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O psicopata mora ao lado

Categoria : Artigos Diversos Publicado por Adalberto Tripicchio [adalbertotripicchio] em 7/4/07

RESUMO: Minha inteno ao escrever este artigo a de alertar o leitor ainda desprevenido desta idiossincrasia humana: o psicopata. Ele uma realidade tangvel, mais prxima de ns do que parece. Ofereo a descrio de algumas de suas caractersticas, ao mesmo tempo, que confesso nosso despreparo, enquanto profissionais e cidados, em lidar com a atuao destruidora destes seres. Tento fugir da terminologia tcnica para no congestionar o texto, que j por si s, reconheo, bastante pesado. Qual a nossa participao social nesse mal? PALAVRAS-CHAVE: 1. Criminologia; 2. Medicina Legal; 3. Psicopatologia forense; 4. tica; 5. Psiquiatria Social. ABSTRACT: My intention when writing this article is to alert to the still unprepared reader of this idiosyncrasy human being: the psychopath. It is a tangible reality, next to us of the one that seems. I offer the description of some of its characteristics, at the same time that I confess our unpreparedness, while professional and citizens, to deal with the annihilating performance of these beings. I try to run away from the terminology technique for not to congest the text, that already by itself, I recognize, sufficiently it is weighed. Which our social participation in this badly? KEYWORDS: 1. Criminology; 2. Forensic Medicine; 3. Forensic Psychopathology ; 4. Ethics; 5. Social Psychiatry. _ Ateno: Este artigo nos atinge profundamente – no pela maneira como foi escrito, mas pelo tema que aborda. Todos ns temos um psicopata adormecido em nosso inconsciente dinmico – no o reprimido do nosso dia-a-dia, mas o inconsciente herdado filogeneticamente, chamado de vital ou procedural, e que jamais conscientizado. Isto faz com que nos identifiquemos, involuntariamente, com muitas das atrocidades aqui relatadas. Fato este que nos assusta sobremaneira. Mas, melhor conhec-lo do que ignor-lo. Esta a essncia que R.L. Stevenson tentou nos passar no seu livro “Dr. Jekill (O mdico) e Mr. Hyde (e o monstro)”. Penso em mostrar um artigo que seja Servio de Utilidade Pblica, municiando o leitor com alguns elementos a mais para que melhor se proteja desta matria diria dos noticirios. da Folha de S.Paulo 09/11/2002 - 17h43 Suzane pede para advogada avisar irmo que est triste A estudante Suzane Louise von Richthofen, 19, que confessou ontem ter participado da morte de seus pais, Manfred e Marsia von Richthofen, pediu hoje a uma advogada que a visitou na priso que contasse a seu irmo, Andreas, 15, que ela est muito triste. O garoto est com um tio. da Folha de S.Paulo 09/11/2002 - 04h19 Crime da rua Cuba continua sem soluo Conhecido como "o caso da rua Cuba", o assassinato do casal Jorge Toufic Bouchabki e Maria Cecilia Delmanto Bouchabki, ocorrido na vspera do Natal de 1988, permanece insolvel. Na ocasio, o filho mais velho do casal, Jorge Delmanto Bouchabki, o Jorginho, ento com 18 anos, passou a ser um dos suspeitos. da Folha de S.Paulo 21 Maio 22h01min 2004 Gil Rugai nega assassinato do pai O estudante Gil Grego Rugai, de 21 anos, negou, hoje, Justia ter assassinado seu pai, o publicitrio Luiz Carlos Rugai, de 41, e sua madrasta, Alessandra de Ftima Troitio, de 33. Em seu interrogatrio, na 5 Vara do Jri, o ru
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afirmou ainda que no esteve na casa do pai no dia do crime. Laudo recente da percia constatou que a pegada de Gil compatvel com uma marca encontrada em uma porta arrombada da casa do publicitrio, da Folha de S.Paulo, no Rio 19/12/2003 - 21h40 Guilherme de Pdua ter de indenizar Glria Perez em R$ 4,6 mi A novelista Glria Perez conseguiu na Justia o direito de receber uma indenizao de pelo menos R$ 4,6 milhes de Guilherme de Pdua e da editora O Escriba, que publicou o livro "A Histria que o Brasil desconhece". Nele, o ex-ator conta sua verso para a morte da atriz Daniella Perez, filha da novelista, ocorrida em 28 de dezembro de 1992. da Folha Online 14/10/2003 - 14h17 Justia suspende benefcios de condenados pela morte de patax A Justia suspendeu hoje o benefcio de regime semi-aberto para trs dos quatro rapazes condenados pelo assassinato do ndio patax Galdino de Jesus. O ndio, de 44 anos, teve o corpo queimado, em 1997, enquanto dormia em um ponto de nibus de Braslia. Eron Chaves Oliveira, Max Rogrio Alves e Antonio Novly Cardoso de Vilanova tinham autorizao para sair do presdio da Papuda exclusivamente para trabalhar e estudar. da Folha Online 14/11/2003 - 11h39 Estudante foi violentada e torturada por acusados, diz polcia A estudante Liana Friedenbach, 16, morta com o namorado Felipe Silva Caff, 19, em Embu-Guau, na Grande So Paulo, foi violentada e torturada pelos acusados de envolvimento na morte do casal, segundo afirmaram policiais que investigam o crime. O resultado do laudo pericial sobre o estupro, no entanto, ainda no foi concludo. O adolescente R.A.C, 16, o Champinha, apontado como o lder do grupo, "idealizou o abuso contra Liana, oferecendo-a aos outros comparsas", disse o delegado Silvio Balangio Jnior, da Delegacia Seccional de Taboo da Serra. Felipe morreu com um tiro na nuca no ltimo dia 2, e Liana, a facadas, na madrugada de quarta-feira, segundo a polcia. Ainda segundo a polcia, Champinha foi o responsvel por matar Liana e ajudou Paulo Csar da Silva Marques, 32, o Pernambuco, a matar Felipe. da Folha de S.Paulo 27/06/2005 - 15h24 Serial killer admite ter matado 10 pessoas no Kansas WICHITA (Reuters) - Um serial killer descreveu calma e objetivamente, em um tribunal do Kansas (EUA) na segunda-feira, como matou 10 pessoas, chamando suas vtimas de "projetos" para realizar suas fantasias sexuais. Dennis Rader, que confessou a culpa em 10 homicdios, contou de maneira indiferente como deu um copo de gua a uma mulher depois que ela vomitou, s para estrangul-la com uma corda, enquanto seus filhos, trancados em um banheiro, gritavam pela me. Em outra ocasio, ele enforcou uma menina de 11 anos no poro da casa dela, e se masturbou ao lado do corpo, depois de ter assassinado seus pais e um irmo de 9 anos no andar de cima. Os detalhes de uma srie de assassinatos cometidos durante 18 anos por Rader foram narrados perante um tribunal do Condado de Sedgwick. Descrito como um homem religioso, Rader, que hoje tem 60 anos, ser sentenciado em 17 de agosto. da Folha de S.Paulo 04/07/2002 - 15h24 Serial killer Jeffrey Dahmer MILWAUKEE-WISCOSIN Jeffrey Dahmer, conhecido como "o aougueiro de Milwaukee", cometeu 17 assassinatos entre 1978 e 1991, e reconheceu que comeu a carne de trs vtimas. Morreu na priso, assassinado por outro presidirio, em 1994. Sexta-feira, 08 de novembro de 2002 - 21h52 Matam os pais, e a maioria no mostra remorso So Paulo - Eles matam os pais, mas a maioria no demonstra remorso pelo que fez. Alguns tentam negar ou justificar-se. Roberto Peukert Valente disse que atirou nos pais e em trs irmos como se disparasse em "sacos de batatas". Ele tinha 18 anos. Gustavo Pissardo tinha 22 anos quando teve o acesso de fria que custou a vida dos pais, avs e uma irm. A estudante Andria Gomes Pereira do Amaral e o comerciante Constantino Cheretis, ambos com 20 anos, mataram, segundo a Justia, para ficar com a herana e para se livrar de um incmodo: os pais. Carlos Fabiano Faccion, de 25, fez isso porque se opunham ao seu casamento. As vtimas foram pegas de surpresa, e os motivos eram fteis. Esse um crime ao qual a sociedade dedica uma repulsa antiga. O historiador Tito Lvio conta que matar os pais era considerado pelos romanos o mais grave delito comum que algum podia cometer. Os culpados eram atirados da Rocha Tarpia, a mais escarpada face da Colina do Capitlio. Peukert levou uma
