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CREPSCULO DOS DEUSES

O Calendrio Maia e o Retorno dos Extraterrestres

ERICH VON DANIKEN


Traduo Silvia Sarzana e Mrio Pugliesi Netto
Editora Ideal
2012

Sumrio
Prlogo - por Giorgio A. Tsoukalos
Prefcio
Captulo 1: Um Acampamento-base para os Deuses
Captulo 2: Nada de Novo sob o Sol
Captulo 3: Cientfico? Cientfico!
Captulo 4: O Retorno dos Deuses
Captulo 5: A Inteligncia Eterna

Prlogo
O que um "culto carga"? O termo refere-se ao fenmeno etnolgico da vida
real, que ocorre quando uma sociedade tecnologicamente primitiva entra em
contato com uma sociedade tecnologicamente mais avanada. Em incontveis
ocasies documentadas, os etnlogos observaram que, se visitantes
tecnologicamente avanados vivem entre culturas tecnologicamente - e no
intelectualmente! - primitivas por pequenos perodos de tempo e, ento, partem
logo depois, a tecnologia avanada de porcas e parafusos dos visitantes leva a
populao nativa a encarar esses humanos bem comuns como deuses e comeam

a ador-los. Em muitas ocasies, durante sua estadia, os visitantes interagiriam


com a populao nativa, dando-lhe bens e alimento - carga! Aps a partida
desses "deuses", a cultura nativa presume que eles retornaro se praticarem
adorao, sacrifcio e emulao intensos. Exemplos de um comportamento assim
podem ser encontrados nas regies do Pacfico Sul, durante a 2a Guerra Mundial.
Por que esse fenmeno to importante?
importante porque, se um comportamento de culto carga ocorre ainda hoje,
ento uma concluso mais do que lgica de que tal comportamento tambm
ocorreu milhares e milhares de anos atrs. Esse fenmeno ilustra a premissa
bsica da clssica Teoria do Astronauta Antigo: milhares e milhares de anos
atrs, extraterrestres de carne e osso tecnologicamente avanados chegaram
Terra em espaonaves de porcas e parafusos. Intelectualmente falando, nossos
ancestrais no eram estpidos (tinham essencialmente o mesmo crebro que
temos hoje); porm, por seu sistema de referncia tecnolgico ser limitado, no
compreendiam os aspectos materiais por trs da chegada desses extraterrestres de
carne e osso, e, assim, nossos ancestrais acharam que eram seres de natureza
divina, o que, naturalmente, os visitantes no eram. E, ento, os "deuses"
nasceram. De um simples (contudo, imenso!) erro de interpretao.
Segundo textos e tradies antigos, h muito, muito tempo atrs, os deuses (com
"d" minsculo) desceram do cu e instruram a humanidade em vrias
disciplinas. Por que nos to difcil acreditar, vivendo em uma cultura to rica
em metforas, que nossos ancestrais extraram comparaes similares? Ser que
realmente preciso forar a imaginao de que o que quer que tenha sido
descrito nos textos antigos no seja nada mais do que a descrio de
extraterrestres de carne e osso mal interpretados, que aqui chegaram em
espaonaves reais?
A corrente principal da Cincia acredita que sim. Eles acreditam que todas essas
histrias e tradies antigas so invenes da imaginao de nossos ancestrais e
que todas essas lendas so apenas fantasias. Mas uma coisa pode realmente ser
criada do ar?
Durante muitos anos, freqentei um internato internacional nas montanhas da
Sua. Depois da ruptura da Unio Sovitica, nossa escola deu as boas-vindas a

alguns estudantes novos da antiga URSS. Lembro-me de estar na aula de artes e


nosso trabalho para aquele dia era desenhar um "castelo imaginrio", um "castelo
dos sonhos" flutuando nas nuvens com torres brilhantes e formas arquitetnicas
magnificentes. Esse projeto levou toda a classe a um estado de excitao, e
comeamos a desenhar com entusiasmo desenfreado. Todo mundo; exceto
nossos trs novos colegas russos.
Nenhum deles chegou a tocar em seus lpis. Ficaram sentados frente de suas
grandes folhas de papel vazias. "Qual o problema?" perguntou o professor. "O
que um castelo imaginrio? Com o que ele se parece? Nunca vimos nenhum. E
como nunca vimos, no podemos desenh-lo." Que reao extraordinria!
Esse incidente sublinha um ponto: se alguma coisa no foi vista, ento no pode
ser inventada. Traduo: impossvel imaginar algo, se os elementos bsicos
estiverem faltando. Nada acontece sem a centelha inicial de inspirao, sem um
catalisador. Portanto, mitologias, lendas, contos, qualquer coisa - que a cincia
atual considera como simples invenes fantasiosas da imaginao de nossos
ancestrais - possivelmente no podem ser todas invenes infundadas ou simples
fico da imaginao de algum. Muito pelo contrrio! Alguma coisa tinha de
estar l, em primeiro lugar, para agir como catalisador, o elemento bsico que
deu incio histria. Algo aconteceu aos nossos ancestrais; eles testemunharam
alguma coisa que os compeliu a contar esses eventos em suas tradies.
Acho que todos ns concordaramos que impossvel criar uma equao
algbrica sem conhecer o bsico da matemtica. Isso no pode ser feito. Neste
cenrio, os elementos da matemtica bsica representam a centelha inicial
anteriormente mencionada, o catalisador. Tudo o mais se segue muito
naturalmente, depois.
Diz-se que toda a lenda tem um ncleo de verdade. este ncleo que representa
o elemento bsico, o catalisador. Sem este elemento, ou inspirao inicial, nada
possvel. Portanto, se uma coisa desse tipo aconteceu a meus colegas de classe
russos, vivendo no sculo XX, ento por que algo semelhante no poderia ter
acontecido aos nossos ancestrais muitos milhares de anos atrs? A Teoria do
Antigo Astronauta mostra que aconteceu.

Precisamos nos lembrar que, quando todas essas lendas e histrias foram escritas
pela primeira vez, a prpria arte da escrita era uma inveno totalmente nova.
Nossos ancestrais perceberam muito rapidamente que esta nova inveno era
uma ferramenta muito poderosa para preservar o conhecimento. Ser que
realmente lgico pensar que as primeiras histrias e lendas escritas por nossos
ancestrais eram invenes? Naturalmente que no! Por qu?
Nossos ancestrais viveram em um tempo carregado de incertezas e agitao. A
ordem do dia mais importante era a pura sobrevivncia, a coleta de alimento, a
procura de abrigo. Assim, uma concluso lgica a de que o primeiro povo a
dominar a palavra escrita tinha coisas melhores a fazer do que sentar-se ao redor
do fogo, ficar bbado e inventar histrias! "Que histria vamos inventar esta
noite, para que possamos meticulosamente entalh-la em uma pedra?". Mas
exatamente isso que a Cincia atual prope: todas as histrias antigas foram
criadas para que os contadores de histrias pudessem "enfrentar" o mundo e seus
arredores. Considero esse tipo de pensamento um insulto inteligncia de nossos
ancestrais.
Ouvi dizer que a Teoria do Antigo Astronauta que insulta nossos ancestrais,
porque "enfraquece a ingenuidade humana". Eu lhe pergunto: quem exatamente
est insultando a inteligncia e a ingenuidade de nossos ancestrais ao
pomposamente insistir que seus registros so "falsos" ou que "eles cometeram
erros ao registrarem algumas datas", etc.? Muito certamente no a Teoria do
Antigo Astronauta.
Com a inveno da palavra escrita, pela primeira vez na histria humana, as
pessoas foram capazes de registrar permanentemente os eventos mais
significativos de seu tempo. Exatamente como temos hoje os livros e os jornais,
nos quais falamos de coisas que so importantes para ns, por que teria sido
diferente para nossos ancestrais?
Por exemplo: os nativos americanos ainda hoje se referem ao trem como "cavalo
de fogo", um retrocesso ao tempo em que eles no tinham a palavra "trem" em
seu vocabulrio. O mesmo se aplica s coisas e eventos escritos por nossos
ancestrais. Eles no tinham nenhum nome para um objeto voador, como
"aeronave" ou "avio", de modo que eles usaram o que melhor tinham mo:

descreveram os objetos com aquilo que estavam mais familiarizados em suas


vidas dirias. Tecnologia mal interpretada. Assim, se h descries intricadas e
detalhadas de seres que desceram do cu em escudos voadores ou carruagens
ardentes e ensinaram vrias disciplinas acadmicas humanidade no passado
remoto, ento precisamos comear a explorar esses relatos de outra perspectiva.
O que eles imortalizaram naquela poca foi a sua histria! As suas vidas!
Diligentemente registraram e tentaram circunscrever eventos que realmente
aconteceram com eles (ou com seus ancestrais). No se preocuparam com o fato
de que "cientistas" do futuro iriam relegar seus escritos ao domnio do
simbolismo e da fantasia. Esse tipo de atitude pomposa mostra um grande
desrespeito em relao aos nossos ancestrais, no a idia que os extraterrestres
apareceram aqui na Terra milhares de anos atrs.
Daqui a quinhentos anos, depois de estabelecer bases permanentes na Lua e em
Marte, a humanidade ir se aventurar na explorao do espao profundo. Uma de
nossas espaonaves eventualmente chegar a um planeta com vida inteligente. E
se a vida inteligente que encontrarmos for tecnologicamente primitiva? O que
faremos? Daremos meia volta e a estudaremos de longe? Sim, talvez por um ms
ou dois. Mas, depois de a termos estudado e dominado sua linguagem (como os
etnlogos fazem todos os dias), faremos contato fsico com eles, porque, bem,
isso o que fazemos: ns bisbilhotamos as coisas, porque no conseguimos evitar.
Interferiremos em seu desenvolvimento cultural. Iremos gui-los na direo
tecnolgica. Vamos lhes dar um empurrozinho. Iremos ensinar-lhes algumas
coisas. Vamos conscientiz-los do essencial da Cincia e de vrias disciplinas
acadmicas.
E muitas, muitas geraes depois de nossa partida, nossa "antiga" visita ser
encarada como mito e fantasia, porque os relatos de nossa visita nos textos
antigos foram julgados como "no cientficos" pelos muito espertos cientistas
dessa sociedade. ("H muito tempo, os deuses desceram do cu e ensinaram
nossos ancestrais! etc."). Ento, tal sociedade ter tambm alcanado um
desenvolvimento tecnolgico "avanado", que a levar explorao do espao
profundo. Mas nossa visita fsica ser encarada como uma inveno de seus
ancestrais e relegada ao domnio da mitologia equivocada, porque "absurdo"

ler a histria antiga como registros de eventos reais. Isso lhe lembra alguma
coisa? E assim o ciclo recomea...
Um dia, em um futuro no muito distante, ns tambm nos tornaremos Antigos
Astronautas, em algum planeta distante. Assim, por que isso no poderia ter
acontecido aqui na Terra, milhares e milhares de anos atrs? A resposta
autoevidente e hora de mudarmos nossa atitude arrogante e abrirmos nossas
mentes para o que realmente aconteceu em nosso passado csmico.
Com os meus melhores cumprimentos,
Giorgio A. Tsoukalos
Diretor do Center for Ancient Astronaut Research/A.A.S.R.A.
Editor da Legendary Times Magazine

Prefcio
Ento, como tudo comeou?
Vamos voltar o relgio at por volta de 65 anos atrs. Estamos em uma escola
primria na cidade de Schaffhausen, na Sua. E l estava eu! Um garoto de dez
anos ouvindo meu professor de educao religiosa descrever uma batalha que
ocorreu no cu. E a histria era mais ou menos assim: um dia, o Arcanjo Lcifer
e sua hoste celestial marcharam at o trono de Deus e declararam: "No vamos
servi-lo mais!". Por isso, o Deus Todo Poderoso ordenou que seu Arcanjo
Miguel expulsasse Lcifer, e toda a sua gangue deixaram o cu para sempre.
Desde ento - meu mestre explicou - Lcifer tem sido o Demnio e todos os seus
seguidores tm ardido no fogo do inferno.
Bem, isso certamente me deu o que pensar e, naquela noite, talvez pela primeira
vez em minha vida, sentei-me e fiquei pensando realmente srio. O cu, sempre
nos disseram, era um lugar de beno absoluta, um santurio para onde todas as
pessoas boas iam aps deixarem este corpo mortal. Tambm era o lugar onde
todas as almas passariam a eternidade em unidade celestial com Deus. Assim,
como uma desavena como essa ocorreu no paraso, onde tudo banhado em

felicidade divina e onde a unidade perfeita com Deus abundante? Certamente a


discrdia seria completamente impossvel num lugar assim, no ? Por que
Lcifer e seus anjos repentinamente tomaram armas contra o todo poderoso e
benevolente Deus?
Fui at minha me, buscando o seu conselho, mas ela no conseguiu me dar uma
resposta satisfatria. No reino de Deus, ela disse procurando algum tipo de
resposta, tudo possvel. E isso parece ser assim. Tudo possvel - at o
impossvel.
Quando eu tinha 16 anos. Fui mandado para um internato administrado por
Jesutas. Aprendemos latim e grego, e compreendi que a palavra Lcifer derivava
de duas palavras: lux (luz) e ferre (carregar, transportar). Assim, Lcifer
realmente significa portador da luz. O Demnio, de todas as pessoas, portador
da luz? Meu novo conhecimento do latim apenas tornou o assunto ainda mais
confuso.
Dez anos depois, tinha estudado o Velho Testamento, como os cristos chamam
o texto antigo, em grande profundidade. Isso foi o que li no Livro do Profeta
Isaas (cerca de 740 a.C.):
"Como caste do cu, astro brilhante, que, ao nascer do dia, brilhavas? Como
caste por terra, tu que ferias as naes? Que dizias, em teu corao: Subirei ao
cu, estabelecerei meu trono acima dos astros de Deus, sentar-me-ei sobre o
monte da aliana..." (Isaas 14:12-13).
Muito provavelmente os dizeres do Profeta Isaas mudaram um pouco ao longo
dos milnios. Ento, qual era o seu significado original? Se voc ler um pouco
mais, encontrar uma clara referncia guerra no paraso:
"E houve uma grande batalha no Cu: Miguel e seus anjos foram lutar contra o
drago. E o drago e seus anjos lutaram. E no prevaleceram e no havia mais
lugar para eles no Cu." (Apocalipse 12:7).

Batalhas no cu? No espao talvez? Nossos ancestrais desconhecidos


simplesmente estavam tentando expressar a batalha interior entre o bem e o mal,
que ocorre em todos ns? Ser que eles interpretaram uma batalha atmosfrica
que ocorre durante uma tormenta de troves como uma guerra no cu? Nuvens
escuras contra o sol? Todas estas explicaes naturalistas, porm, no superam
as expectativas, como compreendi posteriormente depois de comparar esses
escritos com textos antigos de outras culturas.
A mitologia grega, por exemplo, tambm comea com uma batalha celestial.
Segundo os gregos, os filhos de Uranos rejeitaram a ordem celestial e seu
criador. Isso levou a um terrvel derramamento de sangue - e Zeus, o pai dos
deuses, foi apenas um dos vencedores.
Tudo isto aconteceu do outro lado do mundo - a uma grande distncia da Grcia!
- na Nova Zelndia. Seus residentes nativos, os Maoris, possuem lendas que
tambm comearam com uma batalha celestial. Novamente, um grupo de filhos
dos deuses se rebelou contra seus pais. O lder desses guerreiros celestiais
chamava-se Rongamai, e depois de sua vitria ele se estabeleceu com seu povo
na Terra.
Voc pode imaginar como minha jovem psique sensvel ficou confusa ao receber
a tarefa de traduzir o Captulo 19, Versculo 12 e ss. do xodo do Antigo
Testamento. Eu li como o "Senhor" desceu montanha no xodo, Captulo 19,
Versculo 18 e ss.: "Todo o Monte Sinai fumegava, porque o SENHOR tinha
descido sobre ele no meio de chamas; o fumo que subia do monte era como a
fumaa de uma fornalha, e toda a montanha tremia com violncia."
Vamos deixar uma coisa clara: sempre acreditei em Deus e ainda rezo
regularmente. Mas o meu amado Deus deve ter certas qualidades. Ele eterno em outras palavras, ele no precisa fazer experimentos e esperar para ver o
resultado. Ele j sabe. Ele todo poderoso e onipresente. Ele no precisa de
nenhum veculo para ir de um ponto a outro. Por que Deus precisaria de algum
tipo de carruagem flamejante para descer sobre uma montanha e reduzir tudo a
fogo e fumaa, tanto que a montanha tremeu? A mesma montanha que foi
cercada por Moiss por questes de segurana. O que est sendo descrito aqui?

Posteriormente, li as experincias do Profeta Ezequiel na Bblia. Ele tambm


descreveu um veculo com asas, rodas e pernas de metal e que fazia um barulho
horrvel e lanava a areia para o ar. O carro-trono do Senhor? Meu amado Deus
no passeia nesse tipo de veculo! Para ser honesto, acho um insulto ao Deus
onipresente dizer que ele teria de ser to insignificante a ponto de precisar usar
algum tipo de transporte!
Repentinamente, fiquei cheio de dvidas sobre minha prpria religio. Como um
jovem, queria saber se outros povos antigos contaram o mesmo tipo de histrias
estranhas como os israelitas da Bblia. E foi onde tudo comeou. Fiquei ligado a
isso e comecei a pesquisar. Assim iniciou-se uma vida fascinante, que tem sido
cheia de altos e baixos, e que me levou a cruzar metade do mundo. Levou-me a
visitar as maiores bibliotecas mundiais e a buscar e conversar com muitas
pessoas altamente educadas e inteligentes. Levou-me a visitar inmeras
escavaes arqueolgicas. E finalmente, mas no menos importante, inspirou-me
a comear a escrever. Escrevi meu primeiro livro, Eram os Deuses Astronautas?,
na tenra idade de 33 anos, enquanto ainda trabalhava como administrador de um
hotel de primeira classe.
Crepsculo dos Deuses meu 25 livro de no-fico! Acrescente a isso minhas
colaboraes em sete antologias e - apenas lateralmente - os seis romances que
escrevi, e voc ter toda a coleo. Recentemente me diverti um pouco contando
todas as pginas de no-fico que publiquei: 8.342 pginas! Parece um nmero
que voc poderia ver em um cheque.
Oito mil, trezentas e quarenta e duas pginas! D para acreditar? Ser que esse
"cara" j no esgotou o que tinha a dizer? Certamente ele precisa se repetir
muito!
Honestamente, a razo de eu nunca me entediar se deve ao material que continua
chegando s minhas mos! O meu campo de trabalho nunca para de ficar cada
vez mais excitante e mais atualizado. Nmeros crescentes de autores e cientistas
esto ficando fascinados pelo assunto. E isso no realmente nenhuma grande
surpresa. Afinal, o pensamento de que extraterrestres estiveram aqui h milhares
de anos toca toda uma gama de diferentes campos cientficos. Ento, do que
que estamos falando? Bem, isso envolve pr-histria, arqueologia, filologia

(especialmente a lingstica), etnologia, evoluo, gentica, filosofia,


astronomia, astrofsica, exobiologia, viagem espacial e, naturalmente, no se
pode esquecer, teologia.
Repeties? Bem, impossvel evit-las completamente. Por exemplo: j
dediquei 12 pginas de meu livro Viagem a Kiribati s runas enigmticas de
Puma Punku, nos altiplanos da Bolvia, e agora volto ao assunto. Por qu?
mais ou menos isto: no passado, tratei Puma Punku mais como um jornalista.
Falei sobre ela e apresentei uma srie de fotos, sem realmente estudar
profundamente o assunto. Mas desta vez gostaria de documentar o que teria
deixado sem flego e balbuciantes os primeiros visitantes, quando se
defrontaram com os poderosos blocos de pedra de Puma Punku, 400 anos atrs.
Gostaria de mostrar-lhes o que os arquelogos descobriram centenas de anos
atrs e demonstrar o quanto foi destrudo ao longo dos sculos.
Intencionalmente. Mas provarei tambm que Puma Punku no foi construda por
nenhum povo da Idade da Pedra.
E, em dezembro de 2012, os deuses retornaro de sua longa jornada e novamente
aparecero aqui na Terra. Pelo menos isso que o Calendrio Maia e os Maias
escreveram e transmitiram oralmente, acreditemos ou no. Desta vez, pesquisei
mais profundamente do que antes. Os assim-chamados deuses - em outras
palavras, os extraterrestres - voltaro novamente. Estamos prestes a ter um
"choque de deus" de propores gigantescas.
Ser que algum com meio crebro no sabe que as viagens interestelares so
simplesmente impossveis e provavelmente isso permanecer assim, devido
distncia imensa entre as estrelas? E que os extraterrestres nunca se pareceriam
conosco?
Bem, meu caro leitor, eu destruo esses preconceitos. Sistematicamente.
Pedacinho por pedacinho. Espero que goste de ler isto!
Erich von Daniken
Setembro de 2009.

CAPTULO I
UM ACAMPAMENTO-BASE PARA OS
DEUSES
O que voc falaria se eu lhe dissesse que h um lugar a 4.300 metros de altitude,
nos Andes, que, segundo antigas tradies Incas, foi construdo em uma nica
noite pelos deuses? Um lugar onde imensas placas de pedra repousam espalhadas
como cartas de jogo sobre o cho? Placas de pedra que foram cuidadosamente
cortadas e transportadas e, contudo, os cronistas espanhis - escrevendo 400 anos
atrs - disseram que nenhum homem poderia mover? Um lugar onde blocos
gigantescos de andesito foram cortados e trabalhados com incrvel preciso, e os
arquelogos querem que acreditemos que foram os homens da Idade da Pedra
que os fizeram? Um lugar onde foi encontrado um calendrio que remonta a
15.000 anos atrs? Um calendrio que at mostra as fases da lua para cada dia e
cada hora?
Deixe-me lhe dizer: esse lugar realmente existe! Chama-se Tiwanaku e encontrase no alto dos Andes bolivianos. Ento por que ns nunca ouvimos falar desse
lugar? Por que o National Geographic ou o Discovery Channel nunca
produziram documentrios sobre ele? Est acontecendo alguma espcie de
conspirao? Ou essa descoberta sensacional simplesmente sumiu em uma
nuvem de fumaa?
Uma das razes para este silncio ensurdecedor um amigo de Adolf Hitler, e
bem conhecido anti-semita, chamado Hans Hrbiger, um excntrico do tipo que
s reconhece uma verdade - a sua prpria. Nunca se escreveu sobre pessoas
como essa - mesmo quando ocasionalmente vm a pblico com assuntos
extremamente vlidos. Assim, quem exatamente foi esse sujeito?
Hans Hrbiger nasceu em 1860 de uma famlia abastada da regio do Tirol.
Estudou engenharia na Universidade Tcnica de Viena e, depois de se graduar,
trabalhou inicialmente como projetista tcnico em uma fbrica de construo de
mquinas a vapor. Depois, foi transferido para a Land Company, onde trabalhou
como especialista em compressores. Em 1894, inventou um novo sistema de
vlvulas para bombas e compressores. Patenteou essa nova inveno e licenciou-

a para uma srie de empresas alems e estrangeiras. Por um tempo, isso o tornou
um homem bastante rico, mas grande parte de sua fortuna foi perdida - primeiro,
pela hiperinflao dos anos 20 e, subseqentemente, pela Segunda Guerra
Mundial.
Como um jovem engenheiro, Hrbiger observou ao fundido fluindo sobre uma
camada de neve. Ficou pensando em como a terra e a neve verdadeiramente
explodiram devido ao calor do ao e, ento, teve uma idia bem interessante: e se
o mesmo processo estivesse ocorrendo em uma espcie de luta eterna por todo o
universo? Gelo e fogo - vida e morte. Hrbiger postulou que, por todo o cosmo,
corpos imensamente pesados estariam constantemente colidindo com pedaos
poderosos de gelo e, consequentemente, explodindo. Os detritos resultantes
formariam planetas e luas. Isso constituiu a base da "Teoria do Gelo Mundial",
que Hans Hrbiger publicou em 1913.
Segundo essa teoria, nossa Terra abrigou vrias culturas altamente
desenvolvidas, que existiram em vrias eras geolgicas - antes que a lua de hoje
existisse. Essas culturas eram sempre destrudas quando pedras poderosas do
espao se aproximavam e explodiam em nossa atmosfera. Os detritos que
explodiam sobre a Terra causaram catstrofes como o Dilvio e a queda da
Atlntida. Na opinio de Hrbiger, a humanidade j era altamente civilizada na
Era Terciria. A lua que surgiu durante essa poca caiu na Terra, segundo
Hrbiger, 25.000 anos atrs, causando a inundao de todas as terras dos trpicos
- com exceo de alguns altos picos nos Andes e na Etipia.
Hans Hrbiger foi, de fato, um profeta furioso! E ele, certamente, aparentava
isso. Tinha uma longa barba branca e uma expresso permanente de ferocidade.
Acima de tudo, possua uma caligrafia que era virtualmente ilegvel. Bem
egocntrico, ele se via como um dos maiores acadmicos do mundo e o nico
que proclamava a verdade. Por causa disso, exigia o reconhecimento radical por
parte da comunidade cientfica da metade da dcada de 20. Seu modo de pensar
era muito semelhante quele de Hitler - e vice-versa. Em seu zelo profano, no
tolerava qualquer oposio, amaldioando o conhecimento matemtico e
astrofsico daqueles tempos como mentiras sem valor.

Hitler e Hrbiger
No mundo fixado na cincia e tecnologia da Alemanha pr-guerra, Hans
Hrbiger alardeava seu faro com uma mistura de dogmatismo, fora bruta e
alegada iluminao. Junto com seus estudantes, ele comeou a agitar os crculos
da Inteligncia. Na falta de qualquer tipo de escrpulos e completamente imune
crtica, ele investiu um pouco de sua riqueza para estabelecer um movimento,
composto por membros pagantes, e tambm possua sua pequena tropa de elite.
Os partidrios cobriam as paredes das universidades e dos estdios de esportes
com psteres, e prospectos eram distribudos aos milhares. Palestras dadas por
astrnomos que discordavam das opinies de Hrbiger eram interrompidas por
"bs" e risadas irnicas, e os professores eram importunados nas ruas. Hrbiger
escreveu para engenheiros e astrnomos bem conhecidos: "Ou voc aprende a
acreditar em mim, ou eu o tratarei como meu inimigo".
O movimento Hrbiger publicou um total de trs extensos trabalhos de
referncia e 40 livros adicionais destinados a um pblico mais amplo. E no
apenas isso; havia incontveis panfletos e brochuras. Sua revista mensal, Der
Schlssel zum Weltgeschehen (A Chave para os Eventos Mundiais), alcanou
uma circulao de 100.000 cpias.
Hitler acreditava em Hrbiger e o apoiava publicamente. Eles tambm se
encontraram muitas vezes. Hitler ouvia avidamente as palestras de Hrbiger,
muito embora o irritvel Hrbiger no permitia ser interrompido nem mesmo
pelo Fhrer. Em um dos panfletos do grupo publicado naquela poca pode-se ler:
"Um austraco, Hitler, baniu os polticos judeus. Um segundo austraco,
Hrbiger, banir os cientistas judeus tambm!".
Luis Pauwels e Jacques Bergier, dois grandes pensadores e jornalistas franceses,
escreveram sobre os ensinamentos de Hrbiger:
Hrbiger afirma que pode revelar as verdades sobre a histria dos primrdios
deste planeta, bem como seu futuro distante. Ele simplesmente lana pela janela
todas as teorias correntes sobre a histria das culturas, a aparncia e
desenvolvimento da humanidade e suas sociedades. Afirma que centenas de

milhares, seno de milhes, de anos atrs j existiam povos semelhantes a deus,


gigantes, e culturas altamente desenvolvidas... Todo o universo est passando
por uma espcie de fase uniforme de desenvolvimento; um organismo vivo, no
qual cada parte exerce influncia sobre cada outra parte. A busca da
humanidade est ligada busca das estrelas; tudo o que acontece no cosmo se
reflete em eventos na Terra e vice-versa.
Mas o que tudo isso tem a ver com as terras altas da Bolvia e a misteriosa cidade
em runas de Tiwanaku?

1.1. A Porta do Sol, em Tiwanaku.


Cortesia da imagem de Tatjana Ingold, Solothurn, Sua.
A resposta que um dos seguidores de Hrbiger era arquelogo, um certo Dr.
Edmund Kiss, que passou nove anos realizando pesquisas nas terras altas dos
Andes. L, em Tiwanaku, uma porta monoltica foi descoberta - o que hoje
conhecido como a "Porta do Sol". Para Edmund Kiss, as gravaes sobre essa
porta do sol representavam algum tipo de calendrio. Era possvel, afirmava ele,
ler os solstcios e equincios, cada dia do ano, a posio da lua a cada hora - e
todos esses dados at levavam em conta a rotao da Terra! "As pessoas que
inventaram este calendrio pertenciam a uma civilizao superior nossa",

insistia Kiss. Segundo os seus clculos, Tiwanaku foi construda cerca de 27.000
anos antes de Cristo. Esse calendrio, afirmava ele, foi gravado na pedra por
astrnomos do perodo Tercirio e nos fornece uma "evidncia cientfica
indiscutvel"

1.2. Seres alados flanqueando a figura central.


Cortesia de imagem de Tatjana Ingold, Solothurn, Sua.
De fato, os seguidores de Hrbiger realmente encontraram evidncias - em e ao
redor de Tiwanaku - de algum tipo de desastre global. Por exemplo, os restos de
um grande porto, sedimentos marinhos em uma altitude de mais de 3 mil metros,
cinza vulcnica misturada com o lodo de um dilvio de propores bblicas, e at
fragmentos de ossos dos alegados gigantes. E no apenas isso: todas essas coisas
originrias de um tempo no qual nossa lua anterior alegadamente explodiu,
causando inicialmente a formao de um anel de detritos ao redor da Terra, que,
depois, precipitaram-se catastroficamente sobre nosso planeta. E no vamos nos
esquecer que - pelo menos de acordo com Hrbiger - essa no foi a primeira vez.
Houve muitas luas anteriores e muitas catstrofes. Hrbiger calculou que o
tempo em que a Terra no foi orbitada por nenhuma lua foi de 138.000 anos.
Durante esse tempo, reis gigantes aparentemente reinaram na Terra. Ento, por

volta de 14.000 anos atrs, a Terra capturou nossa lua atual e ainda outra
catstrofe rolou sobre todo o nosso maltratado globo: "De norte a sul, os mares
inundaram as regies medianas da Terra e, no norte, sobre os plats que a recm
capturada lua tinha desnudado, a era do gelo comeou."
Mas a Teoria do Gelo Mundial foi completamente refutada? No muito,porque
os gigantes realmente viveram na Terra em dias passados - pelo menos segundo
registros antigos. Mas, por agora, deixe-me dizer-lhe o que realmente sei sobre o
assunto.
Gigantes Vagueiam pela Terra
No livro mais sagrado do Cristianismo, a Bblia, os gigantes so mencionados
logo no comeo, no Gnese (Gen. 6:4): "Havia gigantes sobre a Terra naqueles
dias; e tambm depois disso, quando os filhos de Deus deitaram com as filhas
dos homens, e elas geraram filhos: estes se tornaram homens poderosos, que se
tornaram muito afamados".
No quinto livro do Pentateuco, h at meno a um poderoso sarcfago: "Pois
somente o Rei Og de Bashan era o nico que tinha restado da estirpe dos
gigantes; veja, a armao de seu leito era de ferro; ela no est em Rabat dos
filhos de Ammon? Nove cvados era o seu comprimento e quatro a sua largura,
pela medida de um cvado de um homem" (Deuteronmio 3:11). (O cvado
hebreu era equivalente a aproximadamente 50 centmetros.) O mesmo livro
menciona "um povo grande e alto, os filhos de Anakim", que Deus planeja
destruir com um "fogo consumidor" (Deuteronmio, Captulos 2 & 3).
E todos ns ouvimos falar da luta entre Davi e Golias. Na Bblia, ela descrita
pelo profeta Samuel (I Samuel, Captulos 4-7):
E havia um campeo do acampamento dos Filisteus, chamado Golias, de Gath,
cuja altura era de seis cvados e um palmo... e ele estava armado com uma cota
de malha; e o peso da cota era de cinco mil siclos de bronze... e o basto de sua
lana era como o cilindro de um tear; e a ponta de sua lana pesava seiscentos
siclos de ferro..."

Todos exceto muito poucos dos gigantescos "anaquitas" foram expulsos por
Josu: "Nenhum anaquita foi deixado na terra dos israelitas; somente em Gaza,
em Gath e Ashold algum permaneceu" (Josu 11:22) e "Nos primeiros tempos, o
nome de Hebron tinha sido Kiriath-arba, nome dado aps Arba, o maior dos
Anaquim" (Josu 14:15).
No primeiro Livro de Crnicas, o leitor pode se maravilhar com a histria de
como o ltimo gigante foi finalmente morto:
... naquele tempo Sibecai, o Husatita, matou Sipai, que era um dos filhos do
gigante... um homem de grande estatura, cujos dedos e artelhos eram vinte e
quatro, seis em cada mo e seis em cada p, e ele tambm era filho do gigante.
(Captulo 8) ... estes nasceram do gigante em Gath; e eles caram sob a mo de
Davi, e pelas mos de seus servos. (I Crnicas 4 ss.)
Naturalmente, a Bblia no a nica fonte que confirma a existncia de gigantes
em eras anteriores. Nos textos antigos sobre as lendas dos judeus, pode-se ler:
"Havia os 'Emim' ou os terrveis; depois, os 'Refaim' ou gigantes, e tambm os
'Giborim' ou os violentos...".
E os gigantes tambm so mencionados no 14 Captulo do livro do profeta
antediluviano Enoch, um dos apcrifos. Aqui, o "Mais Elevado" censura seus
"guardies cados do cu": "Portanto vocs deixaram o cu sagrado e eterno, e se
deitaram com as mulheres, e corromperam a si mesmos com as filhas dos
homens e tomaram para si mesmos esposas, e fizeram como os filhos da Terra e
geraram gigantes (como seus) filhos?".
Na saga grega "Os Argonautas", gigantes so mencionados freqentemente. Eis
um exemplo: Na Pennsula de Kapidag, os Argonautas involuntariamente
subiram numa montanha para ter uma vista melhor de suas posies. Hrcules e
alguns homens ficaram a bordo para guardar Argo. Repentinamente, foram
atacados por gigantes. Mas os monstros no sabiam de Hrcules, que,
distncia, atirou e matou vrios deles com suas flechas. "Seus corpos tinham trs
pares de mos semelhantes a patas. O primeiro par pendia de seus ombros

retorcidos; o segundo e terceiro pares aninhavam-se em seus quadris


miserveis..."
Esses monstros brotam em muitas das lendas e sagas gregas clssicas. Por
exemplo, na Odissia, de Homero, quando o heri luta com um gigante na Ilha
do Ciclope e queima seu nico olho. Atualmente, muros construdos por blocos
de pedra gigantescos so conhecidos como muros ciclpicos.
Monstros de vrios tipos aparecem no pico de Gilgamesh, que foi desenterrado
em Nnive (o Iraque atual). As antigas tabuinhas de argila eram parte da
biblioteca do rei assrio Assurbanipal. A histria conta como Gilgamesh e seu
amigo Enkidu subiram juntos montanha dos deuses. Pouco antes de alcanarem
seu objetivo, foram confrontados por um ser terrvel chamado Humbaba.
Humbaba tinha patas de leo, corpo coberto de escamas de ferro e ps armados
com garras. Os dois irmos de armas atiraram flechas e lanas no monstro e
simplesmente foi tudo em vo. O "Parque dos Deuses" tambm guardado por
criaturas terrveis, a saber, gigantescos "seres-escorpies... Terror tremulante eles
inspiram, a viso deles morte, sua aura assustadora varre as montanhas". Esses
monstros no podem ser criaturas comuns: eles podem falar e at dar aos dois
amigos uma severa advertncia.
O sumerilogo Professor Samuel Kramer at traduziu uma passagem de uma das
tabuinhas cuneiformes, na qual um estupro leva ao nascimento de um gigante.
Enlil fecunda Ninlil. Ela rejeita seus avanos, mas isso no impede Enlil de
for-la sua vontade: "...minha vagina muito pequena. Ela no compreende o
coito. Meus lbios so muito pequenos...".
Voc tambm pode ler sobre os gigantes primitivos no Popol Vuh do K'iche'
Maya. Eles enfureceram-se em meio humanidade at que o deus Ah Mucenab
liberou um inferno devastador para elimin-los. Alguns sobreviveram e
"perambulavam, perdidos no crepsculo sombrio. Quando se depararam com os
homens, houve escaramuas desesperadas".
O Livro dos Esquims coloca sucintamente: "Nos dias antigos houve gigantes
sobre a Terra".
Para ser honesto, poderia continuar nesse caminho o dia todo. H citaes sobre
os gigantes em praticamente todos os textos antigos - independentemente de

quais os povos que os escreveram. Mas deixe-me dar-lhe mais dois exemplos,
pois so mais precisos do que a maioria das lendas populares. No venervel livro
dos reis etopes, o Kebra Negast, o captulo 100 diz o seguinte:
E as filhas de Caim, com as quais os anjos tinham copulado, engravidaram, mas
eram incapazes de dar a luz a seus filhos e elas morreram. E alguns dos filhos
que estavam em seus teros morreram, e alguns nasceram, abrindo-se as
barrigas de suas mes... e, quando cresceram e se tornaram adultos, tornaramse gigantes...
A afirmao mais insondvel, porm, pode ser encontrada no apcrifo Livro de
Baruch. Baruch realmente afirma o nmero de gigantes, que se diz terem vivido
antes do Dilvio: "Deus causou o dilvio sobre a terra e destruiu toda a carne, e
quatrocentos e nove mil gigantes". Permanece um mistrio sobre de onde o
venervel autor obteve esse nmero.
As aluses aos gigantes nas antigas tradies so muitas e fceis de encontrar para aqueles que se derem o trabalho de procurar. A dificuldade encontrar
provas reais em termos de fatos concretos. Reconhecidamente, muitos cientistas
tm afirmado que tm feito descobertas de ossos gigantes ou ferramentas que
poderiam apenas ter sido feitas e usadas por gigantes, mas todos eles
permanecem controversos. Por exemplo: os paleontlogos alemes Gustav von
Koenigswald (1902-1982) e Franz Weidenreich (1873-1948) descobriram vrios
ossos gigantes em lojas farmacuticas em Hong Kong e na China. Weidenreich
at fez palestras sobre o assunto para a Sociedade Etnolgica Americana, em
1944.
A Dura Realidade
O Professor Denis Saurat, renomado diretor do Centro Internacional de Estudos
Franceses, em Nice, encontrou machados que pesavam cerca de 5 kg, a pouco
menos de 6 km ao sul de Safita, na Sria. E em Ain Fritissa, no leste de
Marrocos, ele descobriu alguns pesando cerca de 6 kg (32 cm de comprimento e

