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Sem as necessidades bsicas atendidas para a maioria de nossa populao, sem uma ampla mudana nas bases morais desse "pas", se gastar muito em medidas paliativas de conter a violncia

Todxs que acreditam que o processo eleitoral e o fato de ir votar a cada dois anos x torna cidados/cidads, deveriam refletir melhor sobre essa ao, ou melhor, no que consideramos uma omisso politica.
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2014 promete! Com as demandas da populao reprimidas e xs administradorxs atendendo aos desejos dos grupos empresariais e patronais dominantes em primeiro lugar, a contestao e unio nas ruas por justia, bem estar e liberdade se fazem necessrias. Contamos com cada um(x) nesse processo e cada pode e deve contribuir da melhor forma que sabe. Una-se a outrxs e faam cada vez mais aes por liberdade e autogesto. Com as eleies temos mais uma vez nossa campanha pelo voto nulo e/ou no votar, visando autogesto, a administrao direta onde todxs participam de fato e no ficam assistindo o manda e desmanda dos partidos/politicos, com suas trapalhadas que consomem nossos recursos. Nunca demais alertamos os perigos que as eleies so e que s alimentam um sistema viciado, no qual estamos excludxs h muito tempo. No nos escutam e s atendem a interesses do alheio. Nossa gente foi nas ruas e pediram mais educao e sade, nos deram campos de futebol e represso policial. Cegxs e surdxs so essxs administradorxs, que acreditam nos representar, mas no sabem o que queremos. Mostremos que sem elxs podemos construir uma sociedade mais justa, livre e igualitria. As ruas sempre!

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Humanxs contra o machismo

Existem momentos de nossa histria que as mudanas se tornam irreversiveis. Estamos vivendo um desses momentos, onde determinadas coisas esto sendo questionadas em suas razes fundamentais, uma dessas coisas o machismo. Se imps por milnios como base opressiva e dominante. Sua essncia absolutamente o domnio em uma competio pela supremacia do "macho alfa", um "jogo de resta um" nefasto que submete todxs a sua ilgica obsesso pelo poder e controle, gerando uma violncia real e psiquica a todxs xs envolvidxs. Pelas discusses sobre genero, pelas aes de grupos libertrios e femininos, a realidade estarrecedora do machismo tem se revelado duramente para os homens a ponto de se questionarem sobre o quanto doentio o machismo e como devemos combate-lo, de forma a no mais reproduzir sua ilgica machista que conduz milhares de homens a se tornarem aberraes grotescas e estupidas, que reproduzem preconceitos, violncia e uma ignorncia absurda diante de sua prpria identidade e que ser homem nada tem a ver em ser um "macho" coador de saco e agressor covarde dxs mais fracxs. O machismo uma concepo hierarquizada e competitiva onde s um ser o dominante, cabendo aos "machos" restantes os prmios de consolao para extravazarem sua frustrao em no serem o "alfa" mor. Essa consolao a possibilidade de poderem agredir, geralmente covardemente, outrxs seres que pela tica

machista esto em situao subordinada, inferior na cadeia de mandos e desmandos. Alguns procuram omitir essa relao, floreando o machismo com toques de um "romantismo cavalheiristico", que serve para encobrir o que foi descrito acima. Os movimentos femininos com razo tem provocado amplas discusses e expondo de forma intensa as mazelas que o machismo provoca na sociedade, pois um dos pilares da opresso e explorao reinante do qual o capitalismo tambm faz parte. Dentro do anarquismo, sempre houve e se mantm o entendimento que o processo revolucionrio uma ao ampla e em todas as esferas da sociedade e inclusive no contexto mais particular, nas interees entre individuxs, onde o machismo reina absoluto atravs do sufocamento e imposio de sua fora que em nada favorece a uma sociedade igualitria e justa. A tomada de conscincia das mazelas oriundas do machismo uma passo importante, principalmente pelos prprios homens que supostamente estariam em um nivel acima, pelo olhar do prprio machismo, mas que sofrem tambm com o machismo, porque ele deforma o carater, nos tira a sensibilidade e nos torna prepotentes, arrogantes, agressivos contra qualquer umx que seja vistx como uma ameaa ao reinado dos batedores no peito portadores de falo (assim definido pelxs mais exaltadxs dos movimentos de genero). Pensando alm dos chaves e estereotipos,

importante salientar a todxs os defensorxs (sim, h mulheres defensoras do machismo e muitas so contribuidoras para a manuteno e reproduo da opresso machista) de que como um modelo hierarquizado, s h espao para poucas lideranas viris e que o resto ser invariavelmente oprimido e explorado, humilhado e at agredido num bullyng doentio e ilgico, mas mantido no machismo, como algo natural, da tradio e mantido por falta de sanidade.

"Viu a democracia a?"

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avies de traficantes que cruzam o pas, e lembremos, que at avies da FAB (Fora Aerea Brasileira) so usados para esse servio ( veja essa reportagem ilustrativa http://www.stm.jus.br/publicacoes/noticias/notici as-2011/coronel-que-traficava-cocaina-emavioes-da-fab-perde-o-posto-e-a-patente). Sem as necessidades bsicas atendidas para a maioria de nossa populao, sem uma ampla mudana nas bases morais desse "pas", se gastar muito em medidas paliativas de conter a violncia, enquanto os valores da acumulao economica e enriquecimento ser a referncia, gerando desigualdades economicas e sociais gritantes, com muito acerto veremos investimentos macios em armas que sero usadas para a manuteno dessas desigualdades, numa ampla espiral de violncia e barbarie. O caso dos fuzis tambm muito emblemtico. O Brasil mantm o setor blico sobre controle estatal e possui cinco empresas que formam o setor (a Forjas Taurus S.A., IMBEL, CBC, E. R. Amantino e Amadeo Rossi S.A.), desde o tempo da Ditadura de 64, quando os milicos se desentenderam com seu maior aliado, o EUA, e buscaram produzir uma tecnologia militar 100% nacional, isso com uma defasagem monstro, porque era algo que deveria ser feito com a independncia do pas e no 100 anos depois. Essa busca por uma tecnologia de substituio dos artigos militares importados fez o Brasil criar a IMBEL (Industria de Material Blico do Brasil) em 1975, visando suprir essa necessidade. Como sabemos, as foras armadas (isso em qualquer lugar) to produtiva como um tanque seco de carpas no deserto, logo um enorme nus a sua manuteno, imagina ento financiar pesquisas nessa rea. Muitxs tem justificado que muita tecnologia de ponta foi desenvolvida pelas demandas militares e espaciais. Nos parece que ao olhar desses pesquisadores, so menos nobres as demandas bsicas de uma povo! E pasmem, essa nossa industria blica mantm uma pauta de exportao bem ativa, somos o 4 exportador de armas leves no mundo (pases da Amrica Latina, da Africa e do Oriente Mdio so nossos fiis clientes) contribuindo para a dificultar a cooperao social, em nome da erradicao da paz nesses lugares. S algum sobre influncia de personagens de Charles Bronson ou de Clint Eastwood para defender que as armas garantem a paz pelo medo que causam onde so apresentadas, mas isso no leva a paz, e sim ao resentimento e instiga ao revanchismo e viganas estereis, assassinatos e chacinas, crimes contra a humanidade. Como podem concluir, a IMBEL passou por uns maus bocados, sempre sendo mantida com recurso publico, uma vez que uma rea "estratgica" para o pas. Com a necessidade de aposentar o FN FAL (Fuzil Automtico Leve 7,62mm, popularmente conhecido no Brasil como "sete meia dois"), a IMBEL recebeu uma injeo de investimentos para modernizar sua

Avies e fuzis no garantem as necessidades bsicas da populao

Um sintoma da falta de compreenso dos governos/partidos/Estado com sua populao descaso apresentado as demandas bsicas e necessrias dessa populao. Pensemos essas necessidade: uma habitao adequada para viver com dignidade; um sistema de sade descente que tenha uma oferta de atendimentos preventivos e orientaes que visem realmente sade e no correr atrs de doenas; um transporte que motive as pessoas a usa-lo, de valor acessvel e com qualidade; por fim uma educao que realmente crie cidados/cidads criticos e compromissados com o bem estar geral, pois sabe que isso afetar a todxs. Tendo isso em conta o que temos em nossa relaidade? Noticias de compra de avies de caa e investimentos em tecnologia de armas criando uma nova remessa de fuzis! Como esses caas e esses fuzis podero curar a sade de algum? Podero assegurar habitaes populares a todxs? Podero educar mais cidados/cidads que repudiam a violncia? Se sua resposta se parece com a nossa, de que isso no resolve essas questes urgentes e existentes h muitas decadas, ento tambm percebe que nossos "administradorxs" h muito tempo s nos iludem e nos enganam com promessas que no cumprem, ou que s realizam sobre enorme presso popular, ou nem isso, pois em Junho de 2013, se fizeram de surdos e cegos as demandas que sabiam de cor e salteado, mas se fizeram de surpresxs aos ocorridos. Uma vez salientado isso, voltemos as questes dos caas e fuzis que se tornaram noticias nesse inicio de 2014. Os Mirages ultrapassados foram aposentados e sero substituidos por 36 caas Gripen suecos, que ao final do contrato, os suecos transferiro 100% da tecnologia desses caas, j defazada, para o Brasil. Esse o jeitinho brasileiro de contornar suas limitaes tecnolgicas por falta de investimento na rea, levando a manter uma esquadrilha retrograda e pouco efetiva em caso de um conflito reo. Os especialistas da rea possuem a hipotese de que um pas com uma extenso geografica enorme (mais de 8 mil kilometros de fronteira e a maior floresta equatorial do mundo) precisa ter meios de "disuasso" aos potenciais "invejosos, aventureiros, cobiadores, bandoleiros, ladres e bandidos" de outros pases. No precisa ser um(x) gnix para perceber, por exemplo, que nosso territrio vive sendo violado por muita gente vizinha. Pegue as FARCS (Foras Armadas Revolucionrias da Colombia), vivem passeando em nosso territrio amaznico, com poucas perspectivas de serem parados, dissuadidos em nos visitar! Outro caso, so os inumeros

