tica, Cidadania e Direitos Humanos

Dinarte Lopes

UNIVERSIDADE POTIGUAR UnP PR-REITORIA DE GRADUAO NCLEO DE EDUCAO A DISTNCIA NEaD

tica, Cidadania e Direitos Humanos

Livro-texto EaD

Natal/RN 2010

DIRIGENTES DA UNIVERSIDADE POTIGUAR Chancelaria Prof. Paulo Vasconcelos de Paula Reitoria Prof. Smela Soraya Gomes de Oliveira Pr-Reitoria de Graduao Prof. Sandra Amaral de Arajo Pr-Reitoria de Pesquisa e Ps-Graduao Prof. Aaro Lyra Pr-Reitoria de Extenso e Ao Comunitria Prof. Jurema Mrcia Dantas da Silva NCLEO DE EDUCAO A DISTNCIA DA UNIVERSIDADE POTIGUAR - UnP Coordenao Geral Prof. Barney Silveira Arruda Prof. Luciana Lopes Xavier Coordenao Acadmica Prof. Flvia Helena Miranda de Arajo Freire Coordenao Pedaggica Prof. Edilene Cndido da Silva Coordenao de Produo de Recursos Didticos Prof. Michelle Cristine Mazzetto Betti Reviso de Estrutura e Linguagem EaD Prof. Priscilla Carla Silveira Menezes Prof. rsula Andra de Arajo Silva Prof. Thalyta Mabel Nobre Barbosa Coordenao de Produo de Vdeos Prof. Bruna Werner Gabriel Coordenao de Logstica Helionara Lucena Nunes Assistente Administrativo Gabriella Souza de Azevedo Gibson Marcelo Galvo de Sousa Giselly Jordan Virginia Portella

L864e

Lopes, Dinarte. tica, cidadania e direitos humanos / Dinarte Lopes. Natal: EdUnP, 2010. 198p. : il. ; 20 X 28 cm Ebook Livro eletrnico disponvel on-line ISBN 978-85-61140-08-3 1. tica e Sociedade. 2. Direitos humanos. I. Ttulo.

RN/UnP/BCSF

CDU 177

Dinarte Lopes

tica, Cidadania e Direitos Humanos

Livro-texto EaD

Natal/RN 2010

EQUIPE DE PRODUO DE RECURSOS DIDTICOS Organizao Prof. Michelle Cristine Mazzetto Betti Prof. Luciana Lopes Xavier Coordenao de Produo de Recursos Didticos Prof. Michelle Cristine Mazzetto Betti Reviso de Estrutura e Linguagem em EaD Prof. Priscilla Carla Silveira Menezes Prof. Thalyta Mabel Nobre Barbosa Prof. rsula Andra de Arajo Silva Ilustrao do Mascote Lucio Masaaki Matsuno

EQUIPE DE EDITORAO GRFICA Delinea - Tecnologia Educacional Coordenao de Editorao Charlie Anderson Olsen Larissa Kleis Pereira Coordenao Pedaggica Prof. Margarete Lazzaris Kleis Ilustraes Alexandre Beck Reviso Gramatical e Normativa Morgana do Carmo Andrade Barbieri Diagramao Leniza Wallbach

Dinarte Lopes
Sou Bacharel e Mestre em Filosofia pela Universidade Federal de Pernambuco (UFPE), onde fui professor no Departamento de Fundamentos Scio-filosficos da Educao (Centro de Educao). Ainda em Recife, atuei como consultor de projetos do SEBRAE. Atualmente, sou professor na Universidade Potiguar UnP. Meus interesses de estudo e pesquisa giram em torno da anlise da ps-modernidade a partir de um triplo enfoque: filosfico, histrico e tico. Neste momento, desenvolvo pesquisa sobre as interpretaes de Kierkegaard e Nietzsche acerca da filosofia grega como horizonte comum de suas crticas metafsica e sua repercusso no debate tico atual. Minha principal diretriz como professor a seguinte: no se pode conhecer coisa alguma (nada, absolutamente!) a no ser pela reflexo e pelo debate. Espero que este livro reflita esta convico, uma das poucas que ainda possuo.

CONHECENDO O AUTOR

tica, ciDaDania e Direitos Humanos

Quantas vezes voc j ouviu falar de tica? Acreditamos que inmeras, no mesmo? E em direitos humanos? Bem, imaginamos que voc tambm j ouviu bastante a respeito desse assunto. Mas existe uma certa diferena entre o conhecimento intuitivo que adquirimos a respeito de um determinado assunto e o conhecimento conceitual. O conhecimento intuitivo aquele que adquirimos nas conversas, ao assistirmos algum programa de televiso, etc. O conhecimento conceitual aquele que adquirimos em materiais especializados, elaborados especificamente para explicar determinado assunto. Pois bem, a partir de agora, voc ter a oportunidade de conhecer mais de perto o tema da tica e dos direitos humanos. O que tica? Como definir os direitos humanos? Quais as relaes entre ambos? So assuntos meramente tericos ou possvel exercit-los tambm na prtica? Essas e muitas outras perguntas sero abordadas nesta disciplina. Ao final dos captulos, voc ser capaz de no apenas definir a tica ou os direitos humanos, mas o que mais importante refletir sobre que aes podem ser realmente chamadas de aes ticas e que prticas contribuem para a efetivao e a defesa dos direitos humanos. Assim, mais do que uma coleo de conhecimentos estanques, esperamos fornecer as ferramentas para que voc mesmo possa pensar e chegar s suas prprias concluses a respeito do tema desta disciplina.

CONHECENDO A DISCIPLINA

1 IdentIfIcao
CURSO: NEaD - DISCIPLINAS DE GRADUAO A DISTNCIA DISCIPLINA: TICA, CIDADANIA E DIREITOS HUMANOS PROF. AUTOR: DINARTE LOPES MODALIDADE: A DISTNCIA

2 ementa
Direitos Humanos. Direitos Constitucionais. Cidadania. Direitos e garantias fundamentais do cidado. tica, esttica e interface com os direitos humanos. O sujeito como agente, ator e autor.

3 objetIvos
Apresentar os principais conceitos ticos segundo os autores clssicos, as principais definies de cidadania e suas relaes com o tema dos direitos humanos; ressaltar como esses temas afetam nossas relaes sociais em nvel local e mundial; esclarecer a evoluo histrica dos direitos humanos.

4 HabIlIdades e competncIas
Compreender os conceitos ticos mais importantes; Assimilar os principais direitos e deveres de cidadania no mundo social contemporneo; Identificar alguns dos direitos humanos mais importantes; Resolver situaes de conflito pelo entendimento tico e respeitando o direito s diferenas; Fazer uso da tica de modo a fundamentar decises em nvel prtico; Ser capaz de lidar com as diferenas entre indivduos e culturas utilizando-se do instrumental tico.

PLANO DE ENSINO

5 valores e atItudes
Valorizar o papel da reflexo como fundamento da ao, entendendo que as pessoas so diferentes e que diferena no significa desigualdade.

6 contedos programtIcos
UNIDADE I tica e Moral: tica, esttica e interface com os direitos humanos; Direitos Humanos: estudo do conceito, fundamentos, evoluo e significado dos direitos humanos; Cidadania: o sujeito como agente, ator e autor; Introduo ao Direito: direitos e garantias fundamentais do cidado. UNIDADE II Natureza humana e direitos humanos; Experincia cultural e direitos humanos; Direitos humanos e globalizao; Democracia e educao: novas perspectivas para os direitos humanos.

