Universidade Federal do Rio de Janeiro

Gilza Sandre-Pereira

Amamentao e sexualidade
esumo: Resumo O presente artigo trata a questo da amamentao e sua relao com a sexualidade dentro de uma abordagem antropolgica, a partir de entrevistas realizadas com homens e mulheres no Brasil e na Frana. Na sociedade ocidental moderna, a dupla funo maternal e ertica dos seios femininos e as representaes que homem e mulher fazem da maternidade aparecem como a base de alteraes importantes na sexualidade do casal durante o perodo de aleitamento materno. O leite materno investido de um forte aspecto simblico em diferentes culturas, e a amamentao ultrapassa, assim, o quadro biolgico e nutricional. O leite, entre outras substncias corporais, tem um importante papel nas representaes do corpo, dando origem a relaes de parentesco e a interdies sexuais em diferentes sociedades. A anlise das entrevistas com brasileiros e franceses reveladora igualmente da presena de alguns tabus quando estas duas prticas sexualidade e amamentao so colocadas em relao. A reflexo sobre essa questo fundamental para a discusso das relaes homemmulher no contexto brasileiro atual de incentivo ao aleitamento materno. alavras-chave: Palavras-chave aleitamento materno, sexualidade, maternidade, relao homemmulher.

Copyright 2003 by Revista Estudos Feministas. Este artigo apresenta alguns dados do estudo comparativo sobre o aleitamento materno no Brasil e na Frana, realizado no quadro do doutorado em Antropologia Social no Centre dAnthropologie de Toulouse cole des Hautes tudes en Sciences Sociales/Universit de Toulouse II, sob a direo de Agns Fine.
1

Introduo1
Uma mulher chega com seu beb para a consulta de puericultura na maternidade. Um detalhe chama a ateno do pediatra: a diferena importante de tamanho entre suas mamas. Uma conversa cuidadosa revelar a origem dessa diferena. Me lactante, essa mulher faz uma diviso verticalizada de seu prprio corpo, entre o seio materno, fonte de alimento, e o seio ertico, fonte de prazer sexual. Um seio para o beb e um seio para o marido. Essa histria, verdadeira, nos coloca diante de uma questo instigante: a relao entre a amamentao e a sexualidade. O aleitamento materno tem sido tema de muitos estudos no Brasil nas duas ltimas dcadas, a partir de abordagens das mais diversas disciplinas. Assim, possvel facilmente encontrar trabalhos sobre as caractersticas bioqumicas do leite humano, sua relao com a sade da me e do beb, alguns aspectos

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2 As descobertas de Louis Pasteur sobre a proliferao dos germes datam de 1865 e foram importantes no quadro da utilizao do leite animal para a alimentao de recm-nascidos.

psicolgicos dessa prtica, e poderamos ainda citar outras temticas que tm sido, cada vez mais, alvo de um intenso investimento intelectual de inmeros pesquisadores. Menos numerosos so os estudos do aleitamento materno na rea das cincias humanas, em particular da Antropologia Social, e dentro dessa abordagem que este artigo pretende tratar a questo da amamentao e sua relao com a sexualidade. Os dados aqui apresentados so parte de um estudo comparativo sobre a amamentao no Brasil e na Frana, iniciado em 2000 e em vias de finalizao. Durante o sculo XIX e incio do sculo XX, na Europa e em especial na Frana, o aleitamento materno e a mortalidade infantil foram alvo de muitos debates que, aliados s descobertas de Pasteur,2 esto na base do que se convencionou chamar de puericultura cientfica. Os intelectuais e os mdicos brasileiros foram influenciados por esses debates, de tal forma que se observa um percurso similar da histria do aleitamento materno no Brasil e na Frana durante esse perodo. Entretanto, hoje esses pases diferem grandemente no que concerne s prticas e aos discursos sobre o aleitamento materno, o que torna interessante a comparao entre eles. Para estudar esses dois contextos distintos, foi privilegiado o meio social urbano de classe mdia que apresenta caractersticas semelhantes nos dois pases, em termos de grau de instruo, de acesso a conhecimentos e de permeabilidade a um discurso medicalizado e psicologizado. Foram realizadas um total de 60 entrevistas no diretivas nos dois pases. Foram tambm utilizados como fonte de informao alguns sites da Internet que possuem fruns ou listas de discusso sobre temas que envolvem a maternidade ou mais particularmente o aleitamento materno, nos quais possvel acompanhar as conversas dos participantes. Fenmeno recente, esses espaos virtuais de discusso permitem uma observao continuada da circulao de diferentes idias em torno de um tema e tornam-se assim uma fonte de informao complementar de grande riqueza. Com a inteno de preservar as pessoas cujo discurso me serviu de material de pesquisa, seus nomes e os sites onde elas descreveram suas experincias ou deram suas opinies no so identificados. Da mesma forma, todos os nomes de informantes so fictcios. Primeiramente apresentada uma breve reflexo sobre aspectos simblicos do leite humano; so apresentados a seguir alguns trabalhos antropolgicos sobre interdies sexuais durante o perodo de aleitamento materno; em seguida, tratar-se- do seio feminino e suas duas funes alimentar e ertica; e finalmente sero

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analisados os discursos de mulheres e homens sobre o tema em pauta, a partir de entrevistas realizadas no Brasil e na Frana.

O leite como substncia simblica

O leite materno , alm de uma substncia produzida pelo corpo, um alimento. Esse aspecto duplo faz com que ele tenha um significado peculiar em relao a outras substncias corporais (especialmente o sangue e o esperma) nas representaes do corpo. Segundo Pierre Bonte,3 diversos estudos antropolgicos evidenciam que a maior parte das sociedades humanas cria para si respostas a dois tipos de questes recorrentes sobre o leite materno: 1) Qual a natureza dessa substncia ou quem, em ltima instncia, provoca essa secreo?; e 2) Que relaes so criadas pelo aleitamento, entre a me e o filho, em primeira instncia, mas tambm, de uma maneira mais geral, entre aqueles que so associados por essa substncia? Na Antigidade, Aristteles props uma teoria geral sobre a formao das substncias corporais que serviu como base para o pensamento ocidental at o sculo XIX.4 A teoria de Aristteles se relacionava com o calor do corpo humano e tinha como base a idia de que as substncias corporais so produzidas a partir de um processo de coco do sangue dentro do corpo. Para ele, a mulher era considerada como no sendo suficientemente quente para operar a coco do sangue em esperma. Por outro lado, a partir do stimo ms de gestao, ela era capaz de operar a coco do sangue em leite, considerado, por ele, como um produto menos perfeito que o esperma. O homem, quente o suficiente para produzir o esperma, em algumas situaes especficas podia tambm, segundo Aristteles, produzir leite. Essa antiga proposio terica foi traduzida, pelo saber popular, em histrias tradicionais que circulam tanto na Europa quanto entre os povos orientais, como a histria de Saint Mammant. Conta a tradio que este santo homem encontrou um beb abandonado e, estando sozinho e no tendo com o qu aliment-lo, recebeu de Deus a graa de produzir leite para alimentar a pobre criana e salv-la da morte certa. Esse aleitamento miraculoso transformou Saint Mammant no santo protetor da lactao feminina, cultuado no Oriente bizantino (Constantinopla, Chipre, Grcia) e na Europa (em especial na Itlia e na Frana, mas sendo conhecido tambm na Espanha e em Portugal).5 No sculo VIII, a catedral de Langres (leste da Frana) foi consagrada a Saint Mammant, tornando-se o centro espiritual do culto a este santo no Ocidente. A ele recorriam as grvidas, pedindo a graa de ter leite bom e em abundncia. 6 A proteo da

BONTE, 1994.

ARISTOTE, 1961.

Roberto LIONETTI, 1988. Este pedido leite bom e em abundncia revelador de uma crena recorrente em diversas sociedades, incluindo a sociedade ocidental moderna, de que existe o leite ruim, ou fraco, e tambm da possibilidade de a mulher no possuir leite em quantidade suficiente para alimentar o beb. Essas idias esto no discurso de muitas mulheres ao explicar as razes do desmame.
5 6

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Nilza MEGALE, 1998.