22 cm de largura)! Em sua opinio de perito, machados deste tamanho s


poderiam ser usados por gigantes. Saurat apia a antiga existncia de gigantes e
at afirmou que eles poderiam ser responsveis pelos dlmens inexplicveis e
imensos menires que podem ser encontrados por toda a Europa. Tambm achava
que isso explicaria o poder sobre-humano necessrio construo das muralhas
ciclpicas espalhadas por toda a rea do Mediterrneo. Ossos humanos de grande
tamanho foram descobertos j em 1936 pelo antroplogo alemo L. KohnLarsen, no Lago Eyasi, na Tanznia. Ele at deu-lhes um nome cientfico:
Meganthropus africanus. Achados semelhantes foram obtidos em Java
(Meganthropus paleojavanicus). O antigo representante da Sociedade Prhistrica Francesa, Dr. Louis Burkhalter, em um artigo que apareceu em 1950,
na Revue Du Muse de Beyrouth, em Beirute, apoiou totalmente os achados
desses ossos: "Gostaria de deixar claro que a existncia de humanides gigantes
na Acheulean Epoch precisa ser considerada como um fato cientificamente
provado".
Na metade do ltimo sculo, o arquelogo australiano, Dr. Rex Gilroy, diretor do
Museu de Histria Natural do Monte York, em Bothurst, Nova Gales do Sul,
descobriu imensas ferramentas pr-histricas junto com um esqueleto e um dente
molar, que tinha 5,8 cm de comprimento e 4,5 cm de largura. Ele at encontrou
uma imensa pegada, medindo 60 x 18 cm, na terra seca. O Dr, Gilroy
conjecturou que o ser que deixou essa pegada deveria ter tido 6 metros de altura!
Outro achado simplesmente "impossvel" envolvendo pegadas enormes se deu
em Glen Rose, no Texas. Aqui, no leito do Rio Paluxy, pegadas de dinossauros
foram descobertas junto quelas de seres humanos gigantes. Tudo na mesma
camada sedimentar! Qualquer antroplogo lhe dir que isso no possvel!
Dinossauros e homens nunca viveram na mesma poca. Curiosamente, neste
caso, no foi apenas uma ou duas pegadas, mas dzias delas! A direo em que o
dinossauro ia claramente identificvel - e as pegadas humanas seguiam
exatamente atrs, como se eles estivessem cassando o animal. Os achados em
Glen Rose acenderam um acalorado debate cientfico. Os tericos da evoluo
uniram-se: pegadas de dinossauros e pegadas humanas na mesma camada
sedimentar? S pode ser uma falsificao. E eles at atriburam essa falsificao

aos criacionistas, aquelas pessoas que - especialmente nos Estados Unidos - no


acreditam na teoria da evoluo de Darwin, mas que toda a vida na Terra
resultado de criao divina. Os prprios criacionistas, por outro lado, negaram
veementemente que tinham qualquer coisa a ver com isso. O surpreendente desse
debate cientfico foi o fato de que os poucos evolucionistas que realmente
ousaram viajar para o Rio Paluxy para verificar a descoberta por si mesmos
acabaram realmente mudando de lado. Pessoas e dinossauros ao mesmo tempo?
Impossvel? Em tempos recentes, at o impossvel parece ter se tornado possvel.
Bilogo evolucionista renomado, o Professor Robert Martin, do Museu de
Campo de Histria Natural (Chicago), est convencido de que humanos e
dinossauros viveram ao mesmo tempo: "Humanos e outros primatas evoluram
por volta de 90 milhes de anos atrs. Consequentemente, os ancestrais de
gorilas, chimpanzs e humanos viveram lado a lado com dinossauros e realmente
s comearam sua evoluo depois da extino dos dinossauros".
O paleontlogo Wolf-Dieter Heinrich, do Museu de Histria Natural de Berlim,
realmente encontrou restos petrificados do final do Perodo Jurssico. E os
encontrou nas famosas camadas de fsseis de Tendaguru, na Tanznia - um local
conhecido por seus restos de dinossauros.
O Professor Martin e sua equipe conduziram uma srie de testes genticos
moleculares que confirmaram a idade extrema dos ossos. O Professor Ulfur
Arnason, da Universidade de Lund, na Sucia, tambm um geneticista
molecular, determinou que "a mais importante diviso na rvore genealgica dos
mamferos ocorreu j na Era Mesozica".
Para concluir esta pequena rodada de observaes sobre os gigantes na prhistria, gostaria de compartilhar com voc uma histria estranha dos tempos do
Rei Salomo. Alm de uma srie de outras mulheres, o sbio rei - como sabemos
- tambm teve um relacionamento ntimo com a Rainha de Sab (ou, como
tambm conhecida na Arbia, Balqis). O ltimo encontro entre Salomo e a
Rainha de Sab ocorreu em Tadmor, a cidade das palmeiras. (Tadmor foi depois
conhecida como Palmira, uma cidade-osis no norte do deserto srio.) O libertino
Salomo teve um imenso mausolu erguido na cidade para seu grande amor.
Muhammed al-Hassan, bigrafo do profeta Maom, relatou que o Califa Walid I

(705-715 a.C.) encontrou um tmulo com a seguinte inscrio: "Este o tmulo


e o esquife da pia Balqs, esposa de Salomo." O califa mandou abrir o tmulo.
Quando viu o que havia dentro, seu sangue congelou e ele ordenou que o tmulo
fosse fechado e nunca mais aberto. No topo da tumba, erigiu uma grande
construo, como um aviso. O que que deixou o califa to horrorizado assim?
A tumba de Balqs era o tmulo de um gigante!
Talvez os controversos gigantes da Teoria do Gelo Mundial de Hrbiger no
fossem to esprios afinal. Ele poderia ter obtido sua informao de registros
antigos que, no obstante, estavam todos disponveis naqueles dias. E no nos
esqueamos - quer gostemos ou no - que a evoluo de Darwin nunca foi to
suave como sua teoria gostaria que acreditssemos. Em seu bem pesquisado
trabalho de 1.000 pginas, Arqueologia Proibida, os autores Michael Cremo e
Richard Thompson documentam toda uma srie de inconsistncias
antropolgicas, que certamente no se ajustam idia de evoluo linear.
Incompreensivelmente, o livro tem sido ignorado tanto pelos arquelogos quanto
pelo antroplogos. A preciso das fontes e provas, porm, poderosamente
impressionante.
A Origem da Lua?
Agora, no nos esqueamos que Hans Hrbiger tambm sustentava, em sua
Teoria do Gelo Mundial, que houve vrias luas diferentes circulando ao redor da
Terra e que a lua atual s entrou em rbita h cerca de 14.000 anos. As vrias
luas foram a verdadeira razo para a ascenso e queda de muitas culturas
diferentes, postulou ele, incluindo a cultura de Tiwanaku. Absurdo? J no temos
evidncia conclusiva sobre a Lua e sua herana? Afinal, os americanos
trouxeram com eles as pedras da lua, no ? (S para os cticos: Eu conheo
todos aqueles livros que afirmam que os americanos nunca foram Lua, e que os
pousos mostrados na TV foram apenas simulaes feitas no deserto e em vrios
estdios de TV. Esse tipo de antiamericanismo bem fcil de desaprovar. Os
astronautas americanos deixaram l uma placa de medio, que, at hoje, d
retorno Terra, via laser. E usada para medir a distncia exata entre a Terra e a

Lua. E ainda mais: pousos posteriores na Lua so planejados pelos japoneses e


chineses. Naturalmente, eles encontraro todo o lixo deixado ao redor pelos
americanos em suas visitas anteriores. Como de costume, nenhum dos cticos da
"Liga Antipouso na Lua" ir se incomodar em pedir desculpas aos americanos.)
(Eu, pessoalmente, me comuniquei com vrios homens que trabalharam no
Programa Lua da NASA, comeando por Wernher von Braun, Hermann Obeth,
Willi Ley, Harry Ruppe, Ernst Stuhlinger - todos eles dignos portadores do ttulo
de professor ou de doutor - e at o engenheiro chefe Joseph Blumrich. Todos eles
eram homens honrados - sem exceo. Nem um nico deles teria se envolvido
com qualquer tipo de fraude global em relao Lua.)
Ento, sabemos como a Lua foi criada ou quantos anos tem? As fantasias de
Hrbiger finalmente foram postas de lado?
H uma srie de teorias a respeito da origem da Lua:
A hiptese da fisso: A rotao da proto-Terra gerou foras centrfugas
que lanaram para fora um grande pedao de sua massa no espao. Esta massa
coalesceu, formando a Lua.

A hiptese das muitas luas: Vrios satlites menores foram capturados


pelo campo gravitacional da Terra. Eles colidiram e formaram a Lua atual.

A hiptese da captura: A Terra e a Lua surgiram independentemente uma


da outra. Em algum estgio, a Terra "capturou" a Lua em seu campo
gravitacional.

A hiptese da co-formao: A Terra e a Lua se formaram juntas de matria


primordial no mesmo tempo e lugar. A prpria Lua se formou do material que
circundava a proto-Terra.

A hiptese do impacto gigante. A Terra colidiu com um corpo imenso do


tamanho de Marte. O material que foi lanado ao espao reuniu-se para formar a
Lua.

Qualquer que seja a correta, a pesquisa mais recente do Instituto Federal de


Tecnologia da Sua (ETH) e as universidades de Oxford (Inglaterra), Colnia

(Alemanha) e Mnster (Alemanha) concluram todas que a Lua foi criada muitos
milhes de anos atrs. Como que se calcula uma idade assim?
Tudo feito ao nvel do istopo wolfrmio-182, que se forma como resultado da
decomposio do istopo radiativo do hafnium. O hafnium se decompe
completamente em 60 milhes de anos. Este um fato fsico. Os cientistas do
Instituto de Geologia de Istopos, em ETH de Zurique, examinou pedras da lua
que os astronautas americanos tinham trazido com eles ao voltarem para a Terra.
Os cientistas mediram quantidades minsculas de wolfrmio-182, o que lhes
permitiu calcular a idade com base no hafnium decomposto. Quanto maiores as
diferenas no wolfrmio-182, mais antiga a rocha. O resultado foi uma idade
de X milhes de anos e tende a apoiar a "hiptese do impacto gigante", que
afirma que a Terra e a Lua so dois corpos pesados, que colidiram uma com a
outra h milhes de anos.
Assumindo que acreditemos nestes resultados recentes, ento Hrbiger
certamente estava errado e nossa Lua no esteve orbitando a Terra por apenas
14.000 anos. Assim, ela no pode ser responsvel pela destruio de Tiwanaku.
Contudo, tenha ela sido ou no a responsvel, certamente pode-se demonstrar
que a Terra foi atingida por catstrofes climticas abruptas no passado. Estas so
reveladas ao se examinar os sedimentos ou errticos glaciais (grandes pedaos de
rocha depositados por glaciares em derretimento, no final da ltima Era do Gelo.
Os sops das montanhas nos Alpes esto cheios deles). (A propsito, esses
glaciares derreteram muitos milhares de anos atrs sem o auxlio dos gases de
estufa de hoje - um fato que freqentemente encoberto nas discusses atuais.)
Deve mesmo ter havido impactos csmicos durante a histria da Terra. Os
meteoritos podem ter colidido com ela em certas pocas ou cado nos oceanos e
disparado dilvios horrendos ao redor do mundo. O que fica o seguinte: a causa
de todas essas coisas - conforme agora sabemos - no pode ter sido a Lua.
Assim, os seguidores de Hrbiger precisam pensar mais um pouco.
H, contudo, um ponto que ainda permanece aberto - algo que Hrbiger
simplesmente trouxe tona e que, recentemente, foi outra vez assunto de debate.
Hrbiger afirmava que tudo no Cosmo estava sujeito a um processo abrangente
de evoluo - que todo o universo era um "organismo vivo", no qual cada parte

constituinte tinha influncia sobre cada outra parte. E, de fato, partculas


elementares no adquirem simplesmente suas caractersticas confusas do nada,
mas atravs de sua interao com outros objetos, tais como as partculas Higgs.
Partculas no so - como a palavra implica - objetos independentes; so "parte"
de algo mais. Cada partcula reflete o todo, e o universo consiste de partculas
que se criaram de si mesmas. Essa simples verdade tem levado os astrofsicos a
( primeira vista, absurda) questo: O universo um organismo vivo?
O Universo: Um Organismo Vivo?
O que ou, talvez at, quem o universo? Ser que Deus simplesmente uma
manifestao de todo o cosmo? Perguntas como essas tm feito parte da filosofia
religiosa por milnios, e no foram inventadas por Hrbiger. Na astrofsica
moderna, o "ser universo" tratado exatamente da mesma maneira que o pela
religio - a diferena est, porm, que os cosmlogos no afirmam representar a
f, mas a opinio cientfica. O Professor Paul Davies, um fsico quntico e
cosmlogo da Universidade Estadual do Arizona, publicou vrios artigos sobre o
assunto, bem como livros controversos, tais como O Universo Acidental, A
Mente de Deus, Sobre o Tempo e O Enigma do Rannculo.
Outro brilhante expoente dessa hiptese "Deus-como-universo" o americano
James Gardner. Falando em simpsios e convenes internacionais, ele confunde
e surpreende seus ouvintes com sua lgica fria e afirmaes provocativas, como
a que se segue:
"Toda criana sabe que o universo um ambiente hostil humanidade. Mas se
voc olhar um pouco mais profundamente, ver que isso no verdade.
O universo um lugar muito hospitaleiro!"
Gardner inicia suas apresentaes com a origem do universo e prova que essa
hospitalidade era um elemento constituinte do prprio Big Bang. Todos os seus
componentes - que, posteriormente se desenvolveram em tomos, partculas
subatmicas, molculas, e at formas de vida - j estavam presentes na hora do

Big Bang. Olhando desse ponto de vista, o desenvolvimento e proliferao de


formas de vida no Cosmo no aconteceram ao acaso, mas, antes, foram uma
parte natural da evoluo universal. A afirmao a de que o universo tem de
preencher todo o cosmo com vida inteligente. Assim, continuamente observamos
o nascimento de novos universos. Todo buraco negro que engole uma Via
Lctea, cospe-o novamente, em um novo Big Bang, em algum outro lugar e em
algum outro tempo. H uma espcie de reproduo csmica acontecendo. Novos
"bebs-universos" esto nascendo. Civilizaes altamente avanadas, ento,
semeiam estes bebs-universos com vida. Esta "mensagem de vida" espalha-se
por todo o cosmo. Ns, humanos, somos simplesmente parte disso. Esse um
insight que tenho compartilhado em muitos de meus livros, muito antes de ler a
pesquisa maravilhosa de James Gardner. Ento, de onde veio meu insight? Bem,
no coincidncia, afirma o controverso James Gardner. So os "memes", que
so responsveis por essa proliferao. Diferentemente dos genes, os "memes"
so partculas de informao, que se espalham como vrus. Enquanto os genes
transmitem informao hereditria (DNA), os memes transmitem informao de
uma maneira mais desencarnada - diretamente de crebro a crebro,
ininterruptamente, dia sim dia no, ao longo de todo o universo. Todas as vezes
em que fiz uma palestra, "infectei" outros crebros com meus memes. (A mesma
coisa, querido leitor, est acontecendo com voc exatamente agora, enquanto l
estas palavras.)
Hrbiger pode ter marcado alguns pontos de sorte com sua Teoria do Gelo
Mundial - por exemplo, sobre a possvel existncia de gigantes no passado
obscuro e distante, ou sobre o dilvio em lugares antigos, como resultado de
catstrofes globais - mas em relao maioria dos outros aspectos, ele no tinha
qualquer base. A Lua de hoje tem orbitado o planeta por muito mais do que
14.000 anos, por exemplo. Ento, pergunto-me, como Hrbiger chegou idia
de que o universo inteiro algum tipo de forma de vida csmica? Isso j era
considerado uma loucura naquela poca. Era s megalomania ou tinha algo a ver
com os memes?

A Descoberta de Tiwanaku
Pessoas tm afludo para Tiwanaku h sculos. Os primeiros relatos sobre o
assunto so provenientes do cronista espanhol Pedro Cieza de Len, que a
visitou em 1549.
Tiaguanaco no es pueblo muy grande, pero es mentado por los grandes edifcios
que tiene...
... Tiwanaku no um povoado muito grande, mas famoso por suas
construes grandiosas... A curta distncia de uma montanha, h duas esttuas
com forma de homens... So to grandes que parecem gigantes... Mas o que
suscita a maior parte da maravilha o tamanho [das lajes de pedra; acrscimo
do autor], que so to imensas que no conseguimos compreender como
conseguiram mov-las. Muitas dessas plataformas foram trabalhadas de
diversas maneiras... H tambm lajes de pedra com portas, todas feitas de um
nico bloco... No compreendemos com que ferramentas tal trabalho poderia ter
sido feito... E, ainda, os blocos precisavam ser at mesmo de um tamanho maior,
antes de serem trabalhadas... Ningum compreende como esses pesos enorme
puderam ser movidos... Assegurei-me de que essas construes j estavam l
antes do reinado dos Incas, e muito do que os Incas erigiram posteriormente, em
Cuzco, foi inspirado pelo que tinham visto em Tiwanaku... Na presena de ]uan
Varagas, perguntei aos nativos se essas construes tinham sido erigidas na
poca dos Incas. Eles riram e responderam que as construes j estavam l
muito antes de os Incas governarem. Tais estruturas - asseguraram-me, e eles
sabiam disso com a certeza de seus ancestrais - tinham sido construdas em uma
nica noite; construdas por seres cuja provenincia no conheciam... E talvez a
fama dessas coisas permanea intacta por todo o universo... (... y hacen que
vuela la fama de las cosas que suceden por el universo...) No h ningum ainda
vivo que conhea esse lugar sublime como algo alm de runas...

1.3. As plataformas de Puma Punku.


Cortesia de imagem de Tatjana Ingold, Solotburn, Sua.
Cerca de 400 anos atrs, Garcilaso de la Vega, tambm, ficou diante das runas
das plataformas e muros poderosos - somente alguns dos que permaneceram
hoje. (Isso porque os bolivianos explodiram lajes com milnios de anos para
produzir pedras para construo.)
No Livro I, Captulo 23, de seu trabalho sobre o assunto, Garcilaso de la Vega
escreveu a respeito deste lugar inexplicvel:
Olhei maravilhado para um grande muro construdo de tais pedras poderosas,
que no conseguimos imaginar que poder terrestre poderia ter sido utilizado
para realizar tal feito... Os nativos diziam que as construes j estavam l
antes dos Incas... Eles no sabem quem eram os construtores, mas sabem, com
certo grau de certeza, que os seus ancestrais diziam que todas aquelas
maravilhas foram erigidas em uma nica noite...
Juan de Betanzos, outro cronista espanhol daquela poca, afirmou saber que foi
o criador "Con-Tici Viracocha", que tambm criou o sol, a lua e as estrelas: "E
naquela mesma noite do povo, ele pessoalmente construiu Tiwanaku".

1.4. Partes da plataforma, em Puma Punku.


Cortesia de imagem de Tatjana Ingold, Solothurn, Sua.
De acordo com esta verso, os deuses - qualquer que seja a forma como voc
deseja interpretar o termo - estiveram envolvidos na construo de Tiwanaku. H
uma coisa em que todos os cronistas concordam: o poderoso complexo foi
construdo "em uma nica noite".
Em 1572, Cristobal de Molina estava trabalhando como sacerdote e mdico no
hospital ndio, em Cuzco. Ele teve contato intenso com os povos indgenas e
diligentemente escreveu todo o conhecimento religioso dos indgenas. Hans
Hrbiger poderia ter usado esses escritos como fonte para a sua Teoria do Gelo
Mundial, pois Molina escreveu que Manco Capac foi o primeiro Inca e que a
histria do "dilvio" j era bem conhecida pelos ndios educados em tempos prcristos. Segundo suas lendas, toda a vida tinha sido destruda e o dilvio cobriu
at as montanhas mais altas. Somente um homem e uma mulher sobreviveram ao
dilvio dentro "de uma caixa". O criador, disseram eles, tinha colocado este par
em Tiwanaku, onde ele comeou a criar novos animais, peixes e pssaros.
No tenho problemas em citar pelo menos 50 pginas da poca dos
conquistadores espanhis e sempre chego mesma concluso: qualquer um que
tenha visitado as runas de Tiwanaku, 400 anos atrs, e tenha ficado em frente da

vizinha Puma Punku teria se sentido super-admirado pelas poderosas


construes. Naqueles dias, voc poderia dizer at oprimido. Uma centena de
anos depois, Antonio de Castro y del Castillo, que foi Bispo de La Paz em 1651,
resumiu perfeitamente:
Embora certa vez tenha se suposto que as runas eram obra dos Incas, como
fortalezas, por causa de seus muros - fica claro agora que eram, de fato, de
origem antediluviana... [nfase do autor]. Tivessem elas sido obra dos Incas,
enterradas to profundamente, nem mesmo os espanhis teriam sido capazes de
criar tais construes momentosas e maravilhosas...
Miguel Balboa, cronista e sacerdote, que se estabeleceu no Per em 1566,
escreveu que mesmo o inca Huayna Capac tinha visto as runas de Tiwanaku
"com admirao e espanto".
Um Problema Rochoso
O espanto e a admirao daqueles homens que ficaram diante das runas de
Tiwanaku todos esses sculos atrs tambm deixaram os visitantes posteriores
balanando a cabea em assombro e reverncia. Mas isso no era tudo o que
havia para ver. Outra parte do complexo de Tiwanaku consistia de uma srie de
inexplicveis blocos de pedra de tamanho monstruoso conhecidos como Puma
Punku. Eles esto situados exatamente a alguns quilmetros a sudoeste de
Tiwanaku - e eu gostaria de lhe dizer agora: se algum dia voc visitar Tiwanaku,
no se esquea de Puma Punku! No se deixe convencer por quaisquer desculpas
de cansao dos guias tursticos. Ao passo que, em pequena extenso, Tiwanaku
tenha sido reconstruda, isso no possvel em Puma Punku. As plataformas de
pedra simplesmente so muito pesadas e imensas. Graas Teoria do Gelo
Mundial de Hrbiger e s filosofias racistas nazistas daquela poca, Puma Punku
tem sido escandalosamente ignorada na literatura arqueolgica moderna. E assim
que a misteriosa Puma Punku, da Amrica do Sul, tratada em uma antologia
suntuosa - em apenas algumas linhas de texto:

No canto sudoeste de Tiwanaku h grandes pirmides conhecidas como Puma


Punku. Suas plataformas superiores formam duas reas achatadas em diferentes
alturas; ambas podem ser atingidas subindo-se vrios degraus. Em uma das
plataformas, pode ter havido um templo, com trs grandes portais construdos
ao estilo da porta do sol.
Isso no s muito pouco, como tambm est errado. Puma Punku nunca foi
uma pirmide e no se apresenta como uma at hoje, e a assim chamada "porta
do sol" - bem, essa outra histria e no tem nada a ver com as plataformas de
Puma Punku. (Voltarei a isso posteriormente.)
Na primeira metade do sculo XIX, o paleontlogo francs Alice Charles Victor
d'Orbigny (1802-1857) viajou para a Amrica do Sul. Em 1833, ficou diante das
runas de Puma Punku e relatou os "poderosos portais que repousam sobre lajes
horizontais". Ele mediu o comprimento de uma das plataformas e obteve 40
metros. Nos dias de hoje, porm, no h mais lajes interconectadas. Todas foram
quebradas, esmagadas, ou simplesmente destrudas pelo tempo. Apesar do fato
que o Exrcito boliviano estava ainda usando as lajes de Puma Punku como
alvos para sua prtica de tiro at os anos 40 do sculo passado, as pedras que
permanecem l ainda so suficientes para deix-lo sem flego. Em 1869, o
viajante e escritor suo Johann Jakob von Tschudi tropeou nas runas de Puma
Punku e escreveu: "No caminho para Puma Punku, chegamos a um campo com
um estranho monlito, com cerca de 1,5 m de altura e aproximadamente 1,6 m
de largura. Em sua base, tem cerca de 0,5 m de espessura e, no topo, cerca de
0,40 m. Ele forma duas fileiras de fendas ou compartimentos. Este monlito
conhecido como El Escritrio, a escrivaninha".

1.5. Uma viso da assim chamada "escrivaninha".


Imagem do prprio autor.
Quem apelidou este bloco de pedra de "a escrivaninha" - por causa dos vrios
compartimentos que lembram as gavetas - estava desperdiando suas energias.
Esse bloco feito de andesito e provavelmente serviu como apoio para escoras
de pedra. At como especialista em mistrios da Idade da Pedra, Puma Punku
sempre me deixa sem flego. Eu estive l 16 vezes! Puma Punku e sua vizinha
Tiwanaku so um panorama de outra cultura. Blocos poderosos de andesito e
diorito (uma rocha plutnica incrivelmente dura e resistente ao tempo) esto
espalhados por todo lado. No h absolutamente nenhum granito por l. Os
monlitos foram trabalhados com tal preciso, afiadas e polidas como se
tivessem sido criadas em uma oficina equipada com ferramentas modernas, tais
como fresadoras de ao inoxidvel e furadeiras com brocas de diamante. Fendas
primorosamente precisas, com cerca de 2,5 cm de largura e aproximadamente 1
cm de profundidade, cortadas em ngulos retos - algo que simplesmente no
seria possvel com as ferramentas da Idade da Pedra - correm sobre os monlitos
de diorito. (Ver imagem 1.6) Nada aqui se adqua imagem de uma cultura
primitiva da Idade da Pedra. Puma Punku foi testemunha de alguma alta
tecnologia impressionante - e isso pode ser provado.

Mesmo antes de Hans Hrbiger comear a importunar a comunidade cientfica


com sua Teoria do Gelo Mundial, dois outros cientistas alemes visitaram
Tiwanaku e Puma Punku. Max Uhle (1856-1944) era arquelogo, e conhecido
como o "Pai da Arqueologia Peruana". Conheceu o gelogo e explorador
Alphons Stbel (1835-1904) no Museu Etnogrfico, Antropolgico e Zoolgico,
em Dresden. Esses dois homens letrados logo se tornaram amigos e colegas e,
em 1892, publicaram um trabalho incomparvel: Die Ruinensttte von
Tiahuanaco im Hochlande des alten Per (As Runas de Tiahuanaco nas Terras
Altas do Antigo Peru). Esse trabalho o nico encontrado nas maiores
bibliotecas de hoje e geralmente no emprestado; tem 58 cm de comprimento e
38 cm de largura e pesa cerca de 11 kg.! Alphons Stbel observou as medidas
precisas que fizeram em Tiwanaku e Puma Punku, e o arquelogo Max Uhle
cuidadosamente coletou todo o cnone de escritos existentes sobre as runas
misteriosas. Seu texto est cheio de notas de rodap e observaes.
Mesmo naquela poca, Tiwanaku j estava em runas. Saqueada e canibalizada
por ladres e organizaes estatais, que transportavam os blocos perfeitamente
polidos para deus-sabe-onde e os empregava para construir casas. Foi da que
veio, por exemplo, todo o material empregado na construo da igreja em
Tiwanaku, bem como o seu muro e os ptios ao redor. Os monlitos foram
esmagados; aqueles blocos precisamente trabalhados foram convertidos, e
colunas milenares foram adaptadas para se ajustarem arquitetura da igreja.
Assim, no de se surpreender que o trabalho de reconstruo de Tiwanaku nos
dias de hoje consegue somente dar pistas das glrias antigas do local. Contudo,
Stbel conseguiu medir um retngulo de cerca de 12 m de comprimento (do
norte para o sul) e 11 m de largura (de leste para oeste). Na frente deste retngulo
h uma passagem meio quebrada feita de lava andestica cinza-claro, de cerca de
3 metros de altura, 4 m de largura e aproximadamente 0,5 m de espessura.
conhecida hoje como "Porta do Sol". Gravados na pedra h 48 seres alados
flanqueando uma figura principal esquerda e direita. Max Uhle escreveu:

1.6. Uma ranhura extremamente fina corre sobre o bloco de diorito


polido.
Imagem do prprio autor.
"Neles [nos seres alados - acrscimo do autor] vemos o mais precioso legado de
uma poca h muito esquecida na histria religiosa... A mitologia nesta
representao revela-se nas asas dos seres que circundam a figura do meio... E
essa figura central tambm pode ser nada menos do que algum tipo de ser
divino, no menos por causa da coroa que a circunda e outros sinais
surpreendentes. o Deus soberano, a quem a reverncia est sendo feita pela
hoste de servos alados celestiais. Quase parece como se a bordadura correndo
ao longo da base tivesse a inteno de transportar esta cena de reverncia da
Terra para um cenrio celestial...

1.7. A parte frontal da Porta do Sol, por volta de 1910.


Imagem de domnio pblico.
Esta interpretao espontnea da Porta do Sol vem do ano de 1877. Todos os
acadmicos posteriores daquela poca, tais como o Professor Arthur Posnansky,
o Dr. Edmund Kiss e o Dr. Hans Schindler Bellamy, analisaram essas figuras e
assumiram que elas representavam o calendrio mais fenomenal do mundo.
(Essa outra coisa qual retornarei posteriormente.)
Stbel e Uhle ficaram assombrados com a qualidade da pedra usada em
Tiwanaku e Puma Punku. Cito:
Os tipos de andesito trabalhados aqui apresentam tal grau de dureza e
durabilidade, que certamente precisamos categoriz-los como os mais difceis
de todos para se trabalhar... Tendo em mente as caractersticas da maioria do
material trabalhado, estamos diante no apenas de um problema arquitetnico,
como tambm tcnico, aqui no local das runas. Pareceria que a qualidade da
obra aqui est fora de todas as propores dos meios tcnicos disponveis aos
peruanos antigos.

Esse texto de Alphons Stbel, um gelogo e especialista que - podemos ter


certeza - estava bem familiarizado com o grau de dureza das pedras. O diorito por exemplo -, uma pedra plutnica verde-azulada, tem um grau de dureza de 8.
O grau de dureza uma medida da resistncia de um corpo slido de ser
penetrado por outro corpo. A dureza dos minerais medida pela escala de Mohs
(nome dado por causa de Friedrich Mohs, 1773-1839). Qualquer material slido
tem um grau de dureza inferior ao daquele que pode ser usado para risc-lo, e um
grau superior ao daquele que ele pode riscar. D uma olhada nisso: o diamante o mineral mais duro da Terra - tem um grau de dureza de 10.

1.9. Cada pea polida. Imagem do prprio autor.


Os diamantes no podem ser riscados por pedras como o granito. Para se
trabalhar o diorito com o tipo de inacreditvel preciso que pode ser visto em
Puma Punku, seriam necessrias ferramentas muito mais avanadas do que
machados de pedra. (Ver a imagem 1.9) As ferramentas que foram usadas
precisam ter sido pelo menos to duras, seno mais duras do que o diorito.
Sustentar qualquer outra coisa seria um engano!

Desculpas Esfarrapadas
exatamente isso! H certamente algo de podre no Reino da Dinamarca! Para
comear, por causa das ferramentas que simplesmente no se adquam cultura
da Idade da Pedra e, em segundo lugar, por causa das complexas plantas tcnicas
que teriam sido necessrias. Honestamente, a arqueologia de hoje realmente no
pode assumir o risco de olhar para o problema, porque isso abriria uma
verdadeira lata de vermes. Intencionalmente. Mesmo l na poca dos
conquistadores espanhis, os assim chamados "comits" recebiam a tarefa de
sistematicamente destruir tudo o que fizesse aluso "religio pag". O
fanatismo dos sacerdotes era insacivel. Os comits consistiam de pessoas que
estivessem familiarizadas com as condies da rea. Freqentemente, os filhos
dos chefes e sacerdotes tribais eram forados a se juntar a esses comits e
procurar os antigos santurios. Sob a liderana de sacerdotes catlicos, tudo o
que era destruvel era de alguma forma destrudo. Foi uma destruio sistemtica
da odiada cultura pag. Milhares de esttuas e templos construdos nos tempos
pr-incas e incas foram arrebentados e os cascalhos atirados montanha abaixo. O
nico smbolo religioso permitido era a cruz. E quando esse zelo religioso foi
finalmente saciado, ento chegaram os saqueadores de pedras buscando material
de construo para estradas, igrejas e casas. Talvez os construtores de Tiwanaku
suspeitassem dos perigos do cego zelo religioso e intencionalmente deixaram
para trs alguns sinais para a eternidade.
Diz-se que Tiwanaku foi construda "em uma nica noite" - segundo os
cronistas. Envolveu construtores desconhecidos, ferramentas desconhecidas e
projetistas desconhecidos. Um dos deuses prestativos era chamado de
"Viracocha", mas "Ticsiviracocham Con Ticsi Viracocha e Pachayachachic so
uma e a mesma imagem". Segundo Stbel e Uhle, a palavra pode ser separada
em seus componentes Quchua. Cocha significa mar; vira gordura ou espuma.
Juntando as duas, temos "mar de espuma". O lingista E. W. Middendorf, que
publicou quatro volumes sobre as lnguas Aymara e Quchua, cerca de 150 anos
atrs, e reconhecido como uma das maiores autoridades em idiomas indgenas,
tem outra interpretao. Ele traduz "Con Ticsi Viracocha" como "Deus do mar

de lava lquida" [nfase do autor]. Aqui: con = deus, ticsi = lava e cocha = mar.
Johann Jakob Tschudi traduziu correspondentemente como "Mar da origem e
fim de todas as coisas".
Ser que o nome "Deus do mar de lava lquida" nos traz para mais perto do
segredo deste Viracocha?
Depois que Stbel e Uhle pavimentaram o caminho para a pesquisa sria em
Tiwanaku, uma srie de outros cientistas, de vrias faculdades diferentes,
voltaram-se para o assunto. Por volta da virada do sculo, Tiwanaku e Puma
Punku constituam o eptome do mistrio mundial - junto com o Egito,
naturalmente. O problema era que o Egito era muito mais prximo para os
arquelogos da Bretanha, da Frana e da Alemanha, que preferiram cavar as
areias do deserto. Muito poucos escolheram a rdua jornada ao alto dos Andes
do Per e da Bolvia. No nos esqueamos que Tiwanaku encontra-se a uma
altitude de cerca de 4.000 metros de altitude. O ar fino e o caminho para cima
difcil. Para os turistas de hoje muito mais fcil. Um jato os leva at La Paz, a
capital da Bolvia. De l, a viagem leva apenas uma hora e meia em uma estrada
agora totalmente pavimentada at Tiwanaku e Puma Punku. A altitude, porm,
no mudou e, se voc escolher fazer a viagem, no tente fazer muita coisa nos
primeiros dias. Leva alguns dias para que suas clulas sangneas se aclimatem
altitude.
Posnansky: Um Fantico?
Um homem que decidiu que queria saber mais foi Arthur Posnansky, um
professor de engenharia geodsica da Bavria. Ele trabalhou de 1904 a 1945 em
Tiwanaku. O lugar o fascinava tanto que, logo depois de chegar l, ele decidiu
permanecer na Bolvia e, ao longo dos anos, recebeu ttulos acadmicos
honorrios um aps o outro. Posnansky foi: presidente da Sociedade Geogrfica
de La Paz; presidente da Sociedade Arqueolgica da Bolvia; diretor do Instituto
de Antropologia, Etnografia e Histria Primitiva de Tiwanaku; membro da
Academia de Cincias de Nova York e muitos outros. De 1910 em diante,
praticamente nada acontecia no campo da arqueologia boliviana e peruana sem

que Arthur Posnansky tivesse aprovado. Era respeitado, homenageado e odiado era, em tudo e por tudo, uma pessoa bastante controversa. Posnansky escreveu
quatro tratados cientficos sobre Tiwanaku, ou "o bero da humanidade", como
ele a chamava. Ele desprezou, zombou e desdenhou o arquelogo Max Uhle,
chamando-o at de ilusionista, falsificador e fantasista, este ltimo em um
panfleto escrito para desacreditar Max Uhle.
Posnansky foi o primeiro a acertar a exata posio geogrfica de Tiwanaku: 16
33' 7" sul, e 68 40' 24" oeste de Greenwich. Posnansky amaldioou a destruio
no profissional das runas por um escavador chamado Georges Courty, e
afirmou que este indiscriminado e despreparado Georges Courty, que realizou
escavaes em Tiwanaku em 1903, era apenas um ladro e tinha causado mais
destruio do que qualquer outro ao longo das eras. Os povos indgenas, segundo
Posnansky, tinham chamado o seu templo principal de "Akapana", como o
fizeram seus ancestrais. Na antiga linguagem aymara isso significa "o lugar onde
moram os observadores". Isso algo que temos de manter em mente, voc no
acha?
Segundo Posnansky, Tiwanaku no passou por nenhum "perodo decadente. E
aqueles que afirmam isso nunca estudaram realmente esta metrpole prhistrica... Tiwanaku o maior templo do sol j construdo pela humanidade no apenas na Amrica do Sul, mas no mundo inteiro."
Essa no nenhuma comparao extravagante: Posnansky estava bem
familiarizado com as estruturas no Egito. Em Tiwanaku, ele encontrou inmeros
sinais que apontavam para uma conexo entre Cu e Terra. Ele decifrou
representaes de estrelas e outros corpos celestes e observou que uma das
grandes esttuas encontradas em Tiwanaku possua o nome de Pachamama, que
significa nada menos do que "Me do Cosmo". (Pacha significa "cosmo" em
aymara.) Essa esttua apresenta os mesmos seres alados em seu peito que podem
ser vistos sobre a Porta do Sol. Em suas costas, encontra-se uma srie de
ilustraes extremamente delicadas, gravadas milmetro a milmetro, como se a
mo do artista fosse guiada por algum tipo de estncil intrincado e ele estivesse
usando uma broca de dentista. A esttua agora o orgulho e a alegria do Museu
em Ar Aberto de La Paz. Entre as gravaes, Posnansky descobriu o mais

perfeito calendrio, que no apenas registra a passagem do ano, mas tambm as


fases da lua.
O mesmo se aplica s gravaes na Porta do Sol. Os "sacerdotes-astrnomos"
(Posnansky) sabiam como representar os solstcios de inverno e vero, e tambm
os equincios, a posio diria da Lua, e at o "equador celeste" nos mais finos
detalhes ("y el eje vertical de estas dos Figuras representa el Ecuador Celeste").