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unidade e oferecer um projeto para a produo de um fuzil ttico moderno, o IA2 5.56 que surgiu aps 4 anos de pesquisas regadas com dinheiro publico. Os gasto publico no para ai, ainda deve ser aprovada pelo tramites burocrticos dos militares e s depois o governo comprar de sua industria os fuzis, isso mesmo, o governo vai comprar de si as armas para trocar os seus fuzis velhos! Os cofres publicos paracem cornucpias para os "certos setores", setores elencados pelxs administradorxs como prioritrios como o caso do futebol e armas. Realmente existe um abismo entre as prioridades do Estado e as de seu povo, e o governo brasileiro faz questo de deixar isso bem claro com suas politicas assistencialistas e paliativas. Assim como no exemplo do transporte de drogas por avies da FAB, um dos principais negociadores de armas no mercado paralelo so grupos de militares que por possuirem acesso facilitado aos armamentos de uso exclusivo das foras armadas, conseguem abastecer a avidez de armas do mercado interno, abastendo os grandes centros criminais do pas. Uma nota importante que enquanto a industria belica brasileira um cartel sobre controle do Ministrio da Defesa, podemos ver que nos EUA, por exemplo, existem fbricas modernas aos montes e inmeros armeiros cadastrados. Sabemos que h um investimento macio nessa rea nos EUA, porque desde a Guerra da Secesso, a gesto de Abran Lincoln percebeu o potencial economico de uma guerra, por serem muitos gastos e poucas perguntas, mantiveram a mesma politica at hoje, sempre buscando um suposto inimigo para justificar os gastos absurdos que ultrapassam os 10 maiores produtores de armas mundiais (China, Rssia, Frana, Reino Unido, Japo, Arbia Saudita, Alemanha, ndia e Brasil). Reinterando que com as escolhas recorrentes das administraes eleitas por reas que no atendem as demandas bsicas populacionais, isso leva ao agravamento e muito dos problemas sociais levando um crescente aumento da vulnerabilidade e a possibilidade de muitxs, por no verem outro caminho e at pelo pssimo exemplo de muitxs dessxs "administradorxs" em cometerem roubos e desvios de dinheiro, tambm se aventurarem por essa via, criando uma "suposta demanda por mais segurana" e assim justificar o aumento com gastos com armas e modernizao das foras de represso. O Estado, seus/suas administradorxs se desviam das prioridades essenciais de nossa gente e respondem as nossas demandas com coisas estranhas e distantes do que precisamos. A resposta a isso clara, as variaes de descontentamento que vo de pequenas aes at grandes manifestaes de rua e pela falta de compreenso pela surdes e cegueira dessas administraes , podero recorrer cada vez mais e maior, porque avies e fuzis no garantem as necessidades da populao.

Anarcossindicalismo no Brasil - Um convite a luta!

Saudaes companheirada, muita sade e fora para todxs. O anarcosindicalismo no Brasil ainda uma semente na luta pela emancipao de todxs xs trabalhadorxs. O modelo economico/social/poltico s atende as demandas dos grupos que controlam o modelo e o mantem funcionando at o presente momento. Os grupos sociais e politicos que se diziam opor-se e buscavam o fim dessas relaes capitularam e muitos se juntaram a nossxs inimigxs e se tornaram apenas uma parte do sistema, sem altera-lo profundamente, em muitos casos apresentam uma pauta reformista que tem tornado xs trabalhadorxs cada vez mais escravxs em pleno sculo XXI. As experincias do anarcosindicalismo brasileiro de outrora ainda so as mais radicais at hoje, quando combatiam as foras da represso que consideravam xs trabalhadorxs organizadxs criminosxs. Contra um Estado autoritrio, se fez a resistncia sindical revolucionria e grandes greves foram realizadas apesar das probibies e perseguies do Estado atravs de suas foras publicas. Aquela luta nos inspira, e atualizando seu contexto, muita coisa podemos aproveitar de nossxs bravxs companheirxs do passado, e muita coisa nova podemos fazer pela luta em prol do bem estar e liberdade de nossa gente. Uma outra fonte que nos inspira a escrever a Associao Internacional dos Trabalhadorxs (A.I.T), que possuem ncleos em vrios pases, mantendo a luta sindical revolucionria atual e possvel. No faz sentido uma luta de emancipao que no atenda as necessidades e no abranja a todxs em nosso planeta. Objetivando a formao de um ncleo sindical revolucionrio brasileiro apoiado em nosso passado de luta e pelos princpios da AIT, convidamos a todxs os interessadxs em realizar um encontro nacional onde possamos trocar as ideias e criar a condies necessrias para ativarmos tal organizao. Assim todas contribuies materiais e organizacionais sero bem-vindas. Propomos nos prepararmos para que em maro ou abril possamos efetivar esse encontro . Isso significa desenvolver textos, documentos, encaminhamentos organizacionais, textos de apoio, analises conjunturais atuais e texto histricos que possam nos ajudar a contruir uma organizao combativa, transparente, sem partidos polticos e de base slida na luta por nossa emancipao. Na construo de uma sociedade mais justa e igualitria atravs de prtica livres. Entre en contato conosco para mais informaes: fenikso@riseup.net, lobo@riseup.net

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Em prol de nossa memria, reproduzimos esse texto histrico

Congresso Operrio

Nos dia 1 e 2 do corrente como estava anunciado, efetuou-se o 1 Congresso Operrio Sul Rio-Grandense. Este congresso, no foi um vo cometimento e sim uma fonte donde o proletariado aurir orientao necessria na luta em prol de seus direitos. Os trabalhos deste Congresso foram divididos da seguinte forma: 1 dia: Discusso da seguinte ordem do dia: O que o operrio; qual a sua posio no Rio Grande do Sul; e o que lhe cumpre fazer como classe produtora? 2 dia: Qual deve se o modo de agir do proletariado, no Estado? Os trabalhos do 1 dia comearam pelas 11 horas da manh visto esperarem-se os representantes de Pelotas e Rio Grande que deviam chegar no vapor Meteoro que, soube-se depois, achava-se encalhado. Aberta a sesso pela comisso organizadora, o Sr. Jos Ferla, que assumira a presidncia da mesa, tendo como secretrio os Srs. Rey Gil e Lucidio Prestes, pronunciou substancioso discurso em que demonstrou o estado do operrio e suas necessidades, e aps efetuou a leitura de um projeto de regulamento interno para os trabalhos do Congresso, projeto esse que foi aprovado com pequenas modificaes. Depois de feito o reconhecimento dos diversos representantes e lidas pela mesa s respectivas credenciais, procedeu-se eleio para que deveria dirigir os trabalhos ordinrios do Congresso Operrio Sul Rio-Grandense, e que deu o seguinte resultado: Presidente, Eduardo Mallmann, vice-presidente, Jos Ferla; 1 secretrio, Pedro T. Pires; 2 dito, Joo Martirena. Convidada a mesa eleita tomou posse, dando o Sr. Eduardo Mallmann comeo aos trabalhos ordinrios, pondo em discusso a primeira parte da ordem do dia: O que o Operrio? Sobre este tema falaram os Srs. Francisco Xavier da Costa, Jos Ferla, Pedro T. Pires, Eduardo Mallmann e Manoel Carvalho de Miranda que pronunciaram sublimes alocues. Posta em discusso a 2 parte da ordem do dia: qual a sua posio no Rio Grande do Sul? Falaram os Srs. Costa, Vitola, Ferla e Mallmann e sendo terminada a discusso da 2 parte passou-se a 3.