Roy WAGNER, 1983. Maurice GODELIER, 1982. Gilbert HERDT, 1984.

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maternidade e da amamentao tambm atribuda Virgem Maria desde a Idade Mdia, e uma vasta iconografia da Virgem aleitando surge a partir dessa poca. Esse tema tambm presente em vrias obras sacras no Brasil, sendo uma das mais belas a Nossa Senhora da Lactao, uma efgie barroca que se encontra na Igreja do Carmo, em Belm do Par.7 Entretanto, ainda que no seja o propsito deste artigo analisar essa questo especfica, considero importante destacar o fato de ser atribudo a uma figura masculina o poder de proteger a amamentao. Em relao a isso, poderamos talvez considerar o pai que d a mamadeira tarefa reivindicada por alguns homens como uma atualizao da imagem do homem nutriz. Vrios estudos antropolgicos indicam que, entre as sociedades da Nova Guin, o esperma e o leite materno so freqentemente conceituados como substncias homlogas, isto , a esses dois elementos atribuda uma origem ou uma funo semelhante ou aproximada. A forma diversa com que essas substncias de origem comum se apresentam deve-se diferena anatmica entre homem e mulher. Assim, para a sociedade Daribi, o corpo humano composto de duas redes de tubos, sendo uma delas um sistema de passagem do sangue e a outra produtora de esperma ou de leite, conforme o corpo seja masculino ou feminino.8 A sociedade Baruya considera o leite materno como esperma transformado em substncia nutritiva para os bebs,9 e entre os Sambia se diz que o corpo feminino como um transformador biolgico de esperma.10 A relao entre tais substncias corporais sangue, especialmente o sangue menstrual, esperma e leite est na base de explicaes simblicas sobre a procriao, engendra relaes de parentesco, orienta as relaes homemmulher e forma o substrato de representaes culturais diversas sobre a prpria constituio da pessoa e sua identidade social. Dois aspectos dessas representaes culturais nos interessam de perto, j que regulam, de um certo modo, a vida sexual de vrios grupos sociais. So eles a ligao de parentesco que se forma atravs do leite materno, e as relaes de oposio e de homologia entre o esperma e o leite. A ligao de parentesco pelo sangue a consanginidade bastante conhecida. Por outro lado, o parentesco que se forma atravs do leite tambm no fato novo, j tendo sido estudado particularmente no mundo rabe-musulmano, mas tambm em outras sociedades, como os Ankave da Nova-Guin. Franoise Hritier, ao falar sobre o parentesco de leite no mundo rabe, faz uma reflexo sobre o idntico e o diferente e coloca em

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HRITIER, 1993.

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Soraya ALTORKI, 1980.

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HRITIER, 1994.

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BONTE, 1994.

evidncia o papel dos fluidos vitais (sangue, esperma, leite) na constituio das relaes de parentesco.11 Para ela, a chave de explicao dos laos que se criam atravs da amamentao est na idia de que o leite produzido a partir do esperma, conforme expresso no provrbio rabe O leite vem do homem.12 Dessa forma, duas pessoas amamentadas pela mesma mulher, mesmo sem terem uma relao de consanginidade, recebem atravs do leite a substncia paternal e passam a ter uma identidade de substncia, tornando-se assim idnticas. A relao sexual entre elas seria ento considerada como incestuosa. Mas a interdio sexual ligada ao parentesco de leite entre os rabes no se limita s pessoas amamentadas por uma mesma mulher. Ela se estende a outras pessoas do crculo familiar da lactante (seus ascendentes, por exemplo) e, em uma composio mais sutil, essa interdio existe entre duas pessoas sem laos de consanginidade, amamentadas cada uma por uma mulher diferente, ambas esposas de um mesmo marido. A coerncia dessa interdio se funda na presena da semente de um mesmo homem no leite das duas mulheres, confirmando que o lao de parentesco se produz no atravs da mulher que amamenta, mas atravs do fluido masculino do qual o leite originrio. Segundo Hritier, as interdies relativas ao tabu do incesto determinadas pelo parentesco de leite so da mesma ordem que o incesto de segundo tipo. Esta forma de incesto se produz atravs da relao de dois consangneos (por exemplo, duas irms ou uma me e sua filha) com um mesmo parceiro sexual. Nesses casos, no existe uma relao direta entre as duas irms ou entre a me e sua filha, mas elas so colocadas em relao atravs de uma terceira pessoa o mesmo homem, ao ter relaes sexuais sucessivamente com elas, transporta de uma a outra fluidos corporais que concretizam o incesto ao unir duas substncias idnticas.13 A proposio hritiana do incesto de segundo tipo se baseia na circulao dos fluidos de um corpo a outro e na oposio idntico e diferente. Ainda nesse tema, para Pierre Bonte, seja entre os Ankave, seja no mundo rabe-muulmano, o parentesco de leite deve ser considerado nos termos de uma apropriao, pelos homens, do poder feminino da procriao um trabalho simblico de reafirmao da dominao masculina, na medida em que o leite, embora produzido pela mulher, considerado como uma substncia masculina, j que sua origem o esperma. O parentesco de leite reafirmaria, assim, a preeminncia da participao paterna na genealogia da criana.14 O leite, entre outras substncias corporais, investido de um forte aspecto simblico em diferentes culturas, e a

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amamentao ultrapassa, assim, de forma evidente, o quadro biolgico e nutricional.

O aleitamento materno e as interdies sexuais

Mesmo quando o aleitamento no concebido em termos da criao de uma ligao de parentesco, o que ocasionaria por si s interdies no plano sexual, a relao entre o esperma e o leite est na origem de interdies sexuais em muitas sociedades. Os membros da sociedade Mae-Enga, da NovaGuin, conceituam o leite materno e o esperma como substncias opostas e que, portanto, no podem ser colocadas em contato. Eles consideram que durante o ato sexual o esperma pode contaminar o leite; desse modo, nessa sociedade as relaes sexuais so proibidas durante todo o perodo da amamentao.15 A relao entre o leite materno e o esperma tambm encontrada entre os Mende na Serra Leoa, frica, segundo o trabalho de Caroline Bledsoe.16 Na sociedade Mende, as relaes sexuais so fortemente proibidas durante a amamentao para evitar que o esperma do pai se misture ao leite da me, o que provocaria a morte da criana. Nesse caso, esperma e leite no seriam substncias opostas, como para os Mae-Enga, mas homlogas. Como diz Pierre Bonte, a criana, tendo sido j formada pelo esperma do pai no tero materno, sofreria de uma espcie de excesso de identidade pela presena do esperma no leite.17 Entre os Mende, a abstinncia sexual deve ser seguida durante todo o tempo que dure a amamentao, e o desmame acontece, em geral, apenas quando a criana comea a andar. Um detalhe a ser destacado na anlise de Caroline Bledsoe que a proibio da prtica sexual se limita s mulheres. A poligamia culturalmente aceita e, mesmo que o homem no tenha oficialmente outra ou outras esposas, ele pode satisfazer seus desejos sexuais fora de casa, sem que isso implique um prejuzo para seu filho amamentado. Pode-se imaginar que essa no uma situao muito confortvel para as mulheres, mesmo na ocorrncia da poligamia, uma vez que, no sendo a mulher sexualmente disponvel, ela perde a preferncia aos olhos de seu esposo, o que pode implicar a perda eventual de certas vantagens no mbito da famlia. Uma outra questo que se coloca que a sade da criana pode ser vista como um indicador moral da me: se a criana fica doente, com diarria e vmitos, isso tido como uma confirmao de que a me no obedeceu proibio e teve relaes sexuais no perodo da amamentao, o que socialmente muito mal

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Pascale BONNEMRE, 1990.

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BLEDSOE, 1987.

