Noé nasceu em 71.000 aC, e a referência bíblica ao solo amaldiçoado pelo Senhor pode muito bem se
referir ao início da última era glacial. que os cientistas acreditam ter começado há 75.000 anos.
Mais uma vez, encontramos uma corroboração da minha cronologia, baseada em um sar de 2.160 anos. A esperança de Lameque por
tempos melhores não se tornaria realidade, pois os problemas da humanidade estavam apenas começando. Segundo os Atra-Hasis,
algum tempo antes do Dilúvio, o deus Enlil decidiu punir o homem com doenças infecciosas e uma série de secas. Por que Enlil fez isso?
O texto explica que a humanidade estava fornicando ruidosamente como gado selvagem no campo. Enlil realizou uma reunião. Ele disse
aos deuses, seus filhos: “Grande é o barulho da humanidade. Por causa do barulho deles estou perturbado; por causa do seu tumulto não
consigo dormir. ... que haja malária. Instantaneamente a peste porá fim ao seu barulho! Como uma tempestade, deixe-o soprar sobre
eles, doença, dor de cabeça, malária, doença! A fornicação excessiva do homem também é mencionada na Bíblia
referência que precede o grande dilúvio:
“O Senhor viu quão grande a maldade do homem na terra se tornou, e que toda inclinação dos pensamentos de seu coração era
apenas má o tempo todo.”
A peste de Enlil. entretanto, não atingiu seus objetivos. após as súplicas do “Extremamente Sábio” Atra-Hasis (Noé), Enki decidiu vir em
auxílio da humanidade. Enlil então reclamou que:
“As pessoas não diminuíram, mas são mais numerosas do que antes. Por causa do barulho deles estou perturbado; por causa do
seu tumulto não consigo dormir. Que a figueira seja cortada do povo: em suas barrigas faltem os vegetais. Acima deixe Adad fazer
escassa sua chuva...”
De acordo com o Atra Hasis. então seguiram-se sete períodos severos de fome severa. Os comprimidos estão muito danificados neste
momento, mas no sexto período as pessoas se voltaram para o canibalismo para sobreviver. No sétimo período, Enki irritou Enlil mais uma
vez, liberando provisões para o povo faminto. Foi só então que os deuses perceberam que o próximo retorno de Nibiru causaria um grande
dilúvio no qual a humanidade pereceria de qualquer maneira. Estudiosos traduziram esses duros “períodos de fome” como “anos”, mas na
verdade o significado correto é “passagens”, presumivelmente do planeta dos deuses Nibiru.
No total, então, a humanidade sofreu por aproximadamente oito ou mais períodos de 3.600 anos antes do Dilúvio.” Isso nos leva de volta a
uma data de pelo menos 30.000 aC - uma data altamente significativa. Segundo os antropólogos, foi exatamente nessa época que os
homens migraram para a Europa com novas invenções (roupas sob medida, abrigos melhorados etc.). Os antropólogos também encontraram
evidências de um salto similar e anterior na tecnologia no Near Fast. Tudo sugere uma migração desesperada para longe das duras
condições infligidas por Enlil na Mesopotâmia. Indiretamente, essa migração ajuda a explicar o misterioso desaparecimento do homem de
Neandertal na mesma época, 40.000 anos atrás. Em contraste com a explicação clara fornecida pelo Atra-Hasis, os cientistas fizeram uma
tentativa desesperada de explicar esse mistério, sugerindo que os humanos anatomicamente modernos se beneficiaram de uma súbita
mutação cerebral!” Essas doenças, que datam de cerca de 40.000 aC, tiveram algum efeito sobre a disposição genética do homem? Atra-
Hasis / Noé afirmou ter vivido no templo de Ea (Enki), e pode, portanto, ter evitado a exposição, mas outros membros da família de Noé
podem muito bem ter transmitido os efeitos das doenças até os tempos modernos. O geneticista Steve Jones, comentando os mistérios do
genoma humano, observa que:
“... grande parte da paisagem herdada está repleta de cadáveres de genes abandonados... em algum momento de sua história, uma
parte crucial do maquinário foi danificada..., bizarramente, parece até haver um gene dentro de um gene. .. mais notavelmente
parece que alguns hemofílicos sofreram com a inserção de um segmento extra de DNA na maquinaria, um segmento que parece
ter se movido de outro lugar no passado recente.”
Origens da Diversidade Racial
De acordo com o Atra-Hasis e textos paralelos, Enki foi forçado a fazer um juramento dos deuses para não avisar a humanidade sobre o
dilúvio vindouro de 10983 aC. Felizmente para nós, ele encontrou uma maneira de quebrar esse juramento e salvou Noé e sua família
unilateralmente. O Dilúvio, portanto, agiu como um portal ou gargalo através do qual os genes do homem foram transmitidos para as
gerações pós-dilúvio. De acordo com a Bíblia, os três filhos de Noé - Sem, Cão e Jafé - tomaram territórios separados e geraram todos no
mundo vivos hoje. Esses três filhos representavam três raças distintas? Infelizmente, os estudos modernos sobre a diversidade racial humana
são poucos e distantes entre si. Como Jared Diamond observa:
“O assunto das raças humanas é tão explosivo que Darwin eliminou todas as discussões sobre ele de seu famoso livro de 1859
Sobre a Origem das Espécies. Ainda hoje, poucos cientistas se atrevem a estudar as origens raciais, para não serem rotulados de
racistas simplesmente por estarem interessados no problema.”
Os cientistas genéticos, no entanto, projetaram para trás toda a diversidade racial humana que existe hoje e encontraram um ponto comum,
conhecido como Eva do mtDNA (Eva mitocondrial) há cerca de 135.000 anos. Essas descobertas sugerem que a diversidade racial deve ter
sido preservada na Arca de Noé se o Dilúvio ocorreu apenas 13.000 anos atrás. Estudiosos bíblicos fariam com esta conclusão. Uma pista
importante está nos nomes dos filhos de Noé, particularmente o nome Ham que literalmente significa “Aquele que é Quente”, implicando
uma pele de cor escura. Além disso, a localização das tribos camíticas na Tabela das Nações (Gênesis 10) foi claramente identificada pelos
estudiosos da Bíblia como as terras africanas. O Alcorão também é explícito ao se referir a nações separadas a bordo da Arca de Noé,
quando declara “bênçãos sobre ti e sobre as nações contigo”. O cenário de preservação da diversidade racial da humanidade na Arca de
Noé é inteiramente consistente com o registro bíblico de que todas as criaturas vivas foram salvas. Infelizmente, a maioria das pessoas tem
considerado o conto da Arca como um mito, devido aos problemas logísticos de confinar tantos tipos de animais e pássaros tão próximos,
somados às dificuldades práticas de reunir tantas espécies diferentes. No entanto, se fôssemos avisados de um dilúvio amanhã, com o
benefício do conhecimento científico moderno, não reuniríamos os animais em si, mas seus genes. E há duas pistas que sugerem que isso
é exatamente o que aconteceu 13.000 anos atrás. A lenda Utnapishtim de Noé
afirma que Utnapishtim carregou a bordo tudo o que ele tinha da “semente de todas as criaturas vivas”. E no Atra-Hasis (Fragmento
III), o deus Ea (Enki) diz a Atra-Hasis “jogo do campo e animais do campo, quantos comerem ervas, eu enviarei a ti”. Um eco disso é
encontrado em Gênesis 6:20, que afirma que “dois de cada espécie... virão a você”. Se a semente ou os genes de todos os animais
vivos foram mantidos vivos na Arca, por que não também os genes que representam a diversidade humana?
No entanto, o problema das raças humanas remonta muito mais longe no tempo, antes da Arca de Noé, pois ninguém pode explicar
como as raças evoluíram. Como Jared Diamond aponta, todas as teorias atuais sobre a origem das características raciais têm
fraquezas fundamentais. Apesar da evidência esmagadora de que todos descendemos de um ancestral comum Homo-Sapien há
cerca de 200.000 anos, o problema da diversidade racial forçou muitos cientistas a persistir com o chamado “modelo multirregional”,
que propõe que o Homo sapiens evoluiu de vários grupos de Homo erectus geograficamente separados 1.000.000 anos atrás. Essa
teoria inventada surgiu apenas por causa da pura descrença de que nossas diferenças raciais poderiam ter evoluído ao longo de
meros 200.000 anos. A Bíblia, no contexto de deuses plurais, pode resolver o mistério racial que deixou os cientistas perplexos?
Existe uma maneira de explicar como Sem, Cão e Jafé podem representar as três linhas da diversidade humana enquanto ainda são
filhos de Noé? Na minha opinião, a resposta é sim, e a chave para o mistério é a ciência genética. Além disso, verifica-se que a
resposta ao mistério de nossas origens raciais está intimamente ligada a outro mistério – a redução da longevidade dos patriarcas
bíblicos após o Dilúvio. De fato, meus recálculos desses períodos de vida (Tabela D) mostram que as reduções foram ainda mais
acentuadas antes de serem suavizadas pelos editores bíblicos. Tem sido geralmente assumido que este fenômeno estava de alguma
forma ligado ao evento físico do próprio Dilúvio. Pelo contrário, veremos que a redução da longevidade e as diferenças raciais foram
ambas causadas pela engenharia genética. Quando Noé nasceu, a humanidade havia passado 105.600 anos em uma orgia frenética
de reprodução e divisão genética. A explosão populacional resultante foi exponencial (nosso crescimento populacional no século XX
nos dá uma boa ideia do problema). Pode-se possivelmente simpatizar com as tentativas de Enlil - registradas em Atra-Hasis - para
reduzir os números da humanidade através da fome e da doença. Diante da hostilidade de Enlil e do juramento dos deuses de deixar
o homem ser destruído pelo dilúvio, o que Enki deveria fazer? Como ele poderia salvar a diversidade da humanidade, que ele havia
criado, sem arriscar seu próprio pescoço em uma violação flagrante da decisão dos deuses? Se Enki simplesmente colocasse três
famílias diferentes na Arca, eles teriam pouca misericórdia de Enlil depois. Sua única chance era redesenhar geneticamente a espécie
humana para remover a longevidade que havia causado em grande parte o problema da superpopulação. Ao mesmo tempo, Enki
decidiu criar três raças diversas, talvez para dar aos outros deuses algum senso de propriedade em um ramo distinto da humanidade.
Aqui está a minha teoria sobre como ele fez isso. Milhares de anos antes do Dilúvio, Enki, como o gênio científico dos deuses, foi
capaz de prever os alinhamentos planetários que o causariam. O nascimento incomum de Noé, discutido anteriormente, foi o primeiro
passo em sua estratégia de visão de longo prazo. Posteriormente, dez mil anos antes do Dilúvio, Enki secretamente trouxe Noé até
então um sacerdote confiável e de alto escalão - para suas instalações médicas. Ao mesmo tempo, Enki selecionou e trouxe três
mulheres de três raças diversas da humanidade para o mesmo local. Lá, os óvulos de cada uma dessas mulheres foram fertilizados
pelo esperma de Noé e implantados em três mães de aluguel. Essa mistura genética foi projetada para causar uma diluição de 50%
dos genes de longevidade de Noah. Nove meses depois, Noé tornou-se pai de três filhos, Sem, Cão e Jafé, conforme registrado na
Bíblia. Devido à diluição de 50% dos genes da longevidade, Shem viveu apenas 15.120 anos em comparação com os 68.400 de Noé.
Esse efeito desproporcional não é surpreendente, pois Noé era muito velho quando gerou esses filhos e, portanto, suas células
sexuais estavam registrando um alto nível de mutações. Além disso, é possível que os genes das três mulheres étnicas tenham sido
atacados por vírus. Essa expectativa de vida, no entanto, ainda era longa demais para os propósitos de Enki, e era necessária uma
desintegração adicional dos genes da longevidade. Assim, ele deu instruções para que as três mães étnicas de Sem, Cam e Jafé se
casassem com seus próprios filhos. Estas, então, foram as três mulheres que acompanharam Noé, sua esposa sem nome e seus
três filhos na Arca (alguns textos permitem também um barqueiro ou navegador). Usando esta estratégia. Enki causou uma diluição
ainda mais significativa dos genes “puros” de Noah e um aumento significativo na proporção de genes “étnicos” na próxima geração.
Enquanto Sem, Cão e Jafé retiveram 50 por cento da semente pura. seus filhos e filhas tornaram-se 25% sementes puras e 75%
étnicas. Os efeitos sobre a longevidade foram impressionantes - como esperávamos que fossem. Arphaxad, por exemplo, viveu
apenas 5.100 anos. Enquanto isso, três raças distintas surgiram com quase 200.000 anos de diversidade mitocondrial - preservada
através da linha matriarcal - exatamente de acordo com as descobertas científicas modernas. Existem vários outros fatores que
tendem a corroborar a teoria acima. Primeiro, a localização. A versão acadiana do Dilúvio refere-se a Noé como Utnapishtim, filho de
Ubar-Tutu, e localiza ambos em Shuruppak.'” Shuruppak foi firmemente identificado como o centro médico dos deuses. Também era
conhecida como a cidade de Sud, que foi identificada como Ninharsag - a mesma deusa que ajudou Enki com a criação genética da
LU.LU.?' Em segundo lugar, o relato independente no Livro de Enoque da incomum pigmentação branco/vermelho de Noé descreve
um passo deliberado na estratégia de Enki para obter uma gama maior de variação de cores nas três novas linhagens da humanidade.
Sem a brancura de Noah, Enki só poderia ter misturado três tons de preto. É possível que a paternidade de Noé por Lameque tenha
sido realmente sujeita a intervenção genética? Em janeiro de 1996, cientistas britânicos e americanos anunciaram que homens com
tubos de esperma bloqueados (a maior causa isolada de infertilidade masculina poderiam ter filhos através de uma nova técnica que
removeu o esperma da área do tubo imediatamente acima do escroto. Esta tecnologia. usando uma seringa e uma borboleta agulha,
poderia ter sido combinado com inseminação artificial sem o conhecimento de Lamech. Um fragmento do Livro de Noé, descoberto
em Qumran, registra uma resposta ambígua da esposa de Lamech, quando questionada sobre a concepção de Noé. sentimentos
delicados" - talvez um sinal de que ela estava guardando um segredo dos deuses. Em terceiro lugar, a ideia de usar a genética para
limitar a população humana é fortemente apoiada
por outras medidas registradas ao mesmo tempo. As versões mesopotâmicas do Dilúvio terminam com novas instruções para a raça
humana - a exclusividade do homem para a mulher (em contraste com suas conjugações anteriores como “touros selvagens”):
“Regras para a raça humana: deixe o macho... a jovem donzela... Deixe a jovem donzela... O rapaz à jovem donzela... Quando a
cama estiver deitada, deixe a esposa e seu marido deitar juntos."
Ao mesmo tempo, foi introduzida uma falha genética (que reconheceríamos como a menopausa ou possivelmente um gene recessivo)
que impedia o parto em algumas mulheres:
“La [Enki] se volta para Mami, a deusa-mãe e diz: Ó Senhora do Nascimento, criadora das Parcas... , deixe-o pegar o bebê do
colo da mãe, estabelecer as sacerdotisas Ugbabtu, as sacerdotisas Entu e as sacerdotisas Igisitu. Eles devem realmente ser
tabus e, assim, cortados da gravidez”.
Embora ambas as mudanças ocorram imediatamente após o Dilúvio nos relatos da Mesopotâmia, os textos bíblicos posteriores parecem
ter realocado a passagem para o Jardim do Éden, onde as instruções do Senhor sugerem a exclusividade do homem e da mulher em
problemas de gravidez:
“À mulher ele disse: “Aumentarei grandemente suas dores de parto; com dor darás à luz filhos.
Seu desejo será para o seu marido, e ele governará sobre você”.
O quarto fator corroborante é o aparente nascimento de todos os três filhos de Noé no mesmo ano. A versão King James da Bíblia (KJV)
traduz o hebraico original literalmente:
E Noé era da idade de quinhentos anos; e Noé gerou a Sem, Cam e Jafé. (enfase adicionada)
A Nova Versão Internacional da Bíblia (NVI), por outro lado, tentou esconder a impressão de três filhos no mesmo ano, alterando a
tradução:
Depois que Noé completou 500 anos, ele se tornou pai de Sem, Cão e Jafé. (enfase adicionada)
A imprecisão deliberada da palavra “depois” sugere um engano. No entanto, para que a ilusão tenha sucesso, também é necessário
disfarçar o fato de que todos os três filhos tinham 100 anos quando o Dilúvio ocorreu 100 anos depois. Portanto, a NVI afirma:
Dois anos após o dilúvio, quando Shem tinha 100 anos, ele se tornou o pai de Arfaxad. No entanto, a KJV mantém o significado
original e literal do hebraico:
Sem tinha cem anos e gerou Arfaxad dois anos depois do dilúvio.
Enquanto o Fudge NIV convenientemente permite 24 meses para o nascimento de três filhos separados, a realidade é que todos os
filhos de Noah nasceram no mesmo ano. Por que os revisionistas bíblicos da NIV acharam essa ideia tão ofensiva que tentaram escondê-
la? Poderia ter implicado para eles que os três filhos de Noé vieram de três esposas diferentes no mesmo ano?
Uma divisão nos genes
Após a redução da expectativa de vida de Shem e Arphaxad, a próxima queda na expectativa de vida ocorreu várias gerações depois
com Peleg que, junto com seus sucessores imediatos, viveu aproximadamente 3.000 anos em comparação com uma norma anterior de
cerca de 5.000 (ver Tabela D). De acordo com minha cronologia, Peleg viveu de 7873-4883 aC. Ele foi, portanto, o primeiro dos
patriarcas a nascer após a guerra dos deuses que marcou o início da Era de Câncer c. 8700 aC. Seu nome, “Peleg”, significava “Divisão”,
que geralmente é pensado para se referir a uma divisão de terras. Gênesis 10:25 realmente afirma que ele foi chamado Pelegue porque
“no seu tempo a terra foi dividida”. De acordo com minha cronologia, no entanto, a divisão da Terra entre os deuses, ou pelo menos a
decisão de dividi-la, foi tomada cerca de 800 anos antes do nascimento de Peleg.
O nome de Peleg poderia ter se referido a uma divisão nos genes sacerdotais? Os filhos de Sem conseguiram manter sua longevidade,
embora reduzida, casando-se com suas irmãs ou meias-irmãs. Se, no entanto, alguém se casasse fora da família - um risco à medida
que o número da população elegível aumentasse -, os genes da longevidade seriam ainda mais diluídos. Esse “alguém” poderia ser o
pai de Peleg? No capítulo 10, discutimos a origem do termo hebraico/Ibri que significa nativo de Nippur e o traçamos até NI.IB.RU “The
Crossing Place”. Era uma referência ao planeta dos deuses Nibiru que era conhecido como o “planeta da Travessia”, devido ao seu
retorno ao Cinturão de Asteróides onde colidiu com Tiamat 4 bilhões de anos antes. Nippur era a localização do DUR.AN.KI, a Terra
Bond-Heaven, que identificamos como a
centro de controle de missão das instalações espaciais pré-diluvianas dos deuses. Após o dilúvio, a cidade que se tornou o novo
centro de controle da missão foi Jerusalém, que concluí ter sido construída c. 8700 aC. Não é por acaso que, segundo minha
cronologia, o pai de Peleg viveu de 8893-3573 aC. Nem que o nome de seu pai fosse Eber, que significa “Travessia”. Seu nome
certamente deve comemorar seu papel na supervisão da construção do novo centro de controle da missão em Jerusalém - um projeto
que o teria levado para longe da terra do povo semita (Mesopotâmia) por um longo período. De acordo com meus cálculos, Eber
gerou Peleg em 7873 aC. Será que a divisão da Terra tirou Eber de sua terra natal e o obrigou a diluir os genes reais com uma
esposa estrangeira? Esse cenário explicaria tanto a nomeação do filho de Eber, Peleg (“Divisão”), quanto a redução da expectativa
de vida que se seguiu.
Mais Engenharia Genética
Finalmente, temos que explicar o tempo de vida de 175 anos de Abraão, que mostra um declínio muito acentuado em comparação
com aqueles que discutimos até agora. Seus dias foram realmente dizimados e, no entanto, a Bíblia é inflexível que ele morreu “em
boa velhice, um homem velho e cheio de anos”. Podemos, assim, atribuir sua vida relativamente curta apenas a um fator genético.
No entanto, o declínio na idade de Abraão é tão grande que não pode ser descartado como deriva genética; de fato, a Bíblia confirma
que ele manteve a tradição ao se casar com Sarai, que era meia-irmã. Que circunstâncias excepcionais podem ter afetado os genes
de Abraão? Surpreendentemente, se estudarmos o Antigo Testamento, a pista está bem ali. É curioso que nenhum filho seja listado
para Terah antes dos 70 anos. Isso é muito antigo para a paternidade em relação aos outros patriarcas (ver Tabela C). De acordo
com meus recálculos, Terah tinha 2.100 anos quando teve Abraão, e então morreu com 2.235 anos - uma duração de vida comparável
à de seus predecessores. A data de nascimento de Terah, 4223 aC, provavelmente teria feito dele o primeiro sumo sacerdote de
Nippur após o início da civilização suméria c. 3800 aC. Como Terah se tornou pai em uma idade tão poderosa? O texto usado na
Bíblia é exatamente o mesmo usado para descrever o nascimento anômalo de Sem, Cão e Jafé a Noé:
Depois de ter vivido 70 anos, Terá gerou Abrão, Naor e Harã”. (enfase adicionada)
É curioso que o Antigo Testamento use essa linguagem vaga em apenas dois lugares: o nascimento de três filhos para Noé e o
nascimento de três filhos para Terah. Já vimos que as circunstâncias da paternidade incomum de Noé foram embaraçosas para os
editores bíblicos, que tentaram disfarçar a sugestão de que ele teve três filhos simultaneamente. Certamente é mais do que uma
coincidência que essa mesma expressão vaga seja seguida por outra queda acentuada na longevidade de Abraão? A conclusão
lógica é que houve uma intervenção genética no nascimento de Abraão e seus irmãos. À luz das subsequentes façanhas de
espionagem de Abraham, e com a “escrita na parede” para a Terceira Dinastia de Ur, esta conclusão assume um significado
poderoso. Foi Abraão, desde o início, mesmo antes da aliança com Deus, parte de um plano divinamente inspirado. Esse plano
incluía uma redução deliberada dos anos de Abraham, para relegar seu status genético ao de seus novos compatriotas? Ou Abraham
perdeu a longevidade de seu pai simplesmente porque o engenheiro genético estava, neste caso, trabalhando com espermatozóides
muito antigos e altamente mutantes? Embora não devamos descartar a primeira, a segunda é a solução cientificamente mais
plausível. Em resumo, a engenharia genética permitiu que Terah gerasse três filhos no crepúsculo de sua vida, mas a degradação
genética natural determinou sua expectativa de vida reduzida.
Provando o impossível
Gostaria agora de retornar à minha cronologia geral e discutir como ela se encaixa nas Listas de Reis Sumérios e Babilônicos.
Essas listas resumem os reinados de diferentes “reis” e suas cidades desde o início dos tempos até a data do Dilúvio.
Eles representam as mais sagradas tradições sumérias e babilônicas, e ainda assim os cientistas modernos atribuem pouco valor a
eles. Por que é isso? Porque todos os estudiosos consideram as datas nessas listas de reis como reconsiderar a evidência. No século
III aC, o sacerdote-historiador babilônico Berossus, em uma tentativa de impressionar os gregos, escreveu meticulosamente uma lista
completa dos reis da Babilônia. Seu trabalho original não sobreviveu, mas podemos estudá-lo hoje através das obras de historiadores
gregos como Alexander Polyhistor, Abydenus e Apollodorus. Polyhistor, por exemplo, escreveu:
... no segundo livro de Berossus estava a história dos dez reis dos caldeus e os períodos de cada reinado, que consistiam
coletivamente em cento e vinte shars, ou 432.000 anos: chegando ao tempo do dilúvio.
Outros historiadores antigos também escreveram sobre 120 saroi, sars ou shars, que eles acreditavam representar 3.600 anos cada.
Consequentemente, foi alegado que dez reis reinaram por um período total de 432.000 anos! Mas esses sars realmente representam
3.600 anos cada ou estamos, mais uma vez, lidando com um sar perdido do dilúvio de 2.160 anos? Para obter a resposta, precisamos
voltar no tempo para estudar as Listas de Reis Sumérios anteriores. A seguinte citação é de uma das listas sumérias mais antigas,
bem preservadas e, portanto, mais confiáveis:
“Quando a realeza desceu do céu, a realeza estava em Eridu. A.LU.LIM era governante em Eridu. Ele reinou 8 sar. A.LAL.GAR
reinou 10 sar. Dois reis governaram 18 sar). Em Bad-Tibira, EN.MEN.CU.AN.NA governava 12 sar; EN.MEN.GAL.AN.NA
governou 8 sar. Divino DU.MU.ZI, o Pastor, governou 10 sar. (Três reis governaram 30 sar)
Em Larak EN.ZIB.ZI.AN.NA governou 8 sar. (Um rei ele governou 8 sar) EN.MEN.DUR.AN.NA era rei em Sippar, ele governou
6 sar. (Um rei ele governou 6 sar) Em Shuruppak UBAR.TUTU era rei, ele governou 5 sar. cinco cidades, oito reis, eles
governaram 67 sar. O dilúvio desceu.'”
Esta lista suméria deixa bem claro que havia 8 reis antes do dilúvio, não 10, e 67 sar, não 120. Por que existem discrepâncias tão
grandes entre este e os 10 reis babilônicos? A resposta simples é que as duas listas registraram diferentes linhas de reis de duas
localizações geográficas diferentes. Curiosamente, os chineses também reivindicaram dez imperadores antes do Dilúvio, mas
novamente a localização poderia ter sido diferente. Por esta razão, qualquer tentativa de ajustar os 8 reis sumérios para corresponder
aos 10 reis registrados em outros lugares é fundamentalmente incorreta. Infelizmente, muitos eruditos parecem ter caído nessa
armadilha, sem dúvida atraídos pela similaridade na expectativa de vida lendária entre os 10 reis babilônicos e os 10 patriarcas
bíblicos. Mais uma vez, tal comparação é inválida. Aliás, o termo “rei” neste contexto é enganoso, uma vez que a realeza só foi
rebaixada do Céu para o homem pela primeira vez na Suméria c. 3800 aC. Portanto, é mais correto usar o termo “governo” – um
papel administrativo para deuses juniores (os nomes de deuses seniores como Enlil e Enki não aparecem nas listas). Além da
preocupação com dez reis, houve também uma obsessão com o número 432.000. Muitos estudos mostraram que esse número tinha
uma importância simbólica para nossos ancestrais. A título de exemplo, é um fato notável que o Rigveda, o Livro Sagrado dos Versos
em sânscrito, usa 432.000 sílabas para registrar suas histórias de deuses e heróis. Essa obsessão com 432.000, extraídos de 120
sars de 3.600, fez com que alguns estudiosos falsificassem as Listas de Reis Sumérios para trazê-los de 241.200 anos para os
432.000 anos necessários.
Isto apesar do fato de que passar de 8 reis e 67 sar para 10 reis e 120 sar requer alguns reinados extraordinários para os dois reis
extras! Tal abordagem é infelizmente encorajada por uma série de discrepâncias entre as Listas de Reis registradas em diferentes
cidades sumérias. Uma lista, por exemplo, feita na cidade de Larsa por Nur-Ninsubur, insere um rei da própria Larsa entre os três
reis de Bad-Tibira. Nossas suspeitas devem ser alertadas. Esta Lista de Reis foi preparada por volta de 2200-2100 aC - época em
que o império sumério buscou a ajuda de mercenários elamitas para subjugar a instabilidade nas províncias externas. Sabemos por
textos antigos que o preço desse apoio militar foi a cidade de Larsa.
Não surpreende que os elamitas tenham buscado algum prestígio acrescentando suas próprias lendas aos registros sumérios. No
capítulo 11, apontei que o número 2.160, escrito em sumério, aparece como 3-6-0-0, e sugeri que um sar poderia ser baseado em
2.160 ou 3.600 anos, com o sar de 2.160 anos entrando em vigor. após o Dilúvio (que causou a oscilação da Terra). Como isso pode
explicar a diferença entre a lista suméria de 67 sar e a lista babilônica de 120 sar? A cronologia dos deuses e do homem que
apresentei neste capítulo (Tabela B). permite um período de 259.200 anos entre a chegada dos deuses e o Dilúvio. Isso representa
120 sar de 2.160 anos cada. No entanto, não esperaríamos que as Listas de Reis começassem imediatamente, já que não havia
cidades a serem governadas. Quanto tempo levou para os deuses construírem suas instalações espaciais pré-diluvianas, do zero,
após sua primeira chegada à Terra? Um texto sumério nos dá uma ideia aproximada, afirmando que Enlil esperou 6 sar enquanto
Nippur estava em construção. Na Tabela E abaixo, dividi os primeiros 259.200 anos dos deuses na Terra em dois períodos - um
período inicial de 5 sar (18.000 anos) antes do início do governo e um segundo período de 241.200 anos, que se reconcilia com a
lista suméria de 8 reis e 67 sar citados acima. Fundamentalmente, esses números são baseados no sar pré-diluviano de 3.600 anos.
O período total é de 72 sar.
Tabela E A Confusão das Listas dos Reis Sumérios

ANOS DA SRA
Pré-Dilúvio - Sars de 3.600 anos
Regra dos deuses anciões durante a construção das cidades 18.000
Governo de cidades por deuses juniores 5 241.200
Tempo total decorrido desde a chegada até a inundação 67 72 259.200
Sars pós-dilúvio de 2.160 anos

Os deuses converteram a figura 120 259.200
120 -
Os sumérios registraram apenas o sars
Berossus e outros então reconstruíram as escalas 120 432.000

de tempo incorretamente usando sars pré-diluvianos
de 3.600
Após o Dilúvio, que causou o início do ciclo precessional, o sar de 2.160 anos tornou-se mais importante. Os 72 sars teriam, portanto,
sido traduzidos pelos deuses em 120 sars, ainda representando o mesmo período de 259.200 anos. A Tabela E mostra, na minha
opinião, o que aconteceu a seguir. Os historiadores sumérios ignoraram os anos e simplesmente se lembraram do período pré-
diluviano como “120 sars”. Então, veio Berossus (ou talvez um dos historiadores babilônicos anteriores) e ressuscitou a ideia de um
sar ter 3.600 anos, calculando assim um período totalmente mítico de 432.000 anos. Ops! É hora de que o registro foi colocado em
linha reta. Submeto minha cronologia como prova do “impossível”
Listas de Reis Sumérios!
Cronologia egípcia e a conexão maia
No século III aC, um sacerdote egípcio chamado Manetho foi ordenado a relatar as histórias do Egito.” Suas reivindicações
são quase tão surpreendentes quanto as Listas dos Reis Sumérios. De acordo com Manetho, havia quatro períodos (que ele chamou de
dinastias) antes que os faraós governassem no Egito - duas dinastias de deuses, uma de semideuses e uma dinastia de transição.
Manetho afirmou que, no início, sete grandes deuses governaram o Egito por 12.300 anos: Ptah por 9.000, Ra por 1.000, Shu
por 700, Geb por 500, Osíris por 450, Seth por 350 e Hórus por 300 anos. A segunda dinastia de deuses compreendia
doze governantes divinos - Thoth, Maat e outros dez, que governaram por 1.570 anos. A terceira dinastia consistia de trinta semideuses que
reinaram 3.650 anos. O quarto período, com duração de 350 anos, foi um período de caos, quando o Egito foi desunido
e não tinha governante. Terminou com uma reunificação sob Menes, que é amplamente considerado como o primeiro faraó do Egito. Até agora
no que diz respeito às suas dinastias mais recentes, Manetho ainda não foi contrariado por evidências arqueológicas. No entanto,
quando se trata dos primeiros e lendários reinados dos deuses, às vezes abrangendo milhares de anos, os estudiosos descobriram
difícil aceitar que sua lista tenha algum valor histórico. Manetho, no entanto, não estava sozinho em suas opiniões sobre a cultura egípcia.
pré-história. O historiador grego Heródoto visitou o Egito e
também registrou o governo dos deuses em uma era anterior aos faraós. Em vista
da base científica que apresentei para a longevidade, é
hora de suspender nossa descrença e dar uma olhada mais de perto na história de Manetho
histórias. Em primeiro lugar, é necessário ancorar a cronologia de Manetho em
um ponto no tempo. Normalmente, isso é feito trabalhando de trás para frente
Menes, que geralmente é considerado ter governado a partir de c. 3100 aC.
Em vez disso, vamos começar datando o reinado de Thoth. Numerosos
referências em textos mesopotâmicos sugerem que Thoth foi
nomeado encarregado do Egito após a guerra dos deuses.
No capítulo 11, eu datei este evento ao final da primeira
período em aproximadamente 8700 aC. Se contarmos os anos de
Thoth em 8700 aC através de Hórus (300), Seth i350), Osíris (450),
Geb (500) e Shu (700), descobrimos que as datas combinam perfeitamente com
a data do dilúvio c. 11.000 aC. A cronologia de Manetho pode assim
estar ancorado no ponto de 10.983 aC, do qual deduzi
os patriarcas bíblicos. Até agora, a cronologia de Manetho parece
confiável, mas que tipo de registros ele poderia ter usado para cruzar o
limiar para os dias antes do dilúvio? Podemos confiar em seus números suspeitosamente redondos de 9.000 anos para Ptah e
1.000 anos para Ra? Esses dois deuses podem ser identificados com certeza como Enki/Ea e seu filho Marduk, mas de acordo com o
antigos textos da Mesopotâmia, o Mundo Inferior, incluindo o Egito, foi atribuído a Enki logo após a chegada dos deuses.
Terra. Na minha cronologia seriam centenas de milhares de anos. Mais uma vez, parece que o tempo original
escalas foram submetidas a reduções editoriais. Os supostos reinados antes do Dilúvio totalizam 10.000 anos ou 100 séculos.
O que acontece se substituirmos os séculos por sars de 2.160 anos? O governo de Ptah (Enki) no Egito se estenderia então
216.000 anos antes do Dilúvio até uma data de 226.983 aC. Esta data representa um ponto médio exato entre o
chegada dos deuses na Terra em 270.183 aC e a rebelião dos deuses em 183.783 aC. Será que este era o momento
quando Enki foi controversamente relegado a seus deveres no Mundo Inferior? Mais uma vez, o sar de 2.160 anos oferece uma
cenário plausível. Quando usamos as histórias de Manetho para avançar a data do Dilúvio para o tempo de Menes, encontramos
algo ainda mais notável. Usando minha data do dilúvio de 10983 aC, derivada dos patriarcas, o início do
reinado de Menes e, portanto, da “civilização” egípcia pode ser identificada como segue:
Data da inundação 10.983 aC

