O Crculo de Bakhtin e a Lingstica...

O C rcul o de Bakhti n eal i ng s ti ca: o abs trato e o concreto na cons ti tui o do s enti do1
Marlene Teixeira*

R es um o
Este artigo analisa as razes da atual exploso bakhtiniana: entre elas, destacada a contribuio que o Crculo de Bakhtin tem dado discusso sobre a definio do objeto l ng ua,sobretudo no sentido de lidar com os elementos que foram subtrados do objeto da lingstica no ato de sua inscrio no campo da cincia. O texto retoma, igualmente, a polmica em torno da autoria das obras do Crculo a partir do modo como a concepo de sentido de seus membros lida com o abstrato e o concreto e como eles abordam a questo da intersubjetividade. Palav r as-c hav e:Crculo de Bakhtin, intersubjetividade, o abstrato e o concreto na concepo do sentido.

Introduo
A linguagem ocupa lugar central no pensamento de Bakhtin. Suas formulaes e as de Voloshinov a esse respeito tm influenciado sobremaneira o pensamento lingstico contemporneo. No entanto, a lingstica como tal objeto de inmeras e contudentes crticas, especialmente em textos escritos a partir de 1925/1926, quando se pode falar de uma virada lingstica nos debates dos intelectuais que integram o Crculo de Bakhtin. Como se explica a exploso bakhtiniana que, desde 1980, se verifica entre os lingistas? Talvez o fato de que as idias desenvolvidas entre os pensadores do Crculo fazem retornar a discusso, ainda atual, sobre a delimitao do domnio prprio lingstica. Sabemos que essa uma questo

Professora no M estrado em Lingstica Aplicada e no curso de Letras da Unisinos - RS.

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polmica que divide os lingistas, colocando, de um lado, os que enfatizam, acima de tudo, a descrio/elaborao de modelos formais e, de outro, os que promovem a abertura do objeto l ng ua para a diversidade concreta. Observa-se que ambos os pontos de vista encontram oposio nos estudos contemporneos:o primeiro, por no levar em conta o verdadeiramente concreto e o segundo, por diluir o objeto lngua como ordem prpriaem proveito do social ( AUTHI ER-REVUZ, 1998, p. 16) . Parto do pressuposto de que as idias lingsticas do Crculo de Bakhtin trazem elementos que, de algum modo, fazem avanar essa discusso, antecipando a instituio de uma lingstica da enunciao que articula forma e sentido e contempla a questo da intersubjetividade no mbito dos estudos sobre a linguagem. Utilizo a expresso lingstica da enunciao para nomear um conjunto de abordagens enunciativas da linguagem, que, embora diversas, apresentam um eixo de interesse comum:Tomar os atos de linguagem com referncia singularidade da ocorrncia contextual ( FLORES, 2001) . I ncluem-se nesse conjunto lingistas ps-estruturalistas, tais como Bally ,J akobson, Benveniste, Ducrot, Authier-Revuz, que, de algum modo, buscam evidenciar as relaes da lngua no apenas como sistema combinatrio, mas como linguagem assumida por um sujeito ( FLORES, 2001, p. 11) . Refiro-me ao Crculo, no somente a Bakhtin, porque a proposio de reflexes sobre a linguagem no um pri-

vilgio exclusivo de Bakhtin. O Crculo compreende um grupo multidisciplinar de intelectuais apaixonados por filosofia que se reunia regularmente, de 1919 a 1920 para debater idias ( FARACO, 2003, p. 15) . Dentre os autores que o constituem, centralizo a ateno em Voloshinov e Bakhtin, jque em obras assinadas por ambos ou somente por Bakhtin que se encontra propriamente uma teoria da linguagem. Tomo por objeto de ateno textos ( no todos)em que a referncia lingstica explcita, tais como:Para uma filosofia marxista da linguagem, que constitui a segunda parte de M ar xism o e f ilosof ia da ling uag em ( 1981b, p. 69-136) ; o ltimo captulo de Pr oblem as da po tic a de Dostoi v ski ( 1981a) , intitulado O discurso em Dostoivski ( p. 181-272) ; Os gneros do discurso e O problema do texto, ambos publicados na edio brasileira de Est tic a da c r ia o v er bal ( 1992) . comum encontrarmos entre os leitores de Bakhtin alguma discordncia no que diz respeito avaliao da posio do autor sobre a lingstica. H quem veja um anti-saussurianismo radical nas colocaes de Bakhtin; outros, ao contrrio, entendem que Bakhtin no recusa a idia de que a lngua tem uma dimenso abstrata, ainda, que no encerre a an lise lingstica na imanncia da forma. H , ainda, os que apontam problemas de coeso interna na posio de Bakhtin em relao noo saussuriana de l ng ua, ora recusando sua pertinncia no processo de constituio do sentido, ora admitindo-a.

