EDITORIAL Insurgncia!

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Grandes aes esto ocorrendo e muitxs esto participando ativamente deles, de forma marcante, promovendo o avano da luta, apesar dos setores reformistas partidrios da esquerda quererem "paz e amor". importante estarmos alertas e no sermos usadxs pelas organizaes partidrias e totalitrias que podero nos abandonar no meio da luta, como ocorreram vrias vezes no passado. A importncia de saber a nossa histria e ter a memria dos que foram trados presente ser fundamental para no sermos maisuma vez atrados pelas iluses das chamadas "frentes populares, de esquerda etc", que para o anarquismo s serviu para prende-lo nas prticas reformistas do sistema, avanando muito pouco e abrindo espao para a manunteno do modelo representativo que no representa nada da populao e atende aos interesses dos setores mais influentes economicamente. Nossa proposta sempre foi o fim do sistema representativo, o fim dos partidos politicos, tanto de esquerda como de direita e a autogesto atravs de politica direta com a participao de todxs nesse processo, tomar as ruas e no sair at uma nova estrutura social, sem opresso, sem explorao seja construida com todxs. Nesse processo no precisamos de polcia, de foras armadas e muito menos de politicos de qualquer lado, nao esperamos messias e nem chefes supremos, ditadores populistas que queiram nos controlar. Sabemos que organizadxs, lutamos e construimos um novo mundo que j h em nossos coraes. S a luta nos traz dignidade e liberdade!

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Algumas consideraes sobre a situao mulher no meio rural da encosta superior do Nordeste do Rio Grande do Sul
A vinda de imigrantes franceses, suecos, poloneses, austracos, talvez outras etnias, mas majoritariamente italianos - para a regio da Encosta Superior do Nordeste do Rio Grande do Sul, Brasil, no ltimo quartel do sculo XIX esteve fortemente vinculado fixao desses trabalhadores e trabalhadoras ao meio rural. Oriundos em sua maioria de regies rurais da Europa, ao virem para o Brasil enfrentaram enormes dificuldades, pois foram jogados a prpria sorte em parcos lotes rurais. Essas propriedades que receberam tiveram que ser pagas. Em conseqncia a subsistncia das famlias ficou presa aos resultados das colheitas, feitas essas inicialmente em condies precrias e sem praticamente nenhum suporte das autoridades brasileiras. Cumpre no obstante lembrar que por mais adversa que tenha sido essa situao, a dos imigrantes brancos que receberam fraes de terras em vrios projetos de colonizao, ela em momento algum se compara com o total abandono da mo de obra servil escravos - imposto pelo Estado brasileiro e pelos Senhores de Escravos. Os governantes em momento algum se interessaram em resgatar minimamente os africanos e seus descendentes, ofertando-lhe terra, educao e sade pblica, para que mesmo que precariamente tivessem acesso cidadania. No contexto dos primrdios da ocupao das terras pelos imigrantes europeus em terras da Serra do Rio Grande do Sul, toda a unidade familiar ficou praticamente presa as atividades rurais. Homens, mulheres e crianas trabalhavam de estrela a estrela na faina pela sobrevivncia. Nos perodos de entressafra qual o costume na Europa os homens saiam para trabalhar no Porto de Rio Grande, nas minas da Regio Carbonfera, pedreiras e em trabalhos pblicos (aberturas de estradas, construo de pontes, etc.).