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bronca da me em 1985. A msica que ele ouvia de madrugada estava alta. Esperou um pouco, apanhou uma arma e atirou na me, no pai e nos irmos de 18, 17 e 8 anos. Como os pais ainda agonizavam, resolveu esfaque-los, pois "estava determinado a matar". Pissardo cometeu seu crime em 1994 em So Jos dos Campos e Campinas. Confessou aps o enterro dos parentes. Andria matou em 1994 o pai, um comerciante, e a me no apartamento triplex onde moravam, em Santos. Para tanto, usou o namorado, o adolescente D., de 17 anos. Cheretis foi condenado por matar os pais, Emanuel e Letaxia, com 21 facadas em 1993, no Brs, centro de So Paulo. Carlos Fabiano matou neste ano os pais, Carlos Alberto, de 52 anos, e Maria Aparecida, de 46, e trs parentes em Batatais, no interior paulista. No fim, todos acabaram presos. * * * Resta-nos criar um oportuno e impretervel distanciamento afetivo para suportar o transbordamento agressivo e destruidor destas manchetes. Assim, como um mecanismo natural de defesa de nossa psique, vamos, aos poucos, nos auto-anestesiando ante a brutalidade desta monstruosa e gratuita violncia cometida entre humanos, e da qual no temos como ignorar. Esta realidade horripilante desafia nossa melhor fico literria a super-la. Um exemplo interessante a reao do pblico cinfilo norte-americano desde a guerra do Vietn. Para que ele seja emocionalmente atingido, nas suas confortveis salas de projeo, preciso que se mostre nos filmes de ao, algo que somente os efeitos especiais de extermnio da vida conseguem atingir, para que possa ser ultrapassado o limiar de excitabilidade neuronal destes seres, tal o nvel de desconexo sinptica atingido por eles no seu cotidiano da no-fico. Tambm os europeus do ps-guerra, claro. Nos dias de hoje h uma exposio de arte itinerante pelas suas grandes capitais. As longas filas so para apreciar esculturas feitas em cadveres humanos por um anatomista de Heidelberg, o Prof.Dr. Gunther von Hagens, que consegue comprar de famlias pobres chinesas os corpos de seus familiares presidirios, tudo dentro da lei. Quem j entrou em contato com este trabalho (no pretendemos discutir seu valor esttico, e, at elogiamos sua tcnica original de plastinao da matria-prima), e quiser v-lo mais de perto, assista o filme alemo, “Anatomia” (Anatomie), de 2000, dirigido por Stefan Ruzowitzky, com a bela Franka Potente, no proscnio. Parece que conseguimos, por alguma via, exportar o nosso gigante adormecido aos quatro cantos do mundo. * * * Em geral, as perplexas testemunhas das tragdias jornalsticas dizem: “... era um rapaz um tanto tmido, mas simptico”, ou “... essa garota era uma graa, amvel com todos ns”, ainda “... encontramo-nos no elevador do prdio inmeras vezes, e este moo sempre nos cumprimentava, nunca tivemos uma queixa dele”. A desvalorizao da vida do Outro, e sem causa aparente, ficou marcada na histria da literatura universal do crime pelo livro “Laranja mecnica” (A clockwork orange), de Anthony Burgess, que virou filme por Stanley Kubrick. A nica fico que ali existe a tentativa de recuperao do protagonista, o adolescente Alex, por meio de tcnicas de condicionamento psicolgico(1), no mais, tudo absolutamente verossmil. Opto por fazer uma mixagem entre a realidade e a fico cinematogrfica a fim de atenuar um tanto a virulncia deste texto. Insisto que minha inteno no a de chocar o leitor, mas de alert-lo e preveni-lo contra esta espcie mutante, o Homo desolator (devastador; que espalha a desolao – foi o melhor que consegui em latim). Pois , e, basta o estudo da morfologia de um delito, para identificar-se se foi cometido por um psicopata, ou no. E, entre ns, eles aparentam a mais absoluta normalidade psquica e social. Mesmo os policiais confessam, muitas vezes, ficarem chocados com tais acontecimentos, apesar dos anos de experincia com o crime. Claro que nem todo homicida psicopata. Para se chegar a um diagnstico, se houver esta suspeita, a justia nomeia um ou mais psiquiatras-peritos para consultarem o criminoso. Ao exame, o que mais chama a ateno nos psicopatas a sua frieza e total descompromisso com o que narram, em detalhes milimtricos, de como mataram suas vtimas. No caso de Suzane (sendo caso pblico e notrio no tenho a proibio do sigilo mdico), por exemplo, contou-me quem a acompanhou no dia da reconstituio
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do assassinato de seus pais, que ela estava absolutamente calma e segura, e, notem, era a primeira vez que voltava sua casa depois da tragdia. Dissimulada ao extremo, quando percebia que ia ser fotografada ou filmada, levava um lencinho s vistas, para simular um choro. * * * Psicopata, para a escola francesa de psiquiatria, um termo genrico, como o seria para qualquer outra especialidade mdica, por exemplo, pneumopata, nefropata, cardiopata etc. Para a escola hispano-germnica(2), psicopata define uma categoria especfica de anomalia psquica. No uma sndrome, menos ainda uma doena. uma personalidade anormal, no sentido de ter todas as qualidades da normal, tais como, raciocnio temtico, boas ateno e memria, inteligncia s vezes elevada, afetividade, poder decisrio e apto para a ao, porm, cada qual, em quantidades proporcionalmente diferentes (distrbio quantitativo) da mdia estatstica. Alguma dessas qualidades pode at faltar por completo, como no tipo que estamos expondo: a emoo. Representa um risco para a comunidade. Seu conceito, portanto, mais social do que psiquitrico, uma sociopatia. O ingls a chama moral insanity. Identificar um indivduo como personalidade psicoptica, hoje chamada eufemisticamente de "transtorno de personalidade", no fcil pelo simples fato de ser ele o espcime da Zoologia que mais se assemelha ao Homo sapiens sapiens comum (o "normtico" = fuso de normal com neurtico, condio esta da qual ningum de ns escapa; este nome no tcnico, mas de bom humor). O psiquiatra alemo Kurt Schneider, que foi Diretor da Faculdade de Medicina da Universidade de Heidelberg, e Reitor da mesma, dedicou grande parte de sua vida acadmica e profissional ao estudo deste tipo de personalidade. Alis, o professor Schneider chegou a uma lista com dez tipos diferentes delas. Para ns, em psiquiatria clnica e forense, interessa-nos mais de perto uma destas dez, a personalidade chamada "sem sentimento", sendo que as outras nove(3) no trazem maior risco sociedade, podendo at ser usadas como um padro classificatrio para a tipologia psquica humana normal. Portanto, quando aqui uso o termo psicopata, entenda-se que o tipo “sem sentimento”. Schneider (1974) tentou uma conceituao geral