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RESUMO
Este artigo se dispe a recuperar algumas das reflexes antropolgicas brasileiras sobre o parto produzidas nos ltimos anos. Ressalto, no entanto, que no se trata de um
inventrio exaustivo, mas de um exerccio de mapeamento de etnografias que parecem,
contemporaneamente, configurar um campo particular de pesquisa. Nesse sentido, a
ideia central sinalizar a importncia e centralidade da temtica, as suas implicaes
tericas e possibilidades de dialogo, haja vista ser possvel pensar a partir da parturio
sobre pessoa, gnero, corpo e sade no Brasil contemporneo. Para, por ltimo, aventar
a possibilidade de uma relao recentemente tecida entre antroplogas, antropologias,
partos e seus partos; algo que me parece interessante para pensarmos os limites, dilemas
e singularidade da antropologia brasileira produzida na atualidade, tendo por recorte as
etnografias produzidas sobre experincias de parto, modelos de assistncia ao parto,
movimentos sociais e maternidades.
artigos | papers
rosagiatti@yahoo.com.br
Professora Adjunta da Universidade de Braslia (UnB). Doutora em Cincias Sociais pelo Instituto de
Filosofia e Cincias Humanas da Universidade Estadual de Campinas (IFCH/UNICAMP). Pesquisadora
nas seguintes reas e temticas: antropologia da sade, antropologia urbana, sade coletiva, sade sexual e
produtiva e marcadores sociais da diferena.
ABSTRACT
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This article sets out to regain some of anthropological reflections on Brazilian labor
produced in recent years. I emphasize, however, that this is not an exhaustive list, but a
mapping exercise on ethnographies that appear to, simultaneously, configure a particular field of research. In this sense, the central idea is to signal the importance and centrality of the subject, its theoretical implications and possibilities of dialogue, considering
it is possible to think about from parturition on person, gender, body and health in
contemporary Brazil. To, finally, consider the possibility of a newly woven relationship
between anthropologists, anthropology, births and their births, something that seems interesting to me to think the limits, dilemmas and uniqueness of Brazilian anthropology
produced today, with the cut ethnographies produced on birthing experiences, models
of delivery care, social movements and maternity.
Neste artigo, disponho-me a recuperar reflexes antropolgicas brasileiras que se dispuseram a pensar sobre a experincia do parto nos ltimos anos.
De sada, saliento que no pretendo esgotar a questo ou inventariar as obras,
mas rememorar algumas das pesquisas e escritos, com o intuito de sinalizar a
configurao e a importncia desse campo de pesquisa que parece ganhar flego.
Isto posto, a ideia maior traar linhas de pesquisa e frices com
outros campos no interior da disciplina, sem nunca querer esgotar autores e/ou
frestas de debates; pensando, ao final, em como atualmente essa seara desponta
atravessada por experincias pessoais e polticas, tecendo, ento, pontos e
contrapontos entre antropologia, antroplogas e partos e seus partos. Para isso,
me valerei da dinmica de um grupo de trabalho (GT)1 que coordenei sobre o
assunto em uma REA/ABANNE, fazendo dessa experincia uma trama interessante para pensarmos articulaes e implicaes.
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No por acaso, me parece ser que nesse contexto despontem os primeiros trabalhos sobre parto, pessoa e caractersticas dos brasileiros no espao
urbano em nossa antropologia. No que tenha sido o primeiro estudo sobre a
parturio no Brasil, no de maneira incidental, entre outras temticas, mas,
possivelmente, um que tenha tomado a experincia como experincia propulsora, de maneira centralizada, a partir da qual outras tantas questes puderam
ser pensadas. Fazendo, assim, o caminho inverso, a saber, partindo do parto
para outras questes.