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Ficavam em conseqncia as mulheres tendo que dar conta de todo os afazeres da propriedade. Essas em sua maioria analfabetas j na Europa viram seus filhos crescer ou nascer no Brasil tambm enfrentando a mesma situao. Consta que dentre os imigrantes homens a maioria tinha algum tipo de escolarizao, mesmo os que vieram das comunas rurais da Europa. Nesse particular, tanto Imprio, quanto Repblica foram totalmente omissos em dotar as comunidades rurais, vilas e incipientes cidades de Escolas e Professores. Nas Vilas do meio urbano, uns poucos professores ensinavam em italiano e eram particulares, conseqentemente poucos tiveram acesso a algum tipo de instruo no final do Sculo XIX e primrdios do XX. Provavelmente tambm tenhamos tido Professores de polons na regio dita Colonial. Desde o inicio da imigrao as mulheres do meio rural executavam tarefas auxiliares junto ao esposo na lide diria das culturas e, alm disso, cuidavam de todas as tarefas domsticas, denominadas inferiores ou tpicos de mulher, obviamente imprprias para homens, as quais compreendiam tarefas no cultivo de hortas e pomares, criao de animais de pequeno porte tais como: patos, marrecos, gansos, galinhas, porcos, cabras, ovelhas, vacas leiteiras, mulas, eventualmente uma junta de bois, etc. Nas tarefas triviais se inclua parir a prole, sempre numerosa, criar e educar os filhos e mais dar conta das tarefas domsticas, como cozinhar em forno a lenha, lavar e passar, obviamente tudo de forma braal. Em regra as roupas de uso da famlia eram feitas tecidas e costuradas em casa a noite a luz do candeeiro tchareto - pela me, av ou filhas j crescidas. Muitas foram s famlias, leia-se em sua maioria mulheres e crianas que cultivavam o linho e teciam panos e cordas grosseiros na roca caseira. O uso do bicho da seda tambm no era novidade para os imigrantes. Os feriados, dias chuvosos, sbados e domingos encontraram a mulher rural executando alm das tarefas do cotidiano, trabalhos que visavam adiantar os servios para os dias favorveis de tempo bom, junto lavoura maior (carpa, colheita, adubao, podas, etc.). Debulha de milho, abate de animais domsticos, preparo de conservas, feituras de chapus de palha, so algumas das muitas tarefas destinadas ao sexo inferior. As filhas desde a mais tenra idade alm de receberam toda uma capacitao para a execuo das tarefas domsticas, acompanhavam os demais familiares com uma enxada, ancinho, foice ou faco entre outros utenslios agrcolas ao ombro e conseqentemente participando do plantio e colheita dos produtos agrcolas com empenho e denodo quais os homens da famlia. Por outro lado, a gerncia de toda a economia da unidade agrcola (Colnia) em regra ficava a cargo do homem ao qual cabia naturalmente se apropriar de todos os valores auferidos com a produo. Um exemplo tpico dessa situao esdrxula (diviso sexual do trabalho) que a mulher competia tratar os animais domsticos, tirar o leite, lavar o vasilhame para esse, lev-lo at a estrada, onde eventualmente o leiteiro o recolhia, ou elaborar com o leite excedente, queijos ou coalhadas (puna no dialeto Vneto),

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por outro lado receber os valores da venda do leite, do queijo, manteiga ou coalhada cabia exclusivamente ao homem. O nascimento de uma filha, no seio da famlia rural, era visto com reservas. A preferncia era por um varo, o qual manteria o nome da famlia, algo sobejamente valorizado na chamada Regio Colonial do Rio Grande do Sul. As mulheres em regra segundo esses costumes tambm ficavam tolhidas do direito de herana, maneira essa largamente aceita tanto no meio rural quanto urbano da regio constituda por elementos preponderantemente de origem latina. Os bens da raiz eram destinados a um dos filhos, o qual, via de regra, assumia o compromisso tcito de zelar e prover na velhice de seus ascendentes, regra essa em todos os tempos problemtica e no raro descumprida. Nessa gama de compromisso se poderia incluir algum familiar com deficincia fsica, ou ainda uma irm ou tia que no tivera a felicidade de ter marido. Mais de uma vez restou para filha ou nora deserdada do direito de propriedade ter que arcar com o sustento de pais ou sogros idosos e enfermos. No bastasse o fardo laboral e da absoluta falta de lazer, pois a freqncia da mulher rural a festas profanas, sobretudo bailes era vedado pela Santa Madre Igreja, constituindo fator de desonra para a moa, isso extensivo aos familiares, que se aventurasse eventualmente a comparecer a esse tipo de acontecimento. Os Padres difundiam a idia de que era pecado a realizao de bailes. Nas cidades da Encosta Superior do Nordeste do RS, formadas em sua maioria por imigrantes, desde os primrdios existiram clubes sociais e recreativos, logo se observa que a reacionria Igreja com fortssima presena na regio sob o beneplcito das ditas autoridades laicas do Estado teve menor