Histria da Igreja Moderna

Pe. Ney de Souza

17 de Fevereiro de 2014
TRANSIO ENTRE OS PERODOS
TRIADE
Simonia
Nepotismo
Concubinato
HISTRIAS DE FIDELIDADES E INFIDELIDADES
Padres analfabetos
No h seminrios
Sem conhecimento de doutrina
MOVIMENTO DA DEVOTIO MODERNA
A imitao de Cristo
REFORMA PROTESTANTE
Cenrio da poca
LUTERO
Histria
Vida
Textos reformistas
CONCIO DE TRENTO
Autoriza a traduo das Sagradas Escrituras e a leitura por parte dos
fiis
Posteriormente proibio da leitura e traduo
Ereo de seminrios
Assistncia dos bispos no conclio
Livro: A volta a grande disciplina

A Idade Moderna - curso de histria da Igreja - Guido Zagheni

24 de Fevereiro de 2014
FONTES HISTRICAS
Elemento essencial para um autntico estudo da histria
TRANSIO ENTRE IDADE MDIA E IDADE
MODERNA
CONJUNTURA DO SCULO XV-XVI
Economia
Capitalismo rompe com o feudalismo
Templrios
Guardavam dinheiro e tesouros em seu mosteiros (dinmica
bancria)
Emprestavam dinheiro a usura
Poltica
Centralizao do poder
Estados modernos
Cultura
Movimento humanista-renascentista
ELEMENTOS
Fim da cristandade
Conflitividade
Interna
Externa
Religio
Quebra da unidade crist
Diversidade de cristianismo protestante
Expanso martima comercial
Conquista da Amrica
Mudanas antropolgicas
Mudanas cosmolgicas
Choque cultural
Tempos de inquietao intelectual
Grande produo intelectual
Mudanas no pensar
Filosofia
Arte
Cincia
RENASCIMENTO
Nova proposta de ser e de viver
Questiona-se o centralismo cristo-romano
Acentua-se o antropocentrismo ao passo que se reprime o
teocentrismo e todo elemento transcendente
Os chefes de estado continuem mantendo os elementos religiosos
em seus pais
Contanto que esteja toda sujeita ao poder do estado
Revitalizao da cultura greco-romana
HUMANISMO
Filosofia que norteou os princpios renascentistas
Idade Mdia
Hierarquia social
Idade moderna
Rompimento destes laos
Emerge o indivduo
Ideia de f privada
Coisa particular
Pessoal
Produo cultural urbana
Desenvolvimento da imprensa
Gutemberg 1400-1468
Ao dos mecenas
Banqueiros
Monarcas
Papas
PENNSULA ITLICA
Bero do renascimento
Florena
Roma
Veneza
Famlias
Sforza
Mdici
Maquiavel
1469-1527
Estado moderno
Autnomo e independente da Igreja
ARTISTAS E PENSADORES DO RENASCIMENTO
Leonardo da Vinci (1452-1519)
ltima ceia
Monalisa
Michelangelo Bounarroti
1475-1564
Pintor
Escultor
Arquiteto
Capela sistina (pintura)
Moiss, Piet, Davi (esculturas)
Projetou a cpula da Baslica de So Pedro
17 de Maro de 2014
CAUSAS DA "REFORMA"
Desordem moral, intelectual e religiosa da Igreja
REMDIO
Sacerdotes bons, pios e eruditos
Erasmo de Roterd
Agostiniano
Os reformadores protestantes afirmavam que a razo estava na
decadncia doutrinal da escolstica medieval
A teologia no toca a essncia da vida e da f
A teologia est fora de contexto
No oferece possibilidades de reflexo a seus contemporneos
Lortz
Afirma que a incerteza teolgica levar revoluo eclesistica
A falta de respostas da Igreja as novas questes fomentaram a
reforma
Motivo poltico
Outra tese, oposta a tradicional
Aponta o contexto poltico como principal fator da reforma
Relao entre a Igreja e a emergncia dos estados nacionais
Principados com seus prncipes
Imperador
Figura forte e importante
Frederico da Saxnia
Prncipe de Lutero
Somente o contexto poltico alemo e Ingls poderia proporcionar
o cenrio adequado para a reforma
Os fatores isolados so incapazes de impulsionar a reforma
Situao do clero: Bispos
Ausncia de empenho
Cura animarum
Cuidado das almas
Falta de zelo pela vida espiritual prpria e dos fieis
Ocupao
Setores seculares, mundanos, polticos e familiares
Figuras
Prncipes feudais, membros da nobreza ou dependentes dela
Bispos
Grande dificuldade
Os bispos no viviam em sua regio episcopal
Muitos tinham muitas dioceses
Escolha dos bispos e cardeais era baseada no em critrios
pastorais e no bem da Igreja, mas se o candidato pertencia
nobreza, por nepotismo, por Simonia.