1.10. Esta esttua conhecida como Pachamama.


Cortesia de imagem de Tatjana Ingold, Solothurn, Sua.
Posnansky era movido por sua prpria excitao e entusiasmo. Ele adquiriu toda
a literatura que tinha sido escrita sobre Tiwanaku, conhecia as lendas e o folclore
dos Incas, sabia falar Aymara e Quchua fluentemente e estava determinado a

encontrar a resposta para uma questo-chave: Como tudo isso tinha sido
possvel? Freqentemente duvidava de suas prprias descobertas, consultava
outros cientistas e ainda era forado a chegar mesma concluso - a saber:
Tiwanaku precisava ser vista como um tipo de metrpole pr-histrica,
construda antes do ltimo grande dilvio por seres que eram, de algum modo,
mais avanados do que qualquer tipo de homem da Idade da Pedra tinha o direito
de ser. Para Posnansky, a Porta do Sol era apenas a pea central de um muro
fantstico cheio de representaes calendrias. ("...La Puerta del Sol es
unicamente la Parte central de un formidable muro de inscriptiones
calendograficas.")
Isso significa que os astrnomos-sacerdotes precisavam ter levado em conta a
precesso da Terra. (Precesso refere-se a variaes na inclinao do eixo
rotacional de um planeta. O ciclo de precesso da Terra dura cerca de 25.800
anos.) Posnansky identificou trs perodos de construo em Tiwanaku e
observou que partes de Puma Punku pertenciam pelo menos ao mais antigo deles
- esse perodo mais antigo foi tambm paradoxalmente, o mais tecnicamente
perfeito, ao contrrio de quaisquer regras de evoluo tecnolgica. Como
sabemos, o incio sempre bem primitivo: ferramentas e tcnicas tm de ser
desenvolvidas. De gerao em gerao, pequenos avanos so feitos e as
habilidades melhoram. Isso se aplica somente a uma extenso limitada de
Tiwanaku, porque em um canto do complexo repousa Puma Punku - construda
com uma tecnologia inexplicvel. Geraes posteriores simplesmente tentaram
aumentar o complexo com ferramentas de qualidade mais pobre.
Baseado em seus clculos astronmicos, Posnansky datou o segundo perodo
como sendo pelo menos de 10.000 anos antes de Cristo, e o perodo mais antigo
por volta de 15.450 a.C. Isso foi muito antes de New Grande (Irlanda),
Stonehenge (Inglaterra) ou qualquer tipo de cultura egpcia ou sumria. Pelo
menos, foi se aceitarmos os ensinamentos arqueolgicos estabelecidos.
Mas, embora Arthur Posnansky tenha freqentemente sido ultrapassado por seu
prprio entusiasmo, ele era qualquer coisa, exceto fantasista. Foi um verdadeiro
pesquisador de corpo e alma. No baseava seu trabalho simplesmente em suas
prprias descobertas e teorias, mas buscava regularmente a sabedoria de outros

astrnomos, gelogos, etc. Deste modo, era sempre capaz de determinar que a
fauna e a flora presentes durante a construo do primeiro estgio de Tiwanaku
precisava ter mudado radicalmente: "Isso pode ser claramente demonstrado pelos
restos de vida marinha e sedimentos lodosos do Lago Titicaca". Posnansky
procurou a pedreira de onde vieram os grandes blocos de pedra e encontrou- -a
cerca de 64 km do local das runas, nos declives vulcnicos de "Kjapphia" (agora
conhecida como "Cerro de Skapia"), perto de Zepita, no lado peruano da
fronteira. Aqui, uma srie de tipos variados de andesito podem ser encontrados.
(O andesito se forma a partir do magma vulcnico resfriado.)

1.11. Estas peas de tubulao parecem quase que tnoldadas em concreto (foto
de 1967). Imagem do prprio autor.
Depois, Posnansky foi confrontado por outro problema: como os blocos
chegaram at Tiwanaku? A soluo mais plausvel envolveu estradas
especialmente construdas sobre uma base bem slida.
Rolos teriam sido usados para mover as lajes de 200 toneladas. Depois vieram os
navios. Posnansky afirmou que houve uma vez -"sem sombra de dvida" - um

sistema de canais. O fato de haver gua ao redor pode ser demonstrado


geologicamente. A prpria Tiwanaku estava situada num porto. Mas isso foi h
muito e muito tempo, em uma poca pr-histrica.
Posnansky foi o primeiro a postular um sistema de canalizao perfeitamente
projetado, incluindo tubulao que - at hoje - parece que foi moldada em
concreto moderno. (Ver figura 1.11.) Alm disso, existia - em Puma Punku em
particular - uma srie de cmaras subterrneas de blocos de andesito, que eram
to perfeitamente ajustados um ao outro como um relgio suo prova d'gua.
Posnansky freqentemente demonstrou isso a seus incrdulos visitantes vertendo
um balde depois do outro de gua nas cmaras fechadas.
Os turistas de hoje no conseguem ver estas cmaras subterrneas. Elas ainda
esto l, mas foram preenchidas. Havia um problema para o qual Posnansky no
conseguiu encontrar a soluo:
...Hay outra cosa curiosa...
H outra coisa curiosa. No centro do Templo do Sol, em Tiwanaku, em outras
palavras, na parte mais importante das runas existentes, descobri um bloco
cortado com cerca de um metro de largura por dois metros de comprimento. Ali
era, sem sombra de dvida, onde os astrnomos-sacerdotes tinham colocado a
Porta do Sol: no centro de seu muro calendrico gigante. O que era estranho
sobre isso o fato de que esse bloco central, pousado no ponto mais sagrado do
complexo, feito de um tipo de pedra completamente diferente daquela do
restante das runas.
uma pedra notavelmente feia... Para um leigo, parece que ela foi feita pela
reunio de muitas outras partculas, mas suspeito que este um tipo de traquite
duro com veios de outra rocha vulcnica, fazendo parecer um conglomerado de
pedras diferentes. Gostaria de repetir: este tipo de pedra no foi usado em
nenhum outro lugar - nem nas esttuas, nem nas plataformas.
Talvez - mas isso s especulao - esse fosse algum tipo de "moldagem de
concreto" e - novamente, talvez - fosse onde as urnas repousam, e que os
construtores deixaram para as geraes do futuro distante. Procurei esse bloco

"notavelmente feio" e no consegui localiz-lo - no no Museu a Cu Aberto de


La Paz, nem no ferro velho de Puma Punku.
Arthur Posnansky estava um pouco perplexo com sua primeira viso de Puma
Punku: "Fica-se um pouco chocado com o que se v e parece quase como se
aquilo fosse uma oficina ciclpica" ("En el primer momento uno queda aturdido
al ver algo que pareceria taller de ciclopos"). Posteriormente, Posnansky fixou o
quintal de escombros de Puma Punku ao primeiro e mais antigo perodo. Embora
suspeitasse que Puma Punku fosse algum tipo de templo da Lua, ele finalmente
concedeu que as runas permanecero para sempre um enigma. A traduo de
Puma Punku, a propsito, "portal do puma". Posnansky perguntou aos homens
mais velhos sobre suas histrias e eles asseguraram que o nome original tinha
sido "Winay Marca", que significa "cidade eterna". Um nome ideal para as
runas de Puma Punku.
A quintessncia da pesquisa de Posnansky culmina no seguinte:
Atesta-se, sem sombra de dvida, que o templo principal [de Tiwanaku;
acrscimo do autor] era um observatrio que estava alinhado ao meridiano
astronmico e, tambm, ao mesmo tempo, um calendrio de pedra
engenhosamente idealizado... E as inscries hieroglficas e simblicas sobre a
Porta do Sol so nada mais do que uma descrio detalhada das vrias funes
do calendrio.
Mudana Climtica? Nada de Novo
Os achados de Posnansky no foram aceitos cegamente - mesmo naqueles dias.
Como Hans Hrbiger, Posnansky estava convencido pela idia de "pocas
glaciais". Ele descobriu uma antiga construo com paredes, que tinham quase 4
metros de espessura, na baa do Lago Titicaca. Escreveu sobre isso no jornal
boliviano El Dirio, de 14 de julho de 1931: " bem sabido que a Terra passou
por vrias eras glaciais, durante as quais grandes lagos e gua de gelo derretido
acumularam-se naquela alta plancie boliviano-peruana, que antes esteve coberta

pelas guas... esta construo precisa ter sido feita antes da era glacial, na poca
em que o Lago Titicaca no era to grande quanto agora...".
Todo mundo j ouviu falar do conceito de mudana climtica - hoje! Mas, nos
dias de Posnansky j se falava em mudanas climticas - no plural! No estamos
falando sobre o exame dos buracos na camada de oznio - eles no tinham essa
tecnologia naquela poca - ou da retirada de ncleos de gelo na Antrtica. Cem
anos atrs, tudo era feito com ps e picaretas e bom senso. Os resultados foram
os mesmos de hoje. Edmund Kiss, que reconhecidamente era um dos seguidores
de Hrbiger e fez pesquisas em Tiwanaku depois de Posnansky, confirmou o que
outros depois dele tambm foram forados a conceder: "O fato de que Tiwanaku
j esteve completamente sob as guas certo. A grande escadaria em Tiwanaku
estava coberta por uma fina camada de clcio, que deve ter sido depositado pela
gua. Est to firmemente preso a ela, que preciso usar uma faca para retirar
uma amostra...".
Kiss acreditava que Tiwanaku tinha sido destruda por um dilvio e citou restos
de ossos como prova:
Os ossos de pessoas e animais, incluindo muitas espcies que esto agora
extintas, repousam em grande confuso nos sedimentos aluviais de Tiwanaku.
Esse sedimento de ossos tem, num certo ponto, 3,5 metros de espessura... Num
certo local, a estrada de ferro corre atravs de barrancos com laterais de 3,5
metros de altura, e isso nem mesmo causou a quebra do sedimento de ossos...
Sob os trilhos, pode-se ver o mesmo sedimento, consistindo de milhes e milhes
de ossos grandes e pequenos, fragmentos de cermica vidrada, prola de
malaquita e muito mais...
Como Posnansky, Edmund Kiss tambm confirmou a existncia de "marcas de
mar" correndo ao longo de penhascos por muitos quilmetros. Posnansky
assumiu que as terras altas da Bolvia tinham sido inundadas muitas vezes,
porque o eixo da Terra mudou, empurrando toda a regio dos Andes para cima.
Kiss, porm, rejeitou esta opinio. Mas permaneceu convencido de que
Tiwanaku tinha sido inundada em algum ponto. Observador atento, Kiss tambm

notou que no foi apenas a igreja da cidade de Tiwanaku que foi construda com
as pedras roubadas das runas de Tiwanaku, mas tambm a grande catedral da
capital, La Paz.
Um Calendrio da Era do Gelo
Edmund Kiss ento se concentrou nas representaes gravadas sobre a Porta do
Sol. Observou que, sem exceo, as formas aladas da borda tm todas apenas
quatro dedos em cada mo e somente trs dedos em cada p. Depois de muitos
anos de estudo, Kiss apresentou uma teoria, que era to excntrica, que ele se
sentiu compelido a se desculpar antes mesmo de mencion-la:
...deixe-me pedir-lhe agora que no feche o livro. E deixe-me tambm implorarlhe, depois de ler a informao que estou preste a compartilhar... no chame o
mdico e pea a ele para prescrever ao pobre autor tratamentos com gua fria.
O autor assegura-lhe que, de fato, est saudvel e no fcil para ele oferecer
seus ombros largos para a inevitvel gargalhada esmagadora que vir...
Pelo menos o homem tinha senso de humor! Assim, de que teoria impossvel
estamos falando aqui?
Que a Porta do Sol em Tiwanaku um calendrio, que marca os 12 perodos
do ano. Tambm apresenta os solstcios e equincios.
Cada um dos 12 perodos tem 24 dias. Somente os meses de fevereiro e abril
tm 25.
Cada um dos dias tem 30 horas.
Cada uma das horas tem 22 minutos.
primeira vista, parece um pouco maluco. Mas Kiss analisou cada detalhe
infinitesimal do friso da Porta do Sol. ("Friso" aqui significa a parte mais
inferior, no as 48 figuras aladas acima.) Fez clculos para frente e para trs; no
negligenciou nada: cada minsculo crculo tinha um significado exato; cada

"cabea de puma" ou "rabo de cobra" ajustava-se exatamente sua teoria do


calendrio. Mostrou figuras do friso a muitos de seus colegas cientistas e pediulhes para fazerem os clculos eles mesmos e que contestassem os dele. Nenhum
dos cientistas conseguiu. Mas s funciona sob a premissa de que o ano tinha
realmente 12 meses, compostos por 24 dias de 30 horas, e cada hora com 22
minutos. Os moradores de Tiwanaku realmente usaram um calendrio como
esse? E se o fizeram, quando? Quantos milhares de anos atrs? Antes da ltima
Era Glacial?

Eu adoraria dar-lhes aqui a variao de Edmund Kiss do calendrio, mas teria de


citar pelo menos 30 pginas de seu livro e isto no possvel. Aqueles de vocs
que realmente quiserem saber tero de procurar o livro por si mesmos. Sempre
ajuda ter uma amostra para se ter uma idia do que Kiss estava falando. Ele
prprio concluiu:
Isso pode realmente ser coincidncia? Ou inveno de um homem que acontea o que acontecer - est determinado a decifrar o calendrio sobre a
Porta do Sol, em Tiwanaku? Bem, neste caso o nmero de coincidncias est
aumentando a uma taxa alarmante! No, a interpretao destes pictogramas

no forada: ela chega quase por si mesma to logo os hierglifos da base so


decifrados. As trs referncias - indicando onde os ciclos lunares so
encontrados dependendo do ano e do ms, bem como so contados - so de uma
lgica to obrigatria, que o modo em que so representados no calendrio s
pode ser descrita como engenhosa.
E tudo uma grande bobagem o que os valorosos doutores Edmund Kiss e Arthur
Posnansky afirmam ter descoberto? Bem, vejamos desta maneira: eles no foram
os nicos. Depois da Segunda Guerra Mundial, seguiu-se uma srie de outros. E
no nos esqueamos de que realmente devemos tratar esses dois como figuras
completamente separadas, no por causa de suas ideologias amplamente
diferentes. Hans Hrbiger, propagador da Teoria do Gelo Mundial, foi conhecido
como simpatizante dos nazistas e que odiava judeus. Arthur Posnansky, por
outro lado, no era seguidor de Hrbiger, mas apoiava a teoria de que Tiwanaku
foi destruda por um dilvio no fim da ltima Era do Gelo. A fase mais antiga de
construo de Tiwanaku, pelo menos, de antes desta ltima era. Edmund Kiss,
por outro lado, foi certamente um seguidor de Hrbiger - pelo menos no que se
refere Teoria do Gelo Mundial; nunca li nada a respeito dele como anti-semita.
O prximo homem de nossa lista de pesquisadores foi realmente um judeu: o
Professor Hans Schindler Bellamy. Em 1974, este homem idoso altamente
educado e querido deu-me uma cpia de seu livro, com uma dedicatria pessoal
e que me pedia para certificar-me de que os pesquisadores nunca dessem as
costas para Tiwanaku. O que estou fazendo at hoje.
Uma Descoberta Colossal
Os arquelogos, que trabalham sob o patrocnio do Museu de Histria Natural
americano, em Nova York, comearam as escavaes em Tiwanaku em 1932.
Acompanhando-os, como uma espcie de coordenador, estava o Professor Arthur
Posnansky. Na parte do' assim chamado "templo antigo", os americanos
encontraram um bloco de pedra que eles, inicialmente, foram incapazes de
levantar. Conforme cavavam mais profundamente, perceberam que tinham

encontrado uma esttua enorme, que tinha sido trabalhada em uma nica coluna
monoltica. (Ver imagens 1.13 e 1.14.) Os cavadores estimaram seu peso em
cerca de 20 toneladas. O bloco era feito de arenito avermelhado e mido e
coberto com uma mistura de poeira e argila. Deve ter ficado em seu leito mido
por milhares de anos. Usando vigas e roldanas, iaram-na para fora do lodo e
colocaram-na, inicialmente, sobre um plinto de madeira, para secar.
Aps algumas semanas, depois que retiraram gentilmente a sujeira com escovas
macias, descobriram que a coluna estava coberta de mensagens fantsticas.
Sobre a cabea, havia um chapu, e em ambos os lados de seu longo nariz havia
dois olhos retangulares. As mos que cobriam o peito da figura seguravam
objetos que pareciam xcaras. Embaixo, havia dois seres alados do mesmo tipo
daqueles da Porta do Sol. Finalmente, havia escamas indefinveis sobre as coxas
e os ps, cada um dos quais possua cinco dedos. Os cavadores olharam
espantados conforme viam a parte de trs desta forma poderosa. Parecia ser uma
mensagem de um passado antigo! Havia faces gravadas, como aquelas da Porta
do Sol, e nos lados direito e esquerdo havia seres alados, coroas, cetros,
serpentes, cabeas de condor, e assim por diante. (Ver imagem 1.15.) Mais de
mil gravaes alinhadas em simetria perfeita. Nem a dcima parte de um
milmetro est livre de uma gravao em ambos os lados. O mestre gravador, que
colocou suas idias na pedra h milnios, deve ter usado alguma espcie de
estncil, seno esse trabalho no teria sido possvel. Mas qual era a mensagem
que ele ou eles estavam tentando transmitir? O que que tudo aquilo queria
demonstrar?
Arthur Posnansky decifrou as gravaes como um calendrio e prontamente
tornou-se alvo de escrnio. Uma das razes era que o calendrio de Posnansky
voltava no tempo at mais de 15.000 anos, o que algo que nunca seria aceito
pela "associao" dos arquelogos. Para eles, as culturas mais antigas pertenciam
ao Egito e Sumria e certamente no de alguns sul-americanos desconhecidos.
Esta era a mesma lgica existente por trs das crticas variante do calendrio
sobre a Porta do Sol, como decifrado por Edmund Kiss. No era aceitvel que
qualquer cultura da Amrica do Sul pudesse ser mais antiga do que aquelas do
Oriente Prximo.

1.15. Detalhe do inacreditvel trabalho preciso nas costas da esttua do


"Grande dolo". Imagem de domnio pblico.

Se voc pensava que os arqueo-e-outros-logos no comearam a puxar os


cabelos uns dos outros at os nossos tempos, ento pense de novo! Voc deve ler
alguma coisa da polmica e ridicularizao sendo propagada em panfletos entre
1910 e 1945. Naquela poca, como agora, nenhum artifcio era muito baixo. As
interpretaes desenvolvidas por Posnansky, Kiss e outros estiveram sujeitas ao
escrnio acadmico, sem que ningum se desse o trabalho de realmente verificar
os fatos. Kiss e Posnansky (e uma srie de pesquisadores posteriores) claramente
demonstraram a existncia de marcas da mar de um antigo corpo de gua sobre
o alto plat boliviano - elas podem ser vistas at hoje! - mas isso foi ignorado.
Posnansky e companhia revelaram a espessa camada de sedimentos sseos sobre
os quais a ferrovia do Lago Titicaca passa por cima ainda hoje. Isso no
interessava a nenhum dos crticos acadmicos. Posnansky, e muitos outros
depois dele, claramente demonstraram as pistas glaciares em Tiwanaku e as
runas que repousam sobre elas. Mas quem se importa com isso? (Qualquer
turista que visite a cidade inca de Cuzco, no Per, pode se maravilhar com tais
"cachoeiras glaciais" ao lado da fortaleza inca de Sacsayhuamn. Elas no tm
centenas de milhares de anos; seno teriam sofrido a ao do tempo como as
outras rochas ao redor.)
Sem exceo, todos os gelogos que examinaram Tiwanaku entre 1900 e 1950
confirmaram que a rea - junto com algumas das runas - devem ter ficado
embaixo d'gua algum tempo. Os resduos mostram isso claramente. Posso me
lembrar bem da grande escadaria. Est coberta por uma camada de calcrio, que
to dura que voc precisa de uma faca para rasp-la. Isso no interessa a
nenhum dos crticos, que - e esta a grande ironia - nunca visitaram as terras
altas. De volta, ento, era prtica padro falsificar, mentir, enganar e suprimir qualquer coisa para evitar a destruio da imagem beatificada de evoluo
arqueolgica. Fatos geolgicos so ignorados pela arqueologia, quando no se
ajustam sua rgida viso de mundo estabelecida. Isso foi l naquela poca e
freqente ainda hoje.
Naturalmente, Posnansky e Cia. cometeram o erro estranho, e suas interpretaes
do calendrio algumas vezes foraram a imaginao. Contudo, pode-se ver
claramente que Tiwanaku e Puma Punku nunca conseguiriam em um milho de

anos se ajustarem a uma cultura da Idade da Pedra. E bem fcil fundamentar


esta afirmao.
Depois da morte de Posnansky, o Professor Hans Schindler Bellamy e o Dr. Paul
Allen prosseguiram o trabalho feito com as gravaes na imensa estatura comumente conhecida como o Grande dolo. Isso foi feito alguns anos depois da
Segunda Guerra Mundial. E novamente a concluso foi que ele era um tipo de
calendrio. O Professor Schindler Bellamy at acreditava que as gravaes da
esttua eram mais antigas do que aquelas da Porta do Sol. Ele apresentou tabelas
e listas; cada minsculo detalhe foi calculado para frente e para trs; mais de mil
gravaes foram levadas em conta e nenhuma delas foi ignorada. Nada foi
alterado. As ilustraes sobre o Grande dolo constituam o calendrio mais
fenomenal imaginvel e as datas astronmicas chegavam a 27.000 anos antes de
Cristo.
O Professor Schindler Bellamy conhecia os problemas que provavelmente
surgiriam ao se mexer com datas que se estendem to longe no passado. Ele
conhecia as culturas antigas do Egito e da Sumria. Contudo, as gravaes do
Grande dolo mostram perodos imutveis. O que se podia fazer para resolver
essa discrepncia? O Professor Schindler Bellamy defendeu a ascenso e queda
das culturas pr-histricas. Deve ter havido, argumentou, outras grandes culturas
antes da egpcia, que naufragaram e desapareceram por quaisquer que sejam as
razes. Impensvel? Realmente no. Afinal, isso exatamente o que Plato
relatou a 2.500 anos em seu "Leis". Naquela poca, ele escreveu que
"antigamente, eram freqentes as rupturas da humanidade causadas por
dilvios", dos quais "somente um fragmento da raa humana era capaz de se
salvar". Qualquer um que conhea os escritos de Plato sabe tambm que o
conceito de civilizaes mais antigas - incluindo naturalmente a Atlntida -,
apocalipses e novas civilizaes no surgiram com Hans Hrbiger. Esse tipo de
conhecimento j existe h milhares de anos.

1.16. Excertos dos clculos calendricos do Dr. Hans Schindler Bellamy.


Imagem de domnio pblico.

Evidncia Irrefutvel
Bem curiosamente, no necessrio discutir a idade de Tiwanaku. E no
necessrio tomar partidos em relao a teorias de calendrio, derretimento de
glaciares ou catstrofes csmicas. Por que no? Por que h um argumento
extremamente slido e irrefutvel - uma prova que indiscutvel e inapagvel.
uma maravilha que nem mesmo o crtico mais duro poderia ignorar.
O gelogo Alphons Stbel obteve medidas precisas de alguns dos blocos de
pedra de Puma Punku, durante a dcada de 1870. Esses desenhos altamente
tcnicos e precisos ainda existem. Podem ser vistos no livro de Stbel e Uhle:
Die Ruinensttte von Tiahuanaco im Hochland des alten Per. Apresento alguns
deles aqui, para que voc possa ver por si mesmo: as peas foram medidas com
extrema preciso.
D uma olhada!
Bloco 1: E retangular: 2,70 m de comprimento e 1,56 metros de largura. O bloco
tem seis superfcies principais: superior, inferior e quatro lados. Essas seis
superfcies esto subdivididas em diversos planos menores, retangulares e
quadrados. De frente - esquerda da figura - Alphons Stbel rotulou um
retngulo e dois quadrados menores com a letra "P". A onde qualquer
ferramenta da Idade da Pedra - sem considerar aquela que voc poderia escolher
- seria posta de lado, mesmo se voc forasse um pouquinho sua imaginao e
acrescentasse ferramentas de cobre ou ferroa mistura, independentemente se
fossem machados ou talhadeiras. Apenas tente recriar uma dessas formas
precisamente entalhadas marcadas com um "P" em uma pea de diorito - no
possvel! Outro retngulo, at menor, pode ser encontrado na superfcie do
bloco. Bem ao lado dele, voc pode ver uma ranhura ou fenda. Algum tipo de
objeto devia se ajustar precisamente a ela. O mesmo se aplica parte de trs
(direita) do lado frontal.

1.17. Esta figura mostra o nvel de preciso das medidas e o acabamento


que simplesmente seriam impossveis com as ferramentas da Idade da
Pedra. Imagem de domnio pblico.
Esta faixa deve ter sido o assento de uma contraparte, exatamente como deve ter
sido com outros incontveis recessos. No topo de tudo isso, o bloco tem forma
de cunha. A parte de trs (a parte superior do diagrama) mais compacta que a
frontal. A tudo isso acrescente o planejamento. Simplesmente no h maneira de
contornar isso. Stbel calculou o peso do bloco em cerca de 40 toneladas. O
material o diorito - grau de dureza 8.
Bloco 2: Este no o lado inferior do bloco 1. O tamanho diferente, mas a
preciso do trabalho a mesma. Voc s precisa olhar a protruso limpamente
cortada na margem frontal inferior e os degraus na parte frontal e acima
esquerda.
Blocos 3-5: Este um inacreditvel feito da engenharia, pois alguns blocos se
ajustam perfeitamente s suas contrapartes. (Pode-se levant-los, gir-los e ficar
com eles sobre a cabea.) Ento, tudo o que permanece a parte superior do

"bloco cruzado" seguinte, que, ento, entra na ranhura da prxima pea. Isso o
que geralmente conhecido na construo civil como elementos pr-fabricados pense neles como algo semelhante aos blocos de Lego.

1.18. A preciso com a qual os blocos foram cortados simplesmente


espantosa. Imagem de domnio pblico.
Cada ranhura e cada recesso foram precisamente calculados e precisamente
desenhados. Sobre folhas de coca ou folhas de milho? Pele? Na areia?
Rabiscados em pedra talvez? Ou cordas estendidas sobre o solo? Voc pode
apostar que eles no usaram suas talhadeiras a esmo para criar este trabalho de
preciso. No h meio possvel de se fazer isso sem um planejamento
arquitetnico preciso.

Sem Ferramentas ou Plantas?


Hoje, um trabalho semelhante a esse seria realizado usando-se mquinas de
fresagem e brocas de preciso de alta velocidade - resfriadas a ar ou gua. E tais
ferramentas seriam guiadas por modelos de ao inoxidvel. No nos esqueamos
de que estamos falando aqui do duro diorito. Isso significa que as ferramentas
usadas teriam de ser mais duras do que os blocos que estavam sendo trabalhados.
Vamos acrescentar a isso que eles precisavam de algum tipo de alavancas e
guindastes para levantar os blocos preparados e ajust-los uns aos outros sem
que qualquer tipo de acidente ou dano ocorresse.

1.19. Poderiam os artesos da Idade da Pedra realmente ter produzido tais nveis
de preciso e consistncia?

Estes blocos ajustam-se um ao outro, como portas de segurana - mas com toda
uma variedade de superfcies, retngulos, quadrados e nveis. Elementos de
concreto moderno so completamente primitivos quando comparados com as
tcnicas usadas em Puma Punku. Fechar os olhos ou apenas olhar para o outro
lado no o suficiente. Santo Atahualpa, ajude-nos! Em que gnios da Idade da
Pedra eles esperam que acreditemos? Isso torna sua teoria da evoluo
confortvel! O bloco de diorito cinza esverdeado, com seu acabamento liso
imaculado e sua ranhura completamente precisa e perpendicularmente fresada,
por si s suficiente para empurrar para longe este conto de fadas da Idade da
Pedra - muito menos as outras peas apresentadas aqui.
Qualquer afirmao ou assero no nada mais do que uma assuno no
provada. Mas, no que se refere a Puma Punku, no estou afirmando nada - estou
falando de fatos slidos. Os Aymaras, a tribo pr-inca que alegadamente criou
esta obra-prima, no pode ser a responsvel, porque:
Os Aymaras eram um povo da Idade da Pedra. Nunca poderiam ter
transportado estes blocos extremamente pesados por quase 64 quilmetros.

A tecnologia usada aqui est alm de qualquer coisa que o homem da


Idade da Pedra teria sua disposio.

O planejamento geral e os dados especficos baseiam-se em medidas


geomtricas. Habilidades arquitetnicas de alto nvel foram usadas aqui.
Os construtores precisariam conhecer a exata estabilidade ou fragilidade - em
outras palavras, o grau de dureza - do material.
O nmero total de elementos arquitetnicos teria exigido um sistema de escrita
ou algo equivalente. simplesmente impossvel fazer algo dessa natureza de
memria, e isso estaria alm da capacidade de planejamento de nossos gnios da
Idade da Pedra. (Hoje planejamos coisas assim em computadores!)

Os arquelogos falam de suportes de cobre e chumbo sendo usados para manter


as plataformas unidas com uma espcie de mosqueto de fixao. Tudo isso
porque uma fundio de cobre e chumbo foi realmente encontrada em Puma
Punku. S os cus sabem porque algum, naquela poca, pode ter usado chumbo

ou cobre em Puma Punku, mas certamente no pode ter sido simplesmente como
fixadores destas plataformas pesadas.

1.20. As lajes foram originalmente mantidas unidas por fixadores.


Cortesia de imagem de Tatjana Ingold, Solothurn, Sua.

O chumbo um metal muito mole e, em sua forma pura, pode-se risc-lo


usando-se apenas a unha. Seu ponto de fuso de 327C; seu ponto de ebulio
de 1750C. Ligas de chumbo seriam possveis, naturalmente, mas assume-se
que isso exija algum tipo de percia metalrgica. O cobre tem grau de dureza 3 (o
do ferro 4,5). Nenhum desses metais moles seria capaz de manter unidas as
plataformas incrivelmente pesadas de Puma Punku. E certamente no, quando
expostas s variaes de temperatura que so vista na Bolvia. J em 1869,
Johann Jakob Tshudi ficava pensando:
At mesmo mais do que o simples fato de que eles eram realmente capazes de
mover estes blocos, ficamos espantados pelo simples brilho tcnico do trabalho
de alvenaria, especialmente quando se leva em conta que os trabalhadores
indgenas no possuam de maneira alguma ferramentas de ferro, e que as ligas
de cobre e lato eram muito fracas para trabalhar o granito. [Nota do autor:
Tschudi estava errado em um aspecto, naturalmente. Nenhum granito foi usado
em Puma Punku; era diorito, que igualmente difcil.] Como realizaram isso
um mistrio.
A viso mais plausvel a de que atingiram o polimento final esfregando a
pedra com um p de pedra fino ou algumas plantas siliciosas.
Meu querido e h muito tempo morto Tshudi: se tivessem usado o p de pedra
ou plantas, os trabalhadores de Puma Punku no apenas teriam de polir por
centenas de anos as imensas lajes de pedra, mas tambm precisariam de
instrumentos de preciso, pois todas as plataformas tm vrios planos e
inclinaes.
A Coragem de ser Lgico
Algo no est certo em Puma Punku, mesmo que voc deixe de lado a datao
do Professor Posnansky e ignorar os calendrios do Dr. Edmund Kiss e do
Professor Schindler Bellamy (e outros!). O trabalho na pedra , por si s,
suficiente.

Hoje, os clculos calendricos feitos por Posnansky, Kiss e Schindler Bellamy


foram todos descontados. A conversa bem intencionada dos erros acadmicos.
A Teoria do Gelo Mundial foi jogada fora; a lua de hoje no responsvel pela
destruio de Tiwanaku e no houve culturas avanadas anteriores. Basta!
realmente verdade que o calendrio de Tiwanaku no conseguiria nunca se
ajustar ao nosso calendrio contemporneo - hoje voc diria que os dados no
so compatveis. Os industriosos coletores de informao Posnansky, Kiss e
Schindler Bellamy sabiam disso. O calendrio deles tinha meses, dias e horas
diferentes dos nossos. (Apenas como informao adicional: o sistema do
calendrio Maia - ver Captulo 4 - consiste de uma srie de diferentes calendrios
que engrenam como rodas dentadas. Assim, o "Calendrio de Deus" - tambm
conhecido como "Tzolk'in" - consistia de 260 dias. O calendrio de 260 dias,
porm, completamente intil para as estaes da Terra. No bom para plantar
ou colher, no inverno e primavera. E, contudo, ele existiu. Assim, em que planeta
ele bom?) No que se refere ao calendrio de Tiwanaku, resta uma questochave: por que , ento, que cada um dos mais de mil detalhes minsculos sobre
a esttua do Grande dolo corresponde um ao outro? No que se refere ao ano de
Edmund Kiss, estamos falando de um ano de 12 meses de 24 dias - exceto
fevereiro e maro com 25 - e dias com 30 horas de 22 minutos cada. Bem, a
questo no pode ser respondida olhando-se o nosso calendrio! Os clculos de
Kiss no se ajustam a nenhum outro. Quem sabe, ento, com alguma certeza, que
calendrio seria vlido antes da ltima Era Glacial? Ns negamos a existncia de
qualquer civilizao antes da ltima Era Glacial - logo, o calendrio de
Tiwanaku est errado. E, no processo, cegamente varremos os fatos geolgicos
para debaixo do tapete. No estamos s tornando as coisas mais fceis para ns
mesmos?
A mais recente variao do calendrio de Tiwanaku vem de Jorge MirandaLuizaga, que, pelo menos boliviano e conhece tanto a cultura quanto o idioma
de seus compatriotas. Ele aborda o calendrio de Tiwanaku da perspectiva dos
Aymaras, cuja lngua ele fala fluentemente. O resultado um calendrio prtico,
que se repete ano aps ano e tem razes na cultura religiosa dos Aymaras. Talvez
a soluo de Luizaga seja a nica correta; no posso dizer com certeza. Posso

julgar a tecnologia, o planejamento, o transporte e o projeto arquitetnico usado


para criar os blocos de Puma Punku. E o que certamente no se ajusta antiga
tribo Aymara. E isso levanta outra questo, que tem sido completamente
ignorada em toda literatura sobre Tiwanaku: Por que, pelo amor de Deus, uma
cultura da Idade da Pedra realmente precisa de blocos perfeitamente calculados e
alisados como aqueles que ainda podem ser vistos em Puma Punku?
Para ns, a expresso Idade da Pedra refere-se geralmente a um povo sem
ferramentas de metal. A Idade da Pedra claramente um conceito altamente
flexvel, porque a Idade da Pedra no uma era no sentido de que se ajusta a
qualquer calendrio global. Dependendo da localizao geogrfica, a Idade da
Pedra ocorreu a 4.000 a.C. ou - entre os povos da Amrica do Sul - a 500 d.C. Na
regio amaznica superior do Brasil, ainda h tribos vivendo hoje na Idade da
Pedra.
Ento, um povo na Idade da Pedra decide erigir uma grande construo que eles
de algum modo conseguem arrastar, manobrar, ou rebocar para a localizao
escolhida e empilh-los um em cima do outro, usando os mtodos que tinham
mo. Para ter certeza que as paredes no cairo, usam pinos e encaixes - uma
espcie de chave e fechadura - que precisam ser entalhados. Eles nunca usam o
tipo de arte construtora testemunhada em Puma Punku. Voc j est conseguindo
enxergar o quadro?
Mesmo as dataes de C-14 de ossos e fragmentos de madeira encontrados em
Tiwanaku e arredores no so exatamente convincentes. (O mtodo de datao
do carbono-14 baseia-se em medidas dos nveis do istopo radiativo do carbono
- C-14.). As runas e plataformas poderiam ter ficado jogadas por ali, por um
tempo bastante longo, antes que os ltimos visitantes a usassem para acampar ou
simplesmente viessem e se espalhassem ao redor. Hoje, so os seus restos
orgnicos que esto sendo datados. O que isso? (Sei de um monte de exemplos
desse tipo de coisa.)
Em nossa poca, a sabedoria estabelecida que a cultura de Tiwanaku existiu de
cerca de 300 a.C. at 1.100 d.C. Pode esquecer os 15.000 anos de Posnansky.
Como tambm pode esquecer todas as variaes de calendrio, a camadas de
lodo, o sedimento de ossos, ou as marcaes costeiras. Tem havido uma srie de

tentativas de reconstruo. Mas no se pode realmente culpar os arquelogos ou


arquitetos, se qualquer tentativa de reconstruo parecer pouco mais do que uma
mixrdia. Tambm muito material tem sido retirado ao longo dos sculos: usado
para construir estradas e igrejas, quebrado pelas foras da natureza, ou
simplesmente reduzido a pedaos. Os arquitetos da Universidade da Califrnia,
em Berkeley, que fizeram um excelente trabalho em Tiwanaku e usaram
computadores para a reconstruo, foram forados a admitir: "Os restos
fragmentrios constituem base insuficiente para se obter a compreenso do
significado ou sentido que a arquitetura possa ter tido para o povo de Tiwanaku".
Confrontados com o trabalho de preciso realizado pelos criadores de
Tiwanaku/Puma Punku todos aqueles milhares de anos atrs, os comentaristas de
hoje s podem falar das "composies fascinantes" e dos "ajustes incrivelmente
apertados, [...] desviando-se um do outro por no mais do que um milmetro".
Somos prisioneiros de nosso prprio modo de pensar - e suspensos
constantemente pelo cordo umbilical da evoluo. Pelo amor de Deus, por favor
no nos sirva algo to espetacular dos tempos antigos! Pessoas, como eu, que
fazem perguntas baseadas nas plataformas, ainda esto em Puma Punku hoje, e
as tcnicas de inspeo que ainda so provadas, so consideradas excntricas.
Queimem os hereges na fogueira! E quando isso no funcionar, desprezem-nos!
Ridicularizem-nos! Como seu eu j no conhecesse realmente toda a literatura
relativa a Tiwanaku e Puma Punku. Apesar disso, permito-me a liberdade de
fazer algumas perguntas legtimas.
Novas Respostas
Questes legtimas? Muito bem!
No vero de 1966, tirei algumas fotografias que realmente revelaram algo
fascinante. Elas mostram uma srie de monlitos e alguns monlitos individuais,
isolados. (Ver imagem 1.23) Nessa foto, os topos dos cinco monlitos podem ser
vistos elevando-se do solo. Todos eles apresentam recessos de 90 graus, que
teriam servido uma vez como pontos de ancoragem para algum tipo de blocos
cruzados. No topo de um imenso monlito, pode-se ver um corte claro de 90

graus. Outra foto mostra - to claramente quanto o nariz em seu rosto - uma
ranhura extremamente fina de cima abaixo. Quando se compara isso com a
reconstruo da parede de hoje, no h sinal de recessos, ngulos retos ou
mesmo uma ranhura claramente cortada. Os espaos intersticiais simplesmente
foram preenchidos com pedras. Os antigos recessos e a ranhura que, afinal, eram
parte intrnseca do monlito de todos aqueles milnios atrs e forneciam pistas
das tcnicas empregadas, parecem ter desvanecido no ar. este um caso de
"retoque"? Mas fica ainda melhor.
As antigas tubulaes de gua - das quais cantoneiras foram encontradas no solo,
j l em 1966 - foram agora colocadas no topo da parede reconstruda.
Posteriormente, um ptio interior rebaixado foi recriado e cabeas foram
colocadas em suas paredes, que, originalmente, no tinham nada a ver com essa
parede. As equipes assduas de reconstruo, tanto bolivianas quanto
internacionais, fizeram um esforo grande para reviver a antiga glria de
Tiwanaku.
H ainda uma possibilidade de se chegar um pouco mais perto de se resolver o
enigma de Puma Punku. Naturalmente, uma mais difcil de engolir do que todo
o resto: a rota de Schliemann de mitos e lendas.
Diz-se que Viracocha, o deus do "mar de lava lquida", foi um dos
prestativos deuses de Tiwanaku.
O lugar foi construdo "em uma nica noite".
Isso aconteceu "muito antes do tempo dos Incas".
Realizado por "seres poderosos e desconhecidos".
Tudo isso aconteceu "antes do dilvio".
Akapana (o templo principal) significa "o lugar onde os observadores
residem", no idioma Aymara.
Diz-se que o nome original de Puma Punku era "Winay-Marca" (cidade
eterna).
A esttua imensa chamada de Pachamama (me do cosmo).

