*

A historia da condir;ao da mulher brasz'leira nao

foge a regra uriiversal da opressao do feminino
ao longo dos tempos. Reunindo algumas ar;oes
individuais e coletivas de mulheres brasz'leiras
incluindo a repressao especifi'ca as mulheres
durante a ditadura - com sua vivencz'a no
movimento feminista de Sao Paulo, a autora
incita a pensar na possibilidade de criar um novo
pensamento, prritica e ar;ao, diferente do poder
patriarcal.
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noo [HI,lrl/! ISBN: 8511-02145-0
fud;J;ist6ria
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editora' brasiUense
Ilist6ria do
o no' Brasil
\1118iii de Almeida Teles
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t:Cl
by Matia Anre,liar;le fl1tn;eida,
Mmhuma parte.desta publicar;ao ser'gritvada,
armazenada em sistemas eletr6nicos, jotocopiada,
reproduzida por' meios medinicos ou outros
quaisquer sem autorizar;ao previa do editor.
ISBN: 85-11-02145-0
Primeira edir;ao, 1993
Revisao: Carmem Tereza da Costa
Capa: EUana Paiva
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Av. Marques de Sao Vicente, 1771
01139-903 - Sao Paulo - SP
Fone (011) 825-0122 Fax
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sUMARIo
i.,............ 9'
A da mulher no Brasil Colonia (1500
a 1822),........................................................... 16
Brasil Imperio (1822-1889) ;................. 26
A influencia externa 37
A mulher na Republica 41
. A Segunda Republica (1930-1964) 47
A Terceira Republica e 0 golpe (1964-1985) 52
1968 - Certeza: hist6ria e flores 60
A luta armada: urn aprendizado para a mulher 63
As mulheres da periferia em Sao Paulo..................... 74
Movimento do Custo de Vida 78
Anistia ampla, geral e irrestrita 82
1975 - Ano Internacional da Mulher 84
Jornal "Brasil Mulher" '...................... 87
Jornal"N6s Mulheres" .;....................................... 90
"Mulherio" 93
IMPRESSO NO BRASIL
8 ,de - Dia Internacional da Mulher no Brasil 96
A questao feminista vai alem do 8cte Marcd .. :;
Movimento de luta por creche..........
Mulher, sindicato e g r ~ v e
Mulher: assunto proibido
A epoca dos congressos paulistas
o II Congresso da Mulher Paulista
A divisao do movimento. 0 III Congresso da
Mulher Paulista
Violencia :
Trabalhadora rural
A mulher e a Constituinte
Saude, mulher e movimento :
Sexualidade
Assistencia integral a saude da rilUlher
Os encontros feministas
Conclusoes
Notas
Indicacoes para leitura :
100
103
107
114
117
120
124
130
139
:. 143
145
147
150
153
157
167
'178
Foram inumeras as mulheres que me estimularam a publi.
car este trabalho, como um registro de nossa hist6ria. Meus
agradecimentos a todas elas. Mas seria injusto nao mencionar
alguns nomes: Zuleika Alambert, Crimeia Schmidt de Almei
da, Marlene Crespo (que fez a primeira revisiio), Nilsa Irad
Silva, Maria do Socorro de Abreu, Rosana Soerbile, Miriam
Botassi, Adriana Gragnani, Eleonora Menecucci e Terezinha
Gonzaga. Agradeco tambem a urn homem, que pacientemen
te digitou 0 texto, meu companheiro Cesar Augusto Teles.


Falarda mulher, em termos deaspira9ao e projeto, rebel
dia e constante busca de transforma9ao, falar de tudo que en
volva a condi9ao feminina. nao e s6 uma vontade de ver essa .
mulher reabilitada nos pIanos economico, social e cultural.
E mais do que isso. E assumir a postura incomodade se
indignar com 0 fenomeno hist6rico em que metade da huma
nidade se viu milenarmente excluida nas diferentes sociedades, ..
no decorrer dos tempos.
Eacreditar que essa condi9ao. perpetuada em diniensao uni
versal, deva ser transformada radicalmente.
E solidarizar-se com todas as mulheres que desafiaram os
poderes solidamente organizados, assumindo as durasconse
I qiiencias que esta atitude acarretou em cada epoca.
E compreenderque a submissao, por mais sutii que seja,
e 0 resultado de urn processo de tal forma brutal, que acaba
por impedir a propria vontade de viver dignamente.
Ninguem e oprimido, explorado e discriminado porque qlier.
Uma ideologia patriarcal e machista tern negado amulher 0
'. .. ... ................ /
M{irtriAmefia.de Al",ei'dli(reA
seu desenvolvimento pleno, omitindo a sua contribuil;ao his
t6rica. A mulher nao e apenas a metade da populal;ao e mae
de toda a humanidade. 13 Urn ser social, criativo e inovador.
Falar da mulher nesses termos e mais do que se deixar en
valver pelas mUlheres do mundo inteiro. 13 deixar extravasar
a ansiedade, 0 inconformismo e a ternura de milhares de mu
lheres. 13 resgatara mem6ria, que, mesmo obscurecida pelos .
reacionarios, iluminara 0 caminho de todos os que buscam a
justil;a e a liberdade.
Pensando e sentindo dessa maneira, procurei reunir algu
mas al;oes individuais e coletivas de mulheres brasileiras, bern
Como a minha vivencia no movimento feminista em Sao Paulo.
o feminismo e uma filosofia universal que considera a exis
tencia de uma opressao especifica a todas as mulheres. Essa
opressao se manifesta tanto a nivel das estruturas como das
superestruturas ( ideologia, cultura e politica). Assume formas
diversas conforme as classes e camadas sociais, nos diferentes
grupos etnicos e culturas. '
Em seu significado mais amplo, 0 feminismo e urn movi
mento pOlitico. Questiona as relal;oes de poder, a opressao e
a exploral;ao de grupos de pessoas sobre outras. Contrapoe-se
radicalmente ao poder patriarcal. Propoe uma transformal;ao
social, economica, politica e ideol6gica da sociedade.
No-decorrer do tempo, manifestou-se de formas variadas,
todas elas estreitamente dependentes da sociedade em que ti
veram origem e da condil;ao hist6rica das mulheres.
No seculo passado, 0 conceito de "emancipacionismo" bus
cava a igualdade de direitos, mantida na esfera dos valores mas
culinos, implicitamente reconhecidos e aceitos. Hoje, 0 femi,
nismo formula 0 conceito de libertal;ao que prescinde"'a "igual
dade" para afirmat a diferenl;a - compreendida nao como
desigualdade ou complementaridade, mas como ascensao his
t6rica da pr6pria idenddade feminina.
Dessa forma, 0 feminismo tern talIlbemurn canlter huma
nista: busca a libertal;ao das mulheres e dos homens, pois es-'
tes temsiqo vitimas do mho do macho, que os coloca como
falsos depositarios do supremo poder, forl;a e inteligencia.
A abordagem da condil;ao feminina, agora que existe uma
mobilizal;ao feminista em quase todo 0 territ6rio nacional, nos
remete anecessidade de investigar como a mulher tern vivido
nestes quase quinhentos anos de hist6ria brasileira. Deixamos
de fora a cultura anterior ao descobrimento, de tal forma es
magada, que se torna extremamente dificil seu resgate.
A hist6ria do nosso pais tern sido interpretada quase que
somente do ponto de vista das classes dominantes. Nao se men
cionam fat os ocorridos no relacionamento dos brancos com
os indios e escravos negros ou mesmo nas al;oes de exploral;ao
e devastal;ao da natureza - determinantes na constituil;ao da
hist6ria brasileira.
Ao abordar 0 desenvolvimento da condil;ao da mulher na
sociedade brasileira atraves dos tempos, sua vida, seus anseios,
sua maneira de pensar e participar dos acontecimentos cultu
rais e politicos, na familia ou no trabalho, verificamos a ne
cessidade de reconstruir a hist6ria do Brasil. Comel;ariamos
por uma aprecial;ao critica da visao estabelecida pelos nossos
historiadores e observadores politicos, que se omitem quanto
ao tema. E 0 pouco que se fala da mulhei brasileira nao foge
ao principio universal denunciado por Simone de Beauvoir em
1949: "Toda a hist6ria das mulheres foi escrita pelos ho
mens".1 E, portanto, podemos acrescentar: esta sob suspei
l;ao.
Ha tao grande ausencia de registros e informal;oes sobre a
mulher e sua condil;ao que muitas afirmam ser 0 movimento
de mulheres algo novo no Brasil. E apenas meia verdade. 0
movimento feminista brasHeiro atual tern, sem duvida,carac
te de Portugal (criaerao do 1808) eque,seccfp-..
segue algumadocull1enfaerao.2Quando nao .ha' como delxliffide, .
registrar a participaerao das mulheres, 0 fazern como se estas,
agissem individualmente, como loucas, prostitutas,enfim, de
sajustadas. Tenhi:> a impressao de que so chamam de hetoinas"
o que e rarissimo, aquelasque fizeram urn ato corajoso mas
ao lado dos seus maridos oU,nllIn gesto extremo, deram a vi
da para salvar os homens. No primeiro caso, podemos citar
como exemplo Barbara Heliodora, Dona Beja entre outras. No
outro caso, temos Maria Dias Ferraz do Amaral, a "Heroina
do Capivari", que acompanhou 0 seu marido nas bandeiras'
e foi assassinada por uma flecha atirada pelos indios.
_ .E.lI!esmo.a
ssim
so e possivel um,material roais
quando a pr6pria mulher comeera a escrever emrevistas e pe
ri6dicos dirigidos ao publico feminino, 0 que s6 ocorrera nO
periodo que vai de aproxirnadamente 1850 ate a conquista do'
voto feminino em 1934. .
Ha ainda algum registro na hist6ria recente, quando se ini
cia 0 processo de industrializaerao, nos prim6rdios deste secu:
10. Essaepoca eacompanhada .de movimentos fernininosque
caminham paralelamente as sufragistas, as tecelas e costu
reiras grevistas. As primeirasprocuraram na conquista do vo-"
to a cidadania negada, enquanto as outras batalharam pela re- .
duerao da jornada e melhores condieroes de trabalho. Com, a
conquista do vbto, as sufragistas se,desmobilizaram. 0 movi
mento de mulheres trabalhadoras conquistou a reduerao da jor
nada de trabalho, praticamente se igualando aos homens (nos
setores de trabalho feminino a jornada era de 16 horas, .
quanto nos outros era de 10 a 12 horas). Proibiu-se 0 trabalho
noturno de mulheres e menores. Tamhem foi instituida uma
serie de leis trabalhistas. Ao lado dessaS medidas demag6gi-:
cas, usou-se a repressao policial, principalmente contra as ideias.
r:
, teristicas inovadoras e de dimensoes ainda dificeis de projetat
numfuturo:proximo. Mas suas raizespodem serlocalizadas
em lutas anteriormente ttavadas consciente ou inconscientemen
te por mulheres intelectualizadas ou por grupos de mulheres
de origem popular: negras nos quilombos, trabalhadoras no
mercado de trabalho ou aquelas que individualmente partici
param de acontecimentos politicos.
A expressao. "movimento de mulheres" significa aeroes or
ganizadas de grupos que reivindicam direitos ou melhores con'"
dieroes de vida e trabalho. Quanto ao "movimento feminista"
refere-se as aeroes de mulheres dispostas a combater a discri
minaerao e a subalternidade das mulheres e quebuscam criar
para que as pr6prias mulheres sejam protagonistas de
, sua vida e hist6ria. ' . - .. ' .
Ede tal forma importante esse movimento e suas pretensoes
que atualmente algumas(alguns) pesquisadoras(es) tern feito es
foreros para conhecer a hist6ria da mulher brasileira no Brasil;
contribuindo efetivamente para recuperar a identidade da mu
lher brasileira. Infelizmente essa reconstituierao hist6rica esbarra
em dificuldades provocadas pelo carater elitista einjusto de nos
sa sociedade. Mesmo as mulheres que foram protagonistas de
niovimentos sociais, como as lutas pela reforma agraria, pelo
direito amoradia, pela incorporaerao dosdireitos das trabalha
doras rurais e domesticas a legislaerao trabalhista, nao tern tido
condieroes para escrever sua pr6pria hist6ria.
o material encontrado em arquivos, os documentos oficiais
e outros enfatizam quase exclusivamente acontecimentos de in
teresse das elites, em que <> homem branco e quem sobressai..
Ha poucos registros de participaerao feminina no periodo co
lonial, quando as mulheres em maioria, negras, indias
e brancas prostitutas. Somente a partir da vinda das mulheres
da classe dominante, que antecede um pouco a chegada da
_ ..:' ',_'''\;
Breve
. " -, ',-,:' "'".'
de
socialistas. E houve um descenso na Iuta das mulheres traba.
Ihadoras;
Instalou-se 0 Estado Novo -periodo da ditadurade Var
gas -, com inumeras prisoes de opositores. Na Europa, Hi
tler e Mussolini iniciaram a Segunda Guerra MundiaI, que sa
crificou milhOes de pessoas de diferentes nacionalidades. A mu
Iher brasileira voltou ao ceDlirio politico, particularmente em
movimentos para 0 restabelecimento da democracia. sem, con
tudo, ter tido urn proprio para tratar de sua especifici
dade. Foram criadas femininas com 0 prop6sito
de defender a paz, a democracia e 0 combate acarestia de vi
da. Muitas mulheres se mostraram altruistas e corajosas ao en
carar as duras lutas populares. Muitas perderam a vida nos en
frentamentos com as policiais, como Zelia Magalhiies,
Angelina e outras.
S6 mais recentemente, a partir de 1975, com a ,
do Ano Internacional da Mulher, as brasileiras retomaram 0 .
movimento feminista, atuando em grupos de estudos e progra
mando jornadas de luta e campanhas de Integra
das com os movimentos democniticos, as feministas brasHei
ras engrossaram fileiras nos movimentos pela anistia, por Ii- )1
berdades poIiticas e por uma constituinte livre e soberana.
Editaram jornais e outras como cadernos e re
vistas. Denunciaram 0 conservadorismo das leis, dos costumes
e casos concreto!; de de seus direitos ocorridos em suas
pr6prias casas, nos Iocais de trabalho e nas ruas.
Enfrentaram os preconceitos contra 0 homossexualismo,
particularmente contra as lesbicas e contra 0 racismo.
Abordaram em estudos e pniticas temas como a se
xualidade, 0 aborto, a violencia sexual e domestica, os direi.
tos reprodutivos, a saude da mulher, as
e 0 trabalho domestico. Indicaram as mulheres a necessidade
de conhecer 0 pr6prio corpo e decidir sobre ele.
fatos e aspectos hist6ricos; e a segunda, a minha vivencia e al
gumas aes do movimento feminista, particularmente em sao
Paulo.
Felizmente, este trabalho nao e0 primeiro, nem 0 linico.
Outras mulheres vem tomando iniciativas semelhantes. Rapi
damente podemos lembrar 0 audiovisual "Retratos da Mulher
Bra.Heira", produzido pela pesquisadora Carmem Barroso, 0
lIvro A Muther na Sociedade de Classes, de. H. Saffioti3, e
uma da Decada da Mulher (75 a 85) publicadapelo
Conselho Estadual da Feminina de Sao Paulo.
Um projeto ambicioso seria 0 de sistematizar os regis
trol dos acontecimentos e perspectivas do movimento. Eurn .
dllafio que tenho pretens6es de enfrenta-Io, urn dia.
Mas por ora, s6 posse apresentar este livro que nasce mui
to mais da minha experiencia pessoal de militante feminis
tl de Sao Paulo.
...
Estnituraram servil;:os de atendimento na area da saude, so.
cial e juridica.
Organizaram centros de e de
Assessoraram mulheres de sindicatos e de bairros de
periferia.
Estimularam a dos primeiros nlicIeos de estudos
bre a questao da mulher e de genero nos meios
acad8micos.
Formularam politicas pliblicas e conquistaram organismos
governamentais voltados para implementar nos pUbli
cos oatendimento as das mulheres.
Essas iniciativas proliferam ate hoje nos diferentes estados
brasileiros:
Neste trabalho, tentei sistematizar acontecimentos relati
vall vida e a das mulheres. A primeira parte contem
'

A CONDI(;AO DA MULDER NO
BRASIL COLONIA (1500 a 1822)
A mulher indigena
"t. Os povos indigenas que habitavam 0 Brasil na el>oca de 1500
_possuiam costumes muito diferenciados entre si. Isso se refle
tia nos papeis desempenhados pelas mulheres. Havia aquelas
que podiam ser virtualmente escravas de seus esposos, outras,
companheiras, e ate mesmo as que chefiavam grupos.4 Havia
a monogamia e a poligamia. Em tribos, as mulhe
res possuiam a moradia e areas decultivo. Mas em outras,
as propriedades eram dos homens. As mulheres se ocupa
Yam .da da colheita.
Homens e mulheres amparavam as que iam ter filhos,
fazendo-Ihes 0 parto. Em seguida elas voltavam as suas ati
vidades. Carregavam os filhosnas costas. Com a chegada
dos jesuitas,S em meados do seculo XVI, a tarefa 'principal
destes missionarios era transformar os selvagens em homens
cristaos. Mas com 0 assassinato de dom Pero Fernandes

Breve
Sardinha, 0 primeiro bispo da pelos indios canibais,'os .
jesuitas refor9aram a ideia de que a tinica maneira satisfatoria
de transforma-Io.s em "criaturas racionais"era com
go da for9a.
Essa opiniao foi levada ainda mais longe pelo seu sucessor,
o padre Anchieta. Os colonizadores viam os indios da seguin-'
te maneira: os homens para 0 trabalho escravo e as mulheres
como esposas, concq)Jinas bu empregadas domesticas.
A mulher indigena foi usada pelos colonizadores, "que se
apropriaram assim de sua capacidade reprodutora, perdendo ,
paulatinamente sua capacidade erotica nesta fun9aO sexual- .
reprodutora separada dq prazer".
6
Alias, vale registrar que,' em
pleno ana de 1992, num .editorial da Folha de S. Paulo, de
111211992, intitulado "As meninas indiassao terriveis" , 0 jor
nalista Gilberto Dimenstein denuncia as "curiosas interpreta
antropol6gicas" do coronel Francisco Abrao (comandan
te do Batalhao Especial de Fronteiras do Exercito), que afir
rna que seus soldados sao de estupro pelas rnulheres
indigenas, quando estas estao "no cio". E completa: "Eu tenho
que segurar meus soldados, porque eles nao podem se aproveic
tar dessa deficiencia das indias". Infelizmente ainda M autod
dades brasileiras que consideram as indigenas seres irracionais.
A mulher branca
Portugal, ao colonizar 0 BrasH, tinha por objetivo tirar da
terra 0 maxjmo de lucro possivel, com a de produ
tos tropicais como a ou, mais tarde, com a
minera9ao.
Os primeiros portugueses que paraaqui vieram eram ho
menS. Poucas mulheres realizaram a penosa e longa travessia
'-,'" i;"'-'
do Atliintico. Logo, eracomum os portugueses manterem
.cubinas entre as escravas, 0 que foi objeto de critica por partil
dos jesuita.s. 0 padre Manuel da N6brega, que veio com 0
meiro governador-geral, em 1549, escreveu a Coroa para que'j
mandassem para ca "mulheres 6rfas e de toda qualidade,
meretrizes", para que se cumprisse a de El
de povoar esta terra. \
Mesmo com os apelosdos jesuitas, continuaram a faltarmu-
Iheres brancas na nova terra durante 0 periodo colonial. Isso
pode ter contribuido para elevar 0 stqtus da mulher branca,
bern como para a de brancos com negras e in
dias. Nos pequenos povoados que se formavam, eram encon
trados tooos os tipos de mulheres, portuguesas, indias, africa
nas e livres e escravas.
,As dessa epoca sao obtidas por meio das nar
rativas'dos poucos estrangeiros que visitavam 0 Brasil nesse
periodo. Urn desses viajantes escreveu que "os portugueses sao
de tal forma ciumentos que eles mallhes (asesposas) penni
tern ir amissa aos domingos e feriados. Nao obstante, apesar
de todas as sao elas quase todas libertinas e en
contram meios de escapar a vigiliincia de seus pais e maridos,
expondo-se a crueldade destes ultimos, que as matam sem te
mor de castigo quando descobrem suas intrigas. Os exemplos
aqui sao tao freqiientes que se estimam em cerca de 30 mulhe
res assassinadas pelos maridos em urn ano".
7
A da Colonia era explorada em beneficio do nas
cente capitalismo europeu. E a mulher daquele tempo coube,
como ainda ocorre nos dias de hoje, uma parcela maior de
primeiro, enquanto parte da brasileira,
semqualquer poder de decisao, dominada que era pela metr6
pole (Portugal); segundo, porque nessa epoca a sociedade aqui .
formada organizou-se sob a forma patriarcal, isto e, era uma
ve Hist6Na
lociedade onde 0 poder, as decisoes e os privilegios estavarn
sempre nas maos dos homens. Nessa 0 papelqueca.
bia a mulher da classe dominante (proprietarios de terrase de
escravos) era, necessariamente, 0 de esposa e mae dos filhos
legitimos do senhor. A mulher se casava ainda muito jovem
e 0 marido, escolhido pelo pai, era, geralmente, bern mais
velho.
Alem das atividades do lar da cozinha, cuida
do com as dos trabalhos das escravas), cabia
ainda a mulher tarefas como a tecelagem, rendas e bor
dados e 0 cuidado com 0 pomar. Muitas vezes a mulher bran
ca foi descrita como indolente e
8
De qualquer
modo, 0 fundamental era que ela se colocasse de forma su
balterna em ao homem, aceitando passivamente 0
que the fosse determinado.
Dificilmente a mulher podia fugir a esses padroes. Caso
houvesse em a seu comportamento ou
a menina desse sinais de inconformismo ou rebeldia, pro
curavam encaminha-Ia logo para 0 intemato num conven
to. Essa era tamhem uma das poucas alternativas para a mu
lher branca das elites, quando nao conseguia casamento por
falta de pretendentes bern aquinhoados.
A essa mulher ensinavam apenas a lavar, coser e fazer
renda. - leitura, escrita e contas - era coisa de
homens. Consta que, em Sao Paulo, no seculo XVII, ape
nas duas mulheres sabiam assinar 0 nome. E para a mulher
receber alguma tinha de entrar no convento.
Nessa epoca, no Brasil, a estava a cargo da Igre
ja Cat6lica, em especial dos padres jesuitas. A Igreja disse
minava a ideologia patriarcal e racionalizava seu significa
do: "Adao foi induzido ao pecado por Eva e nao ,Eva por
Adao. Ejusto que aquele que foi induzido ao peeado pela
mulherseja recel:!ido porela como pensamentl
Santo Ambr6sioque embasava,na epoca, as pniticaspeda
gicas.
9
Com esse conteudo educacional; a mulher se
va mais timi,da, ignorante e submissa. E os valores e ideia,$',l
quetransmitia eram os mesmos que aprendera:
conservadores e atrasados. Assim,ela se tornava urn ele"
'mento fundamental para manter a existente.
A mulber negra e a escravidio
A grande maioria da responsavel pela produ
,.4e das apQss,a'y.a,
escravos.
A da mao-de-obra africana foi "a argamassa
principal da expansao demografica verificada entao". Os ne
gros eram chamados "pes e maos dos senhores" e Angola "ner
vo das fabricas do Brasil". Esobre 0 trabalho escravo que se
constr6i a nossa economia. "0 trabaIho manual passa, por is
so, a ser conSiderado infamante, somente praticavel por escra
vos." (...) "No ana de 1583. as estimativas davam aColonia
uma de cerca de 57 mil habitantes. Deste total, 25
mil eram brancos, 18 mil indios e 14 mil negros. Segundo os
calculos de Santa Apolonia, em 1798, para uma
3.250.000, havia urn total de 1.582.000 escravos, dos quais
221.000 eram pardos e 1.361.000 negros, sem contarmos os ne
gros libertos, que ascendiam a 406.000. Para 0 bienio de
1817-1818, as estimativas de Veloso qavam, para urn total de
3.817.000 habitantes, a cifra de 1.930.000 escravos.
Havia tambem uma de negros e pardos livres que
chegava a 585.000. "Ra quem estime em 50.000 0 numero de
negros importados anualmente. "10
o trabalho do negro era de tal forma.arduo, que.encurtava .
sua existencia. A de vida de urn escravo nas plantacoes:
ou minas era estbnada entre sete e dez anos. "Os escravos' de
servicos domesticos estavam quase sempre em melhor situa-.
cao que os outros. As negras que eram favorecidas com a .
cao de seus senhores poderiam aspirar a uma vida invejavel
_ a nao ser que houvesse uma senhora branca que as arrui
nasse com uma sadica e ciumenta."l1 As negras,
quando na lavoura, executavam as mesmas tarefas dos homens.
A mulher escrava, alem de trabalhar como tal, era usada co
mo instrumento de prazer sexual do seu senhor, podendo ate
ser alugada a outros senhores. I' .
o cQncubinato era,comum escravos. Na ,; .-;
ao Brasil, os casais eram arbitrariamente separados e passa- .
yam a conviver, no regime de escravidao, com negros que fa
lavam idiomas estranhos, pois pertenciam a tribos distintas.
Essas medidas faziam parte da politica escravagista, visando
impedir de imediato a e revolta dos negros.
A mulher negra, em sua de escrava, transferiu di
ferentes valores: por urn lado, reproduzindo a de trabalho
e, por outro, trabalhando nas tarefas domesticas a dos
colonizadores, nas casas dos senhores na cidade e no campo. 12
Em ambos os casos, foi geradora de mais-valia nos setores
economicos mais importantes: minas, fazendas e
"Nunca se podera avaliar a quantidade de mais-valia produzi
da pelo trabalho destas para a primitiva
do capital."n Enfim, a divisao do trabalho por sexo se con- .
solidou na Colonia, fortalecendo a dupla opressao da mulher:
de sexo e de classe. 0 machismo e a economica ser
viram ao sistema global de dominacao patriarcal e de
Houve mulheres negras que resistiram a participar da ma
da escravatura, praticando 0 aborto e ate matando
./'t
n
',' ,'c _, "
.MariaJm:eiilldeAtineida .1j
seu mho recem-nascido como forma de impedir que urn novo
escravo surgisse. Mesmo incentivadas pelos senhores quan .'
do estes encontravam dificuldades na importacao dos negros,
p(dos altos precos ou pela proibicao do trilfico -, as negras
se recusavain ate-los. '
Os negros nao aceitaram pacificamente a condicao de es
cravos, meras mercadorias e instrumentos de trabalho. Rea
giam com fugas organizadas, criando os quilombos sua for
ma principal de resistencia.
A politicada mulher Da Col6nia
Para analisar essa participacao, devemos considerar as di
ferencas economicas e sociais.
Mulheres de classes distintas se destacaram nos acontecimen
tos daquele periodo. A contribuicao hist6rica de cadauma de
las ficou certamente condicionada ao vinculo politico: houve
aquelas que apoiaram as iniciativas do colonizador e as que
se comprometeram com os ideais das maiorias colonizadas. De"
ambos os lados, todas foram relegadas ao esquecimento pela .
hist6ria oficiai. Quando isso nao foi possivel devido em alguns
casos a projecao popular alcancada, tratou-se logo de lhes atri .'
buir qualidades negativas como a loucura ou a prostituicao,
no sentido de desmerece-Ias, como foi 0 caso de Barbara He
liodora, Dona Beja, Chica da Silva, MarHia de Dirceu, entre
. outras.
Das classes dominantes,podemos destacar mulheres em
preendedoras como Ana Pimentel, esposa de Martim Afonso
de Sousa, donatario de 100 leguas da costa brasileira, nomea
do por Dom loaD III em 1532. Foi Ana Pimentel quem assu
miu as redeas do governo da capitania de Sao Vicente quando!
seu marido voltoupara Portugal, deixandOa
curadora de seus neg6cios no Brasil. Ana Pimentel, mulher
acostumada ao luxo da metr6pole, abandonou tudo para as
sumir, no plano administrativo e politico, 0 controle da capi
tania. Ela doou urn pedaco de terra a Bras Cubas, mandou
construir umacasa para hospedar os homens do mar. Em 1544,
contrariando ordens do marido, franqueou aos colonos 0 acesso
ao planalto, que possuia terras ferteis e clima melhor que 0
litoral vicentino. Fez plantar laranjeiras, para combater 0 es
corbuto, e introduziu 0 cultivo do arroz e do trigo e a criacao
de gado; Brites de Albuquerque,esposa de Duarte Coelho Pe
reira, outro donatario, administrou a capitania de Pernambu
co durante alguns anos.
Os quilombos eram organizacoes de resistencia do negro a
escravidao, que proliferaram as centenas pelo territ6rio brasi
leiro, de norte a suI. 0 maior deles, 0 quilombo dos Palmares,
se manteve estruturado de 1630 a 1694. As mulheres negras
eram minoria nesses quilombos devido principalmente a poli
tica do trlifico negreiro, que priorizou 0 homem negro. Em Pal
mares havia uma proporcao de cinco homens para uma mu
Iher, 0 que trouxe dificuldades a proposta organizativa dos ne
gros. Uma das solucoes foi a formacao da fanulia poliandri
ca, em que uma mulher tinha cinco maridos. Mesmo com esse
pequeno mimero de mulheres, uma das fundadoras desse qui
lombo foi a negra Aqualtune. Filha do rei do Congo (na Afri
ca), comandou 10 mil guerrilheiros para defender 0 reino de
seu paL "Derrotada, foi vendida como escrava para 0 Brasil:
Viveu em Pernambuco, ate que fugiu para Palmares."14 0
grande Zumbi era seu neto.
15
Dandara,16 outra das guetreiras
de Palmares, ap6s a derrota, preferiu suicidar-se a voltar para
a vida de escrava.
Filipa Aranha liderou urn quilombo no Pani. Teresa de
ritere foi a lider, durante duas decadas, do quilombo de QuarJ
tere,localizado no Mato Grosso. ;e:"
.De 1807 a 1835 houve dezenas de reyoltas de negros na'Bi:
hia. Em 1826, Zeferina, negra africana de origem nago,
rouos negros contra as investidas dos capitaes-do-mato ao quij
lombo de Urubu. Zeferina lutou com arco e flecha, caiunai
maosdos inimigos, mas manteve seu comportamento
derY
Durante a invasao dos holandeses ao Brasil, no seculo xvnj
as mulheres tiveram de se defender sozinhas, na regiao de Ti
jucopapo. Com 0 expediente de jogar agua' fervendo encosd
abaixo, puseram os holandeses em fuga. Uma delas, Maria
Hz, morava na Ladeira do Pelourinho.
18
A india Clara
rao, nessa campanha contra os holandeses, empunhou armal
juntamente com 0 marido. (Em Salvador, na hora do alm09d
enquanto os homens comiam, as mulheres baianas lutavam COlli'
tra os holandeses,.Os europeus diziam: "0 baiano ao
dia vira mulher".)
Nos seculos XVII e XVIII, organizaram-se as bandeiras, e
pedi90es que percorriam os sertoes por meses e ate anos, ew
busca de metais e pedras preciosas e para captura dos
As mulheres atuaram nas bandeiras, principalmente nas
res, porem nao as esposas legitimas, que ficavam em casa. e:1l1
maridos levavam consigo as mesti9as para servi-Ios na
f
f,'
Entretanto, Maria Dias Ferraz do Amaral acompanhoub
marido, 0 sertanista Manuel Martins Bonilha, em suas
fluviais no sertao goiano. Lutou contra os indios erecebeu urnll
flechada, vindo a ser conhecida.como a "Heroina do
ri". Fala-se tambem de uma bandeira organizada,
sustentada pela paulista Antonia Ribeiro."
F
"
-
No final do seculoXVIII, movimentos foram 6rganizados .
com 0 prop6sito de totDar 0 Brasil independente de :Portugal'.
Na Inconfidencia Mineira (1789), Barbara Heliodora,
la, alem de encorajar 0 marido a participar do movimento, im
pediu que ele denunciasse os companheiros. Na Conjura9ao
BRiana, constam os nomes de quatro mulheres pardas, tres sol
teiras e uma casada, que chegaram a ser presas em l7.98. Os
bRianos se propunham a separar a regiao de Portugal, estabe
lecendo uma republica e acabando com a escravidao.
Maria Quiteria nasceu no sertao baiano em 1792. Fugiu de
ea,sa, vestiu-se de homem e alistou-se para combateras tropas
portuguesas. Lutou tao bern que atingiu 0 posta de cadete. Ter
minada a campanha, recebeu de Dom Pedro I a insignia dos
Cavaleiros da Imperial Ordem do Cruzeiro.
Ainda em Salvador, madre Joana Angelica resistiu ate a
morte aos portugueses que tentavam invadir 0 seu convento
sob a alega9ao de que ali se escondiam brasileiros patriotas.
BRASIL IMPERIO (1822..1889)
A independencia do Brasil
Em fins do seculo XVIII alguns paises europeus, em espe
cial a Inglaterra e a Fran9a, promoveram a Revolu9aO Indus
trial, e com esta, a ascensao do capitalismo, que mudou a face
do mundo. A Inglaterra possuia capital e mao-de-obra, foi de
senvolvendo a tecnica e as maquinas come9aram a surgir. Mas
para a industria, duas coisas ainda eram necessarias: a materia
prima e 0 mercado consumidor.
A saida foi conceder a independencia as colonias america
nas, entre as quais 0 Brasil. Dessa forma, 0 comercio da In
g.laterra seria feito diretamente com as "ex-colonias", sem in
terferencia das metr6poles, que, na condi93.0 de intermedia
rias,encareciam os pre90s. No caso do Brasil, ficava excluido
Portugal.
As ideias liberais tomando conta da Europa e
ram ate aqui. Liberdade de comercio e a dire9ao politica de
urn pais eram questoes relevantes. Cada pais deveria ter seus
ve Hist6f;id'do Ferifjhi.sifiono
pr6prios governantes. Portugal continuava a tirar vantagens
da explora9ao de nossasriquezas. NoBrasil, a ideia da inde
foi germinando.
A luta pela do Brasil contou com variosseg
mentossociais, inclusive com a participa9ao dos escravos, in
telectuais e padres. Mas finalmente foi dirigida pelas classes
dominantes locais, que preferiram uma solu9ao
com Portugal, mediante a qual 0 filho do pr6prio rei portu
proclamou a Dessa forma 0 Brasil se tor
nou uma monarquia, e a coroa ficou com Dom Pedro I.
Esse processo todo, em grande parte obra da Ma90naria (so
ciedade de carater liberal), que na America Latina dirigiu os
movimentos de independencia, foi feito por homens. As mu
Iheres, sem nenhumacesso as informa90es mais significativas,
nao tinham como interferir. A Ma90naria, ademais, era veda
da a participa9ao das mulheres.
Por volta de 1830, 0 Brasil se viu mergulhado numa serie
de revoitas sociais. A situa9ao economica e financeira era ca6
tica e Dom Pedro I, que cometia uma serie de erros politicos,
terminou renunciando. Enesse contextoque se destaca a figu
ra de Anita Garibaldi, catarinense que, unindo-se a Jose Gari
baldi, com ele participou das lutas republicanas durante a Guer
ra dos Farrapos, no Rio Grande do Sui, e mais tarde, na
ropa, lutou pela unifica9ao da Italia.
Na primeira metade do seculo XIX, houve mulheres que co
me9aram a reivindicar por seu direito a educa9ao. a ensinq
entao proposto (1827) s6 admitia para as meninas a escola de
I? grau,sendo impossivel, portanto, atingir niveis mais altos,
abertos meninos. a aspecto principal continuava sendo a
prepara9ao para as atividades do lar (trabalhos de agulha), em
vez da instru9ao propriamente dita (escrita, Ieitura e contas).
Na aritmetica,. por exemplo, as meninas s6 podiam aprender
,ublica, visando poHtiea Para
cllmente seus de classe.
Tivemos, entao, a urbanizal;ao e airnigral;ao em larga
'ila. Com as mudanl;as na economia, na politiea e na socieda
lie, ha espal;O para novas ideias e a mulher iniciasua partici.
PIl;fto de uma maneira questionadora da sua condil;ao e db pa
pel que vinha desempenhando.
Era sem duvida muito pequeno 0 numero dessas mulheres,
mas nessa epocaja se registraramas primeiras formulal;oes.so
bre 0 papel de submissao imposto as mulheres.
No final do Imperio, edodiu 0 movimento abolicionista, que
Ie estendeu por diversos centros urbanos. Por volta de 1860, al
jumas mulheres brasileiras organizaram sociedades abolicionis
tas que esporadicamente receberam alguma atenl;!io da imprensa
da epoca: a Sociedade de Libertal;!io, instalada no Rio de
neiro em 27 de de 1870; a Sociedade Redentorll, funda
da emJO de julho de 1870; Ave Libertas, criada em Recife a
20 de.abril de 1884. Constituiam iniciativa de parcelas das clas
ses dorninantes, queprocuravam assegurar para si a direl;ao do
movimento, no qual os negros ja vinham lutando havia pelo me
nos tres seculos. Direcionavam ao Parlamento a
de liberdade dos p.egros, impedindo drasticamente que ocorresse
a reforma agraria, conseqiiencia natural da
Mesmo assim, esse processo proporcionou maior circula
l;ao de ideias inovadoras, que atingiram particularmente a in
telectualidade.
2O
A situal;ao de subordinal;ao das mulheres na sociedade traz
reflexos na campanha abolicionista. nas ati
vidades que garantiam a infra-esttulura da campanha, cbrtlo
vender doces e flores para levantar finanl;as ou toear piano e
cantar nas festas realizadas em' prol do movimento abolicio
nista.