Primeira Dinastia dos Deuses (excluindo 10.000 anos antes do Dilúvio) 2.300
Segunda Dinastia de Deuses 1.570
Terceira Dinastia de 30 semideuses 3.650
Período de caos 350
3.113 aC
Muitos estudiosos ficaram intrigados com a data de 3113 aC, que representa o misterioso ponto de partida da civilização maia.
calendário na Mesoamérica.”' Esses estudiosos também ficaram fascinados pelas inúmeras semelhanças culturais entre os
egípcios e os maias. Agora - de acordo com minha cronologia - até o calendário maia pode ser vinculado aos egípcios.
Por mais tentador que seja explorar mais o assunto, devo, com relutância, adiar essa discussão para outro dia e outro livro.
Capítulo Treze Conclusões
Minha cronologia dos deuses e da humanidade, baseada em um sar de 2.160 anos, se reconcilia com:
• Os Patriarcas Bíblicos de Adão a Noé - A Lista dos Reis Sumérios e Babilônicos - A história de Manetho de
Deuses egípcios antes do dilúvio
• A longevidade que é reivindicada na Bíblia, nas Listas dos Reis Sumérios e na História do Egito de Manetho, pode ser explicada pela ciência
genética. A longevidade registrada na Bíblia foi consideravelmente subestimada devido à intervenção editorial.
• As idades dos patriarcas posteriores podem ser usadas para datar o Dilúvio precisamente em 10983 AC. Esta data permite então que o
início da civilização egípcia seja datado de 31 a 13 aC. Este é exatamente o mesmo que o início do calendário maia na América Central.
• Os três filhos de Noé - Sem, Cão e Jafé - representam três raças diferentes da humanidade. Essa diversidade racial
foi geneticamente modificado pelo deus Enki.
CAPÍTULO QUATORZE
O TRABALHO DE DEUSES E HOMENS
Nimrod, o escravo
Por que os deuses criaram a humanidade? Segundo a Bíblia, o homem foi criado para “trabalhar a terra”. Quanto à versão suméria dos
eventos, ela é resumida pelos Esplendores do Passado da National Geographic Society, que reconhece que “os deuses da Suméria se
rebelaram contra tal labuta – e inventaram o homem para cavar e cuidar”. Devemos continuar a descartar os relatos sumérios e bíblicos como
mitologia? Nos três capítulos anteriores, apresentei uma base científica para datar a rebelião dos deuses, após 40 períodos de labuta, em
183.783 aC. Como resultado, o homem foi criado geneticamente como escravo 3.600 anos depois. Mas qual era exatamente o “trabalho” dos
deuses, ao qual me referi repetidamente nos capítulos anteriores? Que evidências podem demonstrar a natureza da labuta e o propósito dos
deuses na Terra? Inevitavelmente, conseguiremos pouco procurando em vão evidências de centenas de milhares de anos. Em vez disso,
devemos nos concentrar nos últimos 13.000 anos desde o Dilúvio e examinar a relação entre os deuses e a humanidade. Só então podemos
avaliar as razões pelas quais os deuses vieram pela primeira vez à Terra. Nossa busca começa com a figura lendária de Nimrod. A Tabela
Bíblica das Nações afirma que o filho de Noé, Ham, gerou Gush e que:
Gush era o ancestral de Nimrod, que se tornou um poderoso guerreiro na terra. Ele era um poderoso caçador diante do Senhor... Os
primeiros centros de seu reino foram Babilônia, Erech, Akkad e Calneh, em Shinar. Dessa terra ele foi para a Assíria, onde construiu
Nínive, Reobote-Ir, Calá e Resen...
Esta passagem sempre intrigou os estudiosos da Bíblia. É amplamente reconhecido que a linhagem de Ham (que significa “Aquele que é
Quente”) representa a raça negróide de pele mais escura, mas as terras da Mesopotâmia eram dominadas pelo povo semita. Os estudiosos,
portanto, interpretaram o texto bíblico como uma invasão por Nimrod das terras semitas. Infelizmente, apesar de inúmeras escavações
arqueológicas, nenhuma evidência veio à luz para identificar Nimrod ou um reino negróide em qualquer uma das cidades nomeadas pelo
Gênesis. Como comenta uma autoridade:
Nimrod não foi identificado com nenhum herói mítico ou rei histórico das inscrições [cuneiformes]... a correspondência mais
admissível é com Marduk, deus principal da Babilônia.
O segundo ponto um pouco intrigante é a descrição bíblica de Ninrode como um “caçador diante do Senhor”. No entanto, conforme explicado
pela McClintock e Strong Cyclopaedia, o termo “caçador” não deve ser entendido literalmente:
Caça e heroísmo eram antigamente associados de forma especial e natural... Os monumentos assírios também retratam muitos
proezas na caça, e a palavra é frequentemente empregada para denotar campanha”. (enfase adicionada)
Nimrod era, portanto, “um poderoso ativista diante do Senhor”, mas ainda assim o significado da declaração não brilha. Para decifrar
o papel de Ninrode, devemos examinar o sentido da palavra hebraica liph-neh que é comumente traduzida como “antes”. De fato, seu
uso em outras partes da Bíblia significa um significado de oposição: De repente, o significado do primeiro empreendimento de Ninrode.
na Babilônia, fica claro. Se traduzirmos “Senhor” como Enlil (em vez do uso retrospectivo de Yahweh na Bíblia), então Nimrod se
torna o perpetrador da Torre de Babel, em oposição a Enlil. No capítulo 10, no entanto, notamos que o incidente da Torre de Babel
foi um ato de desafio de Marduk - uma tentativa de reconstruir sua cidade pré-diluviana na Babilônia. Quem era então o culpado,
Nimrod ou Marduk? Como um comentarista apontou, Marduk e Nimrod foram citados por mitos antigos por seus atos de rebelião.
Algumas autoridades, portanto, erroneamente chegaram à conclusão de que o rebelde Nimrod e o deus rebelde Marduk eram uma e
a mesma pessoa.
Infelizmente, tal teoria é imediatamente afundada pela segunda e terceira cidades nomeadas pelo Gênesis, pois Erech e Akkad eram
as cidades do arqui-inimigo de Marduks, Inanna. Como podemos resolver essa estranha contradição? A explicação mais provável é
que Ninrode não era um rei guerreiro, mas um escravo.” Sua campanha começou na Babilônia, em apoio a Marduk, e terminou com
uma missão para Inanna (arqui-rival de Marduk) como punição por sua rebelião. Só esta conclusão pode explicar a invisibilidade
arqueológica da presença de Nimrod na Mesopotâmia, uma invisibilidade que é inteiramente característica de um povo escravizado.
Por que a escravidão teria sido praticada pelos deuses seis mil anos atrás? Se revisarmos o tempo dos eventos, a resposta se torna
clara. Por sete mil anos após o Dilúvio, o crescente fértil da Mesopotâmia ficou inundado. Eventualmente, a situação melhorou e os
deuses decidiram reconstruir suas cidades nos locais da rota de vôo pré-dilúvio. A primeira cidade a ser reconstruída, sabemos, foi
Eridu c. 3800 aC. O segundo foi provavelmente Nippur. Mas, apesar desse desejo repentino de novas cidades, ninguém parece ter
perguntado quem as construiu fisicamente. A tecnologia pode ter vindo dos deuses, mas quem forneceu a força muscular? A lista de
cidades construídas por Nimrod abrange Babilônia em 3450 aC, Agade em 2400 aC e Nínive provavelmente por volta de 2300 aC.”'
Essas datas abrangem um período de mais de mil anos, mais uma vez corroborando a longevidade humana que existiu durante esta
época. Assim, é possível que as lendas de Nimrod reconstruindo Baalbek imediatamente após o dilúvio possam ter alguma base
histórica. O que aconteceu com Nimrod e sua barragem, uma vez que seu programa de construção da cidade foi concluído? Alguns
de seus seguidores estavam espalhados pelo mundo após o incidente anterior na Torre de Babel, e sua linguagem mudou? E houve
outro grupo de escravos, talvez parentes de Ninrode, que construiu as cidades que precederam a Babilônia? Nosso estudo de Nimrod
está prestes a nos levar a alguns lugares muito estranhos.
Os Misteriosos Olmecas
A história dos antigos povos da Mesoamérica é um mistério envolto em um enigma. Milhares de anos atrás, civilizações incrivelmente
avançadas surgiram como se do nada, e muitas vezes elas desapareceram novamente com a mesma rapidez. Com exceção dos
maias, as culturas mesoamericanas não deixaram pistas escritas de sua história, e até mesmo os glifos maias permanecem em
grande parte indecifráveis. Esses povos antigos possuíam calendários complexos e conhecimentos astronômicos, construíam
pirâmides semelhantes às do Egito e da Mesopotâmia e falavam de seus ancestrais chegando por mar. E, no entanto, os arqueólogos
continuamente ignoram todas essas pistas e estudam a civilização mesoamericana como um assunto totalmente separado, procurando
em vão por uma história local. Não há maior constrangimento para esses arqueólogos do que o mais antigo de todos os povos
mesoamericanos – os olmecas”. Os olmecas habitavam principalmente a costa do Golfo do México. Hoje, suas cidades são
encontradas em áreas pantanosas de planície, tornando as viagens e escavações particularmente difíceis. Como resultado, sabemos
muito pouco sobre essas pessoas. No entanto, o que sabemos vem como uma bomba total, pois seu principal legado para nós é uma
coleção de enormes cabeças de pedra, com características negróides! Dezesseis dessas cabeças negróides incomuns foram
encontradas até agora nos locais de San Lorenzo, Tres Zapotes e La Venta. Muitas dessas cabeças foram transferidas para museus,
incluindo o esplêndido museu da selva ao ar livre no Parque La Venta.” A gravura 56 mostra uma cabeça típica do Parque La Venta,
com rosto achatado, lábios grossos, nariz largo, olhos amendoados - características negróides indiscutíveis. Esta cabeça em particular
tem 7 pés de altura e pesa incríveis 24 toneladas! O resto das cabeças variam de 5 a 10 pés de altura, com a maior pesando cerca
de 30 toneladas. Por mais surpreendente que seja encontrar características africanas na Mesoamérica, é igualmente surpreendente
como essas enormes pedras de basalto podem ter sido transportadas por distâncias de 40-80 milhas das pedreiras mais próximas.
Além das cabeças esculpidas, os sítios olmecas contêm inúmeras bolas de pedra inacabadas, indicando que seu trabalho foi
abandonado no meio do caminho. Mas por que eles começaram um projeto tão grande? Por que gastar tantas horas de trabalho em
um exercício aparentemente inútil? Escusado será dizer que a descoberta de características africanas nestas cabeças olmecas deixou
os arqueólogos completamente perplexos. Seu constrangimento só aumentou como resultado de testes de datação por radiocarbono
em San Lorenzo, que dataram o local em que as cabeças foram encontradas em pelo menos 1200 aC. ” A National Geographic agora
está concedendo abertamente uma data de 1400 aC para o sítio olmeca de Teopantecuanitlan, enquanto outras autoridades estão
sugerindo 1500 aC como a data mais provável de seu surgimento. A cultura dos olmecas é revolucionária, sem precedentes na Mesoamérica.
Embora sejam mais famosos por seu legado das gigantes cabeças negróides, há outras características da sociedade olmeca que são
igualmente intrigantes. Como aponta um especialista:
“Quase nada se sabe sobre a língua ou origens olmecas... eles criaram cerâmicas e joias sofisticadas de
pedras preciosas... Mais significativamente, eles criaram um calendário complexo a partir de observações astronômicas que
sustentavam sua religião, matemática e ciência.”
Essa cultura repentina e avançada inevitavelmente nos lembra os sumérios. O professor Walter Krickeberg sugeriu que a cultura olmeca é
como um legado. que deve ter tido um “impulso externo”. Quase sem exceção, no entanto, a comunidade acadêmica olha para o outro lado.
Eles estão desconfortáveis com o conceito de que um povo negróide poderia ter sido a fonte das primeiras culturas mexicanas? Este
aspecto racial é certamente pouco enfatizado por muitos dos livros sobre civilizações antigas, que preferem rotular brandamente os olmecas
como uma “raça de precursores”. Outros livros, entretanto, ignoram completamente essas pessoas anômalas ou astuciosamente concentram
a atenção nos zapotecas, uma cultura posterior que pode ter sido geograficamente conectada aos olmecas. Se estudarmos a cultura olmeca
sem preconceitos ou preconceitos, o que podemos concluir? Primeiro, várias pistas são fornecidas pelas obras de arte olmecas
sobreviventes. Por exemplo, um bloco de basalto esculpido encontrado em La Venta (ilustração 57) mostra uma figura agachada emergindo
do que parece ser uma caverna subterrânea.
O homem segura na mão direita uma corda que está ligada ao pulso de um colega esculpido no painel lateral. Essa pedra é
convencionalmente interpretada como um “altar”, mas se usarmos nossos olhos, ao invés de nossos preconceitos, o que vemos é um
prisioneiro ou um mineiro. Se voltarmos agora às cabeças gigantes olmecas, notamos que, sem exceção, elas são equipadas com capacetes
de proteção com tiras laterais. Esta é uma pista significativa, que não deve ser descartada como um capacete decorativo ou fantasiosamente
ligada a astronautas, mas altamente indicativa de um capacete de mineração, de fato, outra escultura olmeca em La Venta, apóia essa
conclusão. A Figura 40 mostra uma laje de pedra de 9 pés de altura conhecida como King's Stele. A principal característica é um homem
com feições negróides, segurando uma ferramenta em forma de taco de hóquei. A interpretação religiosa desta ferramenta é um
vigarista' (para combinar com o “altar”!), mas me parece ser algum tipo de ferramenta. Além disso, acima da figura central estão duas figuras
menores, uma de cada lado, novamente empunhando ferramentas - um poste e um machado, respectivamente.
Seria muito simples, no entanto, sugerir que os olmecas estavam puramente engajados na mineração. Escavações arqueológicas de seus
assentamentos indicaram uma tecnologia sofisticada, mas não identificada. O site de La Venta, por exemplo. é dominado por uma estranha
pirâmide em forma de vulcão, que sugere um propósito mais prático do que simbólico. As escavações descobriram uma série de trincheiras,
pavimentadas com telhas de serpentina, uma pedra preciosa de cor verde-azulada. A finalidade dessas trincheiras é desconhecida.
Enquanto isso, no sítio de San Lorenzo, os arqueólogos ficaram completamente confusos com uma rede de reservatórios artificiais que são
conectados por condutos e comportas subterrâneos. Esses elaborados trabalhos de terraplanagem e construções de pedra são
provavelmente típicos dos cerca de quarenta assentamentos olmecas conhecidos. muitos dos quais nunca foram devidamente escavados.
tudo cheira a um design funcional e proposital. O que os olmecas poderiam estar fazendo?
E como esse povo negróide foi parar na Mesoamérica? Esses olmecas negróides poderiam ter vindo para a Mesoamérica diretamente de
suas pátrias africanas, ou eram um remanescente do povo de Ninrode que foi disperso da Babilônia c.
3450 aC? Se o último, o que eles estavam fazendo durante os 2.000 anos intermediários? E onde eles aprenderam suas habilidades de
mineração e outras tecnologias? As respostas podem ser deduzidas dos misteriosos locais da América do Sul, mas primeiro eu gostaria de
fazer um pequeno desvio para o norte até o famoso local de Teotihuacan.
Teotihuacan - Cidade dos Deuses
Cinquenta milhas a nordeste da atual Cidade do México fica Teotihuacan, conhecida pelos astecas como o “Lugar dos Deuses” e
inegavelmente um dos locais mais sagrados das antigas Américas. De acordo com as lendas astecas, foi aqui, no planalto central do
México, que o Sol e a Lua nasceram e o próprio tempo começou. Essas lendas são refletidas nos dois principais monumentos de
Teotihuacan, as Pirâmides do Sol e da Lua, que dominam a paisagem com alturas de 212 pés e 140 pés, respectivamente. A maioria dos
livros nos diz que Teotihuacan data de 200 AC, mas na verdade já ocupava 4,5 milhas quadradas naquela data; portanto, a origem da
cidade deve ter sido muito anterior. Acredita-se que esta vasta metrópole tenha sido um ímã para as culturas vizinhas, mas apesar de
identificar a presença de muitos povos diversos, os arqueólogos ainda não sabem ao certo quem eram os Teotihuacanos originais.
Infelizmente, eles estão concentrando sua busca em torno da data de 200 aC. Os maias poderiam ter construído Teotihuacan? Apesar de
os maias terem uma civilização avançada por volta de 200 aC, eles se estabeleceram muito ao sul, em Yucatán, Guatemala e Honduras.
Havia ligações culturais claras entre os maias e Teotihuacan, mas essas datam de tempos posteriores. Ninguém está reivindicando
seriamente uma origem maia para esta cidade. Quem mais na Mesoamérica pode ter construído Teotihuacan? Poderiam ter sido os
zapotecas, um povo misterioso identificado com a cidade de Monte Alban, onde surgiram nos livros de história c. 500 aC? Uma atualização
da National Geographic sobre Teotihuacan reconhece a presença dos zapotecas, mas os descreve como retardatários, estranhos que se
estabeleceram perto dos limites da cidade, possivelmente para fins comerciais. Poderia ter sido uma cidade dos toltecas? Este povo
misterioso está associado à cidade de Tula (também conhecida como Tollan), que está geograficamente próxima de Teotihuacan, mas é
datada de um período muito posterior, c. 500-700 AD. No entanto, uma cultura não aparece da noite para o dia, e é certo que a cultura
tolteca foi originalmente estabelecida em Teotihuacan. No entanto, isso não significa que os toltecas a construíram.
Até agora, apenas pequenas seções dos oito quilômetros quadrados de templos, palácios e residências de Teotihuacan foram escavadas.
Outras pistas sobre suas origens ainda podem estar enterradas no chão. Na ausência de qualquer forma de escrita em Teotihuacan, os
arqueólogos estão atirando no escuro. Karl Taube, arqueólogo da Universidade da Califórnia resume nosso estado atual de conhecimento:
“Ainda não sabemos que língua os teotihuacanos falavam, de onde vieram ou o que aconteceu com eles.”
O que sabemos sobre Teotihuacan só aumenta o mistério. O site parece ter sido projetado com tecnologia incrível. A Rua dos Mortos, o eixo
principal do local, corre perfeitamente em linha reta por 3,2 quilômetros, e evidências arqueológicas sugerem que alguma forma de dispositivo
sofisticado de determinação de direção foi realmente usado em sua construção.
Além disso, o layout do local foi baseado em uma inclinação de 15,5 graus dos pontos cardeais, uma inclinação que alguns especialistas
acreditam ser um alinhamento deliberado com a constelação de estrelas das Plêiades. Um estudo de Teotihuacan até sugeriu que todo o local
foi estabelecido matematicamente para representar as órbitas dos planetas do Sistema Solar. Arqueólogos descobriram que todo o sítio de
Teotihuacan - pirâmides, ruas e pisos de casas - é inexplicavelmente pavimentado com estuque resistente à água. Escavações na parte de
Atetelco da cidade revelam apartamentos com pátios rebaixados ou pátios abertos para o céu, aparentemente projetados para capturar a
chuva. Relatórios da National Geographic:
“Por todo o complexo, pisos de estuque cuidadosamente graduados canalizavam água para reservatórios escondidos. Um intrincado
sistema de drenagem abaixo do piso levava o excesso de água para a rua.”
Na Pirâmide do Sol, os arqueólogos descobriram um espaço submerso ou canal que o cerca em três lados.
Debaixo da pirâmide, uma misteriosa caverna subterrânea foi encontrada, juntamente com uma complicada rede de câmaras subterrâneas,
passagens e tubos de drenagem. Algumas dessas câmaras contêm uma espessa camada de mica. Esta mica possui propriedades isolantes
naturais, que a tornam resistente à água, calor e eletricidade. Especialistas rastrearam a origem da mica de Teotihuacan a 2.000 milhas de
distância no Brasil! Enquanto isso, o desvio do rio San Juan para longe de seu curso normal e em direção à cidade fornece outra pista vital. A
água poderia ter desempenhado um papel vital em Teotihuacan? Tem sido sugerido que uma fonte de água subterrânea existiu, perto da
Pirâmide da Lua (ilustração 59). Essa pirâmide, como a Pirâmide do Sol, é cercada por um misterioso canal afundado e já apresentou uma
estátua proeminente de uma “deusa da água”. É possível que a água da Pirâmide da Lua tenha descido pela Rua dos Mortos e tenha sido
levada pelo rio San Juan. Essas águas correntes, juntamente com os drenos e eclusas subterrâneas, trazem à mente os locais de Tiwanaku e
Chavin de Huantar, que estudamos no capítulo 3. Pode não ser coincidência que Tiwanaku também tenha nascentes naturais que ainda
produzem ao sul do local, como resultado de um alto nível de água subterrânea naquela região. Podemos apenas supor que todos esses
locais usaram as águas correntes para apoiar um processo (ou processos) industrial não identificado. Infelizmente, nenhum especialista jamais
estudou Teotihuacan de uma perspectiva tão controversa!
Os Construtores de Teotihuacan
A datação de Teotihuacan em 200 aC permite aos arqueólogos descartar a possibilidade de que tenha sido construída pelos olmecas, pois
naquela época os olmecas estavam em declínio terminal, bem ao sul. Mas eles descartaram os olmecas cedo demais? A imprensa científica
popular parece citar apenas as datações por radiocarbono mais “aceitáveis”, ignorando as evidências mais controversas. Pouca menção é
feita, por exemplo, à datação por radiocarbono de 900 aC em Teotihuacan, estabelecida por Miguel Covarrubias na década de 1950, nem à
datação por radiocarbono mais recentemente confirmada de 1474 aC. Arqueólogos de mente aberta estão agora se juntando ao crescente
consenso de que grande parte de Teotihuacan foi construída já em 1400 aC. Surpreendentemente, as lendas astecas podem corroborar uma
data de 1400 aC para o início de Teotihuacan em seu layout atual. As lendas astecas falam de um dia em que a Terra caiu na escuridão total,
exceto em Teotihuacan, onde uma chama sagrada continuou a queimar. Os deuses então se reuniram em Teotihuacan e tentaram mover o
Sol e a Lua, que estavam estacionários. De acordo com várias versões da lenda, uma flecha foi disparada ou o deus do vento soprou no céu.
De qualquer forma, o Sol e a Lua continuaram seu curso e o mundo foi salvo. A partir dessa lenda, os astecas extraíram sua noção de que o
tempo havia parado e começado novamente, e as pirâmides de Teotihuacan foram posteriormente associadas ao Sol e à Lua. Essas lendas
astecas sugerem fortemente que as pirâmides do Sol e da Lua foram construídas para comemorar o dia em que o Sol não nasceu. Este foi um
evento real e, em caso afirmativo, quando ocorreu? Felizmente, Zecharia Sitchin estabeleceu para nós uma cronologia que liga o dia em que
o Sol não nasceu nas Américas com um dia em que o Sol parou no lado oposto do mundo! O evento nas Américas é registrado pelas crônicas
de Montesinos, que descrevem um dia em que o Sol não nasceu nos Andes. Este evento inusitado ocorreu no terceiro ano do reinado do
monarca pré-inca Titu Yupanqui Pachacuti II, quando “não houve madrugada por vinte horas”.
Sitchin datou esta observação precisamente em 1391 AC.'” Enquanto isso, no lado oposto do mundo, no leste, o mesmo evento é registrado
no Livro Bíblico de Josué:
No dia em que o Senhor entregou os amorreus a Israel, Josué disse ao Senhor na presença de Israel: “Ó sol, pare sobre Gibeão, ó
lua, sobre o vale de Aijalom”. Assim o sol parou, e a lua parou, até que a nação se vingou de seus inimigos, como está escrito no
Livro de Jashar. O sol parou no meio do céu e atrasou o pôr-do-sol cerca de um dia inteiro.” (enfase adicionada)
Com base na data do Êxodo de 1433 aC (ver Apêndice A), Sitchin datou a entrada israelita em Canaã 40 anos depois
em 1393 aC, e o dia em que o Sol parou teria ocorrido logo depois, exatamente de acordo com o
Cronologia andina! Os detalhes consistentes da duração do evento (“vinte horas”) regra
a possibilidade de um eclipse. Em vez disso, a possibilidade científica mais provável é que a Terra
spin foi temporariamente afetado pela passagem próxima de um grande cometa. É um fato estabelecido que
os cometas têm órbitas no sentido anti-horário e, portanto, agiriam como uma força contra a Terra.
direção de rotação. Esta sugestão é apoiada pelo Livro de Josué 10:11 que
refere-se a “grandes pedras de granizo” que descem do céu - fragmentos do cometa que
quebrou e entrou na atmosfera da Terra. A lenda da criação asteca, como a maioria dos outros
mitos, portanto, parece ter uma base científica sólida. Além disso, a legenda indica que
Teotihuacan já existia em 1391 aC, permitindo a possibilidade de que fosse ampliada
para comemorar o “resgate” do Sol e da Lua. Tal conclusão é apoiada
pelas primeiras datações por radiocarbono do local para c. 1400 aC. Devemos, portanto, olhar muito
culturas anteriores para identificar os construtores de Teotihuacan. Em 1400 aC havia poucos
culturas na Mesoamérica para escolher. Os maias são reconhecidos por terem surgido em torno de
1200 BCI: e eles foram baseados muito ao sul. O estilo das pirâmides de Teotihuacan também é bem diferente do
qualquer coisa que os maias já produziram. Ficamos assim com apenas uma solução aparente - os misteriosos olmecas que
surgiu na Mesoamérica por volta de 1500 aC. Voltarei agora à questão que fiz anteriormente. Por que os olmecas iriam
a comprimentos tão enormes para mover bolas de basalto de 30 toneladas por distâncias de até 80 milhas, e depois esculpi-las com tal
rostos desaprovadores, de fato assustadores? Aqui está o meu
sugestão, baseada na teoria de que os olmecas eram
escravos. Dentro de cem anos de se estabelecer em seus
Pátria da Costa do Golfo, os olmecas foram ordenados pelo
deuses para deixar suas cidades e construir Teotihuacan. o
Os olmecas, portanto, iniciaram um projeto urgente para erguer
cabeças de pedra de aparência feroz ao redor de suas cidades. o
objetivo era marcar seu território e afugentar qualquer
potenciais colonos durante a sua ausência. Cada cabeça era assim
esculpido com características únicas, e com um tamanho que jogou
à sua imagem de homens de estatura “gigante”. Em má construção, o tempo acabou e os olmecas foram forçados a seguir para o norte
em sua nova busca. Além da cronologia, que se encaixa perfeitamente, há alguma
evidência para colocar os olmecas em Teotihuacan? Tendo em conta os meus comentários anteriores
sobre Nimrod como escravo, os comentários de Linda Manzanilla, arqueóloga do National
Universidade Autônoma do México, são particularmente pertinentes. Manzanilla era
fascinado ao descobrir que a maior parte do local em Teotihuacan compreendia aproximadamente 2.000
compostos de apartamentos de pedra de um andar. Impressionado com a escala e singularidade desses
compostos, Manzanilla insinuou a noção de uma enorme força de trabalho escravizada:
"Não há outra civilização nas casas... talvez tenha Mesoamérica que tinha essas multi-famílias
sido uma decisão do Estado saber." controlamos a força de trabalho, mas não
Manzanilla também estudou um labirinto de cavernas ao redor do local, que ela

acredita serem o resultado da mineração da rocha vulcânica que foi utilizada
para construir as pirâmides. Quem eram as pessoas desta enorme força de trabalho, que
extraiu, moveu e construiu 35 milhões de pés cúbicos de rocha para o
Pirâmide do Sol sozinho? Quem mais na Mesoamérica além dos olmecas se encaixa nisso
perfil? Devemos lembrar que o padrão de grade de Teotihuacan foi
cuidadosamente planejado desde o início. Devemos relembrar os muitos
características inexplicáveis daquela cidade, que lembram sítios olmecas como
como La Venta, que tinha túneis subterrâneos e sistemas hidráulicos semelhantes
sistemas. Devemos também notar os exemplos generalizados de arte olmeca
encontrado em Teotihuacan. E, finalmente, devemos tomar nota da Teotihuacan
cronologia c. 1400 aC, e a presença dos olmecas em
Mesoamérica naquela época, comemorado por um dos
temas da arte olmeca - figuras negróides, em barro ou pedra, perscrutando
para cima para o céu. O simbolismo disso confundiu os especialistas, mas para
me o significado é bastante claro. O olhar ansioso para o céu marca o dia
em 1391 aC quando o Sol não nasceu, um dia tão único na humanidade
experiência que a Bíblia afirma “nunca houve um dia como este antes ou depois”. Mais uma vez, as evidências confirmam a
presença dos olmecas na América c. 1400 aC.
Tiwanaku e os Kassites
Onde estavam os olmecas antes de chegarem à Mesoamérica? No capítulo 3, maravilhamo-nos com a

incrível cantaria megalítica de Tiwanaku na Bolívia, que, com base no alinhamento do
Kalasasaya templo, foi datado de pelo menos 4050 aC. Também ficamos intrigados com as descobertas de
recintos subterrâneos, particularmente os condutos de água superprojetados dentro do Akapana.
Encontramos em Tiwanaku um site construído para um propósito funcional obscuro, desprovido de qualquer escrita que
pode fornecer uma pista para a sua história. É uma imagem que tem muitas semelhanças com Teotihuacan em
México. De fato, uma equipe de cientistas encontrou semelhanças incríveis entre os Akapana em
Tiwanaku e a Pirâmide da Lua em Teotihuacan. Embora o propósito de Teotihuacan
permanece um mistério, há muitas pistas que sugerem que o produto de Tiwanaku era bronze, um
liga extremamente dura e útil composta por 85 por cento de cobre e 15 por cento de estanho. Evidência de
cobre em Tiwanaku é evidente até mesmo para o observador casual. Em minha visita ao site, descobri que
manchas de um resíduo acobreado branco-esverdeado apareceram ao lado da lagoa dentro do
Akapana. Um resíduo branco-esverdeado semelhante também apareceu em uma longa faixa no chão dentro
o Kalasasaya. Além disso, todo o local está coberto de misteriosos seixos verdes, possivelmente
descolorido pela exposição ao cobre. O propósito deste cascalho é um mistério para os arqueólogos.
Alan Kolata acredita que tem origem natural, sendo arrastado de uma montanha próxima, embora admita que é um
mistério por que os Tiwanakans se deram ao trabalho de trazer bilhões desses
pedrinhas para o local.”' Como de costume, o cascalho é descartado como um culto religioso estranho. Meu
minha própria impressão, em contraste, foi que este cascalho verde é o legado de uma
fase antiga de Tiwanaku, talvez antes do dilúvio; só as inundações
explicar a ocorrência generalizada dos seixos em uma área tão grande e para
alguma profundidade considerável no solo. Se o cobre foi de fato usado em Tiwanaku, não
tem que ir longe, pois a Cordilheira dos Andes contém ricas jazidas de cobre. No entanto,
o componente mais importante do bronze é o estanho, um metal obtido por uma difícil
processo de extração do minério de cassiterita. Embora os depósitos de cobre sejam bastante
comum, o minério de cassiterita é relativamente raro. É, portanto, altamente significativo que
Tiwanaku está situada diretamente no topo de um dos maiores cinturões de cassiterita do mundo.
Este enorme cinturão se estende da margem leste do Lago Titicaca em torno de sua
bacia sul e depois sul, paralelamente ao rio Desagandero, até Oruru e
Lago Poopo, uma distância total de cerca de 200 milhas. Este suprimento abundante de cassiterita
é certamente a razão pela qual Tiwanaku foi originalmente fundada em um local tão remoto e
ambiente hostil. Confirmação adicional de Tiwanaku como um antigo centro para o
produção de bronze é encontrada em numerosos
referências a estanho ou cobre. A palavra suméria para estanho
era AN.NA, que significa literalmente “Pedra Celestial”. Isso é
certamente não é coincidência que o nome Tiwanaku seja derivado
do sumério TI.AN.NA, que significa “Vida, Lata”.
Da mesma forma, a palavra suméria para cobre era URU, um
pista significativa talvez para o papel do misterioso Uru
tribo do Lago Titicaca. Como Alan Kolata salientou, a
Índios Uru foram uma vez prolíficos ao longo dos rios
conectando Titicaca ao Lago Poopo e a cidade vizinha
de Oruru. Talvez sua origem esteja ligada ao
transporte de cobre, como o nome que foi dado
para eles sugere. Assumindo que o bronze de Tiwanakan
produção iniciada c. 4050 aC, a pergunta óbvia para
pergunte é por que não foi iniciado milhares de anos
anteriormente, quando as instalações espaciais dos deuses estavam sendo construídas. Se Tiwanaku não estava funcionando, então o
bronze para essas construções deve ter vindo de outro lugar. O que aconteceu com aquela fonte anterior de bronze, e
por que a produção então mudou para Tiwanaku? Essa fonte anterior se esgotou ou, por algum motivo, tornou-se
impraticável? Uma possibilidade intrigante é que o centro anterior da metalurgia estava na Antártida, onde existem extensas
serras, ricas em jazidas minerais. Amostras sedimentares, retiradas do Mar de Ross pela Expedição Byrd de 1949,
provaram que os rios fluíam livremente na Antártida antes de 4000 aC, quando então se tornou glacial. Qualquer atividade de mineração
na Antártida teria que cessar em 4000 aC. Pode não ser coincidência que esta data corresponda precisamente ao
início de Tiwanaku. Havia mineiros negróides presentes em Tiwanaku? Poderia ser este o lugar onde os olmecas
aprendeu técnicas de mineração e talvez de processamento mineral? A ponte para fazer essa conexão é um povo misterioso
da Mesopotâmia, conhecidos como os Kassites.
Os Kassites são mais famosos por sua ocupação da Babilônia no século XVI aC, depois que a cidade caiu para o
Hititas. Antes disso, os Kassites viviam nas montanhas Zagros, a nordeste. Curiosamente, assim como Nimrod e
seus seguidores, os Kassites eram virtualmente um povo invisível. Mesmo quando eles
ocuparam a Babilônia, eles não fizeram nenhuma mudança cultural. Seus
contemporâneos os consideravam um povo bárbaro, mas nos tempos antigos o
a palavra “bárbaro” não tinha conotações negativas. A origem do termo é
na verdade, a palavra grega barbaros, que foi usada para descrever um “não grego
estrangeiro” alguém que não podia ser entendido devido ao seu balbucio ou
linguagem ininteligível. A palavra grega barbaros é, por sua vez, derivada
da palavra suméria BAR, que significa "metal". As sílabas repetidas em
BAR.BAR pode, portanto, significar originalmente um estrangeiro que estava associado
com vários metais. Os Kassites, portanto, não eram bárbaros no moderno
sentido, mas estrangeiros que trabalhavam com metais. Um estudioso realmente sugeriu
que o nome Kassite deriva de uma origem comum com o termo cassiterita
(minério de estanho), e vinculou o aparecimento dos Kassites c. 2200 aC com uma dramática
aumento no teor de estanho anteriormente decrescente de produtos de bronze em
Mesopotâmia. Outros estudiosos compararam o termo Kassite a Cushite, observando que o nome acadiano para os Kassites
era Kashshu. Geograficamente, os Kassites estavam associados à região do antigo Elam conhecido como Kushan. Estava dentro
nesta região das montanhas de Zagros essa cassiterita foi extraída em tempos antigos,
passando do Zagros para a Mesopotâmia através da antiga cidade de Susa. A primeira fase
de Susa é datado de cerca de 4000 aC, a mesma época que Tiwanaku, e como Tiwanaku
de repente apareceu como uma cultura madura. Agora chegamos à parte mais interessante -
várias autoridades estabeleceram que os primeiros habitantes do antigo Elam eram
Negróide.
Restos escultóricos descobertos no ponto de região [de Elam], e outras evidências,

sua habitação em data muito precoce por povos negróides...” (grifo nosso)
Este não é o único exemplo de presença negróide nas regiões montanhosas do Próximo
Leste. Em 1959, o Journal of Near Eastern Studies publicou um artigo afirmando que
evidência de uma população negróide em tempos antigos na região do canto sudeste
do Mar Negro e mais tarde na região do Cáucaso mais ao norte. Tudo o que precede
evidência - a linguagem “bárbara”, a invisibilidade cultural e, em particular, a
conexões geográficas, tendem a sugerir que os Kassites eram escravos negróides, que estavam envolvidos em cassiterita
mineração e produção de bronze. A conexão etimológica entre os cuchitas bíblicos (de pele escura camita
origem) e os Kassites é, portanto, mais do que coincidência. É extremamente importante notar, no entanto, que o termo
Kassite descreve uma atividade em vez de uma corrida. Vários comentaristas de fato sugeriram que os Kassites já foram
liderada por uma elite indo-européia, baseada nos nomes indo-europeus de seus deuses. As evidências disponíveis sugerem que
os kassitas eram, portanto, um grupo misto de africanos e indo-europeus. Se o estanho foi um dos produtos de Tiwanaku, junto
com bronze, então é altamente provável que o súbito aparecimento de estanho e cassitas no Oriente Próximo c. 2200 aC
coincidiu com o fechamento de Tiwanaku. Conforme discutido no capítulo 11, os deuses na América do Sul eram neste momento
aguardando o controverso retorno final de Marduk à Babilônia. Por volta de 2255 aC, os deuses infligiram uma punição devastadora
na cidade de Inanna, Agade - uma reviravolta que só poderia acelerar o retorno de seu rival, Marduk. É possível que não apenas
os Kassites, mas os deuses também, voltaram para o leste, resultando no desligamento de Tiwanaku naquele momento. O intrigante
A questão que surge da discussão acima é “como os olmecas se encaixam?” O que pode ter causado um grupo de
Negros se separam dos Kassites e literalmente perdem o barco de volta para casa de Tiwanaku c. 2200 aC? E essa
levanta outra questão interessante se os olmecas, que surgiram em 1500 aC, aprenderam suas habilidades em Tiwanaku, onde
eles entre 2200-1500 aC?
O Incidente de Nazca
Quatrocentas e cinquenta milhas a noroeste de Tiwanaku, ao longo da costa do Pacífico, fica a planície de Nazca, no Peru. No capítulo
3, concluí que as misteriosas linhas e desenhos em Nazca só poderiam ter sido projetados para serem vistos do ar.
As Linhas de Nazca estão de alguma forma conectadas com Tiwanaku? Para a resposta, devemos viajar 120 milhas a noroeste de Nazca
e revisitar um dos maiores geoglifos de todos - o famoso tridente de 700 pés de altura na encosta da montanha na Baía de
Paracas (ilustração 55). Este misterioso geoglifo está gravado no solo a uma profundidade de cerca de 2 pés e delineado por
pedras que podem ter sido colocadas em uma data posterior. Ninguém sabe ao certo a idade da escultura original. No entanto,
expedição do escritor francês Robert Charroux em 1969, observou que, embora a encosta da montanha estivesse exposta ao
vento, o vento não continha poeira ou areia. Charroux concluiu assim que a talha do tridente poderia ter sido desenhada
milênios atrás e ainda assim evitaram qualquer erosão significativa. O símbolo do tridente em Paracas é uma pista importante para sua origem.
Segundo a lenda local, este tridente esculpido representa o pára-raios do deus Viracocha, que era adorado
em toda a América do Sul sob vários nomes como Rimac (Figura 41).
A representação de um deus com região bifurcada. relâmpagos, no entanto, não são exclusivos para este
Encontramos representações semelhantes de tais um deus na Mesopotâmia. Estudiosos de Perto
divindades orientais imediatamente maior templo em reconhecê-lo como “o Deus da Tempestade”. o
Baalbek uma vez contido foi reconhecido como o chefe uma estátua dourada deste Deus da Tempestade, que
da tríade Macrobius descreveu a estátua do deus adorado lá. O historiador romano
Como:
... segurando na mão direita um chicote, raio com como um cocheiro, e em sua esquerda um
espigas de milho. (ênfase adicionado)
Surpreendentemente, o tridente de Paracas mostra exatamente as mesmas características interpretadas por