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Para melhor situar essa diversidade de opinies, necess ria uma referncia discusso existente em torno da autoria dos textos assinados por Bakhtin/ Voloshinov: Fr eudism o ( 1927) , M ar xismo e f ilosof ia da ling uag em ( 1929) .2 A questo polmica. Clark e Holquist ( 1998)argumentam na defesa de que M ar xism o e f ilosof ia da linguagem 3 ( M FL)deve ser atribudo a Bakhtin; M orson e Emerson ( 1989)contestam essa posio, apresentando evidncias para que se reconhea, no mnimo, uma co-autoria nas obras assinadas por Bakhtin e Voloshinov ( e tambm por Bakhtin e M edvedev) . Faraco ( 2003, p. 13-14)atribui essa controvrsia ao lingista I vanov, que, sem apresentar argumentao consistente, instituiu a dvida sobre a autoria de M FL, dvida que foi, posteriormente, estendida a obras como: Fr eudism o e O m todo f or m al nos estudos liter r ios. A respeito dessa discusso, o autor assinala a existncia de trs posies: 1. a primeira a daqueles que s reconhecem como da autoria de Bakhtin os textos publicados sob seu nome ou encontrados em seus arquivos; 2. a segunda posio a daqueles que atribuem a Bakhtin a autoria de todos os textos considerados disputados; 3. a terceira posio a daqueles que defendem que Bakhtin, de fato, escreveu textos em parceria com Volochinov e com M edvedev.4 No meu propsito tomar partido nesse debate, at porque no teria condies de trazer novos elementos
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para esclarecer a questo. Apenas gostaria de destacar que, examinando-se o modo como a relao com Saussure se apresenta em M FL, assinado por Bakhtin/Voloshinov, e em Pr oblem as da po tic a de Dostoi v ski ( PPD) e Est tic a da c r ia o v er bal ( ECV) , assinados somente por Bakhtin, encontramos posicionamentos diferentes.5 Para os propsitos da reflexo que quero fazer, sigo a orientao de Faraco, segundo a qual a autoria de M FL deve ser atribuda a Volochinov e a de PPD e ECV, a Bakhtin. Em primeiro lugar, examino as posies de Voloshinov e Bakhtin em relao s idias de Saussure, para, a partir da, levantar a questo que centraliza esta discusso: de que modo a concepo de sentido pressuposta na reflexo desses autores lida com o abstrato e o concreto? Procuro tambm situar como a intersubjetidade, elemento essencial a qualquer abordagem enunciativa da linguagem, contemplada por eles. Comeo pelo que proposto por Voloshinov na segunda parte de M FL, intitulada Para uma filosofia da linguagem ( cap. 4 a 7) .

A propos ta de Vol os hi nov

A reflexo com que Voloshinov inicia a segunda parte de M FL assemelha-se que motivou Saussure a empreender seus cursos de lingstica geral:o problema da delimitao de fronteiras do objeto. Saussure quer definir o objeto da cincia lingstica, empenhando-se em distingui-lo do de outras cincias que tambm se ocupam da linguagem. J Vo-

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loshinov busca o objeto real do que ele chama de filosofia da linguagem. No captulo 4, levanta questes que ainda hoje so cruciais para a lingstica: qual o verdadeiro ncleo da realidade lingstica, o ato individual da fala ou o sistema da lngua? Qual o modo de existncia da realidade lingstica, a evoluo criadora ininterrupta ou a imutabilidade de normas idnticas a si mesmas? ( 1981b, p. 89) . Para respond-las, parte do exame de duas orientaes do pensamento lingstico-filosfico, por ele denominadas de subjetivismo idealista e objetivismo abstrato. Ambas as orientaes so submetidas a uma anlise crtica em profundidade nos captulos 5 e 6. Detenho-me no captulo 5, dedicado crtica da segunda orientao, a do objetivismo abstrato, ligada ao nome de Saussure. Basicamente, Voloshinov: critica a idia de lngua como sistema de normas imut veis e incontest veis, que privilegia a descrio formal, esttica e normativa de enunciaes monolgicas, em detrimento do contexto de enunciaes precisas:

seu ver, a lngua est sempre em transformao:

[ ...]de um ponto de vista objetivo, o sistema sincr nico no corresponde a nenhum momento efetivo do processo de evoluo da lngua ( p. 91) .

Contesta a concepo de compreenso como ato passivo que exclui de antemo e por princpio qualquer rplica ativa:
[ ...] esse tipo de compreenso, que exclui de antemo qualquer resposta, nada tem a ver com a compreenso da linguagem. Essa ltima confunde-se com uma tomada de posio ativa a propsito do que dito e compreendido ( p. 99) .

Flores ( 2002, p. 23)levanta problemas em relao aos dois primeiros aspectos da crtica feita em M FL ao objetivismo abstrato. Em sua avaliao, Voloshinov no leva em conta que, no Cur so de ling stic ag er al ( CLG) ,f ala um conceito dialeticamente articulado 6 nem avalia o sentido ao de l ng ua, dado descrio sincr nica dentro do sistema conceitual de Saussure.7 Esses problemas de leitura do texto de Na verdade, se fizermos abstrao da Saussure so compreensveis se consideconscincia individual subjetiva e lan- rarmos que os intelectuais do Crculo no armos sobre a lngua um olhar verda- tiveram acesso discusso que o CLG8 deiramente objetivo, um olhar, diga- veio a sofrer a partir do surgimento das mos, oblquo, ou melhor, de cima, no fontes manuscritas.9 A descoberta e an encontraremos nenhum indcio de um lise desse material revitalizou o debate sistema de normas imutveis. Pelo contrrio, nos depararemos com a evoluo em torno da obra de Saussure, alm de ininterrupta das normas da lngua: [ ...] indicarem que seu ensino no terminou CORTELETTI , 2001) . M as no na a lngua apresenta-se como uma corren- ( te evolutiva ininterrupta ( p. 90) . avaliao da crtica de Voloshinov ao obNega a possibilidade de construir jetivismo abstrato que vou me deter. Gostaria de centrar a ateno no fato, um sistema sincr nico desligado da 2003, p. 93) , entre evoluo da lngua, uma vez que, a apontado por Faraco (