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BONTE, 1994.

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RIBEIRO, 1996.

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BADINTER, 1980.

20 Para Santo Agostinho, a criana concebida como smbolo da fora do mal, um ser imperfeito, esmagado pelo peso do pecado original; para Descartes, ela vista como fraqueza do esprito a infncia o perodo da vida em que a faculdade de conhecer, o entendimento, est sob a total dependncia do corpo. 21 Gilberto FREYRE, 1978, e Elizabeth MAGALHES e Sonia Maria GIACOMINI, 1983.

visto, e torna a me culpada pelos problemas de sade do filho. O tabu sexual durante o aleitamento materno est presente tambm entre algumas tribos indgenas brasileiras na forma do ritual da covada. Darcy Ribeiro, por exemplo, faz referncia a esse ritual entre os ndios Urubus-Kaapor do Maranho.18 Ele relata que a abstinncia sexual deve ser mantida at a cerimnia de batismo, quando o pai d um nome criana, ritual que acontece quando a criana comea a sentar. Darcy Ribeiro acrescenta que, em geral, os casais Urubus-Kaapor continuam a evitar as relaes sexuais durante um ano ou mais, ou seja, o tempo que dura a amamentao at o desmame. Durante esse perodo, se ocorre uma relao sexual, a mulher afasta o homem antes da ejaculao (coito interrompido), de forma a evitar que esperma e leite se misturem. Diferentemente dos Mende da frica, entre os Urubus-Kaapor so os dois pai e me que participam do tabu sexual ps-parto. A interdio sexual no perodo de amamentao aparece tambm na Europa, particularmente na Frana dos sculos XVII e XVIII. A medicina da poca, herdeira do pensamento aristotlico, defendia a idia segundo a qual o esperma contaminava o leite materno, que se tornava azedo, o que colocava em perigo a vida do beb. Por essa razo, os mdicos prescreviam a abstinncia sexual durante o perodo da amamentao. Essa prescrio, segundo Elisabeth Badinter, seria um dos motivos da prtica de contratar amas-de-leite mercenrias.19 A utilizao das amas-de-leite foi uma prtica generalizada na Frana, mas impor tante ter em conta a existncia de uma diferenciao social ao colocar tal prtica em relao com a sexualidade. O tabu sexual talvez fosse menos importante que a possibilidade de a me continuar trabalhando para ganhar o po dirio, na escolha do modo de alimentao do beb entre as famlias dos meios sociais menos favorecidos. J para as mulheres das classes altas essa prtica de contratar uma ama-de-leite se inseria claramente nos valores sociais dominantes da poca: a prioridade dada aos interesses masculinos (inclusive sexuais); a concepo da infncia segundo os pensamentos de Santo Agostinho e de Descartes;20 e o papel desempenhado pela mulher na vida social da poca, e do qual ela no poderia nem desejava abrir mo. O Brasil tambm conheceu a prtica da utilizao de amas-de-leite na alimentao dos bebs, prtica esta trazida de Portugal durante a colonizao. Em geral, cabia s escravas negras o servio de ama-de-leite, criando-se assim a figura da me preta, to presente na literatura brasileira.21 A utilizao de amas-de-leite, que originalmente era uma prtica das famlias abastadas,

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Antnio Augusto SILVA, 1990. FINE, 1994. 24 Essa indicao valia tambm para o aquecimento do corpo produzido pelo trabalho, ou seja, a me tambm no deveria amamentar logo que chegasse do trabalho, sem se refrescar. 25 Essa confuso entre natureza e cultura em termos de animal mamfero pode ser muito bem percebida na publicidade veiculada em meados da dcada de 1990, no Brasil, pela Parmalat Indstria e Comrcio de Laticnios Ltda., que utilizou como mote a frase Porque ns somos mamferos. De fato, ns somos mamferos, e o leite nosso primeiro alimento. Mas... qual leite? A idia da natureza que a frase exprime se mistura com a imagem das crianas fantasiadas de animais mamferos, tomando o leite de vaca industrializado da marca Parmalat, o que nos traz de volta ao mundo da cultura. 26 A caridade romana uma expresso conhecida da iconografia, sendo tema de diversas pinturas do Renascimento. A caridade romana representada por uma jovem amamentando um homem idoso. Essa representao se deve a uma lenda relatada por Valerio Massimo (15 a.C.35 a.D.) na obra Factorum et dictorum memorabilium libri (Fatos e ditos memorveis), que aborda fatos classificados em termos de vcios e virtudes. Na virtude caridade relatada a histria da jovem Grecque Pero, que salva a vida de seu pai Cimon, condenado a morrer de fome na priso, ao amament-lo durante as visitas ao prisioneiro. O quadro La charit romaine, de Francesco Primaticcio (15041570), encontrase no Cabinet des Dessins do Muse du Louvre em Paris. 27 FORD e BEACH, 1951. Este famoso livro do antroplogo Clellan S. Ford e do psiclogo Frank A. Beach Patterns of Sexual Behavior tornouse um clssico dos estudos sobre sexualidade. O livro explorou o comportamento sexual de humanos e animais, a partir de trs perspectivas diferentes: biolgica,
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passa a ser uma demanda tambm da classe mdia urbana a partir do sculo XIX, o que pode ser atestado pela quantidade importante de anncios na imprensa oferecendo ou procurando o servio de amas-de-leite de aluguel, e tambm pela presena constante dessa questo no discurso mdico da poca.22 Um outro exemplo em que as relaes sexuais durante o perodo de aleitamento materno so, se no proibidas, ao menos bem enquadradas encontrado no trabalho de Agns Fine sobre as representaes do leite materno entre as mulheres idosas do Pays de Sault, no sul da Frana.23 Nesse caso no se trata de uma representao das substncias corporais que ligue diretamente o esperma e o sangue, mas sim de uma representao das alteraes das substncias pelo calor, o que nos leva mais uma vez s teorias aristotlicas. De fato, Agns Fine, em seu artigo, demonstra a convergncia dos saberes mdico e popular sobre o leite materno. A idia de que o leite da mulher, em conseqncia do aquecimento do corpo feminino, pode se tornar um leite ruim, um verdadeiro veneno que pode matar a criana, era compartilhada por mulheres e mdicos na primeira metade do sculo XX. Assim, uma das circunstncias que poderia prejudicar o leite materno seria a vivncia de paixes erticas pela mulher, pois estas aquecem o sangue. A mulher no deveria, por essa razo, amamentar o beb logo aps uma relao sexual era preciso esperar que o sangue (e o leite) esfrie.24 evidente que a vida conjugal ser fortemente alterada diante de cuidados e preocupaes desse tipo.

mulher, Seio de mulher, seio de me

Essa dupla representao dessa parte especfica do corpo feminino se insere na tradicional oposio antropolgica entre natureza e cultura. Considerado em termos da natureza, o ser humano classificado como um animal mamfero e, portanto, as mamas das fmeas humanas tm uma funo especfica, ligada alimentao da sua cria.25 Mas o homo sapiens um animal cultural, e no mundo da cultura o seio feminino pode perder a preeminncia biolgica de sua funo e tornar-se a base de diferentes representaes, como a caridade,26 e aquela que nos interessa de perto neste artigo, o erotismo. O seio pode ser ou no ertico e ligado sexualidade segundo diferentes culturas. Segundo Clellan Ford e Frank Beach,27 que estudaram as prticas sexuais em 190 diferentes culturas no mundo, somente 13 entre elas conferiam um valor ertico aos seios, tendo seu aspecto fsico um importante papel para a atrao sexual masculina e sendo sua estimulao uma parte do ato sexual.