influncia nesse particular, no obstante, a boa famlia catlica, devia tambm se abster de comparecer. No interior, meio rural, a situao em muitas comunidades a conduta foi controversa, pois em algumas poucas comunidades defendeu-se o direito da realizar bailes e custodiadas pelos pais e irmos as moas puderam comparecer. Pode que mesmo a tenha prevalecido o objetivo da famlia de arranjar marido para a filha que era vista como um estorvo dentro de casa, do que se garantir algum parco momento de lazer. Festas a Igreja Catlica realizava as pencas (fato corriqueiro inclusive na atualidade) com o fim de angariar fundos, onde mais uma vez as mulheres trabalhavam horas a fio sem nada receber. Nas oraes, cultos e celebraes a mulher participava de modo isolado dos homens (apartados no linguajar gacho) mesmo no recinto do templo. Aps as celebraes de cunho religioso, com ou sem a participao de Sacerdotes, os homens se dirigiam para local a eles exclusivamente destinado (bodegas, sales, vendas). L bebiam, jogavam cartas, bochas e bolo entre outros entretenimentos salutares. As mulheres naturalmente deviam retornar ao seio protetor do lar e obrigatoriamente ao trabalho aps participar da celebrao eucarstica, geralmente dominical ou das festas realizadas nos dias santos. Nos dias santos de guarda, necessrio e indispensvel que fossem as igrejas para se confessarem. Para se unir em

matrimnio, em regra prioritariamente na Igreja e no civil, era exigido da mulher um dote que ela mesma devia constituir com redobrado esforo, pois no podia descurar das outras tarefas que lhe competiam no seio da famlia patriarcal. Com a participao das avs, mes e irms a moa em seus anos iniciais de juventude (no poucas com 15 ou 16 anos j estavam casadas e com filhos), mesmo ainda sem ter pretendente, comeava a executar tarefas extras como o fabrico de queijos, licores, gelias, biscoitos, massas e pes caseiros, embutidos, criao de codornas e coelhos, entre outros produtos de origem colonial, com o fito de ao vend-los no meio urbano, juntar uns trocados que lhe permitissem migrar da condio de moa de boa famlia para a de esposa submissa, trabalhadeira e portadora de uma dotao. Dote esse constitudo dos trens de cama e mesa. As mais aquinhoadas por vezes traziam para o novo lar uma vaca leiteira e at uma mquina de costura, tornando-se com isso uma elogivel referncia. Por dcadas as cidades sob o ponto de vista legal as cidades da regio receberam inicialmente a denominao de Vila, embora tivessem Conselho e Intendente - da Regio Colonial viram cruzar nas suas ruas e avenidas mulheres do interior bastante queimadas do sol, carregando no lombo de uma mula seus produtos coloniais, diga-se de passagem, largamente aceitos e muito mais baratos que os vendidos na cidade, com o fim de conseguir juntar uns trocados que entregues aos pais, iriam lhes possibilitar constituir o modesto dote. Muitas vezes foram estes trocados que tambm garantiram a sobrevivncia da famlia, quando da perda de uma safra ou pela notria e costumeira falta de pontualidade nos pagamentos dos produtos maiores como trigo, milho, centeio, cevada e a uva por parte dos comerciantes das cidades e at de outros Estados da Federao. Fato que tambm merece considerao a cedncia pelo pai de filhas para executar tarefas domsticas em casas de famlia, tanto do meio urbano quanto rural. Para esta trabalhadora a paga estava no fato de receber um prato de comida. Eventualmente se recebesse algum tipo de pagamento este era entregue diretamente a seus progenitores. Outro costume arraigado nas famlias da Regio Colonial campo e cidade era tambm o de ter filhos religiosos, o que fortaleceu enormemente a Igreja Catlica, que passou a ter preletores de sua ideologia disponveis em quantidades que lhe permitem ainda nesse sculo XXI ter forte influncia na sociedade brasileira. No caso particular de Caxias do Sul, onde o processo de industrializao j trescalara razes ainda nos primeiros anos da imigrao e conseqente formao da Vila a mulher do meio rural tambm recebida para trabalhar como operria. As poucas informaes disponveis relatam que o costume era pela preferncia das solteiras. Na Metalrgica Abramo Eberle inicialmente a mulher que optava pelo matrimonio devia se desligar do emprego. Nos anos 1920 ou um pouco antes este costume deixado de lado se que chegou a se generalizar, pois os industriais observavam que a mulher casada