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outros, de que a posio de Voloshinov em relao ao lugar da forma no estudo da linguagem no se mantm coesa ao longo da obra M FL. De fato, h momentos em que ele desconsidera a lngua no processo de constituio do sentido, remetido por ele ao contexto, como se pode observar nas afirmaes abaixo:
[ ...]o sentido das palavra totalmente determinado por seu contexto ( 1981b, p. 106) ;[ ...]A lngua, como sistema de formas que remetem a uma norma, no passa de uma abstrao, que s pode ser demonstrada no plano terico e prtico do ponto de vista do deciframento de uma lngua morta e do seu ensino ( p. 108) .10

igual a si mesmo, com possibilidade de significar no interior de um tema concreto ( TEI XEI RA, 2000, p. 184-185) .
A significao no est na palavra nem no falante ou em seu interlocutor, mas o efeito da interao do locutor, e do receptor produzido atravs do material de um determinado complexo sonoro ( 1981b, p. 132) .

No entanto, em outros momentos, Voloshinov inclui as formas lingsticas como parte inalienvel do enunciado, deixando entrever a idia de inseparabilidade entre forma e sentido no estudo da linguagem. Esse aspecto da viso do autor merece ser examinado por ser de grande interesse para fazer avanar a discusso sobre a relao forma/sentido na an lise lingstica. A distino tema/significao, realizada no captulo 7 de M FL, indicativa dessa segunda posio. Nesse captulo, Voloshinov examina o problema do sentido, que, segundo ele, um dos mais difceis da lingstica ( 1981b, p. 128136) . Ainda que ressalte a importncia dos elementos no verbais da situao, percebe-se que ele no reduz a questo do sentido a uma anlise puramente contextual, mas reconhece um aparato tcnico que concorre para sua efetivao, a sig nif ic a o, elemento abstrato

Para Voloshinov, ento, alm do tem a, que a expresso de uma situao histrica concreta, a enunciao dotada de sig nif ic a o, constituda por elementos que so reiter veis e idnticos cada vez que so repetidos. O reconhecimento da perspectiva formal como parte do sentido da enunciao mais visvel no captulo 7, mas j est anunciada anteriormente, como, por exemplo, nas passagens retiradas do captulo 5 ( 1981b, p. 92-94) que transcrevo abaixo:
Na realidade, o locutor serve-se da lngua para suas necessidades enunciativas concretas ( para o locutor, a construo da lngua estorientada no sentido da enunciao da fala) . Trata-se, para ele, de utilizar as formas normativas ( admitamos, por enquanto, a legitimidade destas) num dado contexto concreto. Para ele, o centro de gravidade da lngua no reside na conformidade norma da forma utilizada, mas na nova significao que essa forma adquire no contexto. O que importa no o aspecto da forma lingstica que, em qualquer caso em que esta utilizada, permanece sempre idntico. No: para o locutor o que importa aquilo que permite que a forma lingstica figure num dado contexto, aquilo que a torna um signo adequado s condies de uma situao concreta dada ( p. 92 - grifo meu) .

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[ ...]o essencial da tarefa de descodificao no consiste em reconhecer a forma utilizada, mas reconhec-la num contexto concreto preciso, compreender sua significao numa enunciao particular ( p. 93) . [ ...] aquilo que constitui a descodificao da forma lingstica no o reconhecimento do sinal, mas a compreenso da palavra no seu sentido particular, isto , a apreenso da orientao que conferida palavra por um contexto e uma situao precisos, uma orientao no sentido da evoluo e no do imobilismo ( p. 94) .