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psicolgica e sociolgica. Certamente, o mundo hoje bem diferente depois de passado meio sculo, mas a compreenso da existncia de uma diversidade de comportamentos e representaes sexuais possveis, desvelada por esse trabalho de antropologia comparativa, permanece como uma importante referncia. No que se refere especificamente percepo ertica do seio feminino, possvel mesmo imaginar que tal representao seja hoje mais difundida e presente em um nmero maior de culturas. 28 BOLOGNE, 1986. 29 At o sculo XVII, no Ocidente, o casamento estava fundado no sobre o amor, mas sobre interesses econmicos e sociais. Isso no significa que o amor era sempre ausente, mas esse sentimento no era necessrio existncia nem ao equilbrio da famlia. Uma anlise das mudanas no casamento a partir do surgimento do amor romntico, que passa a fundar o casamento sobre uma base afetiva, pode ser encontrada em diversas obras, como Edward SHORTER, 1995, ou Jean-Louis FLANDRIN, 1981.

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THIS, 1980, p. 121.

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A instituio da mulher crist.

VIVES citado por BADINTER, 1980, p. 72.

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Na cultura ocidental o seio foi inscrito durante muito tempo em uma percepo funcional alimentar, sendo muito recente a erotizao dessa parte do corpo feminino. Ao traar a histria da nudez, Jean-Claude Bologne mostrou que, em diferentes sociedades e em pocas diversas, certas partes dos corpos femininos e masculinos, mesmo as mais ntimas, podiam ser mostradas.28 Segundo esse autor, o significado do olhar lanado sobre a nudez mudou muito ao longo dos sculos no Ocidente, e foi apenas no final da Idade Mdia que a nudez feminina e a viso do nu passaram a ser identificadas com o desejo e a ter a conotao ertica que conhecemos hoje. O seio, no entanto, permanece discreto at o surgimento do amor romntico, no sculo XVIII. Coincide com essa mudana o nascimento da forma moderna do sentimento conjugal.29 Relao de seduo e de amor, o casamento se insere na perspectiva do desejo provocado pela viso do corpo feminino, que se mostra de uma certa maneira e seduz. E so os seios que atiram o olhar e fixam a ateno nesse jogo de seduo. As alteraes que aparecem em termos da maneira de se vestir evidenciam essas mudanas, atravs do surgimento dos vestidos com decotes sensuais que valorizam os seios sem os desvelar completamente. Na sociedade ocidental moderna, a funo esttica do corpo, e do seio, em particular, se hipertrofiou. Sua forma, seu volume, sua consistncia devem se alinhar a um modelo preciso. Nesse contexto, o seio percebido primeiro e antes de tudo como um rgo sexual, de grande apelo ertico. Mas a utilizao dos seios na sua funo biolgica da amamentao no est completamente desligada da possibilidade de uma experincia sensual. Nas palavras do psicanalista francs Bernard This, Aquelas mulheres que amamentaram seus filhos com prazer sabem que uma mulher pode chegar ao orgasmo quando a criana mama. Mas, silncio, os homens no querem saber! O prazer deve aparecer apenas nos braos do amante?30 No recente a idia de que a prtica da amamentao tem implicaes com a sexualidade. No sculo XVI, o humanista e filsofo espanhol Juan Luis Vives, na sua obra De institutione feminae christianae31 (1523), advertia que As delcias so o que mais debilita o corpo; por isso, as mes perdem os filhos quando os amamentam voluptuosamente, em uma aluso ao prazer sentido pela me e pela criana na amamentao um prazer ilcito que a me se proporciona e que causaria a perda moral da criana.32 Mais tarde, na Frana do sculo XVIII, quando a relao entre a mortalidade infantil e a prtica de enviar os bebs para serem amamentados por amas-de-leite mercenrias estava sendo demonstrada, o mdico Jean-

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33 DES-ESSARTZ, 1799, p. 366, citado por Catherine ROLLET e Marie-France MOREL, 2000, p. 106.

34

FREUD, 1997, p. 60.

35

FREUD, 1997, p. 100.

A percepo de um componente sexual na relao entre me e filho abordada tambm por outros autores, como Ellis HAVELOCK, 1913.
36

Claude Des-Essartz procura encorajar as mulheres a amamentarem elas mesmas seus filhos, atravs do testemunho de uma jovem me sobre suas sensaes fsicas ao colocar o filho ao seio pela primeira vez: difcil diz ela de explicar o que se passou comigo, eu senti uma comoo que eu s posso comparar quela que produzida por uma centelha eltrica; to intensa que ela, ela me ergueu e me fez me aproximar mais do meu filho, ela logo se espalhou por todo o meu corpo produzindo um calor delicioso, ao qual sucedeu a calma de uma volpia inexprimvel, quando meu filho abocanhou meu mamilo e fez sair o licor que a natureza e o meu carinho lhe destinavam.33 Uma descrio de prazer semelhante a de um orgasmo. No incio do sculo XX os manuais de puericultura, bastante numerosos a partir do final do sculo anterior com o advento da puericultura cientfica da era pasteuriana, no mencionavam mais o prazer ao falar sobre o aleitamento materno. Aparentemente, s a psicanlise se referia existncia de um tal prazer, chamando a ateno para o fato de que a amamentao uma relao sexualizada, prazerosa para a me e psicologicamente fundadora para o beb. A sexualidade associada amamentao foi apontada por Freud, ao falar sobre a sexualidade infantil: Quem j viu uma criana saciada recuar do peito e cair no sono, com as faces coradas e um sorriso beatfico, h de dizer a si mesmo que essa imagem persiste tambm como norma da expresso da satisfao sexual em pocas posteriores da vida.34 Mas o ato de oferecer o seio, considerado como uma zona ergena, para o beb sugar tambm compreendido por Freud como um ato de significao sensual para a mulher. Segundo esse autor, a me olha para a criana com os sentimentos derivados de sua prpria vida sexual: ela a acaricia, beija e embala, e perfeitamente claro que a trata como um substitutivo de um objeto sexual plenamente legtimo.35 Tais afirmativas tendem a chocar a princpio e serem mesmo consideradas sacrlegas e Freud faz referncia a esse fato , uma vez que se colocam em frontal oposio imagem do amor maternal assexuado, puro.36 De acordo com os depoimentos de meus informantes, as representaes especficas sobre o seio tm um papel importante na sexualidade durante o perodo da amamentao. O seio maternal e o seio ertico podem ou no ocupar o mesmo espao fsico, engendrando diferentes possibilidades de experincias de acordo com a maneira como cada indivduo resolve essa aparente dicotomia.

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A amamentao e a sexualidade nas palavras de homens e mulheres

Ao trabalhar com dois universos distintos, somos tentados a ver em primeiro plano as diferenas que os separam. As especificidades dos dois grupos de informantes brasileiros e franceses existem, mas, no que concerne ao tema tratado neste artigo, so as semelhanas entre os discursos que se impem como objeto de anlise. Ao observar os discursos de meus informantes sobre a amamentao, a questo da sexualidade, e dentro dela o dualismo do seio maternal e do seio ertico, aparece de forma marcante nas entrevistas realizadas com mulheres e homens, seja no Brasil, seja na Frana. A percepo do seio maternal evidencia, de acordo com os depoimentos de meus informantes, a persistncia de uma noo sacralizada da maternidade na construo da identidade feminina,37 mas essa questo no desenvolvida neste artigo, embora apaream aqui e ali alguns pontos relativos a esse tema na discusso das entrevistas. Na apresentao da anlise do discurso de meus informantes, portanto, so apresentados especificamente os pontos que se referem relao entre a amamentao e a sexualidade.38 Na anlise das entrevistas, foram definidos quatro pontos a partir dos quais pode-se discutir a relao entre a amamentao e a sexualidade: a baixa da libido nas mulheres aps o parto; o tabu do seio materno; o tabu do incesto; e, finalmente, o sono compartilhado. Embora sejam muito ligados entre si, esses quatro pontos so alvo de reflexes em separado, tendo em vista uma melhor compreenso dos fenmenos a que se referem.