7 procedImentos metodolgIcos
Utilizao de material didtico impresso (livro-texto); Interao por meio do Ambiente Virtual de Aprendizagem (UnP Virtual); Utilizao de material complementar (sugesto de filmes, livros, sites, msicas ou outro meio que mais se adque realidade do aluno).

8 atIvIdades dIscentes
Pontualidade e assiduidade na entrega das atividades (propostas no material didtico impresso (livro-texto) e/ou Ambiente Virtual de Aprendizagem) solicitadas pelo Tutor; Realizao das avaliaes presenciais obrigatrias.

9 procedImentos de avalIao
A avaliao ocorrer em todos os momentos do processo ensino-aprendizagem considerando: Leitura do material didtico impresso (livro-texto); Interao com tutor pelo Ambiente Virtual de Aprendizagem (UnP Virtual); Realizao de atividades propostas no material didtico impresso (livrotexto) e/ou pelo tutor no Ambiente Virtual de Aprendizagem; Aprofundamento de temas em pesquisa extra material didtico impresso (livro-texto).

10 bIblIografIa 10.1 bIblIografIa bsIca

SINGER, Peter. tica Prtica, 3 ed. Lisboa: Martins Fontes, 2002. VAZQUEZ, Adolfo Sanchez. tica. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2008. COMPARATO, Fbio Konder. tica: direito, moral e religio no mundo moderno. 2 ed. So Paulo. Companhia das Letras, 2008.

10.2 bIblIografIa complementar

OLIVEIRA, Manfredo Arajo de. tica e Economia. So Paulo: tica, 1995. BOFF, Leonardo. tica da Vida: a nova centralidade. Rio de Janeiro: Record, 2009.

10.3 bIblIografIa Internet

Disponvel em: <http://www.forma-te.com/mediateca/download-document/ 5103-etica-e-educacao.html> Acesso em: 25 jan. 2010.

Captulo 1 - tica e moral: tica, esttica e interface com os direitos humanos ............................................................................ 17 1.1 Contextualizando ........................................................................................................... 17 1.2 Conhecendo a teoria ..................................................................................................... 18 1.2.1 tica e moral: existe diferena? ...................................................................... 18 1.2.2 O conceito de moral ........................................................................................... 23 O carter mutvel da moral ....................................................................................... 24 O carter histrico da moral ...................................................................................... 26 A moral primitiva ....................................................................................................... 26 A moral do senhor e do escravo ................................................................................ 27 A moral feudal ........................................................................................................... 28 A moral industrial (capitalismo clssico) ................................................................... 29 A moral ps-industrial ............................................................................................... 30 O carter social da moral ........................................................................................... 33 A subordinao do indivduo sociedade ............................................................... 33 A neutralidade moral do indivduo isolado .............................................................. 33 A moral como instrumento de manuteno da ordem social ................................. 34 1.3 Aplicando a teoria na prtica .................................................................................... 35 1.4 Para saber mais .............................................................................................................. 36 1.5 Relembrando .................................................................................................................. 37 1.6 Testando os seus conhecimentos ............................................................................ 37 Onde encontrar ..................................................................................................................... 38 Captulo 2 - Direitos Humanos: estudo do conceito, Fundamentos, evoluo e significado dos direitos humanos .......................................... 39 2.1 Contextualizando ........................................................................................................... 39 2.2 Conhecendo a teoria ..................................................................................................... 40 2.2.1 Significado do conceito de direitos humanos .......................................... 40 2.2.2 Principais direitos humanos ............................................................................ 42 Direito vida ............................................................................................................. 42 Direito de ser pessoa ................................................................................................. 43 Direito liberdade ..................................................................................................... 44 Direito igualdade de direitos e oportunidades ..................................................... 45 Direito moradia e a terra ........................................................................................ 46 Direito ao trabalho em condies justas .................................................................. 47 Direito educao .................................................................................................... 47 Direito sade .......................................................................................................... 48 Direito proteo dos direitos .................................................................................. 48 2.2.3 A conexo entre os diversos direitos humanos ....................................... 48 2.2.4 Documentos histricos de afirmao dos direitos humanos ............. 49 As declaraes de direitos da independncia dos Estados Unidos ......................... 50 A declarao da independncia ............................................................................... 52 As declaraes de direitos da revoluo francesa .................................................... 53 A declarao universal dos direitos humanos .......................................................... 57 2.3 Aplicando a teoria na prtica .................................................................................... 59 2.4 Para saber mais .............................................................................................................. 60 2.5 Relembrando .................................................................................................................. 61 2.6 Testando os seus conhecimentos ............................................................................ 62 Onde encontrar ..................................................................................................................... 62

SUMRIO

Captulo 3 - Cidadania: o sujeito como agente, ator e autor ....................................... 63 3.1 Contextualizando ................................................................................................................................... 63 3.2 Conhecendo a teoria ............................................................................................................................. 64 3.2.1 As cidades antigas ....................................................................................................................... 65 A cidade grega ................................................................................................................................... 65 A cidade romana ................................................................................................................................ 67 3.2.2 A evoluo do conceito de cidadania .................................................................................. 69 A carta magna (ano de 1215) ............................................................................................................. 69 A revoluo francesa .......................................................................................................................... 71 3.2.3 Os direitos dos cidados ............................................................................................................ 72 Os direitos civis ................................................................................................................................... 73 Os direitos sociais ............................................................................................................................... 74 Os direitos polticos ............................................................................................................................ 75 3.2.4 A cidadania hoje ........................................................................................................................... 76 A cidadania no Brasil hoje .................................................................................................................. 77 3.3 Aplicando a teoria na prtica ............................................................................................................. 79 3.4 Para saber mais ....................................................................................................................................... 81 3.5 Relembrando ........................................................................................................................................... 81 3.6 Testando os seus conhecimentos ..................................................................................................... 82 Onde encontrar .............................................................................................................................................. 82 Captulo 4 - Introduo ao Direito: direitos e garantias fundamentais do cidado ....................................................................................................................... 83 4.1 Contextualizando .................................................................................................................................... 83 4.2 Conhecendo a teoria .............................................................................................................................. 84 4.2.1 Breve histrico do direito .......................................................................................................... 84 Tipos bsicos de direito em Roma ..................................................................................................... 87 4.2.2 Definies de direito ................................................................................................................... 88 Primeira definio do direito (Aristteles) ......................................................................................... 88 A finalidade do direito ........................................................................................................................ 91 Segunda definio de direito (Thomas Hobbes) ............................................................................... 96 4.2.3 Fontes do direito .......................................................................................................................... 99 Fontes estatais .................................................................................................................................... 99 Fontes no estatais ...........................................................................................................................100 4.3 Aplicando a teoria na prtica ...........................................................................................................101 4.4 Para saber mais .....................................................................................................................................103 4.5 Relembrando .........................................................................................................................................103 4.6 Testando os seus conhecimentos ...................................................................................................104 Onde encontrar ............................................................................................................................................104 Captulo 5 - Natureza humana e direitos humanos ....................................................105 5.1 Contextualizando ..................................................................................................................................105 5.2 Conhecendo a teoria ............................................................................................................................106 5.2.1 A natureza humana definida pelo trabalho .....................................................................107 A concepo de trabalho de Hegel ..................................................................................................108 A especificidade do trabalho humano ............................................................................................111 5.2.2 A natureza humana estabelecida pela moral ..................................................................114 5.2.3 A natureza humana estabelecida pela educao ..........................................................115