Macrobius como “espigas de milho”, embora seu propósito real possa ser um pouco mais
funcional. O Deus da Tempestade era conhecido pelos sumérios pelo nome de Ishkur,
significando "Terras das Montanhas Distantes", e este deus era geralmente mostrado com uma ferramenta em um
mão e um raio bifurcado na outra (Figura 42 a, b & c). O povo do
Próximo Oriente o conhecia por uma variedade de outros nomes como Teshub, Ramman e
Hadad, e o mostrou com um raio na mão esquerda e um machado na mão direita (Figura 43). Será que este machado significava
mineração para a produção de bronze, foram as “terras distantes das montanhas” dos longínquos Andes, e foi o “raio” do
leste o mesmo. Um Deus da Tempestade notavelmente semelhante aparece na Mesoamérica. A atualização da National Geographic sobre escavações
em Teotihuacan, mencionado anteriormente, afirmou que representações de um Deus da Tempestade, empunhando uma arma enorme e temível,
apareceu em todos os lugares que os arqueólogos cavaram (Figura 44). Certamente não é coincidência que, segundo a lenda, um deus
explodiu no céu em Teotihuacan no dia em que o Sol não nasceu, para o povo hitita da Anatólia (atual Turquia)
de fato chamado Ishkur pelo nome de Teshub, que significa “o soprador de vento”. Como visto nas Figuras 42 e 43, Ishkur, a Tempestade
Deus era comumente representado em cima de um touro. Este símbolo também é encontrado nas Américas, particularmente no centro sagrado
de Chavin de Huantar no Peru, onde era o foco de um culto religioso. Além das características de presas e de touro do
Deus El Lanzon (Figura 9), também encontramos um touro com presas, semelhante a um humano, em outra famosa estela de Chavin - a de 6 pés de altura
Raymondi Stele.'” A Figura 45 mostra esse deus-touro com um cetro em cada mão sob um dispositivo semelhante a uma máquina.
Outras culturas sul-americanas também veneravam o touro. Qual é a importância deste animal? No capítulo 11, observamos
que a associação do Deus da Tempestade Ishkur/Teshub com o touro teve suas raízes no ciclo precessional, especificamente o
signo do zodíaco de Touro. Por esta razão, as terras de Ishkur na Turquia moderna contêm as Montanhas Taunts. Isso é
geralmente reconhecido que a era de Touro começou em 4380 aC e terminou em 2220 aC - exatamente a escala de tempo que estamos
preocupado em Tiwanaku. Em Tiwanaku, o Portão do Sol mostra um deus segurando uma arma em uma mão e um garfo
relâmpago no outro (Figura 46). Se esse deus é Viracocha, como afirmam as lendas locais, então Viracocha é simplesmente outro nome
para o Deus da Tempestade, Ishkur, que estava associado tanto ao touro quanto ao tridente. De tudo o que foi dito, podemos concluir
que Ishkur/Adad/Teshub era a divindade chamada Viracocha que havia estabelecido Tiwanaku para a produção de estanho e bronze,
e mais tarde foi fundamental no projeto de Teotihuacan para alguma outra função industrial desconhecida. Um dos mais
lendas proeminentes de Tiwanaku é a de um deus chorando, comumente retratado em estátuas com três gotas de lágrima abaixo
cada olho (veja a versão altamente estilizada na Figura 46). As lendas do deus chorão são vagas e diversas, e podem
foram inventadas pelas pessoas que encontraram as estátuas com as lágrimas misteriosas. Ninguém sabe realmente o significado
dessas lágrimas. Será que o deus Ishkur estava desesperadamente triste por deixar Tiwanaku, ou pode ser que ele chorou pelo
perda de Agade, a cidade de sua sobrinha Inanna? Não acho nenhum desses cenários muito convincente. É preciso buscar
um evento muito mais dramático, mais próximo de “casa”, que traria uma explosão tão emocional desse poderoso deus.
A solução, acredito, está nas planícies de Nazca.
Antes, porém, é preciso apreciar o significado simbólico do enorme tridente de Paracas. A presença deste
tridente na encosta costeira afirma claramente a quem chega por mar que está entrando no território da Tempestade
Deus. O fato de o símbolo existir nos diz duas coisas - uma, que Ishkur possuía a habilidade e a tecnologia para gravar
a figura na encosta da montanha, e, dois, que ele achava necessário fazê-lo. O último ponto me parece estranho, pois
não subscrever a teoria expressa por alguns escritores de que os deuses, com todas as suas capacidades tecnológicas, precisavam
deixar marcas no deserto como indicadores direcionais.” Por que então um deus poderoso deixaria tal declaração para trás?
Agora vamos voltar nossa atenção para a planície de Nazca. Mas em vez de nos distrairmos com seus designs aleatórios, vamos nos concentrar em
alguns fatos subjacentes. A planície de Nazca é praticamente única por sua capacidade de preservar as marcas sobre ela. Está Propriedade
vem da combinação do clima de Nazca (um dos mais secos da Terra, com apenas vinte minutos de chuva por
ano) e o terreno plano e pedregoso que minimiza o efeito do vento ao nível do solo. Sem poeira ou areia para cobrir o
planície, e pouca chuva ou vento para corroê-la, as linhas desenhadas aqui tendem a permanecer desenhadas. Esses fatores, aliados à existência
de um subsolo de cor mais clara sob a crosta do deserto, fornecem um vasto bloco de escrita que é ideal para o artista que quer deixar
sua marca para a eternidade. Quem foi o artista de Nazca? Dado que o símbolo de Ishkur aparece a uma curta distância ao norte em
Paracas, certamente era ele. Quem mais além de Ishkur poderia ter voado nas proximidades de Nazca, e quem mais além de Ishkur
possuía uma tecnologia que poderia direcionar um raio cortante para a planície desértica abaixo? Por que então a planície de Nazca
parece ser uma bagunça tão confusa de figuras, com linhas e faixas largas que parecem não servir a nenhum propósito artístico? Na
minha opinião, a resposta está na história do deus chorão. Aqui está a minha teoria. No final da era Tiwanakan, alguns dos escravos se
rebelaram. Um grupo deles apreendeu uma ou mais aeronaves pertencentes a Ishkur e se revezaram para desfigurar a planície de
Nazca em um ato de vandalismo. Em alguns lugares, eles arrancaram faixas largas que talvez apagassem a arte que o próprio Ishkur
havia desenhado anteriormente. Em outros lugares, eles desenharam imagens que foram projetadas para zombar e insultar o deus.
Alguns dos rebeldes desenhavam imagens impressionantes, outros tomavam os controles e só conseguiam desenhar rabiscos amadores.
Todo o incidente foi tão caótico que em alguns lugares eles cruzaram o trabalho um do outro. Quando Ishkur viu a profanação da planície
e a vandalização de sua própria obra de arte, ele chorou. E assim nasceu a lenda do deus chorão.
A Figura 47 fornece uma visão geral das marcas de interseção em Nazca, mostrando como as enormes cunhas são largas o suficiente
para erradicar os geoglifos. Estudos confirmaram que a fase inicial de Nazca era de fato “mais avançada”.”' Minha teoria explica por que
muitas das linhas em Nazca apontam para as montanhas, já que é uma tendência humana natural pilotar uma aeronave em direção a
um ponto de referência no horizonte . Também explica por que as linhas às vezes se cruzam perfeitamente em ravinas profundas - uma
tarefa praticamente impossível sem uma aeronave! Finalmente, e mais importante, minha teoria explica todas as características de Nazca
- as linhas e os geoglifos, a distribuição aleatória dos desenhos, os padrões sobrepostos e a qualidade variável dos desenhos. Nenhuma
outra teoria surgiu de 50 anos de estudo para explicar tudo o que vemos em Nazca hoje. Que evidências existem para confirmar que
Nazca foi profanada por uma rebelião de escravos? É hora de visitar outro mistério das Américas - as enigmáticas estátuas da Ilha de
Páscoa.
Exílio na Ilha de Páscoa
A Ilha de Páscoa fica no Oceano Pacífico, a 2.300 milhas a oeste da costa do Chile e a cerca de 2.500 milhas de Tiwanaku e Nazca.
Esta pequena ilha vulcânica, com apenas 45 milhas quadradas de área, é dominada por suas estátuas moai únicas (ilustração 54).
Acredita-se que trezentos moai tenham ficado ao redor da costa em plataformas de pedra, olhando para fora. enquanto outras
quatrocentas estátuas parcialmente acabadas foram encontradas na pedreira próxima em Rano Raraku. O tamanho das estátuas da Ilha
de Páscoa é impressionante, assim como as linhas bem delineadas produzidas pelo artista. Em altura, os moai variam de 15 a 30 pés, o
mais alto dos quais tem a fama de pesar 89 toneladas. Supõe-se que essas estátuas tenham sido esculpidas na encosta de uma
montanha e depois erguidas por homens equipados apenas com as mais simples ferramentas de pedra. Para coroar essa incrível
conquista, os artistas conseguiram levantar e encaixar chapéus de 10 toneladas nas cabeças das estátuas! Muitas
teorias fantasiosas tentaram descrever como essas estátuas podem ter sido erguidas, mas ninguém sabe
realmente. Thor Heyerdahl passou anos nesse mistério e não chegou a lugar nenhum, além de demonstrar que é
possível “andar” pelas estátuas pelo chão, como podemos mover uma geladeira. Sugerir. como alguns fazem, que
Heyerdahl “esculpiu e ergueu” com sucesso uma estátua na Ilha de Páscoa é puro mito. A verdade é que ele
empregou um exército de moradores que, com ferramentas simples, conseguiram fazer um relevo de apenas
alguns centímetros na face da rocha. Eles finalmente conseguiram, ao longo de várias semanas, reerguer uma
pequena estátua, mas não tentaram levantá-la para uma plataforma de pedra, nem colocar um chapéu de 10
toneladas em sua cabeça!
Outro mito da Ilha de Páscoa é que, com base em datações por radiocarbono, as
estátuas não foram datadas antes de 400 dC. A datação por radiocarbono, por
definição, não pode datar a pedra e, portanto, baseia-se na datação de material
orgânico deixado no local após o trabalho em pedra. Portanto, não prova nada
sobre quando as estátuas foram originalmente construídas. A verdade é que
ninguém tem a menor ideia de quando as estátuas da Ilha de Páscoa foram
erguidas, quem as ergueu ou como conseguiram cortá-las em rocha sólida. Talvez seja hora de estudá-
los com um paradigma diferente - um paradigma que aceite a presença de deuses na América do Sul
em tempos antigos e reconheça as muitas conexões entre a Ilha de Páscoa e o continente sul-americano.
Em 1991, um artigo foi publicado pela Ancient Astronaut Society, ilustrando as estranhas semelhanças entre a alvenaria de uma
plataforma moai na Ilha de Páscoa e uma parede em Ollantaytambo no Peru.
As pedras pareciam ter sido cortadas e montadas de maneira idêntica e, em nenhum dos casos, uma lâmina fina poderia ser inserida
entre os blocos enormes e ajustados com precisão. De acordo com os chamados especialistas, essa alvenaria foi um desenvolvimento
independente da Ilha de Páscoa, mas é realmente provável que duas culturas independentes tenham aprendido a cortar rochas como
uma faca quente na manteiga? Os chapéus e as características faciais esculpidas das estátuas da Ilha de Páscoa também têm uma
semelhança com as estátuas encontradas no continente sul-americano. A Figura 48 mostra duas estátuas de Aija no Peru, que por sua
vez se assemelham a uma representação de um governante indo-europeu do Vale do Indo (Figura 49). Há também algumas semelhanças
entre as estátuas da Ilha de Páscoa e as de Tiwanaku. A Figura 50 mostra a estátua de Pachacamac situada dentro do Kalasasaya;
seu chapéu de duas camadas ainda pode ser discernido apesar da tentativa de vandalizá-lo, e tem alguma semelhança com os chapéus de duas
camadas dos moai (ilustração 54).
Tal como acontece com o tridente em Paracas, a pergunta mais reveladora a se fazer à Ilha de Páscoa é “por quê?”. Por que alguém se deu ao trabalho
de erguer centenas de estátuas ao redor da costa e depois encaixá-las cuidadosamente com chapéus? Eu só encontrei duas respostas plausíveis para
essa pergunta. Um: que eles foram projetados para assustar as pessoas (como as cabeças olmecas). Ou dois, que eles foram projetados para chamar
a atenção de alguém para lembrá-los “ainda estamos aqui, por favor, salve-nos. O fato é que, quando os construtores dessas estátuas desapareceram
da Ilha de Páscoa, eles partiram tão repentinamente que seus trabalhos foram abandonados nas pedreiras. Portanto, sou a favor do segundo cenário -
um povo abandonado que procurou ajuda e foi resgatado. Agora, como um grupo de pedreiros experientes fica preso em uma ilha remota na costa da
América do Sul? A resposta certamente deve estar em um exílio deliberado de trabalhadores de Tiwanaku. Como sugeri anteriormente, as Linhas de
Nazca incluem os esforços de vandalismo de um grupo rebelde de escravos. O deus chorão, Ishkur, reafirmou sua autoridade, primeiro esculpindo seu
tridente em uma montanha bem separada da planície desértica, e depois punindo os culpados. Sabemos por textos antigos que um castigo típico dos
deuses era o banimento ou exílio. A Ilha de Páscoa teria sido uma localização ideal e conveniente. Sugiro, portanto, que, quando a maioria dos escravos
retornou à Mesopotâmia c. 2200 aC, um grupo foi exilado na Ilha de Páscoa. As estátuas moni foram modeladas com as feições sérias de seus
guardiões na tentativa de atrair sua atenção e simpatia. Foi um ato de dedicação que podemos até ver como um pedido de desculpas em pedra. Depois
que os ilhéus da Páscoa foram resgatados, para onde eles foram? Ao olharmos para o continente vizinho das Américas, duas soluções óbvias se
apresentam Mesoamérica e Chavin de Huantar no Peru. Ambos ganharam vida ao mesmo tempo, c. 1500-1400 aC. Em Chavin de Huantar, um
assentamento inicial foi datado por radiocarbono por volta de 1400 aC. Uma lenda pré-incaica, registrada por Montesinos, descreve a chegada de
estrangeiros às margens do Peru nesta época. Segundo a lenda, que pode ser datada de c. 1500 aC, esses homens de “estatura gigante” dirigiram-se
para as montanhas, onde mais tarde enfureceram seu deus e foram destruídos. A questão que surge em minha mente é como esses colonos
conseguiram encontrar o local montanhoso remoto e bem escondido de Chavin. A resposta que me ocorre é que eles estiveram envolvidos em sua
construção original, o que implica que os construtores das instalações subterrâneas de água em Chavin eram os mesmos construtores de Tiwanaku.
Enquanto isso, outro grupo de ilhéus de Páscoa resgatados apareceu na Mesoamérica como os olmecas negróides, cuja civilização também foi datada
de cerca de 1500 aC.
A implicação lógica disso é que os pedreiros da Ilha de Páscoa eram negros e, portanto, os trabalhadores de Tiwanakan também eram negros. Tudo
se une. A evidência de que os kassitas são uma mistura de africanos e indo-europeus explica nitidamente por que as características indo-européias
aparecem nas estátuas moai, bem como em Aija, no continente. Essas “elites”
Os indo-europeus eram, ao que parece, a força de trabalho supervisora. Resta apenas uma ponta solta para resolver. Como os olmecas se
estabeleceram na costa leste da Mesoamérica, enquanto a Ilha de Páscoa fica na costa oeste da América do Sul. Na verdade, há uma cidade olmeca
na costa oeste, e acredita-se que seja um dos primeiros, se não o mais antigo dos assentamentos olmecas. Só tardiamente foi reconhecido que o sítio
de Izapa, datado por radiocarbono de aproximadamente 1500 aC, é o maior sítio olmeca de todos e mostra o mais longo período de ocupação. Ao
contrário da opinião popular de que os olmecas surgiram na costa do Golfo, as evidências arqueológicas enfatizam cada vez mais uma grande presença
olmeca no sudoeste, em locais como Pijijiapan, La Blanca, Abaj Takalik, Monte Alto e Chalchuapan.
Essas descobertas foram tão impressionantes que John Graham, um arqueólogo da Universidade da Califórnia em Berkeley, agora registrou sua
opinião de que a costa do Pacífico pode ter sido o coração original dos olmecas. Para o cínico que sugere que minhas teorias são convenientemente
simples, eu citaria o famoso princípio científico da “Navalha de Occam” – não invente hipóteses desnecessárias. Em outras palavras, quanto mais
complexa e complicada uma teoria, mais implausível essa teoria provavelmente será. Em Teotihuacan, Tiwanaku, Nazca e Ilha de Páscoa temos
fenômenos extraordinários, que desafiam a explicação por qualquer outro meio. É realmente provável que haja várias causas extraordinárias separadas
desses mistérios?
Mistérios como esses são na verdade ilusões, causadas por um preconceito que trata os deuses como mito e nos impede de
fazer conexões entre lugares distantes em tempos remotos. Todos nós nos apegamos demais à existência desses mistérios, mas
se aplicarmos uma abordagem científica adequada, eles deveriam, por definição, não existir. Uma “abordagem adequada” significa
uma busca não dogmática da verdade, com uma mente aberta que desafiará constantemente a sabedoria predominante e
considerará todas as explicações possíveis. De acordo com o princípio da Navalha de Occam citado anteriormente, é ilógico
supor que duas ou mais culturas antigas independentes apareceram nas Américas com habilidades avançadas de pedreiro ou
metalurgia. De acordo com a Navalha de Occam, devemos esperar que os mistérios desapareçam reduzindo nossas suposições
ao mínimo absoluto. Minha explicação simples que liga os olmecas a Tiwanaku, Nazca, Ilha de Páscoa e Teotihuacan é, portanto,
um poderoso sinal de que o novo paradigma, apresentado neste livro, está no caminho certo.
Gigantes Caídos
Se alguns dos trabalhadores de Tiwanakan retornassem ao leste como os Kassites, que eram proeminentes durante a maior parte do segundo
milênio aC, então devemos encontrar menção deles na Bíblia. Então, onde eles estão? Os nomes olmecas e cassitas são,
obviamente, termos não hebraicos, que não esperaríamos encontrar na Bíblia. Nem aparecem como cuchitas, pois esse
nome significa as muitas tribos camíticas diversas descendentes do próprio Gush.
Além disso, o Antigo Testamento não faz referência específica à cor da pele, preferindo identificar as tribos
pela geografia, lealdade política e, finalmente, sua raça através da Tabela das Nações. Por outro lado,
existem vários grupos de pessoas descritas na Bíblia cuja origem é um mistério - povos que não podem ser
rastreados até a Tabela das Nações. Esses povos aparecem de tempos em tempos como os “gigantes”
míticos. Poderia haver alguma verdade por trás dessas pessoas lendárias? Golias, por exemplo, o famoso
gigante derrotado por Davi, é descrito como tendo 9 pés de altura - bem dentro dos limites da possibilidade
científica. Ele foi descrito como um hitita: e às vezes como um filisteu, mas esses termos apenas nos dizem
que ele veio da cidade filistéia de Gate, e não esclarecem sua origem racial. O irmão de Golias também é
nomeado pela Bíblia, em uma passagem que sugere que ele e outros de Gate também eram de tamanho gigante. Outro
gigante bíblico proeminente foi Ogue, rei de uma região chamada Basã, cuja cama media 13 por 6 pés”, não inconsistente
com a altura de 9 pés de Golias. Og às vezes era descrito como um “amorita”, este termo significa simplesmente um ocidental.
Em outros lugares, no entanto, Ogue foi referido como “um dos últimos dos refaítas”-” ou o último do “remanescente dos
refaítas”. Quem eram os refaitas? As referências bíblicas os identificam como um grupo de gigantes descendentes de Rapha.
Os amonitas chamavam essas pessoas de “Zamzummim”, um termo que se pensa significar rabiscos”. Quanto ao significado
do nome Refaítas, este termo é usado em outras partes da Bíblia para descrever os mortos, no sentido de estar “afundado,
impotente, impotente na morte”. De todas essas pistas, podemos fazer várias deduções sobre os gigantes refaitas. Primeiro,
sua aparência gigante era devido a uma disposição genética comumente herdada. Em segundo lugar, eles eram um
remanescente, indicando que já foram numerosos. Em terceiro lugar, eles falavam uma língua que não podia ser entendida
(ou seja, eles eram estrangeiros em Canaã). Em quarto lugar, eles eram estéreis ou não tinham companheiras com quem
cruzar e, portanto, estavam condenados à extinção. Poderiam os refaítas ter sido um remanescente dos escravos de
Tiwanakan? Nós rastreamos os Tiwanakans até os Kassites, que foram descritos como bárbaros, com uma linguagem que
não podia ser compreendida. Também traçamos os tiwanakas até os olmecas, cuja arte tipicamente retratava grupos
exclusivamente masculinos, com expressões tristes e solitárias, como observado pela National Geographic: “um traço típico
da arte olmeca é o rosto comprido com a boca voltada para baixo”. Outro tema comum de arte olmeca é uma figura masculina
segurando uma criança inativa com capacete, indicando uma obsessão incomum com o parto (ou a falta dele). De fato, os
olmecas desapareceram das Américas de uma maneira totalmente consistente com uma população estéril exclusivamente
masculina. Muitas características olmecas e cassitas são, portanto, semelhantes às dos refaítas bíblicos. A única ressalva
que podemos ter ao fazer essa conexão é a distância geográfica entre os refaitas em Canaã e os cassitas que viviam a
oitocentas milhas a leste, nas montanhas de Zagros. No entanto, não há razão para que os Kassites que retornaram de
Tiwanaku não possam ter se dividido em dois grupos. Podemos positivamente fazer tal conexão? Uma pista importante vem
de um segundo grupo de gigantes identificados no Antigo Testamento. Além dos refaitas, há outro grupo conhecido como
anaquins. A origem dessas pessoas é obscura. A Bíblia nomeia alguns de seus líderes como Ahiman, Sheshai e Talmai, da
cidade de Hebron. Essas pessoas eram tão grandes que faziam os israelitas parecerem “gafanhotos” em comparação
(certamente um exagero!). Nos tempos antigos, Hebron era conhecida como Kiriath-Arba, a “cidade de Arba”, e as autoridades
bíblicas acreditam que Arba foi um grande homem dos anaquins, possivelmente seu antepassado. Os anaquins, como os refaitas. ha
Essa coincidência geográfica sugere que os anaquins e os refaitas eram um e o mesmo povo, ou pelo menos dois grupos da
mesma raça genética. O princípio da Navalha de Occam sugere que não inventemos duas raças de gigantes quando uma é
uma explicação suficiente!
Qual é a pista, então, que liga esses gigantes Anakim aos Kassites? Pensa-se que o nome Anakim deriva do sumério AN.NA
que significa “lata”. Como discutimos anteriormente, há também um forte argumento para acreditar que os Kassites estavam
associados à mineração de minério de cassiterita e à produção de estanho. Assim podemos fazer a ligação entre os gigantes
Anakim e os Kassites. Os termos anaquins e refaitas também são, a meu ver, dois atributos descritivos de um povo - um povo
de grande estatura que estava, por um lado, associado ao estanho e, por outro, condenado à morte.
Considerando que a Bíblia não comenta a origem dos refaitas. ele nos dá uma dica direta sobre a origem dos Anaquins. A
informação vem dos espiões israelitas que foram enviados do Sinai antes da invasão de Canaã c.
1400 aC. Os espiões voltaram com um relato perturbador de que: “vimos os Nefilim lá (os descendentes de Anak vêm dos
Nefilim). No capítulo 6, identificamos os Nefilim como “Aqueles que Desceram” – os próprios deuses!
Para resumir este capítulo até agora, seguimos uma cadeia de pistas que ligam os olmecas a Tiwanaku, Tiwanaku aos
kassitas, os cassitas aos anakim/refaítas e os anakim aos nefilim. Poderíamos descartar tudo isso como coincidência, se não
fosse pela evidência dos deuses nos outros 15 capítulos deste livro. Também podemos descartar a ideia de gigantes de 9
pés de altura se as lendas bíblicas de gigantes no leste não fossem apoiadas por lendas sul-americanas semelhantes de
gigantes no oeste. Essa raça de gigantes foi uma criação especial dos deuses? O infame relato de Gênesis 6 afirma que as
filhas dos homens deram à luz aos Nefilim. No entanto, este evento ocorreu antes do dilúvio. Portanto, a questão da
descendência “gigante” dos Nefilim é um ponto acadêmico, pois segundo a Bíblia, todos eles teriam sido destruídos pelo
Dilúvio. Como então os anaquins poderiam ter “vindo” dos Nefilim após o dilúvio? No capítulo 13, eu
tratou com algum detalhe da criação genética das três raças da humanidade pelos deuses. Esta tríplice divisão da humanidade entre
as tribos de Sem, Cão e Jafé não permite uma quarta raça distinta de “gigantes” de 9 pés de altura.
Mas esses homens poderiam ter sido criados posteriormente como uma raça especial para realizar o trabalho físico necessário para
construir as pirâmides, construir as instalações espaciais e reconstruir cidades como a Babilônia de Nimrod? Aqui está outra pergunta
pertinente. De onde vieram os metais para construir as instalações espaciais dos deuses após o Dilúvio? A mineração e o refino de
minerais devem ter sido um requisito essencial. Quem iria realizar todo esse trabalho? Não os próprios deuses, mas uma força de
trabalho humana escravizada. Dada a ciência genética que os deuses possuíam, por que não criar uma raça especial de pessoas
fortes e altas, dotadas de longa expectativa de vida, mas incapazes de procriar - um estilo pré-Éden, população controlada? É este o
segredo por trás dos “gigantes” que, segundo a Bíblia, morreram c. 1300 aC? Mesmo se reconhecermos a existência anterior de uma
raça de gigantes de 9 pés de altura, é claro que a força bruta por si só não teria sido suficiente para mover pedras pesando centenas
de toneladas. Isso só poderia ter sido alcançado com o uso da tecnologia dos deuses. A raça escolhida, portanto, tinha que ser
inteligente e habilidosa na operação de tecnologias sofisticadas. Há, de fato, um registro pictórico de uma tecnologia que já foi usada
nas Américas, possivelmente para operações de mineração e pedreiras. Os toltecas da Mesoamérica retratavam ferramentas
sofisticadas, que podem não ter sido usadas por eles, mas certamente eram conhecidas por eles. Em sua cidade principal, Tula, eles
esculpiram estátuas de 13 pés de altura (conhecidas como Atlantes) que continham ferramentas de aparência moderna (Figura 51a).
Um relevo tolteca esculpido em uma coluna de pedra em Tula mostra exatamente como essas ferramentas foram usadas na face da
rocha (Figura 51b). Ferramentas semelhantes, conhecidas como ThermoJets, têm sido usadas nos tempos modernos para cortar o
monumento gigante em Stone Mountain, na Geórgia, EUA.
Outro registro de tecnologia antiga é encontrado em Palenque, no México, onde uma tampa de pedra de um sarcófago, encontrada
em uma tumba real, mostra um rei maia trabalhando em um complexo dispositivo mecânico (ilustração 58). Alguns interpretaram a
figura como um astronauta em um veículo movido a foguete, mas é muito mais provável que o dispositivo represente uma máquina
de perfuração que havia sido usada em tempos muito anteriores para fins de mineração. A máquina equivalente do século XX seria
uma invenção recente conhecida como “Impact Ripper” – um cinzel movido hidraulicamente montado sobre trilhos, que ataca a face
da rocha com uma precisão até então desconhecida. Não estou afirmando que os próprios maias usaram esse dispositivo, pois não
eram mineiros e, mesmo que fossem, um rei não teria comemorado tal atividade em seu túmulo. Em vez disso, estou sugerindo que
a máquina (ou desenho dela) existia como um legado dos olmecas e, com o tempo, tornou-se uma tradição mística para os maias. É
um fato conhecido que os primeiros maias estavam em contato próximo com seus vizinhos olmecas na Mesoamérica. Nosso estudo
da era pós-dilúvio identificou uma raça escolhida, talvez até uma raça criada. de pessoas negróides que foram treinadas e controladas
pelos deuses. Nós os vimos construindo cidades mesopotâmicas de 3500 aC. Nós os vimos em Tiwanaku, envolvidos na produção
de bronze e atividades associadas de 4050-2200 aC. Nós os vimos como olmecas construindo Teotihuacan c. 1390 aC e ocupando
Chavin de Huantar c. 1500 aC. Nós os vimos entre os Kassites na história posterior da Mesopotâmia. e como refains e anaquins na
história bíblica, quando o último remanescente foi derrotado pelos israelitas c. 1400-1300 aC. A evidência sugere que Nimrod também
foi um desses gigantes negróides, aquele que se tornou particularmente famoso devido ao seu ato de rebelião contra Yahweh. Tendo
adquirido uma compreensão da relação entre homens e deuses na era pós-dilúvio, agora é hora de voltar ao início, para avaliar o
“trabalho” para o qual o homem foi originalmente criado.
Gênese Africana
De acordo com minha cronologia, os deuses chegaram à Terra 259.000 anos antes do Dilúvio e compartilharam a Terra com a
humanidade por 165.600 desses anos. O homem foi sobrecarregado nestes tempos antigos com uma labuta semelhante à que
descrevi até agora - uma mistura de mineração, metalurgia, construção e processamento industrial? Essas atividades existiam antes
do Dilúvio? Em termos de evidências físicas, não podemos esperar encontrar evidências equivalentes a sites como Tiwanaku.
No entanto, em 1980, Hugo Boero Rojo descobriu extensas ruínas sob o Lago Titicaca, indicando que algo ocorreu aqui antes do
Dilúvio. Isso é apoiado pela afirmação de Arthur Posnansky de que esqueletos humanos foram descobertos nos aluviais de uma
misteriosa inundação em Tiwanaku. Por que outra razão além da mineração teria existido uma sociedade avançada no altiplano
boliviano, com toda a sua riqueza mineral, antes do Dilúvio? Voltando à evidência textual, encontramos na Bíblia uma referência à
existência da metalurgia desde os primeiros tempos antes do Dilúvio. De acordo com Gênesis 4, Tubal-Caim (da linha amaldiçoada
de Caim) “forjou todos os tipos de ferramentas de bronze e ferro”.
Os textos mesopotâmicos fornecem muito mais detalhes. Os sumérios afirmaram isso, quando os deuses chegaram pela primeira
vez na Terra. eles construíram várias cidades que foram posteriormente destruídas pelo Dilúvio e que essas cidades foram
posteriormente reconstruídas. Uma dessas cidades originais, fundada há cerca de 250.000 anos, chamava-se BAD.TIBIRA, que
significa “Lugar de Fundação da Metalurgia”. Era o lugar para onde os minérios eram trazidos por navios que os sumérios chamavam
de MA.GUR UR.NU AB.ZU, “Navios para Minérios do Mundo Inferior”. A metalurgia é apenas um aspecto, no entanto, de um “trabalho”
muito mais amplo para o qual a humanidade foi usada após a criação. Os textos mesopotâmicos descrevem a atividade dos deuses
comuns no Éden do leste, onde Enlil supervisionava a escavação de canais, a construção de diques e a construção de acomodações
e outras instalações. Todas as cidades pré-diluvianas, como Nippur (controle da missão) e Shuruppak (centro médico), exigiam
construção e manutenção contínuas. O Mito da Picareta, citado no capítulo 12, claramente
descreve o “trabalho” dos deuses que levaram Enlil a roubar escravos “cabeças negras” de Enki. Todas essas formas de trabalho
dependiam, em última análise, de matérias-primas, na forma de minerais que precisavam ser extraídos antes de serem processados e
usados. De acordo com o Atra-Hasis, esta foi a tarefa supervisionada por Enki, que foi enviado para o Abzu no Mundo Inferior - o Éden do
oeste c. 250.000 aC. O Atra-Hasis afirma:
“Os deuses deram as mãos, depois lançaram sortes e dividiram: Anu subiu ao céu: a Enlil a Terra foi submetida; aquilo que o mar
encerra como um laço, eles deram ao príncipe Enki. Para o Abzu Enki desceu, assumiu o governo do Abzu.”
Um dos apelidos de Enki era nahash, o solucionador de segredos, indicando seu conhecimento científico. Ele também era conhecido, no
entanto, pelo apelido BURU, cujo pictograma se assemelha a um poço de mina e confere o significado, segundo Zecharia Sitchin, de “Deus
das Minas Profundas”. Os hieróglifos egípcios também apoiam a teoria das atividades de mineração no continente africano. Vários
estudiosos notaram a semelhança do antigo sinal egípcio para os deuses, neter, com um machado (Figura 52). Como ninguém mais
apresentou uma explicação satisfatória de por que uma bandeira na ponta de uma vara deve significar deuses, a teoria do machado é
atualmente a melhor disponível e simboliza o objetivo principal da presença dos deuses no continente africano. Qual é o significado do
Abzu, ou AB.ZU em sumério, para o qual Enki foi enviado? A tradução comum do termo é “fonte profunda primitiva”, com claras conotações
de mineração, mas às vezes mal interpretada como um mar de águas profundas ao sul da Suméria. O sentido pleno, no entanto, foi
amplamente demonstrado por Zechariah Sitchin, que aponta a semelhança entre seu signo pictográfico e um poço de mina, como pode ser
visto na Figura 53.
Podemos provar que a mineração ocorreu na Terra há 200.000 anos? A melhor prova viria dos próprios poços das minas pré-diluvianas,
mas, não surpreendentemente, nunca houve uma busca detalhada por tal evidência. De fato, há poucas informações suficientes sobre a
mineração pré-histórica mais recente, como observado por um dos poucos levantamentos realizados por um engenheiro britânico em 1980,
no qual o autor afirmou:
“Muito poucos locais estão disponíveis para inspeção ou fotografia e a maioria, na verdade, quase todos. são aterrados e nada
resta da escavação original para ser visto. Então, na maioria dos casos, devemos depender de relatórios, papéis e artigos antigos.”
Procurar por tais evidências remotas, portanto, parece ser uma tarefa totalmente fútil. No entanto, ocasionalmente ouvimos relatos
anedóticos de antigos poços de minas descobertos por explorações de mineração modernas, e há indicações de que eles podem remontar
a pelo menos 100.000 aC. Existe uma abordagem alternativa para corroborar os textos antigos, que é procurar os próprios mineiros em vez
dos poços das minas. Isso pode inicialmente parecer ridículo, mas a ciência genética realmente nos fornece a ferramenta para provar ou
refutar afirmações textuais de que os escravos LU.LU foram criados na África, onde as principais atividades de mineração estavam
localizadas. Um desses textos registra as instruções divinas de Enki para Ninharsag, a Deusa Mãe:
“Misture em um núcleo a argila do Porão da Terra (logo) acima do Abzu.” (enfase adicionada)
O que dizem os cientistas genéticos? Durante os últimos dez anos, mais e mais evidências apontaram para as origens humanas na África,
não apenas para o Home erectus e seus precursores, mas também para o Homo sapiens. Alguns cientistas resistiram a essa teoria
chamada “Out of Africa”, mas as evidências parecem esmagadoras. Em particular, um estudo de Wilson, Stoneking e Cann descobriu que
a maior distância genética no mtDNA é para um grupo de africanos, concluindo logicamente que a primeira separação tribal ocorreu a partir
de uma fonte africana. A mesma conclusão foi alcançada usando dados genéticos fundamentalmente diferentes por Luigi Cavalli-Sforza da
Universidade de Stanford. Em uma conferência sobre a origem dos humanos modernos, realizada em 1992, todos os colaboradores, sem
exceção, apoiaram a teoria de que a Eva mitocondrial era africana, confirmando a evidência fóssil estabelecida de nossas origens mais
antigas na Etiópia, Quênia e África do Sul. Que minerais os deuses poderiam estar procurando? Até hoje, as terras do sul da África são
uma rica fonte de ferro, cobalto, ouro, cassiterita, cobre e diamantes, para citar apenas alguns. Esses tempos remotos não revelam seus
segredos facilmente, e mais de um item pode ter estado na “lista de compras” dos deuses. Conforme observado anteriormente, pelo menos
um desses minerais foi enviado para Bad-Tibira para refino. A localização dessa cidade pré-dilúvio sugere que os produtos refinados foram
transportados para Nibiru quando esse planeta se aproximou da Terra em sua órbita a cada 3.600 anos. Este, então, foi o propósito primário
pelo qual os deuses vieram à Terra, e a razão pela qual a humanidade foi criada.
Capítulo Quatorze Conclusões
• “Deuses” de carne e osso vieram à Terra para explorar sua abundante riqueza mineral.
• A humanidade foi originalmente criada como uma raça escrava, para aliviar os deuses de seu “trabalho” em poços de minas subterrâneas.
Posteriormente, o homem foi usado para várias outras atividades laboriosas e perigosas. Os deuses criaram o homem na África, de
acordo com as evidências científicas.
• Todas as raças da humanidade continuaram a servir aos deuses após o Dilúvio. Um grupo de negros foi selecionado (possivelmente
criado) e treinado para atividades de mineração, processamento mineral e construção.
• Tiwanaku foi construído para os deuses c. 3050 aC por negros altamente qualificados, supervisionados por indo-europeus.
Funcionava como centro de produção de bronze. O deus encarregado de Tiwanaku era Ishkur. Seu símbolo, o tridente, está esculpido na
encosta da montanha em Paracas, perto de Nazca.
• Nimrod era o líder de uma população negróide escravizada que foi usada para construir as cidades dos deuses na Mesopotâmia. Ele se rebelou
contra Yahweh construindo a Babilônia para o deus africano Marduk c. 3450 aC.
• As Linhas de Nazca no Peru representam um ato de vandalismo dos escravos negróides rebeldes.
• As estátuas da Ilha de Páscoa foram erguidas por um grupo de negros, que ali foram exilados como punição por sua
desfiguração da planície de Nazca.
• Os olmecas da Mesoamérica vieram da Ilha de Páscoa c. 1450 aC. Eles foram usados pelos deuses para construir Teotihuacan como um centro
de processamento mineral c. 1390 aC. Cabeças negróides de pedra gigantes foram esculpidas e erguidas às pressas pelos olmecas para atuar
como marcadores territoriais durante sua ausência em Teotihuacan.
• Tiwanaku foi fechado c. 2200 aC, coincidindo com a ameaça de Marduk na Mesopotâmia. O misterioso
Kassites que apareceram na Mesopotâmia naquela época eram trabalhadores que voltavam de Tiwanaku.
• Os kassitas incluíam negros que ficaram conhecidos como os bíblicos Anaquins e Refains. Esses negros eram os
“gigantes” lendários, com grande estatura e longa expectativa de vida, mas com uma linhagem condenada.
CAPÍTULO QUINZE
DEUSES DE UMA NOVA ORDEM MUNDIAL
Levantando o véu
Onde estão os deuses agora e quais são as implicações para o futuro? Essas questões nos levam inevitavelmente a uma reconsideração da história
mundial, particularmente do período de 2000-200 aC. Este período começou após a destruição nuclear de Sodoma, Gomorra e o centro espacial do
Sinai. É um período que abrange as figuras bíblicas de Isaque, Jacó, José e Moisés, onde temos relatos textuais detalhados, mas pouca evidência
arqueológica.
Em outros lugares, no entanto, é a evidência arqueológica oposta, mas poucos relatos textuais. Um véu de escuridão desce sobre uma era de caos
e guerra generalizados. Quando essa era terminou, a maioria das cidades do mundo antigo foi arrasada. Antes de 2000 aC, os sumérios escreviam
tudo, até os eventos mais triviais do dia-a-dia. No entanto, no período de 2000-200 aC, poucos registros foram feitos, e ainda menos sobreviveram.
A arqueologia torna-se assim nossa principal ferramenta de conhecimento, mas é uma ferramenta cega - um processo trabalhoso de trabalho duro e
adivinhação, que está muito longe de ser uma ciência exata. Como resultado, temos apenas a compreensão mais frágil dos eventos neste período-
chave da história da humanidade. Embora eu não seja um historiador reconhecido, rapidamente ficou claro para mim que, para esse período
específico, não há especialistas. Pelo contrário, impérios surgiram e caíram sem razão aparente, misteriosos “hicsos” conquistaram o Egito,
misteriosos “povos do mar” apareceram do nada para devastar o Oriente Próximo e civilizações avançadas surgiram no Novo Mundo das Américas,
como se fora de ar rarefeito. Ao tentar perscrutar através do véu da história para identificar a presença contínua (ou não) dos deuses, descobri que
muitos eventos históricos misteriosos começaram a fazer sentido.
Sem querer, eu estava testando o paradigma revisado dos Deuses do Novo Milênio - e estava tendo uma pontuação bastante alta, para dizer o
mínimo. Meu principal objetivo, no entanto, era buscar as atividades dos deuses, e isso me apresentou um grande desafio. Como verificar a presença
de deuses em um período tão caótico? Surpreendentemente, talvez, houvesse inúmeras pistas a seguir. Por exemplo, o nome de um rei ou faraó, na
maioria das vezes, comemora sua fidelidade a um deus específico. Da mesma forma, uma obra de arte representaria um símbolo reconhecível de
um deus, seja na imagem de uma serpente, um touro ou mesmo uma deusa de seios nus. Finalmente, havia algumas inscrições úteis que evocavam
diretamente os nomes de deuses específicos para nações específicas. Dessa forma, foi possível construir um panorama político
de eventos mundiais. Mas como eu poderia verificar a presença física desses deuses? Como eu poderia ter certeza de que os reis
não invocavam deuses ausentes? O primeiro indicador confiável foi a intervenção tecnológica. Às vezes isso é descrito em textos,
como a Arca da Aliança na Bíblia. Às vezes, ele aparece em uma forma física. como as pirâmides que ainda existem em Teotihuacan.
O segundo indicador também era físico - a pura escala de destruição nas cidades antigas. Essa escala de destruição encara os
arqueólogos cada vez que eles escavam. mas como tantas cidades foram arrasadas usando apenas fogo, espadas, arcos e flechas?
O maior problema que enfrentei ao escrever este capítulo foi o da cronologia. Após a publicação de A Test of Time, de David Rohl,
em 1995, grandes pontos de interrogação pairam sobre a cronologia convencional dos faraós egípcios. Além disso, a nova cronologia
de Rohl provou ter efeitos indiretos em outros lugares, particularmente como resultado de datar o rei babilônico Hamurabi mais de
duzentos anos depois do que se pensava anteriormente. Pessoalmente, acho a nova cronologia de Rohl bastante convincente e,
portanto, optei por usá-la ao longo deste capítulo, indicada quando apropriado pelas iniciais “NC:”. No entanto, embora este debate
permaneça instável, alguma cautela deve ser feita.
De volta ao começo
Antes de iniciarmos nossa busca pela presença ou ausência dos deuses após 2000 aC, convém relembrar brevemente o contexto
histórico estabelecido até então, com particular ênfase nas origens e fidelidades tribais do homem.
Nossa revisão começa com o Dilúvio, quando três linhagens da humanidade emergiram da Arca de Noé. As tribos de pele escura de
Cam foram para o sul para as terras africanas, as tribos de Sem se estabeleceram no Levante e as terras altas ao redor da
Mesopotâmia, e as tribos de Jafé foi para o norte, para o planalto da Anatólia (na Turquia moderna) e além. Houve, no entanto, uma
exceção importante. Antes da guerra dos deuses c. 8700 aC, Canaã, filho de Cam, ocupou ilegalmente a terra do Líbano. Embora
sua tribo cananéia tivesse permissão para ficar, a Bíblia registra que eles foram relegados a um status servil. Entre 11.000-4.000 aC,
o homem possuía a mesma inteligência latente que possui hoje, mas geralmente se limitava a viver um estilo de vida nômade. As
populações humanas rapidamente se espalharam pelo mundo. Então, a partir de 3800 aC, uma série de desenvolvimentos criou uma
nova elite de homens civilizados. Começou com as cidades da Suméria, que foram reconstruídas em seus locais pré-diluvianos,
coincidindo com o retorno do planeta Nibiru e a visita real de Anu. Ao mesmo tempo, o deus Ishkur iniciou uma nova fase de
construção em Tiwanaku para a fabricação de bronze. Em 3113 aC, a civilização foi estendida ao Egito - uma decisão necessária
para restaurar o caos causado pelo exílio de Marduk e o vácuo de poder que se seguiu. Desde o início, a civilização egípcia abraçou
a cultura minóica da vizinha Creta, onde os arqueólogos encontraram extensas evidências de laços comerciais estreitos. Os primeiros
faraós egípcios, começando com o lendário Menes, eram provavelmente sumérios, impostos ao Egito com o consentimento de seu
deus supremo, Enki. Certamente não é coincidência que o nome Menes seja espelhado pelo lendário primeiro governante de Creta,
chamado Minos. Esses dois personagens misteriosos são quase certamente a mesma pessoa. Os nativos do Egito também estavam
intimamente relacionados com os de Creta, sendo os nativos de Creta uma das tribos descendentes de Mizraim, filho de Cam, pai
dos egípcios.
Cerca de trezentos anos depois, c. 2800 aC, a civilização foi concedida ao povo do Vale do Indo, sob a égide da deusa Inanna. A
região do Indo rapidamente se tornou um importante fornecedor de grãos para a Suméria, mas sofreu um sério revés quando sua
principal cidade portuária, Lethal, foi engolida por uma inundação c. 2400 aC. Pode não ser coincidência que, ao mesmo tempo, o
império acadiano tenha surgido sob Inanna através das conquistas de Sargão, o Grande. A mudança de Inanna iniciou uma sequência
de eventos que destruíram a “idade de ouro” suméria e que culminou com o retorno de Marduk à Babilônia em 2024 aC. Os
historiadores acreditam que os partidários de Marduk, que iniciaram uma nova dinastia de reis na Babilônia, eram os amorreus, uma
tribo importante entre os cananeus e, portanto, de origem camítica. Foi então, quando Marduk ocupou a Babilônia e ameaçou capturar
as instalações espaciais, que Nergal e Ninurta lançaram armas nucleares para destruir Sodoma, Gomorra e o centro espacial no
Sinai. À medida que a nuvem de precipitação nuclear descia sobre a Suméria, o homem e seus deuses estavam à beira de uma nova
era de mais morte e destruição.
Migrações Mundiais 2000 AC
Não é coincidência que os livros de história se refiram repetidamente ao ano 2000 aC como um grande ponto de virada para muitas
regiões do mundo. O “Big Picture”, que os livros não identificam, inclui a queda da Suméria (a Terceira Dinastia de Ur) ao “vento
maligno” e a onda sem precedentes de migração humana que se seguiu causada não tanto pela precipitação nuclear per se, mas
pelo rescaldo político da invasão dos amorreus e a conseqüente revolta. Antes de 2000 aC, a civilização estava restrita às áreas já
mencionadas. Então, depois de 2000 aC, agricultura, astronomia, metalurgia e, mais significativamente, a escrita, de repente
apareceram em todo o mundo. Antes, porém, devemos lidar com a exceção.
Por volta de 2000 aC, a civilização do Vale do Indo entrou no que é descrito como uma fase decadente. As razões para isso são
identificadas pelos arqueólogos como a inundação generalizada de suas principais cidades em 2.000 aC e 1.900 aC, respectivamente.”'
Para Lethal, foi o segundo desastre desse tipo, e suas docas foram completamente assoreadas. Curiosamente, um dos maiores
especialistas em arqueologia do Indo, S. Rao, atribui a inundação de 2000 aC a “distúrbios tectônicos”, que são possivelmente um
efeito colateral do ataque nuclear no Sinai. O desastre do Indo pode muito bem explicar o aparecimento dos arianos ("Nobres·') que
migraram para o norte da Índia nessa época, trazendo consigo a sagrada língua sânscrita. Enquanto isso, os refugiados da Suméria
passaram pela região inundada do Indo e seguiram para o leste em direção à Tailândia e à China. Os livros de história
registrar a misteriosa chegada da tecnologia nessas regiões:
“O registro do movimento do Leste Asiático para a Idade do Metal é nebuloso. Por volta de 2000 aC, os povos do Planalto Khorat da
atual Tailândia, a região do rio Vermelho do Vietnã e a planície do norte da China parecem ter se mudado diretamente da Idade da
Pedra para a Idade do Bronze. (enfase adicionada)
“O advento do bronze na China é peculiar pela tecnologia avançada que foi operada desde o início, como visto nas embarcações e
armas de Cheng-chou e Anyang.” (ênfase adicionada)
A escrita, como destacado anteriormente, também é uma grande pista para essas migrações. Estudos provaram conclusivamente que a forma
mais antiga de escrita chinesa, que surgiu logo após 2000 aC, foi derivada do sumério. Os sinais pictográficos não apenas pareciam
semelhantes, mas eram pronunciados da mesma maneira, enquanto os termos que tinham vários significados em sumério muitas vezes
tinham os mesmos significados múltiplos em chinês. Em outras partes do Extremo Oriente, a língua tibetana é uma das muitas que também
foram atribuídas ao sumério, enquanto o povo Hsing Nu do norte do Tibete é de origem mesopotâmica e afirma ter fugido de um cataclismo
de fogo. As migrações também ocorreram para o oeste, como evidenciado por grandes mudanças em Creta, datadas de 2000 aC. O
espetacular palácio de 5 acres e vários andares em Cnossos é datado dessa época, juntamente com o palácio de Festos. Ainda mais a oeste,
alguns historiadores acreditam que o primeiro assentamento maia em Dzibilchaltun pode ter ocorrido por volta de 2000 aC. O ponto de partida
do calendário maia em 3113 aC indica que os maias eram emigrantes de algum lugar na esfera de influência egípcia/cretense. Enquanto isso,
na Babilônia, um movimento quase monoteísta foi iniciado pelo deus Marduk, a quem todos os outros deuses se tornaram oficialmente
subordinados. A fim de significar seu status de herói, o nome Marduk foi substituído pelo de Nibiru no Enuma Elish, enquanto o nome de sua
esposa Sarpanit substituiu Inanna/Ishtar, que era o inimigo tradicional de Marduk. Sob a orientação de Marduk, a Babilônia se tornou uma
grande cidade, seu nome significa o “Portal dos Deuses”. Seus líderes amorreus construíram um enorme zigurate de 7 andares em
homenagem a Marduk, chamando-o de E.TEMEN.AN.KI - "Casa do Céu e da Terra de Temen", que também era conhecida intrigantemente
como E-sagila - "O Templo que Levanta a cabeça”.
Uma Nova Ordem Mundial
A ascensão da Babilônia como uma grande potência mundial não poderia ter sido alcançada sem o comércio internacional. A presença dos
amorreus no importante porto mediterrâneo de Biblos de 2000-1700 aC confirma o papel daquela cidade dentro de um eixo comercial
babilônico egípcio-cretense. Primeiro, porém, era necessário que os partidários de Marduk ganhassem vantagem no Egito. No rescaldo de
uma enorme onda de migração, o norte do Egito estava sendo governado por faraós da 11ª Dinastia, com nomes estrangeiros como Inyotef e
Montuhotep. Um desses faraós, Montuhotep II, reuniu todo o Egito em um reinado enormemente longo de 51 anos. Pouco depois de 1800 aC
(NC), no entanto, uma nova linha de faraós da 12ª Dinastia foi iniciada por Amenemhat I, seu nome significando adoração ao deus oculto
Amen/Marduk. Foi nessa época que os israelitas prosperaram no Egito, tendo chegado durante o reinado de Montuhotep II. Um faraó posterior,
Senuseret I, viu esses israelitas como uma ameaça e assim os escravizou. A Bíblia registra que eles foram forçados a construir as cidades de
Pitom e Ramsés. A 12ª Dinastia de Marduk marcou um renascimento da conquista egípcia, que incluiu a conquista da Núbia, a região ao sul
que era famosa por seu ouro e comércio com o interior africano. Foi quase certamente essa expansão que fez com que um grupo de núbios
migrasse permanentemente para Mall, na África Ocidental, onde ficaram conhecidos como Dogon (ver capítulo 5). Enquanto Marduk tentava
construir sua nova ordem mundial a partir da Babilônia, outros reinos rivais começaram a surgir em outros lugares. Um poder independente
surgiu em Mari, uma cidade já estabelecida no rio Eufrates, onde os arqueólogos encontraram um impressionante palácio, biblioteca e arquivos
e, mais significativamente, uma série de santuários dedicados ao grande rival de Marduk, Inanna/Ishtar. Por volta da mesma época, outra
cidade, Ashur, foi fundada no rio Tigre, com Inanna mais uma vez sendo a principal divindade. Mari e Ashur estavam ambos estrategicamente
posicionados em duas grandes rotas comerciais, uma da Babilônia ao Mediterrâneo, a outra das montanhas Zagros à Anatólia, trazendo
suprimentos de estanho para os hititas. Desde seus primórdios inicialmente pacíficos, essas pessoas acabariam se unindo ao poder cruel e
implacável da Assíria. Outra potência independente surgiu ao sul da Babilônia, onde Ninurta reuniu as forças elamitas que haviam sido
derrotadas pelos amorreus de Marduk e começou a reconstruir uma força militar centrada nas cidades de Larsa e Susa. Por último, mas não
menos importante, muito ao norte, na Anatólia, os reis dos hititas estabeleceram suas raízes em Kanesh (atual Kultepe) e fortificaram a cidade
de Hattusas (Boghaskoy) para se tornar a nova capital de um poderoso reino que desempenharia um papel importante no antigo Oriente
Próximo por cerca de mil anos.
Hititas, hurritas e origens indo-européias
Quem eram exatamente os hititas da Anatólia? Alguns estudiosos os confundiram com os hititas da Bíblia - uma tribo camítica de acordo com
a Tabela das Nações. No entanto, a linguagem escrita dos anatólios era uma mistura distinta de escrita indo-européia arcaica e palavras
emprestadas sumérias, levando a maioria dos estudiosos a acreditar que eles eram de origem indo-européia. O nome “hitita” veio apenas de
sua associação geográfica com a terra de Hatti (Anatólia) e sua capital Hattusas. Os hititas tornaram-se vizinhos próximos de um povo
igualmente intrigante e poderoso conhecido como os hurritas.
que foram rotulados como os primeiros indo-europeus do mundo. Esses dois povos estão destinados a desempenhar um papel importante na
história que estou prestes a desenrolar. Mas para entender o pano de fundo dessas duas grandes potências e, portanto, suas motivações, é
necessário primeiro fazer um rápido desvio para a ciência da linguística. Devemos entender o que o termo “indo-europeu” realmente significa! As
línguas da humanidade são divididas pelos linguistas em dois ramos distintos indo-europeus e não-indo-europeus. O ramo indo-europeu inclui
inglês, alemão e 138 outros idiomas.
Essas línguas, faladas por quase metade da população mundial, são incrivelmente semelhantes em estrutura e forma.” O ramo não indo-europeu,
em contraste, representa uma variedade mais diversificada de línguas. Todas as evidências sugerem que esta última diversidade é “normal”,
decorrente da separação do homem após o Dilúvio em numerosas comunidades pequenas, paroquiais e auto-suficientes. A natureza homogênea
das línguas indo-europeias é, portanto, considerada uma anomalia - uma anomalia muito importante, que pode lançar luz sobre as origens do
povo chamado “caucasiano branco”. Os cientistas concordam que, em algum momento do passado, uma enorme onda migratória deve ter trazido
a língua indo-europeia para a maior parte do norte da Europa. Ainda mais intrigante é o fato de que o berço da civilização - a primeira cidade-
estado internacional da Suméria - falava um idioma semítico em vez de um idioma indo-europeu. Então, de onde veio este último? É uma questão
que causou profunda confusão e desacordo amargo entre os estudiosos.” Mais uma vez, é um mistério que só pode ser resolvido por referência
aos deuses. Cientistas linguísticos acreditam que uma língua materna indo-européia deve ter existido por volta de 3.000 aC e começou a se
fragmentar por volta de 2.500 aC. Isso corresponde à data em que uma nova civilização foi iniciada no Vale do Indo pela deusa Inanna c. 2800
aC. Um longo texto sumério conhecido como Enmerkar e o Senhor de Aratta descreve como o deus Enki ficou irritado com esse desenvolvimento
e decidiu mudar a linguagem do povo do Indo! Parece que seu plano era sabotar a comunicação entre o Indo e a cidade de Uruk de Inanna na
Suméria, uma ação indubitavelmente motivada pela maneira como Inanna havia roubado seus preciosos ME (ver capítulo 6). Esta intervenção de
Enki é notavelmente consistente cronologicamente com a teoria científica. Como os hititas conseguiram migrar do Indo para a Anatólia? Ninguém
sabe ao certo, mas há duas pistas importantes. Uma pista é o uso de palavras de empréstimo sumérias pelos hititas, sugerindo uma estadia
anterior na Mesopotâmia. A outra pista é uma conexão com a deusa Inanna, indicada pelas mais antigas tradições hititas da Anatólia. Inanna tinha
duas cidades principais na Mesopotâmia, que são possíveis pontos de origem hitita. Um é Uruk, o outro Agade, e ambos foram fundados antes
dos hititas se estabelecerem em Kanesh na Anatólia c.
2300 aC. Acredita-se que Uruk tenha tido os vínculos mais próximos com a civilização do Indo e, portanto, é possível que os hititas tenham vindo
de uma colônia indo-européia, estabelecida lá para superar as dificuldades bilíngues do comércio agrícola indo-sumério. Alternativamente, é
possível que os hititas representem um remanescente de Agade, a cidade de Inanna que os deuses varreram da face da Terra c. 2250 aC (ver
capítulo 10). A presença dos hititas indo-europeus em Agade pode, por sua vez, estar ligada à inundação catastrófica da cidade portuária de
Lethal, que ocorreu logo após a ascensão de Agade como uma nova potência c. 2400 aC. Os hurritas também se originaram do Indo? Estudos
dos hurritas destacaram os nomes indo-europeus de seus deuses e reis, enfatizando que sua língua, como os hititas, fez uso extensivo de
palavras de empréstimo sumérios/acadianos. Todas as evidências sugerem que os hurritas eram os grandes comerciantes do mundo antigo. Eles
eram altamente proeminentes em Ur, onde estavam associados à indústria de vestuário, e também controlavam as principais rotas comerciais
através de cidades como Harran. Parece que, desde os primeiros tempos, os hurritas percorreram as rotas comerciais desde o Mediterrâneo até
o vale do Indo. Quão longe os hurritas viajaram? No capítulo 14, notamos características raciais indo-européias nas estátuas da Ilha de Páscoa.
Uma escrita indo-europeia arcaica também foi encontrada lá. É possível que os hurritas fossem os supervisores de Tiwanaku, com base na minha
crença de que os ilhéus da Ilha de Páscoa eram negros exilados de Tiwanaku. Essa visão é reforçada pelo fato de que a principal divindade
hurrita não era outra senão Teshub - o mestre de Tiwanaku e Nazca.
Soluções de Santorini
Voltaremos aos hurritas e hititas no devido tempo, mas primeiro vamos avançar cronologicamente. Um dos eventos históricos mais significativos
no período 2000-200 aC foi, sem dúvida, a erupção maciça de Santorini. Quando esta ilha vulcânica grega explodiu, 192 milhões de toneladas de
cinzas sulfúricas caíram como chuva ácida no leste - a maior explosão vulcânica em mais de 4.000 anos. Especialistas acreditam que os efeitos
de Santorini teriam incluído o resfriamento climático global e uma fome no leste que durou pelo menos sete anos. As terras afetadas incluíam o
Egito, a Anatólia e o Levante - basicamente todo o mundo antigo, com exceção da Mesopotâmia. Em que data Santorini entrou em erupção?
Métodos científicos aprimorados, correlacionando anel de árvore e datação por radiocarbono, estabeleceram agora que a explosão ocorreu c.
1628 aC, muito antes do que se pensava anteriormente. Esta datação se encaixa bem com eventos no antigo Oriente Próximo.
A mudança climática resultante da erupção de Santorini poderia ajudar a explicar por que os egípcios começaram a monitorar de perto os níveis
anuais da inundação do Nilo sob Amenemhat III c. 1660-1615 aC (NC), como evidenciado pelas chamadas “Inscrições do Alto Nilo”. Santorini
também pode explicar a afirmação de Heródoto de que o mesmo Amenemhat III era o lendário rei Moeris, que construiu o sistema hidráulico de
captação de inundações do Nilo na região de Faiyum. As Inscrições do Alto Nilo demonstram uma preocupação que logo foi justificada pelos
acontecimentos, pois os níveis de inundação subiram para quase o dobro do nível ideal por um período de doze anos. A consequência foi um
dano catastrófico e uma fome de longa duração. Não é de surpreender que, sob a nova cronologia de David Rohl, a 12ª Dinastia do Egito tenha
entrado em declínio, marcado pelo Segundo Período Intermediário de caos. Foi nessa época que a Núbia, a terra conquistada trezentos anos
antes, finalmente se livrou do jugo egípcio. Santorini também explica a misteriosa ascensão c. 1600 aC de uma nova potência mundial que de
Micenas -
apenas fora da zona afetada. Os micênicos adoravam uma deusa-mãe de seios nus, identificável sem dúvida como Inanna. Sob sua
influência, os micênicos de repente desfrutaram de uma poderosa posição comercial e foram capazes de construir uma poderosa
máquina militar. Finalmente, a data de Santorini está ligada à era de Hamurabi, 1565-1522 aC sob a nova cronologia. Sob a antiga e
estabelecida cronologia, esse renomado rei babilônico começou a subjugar seus ex-aliados sem nenhuma razão aparente. Supõe-se
assim que suas conquistas devem ter significado o início do império babilônico. Sob a nova cronologia, vinculada a Santorini, suas
ações eram necessárias para restabelecer o controle durante um período de grande caos, quando a fome estava levando ondas de
migrantes para o leste da Mesopotâmia.
A famosa estela do “Código da Lei” que Hamurabi erigiu em Sippar, ao norte da Babilônia, pode muito bem ter sido um aviso para
esses imigrantes observarem sua conduta. Esse cenário também esclarece a referência do Código de Lei a três classes de pessoas
- homens livres, escravos e uma categoria conhecida como mushkenu. A última palavra, de significado incerto, é entendida como
implicando uma categoria de dependentes do Estado, e descreveria perfeitamente o novo grupo de imigrantes. O enorme afluxo de
migrantes colocou uma pressão insuportável sobre a infraestrutura babilônica estabelecida. Nessas circunstâncias, surgiu a
oportunidade de várias cidades fazerem seus pedidos de independência da autoridade central da Babilônia. A ameaça ao status quo
era tão intensa que Marduk decidiu armar Hamurabi com uma arma poderosa para reunificar o império:
“Com a poderosa arma com a qual Marduk proclamou seus triunfos, o herói Hamurabi derrubou em batalha os exércitos de
Eshnuna, Subartu e Gutium... Com o “Grande Poder de Marduk” ele derrubou os exércitos de Sutium, Turukku, Kamu... ”
Um dos primeiros alvos de Hamurabi foi a cidade de Mari, que em 1531 aC (NC) foi totalmente aniquilada. A escala da destruição em
Mari confirma o relato textual da poderosa arma de Marduk. Também fornece uma pista do poder por trás do movimento de
independência, pois Mari era uma cidade que há muito estava associada a Inanna. Os sinais, portanto, sugerem que Marduk
enfrentou uma ameaça renovada de Inanna - não apenas de Mari, mas também de seu novo reino de Micenas no norte.
Catástrofe em Creta
Em aproximadamente 1450 aC, uma grande catástrofe atingiu simultaneamente todas as cidades da ilha de Creta. Os belos palácios
de Knossos, Phaistos e Kato Zakro foram totalmente destruídos. As cidades que foram centros poderosos de comércio internacional
por quinhentos anos foram queimadas. A escala de destruição foi tão grande e tão difundida que os arqueólogos procuraram em vão
por um poderoso fenômeno natural como causa. O mistério é resumido pelo The Times Atlas of World History, que admite com toda
a franqueza: “a causa deste estrago é desconhecida”.
Alguns especialistas, no entanto, chegaram relutantemente à conclusão de que a destruição pelo fogo de Creta foi de fato obra de
mãos humanas. A National Geographic Society admite que “a evidência agora aponta para a conquista pelos guerreiros micênicos
do continente grego”. Essa tentativa tímida de culpar Micenas é uma demonstração perfeita da incerteza que cerca esta idade das
trevas da história humana. Claramente devem ter sido os micênicos, mas ninguém pode explicar por que eles realizaram um ato tão
violento de vandalismo estatal. A história dos deuses pode nos fornecer o contexto histórico ausente? Como mencionado
anteriormente, os micênicos adoravam a deusa de seios nus, Inanna.
Ela era uma enlilita e uma rival dos deuses enkiitas. Creta poderia ter sido anteriormente uma fortaleza enkiita? A evidência em favor
de tal hipótese pode ser vista na nova religião cretense que retratou uma deusa de seios nus segurando duas serpentes. A Figura
54, um exemplo de Cnossos, simboliza graficamente a vitória de Inanna em Creta contra os deuses serpentes enkiitas.
Quanto ao motivo de Inanna, a destruição de Mari por Hamurabi é um candidato óbvio, mas havia outro motivo?
A cultura cretense/minóica nos deixou uma possível pista em uma das lendas mais poderosas do mundo antigo - o conto do
Minotauro. Este meio homem, meio touro era supostamente o descendente de um touro da esposa do Rei Minas. No entanto, se
reconhecermos o símbolo do touro como o de um deus enlilita, então o conto pode representar o aprisionamento em um labirinto,
não de um Minotauro, mas de um deus ilegítimo de carne e osso. O conto grego de Teseu e o Minotauro inclui um relato do incêndio
do palácio do rei, sugerindo que esta história pode ter se originado com a destruição dos palácios minóicos c. 1450 aC. Embora o
conto tenha sido embelezado para descrever uma criatura mítica, pode ter suas raízes em um ataque de Inanna para resgatar um
deus aprisionado.
Massacre em Mohenjo-daro
Por volta da mesma época em que Creta foi destruída por Inanna, Mohenjo-daro, a capital de sua civilização no Vale do Indo, sofreu
uma misteriosa catástrofe. Setenta anos de arqueologia lançaram pouca luz sobre a história de Mohenjodaro. É amplamente aceito
que esta cidade, juntamente com outras do Vale do Indo, sofreu um declínio progressivo após 2000 aC, devido a uma série de
inundações. Sua queda final, no entanto, veio de repente. De acordo com a National Geographic Society:
“Esqueletos espalhados pelas ruas durante sua fase final... sugerem que o golpe final na cidade foi dado por invasores.”
A maior autoridade na civilização do Indo, Sir Mortimer Wheeler, chegou a uma conclusão semelhante:
“Olhando para trás na cena macabra, talvez possamos concluir que, uma vez que dezessete desses esqueletos parecem
pertencer definitivamente à última ocupação e os demais apresentam o mesmo aspecto..., temos aqui de fato os vestígios
de um massacre final, após o qual Mohenjo-daro deixou de existir.”
Quem realizou o “massacre final”? Wheeler sugeriu que eram os arianos, mas de acordo com minha leitura dos eventos, os indus
foram as pessoas que se tornaram os arianos! Além disso, todos os arqueólogos confirmaram a inexistência de qualquer ocupação
estrangeira de Mohenjo-daro, juntamente com a ausência de qualquer ataque à cidade de Harappa, 350 milhas ao norte.
Em 1979, David Davenport e Ettore Vincenti publicaram uma pista importante para o mistério de Mohenjo-daro.'” Davenport e Vincenti
ficaram intrigados com as milhares de chamadas “pedras negras” que cobriam o local. Quando analisaram essas “pedras”,
descobriram que eram fragmentos de cerâmica, fundidos pelo calor extremo”. De acordo com seus cálculos atualizados, esses vasos
de barro foram brevemente expostos a uma explosão de calor medindo entre 1400-1600 graus centígrados! Davenport e Vincenti
então estudaram o local de Mohenjo-daro com alguma profundidade e identificaram três ondas distintas de devastação que se
espalharam até uma milha do epicentro da explosão. De acordo com suas conclusões, a única razão pela qual os arqueólogos não
encontraram muito mais esqueletos em Mohenjo-daro foi o calor intenso que vaporizou qualquer pessoa que estivesse perto do
epicentro. Quando ocorreu a destruição de Mohenjo-daro? As melhores estimativas dos arqueólogos sugerem uma data de cerca de
1500 aC, a mesma época em que Harappa também foi finalmente deserta. A essa altura, as cidades do Indo já estavam em grave
declínio, então por que alguém se incomodaria em destruir Mohenjo-daro? A única resposta lógica vem da rivalidade entre Inanna e
Marduk e os acontecimentos em Creta. A escolha de Mohenjo daro é altamente sugestiva de um ataque tático de retaliação limitado.
Assim como dois superpoderes modernos. uma troca completa de armas não fazia sentido para os poderes divinos dos tempos
antigos.
Uma nova onda de migração
As conquistas de Hamurabi, a conflagração em Creta e a destruição de Mohenjo-daro desencadearam uma fascinante cadeia de
eventos que ninguém, que eu saiba, ainda desvendou. Todos esses eventos coincidiram, c. 1500 aC, com o resgate dos olmecas da
Ilha de Páscoa, o surgimento de várias culturas nos Andes e, possivelmente, a primeira chegada dos maias na Mesoamérica. Em
primeiro lugar, gostaria de tratar das migrações mais simples de Creta para a costa do Levante. As escrituras hebraicas afirmam que
os filisteus - os inimigos declarados de Israel - eram os remanescentes das costas de Caftor. Os estudiosos geralmente identificam
Caftor com Crate, e em particular com o nome keftiou, dado pelos egípcios aos cretenses. Foi assim de Creta que os filisteus
emigraram para as planícies costeiras de Canaã, e acredita-se que essa migração ocorreu c. 1500 aC, coincidindo com a conflagração
em Creta. Quem eram esses filisteus e que papel desempenharam em Creta? Ser de Caftor torna-os Caphtorim apenas no sentido
geográfico e não racial. Da mesma forma, ser chamado de filisteus também pode indicar uma referência geográfica, visto que Gênesis
10 registra uma linhagem anterior de pessoas chamadas filisteus que deram seu nome à terra da Palestina. É por essas razões que
os filisteus são geralmente considerados de origem indo-européia e não hamítica. Se assim for, então os filisteus eram parentes dos
hurritas, e podemos supor que seu papel em Creta era o de comerciantes. Evidências arqueológicas e textuais indicam que os
imigrantes filisteus em Canaã eram bem organizados, militarmente fortes e comercialmente astutos - todas características de uma
elite indo-européia. Acredita-se também que os fenícios tenham se originado de Creta.
Seu nome vem de phoi-nix, que significa “tamareira”, e foi aplicado pelos gregos para distinguir esse grande povo navegante dos
outros cananeus”. Líbano, onde fundaram importantes cidades comerciais como Sidon e Tiro. Sidon foi sua primeira cidade e indica
sua origem tribal camítica de Sidon, o filho primogênito de Canaã. Vamos agora viajar pelo globo e examinar as migrações que
ocorreram nas Américas, também c. 1500 aC. Todas essas migrações ocorreram na costa oeste, e devemos, portanto, olhar para
uma origem das regiões do Indo ou da Mesopotâmia. O primeiro estaria fugindo da destruição de Mohenjo-daro, enquanto o último
teria sido expulso por Hamurabi ou voluntariamente escapando das tensões da superpopulação. Onde os migrantes desembarcaram
nas Américas? Arqueólogos destacaram 1500 aC como um período crucial na América do Sul, quando assentamentos avançados
surgiram como se do nada. Alan Kolata descreveu uma “explosão” na cultura titicacana neste momento, enquanto na costa peruana
um enorme palácio foi construído por uma cultura até então desconhecida em Sechin.” Os arqueólogos também datam desta época
o local de Chavin de Huantar no Peru e o aparecimento dos olmecas na Mesoamérica. O mistério dessa mudança repentina e
generalizada foi observado pelo professor Waiter Krickeberg:
“As altas civilizações americanas mais antigas aparecem em cena de repente, aparentemente sem raízes ou estágios
preliminares, por exemplo, a cultura olmeca na Mesoamérica e a cultura chavina nos Andes. Este fenômeno notável
provavelmente só pode ser satisfatoriamente explicado se postularmos um ou mais impulsos externos que
afetou a América antiga”. (enfase adicionada)
Como expliquei no capítulo anterior, as culturas olmecas e chavinas foram o resultado de um resgate da Ilha de Páscoa e, portanto, um
subproduto da onda migratória. Quem eram seus misteriosos salvadores? Das muitas lendas sul-americanas interessantes, uma confirma o
comentário de Alan Kolata sobre a explosão cultural no Titicaca. A lenda diz respeito a um rei Atau, que chegou por mar com duzentos homens
e mulheres, e marchou de Rimac até o lago Titicaca. Uma lenda relacionada lembra que os invasores chegaram ao Titicaca e massacraram os
homens brancos que encontraram lá.
E os índios Uru que vivem no Lago Titicaca ainda mantêm a tradição de que seus ancestrais foram capturados por invasores e usados para
sacrifício; segundo os Uru, isso ocorreu algum tempo “antes de o Sol se esconder”. ou seja, antes de 1390 aC.
Finalmente, não devemos ignorar um impulso externo semelhante que afetou a Australásia c. 1500 aC. Como este continente está situado na
rota marítima oriental para a América do Sul (antes de cruzar o Oceano Pacífico), não pode ser coincidência que tenha experimentado uma onda
de colonização por um grupo sofisticado de pessoas nessa época.
A Identidade Secreta de Yahweh
Tendo datado as catástrofes em Creta e Mohenjo-daro para c. 1450 aC, o momento do êxodo dos israelitas do Egito, em 1433 aC (ver Apêndice
A), agora assume um novo significado. Um contexto histórico adequado dos deuses pode nos ajudar a entender por que um deus, chamado
Yahweh, foi em auxílio dos hebreus? O significado do nome Yahweh (às vezes pronunciado Jeová) intrigou os teólogos por milhares de anos -
tanto que a Sociedade de Publicação Judaica agora deixa o nome sem tradução, com a nota de rodapé “significado do hebraico incerto”. Esta
não é uma afirmação verdadeira, no entanto, porque o significado do hebraico “ehyeh ashar ehyeh” é realmente bastante claro - significa
literalmente “eu sou quem eu sou”. Como sugeriu Karen Armstrong, em linguagem comum, isso equivale a cuidar de seus próprios negócios!
Por que Yahweh foi tão evasivo sobre sua identidade, e quais foram seus motivos para tirar os israelitas do cativeiro no deserto do Sinai! Uma
revisão da política do Oriente Próximo em 1433 aC pode responder a essas duas perguntas. Logo após a destruição de Creta, a superlotação
severa afligiu a costa do Levante, após a imigração de fenícios e filisteus. Escavações arqueológicas em Byblos confirmaram uma destruição
maciça dessa cidade c. 1450 aC (NC), seguido de superpopulação severa. A experiência de Biblos se repetiu por toda a costa, e foi para
estimular o movimento para o Egito do misterioso povo “hicsos”, que governaria o norte do Egito por duzentos anos. Os israelitas estavam
prestes a se envolver em uma guerra total pelo delta do Nilo. Yahweh, portanto, agiu para mover urgentemente os israelitas para o único porto
seguro disponível - o deserto do Sinai, uma área que era geralmente considerada fora dos limites, devido ao medo persistente de contaminação
radioativa. Essa evacuação fazia parte do pacto anterior com Abraão - um retorno por suas atividades de espionagem - ou havia mais do que
isso? O plano de Yahweh certamente foi muito além de salvar os israelitas. É possível deduzir, de sua ênfase nos dez mandamentos e nas
novas leis detalhadas estabelecidas em Êxodo 20-23, que ele estava descontente com a humanidade. Em particular, parece que Yahweh estava
desgostoso com a adoração de ídolos e o uso generalizado da adivinhação. Suas ações sugerem um desejo de retornar aos valores tradicionais,
desde os primeiros dias da Suméria. Mas os tempos tinham mudado. Os primeiros sumérios eram bastante inocentes e confiavam nos deuses
que sempre os protegeram. Agora, depois de mil anos de caos e guerra, o povo estava confuso, incerto e supersticioso. O único caminho a
seguir para Yahweh era criar uma nova aliança de confiança e lealdade a um só deus. Foi por essa razão que ele levou os israelitas a um
isolamento de quarenta anos no deserto do Sinai. Só assim ele poderia gerar uma nova geração que não fosse contaminada pelo politeísmo dos
egípcios. Somente através do monoteísmo os homens poderiam recapturar sua idade de ouro há muito perdida. Agora voltemos ao nome
Yahweh, com todas as suas conotações evasivas.
Uma leitura atenta do Livro do Êxodo indica que Yahweh estava seguindo um plano cuidadosamente executado, que tinha três objetivos
adicionais além da simples libertação dos israelitas. O primeiro desses objetivos era enfraquecer o Egito tão fundamentalmente como potência
mundial que não pudesse se levantar e desafiar o novo reino monoteísta. O segundo objetivo, segundo a própria admissão de Yahweh, era
construir uma reputação que assustasse os inimigos de Israel. E o terceiro objetivo era conquistar a simpatia e/ou o medo do povo egípcio. para
adquirir prata e ouro. Esses metais preciosos foram necessários para construir a Arca e o Tabernáculo, os meios essenciais pelos quais Yahweh
se comunicaria com seu povo escolhido. Para alcançar todos esses objetivos, era necessário aumentar gradualmente a escala das “pragas” no
Egito”. E para jogar esse jogo psicológico com sucesso, era essencial que o faraó egípcio não reconhecesse o nome e, portanto, a reputação do
deus que se opunha a ele. A ignorância do faraó sobre o nome divino Yahweh o levou a rejeitar as ameaças dos israelitas. Se ele tivesse
reconhecido seu verdadeiro inimigo, o jogo não teria chegado ao fim. Do jeito que estava, o faraó ignorou persistentemente a crescente desolação
que estava sendo infligida ao seu país. Quando esse jogo psicológico terminou, o Egito havia perdido a maior parte de seu gado, a maior parte
de suas colheitas e árvores frutíferas e até mesmo a maioria de seus primogênitos. Os egípcios ficaram tão enfurecidos que perseguiram os
israelitas em fuga e perderam seiscentos de seus melhores carros, que foram varridos pelo mar. Havia outra razão poderosa pela qual Yahweh
não revelou seu nome verdadeiro. Suponhamos que Yahweh fosse de fato um deus maior, bem conhecido no Oriente Próximo. Se esse deus
quisesse recomeçar reintroduzindo os valores tradicionais por meio de um reino monoteísta, a pior coisa que poderia fazer seria manter seu
antigo nome, especialmente se ele já fosse adorado com esse nome pelos povos vizinhos. Imagine a reação dos israelitas, ao entrar em Canaã,
ao encontrar seu deus especial sendo adorado por seus inimigos, como um dos muitos deuses! E qual desses inimigos
temam os israelitas, se o deus hebreu fosse um de seus próprios deuses! Qual era o nome da divindade mais comumente adorada na
região de Canaã. Embora Inanna fosse adorada lá como Astarte, e um deus desconhecido fosse adorado como Dagon, o deus mais
proeminente era certamente Hadad, que muitos acreditam ser idêntico a Baal. A popularidade de Hadad é evidente pelo uso comum de
seu nome por vários reis - por exemplo, Ben-Hadade dos arameus, Hadad o edomita e Hadadezer, o inimigo de Davi, para citar apenas
alguns. Além disso, a principal divindade dos hurritas, que ocupava posições de destaque no Levante, era Hadad sob o nome de Teshub.
E, finalmente, os hititas, que tinham forte presença em Canaã, também eram grandes devotos de Teshub. A divindade mais poderosa na
terra prometida dos israelitas era definitivamente o Deus da Tempestade. Agora vamos seguir as pistas quanto à verdadeira identidade de
Yahweh. Nosso primeiro porto de escala é Êxodo 6, que afirma:
Deus também disse a Moisés. “Eu sou o Senhor. Apareci a Abraão, a Isaque e a Jacó como El Shaddai, mas pelo meu nome
Yahweh não me dei a conhecer a eles.
A passagem acima é confirmada pelo relato bíblico do encontro anterior com Abraão:
Quando Abraão tinha noventa e nove anos, o Senhor apareceu diante dele e disse: Eu sou El Shaddaii: ande diante de mim e seja
irrepreensível. Confirmarei minha aliança entre mim e você e aumentarei muito o seu número.
Essas passagens não deixam dúvidas de que o nome Yahweh foi usado pela primeira vez durante o Êxodo. Não há base alguma para
alegações religiosas de que o nome Yahweh existia na época da aliança com Abraão, o Dilúvio, Adão e Eva, ou mesmo na criação do céu
e da Terra. Estes representam uma tentativa bastante previsível de edição monoteísta retrospectiva. Qual é o significado do nome anterior
de Yahweh de El Shaddai? A palavra shaddai é declarada no plural e geralmente é traduzida como “onipotente” no sentido de um nível
divino de excelência, condizente com o plural Elohim. Nos últimos anos, no entanto, tornou-se evidente que sua raiz é a palavra acadiana
shadu, que significa montanhas. Portanto, El Shaddai não deve ser traduzido como Deus Todo-Poderoso, mas mais precisamente (e de
fato literalmente) como “Deus das Montanhas”.
Isso fornece uma pista para a verdadeira identidade de Yahweh? Havia de fato um deus no panteão sumério que era conhecido como um
deus das montanhas. Seu nome era ISH.KURI o filho mais novo de Enlil, e seu nome significava literalmente “Ele das Terras das Montanhas
Distantes. Como discutimos no capítulo 14, Ishkur também era conhecido pelo nome Adad, ou Hadad em hebraico. Uma vez que Hadad/
Teshub era o deus preeminente em Canaã, uma nova religião monoteísta sob o nome de Ishkur ou Adad não teria começado. Ishkur é,
portanto, um par perfeito para o deus da montanha El Shaddai, que por necessidade se tornou o deus anônimo Yahweh. No capítulo
anterior, identificamos as terras montanhosas de Ishkur como o Taurus e depois as montanhas dos Andes, e notamos que ele retornou de
Tiwanaku para o Oriente Próximo c. 2200 aC. Ele estava, portanto, no lugar certo na hora certa para aparecer como El Shaddai em Sodoma
e Gomorra em 2024 aC. Naquela época, seu irmão mais velho Nanar/Sin era o deus que governava a Terceira Dinastia de Ur. O caráter
bíblico de Yahweh combina com o de Ishkur? Primeiro, como um deus enlilita, Ishkur se encaixa na conta do Deus bíblico, que era anti-
Babilônia, anti-Egito e anti-Marduk. Em segundo lugar, Ishkur foi, sob seus vários nomes, consistentemente representado como o Deus da
Tempestade, com seu famoso símbolo do raio, tridente ou relâmpago bifurcado. Este simbolismo é notavelmente consistente com a
maneira pela qual Yahweh fez com que o Egito libertasse os israelitas:
“Quando Moisés estendeu seu cajado para o céu, o Senhor enviou trovões e saraiva, e relâmpagos caíram no chão”.
Esta não era uma tempestade comum, mas a pior já experimentada no Egito, pré-arranjada para atacar em um momento exato. Um
fenômeno semelhante foi usado para permitir que Samuel derrotasse os filisteus:
“Mas naquele dia o Senhor trovejou com estrondosos trovões contra os filisteus e os lançou em tal pânico que foram derrotados
diante dos israelitas”.
Em segundo lugar, tanto Ishkur quanto Yahweh eram deuses emocionais com um traço violento. Ishkur foi identificado no capítulo 14 como
o Deus Chorão de Tiwanaku. Yahweh também era um deus altamente emocional, um deus ciumento por sua própria admissão”, que
rapidamente perdeu a paciência. Durante o Êxodo, Yahweh muitas vezes ameaçou destruir seu próprio povo:
“Mas eu não irei com vocês, porque vocês são um povo de dura cerviz e eu posso destruí-los no caminho.”
Tanto Yahweh quanto Ishkur eram ocasionalmente propensos à violência. Em algumas ocasiões, Yahweh ordenou que os seguidores
desobedientes fossem mortos, enquanto em outras ocasiões ele enviou fogo ou uma praga para consumir os israelitas murmuradores.
Ishkur também pode ser incitado à violência. Seu símbolo de culto era o touro, que era temido em toda a América do Sul como um sinal de
morte e destruição. Certas lendas sul-americanas descrevem um dia em que o terror veio dos céus, quando “animais selvagens” invadiram
a humanidade – um incidente que mais tarde contarei com Ishkur. Resumindo. temos uma combinação perfeita entre Ishkur e Yahweh.
Também temos uma compreensão (depois de vários milhares de anos de espera), da razão para
o nome anônimo Eu Sou Quem Sou E, além disso, temos uma boa compreensão dos motivos de Yahweh. Aqui temos o filho mais novo de Enlil,
cujos seguidores de Tiwanakan se dispersaram, retornando para encontrar suas terras originais na Anatólia ocupadas pelos hititas. Aqui temos um
deus que nunca teve uma cidade permanente e pessoas para chamar de seu, retornando para encontrar seu nome sendo mal usado e abusado por
um bando de adivinhos e adoradores de ídolos. E, finalmente, para remover qualquer vestígio de dúvida, podemos explicar por que o Senhor disse
a Moisés “ninguém pode me ver e viver” e por que apenas a glória de Yahweh foi vista. A primeira razão pela qual o rosto de Yahweh não podia ser
visto era para evitar que os israelitas gravassem sua imagem e, portanto, expossem sua identidade secreta a seus inimigos. E a segunda razão,
mais prática, era que ele estava ausente a negócios em outro lugar. Ishkur era, afinal, um deus das Américas, e a presença de sua imagem do Deus
da Tempestade em Teotihuacan (c. 1390 aC) demonstra sua presença contínua naquela região na época do Êxodo. Essa ausência explica por que
a Arca da Aliança foi construída e usada para comunicações no deserto do Sinai de 1433-1393 aC. É hora de usarmos nossos olhos do século XX
para reconhecer que Yahweh falou com Moisés através de um transmissor de rádio.
Ao contrário do Deus Espiritual Onipresente, os deuses de carne e osso não podem estar em dois lugares ao mesmo tempo!
Deuses Ausentes
Até agora, vimos evidências físicas impressionantes da presença contínua dos deuses na Terra c. 1500 aC. A destruição cataclísmica de Creta e
Mohenjodaro pode ser datada por volta de 1450 aC, enquanto a destruição anterior de Mari por Hamurabi (1531 aC NC) talvez também devesse ser
incluída nesta lista de desastres divinamente inspirados. Pouco depois, em 1433 aC, a intervenção dos deuses torna-se evidente mais uma vez,
através dos aspectos tecnológicos do Êxodo. A realidade da intervenção de Yahweh naquele momento fica clara a partir das referências à “coluna
de fogo” que guiou os israelitas, a fumaça e o fogo do desembarque no Monte Sinai e o poderoso dispositivo de comunicação conhecido como Arca
da Aliança. No entanto, é de importância crucial que o próprio Yahweh não estivesse fisicamente presente durante o Êxodo e continuasse ausente
quando os israelitas entraram na “terra prometida” de Canaã. Durante este tempo, o século XIV aC, Yahweh sempre transmitia quaisquer instruções
através da Arca, e quaisquer intervenções físicas eram realizadas em seu nome por emissários divinos - os chamados “anjos” da Bíblia. Esses anjos
não eram entidades míticas ou etéreas, mas caminhantes de carne e osso, seres falantes de um status subsidiário aos deuses superiores. As asas
com as quais eles eram comumente retratados em tempos posteriores representavam interpretações artísticas de seu modo de transporte. Esses
“anjos” ajudaram os israelitas, liderados por Josué, na conquista parcial das terras cananéias, começando com a derrota de Jericó c. 1390 aC. O
colapso das muralhas de Jericó é um evento agora confirmado pela arqueologia, e pode muito bem ser o resultado de outra tecnologia divina que foi
descrita em linguagem não tecnológica como um “toque de trombeta”. As instruções de Yahweh aos israelitas foram para exterminar impiedosamente
os habitantes das terras conquistadas, e o raciocínio por trás disso pode ser visto nos problemas que foram encontrados logo após a morte de Josué,
quando os israelitas começaram a se casar com seus inimigos. Essa prática rapidamente levou à adoração de outros deuses, em flagrante
desrespeito ao primeiro e segundo mandamentos de Yahweh, resultando no fim prematuro do experimento monoteísta de Ishkur/Yahweh. As terras
dos filisteus, cananeus, sidônios e heveus permaneceram invictas. Durante o tempo em que Yahweh/Ishkur atuou como o deus ausente dos israelitas,
é perceptível que outros deuses também estavam ausentes dos assuntos da humanidade. A deusa promíscua Inanna, por exemplo, geralmente
inspirava um legado revelador de estátuas de seios nus onde quer que fosse, mas depois de Creta a trilha fica fria. Da mesma forma, parece que
seu rival, Marduk, também se retirou de cena. A pátria egípcia de Marduk, outrora uma grande potência, ficou fraca e vulnerável pela série crescente
de “pragas” de Yahweh, e o delta do norte foi ocupado logo depois por uma força invasora de “hicsos”. Convencionalmente, sabemos pouco sobre
esses hicsos, sendo a única pista o nome que literalmente significa “chefes de uma região montanhosa estrangeira”. De acordo com minha análise,
no entanto, eles eram quase certamente hurritas de ascendência indo-européia, levados para o sul pela superpopulação no Levante. O fato de que
esses reis hicsos subjugaram o Egito por cerca de duzentos anos é crucial, porque sugere que Marduk e seu clã não estavam fisicamente presentes
para expulsá-los. Enquanto isso, a cidade de Babilônia de Marduk, na Mesopotâmia, também ficou surpreendentemente indefesa. Ao mesmo tempo
em que suas terras egípcias estavam sendo subjugadas pelos hicsos, a cidade vital da Babilônia, pela qual Marduk havia lutado tanto, foi atacada
em um ataque surpresa. O rei hitita Mursilis levou seus tesouros, incluindo as estátuas de ouro maciço de Marduk e sua esposa Sarpanit. A reação
a esse ato sacrílego sugere uma intervenção indireta de Marduk, pois a Babilônia foi imediatamente retomada pelos kassitas, um povo misterioso
que de repente desceu das montanhas Zagros. Na cronologia convencional, isso ocorreu em 1595 aC e os cassitas governaram o Oriente Próximo
por uma longa era de 438 anos. Este período de reinado está em aparente contradição com o impacto cultural insignificante dos Kassites. Sob a
nova cronologia de David Rohl, no entanto, a perplexidade dos estudiosos pode ser resolvida, pois o evento ocorreu c. 1250 aC e os cassitas
governaram por menos de um século. A origem e motivação desses kassitas sempre deixou os historiadores perplexos, pois eles não fizeram
nenhuma mudança na cultura babilônica (que deveriam ter conquistado), mas simplesmente mantiveram o status quo. Como vimos, no entanto,
esses kassitas eram quase certamente ex-mineiros de Tiwanaku, e o elemento negróide era racialmente leal a Marduk. Esses cassitas não estavam
“invadindo” a Babilônia, mas sim a ocupando, presumivelmente por instruções do ausente Marduk. A fraqueza da Babilônia provocou uma grande
mudança no equilíbrio político das terras orientais. Uma ameaça crescente começou a emergir dos assírios, que sob Salmeneser I estabeleceram
Nimrud como sua nova capital e estabeleceram um posto militar no local arruinado de Mari c. 1250 aC. Os elamitas também estavam se recuperando
de sua aniquilação por Hamurabi, como evidenciado pela construção de um soberbo zigurate em Choga Zanbil, dedicado ao seu deus Inshushinak,
também c. 1250 aC. Esses elamitas começaram a fazer incursões bem-sucedidas na Babilônia e c. 1170 aC saqueou a própria Babilônia,
junto com a cidade de Aqar Quf, que os Kassites construíram logo ao norte. Enquanto isso, o Egito começou a experimentar
um renascimento, com os faraós da 18ª dinastia expulsando com sucesso os hicsos c. 1183 aC (NC).” O primeiro faraó de
essa dinastia foi chamada Ahmose - um nome que significa "do deus Ahemanated". Ahmose foi seguido por sucessores
que levava o nome Tutmés, que significa “do deus Thoth emanado”. Esses dois deuses eram um e o mesmo desde
Ah significava o deus da Lua, que Thoth certamente era. Embora seja possível ler neste renascimento egípcio
uma intervenção física de Thoth, não há provas concretas para apoiar tal conclusão. Com efeito, convém recordar
que Thoth era um deus pacifista, um deus do equilíbrio, que não tomava partido nas disputas entre os deuses. Se Thot tivesse
foi autorizado a intervir para reparar os danos causados por Ishkur em 1433 aC, certamente teria acontecido muito
anterior ao século XII aC. Parece mais provável que os faraós da 18ª Dinastia estivessem invocando um deus ausente
e expulsou os hicsos por seus próprios esforços. A conclusão geral das evidências disponíveis é que, durante a
período 1450-1000 aC, os deuses se retiraram do Oriente Próximo (o Velho Mundo) e foram para as Américas (o Novo
World) onde há sinais de atividade divina em Teotihuacan c. 1390 aC. A falta de intervenção direta no Velho
World sugere que Marduk, Inanna e Yahweh (Ishkur) foram todos marginalizados por uma política deliberada de não interferência.
Será que, após a escalada do conflito que destruiu os palácios cretenses e Mohenjo-daro,
os deuses antigos tinham subjugado os deuses mais jovens e guerreiros?
O Templo de Jerusalém
Após um período de cinqüenta anos de adoração a Thoth, os faraós egípcios mais uma vez começaram a invocar o nome de Amen
(Marduque). Não há nada, no entanto, que sugira que Amen estivesse fisicamente presente. Pelo contrário, em 1022 aC (NC)
uma coisa notável aconteceu. Após três anos no trono, o faraó Amenhotep IV de repente mudou seu nome para
Akhenaton e fez uma conversão revolucionária ao monoteísmo. Durante o reinado de Akhenaton, todas as referências ao deus
Amen cessou e foi substituído por “DINGIR.A·'. pensado para representar a adoração de Aton, o disco solar. Nosso
A compreensão desse período marcante da história é auxiliada pelas chamadas “Cartas Amama”, que foram trocadas
entre Akhenaton e seus aliados em Gate, Ashkelon Gaza. Ashdod, Ecrom. Jerusalém e a cidade Kassite Kar Duniash.
Estas eram as cidades dos filisteus - indo-europeus que governavam o Levante de sua confederação de cidades
estados. A proximidade desta aliança é demonstrada por Akhenaton tendo entre suas esposas uma hurrita, chamada Tadu Hepa, e uma
filha do rei cassita Burnaburiash II. Esta tentativa clandestina dos filisteus de conquistar o Egito
via Akhenaton duraria apenas treze anos. Tutancâmon então reverteu as políticas de Akhenaton e o denunciou
como herege. Durante este breve período, no entanto, o equilíbrio de poder do Levante foi substancialmente alterado. Antes de
Akhenaton, o Egito embarcou em uma política de expansionismo defensivo e forjou uma aliança bem-sucedida com o
hurritas. Agora, o Levante havia se tornado um campo de batalha entre os filisteus e um exército de bandidos itinerante conhecido como o
“Habiru''. Como David Rohl demonstrou de forma tão convincente, esses bem organizados Habiru das Cartas de Amarna foram
liderado por David - o futuro rei dos israelitas e, mais significativamente, o futuro conquistador de Jerusalém. Quem era
ocupando o local de Jerusalém antes de sua conquista por Davi? De acordo com as Cartas de Amarna, os habitantes eram
os jebuseus, e seu rei era aliado de Akhenaton e dos outros governantes filisteus. Essa aliança pode ser explicada por uma
origem indo-européia comum, pois o rei de Jerusalém chamava-se Abdiheba, que significa “servo de Heba”, que era um
Deusa hurrita. Além disso, pode-se demonstrar que os jebuseus eram o mesmo povo que os hicsos!
O historiador egípcio Manetho explica que os hicsos, depois de expulsos do Egito, foram e “construíram uma cidade em
um país agora chamado Judéia... e deu-lhe o nome de Jerusalém”. De acordo com as Cartas de Amarna, o nome jebuseu para
Jerusalém era "Tianna" - uma dádiva para sua cultura parcialmente suméria, pois o nome está tão claramente enraizado no sumério
TI e AN, significando “Vida” e “Céu” – um nome apropriado para o local sagrado de Jerusalém. Surpreendentemente, o nome
TI.ANNA ecoa o nome de Tiwanaku, sugerindo que o
Jebuseus podem ter sido os antigos supervisores de
operações naquele local. De acordo com o novo
cronologia, David capturou Jerusalém durante a guerra de Akhenaton
no ano passado, quando o Egito era impotente como potência militar.
O deus Yahweh teve uma mão nessa conquista? o
facilidade com que David tomou a cidade através de seu sistema de túneis de água
sugere que ele tinha uma fonte de informações privilegiadas.