1.23. Monlitos com recessos de 90 graus (foto de 1966).


Imagem do prprio autor.
Na Porta do Sol, o deus principal representado flanqueado por outras 48 figuras
aladas.
Eu sei - e no eu acredito! - que nosso planeta foi visitado por extraterrestres
antes do Dilvio. Escrevi 25 livros sobre isso e, mesmo que algumas de minhas
evidncias no tenham sido to slidas ou mesmo refutveis, h ainda muitas
coisas que so simplesmente irrefutveis. Qualquer um que tenha realmente
investido um tempo significativo examinando o material saber que estou certo.
Os outros devem s parar um momento para escutar. Nossos ancestrais viveram
na Idade da Pedra. Eles no sabiam nada e acreditavam - erroneamente, claro que os ETs eram deuses. Ns que vivemos hoje sabemos que no h deuses;
nossos ancestrais no tinham esse conhecimento. Os seres que eram chamados
de deuses naquela poca compuseram nossos mitos e lendas e at as principais

religies. Em Enoch, Plato e outros, isso aconteceu - sem sombra de dvida antes do Dilvio.
Os visitantes estudaram a humanidade, como os etnlogos fazem hoje, e
ocasionalmente deram algumas "dicas" para ajudar os primitivos em seu
caminho para a civilizao. Isso pode ser provado. Exatamente como os
montanhistas tentando conquistar o poderoso Everest, eles precisavam de um
acampamento-base em alguns lugares para armazenar seu equipamento tcnico e
proteg-lo da curiosidade da humanidade ou de animais selvagens. Assim, em
uma noite, construram Puma Punku - a cidade eterna, aos olhos dos povos
indgenas, o lugar onde os observadores residem.
precisamente aqui que os crticos pulam, com a observao de que os
extraterrestres nunca usariam pedra. Seriam capazes de usar outros materiais.
Ah, desculpem-me! Quando nossos astronautas finalmente chegarem a construir
na Lua ou em Marte, usaro os materiais que tiverem mo. No vo levar ao
ou outros materiais artificiais para o planeta.
Nossos visitantes extraterrestres realizaram seu trabalho etnolgico; outros
grupos podem ter explorado recursos minerais; e um pequeno grupo ensinaria,
aos indgenas mais dotados, astronomia e outras habilidades prticas. Talvez s
um pouquinho de desenvolvimento?
Assumindo uma interpretao mais contempornea, o centro do templo original em Puma Punku - no era nada mais do que um armazm (do acampamentobase) para a tecnologia dos extraterrestres. Tambm pode ter servido como
escola para alguns dos indgenas "mais ligados" e curiosos.
Quando partiram, os ETs prometeram retornar em um futuro distante. Essa idia
tornou-se um firme componente do pensamento religioso da humanidade. Aps a
partida deles, algum tipo de catstrofe natural ocorreu na Terra - por qualquer
que tenha sido a razo. A maltratada Terra recuperou-se, e logo grupos de
pessoas se reuniram em mudo espanto diante dos poderosos restos do antigo
acampamento-base. "Uma vez os deuses estiveram aqui", murmuravam. "Eles
construram este lugar em uma nica noite. Nenhum homem levantou um dedo
para ajudar". Maravilhados, passaram os dedos pelas finas ranhuras do diorito,
pelos recessos retangulares, pelas plataformas polidas. Os nativos contaram o

que tinham visto para as pessoas do vale seguinte. Logo, as pessoas de toda a
vizinhana vieram admirar o trabalho dos deuses, o "santurio sagrado" de onde
os deuses espiavam as pessoas. Puma Punku tornou-se um local de peregrinao.
Logo os primeiros templos foram construdos em honra aos deuses. As pessoas
comearam a olhar os cus. Afinal, os deuses no tinham dito que tinham vindo
dos cus? Geraes nasceram e morreram. Tiwanaku foi construda pea por
pea.
uma maneira de se olhar os eventos, que, pelo menos, explica o problema dos
vrios estilos arquitetnicos diferentes e o know-bow de diversas pocas.
Peo a voc, leitor, que considere a "variante deus" em suas observaes de
Puma Punku. Ela resolve uma srie de problemas e no pode ser simplesmente
ignorada s porque vem de mim. Afinal, uma coisa certa: a tecnologia
empregada aqui no tem nada a ver com a raa da Idade da Pedra.
Assim, o que vamos fazer agora? Cavar! Mesmo hoje. exatamente isso o que
est acontecendo, graas a um grupo chamado Akakor Geographical Exploring.
Com o apoio do Ministrio da Cultura da Bolvia e arquelogos da UNAR
(Unidade Nacional de Arqueologia), seus pesquisadores tentam descobrir eixos
construdos artificialmente e tubulaes de gua subterrneas assim chamada
Pirmide de Tiwanaku. Plataformas monolticas - altamente polidas e
precisamente trabalhadas, como tudo o mais - compem as paredes laterais e o
teto dessas passagens subterrneas. Em alguns lugares, os selos das grandes
plataformas de pedra no mais estavam completamente intactos, e estalactites de
15 centmetros tinham se formado ao longo dos milnios. Em vrios lugares, a
equipe encontrou danos que tinham sido causados por abalos ssmicos.
Ningum sabe para o que eram empregados estes tneis sob Tiwanaku e Puma
Punku. Posnansky j tinha escrito sobre eles em 1913! E Kiss, em 1939!
Contudo, a to sria comunidade cientfica daquele tempo simplesmente riu
deles. Assim, e agora? Ainda estou esperando pela resposta "sensvel" desses
tolos, cujas cabeas esto eternamente presas no ontem; que acham que estes
idiotas da Idade da Pedra provavelmente precisavam destes tneis megalticos
para que pudessem jogar bolinhas de gude no escuro.

H ainda outro mistrio que pode facilmente ser verificado por qualquer um a
qualquer hora, por leigos e especialistas: j em 1968, notei estranhas anomalias
em minha bssola de bolso. Algumas vezes, a agulha mudava completamente de
direo dentro de dois blocos. Demonstrei esse estranho fenmeno a vrios
grupos de turistas que passavam por ali. Ao mesmo tempo, meu colega Hartwig
Hausdorf tinha feito medidas mais precisas. Em um dos blocos de pedra de Puma
Punku h cinco depresses - uma sobre a outra. Hausdorf passou uma bssola
sobre esses buracos e registrou um desvio magntico de um buraco para outro. E
o seguinte: o primeiro buraco tinha um desvio de 5 graus; o segundo tinha um
desvio de 10 graus; no terceiro o desvio era de 20 graus; no quarto, de 40 graus;
e no quinto buraco o desvio era de 80 graus!Ele repetiu o experimento vrias
vezes, na frente de testemunhas atnitas.
Um fsico questionaria uma anomalia como esta; um arquelogo no sabe nada
disso.

CAPTULO 2
NADA DE NOVO SOB O SOL
Clulas-tronco, esses misteriosos monstros microscpicos, so novamente
assunto das manchetes dos jornais de hoje. A razo para toda essa excitao a
deciso do Parlamento britnico: a Gr Bretanha j est permitindo a cultura de
hbridos ou quimeras entre material gentico humano e animal.
Muitos polticos ainda esto fumegando sobre isso, afirmando que, no que se
refere biotica, a Bretanha est "trilhando um caminho ainda mais perigoso",
embora muitos cientistas, como John Burn, professor da Universidade de
Newcastle, achem que a nova lei sobre embries esteja completamente certa:
"uma clula no tem alma", afirma Burn.
O que esses cientistas esto realmente querendo? Esto brincando de Deus em
seus duvidosos laboratrios?
A reproduo no nada de novo. Fazemos isso com rvores frutferas, por
exemplo, desde tempos imemoriais. Certos atributos de uma rvore so
transferidos para outra atravs de "enxertos". Deste modo, as caractersticas

genticas passam de uma rvore para outra - sem qualquer necessidade das
pessoas interferirem no processo. Este tipo de cultivo de rvores, flores ou
cereais parte da vida diria, e ningum levanta uma sobrancelha por isso. Onde
est a diferena entre cultivo e gentica?
Na gentica, o material nuclear artificialmente removido de uma clula e
implantado na clula de outro ser, que teve seu material nuclear previamente
removido. Foi isso que fizeram com a famosa ovelha Dolly, em 1997. Ela
possua uma cpia 100% igual ao do animal doador. Esse processo chamado de
clonagem e sempre envolve clulas do mesmo tipo de animal. (Desde ento,
Dolly teve o seu prprio filho saudvel.)
Quimeras ou hbridos, porm, so criados de diferentes espcies, tais como seres
humanos e vacas - como, de fato, o caso na Bretanha. Os ncleos so
removidos de uma clula humana e de uma clula bovina. Ento, o ncleo
humano implantado na clula bovina vazia. Um pequeno impulso eltrico
empregado para estimular a diviso celular e, assim, a informao gentica
humana multiplicada vrias vezes.
Loucura? Acontece na natureza o tempo todo - sem qualquer interferncia da
humanidade. Os chamados "retrovrus", tais como o da AIDS, perfuram as
clulas e, ento, copiam sua prpria informao gentica usando o DNA do
hospedeiro. Essa clula reproduz e produz mais vrus da AIDS. Nenhum
geneticista est envolvido nisso.
Por que os cientistas iriam querer cruzar humanos com vacas? Perderam o
senso? Certamente qualquer pesquisa bsica tem algum tipo de objetivo em
longo prazo. De fato, esse o caso aqui. Os geneticistas esperam que - em
alguma poca do futuro - sero capazes de manipular a informao gentica de
tal maneira que doenas como o mal de Alzheimer ou esclerose mltipla sejam
eliminadas para sempre. Algumas vezes isso chamado de "clonagem
teraputica" e uma cincia que ainda est em sua infncia. Mas para avanar
nesse conhecimento, os geneticistas precisam de clulas, e at agora eles tm
usado clulas-ovo de mulheres jovens. Isso inevitavelmente cria problemas
polticos e religiosos, porque esse "material prtico" , afinal, humano. Clulasovo de vacas, por outro lado, esto disponveis aos bilhes nos abatedouros. A

combinao de homem e vaca, porm, no tem nada a ver com Frankenstein. E


no tem nada a ver com criar vacas falantes ou bpedes que mugem. Por que
no?
As clulas se multiplicam em quantidades cada vez maiores. Antes que possam
se desenvolver em um ser real, precisam ser implantadas em um tero e isso
ainda estritamente proibido. Mas o que aconteceria se isso fosse feito em
segredo? A lei britnica exige que os embries humano-bovinos sejam
destrudos aps 14 dias. E mais: a probabilidade de que qualquer desses
amontoados de clulas viva mais do que isso extremamente remota - mas no
impossvel. Depende da tecnologia biolgica empregada em um determinado
laboratrio.
Fora da Gr-Bretanha, toda a espcie de coisas ultrajantes est prosseguindo.
Geneticistas australianos, trabalhando com a equipe do bilogo Andrew Pask, na
Universidade de Melbourne, transplantaram o material gentico de um tigre da
Tasmnia para um embrio de rato e tiveram sucesso ao fazer com que as clulas
se multiplicassem. O que alarmante em relao a isso que o tigre da
Tasmnia j est extinto h muitas dcadas e o material celular que empregaram
estava guardado em lcool por pelo menos 100 anos! O Professor Pask no
perdeu tempo em anunciar que, com o uso dessa tcnica seria at possvel trazer
de volta vida animais como os dinossauros, se pudessem obter DNA suficiente.
E no haveria nenhum problema em produzir o homem de Neanderthal.
Experimentos semelhantes esto acontecendo em laboratrios de todo o mundo.
Em Londres, h at um "Banco de DNA", onde est armazenado o material
gentico bsico de todos os tipos de animais.
Memrias do Futuro
Muito estranhamente, discuti todas essas coisas que so agora objeto de extensa
pesquisa em meu livro Eram os Deuses Astronautas? h 40 anos. Eis aqui uma
citao deste livro:

E da veio a primeira idia audaciosa de que as clulas do corpo tinham de ser


preservadas, de modo que o cadver, preservado em lugar bem seguro, pudesse
ser despertado para a nova vida aps milhares de anos?... Ser que os viajantes
espaciais, na pr-histria, j possuam o conhecimento que ainda precisamos
alcanar? Ser que inteligncias desconhecidas j conheciam os mtodos para
tratar os corpos, de modo que pudessem ser revividos aps muitos milhares de
anos?
Hoje, o campo da gentica est realmente compreendendo a idia do filme de
fico cientfica Jurassic Park!
O que est sendo tentado hoje - e algum dia ter sucesso - j vinha sendo feito
milhares de anos atrs. E h testemunhas antigas disso. Manetho o nome de
uma delas. Ele era escriba nos templos sagrados do Egito. O historiador grego
Plutarco menciona Manetho como um dos contemporneos dos primeiros reis
ptolomaicos (304-282 a.C.) Manetho escreveu sua obra, em trs volumes, em
Sebennytos, uma cidade do delta do Nilo. A segunda testemunha, Eusbio (que
morreu em 339 d.C.), outro historiador clssico. Est registrado nos anais da
Igreja como Bispo de Cesrea e, em sua obra magna, Chronographia, ele citou
muita fontes antigas, que deliberada e meticulosamente registrou. Manetho e
Eusbio complementam um ao outro em suas descries dos registros antigos.
Manetho comea sua histria listando os nomes dos deuses e semideuses, e at
cita os anos de seus reinados - citando espaos de tempo que teriam causado
paroxismos na maioria dos arquelogos. Os deuses do Egito, afirma ele, regeram
por 13.900 anos, e os semideuses, que se seguiram, por outros 11.000 anos. Os
deuses, Manetho escreveu, criaram vrios seres: monstros e quimeras de todos os
tipos. Eusbio confirmou exatamente a mesma coisa. A citao seguinte, de
fontes antigas, ajusta-se incrivelmente bem ao debate contemporneo sobre tais
hbridos:
...Naqueles tempos, os deuses criaram bestas monstruosas com aparncias
estranhas. Havia homens com duas asas e alguns com quatro asas e duas faces.
Tinham um s corpo, mas duas cabeas, uma de homem e outra de mulher, e

duas genitlias, masculina e feminina. Outros homens tinham pernas e chifres


de bode, ou cascos de cavalo, ou a parte posterior como a de um cavalo e a
frontal de um homem... Outras bestas que eles criaram, tais como touros com
cabea humana; ces com quatro corpos e cauda de peixe saindo de sua poro
posterior; cavalos com cabeas de co... e outros monstros com formas de todos
os tipos de animais selvagens. Assim como estas [bestas], havia peixes e rpteis
e cobras e muitas outras criaturas estranhas, cada uma das quais tinha uma
aparncia diferente. H representaes das mesmas no templo de Belus.
uma coisa muito forte que Eusbio se sirva de fontes antigas. Homens com
asas? Isso no algo sem sentido? Se for, por que h tantos relevos
representando exatamente isso em colunas e esculturas em todos os principais
museus do mundo? No mundo da arqueologia, foi at dado nomes a eles. So
chamados de "gnios alados". Homens com "pernas e chifres de um bode" conversa fiada? Que tal dar uma olhada em alguns selos cilndricos sumrios e
babilnicos? (Ver imagens 2.3, 2.4 e 2.5.) Eles fizeram imagens dessas quimeras
s centenas. E homens com "os cascos de cavalo" e a "parte posterior de um
cavalo e a frontal de um homem" - ser que existiram tambm? Digam al para o
centauro! E os deuses criaram "touros com cabeas humanas"? Apis Sagrado do
Egito nos ajude! Incluindo o Minotauro de Creta!

Criaturas hbridas em um selo cilndrico sumrio. Imagens do prprio autor

MONSTROS DO PASSADO
O passado aplaina o futuro. At agora, todas essas quimeras foram explicadas em
termos psicolgicos - desejos, devaneios, mitologia.

2.6. A esfinge em Luxor. Imagem do prprio autor.


Assim, o que uma esfinge? Simples: um hbrido. Naturalmente, quando voc
menciona a palavra esfinge, todo mundo imediatamente pensa na imensa figura
de um leo com cabea humana perto da Grande Pirmide de Giz. Mas esfinges
vm em todas as formas e tamanhos: corpos de lees com cabeas de carneiro,
corpos de cachorros ou bodes com cabeas humanas, corpos de carneiro com
cabeas de pssaros, corpos humanos com cabeas de pssaros e assim por
diante! H todo um conjunto de todos os tipos de esfinges entre as areias do
deserto. Qualquer um que passe algumas horas em um museu ou procure em
livros sobre a Sumria, a Assria e o Egito, cantar a cano das canes sobre
essas "estranhas criaturas", como Eusbio as chama.
No Obelisco Negro de Shalmaneser III, agora mantido no Museu Britnico,
pode-se ver dois homens conduzindo seres estranhos, com cabeas humanas e

corpos de animal, em coleiras curtas - macacos, como queriam os especialistas


que acreditssemos, mas eles certamente no so isso. Dois outros hbridos
podem ser vistos conduzidos por correntes.

2.7. Hbridos sobre o Obelisco Negro de Shalmaneser.


Imagem do prprio autor.
Uma dessas quimeras parece estar chupando o dedo, e a outra parece estar
quase batendo o nariz no homem frente. Esses monstros esto vivos; isso pode
ser visto pelo uso de coleiras e correntes. A figura fala por si s! A escrita
cuneiforme que a acompanha fala de "animais humanos cativos", que seriam
oferecidos como sacrifcios.
Nas cavernas subterrneas do longnquo Equador, na Amrica do Sul, existe no
apenas uma biblioteca de metal, como tambm uma coleo de criaturas
hbridas, pelo menos segundo o relato da testemunha ocular Petronio Jaramillo
Abarca:
Indo para uma terceira cmara, imagine minha surpresa ao descobrir figuras
meio humanas/meio animais, como se todas as mitologias tivessem se unido
para se representarem em ouro e pedras preciosas... Havia corpos com cabeas
de falco, com cascos de cavalo e asas; pssaros com braos e pernas

hvimanas... burros com faces de homens. Uma multido de combinaes entre


bestas e humanos...
E supe-se que algumas dessas criaturas realmente viveram? Criadas pelos
deuses? Em que planeta? Que uso estes deuses sinistros possivelmente tiveram
para esses estranhos cruzamentos?
Que os deuses das mitologias, os pais fundadores involuntrios das principais
religies eram de fato visitantes de galxias distantes algo que no quero
discutir aqui. Afinal, escrevi 25 livros sobre o assunto. O ponto este: qualquer
espcie viajante do espao deveria conhecer toda uma srie de planetas alm da
Terra. Seriam mundos mais quentes ou mais frios do que aqui, e ainda outros
planetas onde a gravidade fosse maior ou, alternativamente, menor do que a da
Terra. Tome como exemplo a Lua, onde ns, humanos, podemos dar saltos
enormes de vrios metros. Em Jpiter, por outro lado, seramos esmagados pela
gravidade extrema.
Os extraterrestres certamente saberiam tudo isso. Na Terra, talvez tenham
observado um monstro cheio de escamas cochilando beira do Nilo,
aparentemente no afetado pelo calor enorme. Estamos falando, naturalmente, do
poderoso crocodilo. Depois, poderiam observar o gracioso poder com que o leo
devora a gazela. Ento, os aliens olharam para cada um e pensaram: o que
aconteceria se combinssemos a armadura escamosa do crocodilo com os ossos e
musculatura do leo para criar uma nova forma de vida, possivelmente para ser
usada em um planeta com condies de vida diferentes das da Terra? Assim, a
criao das quimeras comeou. Os extraterrestres estavam provavelmente apenas
30 ou 40 anos frente dos geneticistas de hoje. O suficiente para decodificar o
DNA e rearranjar os blocos construtores do cdigo gentico.
Os deuses olharam para as suas criaes com orgulho - enquanto a humanidade
olha com medo. Mas, ento, chegou o momento em que os estrangeiros deveriam
voltar para sua nave-me. Naturalmente, seria totalmente desnecessrio e
impraticvel transportar realmente suas monstruosidades artificialmente criadas
para a espaonave. Eles s precisavam de algumas amostras de informao
gentica intacta. Isso no seria pesado, afinal, mas seria suficiente para

engendrar geneticamente as criaturas em um planeta apropriado. Idealmente


adaptado para o ambiente local.
Como algum pode apoiar uma hiptese como esta?
Apis e Outras Quimeras
Primeiro, h uma srie de indicaes que podem ser encontradas sempre:
historiadores antigos como Manetho, Plutarco, Strabon, Plato, Tcito, Diodoro,
Herdoto e, mais tarde, o prelado da igreja Eusbio, todos escreveram sobre isso.
Manetho relatou que os artesos e pedreiros tinham representado essas criaturas
em pinturas e esculturas. Isso certo. H milhares delas! Tambm estamos mais
do que conscientes dos cultos aos deuses das raas antigas. Os deuses subiam em
seus "barcos" e "voavam em discos solares" (Egito); viajavam em suas "prolas
celestiais" (Tibete), "conchas voadoras" (Maoris), "vimanas" (ndia) ou - como
descrito no Antigo Testamento - a "carruagem flamejante do Senhor", e desciam
at os povos da Terra. Acrescentados a isso, voc tem os legados tecnolgicos,
tais como o trabalho incrivelmente preciso nas pedras de Puma Punku.
Finalmente, h o fato de que os deuses tambm ensinaram elementos de sua
sabedoria para a humanidade. Havia um fluxo definido de informao. As mais
eloqentes descries disso podem ser encontradas no livro do profeta
antediluviano Enoch. Alguma catstrofe natural casual - como as autoridades
sempre tentam nos impingir - certamente no a causa daquilo. Elas no falam e
certamente no ditam o seu conhecimento para ouvintes vidos.
Os extraterrestres, adorados e temidos como deuses pelos povos da Idade da
Pedra, eram mestres da arte da gentica, e eles usaram esse conhecimento na
Terra. Qual era a sua motivao? Criar seres adaptveis a outros planetas.
De volta ao Egito, viveu ali um monstro sagrado, o touro Apis. Os egpcios
antigos viam Apis como a prole do cosmo, uma criao do deus Ptah. Esta
venerao est documentada em representaes onde cabeas de touro enfeitadas
de estrelas foram encontradas perto de Abydos. O historiador grego Plutarco
(nascido por volta do ano 50 d.C.) escreveu que o animal divino no nascera de
modo natural, mas, antes, fora criado por um raio que caiu dos cus. Herdoto

tambm observou que Apis foi concebido via uma "luz do cu". Sob as areais do
deserto, no chamado Serapeum, Auguste Mariette encontrou uma Stela dedicada
a Apis. Nela estava escrito: "Voc no tem pai; voc nasceu dos cus". E no
apenas isso: Apis possua certas caractersticas que o diferenciavam dos outros
touros. Herdoto novamente: "Apis possui marcas distintivas: preto com um
diamante branco na testa, a imagem de uma guia no dorso, os pelos de sua
cauda [so] duplos e [h] um escaravelho sob sua lngua".
Junto com Apis, havia uma srie de outros touros, que, porm, no mereciam o
mesmo alto status do prprio Apis. E onde est a mmia do sagrado Apis?
Em 5 de setembro de 1852, o exuberante francs Auguste Mariette - que,
posteriormente, fundou o Museu Egpcio - encontrou-se em um corredor
subterrneo, em Saqqara. Na poeira do cho, ele descobriu pegadas, que devem
ter sido deixadas pelos sacerdotes milhares de anos antes. Em frente a ele
estavam dois poderosos sarcfagos. Com grande esforo, a tampa de 40
toneladas do sarcfago foi removida, com alavancas e polias. Mariette escreveu:
"Assim, eu estava certo de que a mmia de Apis estava diante de mim. Minha
primeira grande preocupao era com a cabea do touro, mas no encontrei
nenhuma. Dentro do sarcfago, havia uma massa betuminosa ftida, que se
desfazia ao menor toque... no meio desta confuso havia ossos pequenos e
quinze estatuetas posicionadas ao acaso...".
Mariette descobriu a mesma coisa ao abrir o segundo sarcfago: "Nenhum
crnio, nenhum osso grande. Muito pelo contrrio: uma multido at mesmo
maior de pequenos fragmentos de osso".
O explorador britnico Sir Robert Mond, que escavou o chamado "Bucheum"
(uma cmara tumular nas rochas sob as runas do templo de Hermonthis), chegou
mesma concluso destruidora. Os sarcfagos ou no continham nada, ou
continham simplesmente betume cheio de fragmentos de ossos. Em um dos
sarcfagos, em vez da esperada mmia do touro, encontrou-se uma mistura de
ossos de chacais e cachorros.
Nas catacumbas de Abusir, Mond, desta vez acompanhado por dois franceses,
descobriu mais sarcfagos que eles estavam certos de conter touros
mumificados, e esses poderosos contineres de granito realmente continham

cabeas de touros com chifres. Finalmente! Cuidadosamente, os especialistas


franceses, Sr. Lortet e Sr. Gaillard, cortaram as cordas milenares e gentilmente
retiraram camada aps camada de linho. A surpresa que tiveram foi indescritvel.
Dentro, encontraram uma mistura dos ossos de todos os tipos de animais e
alguns deles a espcie nem mesmo pode ser identificada. O segundo sarcfago,
com um pouco mais de 2,40 m de comprimento e 90 cm de largura, continha
uma mistura heterognea de sete animais diferentes. Aqui tambm foram
incapazes de identificar a espcie de dois dos ossos.
Religio vs Ossos Picados
Os egpcios antigos no mumificavam apenas pessoas; mumificaram tambm
todos os tipos de animais: ces, gatos, crocodilos, pssaros, peixes - tudo. Faziam
isso - e qualquer egiptlogo confirmar - porque acreditavam no renascimento.
Para renascer, o corpo precisava estar preservado. Tudo o mais seria um
sacrilgio, uma blasfmia. Como Sir Robert Mond opinou: "O enterro de uma
mmia real de forma completa teria sido impensvel no Egito".
Ento, por que os ossos picados?
Os sarcfagos gigantes no Serapeum, embaixo de Saqqara, foram feitos com
granito de Assuan. Esse um local a aproximadamente 375 km de Saqqara.
Apenas imagine o esforo que isso custaria. Sob Saqqara, quilmetros de
passagens com compartimentos laterais foram cortados na rocha. Centenas de
quilmetros de distncia, em Assuan, os especialistas estavam dinamitando o
granito mais duro conhecido no Egito, usando mtodos que permanecem
desconhecidos. Subseqentemente, estes pesos-pesados rochosos tinham sido
transportados por cerca de 375 km ao longo do Nilo, o que, ento, envolveu a
navegao por trs conjuntos de corredeiras. (Os navios, hoje, tm a vantagem de
usar travas.) Aps alcanar Saqqara, essas monstruosidades de pedra eram
lixadas e polidas de maneira incrivelmente profissional. As fotos provam isso.
Cada um desses sarcfagos pesa entre 60 e 100 toneladas! Braos fortes com
alavancas e polias moveram estes imensos contineres - escavados em um nico
bloco de pedra - pelos tneis e nichos pr-preparados. Eles no conseguiriam

baix-los de cima, pois os tneis tinham um slido teto de pedra. Assim, por que
fizeram todo esse esforo?
S para enterrar alguns ossos picados? E, depois, derramar alcatro gorduroso
sobre eles e, depois, cobrir tudo com uma tampa de 40 toneladas? Sua motivao
deve ter sido algo mais do que pura f na reencarnao - porque, neste caso, eles
no teriam destrudo o corpo.
Assim, o que perdemos?
Os caixes foram saqueados por ladres de tumbas? Os monges esmigalharam o
contedo dos sarcfagos? Bem, a teoria dos ladres de tumbas no explicaria
porque h fragmentos de ossos de tantos animais diferentes nos sarcfagos.
Aquela dos monges tementes a deus parece a mais provvel. Eles poderiam ter
esmigalhado o contedo com barras pesadas de ferro. Mas esta explicao
tambm no muito plausvel. Se os monges estivessem envolvidos, ento traos
de sua ira destrutiva crist seriam aparentes. Bandagens teriam sido rasgadas;
dolos teriam sido quebrados ou derretidos.
O que Auguste Mariette escreveu depois de abrir os sarcfagos? "Dentro da
massa ftida h uma srie de ossos pequenos, j claramente quebrados na poca
do enterro". Como que o arquelogo Sir Robert Mond descobre ossos que ele
afirmou serem "aqueles do chacal ou cachorro"? Dificilmente eu culparia algum
antroplogo que no tenha examinado posteriormente os ossos encontrados
nessas circunstncias. E como algum no chegou com a absurda idia de ces
com quatro corpos (Eusbio), com "caudas de peixes saindo de sua extremidade
posterior"?
O Dr. Ange-Pierre Leca doutor e especialista em mmias egpcias. Ele
escreveu sobre um sarcfago contendo "touros maravilhosamente enfaixados",
que ele descobriu nas catacumbas de Abusir: "...novamente parecia ser apenas
um nico touro, mas novamente encontramos os ossos de sete animais...
incluindo os de um imenso touro velho. Um terceiro animal deve ter tido dois
crnios.
Como ? Dois crnios? Vamos retornar ao nosso velho amigo Eusbio: "Muitas
outras criaturas estranhas, cada uma das quais com uma aparncia diferente... um
corpo, mas duas cabeas".

O que parece to absurdo - e no faz sentido para os egiptlogos, que sabiam que
as mmias nunca eram destrudas, porque isso arruinaria qualquer chance de
reencarnao - parece fazer sentido a partir de uma perspectiva contempornea.
Os deuses partiram, mas deixaram algumas de suas quimeras. Se essas criaturas
renascessem, no continuariam a espalhar o medo e a consternao entre os
povos do futuro? Esse problema ocupou as mentes dos antigos sacerdotes - at
que, repentinamente, viram uma forma de sarem dessa confuso. Enquanto as
bestas permaneciam vivas, eram tratadas com assombro e respeito, recebiam
oraes e eram tratadas como divinas. Por outro lado, depois de suas mortes
naturais, os ossos dessas criaturas eram esmigalhados em pedaos minsculos e
cobertos com alcatro. Os sarcfagos eram feitos do granito mais duro - to
pesados e fortes, que nenhum monstro renascido poderia sair de sua tumba. Os
poderosos sarcfagos no estavam l para servir ao processo de reencarnao muito pelo contrrio: eram prises para a eternidade.
possvel provar isso?
Apenas alguns ossos com DNA intacto seriam suficientes e nossos espertos
geneticistas logo seriam capazes de dizer se estavam vendo um DNA surgido
atravs da evoluo natural ou se era uma mutao artificial marcada. Hoje,
qualquer interferncia no genoma pode ser verificada. Talvez anlises como
essas j tenham ocorrido e classificadas como ultra-secretas. O choque dos
deuses seria algo muito grande para a humanidade. Porque a evidncia das
quimeras no passado obscuro e distante seria evidncia indiscutvel da
interveno aliengena. Por qu?
Porque nossos ancestrais daqueles milhares de anos atrs no sabiam nadinha de
gentica. Porque os textos antigos e as ilustraes nos contam isso. E porque os
ETs tinham um motivo convincente para fazer isso: a criao de formas de vida
especialmente adaptadas para outros planetas.
Chamo a isso de memrias do futuro.

CAPTULO 3
CIENTFICO? CIENTFICO!
"No h verdades absolutas, mas, se houver, seriam entediantes."
- Theodor Fontane, 1819-1898.
Essa frase realmente no pode ser aplicada s cincias exatas. Dois mais dois
sempre igual a quatro. E na geometria, A 2 + B2 sempre igual a C 2. Pode ser
entediante, mas a "cincia exata" de fato nos traz muitas "verdades absolutas".
Junto com os muitos erros que esto constantemente sendo corrigidos.
Porm, nosso poder de raciocnio no s forado pelos resultados das cincias
exatas; as humanidades - e isso inclui muito do que exige interpretao - tambm
violam nosso modo de pensar. As religies caem nessa categoria, como a
filosofia, etnologia e arqueologia. Como ? A arqueologia no uma cincia
combinada, que cita somente descobertas verificadas?
Naturalmente. Mas as descobertas ainda precisam ser interpretadas. Ainda so
objetos de interpretao. Essa interpretao, por outro lado, repousa na
racionalidade - o zeitgeist (o esprito da poca) - e, naturalmente, na evidncia
histrica escrita. Ficou claro? Agora, heis um pequeno extrato do Popol Yuh, o
maior legado escrito dos K'iche' Maya. Ele foi composto ou escrito no se sabe
h quanto tempo nos altiplanos do que hoje a Guatemala:
"Tepew Q'ukumatz
E Alom, E K'ajplom,
K'o pa j'. Saqtetoj e k'o wi.
E muqutal pa q' ug,
Pa raxon..."

Pode parecer chins para ns, mas para um especialista faz todo o sentido. O
texto descreve como o senhor "Quetzal serpente" gerou filhos, que desceram dos
cus envoltos em luz e cobertos pelas penas do pssaro quetzal (da o nome). Diz
que a serpente quetzal veio da escurido dos cus, etc. Na parte de trs da folha
24, pode-se ler como os deuses tiveram primeiro de entrar em uma "casa de

escurido" e precisaram de tochas. Consequentemente, eles fumavam charutos.


(O deus "Espelho Fumante" representado em numerosos templos maias.)
Admiro os especialistas em idioma maia, que conseguem ler e traduzir a lngua
antiga dos K'iche' Mayas. Sua habilidade o resultado de dcadas de trabalho
rduo e esforos laboriosos dos etnlogos, que reuniram todas as pequenas peas
do quebra-cabea. No final do dia, porm, essas tradues louvveis ainda
permanecem assunto de muita interpretao em muitos aspectos. O que estou
querendo dizer? A interpretao depende da poca, a tendncia principal no
pensamento "racional". E isso bem flexvel.
Uma "cobra com penas" nunca existiu. Assim, na Guatemala, o pssaro quetzal
parece uma escolha lgica. Tem uma plumagem impressionante e pode at ter
lembrado os K'iche' Mayas uma serpente voadora. Mas o pssaro quetzal no
gera filhos humanos. Nem fuma! O deus maia "Espelho Fumante" tambm no
se parece em nada com este pssaro de forma nenhuma.
Uma interpretao moderna d espao para uma srie de possibilidades
diferentes, especialmente quando os pontos de vista contemporneos so
reunidos com outros textos de outras partes do mundo. Impossvel? Bem, para os
especialistas em Maias, exatamente como os egiptlogos, comparaes de textos
entre a Amrica Central e o Egito so bem impensveis. Estamos falando de
duas culturas completamente diferentes, eles argumentam. Est certo. Ento, por
que que, quando voc comea a comparar os textos, acaba encontrando todo
tipo de similaridades? A "criao", no Popol Vuh, muito semelhante quela do
Primeiro Livro de Moiss (Gnese). E h mais: se voc ler a Bblia, descobrir
que uma vez o mundo inteiro "falava uma s lngua" (antes da construo da
Torre de Babel). E isso no diferente no Popol Vuh. No Segundo Livro de
Moiss (xodo), encontramos como Moiss manteve seu cajado sobre as guas e
as dividiu. Os Maias contam a mesma histria! Ou no Captulo 9, versculo 17
do Gnese: "Este o sinal da aliana, que estabeleci entre eu e toda a carne que
existe sobre a Terra...". E no Popol Vuh? "Que os ajudar, quando me
chamarem. o sinal de nosso acordo...". E assim por diante. Quem estava
copiando quem? Os autores do Popol Vuh no poderiam saber nada da Bblia,
porque seus textos existiam muito tempo antes dos espanhis cristos chegarem.

Assim, podemos estar bem certos de que no havia cpia envolvida. Esses textos
vieram da mesma fogueira, por assim dizer.
Hoje, em nossos tempos de rede mundial e globalizao quase ilimitada, voc
poderia ter pensado que comparar textos estaria na ordem do dias. Mas nenhum
dos lados quer ouvir nada disso. O arquelogo maia um especialista em sua
prpria rea; o egiptlogo na dele. Sem exceo, cada um faz parte de um ramo
de pesquisadores respeitveis, bem educados e bem integrados. O nico
problema : eles no trabalham juntos. Cada grupo permanece convictamente
ancorado em sua prpria ilha isolada de convico. Contemporneo?
Textos Piramidais
No distante Egito, voc encontrar os textos piramidais. O que so? Esto
gravados desde as dinastias 5 a e 6a - embora no seja claro h quanto tempo j
existiam antes de serem entalhados no granito. Os textos piramidais esto
subdivididos em "Declaraes". Essas Declaraes transbordam de deuses, que
desceram dos cus para a Terra, e faras, que recebiam a honra de visitar o
mundo dos deuses. Por causa de nosso confuso esprito de poca no reconhecer
nenhuma realidade por trs dessas histrias, elas so interpretadas como sendo
um desejo dos sacerdotes ou as jornadas dos faras aps as suas mortes. Heis
alguns exemplos:
(Declarao 511): Gritos de alegria foram ouvidos, quando subi para o cu. O
cu troveja por mim, a Terra estremece por mim, a chuva de granizo explode e
dou um rugido como o fez Seth..."
(Declarao 267): "Uma escada para o cu est sendo construda para mim, para
que eu possa subir para o cu; e eu subo na fumaa do grande incenso. Vo para
cima como um pssaro e pouso como um besouro no trono vazio que est em tua
barca, Re... que eu possa sentar em teu lugar e navegar pelo cu em tua barca,
Re. Que eu possa sair da terra em teu barco..."