5.2.4 A natureza humana estabelecida pelo smbolo .............................................................117 5.2.5 Natureza humana: universal ou relativa? ..........................................................................119 5.3 Aplicando a teoria na prtica ...........................................................................................................120 5.4 Para saber mais .....................................................................................................................................121 5.5 Relembrando .........................................................................................................................................122 5.6 Testando os seus conhecimentos ...................................................................................................123 Onde encontrar ............................................................................................................................................123 Captulo 6 - Experincia cultural e direitos humanos ................................................125 6.1 Contextualizando .................................................................................................................................125 6.2 Conhecendo a teoria ...........................................................................................................................126 6.2.1 O povo judeu ...............................................................................................................................127 A perseguio aos judeus ................................................................................................................129 Alexandria e as primeiras perseguies contra os judeus ..............................................................129 Cristianismo e judasmo ...................................................................................................................131 A perseguio aos judeus durante a idade mdia ..........................................................................133 Hitler e os judeus ..............................................................................................................................135 6.2.2 Os negros ......................................................................................................................................137 Os negros e a escravido ..................................................................................................................138 Os negros escravos no Brasil ............................................................................................................139 6.2.3 Os ndios do Brasil ......................................................................................................................140 6.2.4 Os encontros entre culturas e os direitos humanos ......................................................142 6.3 Aplicando a teoria na prtica ...........................................................................................................143 6.4 Para saber mais .....................................................................................................................................145 6.5 Relembrando .........................................................................................................................................146 3.6 Testando os seus conhecimentos ...................................................................................................146 Onde encontrar ............................................................................................................................................147 Captulo 7 - Direitos humanos e globalizao ............................................................149 7.1 Contextualizando .................................................................................................................................149 7.2 Conhecendo a teoria ...........................................................................................................................151 7.2.1 A amplitude do termo globalizao ...................................................................................151 7.2.2 Alguns conceitos de globalizao .......................................................................................151 A globalizao como internacionalizao .......................................................................................152 Globalizao como liberalizao ......................................................................................................152 Globalizao como universalizao .................................................................................................153 Globalizao como ocidentalizao/modernizao .......................................................................154 A globalizao como desterritorializao ........................................................................................155 7.2.3 O significado dos 5 conceitos de globalizao ...............................................................156 7.2.4 Atividades globais transfronteirias ....................................................................................158 7.2.5 As causas da globalizao .......................................................................................................160 O surgimento de uma conscincia global como fruto do racionalismo .........................................160 O desenvolvimento do sistema capitalista ......................................................................................162 As inovaes tecnolgicas ...............................................................................................................163 A construo de marcos regulatrios ..............................................................................................163 7.2.6 As relaes entre globalizao e direitos humanos ......................................................165 Conscincia global como fruto do racionalismo e direitos humanos .............................................166 Desenvolvimento do sistema capitalista e direitos humanos .........................................................166 Inovaes tecnolgicas e direitos humanos ...................................................................................168

.........................................................................................168 7.3 Aplicando a teoria na prtica ...........................................................................................................169 7.4 Para saber mais .....................................................................................................................................171 7.5 Relembrando .........................................................................................................................................171 7.6 Testando os seus conhecimentos ...................................................................................................172 Onde encontrar ............................................................................................................................................172
Marcos regulatrios e direitos humanos

Captulo 8 - Direitos humanos e capitalismo ..............................................................173 8.1 Contextualizando .................................................................................................................................173 8.2 Conhecendo a teoria ...........................................................................................................................174 8.2.1 A distino das ordens .............................................................................................................175 A ordem tecnocientfica ...................................................................................................................175 A ordem jurdico-poltica .................................................................................................................177 A ordem moral .................................................................................................................................179 8.2.2 Capitalismo e direitos humanos ...........................................................................................180 8.2.3 Necessidade dos direitos humanos frente s ameaas do capitalismo .................182 Os efeitos negativos do capitalismo ................................................................................................182 Tecnologia x educao .....................................................................................................................182 O alto grau de exigncia de eficincia .............................................................................................183 As relaes entre direitos humanos e capitalismo ..........................................................................186 Direitos humanos e expansionismo ................................................................................................187 Direitos humanos e desenvolvimento tecnolgico ........................................................................188 8.3 Aplicando a teoria na prtica ...........................................................................................................191 8.4 Para saber mais .....................................................................................................................................192 8.5 Relembrando .........................................................................................................................................192 8.6 Testando os seus conhecimentos ...................................................................................................193 Onde encontrar ............................................................................................................................................193 Referncias .....................................................................................................................................................195

CAPTULO 1
TICA E MORAL: TICA, ESTTICA E INTERFACE COM OS DIREITOS hUMANOS 1.1 contextualizando
Neste primeiro captulo, voc entrar em contato com as primeiras noes tericas a respeito da tica e da moral. Na verdade, todos ns j possumos tica e moral que se manifestam na forma como agimos. Mas, se todos j temos uma tica bem como uma moral, por que razo devemos ainda estudar este assunto? A resposta que embora muitos j tenham bem definidos os seus preceitos de conduta e se comportem de acordo com eles, poucos, muito poucos na verdade, refletem sobre esses preceitos. Ento refletir sobre o assunto importante para nos ajudar a colocar em questo se os nossos valores so ou no adequados a nossas vidas. Em suma, o fato de que todos j termos nossos modos prprios de agir e pensar no significa que eles sejam os mais adequados ou os mais corretos. E s a reflexo crtica e pessoal de cada um que poder ajudar a eleger os melhores valores. Assim, neste primeiro momento voc aprender a distinguir tica e moral, duas palavras que geralmente so empregadas como sinnimos ou com sentidos muito prximos, mas que guardam diferenas significativas entre si. Aprender sobre essas diferenas ser muito til na nossa tarefa de refletir sobre os nossos valores individuais e os valores de nossa sociedade. Afinal, quem nunca se perguntou sobre a pertinncia de suas prprias aes? Quem nunca, em um momento de tomada de deciso, se perguntou se os valores a que estava acostumado a conduzir suas aes eram de fato adequados quele momento? Quem nunca se perguntou se os valores de sua famlia so realmente adequados sua prpria vida? Quem nunca, em algum momento, percebeu que determinado valor aceito na sociedade em que vive era inadequado para a sua vida particular? Pois bem, se voc j passou por alguma dessas situaes, seja bem-vindo.

