OURIVES DO EVANGELHO

OS PRIMEIROS PERCURSOS DOS PIONEIROS BATISTAS A TERESINA

PAULO GILSON CARVALHO JNIOR

QUEM SO OS BATISTAS?
So segmentos de denominaes evanglicas que se caracterizam pela rigorosa observncia dos princpios bblicos, notadamente, os neotestamentrios, como norma de conduta e como nica regra de f e prtica. No tem credo, mas adotam declaraes doutrinrias que expressam suas convices teolgicas e enfatizam os princpios bblicos que defendem.

Os princpios bsicos dos Batistas

A Bblia (Novo Testamento) como nica regra de f e prtica O batismo na idade reflexiva de conscincia humana O sacerdcio dos crentes Autonomia congregacional Apangio da liberdade de culto Separao total entre a Igreja e o Estado

A ORIGEM DOS BATISTAS

Teoria Sucessionista Teoria do Parentesco com os Anabatistas Teoria dos Separatistas Ingleses

TEORIA SUCESSIONISTA
Tambm chamada de Teoria dos JJJ (Jerusalm, Jordo, Joo batista), sustentam que os Batistas tm sua origem na Igreja Primitiva de Jerusalm, organizada pelos apstolos, segundo os ensinos de Jesus. Remonta-se a essa origem as suas prticas do batismo por imerso. A sucesso teria ocorrido devido aos desvios doutrinrios de seus seguidores que culminaram em diferentes denominaes, como: Montanistas, Novacianos, Paulicianos, Donatistas, Maniqueistas, Albigenses e os Valdenses at chegarem aos Batistas Atuais.

Teoria do Parentesco Anabatista

Observaram certas similaridades entre as duas denominaes: A posio antipedobatista A ceia como memorial da morte de Cristo A autoridade bblica O batismo dos crentes A Igreja como uma associao de pessoas regeneradas, aceitas aps pblica profisso de f Separao da Igreja do estado Pacifismo Rejeio de doutrinas catlica: papado, culto aos santos, os sacramentos e o purgatrio Observao neotestamentria A autonomia das Igrejas

Teoria dos Separatistas Ingleses

Grupos dissidentes da Igreja Anglicana Refugiados das perseguies religiosas do reinado de Jaime II, no final do sc. XVI na Inglaterra Em 1609, John Smith e Thomas Helwis, separatistas, se estabelecem na Holanda organizando uma igreja evanglica, que pelos trabalhos enfticos sobre a necessidade do batismo, foi chamada pejorativamente de Igreja Batista Em 1612, Thomas Helwis regressa a Inglaterra e organiza a primeira Igreja Batista em solo ingls, adotando a doutrina arminiana da predestinao, no qual afirma a salvao de todos por meio do sacrifcio expiatrio de Cristo

A CHEGADA DOS BATISTAS NO BRASIL

Em 1845, a Conveno Batista do Sul dos EUA organiza a Junta de Misses Estrangeiras, com o propsito de difundir suas doutrinas a outros pases, e em suas discusses estava o seu foco principal: levar seu evangelho ao Brasil Fomentadores do Destino Manifesto Primeiras tentativas de insero foram frustradas por causa da insuficincia de apoio brasileiro (Thomas Jefferson Bawen) Por fora da Guerra de Secesso de 1865, confederados refugiados do Sul dos Estados Unidos, em sua maioria batistas, entram no Brasil com o propsito de recomearem suas vidas, em busca de terras com potencial agrnomo e dar continuidade a sua cultura escravocrata.

A CHEGADA DOS BATISTAS NO BRASIL

Em 1867, estes refugiados escolhem a cidade de Santa Brbara do Oeste, para adquirirem terras e fixarem residncia. Em 1870 publicaram o "Manifesto para Evangelizao do Brasil para seus conterrneos e reportando os benefcios e os problemas de se instalarem no Brasil Em 1871, organizam a Primeira Igreja Batista do Brasil em Santa Brbara do Oeste e em 1879, outro grupo de emigrados faz surgir a segunda Igreja Batista em solo brasileiro em Santa Brbara do Oeste no bairro da Estao, onde atualmente se localiza a cidade de Americana.