para esses dez tipos de existncia: "A personalidade psicoptica aquela que sofre ou faz sofrer sociedade". Ainda que no seja uma definio mdica ou psicolgica, mas social, ela muito imprecisa e discutvel, da qual nenhum ser humano escaparia – quem discordar que atire a primeira pedra. Estaramos, assim, arrogante e machadianamente(4), psiquiatrizando a Humanidade inteira. Mas, a verdade que o fenmeno existe por si s, chamando como se quiser, ou dando qualquer outro tipo de definio. Convivi vrios anos com psicopatas que cometeram delitos e foram internos do Manicmio Judicirio do Complexo Hospitalar de Juqueri, em Franco da Rocha-SP. Sinceramente, nunca surpreendi qualquer destes psicopatas expressando algum tipo de sofrimento, fato que, para mim, contradiz a definio tentada por Schneider. Para entendermos o funcionamento psquico deste Ser, e, da maneira a mais simples possvel, comeo dizendo que nossa personalidade composta de Razo, Emoo e Vontade. Isto , de um conjunto de funes intelectuais (razo), de funes afetivas (emoo), e de funes volitivas, sendo que estas ltimas nos levam, aps uma escolha e deciso, ao, completando a esfera volitivo-ativa. Estas trs reas da personalidade funcionam em perfeita integrao, formando uma individualidade indissolvel. Na formao da personalidade do psicopata sem sentimento, encontramos um grande vcuo no setor das emoes. A sinonmia deixa isto claro: frio de nimo, desalmado, inafetivo, atmico. Aos antigos psiquiatras mais radicais da escola gentico-organicista (que tratavam um paciente sem alma) no ficavam dvidas dos determinantes hereditrios desta anormalidade. Machado de Assis diz que a ocasio faz o furto, pois o ladro j nasce feito. Esta expresso do “bruxo do Cosme Velho” entendo-a que seja fruto de suas leituras dos clssicos da Psiquiatria fisicalista francesa da poca, que ele as lia no Real Gabinete Portugus de Leitura do Rio de Janeiro. Na atualidade prefiro seguir o moderado caminho do meio, sem cair no plo oposto dos psicodinamicistas (que tratam um paciente sem crebro), mas dando a devida importncia aos estmulos da Cultura na qual se
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desenvolveu o examinando. No mximo, posso concordar que o temperamento (a maneira de sentir) seja predominantemente gentico, e que o carter (a maneira de agir e reagir) seja predominantemente memtico(5) (cultural). Alis, a dicotomia gentico/memtico, ou inato/adquirido(6), nas origens da conduta humana se mostra refratria a uma qualificao neste sentido, na medida em que ela um produto complexo destas duas fontes de determinao apontando, sempre, para uma integrao destes fatores. O professor Freud costumava dizer: “O adquirido hoje, ser o herdado amanh”. Para mim, ento, personalidade o conjunto formado pelo temperamento, pelo carter e pela inteligncia em conseqncia da unidade inato/adquirido na qual se desenvolve. Ainda, corroborando com esta concepo, do ponto de vista biolgico-evolutivo, nosso crebro cresceu em tamanho muito mais pela demanda Social na relao inter-homindeos do que pelos recursos armazenados e herdados para enfrentar os desafios da Natureza(7). No se pode garantir que a todo sociopata faltem 100% dos seus sentimentos. Acredito que haja um continuum que vai de 0 a 100 unidades de sentimentos, se assim posso chamar. Digamos que o nvel 100 seja a faixa da normalidade, abaixo dele teremos expresses de conduta que iro denunciando o grau de embotamento afetivo do psicopata. Claro que quanto mais prximo do nvel 0, maior periculosidade representar para a sociedade. * * * Em Filosofia dos Valores aprendemos com vrios autores que s se pode construir uma Escala de Valores pessoal se tivermos vida afetiva. Costuma-se agrupar os valores em quatro categorias: v. ticos, v. estticos, v. lgicos, e v. religiosos. Ora se faltar sentimento faltaro tambm os valores todos. Chamar um psicopata de amoral(8), como tantas vezes ouvimos, no esgota a somatria de anormalidades deste indivduo, pois assim, como lhe falta a tica, para desenvolver uma regra moral, distinguindo a vivncia(9) plena do significado de bem e de mal, faltam-lhe, tambm as demais trs categorias. Imaginemos um psicopata que entre no Museu do Louvre, em Paris, e com uma faca destrua as pinturas que l se encontram. Ficaramos todos chocados. Ao transgressor isto ser o mesmo que tomar um copo de gua. Para ele no existe o valor esttico. Ainda, imaginando que um fsico genial dos nossos dias descubra a formulao da Teoria Geral do Campo Unificado, e que movido por grande emoo sofra um infarto do miocrdio fulminante. Se um psicopata tiver nas mos os originais destas equaes, ele poder destru-las, no por gosto, porque psicopata no tem gosto, mas para zombar da humanidade e mostrar seu poder, sem nenhum remorso. Claro, ele no tem amor pelos valores lgicos (ou, epistemolgicos se quiserem). Da mesma forma, poder profanar templos de quaisquer religies, pois isto nada lhe diz. Ele no tem medo de um castigo. Medo uma emoo, e as emoes lhe faltam. Assim, este tipo de psicopata no tem sentimento de culpa. Em termos psicanalticos, nele no se forma um Super-Ego. Bem diferente do assassino Raskolnikof do romance “Crime e Castigo”, de Dostoivski, publicado no sculo XIX. A traduo do ttulo seria mais precisa como “Culpa e Expiao”. Nesta obra, o criminoso insuspeito corri-se tanto de remorso pelo seu ato, e por dois longos anos, que resolve entregar-se s autoridades policiais confessando seu delito. * * * Do mesmo modo que o psicopata no tem sentimentos em relao ao Outro, tambm no os tm em relao a si mesmo. Lembro-me, neste sentido, de um matador em srie, jovem que fazia ponto no Jardim do Trianon, na cidade de So Paulo, lugar tradicional de garotos de programa onde esperam seus clientes homossexuais. Este matador havia assassinado a facadas mais de uma dezena de clientes. Finalmente foi preso, e constatou-se ser um psicopata. Nesse caso o indivduo no cumpre pena em Penitenciria, mas fica internado, por medida de segurana, em um Manicmio Judicirio. Era este seu caso e l eu trabalhava. Certa vez o vi com um alicate nas mos ensangentadas arrancando seus prprios dentes. Quando lhe perguntei por que fazia aquilo ele respondeu que era s para ver at onde ele agentava. Assim, do ponto de vista emocional, ao psicopata tanto faz ir ao homicdio quanto ao suicdio. Entretanto, mortos eles no poderiam exercer
