O legado que o Papa Francisco nos deixou 30/07/2013 No fcil em poucas palavras resumir os pontos relevantes das intervenes

s do Papa Francisco no Brasil. Enfatizo alguns com o risco de omitir outros importantes. O legado maior foi a figura do Papa Francisco: um humilde servidor da f, despojado de todo aparato, tocando e deixando-se tocar, falando a linguagem dos jovens e as verdades com sinceridade. Representou o mais nobre dos lderes, o lder servidor que no faz referncia a si mesmo mas aos outros com carinho e cuidado, evocando esperana e confiana no futuro. No campo poltico encontrou um pas conturbado pelas multitudinrias manifestaes dos jovens. Defendeu sua utopia e o direito de serem ouvidos. Apresentou uma viso humanstica na poltica na economia e na erradicao da pobreza. Criticou duramente um sistema financeiro que descarta os dois polos: os idosos porque no produzem e os jovens no criandolhes postos de trabalho. Os idosos deixam de repassar sua experincia e os jovens so privados de construir o futuro. Uma sociedade assim pode desabar. O tema da tica era recorrente, fundada na dignidade transcendente da pessoa. Com referncia democracia cunhou a expresso humildade social que falar olho a olho, entre iguais e no de cima para baixo. Entre a indiferena egosta e o protesto violento apontou uma opo sempre possvel: o dilogo construtivo. Trs categorias sempre voltavam: o dilogo como mediao para os conflitos, a proximidade para com as pessoas para alm de todas as burocracias e a cultura do encontro. Todos tem algo a dar e algo a receber. Hoje ou se aposta na cultura do encontro ou todos perdem. No campo religioso foi mais fecundo e direto. Reconheceu que jovens perderam a f na Igreja e at mesmo em Deus pela incoerncia de cristos e de ministros do evangelho. O discurso mais severo reservou-o para os bispos e cardeais latinoamericanos (CELAM). Reconheceu que a Igreja, e ele mesmo se incluiu, est atrasada com referncia reforma das estruturas da Igreja. Conclamou no apenas a abrir as portas para todos, mas a sarem em direo do mundo e para as periferias existenciais. Criticou a psicologia principesca de membros da hierarquia. Eles tem que ser pobres interior e exteriormente. Dois eixos devem estruturar a pastoral: a proximidade do povo, para alm das preocupaes organizativas e o encontro marcado de carinho e ternura. Fala at da necessria revoluo da ternura coisa que ele mostrou viver pessoalmente. Entende a Igreja como me que abraa, acaricia e beija. Essa atitude materna os pastores devem cultivar para com os fiis. A Igreja no pode ser controladora e administradora mas servidora e facilitadora. Enfaticamente afirma que a posio do pastor no a posio do centro mas a das periferias. Esta afirmao de se notar: a posio do bispos deve ser ou frente para indicar o caminho, ou no meio para mant -lo unido e neutralizar as debandadas, ou ento atrs para evitar que algum se desgarre e darse conta de que o prprio rebanho tem o seu olfato para encontrar novos caminhos. Ademais, deu centralidade aos leigos para junto com os pastores decidirem os caminhos da comunidade. O dilogo com o mundo moderno e a diversidade religiosa: o Papa Francisco no mostrou nenhum medo face ao mundo moderno; quer trocar e inserir-se num profundo sentido de solidariedade para com os privados de comida e de educao. Todas as confisses

devem trabalhar juntas em favor das vtimas. Pouco importa se o atendimento feito por um cristo, judeu, muulmano ou outro. O decisivo que e o pobre tenha acesso comida e educao. Nenhuma confisso pode dormir tranquila enquanto os deserdados deste mundo estiverem gritando. Aqui vige um ecumenismo de misso, todos juntos, a servio dos outros. Aos jovens dedicou palavras de entusiasmo e de esperana. Contra uma cultura do consumismo e da desumanizao convocou-os a serem revolucionrios e rebeldes. pela janela dos jovens que entra o futuro. Criticou o restauracionismo de alguns grupos e o utopismo de outros. Colocou o acento no hoje: no hoje se joga a vida eterna. Sempre os desafiou para o entusiasmo, para a criatividade e para irem pelo mundo espalhando a mensagem generosa e humanitria de Jesus, o Deus que realizou a proximidade e marcou encontro com os seres humanos. Na celebrao final havia mais de trs milhes de pessoas, alegres, festivas e na mais absoluta ordem. Desceu uma aura de benquerena, de paz e de felicidade sobre o Rio de Janeiro e sobre o Brasil que s podia ser a irradiao do terno e fraterno Papa Francisco e do Sentimento Divino que soube transmitir.

Leonardo Boff escreveu Francisco de Assis e Francisco de Roma: uma nova primavera na Igreja? Editora Mar de Ideias, Rio 2013. Fonte: http://leonardoboff.wordpress.com/