Nessas afirmaes, o componente abstrato da lngua no negado, pois a est pressuposto que, mesmo o estudo das formas lingsticas como tais, s possvel no interior de uma teoria da enunciao. 11 A segunda posio de Voloshinov sobre a relao do aspecto formal da lngua e seu uso deixa entrever, ento, uma semntica que comportaria duas dimenses em estreita correlao: o sentido dado pela estrutura ( reitervel e sempre igual)e o sentido dado pela enunciao ( sempre mutvel e adaptvel) . Na verdade, o aspecto efetivamente criticado por ele, no objetivismo abstrato, a prpria dicotomia l ng ua e f ala, posio que adianta o que vir a ser proposto por tericos da enunciao como Benveniste e Ducrot. Esses autores fundamentam suas teorias em bases estruturalistas, reinterpretando, cada um a seu modo, as noes saussurianas de l ng ua e f ala. Benveniste, pela noo de enunciao, articula forma e sentido. Especialmente em O apar elho f or m al da enunc ia o ( 1989) , publicado em 1970, ele rompe de modo explcito com
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dicotomias formuladas em textos anteriores semitico/semntico;lngua/ discurso; pessoa/no-pessoa; referncia instncia de discurso e referncia a uma situao objetiva , esboando um modelo de enunciao em que lngua e uso integram-se numa s abordagem ( TEI XEI RA, 2004) . Por sua vez, Ducrot modifica e amplia os conceitos de l ng ua e f ala atravs das noes de f r ase e enunc iado. Em sua concepo, o sentido no preexiste ao discurso, j que s nele se constitui. No entender de Barbisan ( 2004) , o autor esvazia de semanticismo a frase, componente abstrato, reconhecendo nela apenas instr u es que orientam a busca do sentido no contexto. Pela noo de instr u o, est pressuposta, em sua teoria, a diluio da dicotomia lngua/fala. Fao referncia a esses dois autores para destacar que a posio de Voloshinov aproxima-se da tentativa de redimensionamento de objeto que hoje se encontra no campo da lingstica, no sentido de fazer coexisitr me todologicamente forma e uso da linguagem. Quando Voloshinov afirma:
[ ...]o que falta lingstica contempornea uma abordagem da enunciao em si. Sua anlise no ultrapassa a segmentao em constituintes imediatos. E, no entanto, as unidades reais da cadeia verbal so as enunciaes ( p. 124-125)

est anunciando uma lingstica cujo objeto no a lngua nem a fala, mas a enunciao, evento de passagem do sinal ao signo,12 atravs do qual se da semantizao da lngua. Como bem ob-

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serva Faraco ( 2003, p. 93) , Voloshinov no prope a criao de uma segunda cincia para tratar do que a lingstica no trata.13 Resta mostrar como a intersubjetividade se deixa ver na semntica proposta por Voloshinov. Eu diria que essa questo aparece quando o autor conecta a distino entre tema e significao ao problema da compreenso ( 1981b, p. 131) . J vimos que Voloshinov recusa a compreenso passiva, por entender que qualquer tipo genuno de compreenso [ ...]deve conter j o germe de uma resposta ( 1981b, p. 131) . A compreenso, para ele, uma forma de dilogo, o que implica o reconhecimento da interao do locutor e do receptor no processo de instituio do sentido. A afirmao de que s a corrente da comunicao verbal fornece palavra a luz de sua significao ( 1981b, p. 132)deixa ver que, na perspectiva de Voloshinov, a matria lingstica adquire significao num processo ativo e responsivo, isto , intersubjetivo. A presena da intersubjetividade na teoria semntica de Voloshinov ganha contornos ainda mais ricos pelo reconhecimento de que, alm de tema e significao, a palavra tem acento apreciativo ou de valor ( 1981b, p. 132) . O acento apreciativo transmitido atravs da entoao expressiva, que diz respeito relao individual entre o locutor e o objeto do discurso.
[ ...]a entoao determinada pela situao imediata e freqentemente por suas circunstncias mais efmeras ( 1981b, p. 132) .

Apenas os elementos abstratos considerados no sistema da lngua e no na estrutura da enunciao se apresentam destitudos de qualquer valor apreciativo. Por causa da construo de um sistema lingstico abstrato, os lingistas chegaram a separar o apreciativo do significativo, e a considerar o apreciativo como um elemento marginal da significao, como a expresso de uma relao individual entre o locutor e o objeto de seu discurso ( 1981b, p. 135) .

Formulaes como essas mostram que Voloshinov integra o acento apreciativo ao sentido, ou seja, v a orientao apreciativa como constitutiva da enunciao. Acredito que est pressuposta a a concepo de que o sujeito semantiza a lngua no evento enunciativo. preciso dizer que Voloshinov concebe o sujeito na interao com o outro,14 e atribui a ele papel criativo no processo de composio do sentido, podendo, por sua entoao expressiva, desestabilizar as redes institudas. Desse modo, o sistema terico de Voloshinov acolhe o singular e o efmero, aquilo que a racionalidade cientfica hegem nica abstrai.15 A afirmao que encerra o captulo 7 parece confirmar essa interpretao:
Nada pode permanecer estvel nesse processo. por isso que a significao, elemento abstrato igual a si mesmo, absorvida pelo tema, e dilacerada por suas contradies vivas, para retornar enfim sob a forma de uma nova significao com uma estabilidade e uma identidade igualmente provisrias ( 1981b, p. 136) .

Na terceira parte de M FL, Voloshinov faz uma espcie de demonstrao de como se operacionaliza sua teoria
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semntica, aplicando o que ele chama de mtodo sociolgico a mecanismos sintticos. Se minha interpretao vlida, o mtodo sociolgico de Voloshinov integra os elementos abstratos da lngua estrutura da enunciao viva, entendida como espao de di logo entre acentos apreciativos. Ao propor um estudo do discurso citado ( discurso direto, discurso indireto, discurso indireto livre) , tradicionalmente descrito como um problema de sintaxe, no pelo vis de abordagens gramaticais ou estilsticas, mas numa perspectiva enunciativa, o autor evidencia que a anlise dos fatos de lngua no se faz por uma diviso de trabalho entre duas cincias, pois a forma s tem sentido na enunciao. Esse estudo contempla a intersubjetividade, trazendo a questo do outro de maneira concreta, como dimenso constitutiva da linguagem:o outro, enquanto discurso e o outro enquanto receptor. De forma pioneira, o discurso citado trabalhado como enunciao na enunciao, reao da palavra palavra, discurso no discurso, recepo ativa do discurso de outrem.
[ ...]a unidade real da lngua que realizada pela fala [ ...]no a enunciao monolgica individual e isolada, mas a interao de pelo menos duas enunciaes, isto , o dilogo. O estudo fecundo do dilogo pressupe, entretanto, uma investigao mais profunda das formas usadas na citao do discurso, uma vez que essas formas refletem tendncias bsicas e constantes da recepo ativa do discurso de outrem, e essa recepo, afinal, que fundamental para o dilogo ( 1981b, p. 146) .