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continuava produtiva e mais necessitada do emprego por vezes que as solteiras. O emprego de meninas crianas na indstria da Regio Nordeste do Rio Grande do Sul regra e no exceo, somente que o cuidado do patronal estava em no registrar essa mo de obra mesmo em seus controles internos. Sob a alegao de aprendizado ou fornecimento das refeies, os pais ainda tinham em muitos casos que pagar para que seus filhos e filhas ainda crianas pudessem trabalhar nas fbricas. No raro as crianas sofriam agresses fsicas e verbais, por no estarem atingindo os nveis de produo exigidos. O mesmo obviamente ocorria no seio das unidades familiares rurais, onde o desempenho nas lides tinha que ser constante. Ainda nesse ano de 2013 para muitos pais ainda mais importante o trabalho na roa que o desempenho e freqncia escolar, mesmo aqui no principal Plo Metal Mecnico do RS. O processo acelerado de industrializao da regio, o esgotamento produtivo das terras em face da explorao sem critrios dos solos (prtica da coivara) e a falta de terras em vista da necessidade legal da partilha com todos os membros da famlia, enfraquecem bastante este modelo, fazendo que o meio urbano regional passasse gradativamente a ter mais moradores que o meio rural. No obstante todas as mudanas advindas da urbanizao e industrializao os costumes introjetados no meio rural da Encosta Superior do Nordeste do Rio Grande do Sul ainda tm sedimentos nesse ano de 2013, embora j distantes dos anos 70 do Sculo XIX quando a imigrao se solidifica na regio. A mulher das comunidades rurais, agricultora ou dona de casa, ainda vive em estado parcial ou total de submisso aos valores patriarcais, e, ajuda tambm a reproduzi-los. Com as migraes regionais do sul em direo ao norte, observadas no Brasil, sobretudo nos anos 1970 e em pases limtrofes como Paraguai e Bolvia, se verifica a extenso do seu espraiamento, pois milhes de gachos oriundos do RS vivem em outros locais que os d sua origem inicial levando consigo valores conservadores que retardam em parte a emancipao da mulher. Caxias do Sul, julho de 2013. Pietro Anarchista

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Dossi Antiglobalizao/EUA (parte do livro Insurgncia das Ruas, por Ned Ludd) Black Block: No singular ou no plural... mas do que se trata ento?
H alguns meses que se houve falar de Black Block(s), principalmente nos meios de extrema-esquerda. Entretanto, quer entre os militantes anticapitalistas com o resto das pessoas, o Black Block assusta e fascina, desencadeando muito frequentemente um dio bastante selvagem, ou, ao contrrio, brados de aprovao, sem que grande parte necessariamente saiba do que se trata na verdade. A aura de mistrio que envolve o fenmeno contribui para construir uma lenda e alimentar os mitos quanto a sua existncia, sua razo de ser, os motivos e a natureza das suas aes. Por este sujeito valer mais do que as aproximaes duvidosas s quais ele frenquentemente reduzido, e pelo atual momento nos fornecer cada vez mais ocasies para conhece-lo, falar com ele e explicar de forma sinttica questes concernentes ao Black Block, e propor uma anlise positiva (no escondemos!) do valor poltico que ele representa, de modo a - talvez - suscitar reaes e debates sobre este sujeito. (...) Nos dias 16 e 17 de Abril de 2000, em Washington, aconteceria uma reunio
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do FMI e do Banco Mundial. Uma mobilizao igualmente forte teve lugar, reunindo todos os integrantes da oposio globalizao e/ou capitalismo. Um Black Block (Bloco Revolucionrio Anticapitalista, RACB) de aproximadamente mil pessoas teve presena marcante, optanto entretanto por uma ttica resolutamente diferente daquela posta em prtica em Seattle. O Black Block concentrou todos os seus esforos sobre a polcia, conseguindo fazer recuar as linhas policiais em vrias oportunidades, forar as barreiras policiais, libertar pessoas presas, arrastar a polcia alm de seu prprio permetro e enfraquece-la, defender os praticantes de desobedincia civil contra as agresses policiais e lhes permitir que conseguissem ir mais adiante. Nessa oportunidade, o Black Block foi manifestamente uma fora incrvel que possibilitou o seguimento do conjunto da manifestao. Os Black Blocks estiveram igualmente presentes durante as convenes republicana e democrata, embora suas aes nessas ocasies tenham sido menos significativas que em Seattle ou Washington. Durante a Conveno do Partido Republicano na Filadelfia nos dias 1 e 2 Agosto, o Black Block (Black Block Anti-Estatista, ASBB) tomou parte ativamente das manifestaes e publicou em seguida um comunicado explicitando seus ataques contra a propriedade privada e contra a fora policial efetuados durante as manifestaes. Tambm um Clown Block participou, parodiando o mundo poltico institucional atravs de uma prtica subversiva de teatro de rua, reprimida pela polcia. De 14 a 17 de Agosto, a Conveno do Partido Democrata em Los Angeles foi igualmente o palco de manifestaes e aes diversas. A policia dispersa violentamente um concerto do Rage Against The Machine que ocorria ao lado do prdio onde teria lugar a conveno. Os membros do Black Block foram especialmente vtimas da brutalidade policial (um deles foi alvejado por balas de borracha e spray de pimenta enquanto agitava uma bandeira negra em cima de uma grade), e responderam repelindo os policiais atirando projeteis diversos.