Vida mundana de grande parte dos bispos
Vrias dioceses ao mesmo tempo
Situao do Clero: Padres
Formao: no existiam seminrios e nem programas formativos
homogneos
No estudavam necessariamente teologia
Escola catedrais ou proco
CONCLIO E SNODOS
As assembleias conciliares e sinodais do perodo medieval
condenavam a situao do clero
Concubinato, Simonia, decadncia de vida espiritual
As mudanas exigem tempo, so lentas e custosas
Embora morosas, as concluses sinodais e conciliares deste
perodo que vo perdurar durante a histria
O problema do concubinato esta alastrados por todos os setores
Papa
Bispo
Padres
Religiosos
Leigos
Todos viviam a mesma situao e possuam as mesmas limitaes
Situao religiosa popular
Religiosidade sincera e profunda
A igreja medieval no respondia mais s expectativas da nova
cultura
Religiosidade vazia e piedade exterior de prtica religiosa
Nova espiritualidade
Devotio moderna
Imitao de Cristo
Autor
Thomas de Kempis
Padre Holands
Livro mais lido depois da Bblia
4 tratados
Espiritualidade e vida simples
Teologia intimista
Temor do fim do mundo
Ao lado de movimentos de espiritualidade e revitalizao
encontramos o temor do fim do mundo
V Conclio e Latro (1512-1517)
Probe as predies da vinda do Anti-Cristo e do Juzo final
fiis conscincia de medo
EVANGELIZAO
Constata-se com isso que a evangelizao fora de forma superficial
O historiador medievalista Jean Delumeau afirma que ser nessas
condies que processo opostos
Cristianizao das massas
Espiritualidade do sentimento religiosa sero convergentes
LEIGOS, PREGADORES, INTELECTUAIS
Leigos intelectuais: profundo desejo de renovao espiritual,
purificao e acesso s fontes do Cristianismo
Surgem pregadores que condenam o estilo de vida decadente do
clero e dos leigos
Savonarola (1442-1498)
Condenado e executado como herege por Alexandre VI
Missionrios
Francisco Xavier (1506-1552)
Depois de 10 anos de atividade missionria morreu aos 46
anos. So as contradies existente: de um lado desvios e
relaxamento da disciplina e de outro lado grandes
missionrios
Muitos conservaram a verdadeira f, apesar do estilo de vida
decadente da maioria
Os missionrios relatam a grande ignorncia do povo no meio
rural
O grande pregador catao Vicente Ferrer (1350-1419)
Afirma que ensina a fazer o sinal da cruz
SITUAO ECONMICA E AS CONSEQUNCIAS
A situao econmica da grande maioria da populao era de
extrema misria
Ser nesta situao que atua e desenvolve-se uma religiosidade
A QUESTO DO MAL
Quanto maior a misria, fome, morte, doena maior era a crena no
demnio e em seres superiores
SUPERSTIES
Festa juninas
Nas fogueiras eram jogados os gatos, tidos como diablicos
Aqueles que tomasse banho durante a noite de so Joo ficariam
indulgenciados da febre durante o ano inteiro
Almas do purgatrio
Captulo interessante (almas penadas) neste imaginrio. Temidas
aquelas que morreram sem sepultura, nos naufrgios.
