A TEORIA DOS QUATRO TEMPERAMENTOS

Pr. Cleverson de Abreu Faria

Hoje em dia muitos so os que se apegam aos quatro temperamentos a fim de justificarem as suas aes e atitudes, porm, a Bblia nos mostra o contrrio, Ela nos mostra, que o crente deve esperar unicamente no Senhor. Os quatro temperamentos, por sua vez, derivam dos elementos da natureza. Um certo modismo que entrou com todo vigor na cultura crist o dos temperamentos, denominando-os em quatro tipos (Colrico, Melanclico, Fleumtico, Sanguneo), sem, contudo oferecer nenhum respaldo ou base bblica para tal declarao. ORIGEM A doutrina dos quatro temperamentos oriunda de uma salada que mistura ritos fnebres, foras da natureza, filosofia, esoterismo, ocultismo, psicologia, Nova Era, astrologia, religio pag, vidas passadas, reencarnao e sobretudo conflitos: uns classificam a doutrina de uma forma, outros de a forma diversa.1 interessante notar que desde os primrdios da cincia o homem procura uma busca para poder classificar o ser humano sem, contudo chegar sequer a um resultado satisfatrio. Para que se possa entender e ento compreender corretamente a teoria dos quatro temperamentos torna-se necessrio voltar ao passado, a um passado longnquo, voltarmos at a Idade Neoltica, onde vamos encontrar os povos pagos daquela poca preocupados em se desfazerem dos seus mortos. Sobretudo, os hindus, os celtas, os vikings e os nmades descobriram que havia quatro maneiras para se desfazerem de seus mortos por meio de ritos: 1) Cremando - No Fogo; 2) Enterrando - Na Terra; 3) Afundando - Na gua; 4) Expondo - Ao Ar.

Mais tarde encontramos no sculo V a.C., Empdocles, filsofo siciliano, curandeiro, autodenominado sbio, e portador de inmeros outros ttulos, sempre autodesignados, que formulou a doutrina de que as foras da natureza so quatro: 1) O Fogo; 2) A Terra; 3) A gua; 4) O Ar.

Esses quatro elementos eram por ele chamados de razes. Possuam propriedades que eram por demais marcantes: quente e seco, seco e frio, frio e mido, mido e quente,
1

PEREIRA, Jehozadak A. O Que So Temperamentos? Existe compatibilidade entre a F Crist e a Teoria dos Quatro Temperamentos? So Paulo: Editora Candeia, 1996, p.12.

respectivamente. Note que sempre a Segunda propriedade de um a primeira do seguinte. O filsofo Empdocles dizia que tal certeza adivinha de suas observaes e estudos, chegando a essa concluso ao ver um pedao de madeira queimando. Quando isso acontece, alguma coisa se desintegra. Ouve-se a madeira estalar e crepitar, a gua. V-se alguma coisa virando fumaa, o ar. O fogo o que vemos nitidamente. Apagando-se as chamas do fogo, resta alguma coisa, so as cinzas ou a terra. Empdocles ensinava uma doutrina esotrica de que era necessrio conservar a semente no corao. Esta doutrina, traz como seu fim a redeno da alma, a qual termina por renascer em Deus. Mas, o fato que esta teoria prevaleceu ao decorrer dos sculos, sendo mais tarde assumida por Hipcrates (460 a 370 a.C.), tambm filsofo e mdico, sendo chamado Pai da Medicina. Ele se apoderou da teoria de Empdocles e tipificou os seres humanos em quatro temperamentos, da seguinte forma: 1) Colrico; 2) Melanclico; 3) Fleumtico; 4) Sangneo.

Plato, filsofo grego (427-347 a.C.), fundador da Academia de Atenas, ofereceu a sua contribuio classificando psicologicamente em instintivos os quatro tipos de temperamentos: 1) O Intuitivo; 2) O Sensorial; 3) O Sentimental; 4) O Pensativo.

Posteriormente Cludio Galeno, (131-201), mdico romano, trabalhou em Prgamo e depois em Roma, e at meados do sculo XVII, as suas teorias reinavam sobre toda a medicina, sua obra representa o ponto mximo da medicina grega clssica. Ele relacionou os quatro tipos psicolgicos como causas de males e doenas, ligando os mesmos aos quatro fludos humanos, baseados nos quatro humores: 1) Blis amarela; 2) Blis negra; 3) Fleuma; 4) Sangue.