A CHEGADA DOS BATISTAS NO NORDESTE DO BRASIL

Em 1882, chegam no Brasil os casais Zacarias Clayford Taylor e Kate Crawford Taylor, que juntamente com o ex-padre Antnio de Teixeira de Albuquerque se dirigem a Salvador-BA e constroem ali a Primeira Igreja Batista do Brasil* O casal Taylor assume inteiriamente a responsabilidade da Primeira Igreja Batista no Brasil e com ela a Misso da Bahia, responsvel em desenvolver atividades que propagassem o evangelho por todo territrio Nordestino Adotaram em suas estratgias de disseminao do evangelho e de defesa de sua religiosidade a distribuio de Bblias, a criao de instituies de educao, de assistncia tcnica agrcola, a crtica ao catolicismo em defesa de sua religiosidade e uma aproximao com os segmentos liberais da sociedade , isto , dinamizaram suas prticas religiosas com o contexto poltico-cultural dos locais de seus interesses

A CHEGADA DOS BATISTAS NO SUL DO PIAU

Zacarias C. Taylor inicia suas viagens evangelsticas rumo ao nordeste, adentra na cidade de Corrente no Piau e acaba por conhecer o Deputado Federal Joaquim Nogueira Paranagu em um nada amistoso episdio com o Cnego de uma cidade vizinha Joaquim Nogueira Paranagu e o seu irmo Benjamim Nogueira Paranagu iniciam as obras batistas em Corrente Com a vinda do pastor Ernesto Jackson, em 1901, cidade de Corrente, os Nogueiras Paranagu organizam o incio da implantao da 1 Igreja Batista do Piau Em 1904 inaugurada o primeiro templo batista no Piau na cidade de Corrente

DIFICULDADES NOS PERCURSOS DE NORTE AO SUL DO NORDESTE

Seria mais fcil fazer uma viagem a Frana do que vir um homem de Manaus a Bahia (MESQUITA, 1940, p. 21) Falta de estrutura financeira dos missionrios da Bahia para as viagens desta estirpe Falta de meios de transportes adequados Clima desfavorvel as suas sades Organizao da Primeira Conveno Batista do Brasil

PRIMEIRA CONVENO BATISTA DO BRASIL

22 de Junho de 1907 Salvador - BA

Cria as Juntas de Misses Nacionais e as Juntas de Misses Estrangeiras Realizada para sanar as deficincias do missionarismo batista no territrio brasileiro Foco nas trajetrias do missionarismo nordestino Dirimir problemas nas incurses no territrio piauiense Diviso das misses piauienses entre os apstolos Ernesto Jackson da cidade de Corrente e Alfredo Eurico Nelson do estado do Amazonas

AS BOAS NOVAS BATISTAS NO NORTE DO PIAU

O CASO DE D. ORMINDA TEIXEIRA
D. Orminda, em visita ao Estado do Par ouviu pela primeira a mensagem do Evangelho pregada por Eurico Nelson que muito a impressionou, passando a residir em Manaus, procurou as Igrejas Batistas daquela cidade, tendo ali feito sua deciso ao lado de Cristo e sendo, aps pblica profisso de f, batizada publicamente, assumiu, ento, o propsito de levar a mensagem do Evangelho a seus familiares em Jerumenha, em companhia do seu irmo, Joo Teixeira de Morais, que exercia na poca, o diaconato da Igreja Batista de Manaus (BRITO, 2003, P.69). Regressando da viagem do Par, D. Orminda, de passagem por So Lus, Maranho, solicita ao missionrio Eurico Nelson que fizesse uma visita a Jerumenha para batizar seus familiares e instalar um trabalho naquela localidade