24 de Maro de 2014
CAUSAS DA REFORMA
CONTINUAO
SANTOS
Portadores do bem ou do mal, sofrem represlias dos devotos
A fantasia humana no conhece limites na sua criatividade quando
assolada pelo medo
BULAS
As bulas instigam esse tipo de ignorncia popular
Summis desiderantes - 1484
Sisto IV
Melleus Maleficarum 1487
Heinrich Kramer
Kramer foi condenado pela Inquisio em 1490
James Sprenger
Inocncio VIII
Catecismo de Pedro Cansio (1521-1597)
Falava mais de demnio do que de Deus
Antes da reforma protestante possvel constatar essa ignorncia
religiosa
Um profundo desconhecimento dos fundamentos do cristianismo
No resta dvida que este panorama negativo devido sobretudo, s
falhas na estrutura eclesistica
Comportamento do alto e baixo clero
Grande desinteresse pastoral
Durante o Conclio de Trento (1545-1563) haviam mais bispos em
Toma do que nas sesses conciliares
500 bispos na Europa
113 em Roma
Sesses conciliares
Entre 70 e 100 padres conciliares
A no participao nas sesses conciliares
Sinal de que os bispos no esto dispostos a mudana
No desejam reforma alguma
Um grupo minoritrio ir decidir para toda igreja
Exemplo
Diocese de Tournai (Blgica)
506 parquias
452 providas independentes do bispo
Procos nomeados polo chefe de estado
Vrios bispos concebiam a direo da diocese mais de maneira
administrativa e no espiritual
Clero: Decadncia intelectual e moral
EXIGNCIAS DA REFORMA
Fundamento doutrinal
Rm 12,2 E no vos conformeis a este mundo, mas transformai-vos
pela renovao da vossa mente, para que experimenteis qual seja
a boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus.
Reforma pessoal e estrutural (instituio)
A reforma que visa voltar ao estado inicial
Exemplos
Sculo XIV
O papado transferido para Avinho
Conclio de Vienne
Seu principal resultado foi o de retirar o apoio papal aos Cavaleiros
Templrios por estmulo do rei da Frana, Filipe IV
A reforma precisa de Caput et membres
De cima para baixo
SINAIS PRECURSORES DE REFORMA
Visitas pastorais dos bispos
Snodos em algumas dioceses
Implantao de reformas no clero em algumas dioceses
Criao de escola para pobres
Combate de fanatismos e supersties religiosas com a formao
dos fiis
31 de Maro de 2014
REFORMA PROTESTANTE
SINAIS PRECURSORES DE REFORMA
SO CARLOS BORROMEO
Criou seminrios em sua diocese, afim de formar melhor seu clero
VIDA RELIGIOSA
Acompanha o estado deplorvel do clero diocesano
O comportamento dos religiosos, visto de fora, era mais escandaloso
do que do clero diocesano
Grande ignorncia
No haviam estudos religiosos
No sabiam ler nem escrever
Supersticiosos
Avareza individual e comunitria
Lucien Febvre Historiador Frances, escreve sobre Lutero
Em 1517, Leo X
Reforma franciscana
Vida eremtica dos franciscanos
Capuchinhos
Seguimento radical da regra franciscana
Triunfo do individualismo dentro da igreja
Criao de novas ordens religiosas
Teatinos, 1524
Barnabitas, 1533
Jesutas, 1540
Somascos, 1540
Camilianos, 1584
Irms barnabitas e ursolinas
Fundadas para trabalhar com educao
Passaram a clausura, afim de orar pela Igreja
LUTERO
Martinho Lutero (1483-1546) Nasceu em Eisleben (Alemanha)
1505
Ingressou na Ordem dos Agostinianos
1510
Viagem a Roma
1511-1513
Aprofundou seus estudos e amadureceu ideias teolgicas
1513
Nomeado professor de sagrada escritura na universidade de
Wittenberg
Os alunos o estimavam e percebiam que ensinava mais do que
conhecimentos: era vivncia
Vivia em constante tenso espiritual. No era de mais palavras:
mortificao, orao, estudo
Nem o estudo da sagrada Escritura e de Santo Agostinho lhe
bastaram para dar-lhe a certeza absoluta profundamente enraizada
no sentimento e na convico pessoa de que estava salvo
Experincia da torre, ou iluminao
Cerca de 1513
Porta a resposta libertadora ao seu questionamento
Como pode o pecador ser justificado por Deus? Como obter a
salvao?