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Captulo 1

Esperamos que nas prximas pginas voc encontre o estmulo necessrio a uma reflexo que o conduza a uma vida em que as decises ticas e morais possam ser tomadas de maneira livre e autnoma e que essas aes possam ser avaliadas pelo melhor juiz de suas aes: voc. Ao final deste captulo, esperamos que voc seja capaz de: Conceituar a palavra tica Conceituar a palavra moral Distinguir as principais diferenas entre tica e moral

1.2 conhecendo a teoria

1.2.1 tica e moral: existe diferena?
Conforme j afirmamos, as palavras tica e moral so, geralmente, tomadas como sinnimos. Quando algum intencionalmente comete uma ao que prejudica outras pessoas, costuma-se dizer que agiu de forma antitica ou que no tem princpios morais. Aqui, tica e moral so tomadas indistintamente para denotar aes que vo contra os valores considerados corretos ou justos pelos demais membros da sociedade. Entretanto, j adiantamos que essas duas palavras no tm o mesmo sentido. Ento, quais so as principais diferenas entre as duas? O que diferencia tica e moral? A palavra tica deriva do grego ethos e significa costume, modo de agir (VAZ, 1999). A moral, por sua vez, deriva do latim moris e tambm significa odo de se comportar, costumes. Ou seja, moris a traduo direta de ethos. Mas se etimologicamente as duas palavras, tica e moral, tm a mesma origem, no vocabulrio especializado elas apresentam diferenas bem definidas. Quais so ento essas diferenas? Uma primeira pista fornecida por Adolfo Sanches Vzquez, quando afirma de maneira bastante resumida que a tica terica e a moral prtica (VZQUEZ, 2006). Vamos ver o que isso significa. Em qualquer um dos casos, quando empregamos as palavras tica e moral, estamos nos referindo a uma nica realidade da experincia humana: a ao. Todos os seres humanos agem. Em diversas circunstncias da vida, em qualquer tempo, em qualquer lugar, todos ns agimos. Mesmo quando

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tica, cidadania e direitos humanos

Captulo 1

decidimos no agir, ou seja, quando nos omitimos, isso tambm ao. Acontece que, como seres sociais, isto , como membros de uma coletividade que maior do que ns, estamos sempre sujeitos ao julgamento dos outros. Da mesma maneira, sempre julgamos os demais membros de nossa sociedade. Assim, a ao, enquanto parte integrante do nosso modo de ser, sempre objeto de avaliao por parte dos outros, assim como ns inevitavelmente tambm julgamos as aes alheias. Pense bem. Como no emitir julgamento sobre um indivduo que, notoriamente embriagado, entra em seu veculo acompanhado de suas crianas, d partida no motor e segue dirigindo seu automvel em meio ao trnsito da cidade? Como no emitir julgamento sobre o empregador que constantemente explora e humilha seus empregados? Por outro lado, como no emitir julgamentos sobre uma pessoa que se mantm honesta mesmo quando as circunstncias adversas de sua vida (pobreza, fome, etc.) servem de estmulo para a desonestidade? Enfim, as aes humanas so sempre passveis de julgamento moral por parte de outros indivduos, quer este julgamento seja positivo, quer seja negativo. Voltando definio de Vzquez, vamos apresentar um exemplo para facilitar a compreenso. Quando algum se pergunta se pode ingerir bebidas alcolicas mesmo sabendo que em breve vai dirigir, ou quando se pergunta como deve tratar este ou aquele funcionrio de sua empresa, ou ainda, se deve ou no, em momento de necessidade extrema, furtar dinheiro de algum, mesmo que este dinheiro no fosse fazer falta pessoa furtada, em todos esses casos estamos diante de questes morais. Isso porque temos diante de ns questes sobre o que fazer em uma situao real e concreta na qual estamos particularmente envolvidos. Trata-se de situaes em que o prprio indivduo que deve responder, pois ele mesmo quem est envolvido, e a resposta questo tambm gerar reflexos reais e concretos em sua vida. Se, por outro lado, deixa-se de perguntar se devemos fazer isso ou aquilo (dirigir sob efeito do lcool, explorar funcionrios, manter-se honesto mesmo nas dificuldades) e passa-se a perguntar sobre as razes para agir desta ou daquela maneira, chegamos a outro nvel de questionamento. Desta vez nos encontramos no nvel de reflexo tica. Neste nvel, mais terico que o nvel anterior, pergunta-se por que errado dirigir embriagado, por que no se deve explorar os trabalhadores, por que manter a honestidade? Ou seja, tratase de justificar a ao moral.

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Captulo 1

Trata-se de descobrir o fundamento daquilo que julgamos certo ou errado. O que o bem? A honestidade? Estes valores so universais ou relativos? Quer dizer, valem em qualquer poca e lugar ou apenas aqui e agora, podendo deixar de valer daqui a algumas dcadas ou em lugares distantes? Estas questes, de carter mais terico do que prtico, so questes ticas, porque no se dirigem a uma situao concreta particular, mas a diversas situaes possveis. E o modo como respondemos estas questes tambm no ter impacto imediato em uma situao concreta de nossas vidas, mas serviro apenas como princpios, como diretrizes gerais de nossas condutas em casos concretos.

SAIBA QUE
Talvez agora esteja mais claro para voc a primeira definio de tica e moral que apresentamos de Vzquez, segundo a qual a tica terica e a moral prtica. Perceba que a tica trata de questes gerais, que, embora possuam relao com as nossas aes, no se materializam em atitudes concretas. J a moral trata de aes concretas, ocorridas aqui e agora e nas quais estamos diretamente envolvidos.

Assim, podemos avanar um pouco mais e formular um segundo critrio de diferena entre a tica e a moral. Este segundo critrio diz respeito ao grau de generalidade dessas duas esferas da ao humana. Se na vida prtica um indivduo enfrenta um determinado problema e quer saber como agir, deve tomar a deciso por si mesmo. No pode esperar que algum tome a deciso por ele. claro que pode at pedir um conselho a um amigo, a um parente ou qualquer pessoa em quem confie. Mas a deciso sempre sua, afinal o indivduo quem ser responsabilizado pelas consequncias de sua deciso. Neste caso, estamos diante de um problema prtico-moral. Trata-se de tomar uma deciso em uma situao especfica em nossa vida concreta. J no plano tico, estamos diante de problemas mais gerais, mais amplos. O que o bem? Qual o valor da verdade? Existem valores universais? Perceba que estas questes, todas elas ticas, embora influenciem as nossas aes, no tm repercusso imediata em decises especficas. Estas questes servem muito mais para esclarecer certos conceitos de natureza moral (o bem, a verdade, a justia) do que para nos orientar em casos concretos.

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tica, cidadania e direitos humanos

Captulo 1

Voc percebe agora por que dissemos que o nosso segundo critrio de distino entre tica e moral o grau de generalidade existente entre ambas? Os problemas ticos tm a marca da generalidade, enquanto os problemas morais tm a marca da especificidade. Entretanto, devemos estar bastante atentos. Pois apesar de diferentes, tica e moral no se excluem. Pelo contrrio. Apesar de se caracterizar por uma reflexo mais geral, as respostas dadas aos problemas de natureza tica (tericos) influenciam as decises morais (prticas). Por exemplo. Se voc se questiona o que a verdade, qual o seu valor, e se ela universal est refletindo no plano tico. Ou seja, no plano terico e generalista. Suponha que aps longa reflexo e pesquisa, descubra que a verdade um valor moral absoluto, incondicional e universal. Esta soluo ainda uma soluo tica. Mas ela pode ter repercusses morais, que dizer, em aes prticas da vida cotidiana. Mais um exemplo: seu chefe o convida at a sua sala para uma reunio particular. L, ele faz uma pergunta. Se voc responder a verdade, colocar em risco o emprego de seu melhor colega de trabalho. Se mentir, sabe que seu chefe nunca tomar conhecimento da mentira e, ainda, poupar o emprego de seu colega. O que fazer? Bem, esta , sem dvida, uma situao concreta e especfica, ou seja, moral. Mas se, no plano tico, voc respondeu que a verdade um valor moral absoluto, incondicional e universal, ento, no plano moral, dever contar a verdade, embora isso custe o emprego de seu colega. Estes exemplos so teis para fazer voc perceber que, embora diferentes, tica e moral se relacionam e se influenciam. Alm disso, chama-nos a ateno para um terceiro critrio de distino: a moral ao, a tica a cincia sobre esta ao. Como cincia, a tica tem a mesma finalidade de qualquer outra disciplina cientfica que explicar, elucidar determinado fenmeno (no caso, a moral), elaborando conceitos que ajudem na compreenso do objeto estudado. Assim, por exemplo, a fsica ao estudar diferentes aspectos da matria elabora uma srie de conceitos capazes de tornar mais compreensvel o seu objeto. por isso que estudamos na escola conceitos como os de massa, energia, etc. so conceitos da fsica (a cincia), que nos ajudam a compreender o seu objeto (a matria). Da mesma forma, a tica (a cincia) ao estudar seu objeto (a moral) elabora uma srie de conceitos que nos ajudam a compreend-lo. Alguns desses conceitos so o bem, o justo, a liberdade, a responsabilidade, etc.