AS BOAS NOVAS BATISTAS NO NORTE DO PIAU

O CASO DE D. ORMINDA TEIXEIRA
Antes mesmo da chegada do missionrio, os irmos Ildefonso e Mariquinha Teixeira de Morais vo a cidade de Floriano e ali compartilham sua experincia crist de converso com seus amigos Manoel Dias de Freitas e Maria Batista de Freitas, na intimidade, Marocas Freitas, bem como, com a filha do casal, Clia Freitas e sua cunhada Adelina Batista da Cunha, e dal espalhava-se para as cidades circunvizinhas at a capital do estado. Nelson, aceitando o desafio que lhe fizera D. Orminda, empreende sua primeira viagem missionria ao Piau, uma longa excurso que o Pr. Jos dos Reis Pereira descreve nestes termos:
Saindo de So Lus (Nelson) subiu o Rio Itapicuru at Caxias e de l tomou o trem para Teresina, da foi pelo Rio Parnaba at a Colnia (atual cidade de Floriano), comprou dois livros para ler durante o trajeto, mas a viajem durou treze dias e ele no s leu os dois livros mais tambm a Bblia inteira (Pereira, Jos dos Reis, O Apstolo da Amaznia, Rio, JUERP, 1980).

O MISSIONARISMO DE E. NELSON NO NORTE DO PIAU

Desembarcando no Piau Eurico Nelson d inicio sua empreitada percorrendo as cidades e convertendo as pessoas nas cidades de Floriano, Amarante, Aroazes, Jerumenha, nas visitas em que foi a Amarante E. Nelson conseguiu a adeso de fidelidade batista do ourives Tefilo Dantas e de sua irm Antnia de Sousa Dantas descendentes de uma famlia tradicionalmente catlica Em 1911 o missionrio visita novamente a cidade de Amarante onde o recm convertido Tefilo Dantas o acompanha em sua trajetria at Floriano, onde finalmente batizado, Tefilo aps sua proclamao de fidelidade e de seu batizado passa a compor o quadro de membros da Igreja de Jerumenha, tornando se um grande proselitista atento as novas relaes polticas que acontecem no Brasil e principalmente em seu territrio piauiense, apologista da liberdade religiosa, pregava nas cidades por onde passava a importncia da remisso e da idade correta para o batismo, ao mesmo tempo que vendia bblias do novo testamento

A CHEGADA DO OURIVES BATISTA EM TERESINA

Assduo leitor do Jornal batista, em 1912, soube da vinda do casal Terry para a cidade de Teresina, prontamente influenciado por E. Nelson decide ir morar na capital e ali facilitar a estadia dos missionrios em uma terra em que no havia nenhuma Igreja Batista, onde predominava o catolicismo e existiam poucas Igrejas protestantes como a Presbiteriana no qual teve acolhida para sua estadia Em 1914, O casal de pastores A. John Terry e Lul Terry, juntamente com o missionrio Tefilo Dantas se voltam completamente para um trabalho organizacional , uma Igreja Batista, na capital piauiense, aproveitando j o trabalho iniciado pelo o ourives.

OS BATISTAS EM TERESINA
Em 06 de Dezembro de 1914 organizada a 1 Igreja Batista de Teresina, assumindo seu pastorado o missionrio Adolfo Joo Terry, ficando Tefilo Dantas no exerccio cumulativo das funes de Secretrio e Tesoureiro. Iniciam um grande empreendimento evangelstico em Teresina, enfrentando enormes dificuldades e muitas perseguies locais.

CRONOLOGIA DAS PRINCIPAIS IGREJAS BATISTAS NO PIAU

10 de Janeiro de 1904 1 Igreja Batista do Piau Corrente E. Jackson 23 de Outubro de 1908 1 Igreja Batista de Jerumenha E. Nelson 16 de Maio de 1914 1 Igreja Batista de Floriano J. Terry 06 de Dezembro de 1914 1 Igreja Batista de Teresina J. Terry e Tefilo Dantas. 07 de Outubro de 1917 1 Igreja Batista de Solido Landri Sales J. Terry 24 de Fevereiro de 1918 1 Igreja Batista de Amarante I.B. Ebenezer Carta de transferncia e execuo de Teresina Antnia de Sousa Dantas Com data no divulgada, mas com informaes relatadas pelos autores ( Itamar de Sousa Brito, Anna Rose Crabtree e Antnio Neves Mesquita), a extinta Igreja Batista de Aroazes foi a primeira igreja batista do norte do Piau.

MISSIONRIO EURICO NELSON

MISSIONRIO EURICO NELSON

PASTOR ADOLFO JOHN TERRY

PASTOR ADOLFO JOHN TERRY

PASTORA LUL TERRY