Pude observar, no discurso da quase totalidade de minhas informantes, a existncia de um certo ideal de boa me que se aproxima do discurso sobre a maternidade iniciado na Europa no sculo XVIII, e que prope as noes de sacralidade e de santidade do papel de me. certo que o movimento feminista contribuiu para uma dessacralizao da maternidade, mas ainda hoje, mesmo quando as mulheres rejeitam racionalmente esse modelo de maternidade sagrada, ele parece permanecer e se revela nas tenses que podem ser observadas nas representaes dos meus informantes. 38 Para este artigo, a nfase foi colocada naqueles discursos de minhas informantes em que a amamentao aparece como uma experincia prazerosa. No podemos negar, no entanto, que nem todas as mulheres vivem a amamentao da mesma maneira. A ocorrncia de problemas, como rachaduras no mamilo por exemplo, pode fazer com que a mulher associe o aleitamento materno a uma experincia dolorosa e desconfortvel. Por outro lado, algumas das minhas informantes referiram a relao entre a dor dos seios cheios de leite e o alvio proporcionado pela mamada como um momento especial de prazer. Essa percepo sugere a existncia de outras possibilidades de anlise que sero levadas em conta na continuidade desta pesquisa.
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parto A baixa da libido nas mulheres aps o par to

Quando essa questo especfica abordada por minhas informantes, nota-se o recurso freqente a expresses oriundas do saber mdico: tem o problema dos hormnios. As modificaes hormonais que ocorrem na gestao, parto e lactao so apontadas pelo saber mdico como a causa dessa baixa de libido. Verifica-se aps o parto uma baixa das taxas de estrognios e de progesterona, e paralelamente um aumento das taxas de prolactina. Segundo o conhecimento cientfico no campo da endocrinologia, os hormnios estrognios favorecem a receptividade sexual, enquanto a prolactina, necessria produo do leite, a inibe. Essas questes so certamente importantes e devem ser levadas em conta; contudo, elas no explicam a totalidade do fenmeno. Mesmo na literatura mdica existem autores que exprimem um ponto de vista menos determinista no que diz respeito

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PASINI e ABRAHAM, 1974, p. 286.

As entrevistas em francs foram traduzidas por mim.

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interferncia hormonal sobre o desejo sexual no ps-parto. Segundo Willy Pasini e George Abraham, Se comprovado que existe uma importante modificao hormonal no psparto, muito menos demonstrvel sua relao com o comportamento sexual.39 No objetivo deste artigo discutir o mrito das explicaes mdico-cientficas sobre a queda da libido no ps-parto, mas evidenciar as diferentes maneiras como as mulheres vivem e explicam esse fenmeno. Segundo minhas informantes, o retorno a uma vida sexualmente ativa com o companheiro costuma ser alvo de negociaes, nem sempre satisfatrias para ambas as partes. Nesse sentido, no so raros os relatos sobre a dedicao exclusiva da me ao beb, colocando o companheiro em segundo plano, o que sentido por muitos homens como uma rejeio. Cito aqui, por exemplo, as palavras de Sylvie,40 uma jovem francesa de 25 anos, dona de casa:
Eu no tinha desejo sexual durante os dois ou trs primeiros meses e como se meu marido no fosse capaz de todo o carinho, do toque pele-a-pele, sabe! Enfim da carcia, de coisas assim Enquanto que eu tinha encontrado tudo isso nele. [Ela mostra seu beb e ri timidamente.] E depois, efetivamente, esse problema do desejo sexual comeou a aparecer. E foi meu marido quem falou. Ele dizia: Escuta, e eu?

A recusa de restabelecer uma vida sexual com seu marido aps o parto, nesse caso, explicitamente ligada a uma relao plenamente satisfatria com o filho, e foi somente depois das queixas do marido que, ao final de trs meses, Sylvie aceitou novamente ter relaes sexuais. Nesse mesmo sentido, Lcia, uma arquiteta brasileira de 44 anos, afirma:
Fisicamente, suficiente para mim ficar com minha filha. diferente do [prazer] sexual, mas uma energia fsica.

A baixa de libido pode trazer importantes conseqncias para a relao do casal, e algumas mulheres chegam mesmo a radicalizar, dizendo que seria normal que o homem fosse buscar sua satisfao sexual fora de casa para que a me possa ficar em paz com seu beb e chamando esse arranjo de norma biolgica.

O tabu do seio materno

Uma segunda questo na relao entre a amamentao e a sexualidade o dualismo seio maternal/ seio ertico, e a esse respeito meus informantes so numerosos em confirmar, nas suas prticas, a existncia de

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uma espcie de proibio de tocar o seio maternal. Esse fenmeno eu chamo de tabu do seio materno. Na verdade, essa foi a questo que originou esta pesquisa antropolgica sobre o aleitamento materno, a partir da histria que introduz este artigo, na qual se observa uma diviso verticalizada do corpo feminino separando cada seio para uma funo distinta: ertica ou maternal. Existem outros casos em que a mulher amamenta apenas com um dos seios, porm essa histria a nica de que tenho conhecimento em que a motivao derivada dos papis materno e ertico dos seios bem estabelecida e consciente para a mulher em questo. tambm o nico caso em que a diviso simblica do corpo feminino feita com uma separao na vertical. Por outro lado, os dados oriundos das minhas entrevistas revelam a existncia de vrios casos em que a idia de diviso do corpo evidenciada uma diviso horizontalizada, entre a metade inferior, sexual, e a metade superior, maternal e reservada funo alimentar. Em vrias entrevistas, tanto com homens quanto com mulheres, eu ouvi relatos sobre o tabu de se olhar sexualmente para o seio maternal. Celso, militar da reserva e advogado brasileiro de 42 anos, descreve assim seus sentimentos quando v uma mulher amamentando:
Eu acho bonito. Eu vejo como uma coisa mais pura isso a. () P, uma me dando o peito pro filho, eu no consigo ver isso como uma coisa de um lado ertico. () Eu vejo uma mulher na rua dando o peito, isso me desperta uma ternura por aquilo, uma coisa meio sagrada, sabe.

Mais ou menos no mesmo registro, Franois, professor de sociologia, 34 anos, francs, tambm explicita no seu discurso a existncia dessas duas dimenses maternal e ertica dos seios:
Eu creio que o fato de ver o beb perturba a dimenso ertica. Mesmo se um seio, ele no tem mais um efeito provocador de de alguma coisa. () A presena da criana ao seio um outro contexto, o seio muda de forma uma forma simblica, ele entra em um outro registro e da no mais a mesma coisa, no d pra ver o seio da mesma maneira.

Os homens dizem, em geral: o peito sagrado ou diferente, quando a mulher est amamentando, no d pra olhar praquilo ali e ter desejo, n? A mulher ali, com o beb... o homem que pensa assim um tarado!. J as mulheres relatam: ele no toca no, ele respeita. Isso traz subjacente duas concepes caractersticas da tradio judaico-crist: a idia da maternidade sagrada e de que o seio maternal torna-se intocvel, perdendo simbolicamente

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seu valor ertico; e a idia de que o sexo seria nosagrado, impuro, desrespeitoso. Efetivamente, possvel perceber, atravs das entrevistas realizadas tanto no Brasil como na Frana, que muitas mulheres fazem essa diviso do seu prprio corpo a partir do momento em que a funo alimentar de seus seios se coloca em evidncia, criando assim uma proibio temporal: se os seios so do beb, ento o marido no pode toc-los, e isso dura enquanto durar o aleitamento materno. Essa mesma reao pode ocorrer tambm no homem, pois ele mesmo no ousa tocar os seios de sua mulher durante o perodo do aleitamento. Essa situao pode gerar descontentamento de uma parte e de outra, podendo mesmo afetar a continuidade da amamentao. Um exemplo pode ser visto no caso de Claire, uma professora francesa de 40 anos, que contou sobre a falta que sentia da estimulao dos seus seios durante as relaes sexuais, j que estes se tornaram um campo proibido para seu marido durante o tempo em que ela amamentou:
Porque para ele o seio se tornou pertencia ao beb. Ele me disse isso, alis, diversas vezes. Ele me disse: Por enquanto dele. E eu protestei porque eu dizia: Desse jeito, o que voc quer? Que eu desmame o beb? pra comear a ter nossa vida sexual habitual? E ele me dizia: No, no, no! Voc deve amamentar o tempo que necessrio, o tempo que voc quiser. Mas isso Para ele se tornou: O seio do beb! E ele achava esquisito de tocar algo que pertencia agora ao beb. Quer dizer, ele no tocava mais os meus seios.