Rm 1,17
O justo se salvar pela f
Primeiro axioma teolgico da teologia protestante
Sola fides
Nenhum boa obra me alcanara a salvao
A f e somente a f capaz de salvar o homem pecador
A f dom imerecido
A f gratuidade de Deus
O homem no pode participar da sua salvao
Tudo o que faz o pecador, inclusive as boas obras,
pecaminoso
Desta doutrina deriva a predestinao, a segunda coluna do
luteranismo
Deus, com total liberdade, predestina o homem glria ou
condenao
A reforma fruto de uma situao contextual
Vrios fatores
Mas tambm da angstia de Lutero
O fator Lutero, na Alemanha decisivo para o incio da reforma
O que fizeram de Lutero e de seu pensamento?
Pergunta relevante
Lutero importante, porm o conjunto de fatores indispensvel
para a reforma
A situao econmica e religiosa da Europa e da Alemanha
Axiomas teolgico de Lutero
Sola fides
A Igreja resiste a afirmao da autonomia humana
Sola gratia
Atitude subjetiva
Sola scriptura
O magistrio destitudo
No h um interpreta autorizado para elas
No h hierarquia
No h pontfices, intermedirios entre Deus e os homens
Santos
Sacerdotes
Essas afirmaes vo alm do teor teolgico
Anunciam a modernidade, invadindo o territrio religioso
INFLUENCIA NO PENSAMENTO DE LUTERO
Iohannes Tauler (1300-1361)
Dominicano
Pregador e diretor espiritual
Oferecer-se ao de Deus em pura passividade
Deus tudo, a verdade, o ser. O homem no nada
Jean Gerson (1363-1429)
Chanceler da universidade de Paris
O pecado tem raiz dentro do homem e no pode oferecer nada a
Deus
Telogo conciliarista
Qualquer cristo batizado poderia convocar um conclio
5 de Maio de 2014

REFORMA PROTESTANTE

A DISPUTA DE LIPSIA (1519)
Discusses sobre temticas polemicas
Lutero
Eck
Disputas relacionadas a doutrina da Igreja
Obedincia
No de carter divino, segundo Lutero, seno puramente
humano
O poder eclesistico do Papa, e da Igreja no divino, seno
humano
A Sagrada Escritura a nica fonte de autoridade na Igreja
No h magistrio nem tradio que se equiparem a
autoridade das sagradas escrituras
Pedro no foi chefe dos apstolos
No h, portanto, sucesso apostlica
No se pode afirmar a doutrina do purgatrio por meio das
Sagradas Escrituras
TEXTOS REFORMISTAS (1520)
Lutero: homem de interrogaes e inquietaes. Chega a se questionar
sobre estar ou no com a razo. Sou eu o portador da verdade?