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sua vontade de poder, por isso, raro neles o suicdio. Lichtenstein e Small (1945) publicaram em seu Tratado de Psiquiatria um exemplo admirvel de psicopatia, que se tornou clssico e que aqui transcrevo: "Artur Warrer Waite era um cirurgio-dentista, que, em virtude de ter assassinado o sogro e a sogra, foi eletrocutado. Em declarao a um de ns, enquanto estava encarcerado, aguardando julgamento, Waite explicou que, durante o curso de bacharelado e, mais tarde, j exercendo a profisso de dentista, arrombava fechaduras, roubara modelos de dentaduras feitos por outros estudantes e havia mentido repetidamente. Logo que terminasse o curso, pretendia conseguir um lugar de dentista numa empresa na frica do Sul”. (...) “Enquanto estava exercendo a sua profisso na frica do Sul, roubava todo ouro, prata e platina que encontrava ao seu alcance e levou a sua promiscuidade sexual aos maiores extremos. Quando sua existncia se tornara precria por causa da iminncia de descoberta dos seus delitos, resolveu praticar os assassinatos, os quais mais tarde foram realizados. Ainda no mantinha relaes com suas vtimas, mas conhecia sua reputao. Tratava-se de pessoas que viviam em casa prpria na mesma cidade onde ele nascera, e tinham fama de ricos. Concludo o plano, renunciou o posto na frica do Sul e partiu para Nova York onde se matriculou numa Faculdade para fazer cursos de bacteriologia e toxicologia, pois isso fazia parte da preparao de seus crimes”. “Pouco antes de concluir os cursos, publicou nos jornais de Michigan a notcia de que estava prestes a regressar sua cidade natal, onde pretendia abrir consultrio. Chegou cidade precedido do maior prestgio. O cenrio estava preparado. Desde logo comeou a receber convites de famlias distintas para comparecer a acontecimentos sociais, e apesar de que muitos convites provinham de famlias que tinham filhas em idade de casar-se, e eram pessoas de alto nvel social, declinou invariavelmente a todas essas distines. Esperava que chegasse a escolhida dos seus planos, e, na hora certa, esta no foi recusada. Pouco tempo depois estava casado com a filha daquela famlia que havia includo em seu projeto assassino. No perdeu tempo e, imediatamente, comeou a por em prtica as suas maquinaes diablicas. Vejamos como ele as descreve: "A velha (a sogra) se comportou muito bem, porm o velho me deu um trabalho horrvel. Administrei um pouco de arsnico velha e ela morreu tranquilamente. Era um dia frio e mido, convidei o velho para dar um passeio. Eu me agasalhei bem e disse ao velho que no havia necessidade de abrigar-se, pois no fazia frio. Molhei seus sapatos e umedeci o assento do automvel. Deixei os vidros do carro abertos. Na mesma noite comeou a queixar-se de irritao da garganta e eu o mediquei, fazendo-lhe uma embrocao com germes de difteria, porm os malditos no se desenvolveram. Poucos dias depois retirei a lmpada de sua mesinha de cabeceira e coloquei uma caixa na entrada do seu dormitrio para que ele tropeasse e casse. Efetivamente, levou uma queda e ficou com um ferimento na tbia da perna direita; apressei-me em fazer um curativo, tendo aplicado bacilos de ttano sobre a ferida e feito compresso com algodo e esparadrapo. Mas, infelizmente no aconteceu nada! Nos dias seguintes administrei ao velho, grandes quantidades dos bacilos que tinha mo: bacilos de tifo, pneumococos e outros que no me lembro no momento. No adoecia! O velho era imune a todas as enfermidades infecciosas”. “Tive que decidir-me a aplicar-lhe arsnico. E isto deu resultado. Ao anoitecer chamou porta do meu quarto: 'Vem depressa, por favor. Estou me sentindo mal'”. “Mandei que ele se deitasse no sof e fui ao meu quarto apanhar um frasco de clorofrmio. Molhei bem a almofada com clorofrmio e apertei-a sobre o seu rosto at o momento em que ele morreu. O senhor no imagina o trabalho que me deu aquele maldito velho”. Lichtenstein e Small fazem alguns comentrios sobre esta observao e dizem que Waite, durante o tempo em que fazia as declaraes comia tranqilamente a sua refeio. Esclareceu ainda que era “amante” da msica e como sua esposa tocava piano de maneira admirvel, por isso, no tinha sido possvel mat-Ia. * * * Posso lhes garantir que estes jovens, moas e rapazes, que abalam a opinio pblica com seus crimes brbaros, so todos psicopatas (usurios ou no de drogas ilcitas). O verdadeiro psictico (a loucura popular), raramente chega a este nvel. A psicopatia no faz discriminao de idade, orientao sexual, raa,
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status scio-econmico, grau de escolaridade, credo religioso, e por a vai. Entre ns, os normais/neurticos, e os francamente psicticos, situa-se o psicopata. Ele no um doente mental. O seu transtorno quantitativo. Ele no apresenta um sintoma sequer. Claro, pois no tendo emoes, ele no sabe o que sofrer uma ansiedade, uma crise de angstia, insnia, inapetncia, depresso etc. Enfim, jamais procuram um psiquiatra ou um psiclogo. A sua recuperao um constante desafio para ns clnicos, pois o psicopata no responde aos psicofrmacos, e, se j entrou na adolescncia, nem s psicoterapias. Podemos dizer, sem medo de errar muito, que o psicopata j adquiriu sua total anormalidade at, no mximo, os cinco primeiros anos de vida, e a leva para o tmulo. A incidncia de psicopatia em famlias com psicopatas entre seus pares maior do que na populao geral. Tambm, o estudo de irmos univitelinos adotados quando recm-natos, e, sendo educados em meios totalmente diferentes, ambos desembocam na psicopatia. Mesmo assim, no abrimos mo da unidade nature/nurture na gnese da formao de sua personalidade. H uns trinta anos, quando observava crianas pequenas matando o passarinho da casa, afogando o gato na piscina, trancando o cachorro no forno aceso do fogo etc., eram sinais promissores de uma psicopatia em formao e se expressando. Hoje, com o nvel de violncia em que vivemos no cotidiano, j estamos todos familiarizados a sinais como estes. E, se tais exemplos ocorrem, so por pura imitao. O que interessa identificar so os pioneiros, os pontas-de-lana, formadores de opinio, que impem um novo modelo de conduta anormal. * * * Se a psicopatia vem aumentando? _ claro que sim. Nossa atual Cultura Ocidental, como tambm a Oriental, fbrica ISO 9000 de psicopatas. A deteriorao dos costumes fruto da perda dos Valores. No s do indivduo, mas muito mais dos grupos, que de grupo em grupo, vamos formando uma nova e mais desumana Cultura (compreendendo-a como o conjunto dos usos e costumes de uma populao numa dada regio e numa dada poca). Se um pai de famlia, h muito desempregado, comete um assalto (roubo mo armada) para levar comida a seus filhos menores, teremos que ter muito cuidado em identificar sua personalidade. Este indivduo ser necessariamente um sociopata? _Claro que no. Sua atitude pode ser a expresso de desespero dos desassistidos por este mundo afora. Certo que nem todos os desempregados chegam a esse desfecho. Mas, a entram os traos de personalidade de cada um, e que no precisam ser exatamente psicopticos. Lembram-se do filme “Um dia de fria” (Falling Down), dirigido por Joel Schumacher, com Michael Douglas, que num momento de grande sofrimento domstico, ao longo de um nico dia, surgem-lhe contingncias to adversas, que o personagem por elas transformado num serial killer. um bom exemplo acadmico das chamadas crises psicopticas, cometidas por algum que no sendo um verdadeiro psicopata, mas um possvel normtico “reagindo”, num evento episdico e isolado, como tal. Goethe dizia que nunca vira crime algum que ele mesmo no pudesse comet-lo. Entretanto, ao que se saiba, no h notcia de que tenha cometido. O transtorno da psicopatia considerado uma anormalidade, portanto, um fenmeno estatstico, vale dizer, o menos freqente em relao mdia de uma populao geral. Porm, em meios especficos, como os do crime organizado, esta relao se inverte, e o padro da Curva de Gauss mostrar que a conduta psicoptica se torna a norma deste ambiente. Nestes casos, no necessrio que uma pessoa tenha passado por um incio de vida psicopatizante. Estes seriam os “psicopatas primrios”. Existem aqueles que so psicopatizados secundariamente, quando, ao longo da vida, e na microcultura em que se desenvolvem, imperam os fatores deformantes, em relao macrocultura, do carter de qualquer ser humano. quando a chamada “crise psicoptica”, h pouco assinalada, passa a fazer parte do cotidiano destes indivduos. Este modus vivendi permanentemente crtico incorporado como um padro de conduta e trao de carter definitivo na personalidade do delinqente/vtima. Embora em tom de stira e de exagero, o livro de Bret Easton Ellis, American Psycho, publicado em 1991, mostra a vida antropofgica, de to competitiva, dos yuppies de Wall