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Captulo 1

Questes aparentemente simples como o homem livre? tm repercusses ticas e morais bastante profundas, pois se respondermos que o homem absolutamente livre, ento devemos tambm admitir que ele absolutamente responsvel por suas aes. Quer dizer, no h atenuante para sua responsabilidade sobre aes que ele cometer. Se o homem parcialmente livre, ento tambm responsvel apenas parcialmente por suas aes. Se no livre de forma alguma, mas absolutamente condicionado por fatores que no domina (fatores biolgicos, fatores sociais, fatores psicolgicos inconscientes) ento no responsvel por suas aes de forma alguma, pois ele no tem liberdade para escolher. Assim, a ttulo de exemplo, este conceito de liberdade importante para esclarecer a moralidade. Mas a elaborao do conceito tarefa da tica considerada como cincia. claro que no se trata apenas de responder a questo conforme nossa vontade. Saber se o homem livre ou no depende de uma investigao que se utilize de diversos dados de outras cincias, tais como a sociologia, a psicologia, a antropologia, etc. Exatamente da mesma maneira como a fsica tambm se utiliza de conceitos da matemtica. Assim, a tica no e no pode ser dogmtica. A tica no prescreve o que devemos fazer. Cabe-lhe apenas compreender o fenmeno moral.

CONCEITO
Poderamos sintetizar uma definio de tica com uma citao: A tica a teoria ou cincia do comportamento moral dos homens em sociedade. Ou seja, cincia de uma forma especfica de comportamento humano (VZQUEZ, 2006, p.23).

Provisoriamente, poderamos sintetizar as diferenas entre tica e moral a partir dos seguintes critrios: A tica terica, enquanto a moral prtica; A tica geral, enquanto a moral especfica e trata de problemas concretos; A tica uma cincia, cujo objeto a moral. A moral uma forma de comportamento humano, cuja compreenso tarefa da tica.

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Agora que voc est mais familiarizado com as diferenas entre tica e moral, vamos prosseguir tentando refletir um pouco mais detidamente sobre as particularidades deste tipo especfico de comportamento humano estudado pela tica: a moral.

1.2.2 o conceito de moral

A moral, como j vimos, aquele conjunto de regras que possuem como finalidade regular as aes e relaes entre os indivduos de um mesmo grupo social. Assim, olhando de um ponto de vista bastante amplo, a sociedade brasileira possui uma moral que lhe prpria e que se distingue, por exemplo, da moral japonesa. Entretanto, se adotamos perspectivas menos amplas e analisamos certas regies isoladamente, percebemos que o Nordeste brasileiro se diferencia significativamente do Sul. Ainda dentro de um mesmo estado da federao percebemos diversas morais como a moral das classes altas, a moral da classe mdia, a moral da classe pobre. Podemos perceber ainda diferentes tipos de moral, conforme o tipo de religiosidade adotada por cada famlia. Enfim, cada um transita por uma variedade de morais, conforme o pas em que vive, a regio especfica em que reside, a classe social que ocupa, o tipo de trabalho que exerce, a famlia qual pertence, a religio que adota, etc. Transitamos, portanto, entre diversos cdigos de conduta (CHAU, 2005).

REFLEXO
Pense na seguinte circunstncia: voc chega pela primeira vez na casa de um humilde trabalhador rural de uma pequena cidade de interior. Provavelmente as primeiras coisas que o anfitrio perguntar so onde voc mora, se parente de algum da cidade, a que famlia pertence, etc.? Outra situao: voc chega pela primeira vez casa de um alto executivo de uma grande empresa de uma capital. Provavelmente ele vai perguntar em que universidade estudou, qual a sua profisso, em que empresa trabalha, etc.? Perceba que, no primeiro caso, baseado numa moralidade campesina, seu anfitrio que saber quais so os seus laos com a regio em que ele prprio vive. J no segundo caso, baseado numa moralidade mais capitalista, seu anfitrio quer saber quais so as suas relaes com o sistema econmico no qual ele prprio est inserido o no qual prospera. Voc mesmo pode refletir sobre essa circunstncia. Pense em quantos cdigos morais permeiam a sua vida. A moral familiar, a moral de sua religiosidade, a moral da regio em que vive... A quantas formas de moralidade diferentes voc est ligado?

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Mas o que isso significa? Que vivemos todos em uma imensa barbrie em que cada um tem seu modo de agir e que cada um pode fazer aquilo que melhor lhe parecer, sem considerar a liberdade e o valor dos outros? No. Na verdade, no isso que vemos. Ao contrrio, vemos certa adaptao mtua dessas morais, que vigoram simultaneamente no interior de uma mesma sociedade, de forma que elas passam a coexistir de maneira mais ou menos pacfica, ainda que, em alguns casos, possamos nos espantar com atitudes de outras pessoas que agem de modo diferente que ns (CHAU, 2005). Pois bem, por que isso acontece? Por que convivemos com essa variedade de cdigos morais mesmo dentro de uma mesma sociedade? sobre isso que conversaremos agora.

o carter mutvel da moral

No existe apenas uma moral. Existem diversas. E a razo para isso se encontra na prpria definio do conceito, ou seja, a moral considerada como conjunto de normas, cuja funo regular as relaes entre os indivduos de uma mesma sociedade. Os indivduos no criam cdigos de conduta aleatoriamente ao seu bel prazer. Ao contrrio, eles seguem esses cdigos que j existem mesmo antes de seu nascimento e que s se modificam s custas de transformaes muito lentas, muitas vezes to lentas que sequer podem ser observadas no curto intervalo de uma vida. A moral para a sociedade em suas necessidades comuns e exigncias concretas, no para os indivduos e seu benefcio particular. Vzquez (2006) capta muito bem este aspecto social da moral ao afirmar que a necessidade de ajustar o comportamento de cada membro aos interesses da coletividade leva a que se considere como bom ou proveitoso tudo aquilo que contribui para reforar a unio ou a atividade comum e, ao contrrio, que se veja como mau ou perigoso o oposto; ou seja, o que contribui para minar ou debilitar a unio.

CONCEITO
A moral um conjunto de normas, aceitas livre e conscientemente, que regulam o comportamento individual e social dos homens. (VZQUEZ, 2006, p. 63).