Tania Salem, em O casal igualitrio: disposies e dilemas de uma
disposio igualitria, tese de doutorado defendida no Museu Nacional/UFRJ
em 1987, sob a orientao de Gilberto Velho, explora a noo de pessoa e de
parceria no um que dois, a partir de uma interpretao doumontiana e,
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Isto talvez se deva ao fato de, nessa poca, ter crescido a movimentao social de mulheres e de profissionais de sade brasileiros ao redor da
crtica ao nmero de cesreas no Brasil9, das prticas e procedimentos tcnicos
invasivos e de rotina nas cenas de parto10 e de organizao de mulheres e profissionais de sade ao redor da ReHuNa (Rede de Humanizao do Nascimento),
do advento da CARTA DE FORTALEZA (2000)11. Esse cenrio e suas consequncias podem ter contribudo para que antroplogas tenham se interessado
pela temtica e em etnografar a rotina da articulao social, prticas de parteiras
populares, noo de pessoa e de corpo dos casais e das gestantes adeptas do
parto humanizado, natureza/cultura, saberes e a relao paciente/cuidador na
atualidade, entre outros temas.
Essa ltima dcada recheada de trabalhos antropolgicos que tematizam a questo. Logo em seu comeo, temos a dissertao de mestrado de Sonia
Hotimsky (2001), Parto e nascimento no ambulatrio e na Casa de Partos da
Associao Comunitria Monte Azul: uma abordagem antropolgica, defendida
na Faculdade de Sade Pblica da USP. Nesse caso, ao contrrio de Gualda,
uma antroploga que depois d seguimento em sua formao no campo da
sade, porm, notadamente, influenciada pelo olhar etnogrfico. Em seu trabalho, Hotimsky reflete sobre pblico, classe social e as particularidades de uma
proposta institucional de humanizao do parto a partir do cotidiano da CASA
DE PARTO12do Morro Azul na cidade de So Paulo, uma das poucas casas de
parto no Brasil. Esse um dos primeiros trabalhos a debater a humanizao do
parto enquanto ideia e quais poderiam ser as suas consequncias; articulando
propostas, profissionais e tcnicas diferenciadas, sem deixar de refletir sobre a
busca desse outro modelo de parto e suas possveis explicaes. Nesse sentido,
Hotimsky traz tambm cena um estudo centrado nos novos ou outros profissionais de sade orientados pela humanizao do nascimento.
Depois de seu trabalho, em 2004, Carmen Susana Tornquist defende
sua tese de doutorado no PPGAS da UFSC, intitulada Parto e Poder: anlise do
movimento pela humanizao do parto no Brasil, sob a orientao de Miriam
Grossi. Este trabalho inicia a discusso sobre parto e iderio da humanizao no
cenrio da antropologia brasileira. Em sua etnografia, numa pesquisa de flego
notvel, a antroploga explora os agentes, a dinmica e tenses do movimento
de humanizao do parto, sua relao com o feminismo e distanciamentos,
tendo, para tanto, pesquisado trs instncias ou plats de campo: uma maternidade escola que se pretende humanizada; os cursos de formao do governo
federal para parteiras populares de Minas Gerais e, por ltimo, os encontros e
articulaes da ReHuNa. Por meio desses caminhos, Tornquist desvela relaes
entre natureza/cultura, tenses ao redor do mito do amor materno, maternidade
hoje e dinmicas de um movimento poltico. um dos primeiros trabalhos a
tematizar, na antropologia, a relao entre parto humanizado e feminismos, em
seus desencontros e encontros.
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NOTAS
1
IBEZ-NOVIN, Martin Alberto; IBEZ-NOVIN, Olga C. Lopez de & SERRA, Ordep Jos Trindade. l978. O Anatomista Popular: Um Estudo de Caso. Anurio
Antropolgico, 77:87-107. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro.
______. 1983. Prefcio: Antropologia e Medicina: Algumas Consideraes. In:Martin Alberto Ibez-Novin & Ari M. Teixeira Ott (orgs.). Adaptao Enfermidade e
suaDistribuio entre Grupos Indgenas da Bacia Amaznica. Caderno CEPAM n. l.
Belm: Museu Goeldi/CNPq. pp. 9-36.
4
SCOTT, Parry. Sistemas de Cura: As Alternativas do Povo. Mestrado em Antropologia, Universidade Federal de Pernambuco, Recife: 1986.
5
DUARTE, Luis Fernando Dias. 1986. Da Vida Nervosa nas Classes Trabalhadoras
Urbanas. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor/CNPq.
6
VELHO, Gilberto & FIGUEIRA, Srvulo (orgs.). 1981. Famlia, Psicologia e Sociedade. Rio de Janeiro: Campus.
