1

UNIVERSIDADE FEDERAL DE ALAGOAS TRONCO INICIAL CURSOS DE ENGENHARIA PRODUO DO CONHECIMENTO: CINCIA E NO-CINCIA

Leanne Jakelliny Estevo de Melo Alves

DISSERTAO MANUSCRITOS ECONOMICO-FILOSFICOS A atualidade da crtica Marxista sociedade capitalista

Delmiro Gouveia AL Julho/2010

Leanne Jakelliny Estevo de Melo Alves

DISSERTAO MANUSCRITOS ECONOMICO-FILOSFICOS A atualidade da crtica Marxista sociedade capitalista

Trabalho apresentado disciplina Produo do Conhecimento: Cincia e No-Cincia, dos cursos de Engenharia Civil e Engenharia de Produo, Tronco Inicial, como parte da segunda nota, ministrada pelo professor Gutemberg Miranda.

Delmiro Gouveia AL Julho/2010

PRECISO POSSUIR TUDO MESMO?

A existncia do homem gira em torno do que o mesmo produz, ele medido por aquilo que cria e pelo que possui. O homem trabalha horas e mais horas arduamente para receber no final do ms algumas notas de papel que representam em nossa sociedade o direito e poder de obter tudo aquilo que deseja, quer necessite ou no. Os meios de comunicao mostram como deve ser o modo de vida dos sujeitos de uma sociedade, como deve ser a estrutura de sua casa, o dia-a-dia a ser executado a fim de parecermos espelhos de micro-sociedades (famlias) umas das outras. Devemos ser aquilo que esperam que sejamos. O que fazemos sempre pensando em como o outro ir interpretar, o contexto a que nos remetemos dever ser passado na certeza de que nos faamos ser entendidos. Trabalhamos tantos para poder comprar aquilo que dita a moda; no de bom tom diferirmos dos outros numa mesma sociedade. Ser diferente aceitvel desde que sejamos iguais aos de nosso grupo. Quando o indivduo se destaca do grupo, passa a ser rejeitado por ser diferente e, a partir desse ponto, passa a ser negligenciado, perdendo o direito de participar da sociedade. O ser humano se torna carente quando o mesmo percebe que medido por aquilo que possui. Ento passa a querer possuir tudo que o faa ser integrante de uma sociedade, passa a consumir os produtos da moda, passa a se igualar sua gente. Mas, quanto mais se tem, mais se quer ter e essa procura por dinheiro e poder enfraquece a essncia humana tornando-a pobre. Esse conceito facilmente percebido no trecho: A quantidade de dinheiro se torna cada vez mais seu nico atributo poderoso... (Marx, p. 139). Quando se faz a medio do que se possui, a comparao se torna inevitvel. Quanto mais se possui, mais se quer possuir, pois se espelha nos indivduos da sociedade em que participa. O desejo de ter sempre mais que o outro o faz recorrer a meios ilcitos, ento surge a

explorao. O desespero de alcanar esse objetivo mesquinho de se apropriar de tudo o quanto mais for possvel, torna o ser capaz de cometer atos ilcitos (corrupo). Em parte, esse estranhamento se mostra na medida em que produz, por um lado, o refinamento das carncias e dos seus meios; por outro lado, a degradao brutal, a completa simplicidade rude abstrata da carncia (Marx, p. 140), a carncia natural humana passa a ser um desejo fetichista de sempre ter mais o que puder em comparao aos outros. A ganncia passa a substituir a carncia comum do ser. Assim, o indivduo volta caverna (a mesma de Plato) e se esquece de um ser pensante e pode viver com as prprias idias e pensamentos sem precisar seguir junto com a manada de gado que segue na mesma direo, mas sendo direcionados por poucos. Esse modo de vida torna-se seu ideal, o faz trabalhar mais para ganhar dinheiro e, no mundo capitalista em que vivemos, sempre lucram com nosso esforo. Ento, quanto mais trabalhamos, mais ganhamos, mais a mquina do governo ganha, mais acumula riqueza (a mquina) e vivemos direcionados por esse modo de pensar pelo que possuem o poder. O poder est centrado naqueles que possuem mais capital, acesso a uma melhor educao (ensino superior) e so na verdade os que participam do governo (os polticos). A renncia a esse modo de vida seria a tese do comunismo, mas o comunismo fracassa no ideal de produo para o bem comunitrio na maioria dos casos e faz seu governo afundar em misria e o povo descontente tende a se revoltar, ento, no desespero de acalmar os populares, faz com que eles procurem s espelhar no modelo capitalista. E o modelo comunista da atualidade que faz dar certo seus preceitos, tem que abrir suas fronteiras para comunicao com o capitalismo, seno iro afundar iguais aos demais. Perderia, ento a essncia parcial do comunismo? A busca incessante por riqueza no seria ideal do capitalismo?

Marx em Manuscritos Econmico-Filosficos, retrata a sociedade atual como se tivesse sido escrito poucos anos. A semelhana com os dias de hoje chega a assustar e nos d um susto por vermos que estamos nos tornando serem sem essncia humana propriamente dita, estamos nos tornando peas da mquina do poder e isso nos leva ao consumismo. O consumismo uma doena (psicologicamente comprovada), comea coma necessidade de atender as carncias naturais e passa a se tornar algo vital a construo humana. Voc aquilo que possui e hipnotizado por essa viso do mundo moderno, passa a viver em funo de ter. ento, o ser trabalha para ganhar dinheiro, ganha dinheiro para poder comprar o objeto que deve ser comprado; o referencial de objeto muda, ento o ser trabalha ainda mais para poder ganhar mais dinheiro, compra o objeto que deve ser comprado e assim por diante. Mas, para se trabalhar mais para ganhar mais dinheiro, o ser tem que produzir ainda mais, ento tem que ter mais conhecimento. Agora h pouco, citei que o poder est associado ao poder de conhecimento; ento quanto mais se conhece, mais o ser capaz de produzir. Mas, e quando o ser j possui bastante dinheiro e no consegue produzir determinado produto, ele se apropria do conhecimento alheio. Para isso, basta remunerar o trabalhador por esse servio. Ento, o que tem mais poder se apropria do conhecimento alheio como se fosse algo prprio e inerente de sua capacidade. O dinheiro o faz ter aquilo que quer possuir, criando as relaes de trabalho entre os seres da mesma sociedade. Olhando sob a perspectiva de quem tem seu conhecimento contratado, esse o contratou por causa do dinheiro, ele quer ter dinheiro para poder ter poder e vive na iluso que o possui (dinheiro e poder), mas, se percebe que no est lucrando tanto quanto aqueles que se apropriaram de suas idias, tenta sair desse ciclo de ter e poder/poder e ter

e passa a querer ser dono de suas prprias idias e produzir ainda mais para, ento, possuir mais que os outros que o exploravam. As paixes humanas esto visveis aos olhos de Marx e a sensibilidade para o fato o torna crtico da verdade existente em nosso meio. A atualidade de seu texto assusta e nos deixa cientes de nossas mazelas humanas de seres pensantes e que no deixam de pensar para poder seguir a multido em torno do mesmo objetivo (poder e dinheiro) como seres autmatos. Mas, ser que precisamos ter tanto se a passagem por esse planeta tem prazo de validade? Afinal, depois da morte nada pode ser aproveitado. O ser morre e todo esforo do seu trabalho fica para aqueles que no se esforaram para t-lo.