Além disso, pode ser significativo que, enquanto David
o rei rival Saul nunca invocou Yahweh através da Arca
da Aliança”, o próprio Davi aparentemente fez. No livro de
Samuel I, versículo 30, Davi usou uma roupa especial conhecida como
éfode para chamar o Senhor e recebeu uma resposta com sucesso.””
A captura de Jerusalém foi uma trama divinamente orquestrada?
Em retrospectiva, parece que o objetivo principal da
a captura de Jerusalém era construir um “templo” para Yahweh. Os planos detalhados para aquele templo, descritos no versículo de Reis I
7, são bastante mistificadoras e me sugerem algum propósito técnico obscuro muito além de um simples altar para o culto de
um deus ausente. A trama se complica quando datamos a construção do “templo”, por Salomão. a 953 aC. Para em 952 aC
(NC), Marduk/Ra reapareceu no Egito! Depois de uma ausência que sugeri ter durado 450 anos, um faraó de repente
adotou o nome Ramsés, que significa “gerado por Ra”. Ele
foi logo seguido em 936 aC (NC) pelo faraó mais famoso
que já viveu - Ramsés II (Ramsés, o Grande). E
A primeira tarefa de Ramsés, o Grande, tendo expulsado os hititas
a Cades, era saquear Jerusalém! Este saque do “templo
tesouros” pode ser datado de 925 aC (NC), apenas 21 anos após a
templo foi concluído. A menos que acreditemos em coincidências, o
conclusão inevitável é que Yahweh/Ishkur quebrou os deuses
política de não interferência e foi então punido por igual e
intervenção oposta de Marduk (via Ramsés). É evidente
da Bíblia que a Arca da Aliança estava sendo usada para
manter Yahweh atualizado com os eventos, e é possível que
As campanhas bem-sucedidas de David, facilitadas pela política
enfraquecimento do Egito sob Akhenaton. proporcionou uma oportunidade tentadora para ele reafirmar sua
autoridade no Velho Mundo. Que melhor alvo do que Jerusalém, que como o antigo local dos deuses
centro de controle de missão, era sem dúvida mais sagrado do que a própria Babilônia.
O mistério assírio
O próximo grande incidente na história de Jerusalém aconteceu mais de duzentos anos depois, em 689
BC. Nesta época, os assírios eram mestres do Velho Mundo. Eles haviam conquistado os babilônios
e os elamitas. e havia deportado os israelitas de seu reino setentrional de Samaria. Enquanto isso,
os hurritas finalmente fizeram as malas e deixaram o Levante para uma existência esperançosamente mais pacífica no
nordeste, perto do Lago Van. Parecia que ninguém poderia resistir ao ataque dos assírios
poderio militar, que em breve chegaria ao seu pico com uma invasão brutal do Egito sob Esarheddon
e mais tarde por seu sucessor Assurbanipal. Quem eram os assírios e por que eles de repente perseguiram
um programa tão vicioso de expansionismo' Originalmente eles eram migrantes da Suméria, e principalmente
partidários de Inana. No entanto, isso foi mais de um milênio
anteriormente, e sua religião era agora baseada no primeiro santo
trindade - um deus composto chamado Assur, formado por uma tríade de
Anar, Eel e Ea (o sumério Anu, Enlil e Enki). Sob esta tríade, os assírios
adorava uma tríade secundária de Sin, Shamash e Ramman ou Ishtar. o
A crença dos assírios em uma antiga trindade de deuses da Suméria sugere que eles eram
não sendo apoiado pela intervenção direta de qualquer deus específico. A ausência de
os deuses nos assuntos assírios é confirmado por uma tentativa de ataque a Jerusalém pelo
Rei assírio Senaqueribe em 689 aC. Foi então que Senaqueribe fez sua infame
gabar-se de que nenhum deus era mais poderoso do que o poderoso exército assírio! Mas, não antes
Se Senaqueribe tivesse falado essas palavras, os deuses intervieram...
“Naquela noite o anjo do Senhor saiu e matou cento e