7
CARRARA, Sergio. 1994. Entre Cientistas e Bruxos: Dilemas e Perspectivas da
Anlise Antropolgica da Doena. In: Paulo Cesar Alves & Maria Ceclia de Souza
Minayo (orgs.). Sade e Doena: Um Olhar Antropolgico. Rio de Janeiro: Editora
Fiocruz. pp. 33-45.
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No Brasil dos anos 2000 v-se crescer a mobilizao e o anseio por um parto humanizado, sendo esse considerado o parto mais natural possvel (Carneiro, 2011), o no
realizado mediante cesrea e no qual as intervenes tcnicas e farmacolgicas sejam
mnimas. Segundo Diniz (2005), muitos so os sentidos da humanizao do parto e do
nascimento, o termo humanizao polissmico. No entanto, para os nossos interesses basta ficarmos com a ideia de que parto humanizado aquele onde o desejo das
parturientes e dos casais se veem respeitados e no qual, muitas vezes, o que no se quer
o excesso de interveno e tecnologia. A cesrea nesses espaos, muito ao contrrio,
vista como uma violncia e uma violao de direitos sobre o prprio corpo e da criana. Enquanto iderio e articulao social conjugam mulheres, casais e profissionais de
sade provenientes de camadas mdias, que se organizam, difundem informaes e se
comunicam mediante blogs, listas ou redes sociais na internet, ainda que tambm se
movimentem politicamente em espaos de reinvindicao como passeatas, marchas e
audincias pblicas.
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O Brasil o recordista mundial no nmero de cesreas, com uma taxa de 90% na
rede privada e de quase 40% na rede pblica (SUS), quando a Organizao Mundial de
Sade prev como ideal somente 15% ao ano. (Jornal Folha de So Paulo, Edio de
20.11.2011, Caderno Equilibrio).
10
As mulheres e os profissionais que preferem e defendem o parto humanizado opemse veemente ao conjunto de prticas mdicas realizadas de rotina nas cenas de parto,
a saber: lavagem intestinal, raspagem dos pelos pubianos, hormnio para acelerar as
contraes, anestesia epidural, corte da musculatura perineal, rompimento da bolsa e,
por ltimo, corte abdominal. Esse o chamado efeito cascata (Carneiro, 2011), uma
sequencia de eventos na qual um leva ao outro.
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ReHuNA uma organizao formal daqueles que militam pela transformao da assistncia ao parto no Brasil. a formalizao desse movimento e funciona como uma
rede de mobilizao para congressos, pesquisas e representao junto s instncias governamentais. composta de profissionais e de militantes e surge nos anos 2000 em um
encontro no qual se buscava criticar e propor alternativas para a assistncia obsttrica
prestada em nosso pas (Fortaleza, 2003). Para mais, captulo 1 de Carneiro (2011).
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As Casas de Parto geralmente contam com enfermeiras obsttricas e tcnicas de enfermagem, atendem partos de baixo risco e tm protocolos especficos. No Brasil, so
raras as iniciativas como essas e, quando existem, so duramente criticadas pela classe
mdica. Nelas prioriza-se o parto vaginal, mas no tm o mesmo carter de um CPN
(Centro de Parto Natural) existentes nos hospitais, posto que neles prevalece a figura do
mdico. Para mais, Osvaldo (2013).
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No caso da RBA a ABA oferece a Abinha, espao destinado aos filhos e filhas de
antroplogas e antroplogos que estejam participando do congresso. As crianas nele
permanecem sob os cuidados de profissionais para que os pais possam frequentar as
atividades do evento.
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Vale dizer que a maioria havia experimentado um parto natural ou mais natural
possvel, evitando a cesrea e os procedimentos de rotina realizados pelos mdicos
acima mencionados.
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Este GT aconteceu sob minha coordenao em parceria com o Prof. Dr. Edemilson
Antunes Campos, antroplogo e professor da EACH/USP.
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Doulas so as mulheres que auxiliam fsica e emocionalmente as mulheres que procuram um parto natural. Elas no so enfermeiras, mas profissionais que atendem e sabem
sobre partos. No realizam intervenes ou procedimentos, salvo os no invasivos. Para
mais, ver www.ando.org.br.
REFERNCIAS
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