A Astrologia dividiu os doze signos, entre os quatro tipos psicolgicos, enfatizando os quatro elementos fogo, terra, gua e ar. Os doze signos do zodaco so divididos entre os quatro elementos: Signo 1.ries, Leo e Sagitrio 2.Capricrnio, Touro e Virgem Elemento Temperamento Fogo Terra Colrico Melanclico

3.Escorpio, Cncer e Peixes 4.Aqurio, Gmeos e Libra

gua Ar

Fleumtico Sangneo

Jung, mdico e pesquisador, psiquiatra suo (1875-1961), aprendeu a lidar com astrologia e a usou em seus mtodos. Ele demonstrou que o fato de as pessoas terem uma tendncia a cair em certos grupos conforme o seu temperamento era uma antiga preocupao da filosofia (Empdocles), da medicina (Hipcrates) e tambm das artes. No entanto, antes de tudo isso, foi a astrologia que se preocupou primeiramente em proporcionar a primeira descrio de uma tipologia. Deve-se ter em mente que a origem dos quatro temperamentos encontra-se na prtica funerria e na venerao dos ancestrais. HISTRIA Encontramos nos filsofos e mdicos da Grcia antiga uma grande preocupao em tipificar, ou seja, separar os indivduos em grupos, isso conforme as suas caractersticas. Empdocles, tem a preocupao de dividir em quatro razes (o fogo, a terra, a gua e o ar) as foras da natureza. A seguir, Plato procura tipificar psicologicamente os elementos baseados nas condutas morais, nas qualidades e defeitos. A teoria que fora formulada por Empdocles, foi copiada por Hipcrates, sendo esta mais tarde trabalhada por Plato, e recebendo uma elaborao ainda melhor por Cludio Galeno, mdico de Prgamo, o que esta por sua vez acabou se transformando no que hoje conhecemos como Teoria dos Temperamentos. Cludio Galeno originalmente desenvolvera uma combinao de treze combinaes destes temperamentos. Nos sculos seguintes, foi-se desenvolvendo at que chegamos apenas ao nmero de quatro combinaes ou quatro temperamentos, sendo baseados nos quatro elementos da natureza, ou seja, a prpria teoria dos elementos de Empdocles. Para Cludio Galeno, trs dos quatro humores representam elementos da natureza no interior do organismo humano: 1. A blis amarela corresponde ao elemento fogo; rene as qualidades do quente e do seco, formando o chamado temperamento colrico. 2. A blis negra representa o elemento terra com as qualidades do seco e do frio, formando o temperamento melanclico. 3. A fleuma corresponde ao elemento gua, fria e mida; molda o carter ou temperamento fleumtico.

4. o elemento ar no entra no organismo por intermdio de um humor, mas diretamente pela respirao, tornando-se vital para a vida do homem: o sangue; da o temperamento sanguneo2 Uma das mais difundidas teses e prticas da Nova Era a de que todo homem deve se autoconhecer, descobrir o seu potencial, saber a amplitude da fora do subconsciente, ter noo do poder da sua mente, buscar o perfeito equilbrio fsico-espiritual. Segundo a nova era, o homem que se autoconhece sabe das suas falhas e defeitos, e tambm deve sobretudo saber das suas qualidades e virtudes. O crente, ao projetar-se dentro dos critrios e conceitos da doutrina e teoria dos quatro temperamentos, torna-se praticante do que prega a nova era: O AUTOCONHECIMENTO. H outra questo importante: ao aceitar a Jesus como seu nico e suficiente Salvador, o crente pe em prtica na sua vida Joo 8.32 E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar. Pode o liberto ser prisioneiro de novo?3 UMA ANLISE CRIST DOS QUATRO TEMPERAMENTOS A grande maioria dos cristos aceita a teoria dos quatro temperamentos sem qualquer anlise mais profunda. Acham que a teoria compatvel com o ensino das Sagradas Escrituras. Dizem que da mesma forma que a Bblia nos ensina que temos uma natureza pecaminosa, a teoria dos temperamentos ensinam que todos temos as nossas fraquezas. Para que no mais se jamos como meninos, agitados de um lado para outro, e levados ao redor por todo vento de doutrina, pela artimanha dos homens, pela astcia com que induzem ao erro Efsios 4.14. Como aceitar a teoria de Empdocles, se ela usada para a leitura de horscopos e do zodaco? Podemos comparar esta doutrina com II Pedro 3.12? Como podemos aceitar a teoria de Hipcrates diante de Gnesis 3.19, J 10.9, 34.15, Eclesiastes 3.20, 12.7 e Daniel 12.2? Como que podemos aceitar que a teoria dos temperamentos est certa para a vida do crente se ela diz que o temperamento hereditrio? E se concordamos com esta afirmao, como fica II Corntios 5:17? Creio que de forma alguma podemos ser tachados por esse ou aquele temperamento. Uma pessoa no age de uma forma simplesmente porque colrico, ou melanclica, ou sangunea ou fleumtica. No se deve desculpar as nossas fraquezas porque meu temperamento assim. Isso equivale a dizer que o Esprito Santo no suficiente na vida do crente. Que Ele no tem o poder para transformar vidas. Ao se ler os livros de LaHaye e Hallesby (os mais conhecidos escritores sobre a teoria dos temperamentos na atualidade) no conseguimos sequer encontrar nenhuma palavra ou mesmo uma pequena pista que venha a nos informar a origem da teoria dos quatro
2