Falaram o Srs. Ferla, Pires e Costa que discutiram o assunto externando opinies que versaram todas, em resumo, nas propostas do dia seguinte. Nada mais havendo a tratar-se foram suspensos os trabalhos s 2 horas da tarde aproximadamente. No dia seguinte, 2, tratou-se de matria de resoluo. A sesso que se abriu s 10 horas, foi suspensa as 12 e 40 minutos para descanso, e at essa hora s se tinham apresentado propostas relativas ao do operrio justificando-se e ficando a discusso das mesmas para quando reaberta a sesso. s 2 1/2 horas da tarde tiveram novamente comeo os trabalhos e comeou-se a discusso das propostas pela ordem em que haviam sido apresentadas. Posta a primeira em discusso e sendo evidenciada a necessidade de facilitar a discusso, pois havia pouco tempo para resolver-se, propuseram os Srs. Francisco Xavier da Costa e Octaviano Oliveira, aquele da Liga Operaria Internacional de Porto Alegre e este do Club 1 de Maio, da Margem, que se elegesse uma comisso que apurasse em um resumo de todas as ideias constantes das muitas propostas que haviam sobre a mesma. Consultada a casa foi aceita a proposta e procedendo-se eleio foram escolhidos os Srs. Francisco X. da Costa, Jos Vitola, Whilhem Koch, Bento Cunha e Jos Ferla. A comisso julgou necessitar duas horas para resumir as diversas propostas, e por isso foi, suspensa a sesso por este lapso de tempo, findo o qual a comisso apresentou o seguinte resumo: Resumo das propostas apresentadas considerao do Primeiro Congresso Operrio Sul Rio-Grandense em 2 de janeiro de 1898: Criao de ligas operria internacionais de resistncia em todo o Estado e confederadas entre si; de cmaras de trabalho nas sedes sociais para colocao de companheiros desocupados, as quais serviro tambm de rbitros em conflitos entre operrios e patres. Instituio de bibliotecas em cada sede social e fundao de um jornal socialista. Manifestaram-se acordes neste sentido a Sociedade

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Mtua Proteo de Alegrete, as Ligas Operrias Internacionais de Porto Alegre e S. Leopoldo, o Club 1 de Maio da Margem, a Unio Operria da Cruz Alta, a Cooperativa Tipogrfica de Porto Alegre, a Liga Operria Cachoeirense, Allgemeiner Arbeiterverein e a Floresta Aurora, todas, porm, sem referir-se fundao do jornal; a sociedade Tipogrfica Rio-Grandense, com a excluso do jornal, e Grupo Libertrios unicamente de acordo quanto criao e fundao de bibliotecas. Tal proposta foi aprovada sem longo debate e por unanimidade em suas trs primeiras partes sendo preterida a discusso quanto fundao da projetada folha de propaganda socialista. Passou-se depois discusso da 2 parte: Nomeao de uma comisso central para dirigir a correspondncia interna e externa dando conhecimento de todas as ocorrncias que se relacionem com o movimento operrio a todas as associaes congneres. Convocao de um congresso obreiro do Estado, anualmente, e com antecedncia nunca menor de trs meses. Esta parte do resumo era o resultado de propostas idnticas dos delegados de associaes presentes com exceo apenas da Tipogrfica Rio-Grandense e do Grupo Libertrios. Submetida discusso a votao foi unanimemente aprovada. Relativamente a esta proposta apresentaram os Srs. Francisco X. da Costa, delegado da Liga Operria Internacional de Porto Alegre e Octaviano de Oliveira, do Club 1 de Maio da Margem uma outra no sentido de ser determinado que o segundo congresso se efetuasse na cidade de Pelotas. Esta proposta foi combatida pelos Srs. Pedro Tcito Pires e Eduardo Mallmann que fizeram ver as dificuldades com que muitas associaes da campanha lutariam para enviar seus representantes a essa cidade e demais que a capital necessitava ainda tanto ou mais da propaganda do que Pelotas. Externaram-se ainda sobre o assunto o Srs. Manoel Carvalho de Miranda Garcia e Bento Cunha que combateram a proposta e Francisco da Costa defendendo-a. Submetida a votos a proposta caiu contra os dos seus signatrios. Veio, ento, mesa uma outra indicao assinada pelos mesmos em que pedia que, como um corolrio da resoluo de se reunir um segundo congresso, ficasse tambm fixado o dia para o mesmo e neste sentido propem a data de 1 de Maio do corrente ano. Combatida esta proposta pelos Srs. Pires, Gil e Miranda, que julgaram ser muito cedo a data apresentada, respondeulhes o Sr. Xavier da Costa sustentando que elaboravam em erro julgando desse modo, pois estava convencido de que havia tempo de sobra para a segunda convocao e, ainda mais, de que encontrava indubitvel convenincia em escolher-se para o projetado congresso a significativa data de 1 de Maio. Usando a palavra os Srs. Mallmann e Wenceslau Garcia combateram a proposta lembrando, como um bice, a deficincia de meios rpidos de comunicao entre a capital e as vrias localidades situadas nos extremos do Estado. Contestou-lhes ainda o Sr. Costa que tal deficincia no influnia de modo algum no caso, pois nem o Rio Grande do Sul um continente vastssimo com imensas extenses de territrio intransitavel e nem em lugares muito afastados da capital, nos extremos do Estado, para onde a correspondncia seja dificlima, tardia, existem associaes obreiras ou nmero de obreiros suficientes para a fundao dessas. Falaram outros congressistas propondo diferentes datas. Ante a dificuldade de chegar-se a um acordo e estendendo-se muito a discusso os Srs. Costa e Octaviano, com assentimento do Congresso, retiraram a proposta que haviam apresentado. Passando a casa a discutir a 3 parte do resumo: Criao de escolas e cooperativas nas sedes sociais; nomeao por este congresso de uma comisso especial encarregada de uniformizar todos os estatutos das associaes obreiras deste Estado ou se possvel for, da Unio, apresentando seu trabalho ao segundo congresso depois de recebidas as anotaes ou emendas a respeito enviadas pelas referidas associaes. Esta parte do resumo era proposta da Unio Operria da Cruz Alta, e para ser submetida discusso foi dividida em trs partes das quais foi aprovada unanimemente a primeira, tendo cado, por enorme maioria, as outras duas partes. Combateram a 2 parte os Srs. Caetano Servente, Vitola, Mallmann e Costa. O primeiro disse que no concordava com cooperativas que no fossem de consumo, porque as de produo no podem competir com os industrialistas. O segundo disse no concordar com as cooperativas de qualquer natureza que sejam porque representando elas o capital no podiam guerrear elas entre este mesmo capital. O terceiro disse que era infenso s cooperativas porque, sendo a classe pobre, teria que ir buscar elementos de vida nas classes que cumpria combater mesmo porque achava quase invivel a sua realizao. O quarto citou o exemplo de tentativas levantadas entre ns e abortadas e declarou-se essencialmente anticooperativista. A 3 parte foi combatida pelos Srs. Costa, Pires e Mallmann que condenaram tal medida como unitria e portanto desmembradora, defendeu-a o Sr. Bento Cunha. Passando 4 parte do resumo de propostas: Aplicao da Boicotagem como arma de luta econmica; e que era proposta do Grupo Libertrios, e depois disso, submetida a votos, passou por unanimidade. Passando-se a ltima parte do resumo das propostas: Convocao de um Congresso Operrio de representantes de todos os Estados do Brasil. Fundao de cooperativas de produo; e fundao do Partido Socialista Brasileiro. A primeira caiu por inoportuna e a 2 ficou inutilizada em vista de anterior deliberao. A ltima parte foi substituda por uma proposta apresentada pelo Sr. Jos Ferla em que pedia ao congresso se pronunciasse francamente socialista e a determinao de que se publicasse ou cogitasse dos meios de publicar um jornal rgo das associaes operrias confederadas. Esta proposta passou contra o voto do Sr. Cunha, representante da Unio Operria da Cruz Alta. Concludas a discusso e votao das matrias propostas, o presidente do Congresso, Sr. Eduardo Mallmann, anunciou a eleio da comisso central da Confederao Operria Sul Rio-Grandense, instalada por ofcio da aprovao de uma proposta firmada pela maioria dos representantes. Aps um interregno de dez minutos, para confeco de votos, procedeu-se a eleio dando o seguinte resultado:

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Francisco Xavier da Costa, Wilhelm Koch, Pedro Tcito Pires, Jos Ferla e Octaviano de Oliveira. Proclamados os eleitos, o presidente do Congresso agradeceu em substancioso discurso a honra da investidura do cargo, cujo mandato ele julgava findo com os trabalhos da primeira assemblia de representantes da classe operria. Substituiu-o a comisso organizadora do Congresso. Fez uso ento da palavra o Sr. F. Xavier da Costa, que comeou declarando no ir agradecer ao Primeiro Congresso Operrio Sul Rio-Grandense a elevada prova de considerao e confiana que em si depositava elegendo-o, pela ordem de votao, primeiro membro da Comisso Central da Confederao Operria deste Estado; no agradecia, por duas razes poderosas: por se haver acostumado a receber a benevolncia de sua classe, e muito principalmente por entender que o mandato que lhe fora conferido pelos delegados do operariado rio-grandense era um novo posto de lutas que lhe indicavam, e, assim, em vez de agradecer, cumpria-lhe afirmar perante todos que o seu mximo esforo seria no intuito de contribuir para a classe operria conquistar, com segurana as vitrias que tem direito. Fez vrias consideraes acerca da situao do Proletariado no Rio Grande, e, perorando, disse mais ou menos: Avante! Lutemos! Que o raiar do Sculo XX no ilumine no Rio Grande do Sul, em nossa classe, cabeas curvadas de vencidos submissos, porm sim frontes erguidas de rebelados sublimes pela compreenso exata, rigorosa de seus deveres! Encerrando o Congresso falaram entusiasticamente os membros da comisso organizadora Srs. Jos Ferla e Tcito Pires. Findas as brilhantes oraes desse talentosos e esforados operrios, do seio do auditrio foram erguidos vivas ao Congresso Operrio, ao operariado rio-grandense, aos obreiros de todo o universo, ao Socialismo, ao Quarto Estado, Confederao Operria, etc. Eram 10 da noite quando terminou a sesso. Eis, em rpidas notas, descritos os trabalhos do Congresso Operrio que vem de realizar-se e que, julgamos, foi o sol de orientao nascente no Rio Grande do Sul. Oxal possa o Proletariado do Estado compreender e abraar as transcendentes medidas que esse Congresso ditou! Alm dos representantes de associaes obreiras, vieram de vrios pontos do Estado a fim de assistir aos trabalhos do Congresso diversos cidados, dentre os quais destacaremos o nosso particular amigo e ativo colaborador desta folha Sr. Joo Mendes de Taquari. Devido a haver encalhado o vapor Meteoro, a bordo do qual vieram os delegados de Pelotas e Rio Grande, Srs. Joo Thomaz Mignone e Antonio Guedes Rodrigues Coutinho esses representantes s chegaram capital depois de encerrados os trabalhos do Congresso, isto na segundafeira seguinte. Igualmente chegou aqui tardiamente, depois de findos os ditos trabalhos, devido tambm ao encalhe do Meteoro a delegao por escrito enviada pela Harmonia dos Artistas ao Sr. Miguel Diogo da Silva. Tanto esses representantes como aqueles conferenciaram com a Comisso Organizadora do Congresso e com a Comisso Central da Confederao Operria sendo-lhes, por essas, e perante quase todos os congressistas convocados especialmente na segunda-feira, lidas todas as propostas, atas e mais documentos referentes ao Congresso. Por essa ocasio os ditos representantes deram o seu voto quanto s matrias sujeitas apreciao da assembleia operria, no alterando isso, entretanto as disposies votadas. A Caixa Beneficente dos Operrios Chapeleiros, de Pelotas escreveu comisso organizadora declarando-se franca e absolutamente solidria com todas as resolues do Congresso. Outras associaes, cujas denominaes no conseguimos obter, tiveram igual procedimento. Sabemos que a Comisso Central da Confederao Operria vai publicar muito brevemente, em avulsos, todos os trabalhos do Congresso. Tais avulsos sero distribudos abundantemente e gratuitamente em todo o Estado. Aps essa publicao aparecer o manifesto dirigido classe operria. No Congresso alm de ofcios de vrias associaes, foi lido o seguinte telegrama procedente de Alegrete: Viva o Socialismo Cientfico! (Seguem-se 10 assinaturas) A leitura desse telegrama provocou estrondosa e prolongada salva de palmas. Fonte: Echo Operrio Rio Grande, 18 de janeiro de 1898. Pginas 1 e 2.

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Transporte Publico entenda organizao

em

Campinas:

O ano passado foi marcado por grandes manifestaes, e um dos motivos foi o transporte publico, que mostrou ser, de norte a sul, leste a oeste do pas, de pssima qualidade e sem nenhuma transparncia administrativa. Findado o ano de 2013, entramos em 2014, e j ouvimos e lemos materiais sobre a questo da traifa publica e as possiveis medidas a serem tomadas a respeito. Vemos a importncia do tema de mobilidade urbana, do qual o transporte publico uma pea chave, da qual devemos compreender seu funcionamento, onde possamos manifestarmos, reivindicarmos e propormos mudanas em seu contexto. O texto que segue foi elaborado a partir da realidade atual (2013/2014) em Campinas. possvel que em cada regio, municpio e cidade, existam estruturas diferentes, com problemas diferentes e com possveis propostas diferentes para as questes de mobilidade, da qual, entendemos, todxs devem participar em autogesto, removendo os elementos estranhos da jogada, pois a liberdade de ir e vir a um custo baixo deve ser para todxs e no para quem tenha recursos ou que se obtenha lucros disso. Sem encompridar muito, a cidade de Campinas conta com uma populao acima de um milho de habitantes, sendo que mais de 600 mil so usuarios de transporte publico. A responsabilidade desse transporte da Secretaria de Transportes (Setransp) que criou consees do transporte e as entregou 5 empresas de transportes, que ficaram com a responsabilidade de oferece-lo a populao. Essas empresas se uniram e formaram uma associao ( Associao das Empresas de Transporte Urbano de Campinas, formada por: VB Transportes e Turismo, Itaja Transportes Coletivos, Onicamp Transporte Coletivo, Expresso Campibus e Coletivos Pdova) que gerencia a bilhetagem num sistema unificado, alm de ser a pessoa juridica dessas empresas para responder as demandas ligadas ao transporte e as questes trabalhistas, uma organizao patronal (atende aos interesses dos empresrios/patres do transporte em primeiro lugar) e que movimenta um fluxo muito grande de dinheiro. A Secretaria de Transportes (Setransp) responsvel

pela mobilidade no municipio e criou uma autarquia chamada EMDEC (Empresa Municipal de Desenvolvimento de Campinas S/A) para fiscalizao e gerenciamento do transito. Uma autarquia uma organizao que possui muita liberdade em executar suas aes, ou seja, tem uma grande independncia para agir, no caso da EMDEC, ela ainda tem algumas caracteristicas juridicas: Se diz paraestatal: Paraestatal significa ao lado do Estado, paralelo ao Estado. Entidades paraestatais, portanto, seriam aquelas pessoas jurdicas que atuam ao lado do Estado, sem com ele se confundirem; porm mantm status de sociedade de economia municipal e parte da administrao publica indireta, criada e mantida pela prefeitura, ou seja, de cara, h uma confuso deliberada estatutria onde quando a convinincia exige, hora da prefeitura, hora no! Se diz Sociedade Anonima de Capital Fechado: Nela, o capital social representado pelas aes est normalmente dividido entre poucos acionistas, quem quiser comprar suas aes, ter de convencer um dos atuais acionistas a vendlas e ir precisar fazer uma escriturao da transferncia da propriedade das aes no livro de transferncia de aes nominativas da companhia. Suas aes, ao contrrio de uma empresa de capital aberto no so comercializadas em bolsas de valores ou no mercado de balco. Quem so os acionistas da EMDEC? Comecemos com a Prefeitura de Campinas (PMC) que o scio majoritrio permanente (para o nus/bonus disso); segue-se e prestem muita ateno agora, a COHAB (Companhia de Habitao Popular de Campinas), outra empresa de economia mista cujo o scio majoritrio a Prefeitura Municipal de Campinas (!); a SETEC (Servios Tecnicos Gerais) outra autarquia da PMC (!!); e finalmente a Sanasa (Sociedade de Abastecimento de gua e Saneamento S/A) (!!!), que tambm mais uma autarquia de sociedade anonima da prefeitura, que lembremos que esteve envolvida em um monte de escandalos administrativos e economicos. Em nosso entendimento, esse modelo administrativo favorece e atende muito mais as necessidades administrativas hierarquizadas e autoritrias do que as necessidades diretas de nossa gente (igualitrias), porque uma vez criada uma teia complexa como essa, toda forma de demanda se perde em meio as reunies onde se pode perceber que o controle est nas mos do executivo eleito e