c . ,"

as qtiatro operal;oes, pois paranadalhesserviria "0
mento de geometria". As professoras ganhavam sempre
nos. E se alguma pensava em fugir desse esquema, era severa
mente criticada, como a professora Maria daGl6ria Sacramen-,
to, que teve 0 ordenado suspenso por nao ensinar prendas do-)
como mandava 0 figurino. A discriminal;ao da mu-.!
lher no que diz. respeito aeducal;ao nao parava ai. 0 numero,
de eseolas para meninas era inferior ao de escolas para
nos (no Rio de Janeiro, na metade do seculo XIX, havia 17
escolas primarias para meninos e apenas 9 para meninas). Si
tual;ao semelhante encontramos na rede de ensino particular.
Quanto ao curso superior, 0 ingresso da primeira mulher se
deu no Brasil apenas em 1881. Mas somente em 1887 se gra
duava a doutora em medicina Rita Lobato Velho Lopes, aeon
tecimento saudado com entusiasmo pelo periodico 0 Eeo das
Damas.
19
No seeulo XIX, amulher competia, tanto quanta no perio
do colonial, 0 papel de dona-de-easa, esposa e mae.
Algumas coisas, porem, eomel;aram a mudar, devido ao de
senvolvimento da industrializal;ao, que ia impulsionando di- .
versas regioes do mundo a se integrar ao sistema eapitalista de
forma cada vez mais acentuada. No Brasil apareceram sinais
signifieativos dessa transformal;ao. A partir de 1850, foi proi
bido 0 trafico negreiro e, dai para a frente, acelerou-se a luta
pela libertal;ao dos eseravos. Ao mesmo tempo foi se forman .'
do uma nova ciasse dominante, nao mais ligada aos antigos
engenhos de al;uear do Nordeste ou ao cafe do vale do.Parai .
ba; classe cuja mentalidade, por ser capitalista, voltava-se rnuito
mais para a formal;ao de maode-obra assalariada, para 0 de
senvolvimento' das cidades e para a amplial;ao dos meios de
transporte e do comercio.
Foi esse setor que, juntamente com a classe media em for
mal;ao ealiado ao Exercito, promoveu a proclamal;ao da Re
;--""" ..
"As que essas mulheres adquiriram, poderia
ter aumentado sua capacidade para lidar com 0 mundo exteJ
rior e desenvolver sua habilidade organizacional. Mas pouca'
brasileiras falaramalguma vez em publico nos t6pic'osenvoH
vidos na embora apresidenta da 'Ave Libertas',
nor Porto, tenha publicado artigos e panfletos."
dos jornais feministas veiculavam nessa imprensa os ideais abo,
licionistas.Mas apenas Maria Amelia de Queiroz enfrentou 0
"ridiculo" de proferir palestras publicas sobre a em:
1887.
21
"
Uma das primeiras feministas do Brasil, Nisia Floresta Bra)
sileira Augusta, defendeu a da escravatura, ao lade
de propostas como a e a da mulher e,
a da Republica. Nascida em 1809, no Rio Grande!
do Norte, dedicou-se ao magisterio, publicou alguns livros e
traduziu 0 livro de M. Woolestonecraft Direito das Mulheres
eInjustiras dos Homens, em 1852. No Rio de Janeiro, em 1838,
fundou um colegio exclusivo para a de meninas.
:Mudou-se para a Europa, por ter side vitima de criticas da im
prensa, que nao compreendia nem aceitava suas ideias. No exi
lio, tornou-se adepta do positivismo e amiga de Augusto Com
teo Morreu na em 1885.
Nessa epoca, aparf;(:eu a primeira romancista brasileira, Ma
ria Firmina dos Reis, negra, nascida em Sao Luis do "
nhao, em 1825. 0 seulivro Ursula, exposto no Museu da Cul
2
tura Negra em sua cidade natal, e considerado 0 primeiro ro
mance abolicionista brasileiro escrito por uma mulher. Fun
dou, na cidade de Guimaraes, uma escola mista para
pobres. Nessa mesma cidade, morreu aos 92 anos. E ainda nos
dias hoje, quando umamulher se destaca por sua '
cia, e chamada de ','Maria Firmina".22
" . .
Narcisa Amalia nasceuem Sao Joao daBarra, no Estadodo
110 de Janeiro, em 1852. Era professora mas sedes
.Ieou pela intensa na imprensa, chegando a escre
Vir no jomal feminista A FamIlia. Admiradora de Nisia Floresta,
IIcreveu varios artigos em defesa da da esciavatura e
denunciou a de escravidao em que viviaa Inulherno
Brasil. Foi duramente criticada e acusada de atentar contra 0
"pudor das maes". Morrell no Rio de Janeiro, em
Luisa Mahim, segundo alguns autores, nasceu na Africa,
Icndo transportada para 0 Brasil como escrava. Outros se reo.
fcrem a ela como nascida livre por volta de 1812. Em 1830 deu
luz um filho que mais tarde se tornaria poeta abolicionista
_ Luis Gama. Seu pai era portugu@s e vendeu 0 pr6prio filho
com 10 anos de idade para pagar uma dividaa um traficante
de escravos, que levou 0 menino para Santos.
Luisa Mahim transformou sua casaem quartel general das
principais revoltas negras que ocorreram em Salvador, em mea
dos do seculo XIX. Participou da Grande a Re
volta dos Mal@s, ultima grande revolta de escravos ocorrida
na capital baiana em 1835.
Luisa escapou da violenta repressao desencadeada pelo go
verno da Provincia e partiu para 0 Rio de Janeiro, onde
bem parece ter participado de outras rebelioes negras, sendo
por issopresae, possivelmente, deportada para a Africa.
Luis Gama escreveu sobre sua mae: "Sou filho natural de
uma negra africana, livre, da nago, de nome Luisa Ma
him, pag,a, que sempre recusou 0 batismo e a doutrina crista.
Minha mae era baixa, magra, bonita, a cor de um preto retin
to, sem lustro, os dentes eramalvissimos como a neve. Altiva; ,
generosa, sofrida e vingativa. Era quitandeira e laboriosa.(...),
Em 9 de maio de 1985,0 nome de Luisa Mahim foi dado
a uma publica, nobairro da Ctuz das Almas, em Sao
..1. '_-
Mqri,lf Ain.elfa deAllhi?:i, .
Paulo, poriniciativa do Coletivo de Mulheres Negras de
Paulo".24 .
Ainda no periodo do imperio apareceu a primeira compo]
sitora popular brasileira, Chiquinha Gonzaga, autora da fa..'!
mosa marchinha "Oh abre alas", que ate hoje anima os car"j
navais brasileiros. Compos tambem operetas' e. sua primeira?
6pera'nao foiencenada por ser musica escrita por mulher. Fa.
zia orquestra9ao e foi a primeira mulher a reger em public01
'
Chiquinha nasceu no Rio de Janeiro a 17 de outubro de
1847. Casada aos.13 anos, com um noivo indicado pelos pais'l
teve cinco filhos desse primeiro casamento. Masa vida de ca-l
sada nao Ihe agradava. Precisava da musica e quando 0 mari
. do vendeu seu plano, ela comprou um violao, 0 que provocou
novas brigas entre 0 casal. Convidada a escolher entre 0 mari.
do e 0 violao, nao teve duvida. Ficou com 0 violao.
Naquela epoca, uma atitude desse tipo representava a de
soma, a vergonha. Logo 'foi viver com outro companheiro. Mas
tambem niio deu certo. Precisava ser independente para desen
volver sua carreira de musica. Essa atitude trouxe-lhe dificul
dades ate mesmo financeiras, pois pagava-se muito pouco aos'
musicos na epoca.
Chiquinha Gonzaga tambem teve participa9ao ativa na vi
da politica. Ativista do movimento abolicionista, fazia cam
. panha contra 0 regime monarquista em locais publicos. ,Pro
clamada a Republica, criticou os rumos seguidos pelo gover
no. Durante 0 estado de sitio decretado pelo marechal Floria.
no Peixoto, em 1893, escreveu uma can90neta, "Aperte 0 bo
tao", considerada irreverente pelo governo. Fundou, em 1917,
a Sociedade Brasileira de Autores Teatrais.
2S
A palavra baderna, com 0 significado de sucia, de um gru
po de rapazes desordeiros ou de arrua9a, foi introduzida na
, ,, _
nossa lingua pela participa9ao de uma mulher chamada Maria Ba.-.
d.rna. Era bailarina, veio da Italia, chegando ao Rio de Janeiro
.m 1851. Em 1848, sob 0 signo da Revolu9aO de Paris, em toda
I Europa irromperam movimentos contra os reis e a ordem social,'
vla
ente
. Maria Baderna foi uma fervorosa participante desses mo
vlmentos. Como foram derrotados, ela aceitou fazer uma tournie
pela America do Sul. Jovem, com 21 anos apenas, essa bailarina
motivou brigas de rapazes, que tornaram 0 nome de "bader
nas".26 Dividida entre a arte e a atividade politica, Maria Ba.
derna acabou se dedicando mais aos movimentos de rebeldia
da epoca. Ajudou a formar varios quilombos no Estado do
Rio de Janeiro, onde morreu, em 1870, pobre e doente.
27
Em 1875, em Minas Gerais, cerca de 100 mulheres invadi
ram a matriz de Barra do Bacalhau e queimaram os papeis da
Junta Militar, pondo em fuga os seus membros. Em Remedios,.'
um grupo de mulheres penetrou na igreja, destruindo todos os
documentos militares. Era a represalia popular ao recrutamento
de soldados para a injusta guerra contra 0 Paraguai.
A imprensa das mulberes
Em meados do seculo XIX surgiram no Brasil diversos jor
nais editados por mulheres, que, certamente, tiveram grande
papel para estimular e disseminar as novas ideias a respeito das
potenCiaiidades femininas. Varios brasileiros recorriam aim
prensa para informa9ao e trocas de ideias sobre suas cren9as
e atividades. As feministas brasileiras tambem lan9aram mao
desse recurso.
o Brasil foi 0 pais latino-americano onde houve maior em
penho do jornalisrilo feminista. Oprimeiro desses jornais foi
o lornal das Senhoras, que saiu as ruas em 1852, editado por
. ,Joana de Paula Manso, argentina, que viveu muitosanosno'
Rio de Janeiro. Ela trabalhavajunto comViolanta Atalipa Xi"
menes de Bivar e Vellasco e Gervasia Memezia Pires dos
tos. Esse jornal teve 0 merito de alertar as mulheres para as!
suas necessidades e capacidades, embora enfatizasse que 0 pa
pel principal da mulher fosse "amar e agradar aos homens",
colocando os interesses da familia acima de todos os outros.
Em 1862 apareceu 0 Belo Sexo, dirigido por JUlia de Albu-;
querque Sandy Aguiar, com,um conselho editorial amplo, que;
reunia uma vez por semana diversas mulheres, para discutir 4
.os temas a publicar.
Mas 0 jornalismo mais avan9ado foi sem duvida aquele ex
presso pelo semamirio 0 Sexo Feminino, dirigido por Francis
ca Senhorinha da Motta Diniz. 0 seu primeiro mimero foi pu
blicado na cidade de Campanha da Princesa, Minas Gerais,
em 7 de setembro de 1873. Em vez de apelar aos homens, co
mo fizeram suas antecessoras a fim de ganhar espa90 e talvez
convence-los, Francisca dirigiu-se diretamente as mulheres, para
que tomassem consciencia de sua identidade e seus direitos. Ela
defendia a ideia de que a dependencia economica determina
a sujei9ao feminina e uma educa9ao melhor ajudaria as mu
Iheres a elevar seu status. Com 0 objetivo de ganhar mais lei
toras e adeptas, Francisca - destacada lutadora pelo direito
ao voto e pela da escravatura - transfere 0 jornal'''!
para 0 Rio de Janeiro.
Em 1872, a propor9ao de alfabetizadas entre as mulheres
do Rio de Janeiro era de 29,3%, e de apenas 11,5% da popu
la9ao feminina brasileira. Enquanto na cidade de Campanha
da Princesa eram vendidos 800 exemplares de 0 Sexo Femini
no, no Rio de Janeiro passaram a ser vendidos 4 mil nos pri
meiros dez numeros.
Por conta da epidemia da febre amarela e da falta de recur
sos, esse jornal foi fechado em 1876. Francisca continuou co- .
laborando em outras publica90es, ate que conseguiiI sair de
vo com 0 Sexo Feminino em 1889, com a tiragem de 2.400
eXl!mplares. Em seguida 0 jornal mudou de nome por causa
da Proclama9aO da Republica, passando a se chamar Quinze
de Novernbro do Sexo Feminino.
Nessa decada de 1870, surgiramnovos peri6dicos nas cida"
des brasileiras em crescimento, onde as oportunidades educa
cionais para as mulheres ultrapassavam as oferecidas nas areas
rurais e pequenas cidades. 0 Domingo, de propriedade de sua
editora Violanta Atalipa Ximenes de Bivar e Vellasco (a mes
rna que tinha trabalhado no Jornal das Senhoras) , e 0 Jornal
das Damas foram lan9ados no Rio de Janeiro.
o Eco das Damas, de Amelia Carolina da Silva Couto, e
lan9ado no Rio de Janeiro, em 1879.
Esses jornais abordavam desde a defesa da maternidade ou
dos direitos e aptidoes das mulheres ate conhecimentos prati
cos em areas como saude, cuidados domesticos, moda e tea
tro. Acolhiam tambCm manifesta90es literarias - contos, poe
sias e ensaios. Outros jornais, Primavera, de 1880, e Voz.da
Verdade, de 1885, tiveram vida pastante curta.
o Eco das Damas fechou em 1880 e reabriu em 1885, com
mais forl,;a do que antes, para defender a igualdade da mulher
e seu dir'eito a educa9ao.
Em 1882 foi lan9ado 0 Direito das Damas, de Idalina D'Al
cantara Costa, no Rio de Janeiro.
Em 1888 apareceu 0 jornal A Faml1ia, em Sao Paulo, diri
gido pela. conseqiiente lutadora feminista Josefina Alvares Aze
vedo; no ano seguinte, foi transferido para 0 Rio de Janeiro.
Josefina defendia 0 direito de voto. Ao contrario de suas an
tecessorms, nao aceitava a chefia do homem na familia.
Considerava-o "urn despota" , que tratava sempre de exercer
o dominio sobre os outros individuos. Defendia 0 div6rcio ale:
galldo que, "se uma mulher pudesse repudiaro ma
dd
9
os pais the impuseram sem a sua ,ela podeiia controj
lar "seu destino" mais do que aque1as que sacrificavam 'a exisJ
tencia inteira a urn capricho da autoridade paterna".
, Lan9ava apelos aos homens para que estes abrissem cami
nhos aeduca9a:o da mulher. "Quereis viver numa vida de pra
.' zer e encantos? Educai a mulher e vereis vossa casa transfor
mada num verdadeiro Eden." Manifestava 0 seu repudio ao,
"egoismo dos homens, desmedido, fanatico,
, impedia 0 desenvolvimento das aptidoes das mulheres. Ela acre:
i
ditava na rebeliao das mulheres contra 0 tratamento de "es-,
cravas do homem".
Publicou uma cole9ao de biograflas de mulheres celebres,
no esquema tradicional dos livros sobre homens notaveis.
28
De 1897 a 1900 circulou na cidade de Sao Paulo a revista
A Mensageira, dirigida pela poetisa Prisciliana Duarte de Al
meida. Fruto de urn "momento bern determinado da hist6tia,
do feminismo brasileiroZ
9
quando este, ainda como ideias,:
apenas se gestava e, portanto, tateava em busca de seu cami
nho dentro de uma sociedade conservadora e preconceituosa.
Logo, era passivel de ambigiiidades, contradi90es, confusoes
de todo tipo, naturais em tudo aquilo que nasce. Basta lem
l:>rar que a palavra de ordem da epoca, e portanto da reviSta,
educar a mulher para todos os eplbates da vida, aparece Cre
qiientemente vinculada ao esfor90 para refor9ar seu papel de
mae, esposa e dona-de-casa".
A revista apresenta questoes universais pioneiras no feminis
mo, como solidariedade internacional com as mulheres do mun"
do inteiro. Urn de seus numeros apresenta a cria9ao da "Socie
dade de Produ9ao Materna" (creche), em Paris, como born
exemplo para 0 Brasil, onde "as maes que trabalham com os fl
lhos no colo sofrem enormes suplicios". Sua principal mensa-
!gempolitica foi enfatizar a imporUincia do voto para a mulher.
L .