(Declarao 302): "O cu est claro, Sothis parte... Duas Enadas limparam-se
para mim na Ursa Maior [a constelao]... Minha casa no cu no perecer, meu
trono na Terra no ser destrudo..."
(Declarao 482 C): "Possa eu voar para o cu como a grande estrela no meio do
oriente..."
(Declarao 434): "Voc tomou para si cada deus que possui sua barca, para que
possa instal-los no cu estrelado...
(Declarao 472): "O cu palpita, a Terra estremece diante de mim. Pois eu sou
um mago. Vim para que eu possa glorificar rion..."
(Declarao 480): "Quo adorvel contemplar quando este deus sobe para o cu,
exatamente como Atum, o pai do rei, sobe para o cu..."
(Declarao 482): "Voc precisa subir para o cu... teu filho Horus te
acompanhar para o cu estrelado: o cu teu; a Terra tua..."
(Declarao 553 + 563): "Os portes do cu esto abertos para ti; os portes do
firmamento esto abertos para ti..."
(Declarao 584): "As portas de (?), que esto no firmamento, esto abertas
para mim... ficam abertas para mim..."
(Declarao 669): "O prncipe desce em uma grande tempestade de dentro do
horizonte..."
E isso continua assim durante pginas. Portais celestiais esto abertos; deuses
descem em fumaa e chamas; faras recebem permisso para voar com eles; h
troves e relmpagos por todo o local; a areia lanada para cima. Quem est
sempre por trs de tudo isso? Os deuses. Seja na antiga ndia, no Tibete, no

Japo, na Bblia (Ezequiel), ou com os Maias. Agora, olhe aqui, pregam os


egiptlogos: Esses textos no podem ser comparados como nenhum outro tipo
de realidade. Referem-se a subidas e descidas de faras. Bem, de certo modo
duvido disso. Olhar para eles de uma perspectiva moderna permite algumas
concluses bem razoveis e totalmente diferentes, e no h aqui nada "anticientfico" nelas. Por que pelo menos as universidades no ensinam seus alunos
sobre as interconexes que realmente existem? Elas poderiam indicar que uma
palavra como cu no tem necessariamente algo a ver com um lugar de beno e
beatitude, e exatamente to pouco a ver com vida aps a morte. "Cu" tambm
espao - especialmente quando mencionado na mesma respirao que atributos
tais como fumaa, fogo, tremor, rudo, estrelas, etc. O que h de no-cientfico a
respeito disso? Enquanto os textos de cada cultura individual forem tratados
isoladamente, novos insights continuaro impossveis.
Em 1975, o respeitado filsofo da cincia Paul Feyerabend, que deu aulas por
trs dcadas na Universidade da Califrnia, em Berkeley, anunciou sua
abordagem "que no vai a lugar nenhum". O mundo cientfico reagiu com
horror, porque "no vai a lugar nenhum" ou "nada permitido" era uma
contradio crena h muito mantida em um processo cientfico contnuo de
estabelecimento da verdade. Feyerabend postulou, porm, que os resultados de
qualquer mtodo cientfico so limitados pelo prprio mtodo. De fato, muitas
inovaes cientficas prosperam no por causa das regras metodolgicas
seguidas, mas por que elas foram quebradas. Feyerabend estava certo e seu "no
chega a lugar nenhum" no contradiz o progresso cientfico absolutamente.
Assim, uma comparao entre as mitologias do antigo Egito e da Amrica
Central pode ir contra a textura acadmica, mas traz novas respostas e, portanto,
os insights desejados. Quebrar as regras significa comer da tigela de algum mais
- mas somente quando h uma boa razo para isso. E h uma abundncia delas!
Interveno Divina
Abranger a lacuna entre o Egito e a Amrica Central faz todo o sentido. Em
ambos os lugares, deuses flamejantes sobem aos cus, muito embora - do ponto

de vista dos arquelogos - as duas culturas tenham existido em tempos


diferentes. Mas quem pode dizer, com absoluta certeza, onde repousam as
origens dessas culturas e se realmente havia quaisquer conexes transatlnticas
todos esses milhares de anos atrs. No Museu de Leyden, na Holanda, voc pode
ver uma plaquinha de jade conhecida na literatura cientfica como Placa de
Leyden. Ela foi encontrada na cidade maia de Tikal (agora, Guatemala).
Seguindo o nome traduzido de um deus, l-se: "os senhores da famlia celestial
de Tikal desceram". Independentemente de quem quer que tenham sido os
regentes celestiais, realmente no havia diferena tanto no antigo Egito, quanto
na China, Japo, Tibete ou ndia.

3.3. Disco solar alado, Karnak.


Cortesia de imagem de Tatjana Ingold, Solothurn, Sua.

Visitantes das terras do Nilo sero confrontados pelo chamado "disco solar
alado" em praticamente cada templo. um disco dourado, ou com forma de
tigela, com asas coloridas, bem abertas. Telhados inteiros de templos (Dendera!)
e entradas incontveis de templos (Karnak!) esto decoradas com ele. (Ver
imagem 3.3) Esses discos solares alados geralmente esto associados a Horus - o
filho de Osris e sis - cujo assento estava no imenso complexo de templos de
Edfu (entre Assuan e Luxor).
A onde a histria do disco solar alado est imortalizada: sobre uma das
paredes do templo de Edfu. As inscries descrevem como o deus Ra e sua
comitiva pousaram "no oeste desta rea, para o leste do canal de Pechennu". Seu
representante terrestre, o fara, estava claramente com algum tipo de problema,
pois ele pediu ao aviador celestial para ajud-lo a lidar com seus inimigos:

A sagrada majestade Ra-Harmachis falou sua sagrada pessoa Hor-Hut: O,


voc, Filho do sol, voc exaltou aquele que foi gerado por mim, derrotou o
inimigo que est diante de voc sem demora. Ento, Hor-Hut voou para o sol,
em um grande disco solar alado... quando viu os inimigos l do alto do cu... ele
lanou-se to violentamente sobre eles, que nem viram com seus olhos, nem
ouviram com seus ouvidos. Em pouco tempo, nenhuma das cabeas deles ainda
permaneceu viva. Hor-Hut, brilhando e multicolorido, retornou sua forma
como um grande disco solar alado para a barca de Ra-Harmachis.
O texto foi traduzido em 1870. Em outras palavras, na poca em que nenhum
egiptlogo conheceria o voo supersnico. No existia nem mesmo avio naquela
poca. Mas o ataque descrito aqui definitivamente veio de cima ("quando ele viu
os inimigos do alto do cu") e isso deve ter ocorrido em velocidades
supersnicas ("que eles nem viram com seus olhos nem ouviram com seus
ouvidos"). Os resultados aqui na Terra foram correspondentemente horrveis:
"Em pouco tempo, nenhuma das cabeas deles permaneceu viva". S os deuses
conhecem que arma perigosa usaram contra o povo da Idade da Pedra.
Seja do Egito, da Amrica Central ou de qualquer outro lugar, todos esses textos
antigos chegam a ns at hoje em uma espcie de tolice psicolgica, Isso uma
vergonha, porque so possveis tantas interpretaes quanto as cores do arco-ris.
Acho difcil s imaginar que a "Saga do disco solar alado", de uma forma
abstrata, voando to cegamente quanto eu estou na neblina de dogmas
religiosos/psicolgicos. Depois que o deus Ra-Harmachis ajudou o fara a
derrotar seus inimigos, ele, sucintamente, observa:" Aqui um lugar agradvel
para se viver". Depois, as terras vizinhas receberam um nome especial e os
deuses do cu e da Terra foram louvados. Sugiro que, talvez, no devamos
perder muito tempo lendo sobre como outras pessoas pensam essas coisas e o
modo como devemos, em suas exaltadas opinies, v-la, em vez de lermos os
textos originais no comentados.
"Hor-Hut voou na direo do sol como um grande disco alado. Desde ento ele
era conhecido como o Senhor do Cu...". Senhor do Cu? Que tal algo mais?
Que tal "homem do espao"?

Como mostra a inscrio de Edfu, a assistncia divina foi a verdadeira razo para
a adorao e popularizao do disco alado do sol e no, como alguns querem que
acreditemos, o sol em algum infra- ou supra-mundo. O texto de Edfu
suficientemente claro:
Harmakhis voou em um barco e pousou na cidade do trono de Horus. Assim
falou Thoth: o transmissor de luz, que nasceu de Ra, derrotou o inimigo. Ele
conhecido a partir deste dia como o transmissor de luz, que nasceu da montanha
de luz. Assim falou Harmakhis para Thoth: traga este disco solar para todas as
cidades dos deuses no Baixo Egito, e todas as cidades dos deuses no Alto Egito e
todas as cidades dos deuses.
Aqui e Ali
A frase doador de luz, que usei aqui, no nenhuma criao prpria minha. Ela
vem do texto do Professor Heinrich Brugsch, que traduziu o texto de Edfu em
1870(!). Assim, o que os sensveis e racionais egiptlogos - todos eles leais e
obedientes sua escola de pensamento e ao esprito da poca - fizeram do disco
solar alado? Artigo de cerimonial. O significado original se perdeu. Era fantasia
ou sonho de egpcios no educados; era simplesmente o que ns, hoje,
descreveramos como um OVNI! Incapazes de reconhecer a realidade original, a
doutrina acadmica transforma a antiga verdade em mito. E agora tudo est certo
no mundo novamente. Realmente?
Um amigo meu, egiptlogo, disse-me uma vez que o pensamento de que algum
deus tenha interferido realmente em um conflito humano era simplesmente
intolervel. Exatamente to insuportvel quanto a minha crena de que os
extraterrestres tenham, em algum tempo, colocado a mo nos assuntos terrestres.
A lgica humana, porm, algumas vezes est preparada para dar saltos bem
inesperados. No Antigo Testamento, por exemplo, Deus - descendo em meio
fumaa, fogos e rugidos cataclsmicos - geralmente pe a mo nas batalhas de
seu povo escolhido. Sim, um fato real! Aqui a lgica inequvoca. Realmente?
O que o disco solar alado, no Egito, tem a ver com a Amrica Central?

Em 1860, no muito longe da vila de Santa Lcia Cotzumal-guapa (na costa do


Pacfico), uma srie de esteias magnificentes foi encontrada durante um trabalho
de remoo. A notcia chegou a um pesquisador austraco, o Dr. Habel, que
viajou para o Mxico, em 1862, para visitar o stio de escavao. O Dr. Habel fez
alguns diagramas e mostrou-os ao diretor do Museu Real de Etnologia, em
Berlim. O Dr. Adolf Bastian. Quatro anos depois, ele prprio viajou para a
Guatemala e comprou todos os antigos fragmentos de pedra do proprietrio do
lugar onde as esteias foram encontradas. Transportar estas pesadas e incrveis
estelas para a Europa foi uma dor de cabea logstica. No final, decidiram cortar
os monstros de pedra ao meio e transport-los para o porto de San Jos, a 80 km
de distncia. Para tornar os blocos mais leves, eles os escavaram na parte de trs.
Durante o carregamento, uma das esteias se soltou e afundou nas guas do porto
- onde ainda est at hoje. As obras de arte remanescentes desta era esquecida
podem ser admiradas no Museu de Etnologia, no oeste de Berlim. Porque os
arquelogos sempre tm de rotular e categorizar tudo (seno eles no podem
exibir os artefatos), as estelas receberam um nome mais apto: Ode ao Deus Sol.
E, de fato, voc pode claramente ver uma criatura voando, envolta em chamas,
descendo para um povo assustado abaixo. Voc realmente no consegue deixar
de ver o disco solar!

Tecnologia Extraterrestre
No texto de Edfu sobre o disco solar alado, surge a expresso transmissor de luz.
Naturalmente, isso no algo que qualquer egiptlogo possa trabalhar. O que
realmente um "transmissor de luz"? Essa expresso foi erroneamente
interpretada? H, com toda a probabilidade, dzias, seno centenas, de
representaes destes "transmissores de luz", mas no os reconhecemos porque como o profeta bblico Ezequiel disse - no temos olhos de ver, mas de no ver.

No templo de Seti I (tambm conhecido como Sethos), em Abydos, a deusa sis


entregava ao fara um estranho objeto. Este objeto deve ter sido algo realmente
excepcional; de outro modo, dificilmente teria sido atribudo diretamente
deusa. E mais: esse objeto , em termos de dimenses, maior do que o prprio
fara. Egiptlogos chamam este objeto de pilar de Djed. Esses pilares Djed
foram encontrados, em vrios tamanhos, por todo o Egito e nenhum pesquisador
foi, de longe, capaz de dar uma explicao plausvel. Representaes do pilar
Djed foram encontradas at sob a mais antiga das pirmides, aquela de Djoser,
em Saqqara. O pilar deve ter sido algo bem especial, porque at nas eras
anteriores do velho imprio havia uma sacerdcio do "venervel Djed". Em
Menfis, havia at um ritual especial para a "ereo do Djed", que era executado
pelo fara com a assistncia de seus sacerdotes. Muito depois, aps o
desaparecimento dos deuses e os faras terem sido chamados de "filhos dos
deuses", ningum se lembrava mais o que os pilares Djed realmente eram. O
importante era que tinha algo a ver com os deuses. Isso era tudo o que importava.
Consequentemente, representaes do pilar Djed podem ser encontradas em
incontveis variaes; nas paredes do templo, em criptas, sobre arcas de
tesouros, e at em vasos. Pilares Djed so to comuns no Egito quanto sis
alados. O nico problema que nenhum nico especialista deu uma explicao
plausvel para o significado original deste misterioso objeto. Li, na literatura, que
o pilar Djed era: um smbolo de permanncia, um smbolo de eternidade, um
fetiche pr-histrico, uma rvore desfolhada, um smbolo de fertilidade, um
prego, e assim por diante.
Algo mais? Que tal "transmissor de luz" ? Pelo menos isso que ele parece.
Loucura? Quando olho para todas essas interpretaes tolas desse curioso objeto,
quase dou risada. O que realmente tem de acontecer antes que abramos nossos
olhos e vejamos as coisas pelo que elas realmente so? Olhar para o pilar Djed
como uma representao de um dispositivo tecnolgico me parece mais plausvel
do que afirmar que algum tipo de "fetiche pr-histrico" ou um "smbolo de
fertilidade"! Afinal, o pilar Djed no foi o nico objeto que os deuses deram
humanidade. O outro foi a Arca da Aliana mencionada no Velho Testamento.
Voc pode ler sobre ela na Bblia. Moiss recebeu instrues extremamente

precisas sobre como construir um objeto tcnico de seu "deus" (Levtico,


captulo25 e seguintes). Havia um original deste objeto; Moiss simplesmente
esperava fazer uma cpia: "E veja que tu as faas segundo o seu padro, o que te
foi mostrado no monte" (xodo 25:40). Depois, foi dito a Aaro, irmo de
Moiss, que formasse um sacerdcio para cuidar desse dispositivo. Assim, havia
uma equipe de especialistas - exatamente como o sacerdcio do pilar Djed. Um
"transmissor de luz" pertencente aos deuses no era algo que se pudesse confiar a
qualquer um. Era um perigo. Exatamente como a Arca da Aliana.

3.6. Transportando a Arca da Aliana (uma ilustrao de uma bblia antiga).


Imagem do prprio autor.

Pouco depois do trmino da construo da Arca, Deus avisou a seu servo Moiss
que ele precisava se assegurar de que Aaro seguiria as instrues dadas "ou ele
morreria" (Levtico 16:2). Depois, a Arca da Aliana esteve envolvida em uma
srie de catstrofes. Os Filisteus capturaram a Arca (Primeiro Livro de Samuel,
Captulo 4 e seguintes) e todos os tolos que estavam perto do objeto aberto
morreram de doenas, que hoje provavelmente seriam descritas como doenas da
radiao. As unhas das mos e dos ps caram, assim como o cabelo. A pele
ficou coberta de "bolhas" e "os homens que no morreram ficaram cheio de
tumores e o grito da cidade alcanou o cu" (1 Samuel 5:12)." A Bblia at nos
fala sobre um acidente fatal sofrido por um sacerdote, que esqueceu de seguir as
estritas orientaes de segurana: "...quando eles chegaram beira de Nacon,
Uzzah lanou-se para a Arca de Deus e pegou nela... E a ira do Senhor acendeuse contra Uzzah; e Deus o feriu por seu erro e ele morreu ali junto Arca de
Deus" (II Samuel 6:6 ss.).
Pobre velho Uzzah! E ele era um dos sacerdotes! Assim, o que ele fez de to
errado? E que tipo de deus fere um de seus seguidores por um momento de
descuido? A Bblia nos d uma resposta: "E todo o Monte Sinai estava envolto
em fumaa, porque o Senhor desceu sobre ele; e a fumaa que subia parecia a
fumaa de uma fornalha, e todo o monte tremeu enormemente" (xodo 19:18).
Esse mesmo Deus exigia sacrifcios dos israelitas (ouro, prata, pedras preciosas)
e repetia a seu servo Moiss que ele deveria dizer aos israelitas em termos bem
certos: "Vocs viram que eu falei com vocs do cu" (xodo 20:22).
(Voc pode descobrir mais sobre a Arca da Aliana e onde os restos desse
dispositivo tcnico podem ser encontrados hoje em um de meus livros anteriores,
Sinais dos Deuses.)
Partes do Antigo Testamento (Bblia), dos Vedas (ndia), dos textos piramidais
(Egito), dos Apcrifos (como o Livro de Enoch) e do Popol Vuh fazem mais
sentido quando vistos de um ponto de vista contemporneo, e eles
complementam um ao outro em muitas reas. Mas, quando chegamos ao Popol
Vuh maia, as coisas se tornam incrivelmente complicadas. H boas razes para
isso. O livro foi traduzido (para o alemo, meu idioma natal) por um certo Dr.
Wolfgang Cordan, que era fluente em uma srie de dialetos maias. Ele chamou o

texto de O Livro do Conselho. Isso foi h 50 anos atrs. A traduo de Cordan


era um estilo fluente de discurso, facilmente legvel por qualquer um que se
dispusesse a tal. A gerao seguinte de especialistas maia no aceitou o trabalho
de Cordan e fez uma nova traduo, desta vez palavra por palavra. Para
compreender esta verso, preciso ter vivido com os K'iche' Mayas por algum
tempo, porque h um espao interminvel para interpretaes. O que eles
realmente queriam dizer? Como podemos entender esse texto? Bem, de incio,
temos de ter em mente que no h um texto "original" do Popol Vuh. Todas as
tradues so baseadas em uma nica verso que reconhecidamente existiu na
linguagem K'iche', mas que no era realmente escrita, at que o foi no sculo 18
por um clrigo cristo, Padre Francisco Ximnez. Para representar os sons
K'iche' de uma maneira que seus contemporneos pudessem l-los, o sacerdote
usou o alfabeto latino. Ele tinha de tornar as palavras K'iche', que podem ser
pronunciadas de maneira arrastada, como uma cano, usando foneticamente as
letras latinas. Mais fcil dizer do que fazer. Eis aqui alguns extratos da traduo
literal:
"Soberano e Serpente Quetzal, eles que nasceram filhos... luminosos eles so na
gua..."
"A face da Terra no estava muito distante para ele. Nem era Xibalba longe
(inferno, o submundo) para ele. Em um instante, ele retornava para o cu com o
Furao..."
"Ento eles surgiram com luzes centrais. Eles surgiram diretamente no cu...
Assim estava o tero do cu iluminado sobre a face da Terra, pois eles vieram
residir no cu... Os quatrocentos meninos que tinham morrido nas mos de
Zipacna tambm se levantaram para tornarem-se seus companheiros.
Tornaram-se uma constelao no cu."
"...o poder milagroso e a essncia espiritual... Soberano e Serpente Quetzal.
Assim, os seus semblantes pareciam como o das pessoas. Pessoas eles se
tornaram. Eles foram capazes de falar e conversar. Eles foram capazes de olhar
e ouvir... imediatamente sua viso chegou a eles..."

E assim por diante!


bem difcil traduzir esta confuso para algo compreensvel. Se eu tentasse,
terminaria com uma verso que teria pouco a ver com o original. Mas posso
dizer isso: exatamente como na Bblia, o Popol Vuh nos fala de uma confuso de
lnguas. As pessoas no conseguiam mais entender umas s outras, por causa de
uma "pedra que mudava o seu discurso quando chegavam de Tulan". Lemos
sobre os "metais valiosos", que eram para ser dados a certos deuses (mas
tambm a homens). H descries de "povos negros e povos brancos", de
meninos que foram sacrificados, de uma montanha chamada "Hacavitz" onde as
pessoas se multiplicavam, e assim por diante. uma sacola de coisas totalmente
misturadas, que surgiu da impotncia da linguagem.
O vocabulrio dos primeiros cronistas era limitado. Muitos termos empregados
por eles derivavam de suas vidas dirias e eventos naturais regulares. Tribo e
famlia, animais e plantas, primeiros dispositivos e armas simples - tudo tinha
nomes. Havia palavras para sol, gua, dia e noite, nascer do sol e pr do sol, raio
e trovo, nascimento, doena e morte. Mas cada vez que alguma coisa acontecia
e que no podia ser diretamente descrita com sua esparsa coleo de palavras,
ento era hora de parafrasear e descrever, de modo que as palavras disponveis
pudessem ser feitas para evocar o evento no olho da mente.
Porm, a linguagem - palavras arranjadas uma depois da outra - no consegue
sempre expressar o significado pretendido. Os gestos fazem parte de nosso
processo de comunicao, como as fotografias ou a msica. Em um leilo,
quando algum levanta a mo com os cinco dedos abertos, est sinalizando a seu
parceiro na primeira fileira que ele quer elevar a sua oferta em 50 mil dlares.
Nem um som precisa ser emitido. No conseguimos saber que gestos os antigos
contadores de histria do K'iche' Maya usavam para contar seus contos. Uma
risada, um gemido, uma careta e uma batida de p, tudo isso poderia ter sido
usado para mudar o sentido da srie real de palavras empregadas. Lembro-me de,
certa vez, encontrar um pastor de montanha em uma cabana alpina. Ele me
contou um conto de gnomos que, assim dizia ele, ainda viviam exatamente ali na
regio. Quando lhe faltavam palavras, ele gesticulava significativamente. E eu
consegui entend-lo. Sem palavras.

O componente no lingstico da comunicao - gestos, entonao, msica,


tristeza, raiva, felicidade ou expresses faciais - no pode ser expresso pela
simples palavra falada. A lngua falada a relao pobre do pensamento. Ele
corta o evento e preciso inventar novos termos - palavras - para coisas que j
aconteceram. A linguagem no um dogma de valores eternos. um organismo
em constante evoluo. Dependendo do estado de desenvolvimento do usurio, a
linguagem nunca est livre de valores. Est constantemente adaptando-se ao
esprito da poca. Agora, os mitos pertencem a pocas de nossa histria passada
raramente pesquisadas. Ento, tendo isso em mente, quantas vezes estas
primeiras palavras usadas podem ter mudado de significado desde ento? E no
apenas isso: todos aqueles que registraram os mitos pela primeira vez, usaram
suas palavras com outros significados semnticos. De volta aos primeiros dias da
linguagem - no nos esqueamos! - simplesmente no havia palavras para o
impossvel. Naturalmente, um homem da Idade da Pedra no teria palavras para
descrever um helicptero, faris, pistolas, uma aeronave ou um lanador
espacial, uma roupa protetora espacial, ou um OVNI ensurdecedor, mas conhecia
palavras como fogo, relmpago, tremor de terra, barulho e calor. E, ento, ele
foi forado a usar essas palavras para descrever o evento impossvel que estava
experimentando. Foi dessa maneira que, na Amrica Central, surgiu o mito da
serpente emplumada - algo que, a propsito, era bem conhecido no Egito
tambm. Por exemplo: no tmulo de Seti I, no Vale dos Reis, voc pode ver
muitas representaes de serpentes com asas.

3.9. Outra serpente alada do antigo Egito.


Imagem do prprio autor.

Serpentes aladas em antigas tumbas egpcias.


Cortesia de imagem de Tatjana Ingold, Solothurn, Sua.
Milhares de anos depois, em nossa Idade da Razo, o mundo srio e racional da
Cincia no quer aceitar que o homem da Idade da Pedra realisticamente pode ter
tido alguns encontros com uma civilizao de alta tecnologia e que ele poderia
ter visto alguma mquina voadora semelhante a um helicptero ou se encontrado
com seres que eles, em sua ignorncia, chamaram de deuses. Quando at os
textos originais so completamente confusos - por causa de termos
incompreensveis e ausncia de gestos - ento as traduo so obrigadas a
terminar com algum tipo de mixrdia religioso-psicolgica. As metodologias
simplesmente no permitem qualquer outra possibilidade. Caos total!

Etana Sobre a Terra


Ento, h o bem conhecido mito de Etana, parte da biblioteca de tabletes de
argila do rei assrio Assurbanipal (685-cerca de 627 a.C.). Encontradas durante
escavaes em Nnive, as tabuinhas so agora mantidas no Museu Britnico, em
Londres. A origem da histria desconhecida, embora partes dela estejam
presentes no pico de Gilgamesh. A histria fala de como Etana foi levado para
o cu por uma guia. O pssaro magnfico repetidamente lhe pede para olhar
para baixo:
...Depois de voar l no alto por algum tempo, a guia disse a Etana:
Olhe, meu amigo, como a Terra aparece, olhe para o mar ao lado da montanha
do mundo.
E a Terra apareceu como uma montanha, o mar como uma lagoa...
Depois de voar cada vez mais alto, a guia disse a Etana:
Olhe, meu amigo, como a Terra aparece. E a Terra apareceu como uma
plantao de rvores...
Meu amigo, olhe para baixo e veja como a Terra aparece. E a Terra apareceu
como um jardim, e o grande mar no maior do que um balde.
E ele o levou mais alto ainda e disse: Meu amigo, olhe para baixo e veja como a
Terra desaparece.
Eu olhei para baixo e vi como a Terra tinha desaparecido e meus olhos no
conseguiam nem mesmo ver o grande mar.
Meu amigo, no posso ir mais alm no cu. Pare agora, para que eu possa
retornar Terra...
"A guia pousou" era a mensagem enviada a Houston pela tripulao da Apollo
11, quando os astronautas se tornaram os primeiros homens a colocar o p na
Lua. A guia pousou. Mesmo que a palavra cu seja usada no poema de Etana,
fica claro que o que est sendo falado aqui viagem espacial. Afinal, a guia
transporta sua carga para a estratosfera ("o grande mar no era nada mais do
que um balde") e mais para cima sobre a Terra ("Eu olhei para baixo e vi como a

Terra tinha desaparecido..."). E agora ns empacotamos tudo isso em nosso


pensamento contemporneo religioso-psicolgico, porque coisas que no se
ajustam simplesmente no existem.
Assim, voc pode ver que no avanamos muito ao simplesmente aplicar os
velhos mtodos e o velho pensamento. A mim me parece que os oponentes reais
do insight podem ser encontrados nas fileiras da Cincia.
O homem da Idade da Pedra criou suas imagens religiosas por todo o mundo. Os
seguidores fiis das religies estabelecidas chamam tais imagens de dolos,
quando elas no se ajustam aos seus prprios preconceitos religiosos. Estas
figuras - faces grotescas, seres inimaginveis com lnguas de fogo, bestas e
monstros - foram criadas por cada cultura das profundezas de sua prpria
imaginao. Diferente e, contudo, igual - muito como a linguagem - mas de onde
vm esses deuses artisticamente representados?
Muitos sculos atrs, Amr ibn Luhai, um viajante de toda a Arbia, falou de
homens que produziram ou adoravam imagens gravadas. Ele lhes perguntou qual
era a fonte dessa adorao. Esta foi a resposta que recebeu: "Estas figuras so
dos senhores, que preparamos segundo suas formas e pessoas celestiais".
O "pai da histria escrita", o grego Herdoto (cerca de 490-425 a.C.) falava
muito disso. No segundo livro de suas Histrias, ele conta sua visita a Tebas
(captulos 141 e 142) e como os sacerdotes explicaram-lhe 341 esttuas:
Eles demonstraram, ento, que todas as pessoas representadas por estas
esttuas eram seres mortais, no tendo qualquer relao com deuses. Eles
afirmavam, porm, que antes destes homens, deuses tinham sido reis do Egito eles tinham vivido ao lado dos seres humanos... Os egpcios afirmam ter
conhecimento preciso de tudo isso, porque eles sempre mantiveram a contagem
e continuamente registraram a passagem dos anos...
Originalmente, a Terra era o lar dos homens das cavernas. Ento, os deuses e
seus filhos e filhas chegaram, como o sabemos hoje e, finalmente, os deuses
desapareceram - mas no antes de prometer retornar um dia, em seu futuro. Os
homens fizeram representaes, esttuas, ou - dependendo do nvel de seu

desenvolvimento - pinturas de cavernas desses deuses, mas todos tinham o


mesmo pensamento no fundo de suas mentes: os maias, os egpcios, os indianos
e todos os outros. O que eles representaram eram seres inexplicveis, de
aparncia grandiosa, transfigurados, de outro mundo. Mas eles uma vez foram
reais. Eles realmente foram ativos entre os povos da Idade da Pedra.
O mesmo se aplica aos templos! Originalmente, estas "formas celestiais"
serviram como inspirao para os templos. A humanidade sempre imitou aquilo
que admirava, mas tambm o que no compreendia. Estes santurios foram
atrativamente construdos, porque os primitivos esperavam que os deuses reais
aprovassem e descessem e protegessem a comunidade humana de seus inimigos.
Isso, naturalmente, era freqentemente a centelha que dava incio construo
de colnias nas reas circundantes. O sacerdcio fez seu trabalho para assegurar
que a f nos deuses - bem como o medo de sua retribuio divina - no
desaparecesse. O resto histria.
Essa afirmao suficientemente fcil de ser provada e qualquer um pode
entend-la, tanto quanto as ligaes com outras culturas so feitas. Sem essas
ligaes, sem a mitologia comparativa, provavelmente continuaramos nos
debatendo no escuro. Nos 25 livros de no-fico que escrevi, forneci centenas
de itens de evidncia atestveis. Aqui esto alguns exemplos:
Pinturas de paredes no Saara (Tassili), Brasil (Ceta Cidades, em Piripiri),
Estados Unidos (terras Hopi), Austrlia (Arnherm Land, em Nourlangie e em
Kimberley Ranges), Canad (Vancouver Island) e muitas mais demonstram uma
consistncia particularmente internacional, quanto representao dos deuses.
As figuras Dogu do Japo se parecem muito com as esttuas de deuses da
Colmbia, Peru e Bolvia.
Os trajes de palha usados pelos homens da tribo brasileira dos Caiaps
refletem a memria tribal de seus professores celestiais, como as bonecas
kachina do povo Hopi, no Arizona.
Tudo isso e muito mais, e nada disso tem algum peso? No podemos ver isso
como prova?

"Se voc examinar as teorias propostas por Erich von Daniken com mente
aberta e imparcial, ver que nada nestas hipteses realmente contradiz as
regras mais estritas da Cincia ou de nossa compreenso do universo."
- Professor Luis Navia, Professor de Filosofia do Instituto de Tecnologia de
Nova York.
Aqueles extraterrestres - os mal compreendidos deuses dos tempos antigos prometeram que retornariam Terra. Essa promessa de retorno foi imortalizada
na mitologia e calendrio maias. Mas os maias no eram os nicos a esperar por
uma segunda vinda. H um "Dia do Julgamento" chegando.

CAPTULO 4
O RETORNO DOS DEUSES

4.1. A inscrio sobre o Monumento N 6, em Tortuguero.


Imagem do prprio autor.

Esta figura mostra uma inscrio maia sobre o Monumento N 6, em Tortuguero.


Esse um lugar pequeno, no estado mexicano de Tabasco, cerca de 80 km a
noroeste de Palenque. Qualquer especialista maia pode ler a inscrio. Voc
comea no topo, esquerda, com o primeiro glifo, depois se move para a direita
para o segundo. Depois, desce para a segunda linha, da esquerda para a direita.
Os especialistas maias lem:
"tzubtzajoom /u yuxlajuun bak'tun chan ajaw /ux uniiw..." "Estar terminado / o
13 bak'tun 4 ajaw / 3 uniww / acontecer (o prximo glifo est quebrado) /
Bolon Yokte descer para..." (prximo glifo faltando)
Ento, algum deus chamado "Bolon Yokte" vir para a Terra em um certo dia.
Se convertermos esta data para o nosso calendrio, obtemos 23 de dezembro de
2012. O que podemos esperar nessa data? E quem este "Bolon Yokte"?
Esse mesmo Bolon Yokte aparece no chamado "Vo dos Sete Deuses". Aqui, ele
repetidamente adorado como "sagrado", um "ser divino", que esteve envolvido
na criao do mundo. Bolon Yokte esteve at envolvido no incio do Calendrio
Maia, em 13 de agosto de 3114 a.C. E no Templo N XIV, em Palenque, Bolon
Yokte tambm aparece em conexo com um evento que, infelizmente, no pde
ser decifrado a partir dos glifos. De qualquer modo, esse evento desconhecido
aconteceu na incrvel data de 29 de julho de 931.449 a.C. - a data claramente
legvel. Em outras palavras, aconteceu muito antes de existir qualquer maia ao
redor. Bolon Yokte tambm aparece na pgina 60 do Cdigo de Dresden, um dos
muito poucos documentos escritos pelos maias e que sobreviveu destruio
hispnica, e ainda, novamente, nos "livros do Chilam Balam". Estes eram
manuscritos escritos pelos sacerdotes, mas no at depois da conquista
espanhola.
Bolon Yokte sempre mencionado em conexo com grande poder. Ele precisa
ter sido algum muito poderoso, seres desconhecidos inspiradores de admirao
e que os homens no conseguiam explicar. Bolon Yokte no o nico que
aparece em contos que falam de segundas vindas dos chamados deuses. Assim

que se pode inferir o retorno dos deuses a partir do calendrio maia. Ento, como
isso funciona?
Vrios dos glifos do monumento de Tortuguero apresentam rabiscos e traos
verticais. So os nmeros maias. Esto sempre presentes no mundo maia como o
disco solar alado no Egito. Para pelo menos compreender o caminho principal isto , aquele ligado ao retorno dos deuses - voc deve saber um pouco sobre a
queda da cultura maia e tambm como o calendrio maia funciona. (Lidei
exaustivamente com este assunto em um de meus livros anteriores, Der Tag, an
dem die Gtter kamen - O Dia em que Os Deuses Voltaro.)
Conquistadores Brutais
Em um sbado, 15 de novembro de 1519, o conquistador espanhol Hernando
Corts (1485-1547), esperou com todos os seus homens a uma curta distncia de
Tenochtitlan. Postada no meio de uma lagoa prateada, a cidade erguia-se
orgulhosamente com seus templos misteriosos, palcios, colunas e torres
piramidais cintilantes. Vestido no magnificente uniforme de almirante, Corts
caminhava frente de sua pequena companhia. Arqueiros e cavalos nos flancos flmulas coloridas e bandeiras tremulando de suas lanas - uma guarda de honra
para o futuro conquistador, conforme ele avanava na larga avenida de
Tenochtitlan.
O lder azteca, Montezuma, desceu para cumprimentar o estrangeiro,
transportado por escravos em uma liteira cheia de jias, banhada a ouro, que
tinham estendido um longo tapete de algodo no caminho. Corts desceu de seu
cavalo, no desviando por um segundo os seus olhos do lder azteca. C. W.
Ceram escreveu sobre esse encontro em seu famoso livro de arqueologia, Gods,
Graves and Scbolars:
Pela primeira vez, durante a grande histria da descoberta, algum do ocidente
cristo no precisava mais reconstruir uma cultura estrangeira rica a partir dos
escombros de suas runas, mas de encontr-la em carne o osso. Corts postou-se
diante de Montezuma - era como se Brugsch-Bey repentinamente encontrasse