oitenta e cinco mil homens no acampamento assírio”.
Mais uma vez foram os emissários dos deuses, e não os próprios deuses, que cumpriram o mandato divino. Poderia
o extermínio dos assírios, conforme registrado na Bíblia, foi um evento histórico real,
representando outro exemplo da incrível tecnologia dos deuses? Um detalhe importante sugere
que pode ter sido. Antes do ataque do anjo, o rei de Jerusalém se aproximou do
dispositivo de comunicação conhecido como a Arca da Aliança (neste momento instalado com segurança dentro do
“templo” e referido como “o Senhor”), e disse:
“Ó Senhor, Deus de Israel, entronizado entre os querubins... ouça as palavras de Senaqueribe

enviou para insultar o Deus vivo...”
No mesmo ano de seu desastroso ataque a Jerusalém, Senaqueribe enfrentou a última de uma longa série de
rebeliões de seus nomeados na cidade de Babilônia. Desta vez seus soldados brutalmente
saqueou a Babilônia de uma maneira sem precedentes. No entanto, mesmo esse ato implacável de supressão falhou
para evitar que a Babilônia se recuperasse cinquenta anos depois. Foi então que o império assírio
sofreu uma morte misteriosa:
“Com o ano 639, cessam as fontes da história assíria... Nenhuma explicação pode ser dada para este curioso apagão.
Com espantosa rapidez, o Império se desintegrou.”
Quem estava por trás da queda da Assíria? Os nomes dos reis babilônios rebeldes fornecem uma pista. O principal instigador de
a rebelião foi Nabopolassar, que foi seguido no trono por seu filho Nabucodonosor, ambos os nomes significando o
deus Nabu, filho de Marduk. Os deuses intervieram para trazer a tirania do
arrogantes e bárbaros assírios ao fim? Se os assírios tivessem empurrado a tolerância
dos deuses ao limite? Significativamente, um de seus últimos atos, em 640 aC, foi esmagar
o reino elamita (adoradores de Ninurta), tendo anteriormente realizado um
ataque brutal ao Egito (664 aC NC). Os assírios, portanto, tinham poucos aliados entre os
Deuses. Até que os historiadores forneçam algumas explicações alternativas, devemos
considerar seriamente a possibilidade de que a mão divina de Nabu foi direta ou
indiretamente por trás do súbito desaparecimento dos assírios.
Ezequiel e o Novo Templo
Talvez nunca saibamos se Nabu forneceu apoio à Babilônia, mas o que