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de qual ser sua prtica administrativa, resumindo, na maioria dos casos, os partidos e seus politicos atendem as demandas dxs empresrixs e patres/patroas em vez da populao. a hipotese da suposta eficincia dos empresrixs em gerir tudo, mas sua suposta eficincia vem da busca de lucros e acumulo de riquezas, se tirarmos os lucros da jogada, vereremos que nenhum(x) empresrix ter interesse em administrar alguma coisa. Voltemos a EMDEC, seu presidente executivo nesse caso ser sempre o Secretario de Transportes Municipal (o qual no elejemos e ns maioria dos casos nem sabemos que at sua nomeao pelo prefeito eleito sobre critrios que nem sempre conhecemos ou que sejam subjetivos. A EMDEC responsvel pelo trafego das vias e fiscalizar de acordo com a legislao, podendo aplicar multas em caso de problemas em qualquer veculo, inclusive nos nibus, os quais tambm fazem o monitoramento de horrios e itinerrios prestabelecidos, e outras atribuies no ligadas diretamente a mobilidade, como o sistema de monitoramento (chamado de CIMCamp), que se tornou uma forma de vigilncia virtual. Como referimos acima, existe uma organizao patronal que cuida da bilhetagem e dos assuntos das 5 empresas associadas e que so as permissionrias, que tem a permisso legal para oferecer o transporte publico para a populao. Nesse esquema, a Transurc e EMEC preparam as planilhas e estudos visando demonstrar como o transporte funciona, quais so seus gastos e como podero operar por determinados perodos, chegando ao valor da tarifa para x cidad(o) na catraca. Como percebem, h pouco espao para a participao popular, a no ser usar os servios, as demandas, sugestes e reclamaes so enviadas para qualquer uma dessas partes, mas dificilmente so tratadas como deveriam, e isso levou a um acumulo de insatisfao com o transporte publico oferecido nos ltimos tempos, principalmente por elevarem as tarifas sem oferecer a qualidade necessria. No podemos falar dos transportes em Campinas, sem mencionar o empresrio Berlamino da Ascenso Marta e scios, conhecido como Grupo Belarmino, uma referncia por se tratar de um dos maiores frotistas nacionais do transporte publico e h vrias especulaes em torno de sua figura. Recentemente seu filho esteve envolvido em esquemas de propinas e fraudes em licitaes de fretamento. Esse senhor uma eminencia parda na rea de transportes e seu patrimnio enorme, considerado um dos Bares das Catracas, seu grupo possui inumeras empresas de transporte pelo pas lembrando bastante as sagas do grandes magnatas que pela fora, pela corrupo, por subornos, por ameaas, pela sabotagem e outras tecnicas empresariais de fino trato, galgaram poder e fortuna sobre a misria dxs outrxs. Entendendo esse modelo de administrao mista publica/privada que exclui a populao de participar de sua gesto e claro dos ganhos que ela proporciona. Nossa proposta que apenas com a administrao direta, sem tantas hierarquias e burocracias que poderemos ter um transporte de qualidade e justo. Pensamos que a autogesto, onde a populao e xs trabalhadorxs se unem para administrar o transporte coletivo trar respostas responsveis de mobilidade urbana, porque quem usa tambm est administrando e quem trabalha tambm, sem atravessadores e empresrios oportunistas que nada produzem, mas tudo acumulam. Esse texto foi feito para apoiar e desenvolver conversas sobre o assunto, procurem mais informaes e produzam tambm materiais para um transporte publico e coletivo sem Estado e patronal mandando e desmandando,

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das passagens de transporte coletivo, retomando uma linha que tinha sido interrompida no ano passado. Desde o Largo do Rosrio at a Avenida Anchieta, por aproximadamente trs horas no trnsito mais intenso, bloquearam as vias em pacifico mas absolutamente incoveniente manifestao. Isso foi no dia 08 de Janeiro de 2014 e esses grupo de apenas 80 pessoas foi as ruas porque h, e o prprio Correio Popular e a imprensa local est atenta que existe uma presso para que aja um aumento da tarifa na catraca ou no subsidio dado pela prefeitura mafia dos transportes, ops, queremos dizer, Transurc. O prefeito est numa situao dificil, porque os permissionrios pressionam apresentando suas planilhas e alegando perdas na ordem de mais de 4 milhes de reais mensais, nos calculos da Transurc e a sua proposta de um reajuste que sairia do atuais 71 milhes para 104 milhes de reais anuais, a outra possibilidade o reajuste da tarifa para R$4,02, o qual o Jonas tem receio de promover novos protestos e com toda certeza. Mas de qualquer jeito, isso onerar a populao de forma direta ou indireta, e por isso, esse grupo foi as ruas, no foi aquela multido de junho, que at hoje, os especialistas no entenderam o que aconteceu. Quem faz movimento de rua, principalmente os mais reivindicativos e por profundas mudanas sociais, sabe que junho/2013 foi algo totalmente atipico. Creditam o fim do evento aos grupos violentos e nos concordamos com isso pois foram as foras armadas oficiais que usaram e abusaram de sua prerrogativas violncia, foram a inepcia dxs administradorxs em pouco atender as demandas populares que levaram milhares de pessoas a deixarem aquela lorota que nosso povo pacifico e partiu para iniciativa deixando xs poderosxs com um pouco de medo. O despreparo policial foi tamanho que resolveram, em Campinas, criar um Batalho de Aes Especiais da Policia (unindo batalhes j existentes do canil, cavalaria, Fora Ttica, Rocam, Choque e Rotac) para melhorar tempo de resposta de represso aos tumultos, visando dar segurana aos grandes eventos que o pas receber a partir desse ano. O editorial aponta o quanto estressante e agressiva a atitude dessa minoria, tambm concordamos, como sacal ver as cinco permissionrias que fazem parte da Transurc (VB Transportes e Turismo, Itaja Transportes Coletivos, Onicamp Transporte Coletivo, Expresso Campibus e Coletivos Pdova) colocarem sua ganncia e cobia acima das necessidade da populao por um transporte bom e barato. Lembremos que nela temos o Grupo Belarmino, um dos maiores frotistas de transporte publico do pas e que mantm um patrimnio gigantesco, e que o filho do Baro das Catracas esteve envolvido com esquemas de fraudes em licitaes. Pelos adjetivos destilados, no importaria ao editorial se houvesse 800 pessoas ou 8000, teria a mesma opinio, que o livre direito de ir e

Manifestaes de rua e as interdies

O editorial do jornal Correio Popular de 09 de janeiro de 2014 chamou nossa ateno, usamos o mesmo titulo para sua associao eletrnica nos buscadores. Exibe seu atrelamento ao reformismo e conservadorismo predominante, que atende acima de tudo a manuteno das desigualdades sociais de nossa cidade e do pas, aja visto que o teor do discurso se mostra parecido em nosso pas de norte a sul, leste a oeste, de criminalizar as manifestaes que estejam fora do protocolo legal. Primeiro o texto em voga nos lembra a importncia das manifestaes de rua como agentes de transformao social, que so legitimas essas aes, desde que respeitados os limites legais e o direito das demais pessoas. A mesma ladainha repetida de todas as manifestaes, e bem antes dos acontecimentos de junho de 2013: ...podem manifestar, mas de forma pacifica e dentro da lei... e em muitas delas, fomos supreendidxs pelo vandalismo policial, que por motivos torpes, nos agrediam e nos prendiam por caprichos de sua vontades legais. As manifestaes devem expressar da melhor forma as necessidades de seus manifestantes e chamar a ateno e sensibilizar, acima de tudo, de nossa gente. O editorial parte do pressuposto que a nossa sociedade caminha harmonicamente no modelo democratico e capitalista e qualquer forma de pertubao nessa hamonia uma violncia, como o caso que descreve: um grupo de apenas 80 pessoas, maioria jovens mascarados e dissimulados, resolveu armar um protesto hiptetico pelo barateamento

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vir, que a interdio das vias publicas so abusos e que deveriam ser crimes e que h um perigo de um fascismo nesse jeito de atuar. Nem precisamos dizer que o texto se contradiz, porque no houve nenhuma violncia nessa manifestao, e que h muito tempo antes vias publicas foram fechadas e nem por isso se instalou o fascimo, porque ele j est funcionando no pas onde os setores dominantes mandam e desmandam acima das necessidade da populao. O que pareceu encomodar foi o fato que vrios manifestantes estavam encapuadxs e no quiseram conversar com sabe l quem, o que muito natural, tendo visto as distores que muitas reportagens fizeram das manifestaes recentes. O editorial termina setenciando os manifestantes de arrogantes, de mal intencionados, e no quererem dialogo e que querem uma transformao atravs de ...impor um modelo radical de pensamento atravs de manifestaes de intolerncia, de violncia e de desrespeito. Um pequeno passo de um fascismo totalitarista abominvel e que tem mostrado suas garras principalmente entre adolescentes desorientados. Esse trecho final mostra que no s a policia no sabe lidar e nem quer entender o que acontece, os rgos de impressa se inveredam pelo mesmo prisma, partem de uma posio confortvel, legal e conservadora para lidar com aqueles que causam algum tipo alterao em suas rotinas de gado. No foi a interdio da rua que motivou o editorial e sim o incomodo em ver aquelxs 80 pessoas com atitude e no intimidadxs pelas imposies legais, culturais, politicas, morais que o jornal tenta brandir quixotescamente contra xs mascaradxs, no poderiamos esperar menos dos rgo de imprensa, como j referimos, atacando e gerando grandes desinformaes contra xs manifestantes. Preparemos mais manifestaes, pois mais editoriais dessa eloquncia seremos brindados! Veja tambm texto sobre a organizao do transporte publico em Campinas na pgina 09

Eleies 2014: A "omisso" cidad!