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Compreende-se, ento, que a moral deve ser entendida levando-se em conta as suas razes sociais concretas ao invs de fundamentos abstratos que esto fora da sociedade. Segundo Vzquez (2006), existem trs fundamentos abstratos que so frequentemente utilizados por diversas teorias morais (teorias ticas, portanto). So eles: Deus como origem da moral Aqui as normas seriam emanadas de uma fonte sobre-humana (e, portanto, exterior ao homem). Nesta forma de compreender a moral, ignora-se o carter social das regras morais. A natureza como origem da moral Neste caso, a fonte da moral seria a nossa constituio biolgica. Por esta perspectiva, nossos impulsos naturais, nossos instintos seriam capazes de nos informar o que certo ou errado. Tambm aqui se ignora o carter social da moral. O homem (com h maisculo) Aqui, trata-se de encontrar a fonte da moral no Homem no como indivduo, nem como espcie, mas como conceito. Primeiro, define-se o que o homem, encontra-se o que se acredita ser sua essncia universal, e, em seguida, deduz-se o que bom ou mau para este Homem. Mas a definio do que o Homem sem levar em conta a sociedade em que vive cai no mesmo erro que as duas concepes anteriores. As trs tentativas de fundamentar os fenmenos moral falham por serem abstratas. Na verdade, cada sociedade tem sua forma de compreender e se relacionar com Deus (veja as diferenas notrias entre as trs maiores religies do mundo, o judasmo, o cristianismo e o islamismo); cada sociedade tem sua forma de compreender e se relacionar com a natureza; e cada sociedade tem sua forma de compreender e se relacionar com o que acredita ser o seu ideal de Homem. Assim o fundamento dos estudos sobre a moral deve ser a prpria sociedade.

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Detivemo-nos um pouco nesta discusso sobre a primazia da sociedade concreta para entender a moral, porque ela bastante til para compreendermos a mutabilidade da moral, que o tema de que estamos tratando neste momento. Vejamos agora algumas razes que podem explicar a mudana e a variedade da moral.

o carter histrico da moral

Vamos tentar sintetizar muito brevemente alguns dos principais perodos histricos de nossa civilizao, tentando fazer uma correspondncia entre os momentos histricos e as morais que lhes so correspondentes. Esquematicamente, os perodos histricos e as suas respectivas morais que analisaremos so as seguintes: A moral primitiva (que est ligada a formaes sociais de matriz tribal ou familiar); A moral do senhor e escravo (ligada ao acmulo de bens por parte de uma minoria, que passa a se utilizar da escravido para manter suas riquezas); A moral feudal (ligada ao perodo histrico do Feudalismo); A moral industrial; A moral ps-industrial.

a moral primitiva
Se a moral, como j dissemos, encontra seu fundamento na sociedade, devemos inferir que as mudanas histricas que afetam a sociedade, tambm afetam a moral. S para falar brevemente, podemos perceber que, no momento histrico em que ainda no havia a propriedade e a diviso social do trabalho, e que as comunidades humanas se restringiam ao domnio das tribos, os valores morais so mais uniformes (isto , valem para a grande maioria dos membros de uma mesma coletividade tribal). Esses valores incluem a obrigao de trabalhar, lutar contra inimigos, alimentar os filhos da tribo, etc. Inversamente, a preguia e a covardia aparecem como vcios condenveis porque so destrutivos da ordem social. Neste tipo de moralidade o indivduo praticamente se aniquila diante das necessidades da coletividade. Torna-se inconcebvel, nesta fase histrica, que algum reclame sua realizao pessoal, porque a prioridade da realizao dos bens coletivos.

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Obra de Jean-Batist Debret

Figura 1 - ndios Atravessando um Riacho (O Caador de Escravos)

Um exemplo de comunidades praticantes da moral primitiva so os ndios brasileiros no perodo da colonizao europeia. Nessas comunidades, no havia a propriedade da terra e os bens produzidos pertenciam coletividade. Assim, os indivduos no se destacam significativamente uns dos outros. Em consequncia, toda moral se volta para a preservao dos valores da aldeia.

a moral do senhor e do escravo

Com o passar do tempo, as sociedades primitivas deram lugar a outra forma de sociedade, caracterizada por um aumento na produtividade do trabalho, consequncia da criao de gado e do desenvolvimento da agricultura, bem como da utilizao dos prisioneiros de guerra como escravos. Esse aumento da produtividade gerou um excedente na produo de bens que poderiam ser estocados j que no eram necessrios satisfao das necessidades bsicas da comunidade. A produo desses excedentes criou as condies necessrias ao surgimento da desigualdade entre os homens, pois os chefes de famlia que cultivavam as terras apropriavam-se dos bens que antes eram repartidos conforme as necessidades de cada famlia. Surge ento a diviso da sociedade em classes. Nesta etapa de desenvolvimento histrico, surge uma nova moral, que valoriza o cio e despreza o trabalho fsico como atividade indigna. Isso reflexo da nova diviso social, baseada no antagonismo entre proprietrios e escravos. Antes, todos trabalhavam para produzir bens necessrios sobrevivncia de todos. Nesta nova fase, os escravos trabalham para manter o conforto das classes aristocrticas.

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Captulo 1

Obra de Jean-Batist Debret

Figura 2 - Escravos manuseando um engenho de cana-de-acar.

a moral feudal
A fase a seguir pode ser identificada como Feudalismo. Nesta etapa histrica desaparece a relao senhor - escravo e aparece um novo binmio: de um lado, o senhor feudal, de outro, os servos. Nesta nova estrutura social, o senhor no mais dono dos trabalhadores e sim dono da terra. Os trabalhadores tm o direito de cultivar a terra, desde que deixem parte de sua produo com o senhor feudal.
Obra de Jean-Batist Debret

Neste novo regime, o servo no considerado como coisa (assim como o escravo costumava ser). Diferentemente, est intimamente ligado a terra, de modo que o senhor que compra a uma extenso de terra, acaba levando consigo os servos que nasceram naquele terreno. Nesta nova estruturao social aparece tambm uma nova moral. H uma moral aristocrtica, uma moral religiosa (que correspondia aos valores da igreja, que tambm era detentora de terras), uma moral universitria, etc. Mais espantoso nesse perodo o fato de que a moral aristocrtica, considerada nobre, fosse capaz de cometer as maiores atrocidades. Os nobres, julgando-se naturalmente superiores do ponto de vista moral, permitiam-se os mais escandalosos abusos contra Figura 3 - Trabalhador preparando a terra do a classe dos servos camponeses.
Senhor Feudal.

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Captulo 1

CURIOSIDADE
Para se ter uma ideia das contradies da moral aristocrtica feudal, basta pensar que na idade mdia era muito comum o direito de pernada, que permitia ao senhor o desfrute da noiva antes do marido, no mesmo dia das npcias, sempre que um casamento se realizasse entre seus servos. Este costume, que para ns repudivel, era comum justamente entre a nobreza que se considerava moralmente superior classe dos servos.

a moral industrial (capitalismo clssico)

Muito lentamente ao modo de produo feudal sucedeu o modo de produo industrial. A transio se deu com o aparecimento de trabalhadores dispostos a alugar a sua mo de obra pela jornada de um dia nas oficinas localizadas nos centros urbanos que comeavam a surgir. Com o avano tecnolgico, que permitiu a construo de ferramentas capazes de aumentar a produo, mais trabalhadores de aluguel se tornaram necessrios. Com o advento da indstria e suas grandes mquinas, verdadeiros exrcitos de trabalhadores eram arregimentados para trabalharem nas fbricas. A esta altura, a mentalidade do aluguel ou da venda da fora de trabalho pelo valor referente a um dia de trabalho j estava consolidada e era mediante essa forma de pagamento que os funcionrios eram contratados. Acontece que, para funcionar bem, esse sistema tinha que pagar pela jornada um valor inferior ao que o trabalho era capaz de produzir (menosvalia). Em outras palavras, trabalhador era contratado por um valor dirio, mas tinha que produzir mais do que o valor que recebia (mais-valia). Do contrrio no seria possvel a gerao dos lucros para os donos das fbricas. Por exemplo, se um trabalhador era capaz de produzir o equivalente a R$ 50,00, o dono da empresa pagava-lhe, digamos R$ 20,00 ou R$ 25,00, e ficava com a diferena.