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La Leche League uma instituio no governamental internacional de promoo e apoio ao aleitamento materno. Ela foi fundada por sete mes do subrbio de Chicago, EUA, em 1956, e funciona hoje em mais de 65 pases. As lderes da La Leche League so mes que viveram uma experincia bem-sucedida de amamentao e trabalham como voluntrias para ajudar outras mes a amamentar, atravs do apoio me-a-me. Essa instituio est presente na Frana, com grupos de mes espalhados em todo o territrio. No Brasil existe apenas um grupo de mes ligado La Leche League International, em Macei.

Podemos supor que essa frustrao no plano sexual tenha influenciado na sua deciso de desmamar mais cedo do que previsto. Embora afirmando desejar amamentar pelo menos at 8 ou 9 meses e tendo recorrido com esse objetivo ao apoio da La Leche League France,41 Claire iniciou o desmame ao final do quarto ms e desmamou completamente quando o beb completou seis meses. No seu discurso, no entanto, a questo da sexualidade, que aparece em diversos momentos da entrevista, no colocada em relao com o desmame. Na verdade, a prpria deciso de desmamar desaparece para dar lugar explicao que coloca o desmame em um plano de exterioridade em relao a ela mesma: meu filho no quis mais, e tambm ele estava tendo muitos problemas de alergia ela disse. Cito ainda o caso de Marie, uma jovem me francesa, dona de casa, que optou, junto com o marido, por no amamentar porque ele sentia cimes dos seios dela. A argumentao usada por ele foi, na verdade, dbia. Marie lembra que ele insistiu no fato de que queria ter uma

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participao ativa em relao aos cuidados com o filho, incluindo dar a mamadeira. Mas ele disse tambm que, ao amamentar, ela acabaria mostrando os seios e ele no se sentiria vontade em uma situao desse tipo. Imagina se chega um amigo meu para visitar o beb e voc est na sala amamentando! E finalmente Marie revelou, um pouco constrangida, que seu marido havia dito que afinal, os seios so meus e no do beb. Muitas mulheres encontrar-se-o, dessa forma, presas em um conflito entre seu papel de boa me e aquele de boa mulher. Poucas mulheres continuaro a amamentar contra a aceitao de seus companheiros. Ir contra o companheiro e continuar a amamentar pode gerar um sentimento de desconforto diante desse tipo de escolha, ou mesmo o temor do seu desamor e da separao. Por outro lado, no amamentar pode gerar uma espcie de culpa em relao ao filho, pois o discurso mdico atual, pelo menos no Brasil, aponta a amamentao como sendo fundamental para a sade do beb, e nesse sentido ela pode ser percebida por muitas mulheres como uma obrigao de uma boa me. E mesmo quando o discurso mdico no to enftico, como na Frana, a culpa e o ressentimento podem se estabelecer a partir de outras relaes. No caso de Marie, ela me disse com tristeza, enquanto dava mamadeira para o filho: Repare s: a criana amamentada ao seio olha para a me, a criana criada com mamadeira olha para fora. Alguns informantes falam dessa situao de tabu do seio materno como um cuidado de higiene, uma vez que o beb dever colocar a sua boca no seio para mamar. Aparentemente esse discurso se afasta da idia de sacralidade do seio materno. Mas h um detalhe importante para a anlise dessa explicao: os entrevistados no consideram jamais a possibilidade de se lavar os seios. Por um lado, isso parece confirmar a existncia de uma certa noo da maternidade como algo sagrado, que faz com que tudo o que ligado maternidade como os seios e o leite sejam por sua vez sagrados tambm. O uso sexual do seio produziria, nesse caso, uma sujeira ou impureza impossvel de ser lavada. Por outro lado, possvel propor uma anlise nos termos do incesto de segundo tipo: dois idnticos, pai e filho, colocados em relao atravs de uma terceira pessoa, cujo seio veicula de um a outro uma substncia corporal, no caso a saliva. Uma proposio instigante que ser aprofundada na pesquisa ora em curso. O fato de os seios terem assumido uma forte conotao ertica na sociedade ocidental moderna traz um problema a mais para os casais na soluo dessa questo, se considerarmos essa noo de sacralidade da

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maternidade. Durante o aleitamento, os seios so s vezes mais atrativos ainda para alguns homens porque se tornam mais volumosos. Dessa forma, as representaes individuais sobre os seios desempenham um papel importante para a sexualidade no perodo da amamentao. O seio maternal e o seio ertico podem ou no ocupar o mesmo corpo, dependendo da forma como os indivduos interpretam para si esse complexo sistema simblico e lidam com ele. De fato, foi possvel encontrar entre meus informantes vrios casais para os quais no havia nenhum tabu em relao ao seio materno e, portanto, para eles, os seios eram ao mesmo tempo maternais e sexuais. Mesmo a situao, mais ou menos freqente, do seio que comea a vazar durante o ato sexual, que para alguns casais motivo de constrangimento e deserotizao imediata, para outros fonte de novos jogos erticos. Como escreveu Christelle, estudante de antropologia, ao participar de uma discusso sobre esse assunto em uma lista francesa de discusso na Internet sobre aleitamento materno:
Pois Cada casal e sua sexualidade nico, porque para ns, esses jatos de leite inesperados ou provocados durante as relaes sexuais so fonte de uma intensa excitao Depois que eu amamento, meus seios se tornaram muito mais ergenos para ns dois que antes, principalmente quando eles esto cheios!

E ela assina sua mensagem da seguinte maneira: Christelle, mame de Pierre, e que administra muito agradavelmente a dupla funo alimentar e ertica de seus seios Do mesmo modo, Adriana, terceiro grau incompleto (pedagogia), carioca, 36 anos, relata que seus seios durante o perodo da amamentao eram um forte atrativo ertico para seu esposo: aqueles peitos enormes, aquilo mexia com ele demais! Ento a libido aumentou muito entre a gente. Esses exemplos mostram a coexistncia de diferentes atitudes em relao ao dualismo seio materno/seio ertico durante a amamentao e permitem pensar que a sexualidade do casal pode ser um fator importante na determinao da durao do aleitamento materno.

O tabu do incesto
Como j foi dito, a amamentao pode ser uma experincia sensual. Nesse sentido, o conflito entre seio ertico e seio maternal, e o medo diante do tabu do incesto, so bem presentes no discurso de algumas das mulheres entrevistadas. Na sociedade ocidental moderna o orgasmo uma experincia muito valorizada; em contrapartida, uma experincia bem localizada no ato sexual. Ter prazer

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no momento da mamada, com seu beb ao seio, percebido por muitas mulheres como uma perverso, um perigo. Certas mulheres vivem essa situao como um verdadeiro problema e se sentem inquietas diante das sensaes que experimentam. Cito aqui, como exemplo, a mensagem que Valria deixou em um frum de discusso de um site brasileiro sobre aleitamento materno:
Gostaria de compartilhar este assunto com algum mas, por ser um pouco constrangedor para mim e por no ter uma amiga para perguntar, resolvi aproveitar este espao. Sempre que amamento meu beb me sinto estimulada sexualmente. Quando isso ocorre com meu esposo, no me sinto incomodada, pelo contrrio. Mas, com meu filho, eu fico completamente transtornada. Peo que algum que, porventura, tenha vivido algo semelhante, escrevame, pois no sei se isso pode acontecer ou se tenho algum problema e devo procurar ajuda profissional. Obrigado a todas!