Uma das desculpas usadas pelxs partidrixs do processo eleitoral que ele uma forma dxs cidads/cidados participarem da administrao politica, do executivo do municipio, do Estado e do pas, uma vez que o processo faz ou deveria fazer a troca dos administradorxs, atualizar as pautas de ao e desenvolver projetos, programas e aes em prol dxs cidads/cidados. Isso bem interessante no papel, no discurso, mas na prtica, tendo em conta que o modelo eleitoral brasileiro s se estabilizou depois de 1985, temos uma histrico recente e em nossa avaliao negativo em sentido de atender as demandas populares que so levantadas nos periodos eleitorais. Se pegarmos as pautas das eleies de 1986, veremos que no mudou muito at hoje, sendo que as prioridades dxs candidatxs e que no deveriam serem diferentes so os atendimentos prioritrios em sade, educao, transporte, habitao e condies de trbalho/emprego. sendo que no respondido essas demandas l em 1986, elas vieram se acumulando no decorrer do tempo e com o crescimento do pas, agravando os problemas e gerando outros decorrentes do no atendimento das demandas prioritrias, como vemos as exploses de violncia e um intenso gasto com medidas paliativas assistencialistas para reduzir vulnarabilidade parcelas significativas da populao, mostrando que s o fato de eleger um(x) candiddatx de qualquer partido no resolvem nossos problemas. Todxs que acreditam que o processo eleitoral e o fato de ir votar a cada dois anos x torna cidados/cidads, deveriam refletir melhor sobre essa ao, ou melhor, no que consideramos uma omisso politica. Omisso politica porque no se finda e nem se resolve problemas sociais apenas com um processo eleitoral e sabemos muito bem que sem uma participao efetiva e ativa de cada um(x) na poltica, todx cidado/cidad se torna apenas um(x) "espectador(x)" limitadx. Ateno agora. Se concorda que s as eleies no resolvem as demanas sociais e que necessrio um maior envolvimento de todxs que se consideram cidad(x)s, ento pela lgica devemos pensar qual forma seja mais eficiente na participao popular. O modelo atual excludente, porque priva o cidad/cidado da participao direta da administrao e s aquelxs dentro da mquina administrativa podem exercer. Os foruns politicos em muito dos casos so muito mais consultivos do que executivos, e em muitos casos enviam demandas as esferas legistativas (xs politicxs eleitxs oficialmente partidarizadxs)que decidiro ou no,

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conforme seus compromissos com os grupos a que est atrelado. Muita das presses sociais so feitas pelos grupos mais organizados, no necessariamente, que atenda as necessidades gerais da populao e sim de seu grupo em especifico. por isso que xs empresrixs, patronais se unem e formam grupos de presso e influncia, que cooptam partidos e polticos para atenderem em primeiro lugar suas demandas. O modelo portanto, repetimos, excludente: porque nos tira das jogadas politicas; clientelista: porque atende as demandas dos "grupos clientes"; parcial: porque se mantm fiel aos grupos de apoio a qual pertence e deixa de lado que um(x) representante de toda a sociedade; limitado: porque nem todx eleitx tem capacitao ou entendimento administrativo e por isso gasta com "especilistas e consultorxs" nesse quisito. O modelo mostrou que ao decorrer dos anos, que em vez de reduzir e se aperfeioar para reduzir o problemas encontrados, a cada eleio foi reforando esses pontos negativos, a ponto de termos recorrentes escandalos por conta de pssimas administraes publicas e muito enriquecimento ilicito com o patrimnio publico. Quando propomos o modelo de autogesto ou administrao direta de todxs, estamos pensando exatamente em remover e simplificar o modelo administrativo e abrindo a gesto publica a todxs, de forma a eliminar o clientelismo, a excluso, a parcialidade, a limitao do modelo em funcionamento. E isso no to absurdo assim, se estamos levando em conta que cada um(x) seja cidado/cidad, ou seja, no est acomodado e esperando passivamente as coisas acontecerem, o que leva a participarem e entenderem a politica e tenham compromisso por bem estar e liberdade geral. Ora se vai se envolver nesse processo no modelo vigente, ter rano e nojo, a decepo se tornar uma amiga e em pouco tempo se no for um hipocrita de partido ou um profissional politico, sair com pssimas impresses. Fale de politica e ver a toro de nariz que isso ocasiona, e isso no intriga, no inveno, mas uma triste constatao. Queremos mudanas e no feitas por esse modelo viciado e obtuso, propomos administrao direta por todxs, organizadxs de forma igualitria e horizontal, onde cada um(x) equivale a outr(x), sem mais e nem menos. Reiteremos que as eleies a forma mais omissa e comoda de se dizer "cidado/cidad" e nada de civico tem nisso, sendo que o mais acertado aferir como uma "massa", manobrada para fins dos quais no queremos e nem aceitamos. Partidos e politicos no nos representam e nunca nos representaro. Somos cidados/cidads que votamos nulo e no fugimos a luta por bem estar e liberdade sempre e no de dois em dois anos.

Sobre os rolezinhos e a ilusria necessidade de que est faltando mais represso aos miserveis
Existem problemas maiores do que os assaltos que voc sofreu! To maiores que so esses os problemas que originaram esses assaltos! Ser humano foda! Vive falando em amor ao prximo, religio, mundo melhor, canta a musiquinha "imagine" e acha lindo, idolatra mendigos que viveram pregando a 2 mil anos atrs, mas incapaz de sentir amor aos miserveis! A grande preocupao com seus prprios bens materiais, com sua prpria segurana simplesmente! Duvido que algum continuaria tendo as opinies reacionrias que tanto ouvimos de: "Precisa diminuir maioridade penal", "precisa de mais PM nas ruas" ou ainda "precisa meter chumbo nos pobres" se morasse duas semaninhas num morro! Em uma escola pblica onde trabalhei cheguei a ouvir professora dizendo (sim professora!) que precisava "explodir todas as favelas logo de uma vez". De verdade, tem gente que no tem capacidade de sentir empatia, tem que sentir na pele a misria para conseguir compreender! Sou a favor de um tratamento de choque na burguesia! Uma semana vivendo na favela e os problemas como esse dos "rolezinhos" simplesmente desapareceriam. Artista Anarquista

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Bolo de chocolate vegano

Ingredientes: 2 xcaras de farinha de trigo; 1 xcara de acar; 1/2 xcara de leo; 1 e 1/2 xcara de gua morna; 2 colheres de cacau em p; 1 colher de fermento. Ligue o forno no mnimo. Numa bacia, misture os ingredientes secos e depois o leo, e aos poucos a agua morna (se quiser adicione avels, castanhas, uvas passas ou nozes modas), por ltimo, 1 colher de fermento. A consistncia da massa deve estar cremosa, mas quando voce virar a bacia, a massa deve acompanhar o movimento, ou seja, massa nem muito consistente nem liquida demais. Asse at sentir cheirinho de coisa boa! Cobertura: 1 xcara de acar 1 xcara de extrato de soja 1 xcara de gua 2 colheres de cacau em p opcionais: 2 gotinhas de essncia de baunilha, 1 colher de margarina vegana. Bata os ingredientes no liquidificador por 2 minutinhos, vai virar leite condensado. Leve ao fogo baixo mexendo sem parar at ficar cremoso.

Churrasquinho vegano
Ingredientes: 2 xcaras de protena de soja grande (ou bife de glten em cubos) 2 abobrinhas 2 pimentes vermelhos 2 xcaras de cebolas pequenas ou 2 cebolas cortadas em cubos limo, alho, sal a gosto espetinhos para churrasquinho opcionais: abacaxi ou outro legume ou fruta de sua preferncia. Hidrate a protena de soja em gua morna por 15 minutos. Enquanto isso, pique os ingredientes em cubos. Faa um caldo com limo, sal, alho modo e outro tempero que preferir. Voc pode bater no liquidificador azeite, salsinha, coentro e demais temperos. Aproximadamente 1 xcara de caldo suficiente. Escorra a protena de soja e coloquea numa bacia com os demais ingredientes picados, regue com o caldo e deixe de molho por uma noite se puder, se no, pelo menos alguns minutos. Quanto mais tempo de molho, melhor, para a pvt absorver o tempero. Depois s montar os espetinhos e assar, pode ser no forno convencional mesmo, fica uma delcia!

Feijoada vegana
Ingredientes: 2 xcaras de feijo preto ou azuki 1 xcara de protena de soja grada hidratada e escorrida ou glten picadinho 1 pimento vermelho em cubinhos 1/2 nabo em cubinhos 1 cenoura picadinha 1/2 berinjela picadinha 1/2 coco seco picadinho e frito em leo vegetal 1 canela em pau 1/2 colher de pimenta calabresa desidratada a gosto Coloque todos os ingredientes na panela de presso e cubra com gua at uns 2 dedos, aproximadamente. Depois que comear a apitar, abaixe o fogo e deixe por 45 minutos. Enquanto isso, frite 1/2 cabea de alho picadinho em azeite de dend ou outro leo numa panela grande, na qual voc adicionar a feijoada. Depois do tempo estimado, abra a tampa, veja se os feijes esto tenros (macios), e jogue o contedo naquela panela grande e deixe em fogo mdio para apurar o caldo por aproximadamente 10 minutos, com a tampa aberta. Voc perceber se est no ponto quando o caldo estiver grosso, suculento. V mexendo de vez em quando com uma concha e se quiser, pode espremer um pouco do prprio feijo no canto da panela. Verifique o sal e se desejar, pode completar com outros temperos como cominho (s uma pitadinha).