A INFWENCIA EXTERNA
o capitalismo se desenvolveu de modo diferenteem cada
pais, mas em todos eles legitimou 0 mesmo regime patriarcal
de domina9ao. As mulheres enfrentavam, em lugares diferen
tes, problemas similares de opressao.
As mulheres da Europa e Estados Unidos iniciaram na se
gunda metade do seculo XIX urn movimento por seus direitos
politicos e sociais, que prontamente repercutiu nas mulheres
brasileiras e latino-americanas.
As mulheres, na Revolucao Francesa (1789-93), atuaram ati
vamente, quando Olimpia de Gouges propos a "Declara9iio
dos Direitos da Mulher".
Por volta de 1826, as frantesas receberam duros golpes com
o fim do div6rcio e 0 reemprego da palavra "madame"eJ;l1
vez de cidada. Elas se rebelaram e se colocaram afrente dos
combates durante os levantes populares em Paris. Fundararn
clubes para discutir tanto os problemas sociais e politicos db
pais, como os direitos da mulher': Sociedade da Voz das Mo .
Iheres, Comite dos Direitos da Mulher, Uniao das Mulheres
c Sociedade de Emula9ao das Mulheres.
:'"07'

Em 1849, uma francesa - Jeanne Oeroin -apresentou-Si
como candidata a deputada na Legislativa. Furi
dadora do jornal A Opinioo das Mulheres, publicou uma
ta aos eleitores que dizia: "Venho me apresentar e solicitar sen
votos para que se consagre um grande principio: a igualdad
politica e civil dos sexos. Vma assembleia legislativa inteira4
mente composta de homens eincompetente para aprovar lei
que regem uma sociedade composta de homens e mulheres".,
'Outra rebeldia das francesas foi 0 movimento das Vezuvia
nas e Blomeristas, que passeavam pelas mas de Paris vestida:
de maneira extravagante. As trabalhadoras parisienses edital'
yam um jornal chamado Tribuna das Mulheres. Outras mu
lheres se manifestavam publicamente a favor do amor livre,
praticavam irreverencias na maneira de vestir e nas criticas quel
faziam do casamento. "
o governo bonapartista de Napoleiio III impos um retro
cesso social aFranl;a. Mas, com a volta das exiladas
a decada de 1860, 0 movimento frances adquiriu novo vigorJ
e concentrou-se na atividade sindical, com vistas a alcanl;ar me-.
lhores condil;oes de trabalho para a mulher. Lisa Lemonnier
organizou oficinas cooperativas de mulheres e criou uma es
cola para aprimorar seu nivelcultural e profissional. A sel;ao
francesa da II Internacional incorporou em seu programa al..,t
gumas reivindical;oes das mulheres, fato muito importante paral,
a epoca, ja que os homens filiados aos sindicatos se opunham
i
,
ao trabalho das mulheres, alegando que e1as queriam compe
tir com eles.
Louise Michei (1830-1905), filha de uma servente, comel;OU
sua vida de rebeldia ao negar prestar juramento a Napoleao
III. Participou da Comuna de Paris em 1871 e foi condenada!
, a dez anosde exilio, depoisde ter declarado em juizo: "Per-:l
tenl;O inteiramente arevolul;ao social".
Em 1878, foi convQcado oCongresso Internacionaldos Oi"
rcltos da Mulher pelas francesas Maria Deraismes e Leon Ri
chler, que acentua mais a igualdade social do que a politica,
I'llo que provocou cisoes no movimento com 0 afastamento
dn Associal;ao Sufragio para as Mulheres.
Em 1879, 0 Partido Socialista Frances se pronunciou a fa
vor da igualdade dos sexos tanto no myel civil como no politico>
As inglesas, que alcanl;aram importantes avanl;0s no movi
mento sindical apesar da oposil;iio dos homens, passaram a tra
val' lutas por seus direitos civis. Em 1880, as mulheres na In
alaterra empenharam-se principalmente em conquistaro direito
de voto. Organizaram em 1890 campanhas para eliminar as
MOS sociais da prostituil;iio e denunciavam entao a educal;iio bur
auesa como responsavel pe1a submissao das mulheres. .
As norte-americanas pleiteavam condil;oes igualitarias em
rneados do seculo XVIII, durante a revolul;ao pela Indepen
dencia. Algumas romperam 0 casamento por razoes politicas,
anle a arrogancia dos homens, que se negaram a reconhecer
a participal;iio ativa das mulheres na luta pela independencia
dos Estados Vnidos. Insistiram em ampliar os direitos femini
nos na familia, em nome da Revolul;ao. Conquistaram 0 di
v6rcio em alguns estados. Victoria Woodhull, em fins da de
de 1860, se tomou famosa conferencista em defesa do voto
rcminino, da reforma do matrimonio e do amor livre.
As norte-amerlcanas que participaram, com suas reivindi
especificas, do movimento antiescravista, reiniciaram
Mua luta pelo voto na segunda metade do seculo XIX. Em 1866,
II Parlamento decidiu-se pelo direito de voto dos homensne
IIros, mas 0 negou a todas mulheres. Oaf a necessidade de elas
I'cforl;arem 0 movimento sufragista.
Os movimentos .europeus e norte-americanos influenciaram
liS mulheres latino-americarias mais rapidaniente do que se po-
I ,
dia imaginar. No caso da luta pelb voto feminino, algumas mu
lheres da America Latina se anteciparam as europeias. E
1876, as chilenas aproveitaram uma lacuna da Constitui9ao de!
seu pais, que nao deixava explicita a proib
i
9ao do voto femi.;1
nino, para exercer seus direitos' eleitorais. Apesar das negati-"
vas das autoridades, algumas conseguiram se inscrever. Esse
movimento das chilenas constituiu-se num dos pioneiros na lutag
pela igualdade de direitos na America Latina. Entretanto, a!
Lei de 1884 negqu taxativamente 0 voto as mulheres naquelei
pais.
Tal era 0 menosprezo as mulheres, consideradas seres infe
riores, ou criaD9as, que as Constitui90es latino-americanas do
seculo XIX sequer proibiam 0 voto feminino, pois 0 titulo de
cidadao era somente dado aos homens. Quando as mulheres "
resolveram, entao, efetivar 0 direito de voto, algumas Consti
tui90es sofreram mudan9as para estabelecer expressamente que
a nao podia votar.
A MULHER NA REPUBLICA
A Primeira Republica (1889-1930)
Na virada do seculo, 0 Brasil ja apresentava face nova: a
Republica se implantou, 0 trabalho se tornou assalariado, as '
cidades cresceram. A burguesia ia cada vez mais enriquecendo
a custa do suor e da explora9ao dos trabalhadores, a nascente
classe operaria. Esta, formada em grande parte por imigran
tes sem direitos - dentre os quais os italianos -, vivendo de
salarios miseraveis e trabalhando em excesso, aos poucos loi
se organizando e lutando por salarios melhores, jornadas me
nores e direitos trabalhistas.
A aboli9ao da escravatura nao significou de forma alguma
a liberta9ao do povo negro. Pelo contrario, acentuou-se sua. '
condi9ao de marginalizado. Enquanto 0 desenvolvimento in
dustrial emergente abria as portas para a mao-de-obra brlPlca
procedente da Europa, deixava aos negros os servi<;os piores
e de mais baixa remunera9ao ou mesmo a condi9ao de
cupados". Isso favoreceu ainda mais a ideologia contra a ra9a
negra. Intensificou-se a difusao de conceitos como "preto e:
vagabundo", "s6 gosta de pinga e samba", "s6faz sujeita,
quando nao e na entrada, e na saida", "mas tern preto de al
ma branca, a Deus".
.Nessa epoca, a mulher negra teve um papel preponderante
ao garantir sozinha a sobrevivencia de sua familia, quando ape
nas ela conseguia ainda algum remunerado.
A mulher openiria, duplamente explorada por trabalhar na
fabrica e no lar, tinha sempre os salariosmais baixos e as jor
nadas de trabalho maiores. Poucas referencias encontramos
quanto as trabalhadoras. Lutavam juntamente com os homens,
embora suas conquistas fossem sempre menores. .
Muitos foram os movimentos em que elas se destacaram.
Em 1906, os teceloes da fabrica Sao Bento, em Jundiai, no
Estado de Sao Paulo, entraram em greve por melhoria sala
rial. No jornal anarquista Terra Livre saiu urn manifesto assi
nado por tres operarias, denunciando a patronal.
Reivindicavam da jornada para oito horas e melhoria
de salarios. A vit6ria dos homens foi completa: oito horas. As
mulheres ficaram com nove horas e meia.
Ainda nesse mesmo anD foi realizado 0 I Congresso Opera
rio Brasileir<;>, no qual foi aprovada a luta pela regulamenta
, do trabalho feminino.
Os jornais Terra Livre e NovosRumos apelaram aos ope
rarios brasileiros para que doassem urn dia de salario em prol
dos que na Russia lutavam por sua Passou-se uma
lista de e a operaria Matilde foi a prjmeira brasi
leira a doar 1 mil reis aos revolucionarios russos, ainda em
1906,3l
Em 1907 ocorreram greves. Os teceloes, categoria majori
tariamente feminina, aderiram a greve em Sao Paulo. As cos
tureiras se destacaram nesse movintento grevista. A principal
eraajornada de oito horas. Algumascategorias
obtiveram vit6rias, mas nao as costureiras, queficaramcom
nove horas e meia de jornada diaria.
Ernestina Lesina poblicava em Sao Paulo, em 1910, 0 jor
nal Anima Vita, dirigido as mulheres, conclamando-as aluta
em defesa dos trabalhadores; em particular, pela regulameh" '
do trabalho feminino. '
A 10 de junho de 1917 a greve das openirias tex
teis da fabrica Crespi, estopim da greve geral que paralisoll
Sao Paulo. Na ocasiao foram presos homens e mulheres. No
enterro de urn opermo morto pela repressao policial, urna ora- .
dora discursou. Apesar da grande repressao que se abateu
bre 0 movimento, este conseguiu a de uma lei .
que incluia a do trabalho noturno da mulher e' do
menor.
Em 1919, .30 mil texteis entraram em greve em Sao Paulo
e no interior, com a massiva de mulheres e crian
Reivindicavam principalmente a jomada de oito horas e
a igualdade salarial entre homens e mulheres. 0 movimento
foi reprimido com grande violencia policial, principalmente
contra mulheres e
Durante esse mesmo periodo houveum movimento pelo vo
to, que agrupou parcela expressiva de mtilheres. Pertencentes
a classe media e a classe dominante, uma causaco
mum,as mulheres de diversos paises, pois esse direito, em toda
a parte, s6 foi conquistado com muita Ja em 1910,
Deolinda Dalho, professora, fundava 0 Partido Feminino Re
publicano, defendendo especificamente que os cargos publi
cos fossem abertos a todos os brasileiros, sem distino de se
xo. Em 1917, no Rio, ela promoveu uma passeata com quase
100 mulheres, pelo direito ao voto,32

: \ '
. Em 1920, Maria Lacerda de Moura, professora, juntamen-.
te com a biologa Bertha Lutz, fundaram no Rio de Janeiro a
Liga para a Emancipac;ao Internacional da Mulher, urn grupo
de estudos cuja preocupac;ao principal era batalhar pela igual
dade politica das mulheres. Maria Lacerda de Moura, porem,
nao tinha em mente apenas essa questao; dirigiu a revista Re
nascenra e pregava 0 pacifismo, 0 amor livre e a emancipac;ao
da mulher. Opunha-se ao capitalismo, ao militarismo e ao fas
cismo.
A decada de 20 foi privilegiada no que diz respeito as lutas
e propostas de mudanc;a. A republica dos coroneis nao dava mais
conta da ebulic;ao social e politica do pais. So no ano de 1922,
tivemos a Semana da Arte Moderna, a Revolta do Forte de Co
pacabana e a fundac;ao do Partido Comunista do Brasil. Com
a "Semana de Arte Moderna", iniciou-se urn marcante saIto
cultural. Os desenhos fantasticos de Anita Malfatti apareceram
com urn novo grafismo, distante da academia. Anita era inde
pendente, original e inventiva.
33
Nesse ano ainda, surge a Federac;iio Brasileira pelo Progresso
Feminino, que vai dar mais impulso a luta da mulher pela con
quista do voto. Organizada por Bertha Lutz, a federac;ao ti
nha por objetivo "promover a educac;iio da mulher e elevar
o nivel de instruc;ao feminina; proteger as maes e a infancia;
obter garantias legislativas e praticas para 0 trabalho femini
no; auxiliar as hoas iniciativas da mulher e orienta-la na esco
lha de uma profissao; estimular 0 espirito de sociabilidade e
cooperac;ao entre as mulheres e interessa-las pelas questoes so
ciais e de alcance publico; assegurar a mulher direitos politi
cos e preparac;ao para 0 exercicio inteligente desses direitos;
estreitar os lac;os de amizade com os demais paises america
nos". Esse programa refletia as influencias de entidades con
generes norte-americanas.
34
Dons anos mais tarde, em 1924, registra-se a ac;aodas mU- .
lheres na Coluna Prestes, em cujas marchas e combates elas.
participaram, Desta vez nao eram operarias nem intelectuais.
Eram as vivandeiras do interior do pais. Segundo os homens
do comando, as mulheres indisciplinavam os soldados e por
isso Prestes proibira sua inclusao nos destacamentos. De nada
adiant9u, pois elas seguiram a cavalo os homens da Coluna,
atrave:ssando rios e pantanos.
o c:oinandante Siqueira as expulsou de seu destacamento e
por issp elas 0 chamavam de "olho de gato" e "barba de
me". Faziam servic;os de enfermagem e cozinhavam para Os
soldados. Mantinham ligac;oes com moradores da regilio e
lhiam informac;oes importantes para a Coluna. Tinham filhos,
que eram criados por elas mesmas. Vmas levavam cachorro,
outras andavam de chapeu de couro e gibiio. Foram severa
mente castigadas pelo inimigo. Albertina, em Minas das Cone
tas, resolveu ficar para tratardo tenente Agenor Pereira de Sou
sa, fendo em Pianc6 e atacado de tuberculose. Ela era a mais
bonita das vivandeiras. Os soldados inimigos chegaram aci
dade. Um dos tenentes resolveu ganhar asgrac;as de Alberti
na. Ela 0 repeliu, nlio se daria a urn inimigo da Coluna. E esta
atitude the custou a vida: foi degolada.
Contudo, as mulheres vivandeiras continuavam a apoiar a
Coluna. Passavam fome, enfrentavam 0 cansac;o dos panta
nos, enxameados de pernilongos, muquiranas e carrapatos. Nao
debandavam. Carregavam os fuzis dos homens, providencia
yam ligua para seus cantis vazios. Tia Maria, a velha Joana, .
a enfermeira Herminia, Chiquinha, a gorda, "Cara de Maca
ca" sao alguns nomes dessas mulheres que permaneceram no
esquecimento.
35
No que diz respeito ao voto, foi feita campanha pela im
prensa e buscou-se 0 apoio de politicos. No Rio Grande do Nor-
l'9
Marta Affzeliade41meidiI
te, por exemplo, 0 presidente da Provincia (cargo equivalente
ao governador do Estado de hoje), Juvenal Lamartine, fez pas
s ~ uma lei que permitia 0 direito de voto as mulheres. Em 1927
registraram-se as primeiras eleitoras de 130 e, em abril de 1928,
15 mulheres votaram no Rio Grande do Norte. Contudo, a ni
vel federal, esses votos nao foram reconhecidos.
o direito de voto s6 se tornou realidade para as mulheres
depois da Revolucao de 30. Esta, embora originada por uma
divisao no seio das oligarquias que dominavam 0 Brasil, teve
de reconhecer a necessidade de espaco pleiteado por setores da
populacao antes simplesmente ignorados ou, no caso dos tra
balhadores, tratados sempre como caso de policia. Nesse con
texto foi que a luta pelo voto feminino conseguiu resultado po
sitivo, voto incorporado a Constituicao brasileira de 1934, com
a ajuda de Carlota Pereira de Queir6s, a primeira constituinte
brasileira.
Ap6s essa vit6ria,a luta da mulher passou a se concentrar
na questao do trabalho feminino e na protecao a maternidade
e as criancas. Bertha Lutz elaborou, entao, 0 Estatuto da Mu
lher, com algumas reivindicac6es necess30rias (maior tempo de
licenca de gravidez, por exemplo), ao lado de outras de car3o
ter ingenuo, como a semana inglesa para as mulheres. Propu
nha ainda 0 Estatuto mudancas juridicas em beneficio da mu
lher, principalmente a casada, mas nao chegou a ser posta em
pr3otica.
36
A SEGUNDA REPUBLICA (1930-1964)
A Uniao Feminina nasceu em 1934, como parte integrante
da Alianca Nacional Libertadora (ANL), urn movimento or
ganizado, em 1935, so!> a direcao dos comunistas com 0 obje"
tivo de derrubar 0 governo de Vargas e implantar urn gpverno
popular. Suas adeptas eram prin9ipalmente intelectuais e
oper3orias.
Colocada na clandestinidade em 1935, teve presas todllS as
suas dirigentes, algumas permanecendo mais de urn ana na pri
sao. Olga Ben3orio Prestes, cidadii alemii, membro da Uniao
Feminina e que lutava contra 0 nazismo no Brasil, foi presa,
deportada para a Alemanha e internada num campo de con
centracao, onde teve sua filha. Posteriormente, em 1942, foi
assassinada pela Gestapo.
Em 1937 ocorreu, no Brasil, 0 golpe de Estado de Getulio
Vargas, tendo em vista sua manutencao no poder como dita
dor. Nessa situaciio a luta da mulher fundiu-se praticamente
coin a de todo 0 povo, que resistia a ditadura,e defendia a de
mocracia.
ram da luta em favor da democracia, contra 0 nazi-fascismo;
e para pressionar a entrada do Brasil na guerra, ao lado dos'l
Aliados. Com a Liga de Defesa Nacional, as mulheresorgani.':
. zaram campanhas para doar agasalhos aos pracinhas e cursos(
para de enfermeiras.
37
- -
o pcSsguerra
Em 1945, com 0 fim da guerra, surgiu no Rio de Janeiro
o Comite de Mulheres pela Democracia, num para as
mulheres participarem de fato da da democracia
e da conquista da igualdade de direitos em termos profissio
nais,administrativos, culturais e politicos. Desenvolveu-se tam
bern a luta pela anistia, e se fundou a de Donas
. deCasa contra a Carestia. Esses movimentos nao repercuti
ram, entretanto, na AssembIeia Nacional Constituinte, insta
lada em 1946, e que nao contou com a de nenhu
rna mulher.
A Feminina do Distrito Federal, com sede na
cidade do Rio de Janeiro, se espalhou por aproximadamente
30 bairros. As lutas dessa entidade eram contra 0 despejo de
favelas, contra 0 alto custo de vida, pelos direitos da mulher,
pela vida, pela defesa da inflincia, pela paz.
38
Enquanto a de 1934 nao admitia a discrimi
por sexo, a de 1946 nao tratou da questao. Mas conde
nou opreconceito racial.
Grande polemica foi travada em torno da do ca
samento como monogamico e indissoluvel, para evitar qUal
quer possibilidade posterior de liberar 0 div6rcio. Completa-
da a reaciomiria, niio foram reconhecidos os direi
tos do filho adulterino.
Nao concederam ao analfabeto 0 direito de voto, 0 que ex
eluiu do direitode escolher os governantes, e, mais ainda,de
serem eleitas,mais de 10 milhoes de mulheres, que eram anal":'
fabetas.
39
o ana de 1947 marca a do jornal Momento Femini
no, editado por Arcelina Mochel, no Rio de Janeiro, e que exis
tiu por aproximadamente dez anos, com uma boa
entre as mulheres, chegando a ter representantes em 16 esta
dos. Em maio de 1947 e criada tambem a das Mu
lheres do Brasil (FMB), cuja primeira presidente foi Alice Ti
batalhadora do direito do voto e da defesa do nosso pe
tr6leo. A FMB se propunha impulsionar a das mulheres
e debater questoes de seu interesse, seus direitos, a
a infancia e a paz mundial. 40
Essas surgiram sob a influencia do que
desenvolvia urn trabalho que "consistia fundamen
talmente em mobilizar milhares de mulheres para as campa
nhas contra a carestia de vida, ora adquirindo generos e teci
dos populares para revenda as associadas, ora desmascarando
os sonegadores dos produtos de primeira necessidade".41
A partir de enmo, passou-se a comemorar com festas e pro
especiais 0 dia 8 de Internacional da Mu
Iher, eo Dia das Miies.
42
A greve dos ferroviarios de Cruzeiro, no Estado de Sao P.au
10, em 1948, foi iniciada pelas mulheres que, deitadas sobre
Os trilhos, impediram a dos trens.
Em 1951 foi organizado 0 I Congresso da FMB, com 231
delegadas de todos os estados, sendo 146 donas-de-casae as
dernais openirias, funcionarias publicas, professoras, profis

..
'Maria Ame/iade Armei!
'Ye Hlst6ria:doFetniJ1iSmd lt6JIJrasii
Durante a Segunda Guerra Mundial as mulheres
sionais liberais, estudantes e camponesas.
Em 1952 realizou-se a 1 Assembleia Nacional de
res, com representantes de nove estados, pela defesa dos
tos da mulher (especialmente da mulher trabalhadora) e da in,
.. cancia e pela paz mundial. A instala9ao da assembleia foi
sidida por Nuta Bartof James, grande defensora dos dir'eito
. da mulher e das liberdades democnHicas. Nessa assembleia s
alertou para 0 perigo do envio de jovens brasileiros para lutai\
na Guerra da Coreia, 0 que acabou levando a prisao, por
anos, Elisa Branco, que levantara uma faixa durante as
mora90es do 7 de Setembro com os dizeres : "Nossos
nao irao para a Coreia".43 E nesse mesmo ana realizou-se, em'!
Porto Alegre, a Assembleia Nacional de Mulheres com a:\
presen9a de representantes de 18 estados.
No ano seguinte, 1953, na cidade de Sao Paulo, houve
manifesta9ao contra a carestia de vida, dirigida pelas mulheres.
Em 1956, foi realizada no Rio de Janeiro, de 18 a 20 de
maio, a Conferencia Nacional de Trabalhadoras.
o governo Juscelino Kubtschek - JK -, tido como demo
cnHico, suspendeu 0 funcionamento das organiza90es femini
nas.
44
Contudo, as mulheres continuaram se organizando e, em
1960, foi fundada a Liga Feminina do Estado da Guanabara,
que, alem de cursos (corte e costura, enfermagem etc.), pro
movia palestras e liderou campanhas contra 0 alto custo de vi
da, chegando a organizar urn abaixo-assinado com 100 mil
assinaturas.
As lutas desenvolvidas pelas mulheres nesse periodo passa
. Yam, como vimos, por problemas concretos, como 0 enfren
tamento do problema da carestia, ou as vezes por questoes mais
localizadas, como falta de agua 01,1 despejo. A defesa da in
fancia e da maternidade, e 0 desenvolvimento do ensino e de
creches tambem eram constantes. No que diz respeito as ques
to politicas mais gerais, as mulheres se destacaram na luta
pola anistia, pela democracia, pela defesa de nossas
sempre amea9adas pela expansao do imperialismo, e em prol
da paz mundial, tendo ate mesmo se realizado em 1954 uma
conferencia sobre os direitos da mulher na America Latina.
Temos de lembrar mulheres como Angelina Gon9alves, ope
n\ria comunista assassinada no I? de Maio de 1950, no Rio
Grande do SuI, e Zelia Magalhiies, tambem comunista, assas
sinada no Rio de Janeiro em 1949, em urn comicio contra a
Lei de Seguran9a Nacional. As mulheres trabalhadoras reivin- .
dicavam a extensao dos direitos trabalhistas as mulheres do
campo, organizavam campanhas pela sindicaliza9ao da mulher
e para que elas participassem tambefn nas dire90es dos sindi
catos. Em 1963 realizou-se 0 Encohtro Nacional da Mulher Tra
balhadora. Foi defendido salario igual para trabalho igual e
seu temario tratava, entre outras coisas, da aplica9ao efetiva
das leis sociais e trabalhistas a favor da mulher.
Quanto aos problemas mais especificos, lutava-se contra as
discrimina90es em rela9ao a mulher e pelos seus direitos, em
especial pela reforma no C6digo Civil, propondo-se entao a
anula9ao dos artigos discriminat6rios a mulher casada.
Questoes relativas a liberta9ao da mulher, como autonomia,
controle da fertilidade, aborto, sexualidade, nao eram sequer
mencionadas.
Com 0 Golpe de 64 essas associa90es femininas praticamente
desapareceram, voltandoa tomar impulsoa partir de 1975, com
o Ano Internacional da Mulher.

A TERCEIRA REPUBLICA E 0
GOLPE (1964-1985)
As mulberes eo golpe
Entre 1960 e 1964, eclodiu no Brasil urn vigoroso movimentoj
de massas, que incorporou expressivas parcelas dos diferentes.';
.. segmentos sociais.
Com 0 desenvolvimento industrial a partir de 1930,_ a clas
se openiria cresceu, concentrando-se mais na regiao Centro
SuI. Ao levantar suas reivindica90es economicas, foi simulta
neamente aprendendo a travar lutas politicas.
A industrializa9ao, no entanto, provocou tambem 0 agu
9amento das contradi90es economicas e sociais existentes no
meio rural. Os camponeses intensificaram suas manifesta90es
a favor da reforma agnl.ria, avolumando conflitos entre lati
fundhl.rios e posseiros.
Estudantes e intelectuais discutiam exaustivamente os temas
"Imperialismo" e "Questao Agraria", propondo solu90es que


>i;,j"+_!
HIst6ria do Femitiismono Brasil
ontavam para as necessariastransforma90es sociais, econo..:
,micas e poHticas.
No dia 13 de mar90 de 1964, Joao Goulart anunciou a: de
01.10 de levar adiante as reformas - inclusive a reforma agnl.
rill - no hist6rico comicio realizado em frente aCentral do
Brasil, no Rio de Janeiro, com a participa9ao de milhares de
peRsoas.
Na ocasiao, ele apelou ao povo brasileiro para que se man
lIvesse alerta quanto a "rea9ao das for9as conservadoras" ,45
'Iue tudo fariam para impedir 0 avan90 das reformas. A partir
dcsse momento, os conspiradores golpistas aceleraram seu tra
balho para derrubar Joao Goulart. Passaram a ter necessida
de urgente de mobilizar as bases sociaisque deveriam dar sus
tenta9ao politica e "legitima9ao" as suas a90es golpistas con
tra a democracia vigente. Precisavam de demonstra9f)es de mas- .
sa e, para isso, lan9aram mao das mulheres. Milhares delas fo
ram utilizadas para sairem as ruas, em defesa das for9as de
direita, engrossando a Marcha com Deus pela Familia e a Li
berdade. Quinhentas mil "marchadeiras" em Sao Paulo, 200
mil em Minas e assim por diante.
As entidades que encabe9avam 0 movimento tinham come
9ado a surgir em meados de 1962: Uniao Civica Ferninina, Moo.
vimento da Arregimenta9ao Feminina, conhecido pela sigla
MAF, e Campanha da Mulher pela Democracia (Camde) e ou
tras mais. Suas lideran9as estavam bern conscientes do que pre
tendiam: acabar com a "amea9a comunista" e contrapor-se
a qualquer mudan9a de carater popular.
Mas a grande massa feminina que, de fato, engrossou essa
campanha, se compunha de empregadas domesticas, faveladas
e trabalhadoras. Acompanhavamessas lideran9as por principios
religiosos e iludidasde que, assim, poderiam salvar 0 Brasil. Fo
ram, na verdade, manipuladas pelas for9as politicas de direita;
Como as mulheres progressistas nao estavam
de maneira autonoma e consciente na defesa das conquistat
populares e tambem dos seus pr6prios direitos, as for9as cohj
servadoras ereaciomirias nao encontraram dificuldades ness$'
manipula9ao.
As entidades femininas reaciomirias se articulam de maneir..',
vigorosa. Amelia Molina Bastos, professora primaria
tada, fundadora e presidente da Camde em depoimento
mais tarde
46
esclarece de maneira bastante objetiva como e
que finalidades formou sua entidade: "
'rj,:

"Sou neta, sobrinha e irma de genera/." (...) "Aqui nestal
casa foi fundada a Camde. Meu irmao, Antonio
Molina, vinha traba/hando hd muito tempo no Serviro Secre-
i1
to do ExerC'ito contra os comunistas. Nesse dia, 12 de junho
de 1962, eu tinha reunido aqui a/guns vizinhos, 22 fammas ao
todo. Era parte de um traba/ho meu para a par6quia Nossa
Senhora da Paz. Nesse dia 0 vigdrio disse assim: 'Mas a coisa!
estd preta. Isso tudo nao adianta nada porque a coisa estd muito <1.
ruim e eu acho que se as mu/heres nao se meterem, n6s
mos perdidos. A mu/her deve ser obediente. E/a e intuitiva, ,
enquanto 0 homem e objetivo'."
E assim vai contando Amelia a hist6ria do come90 da ca
minhada das "marchadeiras", que deu respaldo popular ader- ,':
rubada de urn governo legitimamente eleito e desencadeou to
da uma hist6ria de sangue, repressao e violencia, com amar
gas derrotas para a na9ao brasileira.
Consolidando 0 processo golpista, os militares ascenderam
ao poder, enquanto essas mulheres, que se movimentaram eu
foricamente contra 0 comunismo e a subversao, foram sendo
relegadas cada vez mais a urn plano secundario.
1964 - 0 ano do golpe militar
A instaura9ao da ditadura militar, em abril de 1964, acar
retou radical mudan9a na politica. A repressao atingiu as for
9as populares organizadas, sobretudo sindicalistas e campone"
ses. Mas tambem professores, advogados, jornalistas e estu
dantes.
Presidios foram inaugurados para colocar os que se opu
nham a"Revolu9aO de 64". Alguns tantos intelectuais, cien
tistas e membros do governo deposto tomaram imediatamen
te 0 carninho do exHio; foram acolhidos nas ernbaixadas latino
americanas, particularmente do Chile ou de paises europeus.
Enquanto muitos outros passaram a viver na clandestinidade.
A Editora Vozes publicou em 1988 urn livr0
47
em que pro
curou fazer urn levantamento das pessoas atingidas pela repres
sao politica. Baseou-se apenas em dados de processos movi
dos contra presos politicos. Concluiu que, de 7.367 pessoas de
nunciadas, 88070 eram homens e 12070 mulheres.
A maior parte dessas pessoas foi processada por participar
de atividades clandestinas em organiza90es partidarias. Logo
depois do golpe, todos os partidos politicos tiveram seus re
gistros cassados pelos militares, sendo substituidos por duas
agremia9Qes partidarias, institucionalizadas pelo pr6prio regime
militar: Arenae MDB.
Sem suas lideran9as, a grande maioria do povo tinha fica
do perplexa. Mas algumas organiza90es de esquerda rapida
mente se reestruturaram para fazer urn trabalho de resistencia
e luta contra a autoridade militar, que manipulava e controla
va todos os setores da vida nacional.Todo cidadao era consi
derado, antes de tudo, urn suspeito, urn subversivo em poten
cial. A impunidade dos militares e policiais executores das a90es
repressivas possibilita a atua9ao continua e intensa, com a
' ".<, ..,". --- ----- --'
Y'/A
'