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Eclipse.sx

Figura 4 - Tipo de mquina a vapor

Este novo modo de trabalhar e de produzir gerou tambm uma moral particular. Trata-se de uma moral individualista, baseada em interesses econmicos, pois o sistema s funciona bem se os funcionrios forem tratados como ferramentas que devem maximizar os lucros da empresa. muito conhecido o fato de que homens, mulheres e at mesmo crianas enfrentavam jornadas de trabalho que chegavam a dezesseis horas. uma moral da competio, uma espcie de salve-se quem puder em que se cristaliza a viso de que as pessoas tm mais valor medida que tm mais dinheiro, e que os pobres no tm dinheiro porque so preguiosos, ignorantes, etc.

a moral ps-industrial
Nos pases desenvolvidos ou em desenvolvimento, a imagem do capitalismo j no corresponde ao cenrio que acabamos de descrever. Na verdade os trabalhadores j possuem uma srie de direitos assegurados que, na poca industrial, no podiam sequer ser imaginados. Esses direitos incluem coisas bsicas como aposentadoria, jornada de trabalho limitada a oito horas, direito a pagamento de hora extra, indenizao por resciso contratual, etc. Alm disso, existem hoje outros setores da economia to importantes quanto o setor industrial como, por exemplo, os setores de servios, pesquisa, produo de conhecimento e tecnologia da informao. Entretanto, ainda somos herdeiros da moral industrial. Acontece apenas que os instrumentos de explorao se tornaram mais sofisticados, mais sutis. Fala-se hoje em motivao,

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Captulo 1

remunerao estratgica. Mas elas ainda so formas de fazer o funcionrio render no trabalho o mximo que puder. Por outro lado, o individualismo e o consumo so altamente valorizados.
Nd4284

Figura 5 - Grande centro empresarial.

REFLEXO
Atualmente, os ambientalistas so mais ou menos unnimes em atribuir o aquecimento global emisso de CO2 na atmosfera. No parece contraditrio que os carros, justamente os maiores emissores de gases poluentes, incluindo o CO2, causadores do efeito estufa, so ao mesmo tempo um dos maiores desejos de consumo da populao em geral e sinal de status e distino entre as pessoas? As montadoras a cada ano comemoram recordes de vendas. No seria esse desejo, que ignora seu prprio potencial destrutivo, fruto de uma moral imediatista, consumista e superficial? Pense nisso.

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Captulo 1

Quem de ns no gostaria de trocar de carro todos os anos? Quem de ns no percebe o tratamento diferenciado que nos dispensado quando aparecemos portando ou consumindo coisas caras? Talvez pouco de ns, no mesmo? Pois bem, esta forma de atribuir valor s pessoas sem dvida um sintoma muito peculiar de nossa poca. Afinal, o que restaria de nossa sociedade se no fosse o desejo sempre renovado de consumir bens suprfluos? No restaria nada, pois nisso que se baseia o nosso modo de produzir. Isso no significa que o capitalismo deva ser rejeitado como um sistema econmico intrinsecamente perverso. Mas cabe observar que cada poca histrica carrega consigo valores que lhes so prprios. A supervalorizao das posses materiais o que h de mais marcante em nossa moral. Mas isso no desculpa para que deixemos de critic-la.
Monica Arellano-Ongpin

Figura 6 - O consumo na moralidade ps-industrial supervalorizado

SAIBA QUE
As formas de moralidade que acabam de ser apresentadas no obedecem a uma cronologia rgida. Por exemplo, a moral primitiva, ligada a uma economia primitiva pode dar a impresso de ser uma moral superada. Mas muitas tribos na Amrica do sul ainda vivem sob os valores dessa forma de moral. Da mesma forma, a moral feudal tambm pode ser encontrada nos dias atuais, pois est ligada a formas de produo que ainda no se extinguiram. Um exemplo disso so as grandes extenses de terra cultivadas por trabalhadores que vivem sob a proteo dos proprietrios, que assumem o mesmo papel que o senhor feudal.

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Captulo 1

o carter social da moral

Obviamente, do que dissemos a respeito do carter histrico da moral voc j pode inferir algumas relaes importantes entre moral e sociedade. Sempre que um conjunto de condies materiais muda, as sociedades mudam para se adaptar a essas mudanas histricas. E a moral tambm opera suas mudanas a fim de se adaptar a nova estrutura social. Ento, no prprio conceito de mudana histrica j esto implcitas as transformaes sociais que modificaro a moral. Mas isso, como j dissemos, o bvio. Vamos tentar analisar agora outras trs caractersticas que definem a relao entre moral e sociedade. Todas trs tm em comum o fato de que apontam para o argumento j apresentado no incio deste captulo de que a reflexo tica deve buscar as origens da moral nos indivduos concretos e em suas relaes sociais.

a subordinao do indivduo sociedade

Todos os indivduos de uma mesma coletividade, ao agirem moralmente, submetem-se a regras, normas e valores que no inventou, mas que j existiam na sociedade em que nasceu. Essas normas, valores, etc. correspondem aos tipos de relaes sociais vigentes. E essas relaes tambm no so obras individuais, mas coletivas. Assim, cabe ao indivduo apenas conhecer e seguir o cdigo moral da sociedade em que vive. claro que ele pode at entender que uma ou outra norma representa obstculo a algum de seus interesses pessoais. Mas jamais conseguir mudar qualquer preceito moral, por menor que seja, com base neste argumento. S mudanas sociais profundas so capazes de impulsionar mudanas morais significativas. Na verdade, os indivduos no apenas obedecem as normas morais, mas at se indignam quando presenciam outras pessoas descuidarem das regras que eles mesmos observam. Este um primeiro aspecto social da moral.

a neutralidade moral do indivduo isolado

Apesar de ser ao de indivduos, a moral sempre se refere aos outros, ao grupo social. Se uma ao incapaz de atingir a outras pessoas, ela no pode ser considerada nem boa nem m, pelo menos do ponto de vista moral. As aes de um homem isolado numa ilha longnqua so moralmente neutras. No so boas nem ms. Isso porque no atingem a ningum. Somente a ele. Inversamente, quanto mais pessoas podem ser atingidas por nossas aes, maior o nosso alcance moral.

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Captulo 1

REFLEXO
Considere os trs casos seguintes. Um indivduo morando isolado numa ilha e cujas aes, naturalmente, no atingem ningum. Um agricultor que vive em uma pequena localidade rural e cujas aes tm efeito principalmente sobre a sua famlia e alguns poucos vizinhos locais. Finalmente, um piloto de elite de um esquadro areo de uma nao rica e desenvolvida. Este piloto pode, apenas manipulando alguns comandos e botes da aeronave, destruir uma cidade inteira. Graas tecnologia, os efeitos de sua ao, como piloto, so muito amplos. Qual dos trs indivduos possui a ao de maior amplitude moral?