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O que veganismo?
Veganismo um estilo de vida em respeito aos animais. Assim, um vegan: *no come alimentos de origem animal, carnes de todas as cores e tipos, ou que contenham qualquer resduo: leites, queijos, salsichas, ovos, mel, banha, manteiga, etc; *no veste roupas ou sapatos feitos de animais: couro, seda, l, etc; *evita o consumo de cosmticos e medicamentos testados em animais ou que contenham componentes animais na formulao: sabonetes feitos de glicerina animal, maquiagem contendo cera de abelha, xampu com tutano de boi, etc; *no apia diverses contendo explorao animal, como rodeio, circo com animais, rinhas, etc; *profissionalmente no trabalha com explorao animal (vivo ou morto), como venda de animais em pet shop, lojas de aqurio ou gaiolas para passarinhos, venda de qualquer produto que contenha derivado animal (p.ex. bolsas e sapatos de couro), restaurante que utilize animais ou seus resduos corporais como comida, dentre outras atividades. O vegano leva sua vida normalmente, com a diferena de pensar antes nos animais em todas as escolhas, e faz isso unicamente em respeito a eles. fcil ser vegan! (obs: vegan l-se vgan, ou aportuguesado: vegano)

leite) e seus filhotes so abatidos aos 3 meses como vitela/baby beef, e ao final de uma vida inteira de explorao, quando baixa sua produo leiteira, a vaca mandada para o abatedouro do mesmo jeito. As galinhas poedeiras (que pem ovos) passam a vida presas em gaiolas, e no final, o destino tambm o abatedouro. bem pior ser fmea, o sofrimento maior do que simplesmente ser assassinada. Quando se trata de indstria, tudo feito visando um nico objetivo: lucro. Animais so vistos como mquinas, a produo no pode parar: hormnios so injetados para acelerar o crescimento, antibiticos indiscriminadamente utilizados para conter doenas num ambiente catico lotado de animais pressentindo a morte, e tudo isso vai para dentro do organismo de quem consome os cadveres ou subprodutos feitos a partir de secrees dos corpos de animais. Conforme Dicionrio Michaelis: "cadver: sm (lat cadaver) 1 Corpo humano ou animal aps a morte." Nada disso necessrio, se voc no quiser. Que sentido tem em se alimentar assim, s porque voc no v o que acontece antes com sua comida? Pessoas que trabalham em ambientes assim so as que mais procuram ajuda psicolgica/psiquitrica, uma vez que so dessensibilizadas pelo sistema. Os consumidores tambm esto dessensibilizados, deixando-se levar pela propaganda da indstria da carne e pela velha cultura de que carne bom. Carne no bom nem para ns, nem para os animais. Depende de cada um a mudana no mundo, afinal, quando no houver mais procura, no haver mais oferta.

fcil ser vegan!

Pode levar algum tempo para se acostumar com as mudanas da dieta vegan, explorar novos alimentos e desenvolver sua rotina. Felizmente, hoje em dia h abundncia de opes vegans prontas no mercado: vrias marcas de leite vegetal fortificado, pratos prontos congelados ou enlatados, hamburgers, salsichas, linguias, almndegas, margarinas, queijos, pats, maioneses, salgadinhos de pacote, irresistveis sobremesas como chocolates, sorvetes, chantilis, creme de leite de soja, doce de leite, iogurtes, biscoitos, voc escolhe! Com as substituies adequadas, voc descobre que ainda pode desfrutar de suas refeies favoritas: adaptar receitas de famlia torna-se fcil com a protena de soja e o glten, feitos em casa ou comprados prontos. Explore sites de receitas veganas na internet, utilize essa preciosa ferramenta e aproveite para fazer novas amizades e abrir seus horizontes. H muitas coisas que podemos fazer para tornar o mundo um lugar melhor, e com certeza o veganismo a maneira mais maravilhosa para contribuir vrias vezes ao dia. No se trata de perfeio ou tentar ser

suficiente apenas deixar de comer carne?

Se voc quer respeitar os animais e decidiu no comer apenas carne, mas tolerar resduos como queijo e ovos, est sendo incoerente. O animal de indstria vai ser morto ali dentro de qualquer jeito, e morre exausto pela explorao de uma vida inteira. A vaca leiteira, por exemplo, inseminada artificialmente a vida inteira (sem filhos = sem

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melhor do que os outros, e sim o melhor que podemos ser em ns mesmos, reduzindo ao mximo possvel o sofrimento animal. O boicote s indstrias ou a qualquer comrcio que explore o sofrimento animal uma escolha inteligente, associado ao ato de levar essa informao adiante. Fazer escolhas a afirmao definitiva da nossa humanidade, enquanto nessa condio devemos utiliz-la, lembrando que para os animais s importam as coisas que fazemos.

Seja vegan hoje!

PERGUNTAS E RESPOSTAS
1) O que vou comer, agora que evito carnes e derivados animais? R: Voc vai comer de tudo, exceto carnes e derivados animais, e descobrir um mundo de variedades de novos alimentos e combinaes. possvel preparar todas as receitas tradicionais sem derivado animal algum: hamburger, lasanha, feijoada, estrogonofe, macarronada com almndega, maionese, pizzas, pratos orientais, coxinha, quibe, pastis, pes, tortas salgadas e doces, bolo de chocolate e de frutas, pudim, gelatina, brigadeiro, biscoitos, sorvetes, leite vegetal de vrios tipos... Procure na internet receitas veganas, adquira um livro de receitas vegans, faa amizades com veganos: desse jeito voc no passa vontade e se mantm motivado. Dica: Receitas Veganas. Ao comprar alimentos prontos, sempre cheque antes os rtulos, no devem conter derivados animais. Opes: Produtos veganos. 2) O que so carnes e derivados animais? R: Nos referimos s carnes de todos os animais: mamferos, herbvoros, rpteis, aves, aquticos. Derivados seriam subprodutos dessas carnes: presuntos, salsichas, linguias etc. Incluem-se tambm como derivados: laticnios (queijos, leites de animais), ovos de animais de qualquer espcie, mel de abelhas, corante carmim cochonilha (feito a partir de um besouro torrado), banha animal, enfim, qualquer resduo do corpo de um animal.

3) O que passar no po? R: No faltam opes no caf-da-manh: gelia de frutas, margarinas veganas, creme de amendoim, doce de leite de soja, pats de tofu, maioneses veganas, mortadelas e presuntos veganos. Quem gosta de cozinhar pode fazer guacamole (abacate e temperos), hommus (gro-de-bico), sardella (antepasto picante de tomate, mas sem sardinha), queijos veganos, pat de azeitonas, antepasto de berinjela assada com uvas passas e pimentes, e outros pats de tofu amassado no garfo e algo que voc goste, por exemplo salsinha picada ou tomate seco. Receitas veganas aqui e mais opes facilmente encontradas na internet. 4) Como comprar alimentos veganos? R: Voc tem uma infinidade de alimentos naturais para escolher com segurana: frutas, verduras, legumes, hortalias, gros, sementes, oleaginosas, cereais, ervas, razes... Quando optar por alimentos processados ou industrializados, certifique-se que est livre de derivados animais, leia a embalagem, verifique os ingredientes; na dvida, telefone para a empresa e questione, seu direito de consumidor. Pozinho francs/de sal/de padaria pode conter ovos, leite ou banha animal, fique atento, pergunte ao padeiro. A maioria das massas de pizzas de So Paulo contm ovos, cheque antes de pedir uma pizza de brcolis ou palmito. Massas de pastel e de lasanha frequentemente contm banha/gordura animal ou ovos na composio, cheque o rtulo antes de consumir.

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Kio estas veganismo ?

Veganismo estas vivostilo respekto al bestoj. Tiel oni vegana : * Ne manu bestojn nutraoj, mangxajxoj de cxiuj specoj kaj koloroj , a iu ajn foretao enhavanta : lakto , fromaoj , salamoj , ovoj , mielo , lardo , butero , ktp ; * Do ne surhavas veston a uoj faritaj el bestoj: ledo kaj silko , lano , ktp ; * Evitu la konsumo de kosmetikaoj kaj drogoj testita en bestoj a bestoj enhavanta komponantojn en la formulado : sapoj faritaj de glicer bestoj, minko kun abela vakso, ampuo kun bovo medolo, ktp ; * ne apogas amuzoj enhavanta besto ekspluato , kiel irkairo , cirko bestoj , hundo batalado, ktp ; * ne laboras profesie per bieno besto ( viva a malviva ) kiel vendo de animaloj en pet shop, akvario a kaoj por fringoj butikoj vendas ajnan produkton enhavas la bestoj ( ekz. sakoj kaj ledaj uoj ) derivao, restoracio uzante bestojn a iliajn korpajn ruinojn kiel nutrao , inter aliaj agadoj. La vegana prenas vian vivon kutime, kun la diferenco de pensado anta la bestoj en la tuta elektojn , kaj faras tion nur rilate ilin . i estas facila esti vegano ! ( Notu : vegan legas Vigan (angla lingvo) , a portugala lingvo : vegano )

Anarki-sindikatismo en Brazilo - Invito por militi !