...
. tt'
..
.
',"I '56
elabora9ao de decretos e outras iniciativas contra todo e
quer ideal democratico.
Concomitantemente a essasitua9ao politica, crescia dei;
rna acelerada 0 desenvolvimento capitalista, multiplicand65
as industrias. Transfere-se, de maneira abrupta e violenta,
grande contingente rural para os centros urbanos.
A reforma agraria processou-se ao contrario: concentrar.,
secada vez mais os latifUndios. Se ate 0 Golpe de 64 dois
90S da popula9ao brasileira viviam na area rural, poucos anri
depois essa situa9ao se inverte. 0 operariado, submetido'
arrocho salarial, aos acidentes de trabalho, cada vez mais nifJ
merosos, e as pessimas condi90es de vida, contribuiu de m:
neira fantastica para a expansao capitalista. 0 Brasil se tal
nou a oitava pot@ncia industrial do mundo.
48
As capitais regionais passaram a ser grandes centros urb
nos, sem a infra-estrutura adequada a receber a grande
originaria do campo que procurou as cidades para garantir,l
sobreviv@Qcia. Cresceram as periferias e suburbios,
corti90S. Urn numero enorme de crian9as abandonadas e a viql
'l@ncia nas ruas passaram a ser 0 cotidiano brasileiro.
As escolas, voltadas prioritariamente para 0 ensino
cq, deveriam receber estudantes para transforma-Ios,
mente, em mao-de-obra especializada para 0 mercado indu
J
trial em expansao.
Mesmo assim continuaram analfabetos milhoes de
ros. 0 indice de mortalidade infantil cresceu de maneira as'
sustadora. Contrariamente a outrasdecadas, quando as criam
9as niorriam mais no interior e no Nordeste brasileiros, esse
indices passaram a ser maiores nos grandes centros urbanos
inclusive Sao Paulo.
49
As mulheres foram as primeiras a entrar em cena. Alguma!
sairam a procura de parentes presos ou desaparecidos
tlcos, filhos, irmaos ou maridos, companheiros ounaII1orados.
Outras tantas participaram das organiza90es clandestinas, dis
postas a lutar ombro a ombro com os homens pela liberta9ao '
do pais. Mas 0 grande contingente saiu em busca do mercado
de trabalho, que absorvia, de maneira expressiva, a
obra feminina. D6cil, submissa, sem reclamar dos salarios me
nores que os de seus colegas homens, a mulher foi exercendo
I\S tarefas mais mon6tonas e repetitivas. Obediente as novas
orienta90es que exigem mais destreza e produtividade, ela foi
amplamente incorporada aos servi90s das empresas.
Se em 1950, a propor9ao de trabalhadoras mulheres era de
13,5070, em 1970 quase dobra esse numero (20,8070), e seis anos
mais tarde (1976) a porcentagem de mulheres economicamen
Ie ativas atinge Em 1985, chegou a quase 37%, ou se
ja, triplicou em apenas 15 anos. Apesar de ainda representar
cerca da metade dos homens inseridos no mercado de traba
Iho, 0 crescimento relativo das trabalhadoras foi muito supe
rior ao do sexo oposto.
Mas as empresas ate hoje nao oferecern os equipamentos
sociais necessarios para que as mulheres possam se desvenci
lhar das tarefas domesticas. Sao obrigadas a assumir a dupla .
jornada de trabalho, em casa e fora.
Conciliar 0 papel de trabalhadoras fora de casa com a ma-'
ternidade torna-se urn verdadeiro malabarismo. Para come9ar,
o empresariado nao admite a mulher gravida. Se engravida ja
trabalhando, ou e demitida quando tiver 0 mho ou nao teni "
onde deixa-Io.
Segundo a CLT (Consolida9ao das Leis do Trabalho), le
gisla9ao de 1943,50 as empresas que empreguem mais de 30
mulheres com idade acima de 16 anos sao obrigadas a manter'
urn localapropriado para guardar os filhos de suas emprega
das, no periodo da amamenta9ao. Essa lei ja nao funcionava
antes de 1964,e muito menos foiaplicada depois, com os
dicatossob intervencao e muitos politicos com seus direitos c
sados. 0 numero de trabalhadoras varia, mas a ausencia"
equipamentos sociais permanece. Einteressante observar q
o documento do PCB sobre uma politica para as massas fe
ninas, datado de marco de 1955, ao descrever as condicoes
trabalho da mulher daquela epoca, 0 faz como se 0 fosse e
relacao aos tempos de hoje: "E comum os patroes nlio co .
tratarem mulheres casadas, como acontece nas fabricas meta!
hirgicas do Distrito Federal. Em muitas fabricas texteis,
sao aceitasmulheres casadas, despedem-se openirias por
acharem gravidas. Os patroes burlam, assim, as leis de
cao amaternidade (...)."51
"(..) rarissimas sao as creches nas empresas."
Com a crescente migracao, a maioria dessas mulheres.
encontra-se distante de seus parentes mais pr6ximos e vive nas',
grandes cidades sem esse apoio familiar, 0 que provoca 0 au-.!
mento do numero de criancas abandonadas.
Com 0 desenvolvimento industrial e tecnol6gico, e a am-Sl
pliacao do mercado de traba:lho, e normal 0 ingresso massivo:'j
das mulheres nas escolas, igua:lando-se aos homens, sem con
J
tudo serem favorecidas profissionalmente.
A maioria delas e incorporada nas carreiras ditas femini
nas. Quando passam a ocupar espacos anteriormente reserva
dos aos homens, ocorre urn acentuado rebaixamento sa:larial
para ambos os sexos.
52
Assim esdio as no periodo considerado 0 "auge
do milagre economico". 0 Brasil sagrava-se tricampelio mun
dial do futebol, em 1970, enquanto a classe media exibia em
ve
seus carros os adesivos "Brasil, ame-o oudeixe-o". Mas a in
satisfacao popu:iarpodia ser medida pelos votos .nulos ou em
branco.Em 15 de novembro de 1970, nas eleicoes para a
mara dos Deputados, 30070 dos eleitores anularam 0 voto e 21 %
o canalizaram para a sigla oposicionista, MDB. Sob a forte
repressao politica, crescia, na clandestinidade, a luta de resis
tericia.
53
,
1
J
1968 - CERTEZA: HISTORIA E
FLORES
Os acontecimentos que abalaram a Fran<;a nos idos de
- a famosa revolu<;ao cultural-sexual - espraiaram-se
mundo inteiro, pondo em a<;ao todas as for<;as
ate entao obrigadas ao silencio. Suas vagas chegaram tambet.
{;\
ao Brasil, marcando urn ana que explodiu em rebeldias por tod!
a parte. Passeatas de protesto come<;avam nas
e terminavam nas mas com barricadas, bombas molotov e
deiras americanas incendiadas. Evidentemente muitos JOY
tombaram nessas lutas. Cada pais teve seus martires.,
No Rio de Janeiro, 100 mil brasileiros protestaram durant,i'
o enterro de urn rapaz de 16 anos - Edson Luis -,
do pelos policiais no Calabou<;o, restaurante dos
. 0 fato deu origem a uma especie de fogueira que se
por todo 0 pais, fazendo eclodir centenas de manifesta<;oes
tudantis de rna. Em meio as manifesta<;oes, os assassinatos. F9.J
enHio que muitas maes se uniram para a defesa de seus
orlando a UnHio Brasileira de Maes. Cheganlmmesmo a par
t1cipar de passeatas, para impedir a vioHlncia contra eles.
Essa entidade sua sede provis6ria no Convento dos Do
minicanos do Leme (Rio de Janeiro), com mais de 500 maes
fIliadas.
54
Acontecia a guerra dos Estados Unidos - a maior poten
cia mundial - contra 0 Vietna, ceifando vidas e vidas de jo
vens americanos, orientados para liquidar com todo urn po
vo. Os desllUtridos "vietcongs" enfrentavam corajosamente os
possantes Phantons e seus ocupantes - os soldados america
nos.
Durante 0 ana de 1968, parcelas da sociedade, ao se rebela
rem contra a a<;ao imperialista e genocida, invoearam ideais
libertarios e igualitarios. Come<;aram a desvendar as discrimi
na<;Oes que procuram transformar as mulheres, os jovens e os .
negros numa massa informe sem expressao cultural e polftica.
Emergiram movimentos feministas e de negros, principalmen
te norte-americanos, contra as ideologias patriarca1, machista
e racista.
No Brasil, os operarios se manifestaram nas greves de Con
tagem, em Minas Gerais, e Osasco, no Estado de Sao Paulo.
Os protestos foram violentamentereprimidos. Os lideres ope
nirios foram presos. 0 mesmo destino tiveram os quase mil
estudantes que participavam do Congresso da Uniao Nacio
nal dos Estudantes, em Ibiuna (interior paulista).
o Congresso Nacional e as Assembleias Legislativas foram
fechados por mais uma ao arbitraria dos militares - 0 Ato
Institucional n? 5 (AI-5). A censura se intensificou e foi aboli
do 0 habeas corpus para os detidos por infra<;ao a Lei de Se
guran<;a Nacional. Foram cassados 0 mandato e os direitos po
liticos do deputado Marcio Moreira Alves.
55
Trabalhadores, intelectuais e estudantes
raram criar novas formas de.Iuta. Alguns seguiram
lio. As organizacoes de esquerda, na sua maioria,
ram a luta armada, no campoou nas cidades.
Ainda nesse periodo (1964 a 70), duas mulheres Se
ram juntoa opinHio publica brasileira. Carmem da Silva, q{
escrevia na revista Claudia artigos especialmente dirigidos ..;,
publico feminino. E Betty Friedan, feminista americana, q
ao visitar 0 Brasil para lancar seu livre A Mfstica
no final da' decada de 60, provocou intensas polemicas
meios de comunicacao. Carmem da Silva, ao abordar nos seq:
artigos problemas do cotidiano da mulher da classe
questionava 0 comportamento tradicional da mulher:
a recem-casada trabalhar?", "Trabalhar para nao ser
"A conquista de urn lugar ao sol", "Independencia" e
eram temas por ela abordados em textos que procuravam orien'::
tar as mulheres em direcao a autonomia.
I. 1;.:,.

I,
A WTA ARMADA: UM
APRENDIZADO PARA A MULHER
A luta pela libertacao da mulher nao deveria em nenhum
momento ser desvinculada da busca de solucoes dos proble
mas mais gerais da sociedade. Mas em rarissimas oportunida
des as forcas politicas que se propoem a travar as lutas gerais
elegeram a questao da mulher como fundamental para 0 de
senvolvimento do pr6prio processo de libertacao do povo.
Essa negligencia "em relacao a mulher fica mais visivel nos
momentos mais significativos de nossa hist6ria. Por exemplo,
as vesperas do Golpe de 64, as mulheres em todo 0 pais
encontravam-se desorganizadas, 0 que iria facilitar em muito
o trabalho das chamadas "marchadeiras" antes e depois do
golpe.
Decretado 0 Ato Institucional n? 5, fecharam-se todas as
vias politicas legais. Dia a dia, a repressao politica demonstra- ,
va 0 quantoera impossivel concretizar eficazmente, dentro da
legalidade, qualquer iniciativa de protesto, por mais timido que
....
fosse. Nem mesrno a oposieao mais servil era consentida.
mo forma de sobre"ivencia politica, restou para os militant
de esquerda, cada vez mais acuados, a resistencia armada a
desmandos e arbitrariedades.
As mulheres foram incorporadas as organizaeoes de esquetl
da, tanto no campo como nas cidades. Mas essas organizaeoei
reiutaram em absorver a mulhet militante de maneira
quada ao papel que ela ja vinha desempenhando nas divers
areas da vida social e economica, talvez por considerarem
as aeoes guerreiras s6 diziam respeito aos homens. Nao existe,1
urn levantamento real do mimero de militantes dessas
zaeoes armadas. Muito menos do mimero de mulheres que
integravam a esses movimentos. Tentamos fazer uma estima-r
tiva pelo levantamento de mortes e desaparecimentos politicos!:
registrados pelo Comite Brasileiro de Anistia. De urn universod
de 340 nomes, 40 sao de mulheres, ou seja, 11,70/0. Esse indice!
coincide com 0 apresentado no livro Perfil dos Atingidos, que
calcula 12% de mulheres. Os poucos estudos de autores de es.J
querda nao se referem a participaeao das mulheres. Jacob Go-J
render, que buscou traear a trajet6ria das esquerdas, mencio-1
na apenas quatro mulheres no livro Combate nas Trevas.:;"
A falta de compreensao da importdncia da participaeao dajJ
mulher na transformaeao da sociedade talvez tenha sido 0
tor determinante. 0 relacionamento distante dessas organiza-l
eoes com os variossegmentos sociais, devido ao constante es-l
quema repressivo e mesmo ao comportamento dogmlitico de
las, impedia que enxergassem a ampliaeao das atividades fe
mininas. De fato, as mudancas sociais eram pouco percebidas
por essas organizaeoes, que atuavam influenciadas por ideias
conservadoras, particularmente a respeito das mUlheres. Ao
distanciar-se da familia e das formas de relacionamento entre
as pessoas, particularmente entre 0 homem e a mulher, essas
. .
organizaeoes desconsideraram a llquisieao acelerada de novas
Mbitos e costumes, resultado das transformaeoes economicas
numa epoca em que a rnulherdevia ter uma nova atuaeao: na
chefiada familia, na competieao no mercado de trabalho e em
vista da redueao do seu indice de fertilidade.
No entanto, as propostas politicas dessas organizaeoes eram
justas quanta ao combate a ditadura militar e ao capitalismo.
Cadavez mais as mulheres eram atraidas para a participaeao
politica - assunto proibido a homens e mulheres. Sensiveis .
as propostas dos partidos politicos clandestinos, muitas mu
lheres entraram nessas organizaeoes, embora seus militantes
fossem em sua maioria.homens. Muitos homens e mulheres so
breviveram as torturas e a repressao, sem contudo perder sua
integridade etica e politica. Outros nao conseguiram superar
as seqiielas daqueles tempos. A constante dos relatos histori
cos, no entanto, tern sido a omissao ou a diluieao da presenea
feminina. Procuro exercer aqui a pnitica feminista de ressal
tar 0 papel da mulher em todos os momentos hist6ricos.
Aquelas que se dedicaram a luta pela libertaeao do povo
mostraram mais uma vez que a mulher brasileira nao deixou
por menos: foi rebelde a tirania e enfrentou 0 inimigo cara a
cara. Destaco a seguir os nomes das que faram martas ou ain
da se encontram na lista das desaparecidas polfticas:
Maria Ribeiro - Marta a tiros pe/a po/fcia carioca
em 21/6/1968, quando da repressiio as manifestaroes de rua
realizadas nesse dia.
Alceri Maria Gomes da Silva Operdria meta/zirgica, 27
anos, assassinada no dia 10/5/1970. Sua casafoi invadida par
agentes dos 6rgiios de seguranra paulista e Aleeri metra/hada
sumariamente, juntamente com outromilitante, Antonio dos
Tres Reis de Oliveira.
Marilene Vilas-Boas Pinto - Ferida e presa no tiroteio do
dia 3/4/1971. Mari/ene, mesmo ferida e semreceber cuidados
medicos, joi conduzida as climaras de tortura do DOl/CO.
RJ(Departamento de Operafoes e Injormafao/ Centro de q
rafoes e Dejesa Interna - RJ), e assassinada algumas ho
aepois.
Yara Yavelberg - Psicologa e projessora universitar,
suiddou-se em 20/8/1971, com 29 anos, em Salvador, ao
a prisao.
Ana Maria Nacinovic Correia - Fuzi/ada no dia 14/6/19
numa emboscada montada em torno do Restaurante Varell
na Mooca, em Sao Paulo, juntamente com outros dois mil,
tantes. Tinha 24 anos.
Aurora Maria do Nascimento Furtado - Estudante de Ps.
cologia da Universidade de Sao Paulo (USP). Responsavel p
la imprensa da Uniao Estadual dos Estudantes de Sao
Presa no dia 9/11/1972, em Parada de Lucas, no ddade do]
, Rio de Janeiro, joi levada para a Invernada de OIaria. Barba
ramente torturada, morreu no dia 10/11/1972.
Gastone Lucia Beltrao - Fuzilada no dia 12/1/1972, na ave-
1
nida Lins de Vasconcelos, Cambud, na ddade de Sao Paulo,
pela equipe do delegado Fleury, aos 21 anos.
Ligia Maria Salgado N6brega - Estudante de Pedagogia
i
da USP, metralhada no dia 29/3/1972, quando a casa em que!
se encontrava joi invadida por agentes do DOl/CODI-RJ.!
Lourdes Maria Wanderley Pontes - Morta sob tortura
dia 29/12/1972, apos ter sido presa em sua casa. 0 assassina-1
to ocorreu nas dependencias do DOl/CODI-RJ. .
Maria Regina Lobo Leite Figueiredo - Ex-integrante da
Juventude Universitdria Cato/ica e jormada em jilosojia pe
la Faculdade Nacional de Filosojia da Universidade do Bra<l
sil, Rio de Janeiro. Ferida no dia 29/3/1972, quando da in-i'
vasao de sua casa por agentes do DOl/CODI-RJ, joi morta,'
sob tortura.
.'
--'- r"
AnataIia de Souza Alves de Melo ,-Presa no dia 13/1/1973
e violentamente torturada no DOPS (Departamento de Ordem
Polflica e Social) de Recife. Parajugir as torturas, suicidou-se
no banheiro, ateando jogo ao proprio corpo.
Ranusia Alves Rodrigues - Assassinada em 28/10/1973,
juntamente com tres companheiros. Presos em circunstlincias
naQ esclarecidas, joram colocados num carro na prafa Senti
nela, em Jacarepagud, na cidade do Rio de Janeiro, que joi
incendiado por agentes do DOl/COD/-RJ. Tinha 25 anos.
Soledad Barret Viedma - Gravida de sete meses, joi assas
sinada sob tortura no massacre ocorrido em 7/1/1973, na Cha
cara Sao Bento, no munic(pio pernambucano de Paulista, pe
la equipe do delegado Fleury. Tinha 25 anos.
Sonia Maria Lopes Moraes - Assassinada no dia
30/11/1973, com 28 anos. Foi presa e torturada, juntamente
com outro mi/itante, nas dependendas da Oban-SP (Operafao
Bandeirantes-SP).
Lyda Monteiro da Silva - Secretaria do Conselho Federal
da Ordem dos Advogados do Brasil, assassinada no Rio de Ja
neiro em 27/8/1980,num atentado terrorista jeito por agen
tes do Exercito.
Margarida Maria Alves - Trabalhadora rural, rendeira,
presidente do Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Alagoa
Grande, na Para(ba. Foi assassinada por um jagunc:o a man
do de latifundiarios, em 12/8/1980.
Catarina - Morta em novembro de 1968, proxi
mo a Vassouras. no Estado do Rio de Janeiro. quando 0 car
ro em que viajava explodiu, devido 1J detonafao de explosivos
que transportava.
Carmem Jacomini - Participou da Guerrilha do Vale do
Ribeira. no Estado de Sao Paulo. Exi/ou-se no Chile e depois
joi para a Franc:a. Faleceu em fins de abril de 1977. em condi
c:oes niio esclarecidas. na Franfa.
Ieda Santos Delgado - Advogada, funciondria do Depar
tamento Nacional de Produrao Mineral no Rio de Janeiro.
sa em Sao Paulo no dia 11/4/1974 e, desde entao, "desapare
cida".
Isis Dias de Oliveira - Estudante de dencias sociais da USP.
Com 30 anos, foi presa em 30/1/1972, pelo Exercito, no Rio
de Janeiro. Em 13/4/1972 estava sob cust6dia da Marinha,in
comunicdvel, ao que parece nailha das Flores, nao tendo mais
havido not(cias suas e de outro militante quefora preso com ela.
Jana Moroni Barroso - Estudante de biologia da Univer
sidade Federal do Rio de Janeiro ate 1971, foi em abril para
o Araguaia. Desaparecida desde 1974, ap6s ataque das Forras
Armadas.
Lucia Maria de Souza - Estudante de medicina no Rio de
Janeiro e estagidria do Hospital Pedro Ernesto ate 1970. Foi
ferida e presa em combate na regiao do Araguaia, sendo mor
ta em 24/10/1973.
Luiza Augusta Garlippe Ate 1969, trabalhava como en
fermeira no Hospital dasClfnicas de Sao Paulo. Desaparecida
na Guerrilha do Araguaia desde 25/12/1973.
Maria Augusta Thomaz - Esludante do Instituto Sedes Sa
pientiae da Pontif(Cia Universidade Cat6tica de Sao Paulo..
Morta em maio de 1973, num s(tio entre as cidades de Rio Verde
e Jataf, em Goids, por agentes do DOI/CODI-SP.
Maria Celia Correa - Estudante de ciencias sociais da Fa
culdade Nacional de Filosofia, Rio de Janeiro. .presa no in(cio
de janeiro de 1974, no Araguaia, foi levada para Xambiod, no
Pard, viva e sem ferimentos. "Desaparecida" desdeentao.
Maria Lucia Petit daSilva - Professora primdriaem Sao
Paulo. Morta a tiros na primeira campanha de cerco e aniqui
lamento no Araguaia, realizada entre abril.e junho de 1972.
Tinha 22 anos.
_
Maria Auxiliadora Lara Barcellos- Presa em21
juntamente com seu companheiro Chael, foi torturada e test, '
munhou a morte de seu companheiro. Suicidou-se na A/emli;
nha, onde se encontrava exilada, em 115/1976.
Teresinha Viana de Jesus - Economista funciondria
Caixa Economica Federal, exilou-se na Holanda e passou a
balhar na prefeitura de Amsterda. Suicidou-se em
Ana Rosa Kucinsky Silva - Foi presa em Sao Paulo junta#
mente com seu marido no dia 22/4/1974 e "desapareceram"il
Aurea Pereira Valadao - Estudante do Instituto de Flsica

Universidade Federal do Rio de Janeiro. Trabalhando na regiad_
do Araguaia, comoprofessora, participou do movimento
rilheiro, juntamente com seu marido. Teria sidopresa em Mara-;
bd, no Estado do Pard, em 1973, "desaparecendo" desdeentao.
Dinaelsa Soares Santana Coqueiro - Estudante de Geogra<
fia da Universidade Federal da Bahia. Desaparecida desdd
25/12/1973, na Guerrilha do Araguaia. "
Dinalva Oliveira Teixeira - Formada em geologia, erafun-'
ciondria do Ministeriodas Minas e Energia, no Rio de Janei-')
roo No Araguaia desde 1970, desapareceu em 23/12/1973,
vemente enferma de maldria, quando seu grupo foi
pelo Exercito.
Eleni Telles Perelra Guariba- Prol'essora universitiiria,
'J'
retora do Grupo de Teatro da Cidade, em Santo Andre,
Estado de sao Paulo. Presa no Rio, em 12/7/1971, poragen-l
1

tes do DOl/CODI-RJ e, desde entao, "desaparecida".

Estudante de filo- ,
t
sofia e letras da USP, presidente do centro academico em 19681\
edirigente da Uniao Nacional de Estudantes em 1969-70.
sa e torturada pela equipe do delegado Fleury, e tibertada em,;:
1971. Morta a golpes de baioneta em 29/9/1972, na regiao do'
Araguaia. 0 Exercito nao assumiu a morte nem entregou
restos mortais aos familiares. .
Helenira Rezende de Souza Nazareth
i i; _
r'
l
. ,""""
.. .
Suely Yomiko Kanayama - Projessora e estudante da Fa:
culdade de Filosojia, Ciencias e Letras da USP ate 1970.
da em combate -na Guerrilha do Araguaia, joi metralhada
seguir, no .infcio de 1974.
Telma Regina Cordeiro Correia - Estudante de geogriJjiti
da Faculdade Nacional de Filosojia da Universidade do
sil, de onde joi exc/ufda, em 1968, pelo Decreto-lei 477. "De:.,]!
saparecida" na regitio do Araguaia desde 1974.
Walquiria Afonso Costa - Estudante da Faculdade de Ar.,
tes da Universidade Federal de Minas Gerais. No Araguaia des-;
de 1971, joi aprisionada e morta sob tortura em 1974.
Maria Regina Marcondes Pinto - Sequestrada pela Po/{"';
cia Federal em Buenos Aires, em abril de 1976.
Nilda Carvalho Cunha e sua mae - Estudante
ta. Presa em 20/8/1971 por agentes do DOI/CODI. Solta em,
1.0111/1971, projundamente debi/itada pelas torturas. Morre,:i
em 14/11/1971, provavelmente por envenenamento durante a;
pristio. Sua mtie, desesperada, passou ajazer demincias e pro-),
testos em publica e, certo dia, apareceu inex12/icavelmentel
enjorcada. Em Salvador, Bahia.
Miriam Lopes Verbena - Morta no dia 8/3/1972, perto de'))
Caruaru, Pernambuco, por agentes da Polfcia Federal.,
. Jane Vanine - morta pela polfcia chilena, em Santiago,
4/12/1974.
Na guerrilha tambem se aprende 0 feminismo
Ao participar da luta armada de 1969 ate 1974, as
puderam sentir as discrimina"oes por parte de seus propriosJ;
companheiros, tanto pela superprote"ao, como pela
ma"ao de sua capacidade fisica e intelectual. Quando
.'Ci(

nas maos do inimigo, enfrentaram a tortura e seus a1gozes
aproveitaram-se delas para a pnitica da violenda sexual.
Dessa vez as mulheres nao precisavam vestir-se como ho
mens para ir it guerra, como fez Maria Quiteria em outros tem
pos. Mas os comandantes esperavam que as guerrilheiras se
comportassem como homens.
.Crimeia Almeida (ex-guerrilheira da regilio do Araguaia, ho
je com 46 anos) afirma que a expectativa do comando guerri
lheiro era de que a mUlher tivesse "a mesma fisica, os
mesmos costumes e a mesma frieza para lidar com as
e duvidavam de nossa capacidade para desempenhar as' tare
fas militares".
Mas houve tambern homens guerrilheiros que perceberam
que era preciso mudar sua atitude. Quando a morte de com
panheiros passou a fazer parte de seu cotidiano, os guerrilhei
ros se sentiram fnigeis. A necessidade de extravasar a
da perda e da tristeza se impos em muitas ocasioes.
Algumas guerrilheiras tentaram se aproximar do modelo
masculino. Acreditavam que dessa forma seu desempenho se
ria melhor nas a"oes militares. Mas houve aquelas que apren
deram quedeviam afirmar a diferen"a e buscar novas formas
de vida e de fazer politica;
Nas estrategias militares, coube as mulheres executar as ta
refas de levantamento de e prepara
do apoio logistico. Mas 0 comando ficou a cargo dos ho
mens. So excepcionalmente ele coube a uma ou outra mulher.
Os homens entraram para os movimentos guerrilheiros com aI
gum conhecimento previo de estrategias militares e outras ativi
dades similares. "(...) e n6s mulheres experimenmvamos pela
meira vez as a"oes militares", relata a guerrilheira do Araguaia.
A inclusao de mulheres na luta armada foi resultado da exi
genciadas pr6prias mulheres que, ja naquela ocasiao, trava
vam intensos,debates sobre 0 seu ingresso nessas organiza,
deesquerda. Mas 0 modelo masculino era considerado 0 id'
para a guerra e, por isso, os dirigentes nao se dispunham a Pi
der tempo em discutir a questao da mulher.
o amor e a maternidade eram vistos como peias que enfr
queciam os guerrilheiros. 0 ideal era a abstinencia sexual. C
mo na pnitica isso era invilivel, buscou-se negar a sexualid
de, particularmente da mulher guerrilheira. Crimeia afirma qu,
nao presenciou emsua militancia rienhum comportamento hOf'
mossexual, nem masculino, nem feminino. "(...) Mas como:;
nao se tratava desses assuntos, nao posso afirmar que nao
ja existido (...)", conclui.
Tudo isso' ocorria num clima de intensa afetividade entre!
os guerrilheiros, que viviam na selva, em condi90es extrema-
i
{
mente dificeis, na clandestinidade e sob a presen9a constante'!
do perigo da morte.
Quando Crimeia foi presa, estava gravida de sete meses. Ela:
denuncia "que a violencia sexual esteve sempre presente na nu- 'i'
dez durante os interrogat6rios, nos choques eletricos na
ga e seios e no que cada urn dos torturadores achavade 'me-.j
Ibor' ou 'pior' no meu corpo; e todos foram unanimes em achar::l
'terrivelmente feio' urn corpo de mulher gravida. Nessas con- i
di90es, a mulher pode dar uma resposta inesperada - aamea9a;j
de morte, podemos responder com uma nova vida". ;1:
A guerrilha urbana tambem contou com a participa9ao
mulher. Suzana Lisboa, militante da ALN (A9ao Libertadora,:
. Nacional) na decada de 70, considera que "(...) era vantajosa,j
do ponto de vista do desempenho da organiza9ao, a
9ao de mulheres na luta armada". Ela afirma que numa "so-:
ciedade machista em que a mulher nao era reconhecida econ-,j
siderada, 0 pr6prio regime militar nao a via, de imediato, cO-:l
mo uma possivel adversliria na guerra. Deinicio, os militares;!
r
estavam preparados para combater guerrilheiros barbudos e
armados, mas nao"mulheres, jovens, que pudessem sair facil
mente de uma a9ao militar e se confundir na multidao com ou
tras milhares de brasileiras que frequentavam as ruas e logra-.
douros publicos (...)".
A mulher tinha mais facilidade de obter documentos fal
sos. Nao precisava de atestado de reservista. E, com isso,
tornava-se mais facH conseguir urn emprego e manter uma"fa
chada legal".
Suzana conclui: "Eu mesma usava uma minissaia e os ho
mens da repressao olhavam muito mais para as minhas coxas
do que para minha barriga, onde as armas estavam escondi
das".
As mulheres que trabalhavam nos organismos de repressiio
politica tambem eram usadas, como no caso das organiza90es'
de esquerda, para preparar emboscadas nas atividades exter
nas, integradas nas "equipes de busca". Era comum usar urn
"casal de namorados" para espionar, perseguir e prender mi
litantes da esquerda. As equipes responsaveis pelos interroga
t6rios eram formadas exclusivamente de homens. Eles nao con
fiavam na capacidade das mulheres de exercer a violencia ate
as ultimas consequencias.
,. ,
AS MULHERES DA PERIFERIA EM
SAOPAUW
"Com a intensificarao do crescimento industrial 0 mi
mero de trabalhadores aumentou rapidamente. Para as em
presas, 0 importante era contar com uma forra de trabalho
abundante e barata, que permUisse produrao de um exce
dente elevado. A acelerarao do fluxo migrat6rio iria per
mUir a formarao de um excedente de forra de trabalho na
cidade, tornando desnecessaria afixarao do trabalhador na
empresa. Por outro lado, 0 crescimento da popularao tra
balhadora intensificou a pressao sobre a oferta de habita
roes populares. Ao mesmo tempo, valorizam-se os terrenos,
tanto fabris como residenciais, tornando-se inconveniente
para as empresas a construriio de vilas operarias.
"As empresas transferiram assim 0 custo da moradia
(aquisirao, aluguel, conservarao do im6vel) e os de trans
porte para 0 pr6prio trabalhador e os custos dos serviros
urbanos basicos, quando existentes, para 0 iimbito do Esta
do. Deste momento em diante, as vilas operdrias tendem a
desaparecer e a questao da moradia passa a ser resolvida
pelas relaroes economicas no mercado imobilidrio. Surge
no cendrio urbano 0 que sera designado 'periferia' ".56
A partir dos primeiros anos da decada de 70, mulheres da .
periferia, princip8.J.mente em Sao Paulo, nao se resignaram mais
a ficar silenciosas diante da situa<;:ao. Grupos de maes e donas- .
de-casa, organizadas em clubes de maes, associa<;:oes ou socie
dades de amigos de bairro, come<;:aram a se movimentar, por
meio de abaixo-assinados e questionarios, junto aos m o r a ~ o
res de seus bairros, para levantar seus principais problemas e
decidir juntos como encaminha-Ios. Suas primeiras preocupa
<;:oes .foram manifestadas em cartas publicas, lidas primeira
mente em algumas par6quias, durante as missas de domingo.
Falavam do custo de vida, dos baixos salarios e da creche. Es
ses grupos de maes chegaram a ir ate algumas autoridades pa
ra exigir as solu<;:oes necessarias. Foram mal recebidas e mui
tas vezes policiais "infiltrados" passaram a rondar os bairros
onde elas moravam. Todo cuidado era pouco. BIas receberam
o apoio de alguns padres e freiras. As organiza<;:oes politicas
deesquerda tambem procuravam dar orienta<;:ao politica a es
ses movimentos. deslocaram alguns militantes dos centros pa
ra as periferias. Mas 0 importante e que elas, corajosamente,
come<;:aram a falar de seus problemas. 0 principal deles era
a necessidade de trabalhar fora, para ajudar na manuten<;:ao
da familia. Foi assim que apareceu a reivindica<;:ao de creche
para a mae trabalhadora.
Esses movimentos de mulheres surgiram em diversas regioes,
num processo sempre crescente, em que a luta por seus direi
tos dava lugar prioritariamente as reivindica<;:oes da comuni-
dade. Por exemplo: as maes da zona SuI de Sao Paulo come