O que trazem os black blocks

Como Seattle, os Black Blocks trouxeram s aes a energia estratgica, da criatividade e da coragem, mas tm alm disso manifestado uma grande vontade de respeitar as aspiraes de outros participantes e no cessam de defender ativamente as pessoas menos preparadas (Michael Albert, Znet Commentary, Assesing A16, Abril 2000). fcil reduzir o fenmeno Black Block a algumas prticas que parecem tanto mais ridculas e limitadas quanto a frequncia em que so caricaturadas. As aes dos Black Blocks no se limitam a uma destruio sistemtica e sem objetivo. Olhando mais de perto ele parecer, ao contrrio, como um modo de organizao e de ao poltica que encontra seus fundamentos numa anlise
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crtica da militncia de extrema-esquerda, e que pode lhe acrescentar bastante. A ao dos Black Blocks se inscrevem de fato na superao dos modos de manifestao poltica tradicionais caracterizados pelos lobby e reformismo. Os Black Blocks praticam uma desobedincia civil ativa e a ao direta, afastando assim a poltica do teatro virtual perfeitamente domesticado, dentro do qual ela permanece muitas vezes encerrada (quando a contestao dos sistema se torna um elemento entre outros no tabuleiro de xadrez poltico, previsvel e integrado nos clculos polticos). Os Black Blocks reinserem a ao no seio da contestao e possibilitam um assalto direto sobre os elementos do sistema que eles rejeitam. Concretamente, os Black Blocks no se contentam com simples desfiles contestatrios, certamente importantes pela sua carga simblica mas incapazes de verdadeiramente sacudir a ordem das coisas. A ao dos Black Blocks contribui para realizar a poltica ao invs de somente expressa-la em palavras. Neste sentido, a ao poltica, passiva e/ou simblica, torna-se ativa e at ofensiva. claramente o que afirma o comunicado de um Black Block de Seattle, que recusa ser considerado uma simples fora de reativa que dependeria assim unicamente das atitudes e caprichos do poder. Os Black Blocks se declaram portanto inteiramente a favor da ao ofensiva contra as estruturas de poder, tomando ao p da letra o famoso slogan: O capitalismo no se desmorona sozinho. Ajudemo-lo! Essa atitude se caracteriza por vrias aes controversas, em especial por danos causados propriedade privada de multinacionais e outras empresas.
A violncia contra a propriedade

Em um sistema baseado na busca do lucro, a ao mais eficaz quando ataca o bolso dos opressores. A destruio da propriedade, como forma estratgica de ao direta, uma estratgica eficaz para atingir esse objetivo. Isso no uma teoria... um fato (Comunicado do Black Block Anti-Estatista, Filadlfia, 9 de Outubro de 2000). Atacar a propriedade de empresas , antes de mais nada, romper com as clssicas manifestaes-desfile que o poder assimila perfeitamente. dar um passo, e atacar frontalmente as multinacionais e outras industrias movidas a lucro num terreno que as afetam diretamente, aquele dos interesses econmicos. Causar danos materiais que se contabilizam em dlares dizer claramente s pessoas que falam apenas a lngua do dinheiro que ele no so intocveis, sabotar um centsimo de seus lucros e lhes retribuir um milsimo da violncia que suas atividades geram. Atacar a propriedade certamente atacar (simbolicamente) o bolso dos proprietrios, mas tambm e sobretudo atacar sua imagem. Atravs de aes a alvos definidos, acompanhadas de comunicados explicativos, os Black Blocks que agiram em Seattle forma em certa medida bem-sucedidos em impor uma
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interpretao poltica de seus atos de destruio, publicizando assim as questes relativas s atividades e prticas das empresas alvos. Mesmo as mdias institucionais no puderam facilmente se livrar desse sujeito atribuindo os atos a vndalos, e tiveram de reconhecer o carter poltico de certas aes (apesar disso no houve nenhuma mudana, a mdia institucional permanece aquilo que - uma servidora do poder, bem entendido). Resumindo, possvel suscitar a ateno sobre a correo das atividades das empresas e at mesmo sobre a natureza do comrcio ao se praticar essas aes diretas de sabotagem. Se essas aes