sei é que os babilônios passaram a ganhar o controle sobre a cidade rival de
Jerusalém. Em 597 aC, os reis de Jerusalém tornaram-se nomeados babilônicos
e a elite israelita foi exilada. Isto foi seguido em 586 aC por um grande judeu
revolta, que foi impiedosamente reprimida pelo rei babilônico Nabucodonosor II. Ele queimou o “templo” de Jerusalém,
demoliu seus edifícios e muralhas da cidade, e levou seus tesouros. Nesse meio tempo, Nabucodonosor trouxe a cidade
da Babilônia a novos patamares de grandeza, incluindo sua
famosos jardins suspensos. É surpreendente que o rival
deuses permitiram que Jerusalém e Babilônia experimentassem
destinos tão contrastantes. Um dos israelitas deportados
de Jerusalém para a Babilônia em 597 AC era um sacerdote
chamado Ezequiel - o mesmo sacerdote cujas "visões" de
uma espaçonave foram descritos no capítulo I.
descrições técnicas fornecidas por Ezequiel
testemunhar a realidade de suas experiências. Em 572 a.C.,
Ezequiel foi elevado pelo “Espírito” do Senhor e
transportado para um “templo”. As traduções bíblicas dão
a impressão de que ele foi levado para a casa de Salomão
Templo em Jerusalém, mas esse templo tinha, é claro,
destruído quatorze anos antes. Além disso,
várias das características descritas por Ezequiel,
como um rio que vai do templo em direção ao
mar, claramente não descrevem a geografia do
Jerusalém. De fato, uma leitura do texto bíblico no original hebraico torna bastante
evidente que Ezequiel não estava totalmente familiarizado com seu novo ambiente. Então onde estava
o templo para o qual Ezequiel foi levado? Um templo que combina com o de Ezequiel
descrição existe em Chavin de Huantar nos Andes! Vários estudiosos apontaram
a incrível série de semelhanças entre Chavin e a localização bíblica, mais
obviamente a situação de Chavin em uma montanha muito alta a uma altura de 10.430 pés. o
A segunda semelhança é que o templo de Chavin está precisamente alinhado aos pontos cardeais
da bússola, com seu portão principal voltado para o leste, exatamente como descrito por Ezequiel. Finalmente,
Ezequiel observou um rio que corria “debaixo” do limiar do templo de
seu lado sul para o leste e, finalmente, para um mar no leste. Conforme descrito
no capítulo 3, as escavações em Chavin descobriram uma rede subterrânea de
túneis que foram usados para desviar a água do rio Wacheqsa através do local e
para baixo em direção ao rio Mosna, que contorna de perto a praça submersa em seu
lado sul (ver Figura 10). Este último rio então se conecta ao Puchka, que flui
por sua vez para o Maranon e finalmente para o Amazonas, levando-o para um mar no leste, apenas
como descrito por Ezequiel. A conclusão surpreendente é que Yahweh estava tentando
construir no Peru uma réplica de seu “templo” que havia sido destruído em Jerusalém
quatorze anos antes. Além disso, seu ambicioso plano se estendia muito além de Chavin, caso contrário, por que ele traria
Ezequiel milhares de quilômetros para lhe dar centenas de medidas precisas do templo de Chavin? Javé está cheio
intenções são claramente registradas no versículo 43 de Ezequiel:
“Filho do homem, descreva o templo para o povo de Israel... Que eles considerem o plano, e se eles se envergonharem de tudo
o que fizeram, dê-lhes a conhecer o projeto... Escreva isso diante deles para que eles pode ser fiel ao seu design...”'
A menos que acreditemos em coincidências, a imagem que emerge dessa análise é uma tentativa dramática de Ishkur/Yahweh de
reafirmar sua autoridade entre os deuses, talvez motivada pelas fortunas contrastantes de Jerusalém e Babilônia. Sua tentativa falhou?
Até onde sabemos, os compatriotas de Ezequiel nunca conseguiram seguir suas instruções para construir uma réplica de Chavin.
Quanto a Chavin em si, o que quer que tenha existido ali pode ter sido destruído e reconstruído por construções posteriores que datam
da era 500-200 aC.' Seria particularmente interessante escavar sob sua praça afundada.
O que exatamente era o chamado “templo” que Ishkur construiu em Chavin? Se o relato bíblico do templo de Jerusalém é um guia,
então não estamos lidando com um templo em qualquer sentido convencional, mas com algum tipo de construção técnica para um
propósito específico. Uma possível pista está contida na Estela de Raymondi (Figura 45), que se acredita ter sido esculpida em Chavin
c. 500 aC, quando surgiu como um centro sagrado não muito depois da visita de Ezequiel. A estela mostra Ishkur, simbolizado por um
deus-touro, sob o que podemos agora interpretar como um foguete estilizado...
dia do jaguar
Gostaria agora de me concentrar na cultura, lendas e artefatos do continente americano que lembram consistentemente uma destruição
implacável dos homens por seus deuses. Tentarei demonstrar que essas tradições têm suas origens nos eventos de Chavin de Huantar
no século VI aC. O artefato asteca mais famoso é a grande “Pedra do Sol”, encontrada na capital asteca de Tenochtitlan e agora exposta
no Museu da Cidade do México (ilustração 61). Pensa-se que os quatro painéis retangulares que circundam a face central representam
os quatro grandes períodos (ou “sóis”) da história asteca. Cada sol é identificado pelo fenômeno que o levou ao fim. Segundo a tradição
asteca, o primeiro sol foi destruído pela água, o segundo por ventos fortes, o terceiro por terremotos e tempestades e o quarto pela
onça. Os astecas se consideravam vivendo no quinto sol, no início do qual haviam migrado para sua terra atual, liderados por seu deus
Huitzilpochtli. Houve muitas tentativas de confirmar a validade dos sóis astecas, todos os quais sofreram com dados conflitantes sobre
a duração de cada período. Colocando esses dados de lado, a solução para os três primeiros sóis me parece bastante simples. O
primeiro sol foi encerrado pela água, representando assim o grande dilúvio em 10983 aC. O segundo sol foi encerrado pelo vento,
representando a destruição nuclear em 2024 aC nas terras de onde vieram os primeiros americanos. E o terceiro sol foi encerrado por
terremotos e tempestades, representando o evento cósmico em 1390 aC que interrompeu a rotação da Terra e fez com que “pedras de
granizo” caíssem do céu. As tradições astecas sustentavam que o deus da serpente emplumada, Quetzalcoatl, havia chegado perto do
início do quarto sol, ou seja, por volta de 1390 aC. Isso é consistente com minha hipótese de que os deuses se mudaram para o Novo
Mundo após os eventos climáticos de 1450 aC.
Algum tempo depois de 1390 aC, o quarto sol foi encerrado pela “onça”. Esta tradição é comemorada em todas as Américas na forma
de numerosos cultos religiosos envolvendo vários animais com presas. Os sacerdotes maias, por exemplo, eram retratados vestindo
peles de onça, e um dos sacerdotes mais famosos se chamava Balam, que significa literalmente onça na língua local. Especialistas
acreditam que esse culto começou em Chavin de Huantar, onde, de acordo com a National Geographic Society, “os Chavin veneravam
as onças e outros predadores da selva como deuses”. Este culto é de fato retratado nas representações gráficas de Chavin de ferozes
criaturas semelhantes a touros com dentes rosnando, como visto nas Figuras 9 e 45. A lenda da onça está ligada cronologicamente a
outra lenda segundo a qual a humanidade foi invadida por animais” em um momento de caos e guerra entre os deuses. Esta lenda dos
“animais selvagens” foi comemorada em inúmeras esculturas de pedra enigmáticas, que sempre intrigaram os especialistas. Um
exemplo particularmente bom pode ser encontrado em El Baul, na Guatemala. O “Monumento 27” em Fl Baul mostra uma figura
cuspindo fogo e segurando o que parecem ser granadas em cada mão (Figura 55). Seu corpo humano é unido a uma cabeça com
capacete, com óculos e o rosto rosnando de uma fera selvagem. A seus pés se agacha uma figura muito menor de um homem, fazendo
uma oferenda à fera parecida com um jaguar.
Perto de El Baul, em Santa Lucia Cotzumalhuapa, uma cena de sacrifício semelhante foi encontrada em uma estela, agora no Museu
de Berlim. Esta estela mostra várias raças de homens olhando para o céu e oferecendo um sacrifício não identificável a um deus
mergulhador. Essa imagem de um deus mergulhador ou descendente é comum na cultura mesoamericana posterior, com dois exemplos
maias sendo mostrados na Figura 56. Embora os especialistas descartem essas imagens como “o sol poente” ou “deuses das
abelhas” (sério!), parece mais provável para simbolizar uma ameaça ameaçadora dos céus.
Uma ameaça semelhante dos céus foi retratada na capital asteca de Tenochtitlan, onde os arqueólogos encontraram duas grandes
estátuas guardando o Templo das Águias. Essas estátuas imponentes são de homens-pássaro assustadores (ou deuses), seus rostos
humanos espiando de dentro dos bicos de águias gigantes. Essa combinação artística de homem e animal (chamado zoomorfismo)
surge repetidamente nas antigas culturas americanas. Em Quirigua, um sítio maia no sul da Guatemala, um museu ao ar livre contém
uma das mais estranhas coleções de pedras esculpidas do mundo. As imagens zoomórficas sobre essas pedras também apresentam
um terceiro aspecto - o das máquinas. Um visitante do site descreveu suas impressões.
“Um enorme monstro de origem animal desconhecida, com enormes garras afiadas, e sempre com a cabeça ou torso de um
humano em sua boca, não como se estivesse devorando a pessoa, mas parece que a pessoa está cavalgando no monstro”. (enfase
adicionada)
Em Santo Agostinho. Columbia, várias dezenas de locais relacionados de uma cultura desconhecida são dominados por 320 esculturas de pedra
monolíticas. Essas esculturas são tão horríveis que, em 1758, um padre franciscano as chamou de “obras do diabo”. Felizmente, eles sobreviveram e
agora compõem um dos museus ao ar livre mais assustadores do mundo. Muitas das estátuas têm dois andares, como a Figura 57, que mostra um
homem-onça de 6 pés de altura encimado por um pássaro-onça com dentes ferozes.
Em outros lugares, uma figura aterrorizante está sentada sob um telhado de pedra com um crânio humano pendurado no pescoço, enquanto muitas
outras estátuas retratam monstros alimentando pequenas figuras humanas em suas bocas! Um livro de texto resume o consenso acadêmico sobre San
Agustín da seguinte forma:
“As esculturas mais impressionantes são as estátuas de humanos com feições felinas, particularmente presas, que foram conectadas por
estudiosos ao xamanismo da onça.”'
Outra fantástica combinação de máquina e homem foi encontrada na costa peruana. Uma pequena estatueta de cerâmica da cultura Moche retrata um
animal de aparência monstruosa em duas pernas, com uma chaminé em forma de máquina na cabeça (Figura 58).
O monstro é mostrado no ato de decapitar um homem, e é típico de inúmeras representações semelhantes nesta região. Os olmecas da Mesoamérica
também parecem estar envolvidos no ataque de animais selvagens. Os arqueólogos acreditam que os olmecas praticavam um culto ao jaguar no local
de Teopantecuanitlan, e algumas autoridades se referem a eles como “o povo do jaguar”. , como a estatueta de jade mostrada na Figura 59.
O que os artistas antigos estão tentando nos dizer? O terror veio literalmente dos céus e as representações de “animais selvagens” representam deuses
atacando o homem com veículos aéreos? Em suma, a humanidade foi apanhada em uma guerra entre os deuses nas Américas? Não há dúvida de
que as culturas sul-americana e mesoamericana preservam os registros de uma vitória enlilita sobre os deuses enkiitas em um passado relativamente
recente. O emblema nacional do México moderno é uma águia segurando uma cobra com seu bico e garra (Figura 60), sendo a cobra um símbolo
enkiita. No país maia, foi descoberta uma máscara mostrando cobras firmemente presas pelos dentes de um deus onça (Figura 61).
Enquanto isso, no local de San Agustin, no centro de Columbia, uma das estátuas mais proeminentes é de um pássaro de pedra segurando uma cobra
(Figura 62). Todas essas imagens fornecem um simbolismo surpreendentemente consistente. A pirâmide de Chichen Itza (ilustração 62) também reflete
o mesmo simbolismo. Às 17h nos equinócios de primavera e outono, uma sombra desce pela pirâmide como o corpo ondulado de uma serpente. Tendo
chegado ao fundo, ele então se contorce de volta ao topo. Acredita-se que isso simbolize o deus serpente descendo à Terra e depois partindo. Enquanto
isso, dentro da pirâmide no topo de um lance de escadas estreitas, os toltecas construíram um pequeno santuário para a onça. Uma possível
interpretação disso é, mais uma vez, a superioridade da onça sobre as serpentes dos enkiitas. Quando esta guerra dos deuses ocorreu? O quinto sol
asteca, marcado pela onça, começou algum tempo depois do quarto sol em 1390 aC, mas quando exatamente? Podemos ligá-lo cronologicamente a
Ishkur/Yahweh, a destruição do Templo de Jerusalém e a visita de Ezequiel ao novo templo em Chavin? Nossa primeira pista vem da lenda asteca. O
deus da guerra asteca era conhecido como Huitzilpochtli. Ele geralmente era mostrado segurando uma arma poderosa e, segundo uma lenda, havia
vencido uma batalha contra quatrocentos deuses menores. Outra lenda, possivelmente referindo-se ao mesmo evento e ao mesmo deus, afirma que
um deus chamado “Espelho Fumegante” lutou contra o deus da serpente emplumada, Quetzalcoatl, em Tula, ao norte de Teotihuacan, e assim terminou
seu reinado. Arqueólogos escavando em Teotihuacan encontraram imagens do Deus da Tempestade, Ishkur, em todos os lugares, indicando que ele e
Huitzilpochtli eram o mesmo deus vitorioso. A lenda do Espelho Fumegante corresponde a outro conto, segundo o qual Quetzalcoatl deixou a
Mesoamérica após o início das guerras entre os deuses. O deus serpente partiu com um bando de seguidores de Tula em direção a Yucatán, de onde
navegou para o leste em uma “jangada da serpente”. para retornar. A data de retorno foi fixada de acordo com um calendário sagrado de 260 dias que
combinado com um calendário de 365 dias para produzir uma rodada sagrada de 52 anos. A partir daí, todas as culturas mesoamericanas contavam
os anos e aguardavam o retorno de Quetzalcoatl toda vez que o ciclo de 52 anos se completava. Uma vez que a promessa de Quetzalcoatl é de
importância central para o círculo sagrado, é altamente provável que o calendário sagrado de 260 dias (do qual dependia o círculo sagrado) tenha sido
acionado na data em que ele partiu.
Portanto, pode ser altamente significativo que a data redonda sagrada mais antiga já encontrada no México seja igual a 500 aC, o que sugere que
Quetzalcoatl pode ter deixado a Mesoamérica em 552 aC. Pode ser uma coincidência que esta data, marcando a batalha dos deuses, seja apenas 18
anos após a viagem de Ezequiel a Chavin? Nossa outra evidência cronológica vem da arqueologia. Embora as datas sejam reconhecidamente bastante
vagas, a cronologia estabelecida para San Agustín e Chavin de Huantar é inteiramente consistente com o período em torno de 550 aC,'?' que é a data
mais antiga estabelecida para o culto da onça. Este período coincide exatamente com um fenômeno conhecido como “El Nine” que causou grandes
mudanças sociais e culturais na América do Sul. Em particular, os assentamentos costeiros peruanos de repente declinaram, enquanto Chavin, em
forte contraste, de repente surgiu como um poderoso centro religioso. Os arqueólogos não sabem exatamente o que estava por trás do El Nine, mas
se juntarmos todas as pistas, a guerra dos deuses se tornará a força por trás do El Nine e Chavin de
Huantar surge como o catalisador que iniciou a guerra dos deuses. Como a humanidade foi apanhada neste conflito? Embora não
possamos ter certeza, uma possível pista aparece dentro do templo Chavin posterior. Como sugerido no capítulo 3, a escultura de EI
Lanzon foi posicionada no coração do templo para protegê-lo de um inimigo desconhecido. Além disso, as paredes do templo são
projetadas para obstruir o acesso de homens de grande estatura. Poderia esse inimigo ter sido um grupo de negros que chegaram a
Chavin c. 1450 aC? De acordo com a lenda pré-inca citada no capítulo anterior, “gigantes” marcharam para as montanhas, perturbaram
seu deus e foram destruídos. É possível que essas pessoas, parentes próximos dos olmecas, tenham sido forçadas por Ishkur a
construir seu “templo”, mas posteriormente o sabotaram. Se esse ato de sabotagem foi incitado por um deus rival, então podemos
entender por que homens e deuses se envolveram no conflito que se seguiu. Esta análise implica que foi Ishkur/Yahweh quem
desencadeou a fúria dos “animais selvagens” sobre a humanidade, um ataque que deixou uma impressão duradoura nos
sobreviventes. Entre esses sobreviventes estavam quase certamente os ancestrais dos astecas, estes últimos famosos por seus ritos
de sacrifício sanguinários, que nos parecem tão estranhos. Podemos começar a simpatizar com os astecas, no entanto, quando
estudamos uma de suas adagas cerimoniais mostradas na ilustração 60. Essa adaga, que era usada para cortar os corações de suas
vítimas humanas de sacrifício, tem um cabo decorado com a imagem do mergulho Deus da Tempestade!
Outra Nova Ordem Mundial
Enquanto os animais selvagens dominavam o homem nas Américas, o reino da Babilônia estava de joelhos. Seu último governante,
Nabonidos, ascendeu ao trono em 555 aC. Em meio a sinais de crescente desilusão. sem dúvida causado pela contínua ausência
dos deuses, Nabonido declarou que Nanar/Sin era o deus supremo. Isso, no entanto, não foi mais do que um apelo desesperado a
um deus ausente, pois Nanar/Sin não ajudou Babilônia a resistir à invasão do exército persa, comandado por Ciro, em 539 aC. Nem,
aliás, Marduk ou Nabu. A transferência do poder foi suspeitosamente suave. Assim começou uma nova fase na história da
humanidade. O poder dos sumérios, babilônios e assírios havia diminuído.
Dentro de quatorze anos, as dinastias faraônicas no Egito também seriam encerradas pelos persas. Pela primeira vez na história,
surgiu um império que não era nem camítico nem semítico em raça, pois tanto os persas quanto os medos (seus aliados subservientes)
eram da tribo do terceiro filho de Noé, Jafé. Quando o império persa deu lugar a Alexandre, o Grande, em 330 aC, era novamente um
reino jafetita. E o poder mundial tem sido exercido em nome de Jafé desde então. A era de Ciro também marcou um ponto de virada
na religião mundial. Todos os povos subjugados pela Babilônia, incluindo os judeus, foram autorizados a voltar à adoração de seus
antigos deuses e reconstruir seus templos. Ciro encorajou assim uma nova era de paganismo, baseada nos ídolos dos deuses que
não eram vistos há mil anos. Todos esses deuses, no entanto, foram subservientes a AhuraMazda, o “Deus da Verdade e da Luz”.
que foi descrito como uma divindade do céu e não da Terra.
Essa nova era de liberdade religiosa abriu caminho para o surgimento de novas e poderosas religiões, que representaram uma
experiência única para a humanidade. No período de 550-500 aC, a adoração de ídolos começou a cair em desuso e alguns dos
maiores pensadores do mundo começaram a buscar um reino espiritual mais elevado, promovendo novos ideais como paz e compaixão.
A influência de Buda na Índia e Confúcio na China, durante esse período, não pode ser subestimada. É digno de nota que Buda
considerava os deuses como meros seres de carne e osso que não deveriam ser adorados. uma vez que eles foram apanhados nos
mesmos problemas que a humanidade; ele assim buscou uma iluminação espiritual, ou nirvana, que era mais elevada do que os
deuses. É uma coincidência que todas essas mudanças políticas e religiosas tenham ocorrido logo após a guerra dos deuses no lado
oposto do mundo? Poderia o deus serpente, que foi forçado a deixar as Américas em 552 aC, ter algo a ver com essas mudanças?
A evidência sugere que o deus serpente era Enki e que ele de fato retornou ao continente da Ásia. O apelido de Enki, Ea, significava
“Aquele cuja casa é a água”. Estudiosos acreditam que ele também pode ser identificado com o mítico Oannes, um “homem-peixe”
anfíbio que emergiu do mar da Eritreia e ensinou civilização aos sumérios. A presença de Enki na Mesoamérica pode ser determinada
pela palavra maia “uaana”, que é virtualmente idêntica a Oannes e significa “Aquele cujo lar é a água”. uma ilha chamada Jaina. Os
Itzas, um povo que ocupou aquela região em tempos posteriores (e deu seu nome a Chichen Itza), reconheceram Jaina como o local
de descanso final de Itzamna, o deus dos Itzas. O significado de Itzamna era, mais uma vez, “Aquele cuja casa é a água”.” Segundo
a lenda, Quetzalcoatl (também conhecido como Ea/Enki) partiu de Jaina e foi para o leste em uma “jangada serpente”. A mesma
jangada serpente e o mesmo deus aparecem no leste, c. 500 aC, em um local sagrado chamado Budhanilkantha no Nepal! A
ilustração 63 mostra a estátua de um deus. conhecido como “o Vishnu Adormecido”, deitado em uma cama de cobras dentro de um
tanque de água. Esta estátua é um mistério, mesmo para os especialistas em religião hindu, pois carrega todas as marcas do deus
Vishnu, e ainda o nome Budhanilkantha significa “Antiga Garganta Azul”, um nome que significa um deus diferente, Shiva. Isso
apresenta aos especialistas uma estranha contradição, já que Vishnu é o preservador e Shiva o destruidor. O que quer que essa
dualidade signifique, a estátua na jangada de cobras é definitivamente Vishnu, e esse deus também é comumente conhecido no
Nepal como “Narayan”. O nome Narayan significa “aquele que cuida das pessoas”, e um de seus apelidos era, surpreendentemente,
“Aquele cuja casa é a água”!” Parece assim que Enki (e possivelmente seu clã) foram forçados a deixar a América do Sul c. 550 aC
e, consequentemente, retornou à Ásia. À luz dessa mudança dramática, é bem possível que os deuses enquiitas tenham decidido
livrar o Oriente Próximo dos poderes rivais semíticos e camíticos que lutaram tão amargamente por 1.500 anos, trazendo uma nova
ordem mundial através de um jafetita.
Império.
Capítulo Quinze Conclusões
• Um conflito crescente entre Marduk e Inanna causou a destruição de Mari, Creta e Mohenjo-daro c.
1450 aC. Este conflito provocou migrações em grande escala, particularmente para as Américas. Os deuses também decidiram se mudar para
o Novo Mundo e concordaram com uma política de não interferência no Velho Mundo.
• Yahweh, o deus do Antigo Testamento, era um deus de carne e osso, conhecido pelos sumérios como Ishkur. Ele quebrou a política de não
interferência ao tentar construir um novo reino monoteísta através dos israelitas em Canaã.
• Ishkur/Yahweh usou o Rei David para readquirir Jerusalém, o local do antigo centro de controle da missão. O “templo” que foi construído em
Jerusalém em 953 aC não era um templo no sentido convencional. Foi destruído por Ramsés sob as instruções de Marduk.
• Ezequiel foi levado para o novo “templo” de Yahweh em Chavin de Huantar em 572 AC. Os planos de Ishkur para Chavin e uma outra duplicata
daquele templo em outros lugares foram frustrados por um incidente em Chavin que levou a uma guerra dos deuses nas Américas c. 550 aC.
• Como resultado da guerra, um grupo de deuses se mudou para a Ásia e pode ter conspirado para criar um novo mundo
ordem em 539 aC.
CAPÍTULO DEZESSEIS
DEUSES DO NOVO MILÊNIO
O Retorno de Nibiru
Por volta de 200 aC, o planeta Nibiru fez outro de seus retornos de 3.600 anos ao coração do Sistema Solar - o mais recente de uma série que
abrangeu 11.000, 7.400 e 3.800 aC. Se pudéssemos viajar no tempo para observar o retorno mais recente de Nibiru, o que exatamente veríamos?
De acordo com os textos antigos, Nibiru emerge das profundezas do espaço e gira em torno do Sol em uma órbita além do planeta Marte - uma
distância considerável da Terra. Se Nibiru fosse grande o suficiente, poderíamos vê-la aparecendo como uma estrela muito brilhante, assim como o
planeta Vênus aparece como a “Estrela da Manhã”. Mas Nibiru é grande o suficiente? Segundo os cientistas, é cerca de três vezes o tamanho da
Terra e, portanto, três vezes o tamanho de Vênus. Esse tamanho maior, em relação a Vênus, não compensa, no entanto, sua distância muito maior
da Terra. Consequentemente, usando Vênus como referência, Nibiru apareceria apenas como um ponto de luz muito pequeno. Esse minúsculo
ponto de luz pareceria estar fixo em posição, mas na verdade estaria se movendo lentamente pelos céus da Terra durante um período de vários
anos. Em resumo, Nibiru seria muito difícil de detectar. Nossa viagem no tempo seria, portanto, uma perda de tempo, porque não veríamos nada a
menos que soubéssemos exatamente quando e onde olhar. Os astrônomos de 200 aC sabiam onde procurar? Na minha opinião, é quase certo que
os remanescentes do conhecimento astronômico sumério de 3.600 anos antes sobreviveram e, com toda a probabilidade, o retorno de Nibiru foi
ansiosamente esperado, detectado e cuidadosamente registrado por astrônomos chineses e babilônicos. Por que então os registros astronômicos
desse avistamento nunca foram encontrados? A resposta quase certamente está no fato de que muitos registros antigos nunca foram traduzidos
adequadamente, além do que há uma tremenda relutância em reconhecer seu conteúdo científico. Nos poucos casos em que os estudiosos tentaram
correlacionar textos chineses e babilônicos à astronomia moderna, todos eles se concentraram na área não controversa dos cometas, cujas órbitas
são comprovadas cientificamente. Se um desses estudiosos encontrasse uma entrada descrevendo o aparecimento de uma “estrela” chamada Nibiru
que se moveu lentamente e depois desapareceu vários anos depois, seria descartada como uma anomalia, já que não há teoria científica atualmente
reconhecida para explicar uma estrela que se move por conta própria. Consequentemente, não haveria absolutamente nenhum incentivo para
qualquer estudioso trazer uma tradução tão interessante à nossa atenção! À luz do exposto, não há razão para supor que Nibiru não apareceu no
prazo. Afinal, as evidências no capítulo 7 indicam que ele orbita o Sol há 4 bilhões de anos, então é improvável que tenha perdido seu encontro mais
recente! Além disso, duas coisas altamente significativas ocorreram c. 200 aC. A primeira ocorreu no centro cerimonial de Chavin de Huantar, que
estava constantemente ocupado desde o incidente do templo, quase quatrocentos anos antes. Uma autoridade comenta que:
“Por volta de 200 aC, a cultura Chavin de repente entrou em declínio. Especialistas ainda não entendem completamente as razões para isso
mudança abrupta”.
Enquanto isso, uma mudança semelhante ocorreu em Teotihuacan, onde as atividades industriais foram interrompidas e a “Cidade
dos Deuses” tornou-se a cidade apenas dos homens. Por volta de 200 aC, quem governava Teotihuacan pegou e saiu, e o lugar se
tornou uma cidade tolteca. A evidência sugere que os deuses se retiraram do Novo Mundo coincidindo com o retorno de Nibiru. De
fato, desde 200 aC não houve sinais óbvios de qualquer presença física dos deuses na Terra.
Pode ter havido luzes brilhantes, visões e milagres, mas não houve nada que se compare com a presença pessoal direta dos deuses
que a humanidade experimentou por quase 200.000 anos. É particularmente importante para nós
apreciar que o retorno de Nibiru c. 200 aC marcou um momento único na história, pois foi a primeira ocasião em que sua órbita
coincidiu (aproximadamente) com o fim de uma era precessional de 2.160 anos. Poderia este evento simbólico explicar a aparente
ausência dos deuses desde então? O deus principal Anu talvez aproveitou a oportunidade para trazer os deuses guerreiros da Terra
para o calcanhar? Neste capítulo, estarei sugerindo que os deuses de fato tomaram uma decisão consciente de se retirar dos
assuntos da humanidade. Os deuses retornaram a Nibiru, foram para outro lugar ou entraram em um período recluso na Terra? Onde
quer que tenham ido, na verdade onde quer que estejam agora, não devemos presumir que estejam em aposentadoria permanente.
Pelo contrário, as atividades dos deuses têm sido conduzidas, desde o Dilúvio, por períodos de senhorio determinados pelas divisões
de 2.160 anos do ciclo precessional. De acordo com minha análise no capítulo 11, a atual era de Peixes pertence a Ereshkigal, uma
deusa pouco conhecida, que nunca foi ambiciosa por poder. Conseqüentemente, é possível que a humanidade esteja atualmente em
um período de “intervenção” que expirará iminentemente com a nova era precessional de Aquário. No final deste capítulo, retornarei
ao momento exato desta nova era e suas possíveis implicações para a humanidade.
Estrelas do Oriente
É um fato curioso que a atual era precessional de Peixes, simbolizada pela representação zodiacal dos peixes, corresponda à era do
cristianismo e seu símbolo quase idêntico dos peixes. Não acredito que isso seja uma coincidência. No Novo Testamento, o momento
do nascimento de Jesus, o novo messias, foi identificado nas estrelas. Os Magos não eram astrólogos, como algumas religiões
gostam de sugerir, mas astrônomos:
Os magos do oriente vieram a Jerusalém e perguntaram: “Onde está aquele que nasceu rei dos judeus? Vimos a sua estrela
nascendo no oriente e viemos adorá-lo”.
De acordo com o registro bíblico, os magos viram uma estrela no leste, mas se dirigiram para o oeste. Eles não seguiram uma estrela,
mas seguiram um sinal que indicava o início de uma nova era precessional, pois fazia quase exatamente 2.160 anos desde a data de
compromisso do retorno de Marduk à Babilônia. Às vezes, dá-se a impressão de que os Magos foram levados ao seu destino por
uma estrela em movimento (ou OVNI, como alguns interpretaram), mas isso é quase certamente um embelezamento mitológico da
história. Ao contrário, o diálogo dos Magos com o Rei Herodes indica que sua busca foi direcionada a uma criança nascida em um
momento específico:
“Então Herodes chamou secretamente os magos e soube deles a hora exata em que a estrela havia aparecido... aprendi com
os magos”.
Essa ação extrema pode ser atribuída à familiaridade de Herodes com a profecia judaica, que previa o surgimento de um messias
que quebraria o jugo romano e reinaria sobre um reino restaurado de Israel. Herodes estava agindo assim para eliminar uma ameaça
política e evitar um possível levante militar. Por que as expectativas judaicas de um messias eram tão altas? Parece que muitos
contemporâneos de Jesus estavam vivendo com medo do “Fim dos Tempos” e de um evento apocalíptico iminente. O momento e as
circunstâncias do surgimento de Jesus, no final de uma era precessional, juntamente com seus comentários sobre uma segunda
vinda no “fim de uma era” e o início de uma nova era, todos apontam para o sagrado calendário precessional dos deuses. É fato que
o uso do zodíaco era comum na terra dos nazarenos no primeiro século dC. Como veremos, a importância da precessão, bem como
a órbita de 3.600 anos de Nibiru, aparecem com destaque nas tradições da Bíblia e do Alcorão. Esses dois livros religiosos são as
pedras angulares de um movimento monoteísta que dominou nosso pensamento por mais de mil anos, mas eles são, em última
análise, baseados nas tradições de deuses plurais? Antes de embarcarmos nessa discussão, devemos primeiro completar nosso
resumo da história mundial com uma breve revisão de como o cristianismo e o islamismo começaram. Como muitos comentaristas
apontaram, a personalidade de Jesus foi obscurecida pelo poderoso movimento religioso que foi iniciado em seu nome e, assim,
tornou-se difícil, em muitos casos, discernir o fato do mito. No entanto, certos mitos podem ser desfeitos com alguma confiança. Um
desses mitos é exposto por Karen Armstrong, que aponta que Jesus nunca afirmou ser o Filho de Deus, apenas o “Filho do Homem”.'”
Um segundo mito foi desfeito por Baigent, Leigh e Lincoln (entre outros), que demonstraram claramente que Jesus nunca teve a
intenção de criar uma nova religião. Eles enfatizam que o cristianismo deve suas raízes não a Jesus, mas a Paulo, que começou a
difundir “a palavra” com seu próprio zelo missionário. Qual foi a “palavra” que Paulo pregou? De acordo com Baigent et nl:
“Ao invés de converter ao judaísmo, Paulo converte ao seu próprio culto pessoal e “pagão” de Jesus... o processo."
Com efeito, Paulo estava substituindo a adoração a Deus no sentido judaico (Yahweh) pela adoração de Jesus como Deus - um ato
que era tão blasfemo para os nazarenos que eles enviaram missionários na esteira de Paulo (incluindo o próprio irmão de Jesus,
Tiago) para desfazer seus ensinamentos! Quais eram os motivos de Paulo? Baigent er al o descrevem como um agente provocador,
que minou o potencial de uma revolta judaica ao transferir a culpa pela morte de Jesus para os próprios judeus. Para se difundir no
mundo romanizado, o cristianismo se transmutou... O próprio Jesus teve que ser divorciado de seu contexto histórico, transformado
em uma figura não-política - um Messias espiritual de outro mundo que não representava nenhum desafio para César. Assim, todos
os vestígios da atividade política de Jesus foram desenfatizados, diluídos ou extirpados. E, na medida do possível, todos os vestígios
de seu judaísmo foram deliberadamente obscurecidos, ignorados ou tornados irrelevantes. Apesar da oposição dos nazarenos, a
ideia de Cristianismo de Paulo se espalhou rapidamente, ganhando um amplo corpo de apoio em toda a Ásia Menor, Grécia, Itália e
ilhas do mar Egeu. Parece que a promessa da ressurreição final da morte em um Reino de Deus foi uma grande atração para as
massas oprimidas. No século III d.C., tendo sobrevivido a várias perseguições, o cristianismo tornou-se a religião oficial do império
romano sob o imperador Constantino. Em 325 dC, Constantino realizou o primeiro concílio geral de bispos da Igreja em Nicéia, para
discutir a unificação das crenças religiosas sob o guarda-chuva do cristianismo. Este foi um debate sobre teologia (um estudo
sistemático e acadêmico da crença divina) e seu resultado foi o pronunciamento oficial de que Jesus era o “Filho de Deus” – uma
decisão descrita por uma autoridade moderna como “vitória para a teologia, derrota para as próprias escrituras”. Quase trezentos
anos depois, no entanto, um profeta chamado Maomé recebeu uma série de “visões” que desafiaram fundamentalmente esse
princípio central do cristianismo. As visões do profeta Maomé foram escritas para formar o livro sagrado conhecido como Alcorão,
que se tornou a “Bíblia” da religião islâmica”. Apesar de se basear nas mesmas fontes do Antigo Testamento, este livro rejeitou
fundamentalmente a interpretação das escrituras judaicas. Em particular, a afirmação de que Jesus era o filho de Deus foi recebida
com total desdém. No Alcorão, o próprio Alá afirmou que Jesus era um profeta. Na verdade, Ele ficou bastante indignado com a ideia
de ter filhos ou filhas, o que era uma ideia totalmente blasfema! Significativamente, não havia menção no Alcorão de intervenção
física por deuses de carne e osso. Os muçulmanos, sem dúvida, argumentariam que era desnecessário que Alá mencionasse esses
deuses, pois eles estavam apenas cumprindo Sua vontade divina. Embora a omissão seja certamente estranha, meus pensamentos
devem permanecer privados, já que não cabe a mim (ou a qualquer um de nós) questionar o que Allah escolhe dizer ou não dizer. De
uma perspectiva geral, o Islã pode ser visto como parte de uma tendência histórica definida. Muitas de suas mensagens seguiam
temas semelhantes ao Budismo, Confucionismo e Cristianismo, e sua noção central de Um Deus Espiritual seguiu o conceito de
Segundo Isaías de uma divindade composta conhecida como Elohim. Como os Elohim, Allah também era onipotente e onisciente, o
criador da Terra, dos céus e da humanidade. Inicialmente, o monoteísmo travou uma luta árdua contra as antigas tradições politeístas
e, ao contrário da crença popular, o Islã não foi exceção. No entanto, a morte das antigas tradições de deuses de carne e osso pode
ser vista, em retrospectiva, como inevitável. Quando o monoteísmo começou a surgir, as memórias dos deuses estavam
desaparecendo, pois em algumas partes do mundo eles estavam ausentes há mais de mil anos. Naquela época, as tradições dos
deuses já haviam sido filtradas pelos gregos e romanos. Posteriormente, o culto aos deuses foi erradicado pela cristianização dos
templos pagãos e pela disseminação implacável do monoteísmo do islamismo e do judaísmo.
Os paradigmas que temos hoje foram fundamentalmente moldados por essas influências históricas. Ao fazer uma visão geral da
história mundial, podemos ver como a chamada mitologia tem suas raízes na realidade e quantas culturas e arquétipos humanos
podem ser rastreados até as atividades e a cultura dos próprios deuses. Já mostrei como essa abordagem funciona de várias
maneiras - o culto da pirâmide dos faraós, a obsessão asteca pelo sacrifício de sangue, as imagens arquetípicas de "gigantes" e "a
fonte da juventude", mesmo nas práticas modernas de numerologia e astrologia. Uma abordagem semelhante pode explicar as
origens do simbolismo religioso moderno? Já vimos como um desses símbolos - a cruz - tem suas raízes na história do planeta Nibiru,
mas há mais - muito mais - por vir. Nas seções seguintes, examinarei conceitos como céu e inferno, a imortalidade da alma e o Dia
do Juízo, e explicarei as origens de todas essas ideias. Não sou o primeiro a sugerir um conjunto comum de conhecimento do qual
diferentes religiões extraíram suas ideias, mas ninguém jamais conseguiu encontrá-lo. É uma busca que a maioria considerou fútil,
desencorajada talvez pela famosa observação de Voltaire de que “se Deus não existisse, seria necessário inventá-lo”. chegar às
fontes da religião”. Que atitude derrotista! Sugiro que desistimos da busca com demasiada facilidade.
Céu e inferno
A maioria de nós acredita em um “céu”, mas quem pode definir o que é ou onde está? Nós aspiramos a ir para lá. mas não temos
muita certeza das qualificações para a entrada. Confiamos na religião para nos dizer, mas em qual religião devemos acreditar?
Alguma dessas religiões contém um segredo divinamente revelado, ou a ideia do céu é “feita na Terra”? Nossas mentes
científicas modernas podem entender o céu apenas como um mundo invisível, talvez existindo ao lado do mundo físico. mas em
uma “dimensão” diferente No entanto, quando estudamos o conceito bíblico de céu com os termos originais hebraicos, encontramos algo
totalmente diferente:
Então Deus [Elohim] fez a expansão/ firmamento [Raki'a] e separou a água debaixo da expansão da água acima dela. E foi assim.
Deus chamou a expansão de “céu/ céu” [Shama'im].]
O que esse texto mal traduzido está tentando dizer? A chave está no reconhecimento de Raki'a em sua tradução mais literal como a “pulseira
martelada” – uma clara referência ao Cinturão de Asteroides. O Elohim é, portanto, um substituto para o papel do planeta Nibiru na criação do
Cinturão de Asteróides. Quanto às águas, são os planetas aquáticos internos e os planetas aquáticos externos, que foram separados pelo ato
de “criação” de Nibiru. Qual é o significado do céu receber um novo nome, Shama'im? Este termo hebraico foi originalmente escrito como duas
palavras, sham e ma'im, significando literalmente "onde o É quase certamente uma referência a Tiamat, o planeta aquoso do qual a Terra e
Tiamat costumava as
estar.
águas
Surpreendentemente,
do Cinturão de Asteróides
o Alcorão
foram"
diz exatamente
"foram criadas.
a mesma
O “céu”
coisa:
do Gênesis é, portanto, o lugar físico – a órbita – onde
“Os incrédulos não sabem que os céus e a Terra eram uma massa sólida que rasgamos em pedaços, e que fizemos da água todos
os seres vivos.” (ênfase adicionada)
Isso significa que o céu é um lugar mítico que não existe mais - uma memória de uma Terra anterior no início da criação? Pelo contrário, o céu
era um local para o qual alguns homens afortunados podiam viajar. Um desses homens foi Adapa, que recebeu um shem de Enki, que:
“Fez-o pegar o caminho para o céu. e para o céu subiu. Quando ele subiu ao céu, ele se aproximou do portão de Anu, Tammuz e
Gizzida estavam de guarda no portão de Anu.''
A morada de Anu era, segundo os sumérios, Nibiru. E Nibiru, o Planeta da Travessia, cruzou a antiga órbita de Tiamat no Cinturão de
Asteróides. Assim, podemos localizar geograficamente uma localização exata no Cinturão de Asteróides que é o “céu” das antigas escrituras!
Essa ideia de céu foi transmitida ao longo de milhares de anos para representar uma “coisa boa”, e é de fato um lugar ao qual a humanidade
sempre aspirou. Simbolicamente, há pouca diferença entre os obeliscos, que os egípcios ergueram ao céu, e as torres das igrejas e catedrais
modernas que ecoam o mesmo tema. Há pouca diferença entre reis antigos, como Gilgamesh, que tentou alcançar o céu agradando a seus
deuses, e os sacerdotes modernos que tentam alcançar o céu agradando a Deus. A humanidade sempre desejou ascender, literalmente, aos
céus. Existe alguma verdade nos rumores do “inferno”, o fogo eterno para atormentar os pecadores? O inferno aparece de maneira
particularmente forte no Alcorão, onde aparece como um lugar de fogo guardado por dezenove anjos poderosos. De acordo com o Alcorão, a
humanidade foi criada para ser testada. Todas as nossas boas e más ações são observadas por anjos invisíveis e registradas em livros
chamados “Illiyun” e “Sidjeen”, respectivamente. Após a morte, as almas que estão condenadas entram no fogo do inferno imediatamente.
Outras almas têm mais uma chance de provar seu valor, antes do último Dia da Ressurreição, quando todas as almas são restauradas em
seus corpos e julgadas por Allah. O conceito bíblico de inferno está contido no Novo Testamento e é visto por muitos como parte integrante e
essencial do cristianismo, com base no fato de que Jesus deve ter morrido para nos salvar de alguma coisa. Comparada com o Alcorão, a
descrição bíblica do inferno é um tanto vaga, mas isso não impediu o pregador da Bíblia de assustar a todos nós com histórias de tortura
sádica.
Outros setores da cristandade têm uma visão mais relaxada. Um relatório recente da Igreja da Inglaterra aboliu o inferno no sentido tradicional
e o substituiu por um conceito de “não-ser total”. No entanto, as mudanças na definição de inferno apenas levantam nossas suspeitas de que
a teologia flexível não pode fornecer as respostas. Pelo contrário, devemos examinar as escrituras originais para ver o que elas têm a dizer.
Uma religião que adota essa abordagem e, portanto, é útil para estudos acadêmicos, é a das Testemunhas de Jeová. Aqui está a sua
definição de inferno:
“[Inferno] significa o Sheol hebraico do Antigo Testamento e o Hades grego da Septuaginta e do Novo Testamento. Visto que Sheol
nos tempos do Antigo Testamento se referia simplesmente à morada dos mortos e não sugeria nenhuma distinção moral, a palavra
“inferno”, como entendida hoje, não é uma tradução feliz.
Os sinos de alarme estão começando a tocar imediatamente! Vamos primeiro examinar o significado do termo Hades, que é traduzido dez
vezes como “inferno” na Versão Autorizada da Bíblia. Hades é geralmente conhecido como o deus grego do submundo, mas o submundo era,
como já discutimos várias vezes, o Mundo Inferior na África. O conceito de um submundo ou terra dos mortos é, portanto, um simples mal-
entendido. Quanto à origem do nome Hades, deriva do grego haides, cujo significado é idêntico ao do hebraico she 'ohl, O que significa então
she 'ohl?
A Bíblia usa o termo 34 vezes, traduzido 3 vezes como “poço” e 31 vezes como “sepultura”. Algumas religiões interpretam shelohl como “a
sepultura comum da humanidade”, de onde a ressurreição acontecerá quando o Reino de Deus chegar. Esta, no entanto, é apenas uma
interpretação que se encaixa em um determinado cenário religioso. Na realidade, tanto .Fhe'ohl quanto haides significam literalmente “o lugar
oco” e “o lugar invisível”, respectivamente. E ambos os termos são usados no mesmo contexto para transmitir uma
idéia comum - um lugar dos mortos. A origem etimológica da palavra she'ohl tem sido objeto de intenso debate acadêmico. Embora
seja usado principalmente no contexto de uma sepultura, também é usado simbolicamente para representar o submundo.” Assim
como o submundo é descrito como um local físico na África, ela também é descrita como um local físico com grades e portões,' “um
lugar de escuridão” e um lugar de tormento. Além disso, a Bíblia cita o poder de Deus como se estendendo das alturas do céu até as
profundezas do she'ohl, onde sua ira poderia “devorar a terra e seus produtos e incendiar os fundamentos das montanhas”. Também
era conhecido como um lugar seco e sedento, fazendo com que Hamurabi advertisse qualquer um contra perverter seus códigos de
lei com a seguinte maldição: “Abaixo, no submundo, que ele [Shamash] prive seu espírito da água!”. A ideia de she'ohl poderia ter se
originado de um lugar físico, que passou a significar “inferno”? No capítulo 14, identifiquei o submundo, a África, como a terra das
minas. Essas minas eram poços escuros e ocos, localizados nas profundezas mais baixas da Terra. O trabalho dos escravos nessas
minas era realmente atormentador e sedento. Muitos escravos morreram nessas minas, daí a lenda de que o submundo era para os
homens (mas não para os deuses) um “lugar sem volta”. Esse aspecto da morte nas minas, combinado com o fato de serem
subterrâneas e ocas, naturalmente levaria ao uso duplo de she'ohl para definir uma sepultura ou túmulo, bem como minas
subterrâneas. Considere, por exemplo, a maneira como os ingleses se referem a uma moderna ferrovia subterrânea como “o metrô”
nas conversas cotidianas; assim como o substantivo definidor “'ferrovia” foi abandonado nos tempos modernos, também a referência
a “minas” caiu em desuso nos tempos antigos. Não há dúvida alguma em minha mente de que a ideia de inferno se originou das
minas africanas. A dona dessas minas era Ereshkigal, também conhecida como a “Senhora do Grande Lugar Abaixo”. Seu escriba
Belit-seri era chamado de “Guarda-livros do Céu e da Terra” ou “Guarda-livros dos Grandes Deuses”. O historiador Alexander Heidel
deduziu que seu papel era anotar os nomes dos recém-chegados anunciados pelo porteiro. Havia até uma balsa que precisava ser
atravessada para chegar à residência de Ereshkigal. Certamente não pode haver dúvida de que a ideia de Hades evoluiu a partir
dessa fonte. Se o inferno não existe no sentido religioso que conhecemos e tememos, isso significa que o diabo, Satanás, está
desempregado? A palavra diabo tem suas raízes no grego diabolos, que significa “acusador/caluniador”, enquanto o nome Satanás
vem de um termo hebraico que significa “opositor/adversário”. Essas origens não indicam nenhum sentido de puro mal. Em vez disso,
eles transmitem a ideia de um deus se opondo a outro. A imagem de Satanás como um espírito maligno, tentando desviar a
humanidade, sem dúvida tem suas raízes na história do Jardim do Éden. E já vimos como essa história era simplesmente um
rebaixamento político do deus serpente Enki, por seu rival Enlil.
Almas Imortais?
Para onde vamos quando morremos? Vamos a algum lugar? A questão está intimamente ligada à distinção entre corpo e alma.
Muitos de nós acreditam intuitivamente em uma alma separada, refletindo talvez nossa autoconsciência como espécie.
A ciência, no entanto, ainda não forneceu a resposta definitiva sobre se realmente somos uma espécie “especial”, ou se nosso senso
da alma humana é simplesmente uma ilusão biológica. Na verdade, todo o assunto da morte é uma área tabu para a ciência. Temos,
portanto, tradicionalmente buscado na religião as respostas para o enigma da morte. Devido à nossa expectativa de vida muito curta,
precisamos acreditar em algo, e isso provou ser um terreno extremamente fértil para a religião. Dada essa necessidade, ou devo
dizer vulnerabilidade, não é de surpreender que conceitos como céu e inferno tenham surgido sem qualquer fundamento lógico.
Minha análise indica que esses conceitos são invenção do homem, extraídos da história e da cultura dos deuses. Isso não significa,
no entanto, que algum tipo de vida após a morte não exista, e o conceito de uma alma imortal é a questão central. É uma questão de
debate se a Bíblia apóia ou não o conceito de uma alma imortal. Para o homem comum, qualquer religião que fale de céu e inferno
deve aceitar implicitamente a ideia de uma alma.
Mas este não é realmente o caso. Os leitores podem se surpreender ao descobrir que a Bíblia não menciona uma alma imortal em
si, mas se refere a uma “ressurreição”. As Testemunhas de Jeová acreditam que isso se refere a uma ressurreição física, que não é
diferente daquela descrita no Alcorão. Assim, eles argumentam que a Bíblia não apóia a ideia de uma alma imortal e atribuem sua
origem a uma “intrusão pagã no cristianismo”. De onde então veio a ideia pagã de uma vida após a morte? Termos como Hades,
purgatório, paraíso e limbo não são encontrados na Bíblia, mas vêm da filosofia grega. E é um fato bem conhecido que os gregos,
por sua vez, obtiveram suas idéias de culturas anteriores e, em particular, do Egito. Como vimos em capítulos anteriores, a crença
dos faraós egípcios na vida após a morte foi uma das crenças religiosas mais fortes da história de qualquer civilização. As tumbas
egípcias eram únicas, superando em muito qualquer coisa da civilização suméria. Suas crenças eram tão fortes que eles enterravam
seus mortos com bens e tesouros sem precedentes para uso na próxima vida. É justo concluir que o conceito de alma imortal foi
primeiramente egípcio, que mais tarde se espalhou por todo o mundo antigo. Como surgiram as crenças egípcias? No centro do culto
egípcio da vida após a morte estava o mito de Osíris.'; A essência deste conto é que Osíris morreu e renasceu. Ele renasceu no
sentido de que sua semente foi usada por sua esposa Ísis para criar o filho, Hórus. E ele renasceu, de acordo com uma versão do
conto, depois que ele subiu a escada para o céu. Através dessas lendas, Osíris passou a representar a esperança da vida eterna