.'/C,

a se reunir em 1973 e dessas reunioes nasceu a luta p'
escolas para seus filhos, quando chegaram a fazer uma
com mais de 500 mulheres na Assembleia Legislativ
doEstado de Sao Paulo, em 1976.
Assim organizadas, a se articular na luta
tra a carestia, criando 0 Movimento do Custo de Vida - qUi
desencadeou uma das maiores de massa dQ5
p6s-64. Em alguns bairros levantaram a luta por creche e co'.
a escrever cartas para as autoridades. Chegaram a
protocolar pedidos de creche junto aos orgaos publicos. Mast
essa 56 vai se desenvolver com maior poli-j
tica no fim da decada de 70. t
Essas mulheres a ter contato com feministas, ':1.
que passaram a freqiientar os bairros, vinculadas a grupos po-,
liticos de esquerda ou ao trabalho de par6quias. Se
.,
como aborto, sexualidade e lesbianismo sao ainda hoje pole- ..
micos, 0 que dizer daqueles anos que precederam 1980? Mas
as mulheres da periferia a se sensibilizar por seus
problemas especificos, cada vez mais agravados pelas
de vida e trabalho.
Entretanto, havia dificuldades nessa tarefa;dirigentes po
liticos ou religiosos do bairro cercavam as feministas para.
impedi-Ias de falar sobre sexualidade, violencia sexual e
mestica, aborto e, enfim, tudo 0 que envolve mais de perto a]
. ferninina, a pretexto de que tais questoes 56 "divi
dem 0 movimento openirio", enfraquecendo a luta conjunta
pelas sociais. Na realidade 56 se perrnitia 0 de
bate limitado ao trabalho domestico, it das
a no trabalho e, no mais, a questoes gerais. 0
estupro era uma pala.vra quase proibida, 56 usada nos meios
policiais. Os pr6prios militantes de esquerda chegavam a afir
mar que ele ocorria apenas nos paises da Europa. No Brasil nao
havia motivo para dar tanta enfase ao tema. Comentavam ain
da que as feministas preocupadas com esse assunto estavam
na verdade sendo influenciadas por ideias europeias.
Mas a feininista e a mulher da periferia conseguiram rom
per essa barreira e, muitas vezes, terminavam suas reunioes fa
lando dos tais assuntos tachados de "sexistaS". Era comum
na epoca dizer que esses assuntos eram sexistas porque divi
diam os homens e as mulheres, desviando-os da luta politica.
A outra dificuldade era pIanos conjuntos de
Levantado 0 problema especifico, tornava-se necessario tomar
iniciativas para enfrenta-Io, 0 que exigia uma coletiva
e organizada. Nesse caso os obstaculos cI;iados por razoes ideo
16gicas eram agravados acentuadamente pela ausencili de liber-.
dades politicas, de expressao e ja que 0 pais vi
via ainda sob a ditadura rnilitar.
Os congressos de mulheres contribuiram significativame
n

te para romper a barreira. Mas a necessidade de tratar dos te

mas feministas, como sexualidade e controle da fertilidade, por
exemplo, era tao fortemente sentida por essas mulheres que
muitas vezes elas compareciam espontaneamente as reunioes
preparat6rias das do 8 de surpreenden
do ate mesmo as feministas.
Numa dessas reuni6es, num clube de maes, no Conjunto
Lar Nacional (proximo ao bairro de Sapopemba), as mulheres
a falar da falta de liberdade. "Mas que liberdade
a mulher tern que ter?", perguntouuma delas. E a que come
0 assunto foi logo dizendo: "Nao e a liberdade de ser igual
a esse homem que anda pelos bares, bebendo e mexendo com
todo rabo de saia que ve pela frente. Nos queremos uma liber
dade diferente, uma liberdade que a gehte possa viver sempre"
conceito de ser mulher" . Acreditamos que com essa discussao
elas queriam saber sobre a identidade feminina, sabre como
preservar nossas s<::m contudo sermos discrirninadas.
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MOVIMENlO DO CUSlO DE VIDA
Este movimento ficou conhecido nacionalmente por ter si
do 0 primeiro movimento popular e de massas ap6s 0 AI_5.
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No inicio, 0 chamado Movimento do Custo de Vida era dirigi
do por mulheres da periferia e por setores da Igreja. Mais tar
de mudou seu nome para Movimento contra a Carestia e nes
sa epoca ja se encontrava principalmente sob a dire<;ao de sin
dicalistas e de agrupamentos politicos de esquerda.
Na sua primeira fase, esse rnovirnento se expandiu por di
versos estados, e passou a ser urn canal de expressao de todos
os que procuravarn lutar par seus direitosa rnoradia, escola,
transporte, reforma agniria e rnelhores salarios. Canalizou tam- .
bern os anseios de diversos segmentos impedidos de se expres
sar politicamente em outros espa<;os.
Em Brasilia, no dia 27 de agosto de 1978, foi entregue ao
presidente da Republica - general Figueiredo - urn abaixo
assinadocom 1,3 milhao de assinaturas, que exigia medidas
de congelarnento dos pre<;os dos generos de prirneira necessi
dade, aumentos reais de salarios e reforma agrma. 0 presidente


alegou que as assinaturas eram falsas e nao 4-eu nenhuma res'
posta.
As mulheres da periferia foram as pioneiras desse
to e as principais protagonistas dessa iniciativa, que incorpo
rou milhares de pessoas e fortaleceu as lutas em busca da de
rnocracia. Nurn dos documentos elaborados por elas mesmas,
ha urn relato de como tudo come<;ou: "(...) aos poucos, as
maes, conversando umas com as outras, foram percebendo que
o seu problema e0 problema da vizinha tambem e que diante
disso a gente nao encontra solu<;ao sozinha. (...) Se ajuntar urn
grupo de maes de urn bairro com outro,uma regiao com ou
tra, e possivel fazer com que todo 0 povo compreenda esses
problemas, e assim encontrem uma verdadeira solucao". Isso
se deu ainda no ana de 1973, no governo Medici - de intensa
repressao politica. 0 movimento ia crescendo, ate que essas
rnaes aptoveitaram a declara<;ao oficial de que 1975 era 0 Ano
Internacional da Mulher para por as "manguinhas de fora".
Justamente neste ano elas redigiram a primeira Carta das
Maes as autoridades do pais, que dizia: "Sendo 0 Ano Inter
nacional da Mulher, n6s, mulheres de Sao Paulo, nosunimos
e fizemos uma pesquisa sobre ocusto de vida, porque e urn
dos principais problemas do povo. 0 resultado de 2 mil pes
quisas feitas par n6s mostrou que, nos bairros onde moramos,
as familias tern pouco mais de cinco pessoas em media, sendo
que duas trabalham e ganham em media CrS1.688,53 por meSo
S6 com a comida, gas e sabao, a familia gasta CrS992,29. De
agosto de 1974 ate agosto de 1915, s6 a comida subiu 490"/0.
Para conseguir sobreviver, 0 pai de familia e obrigado a tra
balhar quase dia enoite, faz muitas horas extras e quase nao
ve os filhos. Tambern a mae trabalha. Muitas criancas em ida
de escolar tern que fazer biscates, como: carreto de feira, en
graxar sapatos, vender bugigangas nas ruas, em vez de ir aes
cola. Isso tudo esta prejudicando .as nossas familias".
Mais adiante, nessa mesma carta, elas escreveram: "Para ii
agiientar essa nos mulheres precisamos trabalhar, mas
mio temos creches para deixar nossos filhos. Eles ficam tran
cados em casa, se queimando, se machucando, comendo su
jeira, ou soltos na rna, sem nenhuma correndo 0 risco
de serem marginais". E concluem, com as con
trole do custo de vida, melhores salarios, e crechese escolas
para os seus filhos.
Dessa forma, as mulheres da periferia ergueram suas vozes
contra a carestia e pelas creches.
A medida que cresceu 0 movimento, entraram os sindica
tose outras A direo ficou nas maos dos homens.
E a reivindica\Yao creche desapareceu. Mas na primeira grande
assembleia do movimento, em junho de 1976, uma dessas mu
lheres falou: a luta pela creche, com abaixo-
assinados, jafazdois anos. Fomos it Secretaria do Befh-Estar
Social, andamos de urn lado pro outro, gastando dinheiro de
. sem comer. As firmas sao obrigadas por lei a ter
creche. Mas nao tern. A gente sente muito, porque ve as crian
judiadas, a gente fica quase 0 dia todo fora de casa e nao
tern de dar carinho". '
Urna de suas formas de luta foi fazer rnutiroes para colher
assinaturas de adeslio ao rnovimento. A cada urn desses muti
roes se juntavam mais mulheres, que se redistribuiam nos bair- .
ros, fave1as, portas de fabrica e centro da cidade. Urn dia as
mulheres chegaram a da Se, 0 centro politico de Sao Pau
lo, para colher assinaturas.No eram poucas, mas de
pois de algum tempo ja erammais de 100. Populares
ram a ficar curiosos para ver os cartazes carregados por elas,
como urn que dizia: "0 pre\yo do custo de vida sobe pelo ele
vador, enquanto nosso salario sobe pela escada".
"
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No principio, as pessoas na rua nlio davam muita impor
tancia aquelas mulheres e ate meSmo estranhavam. "Afinal, M
"l('
I: ,f ' . _
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muito tempo que 0 povonao pode se manifestar" ,disse urn
dos transeuntes. Gutros ficavam com medo: "Sera que assi
nar isso nlio traz problemas pra gente?". As mulheres insis
tiam: "Pessoal, esse problema do custo de vida todos nos sen
timos. Quantos de nos nao deixam de comer carne porque nao
temos dinheiro para comprar! E quem nilo ta precisando de"
aumento de salario?".
'Ah, se esse movimento e para aumentar 0 salario, entao
e claro que eu assino', disse urn rapaz. E depois que urn come
nao parou mais de chegar gente para assinar. S6 naquele
dia, colheram mais de 16 mil assinaturas. A policia ficou 0 tem
po todo acompanhando 0 movimento.
Para dimensionar 0 significado politico dessa a\yao, e
cessario lembrar que ate aquela epoca as unicas manifesta9
0es
nas mas eram feitas por estudantes. E geralmente eram repri
midas por forte violencia policial. E aquela, ocorrida na praya
da Se, em 22 de junho de 1978, foi a primeira
popular de uma serie que culminaria com 0 fim da ditadura
militar.
L----. J
ANISTIA AMPLA, GERAL E
IRRESTRITA
Essa palavra de ordem foi ouvida pela primeira vez por volta
de 1974. Com a imprensa sob forte censura, alguma noticia
sobre anistia e vazada nos jornais alternativos, por meio da
palavra da Igreja. Em 1968, com a prisao dos estudantes em
Ibiuna, formou-se uma comissao de maes pelalibertac;ao de
seus filhos. Essa iniciativa foi 0 embriao da Iuta pela anistia.
Essa luta comec;ou, entao, pelas mulheres. No inicio
mobilizaram-se aquelas mais proximas dos presos politicos, ir
mas, esposas, companheiras e maes. Foram criadas comiss6es
de familiares de presos e desaparecidos politicos. Mas logo re
ceberam adesao de outras mulheres. No Ano Internacional da
Mulher, elas prepararam urn abaixo-assinado, acompanhado
do "Manifesto da Mulher Brasileira", em favor da anistia.
Esse manifesto correu por todo 0 Brasil, de norte a suI, com
ades6es de estudantes, advogados e outros profissionais libe
rais, maes de familia e trabalhadoras. Criou-se assim 0 Movi
mento Feminino pela anistia.
1.
De imediato, essa iniciativa teve repercussao mundial. Na
Conferencia do Ano Internacional da Mulher, ocorrida no Me-.
xico, com a participac;ao de duas mil mulheres do mundo in"
teiro, foi aprovada a mOc;ao em prol da anistia, encaminhada
peia brasileira Terezinha Zerbini, uma das principais lideran-.
c;as desse movimento. Todos esses movimentos passaram a in
tegrar mais tarde 0 Comite Brasileiro pela Anistia, do qual par
ticiparam muIheres e homens e que contribuiu decisivamente
para a aprovac;ao da Lei da Anistia, em 28 de agosto de 1979.
No Congresso Nacional pela Anistia, realizado em janeiro
de 1979, uma comissao de mulheres sugeriu a unificac;ao da
campanha pela anistia com os movimentos que tratavam das
reivindicac;6es especificas da mulher. Para uma atuac;ao ime
diata, a comissao definiu os seguintes pontos:
levantamento de todas as mulheres brasileiras atingidas
pela repressao, lutando pelas liberdades democniticas;
uma campanha de verdadeira comemorac;ao do Ano In
ternacional da Crianc;a (1979), com a denuncia de todas as vio
lencias e arbitrariedades cometidas contra menores;
denuncia dos problemas das crianc;as impossibilitadas de
possuir registro de nacionalidade e as crianc;as atingidas, jun
tamente com seus pais, pelos orgaos de repressao;
uma campanha de assistencia as presas politicas.
Considerando ainda que a brutalidade policial contra a po
pulac;ao brasileira tern como objetivo a intimidac;ao do povo,
a comissao de mulheres tambem propos que os atos de repres
sao em geral fossem denunciados por:
levantamento de casos de violencia em locais de trabaIho;
divulgac;ao de casos de violencia sexual;
levantamento de casos de muIheres que sofreram violen
cia policial;
Ievantamento de menores presos, torturados e mortos pe
Ia repressao.
!
1975 - ANO INTERNACIONAL DA
MULHER
o ano de 1975, por iniciativa da ONU (Organiza9ao das Na-l
90es Unidas), foi considerado 0 Ano Internacional da Mulher
No Brasil, algumas mulheres ja se encontravam decerta mao;
neira organizadas - com muitas dificuldades, e claro. Cond
a repressao politica nas fabricas enos sindicatos, os bairros/"
populares de periferia transformaram-se em espa90s de resis
tencia, estimulados pelas mulheres, que constituiam a pr6pria
vida desses bairros. 58
. Sao elas que geralmente reclamam da falta de escola, do cus
to de vida, dos salarios baixos, das crian9as desnutridas. As
sim e que nos clubes de maes, enquanto teciam 0 trico, elas
falavam "do governo distante do povo" . As mulheres paren
tes dos presos politicos, com 0 apoio de advogados, religiosos
e estudantes, come9aram a dar seus primeiros passos para rei
vindicar a anistia.
Gra9as ao desempenho das mulheres, 1975 tornou-se de fa
:
to 0 marco hist6rico para 0 avan90 das ideias feministas no
::,/"

..-_.
Brasil. Sob uma ditadura militar, mas com 0 apoio da GNU,
a mulher brasileira passou, entao, a ser protagonista de sua
pr6pria hist6ria, em que a luta por seus direitos especificos se
fundia com as questoes gerais. Respondia de maneira forte aos
anseios da epoca: de se expressar, de falar, de enfrentar, de agir.
No come90, poucas e timidas, mais intuitivas do que cons
cientes, as primeiras mulheres encontravam outras, muito as
sustadas, que tentavam resistir-Ihes ao apelo, mas acabavam
cedendo. Encontrando-se e desencontrando-se, as mulheres
criaram condi90es para urn feminismo vinculado aos interes
ses populares, particularmente dos trabalhadores. Antes de
1975, algumas mulheres, pertencentes a universidades e cen
tros de pesquisa, ja come9avam a estudar a condi9ao feminina
sob urn prisma feminista. Em 1969, Heleieth Saffioti escreve
ra 0 livro A Mulher na Sociedade de Classes: Mito e Realida
de, que muitocontribuiu para abrir horizontes. Mas e em 1975
que as ideias ferninistas, de exigir a igualdade de direitos e ques
tionar 0 papel de submissao da mulher, vao come9ar a ter res
sonancia junto aopiniao publica.
Enquanto as mulheres dos pafses europeus e norte
americanos viam com desconfian9a a iniciativa da ONU, no
Brasil ela cai como umaluva: excelente instrumento legal para
fazer algo publico, fora dos pequenos circulos das a90es
clandestinas.
Maria Moraes afirma no seu livro Mulheres em Movimen-
to que 0 Ano Internaciona:l da Mulher constituiu "urn ponto
de referenda fundamental para a compreensao do movimento
de mulheres. A iniciativa da ONU foi particularmente impor
tante para as mulheres brasileiras por ter propiciado urn espa
90 de discussao e organiza9ao Duma conjuntura politica mar
cada pelo cerceamento das liberdades democraticas".
o I? Encontro de Mulheres do Rio de Janeiro, realiza:i
em junho de 1975, composto de debates, festase outras ati
dades culturais, deu origem a do Centro da Mulh
Brasileira.
Em Sao Paulo, realizou-se, ainda no mesmo ano, em
bro, 0 Encontro para 0 Diagnostico da Mulher Paulista, pa;i
trocinado pelo Centro de Informacao da ONU e pela
Metropolitana. Desse encontro, nasceu 0 Centro de
vimento da Mulher Brasileira.
JORNAL "BRASIL MULHER"
A 9 de outubro de 1975, saiu 0 numero zero do jornal Bra
sil Mulher, abrindo a imprensa para as questoes da mulher.
No seu primeiro editorial, hli urn forte apelo feminista:
"Nilo desejamos nos amparar nas diferenras biol6gicas
para desfrutar de pequenos favores masculinos, ao mesmo
tempo que 0 Estado, constitufdo de forma masculina, deixa
nos um lugar s6 comparado ao que edestinado por incapa
cidade de participarilo ao dibil mental.
"(. ..j Queremos falar dos problemas que silo comuns a
todas as m'ulheres do mundo. Queremos falar tambem das
soluroes encontradas aqui e em lugares distantes,' no entanto
queremos discuti-Ias em funrilo de nossa realidade brasilei
ra e latino-americana.
"(j Queremos usar a inteligencia, informarilo e conhe
cimentos em funrooda igualdade e, desde jei a propomos,
como eqiiidade entre homens e mulheres de qualquer lati
tude. "
Em dezembro sai outro numero do jornal. A editoriali
Joana Lopes aproveita a oportunidade para fazer urn breve
do Ano Internacional da Mulher e urn apelo para d:,
continuidade ao "empenho de homens e mulheres em prol
feminina e daqueles que se encontram
por qualquer forma de
Mas 0 jornal s6 vai usar a palavra feminismo na ri?l
2, publicada no inicio de 1976, quando diz: "0 Brasil esta,
co a pouco, timidamente, entrando para os pafses onde 0
minismo - Movimento de da Mulher - se
e se organiza".
o uso do termo feminismo incomoda muitas mulheres,
cluindo algumas 'que compoem a propria equipe de elaborac:',
desse peri6dico.
Se hoje M ainda urn grande estigma contra a palavra femi-:
nismo, 0 que dizer, entiio, daquela epoca? .."
Ate mesmo intelectuais de vanguarda tinham
em se assumir como feministas. Heleieth Saffioti fala sobre isso%
numa entrevista ao jornal Mulherio 6, de e abril de-j
1982):
"Na verdade, eu sempre relutei em me dizer jeminista:f
no Brasil. No passado, esse termo tinha uma carga ideoI6-;
gica muito grande e ainda apresenta uma carga razodvel.
Eu gosto de dizer: eu sou jeminista mas 0 meu jeminismo
e este (...) porque eu tenho muito medo que tomem 0 meu
jeminismo atraves dessa adulterarao que se jez do termo
que interessa muito aditadura, de entender que esta e uma
luta das mulheres contra os homens, e eu nao quero de ma
neira alguma ser interpretada dessajorma. Tenho muito res
peito pelos homens. Acho que eles tambem sao v((imas dessa
'sociedade, embora n6s sejamos mais v((imas do queeles."
"'1"1 . __ .. ,'-,
o Brasil Mulher se propunha principalmente a defender a
anistia a todos os presos e perseguidos politicos. E com isso
ele rapidamente se afirma frente as politicas de oposi
ao regime militar. Exemplares desse jornal chegavam em
varios estados. Em diversos deles, como Bahia, Rio de Janei
ro, Parwoa e Maranhiio, alem de Sao Paulo, as mulheres se
organizavam para le-lo, distribuf-lo e enviar noticias para a pr6
xima
No final de 1975, estao tecidos os primeiros fios de uma re-
de que vai se estender por todo 0 territ6rio nacional, e a ques
tao da mulher se transformara em temas de debates e de dis
c6rdias polftico-partidarias, eleitorais e publicas.
o jornal Brasil Mulher saiu de outubro de 1975 a de
1979. a ser editado por Joana Lopes, de Londrina,
no Parana, com urna equipe de sete mulheres que depois se am
pliou para 25. A partir do seu segundo numero, foi transferic
do para Sao Paulo. Sua tiragem oscilava entre 5 mil e 10 mil
exempIares e sua periodicidade era irregular, ora bimestral, .ora
trimestral. Em 1977, J(jana Lopes deixa a equipe do jornal por
divergencias internas.
JORNAL "NOS MULHERES"
Em junho de 1976, foi publicado 0 primeiro mimero do jor
nal Nos Mulheres.
59
Esse jornal contribuiu de forma decisiva
para 0 avan<;o das ideias feministas e para 0 combate it discri
mina<;ao. No seu primeiro editorial, esta escrito:
"(...) Achamos que Nos Mulheres devemos lutar para
que possamos nos preparar, tanto quanto os homens, para
enJrentar a vida. Para que tenhamos 0 direito area/izarao.
Para que ganhemos sakirios iguais quando Jazemos traba
lhos iguais. Para que a sociedade como um todo reconhera
que nossosJi/hos sao a gerarao de amanha e que 0 cuidado
deles e um dever de todos e nao so das mulheres. Epossivel
que nos perguntem: 'Mas se as mulheres querem tudo isto,
quem vai cuidar da casa e dosJi/hos?'. Nos responderemos:
o trabalho domestico e 0 cuidado dos Ji/hos e um trabalho
necessario, pois ninguem come comida crua, anda sujo ou
pode deixar os Jilhos abandonados. Queremos, portanto,
boas creches e escolas para nossos Ji/hos, lavanderias co
II/eve Historia do Feminismo no Brasi/ 91
letivas e restaurantes a preros populares para que possamos
junto com os homens assumir as responsabi/idades da so
ciedade. Queremos tambem que nossos companheiros re
conheram que a casa em que moramos e os Ji/hos que te
mos sao deles e que eles devem assumir conosco as respon
sabi/idades caseiras e nossa luta e por torno-las sociais. Mas
nao e so. Nos mulheres queremos, junto com os homens,
lutar por uma sociedade mais justa, onde todos possam co
mer, estudar, trabalhar em trabalhos dignos, se divertir, ter
onde morar, ter 0 que vestir e 0 que calrar. E, por isto nao
separamos a luta da mulher da de todos, homens e mulhe
res, pela sua emaaciparao."
E as responsaveis pelo jornal concluem 0 editorial procla
mando-se feministas:
"(. ..) para que possamos ter um esparo nosso, para discu
tir nossa situarao e nossos problemas. E tambem, para pen
sarmos juntas nas soluroes" .
Nos Mulheres e Brasi/ Mulher, juntos, fortaleceram as rei
vindica<;6es femininas e ajudaram as mulheres a tomar cons
ciencia da sua condi<;ao. Cada um a seu modo, e claro. Ao se
colocarem a servi<;o das mulheres das camadas populares, es
ses jornais trouxeram para 0 debate, ainda incipiente, a neces
sidade da transforma<;ao economica e social, para que as con
di<;6es de vida e trabalho de ambos os sexos se tornassem ade
quadas.
Assim, 0 novo feminismo, que surgiu no decorrer da Deca
da da Mulher, trouxe no seu bojo compromissos com ideais
democraticos e socialistas. Mas as dificuldades encontradas fo
ram muitas, mesmo entre mulheres e homens reconhecidos
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como portadores de ideais progressistas, que resistiam a dis
cutir 0 feminismo como algo necessario. Grande parte das li
deran<;as da esquerda (homens e algumas mulheres) afirmava
que "0 feminismo tern urn carMer divisionista e pretende fa
vorecer as classes dominantes".
A proposta de Nos Mulheres de socializar 0 trabalho do
mestico pela cria<;ao de equipamentos sociais, como creches,
lavanderias e refeit6rios publicos, era considerada absurda tam
bern por ativistas de esquerda, pois a maioria do povo brasi
leiro tinha problemas mais prioritirios, como a fome e a fait a
de liberdade. Mas as ideias do jornal propiciavam debates nas
escolas e bairros de periferia.
No seu primeiro numero, 0 jornal Nos MulhereSfJ publicou
o depoimento de uma mulher negra carioca que denunciava
o racismo no Brasil.
A equipe do jornal era composta da jornalista responsive!,
Marisa Correa, e mais uma equipe de quase 30 colaboradoras.
Ele deixou de circular em 1978 e tambem sofreu oscila<;6es na
tiragem e na periodicidade.