permitem afetar a imagem das companhias que so alvo, elas permitem tambm transformar as percepes, modificando o valor concebido aos diversos bibels e smbolos do capitalismo. Atravs de seus comunicados, os Black Blocks legitimam e do uma positividade a suas aes. Uma vitrine quebrada torna-se um novo lugar, liberado de todos esses smbolos agressivos que testemunham a onipresena arrogante do capitalismo e das vrias formas de opresso que ele mantm e gera. Uma loja pilhada uma coletividade que toma aquilo de que necessita, seja l onde encontrem, curto-circuintando o processo mercantil, negando o valor de troca dos objetos e lhes reconhecendo o valor de uso. afirmao da gratuidade contra o comrcio, do roubo como forma de protesto poltico e meio de viver decentemente em um mundo onde nada acessvel sem dinheiro, nem mesmo a satisfao de suas necessidades vitais. Um muro pichado visto como um pequeno pedao de espao urbano reapropriado, como uma abertura em uma cidade uniforme, branca e imaculada. um ataque contra as superfcies cinzentas, melanclicas e asspticas. Uma fachada tornar-se ento um lugar de expresso vivo e colorido, que d a palavra s pessoas comuns e desprovidas. O impacto visual de um slogan escrito em um muro s pandegas rivaliza com a dos painis publicitrios, do cartaz oficial ou da tela da televiso que se impem como os nicos meios de informao e de expresso, reservado queles e quelas que podem ter acesso a eles - devido a sua posio social ou pela falta de questionamento dos fundamentos de um sistema alienante. Esses diferentes procedimentos, simples de serem realizados so a manifestao de um poder emanando da base, de um poder que no passa pelas estruturas oficiais para se exprimir, mas que escolhe um forma de expresso dissidente e mais direta. Estes meios simples, diretos e ao alcance de todos so portanto logicamente mais capazes de atingir os grupos mais desfavorecidos, os grupos mais marcados pela excluso, aqueles e aquelas que sempre foram abandonados pela poltica e que acabaram por abandonar a poltica. Ao agirem concretamente sobre os objetos de sua revolta, os Black Blocks so mais capazes do que qualquer outro de se sensibilizar estes excludos que comem o po que o diabo amassou cotidianamente, mas que no entanto esto frequentemente condenados resignao.

O exemplo de Seattle flagrante com respeito a isso: enquanto o conjunto do movimento de luta contra a OMC lastimava a pouca participao de pessoas de cor e/ou das classes sociais mais baixas nos eventos, as iniciativas dos Black Blocks atraram (e foram as nicas a faze-lo) uma quantidade de jovens dos bairros negros e pobres. Do mesmo modo os Black Blocks podem assustar e desencadear a hostilidade de alguns, eles podem tornar a poltica e sua realizao mais acessveis, e agir como fator politizante e dinamizante dentro da luta contra o capitalismo. Estes momentos de ao contribuem criao momentnea de situaes onde tudo parece possvel, onde a ordem balana, onde cidades parece reapropriada, liberada em alguns pontos. Estas Zonas Autnomas Temporrias so muito importantes: trata-se de toda uma ao sobre o ambiente, sobre as possibilidades que ela deixa entrever s pessoas - o fato de que outra coisa possvel, de que a merda cotidiana no uma fatalidade. Estes instantes de exaltao - onde o mundo todo parece desmoronar - esto certamente deslocados em relao a realidade, que em geral restabelece logo a ordem, mas so benficos e indispensveis. So apenas ocasies que dinamizam, dando esta impresso de que nada ser mais como antes, podendo ser catalisadores de energias, pontos de partida de iniciativas, de criaes e de aes. Nos muros de Seattle lia-se We are winning! (Estamos ganhando!). Para muitos, parecia que isto no erra completamente falso. A experincia de Seattle, e do Black Block em particular, foi um impulso considervel ao movimento anarquista norte-americano. No s por causa da multiplicao das aes e da quantidade de participantes... Entretanto, a importncia dos Black Blocks no se resume a estes poucos exemplos. Seus modos de organizao e estruturas, assim como sua evoluo no decorrer das manifestaes, explicam para muitos este sucesso e resultado.