[ ...]o objeto verdadeiro da pesquisa deve ser justamente a interao dinmica dessas duas dimenses, o discurso a transmitir e aquele que serve para transmiti-lo ( p. 146) .

Como se pode observar, alm de teoricamente propor que o estudo da lngua como tal s produtivo no interior de uma teoria da enunciao, Voloshinov indica como articular metodologicamente, na anlise de fen menos de linguagem, a questo lingstica propriamente dita a dados da enunciao concreta, em que o outro concebido como lei constitutiva do tecido de todo discurso ( AUTHI ERREVUZ, 2004, p. 37) . Se por alguma razo, talvez at conjuntural, Voloshinov mostra-se contraditrio em sua posio sobre os aspectos estruturais da linguagem, isso no deve obscurecer sua contribuio no sentido de anunciar uma lingstica da enunciao cujo objeto se institui pela diluio da clivagem abstrato/concreto e pela incluso da relao intersubjetiva. A teoria semntica de Voloshinov repousa sobre uma tenso permanente entre o tema e a significao de uma enunciao; configura-se como o lugar de uma contradio dinmica entre o aspecto imutvel do signo lingstico e seu aspecto mutvel e dependente da situao de enunciao; entre a significao estvel de uma enunciao e seu tema mvel e nico; entre os diferentes acentos sociais do mesmo signo lingstico. Passo a examinar, na seqncia, como Bakhtin se coloca diante dessas mesmas questes em sua teorizao sobre a linguagem.
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A propos ta de Bakhti n
Diferentemente de Voloshinov, Bakhtin tem uma relao positiva com a lingstica, ou seja, institui sua teoria da linguagem sem invalidar a teoria saussuriana, embora no deixe de assinalar que ela insuficiente para o estudo da comunicao verbal. A discusso entre os aspectos abstratos e concretos da linguagem encontra-se vrias vezes formulada na obra do autor. No ltimo captulo de Pr oblem as da po tic a de Dostoi v ski ( 1981a, p. 181) , a questo se coloca na distino entre l ng ua, objeto especfico da lingstica, obtido por meio de uma abstrao, e disc ur so, lngua em sua integridade concreta. Bakhtin considera legtimo e necessrio o procedimento da lingstica de recortar o objeto l ng ua pela abstrao de alguns aspectos da vida concreta do discurso. No entanto, situa seu interesse exatamente nos aspectos deixados de lado pela lingstica. Prope, ento, uma segunda disciplina para estudar o discurso, a metalingstica ( translingstica) .
Bakhtin no tenciona ocupar o terreno da lingstica, mas reconhecer a existncia de dois campos distintos a serem articulados, dos quais um nico, o da fala concreta, seu objeto ( AUTHI ERREVUZ, 2004, p. 27 - grifo da autora) .

ao passo que a metalingstica ocupase do que ele chama de r ela es dial g ic as,relaes essas que no podem ser estabelecidas por critrios genuinamente lingsticos, porque, embora pertenam ao campo do discurso, no pertencem a um campo puramente lingstico de seu estudo ( 1981a, p. 182) . O autor v uma complementao entre os dois nveis, afirmando a necessidade de recorrer-se lngua para dar conta do discurso. A temtica das relaes dialgicas est presente tambm em O problema do texto ( 1992) , assim como o reconhecimento da necessidade de uma lingstica do sistema:
A relao dialgica pressupe uma lngua, mas no existe no sistema da lngua [ ...] . Essa realidade polimorfa e onipresente no pode ser da competncia apenas da lingstica e ser apreendida apenas pelos mtodos lingsticos [ ...] . A lingstica estuda somente a relao existente entre os elementos do sistema da lngua, e no a relao existente entre o enunciado e a realidade, entre o enunciado e o locutor ( o autor) [ ...] . O lingista estacostumado a perceber tudo num contexto fechado ( dentro do sistema da lngua ou do texto compreendido lingisticamente, sem levar em conta a relao dialgica que se estabelece com outro texto, o texto que responde) , e, como lingista, sem dvida, tem razo ( 1992, p. 345-349) .