As aes morais sempre tm consequncias para os outros, por isso so objeto de aprovao ou desaprovao por parte das pessoas. Esta mais outra evidncia do carter social da moral.

a moral como instrumento de manuteno da ordem social

J dissemos que a moral tem por finalidade regular as aes entre os homens. Mas com que objetivo? O de perpetuar a estrutura social vigente. Sem instrumentos que direcionem as aes dos homens, qualquer sociedade seria impossvel. H inclusive outros instrumentos mais eficazes, como o direito (que estudaremos no captulo 4), que conta com cdigos escritos nos textos das leis e com o aparato repressor do Estado para fazer cumprir as leis. Mas mesmo contando com a eficcia do direito, nenhuma sociedade pode prescindir da moral, pois esta sempre assumida pelos indivduos de forma espontnea, enquanto que as normas jurdicas so obedecidas pela coero. Desse modo, poderamos dizer que qualquer sociedade apresenta alguma forma de moral, mesmo que diferente ou at incompatvel com a nossa. A moral , por assim dizer, o cimento que une os indivduos em torno de valores comuns. Sempre que uma ao capaz de reafirmar essa ligao entre os indivduos e, consequentemente, preservar a unidade social, esta ao valorizada moralmente. Inversamente, sempre que uma ao tem o potencial

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Captulo 1

de ameaar a unio dos indivduos, bem como a ordem e a unidade social, esta mesma ao desvalorizada e condenada moralmente. A partir dessas primeiras noes acerca dos conceitos de tica e moral, no pretendemos ensinar preceitos morais a serem seguidos. Qualquer indivduo adulto, familiarizado minimamente com os valores da comunidade em que vive, sabe que normas morais seguir. O objetivo deste captulo , acima de tudo, ajudar a refletir sobre a natureza desse fenmeno humano que o comportamento moral.

1.3 aplicando a teoria na prtica

Voc aprendeu alguns traos distintivos entre tica e moral. Tambm aprendeu que, vivendo em sociedade, todos ns estamos sujeitos a avaliaes morais por parte dos outros e que toda moral se define por sua relao com a sociedade. Assim, para ilustrar esse aspecto social da moralidade, tantas vezes destacado neste captulo, vamos seguinte situao: imagine uma pessoa sentada num banco de praa, digamos um jovem estudante que ali parou para contemplar as rvores e os pssaros. O jovem permaneceu imvel do momento em que sentou at o momento em que partiu. O propsito deste exerccio chamar a nossa ateno para o carter social da moral. Vamos pensar ento em dois cenrios possveis: a) O jovem est sentado, imvel. As pessoas simplesmente passam e sequer percebem o jovem. b) O jovem est sentado, imvel. Uma senhora idosa tropea e cai bem diante dele. Mesmo assim, ele apenas observa a velha que, com muita dificuldade, levanta-se lentamente. Responda a seguinte pergunta levando em considerao os dois cenrios. A imobilidade do jovem moralmente boa ou m? importante que voc justifique a sua resposta. Para respondermos bem questo, necessrio refletir um pouco mais detalhadamente acerca dos dois cenrios propostos. isso que faremos a seguir.

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Captulo 1

cenrio 1:
Resposta: neste primeiro cenrio, a inao do jovem moralmente neutra. Ele apenas est parado e sua imobilidade altera em nada o quadro observado na praa. Justificativa: justamente por no atingir ningum, o fato de estar sentado e imvel no pode ser considerado bom nem mau. indiferente simplesmente. Apesar de estar entre pessoas, a sua postura no tem nenhuma interao social com os demais. Isso refora a tese de que s h moral em sociedade.

cenrio 2:
Resposta: ao assistir a queda de uma senhora e permanecer imvel, mesmo quando poderia t-la ajudado, a ao do jovem, ou melhor, a sua inao, pode ser considerada moralmente m. Justificativa: neste segundo cenrio, percebem-se duas coisas. Primeiro, o jovem no agiu. Mas, como dissemos logo no incio do captulo, mesmo quando no se age, isso j ao. Segundo: o fato permanecer imvel tem uma repercusso social, j que afeta outras pessoas, neste caso, a senhora que caiu e precisava de ajuda. interessante perceber que em ambos os casos o contedo da ao moral exatamente o mesmo (ficar sentado imvel no banco da praa). Mas justamente a interao desta ao com o meio social que vai proporcionar uma interpretao moral sobre o caso.

1.4 para saber mais

JAEGER, Werner. Paidia: a formao do homem grego. So Paulo: Martins Fontes, 2004. Uma excelente fonte, reconhecida internacionalmente, que pode aumentar os seus conhecimentos sobre as relaes entre moral e histria o livro do alemo Werner Jaeger. Paidia o ttulo de um livro que trata da histria da formao clssica dos gregos. Nele, voc encontrar detalhadas anlises das relaes entre as virtudes morais da poca e as estruturas sociais que as originaram.

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Captulo 1

NOVAES, Adauto (Org). tica. So Paulo: Companhia das Letras, 2004. Este livro se caracteriza por uma linguagem acessvel e ao mesmo tempo profunda. Organizado por Adauto Novaes, traz ensaios de renomados professores das melhores universidades do pas. Destacam-se a variedade de perspectivas a partir das quais a tica abordada (poltica, economia, filosofia, psicanlise, etc.), bem como a relao explcita com aspectos concretos de nossa poca (desenvolvimento tecnolgico, comunicao de massa, ameaas de guerras, desigualdade social).

1.5 relembrando
Neste captulo, voc apreendeu sobre os seguintes assuntos: As diferenas entre tica e moral - voc viu que enquanto a tica assume a forma de uma teoria acerca do comportamento humano, a moral uma forma especfica de comportamento. Assim, a tica a cincia que busca explicar a moral. Ambas esto intimamente relacionadas, embora sejam diferentes. A moral evolui de acordo com mudanas histricas, geralmente baseadas em mudanas nas relaes de trabalho e de produo. Assim, existe uma moral primitiva, uma moral das sociedades escravistas, uma moral feudal, uma moral capitalista e assim por diante. A moral uma resposta a necessidades sociais especiais. Por isso, mudanas nas estruturas sociais tambm geram mudanas na moralidade corrente. Os indivduos isoladamente so incapazes de criar normas morais. Ao contrrio, devem submeter-se a regras que j existem no contexto social em que vivem.

1.6 testando os seus conhecimentos

Com base na seo 1.2 (Conhecendo a teoria), procure responder a seguinte questo: um funcionrio de uma determinada empresa precisar faltar ao trabalho na prxima sexta-feira, pois participar de uma entrevista para um outro emprego com maior salrio e melhores oportunidades de

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Captulo 1

crescimento. Diante dessa circunstncia, no sabe se conta a verdade para o seu chefe ou se inventa outra histria a fim de justificar a sua ausncia. Neste caso, de acordo com Vazquez, estamos diante de um problema tico ou moral? Justifique sua resposta tambm de acordo com Vazquez.

onde encontrar
CHAU, Marilena. Convite filosofia. So Paulo: tica, 2005. VAZ, Henrique C. de Lima. Escritos de Filosofia V: introduo tica. So Paulo: Loyola, 1999. VAZQUEZ, Adolfo Sanchez. tica. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1997.

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