Salutojn kamaradojn , bonan sanon kaj forton al iuj. La anarki-sindikatismo en Brazilo estas ankora semo en la lukto por la emancipio de la laboristoj todxos . La ekonomia / socia / politika modelo nur konas la postuloj de grupoj kiuj kontrolas la modelo kaj dare laboros is nun. La sociaj kaj politikaj grupoj pretendantan oponi la ordo seris kaj tiuj interrilatoj kapitulacis kaj multaj aliis niajn malamikojn kaj farii nur parto de la sistemo sen modifi profunde , en multaj kazoj prezenti reformisman agendo kiu faris laboristoj kaj pli sklavoj en la XXI jarcento. La travivaoj de Brazilo anarkiismo de yore estas ankora la plej radikala e hodia, kiam kverelante la fortoj de subpremo , ke organizita laboro konsideris krimulojn . Kontra atoritata tato iis la revoluciaj sindikataj rezisto kaj grandaj strikoj estis efektivigitaj malgra probibies kaj persekutojn de la stato tra liaj publikaj fortoj. Kiuj militas inspiru nin kaj isdatigante lia kunteksto , oni povas utiligi multajn el niaj kuraaj kamaradoj de la pasinteco , kaj multaj novaj aferoj ni povas fari por la lukto por la libereco kaj bonfarto de nia popolo. Alia fonto kiu inspiras nin skribi estas la Internacia Laborista Asocio ( ILA ), kiu havas kernojn en pluraj landoj , konservante la nunajn kaj eblajn revoluciaj sindikataj luktoj. Indas lukto por emancipio ne plenumas la bezonojn anstata etendante al iuj sur nia planedo . Cele al la formado de revolucia brazila sindikato kerna subtenata en nia pasinteco kaj lukto por la principojn de AIT , invitas iuj interesitaj en la realigo de nacia renkontio kie ni povas intersxangxi ideojn kaj krei la necesajn kondiojn por tia organizo ni aktivigi. Do iuj materialoj kaj organizaj kontribuoj estas bonvenaj. Ni proponas prepari por i en marto a aprilo ni portas tiun kunvenon . Tio signifas evoluantaj tekstoj , dokumentoj , organizaj derivadoj , handouts , aktualaj situational analizo kaj historia teksto kiu povas helpi nin konstrui combativos , travidebla organizo, sen politikaj partioj kaj solidan fundamenton en la lukto por nia emancipio. En la konstruado de pli justa kaj egaleca socio per libera praktiko . Inter en kontaktu nin por pli da informoj: fenikso@riseup.net , lobo@riseup.net

18 - Jornal Anarquista Mensal A-Info - Janeiro 2014 - Ano 2 - nmero 28

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Editora Achiam
Endereo: Rua Clemente Falco 80A - Tijuca. Rio de Janeiro / RJ - CEP: 20510-120 Telefone: (21) 2208-2979 http://achiame.com Tradicional livraria com uma grande variedade de livros anarquistas.

Biblioteca Terra Livre

Com o objetivo de preservar e difundir a memria do anarquismo no Brasil e no mundo e incentivar as lutas do presente. http://bibliotecaterralivre.noblogs.org/

Hormiga Libertaria
Edies Hormiga Libertaria surgiu no final de 2003, a fim de cobrir a escassez de contedo libertrio publicao de livros (Mxico). Inicialmente nascido como um projeto de editorao eletrnica para criar uma biblioteca que poderia ser uma ferramenta para o estudo, investigao e divulgao da histria e da prtica anarquista, mais eles funcionam como um ponto de encontro, socializao e organizao. http://hormigalibertaria.blogspot.com.br/

Boletim Operrio
Reunio e divulgao de material de relevncia a luta dxs trabalhadorxs, de ontem e de hoje, mantendo a memra de nossas lutas para o futuro. http://boletimoperario.blogspot.com.br/

A-Infos
O projecto A-Infos coordenado por um colectivo internacional de activistas revolucionrios, antiautoritrios, anti-capitalistas, envolvidos na luta de classes, que entendem como uma luta social total. http://www.ainfos.ca/

International of Anarchist Federations

A IFA uma organizao internacional de Federaes Anarquistas que est ligada, por seu pacto associativo e suas aes, aos princpios da Primeira Internacional Anarquista, que foi formada em Saint-Imier em 1872. http://www.i-f-a.org

Coletivo Ativismo ABC

Uma vida autnoma frente ao mercado e ao Estado depende do fortalecimento e enriquecimento das relaes sociais que nos cercam, por isso procuramos meios de criar estruturas paralelas que possibilitem enfraquecer os laos de dependncia individual e coletiva em relao s instituies. Endereo: Rua Alcides de Queirs, n 161, Bairro Casa Branca Santo Andr/SP. CEP 09015-550 http://www.ativismoabc.org/

Anarchist Federation
A Federao Anarquista uma organizao cada vez maior de pessoas que pensam como abolir o capitalismo em toda a ilha britnica e com toda a opresso para criar um mundo livre e igual, sem lderes e chefes, e sem guerras ou destruio ambiental. http://www.afed.org.uk

Protopia
Um espao de permanente compilao de referncias libertrias. Uma nova proposta de transformao global, construindo o futuro hoje! Protopia a virada da mar, uma estratgia de reterritorializao que busca antes de tudo a tomada de um papel ativo na construo de espaos libertrios. http://pt.protopia.at/

Anarchistnews
O objetivo do anarchistnews.org fornecer uma fonte no-sectria de notcias sobre e de interesse para anarquistas. http://anarchistnews.org/

CCS-SP
O Centro de Cultura Social de So Paulo o remanescente de uma prtica comum do movimento libertrio no Brasil. Tem como principal objetivo o aprimoramento intelectual, a prtica pedaggica e os debates pblicos. http://www.ccssp.org

AK Press
O objetivo da Revoluo pelo livro, a AK Press blog, informar as pessoas sobre a publicao anarquista em geral e AK Press, em particular. http://www.revolutionbythebook.akpress.org/

Anarcopunk.org
Nossa proposta , em linhas gerais, que o site Anarcopunk.org funcione como um meio de difuso das propostas, idias, produes, movimentaes, campanhas e expresses anarcopunks em sua diversidade http://anarcopunk.org

CNT-AIT Espanha
A CNT , hoje, o nico sindicato no Estado espanhol totalmente independente do rumo poltico em que as decises no so sindicalizados e um comit de profissionais do sindicato, que renuncia a financiamento estatal e dos Empregadores para manter a sua independncia econmica, e no deixa as negociaes nas mos de intermedirios. http://www.cnt.es

Ncleo de Estudos Libertrios Carlo Aldegheri

Acreditando que a anlise criteriosa das questes sociais (mesmo sem as necessidades de diplomas ou graduaes), com bases em documentos histricos produzidos pelos seus prprios protagonistas, uma poderosa ferramenta que contribui para a liberdade individual, coletiva e interao social, sendo essas reflexes essenciais para a construo de um mundo novo, assim surgiu em meados de 2010, na cidade de Guaruj. Endereo: Rua Luiz Laurindo Santana, n 40, 1 Andar, sala 1 - Ferry Boat - Guarruj http://nelcarloaldegheri.blogspot.com.br endereo eletrnico: nelcarloadelgheri@gmail.com

Anarquista.net
Sitio eletrnico sobre anarquismo http://www.anarquista.net/

Coletivo Viver a Utopia Apoya Mutua

A finalidade dela o partilhamento de informaes e recursos que respaldem a autonomia e autogestes feministas. Que apoie a ao direta feminista nos vrios mbitos no qual o feminismo como modo radical de poltica a redefine. Um espao de armazenamento, memria, coletivo, e de contrainformao capitalista e heteropatriarcal. https://apoiamutua.milharal.org/ Organizado em Ribeiro Preto, no estado de So Paulo, reune na regio os anarquistas pela proposta de emanciapo social. http://viverautopia.org/

Cumplicidade
A iniciativa da criao de um blog de contrainformao na regio controlada pelo Estado brasileiro nasceu da vontade de alguns/as individuxs em difundir idias e prticas contra as relaes de poder, presentes na vida cotidiana de cada umx. http://cumplicidade.noblogs.org/

Liberacana Frakcio - SAT

Frao libertaria composta por membros do SAT (associao esperantista sem nao), na mesma filosofia poltica ou tendncia que se apresenta como anarquistas, libertrios, anarco-sindicalistas, anarco-comunistas, e assim por diante. http://www.satesperanto.org/-Liberecana-Frakcio.html

Associao Internacional dos Trabalhadores

Organizao sindical-revolucionria internacional de trabalhadores com atuao em diversos pases. A emancipao dxs trabalhadorxs obra dxs prprixs trabalhadorxs http://www.iwa-ait.org

Danas das Idias

Se no podemos danar, essa no uma revoluo sria. Proposta de manuteno e preservao de material anarquista atravs de sua digitalizao e disponibilizao aberta a todxs. http://dancasdasideias.blogspot.com.br/

ATEA
Organizao formal/legal de defesa do ateismo e da laicidade social, baseado na razo e pensamento cientifico. No anarquista, mas de contedo de interesse. https://atea.org.br

Feira Anarquista de So Paulo

Organizada no fim do ano, com a inteno de divulgar a cultura anarquista e suas prticas. http://feiranarquistasp.wordpress.com/

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