PEREIRA, Jehozadak A. O Que So Temperamentos? Existe compatibilidade entre a F Crist e a Teoria dos Quatro Temperamentos? So Paulo: Editora Candeia, 1996, p.35.
3

Idem, p.32.

temperamentos. Todos os livros que tratam deste assunto, sejam eles esotricos, cientficos ou mesmo os seculares, trazem a origem, o incio, a fonte, os autores e mentores da teoria dos quatro elementos e respectivos temperamentos, sem nenhum pudor ou vergonha da citao. Ento surge uma pergunta: Por que somente os livros ditos "evanglicos" de Hallesby e LaHaye no citam a verdadeira fonte, a origem correta? Por que motivo? Por qual razo? Ao abraar a teoria dos quatro temperamentos, comete-se um erro; ao omitir a sua origem e a sua finalidade, comete-se o segundo erro. Devemos como crentes aceitar a contradio como fato consumado? Encontramos na Bblia a liberdade para analisarmos as devidas situaes e julgar aquilo que nos serve ou no, I Corntios 6.12 e 10.23. Comparando II Corntios 5.17 notamos de imediato que o temperamento no sequer desculpa para o pecado. Imagine o seu pastor anunciando a voc que o seu problema est baseado no fato de voc ser sangneo, ou colrico, ou fleumtico ou melanclico. As qualidades e defeitos apontados tanto por Hallesby como por LaHaye no encontram paralelo nem na astrologia, nem na psicologia e muito menos na Nova Era. Tim LaHaye no poderia ter escrito livros falando do temperamento usando como base a teoria de Hipcrates, mas, se o autor aceita e cita Empdocles, o seu livro no serviria para o povo evanglico, e seria talvez um livro esotrico, como tantos outros que por a esto, visto que a teoria de Empdocles baseia-se em uma crena e na filosofia, to comum e to familiar aos gregos, e portanto contrria Palavra de Deus 4 Usar a parte da teoria dos quatro temperamentos, tendo como base somente Hipcrates e desprezando Empdocles, como tentar dirigir um automvel sem o motor ou ainda sem as rodas. Creio que existem coisas boas na Teoria dos Quatro Temperamentos, assim como coisas ruins. O que no se pode se apegar a uma teoria e basear o seu comportamento naquilo que ela ensina. Nosso comportamento deve ser baseado na Palavra de Deus. Ela nos diz que somos novas criaturas (2Co 5.17), que sem mim (Jesus) nada podemos fazer (Jo 15.5), que devemos Ter cuidado que ningum nos venha enredar com sua filosofia e vs sutilezas, conforme a tradio dos homens, conforme os rudimentos dos homens, e no segundo Cristo (Cl 2.8). Devemos ter equilbrio nas coisas. Melhores esclarecimentos no livro: O Que So Temperamentos? de Jehozadak A. Pereira.

PEREIRA, Jehozadak A. O Que So Temperamentos? Existe compatibilidade entre a F Crist e a Teoria dos Quatro Temperamentos? So Paulo: Editora Candeia, 1996, p.54.

LIVROS UTILIZADOS NA PESQUISA:

LAHAYE, Tim. Temperamento Controlado pelo Esprito. So Paulo: Edies Loyola, 1979. ____________. Temperamentos Transformados. So Paulo: Editora Mundo Cristo, 1978. ____________. Por que Agimos como Agimos? Conhea melhor as potencialidades dos temperamentos controlados pelo Esprito Santo. So Paulo: Abba Press Editora, 1996. PEREIRA, Jehozadak A. O Que So Temperamentos? Existe compatibilidade entre a F Crist e a Teoria dos Quatro Temperamentos? So Paulo: Editora Candeia, 1996.