Organizao horizontal, fluida e evolutiva

A polcia no gosta da guerrilha urbana que no se encaixe bem com as suas tticas militares: ela quer eventos lentos, monolticos, imveis e previsveis, para poder empregar sua fora de controle paquidrmico e sua ordem hierrquica planificada (Dan Je sait tout, Genebra, 3 de Junho de 2000). Uma das caracteristicas dos Black Blocks sua forma horizontal, nohierarquica, prpria para evitar a lentido de uma gesto centralizada. No existe chefe nem verdadeiro plano unitrio, mas sim indivduos que constituem pequenos grupos de afinidades independentes uns dos outros. Esse modo de funcionamento permite uma relativa autonomia, no lugar de uma organizao global muitas vezes sufocante (e mais propcia a expressar relaes de poder). A organizao em grupos de afinidade permite tomadas de deciso bem mais rpidas e igualitrias (os grupos so constitudos de uma pequena quantidade de
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pessoas que se conhecem), e deste modo facilmente as mudanas e evolues instantneas desorientam a polcia. Alm de grupos de afinidade permitirem uma gesto fluida da ao, eles tambm so de grande valor estratgico frente represso policial. Uma massa de pessoas interdependentes so mais facilmente controlveis pela polcia do que um conjunto de pessoas organizadas em pequenos grupos autnomos e mveis, suscetveis de tomar decises rpidas e de surpreender. Apesar das suas tticas de controle de manifestaes, a policia pode se encontrar completamente desarmada face a uma imensido de grupos que agem simultaneamente. No lugar de enfrentar uma organizao rgida a qual pessoas seguem (exemplo tpico: a cabea de uma manifestao e o resto do cortejo), ela deve enfrentar vrios grupos que agem de maneira independente e simultnea. Para o ou a manifestante, trata-se portanto de se tornar atriz ou ator de seus movimentos ao se organizar, ao invs de seguir desastrosamente ou cegamente e ser encurralado. Um outra caracterstica dos Black Blocks a evoluo de suas estratgias. Em Washington, sua presena era impressionante. Embora todos esperassem que os Black Blocks atacassem a propriedade, eles, ao contrrio, dirigiram todos os seus esforos aos meios de resistncia polcia e a debilita-la de modo permitir ao conjunto da manifestao ganhar terreno. Essa evoluo significativa. Ela prova que sem organizao centralizada e hierrquica, os Black Blocks so capazes de tomadas de deciso coletivas a grande escala, sem comprometer a autonomia e independncia dos grupos de afinidade que os constituem. Alm disso, uma tal deciso supe um distanciamento e uma viso crtica em face das aes precedentes, importantes faculdades de autocrtica e de tomada de decises tticas, que at aqui estiveram ausentes em muitos outros que compem o movimento anticapitalista. a DAN (Direct Action Network, rede de desobedincia civil no-violenta muito ativa durante as manifestaes contra globalizao) por exemplo aplicou as mesmas tcnicas que aplicara em Seattle, sobre as quais a polcia estava amplamente avisada, e portanto, preparada para combate-las. Por ter previsto esta situao, o Black Block mostra que no somente capaz de antecipar e agir em consequncia, mas que ele no se detm a um meio de ao particular, que a destruio de propriedades no um fim em si, mas um meio entre outros, propcio em certas ocasies mas podendo dar lugar a outras tcnicas por vezes mais adequadas a uma determinada situao.
Contra os Black Blocks

Estamos aqui para proteger a Nike, o Mc Donalds, a Gap e todo o resto. Onde est a polcia? Estes anarquistas deveriam ser presos (Medea Benjamin, lder da Global Exchange, uma ONG, no New York Times, 2 de Dezembro de 1999).
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Essas aes no-violentas foram interrompidas e desviadas do objetivo pelos pequenos bandos de vndalos que derrubaram mquinas de vender jornal e claramente quebraram algumas vitrines no centro da cidade. A polcia foi incapaz de identificar e de prender esses poucos indivduos associais. Por que a polcia no identificou e prendeu esses vndalos mais depressa? Se ela o fizesse, teria me evitado esta tarde desagradvel e este constrangimento. No viemos para destruir Seattle, estamos aqui para esclarecer o efeito destrutivo da OMC (Mike Dolan, da ONG Public Citizen, no World Trade Observer, 1 de Dezembro de 1999). A semelhana entre as declaraes de certos manifestantes e o discurso oficial bastante evidente, e d contra da hostilidade de uma parte da contestao de esquerda frente s atividades mais radicais dos Black Blocks, e por outro lado da participao ativa destas mesmas pessoas no sistema repressivo. J que, para l de simples divergncias de opinio, tambm nos acontecimentos que manifestada esta hostilidade. (...) Agindo sem desconsiderar essas aes no-violentas e nem contra elas, os Black Blocks tem muito frequentemente participado ativamente, afirmando-se como fora poltica essencial ao movimento de luta anticapitalista e no como fenmeno marginal.