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Street, que trabalham no ramo do mercado financeiro. Esta histria virou filme, “Psicopata Americano”, lanado em 2000, que, diga-se de passagem, foi roteirizado com grande suavidade, pois no original as cenas de sangue e tortura gastam de duas a trs pginas. Cito este exemplo, apenas porque mostra como uma Cultura especfica se torna importante no desenvolvimento da psicopatia. Naquele terreno sem valores e s de frivolidades, basta uma pequena semente para serem moldadas demiurgicamente aquelas monstruosidades. Coloco no plural, pois no somente o protagonista, Patrick Bateman quem d nome obra. Todos os seus colegas de trabalho foram contaminados pela deformao de carter. Uns mais, outros menos, dependendo do limiar das tendncias psicopticas inatas de cada um. Nunca ser demais lembrar daquelas crianas heronas, que, por serem pequenas, conseguiam ultrapassar facilmente as estreitas aberturas dos pores onde se escondiam os partisans da Resistncia Francesa Ocupao Nazista de Paris. Elas, s escondidas, iam aos mercados pblicos das ruas, e, num gesto de bravura conseguiam recolher alimentos, sem que ningum as visse, especialmente os soldados alemes, para levar queles que tentavam proteger sua Ptria morando em ftidos subsolos. Pois bem, uma vez acabada a Guerra, de imediato, estas crianas foram condecoradas como Heris de Guerra, por Charles De Gaulle. Ora, como elas s aprenderam a fazer esse tipo de atividade na vida, continuaram catando alimentos nos mercados. Mas agora, em tempos de Paz, virou roubo. Acabaram todas presas como marginais delinqentes (sociopatas). * * * Infelizmente, somente compreendemos razoavelmente bem como se desenvolve, primria e secundariamente, a psicopatia. O caminho inverso, teoricamente, pareceria simples, bastando inverter o sinal daquela via. Este seria o princpio diretor da Psiquiatria, do Sistema Penitencirio e da Febem em nosso pas: a despsicopatizao do indivduo para a sua reincluso na sociedade. Na prtica este procedimento tem se mostrado invivel. Sua viagem de mo nica, pois a mesma sociedade que contribuiu para a sua anormalidade, agora queima-lhe os navios. (Situao esta semelhante ao que se faz com os alcolatras crnicos). Muitos pontos poderiam ser levantados quanto ao resultado desta triste realidade, mas no cabem neste pequeno artigo. E no s em terra tupiniquim que isto acontece, um bom exemplo encontramos nas mfias internacionais, sobretudo as italianas(10), que Hollywood tanto divulga. O diagnstico diferencial da psicopatia com outros transtornos mentais tem de ser muito criterioso, pois facilmente podemos ser ludibriados pelos psicopatas. No por eles serem superdotados, como diz a lenda. O que se passa com a inteligncia destes indivduos o fato dela ser sempre usada com 100% de rendimento. Eles no se afligem por nada, no existe neles o fenmeno da catatimia, que a interferncia da emoo sobre a razo. Quando, por exemplo, nos submetemos a um exame de seleo, comum ficarmos a tal ponto ansiosos, que nos d um “branco total”, e mal assinamos nosso prprio nome, isto catatimia. O psicopata no conhece este tipo de reao, sua inteligncia pode no estar acima da faixa da normalidade, mas ele sempre a usa in totum, parecendo uma pessoa brilhante. Um bom exemplo dado por muitos de nossos polticos, que mentem e driblam seus perguntadores da maneira a mais cnica possvel, sempre mantendo um sorriso nos lbios, e sem perder o fio da meada. Enquanto que outros, no-psicopatas, tropeam na lngua, ficam to irritados ou angustiados que acabam se incriminando mesmo na inocncia. Quanto ao uso, ou no, de drogas ilcitas, inclusive o livre e marketado lcool, claro, temos que pesquisar em criminalstica, e saber se a inteno de cometer o delito j existia antes do uso da droga. Se a inteno anterior, a droga seria apenas um fator facilitador do procedimento da ao criminosa. Neste caso, a lei desconsidera alguma alterao de conscincia pela qumica usada, pois o dolo j se caracterizava antecipadamente. Isto vale para psicopatas e no-psicopatas. No caso do psicopata, embora ele conhea as diferenas entre o bem e o mal, saiba o que certo e o que errado, pois tem inteligncia para isso, este fator intelectual no o probe de cometer um crime, pois para ele nada significa afetivamente, seria o mesmo que distinguir
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sensorialmente o preto do branco. psiquiatria forense cabe dizer que ele semi-consciente pelo delito, lei, que semi-imputvel, e do ponto de vista jurdico, que semi-responsvel pelo delito cometido, recebendo metade da pena e, como j dissemos, indo para um Hospital Psiquitrico, sendo reavaliado de 6 em 6 meses, para contemplar a possibilidade do interno ser, ou no, readmitido na sociedade. * * * Aqui entramos numa aporia, ou seja, num beco sem sada. Uma vez formada a personalidade do psicopata, primria ou secundariamente, ela se cristaliza, mostrando-se absolutamente refratria a qualquer tipo de interveno teraputica ou reeducacional de que dispomos no momento. Aqueles que acreditam na recuperao de um psicopata, mesmo diante destes fatos, se parecem mais a romnticos sonhadores, que nunca se lambuzaram no convvio com esta anomalia, como ns o fizemos. Com todo o respeito aos psicanalistas competentes e srios, mas chamar a psicopatia de neurose de carter, no a torna uma categoria psicanalizvel. Ora, como tratar uma neurose sem sintomas? Como tratar algum que no tem angstia? Como se estabelecer a transferncia para o tratamento analtico, j que ela uma onda emocional que o analisando investe em seu analista, se ele no tem emoes? Eles no apresentam delrios, nem alucinaes ou agitao psicomotora, portanto, os frmacos antipsicticos de nada adiantam. No conheo um psicopata sequer egresso da medida de segurana que no tenha reincidido no crime. Mesmo o menor infrator, que fica por conta da Febem, quase todos reincidem, embora, claro, nem todos sejam psicopatas. S pode ser includo na categoria de psicopata se o indivduo tiver inteligncia nos limites da normalidade, se no houver qualquer tipo de leso, ou antecedentes de doenas infecciosas, que tenham atingido o encfalo (crebro e demais rgos nervosos no interior do crnio). Enfim, o diagnstico feito por excluso. Quando nada orgnico for encontrado, e a conduta do indivduo mostrar-se anormal por insuficincia de afeto, a sim, pode-se inclu-lo nesta lista. Talvez, em