Busca apresentar de maneira organizada e sistemtica para a
populao suas teorias e escreve em textos curtos:
Sobre a liberdade do homem cristo
A liberdade um bem supremo, portanto os cristos no devem
submeter-se a nada nem ningum. Nada pode antepor-se entre
o fiel e Deus: sem papa, sem santos, sem hierarquia
A verdadeira igreja invisvel, e nesta todos so iguais, todos
so sacerdotes
A Igreja visvel de Roma o prprio anticristo
Apelo nobreza germnica
Quer dar a conhecer a todos seu pensamento, mas em especial a
nobreza
Escreve a nobreza para que ela o apoie nesta luta contra a falsa
Igreja
Prope a destruio de trs basties
O poder eclesistico
O direito exclusivo do Papa na interpretao das Sagradas
Escrituras, exegese
A autoridade do Papa de convocar conclios
Qualquer batizado tem a autoridade de convocar conclios,
mas o ideal que o chefe de estado convoque os conclios
Essa afirmao servia como uma luva nas mos dos
prncipes alemes. O poder civil governaria o poder
religioso
Supresso do celibato
Reforma da cria Romana
Magistrio desnecessrio
Nomeao de Procos e Bispos, pela comunidade
Nomeao e demisso
As decises conciliares so superiores ao Papa
O cativeiro babilnico da Igreja
Escrito em latim, portanto, direcionado a um pblico restrito
o texto mais radical dos trs aqui mencionados
Motivar a adeso de membros da hierarquia da Igreja ao projeto
luterano
Negao dos sete sacramentos
E de todos os muitos que haviam na poca
Afirma que os sacramentos no so fundamentados nas
Sagradas Escrituras
Afirma a existncia de trs sinais
Batismo
Eucaristia
Penitncia
Batismo
necessrio livra-lo da tirania papal
As crianas no devem recebe-lo
Eucaristia
Deve ser distribuda sempre nas duas espcies
preciso libertar-se da questo da transubstanciao, que
no essencial na Sagrada Escritura
A transubstanciao uma questo puramente tomista
O que h a consubstanciao
As espcies no se transformam, h presena real de Jesus,
mas concomitantemente com a substancia do po e do
vinho
O eucaristia deve ser celebrada na lngua verncula
Votos monstico e papa
So invenes do anticristo
Confisso auricular
Deve ser extinta
Voltar as confisses pblicas da igreja primitiva
Documentos da Igreja P. 298-301
CORPO, SANGUE, ALMA E DIVINDADE DE
NOSSO SENHOR JESUS CRISTO
BULA EXURGE DOMINE (1520)
Quando o pensamento de Lutero chega Roma, Leo X pede a trs
telogos para produzirem um documento para contrapor as ideias de
Lutero
Caetano, Eck, Accolti
Ao final da bula se classifica o pensamento de Lutero como
escandaloso e hertico
D a ele um prazo de sessenta dias para uma mudana de
pensamento, caso contrrio a excomunho ser automtica
Surge o boato de que est bula Exurge domine falsa, e portanto,
no do papa
Quando os documentos de Lutero so queimados em praa pblica
Lutero queima a bula papal e afirma que a santa s e o papa esto
possudos pelo demnio
A partir da excomunho Lutero foi visto como um heri nacional
Parece ter surtido o efeito contrrio
BULA DE EXCOMUNHO (1521)
Carlos V
Imperador jovem, catlico
Deve executar a sentena de excomunho
Expuls-lo do territrio
O papa pressiona o imperador para o cumprimento da bula de
excomunho
Bula oficial de excomunho
Curta
Com a finalidade de esclarecer os recentes acontecimentos
O prncipes no esto interessados na expulso territorial de Lutero
DIETA DE WORMS (1521)
Frederico, prncipe da Saxnia promove uma dieta pblica para
retratao de Lutero
O que no acontece
O discurso de Lutero todavia mais duro
O imperador confirma a aliana com o Papa
Portanto, Lutero banido do territrio imperial, suas obras e
suas ideias
Lutero sequestrado e levado para o castelo de Wartburg
Tenta de todas as maneiras que as ideias de Lutero no se percam
e que seu projeto no morra
Lutero continua a traduo da bblia para o alemo
A amplia sua produo intelectual
Concomitantemente a estes eventos o imprio entra em conflito com