Ramss, ou Koldewey encontrasse Nabucodonosor durante um passeio pelos


jardins suspensos da Babilnia, e tivessem sido capazes, como Corts e
Montezuma, de falar amigavelmente um com o outro.
Montezuma era, naquela poca, o senhor de mais de 200.000 guerreiros. Apesar
dos canhes espanhis, eles poderiam ter destrudo os intrusos com facilidade.
Por que Montezuma escolheu no lutar? Por que escolheu o caminho da
subservincia?
A resposta, talvez, repouse na religio azteca - a mesma, a propsito, praticada
pelos maias. A diferena entre os aztecas e os maias predominantemente
geogrfica. Os aztecas viveram nas terras altas e os maias nas terras baixas. E
exatamente como os judeus esperavam o retorno do Messias, os muulmanos por
seu Mahdi, e os incas por seu Viracocha, o filho do sol, como os ilhus dos
Mares do Sul pelo retorno de seu deus da recompensa, ou os egpcios pelo
retorno de Osris (da constelao de rion), assim tambm os aztecas e maias
esperavam pelo retorno de seu salvador, a "Serpente Quetzal".
Os aztecas e maias viviam segundo os precisos ciclos calendricos. Construes
eram erguidas em harmonia com o ritmo calendrico e os dias festivos eram
organizados segundo o calendrio. (Ns fazemos exatamente a mesma coisa
hoje. Festas crists, como a Pscoa, o Pentecostes e o Natal so aspectos
dominantes de nosso ano e de nossos eventos esportivos internacionais, tais
como os Jogos Olmpicos ou a Copa do Mundo de Futebol, onde uma
infraestrutura de novas construes erigida.) Por sorte, a chaga de Corts
coincidiu com o final de um perodo calendrico - um tempo em que as
expectativas eram tradicionalmente altas de que a serpente emplumada
finalmente retornaria. Os sacerdotes tinham falado do evento por longo tempo. E
agora, finalmente, o evento de que as lendas tinham todas falado combinava com
a data. O devoto alto sacerdote Montezuma pode ter, talvez tivesse ou mesmo
precisava ter reconhecido Corts, esse homem branco barbado, como, no
mnimo, um emissrio da "Serpente Quetzal".
Assim, ele recebeu seu convidado estrangeiro com pompa e circunstncia e at
ofereceu-lhe seu palcio. Corts desfrutou dessa hospitalidade por trs dias e,

depois, exigiu que uma capela fosse construda. De bom grado, Montezuma
reuniu uma equipe de artesos aztecas para construir a casa crist de adorao.
Os espanhis viam-se como um exrcito de ocupao - como, de fato, eram - e
olhavam suspeitosamente enquanto o trabalho progredia. Em uma parede,
descobriram um lugar recentemente gessado e suspeitaram que uma porta estava
oculta ali. Secretamente eles quebraram a parede e se descobriram diante de um
aposento cheio de figuras de ouro, barras de ouro e prata, adornos incrustados de
pedras preciosas e finos materiais tecidos com penas. Corts avaliou o valor da
descoberta em cerca de 162.000 pesos de ouro (cerca de dez milhes de dlares,
no dinheiro atual.).
Durante uma festa em honra do deus Teocalli, os espanhis esperaram
tensamente por um sinal pr-combinado. Quando finalmente ele ocorreu, seu
efeito foi mortal, assassinando 700 nobres e sacerdotes aztecas no armados, sem
aviso. Os aztecas perderam a pacincia com seu lder e derrubaram Montezuma.
Depois de elevarem a rei o irmo de Montezuma, atacaram o palcio onde os
espanhis estavam aquartelados. De repente, Tenochtitlan tornou-se um caos
sangrento. Corts fez seus homens queimarem os templos e as casas. Enquanto
os espanhis trucidavam os aztecas com suas armas superiores, nada menos do
que, entre todas as pessoas, Montezuma ofereceu seus servios como
intermedirio - que idia! E foi a ltima: no dia 30 de junho de 1520, ele foi
apedrejado por seus compatriotas at a morte.
Corts, finalmente, deu a ordem para empacotarem e transportarem todo o
tesouro. Pesadamente carregado com ouro, prata e jias preciosas, os espanhis
planejaram fugir de Tenochtitlan. Um vigia descobriu os saqueadores e deu o
alarme. Os aztecas partiram no encalo dos espanhis.
A Noite da Tristeza
Essa foi a noche triste, a noite da tristeza para os espanhis. Eles fugiram em
pnico. O ouro e a prata pesavam-lhes muito. Tropearam e caram; alguns at
afogaram-se no pntano. Os guerreiros aztecas mataram grande nmero deles.
Cavalos e cavaleiros galoparam atravs de uma tempestade de flechas; foram

bombardeados com pedras por estilingues. Lanas com pontas de obsidiana uma pedra cristalina com tendncia a lascar - perfuravam os corpos dos odiados
ocupantes. Nessa noite terrvel, a companhia de Corts foi reduzida metade; ele
prprio foi gravemente ferido, e grande parte do tesouro que tinha atiado sua
avareza, afundou nas guas e atoleiros da lagoa. Noche triste!
Semanas depois, Corts retornou com reforos muito bem armados. O Rei
Cuauhtmoc, sobrinho de Montezuma, era, ento, o regente de Tenochtitlan. Fez
um bom trabalho na defesa de sua cidade, mas sob o bombardeio constante dos
canhes espanhis e mquinas de stio, ele finalmente foi forado a capitular.
Corts, ento, tinha o caminho livre para a cidade e descobrir seus tesouros
ocultos. Contudo, mesmo sob tortura, Cuauhtmoc recusou-se a revelar a
localizao do esconderijo. Assim, foi enforcado. Afinal, esse tesouro no era s
ouro, prata e pedras preciosas; era tambm relquias sagradas, manuscritos e
possivelmente at presentes dos deuses. O tesouro azteca permaneceu
desaparecido - at hoje.
A orgulhosa Tenochtitlan foi finalmente conquistada pelos espanhis em 1521.
Seus templos e pirmides, dolos, estelas e bibliotecas foram todos enterrados
sob escombros e cinzas. Hoje, a Cidade do Mxico encontra-se no mesmo local.
Dcadas se seguiram, durante as quais tudo da Amrica Central permaneceu sob
o jugo dos espanhis. Em uma srie de batalhas sangrentas pelas terras baixas, os
espanhis derrotaram tribo aps tribo dos maias. Os povos indgenas intratveis
eram brutalmente torturados ou simplesmente aniquilados. Foram forados a
viver sob um reinado de violncia e terror, e logo - para acrescentar insulto
injria - tambm foram derrubados pelas epidemias. Muito tempo antes, os
espanhis dificilmente levantavam um dedo para conquistar regies ou
destrurem cidades at as fundaes. Como os antigos deuses foram forados a
dar passagem para a nova religio sob o smbolo da cruz, os aztecas e maias
fugiram em todas as direes. Os palcios antes gloriosos lentamente
desmoronaram. A selva luxuriante da floresta quente e mida gradualmente
engoliu as pirmides, penetraram nos templos e derrubaram as plataformas.
Cobras, jaguares e outros elementos da fauna tropical encontraram ali os seus
lares. Documentos de inestimvel valor simplesmente apodreceram, tornando-se

alimento para formigas e besouros. E o sol finalmente se ps para uma cultura


nica, com conhecimento no revelado sobre aqueles deuses do passado.
O Signo da Cruz
Cada vez mais navios espanhis chegavam Amrica Central. Hordas de
aventureiros, oficiais, caadores de tesouros e sacerdotes cruzaram o oceano.
Quase tudo era sobre ouro e cristianizao. Trinta anos depois da destruio de
Tenochtitlan, certo jovem espanhol chegou ao Novo Mundo. Seu nome era Frei
Diego de Landa. Nascido em 1524, de pais nobres, em Cifuentes, na provncia de
Guadalajara, na Espanha. Essa foi a poca da grande expanso da igreja, e era
prtica aceita que todas as famlias ricas enviassem um filho ou filha para a
igreja. Diego de Landa comeou sua vida no mosteiro franciscano de San Juan
de los Reyes com apenas 16 anos. Totalmente devotado a Cristo, ele se preparou
para a sua misso com um programa de ascetismo. Tinha apenas 25 anos quando
foi designado para um grupo de jovens monges, cuja tarefa era converter
300.000 nativos na Pennsula de Yucatn. Inteligente e infundido pela urgncia
de servir Cristo da melhor maneira possvel, o jovem Diego aprendeu a
linguagem maia em poucos meses, de modo que j estava pronto a fazer sermes
e espalhar o dogma sagrado em maia na poca em que chegou a Yucatn.
No de surpreender, ento, que Diego foi visto como algum de alto bordo.
Imediatamente ele foi feito administrador do novo mosteiro, em Izamal, e
comeou estabelecendo misses satlites. Afinal, a terra no lhes custou nada foram tomadas dos ndios - e trabalho escravo estava mo. Diego de Landa
vestia-se com batinas toscas de l e pessoalmente monitorava a educao dos
ndios jovens. Aqueles convertidos ao Cristianismo eram logo preenchidos pelo
mesmo zelo de seu mestre e destruram os velhos santurios com o mesmo
entusiasmo dele.
Diego olhava com grande interesse para os prdios poderosos de Tho, vendo-os,
porm, apenas como fonte de pedras para a construo da nova cidade crist de
Mrida. Assim, os templos maias tornaram-se catedrais crists; as pirmides
tornaram-se prdios para a administrao dos regentes espanhis. Apesar do fato

de que milhes de pedras polidas terem sido usadas para as novas construes,
Diego de Landa duvidava que o "suprimento de material de construo pudesse
ser exaurido".
O fantico Diego de Landa tornou-se finalmente o provincial da ordem
franciscana, antes de finalmente se tornar o bispo da nova cidade crist de
Mrida. Ele ficou furioso quando viu os maias ainda agarrando-se sua velha
cultura e ritos - quando ainda no estavam preparados para abandonar seus
antigos deuses. Assim, ele deu a ordem para que todos os dolos e escritos maias
fossem destrudos. O dia 12 de julho de 1562 foi certamente um dia para ser
lembrado: 5.000 cones, 13 altares, 192 vasos rituais e 27 obras cientficas e
religiosas, juntamente com outros manuscritos ilustrados foram todos
empilhados frente da igreja de So Miguel, em Mani. Diego de Landa deu a
ordem, e toda a pilha foi incendiada. As chamas lamberam, devoraram e
consumiram todos aqueles documentos insubstituveis de uma cultura grandiosa.
Ironicamente, o nome da cidade, Mani, significa algo como "acabou".
Despreocupado por esse seu ato de destruio cultural, Diego de Landa
observou: "Encontramos um grande nmero de livros com ilustraes, mas estes
continham apenas mentiras e magia negra. Ns os queimamos todos, o que
afligiu extremamente os maias, levando-os a sofrerem enormemente".
Esse sofrimento dura at hoje - e no apenas entre os pesquisadores dos maias,
mas tambm a autores como eu. Se ainda tivssemos acesso queles textos
antigos... Ento no precisaramos raspar arduamente, buscando pistas, para que
pudssemos reviver meticulosamente o conhecimento que existiu milhares de
anos atrs no Egito e na ndia, e centenas de anos atrs na Amrica Central, e o
que era parte da sabedoria estabelecida dos acadmicos daqueles tempos - por
exemplo: conhecimento sobre as visitas de deuses genunos (= extraterrestres)
durante a Idade da Pedra.
O auto de f, em Mani, foi s o sinal de partida. Em seu zelo cego, os
missionrios queimaram manuscritos maias onde quer que os encontrassem.
Usando a justificativa de que eram "obras do Diabo", o Bispo de Landa destruiu
todo trao da cultura maia que estivesse conectada aos deuses, exatamente como
no Per e na Bolvia, (ver Captulo 1).

OS Escritos Maias
Apesar disso - e certamente uma piadinha da histria - quem dos pesquisadores
dos maias tm de agradecer por entregar as chaves para a matemtica dos maias
e para o calendrio maia? Ningum menos do que o implacvel Diego de Landa.
Pois, sem ele, no conheceramos o calendrio maia ou seu sistema numrico e
no saberamos nada sobre o retorno dos deuses. "Como isso aconteceu?" - voc
poderia perguntar.
Bem, o Bispo Diego de Landa - hoje ele seria descrito como o falco dos
missionrios - de algum modo foi pego na linha de fogo da corte espanhola.
Informantes levaram notcias para a distante Espanha de que Diego tinha at
queimado objetos de ouro. Achando-se repentinamente sob presso, Diego de
Landa procurou aliados no Novo Mundo, aliados que o introduziram nos
segredos do conhecimento maia. Seus mestres eram os filhos de famlias
indgenas nobres. Tinham se convertido ao Cristianismo e ensinaram o Bispo de
Landa tudo o que aprenderam com os seus pais - uma pea de cada vez. Diego de
Landa anotava tudo em latim. Aprendeu sobre o sistema numrico e sobre o
calendrio, e tambm como o alfabeto deles funcionava. E, assim, surgiu uma
verdadeira apologia com o ttulo Relao das Coisas de Yucatn - um relato
sobre as coisas de Yucatn. Este texto tornou-se uma fonte altamente importante
da pesquisa Maia. E foi redescoberto por puro acaso.
Trezentos(!) anos depois, o Abade Charles-Etienne Brasseur (1814-1874), um
clrigo que trabalhava na Biblioteca Real, em Madri, descobriu um imponente
documento comprimido entre duas folhas gravadas em ouro. Brasseur, que dizia
ter sido um missionrio por muitos anos na Guatemala, ficou fascinado. Os
glifos e esquemas maias destacavam-se das pequenas e negras letras latinas.
Alm disso, havia uma srie de traos e pequenos pontos, bem como pequenos
cursores colocados uns sobre os outros. Por pura coincidncia, Brasseur tinha
encontrado a chave que abria o caminho para fora da selva de letras e nmeros
maias.

O Bispo Diego de Landa tinha escrito em sua apologia: "A coisa mais importante
que os chefes tribais carregavam por todos os seus territrios eram seus livros
cientficos".
Seu compatriota, Jos de Acosta, foi alm: "Em Yucatn, havia livros
encadernados e dobrados, nos quais os ndios armazenaram seu conhecimento
dos planetas, da natureza e de sua antiga erudio".
Somente quatro manuscritos maias dos tempos pr-hispnicos sobreviveram
destruio na Amrica Central. So conhecidos como Cdigos e podem ser
encontrados hoje na Cidade do Mxico, em Madri, em Paris e em Dresden. O
Cdigo de Madri foi encontrado pelo Abade Brasseur, o mesmo que encontrou o
texto de Diego de Landa, na posse de um professor da Escola de Diplomatas de
Madri. O Cdigo de Paris foi descoberto em uma cesta de papel usado na
Biblioteca Nacional Parisiense, e o Cdigo de Dresden foi levado da Itlia para
Dresden por Johan Christian Gtze, um bibliotecrio da Biblioteca Real. Isso
aconteceu em 1739. Gtze escreveu naquela poca:
Nossa Biblioteca Real tem agora a vantagem sobre muitas outras, pois possui
um raro tesouro. Ele foi descoberto em mos privadas, em Viena, e foi obtido
mais por acaso, pois seu proprietrio no suspeitava de seu valor. Sem dvida,
era propriedade de algum espanhol, que esteve ele prprio na Amrica ou algum
de seus ancestrais esteve.
No suspeitava de seu valor? Nossa! Atualmente, o Cdigo de Dresden vale
vrios milhes de dlares.
O quarto dos manuscritos maia o Cdigo Grolier. Ele consiste de 11 pginas
incompletas, que discutem o planeta Vnus.

Todos os textos maias foram escritos em finos pergaminhos feitos de fibras


liberianas de figueiras selvagens, que cresciam na rea. Originalmente, a casca
das rvores foi tornada mais elstica, pelo tratamento com a seiva da seringueira.
Ento, teria sido pintada com amido de tubrculos vegetais e posta para secar
antes de ser pintada nas quatro cores, usando-se penas suaves. Finalmente, os
manuscritos eram dobrados de uma maneira semelhante de uma sanfona.
A idade dos manuscritos maias desconhecida. Se so cpias de documentos
mais antigos (o que provvel), seu contedo pode ter pelo menos 2.000 anos
(seno mais!). O Cdigo de Paris contm profecias, o Cdigo de Madri
aparentemente um horscopo e o de Dresden est cheio de relaes matemticas
e astronmicas. Todos so agora legveis, graas ao Bispo Diego de Landa, que
nos forneceu a chave do sistema numrico maia.
O Cdigo de Dresden
Os acadmicos tentaram quebrar os cdigos por duzentos anos. Acadmicos
meticulosos foram capazes de reconstruir muito - mas o mesmo tanto que
permanece envolto nas brumas da interpretao. O Professor Thomas Barthel,
um perito em sistemas de escrita maia, fala de um "evidente carter misto",
porque os mesmo sinais podem algumas vezes significar coisas completamente
diferentes. H tambm blocos de hierglifos que esto colocados no meio de um
texto numrico ou jogos de palavras que "oferecem numerosas possibilidades de
interpretao, cujos sentidos so com freqncia completamente em desacordo
um com o outro".
Contudo, o que os acadmicos encontraram simplesmente empolgante. O
Cdigo de Dresden fala sobre as rbitas de Vnus, certos deuses que so
descritos como "os senhores dos cus", um deus do trovo e do relmpago e,
naturalmente, o complicado calendrio maia. Os acadmicos dos maias
rotularam a confusa panplia de deuses com letras diferentes. No Cdigo de
Dresden muito realizado pelos deuses A, D, E e N, embora freqentemente no
fique claro que deus responsvel por qual ato. Seis folhas do Cdigo de

Dresden contm perfis astronmicos de Vnus; duas discutem a rbita de Marte;


e quatro a rbita de Jpiter e at suas luas.

4.4. Uma pgina do Cdigo de Dresden cheia de clculos matemticos.


Imagem do prprio autor.
Algumas pginas relacionam-se com a Lua, Mercrio e Saturno, mas as
constelaes de rion, de Gmeos e as Pliades tambm so mencionadas.
Cheias de clculos complexos, as tabelas at apresentam pontos de referncias

dos planetas em relao um ao outro e suas respectivas posies em relao


Terra. Depois, vm perodos de anos de Mercrio, Vnus, Terra e Marte,
acrescentando mais de 135.200 dias. O maia antigo at lidou com nmeros
astronmicos de 400 milhes de anos.
A astronomia maia documentada no Cdigo de Dresden no foi totalmente
compreendida at hoje. Vrias folhas falam de batalhas entre os planetas e h
sete folhas das chamadas tabelas de eclipse, contendo as datas de cada eclipse do
passado e do futuro. Em 1938, o Professor Herbert Noll Hussum, o mais bem
conhecido especialista da era em Cdigo de Dresden, escreveu: "As tabelas de
eclipses so to engenhosamente elaboradas que elas contm no apenas cada
eclipse possvel visvel na rea por centenas de anos, como tambm os no
diretamente observveis. Eclipses puramente tericos so exatamente fornecidos
- no dia exato".
Essa observao foi feita h 70 anos. Ela ainda deixa alguns pesquisadores maias
inquietos. Como poderia uma cultura, que ainda praticava o sacrifcio humano
ter mestres de astronomia, exibindo habilidades que estariam muito longe de seu
alcance? Onde obtiveram esse conhecimento? De onde veio a inspirao que lhes
disse que os planetas tinham uma relao previsvel um com o outro? Sculos de
observao, uma compulso manaca para criar o calendrio perfeito, ou at a
matemtica, no explicam esse enigma. Como a prpria Terra tem uma rbita
elptica ao redor do Sol e, naturalmente, os outros planetas no esto realmente
parados, cada observao suscetvel a um certo lapso de tempo. Vnus, por
exemplo, somente aparece na mesma constelao uma vez a cada oito anos;
Jpiter a cada 12 anos. E mais: os maias viveram em uma rea geogrfica na
qual impossvel observar as estrelas durante metade do ano. No Cdigo de
Dresden, porm, h pontos astronmicos de referncia, que aparecem somente a
cada 6.000 anos! Os maias nem mesmo existiam 6.000 anos atrs! Meros
clculos no so suficientes para deduzir que a rbita de Vnus tem de ser
"atrasada" um dia a cada 6.000 anos. Acrescente-se a isso a evidncia que aponta
para o fato de que os maias tinham esse conhecimento astronmico desde o
comeo - quase como se suas tabelas e livros de dados e clculos orbitais
tivessem cado dos cus. Um especialista em maias explicou-me que esses tipos

de observao poderiam ser feitos em poucas dcadas. Os maias eram um povo


da Idade da Pedra - ser que nos esquecemos disso? No possuam nenhum
aparelho de medida moderno, ou telescpio ou computadores. At a objeo
arqueolgica de que os sacerdotes-astrnomos em suas altas pirmides teriam
sido capazes de observar o cu estrelado sem ter de olhar atravs da neblina e das
nuvens no satisfaz. As torres piramidais - como aquelas de Tikal (Guatemala) estavam astronomicamente alinhadas desde o estgio de seu planejamento. O
conhecimento astronmico , portanto, mais antigo do que as prprias pirmides.
De Onde Veio o Conhecimento?
Sessenta anos atrs, o respeitado astrnomo Robert Henseling chocou a
comunidade cientfica com algumas de suas concluses sobre a astronomia maia:
Pode-se considerar impossvel que os maias tivessem instrumentos e mtodos
disposio para a medio precisa de ngulos e tempo.

No h dvidas, porm, que os astrnomos maias conheciam constelaes de


milhares de anos no passado, o que inclui informao confivel sobre seu tipo e
posio em certas datas do calendrio.

Isso incompreensvel, a menos que observaes correspondentes tenham


sido feitas antes deste perodo - em outras palavras, milhares de anos antes do
incio do calendrio cristo - por algum, em algum lugar e de forma confivel
para a posteridade [nfase do autor].

Tais realizaes, porm, so dependentes de certos fatores. Por exemplo,


aquele em que, em uma era muito anterior, tenha havido um perodo de
desenvolvimento de durao extremamente longa [nfase do autor].

Desde ento, o escasso nmero de especialistas que tm trabalhado com o


Cdigo de Dresden no fazem quaisquer comentrios significativos. Acredito
que o ncleo do conhecimento astronmico dos maias deve ser muito mais
antigo do que os acadmicos gostariam de conceder. Mesmo na Grcia Clssica,
um imprio rico em grandes matemticos e filsofos brilhantes, era sacrilgio

afirmar que a Terra se movia ao redor do Sol. Anaxgoras (cerca de 500-428


a.C.) foi acusado de heresia e forado a abandonar sua cidade natal, quando
afirmou que o Sol no era nada mais do que uma pedra flamejante. Ptolomeu de
Alexandria (cerca de 90-168 d.C.), que tinha o benefcio da sabedoria de
centenas de anos da astronomia egpcia e babilnica disposio, colocava a
Terra no centro de seu sistema planetrio. S foi com a entrada em cena de
Nicolau Coprnico (1476-1543) que houve uma dvida sria sobre o assunto. Ele
postulou que, de fato, o Sol que estava no ponto central de nossas rbitas
planetrias. Depois dele, vieram Giordano Bruno (1548-1600), Tycho Brahe
(1546-1601), Johannes Kepler (1571-1630), e Galileu Galilei (1564-1642), at
que a estrutura de nosso sistema solar, como, de fato, chegou a ser chamada, e as
rbitas elpticas dos planetas finalmente foram completamente compreendidas. E
ainda querem que acreditemos que o povo da Idade da Pedra das tribos maias
descobriram tudo isso em alguns sculos - sem qualquer instrumento confivel?
Tradies dos Nativos Americanos
difcil de compreender: na Amrica Central, existia um conhecimento
astronmico antigo, mas altamente preciso, intimamente ligado aos deuses, que
(a) vieram dos "cus", (b) claramente eram um bando inspirador e (c) muito
freqentemente empurraram a humanidade para frente. Esse conhecimento veio
de um deus chamado "Serpente Quetzal", embora tal criatura no tenha uma
existncia maior do que o drago voador, cuspidor de fogo, na China. Os maias
no eram estpidos. No confundiriam o pssaro quetzal com uma serpente
emplumada trovejante. Essa contradio simplesmente no compatvel com sua
capacidade astronmica. Alm disso, no deveramos olhar o conhecimento maia
isoladamente. Afinal, seus primos, os nativos norte-americanos, viviam nas
proximidades. E todos eles conheciam a serpente quetzal extraterrestre, mesmo
se algumas vezes ela aparecesse de uma forma ligeiramente diferente. Os ndios
Tootooch, da costa noroeste do Pacfico, nos Estados Unidos, chamavam a
serpente quetzal de "pssaro trovo". Um de seus totens para este pssaro trovo
serve como smbolo da "cidade dos seres celestiais". A mesma designao foi

usada pelos povos das Primeiras Naes Canadenses, na Columbia Britnica.


Aqui, tambm, a serpente quetzal conhecida como pssaro trovo. Isso tudo
parece muito mais lgico. A tribo Pawnee, no Nebraska de hoje, est convencida
de que o homem foi criado das estrelas, e mestres celestiais desciam
regularmente Terra "para falar aos homens e mulheres mais sobre as coisas que
eles precisavam saber". Ns, pesquisadores de hoje, tratamos a sabedoria maia
de maneira isolada, como se nunca tivesse havido quaisquer outras tribos ou
descendentes em outras regies, que tivessem mantido seu saber e tradies
exatamente da mesma maneira.
O mito da criao dos Cherokees (noroeste da Gergia) comea desta maneira:
"No incio, todas as coisas vivas viviam e residiam acima, no cu... os ocupantes
do lar do cu ficaram ansiosos para descer, pois o lar do cu estava ficando cada
vez mais povoado o tempo todo...".
A tribo Miccosukee, do sul da Flrida, afirma: "H muito tempo atrs, uma tribo
desceu dos cus para os pntanos Mikasuki, no norte da Flrida. Eles nadaram
para a terra e construram a cidade de Mikasuki. O nome dos ndios mikasukee
deriva desta cidade."
Na Columbia Britnica, (costa canadense do Pacfico), o povo Salishan diz:
"Uma vez o povo da Terra quis guerrear com o povo do cu...".
Tambm do Canad, h a tribo Ojibway (Ontrio, Canad). De acordo com seu
folclore, eles tambm pertenciam sociedade do "povo do cu". Esse "povo do
cu" no era composto de anjos, mas de humanos com uma pele um pouco mais
clara e tnicas vermelho escarlate com capuz. "
E, naturalmente, os ndios Hopis (Arizona) tambm falam dos "mestres
celestiais". Eles at fazem representaes desses mestres, sob a forma de
bonecas, at hoje.
Estes so apenas alguns exemplos do continente norte-americano. No consigo
me livrar do sentimento de que os especialistas acadmicos em maia vm a
serpente quetzal como algo nico, mas, depois de ler as histrias e lendas de
milnios de outras culturas, torna-se claro, para mim, que os deuses daqueles
dias (isto , os extraterrestres) compartilharam muito conhecimento com nossos
ancestrais - mais notavelmente no campo da astronomia. E h at relatos de

testemunhas oculares do povo que esteve l na poca e escreveu suas


experincias.
AS Rodas do Calendrio Maia
O calendrio maia - decifrvel graas pesquisa bsica de Diego de Lanza - nos
fornece agora a pea seguinte da loucura deste povo da selva. Sua menor unidade
era uma "semana" com 13 dias. Apenas imagine uma pequena roda dentada com
13 dentes, gravada com nmeros maias de 1 a 13. Depois, vem um "ms" de 20
dias - em nosso olho da mente, uma roda com 20 dentes. Agora, junte a roda
dentada pequena com a maior e marque a posio zero - na roda menor, o ponto
para o "um"; na maior, a palavra maia imix. Aps 13 giros, as duas rodas
retornam a esta posio inicial. No total, 260 dentes percorreram todo este ciclo,
equivalente a um ano maia, com 260 dias.
Mas - todo mundo sabe isso - um ano no tem 260 dias. Tem 365. Um calendrio
de 260 dias no teria uso nem para o homem nem para o animal em nossa Terra.
Voc no conseguiria marcar nem a primavera, nem o inverno. No haveria data
fixa para plantar ou colher. At hoje ningum sabe porque os maias tinham um
ano de 260 dias. Portanto, ele conhecido com o "ano bom" ou "ano sagrado".
Entre os maias era conhecido como Tzolk'in. Todos os rituais religiosos maias
ocorriam de acordo com o Tzolk'in; todas as datas sagradas podem ser lida no
Tzolk'in. Para uso dirio ou propsitos agrcolas, o calendrio Tzolk'in era intil.
Os astrnomos maias sabiam disso. Afinal, eles conheciam a data orbital exata
da Terra - com inexplicvel preciso. Tinham medido o tamanho exato de nosso
ano: 365,242129 dias. Esse nmero mais preciso do que aquele de nosso
prprio calendrio! Apenas para comparao:
Calendrio Juliano
= 365,250000 dias.
Calendrio Gregoriano
= 365,242500 dias
Calendrio Maia
= 365,242129 dias
Clculo astronmico absoluto = 365,242189 dias

H sempre casas decimais depois da vrgula. Compensamos a impreciso de


nosso calendrio acrescentando um dia extra a cada quatro anos - o ano bissexto.
quando estas pobres almas, que nasceram em 29 de fevereiro, podem
finalmente celebrar novamente o seu aniversrio! Os maias faziam isso de
maneira diferente. Eles acrescentavam 13 dias extras a cada 52 anos e, com uma
srie de outros truques, criaram o calendrio mais preciso do mundo antigo.

4.5. As trs rodas do calendrio maia. Para maior clareza, nomes foram
acrescentados junto s palavras maias. Imagem do prprio autor.
s duas rodas dentadas, que representam o ano Tzolk'in de 260 dias, precisamos
acrescentar agora uma terceira e maior roda dentada com 365 dentes. Os maias
chamavam seu calendrio de 365 dias de Haab. Agora, fazemos a mesma coisa
que fizemos antes, mas dessa vez com as trs rodas dentadas. Dessa vez,
fazemos uma marca vermelha nas trs rodas na posio zero. Quanto tempo
levaria para que as trs rodas voltassem s suas posies de partida? (Para
simplificar o processo, acrescentei nomes ao lado das palavras maias na figura
4.5.)
H 18.980 dentes ou dias. Colocando de outra maneira: a roda de 365 dentes
girou 52 vezes; a roda de 260 dias girou 73 vezes. Para os maias isso significava

que 52 anos terrestres eram equivalentes a 73 anos bons. Os pesquisadores dos


maias tm at um termo para este perodo: um giro do calendrio.
Os maias calculavam com nmeros calendricos muito maiores do que o giro de
18.980 dias. H clculos calendricos de 23.040.000.000 dias ou 64.109.589
anos. Algumas inscries chegam at 400 milhes de anos atrs. Como isso
possvel com um giro de calendrio de apenas 18.980 dias? A soluo uma
quarta e at maior roda dentada que os pesquisadores dos maias chamam de
"contagem longa". Essa quarta roda comea na fase marcada com os glifos
agourentos "4 ahau 8 cumhu". O incio do calendrio maia. Mas quando nas
brumas escuras do tempo ocorreu 4 ahau 8 cumhu? Quando o calendrio maia
comeou - em que termos do nosso calendrio isso?
Essa uma pergunta que tem levado geraes de historiadores a muitas noites de
insnia! Com base nos festivais religiosos celebrados aps a conquista
espanhola, foi possvel fazer a contagem. No final, os especialistas concordaram
com uma data: 13 de agosto de 3114 a.C. Essa era a data definitiva do incio do
calendrio maia.
Tudo bem! Mas por que os maias comearam seu calendrio em 13 de agosto de
3114 a.C.? Estritamente falando, segundo o pensamento aceito, os maias nem
mesmo existiam nessa poca. Em outras palavras, a data inicial mais antiga do
que as prprias pessoas. Cada cultura teve ou tem seu prprio calendrio e a data
em que ele comea sempre marca algum evento incrivelmente importante. Para
os cristos, o nascimento de Cristo. a que a contagem comea. Para os
muulmanos, o dia em que Maom foi de Meca a Medina (622 d.C.). O
calendrio judeu comea com a criao do mundo, 5.770 anos atrs (3.761 a.C.).
Ento, o que aconteceu para os ancestrais dos maias que foi to indescritvel que
os levou a comear seu calendrio em 13 de agosto de 3.114 a.C.?
Os maias tinham transmitido a histria em suas lendas, registrada para a
posteridade no Livro dos Sacerdotes Jaguares. um dos chamados livros
"Chilam Balam", que foram escritos aps a conquista espanhola. Felizmente, os
espanhis no conseguiram acabar com cada um dos sacerdotes. Alguns
conseguiram fugir. Escondidos em lugares remotos, escreveram seu antigo
conhecimento no novo papel. Foi assim que surgiram os livros Chilam Balam.

Voc mesmo pode ler: "Eles desceram o caminho das estrelas... eles falavam a
lngua mgica das estrelas do cu... Sim, seu sinal nossa certeza de que vieram
do cu... E quando eles retornarem, os treze deuses e os nove deuses, vo
reordenar o que uma vez eles criaram".
No Captulo 3, falei sobre a lngua, seu significado e como foi desenvolvida e
modificada. Nessa citao do Livro dos Sacerdotes Jaguares fica bem bvio at
para o leigo mais ignorante que a palavra cu usada aqui como sinnimo de
espao.
De um ponto de vista terrestre, - em outras palavras, em termos de plantar e
colher - os monumentais ciclos maias no fazem nenhum sentido. Eles faziam na
mente do maia. Aps 37.960 dias, por exemplo, os deuses iniciaram sua jornada
para o grande lugar de descanso. Se aplicarmos afirmaes como essa Serpente
Quetzal (isto , espaonave) pode muito bem fazer sentido, mas fica sem
qualquer sentido se a serpente quetzal for simplesmente uma referncia ao
pssaro quetzal.
O Retorno de Bolon Yokte
Tendo fixado a data de incio do calendrio maia em 13 de agosto de 3.114 a.C.,
podemos agora comear a brincar com nossas rodas dentadas novamente. Quanto
tempo levar at que todas as rodas da contagem longa voltem sua posio de
partida? Trabalhar com isso na era do computador de hoje brincadeira.

Conhecemos a data de incio e sabemos quantos dentes existem nas rodas. Se


transferirmos o resultado para o nosso calendrio, vemos que o calendrio maia
termina em um domingo, 23 de dezembro de 2012. Essa a data em que se
espera que os deuses retornem de sua longa jornada. E isso que a inscrio no
Monumento N 6, em Tortuguero, nos diz (ver o incio deste captulo). Parece
que Bolon Yokte est voltando.
Um dos principais deuses do povo maia conhecido pelos especialistas como
"Lady Beastie". Sua data de nascimento dada como sendo 7 de dezembro de
3.121 a.C. - em outras palavras, seis anos antes do incio do calendrio maia.
Lady Beastie no a nica entre os deuses maias a vir para a Terra antes do
incio do calendrio. H uma srie de outros. No Templo N XIV, em Palenque,
Bolon Yokte aparece com um ato que ocorreu na inimaginvel data de 29 de
julho de 931.449 a.C. Como se chegou a essa data, se os maias s comearam
sua contagem em 13 de agosto de 3.114 a.C.?
Bem, o negcio o seguinte: o calendrio maia comea em 13 de agosto de
3.114 a.C., mas os maias usavam um glifo especial para mostrar o que aconteceu
antes ou depois do incio de seu calendrio - exatamente como usamos "a.C."
para descrever eventos que ocorreram antes do incio do calendrio cristo. Mas,
a pergunta de 64.000 dlares esta: O que vai acontecer no domingo, 23 de
dezembro de 2012? Bolon Yokte e sua corte de deuses maias realmente voltaro
para a Terra? Vamos experimentar um "choque de deus" em cerca de dois anos?
Como nos prepararmos para isso?
Preparar? Recomendo este livro! O que mais? E que tal 23 de dezembro de
2012? Ser esse dia uma catstrofe para a humanidade? Bem, antes que
possamos afirmar qualquer coisa, precisamos estar certos de que essa a data
correta e - apesar das rodas dentadas dos maias - ns certamente no estamos.
Especialistas maias passaram anos se perguntando quando o calendrio maia
comeou.
As teorias cobriam tudo, de 8.498 a.C. a 3.114 a.C. A nica coisa em que os
peritos poderiam realmente concordar era que qualquer que tenha sido o ponto
de partida tomado pelos maias, teria de ser uma data anterior existncia deles.
Finalmente, foi estabelecida a data de 13 de agosto de 3.114 a.C., porque eles

eram capazes de recalcular as datas religiosas maias observadas durante a poca


dos conquistadores espanhis. Assim, essa data realmente final e definitiva?
Bem, eu no juraria isso.
Erro de Clculo?
Como isso se relaciona com o nosso calendrio? Vamos colocar desta maneira:
Estou sentado aqui, no ano de 2009, digitando este livro em meu computador.
Dois mil e nove. Esse o nmero de anos que se supe tenham passado desde
que Jesus nasceu em um humilde barraco de gado, em Belm. Assumindo que
os primeiros cristos no comearam a contagem at 20 anos aps o nascimento
de Jesus, nosso calendrio estaria 20 anos mais curto. Vinte anos que no
existiram. O nmero 2009 estaria errado. A converso do calendrio maia para o
calendrio cristo no se baseia no tempo efetivo que passou, mas nas datas
reais que usamos. Dois mil e nove s um nmero - um nmero que
necessariamente no representa realmente o nmero de anos que passaram. E se
o nmero 2009 no est certo - por causa dos anos que nem foram contados ento, o nmero 2012 pode no estar certo tambm. Acima de tudo, nem mesmo
estamos totalmente certos de quais correes calendricas fizemos no comeo da
Idade Mdia.
Se aceitarmos que os primeiros cristos deixaram de fora 20 anos, ento a data
correta hoje - em termos de tempo decorrido real e no simplesmente a data dos
anos - seria 2029, no 2009.
Nesse caso, a data inicial de 3114 a.C. calculada pelo calendrio maia estaria
errada. Por qu? Porque todos os clculos baseiam-se em datas anuais e no
efetivamente no tempo decorrido. Os clculos atingem tanto antes do nascimento
de Cristo, quanto depois dele. Independentemente da direo que se tome, os 20
anos ainda estaro faltando nos clculos. Se 20 anos depois de Cristo foram
esquecidos e, na verdade, passaram-se 2029 anos, ento o sinistro ano de 2012 o ano no qual os deuses voltam - j estaria no passado. Como sabemos, nada
aconteceu - deixando de lado uma srie de cientificamente bem documentados
avistamentos de OVNIs. Assim, tudo um embuste?

No. Os chamados deuses da Antigidade, aqueles mestres que instruram


nossos ancestrais da Idade da Pedra em artes tais como a astronomia, vo voltar.
Eu sei disso muito bem. H muita prova disponvel para que eu tenha qualquer
dvida. No podemos fix-la no domingo, 23 de dezembro de 2012. No so s
as culturas e religies que j mencionei que tm essa crena da segunda vinda.
Isso se aplica muito a todo o mundo antigo, de milhares de anos atrs at o dia de
hoje.
Os cristos esto esperando pelo retorno de Jesus. Voc pode ler isso no
Evangelho de So Marcos (Captulo 13, versculo 26): "E, ento, eles vero o
Filho do homem vindo nas nuvens em grande poder e glria".
O Mahdi dos Muulmanos
No diferente no mundo islmico. Os muulmanos esperam a vinda do Mahdi.
Os Imams - os mestres do Isl - reiteram continuamente que errado especular a
data, pois um segredo que somente Al pode saber. Uma vez, um estrangeiro
perguntou ao quinto Imam, al-Baqir, quais os sinais precederiam o retorno do
Mahdi. Ele respondeu:
Ser quando as mulheres agirem como homens e os homens agirem como
mulheres; e quando as mulheres sentarem-se com as pernas abertas sobre
cavalos selados. Ser quando falsos testemunhos sero acreditados e quando a
verdade for rejeitada; ento, quando os homens derramarem o sangue de outros
homens por nenhuma boa razo; quando fornicarem e esbanjarem o dinheiro
dos pobres.
De acordo com estes critrios, o Mahdi j deveria estar aqui h muito tempo.
Mas - os acadmicos islmicos nos dizem - antes que isso possa acontecer, 60
falsos profetas precisam surgir. No tenho idia de quantos falsos profetas j
tivemos, mas o nmero deve ter ultrapassado os 60 h muito tempo tambm. A
literatura islmica totalmente imprecisa sobre quando ou onde essa vinda
acontecer. O Mahdi o redentor dos ltimos dias. Ele vir "na vigsima terceira

noite do ms do Ramadam". Essa noite "A Noite do Poder (Laylat-al-Qadr), na


qual o Coro foi revelado, a noite na qual os anjos desceram".
O Judasmo no estranho a essa idia tambm. Judeus fervorosos tm esperado
a segunda vinda do Messias por mais de cinco mil anos. Os judeus,
naturalmente, nunca aceitaram Jesus como o Messias.