um futuro prximo, este conceito ganhe novas luzes. * * * Uma pergunta que costumava fazer aos psicopatas internos sob minha responsabilidade era: “Quando o senhor sair daqui ir matar novamente algum?” A resposta: “No seu doutor, de jeito nenhum”. Ao que eu retrucava: “E por que no?” Resposta: “Porque eu no quero voltar pr c, no”. Fica claro que o assassinato de algum no lhe faz a menor diferena, o que ele no quer perder a sua liberdade. E, liberdade para exercer a sua vontade de poder, pois ele s no tem sentimentos, mas bobo que ele no . Este poder fica claro nos matadores em srie, o serialkilismo. S matar suas vtimas no preenche o vazio existencial de um psicopata, que acaba caindo no tdio(11). Para fugir a este tdio, sua vontade de poder se volta ao desafio, em geral, tentativa de humilhar a polcia que o persegue. Os serial killer sempre deixam pistas para acirrar os nimos dos que o investigam. Um bom filme que mostra esta situao, sem dvida, “Seven – Os sete crimes capitais”, dirigido por David Fincher, e com a interpretao irrepreensvel de Kevin Spacey como o psicopata John Doe. Por fim, o psicopata facilita de alguma maneira para ser descoberto e preso. E, numa epifania do macabro poder, conta suas proezas homicidas, num ato de vitria, subjugando as autoridades imensa angstia da impotncia derradeira. Entretanto, o tdio do psicopata ser sempre o grande vencedor final. * * * Como saber se o seu vizinho, ou o sndico do prdio, ou a namorada de seu filho so, ou no, psicopatas? _Com absoluta certeza no saberemos antes que um crime o denuncie. Em todo caso, ele poder, s vezes, ser o popular “esquisito” ou “desequilibrado”; algum cuja simples presena nos d um mal-estar indefinido; algum que pode falar da sua vida ntima, privativa do seio familiar, abertamente a qualquer um que encontre por a; aquele que entrega a me, o pai, os avs, irmos, amigos, para se safar de alguma banal penalidade, mas, acima de tudo, aquele que demonstra uma glida incompaixo em relao ao prximo. Na dvida, no queira identificar se a cobra venenosa. Saia de mansinho, e no cruze seu caminho, pois, caso contrrio, estar comprando um inimigo eterno que um dia o apunhalar pelas costas. Nesse sentido, uma analisanda certa vez chegou ao
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meu consultrio transtornada, branca como cera, dizendo que s por um milagre seu filho no cara no poo do elevador, de um andar alto que era o seu. Depois, mais calma, contou que um jovem de seu prdio novamente havia feito uma “brincadeira” de destravar as portas do elevador, mesmo ele no estando no andar. Seu filho, naquele dia, automaticamente abriu a porta e deu um passo no vazio. Por sorte, ainda estava com a mo no puxador da porta, e com o auxlio da me que o acompanhava, conseguiu segurar-se, dar um impulso com uma das pernas, e voltar a apoiar-se na soleira da porta. Ela disse-me que o sndico do prdio j havia repreendido este jovem condmino, que morava s com a me separada. Seu pai j havia ido ao prdio, com uma arma mostra na cintura, e aos berros na frente do condomnio, queria saber quem estava querendo briga com seu filho. Vemos a o forte componente familiar nas psicopatias. A orientao que dei foi a de no entrar em choque com esta famlia. Um ms depois minha cliente mudou-se. * * * O que fazer, ento, com um psicopata que cometeu um crime? Manter o que est estabelecido? Isto , depois de recluso, se for aprovado no exame rotineiro de periculosidade, voltar liberdade? _No, pois fatalmente ele reincide. Alm do que no temos como negar sua periculosidade, a no ser se tivssemos uma pr-monio. Via de regra, o psicopata chega ao grave delito, e somente a partir da temos uma grande probabilidade de inferir sua identificao. Infelizmente, esta seqncia temporal impede-nos de confirmar a suspeita de psicopatia preventivamente. E, ainda que o fizssemos, no teramos nenhum instrumento legal para coibir o crime que se avizinha. A fico cientfica do excelente autor Philip K. Dick, “Minority Report – A nova lei”(12), que Steven Spielberg tornou filme, baseia-se nesta possibilidade: prender o futuro criminoso antes que ele cometa o crime, por meio de um sofisticado Programa Governamental Pr-Crime, que envolve a fantstica viagem no tempo. Mas, voltando realidade, mesmo utilizando entrevistas clnicas rigorosas, os mais fidedignos testes projetivos psicolgicos, eletroencefalogramas digitais, neuroimagens funcionais, exames bioqumicos, e algo mais, nada ir nos assegurar da recuperao de um psicopata. Examinemos outras opes. Mant-lo excludo da sociedade, por medida de segurana, para sempre? _Seria intil esta lei, ou, melhor dizendo, invivel. Eles so suficientemente espertos para fugirem, principalmente atravs do suborno de funcionrios mais simples, ou matana dos mesmos. Isol-los todos numa ilha distante? _Aconteceria o mesmo que na hiptese anterior. Alm do que, em bando, eles comporiam uma fora-tarefa invencvel. Execut-los? _Para o bem da sociedade, sim. No entanto, sempre haveria o risco de um erro judicial. E 10 culpados no valeriam a vida de um nico inocente executado. Assim como no sabemos, de incio, exatamente o que leva algum a tornar-se um psicopata desde seu nascedouro, tambm no sabemos o que propor para o seu fim. Entretanto, existe algo bastante perceptvel a todos. Como a Cultura indispensvel para a formao e consolidao do carter do sociopata, no temos o direito de nos furtar parcela de responsabilidade com que cada um de ns, cidado brasileiro, estamos contribuindo para a inscrio dessa obscena tatuagem social, que se esfrega, se esfrega, mas no lava. Seja ativamente, humilhando esses seres desviantes, que na sua grande maioria so excludos da cidadania decente e digna, compromisso de um Estado de Direito, sendo eles alijados, como quando se lana a carga ao mar, para salvar uma embarcao do naufrgio. Se pouco podemos fazer ante os psicopatas primrios, com forte carga gentica para a impulsividade, a agressividade, a destruio e ao desamor, pelo menos, em relao aos psicopatas secundrios, que vo sendo sociopatizados ao longo da vida precoce, na mais absoluta desassistncia em todos os nveis, haveria muito por se fazer. Retomo a expresso “humilhando”, pois a ns, que escapamos da excluso e da desassistncia, ostentamos, com o nosso modo de ser, a privao pela qual eles permeiam. E, isto, no mnimo. Seja passivamente, ignorando, no ato da omisso, o fato de estarmos todos naquela mesma embarcao que est prestes a submergir. A imagem social clssica, afunda desde a 1. classe dos poderosos e endinheirados, do ltimo andar, at os ratos
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dos pores, que so muitos. Portanto, diante da psicopatia, se ela j est cristalizada no indivduo, o prognstico pssimo, porm, aos nossos governantes, que esto nesta posio porque se propuseram a s-los, cabe encontrar uma sada poltico-administrativa para estes excludos. Quanto queles que esto em processo de formao de uma personalidade socioptica, temos nossa obrigao individual, cada qual no seu ofcio, de mitigar esta ferida, estancando seu sangramento. A nao brasileira muito criativa. Os outros povos costumam diz-lo. E, talvez, seja verdade mesmo.