Essas criticas na prtica

A coordenao de organizaes de participantes deve preparar futuramente ainda mais os manifestantes para imobilizar e entregar polcia qualquer hooligan indesejvel. Mesmo se um hooligan viesse sofrer algo, seria apenas uma pequena perda ao lado das 20 mil crianas que morrem diariamente sob o reinado das multinacionais (Ole Fjord Larsen, membro da United Peoples, no Future planning after Seattle, 12 de Dezembro de 1999). fcil responder a essas crticas muitas vezes grosseiras: elas so manifestadas de maneira at mais problemtica pelos gestos de violncia que as vezes pem em perigo membros dos Black Blocks. Com efeito, durante a batalha de Seattle algumas pessoas foram atingidas por manifestantes que diziam se opor violncia e que as acusava de sabotar a manifestao (que paradoxo!). Por vrias vezes algumas pessoas tentaram arrancar as mscaras do Black Block, ou at mesmo entregar seus membros polcia! Muitas vezes o Black Block teve de lidar com estes pacifistas fundamentalistas que constituam uma verdadeira polcia da paz mais do que a polcia com uniformes. Esta atitude reativa contra toda a crticaa que se exprima de outro modo que no atravs de desfiles bemeducados, participa plenamente do sistema repressivo posto em prtica pelas autoridades. Qual a revolta deste chamados pacifistas que comportam como policiais quando no h policiais, que usam violncia fsica (pondo de lado sua

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prpria coerncia) contra aqueles que quebram a tranquilidade servil de seus desfiles contempladores? Seus objetivos parecem os mesmo dos policiais: preservar a paz social no importa a que preo. Exterminar a revolta, visto que aqueles que ganham sentido e se engajam de maneira pouco mais concreta do que apenas atravs de palavras esvaziadas do seus significado. Estes pacifistas direcionam erradamente a sua raiva, e tm uma sria necessidade de tomar conscincia de sua prpria participao nas estruturas repressivas que esto supostamente a denunciar. Portanto, eles constituem um certo perigo para aqueles que querem tomar seus desejos por realidade, e antecipar alguns tijolos desta famosa mudana global que demora tanto a chegar... Enfim, o fato destas poucas crticas serem to grosseiras e ridculas, to violentas e perigosas, no significa no entanto que ele livra os Black Blocks de qualquer crtica. Seria no entanto bom faze-la inteligentemente, comeando por reconhecer a utilidade que at agora eles tm provado possuir.
Concluso

(...) No curso das manifestaes destes ltimos meses, pode-se observar cada vez mais o Black Block se formar. Esse movimento parece expressar uma certa radicalizao dos meios de extrema-esquerda e anarquista americanos, ao mesmo tempo que talvez signifique um retorno do interesse pelas ideias e prticas libertrias. Mas o Black Block mais do que um indicador de tendncias. Parte integrante deste processo o afastamento dos protestos rotineiros do reformismo e da contemplao, reinventando e popularizando um desobedincia civil ofensiva. O Black Block no somente um avano em relao aos meios de contestao tradicionais, mas tambm um avano em relao ao ilegal isolada, que ganha sentido no quadro de uma luta global e poltica. O Black Block tambm a desorganizao organizada, a possibilidade de se associar eficcia estratgica e prtica igualitria, radicalidade e lucidez poltica. Por todas essas razes, o Black Block me parece uma verdadeira fora poltica, portadora de numerosas dinmicas e potencialidades quando ao futuro das lutas anticapitalistas e anti-estatistas. Penso que se a iniciativa do Black Block deve ser encorajada, ela deve necessariamente ser acompanhada de discusses e anlises crticas desse sujeito. O Black Block deve evitar fixar-se em um modo de ao particular ou perder-se na auto-satisfao, e assim evitar questionar-se mais adiante. Pelo contrrio, essas prticas radicais podem ser igualmente ocasies de levantar questes essenciais: questes relativas s discriminaes (sexismo, racismo, especialmente), ao carter identitrio e potencialmente excludente dos Blocks etc. Uma vez que no se trata simplesmente de se unir contra o sistema, mas de combater aqui e agora as discriminaes que existem em nosso seio, e que 16 Aurora Obreira Agosto 2013
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perpetramos no cotidiano pela falta de questionamento de nossos comportamentos. As aes do Black Block podem em comparao com uma verdadeira vontade igualitria e ofensiva em face, pela negligncia e pelo consentimento, fortalecer relaes de dominao mascaradas por uma luta contra o inimigo comum. Eu espero, por minha parte, que a expanso dos Black Blocks se faa naquele sentido, e que as recentes proposies visando uma maior coordenao dos grupos permitam a expresso de posies polticas e debates construtivos a esse sujeito.
Darkveggy

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