4.6. Representao de Ahura Mazda da religio persa.


Imagem, do prprio autor.
O conceito tambm brota na antiga religio persa. O "Avesta" - significa "texto
bsico" ou "ensinamento" - contm os textos religiosos dos persas, os seguidores
de Zarathustra. Diz-se que o prprio Zarathustra nasceu de uma concepo
imaculada. Segundo a tradio zoroastriana, uma montanha banhada em pura luz
desceu do cu. Um jovem surgiu dessa montanha carregando o embrio de
Zarathustra, que foi, ento, implantado no tero de sua me. Fragmentos desta
antiga religio esto preservados nos textos cuneiformes, que foram feitas sob a
ordem do Rei Dario, o Grande (cerca de 549-486 a.C.), seu filho Xerxes (485465 d.C.) e seu neto Artaxerxes (464-424 d.C.). O mais alto objeto de adorao
a divindade "Ahura Mazda". Ele representado como um anel com asas, que
reina sobre o mundo. A similaridade com os discos solares alados do Egito
dificilmente esquecida.

Todos os Deuses Esto Voltando!


De acordo com os textos dos persas, as constelaes esto subdivididas em
grupos de estrelas, regidas por vrios comandantes. Isso, ento, soa como algo
bem militar, pois eles falam sobre os soldados dos sistemas estelares, que
tiveram batalhas por todo o universo. O Quadriga solis, as bigas de quatro rodas,
puxadas por cavalos alados, tem suas razes na cultura iraniana. Aqui, diz-se que
os deuses dos vrios planetas conduzem a carruagem do sol. Nos "Yashts", uma
espcie de subdiviso do Avesta, pode-se ler, no Captulo 10, versculos 67 e 68:
"Quem dirige sua carruagem de altas rodas feita de uma substncia celestial, de
Karshvare de Arezahi para Karshvare de Xwaniratha... branco, brilhante, visto de
longe, beneficente, dotado de conhecimento, rapidamente percorrendo o espao
celestial... (Captulo 10, versculo 125) Quatro garanhes puxam essa carruagem,
todos da mesma cor branca, vivendo do alimento celestial, e imortais".
O espao parece estar cheio dessas mquinas voadoras, e as diferenas entre
termos tais como flecha, pssaro, alimento celestial, e feito de uma substncia
celestial mostram que os persas sabiam do que estavam falando.
Naturalmente, eles tambm esperam que seus deuses retornem. "Seres de Luz"
que descem do cu, acreditavam eles. O prprio Zarathustra perguntou a seu
deus Ahura Mazda sobre o fim do tempo e lhe foi dito que "todos os
conquistadores" desceriam dos cus. Eles so imortais; os seus intelectos,
perfeitos. Antes dessas divindades aparecerem no firmamento, o sol ficar
escuro, o mundo ser fustigado duramente por um poderoso vento de tempestade
e uma estrela cair do cu. Aps uma terrvel batalha, um novo amanhecer
surgir para a humanidade. Depois, a humanidade ficar to versada em cura que
"mesmo aqueles que estiverem perto da morte no morrero".
A diferena, aqui, em relao aos redentores de outras religies no to
dramtica, exceto pelo fato de que dessa vez que so "todos os conquistadores"

que viro salvar o mundo. Estes so aqueles que os persas estiveram esperando:
os deuses do dossel de estrelas.
No hindusmo, isso se torna at mais complexo, devido panplia de deuses.
Originalmente, assim eles acreditam, o mundo era livre de ambio e desejos um local de tal felicidade, que eles mal podiam imaginar. O paraso invejvel
sobreviveu at que espritos negativos, que eram tambm deuses, confundiram a
mente dos homens. Os deuses eram, reconhecidamente, seres onipotentes e
imortais, com grande poder. Porm, eles tambm apresentavam uma natureza
distintamente humana e tinham uma tendncia para assumir a forma humana. O
maior deles todos foi o Regente dos Cus (Indra), que era o senhor de todos.
No Panaparvan - uma parte do antigo pico indiano Mahabharata (Captulos
168-173) -, dizia-se que os deuses viviam em verdadeiras cidades especiais, que
orbitavam a Terra. Aqui, podemos dizer com alguma certeza que qualquer
interpretao religioso-psicolgica est seguindo pelo caminho errado. As
citaes seguintes provam isso.
No volume Drona Parva (tambm parte do Mahabharata), pode-se ler, na pgina
690, versculo 62, como trs cidades espaciais primorosamente construdas,
orbitavam a Terra. O que se seguiu foi uma verdadeira batalha espacial: "Shiva,
dirigindo aquele carro excelente, composto com todas as foras celestiais,
procedeu destruio da tripla [sic] cidade... Quando, porm, as trs cidades se
reuniram no firmamento, o senhor Mahadeva perfurou-as com aquela sua flecha
terrvel, que consistia de trs ns" [nfase do autor].
O texto foi traduzido do snscrito para o ingls em 1888. Ningum naquela
poca poderia ter tido uma pista sobre naves-mes intergalcticas (isto , cidades
no firmamento). E algum que vinha com a objeo de que "cidades celestiais"
poderiam simplesmente ter sido locais sagrados na Terra, ser forado a capitular
diante da afirmao concreta sobre trs cidades no firmamento. E mais: a
destruio de cidades "no firmamento" claramente descarta algum lugar sagrado
na Terra. O ncleo deste conto - batalhas no cu, guerras entre os deuses - o
fator decisivo que deixa a idia, psicologicamente motivada do cu como
representado pelos pesquisadores da escola antiga, procurando algo burlesco.
Tambm, a objeo freqentemente repetida de que a humanidade simplesmente

tinha a necessidade de um "salvador" ou algo semelhante a uma "figura celestial"


simplesmente no resistem prova, em face da absoluta quantidade de casos
documentados. As mensagens falam por si mesmas.
Naturalmente, os hindus tambm tm a sua prpria crena em uma segunda
vinda. Eles crem que Vishnu nascer novamente, como Krishna, para salvar o
mundo.
Mais Velho do Que Buddha
A precursora do Budismo a religio de Jaina, conhecida como Jainismo.
Segundo seus ensinamentos, a era atual apenas uma de muitas (como os maias
e outros). Uma vez, dizem eles, os chamados Tirthamkaras desceram do cu. O
primeiro deles foi Rishabha e ele visitou nosso planeta h incrveis 8.400.000
anos138. Voc esperaria mestres, tais como este, chegando do espao exterior para
ter certo conhecimento astronmico e astrofsico. No de surpreender que,
talvez, os Jainas conheam dados astronmicos, que no compreendemos. Seus
ensinamentos dizem que dimenses do universo podem ser medidas. A unidade
de medida para isso o Rajju, que a distncia que os deuses cobrem em seis
meses, quando viajam a uma velocidade de 2.057.152 yojanas a cada samay
(piscar de olhos). Temos uma unidade semelhante de medida. O que, afinal um
ano-luz? E aproximadamente seis trilhes de milhas. Segundo os Jainas, todo o
universo est cheio de vida distribuda desigualmente pelo cosmo. No
pensamento jaina, a vida primitiva e as plantas podem ser encontradas em todos
os planetas nem muito quentes, nem muito frios. Mas somente certos planetas
podem sustentar "seres com movimentos voluntrios".
E sobre as segundas vindas? Aqui onde a coisa fica realmente boa. Em um
reino divino conhecido como Kalpa, diz-se haver palcios magnificentes
voadores, do tamanho de cidades inteiras. Essas residncias celestiais foram
construdas como blocos de apartamentos, um andar sobre o outro, de modo que
os "Vimanas" (as mquinas voadoras celestiais) seriam capazes de voar para
fora, em qualquer direo. A cada vez que comea uma nova era e um novo
Tirthamkaras nasce, um sino toca no palcio principal do reino celestial. to

organizado que esse sino dispara sinos em todos os outros 3.199.99 palcios
celestiais. Ento os deuses se renem, parcialmente do amor do Tirthamkaras e
parcialmente por curiosidade. Aqueles que assim o desejarem visitam nosso
sistema solar em um palcio voador poderoso. E uma nova era surge na Terra.
OS Mesmos Nmeros, Mas de Onde Provm?
Os budistas acreditam que em algum tempo no futuro, o exaltado Metteyya
(tambm chamado Maitreya) aparecer na Terra. O Buddha da Perfeio. Os
budistas pensam em nmeros incrveis - nos seus chamados "yugas". O que
mais surpreendente em relao a isso sua consistncia com fontes
completamente separada. O nmero 4.320.000 do maha yuga (a grande era)
idntico ao do terceiro rei antediluviano En-men-lu-ana. Ele regeu por 12 sars
(um sar um perodo de 3.600 anos, e 12 x 3.600 = 43.200). Voc pode ler isso
na Lista de Reis Sumerianos "WB-444" (que mantida hoje no Museu Britnico,
em Londres). Assim, como isso se ajusta?
Ou vamos pensar no nmero 288.000 dos deva yugas. Este corresponde ao
nmero do sexto Rei Antigo, conhecido como En-sipad-zid-ana. Ele conseguiu
governar por oito sars (Isso d 28.800 anos). Os nmeros so os mesmos, tirando
ou colocando o zero. Na Grcia voc pode encontrar aluses ao que chama de
"Era do Mundo" nos trabalhos do poeta Herclito. Ele colocou este nmero em
10.800.000 anos. O mesmo nmero corresponde ao segundo perodo dos reis
Sumrios, os 30 sars, ou 108.000 anos.
Essa brincadeira com os nmeros para mostrar que existe algum tipo de
denominador comum acontecendo por trs de tudo. Em algum ponto, envolto nas
nvoas do tempo, deve ter havido alguma fora padronizadora; se no, todas
essas relaes no fariam sentido. Essa origem comum deve estar no passado
obscuro e distante. Se fosse de qualquer outra maneira, os livros de histria
teriam alguma meno sobre isso.
Em toda a minha contemplao das segundas vindas, a cincia da psicologia no
me providenciou nenhuma pista. No existe padro bsico da psicologia do
princpio da casa dos pombos que explique esses nmeros idnticos ou atributos

idnticos - fumaa, fogo, tremores, barulho - descritas durante a descida dos


deuses, ou a inseminao artificial descritas nos textos antigos. Apenas para
comparao: os Cristos Catlicos acreditam que Jesus foi o resultado de uma
concepo imaculada. Entretanto, a idia de concepes imaculadas milenar.
dito que inmeros deuses e reis-deuses das eras antigas foram concebidos
imaculadamente. Muito disso deve ter sido apenas auto-engrandecimento ou
narcisismo por parte das famlias reais. Afinal, nenhum lder quer ser visto como
menos do que seus antecessores. A origem dessa crena, apesar disso, baseada
em eventos reais. Os deuses (= ETs) realmente faziam inseminaes artificiais.
At mesmo a origem da dinastia real egpcia pode ser traada de volta aos
deuses. Os historiadores antigos - aqueles que realmente trabalharam a milhares
de anos atrs - escreveram, sem exceo, de uma raa de deuses que proveram a
semente dos primeiros reis. A humanidade no sabia muito de astronomia at
aprenderem com os deuses; assim como foi o caso da arte de fabricar
ferramentas e trabalhar o solo. At mesmo linguagem e os sistemas de escrita
vieram com a cortesia daqueles caridosos seres celestiais: "Eles foram os que
primeiro estruturaram uma linguagem compreensvel e deram nome para muitas
coisas que anteriormente no tinham nenhum...".
A cincia atual ignora esses relatrios. Eles no so vistos como teis; existem
muitos deles. Nos apcrifos, tambm, existem os "professores celestiais", apesar
de aqui eles serem referidos como "anjos cados". Nas tradies judaicas no
existe fim para os "escolhidos" cuja semente no tinha origem terrena. algo
que a maioria das pessoas preferiria varrer para debaixo do tapete; eles preferem
no sujar seus dedos com tais conceitos. E, de repente, Erich von Dniken
associado com racistas idiotas, como se as "sementes celestiais" fossem minha
idia e eu tivesse criado os "escolhidos". Para deixar claro para aqueles que
ainda no entenderam: Esse jeito de se pensar no produto da minha
imaginao. Ele vem direto daqueles livros que para muitos so as mais sacras
de todas as escritas.
No, a Criana dos ETs

Consequentemente, No, o sobrevivente do dilvio, no era apenas um qualquer.


Admitidamente, seu pai terreno era "Lameque", mas Lameque nunca foi pai
dele. Voc pode ler isso no Pergaminho de Lameque - um dos famosos
Pergaminhos do Mar Morto. Ele conta como Lameque retornou para casa aps
uma longa jornada de vrios meses. Bem na entrada de sua tenda, ele encontrou
um menino que no parecia ser de sua famlia. Ele tinha olhos diferentes, uma
cor diferente de cabelo e, at mesmo, uma cor diferente de pele. Furioso,
Lameque confrontou sua esposa, mas ela jurou que no havia sido infiel, nem
com um soldado, nem com um dos filhos do Deus. Preocupado, Lameque foi se
aconselhar com seu pai. Esse dignssimo era o prprio Matusalm. Ele tambm
no soube como ajudar e se voltou para seu pai por ajuda, o av de Lameque.
Este era Enoque - o stimo profeta antediluviano. Enoque disse para seu filho
Matusalm que dissesse a Lameque que aceitasse essa criana estranha como se
fosse seu prprio filho. Os "seres celestiais" haviam colocado sua semente na
mulher dele sem abusar sexualmente dela. Este jovem cuco estava destinado a
virar o progenitor de uma nova raa aps o dilvio. Lameque deveria chamar seu
filho de No. E foi isso que ele fez.
O que essa deliciosa histria tem de ligao com o retorno dos deuses? Esse
episdio mostra que Enoque - o av de Lameque - j sabia sobre a chegada da
catstrofe que foi o Dilvio. Em outras palavras, o Dilvio no foi uma
catstrofe natural, ele foi planejado. E o "Mais Alto" (o capito da espaonave)
que "sequestrou" Enoque contou a ele pessoalmente. Quem arrumou a
inseminao artificial da esposa de Lameque? Os mesmos viajantes espaciais
que instruram Enoque em vrios braos da cincia e o carregaram para longe da
Terra em uma "carruagem flamejante". Enoque outro que, depois de longo
desaparecimento, esperado para "retornar a Terra".
Csar Veio dos Cus, Tambm
Em seu livro sem falhas documentacionais sobre o Tibet antigo, Willi Grmlin
prova que os reis tibetanos originais eram de origem extraterrestre. Gesar era um:
ele possua uma mquina voadora que poderosamente impressionava seu povo e

at trouxe um objeto aliengena com ele para a Terra: o "dorje". Era um tipo de
arma multiuso. Modelos podem ser vistos nos templos tibetanos. Esses aliens
tambm trouxeram escritas indecifrveis com eles dos cus. Algumas destas
continuam escondias em uma caverna "para as geraes futuras que sero
capazes de entender". Os reis originais do Tibet vieram do espao. Alguns dele
voltaram para l depois - com a promessa de que eles retornariam em algum
futuro distante. O que mais?

4.7. Modelo de um dorje na frente de um templo tibetano.


Imagem do prprio autor.
Ns fugimos do ponto de alguma maneira. Ns estvamos falando do retorno dos
deuses maias. Mas os maias no estavam sozinhos em suas crenas, quer eles
soubessem ou no. A expectativa de que os deuses vo retornar continua um fato
irrevogvel. Em todo o mundo, judeus e cristos aguardam a volta do seu
Messias, e os muulmanos, do Mahdi, meramente outra palavra para a figura
messinica. Uma pessoa normal que depois se torna um rei no pode ser o
Messias, pela simples razo que a palavra homem (ou humano ou pessoa)

totalmente inapropriada para explicar o Messias. O Professor Hugo Gressmann,


um reconhecido intrprete do Velho Testamento, analisa isso: "Para ambos
serem a mesma coisa parece mais do que difcil, porque o Messias aparenta ser
um ser celestial. E mais, ele tambm considerado pr-existente. Ele existia
antes dos humanos sequer aparecerem".
Obviamente, nem todas as religies podem estar certas. Algumas delas devem
estar seguindo o caminho errado, certo? Mas e se todas elas estiverem erradas? O
motivo do retorno dos deuses pertence tanto aos maias, quanto aos incas,
egpcios, budistas, cristos, mulumanos, judeus, ou qualquer outro nesta Terra.
Esta expectativa de algum tipo de retorno global e volta para uma promessa
dada pelos extraterrestres aos nossos antepassados h milhares de anos atrs.
"Ns voltaremos!" eles disseram para alguns dos seus estudantes. Os maias
preservaram essa promessa literalmente e at deram uma data para isso: 23 de
Dezembro de 2012. Se o nosso calendrio estiver certo, ento essa uma data
que podemos confiar.
Eles Esto Voltando!
Voc pode ter certeza absoluta que aqueles ETs - ou os seus descendentes - faro
uma nova visita para o nosso planeta. Isso pode ser provado. Ento mais do que
inexplicvel para mim que essa simples verdade inicie uma reao to clamorosa
em nossa sociedade - por que os etnlogos a rejeitam to indignamente. A
negao praticada pelas religies no grande surpresa. As interpretaes
exegetas s produziram maior confuso at o momento. Elas apenas - e isto no
diminui meu grande respeito pelo trabalho industrial dos tradutores dos textos
antigos - levaram a nada. E mais, a pletora de contradies continuar a existir
porque as premissas iniciais so falsas. Serpente Quetzal apenas um termo em
uma litania de milhares que continuar sem significado enquanto a cincia da
psicologia insistir em transformar at a coisa mais banal em pedaos. No meu
livro Der Gttershock (O choque de Deus), Eu acredito que pintei uma imagem
bastante clara e bem fundada de como nossos antepassados vieram a enxergar o
"divino" em dispositivos tcnicos. O retorno que eu tive dos meus leitores

mundo afora mostra que eles certamente entenderam. O nico problema que os
cientistas que esto no controle insistem em no entender nada. Seus
preconceitos escurecem tanto seus julgamentos que nenhum deles jamais ousaria
apoiar minhas teorias em pblico.
No apenas os chamados deuses que voltaro: para ajud-los, aqueles seres do
espao vo tambm reativar muitos dos objetos e textos que foram depositados
na Terra - depositados milnios antes apenas para esse propsito. Esses
professores lendrios no empacotaram todos os seus pertences quando se
lanaram rumo ao alm; olhando para o futuro distante, eles deixaram para trs
muitas coisas em depsitos de armazenamento indestrutveis. Mas por que eles
fariam algo to, aparentemente, banal - algo to "humano"? Para que eles
tivessem provas no futuro: que eles (ou seus antepassados) estiveram aqui antes,
muitos milhares de anos atrs. E que eles deixaram tais objetos para trs. Onde?
Numa caverna no Tibet aqueles timos textos e objetos depositados para uso no
futuro. Eles so descritos por Willi Grmling, da pgina 263 em diante no seu
livro. No Egito, nos cmodos escondidos debaixo da Grande Pirmide e da
Esfinge, assim como sob o "Osirion" em Abidos. E, finalmente, no Equador, na
Amrica do Sul, nas coordenadas 7747'34" oeste e 156'00" sul. Essa a
localizao de uma biblioteca com painis de metal guardada deliberadamente
para o futuro. Por quem? Por estes mesmo ETs que entraram no Livro de
Mrmon. Reconhecidamente, este um trabalho religioso como a Bblia, mas o
Livro de Mrmon comea descrevendo eventos em tempos antigos. Assim como
a Bblia. Aqui esto algumas passagens do Captulo 8, 16 ff (o nmero em
parnteses corresponde numerao no Livro de Mrmon).
E abenoado seja ele que traga isto a luz; pois deve ser trazido das trevas para
luz, segundo a palavra de Deus; sim, ele deve ser retirado da terra, e deve
resplandecer das trevas, e vir ao conhecimento das pessoas... (26)... E ningum
pode impedir; e eles (os textos) viro em um dia em que se dir que os milagres
so feitos longe; e viro mesmo que os mortos tenham de falar... (29)... Sim,
dever vir em um dia em que se ouvir de fogo, e tempestades, e vapores de

fumaa em terras estrangeiras... (30)... E tambm dever se ouvir de guerras,


rumores de guerras, e terremotos em diversos lugares.
E se algum pensar "A-h! Daniken um Mrmon!" Bem, pode pensar de novo.
Eu sou, sem dvida, um homem espiritual e religioso, totalmente convencido da
criao nas mos do "Grande Esprito da Criao", como eu penso no
insondvel, mas eu certamente no perteno a nenhuma igreja ou grupo
religioso.
O Legado
Tem algo de errado com o nosso passado. Essa uma concluso que cem por
cento certa e atestvel. Existem textos antigos, como o livro do "profeta"
Enoque, que aprenderam a linguagem dos extraterrestres, cita seus nomes, e
finalmente desaparece no firmamento em uma carruagem flamejante, com a
promessa vaga de que um dia ele retornar para esta velha Terra. (Eu escrevi
extensivamente sobre esse assunto no meu ltimo livro, A Histria Est Errada.)
Temos Manetho, o trabalhador cronista no Egito antigo, cujas listas incluem 380
reis com nomes e datas que os egiptlogos modernos no querem consideram.
Ou o pai da Igreja Eusbio que, assim como Herdoto e seu colega historiador
Deodoro, listou as datas de lderes passados que faz arquelogos
contemporneos tremerem de medo. Ns certamente no estamos no caminho
certo, pelo menos segundo a histria humana. Ns deveramos ter orgulho do
fato de "deuses" extraterrestres terem instrudo nossos antepassados.
Ao invs disso, arquelogos e outros esto muito ocupados brigando sobre a
interpretao correta dos antigos registros escritos. (Existe algo que ns humanos
no briguemos sobre?) Herdoto e companhia so acusados de errar e at mesmo
de mentir, porque - vamos admitir - o conhecimento contemporneo a soma de
toda nossa experincia do passado at o presente. Mas como isso pode ser se
ignoramos os primeiros historiadores? Nosso conhecimento atual ser tudo,
acabar com tudo? Besteira! Ns desprezamos no apenas os observadores
antigos, mas tambm a visvel, tangvel, fotografvel, existente evidncia bem

debaixo dos nossos narizes. Embaixo do templo Seti I em Abidos (Egito) existe
um extremamente impressionante megaltico quebra-cabeas - algo que qualquer
turista pode ver e algo que claramente muito mais antigo que o templo de Seti.
Algum liga para isso? Daniel Ruzo, advogado e estudante jesuta no Peru,
apresenta uma srie de monumentos que claramente tem suas origens em uma
desconhecida era pr-histrica. Nenhum brao da cincia sentiu que aquilo tinha
a ver com eles. Praticamente nunca existe dinheiro disponvel para financiar a
pesquisa. o mesmo caso do inexplicvel plat "El Enladrillado", no Chile. Ele
fica na provncia de Talca, h aproximadamente 60 quilmetros a leste da cidade
de Talca e no muito longe de "Altos de Vilches" (grosseiramente 3537' sul,
7105' oeste). Em uma altitude de 1981 metros, esto centenas de blocos de
pedra, todos perfeitamente cortados e sulcados - claramente de construo
artificial. Mas quem o fez? Quem quer que seja, viveu em uma poca anterior a
qualquer civilizao conhecida no Chile. Logo, eles no se encaixam em nosso
padro evolucionrio - assim como Puma Punku nas altitudes da Bolvia.
Homberto Sarnataro Bounaud, o lder da pequena expedio para El
Enladrillado, no outono de 1968, assinalou: "No h dvida que uma antiga
civilizao anterior viveu aqui uma vez. A populao indgena desta regio
jamais seria capaz de construir nada nesta escala".
Em 2008, o jovem professor chileno Rafael Eissmann visitou o misterioso plat.
Ele colocou tudo em uma extremamente bem documentada e pesquisada
publicao chamada El Enladrillado, e me contou pessoalmente, "Existe
certamente algo errado aqui. Nenhuma tribo viveu neste plat por milhares de
anos. Se eles tivessem vivido, os arquelogos chilenos saberiam. Ento estes
blocos cortados devem ter sido colocados aqui em cima por alguma civilizao
muito antiga".

4.8. As lajes de pedra do El Enladrillado, no Chile. Imagem de domnio pblico.


A imagem acima prova o que ele diz. Qual cincia ou fundao de pesquisa vai
pegar a bola e colocar para rolar?
No Captulo, 1 eu falei sobre as plataformas pesadas em Puma Punku, Bolvia.
Eu mostrei fotos dos blocos perfeitamente cortados com sulcos com milmetros
de largura que no poderiam ter sido feitos com ferramentas da Idade da Pedra,
ou terem sido o resultado do talento de planejamento da Idade da Pedra certamente de nenhuma cultura que ns conhecemos. Eu mostrei os precisos
clculos de calendrios feitos pelo Dr. Edmund Kiss. Voc pode voltar e dar
mais uma olhada se quiser; na verdade, eu recomendo que o faa. O ano do Kiss
era de 12 meses de 24 dias, com cada dia durando 30 horas, que tinham 22
minutos cada. Esse calendrio est exatamente em acordo com o calendrio Maia
e, mais ainda, chega h 10.000 anos no passado. Tem algum, em algum lugar,
ficando animado com isso? Tem algum pulando de animao com esses
clculos com milmetros de preciso? Tem algum chefe de edio gritando
"Cara, isto inacreditvel?" antes de sair para angariar dinheiro para projetos de
pesquisa?
A sociedade se tornou lenta e preguiosa, superalimentada pela internet, e
arrasada por um zeitgeist que imediatamente sufoca qualquer entusiasmo - muito
preguiosa para perceber qualquer coisa importante ou inovadora.
Nossa atitude frente a essas velhas verdades no vai ter influncia nenhuma no
retorno dos "deuses". Eles vo voltar, e sua mera presena ir sacudir nossas
almas at suas bases. Dia 23 de dezembro de 2012: essa a data no calendrio

Maia. Mesmo que essa data no seja a certa, o choque divino ainda vir. Voc
pode apostar sua vida nisso.

CAPTULO 5
A INTELIGNCIA ETERNA
Duzentos e cinqenta anos atrs, o filosofo Immanuel Kant escreveu no seu
Crtica Razo Pura: "Eu no hesitaria em apostar tudo que tenho na
proposio... que, ao menos, alguns dos planetas que vemos, sejam habitados".
Fora os estranhos avistamentos de OVNIs e os alegados contatos com a
tripulao de OVNIs - o que, ainda, no foi cientificamente comprovado - no
houve contato durante nossa era moderna com "habitantes" de outros planetas.
Ento ser que eles existem mesmo? No comeo dos anos 50, o mundialmente
famoso fsico nuclear Enrico Fermi perguntou: "Se uma multido de civilizaes
extraterrestres existe, onde eles esto?". Boa pergunta: Onde eles esto? A
questo logo ficou famosa em todo o mundo. Ela agora conhecida como
"Paradoxo de Fermi".
Nos pases de lngua inglesa no existe escassez de publicaes altamente
cientficas pr ou contra quando o assunto extraterrestres. Com fria
objetividade, eles lidam com questes que deixam pessoas em outras partes do
mundo balanando suas cabeas. Voc s pode entrar se falar bem ingls. No
surpresa nenhuma que no haja financiamento para pesquisas sobre ETs em
pases que no falam ingls na Europa. Talvez os falantes de ingls sejam mais
bem informados, ou talvez eles sejam apenas mais abertos para estas coisas.
O Paradoxo de Fermi
O cientista William Hosek deu sua opinio sobre o Paradoxo de Fermi no
peridico especializado JBIS (Journal of the British Interplanetary Society). E
qual foi sua concluso cientificamente embasada? "Consequentemente humanos
no foram e no sero visitados por eles, e os humanos no vo visitar outras
civilizaes". O que o faz ter tanta certeza?

Hosek olha para o Paradoxo de Fermi de um ponto de vista econmico apenas.


Ele assume - e ele provavelmente est certo - que em todo planeta habitado, a
matria-prima ser toda consumida eventualmente. Pessoas, entretanto, no so
criadas para serem planejadores a longa distncia. Isso quer dizer que eles no
pensam alm do espao das suas prprias vidas. No importando se estamos
falando de setor pblico ou privado, se o Estado ou companhias multinacionais,
investimentos nunca so feitos com os sculos futuros em mente, porque as
pessoas esperam ver algum tipo de retorno (para seus acionistas, ou em tempo da
prxima eleio, e assim por diante). Se o homem enviar uma espaonave ao
espao em busca de matria-prima, aqueles que ficarem para trs nunca sabero
se a tripulao teve sucesso ou se voltaram de mos vazias. Voc consegue
imaginar uma instituio investindo at bilhes de dlares em um projeto sem
garantias de qualquer retorno? Pessoas no vivem por muito tempo e elas
querem ver retorno. No apenas isso: Construir uma gigantesca nave estelar
(uma espaonave desenhada para viagens mais longas que a durao da vida de
sua tripulao) no apenas custaria uma quantidade absurda de dinheiro, como
tambm precisaria de grandes quantidades de preciosa matria-prima exatamente aqueles materiais que estariam se esgotando no planeta natal.
Logicamente, tais matrias-primas no podem ser arriscadas em uma aventura
espacial incrivelmente cara que no trar frutos em centenas de anos - se trouxer.
Hosek aplica essa lgica "terrena" para civilizaes extrassolares. E os resultados
so bastante preocupantes: Primeiro, antes de receber qualquer ajuda de uma
civilizao aliengena, ns precisaramos conhecer esses "estranhos" e estar, ao
menos, em constante contato via rdio com eles. Segundo, a civilizao
aliengena precisaria ser mais avanada que a nossa. Terceiro, qualquer
civilizao precisaria estar em uma posio em que pudessem receber nossas
mensagens, traduzi-las e, finalmente, entend-las. Quarto, eles precisariam estar
aptos a provir as matrias-primas que ns estamos procurando. Quinto, eles
precisariam estar dispostos a compartilhar a tecnologia e matria-prima deles
conosco. Sexto, ns teramos de ser capazes de utilizar suas ferramentas e
instrues. E finalmente, os ETs teriam de estar conscientes de que sua prpria
matria-prima ir acabar tambm, alguma hora.

Tudo isso soa bastante plausvel - de um ponto de vista econmico. Dr. William
R. Hosek, o autor desse artigo cientfico, declara concretamente que suas
observaes so puramente suposies econmicas. Ento ns podemos esquecer
futuras viagens espaciais, porque ns humanos queremos ver resultados de curto
prazo e simplesmente no temos os recurso para construir uma nave estelar
gigante. (Eu voltarei a esse ponto mais a frente)
SETI
E os contatos atravs do rdio? Ns no estamos sempre lendo coisas sobre
algum projeto SETI? SETI significa Procura por Inteligncia Extraterrena
(Search for Extraterrestrial Intelligence). No so gastos milhes de dlares todo
ano em radio telescpios para que ns possamos receber e enviar sinais? Ns j
no enviamos sinais para o espao em 1960 como parte do "Projeto Ozma"?
possvel que alguma resposta aliengena tenha vindo h muito tempo e esteja
sendo mantida em segredo para evitar pnico de massa junto s pessoas do
mundo?
Bem, para responder todas essas questes, muito mais complexo do que pode
parecer primeira vista. Ns no sabemos o comprimento preciso de onda em
que as comunicaes interes- telares operam. O projeto Ozma, em 1960, foi
realizado por um grupo de cientistas de renome em Green Bank, West Virginia,
nos Estados Unidos. Naquela poca, eles optaram por um comprimento de onda
de 21 centmetros, que corresponde ao elemento neutro hidrognio. Como o
hidrognio est presente atravs do universo inteiro, eles acreditaram que
civilizaes extraterrestres usariam esse comprimento de onda para se
comunicar. Hoje, ns somos um pouco mais espertos do que isso. O
comprimento de onda de 21 centmetros extremamente suscetvel
interferncia. No espao - onde ns antes presumamos como sendo
completamente vazio -, ele assovia, tem bolhas, exploses, bipes e estalos o
tempo todo. Tem uma sopa inteira de barulhos que precisam ser filtrados antes
para que se possa ouvir qualquer coisa. Antes mesmo que isso acontea, voc
ter que entender se o sinal se origina de uma fonte inteligente ou se no uma

daquelas muitas fontes de interferncia. Apesar de todos esses esforos, at este


dia, no chegou nenhum sinal de rdio de uma espcie inteligente. A pergunta
tem de ser: Devemos mandar sinais? Devemos ser ns a nos levantar e gritar no
espao: "Ol! Somos ns!". Isso seria possvel? E quanta energia ns
precisaramos usar para ter uma chance de sermos ouvidos por algum l fora?
O professor George Swenson da Universidade de Illinois se devotou a esse
problema. Swenson formado em astronomia e engenharia. Suas especialidades
eram oscilaes eltricas e construo de antenas. Escrevendo no peridico
cientfico Scientific American,
Swenson analisou as dificuldades imensas na radioastronomia. Ns deveramos
direcionar nossos sinais para algum alvo no espao? Mirar em um planeta
especfico? Para poder fazer isso, ns precisaramos saber a localizao de um
planeta que seja lar de uma espcie inteligente. Os extraterrestres vivendo l
teriam de estar preparados para receber sinais, ter antenas receptoras instaladas e
usar uma tecnologia que seja no mnimo similar a nossa. Acrescentando a isso o
fato que os planetas no giram apenas em torno de seus prprios eixos, como
tambm ao longo de uma rbita elptica ao redor do seu sol. Como seria possvel
mirar em um ponto exato daqui da Terra? Esse um ponto, no vamos esquecer,
h vrios anos-luz da Terra e, para ser honesto, ns no podemos nem saber ao
certo se ele existe!
Ento ns descartamos escolher um ponto exato e decidimos enviar um sinal
amplo. At porque, uma antena normal aqui na Terra no envia seu sinal direto
para o destinatrio, mas sim envia seu sinal em todas as direes. Est disponvel
para todos os destinatrios ao mesmo tempo. Na radioastronomia, isso
conhecido como "omnidirecional" (em outras palavras, presente em todo o setor
de radiodifuso). Mas no teria como enviarmos um sinal para toda a Via Lctea;
a energia necessria no estaria disponvel em nenhum lugar - exceto, talvez, em
uma estrela de nutrons prxima. Isso significa, ento, que ns teramos de nos
concentrar num setor selecionado da Via Lctea. Existem apenas duas estrelas
num espao de cinco anos-luz do nosso sistema solar; num espao de dez anosluz, esse nmero pula para 12. Aumente o crculo para quinze anos-luz e ns
teremos 39 estrelas; e dentro de um espao de cinqenta anos-luz, teramos tanto

quanto uma centena. Dentro de um espao de cem anos-luz o nmero de estrelas


seria mil vezes maior. Hoje em dia, ns sabemos que muitas dessas estrelas tm
seus planetas. O que ns no sabemos se esses planetas tm condies
parecidas com as da Terra, ou se eles podem sustentar qualquer vida inteligente.
Quo poderoso teria de ser nosso transmissor terrestre para enviar um sinal
omnidirecional a uma distncia de 100 anos-luz?
O professor Swenson teve o trabalho de calcular isso. Em suas palavras, o
transmissor teria de ter "mais do que 7 mil vezes a capacidade total de gerao
de eletricidade dos Estados Unidos". At mesmo usando energia nuclear, isso
simplesmente impossvel. O que resta a abordagem que sempre usamos: brilhar
nossa pequena luz na escurido e torcer para que algum a veja - ou que uma das
nossas estaes receptoras (que so tecnicamente muito avanadas e
extremamente sensveis) seja algum dia sortudas o suficiente para captar algum
sinal vago de uma fonte extraterrestre.
Existem Respostas
Isso coloca um fim para toda discusso sobre viagens interestelares ou contato
por rdio com ETs? Certamente que no, louvado seja o criador! As opinies de
um grupo - no importando quo objetivo e racionais elas possam ser - sempre
entraro em conflito com as de outro grupo que igualmente objetivo e racional.
E ns no podemos esquecer que de acordo com o professor Robert Haviland da
Daytona Beach, na Flrida: "O programa espacial est sendo levado agora por
amadores que j descreveram todos os aspectos das viagens interestelares e a
pesquisa espacial. At mesmo a teoria da relatividade foi desenvolvida por um
amador, um secretrio em um escritrio suo de patentes, sem qualquer apoio
do Estado ou de qualquer universidade".
Einstein (aquele mesmo atendente de patentes) se segurou mxima: "Se existe
uma soluo para este problema, ento eu vou encontr-la". Problemas sempre
existiram; voc pode encontr-los em todos os lugares e - dependendo do
conhecimento atual corrente - muitos daqueles que se consideram "racionais"
declamam felizes, "Impossvel!". Outros, por outro lado, comeam a procurar

por solues. Isso no coincidncia. Nas profundezas do nosso subconsciente chame isso de nossa alma, se voc preferir - ns percebemos que existe uma
soluo em algum lugar para cada "impossibilidade". tudo parte dos "memes"
ou da "conscincia universal" que eu mencionei brevemente no Captulo 1. (mais
sobre isso depois)
Propulsores de Dobra?
Em Novembro de 2007, a Sociedade Interplanetria Britnica organizou um
simpsio em Londres com o tema: propulsores de dobra. Essa uma unidade
propulsora terica que permitiria viagens mais rpidas do que a velocidade da
luz. A estrutura bsica matemtica para os propulsores de dobra foi desenvolvida
em 1994. Velocidade de dobra atingida por flexionar (ou "dobrar") o
continuum espao-tempo. Essas "curvaturas no espao" foram previstas por
Einstein; agora sua existncia foi provada. (Grandes corpos celestes dobram a
luz, por exemplo). No simpsio em Londres, um nmero de matemticos e
astrofsicos "racionais" falou sobre a expanso do universo, sobre campos
gravitacionais no vcuo do espao, e sobre a possibilidade de se pular de uma
"bolha" para outra sem perda de tempo. Os propulsores de dobra, os cientistas
concordaram, iriam explorar o nosso conhecimento de massa, espao-tempo, e
fsica quntica, sem contrariar nenhuma lei fundamental da fsica.
Leigos podem coar suas cabeas e exclamar "Impossvel!", mas o fato de que
nada impossvel at referido pelo Deus do Velho Testamento: "e isto o que
comeam a fazer; agora no haver restrio para tudo o que eles intentarem
fazer" (Genesis 11:6).
Em 1984, o professor Michael Papagiannis, um astrnomo na Universidade de
Boston, postulou que a proliferao de uma espcie dentro da nossa Via Lctea
poderia ser possvel. E tudo isso sem qualquer "propulsor de dobra", que no era
nem um tpico de discusso naquele tempo. Segundo Papagiannis, "na
velocidade de 2 por cento da velocidade da luz, que possvel com a ajuda da
fuso nuclear, uma espaonave cobriria a distncia de dez anos-luz em 500
anos".