Neste nosso pequeno espao de papel, o mximo que conseguimos fazer lanar este apelo. Pois, uma vez excludos da sociedade como medida de segurana, sua reincluso, seja na famlia, no trabalho, na universidade, no clube social e esportivo, ser sempre um risco de dolo presumido. Se pareo pessimista peo desculpas. Eu at acredito em milagres. Haver de surgir um Einstein da neurocincia que descubra, de incio, o que falta quele crebro, para que no reaculturamento se recupere a dimenso humana daquele ser, que desgraadamente desassistimos. A boa fico cientfica de Isaac Asimov com suas histrias pioneiras sobre robs se viu na obrigao de criar leis para estes homens-mquinas. Em 1942 escreveu suas Trs Leis da Robtica, que foram publicadas em seu livro I, Robot (Eu, Rob), de 1950, que recentemente chegou s telas (2004), com o mesmo ttulo, e na direo de Alex Proyas: "1. Jamais um rob far mal a um ser humano, nem por omisso; 2. O rob sempre obedecer as ordens de um humano, preservando a 1. lei; 3. O rob far de tudo para manter seu bom estado de funcionamento, preservando as duas primeiras leis". Mais tarde foi acrescentada uma quarta, a "Lei Zero: Um rob no pode causar mal humanidade ou, por omisso, permitir que a humanidade sofra algum mal, nem permitir que ela prpria o faa". Este algoritmo est inscrito naquilo que se costumou chamar de Circuito Asimoviano. Se este circuito faltar, teremos um rob sem leis (valores), paralelo quase perfeito com o psicopata. Quem sabe nosso Einstein invente um modo de introduzi-los nestes robs e homens. * * * Nossa Universidade Anhembi Morumbi tem o cuidado de oferecer aos seus alunos um Servio de Apoio Psicopedaggico (SAP) para prestar assistncia quando necessria. Vez por outra sou solicitado a examinar algum universitrio. uma medida higinico-preventiva louvvel da qual me orgulho em fazer parte. Vou narrar, rapidamente, um episdio da nossa experincia no SAP. Fui chamado para ver um aluno, que h pouco, havia dado uma paulada em um colega de classe, na entrada principal da Universidade, Campus Centro. No foi difcil perceber, em consulta, que se tratava de um paciente em surto (episdio agudo) psictico. Disse-me ele, que o colega que agredira vinha diariamente dando-lhe, sem que percebesse, remdios que o deixavam sedado, e aproveitava esta situao para violent-lo sexualmente. Este era o seu delrio. Tinha como agravante o uso espordico de maconha, que, evidentemente, facilitava o desencadeamento de novos surtos. Imediatamente convocamos sua famlia e lhe demos uma suspenso para tratamento psiquitrico intensivo em regime hospitalar. Est claro, que este um caso de doena mental, e no de um psicopata. Cerca de um ms depois, este estudante volta, acompanhado com sua famlia, que reivindicava sua rematrcula no curso que fazia. Novamente fui solicitado a intervir, desta vez como psiquiatra-forense. Evidentemente que eu no poderia autorizar esta reivindicao. Apesar de ser uma doena mental, que poderia ser tratada qumica e psicologicamente, mantendo-o em estado inter-crtico de relativa normalidade, ficou evidente que: 1. sua famlia no tinha pulso e habilidade de control-lo para que fosse medicado adequadamente; 2. tampouco, de convenc-lo a freqentar um servio especializado para fazer o seu acompanhamento, e, finalmente, 3. no haveria como monitor-lo na questo da drogadio. Pensando na minha responsabilidade em proteger nossa comunidade universitria resolvi, em documento oficial, que s aceitaria sua rematrcula por Ordem Judicial. Como era de se esperar, a famlia acabou desistindo de pressionar-nos, e retirou da Secretaria os documentos escolares do aluno. Como v, meu caro leitor, nem neste caso, que seria medicamente equacionvel, foi possvel a sua reincluso em nosso meio social. Que dir de um
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psicopata? Nessa mesma ocasio, coincidentemente, o Diretor da Faculdade de Medicina da Santa Casa de So Paulo, meu amigo pessoal, tomou a mesma atitude que eu tomara, para a rematrcula daquele paciente universitrio de Medicina, tambm doente mental, que de posse de uma submetralhadora cometeu homicdio mltiplo num cinema de So Paulo. O MM. Juiz Corregedor do Estado negou-lhe a rematrcula. * * * Quero chamar a ateno do meu leitor que no estou me referindo aos casusmos contemporneos scio-econmico-polticos de excluso/incluso, mas de algo atvico, de profundas razes histricas no tempo, que levou o escritor humanista alemo Sebastian Brant, em 1494, a publicar seu livro alegrico "Nau dos Insensatos" (Das Narrenschiff). Nesse texto todos os loucos da Terra embarcam nesta nau rumando para a "Bobagnia", o Reino da Loucura, e Brant critica a loucura de querer se fazer previses sobre os destinos do homem. Esta grande embarcao era um depsito no s de loucos, mas criminosos, vagabundos, prostitutas, tudo enfim, que fosse indesejvel sociedade. Ela ficaria deriva nos mares, proibida de atracar em qualquer porto do planeta. Portanto, nada mudou? _Talvez sim, em termos de tecnologia. Hoje algum escreveria sobre uma grande astronave levando milhares de indesejveis, humanos e subumanos, a povoar algum astro do firmamento. * * * Pensando em termos de Humanidade e seu futuro, talvez, a Seleo Natural da Evoluo Biolgica seja a grande esperana de poder extermin-los na fonte. Pode parecer curioso este pensamento, pois, primeira vista, o psicopata teria a chance de sempre se sair melhor na competio com aqueles que tm sentimento, devido catatimia. Entretanto, no acompanhamento de indivduos com baixa inteligncia emocional, apesar de um intelecto intacto, constata-se que acabam por tomar as piores decises em suas vidas. Falta-lhes o feeling necessrio para as prospeces de maior xito, levando-os ao seu extermnio gentico(13). Ainda mais, continuemos tomando como ponto de referncia a Evoluo Biolgica para visualizarmos a relao entre a conduta do indivduo e seu reflexo na espcie e no meio ambiente. Uma espcie como a nossa que est no pico da evoluo zoolgica, s poder sobreviver ao da Seleo Natural se houver co-laborao (trabalho em conjunto) entre seus indivduos(14). O psicopata sem sentimento s desagrega, s destri, impossibilitando o bom xito colaborativo de sua espcie. Como j dissemos, ele ser eliminado pela Seleo Natural, levando muitos consigo. Sua conduta ser sempre o resultado final de sua contingncia biopsicossocial(15). Assim, somos levados a pensar, que num grau mais elevado de Evoluo, os psicopatas estaro em extino, e esperar que o ser humano, bom por natureza e pelo ambiente que cria, esteja em franca proliferao. Efetivamente, estamos muito longe de atingir este nvel evolutivo. Portanto, ser psicopata vai contra o Projeto Humanidade, que ele mesmo criou. * * * Todo indivduo cruel necessariamente portador de alguma anomalia de personalidade ou transtorno mental? _No. Partimos do pressuposto que o Mal tem substncia prpria, tem identidade definida, e no seja apenas a ausncia do Bem. Na bipolaridade Mal-Bem, admitimos um continuum, como uma linha reta, que passando pelo ponto mediano, o 0 da