Esse apelo recebeu a seguinte resposta de uma psicloga que assinou Clia:
Acho isso normal. Afinal os seios so zonas ergenas e por isso nos proporcionam sensaes sexuais bastante prazerosas. Estou grvida do meu primeiro filho e sou psicloga tambm. Acredito que nem tudo sacrifcio na amamentao, ela tambm deve ser uma fonte de prazer. Ento tira as neuras da cabea e curta esse perodo com descontrao. Boa Sorte!

Chama a ateno o fato de que existe um real constrangimento diante dessa situao, tornando mais fcil buscar ajuda em um frum de discusso na Internet, onde o anonimato possvel, j que grande parte dos usurios se apresentam com pseudnimos. E mesmo que a pessoa se apresente com seu nome verdadeiro, o distanciamento proporcionado pelo espao virtual reduz a percepo de exposio de si mesmo. Esse constrangimento apareceu tambm em situaes de entrevista durante esta pesquisa, sendo o tabu do incesto um tema que aparece mais nas hesitaes, nos lapsos, nos silncios, nos no-ditos. Por isso considero essa mensagem na Internet, esse pedido de ajuda, ainda que oriundo de um espao virtual, bastante revelador de uma realidade vivida e, em alguns casos, sofrida por diversas mulheres. interessante a forma como algumas mulheres falam de prazer para descrever suas sensaes durante as mamadas, mas se apressam em fazer uma diferenciao entre esse prazer da mamada e o prazer sexual: No um prazer sexual!. Em seguida, muitas dentre elas afirmam saberem que algumas mulheres sentem um prazer sexual no aleitamento, mas eu no!. Efetivamente, no so todas

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as mulheres que sentem prazer sexual na mamada. O prazer por elas referido pode ser de uma outra ordem, em geral ligado a todo um contexto de experincia da maternidade desejada, como pude depreender do discurso de vrias mulheres. Em algumas entrevistas, porm, esta seqncia (tenho prazer no sexual sei que existe eu no!) acompanhada de lapsos na fala ao se descrever as sensaes no momento da mamada, como o caso de Adelaide, uma advogada brasileira de 39 anos, que chegou a comear a dizer a palavra orgasmo ao descrever o prazer da mamada quando seus seios esto cheios de leite. Podemos supor que, nesse caso, a percepo do risco do incesto presente, a partir da anlise de dois detalhes do discurso. Em primeiro lugar, existe subjacente uma preocupao em afastar a idia mesmo da existncia de um prazer sexual incestuoso, quando ela imediatamente define seu prazer como no sexual, uma questo sobre a qual outras mulheres no fazem qualquer referncia. Uma segunda questo se refere ao lapso em relao descrio do prazer, que sugere uma dificuldade de dizer algo que pode estar sendo fonte de um mal-estar. A ocorrncia desses dois detalhes no mesmo discurso bastante sugestiva, em especial se considerarmos a permeabilidade desse grupo de informantes aos discursos mdico e psicolgico. Mas existem tambm os casos em que, embora presente a princpio, esse medo do tabu do incesto bem resolvido pelo casal e, nesses casos, falar sobre o assunto no causa maiores constrangimentos. o caso de Adriana, que comea assim a descrio de suas sensaes durante as mamadas:
No comeo foi muito difcil. Porque mexe muito com a coisa da sexualidade, n. Voc tem uma criana Falando muito assim, cruamente, voc tem uma criana lambendo porque pra de sugar, daqui a pouco ela passava aquela linguinha eu tinha eu tinha ondas, n, de prazer enorme, assim

Questionada sobre a semelhana dessa sensao a um orgasmo, Adriana no hesitou:

Como um orgasmo! E era uma coisa difcil de relacionar com a amamentao, com a maternidade. Quer dizer, ento No era um ato sexual! Eu no estava transando com meu marido, eu no estava fazendo amor com algum! A minha filha mamava em mim e aquilo me causava prazer. Ento no comeo foi muito difcil. Aceitar aquilo. A impresso que dava era aquela coisa: Gente, que coisa imoral! Sabe? Mas com o passar do tempo a gente viu que aquilo era uma coisa absolutamente normal. Eu fui trabalhando aquela coisa da sexualidade muito bem. () No comeo, como eu te falei, foi uma coisa assim, que

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assustou N? Uma coisa meio que Ah! A Igreja! Diz o qu? O qu que o ensinamento? Essa coisa toda. Bateu muito muito chocante pra gente! Mas como a gente foi trabalhando junto, n Meu marido Ele sempre esteve ali do meu lado, trabalhando comigo. Ento no foi difcil a gente trabalhar esse momento.

A relao entre a amamentao e a sexualidade feminina pode se ligar ao medo do tabu do incesto e a partir da, como vimos, tomar vrios caminhos possveis nas experincias individuais. Algumas mulheres, como Adriana, depois de resolverem em suas mentes essa culpa do incesto, se apropriam desse prazer fsico que proporciona a amamentao e aproveitam para ter momentos de intimidade com o marido logo aps a mamada, momento em que elas estariam j sexualmente estimuladas. Outras mulheres para as quais esse conflito se apresenta se recusam a ouvir o seu corpo e negam suas sensaes ou as nomeiam de outra forma para que elas percam seu sentido original, permitindo assim prosseguir o aleitamento materno. H ainda aquelas, como Sylvie, para quem o prazer que elas sentem com o beb parece to completo que tm dificuldade de reiniciar a vida sexual com o companheiro enquanto amamentam. E finalmente podemos imaginar que existem as mulheres que, sentindose culpadas diante de um suposto ato incestuoso, recusam a continuidade da amamentao. Nesse caso, pode-se supor que as razes explicitadas para o desmame distanciar-se-o do campo da sexualidade e do tabu do incesto. Mas o tabu do incesto no aparece apenas no discurso feminino. Alguns de meus informantes homens tambm fazem referncia a ele, mas de uma outra forma, menos direta. Para eles, o fato de sua mulher se tornar me modifica completamente o olhar que eles tm sobre elas. A mulher deixa de ser mulher e se torna me, lugar de muitas fantasias e tabus. Eles usam freqentemente a palavra respeito ao definir esse novo olhar e o sentimento que ele evoca. Um respeito que se traduz algumas vezes por um no-desejo. A presena dessa noo de respeito sugere uma anlise que se situa no campo psicanaltico. Estariam estes homens temerosos de reencontrar sua prpria me na pele de sua esposa que amamenta? Parece ser este o caso de Celso quando ele diz, a respeito da sexualidade do casal durante a amamentao:
No, a no! Depois que no tempo em que ela estava amamentando, essa coisa de de ter uma intimidade maior, de experimentar o leite l do seio dela, essas coisas no. Eu no quis tocar. () Eu via ela muito como me. Estava aquela me intensa. Ento talvez at viesse essa

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coisa do papel de me ser to forte a que ficou uma coisa pra mim meio sagrada, meio intocvel, n. Ficou meio sagrado, no altar aquele negcio ali Num pedestal. Eu no quis me aproximar no.