para os egípcios, que fizeram peregrinações ao seu centro de culto em Abidos e reencenaram seu ciclo de vida. Como descrevi
repetidamente, o conceito egípcio de céu era um lugar físico, que agora podemos identificar como Nibiru. O Duat do qual Osíris
ascendeu ao céu também era um lugar físico, um centro espacial no Sinai. E o caminho para o Duat foi marcado primeiro pelas
Pirâmides e depois por Heliópolis. A religião dos faraós baseava-se em emular a jornada de Osíris usando suas próprias pirâmides e
ritos de mumificação no estilo de Osíris. Os procedimentos foram até supervisionados por um sacerdote “shem”, o significado do
nome significando o foguete simbólico que é tão graficamente representado na arte egípcia antiga
(Figura 3). A razão pela qual essa revolução cultural ocorreu no Egito é simplesmente geográfica - os faraós estavam muito mais
próximos das idas e vindas dos deuses no Sinai do que os sumérios. Essa geografia também pode explicar a imagem arquetípica da
fênix renascendo das cinzas, que também tem sua origem no Egito. O culto da fênix, centrado significativamente em Heliópolis, envolvia
um ciclo de renascimento que estava intimamente ligado à ideia de vida após a morte. Acredita-se que o Templo da Fênix em Heliópolis
continha um obelisco, encimado por uma pedra de ápice cônica ou em forma de pirâmide, conhecida como Pedra Benben. Embora as
origens desse mito se percam no tempo, há quase certamente uma ligação com o retorno físico de um deus ou deuses no Egito, e
possivelmente com os shems que discutimos no capítulo 6. São esses eventos - a ascensão de Osíris ao o céu e o ciclo de renascimento
da fênix que fizeram com que a ideia de uma vida após a morte e uma alma imortal fosse transmitida ao longo de milhares de anos.
Gostaria agora de passar para o conceito intimamente relacionado de ressurreição física, que também tem suas origens no Egito. Essa
ideia apareceu com destaque na história da religião, por meio da alegada ressurreição da morte de Jesus (disputada pelo Alcorão), que
é absolutamente fundamental para as crenças cristãs.
Ainda mais importante é a ideia de uma futura ressurreição física no Dia do Juízo. O Alcorão explica isso de forma bastante explícita, e
a Bíblia também pode ser interpretada nesse sentido. Tanto a Bíblia quanto o Alcorão afirmam que essa ressurreição física ocorrerá
em um vindouro Reino de Deus. De acordo com o Novo Testamento, o Reino de Deus virá quando os “tempos dos gentios forem
cumpridos” quando esse tempo designado chegar, todos os que viveram na Terra serão ressuscitados fisicamente da morte e serão
julgados se estão aptos. para entrar no Reino de Deus. De onde vêm essas ideias de ressurreição? O folclore egípcio antigo está
repleto de mitos de ressurreição, sendo Osíris, já mencionado, o exemplo mais famoso de ressurreição física da morte. Outra lenda
descreve como seu filho Hórus decapitou sua própria mãe, que foi então trazida de volta à vida pelo deus da magia, Thoth. Depois, há
a prisão e fuga de Marduk de sua sentença de morte na Grande Pirâmide. Discutimos esse incidente em grande detalhe no capítulo 9
e concluímos que foi um evento histórico genuíno. É curioso que, no mito babilônico, o ressuscitado Marduk teve que ser julgado pelos
outros deuses se ele estava apto a retornar à Babilônia e assumir o senhorio sobre os deuses. O paralelo religioso é impressionante.
Também é possível que nossa obsessão arquetípica com renascimento e ressurreição possa ter suas raízes em um evento de 4 bilhões
de anos atrás. Foi nessa época que o planeta Tiamat foi dividido por Nibiru, com metade renascendo como a Terra, com uma órbita
inteiramente nova. Foi a mãe de todas as ressurreições. Ainda mais intrigantes são as referências bíblicas ao momento da ressurreição.
De acordo com o Novo Testamento, o Reino de Deus viria em um momento exato, no “fim de uma era”. Jesus disse que isso ocorreria
quando os “tempos” das nações fossem cumpridos, e uma leitura atenta sugere que a referência a “tempos” implicava um período fixo
ou definido.'”
Alguém parece ter adquirido a ideia de que Deus está trabalhando com um cronograma muito preciso! A referência a uma “idade”
poderia, portanto, representar um período precessional de 2.160 anos, ou poderia representar o período orbital de Nibiru de 3.600 anos?
Dia do julgamento
O épico babilônico da criação atribui a criação do céu e da Terra não a Deus, mas ao planeta Nibiru. Esta história, conhecida como
Enuma Elish, deve ter sido familiar aos exilados judeus na Babilônia, onde o papel de Nibiru foi celebrado em nome do deus principal
Marduk. Mais de quinhentos anos depois que os exilados retornaram a Jerusalém, Jesus descreveu o Dia do Juízo como nosso
primeiro registro desse conceito. Mas Jesus e outros profetas judeus anteriores obtiveram essa ideia das lendas do planeta Nibiru?
Certamente não há como confundir Nibiru como o Senhor na seguinte passagem bíblica que descreve o Dilúvio:
“A voz do Senhor está sobre as águas; o Deus da glória troveja, o Senhor troveja sobre as poderosas águas. A voz do Senhor
é poderosa; a voz do Senhor é majestosa... A voz do Senhor golpeia com relâmpagos.
A voz do Senhor estremece o deserto... O Senhor está entronizado sobre o dilúvio”.
Os salmistas estavam claramente familiarizados com a ideia de Nibiru causar o Dilúvio, embora atribuíssem isso a uma manifestação
de Deus. O Salmo 104 ainda descreve a localização de Nibiru no espaço:
“Ó Senhor meu Deus, você é muito grande; você está vestido de esplendor e majestade.” Ele se envolve em luz como uma
roupa; ele estende os céus como uma tenda...”
Simão Pedro, um apóstolo de Jesus, claramente coloca o Dia do Juízo na mesma categoria do Dilúvio:
“Por essas águas também o mundo daquele tempo foi inundado e destruído. Pela mesma palavra [de Deus] os céus e a terra
atuais estão reservados para o fogo, sendo guardados para o dia do julgamento e destruição dos homens ímpios... Para o
Senhor um dia é como mil anos... Mas o dia do o Senhor virá como um ladrão. Os céus desaparecerão com um rugido; os
elementos serão destruídos pelo fogo, e a terra e tudo o que nela há serão queimados.”'
Esta passagem é notável, pois alude a um evento celestial que afeta tanto os céus quanto a Terra. Isso é confirmado
por referências ao Dia do Julgamento no Alcorão e no Livro de Isaías:
“Uma hora fatídica será tanto nos céus quanto na Terra. Ele virá sem aviso.”
“As comportas dos céus se abrem, os fundamentos da terra estremecem. A terra está quebrada, a terra está dividida,
a terra está completamente abalada... Naquele dia o Senhor punirá os poderes nos céus e os reis na terra abaixo”.
Zacarias ainda alude a um evento celestial que interromperá a rotação da Terra:
“Naquele dia não haverá luz, nem frio ou geada. Será um dia único, sem dia nem noite - um dia conhecido do Senhor.
Quando a noite chegar, haverá luz.”
Se aplicarmos nosso novo entendimento de “céu”, a afirmação bíblica de que o Reino de Deus será acompanhado por uma
nova Terra e um novo céu se torna altamente significativo. De acordo com a interpretação religiosa, o Dia do Juízo está
preocupado com os acertos e erros da humanidade na Terra. Se sim, por que há necessidade de sacudir os céus também? No
capítulo 7, apresentei as evidências científicas que sugerem que o Dilúvio foi o último de um ciclo de cataclismos periódicos.
Poderia este evento relativamente recente na história da humanidade ter desencadeado o mito arquetípico do apocalipse?
Se assim for, as advertências bíblicas do “Fim dos Tempos”, juntamente com advertências terríveis semelhantes de outras
culturas ao redor do mundo, podem ter um ponto de origem comum. Os astecas acreditavam que a presente era ou “sol” será
destruída pelo fogo; As escrituras budistas descrevem sóis semelhantes, com a era atual terminando quando a Terra explodir
em chamas; os índios Hopi têm uma profecia semelhante de que o mundo acabará pelo fogo. Essas tradições são ecoadas
pela Bíblia, onde Isaías descreve um dia acompanhado por “chamas de um fogo devorador”, junto com “trovões e terremotos e
grande barulho”.”' O Salmo 97 afirma que o Senhor será acompanhado por fogo e relâmpagos, que derreterá as montanhas
como cera. O próprio Jesus citou os terremotos como um dos sinais que marcariam o fim dos tempos. Essas lendas e profecias
não foram inventadas do nada, mas certamente têm uma base histórica. Ao reconhecer Nibiru como a causa do fenômeno
catastrófico, podemos começar a considerar uma previsão científica da data do próximo cataclismo na Terra. Quando o próximo
cataclismo, conhecido pelas religiões como o Dia do Juízo Final, pode ameaçar a humanidade? A última catástrofe, o Dilúvio
em 10.983 aC, pode ser vista como um evento muito recente no contexto de centenas de milhões de anos da história da Terra (ver cap
Se esses cataclismos operam em ciclos fixos, como parece provável, então o próximo deve estar muito longe. A boa notícia é
que é improvável que haja um cataclismo no ano de 2013, como previsto melodramaticamente por Graham Hancock usando a
Contagem Longa Maia! A que distância pode estar o próximo cataclismo? Vou dar um palpite, mas é só isso. O número mais
importante do sistema matemático sumério era 12.960.000. Uma vez que não deve haver dúvidas sobre o conhecimento
astronômico dos sumérios e a fonte desse conhecimento, essa enorme figura poderia representar outro ciclo astronômico
extremamente longo? Poderia ser a contagem regressiva para a próxima passagem de Nibiru e o próximo grande cataclismo?
Conforme descrito no capítulo 7, o cataclismo do dilúvio ocorreu como resultado de um alinhamento incomum dos planetas
externos que forçou Nibiru a sair do curso. Vamos supor que cada encontro catastrófico force Nibiru a uma órbita ligeiramente
diferente. Quanto tempo levaria para os planetas formarem novamente um alinhamento que coincida com o retorno de Nibiru?
Em dezembro de 1995, uma equipe de cientistas norte-americanos experimentando a teoria do caos anunciou um resultado
bastante interessante. Simulações de computador mostraram que uma série de pêndulos idênticos, submetidos ao mesmo
impulso eletrônico, exibiam um comportamento caótico no espaço e no tempo; no entanto, quando cada pêndulo recebeu um
comprimento diferente e um impulso diferente, surgiram padrões de comportamento organizados.'' O cientista Maurice Chatelain,
como parte de seus estudos do período orbital de Nibiru, encontrou uma série incrível de alinhamentos de 3.600 anos de três
ou mais planadores ocorrendo dentro do Sistema Solar.”” Seria possível que, a partir de um estado inicial de caos, cada retorno
de Nibiru gradualmente traga esses planetas de volta ao equilíbrio cósmico? Esse processo poderia evoluir mais de 3.600
retornos de Nibiru? Voltando à matemática matemática suméria, é curioso que o número 60, que forma a base da nossa “curta
contagem” de segundos e minutos, ao quadrado nos dê 3.600 – uma “contagem média” do retorno de Nibiru. Se fizermos o
quadrado de 3.600, o resultado é o número sagrado sumério de 12.960.000. Este período representa exatamente 500 ciclos de
precessão da Terra de 25.920 anos. Como Nibiru foi a força que causou a oscilação da Terra, há uma possibilidade distinta de
que a Terra possa estar oscilando em equilíbrio cósmico com Nibiru. Da mesma forma, uma vez que Nibiru moldou o Sistema
Solar como o vemos hoje, não é possível que os planetas externos também estejam orbitando em um equilíbrio determinado
por Nibiru? Essa “longa contagem” de 12.960.000 anos traria um risco de cataclismo, mas não uma garantia. Se Nibiru fizer
uma órbita incomum no interior do Sistema Solar, devemos também considerar os efeitos adicionais do planeta Marte e, além
disso, devemos considerar a posição da Terra em sua órbita solar. Alguns múltiplos de 13 milhões de anos podem, portanto,
ser mais arriscados do que outros. Embora longe de ser uma prova dessa hipótese, é interessante que o cataclismo que
destruiu os dinossauros tenha sido datado de 65 milhões de anos atrás - ou seja, 65 milhões de anos antes do cataclismo mais
recente conhecido como Dilúvio. O tempo decorrido é um múltiplo exato de 13 milhões de anos. Especulação à parte. parece
que o Dia do Juízo Final não é de interesse imediato, mas também não deve ser mal interpretado como um evento religioso
simbólico, pois claramente não é nada disso. As religiões têm persistentemente caído na armadilha de assumir que as palavras
dos profetas são evangelho, enquanto é mais provável que os profetas fossem simplesmente homens como nós, que estavam tentando
as lembranças dos deuses de carne e osso eram remotas para eles, assim como são ainda mais remotas para nós hoje. Em
suma, as religiões podem lançar pouca luz divina sobre nosso destino após a morte. Devemos, portanto, tratar os conceitos
estabelecidos de ressurreição, céu e inferno com um alto grau de ceticismo.
O Dia do Intervencionista no Tribunal
Os deuses intervieram na evolução da humanidade? No início deste livro, fiz uma afirmação muito ousada de que ofereceria
provas científicas de deuses de carne e osso. Como, então, eu poderia reivindicar tal prova científica? A palavra “ciência” é
derivada do verbo latino scire, que significa “conhecer” e, portanto, ciência é a busca do “conhecimento”. Mas poucas ciências
são exatas e o conhecimento raramente vem com uma garantia de ferro fundido. Em vez disso, vem além de qualquer dúvida
razoável. Esta é a abordagem adotada pelo sistema judicial, pela simples razão de que não é prático esperar um maior grau de
certeza. No final do primeiro capítulo, fiz uma analogia com Day in Court e pedi a você, leitor, que atuasse como júri. O papel do
júri é estabelecer a verdade e fazer convicções com base no princípio da dúvida razoável. Se eu puder convencê-lo, leitor, além
de qualquer dúvida razoável, então o caso está encerrado e os mistérios resolvidos. Qual é então “o caso” e como este livro
cumpre o ônus da prova exigido pelo sistema judicial. O caso do intervencionista é que deuses de carne e osso criaram a
humanidade à sua própria imagem através da engenharia genética há 200.000 anos. Evidências consideráveis foram
apresentadas no capítulo 2 deste livro para estabelecer a intervenção genética como uma solução exclusiva para o mistério das
origens da humanidade. Todo o resto neste livro representa uma corroboração detalhada dessa afirmação central. A fim de
trazer uma condenação, o acusado deve ser firmemente identificado. Eu realmente identifiquei os deuses pelo nome e pelo
endereço - suas cidades na Terra e o planeta Nibiru através do qual eles vieram para a Terra. O próximo requisito é colocar o
acusado na cena do “crime”. Estabeleci isso através de uma cronologia que liga a chegada dos deuses à Terra ao surgimento
do Lar sapiens. Pela primeira vez, temos uma metodologia cronológica que pode ser confirmada por uma dupla verificação com
o registro bíblico que remonta a Adão. Testemunhas especializadas foram chamadas para confirmar a base científica da
longevidade bíblica e as Listas de Reis Sumérios também foram inseridas em evidência para validar a escala de tempo bíblica.
Outras testemunhas especializadas confirmaram a aparência do homem anatomicamente moderno c. 200.000 anos atrás,
através de evidências fósseis e mtDNA. Essas testemunhas dão mais credibilidade à nova cronologia que data a criação
genética do Home sapiens em 180.183 aC. Finalmente, pus em evidência os testemunhos dos antigos escribas, que
testemunharam em primeira mão as confissões daqueles deuses que realmente estiveram presentes na cena da criação do
homem. Esses testemunhos são altamente consistentes e não contrariados por quaisquer testemunhas contemporâneas. O Dia
do Intervencionista no Tribunal não requer uma “arma”, como em um julgamento de assassinato, mas uma capacidade. Para
ilustrar o ponto, vamos supor que um assassinato foi cometido por um golpe curto e afiado de caratê. Procuraríamos então não
uma arma, mas um suspeito com a capacidade de infligir o dano - um suspeito treinado nas artes marciais. O “crime” de que os
deuses são acusados é a intervenção genética, sendo a evidência a misteriosa fusão dos cromossomos do homem, um aumento
no tamanho do cérebro e todos os outros enigmas descritos no capítulo 2. Devemos, portanto, provar a capacidade do acusado para rea
Provei com sucesso a capacidade dos deuses para a engenharia genética há 200.000 anos? O que tenho feito é demonstrar
repetidamente um nível de tecnologia equivalente ao que agora está sendo descoberto nas viagens espaciais do século XX,
usinagem ultrassônica e astronomia, além de algumas habilidades que ainda estão totalmente além de nós (como eles moveram
essas pedras?). Essas habilidades podem ser verificadas fisicamente e, portanto, são evidências sólidas. Com base nesta
evidência, podemos concluir razoavelmente que os deuses estavam cientes da genética. Em apoio a esta conclusão, ouvimos
os antigos escribas testemunhando vários atos de manipulação genética - a clonagem de Hórus, o nascimento incomum de Noé
e, de fato, a primeira intervenção para criar o LU.LU. Outro fator que apóia essa conclusão é a evidência física das diferentes
raças da humanidade viva hoje - um mistério que ainda não foi explicado por nenhuma outra teoria científica. Para apresentar
queixa contra o acusado, também precisamos de exclusividade do suspeito. O júri deve se perguntar quem mais poderia ter a
capacidade de 200.000 anos atrás para criar geneticamente o Home sapiens? A resposta é que não há um fragmento de
evidência que coloque outros suspeitos em qualquer lugar perto da cena do “crime” (sugestões de um Deus Sobrenatural
seriam, eu acho, consideradas inadmissíveis no tribunal!). Finalmente, devemos satisfazer um último elemento do sistema
judicial para estabelecer o caso “além da dúvida razoável”. Esse elemento é o motivo. No capítulo 14, testemunhas foram
chamadas para testemunhar que o homem foi criado como escravo para realizar o trabalho dos deuses. Eu confirmei esse
motivo muito forte por um exame detalhado da relação mestre-servo que existia entre o homem e seus deuses após o Dilúvio, e
identifiquei a labuta como uma variedade de atividades, incluindo a mineração e processamento de vários minerais. Durante o
Dia do Intervencionista no Tribunal, muito tempo foi gasto em estabelecer a confiabilidade das testemunhas. Este é um
procedimento legal padrão e muito importante. Concentrei-me em particular nas testemunhas sumérias que forneceram a maior
parte do testemunho. Citei exemplos detalhados de textos que são apoiados palavra por palavra por evidências físicas - em
particular os danos à Grande Pirâmide, Jebel Barkal e a península do Sinai. Também demonstrei a incrível evidência geográfica
que apóia os relatos sumérios dos deuses e suas cidades.
Finalmente, descrevi a cultura suméria - inteligente, séria, piedosa e justa. Que argumentos jurídicos podem ser levantados em
oposição ao caso do intervencionista? O único argumento possível é a afirmação do evolucionista de que nenhum “crime” foi
cometido, com base em que a seleção natural de Darwin explica nossa existência. A própria humanidade é, portanto, o campo
de batalha e a evidência do capítulo 2 vai direto ao cerne da questão. Se os evolucionistas vão montar um argumento sério,
então eles devem sair de seu “beco sem saída intelectual” e apresentar algumas adaptações radicais às idéias de Darwin. Do
jeito que as coisas estão, o argumento darwiniano é fraco e é razoável concluir que um “crime”
de fato foi cometido. Quanto ao culpado, as provas são contundentes!
Evidência ausente
O ataque mais comum ao intervencionismo é sugerir que não há evidência física para apoiá-lo. A evidência apresentada neste livro
demonstra que essas alegações não têm fundamento. No entanto, os críticos continuarão a citar a falta deste ou daquele artefato, cuja
inexistência supostamente refuta a teoria intervencionista. Tal abordagem não tem nenhum mérito científico, e fala apenas dos motivos
daqueles que nos impediriam de romper os paradigmas estabelecidos. No entanto, abre uma área interessante que eu gostaria de
discutir brevemente. Em 1987, Gene Phillips, o fundador da Ancient Astronaut Society, abordou a questão da evidência faltante em seu
discurso de abertura da conferência:
“A nova evidência, é claro, ainda está enterrada nas selvas, sob os oceanos, sob as areias e em regiões montanhosas remotas,
e isso nos leva a um grande problema que enfrentamos hoje – a ciência da arqueologia está praticamente paralisada. em todo
o mundo. Muito pouco está sendo feito pela comunidade arqueológica para desenterrar os restos de culturas antigas, e eles
não vão deixar ninguém fazer isso. Os arqueólogos têm controle total sobre quem escava em busca de artefatos e onde. É
impossível para o leigo, ou mesmo para organizações como a nossa, buscar novas evidências.''
Examinemos a afirmação de Gene Phillips, começando na Mesoamérica. Em 1994, a National Geographic informou que:
“Arqueólogos das cinco nações modernas do México, Belize, Guatemala, Honduras e El Salvador – e muitos estrangeiros
também estudaram seu passado neste século, mas milhares e milhares de sítios não escavados aguardam atenção”.
Em particular, a National Geographic destacou o quão pouco se sabe sobre os olmecas, a primeira civilização americana, observando
que “escavações em quase qualquer lugar da Mesoamérica podem enriquecer o tesouro da arte olmeca”. No entanto, mesmo onde os
sítios já são conhecidos, o progresso arqueológico avança a passo de caracol. Por exemplo, no famoso sítio maia de Palenque, apenas
uma parte muito pequena do complexo foi escavada. Muitas outras estruturas são conhecidas, cujo mapa contém depósitos como o belo
e intrigante sarcófago Pacal (ilustração 58), mas os arqueólogos ainda nem começaram a explorá-los. Na América do Sul, mais pistas
para as misteriosas funções de Tiwanaku estão lançadas no subsolo. a arqueologia só tardiamente percebeu a extensão do subsolo. Os
bolivianos, carentes de recursos arqueológicos, clamam por uma equipe internacional para realizar uma escavação completa e
profissional do local. No Egito, o quadro é o mesmo. No importante local de Memphis, a capital fundada pelo primeiro faraó Menes,
apenas uma quantidade limitada de trabalhos arqueológicos foi realizada. Embora haja pouco para ser visto acima do solo, que pistas
vitais para o início da civilização egípcia podem estar enterradas abaixo? Por que demorou tanto para explorar um site tão importante?
Outra cidade importante na mitologia egípcia é Edfu, a cidade de Hórus. A tradição diz que o templo que ainda está em Edfu, marca o
local onde uma “criação” ocorreu. Foi também em Edfu que o deus Hórus supostamente estabeleceu uma “fundição de ferro divino”. Os
arqueólogos suspeitam que muitas estruturas religiosas antigas estejam enterradas nas profundezas da cidade atual, mas nenhum
esforço foi feito para penetrar nos níveis mais baixos. Se o fizessem, poderiam lançar luz sobre a aparente clonagem do deus da
semente de Osíris e poderiam até encontrar o disco alado de Hórus. sentado em um hangar enterrado sob o solo. Mais ao sul, perto da
primeira catarata do rio Nilo em Aswan, dois outros importantes sítios egípcios permanecem relativamente intocados pela arqueologia.
Uma delas é a ilha de Elefantina, onde o deus Ptah (Enki) supostamente controlava o nível do Nilo de cavernas subterrâneas. Escusado
será dizer que nenhuma exploração subterrânea ocorreu oficialmente. Perto dali, a altamente sagrada ilha de Bigeh marca o suposto
local de sono eterno para Osíris, mas hoje está parcialmente submersa, impedindo a confirmação científica da lenda. Na Turquia, o
misterioso local de Catal Huyuk remonta a cerca de 6500 aC, tornando-se um dos primeiros assentamentos conhecidos. Seria de
esperar, portanto, que tivesse sido completamente escavado, para lançar luz sobre as origens da civilização. Pelo contrário, apenas
uma pequena fração do local foi escavada. Antes da retomada do trabalho em 1993, a arqueologia havia parado com a escavação de
um acre de 32 por Mellaart na década de 1960. Por que há tanto atraso no trabalho arqueológico quando isso renderia dividendos no
aumento do turismo internacional? Uma razão é a priorização de fundos e arqueólogos qualificados. Durante os últimos cem anos, um
tremendo progresso foi feito concentrando recursos na antiga Mesopotâmia, onde mais de trinta sítios foram amplamente escavados.
Há simplesmente muitos locais potenciais e muito poucos arqueólogos treinados. Aí reside outro problema. A arqueologia é, por sua
própria natureza, uma ciência destrutiva, e os arqueólogos modernos são paranóicos quanto ao uso de procedimentos adequados de
escavação e registro. Essa abordagem, por necessidade, torna todo o processo interminavelmente lento. Quase anseia pelos dias em
que amadores como Schliemann vandalizaram (supostamente) o local da antiga Tróia - pelo menos ele conseguiu alguma coisa! No
entanto, não estou sugerindo seriamente isso como um caminho a seguir. Outro fator que diminui a taxa de descoberta é a obsessão da
arqueologia moderna com extensas pesquisas de campo. Recursos valiosos são assim concentrados em um local por longos períodos
de tempo, a fim de obter uma
compreensão detalhada dessa cultura em particular. Como resultado, eles podem nos dizer o que os maias costumavam comer no
café da manhã, mas não podem nos dizer de onde os maias vieram! Se realmente desejamos entender mais sobre nosso passado,
esse tipo de pesquisa deve ser adiado até que tenhamos obtido com sucesso uma visão geral das culturas antigas. Para ser justo,
nem todas as evidências que faltam são culpa dos arqueólogos. Não podemos culpá-los pelo fato de que a antiga Babilônia está
abaixo do lençol freático. Não podemos culpá-los pela agitação civil que prejudicou a escavação do assentamento mais antigo do
mundo em Jericó, juntamente com outros locais antigos no Líbano. Nem podemos culpá-los pelas estradas modernas e base militar
que impedem uma escavação completa de Teotihuacan. Outro fator que impede os arqueólogos de descobrir o passado é a religião.
É a religião que impede o que certamente seria uma exploração altamente reveladora sob Jerusalém. Da mesma forma, não podemos
escavar completamente a antiga cidade de Harran, devido aos templos muçulmanos que foram construídos no local. O mesmo bloco
arqueológico existe com centenas de locais religiosos de primeira linha, que surgiram onde estão por boas razões - para refletir um
local de importância histórica sagrada. Este é um clássico “pega 22”, que frustraria até mesmo um Instituto Intervencionista de
Arqueologia se tivéssemos a sorte de ter tal corpo. A religião também é culpada pela destruição de muitos textos antigos valiosos,
que já foram considerados como obras do diabo por missionários excessivamente zelosos. A destruição desses textos, no entanto, é
insignificante em comparação com os danos incalculáveis causados por milhares de anos de guerra humana. Podemos apenas
adivinhar quais artefatos foram destruídos nas batalhas que arrasaram cidade após cidade até o chão. Se a guerra é o inimigo público
número um, então o vandalismo deve ficar em segundo lugar, com poucos locais que escaparam do saque que continuou inabalável
nos últimos milênios. Quase se chora a eficiência clínica com que os conquistadores espanhóis derreteram milhares de artefatos
incas e astecas em lingotes de ouro. Quase todo um legado cultural desapareceu nesse breve período da história. A maioria de nós
sabe tudo sobre os antigos ladrões de túmulos egípcios, mas quantos de nós estão cientes dos supostos roubos de antiguidades de
Gizé e Saqqara mesmo em tempos recentes? Em março de 1995, a polícia britânica prendeu cinco importantes negociantes de arte
em uma tentativa de quebrar um comércio multimilionário de tesouros egípcios saqueados. Artefatos de valor inestimável estão
desaparecendo debaixo do nariz dos arqueólogos à medida que os descobrem. Em Tiwanaku, os primeiros exploradores relataram
ter visto objetos de bronze que há muito desapareceram, presumivelmente saqueados pela população local. Na Mesoamérica,
inscrições que podem desvendar o passado dos maias foram cortadas das fachadas dos templos e quebradas, impedindo para
sempre qualquer tentativa de decodificar seu significado. Milhares de valiosos pertences maias desapareceram nas mãos de ladrões
que os venderam em coleções particulares, onde estão permanentemente escondidos da vista do público. Algumas das coleções
particulares mais antigas do mundo pertencem às sociedades secretas. Incluiria nesta categoria o Vaticano, que foi um dos mais
ativos defensores da pesquisa arqueológica no século XX. Infelizmente, não é difícil imaginar o que aconteceria com quaisquer
descobertas controversas feitas pela Igreja Católica. Como diz o velho ditado, “os perus não votam no Natal”, e o Vaticano dificilmente
anunciará uma descoberta que solte sua posição monoteísta. A sociedade secreta mais famosa dos tempos modernos é a Maçonaria.
As origens desta sociedade começam com os Cavaleiros Templários, um grupo fundado c. AD 1100 na época das cruzadas cristãs
para expulsar os muçulmanos da Terra Santa. Por volta de 1300 d.C., os Cavaleiros Templários foram declarados uma organização
ilegal pelo Rei da França. Os Templários fugitivos acabaram se estabelecendo nas Ilhas Ocidentais da Escócia, de onde fundaram a
sociedade que hoje é conhecida como Maçonaria. Os Cavaleiros Templários passaram muitos anos escavando em Jerusalém, e
estudos de sua história sugerem que eles recuperaram secretamente um dispositivo tecnológico - a Arca da Aliança ou uma "Máquina
de Maná". Há rumores de que a localização secreta da Arca da Aliança pode ser revelada muito em breve. Como o artefato tecnológico
mais bem documentado dos tempos antigos, sua estreia pública causaria um grande rebuliço. Infelizmente, seu segredo foi mantido
em segurança por tanto tempo, que a tecnologia por trás dele pode não parecer mais tão incrível. Portanto, mesmo que a Arca real
fosse revelada amanhã, os cientistas a denunciariam como falsa. Sociedades secretas aparecem nos lugares mais improváveis. Por
exemplo, o que devemos fazer com os contínuos atrasos das autoridades egípcias para explorar além da porta que foi descoberta por
Rudolf Gantenbrink dentro da Grande Pirâmide? A descoberta da misteriosa porta foi feita em 22 de março de 1993. Uma semana
depois, nenhuma palavra foi dita à imprensa. Frustrado por repetidas críticas e conferências de imprensa canceladas, Gantenbrink
decidiu ir sozinho e contar a história para a imprensa. Depois que a descoberta foi anunciada pelo Daily Telegraph em 7 de abril de
1993, rapidamente se tornou óbvio que o mundo não deveria saber. O Instituto Arqueológico Alemão no Cairo, que esteve envolvido
na descoberta, disse à agência de notícias Reuters que nada de significativo havia sido descoberto! Funcionários do Instituto tentaram
matar qualquer interesse dizendo confiantemente aos jornalistas que “não há câmara atrás da porta”. Em 20 de abril de 1993, a
Gazeta Egípcia até publicou a manchete “Afirmação do cientista alemão é uma farsa”!
Dois meses após a descoberta, um ex-oficial de Gizé, Dr. Mohammed Ibrahim Bakr, disse à imprensa que uma “máfia” organizada
estava tentando impedir o trabalho arqueológico para seus próprios propósitos. A afirmação de Bakr pode ser verdadeira ou podem
ser as acusações de um homem amargurado. Seja qual for o caso, o fato é que Rudolf Gantenbrink poderia facilmente ter modificado
seu robô para deslizar um endoscópio por baixo da porta e resolver o assunto de uma vez por todas. Após três anos de bloqueio
pelas autoridades egípcias, agora parece (no momento em que escrevo) que a abertura da porta é iminente. Mas a verdade simples
é que o mundo nunca saberia sobre a porta escondida da Pirâmide, se Gantenbrink não estivesse presente e gravou um vídeo para
provar isso.
O Paradigma Está Errado!
É hora de fazer um balanço do que tenho dito. Talvez alguns leitores ainda tenham uma dúvida incômoda de que tudo é tão
inacreditável. No decorrer da pesquisa e da escrita deste livro, tentei continuamente racionalizar por que ele pode parecer tão inacreditável. A
humanidade está aqui, apesar da falta de tempo evolutivo, um fato bastante inacreditável em si mesmo. A Grande Pirâmide está lá, no Egito,
com tecnologia igualmente inacreditável. Visitei os sites deste livro e vi feitos impossíveis de engenharia com meus próprios olhos, e você
também pode. Estes são os fatos contundentes que devem nos fazer reavaliar nossas crenças. É realmente tão inacreditável que fomos
criados por deuses de carne e osso, quando as únicas alternativas são uma Criação Divina ou uma evolução darwiniana? Se colocarmos
nossos preconceitos de lado, são os dois últimos cenários que são os inacreditáveis! A evidência que apresentei é como os fios de uma corda,
ligados a todas as áreas do conhecimento humano. Voltemos aos mistérios que os cientistas convencionais não podem explicar:
1. É fato que Jericó foi construída c. 8000 aC. Ninguém pode explicar o porquê.
2. É fato que a primeira civilização surgiu repentinamente com matemática avançada, astronomia e outras ciências. Ninguém pode explicar
como eles obtiveram seu conhecimento e por que eles precisavam dele.
3. É fato que os faraós egípcios eram obcecados com a vida após a morte. Ninguém pode explicar o que desencadeou sua
crenças.
4. É fato que a Grande Pirâmide foi construída com tecnologia avançada. Ninguém pode explicar como os antigos egípcios poderiam ter
adquirido tal tecnologia, e ninguém pode explicar por que a forma da pirâmide era tão importante para eles.
5. É fato que nos tempos antigos pedras megalíticas pesando centenas de toneladas foram cortadas, milagrosamente transportadas para a
posição e encaixadas com tanta precisão que não se pode encaixar a mais fina lâmina de faca entre elas. Algumas dessas construções
seriam extremamente difíceis mesmo com a tecnologia do século XX.
6. É fato que as culturas antigas eram obcecadas pelo calendário e pela oscilação precessional da Terra. Ninguém pode
explicar por quê.
7. É fato que o calendário maia começou em 3113 aC, pelo menos mil anos antes de surgir na Mesoamérica.
Ninguém pode explicar o porquê.
8. É fato que a civilização avançada dos olmecas apareceu de repente na Mesoamérica, como que do nada. Ninguém pode explicar como
um povo negróide atravessou milhares de quilômetros de oceano há 3.500 anos. Ninguém pode entender sua cultura ou explicar suas
atividades misteriosas.
9. É fato que um povo antigo e altamente sofisticado realizou atividades misteriosas em Tiwanaku, a uma altura de
13.000 pés nos Andes. Ninguém pode explicar por que eles estavam lá ou o que estavam fazendo.
10. É fato que as Linhas de Nazca existem, e só podem ser devidamente apreciadas do ar. Ninguém pode explicar como eles foram
desenhados ou o que eles significam.
11. É fato que as estátuas da Ilha de Páscoa não poderiam ter sido cortadas com ferramentas de pedra. Ninguém pode explicar quem esculpiu
eles, por que eles os ergueram, ou para onde os artistas desapareceram.
12. É fato que a civilização suméria desapareceu repentinamente c. 2000 aC. Os historiadores não explicaram por que isso
ocorreu.
13. É fato que um repentino aumento da tecnologia ocorreu em todo o mundo c, 2000 AC. Ninguém explicou o porquê.
14. É fato que tanto Creta quanto Mohenjo-daro sofreram cataclismos c. 1450 aC. Ninguém explicou a causa
essas destruições.
15. É fato que o poderoso reino da Assíria entrou em colapso em circunstâncias misteriosas. Ninguém explicou o que
ocorrido.
Não é estranho que, apesar da taxa de progresso tecnológico e das conquistas fantásticas na exploração espacial, nossos principais cientistas
ainda sejam incapazes de explicar todos os mistérios realistas listados acima. Em completo contraste, a abordagem intervencionista explica
cada um deles, como parte de uma solução lógica, abrangente e totalmente integrada. Ao contrário dos argumentos complexos e das teorias
inventadas dos cientistas, o intervencionista oferece (a título de exemplo) relações geográficas precisas, apoiadas por evidências físicas -
pirâmides. plataformas, uma cicatriz geológica e rochas enegrecidas - e todos apoiados, por sua vez, por evidências textuais detalhadas. Além
disso, a abordagem intervencionista nos permite
compreender, do ponto de vista científico, os muitos relatos pré-históricos que se tornaram consagrados no mito. Assim, a aparente imortalidade
dos deuses pode ser explicada pela ciência genética. O incidente do Jardim do Éden e a maldição da serpente podem ser vistos como uma
amarga disputa entre dois deuses. O incidente da Torre de Babel pode ser entendido como uma tentativa controversa de Marduk de reconstruir
sua cidade pré-diluviana na Babilônia. E o Êxodo representa uma evacuação cuidadosamente cronometrada por um deus desiludido. Um
subproduto deste estudo é a identificação do Planeta X como Nibiru, o Planeta ,f Cruzamento que desempenhou um papel importante na
formação do Sistema Solar. O reconhecimento científico deste planeta permite-nos resolver as questões fundamentais não respondidas do
Sistema Solar. Em particular, a colisão de Tiamat com Nibiru pode explicar por que a massa terrestre da Terra está concentrada em apenas
um lado, enquanto a crosta oceânica parece relativamente jovem. Também pode explicar por que a Lua é tão grande em relação à Terra. Pode
explicar de onde vieram os cometas e o Cinturão de Asteróides e muito mais. Os cientistas estão amargamente divididos, na verdade confusos,
em todos esses pontos, daí as teorias extremamente elaboradas que atualmente prevalecem. Como se isso não bastasse, a existência de um
ciclo cataclísmico recorrente na Terra, causado por Nibiru, pode explicar não apenas como a vida começou na Terra, mas por que também
sofreu uma misteriosa sequência de extinções em massa. O mais recente desses cataclismos foi o Dilúvio, um evento tão amplamente
registrado na lenda que seu reconhecimento só foi adiado por falta de uma causa possível. Essa causa agora pode ser identificada
cientificamente como Nibiru. Nibiru também pode explicar muito do simbolismo religioso do mundo. Seu caminho orbital e rota de colisão com
Tiamat foram comemorados no sinal da cruz. A posição da colisão ficou conhecida como “céu”. Suas duas primeiras órbitas foram registradas
como Dia Um e Dia Dois do conto bíblico da criação. O ciclo recorrente de cataclismos que causou na Terra foi a origem da crença em um Dia
do Juízo Final. Como o décimo segundo membro do Sistema Solar, Nibiru explica o uso de “12” como um número sagrado. E, finalmente,
também pode explicar a importância do sagrado “7”, pois a Terra era o sétimo planeta a contar a partir de Nibiru. Esse forte contraste entre a
confusão do establishment e a solução intervencionista é um sinal seguro de que os estudos convencionais do passado da Terra se basearam
em um paradigma errado. No entanto, visões arraigadas não são facilmente desalojadas. Apesar da esmagadora evidência neste livro (e das
massas de evidências adicionais que foram deixadas de fora devido à falta de espaço)”, vários especialistas sem dúvida unirão forças para
descartar minhas conclusões imediatamente. Não devemos ser enganados por esses chamados especialistas, que fora de sua especialidade
são todos amadores. Eles não vão parar por nada para defender suas preciosas reputações e cronologias. Estas são as pessoas que estão
lutando com unhas e dentes contra a inegável prova geológica de que a Esfinge é milhares de anos mais velha do que se acreditava
anteriormente! A maioria dos leitores deste livro, como não especialistas, está em uma posição muito melhor para ter uma perspectiva mais
ampla e reconhecer a verdade do passado da humanidade.
Retorno dos Deuses?
O deus Quetzalcoatl deixou os maias em 550 aC com a promessa de retornar. Depois de esperar pacientemente por cerca de 1.300 anos, ele
ainda não apareceu. Uma conferência de sacerdotes astrônomos maias foi realizada em 763 dC, presumivelmente para discutir o que havia
dado errado. Por quanto tempo as pessoas poderiam manter a fé em um deus há muito perdido que era conhecido apenas por seus ancestrais?
Cerca de cem anos depois, os maias gradualmente começaram a abandonar seus centros cerimoniais e, em mais alguns séculos, sua
civilização desmoronou. Era como se tivessem simplesmente desistido de esperar. Os maias provavelmente tomaram a decisão certa, porque
mil anos depois ainda não há sinal de Quetzalcoatl. No entanto, à medida que estamos à beira do novo milênio, esse retorno pode ser
iminente? Por mais relutante que eu esteja em prever o futuro incognoscível, posso, no entanto, oferecer algumas orientações científicas sobre
uma série de cronologias possíveis. Os leitores podem então anexar suas próprias probabilidades a cada resultado possível. No centro deste
livro está a teoria de que os deuses se revezavam no Senhorio com base em uma divisão do ciclo precessional da Terra. Este ciclo, causado
pela oscilação da Terra, é um fato científico estabelecido. A duração do ciclo precessional não pode ser uma ciência exata, no entanto, uma
vez que a Terra ainda não completou tal ciclo desde o Dilúvio. As últimas estimativas sugerem um período de 25.776 anos, representando
doze idades de 2.148 anos. Isso sugere que o sistema matemático sumério foi deliberadamente estruturado em números arredondados de
25.920 e 2.160. Nos cálculos que se seguem, algumas vezes citei 2.160 para simplificar, mas o número real pode ser lido como 2.148 ou uma
aproximação. No início deste capítulo, sugeri que a humanidade pode estar passando atualmente por um período de 2.160 anos de “sem
intervenção”. Se assim for, então as implicações são extremamente urgentes, pois esse período terminará em breve. Quão forte é minha teoria
científica de que os deuses operaram em eras de 2.160 anos? Temos fortes evidências que datam o Dilúvio em 10.983 aC e evidências
textuais associando o Dilúvio ao signo de Leão. Pode ser uma coincidência que a Esfinge tenha sido esculpida como um leão, mas acho que
não. Sua datação geológica é reconhecidamente não precisa, mas é consistente com o período de 11.000-8.700 aC. Em seguida, temos a
cronologia de deuses egípcios de Manetho datando o início do reinado de Thoth por volta de 8700 aC, e evidências textuais relacionando a
nomeação de Thoth para a guerra dos deuses.
Novamente, pode ser coincidência que a guerra dos deuses tenha ocorrido no final de um período de precessão, mas duvido. Quanto aos
próximos dois períodos de precessão, começando em 6.540 aC e 4.380 aC, eles foram relativamente tranquilos, mas ofereci evidências de
que o último, a era de Touro, coincide com a era do deus Ishkur na América do Sul. A mudança de Touro para o novo período de Áries, de c.
2200 aC, foi comemorado em todo o mundo antigo, como observado pelo famoso próprio Carl Jung. Apresentei provas detalhadas de que
esse período marcou o retorno programado de Marduk à Babilônia, que foi adiado primeiro por Inanna e depois por Ninurta. Neste momento,
as estrelas estavam sendo observadas em todo o mundo, as evidências físicas existentes em Machu Picchu e Stonehenge em particular. A
ciência convencional não pode oferecer nenhuma explicação para esses observatórios antigos, nem a obsessão generalizada das civilizações
antigas por
tronomia. Finalmente, sugeri que 2.160 anos depois, o nascimento de Jesus coincidiu com o período de Peixes, explicando o significado
das estrelas que trouxeram os Magos a Jerusalém. Quando termina a atual era precessional? Se contarmos 2.160 anos desde o tempo
de Jesus. chegamos a meados do século XXI, mas essa cronologia não se baseia em um ponto de partida confiável. Parece que os
magos contaram 2.160 anos a partir da data de compromisso de retorno de Marduk à Babilônia, mas Marduk de fato antecipou um início
mais cedo para sua era. A atividade em Stonehenge, que antecedeu 2300 aC, marcou seu retorno pretendido, que só foi impedido pelas
conquistas militares de Inanna e Sargão. Quando Marduk tentou retornar à Babilônia, seu irmão Nergal o convenceu de que sua hora
ainda não havia chegado. No capítulo 11, sugeri que Marduk havia contado a partir do Dilúvio, enquanto o ciclo precessional havia
começado oficialmente 108 anos (um grau e meio celeste) depois. Sugeri então que se chegasse a um compromisso, permitindo o ponto
de partida anterior. mas adiando seu retorno de 2391 aC em 3 graus (215 anos) para 2176 aC. Se, no entanto, removermos a inserção
artificial do compromisso (que era apenas uma tática de adiamento. A era precessional de Marduk deveria ter começado em 2284 aC.
Calcular a partir dessa data aponta para a próxima era precessional ocorrendo muito mais cedo no século XXI - ou AD 2036 ou AD 2012
(com base em 2.160 e 2.148 anos respectivamente. Outras datas também são possíveis, dependendo das premissas usadas. Por
exemplo, quando o ciclo precessional começou oficialmente? Se foi redefinido para o ponto zero quando Nibiru retornou c. 200 aC,
então já estamos na “nova” era, que começou algum tempo no início do século XX. A outra variável é o ciclo precessional - usamos
25.920, 25.776 ou algum outro número? Uma possibilidade. conhecimento sagrado egípcio e sumério é de 25.737,5 anos, levando ao
início de uma nova era em 1998 d.C. Por outro lado, deve-se ressaltar que o sistema que os deuses usavam não pode ser imitado pelo
uso de uma calculadora. , Por quê Stonehenge teria sido construído? Os ciclos da Lua e os movimentos da Terra em torno do Sol já
eram conhecidos. A medição desses ciclos só poderia ter sido para a correlação de outra coisa, a saber, a taxa de mudança precessional.
observação direta dos céus. O significado histórico do ciclo precessional sugere fortemente que, se os deuses retornarem, será dentro
do intervalo de datas dado acima. Pode-se igualmente argumentar que seu retorno não ocorrerá até o próximo retorno de Nibiru c. 3400
dC E pode-se argumentar adicionalmente que os deuses não são mais baseados em Nibiru e podem nunca mais retornar. Embora eu
tenha tentado adotar uma abordagem científica para a questão de quando e se os deuses retornarão, é difícil ignorar as tremendas
expectativas que estão se acumulando à medida que nos aproximamos do novo milênio. Alguns judeus ainda esperam que um messias
pessoal venha antes de 2000 d.C. Tanto os muçulmanos quanto os cristãos estão esperando o retorno de Jesus. Os muçulmanos
acreditam que o imã oculto Muhammad al-Muntazar reaparecerá para restaurar o verdadeiro Islã, conquistar o mundo e inaugurar um
curto milênio antes do fim de todas as coisas. As Testemunhas de Jeová esperam que o Reino de Deus chegue em breve, já que todas
as características do “Fim dos Tempos” estão sendo vivenciadas pela geração atual. Os antigos maias tinham um grande ciclo de 13
Baktuns que podem ser usados para prever o fim de uma era em 23 de dezembro de 2013. É certo que houve muitos profetas do “Fim
dos Tempos” durante os últimos dois mil anos, mas nunca antes havia uma base científica para apoiá-la. Se os deuses reassumirem o
controle sobre a Terra, como podemos esperar que eles façam isso? Eles virão em massa em frotas de discos voadores ou se
anunciarão via Reuters? E como eles poderiam se provar para um público cético? Qualquer um poderia aparecer alegando ser Jesus
ou Yahweh. Pelo contrário, pode haver pouca vantagem para os deuses se anunciarem imediatamente às massas. As notícias de seu
retorno podem ser divulgadas com base na necessidade de saber, com apenas alguns líderes mundiais autorizados a abordá-los. A vida
pode parecer normal, mas com uma nova agenda política. Podemos detectar sua presença em eventos inexplicáveis, mudanças na
política do governo ou atos de guerra que não fazem muito sentido, e talvez um aumento no sigilo do governo. Eventualmente, essas
operações secretas podem dar lugar a uma presença declarada abertamente, mas apenas quando for a hora certa. Devemos procurar
uma manipulação de eventos que facilite a entrega da soberania aos deuses. Isso poderia ser melhor alcançado levando a Terra a um
ponto de crise a partir do qual os próprios deuses emergiriam como salvadores. Podemos, portanto, esperar um colapso da ordem social
e uma desilusão generalizada com as instituições existentes da humanidade, governos, religiões e indústria. Então, quando as massas
estão frustradas, assustadas, desesperadas e vulneráveis, elas se unem ao clamor de uma nova ordem mundial sob os deuses.
Devemos viver com medo ou na esperança de nossos deuses retornarem? As ações do governo americano parecem indicar uma
ameaça percebida. Em 1996, o Pentágono anunciou um plano, patrocinado pela Força Aérea dos Estados Unidos, para salvar o mundo
com mísseis que interceptariam “asteroides” no espaço profundo”. sistema de defesa antimísseis, codinome “Clementine 2”, por AD
2003.
Por que a pressa repentina? É parte da mesma agenda oculta que está tentando colocar telescópios incrivelmente frustrados e sensíveis
no espaço profundo? Nos tempos difíceis que se avizinham, muitos de nós podem ser tentados a sentar e esperar o retorno de nossos
deuses antigos. Esta seria uma estratégia perigosa para o retorno dos deuses não é de forma alguma certa, e não podemos contar com
eles para salvar a Terra de todos os seus problemas. Por outro lado, muitos de nós verão isso como um momento para restaurar nossa
fé em um Deus Espiritual, um Criador Supremo que pode até ter criado diretamente os deuses que nos criaram.
Mas quaisquer que sejam nossos pensamentos religiosos internos, sugiro que todos fiquemos atentos aos desenvolvimentos tanto na
Terra quanto no espaço; pois a humanidade pode estar literalmente prestes a encontrar seus criadores em um encontro que representa
o maior segredo científico dos tempos modernos.