"MULHERIO"
Mais tarde, em 1981, urn grupo de mulheres feministas lan
COU, em Sao Paulo, urn jornal bimestral tendo como jornalis
ta responsavel Adelia Borges. A sede do jornal fkava na
da9aO Carlos Chagas. 0 seu conselho editorial era composto
de pesquisadoras, professoras e jornalistas engajadas com a
problemitica feminista. Era 0 Mulherio.
o Mulherio foi uma iniciativa extremamente oportuna, ja
que era a unica nacional que podia responder a al
gumas indaga<;5es sobre as atualidades do feminismo na epo
ca. Pais a divisao do movimento de mulheres em Sao Paulo,
que ocorreu naquele ano, deixou perplexas e indagativas fe
ministas espalhadas por este Brasil afora e ate mesmo algumas
que se encontravam no exterior.
Rouve leitoras que reclamaram do nome do jornal por
considera-lo por demais "poluido", como Naomi Vasconce
los, que escreveu uma carta publicada na edi<;ao de setem
bro/outubro de 1981 do jornal.
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94 Maria Amelia de Almeida Tele.
o jornal foi fartamente consumido e ja no seu terceiro nu
mero possuia cerca de mil assinantes. Era tambem vendido em
livrarias e distribuido por entidades e grupos de mulheres.
Tratava de temas candentes do feminismo: a extensao da
licenl;a-maternidade para os pais (0 jornal foi precursor dessa
ideia no Brasil), a democracia domestica, a situal;ao da mu
Iher negra e a existencia de urn movimento de mulheres negras.
Em 1982 divulgou as propostas das candidatas para 0 Le
gislativo que se declaravam defensoras das "bandeiras femi
nistas", tais como:
.. 0 direito a creche para que 0 Estado tambem assuma a
responsabilidade dos encargos da maternidade;
.. a descriminalizal;ao do aborto;
.. 0 direito a aposentadoria aos 25 anos de servil;o.
o jornal Mulherio teve uma dural;ao bern maior do que os
anteriores, que vai de 1981 ate os idos de 1987. Era urn jornal
estruturado sob urn esquema profissional e recebia financiamen
tos da Funda<;ao Ford e da Fundal;ao Carlos Chagas. Mesmo
assim enfrentou serias crises financeiras. A edi<;ao n? 15 (setem
bro e outubro de 1983) estampava urn apelo na capa - "Mu
Iherio nao pode parar". Ficou sete meses fora de circulal;ao. Mas
voltou no final da campanha das "Diretas, Ja" (mobilizal;ao
pelo voto direto para presidente da Republica) - edil;ao de
maio/junho de 1984. Voltou preocupado com a crise do femi
nismo mas sem perder a picardia e 0 entusiasmo. Adelia Borges
escreveu 0 artigo "Vamos que vamos", que destrincha os re
euos das pioneiras eontemporiineas do feminismo. Falou de Betty
Friedan, que escrevera outro livro, A Segunda Etapa, onde pro
poe a volta das mulheres para a familia. Vma guinada fantasti
ca para tras, particularmente para quem, ern 1963, "construira
as bases do feminismo americano com A !vf(stica Feminina, urn
retrato doloroso do enclausuramento da dona-de-casa".
Ii
'I
95
II/i've Hist6ria do Feminismo no Brasil
II
1\
Adelia mostrou tambem que as crises "nao estao s6 nos li
vros" mas tambem no cotidiano dos grupOS feministas. Segun
'1\ 1!'III!'1
,
do 0 artigo, em Sao Paulo "muitas lideres do movimento, aque
las que organizaram as comemoral;oes do 8 de Marl;o, estao
r"
II \
sem motival;aO para a militancia". Citou tambern urn grupo
do Rio Grande doSul, Costela de Adao, que nao se reunia ha
via uns dois anos "por motivo de autodissolul;aO".
Adelia quis buscar as causas. Pegou 0 exemplo de dona Ma II
ria que "nao saiu do tanque e ao mesmo tempo saiu para fazer
todas as outras coisas, num esforl;o desesperado e cansativo de
travestir-se de mulher-maravilha e, da-Ihe culpa, nao conseguiu
eficiencia em tudo". E tern mais: aentrada das mulheres no
"mundo masculino" nao correspondeu uma entrada dos ho
mens no "mundo feminino" . As tarefas domesticas continuam
sendo "coisas de mulher". Muitas vezes, as mulheres repetem
\:
o comportamento masculino. E numa dessas, e como escreveu
Rosiska de Oliveira, a proposta de igualdade transformou-se
"em apenas semelhanl;a, ou melhor, caricatura".
\1
i
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II!I
II

I
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I
'1.\.4"-----
dj,,w -----'
II\! .
8 DEMAR<;O - DIA
INTERNACIONAL DA MULDER NO
BRASIL
A hist6ria dessa data se refere a greve das openirias texteis:4
da Fabrica Cotton, ocorrida em Nova York (EVA) em
Na ocasiao as for9as policiais atearam fogo a fabrica para
primir aquelas que insistiam na greve, quando entao morre-!
ram 129 operarias queimadas. Elas reivindicavam a redu9ao da,.
jornada de trabalho para dez horas diarias e 0 direito a licen9a
maternidade. No II Congresso de Mulheres Socialistas, reali-.
zado em Copenhague (Dinamarca), a comunista alema Clara"'
Zetkin propoe que se consagre 0 dia 8 de mar90 como 0 Dia)
Internacional da Mulher, numa homenagem aquelas operarias.}
Hist6ria semelhante tern 0 I? de Maio - Dia Internacionall
do Trabalhador.Em Chicago (EVA), em 1886, operarios en-J
traram em greve pela redu9ao da jornada de trabalho para oi-:!
to horas diarias. Na ocasiao, alguns de seus lideres foram con-<,)
denados a morte e enforcados.em pra9a publica. POI' isso essa ',1
data passou a ser consagrada como 0 Dia Internacional do Tta
balhadof. Emdiversospaises do mundo, e feriado nesse dia.
Mas 0 8 de Mar90 ainda nao recebeu tratamento identico; nem
mesmo POI' parte dos trabalhadores, 0 que POI' si s6 indica 0 .
quanto tern side tortuoso 0 caminho em defesa da liberta9ao
da mulher.
61
Antes de 1964,08 de Mar90 era comemorado no Brasil.
Em 1976, ocorre a primeira comemora9ao publica dessa data
ap6s 64. No audit6rio do MASP (Museu de Arte de Sao Pau
lo) reuniram-se pOI' volta de 300 pessoas, convidadas pelo jor
nal Brasil Mulher e pelo Movimento Feminino pela anistia. Ha
via uma maioria de homens no plenario. Ao que parece, havia
tambem alguns outros grupos de mulheres. Na oportunidade
foram levantadas algumas reivindica90es da mulher, mas a
questao da anistia teve maior destaque. Vma representante das
mulheres negras, homossexual, pediu a palavra para denun
dar a discrimina9iio que sofrem os homossexuais e principal
mente a lesbica. Fato que causou espanto e mal-estar, pois nin
guem naquela epoca falava soore homossexua:lismo, muito me
nos em publico. Alem disso, as mulheres que iniciaram a luta
feminista eram, como as vezes 0 sao ate hoje, chamadas de
Iesbicas ou "sapatao" (0 termo mais popular). POI' isso nin
guem comentou 0 que falou a lesbica, para que 0 assunto cais
se no esquecimento. Alias, a fala dessa negra incomodou mais
do que a presen9a dos policiais que procuravam intimidar as
manifestantes. Com eles, as militantes ja estavam "acostuma
das" .
Essa manifesta9iio no 8 de Mar90 teve uma importfutcia fun
damental, pois a data e 0 seu significado ja come9avam a cair
no esquecimento, mesmo dos revolucionarios da epoca.
62
Nos anos seguintes, 0 8 de Mar90, sua prepara9iio e sua ma
nifesta9iio passaram a ser fator de aglutina9iio e articula9iio
Ii.
.""9,8.
...
a seguinte manchete: "Nossas irrequietas feministas e todos
os seus pedidos. Urn deles: urn lugar para namorar", assinada
pela reporter Sheila Lobato.
63
Sem essa materia era
uma tentativa de desmoralizar 0 movimento, que ja comec
ava
a demonstrar sua forca. A reportagem tentou isolar as femi
nistas, buscando impedir novas adesoes.
Ainda no ana de 1977, no Riode Janeiro, 0 Centro da Mu
Iher Brasileira promoveu 0 1 Encontro da Mulher que Tra
balha. Essa entidade estava voltada para a situacao das cre
ches e 0 atendimento da mulher naarea da familia.
Sob os mais diversos temas e com um grande elenco de ban
deiras, 0 8 de Marco passou a ser urn momento de encontro
de mulheres, com diferentes propostas politicas, cujo denomi
nador comum e 0 combate a discrimimiclio milenar.
das mulheres, de encontro de openirias e in
lectuais na defesa de lutas gerais e especifica!'
Em 1977, no auditorio da Fundacao Getulio Vargas, em
Paulo, dobra 0 numero de participantes. Desta vez sao mais,i;
de 600 pessoas, entre elas muitos homens. .
Mulheres de varios setores fizeram uso da palavra. Falavam.)
do custo de vida, da necessidade das creches, das condicoes
precarias de moradia. Uma operaria textil, Olga, defendeu a ,
aposentadoria para a mulher aos 25 anos de tempo de servico.':
E finalizou assim 0 seu discurso: "E isso nao e privilegio ne- .'
nhum, pois 25 anos de trabalho na fabrica mais 25 anos de tra .
balho em casa sao 50 anos de trabalho; portanto onde esta 0
privilegio?".
Uma trabalhadora a domicilio tambem trouxe amanifesta
Cao os problemas que enfrentava: "Sou esposa de urn opera
rio, moro na periferia, meu marido ganha pouco mais de urn
sahirio minimo, tenho quatro filhos, por isso nlio foi possivel
arrumar trabalho fixo, pois tenho que cuidar das criancas'- As
sim, tive que pegar servico de costura para fazer em casa. Tra
balhamos muitas horas, ate emendar a noite. Nao temos direi
to aaposentadoria, assistencia medica, abono,porque nao so_11
mos registradas, e ainda ternos a responsabilidade de transpor"
tar as pecas para costurar. Se perdemos uma que seja, temos
que pagar".
A representante do Clube das Empregadas Domesticas de
nunciou: "Nos trabalhamos ate 17 horas por dia e ninguem to-'
ma providencias. As empregadas domesticas sao mocas que
chegam do interior e normalmente nao sao tratadas como se
res humanos. Ate pra namorar, elas tern que namorar longe
da casa onde trabalham".
Einteressante destacar a reacao da grande imprensa. 0 lor
na/ da Tarde publicou uma reportagem de pagina inteira, com
A QUESTAO FEMINISTA VAl ALEM
DO 8 DE MAR(;O
No Brasil, principalmente no Rio e em Sao Paulo, 0 movi.
mento de mulheres veio acumulando for9a e experH!ncia. A pre
sen9a da mulher come90u a incomodar dentro dos sindicatos,
na Igreja enos movimentos sociais e politicos. Em quase to.
das as reunioes, uma mulher pedia a palavra e falava sobre a
especificidade feminina.
As questoes surgidas nos 8 de Mar90 passaram a ser levan.
tadas tambem em outras diferentes ocasioes. A luta da mulher
por suas questoes especificas ganhou caniter cotidiano.
Em 1977, 0 governo anunciou a aboli9ao da proibi9ao do
trabalho notumo para as mulheres. Estas, incluindo muitas sin-,
dicalistas, se organizaram para protestar contra 0 projeto de
lei do governo Geisel.
Foi implantado tambern pelo governo 0 Programa de Pre
.ven9ao a Gravidez de Alto Risco. Profissionais de saude e fe
ministas protestaram com veemencia contra esse programa.
Elas viam nessa iniciativa govemamental uma farsapara im
por 0 controle da natalidade. as criterios adotados por esse
programa eram uma forma de discriminar ainda mais as mu
Iheres das camadas populares.
As mulheres com mais de 30 anos, mais de tres gesta90es,
cardiacas e desnutridas, estavam incluidas nagravidez de alto
risco. au seja, 70070 das mulheres brasileiras em idade fertil
se encontravam nessa situa9ao. Porem 0 programa orientou
tambem as mulheres a usar a pilula, metoda anticoncepcional
que,. devido as diversas contra-indicacoes, talvez fosse 0 me
nos adequado nesse caso, pois provocaria riscos ainda maio
res, conforme nota emitida pela Associa9ao de Medicos do Es.
tado do Rio de Janeiro.
a div6rcio transformou-se em lei, finalmente, num momen
to em que 0 Congresso estava fechado e novas cassa90es eram
feitas.
No mercado de trabalho, continuou crescendo 0 numero das
mulheres. Dos 40 milhoes de trabalhadores, 28,9% eram mu
Iheres, ou seja, quase 12 milh6es de trabalhadoras.
Mesmo sob censura,apareciam denuncias na imprensa. A
Folha de S. Paulo de 7 de julho de 1977 alertou sobre as pessi
mas Condi90es de trabalho das castanheiras, que podiam
las aloucura.
a Brasil Mulher de junho de 1977 mostrou a situa9ao da pro
fessora no Estado do Parana, que durante as suas ferias tra
balhava de b6ia-fria para garantir a sobrevivencia de sua
familia.
Enquanto isso, na favela da Rocinha, Silvana, dona-de-casa
e mae de quatro filhos, era eleita presidente da Associa9ao de
Moradores da Rocinha.
As empregadas domesticas, que s6 em 1973 tinham. conse
guido 0 direito a ferias, se organizavam em suas entidades.
f
"/'!b':f V,,_)1Ai,.':, ,::..";', """:,".1::,,,
. .
Ainda em 1977, no dia 28 de abril foi instalada no Congres
Nacional a CPI (Comissao Parlamentar de Inquerito) da M
lher. Mas a mulher trabalhadora foi impedida de particip
So p5de falar quem apresentava um "curriculo" previamen_,
aprovado pelos integrantes da comissao. Alegou-se ainda
as mulheres trabalhadoras sao inibidas, 0 que as impedia
fazer uso da palavra no Congresso. <,
Na reuniao da Sociedade Brasileira para 0 Progresso daj
Ciencia (SBPC), houve pesquisadoras que apresentaram tra.:]
balhos sobre a condi9aO da mulher. Foram feitas duas comu-',
nica90es, foi realizado urn simposio sobre "Implica90es das?,!
Pesquisas sobre Problemas da Mulher no Brasil" e foi
trado urn curso sobre Mulher e Trabalho. 0 movimento estu-{
dantil foi barbaramente reprimido em Sao Paulo e duas mu
lheres ficaram queimadas no Tuca, teatro da PUC (Pontificia
Universidade Cat6lica), por bombas atiradas pela policia sob
o comando do coronel Erasmo Dias.
64
MOVIMENlO DE llJTA POR
CRECHE
A falta de creche foi e e ainda urn assunto sempre presente
nas reunioes de mulheres da periferia e de algumas sindicalis
tas. E uma das bandeiras prioritarias, a cria9aO de creche.
Em alguns bairros de Sao Paulo, a luta por creche adquiriu
tanta for9a, que aprefeitura implantou urn convenio para fa
zer creches comunitarias, experiencia que se revelou muito sig
nificativa para 0 movimento.
Foi, no entanto, 0 I Congresso daMulher Paulista, em 1979,
que permitiu a cria9aO do Movimento de Luta por Creche,
abrangendo a totalidade dos interessados: bairros, sindicatos
e grupos feministas. Nesse evento, a creche apareceu como a
reivindica9
aO
mais elaborada e eleita como principal. "Creches
totalmente financiadas pelo Estado e empresas, pr6ximas aos
locais de moradia e trabalho, que nao sejam meros depositos
de crian9as e que contero com a participa9ao dos pais na orien
ta9aO pedagogica" , exigiram as participantes desse congresso.
7'
A medida que 0 movimento foi crescendo, surgiram co
centrais e regionais, para dar maior mobilidade e
cHitar a do pessoal do bairro, que lutou mais fo
temente. Os dirigentes sindicais, afinal, tinham outras priorI!
dades, como a estabilidade e os salarios.,,!
Rapidamente outras cidades paulistas e outros estados (Ri
de Janeiro e Rio Grande do SuI) aderiram ao movimento.
A Iuta por creche levou a urn grande debate ideoI6gico
respeito do papel da mulher e da famJ1ia. A creche e mesmoci
o lugar ideal para educar as 0 desempenho das
ministas foi vaIioso para combater a ideia de que 0 filho s6;
sera bern criado com a direta da mae. "0 mho
nao e s6 da mae" eo primeiro slogan do movimento
do, uma contribukao das feministas.
A seguir, veio 0 combate ao Carater de orfanato ou de de
posito de que caracterizava as poucas creches existen
tes. 0 movimento exigiu que a creche devia ser encarada, tan
to pelo Estado como pela sociedade, como urn direito da crian
a pois "os nossos fiIhos podem e devem ser edu
cados desde bebes". A de adultos especiaIizados
em econveniente e necessaria para "que nossos fi
Ihos nao fiquem abandonados, sem receber os cuidados
adequados".
Quando 0 movimento foi 11 prefeitura, outra palavra de Or
dem apareceu; "Creche e tem que ser diretas". A cre
che deve ser publica e gratuita, porque "somos trabalhadores,
construimos as riquezas do pais e pagamos impostos ao Esta
do. Nada mais justo que 0 Estado reverta a faVor dos nossos
mhos, futuros trabalhadorcs do pais", eo que prega 0 Movi
mento de Luta por Creche. Na epoca, 0 prefeito de Sao Paulo
(e de outras capitais) era nomeado pelo governador e nao elei-'
to diretamente pelo povo.
A partir desse momento, foram inumeros os abaixo
assinados, acompanhados do desenhoda area onde poderia ser
construfda a creche no bairro. As musicas infantis transfor
maram-se no brado de guerra do movimento. Nas manifesta
junto ao gabinete do prefeito, as centenas de mulheres,
acompanhadas de seus mhos, cantavam essas musicas com le .
tras adaptadas: "Eu fui aPrefeitura, buscar creche, nao achei,
achei tanta promessa, quase que eu desanimei. Olhe, seu pre
feito, eu sou uma crianl;a, mas sei meus direitos.O meu pai
trabalha duro, 0 dinheiro nunca da, eu preciso de uma creche
para mamae ir trabalhar" (par6dia da cantiga de mda "Eu fui
no Hororo").
Quando 0 prefeito construfa uma creche no bairro, as mu
Iheres logo.emendavam mais urn verso acantiga de roda: "Es
sa creche vai ser boa, mas so vai caber uns cern, e temmais
de mil no bairro, esperando a vez tamhem".
o movimentoconseguiu, no infcio da implantal;ao das cre
ches, fiscalizar a qualidade dos servil;os prestados, 0 que ga
rantiu urn born atendimento e fez com que moradores de ou
tros bairros passassem a dar mais credito ainiciativa e se em
penhar mais na luta.
Esse movimento trouxe atona a situa"ao da crianl;a filha
da familia trabalhadora. Mais do que isso, rompeu com 0 es
tigma do conceito de creche, visto antes somente como insti
tuil;ao assistencialista e nao urn "lugar onde a crianl;a poderia
desenvolver de maneira saudavel suas potencialidades".
Com essa luta foi criada a primeira rede municipal de cre
ches no Brasil: havia na cidade de Sao Paulo quatro creches
diretas; elas passaram a ser 134. Cresceu tambem 0 numero
de creches conveniadas.
Mais tarde, em 1984, 0 Conselho Estadual da Fe
minina de Sao Paulo fez urn levantamento da situal;lio das cre
ches nas empresas privadas. Constatou-se que, das 60 m
dustrias do Estado de Sao Paulo, apenas 38 mantinham
<;arios e creches nos locaisde trabalho. E a grande maioriac
sas creches foi construida a partir de 1979, 0 que demonsl
a for<;a desse movimento. 'ii;
Em maio de 1982,foi introduzido na Constitui<;ao paulis.hi
urn dispositivo que dispunha sobre a cria<;ao de creches
os filhos de funciomirias publicas ate sete anos de idade. A re1
gu1amenta<;ao desse dispositivo pe10 governador Montoro
sibilitou a cria<;ao de mais de uma centena de Centros de Corrin
vivencia Infantil. Essa denomina<;ao se deveu aexistencia d:;2;
preconceito contra 0 termo creche por parte dos funcionario$'J
publicoS.
65
,
No I? de Maio de 1979, diante de milhares de trabalhado- "
res, no Estadio da Vila Euclides, em Sao Bernardo do Cam
po, rra Grande Sao Paulo, as mulheres lan<;aram urn impor
tante manifesto, onde denunciavam as condi<;oes do trabalho
feminino e reivindicavam a cria<;ao de creches nos bairros e 10
cais de trabalho.
MULDER, SINDICAlO E GREVE
I
Nos dias 21 e 28 de janeiro de 1978, ocorreu 0 I Congresso
da Mulher Metalurgica, no Sindicato dos Metalurgicos de Sao
66
Bernardo do Campo, no Estado de Sao Paulo. participaram
do encontro 300 mulheres. Mas na mesa que dirigiu os traba
Ihos s6 havia homens: Lula, Almir pazzianoto, entre outros.
a congresso sofreu bastante repressao por parte dospatroes,
que demitiram diversas openirias participantes. E, mesmo an
tes da sua realiza<;ao, houve demissoes, para impedir a partid
pa<;ao das trabalhadoras. Eva Elza Rodrigues, openiria de 19
anos, foi demitida da Blindex (industria de autope<;as) antes
do congress , por ter dado uma entrevista sobre 0 evento a urn
O
jornal da regUio. E Maria Helena, da Arteb, foi demitida de
pois da realiza<;ao do congresso, por ter denunciado as condi
67
<;oes de trabalho da empresa.
Na ocasilio, as metalurgicas 1evantaram as seguintes
bandeiras: .
Salario igual para trabalho igual;
- "t,. -..--......._ .. ..
Acesso a cursos profissionalizantes e a cargos de che
sem discriminacao por sexo;
Iguais oportunidades -de trabalho;
Contra 0 trabalho noturno;ii,
Contra 0 abuso de autoridade pela chefia, 1
de maior submissao da mulher;
Contra 0 controle de tempo para ir ao banheiro;
Pela criacao de equipamentos pubIicos que permitissem
a reducao da dupla jornada de trabalho;
Por creches e bercarios nas fabricas;
Por restaurantes coletivos;
Pelo direito de amamentacao durante 0 periodo de traba
lho;
Pela estabiIidade e seguranca para a mulher casada e ges
tante;
Por melhor assistencia medica;
Por uma maior participacao poIitica e sindicaI;
Pela criacao do departamento feminino nos sindicatos.
Como resuItado desse congresso, foi desencadeada a luta
contra 0 trabalho noturno para as rnulheres.
Em encontros posteriores, as trabaIhadoras reafirmaram es
sas reivindicacoes. Mas a proposta da criacao do departamen_
to feminino nos sindicatos foi sempre a mais polemica: enquan
to as muIheres simpatizavam com a ideia, os dirigentes sindi
cais a repeliam, aIegando que iria dividir os trabaIhadores. En
quanto as trabaIhadoras viam 0 departamento como instrumen_
to de participacao e mobiIizacao das mulheres na vida sindi
cal, os homens, dirigentes sindicais, continuaram realizando
as assembJeias da categoria com a participacao majoritaria de
homens. 0 que de fato evidencia a divisao da cIasse e que na
vida sindical as mulheres continuam ausentes.
Apesar de todos esses obstaculos, em 1977 a mulher traba
lhadora ja comecava de alguma forma a aparecer no sindica
to. Houve uma assembleia dos metaIurgicos de Sao Paulo coni
40 mulheres presentes. As bancarias pleitearama-inclusao de
mulheres na lista de candidatos para a nova direciio do Sindi
cato dos Bapcarios ern Sao Paulo.
Ern 1978, eclodiram as greves operarias, centradas na regiiio
do ABC paulista, corn participaciio de cerca de 200 mil traba
lhadores. Sem reivindicacoes femininas, a nao ser salario igual
para trabalho igual. Nesse mesmo ana ern Sao Paulo, 7 mil
trabalhadores da Phi1co entraram em greve. A maioria era de
mulheres. Cruzaram os bracos diante das maquinas. No pa
tio, elas faziam trico enquanto tomavam sol, aguardando a res
posta dos As opermas miies reclamavam que nao po
diam faltar quando seus filhos adoeciame a empresa nao ti
nha creche para seus filhos. Mas a grande reivindicaCao unita
ria era 0 aumento do salario.
Na Brosol - fabrica de carburadores - 800 mulheres pu
xaram a greve e fizeram uma comissao de operarias para ne
gociar corn os patroes. Na Rowmet, industria eletrometalurgi
ca de Santo Andre, as mulheres entraram ern greve.
Nos dias 29 e 30 de abril de 1978, 70 mulheres quimicas rea
lizaram 0 seu primeiro Congresso.
68
0 setor quimico contava;
na epoca, corn 59 mil trabalhadores, sendo 11 mil mulheres
(37010). A mulher quimica ganhava cerca da metade do que os
homens recebiam. Eles ganhavam Cr$ 6.300,00 e elas Cr$
3.200,00. Porisso as firmas "ate trocaram os hornens por mu
lheres, porque elas c;l.ao mais produCao e ganham menos", ex
plicou uma das congressistas. Alem de pagarem menos, "quan
do a mulher procura emprego, olham se ela e casada, solteira,
se e bonita ou feia" . As trabalhadoras quimicas correm cons
tantemente 0 risco de sofrer acidentes e doenl;as profissionais.
......._ _""
--
_0"';"'"
Ius,
tupro moral.
...,__ .._
Muitas congressistas reclamaram das de trabalh
pois faltam ate os equipamentos de "S6 depois
urn caco de vidro furou 0 olho de uma menina da e
eles deram 6culos de denunciou uma das
pantes. As "quimicas" concluiram que deveriam participar
Comissao Interna de de Acidentes (CIPA), para
tar esses problemas freqiientes. E se mantiveram organizadasj
numa comissao de mulheres eleita nesse congresso"j
Em meados de agosto de 1978, as openirias da De MilIus, .
no Rio de Janeiro, fizeram ate passeatas contra a revista obri-.
gat6ria exigida pela fabrica no fim do expediente. 69 A propa
ganda "De MilIus, feito com amor" escondia como, de f<;ito,
eram produzidas as calcinhas e sutias. Uma das operarias
nunciou que a se dava "com muito trabalho, muita
paciencia, habiIidade, salarios mais baixos e muita repressao
e E se a sai com defeito, a operaria
savel tern que
Em 1988, haveria novamente uma greve das operarias da
De MilIus. Na ocasiao, 0 Conselho Estadual dos Direitos da
Mulher (Cedim) do Estado do Rio de Janeiro fez 0 seguinte
cartaz (amplamente divulgado):
Calcinhas De Milius jazem mal amulher.
As mulheres que trabalham na jdbrica de lingerie De Mil
no Rio de Janeiro, sao obrigadas a tirar a roupa e a
calcinha diante de paraprovar que nao estao le
vando nada para casa.
Isto if uma indignidade, isto ifuma ajronta, isto if um es
Nos, mulheres, podemosjazer mais do que simplesmen
te jicarmos vermelhas de raiva com isso. Nos podemos ti
M.4DV'4"':'"
rar as calcinhas, os sutias, e tudo mais que a De Milius
brica. Para sempre. .
Cedim - Conselho Estadual dos Direitos da Mulher
As operarias grevistas da De MilIus eram jovens. A maior
parte delas tinha de 14 a 18 anos.
Ainda em 1978, as empregadas domesticas fizeram uma reu
niao, em Belo Horizonte, onde realizaram 0 terceiro congres
so da categoria, com representantes de Sao Paulo, Rio Gran
de do SuI, Pernambuco e Parana. Pescadoras da Panuba re
clamaram da falta de direitos. 0 principal problema era a po
do rio Goiana, em Barreira Grande, pelas usinas de a9u
car, que "esta acabando com os peixes".
As mulheres queriam e precisavam participar do Sindicato.
Afinal, uma metalurgica de Sao Paulo comentava naquele ano:
"A gente ve hoje que as mulheres da classe operaria tern pro
blemas pr6prios que nao sao sentidos por toda a classe. Senti
mos mais os problemas dos fiIhos, a falta de creches e de re
feit6rios nas fabricas. Trabalhamos mais e somos moos
lorizadas. A gente tern que trabalhar na fabrica e OOnda tern
que assumir urn mundo de tarefas em casa. As mulheres sao
mais controladas pelos chefes e sempre recebem cantadas
deles" .
Em agosto de 1978, ocorreu OOnda 0 I Congresso da Mulher
Metahirgica, promovido pelo Sindicato dos Metahirgicos de
Sao Bernardo do Campo.
Corajosa, ativa, trabalhadora da seus primeiros passos pa
ra romper as barreiras que impedem sua participacilo efetiva
nos sindicatos, mas suas dificuldades foram maiores. Muitas
.grevistas foram demitidas" Houve marido que apoiou a demis
sao, porque "lugar de mulher nilo enos sindicatos, nem nas
greves". Eo Lula, presidente do Sindicato dos Metahirgicos de
Sao Bernardo na epoca, ainda afirmava que, "quanto a ess
neg6cio de equipara<;ao da mulher ao homem, no caso do r a ~ 7 ~
balhador, eu acho que 0 homem eque tern que brigar para seA
. . ~
equiparar a mulher. Porque a lei protege muito mais a mUlher'j,
que 0 homem.
70
Esses encontros e congressos repercutiram de maneira sig
nificativa no movimento sindical. Diversos sindicatos passa
ram a ter com freqiiencia encontros e reuni6es de mulheres.
Isso nao quer dizer que 0 atual sindicalismo tenha absorvi
do de fate as reivindica<;6es das mulheres. Mas aumenta a par
ticipa<;ao da mulher nas dire<;6es das entfdades sindicais. Por
exemplo, desde 1989 0 Sindicato dos Trabalhadores da Indus
tria Quimica de Sao Paulo e dirigido por uma mulher. 0 Sin
dicato das Costureiras e Alfaiates de Sao Paulo, dirigido por
urn mesmo homem por mais de 27 anos, em 1989 passou a ter
como presidente uma mulher.
Entretanto, as reivindica<;6es apresentadas pelas mulheres
as pautas das campanhas salariais sao incorporadas nos ulti
mos itens, fator que indica a falta de respeito dos homens pela
luta das mulheres. Mesmo em sindicatos que organizam cate
. gorias novas, como 0 dos trabalhadores em processamento de
dados, a mulher e ainda tratada como instrumento de adorno,
ou seja, as mulheres diretoras nao foram afastadas da empre
sa para assumir de fate a dire<;ao do sindicato, como ocorreu
com os homens em 1988.
As centrais sindicais tern se proposto a organizar algum tra
balho com as mulheres. A Central Unica dos Trabalhadores'
(CUT) criou em 1986, durante a realiza<;ao do seu II Congres
so, a Comissao da QuesHio da Mulher Trabalhadora. A Cen
~ r a l Geral dos Trabalhadores (CGT) criou no mesmo ano, em
j!lneiro, quando realizou 0 I Congresso Nacional da MuIher
Trabalhadora, com a participa<;ao, de 4 mil pessoas, 0' Depar
tamento Nacional para Assuntos da MuIher. Por sinal, na oca
siao, 0 grandehomenageado foi Antonio Rogerio Magri, na
epoca presidente do Sindicato dos Eletricitarios. Do que sabe
mos, apenas a iniciativa da CUT tern tido funcionamento re
gular, com a realiza<;ao de freqiientes atividades com trabalha
doras urbanas e rurais.
Mas como afirma Isabel Concei<;ao da Silva, presidente do
Sindicato dos Quimicos de Sao Paulo no periodo de 1988 a
1991, "ha ainda muita dificuldade de trabalhar a quesHioda
mulher no sindicato" .
. ~
MULHER: ASSUNIO PROmmO
A revista Realidade de janeiro de 1967 (n? 10) teve sua edi.
eao apreendida pela censura sob a alegacao de ser ofensiva a
moral e aos bons costumes. Tratava-se de urn mimero espe
cial, todo ele dedicado amulher brasileira. Nele havia uma pes
quisa sobrea mulher brasileira com 1.200 entrevistas. Carmem
da Silva criticava as seeoes de "Conselho Sentimental" das re
vistas femininas. Forarn feitas reportagens com mUlheres em
diversas situaeoes. Desde uma freira que dirigia uma par6quia
ate uma jovem mae solteira que assumia publicamente sua con- , ; ~ i
diedo. Abordaram-se tarnbem temas sobre parte e desquite (0
diY6rcio ainda nao era reconhecido no Brasil).
Em 1976, 0 jornal Movimento, semanario da imprensa de
mocnitica, que sobrevivia com dificuldades por constantes pro
blemas de censura,71 teve seu n? 45 totalmente vetado, por
realizar uma edicao especial dedicada eXclusivamente ao tema
"0 Trabalho da Mulher no Brasil". A apreensao de publica
eoes por agentes da Policia Federal como forma de exercer a
censura no pais era freqiiente na epoca da ditadura militar. No
caso dessa edieao do jornal Movimento" das 305 laudas que
compunham os 50 artigos sobre 0 assunto, 283 foram proibi
das. Ate mesmo as tabelas com os dados estatisticos apresen
tados pdo (lnstituto Brasileiro de Geografia e Estatistica) ti
veram sua publicacao impedida: de 12, apenas 2 tabelas fo
ram liberadas pelo servico de censura. 0 editor responsavel pelo
jornal, Raimundo Pereira, em entrevista ao B ~ a s i l Mulher
72
,
faiou sobre a ediCao apreendida. "Nosso objetivo era infor
mar as pessoas sobre algumas coisas importantes. Que 0 tra
ba,lho domestico e limitado e 0 pais que nao libera a forca pro
dutiva da mulher perde muito. Mostrariamos concretamente
tarnbem a discriminaeao salarial que existe entre homens e mu
lheres, segundo as estatisticas do IBOE, de 1973: de zero a urn
salario minimo, existem 39,4% de homens contra 54,8070 de
mulheres" .
Ainda segundo 0 pr6prio editor, a ediCao especial do Mo
vimento baseava-se nos seguintes pontos:
"1 - Tra{:ar urn quadro do que eo trabalho da mu
lher no Brasil hoje, em setores signijicativos que foram
identijicados e em seguida ouvidos.
2 - Discutir os eJeitos dessa situafoo sobre a mulher,
o homem e 0 pals, partindo do fato de que a mulher esta
restrita ao mundo domestico das panelas e Jotonovelas,
deixando de lado Uma Jorfa produtiva essencial ao de
senvolvimento da economia.
3 - A luta existente no pals, no sentido de incent.ivar
o trabalho produtivo, esuJiciente para retirar a mulher
do estado atual, a!em de outras formas de participaroo
(questionamento das Jeministas).
4- Debater 0 trabalho da mulher ligado as suas reivin::.l;
dicar6es essenciais para dar cumprimento a essa tare/a,
seja, existencia de creches, restaurantes populares e outros c),
serviros que libertem a mulher dos encargos domesticos co- "
mo obrigatoriedadf! individual, tomando-os serviros de or
dem social. "
A EPOCA DOS CONGRESSOS
PAULISTAS
o primeiro congresso, realizado em 1979, foi 0 melhor de
dos e 0 que causou maior impacto. Foi 0 melhor porque havia
e muito entusiasmo entre as mulheres. A opiniao pu
blica ficou impressionada com a existencia de feministas tam
bern no Brasil. Foi organizado majoritariamente por mulheres
feminist as que se encontravam nas seguintes entidades: Asso
de Mulheres, Centro de Desenvolvimento da Mulher Bra
sileira, Associal;ao dasDonas-de-Casa, Departamento Feminino
da Casa de Cultura de Guarulhos, Clube de Maes, Movimento
do Custo de Vida, Oposil;aO Sindical da SABESP/CETESB
(Companhia de Saneamento Basico do Estado de Sao Pau
lo/Companhia de Tecnologia de Saneamento Ambiental), Ser
vil;o de Familiar, N6s Mulheres e Brasil Mulher.
Esse foi 0 ana da a!1istia, da volta de muitas exiladas - en
tre as quais, algumas se tornaram feministas -, da
de novos partidos polfticos. 0 ano de 1979 conta, desde 0 seu
inicio, com urn clima de expectativa e
E foi nesse clima que nos dias 4, 5 e 8 de marco realizou-se
. 0 Congresso da Mulher Paulista, com 900 participantes, no
Teatro Ruth Escobar. Foium marco na luta das mulheres em
todo 0 Brasil. Repercutiu ate mesmo no exterior.
A dona-de-casa, a openlria e a intelectual se encontraram
e, num gesto de solidariedade e confraternizacao, falaram de
si e dos problemas que mais as afligiam. Uma a uma, as mUe
lheres que falavameram ouvidas pelas outras. Pela primeira
vez falou-se publicamente do direito ao prazer sexual, que as
mulheres ainda nao tern. Denunciou-se a educaCao diferencia
da que as mulheres recebem da sociedade, e foi invocado 0 di
reito de terem os filhos que desejam. 0 documento aprovado
pelo congresso tornou-se urn referencial para a luta da mulher.
Trechos desse documento deixam transparecer a emocao das
mulheres nesse encontro: "Pela primeira vez e juntas conse
guimos, em publico, conversar mais intima e profundamente
sobre 0 nosso dia-a-dia, percebemos 0 quanta esse cotidiano
e comum a todas nos" (...) "Sentimo-nos orgulhosas de nossa
condicao de mulher - jll. nao mais mulheres isoladas e impo
ten,tes ante a situacao que nos e imposta, mas mulheres decidi
di;lsa mudar a sorte".
o congresso foi tratado de maneira positiva pela grande im
prensa, radio e televisiio. As feministas, euforicas, comenta
ram a vitoria: 0 movimento de mulheres adquiriu afinal visi
bilidade ate mesmo na grande imprensa. E a luta ganhou um
novo impulso. As mulheres se sentiram mais encorajadas a le
var a sua especificidade para 0 interior dos partidos politicos,
sindicatos e movimentos sociais. .
No elenco das reivindicacoes aprovadas, destacou-se a anis
tia ampla, geral e irrestrita a todos os presos e perseguidos po
liticos. Mas a bandeira que vai ligar mais estreitamente essas
mulheres e a creche. Nesse congresso e que nasceu 0 Movimento
de Luta por Creche.
". . tit __ __.__. '
Mas nem as mulheres se uniram. 0 Movimento
. minino pela Anistia de Sao Paulo comemorou 0 8 de Marco
numa manifestacao aparte: na Camara Municipal. A grande
maioria das mulheres, entretanto, ficou com Q congresso: en
quanto na Camara Municipal de Siio Paulo 0 Movimento Fe
minista pela Anistia reunia quase 100 mulheres, 0 encerramento
do congresso contou com mais de duas mil.
SOGE - SOCIEDAOE GUARULHENSE DE EDUCACAo
VESTIBULAR - 83