Depois disso, os colonizadores espaciais precisariam de mais 500 anos para


industrializar um planeta. bastante plausvel. Afinal ns precisamos de apenas
200 anos para progredir de carruagens puxadas por cavalos para foguetes
lunares, e do baco para os super computadores - e ns tivemos que criar tudo do
zero. Nossos tericos colonizadores interestelares no teriam de comear do
ponto "zero", porque todos os planos e mtodos de fabricao j estariam
disponveis para eles. Os viajantes do espao no teriam de descobrir como
extrair matria-prima da terra, fundir o ao, produzir plstico ou gerar
eletricidade. Depois de uma parada de 500 anos, eles poderiam seguir - ou
usando sua antiga nave me, ou em uma nova construda ali mesmo. Novamente
estariam viajando por 500 anos, e assim por diante. Papagiannis notou: "Isto
significa que cada onda de colonizao leva 1000 anos para cobrir
grosseiramente 10 anos-luz (500 anos viajando e 500 anos de estabelecimento e
crescimento). Isso corresponde velocidade de 1 ano-luz por milnio".
Colnias no Espao
Em outras palavras, ns poderamos colonizar a Via Lctea inteira em 10
milhes de anos, e o nico custo seria a nave espacial inicial. Tudo isso sem
nenhum propulsor de dobra.
Desde que Papagiannis fez essas afirmaes em 1983, seus clculos foram
atualizadas muitas vezes. O astrnomo Ian Crawford, da Universidade College
em Londres, sugeriu uma proliferao a uma taxa de 10 por cento da velocidade
da luz e um perodo de 400 anos entre criar uma nova colnia e a prxima fase:
"Desta forma, a onda de colonizao se move a uma taxa de 0.02 anos-luz por
ano. Como a Via Lctea tem um dimetro de aproximadamente 100.000 anosluz, levaria perto de cinco milhes de anos para coloniz-la completamente".
Cinco milhes de anos correspondem a apenas 0.05 por cento da idade da Via
Lctea. Seramos ns, seres humanos, ramificaes de uma colnia extraterrestre
sem sequer saber? "Impossvel!", gritam os evolucionistas. (Quantas vezes foram
at agora?) Pode ser demonstrado conclusivamente que ns evolumos na Terra.
No contradio, respondem os solucionadores de problemas. A raa humana

pode ter surgido na Terra pelas rotas usais de evoluo - absolutamente. Mas, em
algum momento no curso destes ltimos milhares de anos, houve uma mutao
artificial introduzida por aqueles ETs que eram adorados como "deuses" - como
foi gravado nos textos antigos. Isto no contradiz a evoluo - pelo contrrio,
complementa-a com a criao de um (simblico) Ado e Eva. Mas h outras
formas de se olhar para isto.
Apenas imagine que voc est sentado em avio que est voando em espiral em
torno da Terra. A aeronave est carregada de sementes de carvalhos. A cada hora
voc abre a janela e joga uma mo cheia de sementes por ela. Voc, claro, j
percebeu que uma grande poro de sementes ser perdida nos oceanos. (Afinal,
dois teros da superfcie da Terra so cobertos por gua.) Algumas deles cairo
sobre areia - em desertos como o Saara, Nevada, Gobi ou o Deserto do
Baluchisto. Mais algumas cairo sobre pedras e outras no gelo do rtico ou do
Antrtico. Apenas uma pequena poro das sementes espalhadas tem uma
chance de cair sobre um terreno adequado e, de ento, no ser comida por algum
roedor. Aquela pequena poro logo comea a brotar e finalmente voc ter um
carvalho crescido. Talvez ele tenha algumas mutaes, mas ser ostensivamente
um carvalho, porque a informao gentica importante j est contida na
semente.
Panspermia Explica Tudo!
Agora, transfira esse modelo para o universo inteiro. A idia vem do sueco,
ganhador do prmio Nobel, Savante Arrhenius (1859- 1927). Arrhenius era um
professor de fsica na Universidade de Estocolmo e estava muito frente do seu
tempo. Em algum lugar, bem longe no espao - como Arrhenius teorizou - as
primeiras inteligncias comearam a se desenvolver a muito, muito tempo atrs.
(A questo de como essa primeira forma de vida surgiu to irrespondvel
quanto a questo "quo longa um pedao de corda?") Essa primeira raa
inteligente - vamos cham-la de Nmero 1 - estava interessada em proliferar sua
espcie por todo o universo. Existem muitas razes para isso. Assim como um
vrus, Nmero 1 envia bilhes e bilhes de sementes de germe para o cosmo -

to randomicamente quanto nossas sementes do avio. Nmero 1 sabe que a


maioria de seus blocos de montar vida vai acabar queimando em um sol, chover
sobre um planeta inadequado, ou vai acabar em nada por algum outro motivo.
Alguns desses blocos de montar iro cair em planetas que sero similares ao
planeta natal do Nmero Ento brotar a semente da vida e, pouco depois, o
processo evolutivo tem incio.
Na cincia, essa teoria conhecida como panspermia, e uma explicao lgica
de como a vida inteligente pode ter se espalhado pelo universo - sem propulsores
de dobra, sem qualquer velocidade mais rpida do que a luz, e sem nenhuma
colnia ter sido enviada atravs de espaonaves.
Blocos de Montar de "L de Fora"
A origem da vida na Terra realmente um quebra-cabea e no pode ser to
facilmente explicada com a existncia da "sopa primordial" ou alguma "hiptese
de nicho". Eu passei 30 anos escrevendo sobre o assunto. Nesse perodo, mais de
600 publicaes cientficas foram publicadas sobre o assunto da origem da vida,
e o teor geral sempre o mesmo. O que ns devamos nos lembrar que
"evoluo" e "origem da vida" realmente deveriam ser tratadas separadamente.
Evoluo a transformao biolgica das espcies (Darwin). A origem da vida,
por outro lado, acontece antes da evoluo. tudo sobre blocos de montar
qumicos e a fsica por trs disto.
O professor Bruno Vollmert, macro bilogo e ex-diretor do Instituto Polmero da
Universidade de Karsruhe, Alemanha, observou: "Como as precondies
macromoleculares no foram preenchidas, o Neo-Darwinismo prevalente hoje
inalcanvel como uma hiptese cientfica".
Sir Fred Hoyle, por muitos anos professor de astronomia e astrofsica na
Universidade de Cambridge, da mesma opinio:
Antes de Coprnico, a Terra era erroneamente considerada como o fsico e
geomtrico centro do universo. Hoje em dia, at cientistas respeitados ainda
consideram a Terra como o centro biolgico do universo. Uma quase

inacreditvel repetio do mesmo erro anterior... A nica explicao possvel


para a evoluo se o material gentico (necessrio para a origem da vida)
viesse de algum lugar fora do nosso sistema, em outras palavras, de algum lugar
completamente diferente.
Junto com o gnio matemtico do professor Wickramasinghe da Universidade de
Cardiff, Pas de Gales, Sir Fred Hoyle publicou um livro chamado Nuvem da
Vida: A Origem da Vida no Universo (Lifecloud: The Origin of Life in the
Universe). As descobertas dos dois acadmicos podem ser resumidas na seguinte
afirmao: "Nunca houve nenhuma etapa de desenvolvimento de lar na Terra. A
vida j havia desenvolvido at um ponto de contedo de alta informao mesmo
antes da Terra estar aqui. Quando ns recebemos a vida, todas as questes
biolgicas bsicas j haviam sido respondidas".
E segue dessa forma; eu conheo os tratados. At mesmo os apoiadores
extremistas da sopa primordial para origem da vida na Terra, como o Dr. David
Horn, professor de antropologia na Universidade do Estado do Colorado,
admitem hoje que meus livros deram a eles srios motivos para pensar. At o
professor Horn agora concorda: "A vida chegou aqui do espao".
Por que ns continuamos torcendo, girando e tentando rejeitar esse ponto de
vista sensvel e cientificamente demonstrvel? O pensamento de que no somos
a "apoteose da criao" ou o "pinculo da evoluo" realmente vai contra a
natureza de alguns. Ns gostamos de pensar em ns mesmos como a melhor
coisa da galxia - puro egocentrismo, eu gostaria de adicionar. A Terra nunca foi
um sistema fechado. Ns ramos e continuamos sendo inequivocamente ligados
ao universo - um fato, a propsito, que parte intrnseca de muitos dos nossos
livros sagrados: "E Deus fez o homem a sua imagem e semelhana" (Genesis,
27). Mas o que ns nos importamos com os livros sagrados?
A Igreja e os ETs
No ano de 1600, o monge dominicano Giordano Bruno foi queimado vivo por ter
pronunciado a "monstruosa" idia que a vida inteligente poderia existir em outro

lugar do universo. 400 anos depois a comisso cultural pontifcia declarou essa
execuo como ilegal.
A Igreja Catlica mudou fundamentalmente sua postura e principalmente por
causa de dois jesutas: Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955) e Jos Gabriel
Funes (1963-). O segundo um argentino e diretor do Observatrio do
Vaticano "Specolo Vaticana" desde agosto de 2006. Um total de 12 jesutas - eu
os chamo de "guarda papal de inteligncia" - olham atravs de telescpios e
astrgrafos Zeiss no telhado do Castel Gandolfo. Os jesutas sempre foram os
pensadores mais avanados da Igreja Catlica. Eles garantiram que a Cria
Romana no ficasse parada na Idade Mdia e fazem sua parte para garantir que a
fama dos jesutas se estenda para alm da Terra. Como resultado, 30 crateras
lunares carregam nomes de astrnomos jesutas.
O principal entre esses pensadores avanados foi o filsofo e padre jesuta Pierre
Teilhard de Chardin. Ele reconheceu que havia uma ligao clara entre o homem
e o cosmo. O bloco de construo fundamental da matria o tomo, e isso se
aplica em todo o universo. tomos consistem de um ncleo e partculas
subatmicas, e eles no esto simplesmente ali; eles so sujeitos a vibraes.
Partculas elementares - que eu mencionei no Captulo 1 - no adquiriram suas
estranhas e desconcertantes caractersticas de lugar nenhum, mas sim de sua
interao com outras partculas. A palavra mesmo diz: Uma partcula parte de
algo mais, e o todo refletido em cada partcula constituinte. Teilhard de
Chardin j falava disso em 1949. Seu termo Aleph cobre tudo, o Alpha e o
Omega, e isso inclui causa e efeito. At seus irmos jesutas achavam Teilhard
de Chardin um pouco estranho. Em 1962, sete anos aps sua morte, a Igreja
Catlica decidiu - seguida de robustas discusses teolgicas - que a viso de
Teilhard contradizia os ensinamentos cristos. Entretanto, como os astrofsicos
bem sabem agora, Teilhard de Chardin estava perfeitamente certo, assim como
Giordano Bruno todos aqueles sculos atrs.
Jos Gabriel Fuentes, diretor do Observatrio do Vaticano, no mais tem de lutar
contra tais antiquadas e datadas opinies. Em uma entrevista no jornal do
Vaticano L'Obsservatore Romano, ele foi perguntado sobre sua opinio sobre a
possibilidade de vida extraterrestre. Sua resposta:

Da mesma maneira que existe uma grande quantidade de criaturas na Terra,


tambm podem existir outras formas de vida - at inteligentes - que tambm
foram criadas por Deus. Isso no entra em conflito com a nossa f, porque ns
no podemos ver limites na liberdade criativa de Deus. Como So Francisco
poderia dizer: Se ns olharmos para as criaes terrestres como "irmos" e
"irms", porque no poderamos falar de um "irmo extraterrestre''? Ele seria,
afinal, tambm parte da criao.
Formas Necessrias
Evoluo realmente uma palavra criadora de rumor nos nossos tempos. Aqui
na Terra ao menos - com algumas excees - demonstrvel. Mas evoluo
universal. Ns somos um show paralelo microscpico na evoluo csmica. Essa
evoluo tem formas necessrias - seja aqui na Terra ou em qualquer outro lugar,
e seja numa escala de minutos ou uma escala macia. As formas necessrias
numa escala pequena podem ser coisas como o fato de o crebro de qualquer
espcie inteligente estar na adjacncia dos olhos, por exemplo. Tem de ser assim
porque esse o caminho mais rpido para os neurnios. Assim que o olho v
algo, o crebro reage. Ou, qualquer nariz, proboscdeo, tromba ou qualquer outro
rgo olfativo que localizado no longe da boca - voc precisa cheirar algo
antes de com-lo. Das ferramentas de apertar - braos, mos, tentculos e assim
por diante - pelo menos um sempre alinhado para frente. Afinal, voc precisa
ver o que ir tocar. Ns humanos acreditamos que temos algo chamado de livre
arbtrio. E verdade quando vem pro trivial, coisas do dia a dia - mas no quando
sobre qualquer coisa importante. Apenas tente fazer algo para parar a
curiosidade!
Vamos dizer, pelo bem do argumento, que os golfinhos so uma forma de vida
muito inteligente. noite, enquanto pulam para fora da gua, eles observam
pequenas luzes em vrios graus de luminosidade e cores diferentes brilhando no
firmamento. O conselho dos golfinhos nada juntos para discutir a questo: Existe
algo l fora? Ser que existem outros tipos de golfinhos talvez? Mais cedo ou
mais tarde - em termos evolucionrios no muito importante o quando - os

golfinhos decidem tentar viagens interestelares para descobrir a resposta para


essa ardente questo. Viagem espacial no possvel para uma cultura no
metlica. Para misturar e fundir metal, voc precisa de fogo. Para fazer fogo,
voc precisa sair da gua! Formas necessrias!
Evoluo, mutao e seleo so ocorrncias dirias no universo. Sistemas
solares e sistemas planetrios so formados. Alguns deles so bem adequados
para o transporte da panspermia; outros no so to ideais (seleo). Astrofsicos
se perguntam: O que aconteceu antes do Big Bang? Praticamente todos usam o
conceito de "singularidade" - que era o estado antes do Big Bang acontecer,
perto 14 bilhes de anos atrs. Mas de onde essa singularidade veio? Algo
aparecendo do nada - isso certamente qualquer coisa, menos cientfico. Uma
soluo para o dilema a "gravidade quntica em loop" ou LQG (loop quantum
gravity). De acordo com essa teoria, o espao consiste de "quanta espacial", que
comparvel aos pequenos morrinhos que voc encontra numa pista de esqui. O
esquiador no bate atravs deles; ele se ajusta a eles. Assim como o tempo.
Teoria quntica da gravitao exclui a existncia dos chamados "buracos de
minhoca" no espao: "...espao-tempo no consiste de cordas ou tomos de
espao-tempo, mas uma regio de tdio infinito: a estrutura encontrada logo
abaixo do limiar ir simplesmente se repetir em cada escala menor, ad
infinitum...".
Ns, Joes-Ningum, no podemos enxergar. Afinal, quanta espacial mede
apenas um "comprimento de Planck". Isso como um bilionsimo de um
trilhsimo de centmetro.
O importante perceber que essa gravidade quntica em loop pode ser usada
para "dar a volta" na singularidade (o nada antes do Big Bang). O resultado no
mais um Big Bang, mas sim um "Big Salto". Um outro universo existiu antes do
nosso Big Bang. Nosso Big Bang foi, de fato, a sentena de morte de um
universo prvio. E assim ser por toda a eternidade.
Ainda assim ele pede pela pergunta: Quanto isso tudo comeou? Essa uma que
ningum vai ser capaz de responder to logo. Ns estamos nos aproximando das
vibraes - as oscilaes que podem ser encontradas em toda a matria. Eu

gostaria de ter a liberdade para chamar essas vibraes fundamentais de "Grande


Esprito da Criao". Outros podem usar a palavra "Deus".
Memes Onipresentes
A proliferao de vibraes e matrias atravs do universo pode ser provada, e
com elas a existncia dos "memes". Duas coisas nos definem: O "gene" um
componente fundamental biolgico. Ns nos originamos e continuamos
funcionando numa base gentica. Os "memes", por outro lado, influenciam nossa
conscincia. Ele est presente em todo lugar e em todo tempo possvel - passado,
presente e futuro - e age de uma maneira parecida com um vrus. (Um vrus no
uma forma de vida de verdade, da maneira que ele precisa de outra forma de
vida para se reproduzir). Memes tambm no so formas de vida. Eles precisam
de nossos crebros para propag-los. Isso funciona, curiosamente, segundo o
mesmo processo de seleo que vemos na evoluo. Deixe-me ilustrar isso com
um exemplo.
Voc, meu querido leitor, est lendo este livro. As idias nele animam voc;
voc pode concordar ou discordar delas. Vamos dizer, para o bem da
argumentao, que voc um receptor entusistico do contedo deste livro e que
o remenda para outros. Eles so infectados pelo seu processo de pensamento,
lem o livro, e encorajam outros a ler. Uma onda de aprovao para o livro se
espalha. Ou ns vamos outra direo, e espalhamos propaganda negativa. Isso
faz com que as pessoas no comprem o livro, e nossa pequena onda termina o
seu caminho. Um tipo de seleo natural ocorreu.
Isso acontece todos os dias em nossa sociedade. Um rumor se espalha ou
termina; o mesmo vale para piadas ou informaes. Seja se ficar gravado - em
outras palavras, seja considerada interessante, inteligente ou importante - ou se
dissolver-se em nada. O que "interessante" pode tambm ser um sinal para
mais pesquisa, o que, por si prprio, pode ser o comeo para ainda mais
investigaes. Exemplos incluem o conhecimento humano sobre astronomia da
Idade da Pedra at o presente, e matemtica de contar nos dedos at o
supercomputador. Memes se multiplicam, mas apenas quando vale o esforo

(seleo de novo). A informao tem de ser interessante, importante, fascinante e


estimulante. S ento, quando todas as mentes foram infectadas, que o mundo
da cincia d o pontap na engrenagem. A fora condutora a curiosidade,
aquela fera que nunca para de fazer perguntas. A proliferao de memes - a
multiplicao de pensamentos - traz todas as espcies inteligentes,
inevitavelmente, a um estgio de comear a pesquisar o espao. Por qu? Porque
em algum momento, a maioria das questes sobre assuntos terrenos j foram
respondidas. Ento todos os olhos se voltam para fora da Terra e em direo
prxima dimenso. uma compulso!
Qualquer um que duvide que a proliferao de informao dentro da sociedade
humana a coisa mais normal do mundo, e que acredite que ns no precisamos
de nenhum "meme" para conseguir isso, no tem, muito provavelmente, a menor
idia do que essas vibraes so capazes. Animais que encontram alimento em
um determinado lugar dividem essa informao com seus prximos atravs de
uma espcie de processo de transferncia mental. Seriam esses memes? Isso foi
claramente demonstrado em grupos de vrias espcies de pssaros, como os
corvos e abutres.
A informao nas clulas cinza no nosso crnio trabalhada e transmitida via
impulsos eltricos. Estes tambm so vibraes. O que eles nos levam
"conscincia". Conscincia um fenmeno imensurvel assim como o amor mas ela existe e ela vibra. Qualquer um que tenha amado sabe que o sentimento
persiste mesmo quando seu parceiro no est perto. Ento no so simplesmente
respostas qumicas do corpo; sobre o que causa essas reaes qumicas em
primeiro lugar. A qumica do corpo - as cadeias de molculas - no comea a
reagir sem motivo. Sem as informaes dos olhos, dos rgos gustativos, das
emoes e, no final da cadeia de resposta, do crebro, os hormnios sexuais nem
seriam enviados pelo corpo. Os eltrons dentro de ns (partculas subatmicas)
vibram a uma taxa de 10 elevado a 23 potncia vezes por segundo - isso foi
medido - e emitem informaes no processo. Como isso funciona? Da mesma
maneira que tomos pegam energia (que via vibraes minsculas causadas
pela energia eltrica), o eltron deixa seu "tomo me" to rpido quanto um raio
e pula para um tomo prximo. Porque a carga de um tomo sempre tem de se

manter constante, no mesmo bilionsimo de segundo, um eltron desse tomo


vizinho pula para o espao vago deixado pelo primeiro eltron seguindo sua
"escapada". Os dois eltrons correm um em direo ao outro - sem nunca se
encostarem - e ento se separam assim que cada um toma a posio vaga deixado
por seu prximo, orbitando em torno do ncleo atmico. Isso acontece porque os
eltrons se repelem. Cada eltron movido por uma fora que, ao mesmo tempo,
mantm eles separado de todos os outros. Na passagem, entretanto, eles trocam
informaes! Como isso acontece? "Ftons negros" (quantas claros sem massa e
com comprimento de onda extremamente curto) trocam radiao com os ftons
negros de outro eltron. Isso pode ser medido pela "radiao Schwarzchild",
chamada assim pelo astrnomo Karl Schwarzchild (1873-1916).
O importante durante esse difcil processo o fato de que o eltron "imortal"
(no como outras partculas que desaparecem depois de pouco tempo). O eltron
sempre foi uma partcula estvel; ele existiu desde o comeo do universo.
Eltrons penetraram (e ainda penetram) a Terra, cada pedra, cada planta - e
qualquer coisa que carregue algum tipo de informao. Corpos morrem e
apodrecem, os eltrons vivem e transportam conhecimento perptuo em rels do
passado para o futuro - e vice-versa. Uau! Como? Assim como em um buraco
negro, o tempo dos eltrons tambm corre para trs. O eltron "sabe" de eventos
que existiro muito no futuro ou bem no fundo do passado.
O Eltron Sempre Esteve L
O fsico nuclear francs Jean Charon disse das incrveis propriedades dos
eltrons:
Toda a matria usada na construo de estruturas vivas ou pensantes, e que
possuiu a qualidade de conscincia durante a relativamente curta durao de
vida da estrutura, no pode simplesmente retornar para o seu estado original,
difuso e mnimo depois que a estrutura morrer. Informao, uma vez coletada,
no pode jamais ser perdida; nenhum poder no mundo pode causar a regresso

da conscincia de uma partcula elementar depois da morte de uma estrutura


complexa organizada.
O Big Bang que deu o pontap inicial do nosso universo j continha a gama
inteira de vibraes (informaes) do universo anterior (do seu Big Bang final).
Matria - que composta unicamente de tomos e suas partculas subatmicas surgiram dessas vibraes. Isso inclui os eltrons que pulam incansavelmente de
um tomo para o outro, coletando informaes e seguindo. Ns vivemos num
mundo iridescente de vibraes. O universo inteiro preenchido por essas
vibraes - e ns somos parte disso tudo.
Como seres pensantes e atuantes, ns criamos vibraes na matria. Ns
pensamos que possvel construir uma casa e construmos uma. Pensamentos
viram matria. Ns ponderamos sobre a viabilidade e racionalidade da viagem
espacial, e ento desenvolvemos planos para uma nave espacial. Ns somos os
"fazedores"; ns implementamos as vibraes.
Uma rvore e uma alface no esto mais em posio de fazer isso do que um
crocodilo ou um tamandu. Eles, como um pedao de pedra macia, so feitos da
mesma matria original - tomos e seus eltrons. Vibraes esto em posio
para desenvolver razo, capacidades dedutivas, conscincia e a habilidade de
formar matria de maneira consciente e focada (mos, ferramentas, mquinas, e
assim por diante) Eles faro isso primeiro por um desejo de conforto (casas,
roupas, mquinas de lavar, veculos) e ento por conhecimento. Conhecimento
quer expandir; curiosidade no conhece descanso; e toda inteligncia quer ir para
o espao. Conhecimento quer espalhar e multiplicar. (A pobre alface, por outro
lado, no tem rgos de implementao com os quais possa passar o
conhecimento herdado pelos eltrons).
Os memes agem como os vrus que nos infectam. Eles so um tipo de meio de
informao que envia mensagens de um crebro para o outro. Eles infectam o
crebro dos outros seres e so arquivados para uso posterior. Ento eles podem
ser chamados quando necessrio ou possivelmente para infectar outros crebros um fascinante mtodo de auto-propaganda.

Eu no sou um exotrico e nem um f de pessoas sensitivas conhecidas como


"mdiuns", que esto sempre nos dizendo que so capazes de contatar outro
plano de existncia. Talvez eu devesse prestar mais ateno a eles e descobrir um
pouco mais sobre o mundo dos mdiuns. Entretanto meu intelecto racional
resiste pela simples razo de que eu sempre busquei evidncia material, e minha
vida muito curta para que eu comece a viajar por caminhas completamente
novos. Meu subconsciente, por outro lado, sabe que nada impossvel - at
mesmo essas coisas que (honestos e genunos) mdiuns querem me dizer. A Dr.
Heinke Sudhoff uma dessas mdiuns que dizem poder tocar o "esprito do
universo". O resultado uma srie de percepes como estas: "No incio - antes
da conscincia - existia apenas esprito... o esprito do grande... no existia
espao e tempo... s a vastido... na qual todas as formas existiam como
possibilidades, na qual tudo estava disposto como energia e vibraes...".
A Dra. Sudhoff diz ter recebido essa mensagem das vibraes do universo. Seria
ela uma fsica terica com profundo conhecimento de partculas subatmicas e as
propriedades do eltron? No mesmo. Ela estudou arqueologia e ingls, e sabe
tanto de fsica terica quanto qualquer outra pessoa leiga. Existe, ela escreveu,
algo como um "estado holotrpico de conscincia" na qual um pode
experimentar a "unidade do universo como um todo indivisvel". E ela fala do
"estado de xtase" o qual eu tambm pessoalmente experimentei (deixe-me
assegurar a voc aqui, querido leitor, de que eu nunca usei drogas), mas nunca
consegui colocar em palavras, certamente no em nenhuma forma cientfica, (se
voc estiver interessado, leia meu romance Tomy und der Planet der Lge).
Em outras palavras, talvez ns no precisemos recorrer a viagens interestelares,
acabar com nossas valiosas matrias-primas, ou construir rdio telescpios
carssimos, e ns certamente no temos de enviar ondas de colonizadores para o
espao. Todo conhecimento que ns precisamos est bem ao alcance de nossas
mos - escondido em algum lugar em cada eltron. Ns simplesmente
precisamos achar uma maneira de chegar nele.

Viagem Espacial, Para Estar no Lado Seguro


Se ns tivssemos acesso a todo conhecimento do universo, ns seramos quase
divinos. Se um indivduo algum dia chegar a esse nvel de percepo - talvez
velhos monges sentados em seus aposentos - ele nunca seria capaz de colocar em
palavras. No existem palavras para o impensvel. Ns todos somos seres
transitrios: nossos intelectos e nossas psiques precisam de confirmao
material. Prova vem de ver e tocar. Nenhuma mensagem de um santo ou anncio
de um mdium poderia ser suficiente para ns. Acreditar em algo apenas
proclamado por algum simplesmente no cientfico. Se fosse para ns
acreditarmos ao invs de sabermos, ns teramos o tipo de caos causado pelas
religies em todo o mundo. No nenhum segredo que cada religio nesse nosso
hospcio terreno sustenta que ela a nica que prega a verdade genuna. F cria
medo e insegurana. Ningum sabe se o que outras pessoas proclamam sagrado
ou s parece ser. Secretamente ns todos estamos buscando a perfeio - mas
no atravs de acreditar. F um constructo artificial - uma obrigao que no
satisfaz a curiosidade. Conhecimento demanda fatos.
Em outras palavras, apesar da conscincia csmica, apesar dos memes e apesar
das pistas de grandiosidade infinita, ns continuaremos a procurar por provas.
Essas provas tm de ser materiais, acessveis e visveis para satisfazer aqueles
que esto incertos. Toda dvida quer realidade. Esse nvel de certeza no vai
chegar at ns termos nosso primeiro contato com uma civilizao extraterrestre.
Hurrah! Isso j aconteceu!
Entre as possibilidades para um encontro interestelar que mencionamos at
agora, a nica coisa que est faltando uma "Mquina Von Neumann". O que
era uma destas? Uma mquina Von Neumann um dispositivo tcnico capaz de
se replicar. A humanidade envia uma mquina Von Neumann para o prximo
sistema solar. Uma vez l, ela procura por um planeta adequado e comea a fazer
cpias de si mesma. Ento duas mquinas Von Neumann, depois quatro, ento
oito e assim por diante. Ela cria um efeito bola de neve e, dentro de um quadro
temporal calculvel - dependendo das velocidades envolvidas - toda a nossa
galxia estar "infectada" com Mquinas Von Neumann. Estas no precisariam

ser um grande dispositivo. Um dispositivo do tamanho de uma macro-molcula


cavalgando o topo de um raio laser seria suficiente.
Extraterrestres? Contato com eles? Um dos atuais cientistas mais avanados o
respeitado professor Michio Kaku, um fsico da Universidade de Nova York.
Aps uma palestra na Sua, Kaku foi entrevistado pelo astrnomo Dr.
StefanThiessen. Ele quis saber como ns deveramos entender o termo evoluo
csmica. Segundo Kaku:
Quando chegar o momento para ns partirmos para o espao, ns vamos ter
nanotecnologia ao nosso servio, o que ir nos ajudar a lidar com as condies
duras dos alcances extremos do espao. Se ns viermos mesmo a nos encontrar
com alguma outra civilizao l fora no espao, ento esses seres devem ser
parte orgnicos, parte computador. At as naves espaciais podem ser
organismos vivos. Professor Freemann Dyson escreveu sobre "Astrogalinhas",
um tipo de nave geneticamente modificada que usa "tecnologia galincea" para
se replicar [i.e. botar ovos; adio/nfase do autor].
O professor Kaku subdivide civilizaes extraterrestres em vrios tipos ou
categorias. Ns pertencemos ao Tipo 0, que o mais primitivo de todas as
famlias galcticas. Tipo I j suficientemente avanado para ter parado com as
guerras e capaz de implantar recursos globalmente. Tipo II uma civilizao
capaz de viajar pelo espao, usa energias inimaginveis direto do corao das
estrelas e j est colonizando a galxia. Civilizao Tipo III , para nossa
percepo humana, "como um deus". Eles podem fazer basicamente o que
quiserem, onde quiserem. Aludindo ao Paradoxo de Fermi, o Dr. Thiessen
perguntou se civilizaes do Tipo III estariam interessadas em se comunicar com
espcies menos desenvolvidas. A opinio do professor Kaku : "Bem, eu iria
supor que eles estariam interessados em fazer contato com outras civilizaes.
Tendo dito isso, para uma civilizao tipo III ns seramos pouco mais do que
formigas, ento o nvel de contato seria bastante limitado".
Durante a conversa, o professor Kaku tambm disse que uma civilizao Tipo III
poderia ter enviado espies pelo universo - em outras palavras, pequenas

unidades que mandariam recado quando descobrissem outras civilizaes.


Usando totalmente a nanotecnologia, esses espies poderiam ser no maiores do
que uma "cesta de po" ou at menores.
at possvel que espies extraterrestres j estejam nos espionando por milhares
de anos - e ns simplesmente no os reconhecemos. Um espio poderia ser uma
pedra, um computador ou, at mesmo, uma pessoa. Ns todos carregamos
informaes do passado at o presente conosco. Os eltrons se asseguram que a
mensagem passada para frente, at para o universo.
O Dia do Julgamento
Nosso conhecimento atual sobre fsica csmica continua em sua infncia.
Astrofsicos mediram a quantidade de "matria escura" no espao e descobriram
que ela cinco vezes maior do que a matria normal - mas ningum sabe o que
ela . Eles tm o mesmo problema com a "energia escura": Ela parece ser
completamente imaterial e ainda assim contm perto de trs vezes tanta energia
quanto a sinistra matria escura. Uma massiva porcentagem de 77% do universo
consiste de matria escura, ento no uma grande surpresa que, diante dessa
invisvel, porm mensurvel, dimenso, astrofsicos estarem pensando sobre
mundos paralelos - mundos que existem ao lado do nosso e que a existncia ns
mal suspeitvamos, na melhor das hipteses? Talvez algum irmo invisvel
esteja olhado por cima do meu ombro e - de novo, talvez - me suprindo com
informao.
Uma coisa certa: Em algum ponto, ns vamos ter contato com uma forma de
vida extraterrestre. Esse encontro vai ser o "Dia do Julgamento" para as religies
do mundo. Todas as religies so basicamente intolerantes, mesmo quando
muitos dos seus seguidores dizem ser de outra maneira. Apesar de toda a
conversa de conciliao e toda compreenso alegada para aqueles de outra f,
cada religio proclama que ela a nica que professa a verdade absoluta. Se essa
verdade desaparece em uma nuvem de fumaa, ento o que sobra para as
religies? Os cristos no podem repentinamente dizer que a palavra de Jesus
nos Evangelhos falsa. Afinal, tudo deveria vir do filho de Deus. Da mesma

maneira, muulmanos no podem virar e dizer que os textos no Alcoro Sagrado


no se originaram com o fundador daquela religio. Somado a isso, os
seguidores do judasmo dizem ser os "escolhidos"; e para os muulmanos,
qualquer um que acredite em algo diferente um "infiel". Em ltima anlise, os
crentes das trs maiores religies semticas - Cristianismo, Judasmo e Islamismo
- acreditam que eles esto com a posse exclusiva da verdade absoluta. Eles
devem todos temer o dia em que ns finalmente encontrarmos extraterrestres.
No seria isso, talvez, uma razo escondida para certa tendncia entre eles em
exibir nenhum grau de animosidade para a cincia? Uma religio que ignora
achados cientficos e mantm evidncias cientficas de seus seguidores
dogmtica. Em outras palavras, conflitos com os ETs so inevitveis.
Impertinncia religiosa e o conhecimento superior dos extraterrestres
dificilmente so uma mistura ideal.
"E se fosse o contrrio?", perguntam os crticos bem intencionados. E se os
humanos realmente forem o nmero uno no universo? Se ns formos mesmo a
primeira forma de vida inteligente? Se todos os projetos que eu delineei aqui das Mquinas Von Neumann e os propulsores de dobra at a panspermia originaram-se exclusivamente conosco? Em algum momento nos prximos
sculos, talvez.
Esse tipo de pensamento seria correto se no fosse pelo fato dos ETs j terem
visitado a Terra pelo menos uma vez. Eu sei os nomes e ofcios de alguns dos
ETs que se comunicaram com determinados humanos muitos milhares de anos
atrs. Como eu sei disso? Ser que eu tive algum tipo de epifania? Algum
esprito sussurrou no meu ouvido, ou eu teria sido infectado por algum tipo de
memes?
Absurdo! Qualquer um que queria saber os nomes dos ETs pode l-los no Livro
de Enoque. (Eu escrevi extensivamente sobre Enoque no meu ltimo livro A
Histria Est Errada). Ento, o que fazemos com esse conhecimento? Nada.

Conhecimento para as Galinhas!


Todos conhecem o famoso crculo de pedras Stonehenge no sul da Inglaterra. O
que aquilo tem a ver com extraterrestres?
Por ordem do seu monarca, Rei Chals I (1600-1649), o arquiteto e agrimensor
da corte Inigo Jones (1573-1652) fez uma pesquisa extensiva sobre Stonehenge,
olhando atentamente as gravaes antigas. Ele descobriu que o crculo de pedra
foi erguido para honrar o deus Coelus. Em seu relatrio para o rei, Jones
escreveu:
Eu concebo no ser impertinente para o nosso propsito entregar o que os
Antigos tm relatado de Coelus... ele que primeiro reinou sobre a Atlntida foi
Coelus... Ele que convidou homens vivendo dispersos atravs dos campos a
convocar e habitar em companhia conjunta, exortando a construir cidades, e
reduzindo-os de selvagens conversa da vida civil:... ensinou-os tambm a
como semear milho e sementes... ele foi um diligente observador das estrelas e
previu ao homem diversas coisas por vir... de acordo com o curso do Sol [ele
dividiu o ano] em meses... qual muitos ignorantes do curso perptuo das estrelas
e abismados com suas predies futuras, fez, na verdade, acreditar que ele
participava de natureza divina... eles lhe conferiram honras imortais e o
adoraram como um Deus. E, como ele apareceu, chamaram-no Coelus em
respeito a sua habilidade com corpos celestiais... todas estas pedras erguidas na
antigidade eram como flamas simblicas com as quais o cu foi honrado...
nessa antigidade, muitas pedras foram colocadas juntas em imitao a uma
constelao de estrelas que aparecem para ns no cu em uma forma de crculo
chamada coroa celestial... no improvvel que Stonehenge tenha sido
composta porque ela foi dedicada a esse Deus Coelus...
Informao como esta alguma vez foi levada a srio por algum? Apenas cem
anos atrs, acadmicos compararam esse portador de cultura que desceu dos cus
com algum tipo de "elemento natural antropomorfizado". A percepo do sol e
da lua tiveram um papel decisivo na cabea confusa de nossos antepassados, eu

li. Indubitavelmente(!), os seres que ensinaram a habilidade de cultura e


ferramentas tinham uma "natureza lunar" como eles to rapidamente "enceraramse, diminuram-se ou fragmentaram-se" assim como as fazes da lua. Com essa
forma de enxergar as coisas, no de se admirar que barba e cabelos tornaram-se
"raios de sol" e os professores celestiais tornaram-se estrelas, o que
admitidamente podem aparecer e ento desaparecer.
Essas citaes tm centenas de anos, mas pouco mudou. Ns ainda nos
seguramos aos modelos datados dos psiclogos, e durante o processo nos
consideramos bem educados. Eu admito que tenha certo grau de respeito pelas
interpretaes dos sculos anteriores. Hoje ainda necessrio continuar com
estas futilidades absurdas como "cientfico" para estudantes e fiis de diferentes
religies? E de quais "bocas sagradas "essas informaes precisas sobre
calendrios, anos pulados e nomes de extraterrestres supostamente vieram nessas
noes psicologicamente motivadas? Estas que foram escritas milhares de anos
atrs.
Puma Punku, que eu falei sobre no Captulo 1, o McCoy de verdade!
verificvel! S por essa razo, ns deveramos parar de deixar as autoridades nos
guiar por a pelo nariz. Talvez ento ns estaremos em uma posio melhor para
cooperar com o retorno dos deuses.