Na viso do autor, lingstica e metalingstica tm objetos aut nomos e metas prprias, ainda que no necessariamente excludentes. A lingstica estuda a linguagem na sua g ener alidade, como algo que tor na poss v el a comunicao dialgica, ( 1981a, p. 183) ,
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Bakhtin concebe a metalingstica para abordar enunciao e seus constituintes. No interessa a ele o estudo da estrutura lingstica em si, embora no o descarte, mas o da significao do

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evento enunciativo, em especial no que diz respeito aos efeitos de sentido das relaes dialgicas que a tm lugar. Em sua concepo, o sentido se define no ato de materializao das relaes lgicas em relaes dialgicas, o que implica reconhecer que a semantizao da lngua ocorre na enunciao:
As relaes dialgicas so irredutveis s relaes lgicas ou s concreto-semnticas, que porsi m esm as carecem de momento dialgico. Devem personificarse na linguagem, tornar-se enunciados, converter-se em posies de diferentes sujeitos expressas na linguagem para que entre eles possam surgir relaes dialgicas ( 1981a, p. 183 - grifo do autor) .

Em Os gneros do discurso ( 1992) ,a questo abstrato/concreto retorna numa outra distino. Trata-se daquela entre or a o ( unidade da lngua, dotada de significao)e enunc iado ( unidade da comunicao verbal, dotada de sentido) . Bakhtin estuda o enunciado sob dois aspectos:o que lhe vem da lngua e reiter vel e o que lhe vem do contexto de enunciao e nico. Sendo assim, cada texto pressupe um sistema de signos compreensvel por todos ( isto , convencional, v lido nos limites de uma dada comunidade) , uma lngua, bem como, simultaneamente, cada texto, em sua qualidade de enunciado, representa alguma coisa de individual, de irrepetvel e a reside o seu sentido. Este ltimo aspecto no est vinculado aos elementos do sistema da lngua, mas a relaes particulares de natureza dialgica. Nesse texto, assim como em O problema do texto, a concepo bakhtiniana de sentido tambm prev com-

plementaridade entre os nveis da lngua e do discurso, pois no descarta a idia de que algo que da ordem da lngua se mantm como potencialidade a ser concretizada no interior de uma enunciao. Se, por trs de um texto no h uma l ng ua, j no se trata de um texto, mas de um fen meno natural, diz o autor ( 1992, p. 331) , ou seja, por trs de todo texto, encontra-se um sistema compreensvel para todos, o sistema da lngua, que, no texto, tudo o que repetvel e reproduzvel. Em sua qualidade de enunciado, porm, o texto individual, nico e irreproduzvel, sendo nisso que reside seu sentido. Do mesmo modo que o segundo Voloshinov, Bakhtin defende que as formas lingsticas s tm sentido no interior de uma enunciao, como se pode atestar na pergunta que ele formula em O problema do texto: Como admitir a existncia do discurso indireto livre sem querer admitir que 16 e o verbo seja bivocal? ( 1992, p. 349) na passagem abaixo transcrita:
O sistema da lngua dispe de uma reserva imensa de recursos puramente lingsticos para expressar formalmente o ato vocativo: recursos lexicais, morfolgicos ( as flexes correspondentes, os pronomes, as formas pessoais do verbo) , sint ticos ( os diferentes clichs e modificaes de oraes) . Essas formas porm s podem implicar um destinatrio real no todo de um enunciado concreto. [ ...] quando se analisa uma orao isolada tirada de seu contexto, encobrem-se os indcios que revelariam seu carter de dirigir-se a algum, a influncia da resposta pressuposta, a ressonncia ideolgica que remete aos enunciados

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O Crculo de Bakhtin e a Lingstica... anteriores do outro, as marcas atenuadas da alternncia dos sujeitos falantes que sulcaram o enunciado por dentro ( 1992, p. 326) .

Na viso de Bakhtin, no enunciado, as palavras adquirem uma expressividade que deixa de ser tpica e torna-se individualizada, em funo do contexto individual, irreproduzvel do enunciado.
[ ...]apenas o contato entre a significao lingstica e a realidade concreta, apenas o contato entre a lngua e a realidade que se d no enunciado provoca o lampejo da expressividade. Esta no est no sistema da lngua e tampouco na realidade objetiva que existiria fora de ns ( 1992, p. 311) .

interessante assinalar, em relao questo da expr essiv idade, presente na citao acima, que, como Voloshinov, Bakhtin abre espao para o singular em sua teorizao sobre a linguagem. Nesse sentido, seu ponto de vista tambm transcende a racionalidade tpica da cincia moderna, calcada na idia de universal. H, inclusive, uma passagem em que Bakhtin pergunta se a cincia pode tratar de uma individualidade to absolutamente irreproduzvel como o enunciado, que estaria fora do mbito em que opera o conhecimento cientfico propenso generalizao. Sua resposta categrica:No h dvida de que pode ( 1992, p. 335) . Parece correto afirmar, ento, que a lingstica da enunciao de Bakhtin ( como a de Voloshinov) , por tomar como objeto unidades da comunicao verbal os enunciados que so irreproduzveis e esto ligados por uma relao dialgica