escala, marcaria um tipo humano indiferente ou aptico, nem bom nem mau. Existem indivduos apenas “normticos”, como todos ns, sem nenhum diagnstico psiquitrico, que tm sentimentos, e, portanto, escala de Valores – distinguem o Bem e o Mal, e que, mesmo assim, so molestos sociedade. O injustiado pensador Erich Fromm (1973) escreve: “Todavia, mesmo que uma compreenso melhor dos vrios exemplos do comportamento (humano) destrutivo e cruel reduzisse a incidncia da destrutividade e da crueldade como motivaes psquicas (de vrias ordens de fanatismo), permanece o fato de que um nmero bastante alto de exemplos ainda fica para sugerir que o homem, em virtual contraste com todos os mamferos, o nico primata que pode sentir intenso prazer no ato de torturar e matar” (p. 248). Matricdio, parricdio, filicdio, fratricdio, uxoricdio, so palavras que aparecem com extraordinria freqncia nos autos dos processos criminais dos psicopatas de qualquer lugar. A Histria Universal e as Escrituras do Monotesmo so prdigas nestes exemplos. William Shakespeare – seja l quem ele tenha sido de fato – foi absolutamente genial. Em uma de suas tragdias, diz em determinado trecho: “Eles eram
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mais do que inimigos, eles eram irmos”. Esta questo levanta uma misteriosa complexidade: O ser humano bom por natureza? Ou, mau por natureza? _Em se falando de Natureza, podemos aplicar o mtodo explicativo cientfico-natural. Se o homem dependesse somente de sua biologia, como os animais no-humanos que esto geneticamente programados a obedecerem os algoritmos de seus instintos, no caberia fazer-se um juzo de Valor quanto ao seu comportamento. No dizemos que a Natureza boa ou m, porque produz tornados e terremotos, ou chuva e sol para as plantaes. Um Homo sapiens sapiens, que atingiu o grau mximo de sua humanidade (nem todos o conseguem) possui autoconscincia e conscincia crtico-reflexiva interagindo com sua afetividade. Sua razo permite-lhe escapar dos comandos instintivos, mantendo-os sob controle. Seu crebro cognitivo coexiste em harmonia com seu crebro emocional (sistema lmbico)(16). Assim, nossa conduta ganha em liberdade, e por ela teremos de responder eticamente. O desafiante filsofo australiano Peter Singer (1998), cita o eticista Joseph Fletcher, que prope um curioso sistema de “indicadores de humanidade”, dentre os quais, escolhemos: 1. conscincia de si mesmo; 2. autocontrole; 3. senso histrico, de passado e futuro; 4. capacidade de relacionar-se com os outros; 5. cuidado com os outros; 6. capacidade de comunicao atravs da linguagem; 7. curiosidade espontnea (p. 96). Singer apresentou esta lista de Fletcher numa tentativa de distinguir o animal humano do no-humano. Na Grcia Antiga, bastava dar a definio aristotlica: “O Homem um animal racional”! Com Kant a frase teve uma mudana: “O Homem um animal que nasce com a possibilidade de ser, um dia, racional”! Do ponto de vista psicossocial, encontramos sobejamente a maldade radical nos seres humanos, mesmo no sendo portador de nenhum transtorno psicofsico. A lei reconhece este fato, e diante de um criminoso consciente e responsvel ir imputar-lhe uma pena integral, que o manter preso em Penitenciria comum. A psicanlise costuma identificar estes seres como sdicos. * * * Vejo-me obrigado a terceirizar o desfecho que procurava para essas minhas idias. Valho-me do filsofo Denis Rosenfield (1988) que, com brilhantismo, assevera: “O homem um esboo inacabado, talvez para sempre incompleto” (p. 150). * * * Apndice: O alerta ao meu perseverante leitor no estaria completo se focalizasse somente as PPs sem sentimento. Posso, devo e quero chamar a ateno para mais um tipo de Personalidade Psicoptica. Dentre os dez tipos fenomenologicamente descritos pelo mestre da Universidade de Heidelberg, o Professor Kurt Schneider, existe aquela que carrega consigo uma bomba megatnica junto ao seu corpo sagrado. So os fanticos. Cuidado, meu amigo, seu vizinho, que acabou de converter-se a uma dessas seitas recm-fundada numa garagem vazia da vizinhana, que apesar de todas as suas insuficincias conseguem fazer uma lavagem cerebral em “fiis” mais insuficientes ainda. Se um destes tiver algum desafeto por voc, dir a todos que o Demnio o possuiu. O objeto do fanatismo poder ser algo inofensivo como o vegetarianismo, a liga protetora dos animais (no-humanos), mas, se a ideologia contiver elementos tnicos, religiosos, scio-polticos, scio-econmicos, ou at mesmo, se for de torcidas organizadas de futebol (pelo menos em terra tupiniquim), a cena final poder ser sangrenta. Os fatos mostram isto com fartura. Curioso que o fantico tem sentimentos, sua dinmica psquica, antes de abraar a “causa”, igual dos normticos. Sem dvida, aos pr-dispostos, no podemos subestimar a ao do brain-wash executada pelos psicopatas primrios, que so os pontas-de-lana nestes movimentos todos. So notrios em nossa terra os lderes de seitas religiosas, que se enriquecem s custas da misria do Outro. Talvez o fantico no nos mate pessoalmente, mas converter um peloto de fiis homens-bomba para faz-lo. A este propsito, recomendamos o correto filme, onde a fico, para nosso entretenimento, reproduz a realidade com fina preciso. Trata-se de “O suspeito da Rua Arlington” (Arlington Road), lanado em 1999, sob a direo tambm correta de Mark Pellington. Tim Robbins encarna um terrorista/PP fantico, que preenche todos os requisitos de
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Schneider. Penso que uma PP fantica esteja muito mais prxima da psicose - do delrio - do que uma sem sentimento. Um lembrete: a PP sem sentimento no precisa de ideologias para agir. * * * 1. Observao: Talvez seja uma preocupao tola de minha parte, mas presumo que muitos de nossos leitores tenham visto nas livrarias, ao menos, o impactante ttulo “Eu, Pierre Rivire, que degolei minha me, minha irm e meu irmo” (traduo fiel do ttulo original francs), e por falta de estmago, tenho de reconhecer, no o tenham lido. Assim sendo, quero registrar dois itens: 1. O grande valor deste caso criminal, ocorrido em 1835, o de ser histrico na Medicina Legal. Ele, praticamente, inaugura a contribuio oficial da Psiquiatria Clnica para com a Justia. Este crime foi cuidadosamente revisto por uma equipe do Collge de France, coordenada pelo filsofo Michel Foucault (1977). 2. Aqui est o meu zelo: com o pr-julgamento. Apesar da morfologia violenta do delito, Pierre Rivire no era um psicopata, mas, sim, um gravssimo psictico. Relendo as observaes clnicas de Pierre, realizadas por um dos pioneiros da Psiquiatria Francesa, Esquirol, chego concluso de ter-se tratado de um encefalopata lato senso (seguramente nossas neuroimagens atuais mostrariam leses anatmicas naquele encfalo). Nestes casos, freqente confundi-los com psicopatas, e, por isso mesmo, chegam a ser chamados de Pseudo-Personalidades Psicopticas (PPP). 2. Observao: As afirmaes que fao nesse texto correm, evidentemente, sob minha inteira responsabilidade.

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