FA(.. 1 MJ;GftADAS DE
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SAtA- 029
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CARTAO DE IDENTIDADE
CAlU)IDA70
,-,,-.
o n CONGRESSO DA MULHER
PAULISTA
estruturagarantiu transporte, alimentacao ecreche, para 0 qual
os hQmens que apoiavam as feministas e as Iesbicas contribui
ram voluntariamente, e de maneira efetiva.
Entretanto, ocorreram tumuItos durante 0 congresso, que
impediram a conclusao de importantes para tra-
os rumos de uma unitaria. A disputa da hegemo- .
nia do movimento pelas diversas forcas politicas presentes, os
partidos politicos legais (PMDB e PT) e os clandestinos
(pCdoB, PCB e MR-8), gerou os conflitos. Mas e principal
mente com esse congresso que a questlio feminist a atingiu os
partidos politicos. A luta ideol6gica (que levantou questoes co
mo: a mulher tern de ser feminista ou feminina? se a luta e ge
ral, por que, entao, ter uma especial para as mulheres? por que
discutir 0 aborto? isso nao ira afastaf a esquerda da ala pro
gressista da Igreja?) aprofundou-se dentro do proprio movi
mento de mulheres, ao passe que as feministas tomaram-se mi
litantes inoportunas em seus partidos politicos. Estestentavam
impor sua linha programlitica ao movimento, desconsideran
do por inteiro as singularidades das muIheres que se
tam na familia, no casamento, em amaternidade, ao
aborto, asexualidade, no trabalho, no processo de profissio
e de
. As feministas propunham autonomia para que as mulheres
pudessem expressar sua Iuta, seus desejos e sentimentos. Para
conseguir autonomia, e necessario se desvincular dos partidos
politicos? Era a pergunta que as feministas e outras muIheres
se faziam. Mas muitas delas insistiam em partidpar dos parti
dos. E a partir desse momento, travou-se uma luta que se per
petua ate os dias de hoje, se bem que com menos intensidade.
Como participar doencaminhamento dos problemas comuns
a todos os cidadaos sem se omitir nas quest5es especificas do
universo feminino?
Sao contradit6rios estes aspectos da luta: 0 geral eo espe
fico? A contradil;ao esta particularmente naqueles que indie
apenas a luta geral (combate aausencia de Iiberdades politi,
cas, aos baixos sallirios etc.) como a proposta que ira equacio--
nar todos os problemas, ate mesmo a discrimilTIlcao da mu
lher. Quando as mulheres tern nos programas de acao reivin
dicac5es especificas, como lavanderias e restaurantes popula
res, creches, saIario igual para trabalho igual, direito alicenl;a
maternidade para empregadas domesticas ou ao parto huma
nizado, direito de decidir ser ou nao ser mae, elas nao s6 pro
curam meios de melhorar suas condicoes de vida e trabalho,
mas de construir uma sociedade em que tOOos serao beneficia
dos.
A partir do II Congresso da Mulher Paulista, as entidades
feministas organizaram ~ Encontro de VaIinhos, no Estado de
Sao Paulo, para discutir a questiio da autonomia e suas prio
ridades para 0 momento. Cerca de 150 feministas participa
ram deste encontro, em junho de 1980. Elegeram duas priori
dades: a luta contra a violencia domestica e contra 0 controle
da natalidade, afirmando 0 direito da mulher de decidir 0 nu
mero de filhos. Algumas entidades tornaram-se grupos de re
flexao, dissolvendo-se mais tarde, como e 0 caso do Brasil Mu
lher e do N6s Mulheres. Outras iniciativas se desenvolveram
e deram origem a novas organizacoes de mulheres. 0 _ano de
1981 foi marcado pelo aparecimento de varias entidades femi
nistas ou simplesmente de mulheres.
Algumas organizac5es feministas tiveram como objetivo es
tabelecer uma prestacao de servicos alternativos em determi
nadas especialidades. Eo caso do Coletivo Feminista SexuaIi
dade e Saude, do Centro de lnformacao Mulher (CIM), do
SOS-Mulher e da Casa da Mulher da Bela Vista. Outras nas
ceram para garantir urn espaco mais permanente para a mu
lher se mobilizar em defesa dos seus direitos e ter sua presenc
a
de forma caracterizada nos movimentos gerais. E 0 caso da
Uniao de Mulheres do Municipio de Sao Paulo, do Comite de I
Mulheres de Sao Bernardo do Campo, da Casa da Mulher do
Grajau, entre outras. Algumas entidades surgiram com 0 ob
jetivo de arregimentar massas femininas com prop6sitos par
tidarios ou, mais que isso, eleitoreiroS, sendo 0 exemplo mais -1-
expressivo a Federacao das Mulheres PauIistas.'
De quaIquer maneira, nas entidades feministas em que par
ticipavam muIheres de partidos p o I i t i c ~ s (de esquerda), havia
sempre uma polemica: "Ate onde submeter a autonomia das
mulheres aos limites impostos pelos partidos?". Refiro-me par
ticularmente as que eram, como eu, rnilitantes do PCdoB (par
tido Comunista do Brasil). Os dirigentes do partido nao admi
tiam que suas militantes discutissem questoes como sexualida
de, aborto e 0 direito de a mulher decidir sobre seu pr6prio
corpo. Eram tambem contnirios aos encaminhamentos de lu
tas contra a violencia domestica e sexual. Diziam-se temero
sos de que tais questoes pudessem provocar "divis5es no seio
da cIasse opefl:lria". Argumentavam que tais bandeiras satis
faziam apenas uina elite de mulheres e nao "galvanizavaQl as
amplas massas femininas" . Em que pese 0 nosso desejo de ver
os partidos politicos e os sindicatos respeitarem a autonomia
do movimento feminista, a pnitica dessas instituico
es
tern de
monstrado 0 quanto e dificil a incorporacao de nossos proje.
tos aos delas. Oxala as feministas que ainda rnilitam ness;lS ins
tituil;oes consigam aIgum exito. ...
J
\
.- ...-
A DIVISAO DO MOVIMENID.
o ill CONGRESSO DA MULHER
PAULISTA
As vesperas do III Congresso da Mulher Paulista, 0 movi
mento de mulheres se dividiu.
A cisao ocorreu entre os grupos que preparavam 0 congres
so. Militantes do MR-8 (Movimento Revoluciomlrio 8 de Ou
tubro, organiza/yao politica que atua dentro do PMDB) arre
gimentaram entidades de bairro e de classe, inclusive a Asso
cia/Yiio de Mergulhadores de Santos, para combater os grupos
feministas.
Logo as discussoes internas, ocorridas nas reunioes prepa
r ~ t o r i a s do congresso, chegaram aimprensa. As rnilitantes do
MR-8 falavam aos jornais que nao perrnitiam a entrada das
lesbicas no movimento. Vma dessas militantes, Marcia Cam
pos, declarou aFOlha de S. Paulo (111211981) que "a lesbica
nega a sua propria condilYlio de mulher, e nlio pode fazer parte
de urn movimento feminino".
Aproveitavam. do preconceito existente contra a fentinista
e a lesbica para .obter a simpatia popular e ganhar a hegerno
nia do movimento, esvaziando-o de seuconteudo ~ as reivin
dica/yoes das rnulheres. E de imediato ganharam a sirnpatia dos
dirigentes partidarios, particularmente os do PCdoB e PCB,
que passaram a pressionar suas rnilitantes para que se alias
sem ao MR-8. Dadas as diverg@ncias no interior desses parti
dos, eles tiveram uma atua9ao ambigua e participaram das dUllS
articula/yoes politicas entao formadas, que, com a cis8.o, pas
saram a organizar dois congressos.
Chegou-se ao absurdo de a dire/yao do PCdoBconvocar suas
militantes para participar dos dois encontros. "Resta as mu
Iheres conscientes participar de ambos os encontros. E neles
levar a questao da unidade do movimento de mulheres, crian
do as condi/yoes para que 0 IV Congresso seja realizado de for
rna unitaria", dizia urn texto publicado peIo FCdoB. Com es
sa atitude, esse partido nao so legitimou a divisao criada pelo
MR8 como definiu a cisao dentro da sua propria organiza
98.0, expulsando suas militantes feministas.
Ocorrerarn dois congressos nos mesmos dias, 7 e 8 de mar
90 de 1981. Felizmente em locais distintos, 0 das feministas, na
PUC, e 0 outro, no Pacaembu, em Sao Paulo.
As ntilitantes do MR8 pretendiam, como de fato 0 fizeram,'
formar a Federa/Yao das Mulheres do Brasil, uma tentativa de
reeditar a antiga Federa9ao de Mulheres dirigida pelos comu
nistas no final da decada de 40.
A divisao ocorrida em Sao Paulo repercutiu nas organiza- .
90eS de mulheres de outros estados brasileiros. No Rio duran
te a realiza/yao do II Congresso da Mulher Fluminense (tam
bern em 1981). as mulheres repeliram a form89lio de uma "Fe
dera9aO de Mulberes". Atitudes semelhantes tiveram mulhe
res de outros estados, Pernambuco, Bahia, Rio Grande do SUi.
Parana, Minas Gerais e Goias. Recusaram-se a participar
uma federal;lio.
Mesmo no Congresso das feministas e suas aliadas, 0 clima.
foi de inseguran9a emocional e polftica. Algumas se intimida
ram ate com a bandeira da "constituinte livre e soberana". Ha
via ainda a falta de pratica de exercitar a autonomia e de con
viver com as diversidades entre as pr6prias mulheres.
Marcas profundas ficaram nas ativistas.
Houve mulheres que se afastaram, outras que aderiram a
linha de cooptar e manipular os desejos e sentimentos e por
ultimo,as que passaram a procurar 0 caminho da autonomia.
a motivo principal da divislio foi, sem duvida, a participa
l;lio dos partidos politicos e a sua disputa pela hegemonia do
movimento, sem respeitar a dinamica, a organiza9iio, 0 fun
cionamento e as decisoes do conjunto das mulheres. Sem o n ~
siderar a autonomia do movimento, esses partidos contribui
ram para que ocorresse a cislio. Mas havia tambem, por parte
desses partidos, a nlio-aceital;lio de bandeiras especificas, co
IJ)O, por exemplo, a que se refere ao direito de a mulher deci
dir sobre seu pr6prio corpo.74
Referimo.nos aqui apenas aos partidos politicos de esquer
da, porque eram os que se faziam presentes. Dai 0 interesse
das mulheres em se incorporar a eles, enquanto os de direita,
na condil;ao de conservadores, nlio participavam das reunioes
e encontros do movimento.
Autonomia
Ate hoje tern sido muito dificil para os partidospoliticos
de esquerda absorver a ideia de incluir como uma de suas prio
ridades a politica de defesa das mUlheres e seus direitos. Ate
agora niiocompreenderam que asmuIheres, ao se deparar com
a luta de classes, enfrentam uma outra contradil;lio que, em.
bora menos visivel, nlio e menos aguda: a relal;lio homem
mulher. Na sociedade de ideologia patriarcaps, 0 homem sub
mete a mulher e a sua propria familia a sua dominal;lio, por
considerar que ele tern mais responsabilidade e condi90es para
decidir sobre a companheira e os fiIhos, chegando muitas ve
zes a usar da violencia.
Assim, por exemplo, 0 trabalhador que freqiienta 0 sindi
cato nlio incentiva a participal;lio de sua propria companhei
ra. Refon;a-se entao a divislio sexual dos trabalhadores, com
atitudes preconceimosas que desvalorizam e colocam a mulher
num plano inferior, como se esta tivessemenos capacidade que
o homem. A sociedade de classes estabelece para a mulher 0
papel de reprodutora e mantenedora da forl;a de trabalho. A s ~
sim justifica 0 seu lugar no exercito de mao-de-obra de reser
va e a "eterna" divislio entre homens e mulheres. Portanto;
a necessidade da autonomia da mulher se explica pela propria
hist6ria da condil;lio da mulher' - estando milenarmente a mar
gem do processo de decislio, ela tern acatado as opinioes dos
homens e se submetido as suas vontades e decis6es. Isso ocor
re tanto na area privada como publica: familia, Igreja, Esta
do, partidos politicos, sindicatos etc. Dai a necessidadede pro
piciar a mulher 0 direito de falar por si, tomar suas pr6prias
decisoes, buscar, enfim, sua identidade.
76
;w.1I1\;
A autonomia do movimento euma exigencia hist6rica da
luta de libertal;lio da mulher. Mas no movimento devem parti
cipar tanto mulheres autonomas como militantes de partido.
Esse movimento deve ter uma estrutura que garanta a demo
cracia interna, impedindo a manipulal;ao. A atual;ao feminis
ta, tanto no .movimento autOnomo como nos partidos politi
cos, tern sidopor demais dificiL
a movimento autonomo demulheres significa umaotga:t
temponiria ou permanente para discutir e decidir
e outras atividades emdefesa das mulheres.
se em Sao Paulo, reunem-se mulheres de partidos e
dicatos, alem de feministas organizadas e independentes.
entre elas no discurso e nas maneiras de se
tar. Mas isso nao torna impossivel a convivencia politica desi
de que os organizativos sejam flexiveis.
Como militante, considero que ja temos experiencia sufi
ciente para m.inimizar essas dificuldades. As feministas podem
estabelecer algumas regras paradefinir abertas,
mesmo que isso implique certos riscos, que serao enfrentados
democraticamente.
-a importante e discutir com franqueza e sem medo, nao s6
a autonomia como a questiio do poder. Ha feministas que te
mem - ate por razoes hist6ricas - a dos partidos
no movimento, pois estes poderao instrumentalizar a mulher
e desvia-Ia das suas lutas especificas. Por sua vez,os partidos
politicos consideram-se vanguardas de todas as lutas, ate mes
mo a das mulheres, perdendo de vista 0 principio fundamen
tal da a libertac;do dos explorados e oprimidos s6
sera possivel com a iniciativa e a aC;ao dos mesmos.
Cabe a esteS 0 papel de sujeito de suas prc.nrias lutas e con
quistas. a mesmo deve ser aplicado ao movimento de mulheres:
"As mulheres necessitam de um instrumento pr6prio
de organizaplo, instrumento que lhes possibilite usar um
metoda de interpretariio da vivenciajeminina a partir da
propria condiriio de mulher enquanto tal. Uma organi
zar;iio que tambim the permita a superar;iio do seu isola
mento, historicamente jormado, assim como de sua mar
ginalizar;iio em sociedade. Enjim, que the permita tomar
consciencia de sua condiriio de explorada e oprirnida,
ves da analise polftica de dados extraid,os de seu cotidiano
e de sua vivencia jeminina. ,m
as partidos politicos de esquerda so podedio contribuir po
sitivamente para 0 movimento das mulheres desde que respei
tern a formulaC;ao teorica elaborada pelas proprias mulheres
e a autonomia do movimento.
Mas hoje 0 grande desafio a ser enfrentado pelo movimen
to e 0 problema organizativo e politico entre as proprias femi
nistas que se,propoem ser aut6nomas. A questao da mulher
_ urn macroproblema a ser resolvido - nao podera ser enca
minhada de forma fragmentada, uma caracteristica das disci
plinas academicas e das politicas governamentais. Nao se po
de trata-Ia como urn mero problema tecnico-profissional ou
apenas se especializando em alguns temas.
Vma metodologia fragmentada esta sendo empregada em .
demasia, as vezes com urn aparente sucesso, por feministas pro-,
fissionais, especialistas, e tern tido c-omo resultado a fragilida
de do movimento na sua cotidiana de combate a opies
sao e a ideologia patriarcal. Pois estas estao solidamentees
truturadas de uma maneira global, atingindo as mulheres em
todos os aspectos (economico, social, politico, cultural) da vi
da, do trabalho e da afetividade. A pratica dafeminista pro
fssional tern sido mais individualizada e, se nao se voltar para
o movimento, reduz a capacidade deste.
As mulheres nao podem perder de vista as coletivas
e a de urn projeto global de transformac;ao da so
ciedade. Mas esta euma quesHio ainda a ser amadurecida pelo
movimento feminista. .
.
..
VIOLENCIA
o movimento feminista brasileiro comecou a colocar em des
taque a questao da violmcia contra a mulher em 1980, mais
precisamente no II Congresso da Mulher Paulista.
Apartir do Encontro de Valinhos foi criado 0 SOS-Mulher,
emSao Paulo, logo em seguida no Rio de Janeiro e Pernam
buco. Em Minas foi criado 0 Centro de Defesa da Mulher. To
das essas entidades eram autonomas e tinham como objetivo
atender a mulher vftima de violencia, com urn serviCO volun
tario de psic610gas e advogadas. AMm de atender a mulher,
faziam gruposde reflexao sobre a questao da violencia e pro-
curavam os meios de comunicacao para promover 0 debate jun
to aopiniao publica.
Podemos citar dois fatos extremamente importantes para
que essa causa ganhasse credibilidade,ate mesmo junto ao pr6
prio movimento de mulheies, que comecava a se expandir pe
10 territ6rio brasileiro.
o primeiro ocorreu em Sao Paulo, quando urna mulher de
classe media alta, casada com urn professor universitario, bran
co, bastante considerado nos meios intelectuais, foi por elees
pancada. Num momento em que nao se falava na do
rnestica, pois urn ditado popular ate diz que "Em briga de
rido e mulher, nao se mete a colher", essa mUlher decidida foi
aluta. Numa carta carregada de emocao, denunciou 0 crime
praticado contra ela, ainda mais dolorido porque era cometi
do pelo homem amado.
A mulher brasileira ate entao se mantinha calada frente a
violencia domestica. Capaz de denunciar corajosamente as tor
turas e assassinatos cometidos pela policia, omitia a
praticada contra ela pr6pria pelo seu marido OU companhei
roo As feministas denunciavam a violencia domestica e sexual,
Sem contudo mostrar casos concretos, como urna mulher as
sassinada pelo companheiro ou uma mulher visivelmente es
pancada, 0 que fazia com que jornalistas e liderancas de es
querda alegassem que elas apenas copiavam as europeias, por
que "la, sim, e que tern esse tipo de violencia".
Portanto, a denuncia daquela mulher da classe media foi
urn fato historico na luta contra a vioH:ncia. No Brasil, fazia
se crer que somente os homens negros e pobres espancavam
as mulheres, devido ao alcoolismo ou a extrema pobreza;
Tratava-se da questao da violencia contra a mulher como um
fenl'lmeno de carater meramente econl'lmico. Transformada a
sociedade brasileira, as desigualdades econl'lmicas e sociais se
riam eliminadas e tais problemas se t:quacionariam. Ate Iii...
a mulher deveria permanecer calada.
Quando 0 tal professor foi acusado pela propria
ra, a denuncia teve grande repercussao. Pois ele nao era ne
gro, pobre, alcoolatra e, muito menos, ignorante. Desse epi
s6dio nasceu 0 slogan inicial de uma campanha: "0
ecumpliceda violencia". Varias rnulheres se dispuserarn a de
nunciar as violencias sofridas por parte de seus companheiros.
Mqri(!'A.fliiia:J1(}
Eo SOS-Mulher, de Sao Paulo, em menosde um ano de
cionamento, registrou 700casos de violencia contra a mulhl
0 segundo fato se deu quando 0 milionario Doca Street m
tou sua companheira, Angela Diniz, em Cabo Frio, litoral d6!1'
Estado do Rio de Janeiro. As feministas cariocas Joram as
para exigir a puni9ao do assassino.t
Na Justi9a brasileira, e comum os assassinos de mulheres'}
serem absolvidos sob a alega9ao de defesa da honra. Segundo '1