Efetivamente, segundo seu relato, o casal s voltou a se reencontrar sexualmente quando ela parou de amamentar, aos trs meses do beb. E ele finaliza dizendo: quando aquela grande me esvaziou um pouco, comeou a ter espao tambm Esta sua ltima frase me faz pensar nas palavras de um outro brasileiro, lvaro, 34 anos, engenheiro eletricista, que, embora tendo retomado sua vida sexual com sua esposa aps o nascimento da filha, sentia-se incomodado, chegando mesmo a pedir sua esposa que parasse de amamentar, o que ela s fez quando a filha tinha 1 ano e 4 meses. Ele me disse o seguinte: A mulher s volta a ser completamente mulher depois que pra de amamentar. Uma outra possibilidade de anlise, no entanto, se insere no campo antropolgico e diz respeito argumentao hritiana do incesto de segundo tipo, j referida anteriormente. Nesse caso, o tabu do incesto no se referiria a um fantasma da me: o homem e a imagem simblica da sua prpria me, presente na sua mulher, colocados em relao. O incesto se concretizaria atravs do uso sexual do seio materno e das substncias por ele veiculadas, que colocariam pai e filho em relao. Seria esse talvez o ato contra a natureza de que fala Batrice em uma mensagem recolhida em uma lista de discusso francesa sobre amamentao. Ela descreve assim a reao do seu marido em relao vida sexual do casal durante o perodo de amamentao:
De imediato, meus seios se tornaram reservados ao beb totalmente e, se ele os tocava, sua boca os evitava totalmente. Ele achava estranha a idia de atribuir uma funo diretamente sexual a um elemento maternante do meu corpo. Um tipo de ato contra a natureza, um incesto, sei l

compartilhado O sono compartilhado

Essa expresso refere-se prtica de colocar o beb para dormir junto com os pais (ou apenas junto com a me) no leito conjugal. Muitos autores na rea mdica afirmam que o sono compartilhado importante para a sade do beb, podendo mesmo representar uma segurana contra a morte sbita do beb ou morte no bero.42 Por outro lado, essa prtica pode trazer problemas para a relao do casal. Tema de conflito, o sono compartilhado se associa a outra questo muito interessante, que aparece

A esse respeito ver, por exemplo, Sarah MOSKO, Christopher RICHARD, James MCKENNA, Sean DRUMMOND e David MUKAI, 1997. Ou ainda Roger W. BYARD e Henry F KROUS, 2001. .
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43 O fato de trabalhar com a classe mdia talvez explique em parte esse achado. possvel que a prtica de dormir na mesma cama com os filhos, no caso do Brasil, seja mais encontrada nas favelas ou bairros populares, porm a motivao para faz-lo ser provavelmente diferente daquela que se observa entre minhas informantes francesas.

Transtornar , segundo o dicionrio Aurlio: alterar a ordem de; perturbar, atrapalhar; agitar.
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de formas diferentes em muitas entrevistas, mas que no alvo de maiores consideraes neste artigo: o aleitamento e o cuidado do beb dentro de um contexto de retorno natureza. Entre meus informantes brasileiros, foram poucos os casos em que a me dizia adotar essa prtica de dormir com seu beb.43 Na Frana, por outro lado, mesmo se o aleitamento materno no aparece como uma prtica habitual, entre as mes que eu entrevistei e que efetivamente amamentavam, muitas eram aquelas que praticavam o sono compartilhado. Em alguns casos, fazemse arranjos na arrumao do quarto, incluindo um colcho ou uma cama pequena ao lado da cama do casal, ou mudando a disposio dos mveis de forma que a cama fique contra a parede, impedindo o beb de cair acidentalmente. Em outros, o beb simplesmente colocado na cama, entre o casal. Nesse caso, o beb acaba por se tornar uma espcie de barreira fsica entre o homem e a mulher, situao ao mesmo tempo concreta e simblica do transtorno44 que a chegada de um beb pode representar na vida de um casal. Na verdade, segundo meus informantes, no so raros os homens que, incomodados com essa situao, desertam do leito conjugal (e aqui eu utilizo a expresso de um informante francs) e vo dormir no sof da sala ou em outro quarto, enquanto a me dorme com o beb. Como Franois, que contou que fazia j trs meses que ele dormia no sof da sala. possvel imaginar que situaes desse tipo engendrem conflitos mais ou menos importantes para o casal. E de fato encontrei entre meus informantes um caso em que a mulher Marta, brasileira, 38 anos, analista financeira identifica claramente a presena da filha dormindo com ela como uma das razes que levaram separao do casal. Ela conta:
Um dos motivos tambm, que gerou a nossa separao, foi, a Elisa estar sempre [na cama] e eu deixar. Que eu acabava deixando. Isso incomodou muito ele, incomodou bastante. Muitas vezes ele falava. Eu tentava, mas () Mas que atrapalha, atrapalha mesmo. Com certeza. At mesmo pra voc ficar mais vontade na cama, n. No espao fsico. Mas eu s fui A gente s vai perceber quando o negcio j est mais embolado, n

Consideraes finais
A comparao das prticas de diferentes sociedades nos leva a questionar a ns mesmos, nossas prticas, nossas representaes. Como vimos no incio deste

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artigo, a relao entre amamentao e sexualidade importante em diversas sociedades, dando origem a tabus e costumes os mais variados. A anlise das entrevistas com brasileiros e franceses reveladora da presena igualmente, para os dois grupos de informantes, de tabus quando estas duas prticas sexualidade e amamentao so colocadas em relao. A despeito das especificidades culturais do Brasil e da Frana, observa-se uma convergncia das experincias e dos discursos, atravs dos quais possvel destacar dois pontos que se entrecruzam e que nos permitem propor uma reflexo sobre a questo das relaes entre sexualidade e amamentao nas sociedades ocidentais contemporneas: a concepo da maternidade, com tudo que ela envolve, como algo sagrado, ao contrrio do sexo, que concebido como impuro; e o valor ertico, sexual, atribudo aos seios. A representao da maternidade como sendo sagrada permanece no imaginrio social, a despeito da revoluo dos costumes trazida pelo feminismo no Ocidente. Por outro lado, o erotismo atribudo aos seios e uma certa percepo do corpo como instrumento para o prazer tendem a ser cada vez mais valorizados nas sociedades ocidentais. Nesse sentido, as mudanas corporais da mulher que se torna me e sua ligao especial com o beb durante o perodo da amamentao podem ser vividas pelo casal diferentemente, de acordo com a maneira com que cada um lida com tais representaes. A impossibilidade de que a me e a mulher convivam no mesmo corpo, seja na percepo do homem, seja na da prpria mulher, pode gerar uma situao conflituosa para o casal, com repercusses na sexualidade. Pode ainda repercutir na relao com o beb e, em especial, na durao do aleitamento materno. Um conflito desse tipo, que muitas vezes no passa pelo consciente, pode explicar a persistncia, em vrias mulheres, de um discurso sobre o desmame que coloca a responsabilidade do fim da amamentao no beb: Ele [o beb] largou o peito, no quis mais.. Uma frmula eficaz de evitar o questionamento de si mesma e do casal. O nascimento de um filho e a passagem para a dimenso de pais um fator reconhecido por diversos autores como tendo um efeito sobre a sexualidade do casal. O aleitamento materno pode, como vimos, intensificar tais mudanas, por trazer inmeros conflitos nos planos psicolgico e relacional. O reconhecimento de tais questes o primeiro passo que nos permitir, no resolver esses conflitos, mas melhor trabalhar com eles. O aleitamento materno um tema de grande complexidade. O que foi apresentado aqui a relao

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entre amamentao e sexualidade representa apenas um dos caminhos possveis de estudo deste tema. Algumas possibilidades de anlise antropolgica foram aqui sugeridas e devero ser aprofundadas no mbito desta pesquisa. Mas o aleitamento materno se coloca como um tema instigante e um campo de pesquisa estimulante do ponto de vista de uma abordagem antropolgica.

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[Recebido em julho de 2002 e aceito para publicao em julho de 2003]

Breastfeeding and Sexuality Abstract: Abstract The present article deals with breastfeeding and its relation with sexuality in an anthropological approach, based on interviews carried out with men and women in Brazil and France. In modern occidental society, double function of breast maternal and erotic , as well as representations that man and woman have of the maternity, come out as the base for important alterations in couple sexuality during the breastfeeding period. As maternal milk has a strong symbolic meaning in different cultures, breastfeeding goes beyond biological and nutritional contexts. Among others corporal substances, milk has an important role in the representations of the body, originating blood relations and interdictions in different societies. The analysis of Brazilian and French interviewees discourse reveals also the presence of some taboos when these two practices sexuality and breastfeeding are taken into consideration. The reflection on this matter is essential for the discussion of man-woman relations in the current Brazilian breastfeeding incentive context. words: Key words breastfeeding, sexuality, maternity, man-woman relations.

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