Alan F. Alford - Deuses Do Novo Milênio

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• compara a criação da humanidade com as estimativas científicas mais recentes;

• reconcilia as datas dos patriarcas bíblicos de Adão a Noé;

• reconcilia as datas dos patriarcas posteriores de Noé a Abraão; e

• reconcilia-se com as infames Listas de Reis Sumérios de governantes pré-diluvianos.

• O relato bíblico da Criação Divina.

• A teoria da evolução por seleção natural de Darwin, como se aplica à humanidade.

• O relato andino da criação da humanidade pelos deuses no Lago Titicaca na Bolívia.

Aqui está outra definição de dicionário de “mito”

Então Deus [Elohim] disse

Ninti arrancou catorze pedaços de barro;

Quando os deuses, como homens,

Enquanto a Deusa do Nascimento estiver presente,

Karen Armstrong afirma que:

O lugar do faraó egípcio reis acreditavam em uma viagem para um

A Porta do Céu está aberta!

O Céu fala; a Terra

os dois distritos dos deuses gritam:

Então o Senhor disse:

O beco sem saída intelectual

As credenciais de Josef Blumrich foram taxa - um engenheiro-chefe da NASA que foi

O medo dos antigos astronautas

HOMEM O DESAJUSTE EVOLUTIVO

Em busca do elo perdido

para resumir brevemente o que se sabe sobre a evolução humana.

Contra todas as probabilidades

chegou à Europa. construção de abrigos.

enquanto isso, Roger Lewin, escrevendo em 1984, afirmou:

Um quebra-cabeças para Darwin

Uma revolução sexual

Capítulo Dois Conclusões

SINAIS DOS DEUSES

Um passeio pelas provas

os de Baalbek em tamanho, mas estão a uma altitude

Milhares de anos atrás, as ruínas incrustadas de

“Nossas recentes escavações em Akapana revelaram um sistema inesperado,

Outras pedras em Puma Punku e nichos, contêm ranhuras inexplicáveis

A principal área cerimonial em Chavin de Huantar cobria 12 acres.

O templo principal, também conhecido como “Templo Antigo”, foi projetado em

As paredes externas do Velho Templo já foram adornados com

De fato, os arqueólogos encontraram evidências de

Segredos Perdidos dos Incas

Na década de 1930, arqueólogos que

muito estranhos no solo. Ao examinar esses

deliberadamente removida para criar sulcos

exposto formava linhas distintas que percorriam

Qual poderia ter sido o propósito de todas essas diversas linhas e

Capítulo Três Conclusões

Tumbas dos Faraós?

Uma Nova Teoria

Uma viagem para a vida após a morte

Capítulo Quatro Conclusões

Bobagem dos especialistas

Milagres dos cartógrafos

duzentos anos atrás.”

Astronomia na América do Sul

e mais impressionados com o que encontraram.

Além disso, a Terra tem uma oscilação, como um pião.

CAPÍTULO CINCO CONCLUSÕES

CIVILIZAÇÃO - DOM DOS DEUSES

Legado dos Sumérios

Deuses dos Shems

eram os heróis de outrora, homens de renome (grifo nosso)”