da ordem da efemeridade. Trata-se de um sistema terico que s tem sentido para o evento comunicativo em ato, dedicado ao subjetivo, ao fortuito, portanto, irredutvel compreenso lgica ( FARACO, 2003, p. 21) . Se verdade que Bakhtin no desconhece a importncia da lingstica como tal para o tratamento da lngua em sua generalidade, ou seja, fora de qualquer situao de uso, mostra-se um crtico contundente em relao ao tratamento que a lingstica do sculo XI X17 d comunicao verbal. Segundo ele, a lingstica fez uma estimativa errada das funes comunicativas da linguagem, desconsiderando a forosa relao do falante com os outros parceiros da comunicao verbal ( 1992, p. 289) . Tal como Voloshinov, e at mesmo com mais veemncia, nos captulos de Est tic a da c r ia o v er bal aqui focalizados, ele contesta a compreenso passiva, que pressupe a idia de que o ouvinte apenas um duplicador do pensamento do falante ( 1992, p. 291) . Para Bakhtin, a compreenso de uma fala viva sempre acompanhada de uma atitude responsiva ativa:o ouvinte concorda ou discorda, completa, adapta, apronta-se para agir desde as primeiras palavras emitidas pelo locutor ( 1992, p. 190) ;o prprio locutor um respondente, j que toma a palavra na cadeia complexa de outros enunciados. A compreenso responsiva ativa pressupe o princpio dialgico e a noo de alteridade como constitutivos do sentido. A enunciao, em Bakhtin, atividade intrinsecamente dialgica, em que o reconhecimento de si se d pelo reconhecimento do outro. Em cada palavra hvozes, vozes que podem ser
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Bakhtin no se ope existncia de uma cincia, a lingstica, que se ocupe da face estrutural das lnguas. Entretanto, se ele a julga apta para o tratamento da forma, no a considera capaz de tratar da comunicao. A lngua em sua concretude s pode ser objeto de estudo de uma segunda cincia, a metalingstica, em que a linguagem concebida como um conjunto de pr ticas socioculturais, concretizadas em diferentes gneros do discurso,19 e atravessadas por diferentes vozes sociais ( FARACO, 2003, p. 106) . A esse respeito, pode-se concluir que Voloshinov toma o estrutural como, no fundo, de natureza histrico-social ( e at mesmo intersubjetiva/dialgica) , ao passo que Bakhtin o considera como um fen meno diferente dos fen menos discursivos e que, portanto, requer an lise diferente ( FARACO, 2003, p. 102) . De qualquer modo, a importncia de M uito ainda poderia ser dito sobre as ambos est em anunciar a fundao de idias lingsticas de Bakhtin, percor- uma lingstica seja ela a lingstica rendo-se mais amplamente sua obra. No ou uma lingstica do discurso articulaentanto, creio j ter trazido elementos da formal que promove a enunciao suficientes para fundamentar a idia de como centro de referncia do sentido dos menos lingsticos, vendo-a que as reflexes lingsticas do Crculo prprios fen como evento, sempre renovado, pelo qual de Bakhtin apresentam contribuio o locutor se institui na interao viva com para que se enfrente o desafio que moas vozes sociais. Essa perspectiva, alm biliza hoje as disciplinas da significao: como lidar com os elementos que foram de dar lugar ao sujeito nos estudos sesubtrados do objeto da lingstica mnticos, indica que abstrato e concreto no ato de sua inscrio no campo da articulam-se no processo de constituio cincia? Retomo sucintamente essas de sentidos no discurso. Naturalmente, as formulaes de idias para melhor situar a resposta do Bakhtin e Voloshinov sobre a linguagem Crculo a essa questo. no se prestam ao tratamento gramaNa discusso entre o abstrato/sistetical propriamente dito. Os aspectos m tico e o concreto/mut vel, Voloshinov normativos e sistmicos da linguagem, opta por integr-los numa s abordagem, dentro de uma cincia cujo objeto a palavra isolada de seu contexto, que a interao verbal ( a enunciao) .J tm atrado a ateno da maioria dos infinitamente longnquas, an nimas, quase despersonalizadas [ ...]inapreensveis, e vozes prximas que soam simultaneamente ( 1992, p. 353) . Nunca demais salientar que a palavra di logo, em Bakhtin, contraria entendimentos consagrados pelo senso comum. No sistema terico do Crculo, dilogo no se reduz interao face-a-face, isto , ao encontro fortuito de dois seres empricos isolados e auto-suficientes, soltos no espao e no tempo, que trocam enunciados a esmo ( FARACO, 2003, p. 62) ;nem significa entendimento, nem gerao de consenso. Tanto para Voloshinov quanto para Bakhtin, as relaes dialgicas so entendidas como espaos de tenso entre vozes sociais.18

Para concl ui r

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lingistas, na perspectiva desses tericos, torna-se sinal. No entanto, as idias desenvolvidas por eles podem constituir-se na base de mtodos de ensino que queiram familiarizar o aprendiz com os efeitos de sentido das formas da lngua inseridas numa situao concreta. Em M FL, Voloshinov indica, em nota de rodap, que um mtodo eficaz e correto de ensino pr tico exige que a forma seja assimilada no s ao sistema abstrato da lngua, isto , como uma forma sempre idntica a si mesma, mas estrutura concreta da enunciao, como um signo flexvel e varivel ( 1981b, p. 95) . Est indicada a a necessidade de tratar os fen menos lingsticos dentro do evento enunciativo em que eles aparecem, tomando-se a compreenso como dialgica, ou seja, como resultante de uma construo ( sempre provisria) que se dna interao entre sujeitos que no so entes aut nom os e pr -soc iais, mas indivduos socialmente organizados [ ...] , marcados por profunda e tensa heterogeneidade ( FARACO, 2003, p. 106-107) . Talvez se possa encontrar a amparo para superar o modo de pensar por categorias monolticas e fixas, tpica da racionalidade que orienta nossas aes pedaggicas e que nos tem levado a dissociar forma e uso no tratamento da linguagem.