a Frana
Assim todas as fora que se empregariam no combate do
protestantismo se desviam para a guerra com a Frana
Quando a guerra termina na metade do sculo XVI o imperador
comear a combater o protestantismo conforme lhe pedia o papa
O protestantismo havia crescido, a ao muito mais difcil
26 de Maio de 2014

Dieta de Worms
1521
Excomunho de Lutero
Exige a expulso de Lutero do territrio
Por parte do imperador, Carlos V
No entanto, os prncipes da Alemanha, principalmente o da Saxnia
Promovem uma dieta, palestra, prtica, debate para que Lutero
pudesse esclarecer suas ideias
Isso no funciona bem, ao contrrio s piora as coisas
Lutero sequestrado e enviado para Wartburg
Onde amplia sua produo
NOVO CENRIO
Lutero se distancia definitivamente da Igreja Catlica
necessrio o apoio do estado para substituir a estrutura
hierrquica da Igreja, agora renegada pela teologia luterana
O que vem bem a calhar, os prncipes queriam uma religio
controlada por eles
RAMIFICAES

1524
Lutero segue usando o hbito agostiniano
1526
Se casa com uma ex-religiosa
Catarina de Bora
1546
Morte do Lutero
O Conclio de Trento
MORA DO CONCLIO
Porque se tardou tanto em realizar um conclio (1517-1545)
Dificuldades internas e externas
DATA
1545-1563
Paulo III
Tem netos
Est mergulhado na situao da poca
Trento
Enclave territorial entre a Itlia, ustria e Frana
Escolha estratgica
Proteo territorial
FASES
1545-1548
Janeiro de 1545
Primeira bula de convocao
No compareceu nenhum bispo
Com a inteno de cancelar o conclio
Nova data
Dezembro de 1545
Conclio com vrias fases com intervalos de 3 e 10 anos
Assistncia
Na maior parte das sesses haviam 70 bispos
Nunca se ultrapassou 110 bispos
1551-1552
1562-1563
TEMAS
Alguns dizem que foram escolhidas para combater o protestantismo
Alguns consideram o conclio, portanto, como contra reforma
Grande parte dos historiadores eclesisticos
Trabalham com a ideia de reforma catlica
Que j caminhava desde o ltimo conclio, Latro V
Questes relevantes
Autoridade
Para os protestantes
Somente a Sagradas Escrituras
Catlicos devem responder a ests perguntas oficialmente
Tradio
Para os protestantes
Os conclios so puramente aes humanas
Portanto podem ser descartados
Os catlicos devem responder a ests questes
Trento definir com clareza a importncia da comunho doutrinal
com os conclios anteriores
Conciliorum Oecumenicorum decreta
Conciliorum Oecumenicorum Generaliumque Decreta
http://www.fscire.it/media/cms_page_media/6152/CCCOGD_20
12_v5_HiRes%20(zonderCropMarks).pdf
Sacramentos
Havia uma multido de sacramentos
No havia uma definio clara de quantos so, quem pode recebe-
los, e quem pode administra-los
Isso se definira com clareza somente em Trento
O conclio demonstrar o fundamento bblico dos sete
sacramentos
GRANDES QUESTES CONCILIARES
Eixos fundamentais do conclio de Trento
Autoridade
Com quem est a autoridade?
Nas Escrituras e na Tradio
No h cominho separado
composta pelos conclios, patrstica, magistrio
Bispo
O conclio define o que um bispo doutrinalmente e define
tambm questes disciplinares sobre eles
Interpretao da Sagradas Escrituras
Para os protestantes
... a Autoridade mxima e nica na Igreja, e pode ser
interpretada por qualquer pessoa
Para Catlicos
O Magistrio quem interpreta e supervisiona autenticamente
as Sagradas Escrituras
Portanto autoridade para catlicos so Sagradas Escrituras e
Tradio (Santos Padres, Conclios e Magistrio)
Sacramentos
Define doutrinalmente
Quantos so
Qual seu contedo
Quem pode receber
Quem pode administrar
Qual sua fundamentao bblica
Anselm Grn, afirma que algumas proibies em relao aos sacramentos
de Trento no tem fundamentao bblica, e portanto devem ser
repensadas
Resolues disciplinares do conclio
Os bispos deve ter uma s diocese, e residir no seu territrio, alm
de realizar periodicamente visitas pastorais