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Segundo Flores ( 2002, p. 23) , nesse sistema [ o do CLG] , os fatos diacr nicos esto na lngua, mas nada tm de geral, e por isso que Saussure no privilegia a descrio diacr nica. Ao criticar a ausncia de historicidade na noo estruturalista de Saussure, Voloshinov ignora que o que entende por histria no o que Saussure entende por diacr nico. Sabemos que o CLG uma obra polmica, escrita a partir de duas fontes: notas dos trs cursos sobre lingstica geral, ministrados por Saussure em Genebra ( 1906-1911) e notas autobiogr ficas de Saussure ( CORTELETTI , 2001) . A partir de 1957, R. Godel inicia a publicao:( a) de notas de alunos relativas ao curso de lingstica geral de Saussure; ( b) de manuscritos saussurianos inditos; ( c) de outras fontes manuscritas;( d)de uma anlise das fontes manuscritas do CLG ( CORTELETTI , 2001) . Tal viso justifica a crtica a Voloshinov feita por AuthierRevuz ( 1998) . Ela o coloca entre os autores que, pensando c ontr a Saussure, promovem a anulao da lngua no social. A esse respeito, vale ressaltar referncias feitas por Voloshinov falta de relao e de transio progressiva entre as formas dos elementos contituintes da enunciao e as formas do todo no qual ela se insere;ao abismo existente entre a sintaxe e a enunciao ( 1981b, p. 104) . Por sinal, Voloshinov entende o nvel da recorrncia e do est vel; por sig no, o sempre imut vel e adapt vel ( 1981b, p. 93) . A esse respeito, a posio de Auther-Revuz semelhante. Segundo ela, Voloshinov no procura a articulao entre duas lingsticas, uma da forma e outra do uso, mas uma substitui o por( 2004, p. 28) . Perspectiva que se ope do subjetivismo idealista, segunda corrente do pensamento filosfico-lingstico criticada por Voloshinov, que entende o sujeito como puramente individual, nico dono da palavra ( cf. captulo 6 de M FL) . Nesse aspecto, podemos aproxim -lo de uma perspectiva como a de Benveniste, que, na interpretao de Flores ( 2004) , faz da enunciao um conceito geral que s tem sentido para o individual, instituindo um sistema terico apto a tratar da singularidade que habita a regularidade. Nesse texto, ele refere tambm s aspas como forma marcada da presena de um discurso no outro. Humboldt e Vossler so os autores nomeados por ele nessa crtica. A esse respeito, indico a leitura de Amorim ( 2001)e di Fanti ( 2004) . Os gneros do discurso so modelos padres de construo de um todo verbal, que se distinguem por princpio do modelo ling stic o das or a es ( 1992, p. 357) , pois so enfocados pelo vis dinmico da produo ( FARACO, 2003, p. 111) . Bakhtin d especial relevo ao estudo da natureza e da diversidade dos gneros de enunciados nas diferentes esferas da atividade humana, considerando-o de importncia capital para todas as reas da lingstica e da filologia ( 1992, p. 282) . Em razo dos limites deste estudo, deixo de contemplar essa discusso.

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N otas
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Este texto foi apresentado na mesa-redonda:Dialogismo e texto na perspectiva da lingstica e da literatura. I Seminrio Nacional de Lngua e Literatura: o texto e suas mltiplas vozes. Universidade de Passo Fundo , outubro de 2004. I ntegrou tambm a mesa o professor Dr. Pedro Brum Santos ( UFSM ) . No me refiro disputa autoral em torno de O m todo f or m al nos estudos liter r ios ( 1928) , que Bakhtin assina com M edvedev, por no tomar essa obra como foco de ateno neste trabalho. Para fundamentar sua posio, valem-se de depoimentos de pessoas prximas a Bakhtin; da avaliao da metalinguagem marxista utilizada neste e em outros livros;do momento histrico da publicao do livro ( cf. FLORES, 2002, p. 22) . Faraco adota a primeira posio, fundamentando-a no fato de que Bakhtin, aps a dcada de 1960 e at sua morte, teve oportunidades concretas de reivindicar a autoria dos textos mencionados, mas no o fez. O reconhecimento de que Bakhtin, quando assume sozinho a autoria dos textos, no adota a mesma atitude em relao lingstica de Saussure, comparando-se com os textos em que Voloshinov aparece como co-autor, j est indicado em Authier-Revuz ( 2004) , Flores ( 2002)e Faraco ( 2003) . A mudana da l ng ua estna dependncia da f ala, conforme atestam os captulos I mutabilidade e mutabilidade do signo lingstico e As entidades concretas da lngua e identidades realidades e valores do CLG. Concepes como as de linearidade do significante e relaes sintagmticas so absolutamente dependentes do contexto da fala ( FLORES, 2002, p. 23) .

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