a jurista Florisa Verucci, "embora a lei seja silenciosa, nao
venda qualquer referencia a esse tipo de atenuante, muitos ho-;J
mens foram absolvidos do crime sob alega9ao de 0 terem
metido em legitima defesa da honra. Esse artificio foi criado
por brilhantes advogados, que exerceram 0 mandato de defen
sores dos inumeros reus que, com isso, se livraram da cadeia,
conspurcando muitas vezes de forma execnivel a mem6ria das
vitimas, para que aparecendo como traidoras, infieis, nin
fomaniacas, ou 0 que seja, transformassem 0 reu em vitima
e a vitima em re". 78
Mas as feministas cariocas tanto batalharam que a Justi9a
condenou Doca Street, 0 que, sem duvida, representou ,urn novo
passo nessa luta contra a violencia. 0 Poder Judicilirio, gra
9as apressao dos grupos de mulheres e aatua9ao de alguns
advogados esclarecidos, passou a dar novo tratamento aques
tao. Esse epis6dio repetiu-se em alguns outros estados, onde
osgrupos feministas organizados fizeram pressao no decorrer
do julgamento de assassinos de mulheres, particularmente dos
oriundos das classes altas, em que e maior a repercussao junto
aimprensa.
No decorrer dessa luta, evidenciou-se nao s6 a violencia pra
ticada contra a mulher como a conivencia da sociedade e das
autoridades constituidas, policiais e judiciarias, em rela9aoa
esse tipo de crime.
De wn modo geral, os trabalhos realizados pelo SOSMulher
e pelo Centro de Defesa da Mulher encontravam diversos obs
taculos, a come9ar I'elo tratamento dadopelo delegado de po
licia ao receber a mulher vitima de violencia. Costuma-setra'
tar as agressoes como meras desaven9as familiares. Sugere-se
ate mesmo que a mulher queixosa deve ter tido alguma culpa
para que 0 homem se tome tao agressivo. "Sera que voce nao
preparou ojantar dele e ele ficou aborrecido?" ou "Nao sera
porque voce anda na rua de minissaia?" Esse tipo de comen
tario 6frequente nas delegacias de policia, 0 que nao s6 cons
trange a vitima, como incentiva 0 agressor.
o tratamento na area juridica na.o tem sido diferente. A de
fesa dos acusados e[eita da forma mais s6rdida, como, por
exemplo, a de um advogado no Estado de Alagoas que pediu
a absolvi9aO do reu que espancava e amea9ava de morte a es
posa com considera90es do tipo: "Em incidente domestico no
qual 0 agente agrediu a companheira causando-Ihe levissimos
ferimentos (...) aconselha 0 interesse social a sua absolvi9ao
em vez de uma condena9ao".79
Ra ainda umainsistencia, por parte das autoridades
tentes, em promover a reconcilia9ao. Em certos casos, vitima
e acusado -- casados ou vivendo maritalmente - sao chama
des adelegacia, antes oda abertura do inquerito policial, paraque
se reconciliem. Nao soe considera que 0 espancamento da mu
lher pode se transfornnar numa escalada perigosa da violencia,
principalmente quando as agressoes se repetem, e que um ho
micidio podera destrwir definitivamente aquela familia. Todo
esse comportamento tfaz parte de um jpgo em que a conivencia
da sociedade, da vitimla e das autoridades converge para a manu
ten9
a
o do silencio, da. impunidade e da continuidade da rela9ao.
Outro ponto imporrtante no trabalho das feministas foi a de
nuncia do estupro cormo forma de violencia que atinge
ria-mente a mulher. Mas riao apenas a ela. Atinge tambem
homens e Em Sao Paulo, de 1985 a 1990, foram re_i
gistrados 162.463 boletins de ocorrencia de lesoes corporais,<
tentativa de estupro e mesmo de estupro em mulheres, confor
me dados da Assessoria Especial das Delegacias de Defesa da
Mulher.
Ate entiio, 0 estupro, corriqueiro nas paginas policiais dos
diarios mais lidos, recebia urn tratamento sadomasoquista, em
que 0 crime era praticado por "tarados" ou "anormais" con
tra mulheres de conduta suspeita, que se vestiam sem nenhum
decoro e se encontravam em lugares pouco recomendaveis. 0
tratamento policial e juridico foi quase sempre 0 perfil
da vitima como a mulher que provoca 0 acusado a praticar de
forma agressiva 0 ato sexual, colocando-a na de pros
tituta ou de alguem que busca a contra 0 homem.
o estupro e visto na lei brasileira (art. 213 do C6digo Pe
nal) da seguinte forma: "constranger mulheres a car
nal, mediante violencia ou grave 0 crime fica restri
to amulher, pois se entende por carnal a penetra
vaginal, nao sendo julgado estupro 0 coito anal, qualifi
cado como atentado violento ao pudor (art. 214, do C6digo
Penal). E e ainda considerado, pela
crime contra a moral e os costumes, e nao contra a pessoa.
Assim, as feministas, ao denunciar 0 crime de estupro, pas
saram a reivindicar que este seja considerado crime contra a
pessoa e que a defesa nao possa usar a classica de que
a mulher teria provocado 0 crime. Na realidade, a vitima de
esttipro pode ser tambem uma ou urn outro homem.
Em todos esses casos, 0 estupro deve ser considerado crime con
tra a pessoa e deve ser punido.
A da Delegacia de Defesa da Mulher
Nas de 1982, quando, depois de urn longo periodo
de ditadura militar, os voltam a ser eleitos dire-
tamente, os movimentos de mulheres propoem que suas rei
sejam incorporadas aos programas dos candida-.
tos democrliticos. Destacou-se a questao da violencia contra
a mulher.
Algumas feministas vinculadas ao PMDB, partido que con
quistou 0 governo do Estado de Sao Paulo, reivindicaram a
do Conselho Estadual da Feminina, 6r
gao voltado para a questao da mulher. Criado em 1983, apre
senta em seu programa quatro prioridades: creche, saude, vio
lencia e trabalho.
No dia 6 de agosto de 1985, 0 governador Montoro criou,
por decreto, a Delegacia Policial de Defesa da Mulher. Ele ja
havia criado 0 Centro de Juridica e Encaminha- .
mentoPsicol6gico (Coje), que atendia as mulheres vitimas de
violencia. A pratica desse e 0 trabalho desenvolvidopelo
-SOS-Mulher constataram mais uma vez, e agora em nivel ofi
cial, 0 constrangimento que as mulheres enfrentavam nas de
legacias comuns de policia.
A Delegacia POticial de Defesa da Mulher (DPDM) foi es
truturada com urn corpo de funcionarias, incluindo equipe in
terna e externa, de busca e captura.
J a com quase urn ano de funcionamento, passou a dar aten
dimento diario e durante as 24 horas, como as demais delega
cia-s. Similares foram tambem criadas no intedor do Estado
de Sao Paulo e em quase todos os outros estados brasileiros..
No Estadode Sao Paulo foram implantadas 69 unidades de
DPDM.80
Com a dessas delegacias, a demanda, antes repri
mida, a aflorar nas estatisticas policiais de norte a suI,
permitindo trazer atona uma realidade anteriormente oClllta)..
Surgiu a possibilidade de estabelecer com maior precisao os di-'
ferentes tipos de crimes contra a mulher.
"Esta importante iniciativa contribuiu, decisivamente,pa
ra trazer aluz do dia urn fenomeno historicamente oculto e
considerado 'normal' pela sociedade: a violencia domestica.
Violencia esta ate entao nao desvendada, principalmente pela
resistencia das pr6prias mulheres vitimadas, que sempre tive- ..
ram enorme dificuldade de expor as agressoes e humilhac6es
sofridas a urn policial do sexo masculino, pela falta de impar
cialidade e respeito desses policiais."81
Com a sua criaCao, as DPDM passaram a provar talvez pa
ra 0 mundo que tais instituicoes nao sao discriminat6rias, mas,
pelo contnirio, colocam a nu a realidade oculta e permitem me
didas concretas de combate a esse tipo de violencia, assunto
proibido ate entao.
Sem duvida, passou-se a dar enfase it violencia domestica,
encoberta ha sckulos no nosso pais sob 0 manto da sagrada
familia, que visa proteger a mulher e oferecer oseu bem-estar.
A atuacao dessa delegacia passou a desnudar 0 espaCo domes
tieo como perigoso, it medida que euele que se estabelece 0
confronto subjetivo e cotidiano entre, de.um lado, a imposi
cao da disciplina e, do outro, a resistencia.
E justamente nesse espaco, onde estao em jogo homens e
mulheres em suas relaCoes privadas, que 0 abuso fisieo, psico
16gicoe sexual por parte dos homens contra as mulheres ocor
re com uma freqiiencia maior do que costumavam apontar as
estatfsticas oficiais. Mas nao foi s6 a violencia domestica que
a Delegacia de Defesa da Mulher mostrou. Apareceram casos
em que as trabalhadoras eram vitimas de violencia sexual ern
seu local de trabalho, pelo abuso de autoridade exercido pelos
cheJes.
82
o levantamento e 0 estudo _. feitos pelo Conselho Esta
dual da Condicao Feminina de Sao Paulo - de 2.038 boletins
de ocorrencia emitidos de agosto a dezembro de 1986 indicam
que 71,3010 dos casos atendidos acontecem no ambito domes
tieo. Observou-se ainda que a maior incidencia das ocorreIi
cias, 38,7010, acontece it noite, vindo a seguir a tarde, com unia
porcentagem bern menor de 18,2070, eo domingo, corn 19,2010.
A Constituicao Federal passa a reconhecer a violencia do
mestica e a necessidade do Estado de criar mecanismos para
coibi-la.83 . . .
Ha ainda a registrar a reac;ao do homem, 0 acusado, que,
muitas vezes, se sente envergonhado por ser presQ por uma mu
Iher. Urn morador de Sao Luis, no Maranhao, presQ por uma
investigadora por ter agredido sua mulher, declarou: 'Essa foi
a maior vergoIiha de minha vida, ser pela primeira vez preso
e ainda por cima por uma mulher". 84
Hoje, no Estado de Sao Paulo, 0 funcionamento e a efi
ciencia das DPDM cairam em qualidade. As atuais delegadas
e demais funcionarias nao se encontram preparadas adequa,
damente para atender ademanda. Buscam justificar a violen
cia domestica apenas pelos motivos economicos. A ausencia
de equipamentos e particularmente de casas de abrigo para dar
seguranca as vitimas ameacadas de morte por seus companhei
ros piora as circunstancias para as mulheres que denunciam
a violencia domestica. Por exemplo, no dia 9 de fevereiro de
1992, Maria Aparecida Donizete de Oliveira foi assassinada pe
10 seu ex-marido, depois de ter dado queixa na Delegacia de
Defesa da Mulher, ern Santos.
Em Sao Paulo, alguns servic;os de atendimento it mulher vi
tima de violencia foram criados durante 0 govemo municipal
da prefeita Luiza Erundina. Sao eles:
*
." ' I ' ~ - ,i
i38,
Casa Eliane de Grammont (assassinada pelo ex-mad
o cantor Lindomar Castilho): e urn centro de atendimento
cial e psicol6gico;
Casa-abrigo Helenira Rezende de S. Nazareth (guerrilhei,
da regiao do Araguaia assassinadapelos militares durante
ditadura): serve para abrjgar mulheres com risco iminente ct,
serem assassinadas por companheiros ou maridos; ""i;1
Aborto legal, para casos de gravidez resuItante de estil2:i,'
pro, no Hospital Municipal do Jabaquara;
Ptograma de atendimento medico e psicol6gico as vitimas
de violencia sexual, implantado em cinco postos municipais de
saude.
TRABALHADORA RURAL
A partir da decada de 80, as trabalhadoras rurais passaram
a promover encontros regionais e mesmo nacionais, levantan
do as dificuldades de seu trabalho e fazendo reivindicacoes.
Minha militancia feminista tern se dado principalmente na
cidade de Sao Paulo. Mas, ao longo desses anos, tive oportu
nidade, tambem, de me relacionar com trabalhadoras rurais,
asb6ias-frias, que moram nas cidades e trabalham na toea.
Muitas dessas mulheres comecaram a se integrar nos encon
tros feministas, como 0 III Encontro Feminista Latino
American0
85
e os encontros nacionais feministas, e no Encon
tro Nacional da Mulher pela Constituinte.
No III Encontro Feminista Latino-Americano, camponesas
brasileiras e peruanas puderam trocar suas experiencias. 0 mo
mento mais emocionante foi quando urn grupo de peruanas
subiu ao palco para falar da Marcha contra a Fome, que per
correu varias regioes do Peru ate chegar a Lima. As brasilei
ras, trabalhadoras rurais de Pernambuco e Ceara, ouviram si
' : ~ _ : ~ ~ '
lenciosas, procurando entender a lingua e a hita daquelas ill
lheres de tranc;as, com cara de indias.
Elas pediam solidariedade, ao falar de suas crianc;as desn
tridas e famintas e daqueles que morrenlm durante a longa c
minhada; e de seus maridos que ha meses nao recebiam nenhu
salario, mesmo trabalhando nas minas. Parece que naquele
mento do encontro 0 mundo cresceu para as trabalhadoras ru
rais. E, de repente, elas descobriram outras mulheres que tam-'!'
bern enfrentavam uma vida dificil de viver.
Segundo a Confederac;ao Nacional dos Trabalhadores na
Agricultura (Contag), M 12 milhOes de trabalhadores rurais,
sendo que 400/0 sao mulheres. No Estado de Sao Paulo M
quase 650 mil trabil1hadoras rurais. 86 Os principais assuntos
dos encontros de trabalhadoras rurais, ocorridos no Estado
de Sao Paulo, foram: participac;ao sindical, guarda dos filhos, .
saude da mulher, previdencia social, infra-estrutura no local
. de trabalho e reforma agraria.
Nos encontros, as mulheres se misturavam umas as outras
para conversar de suas vidas e da violencia que sofrem no cam- .
po e em casa. No Encontro Nacional da Mulher pela Consti
tuinte, uma camponesa da regiao do Bico do Papagaio, no Es
tado de Obi/is, denunciou corajosamente as atrocidades come
tidas contra mulheres e crianc;as por pistoleiros a mando dos
fazendeiros e latifundiarios. 87
Ascamponesas e trabalhadoras rurais contam sua vida. Em
seus depoimentos discorrem sobre seu cotidiano, sempre so
frido. Mas tern muita certeza de que, unidas, vao descobrir uma
forma melhor de viver. Comec;am a lida cedo: as 3 ou 4 horas
da manha, se levantam, fazem a comida e preparam as mar
mitas. So depois disso e que vao acordar os maridos e fiIhos.
Falam da gravidez e de como e duro, quando se esta gravida,
conciliar 0 trabalho de cortadeira de cana, colhedora de cafe
ou catadora de laranja, ou mesmo "carpir" com a barriga
sada. Doem as costas, as pernas, e as vezes elas sentem-se fra
cas. Mas nao podem desanimar. Algumas trabalbam ate a ho
ra do parto, outras nao conseguem. Mas e comum muitas vol
tarem" a trabalhar bern antes de terminar 0 periodo de "res
guardo". A licenc;a-maternidade oao era urn direito reconhe
cido legalmente ate a promulgac;ao da atual Constituic;ao.
mo assim, houve pouca mudanc;a na prlitica. E ba urn veto a
esse direito encaminhado pelo presidente Collor no Congresso
Nacional, em 1992.
A vida com os homens e semelhante a das mulheres que
vern nas areas urbanas. Muitas apanham dos maridos; outros
"largam" as mulheres com os filhos pequenos, e elas tern de
ir trabalhar para sustentar a familia, sendo ainda mais discri
minadas. Os olhos de muitas se enchem de lagrimas quando
contam que se veem obrigadas a levar os fiIhos para 0 traba
lho na roc;a. Quando isso acontece, 0 filho de 4 ou 5anos vai
cuidar do irmao que e ainda menor que ek Ficam todos ex
postos ao tempo, seja chuva, seja sol. Nas lavouras, nao M
nenhum abrigo para se protegerem, nem sanitarios, nem fo
gao. Comem 0 que levam na marmita sem ao menos esquen
tar a comida - sao as boias-frias. Mas nao gostam de ser cha
madas assim. C;;onsideram-se, com razao, trabalhadoras rurais.
Outras maes nao conseguem trabalhar porque estao com osfi
lbos pequenos. Outras, mesmo sozinhas, mas gravidas, sao bar
radas pelo "gato" - intermediario entre os patroes e os
. b6ias-frias.
Nas cidades M poucas creches e estas funcionam em hora
rios que nao coincidem com 0 horario de trabalho das maes.
Os trabalhadores. rurais tern de pegar 0 caminhao as 5 horas
da manha e as creches comec;am a atender as crianc;as as 7
horas.
Por naohaver sanitarios na as mulheres sao
das a fazer suas necessidades fisiol6gicas, ou mesmo trocar";$.
absorvente higienico, escondidas numa rodinha feita por
mesmas. Depois enterram 0 absorvente usado, com a ajuda dei,
uma enxada ou facao- seus instrumentos de trabalho. .
A aposentadoria e outro problema. S6 a conseguem
do completam 60 anos, isso se nao forem casadas, pois, nessei:j
caso, s6 0 marido tera direito de se aposentar. .
Muitas mulheres nao tern suas carteiras profissionais assi,\
nadas pelos patroes, 0 que as impede de usufruir de direitos
balhistas. "Menos de 6% das trabalhadoras no campo tinham
i
;)
carteira assinada. Mesmo em Sao Paulo, esse contingente era:!
inferior a 141170 em 1980." 88 ..
Hoje elas reivindicam, pelo menos, a obrigatoriedade de seJ
construirem galpoes, com sanitarios e urn fogao, para que os'
trabalhadores possam ter urn minimo de abrigo, na hora do
e em caso de emergencia. Mas sonham mesmo ecom a
reforma agraria. "Que a terra seja de quem e criado nela e sabe
criar com ela", eo que elas falam. "Se a gente pudesse morar
na terra onde a gente trabalha, a vida era melhor. Nao vamos
precisar de comer b6ia-fria, os filhos estavampor perto ea gente
sempre pode plantar para comer. Resolve assim 0 problema da
que e a falta de alimentos. Mas enecessario uma refor
rna agrana, com garantia de sementes, maquinas e produtos para
tratar a terra. Tudo isso poderia ser repassado aos trabalhado
res rurais atraves de cooperativas, onde todos n6s pagariamos
coletivamente.' '89
A MULHER E A CONSTITUINTE
Em 1986, elegeram-se os deputados para 0 Congresso Cons
tituinte. Ha 40 anos, uma outra Assembleia Nacional Consti
tuinte, considerada a mais democratica de nossa hist6ria, nao
contou com uma unica mulher. Em 1986, dos 559 deputados
federais eleitos, 26 eram mulheres.
A das mulheres foi marcante - tanto no pe
riodo que antecedeu as como durante os trabalhos
da Constituinte - e facilitada pela de 6rgaos publi
cos especificos para as questoes da mulher. A partir de 1983,
foi fundado em Sao Paulo 0 Conselho Estadual da
Feminina, exemplo que passa a ser seguido por diversos ou
tros estados. Em 1985, 0 governo federal criou 0 Conselho
Nacional dos Direitos da Mulher, que se tornou, em determi
nado momento, urn instrumento de das mulhe
res por suas Dessa forma, elas conseguem
acompanhar 0 trabalho dos constituintes e debater, polemi
zando em toino de seus direitos, as novas leis que estao sen
. do elaboradas.
SAUDE, MULHER E MOVIMENIO
Em meados da decada de 70, quanto mais as feministas
salam ao encontro das mulheres nos bairros, fabi"icas e fave
las, mais a reivindica9ao saude ia ganhando corpo. Elas se reu
niam para urn bate-papo. Come9ava-se a falar da vida coti
diana e rapidamente derivavam para as questoes da materni
dade, do parto, de como evitar filhos ou de como te-Ios ecria
los com dignidade.' .
Toda essa conversa vinha carregada de denuncias das difi- ..
culdades que enfrentavam:ausencia de servi90s publicos de as
sistencia it saude, tanto para as gravidas como para seus filhos
pequenos. Para asoutras entao, as donas-de-casa, 0 aIcance
do atendimento medico era ainda mais dificiI. S6 conseguiam
quando estavam trabalhando ou comcarteira profissional do
marido ou companheiro.
E essa situa9ao se complicava ainda mais com a falta de es
gotos, de agua, enfim, de urn servi90 de saneamento basico.
As cidades se estendiam cada vez mais para as periferias,en
quanto os governantes s6 investiarn nas areas centrais. Incenti-
M/!rirJ
Em 26 de agosto de 1986, houve, em Brasilia. 0 Encon
Nacional da Mulher pela Constituinte, promovido pelo
selho Nacional dos Direitos da Mulher. Contou 1.500
pantes. de variadas condi90es, desde trabalhadoras rurais,
sentadas, negras, posseiras e openirias ate profissionais
rais e candidatas a deputada constituinte. Dada a amplitudei
do evento, as propostas aprovadas unificaram os anseiosdas:;:
mulheres do pais inteiro. Praticamente todas as
levantadas foram apresentadas pelos constituintes. que as
corporaram ao texto constitucional. Feministas e grupos de mu-;"
, Iheres exerceram pressiio constante. percorrendo durante too'
do oprocesso constituinte as dependeneias do Congresso para
debater com os politicos e tentar convence-Ios.
A unica exce9iio. ou a principal, diz respeito ao direito de
aborto. E mesmo nesse caso, a participa9i!o das feministasim
pediu que houvesse urn retrocesso na lei brasileira. Deputados
evangelicos e cat6licos pretendiam introduzir "0 direito avi
da desde a concep9ao" , proibindo ate aqueles casos ja previs
tos na lei (C6digo Penal de 1940): 0 direito de inferromper a
gravidez resultado de estupro e a que provoca risco de vida ma- .
terna. As feministas reagiram de maneira deeisiva, exigindo a
legaliza9iio do aborto. Aptoveitaram a oportunidade ofered
da pelo regimento interne e colheram mais de 30 mil assinatu
ras para a Emenda Popular 65; e no dia 26 de agosto de
1987, uma representante do movimento feminista subiu it tri
buna para fazer a defesa dessa emenda.
90
.,-.,,.,,....-nr.
. 144
Alarid Aim
vavam 0 crescimento da industria, acusta da poluii;iio do
ambiente. Construiam modernas rodovias, sem contudo to '.
iniciativas que garantissem os transportes coletivos urbano$fj
a infra-estrutura necessaria as grandes massas populares
se encontra,vam cada vez mais concentradas em torno das
giBes industriais.
91
Nessa mesma epoca, as mulheres comei;avam a delinear
propostapolitica de saude. Sem duvida, muitos
da area tambern colaboraram para formular as premissas des..!!'
sa politica. Surgiram para construir postos de,&
saUde nos bairros da periferia. Exigiam tambern rede de agua,:l
e esgoto.
92
A
Pode-se ate dizer que atras de cada luta havia urn grupo
ganizado de mulheres. Eram donas-de-casa, faxineiras e
que iam as autoridades reivindicar. E voltavam para as reu- ";6
nioes, as vezes com alguma promessa de que iam ser
das, outras vezes sem sequer terem sido recebidas pe1as
ridades. Eainda eram ameai;adas com intimidacoes policiais.:j:'
Quando chegavam em casa, muitos maridos ou companheiros .....
negavam apoio. Nao queriam que suas mulheres participassem.
Mas foi assim que os bairros populares comec;aram a ter seu
posto de saude e 0 atendimento pre-natal e infantil.
93
As mulheres, entretanto, queriam mais. Precisavam evitar
filhos; comec;avam a reivindicar, nocomec;o timida,s e depois
lJlais a vontade, 0 seu direito ao prazer sexual, desvinculado
da reproduCao. A sexualidade e 0 planejamento familiar pas
saram a ser urn dos assuntos principals dessas reunioes.
94
Os jornais feministas da epoca acusavam a aspiraCao das mu
lheres a uma sexualidade livre. "E preciso tambem optar por
nao ter fiIhos, ja que sexo e procriaC;ao nao andam necessaria
mente juntos. Isso quer dizer que todas as mulheres devem ter
todas as informac;oes sobre os metodos anticoncepcionais que
existem. Saber quais sao os problemas que podem causar; como
..
controlar possiveis efeitos, enfim, como funcionam."9S
SEXUALIDADE
E as mulheres sentiam mais e mais 0 apelo it sexualidade
livree prazerosa. E claro que havia, como.ainda ha, resisten.;.
cia a discussao. Muitas muIheres das camadas populares, or
ganizadas, estavam em permanentecontato com grupos poli
ticos vinculados a Igreja ou a esquerda. A Igreja procurava
desviar a discussao para questoes tambem relevantes, como a
carestia de vida, os baixos salarios e as condic;oes de trabalho.
Algumas forc;as de esquerda negavam energicamente a neces
sidade de abordar temas ligados a sexualidade: "E urn desvio
da luta de classes, o.que interessa ao proletariado e a firme opo
sic;ao ao regime militar". Usavam tambem outro argumento:
"Para que falar de sexualidade se 0 povo nao tern onde morar
e 0 que comer?". Nao percebiaIh que a defesa da liberdade
do corpo seopoe frontalmente ao autoritarismo e se integra
plenamente na Iota por melhores condic;oes de vida e traba- .
lho. .
As feminist as insistiam em travar a polemica. 0 jornal Nos
Mulheres cobria os principais debates. Uma de suas edicoes pu

blica: A vida sexual das mulheres e s6 para agradar 0
do e procriar? A sexualidade emuito mais do que isso:e U,
fonte inesgotAvel de prazeres ffsicos e psicol6gicos, de enriqi
cimento e amplia9ao daafetividade"96
Paralelamente a essa discussao. travava-se uma luta con
a: politica de controle da natalidade.
97
Nesse caso, oleque
aliao9as era ampliado. A esquerda, uma ala da Igreja e p
fissionais de satide repudiavam essa imposi9ao. 0 N6s Mul,
res alertava: "0 importante eque a possibilidade de control
o numero de filhos,' separando assim 0 pnuer sexual da prd;,
cria9ao - que e urn direito da mulher -, nao seja
mado em politica de controle da natalidade".
Debatendo a sexualidade, abordavam-se muitos outros poo-:h:
tos: desde as n090es mills elementares sobre 0 corpo das mu;,;
lheres ate as que facilitam 0 entendimento das complexas rela
i
95es de poder na sociedade. Quando as mulheres podem co.
nhecer e decidir sobre seu proprio corpo, passam a exigir d$'
meios seguros para 0 controle da sua fertilidadee come9aql:
a separar as questoes referentes a sexualidade daquelas con;""
cernentes aprocria9ao. Inicia-se urn processo importante de
liberta9ao, que inclui outras pessoas com as quais ela se rela
ciona. 0 proprio prazer sexual da sua parceira ou do seu par
ceiro sera muito mais pleno se as mulheres tiverem condi90es
para vivenchi-Io intensamente.
Uma das dificuldades encontradas ate mesmo pelas mulhe
res organizadas foi a de compreender 0 lesbianismo como urn
, , direito aoP9ao sexual das pr6prias mulheres. As lesbicas de
nunciam que ha uma imposi9ao social que admite somente l;l
pratica heterossexual para as mulheres e tratam 0 homossexua
lismo como algo pornografico.
Pot isso, os grupos de !esbicas tiveram urn papel importan
te para trazer 0 debate sobre 0 ferninismo e 0 lesbianismo. Urn
deles, 0 Grupo de A9ao Lesbico-Feminista, produziaum jor:
nal, Chana com Chana, que contribuiu para abrir os horizon
tes sobre a sexualidade ferninina. '
A questiio atual e a retomada da discussao sobre a sexuali
dade, sua livre manifesta9ao frente aos riscos pela contamina
9ao do virus HIV(Aids). Crescem os casos de Aids entre a po-'
pula9ao feminina. 0 Boletim da Rede Nacional Ferninista de
Saude e de Direitos Reprodutivos, de outubro de 1992, alerta
as mulheres para"a ausencia de metodos fernininos (que evi
tern a contamina9iio pelo virus HIV no Brasil), 0 que devolve;
ou pelo menos recoloca, 0 controle de sexualidade da mulher
Iia esfera do poder masculino" . 0 condom feminino ainda nlio
esta adisposi9ao das brasileiras. 0 boletim propoe que seja
, feito 0 trabalho de preven9ao da Aids "atraves do caminho .
de redescoberta do prazer e da vida. Dessa forma, as mudan:'::
9as exigidas pela epidemia perdem 0 seu carater negativo e os
ganhos serao, sem duvida, muito maiores".
,AI
',,2,
ASSISTENCIA INTEGRAL A SAUnE
DAMULHER
...
Os servil;os de saude se propunham (e ainda hoje e assim)
apenas a atender aos chamados programas materno-infantis.
Mas as mulheres comel;aram a exigir urn atendimento mais am
plo. Reivindicaram nao s6 0 atendimento asua saude no pe
rfodo da gravidez, mas em todas as rases de sua vida - infan
cia, adolescencia, idade adulta e terceira idade. Elas reclama
yam da falta de urn servil;o de planejamento familiar
98
e de
acesso ainformal;ao e a todos os metodos contraceptivos.
Em 1984, 0 governo brasileiro, atraves do Ministerio da Sau
de, propoe 0 Programa de Assistencia Integral aSaMe daMu
lher (PAISM). Num primeiro momento, s6 tern 0 nome,por
que se pretendeu apenas abranger as mulheres da faixa etaria
compreendida entre 15 e 49 anos. De imediato as feministas r e a ~
giram, insistindo num programa que atendesse a todas as fa
ses da vida, que ja era uma proposta gestada pelo movimento.
"Por que 0 governo se propoe a atender apenas a faixa etaria
que corresponde ao periodo da fertilidade? Nao estara ele a
fim de impor a politica do controle de natalidade?".99, inda,. .
gavam as feministas. Assim pressionado, 0 Ministerio da Sau,.
de acabou por acatar a proposta que contempla as reivindica
l;oes feministas.
o Programa de Assistencia Integral a Saude da Mulher
(PAISM) comel;a a ser implantado em Goias, com a partici- .
pal;ao de algumas feministas, profissionais da area de saude,
inclusive a coordenadora, Ana Costa. Em Sao Paulo, 0 go
verno Montoro, em 1983, pressionado pelasmulheres e pelo
Conselho Estadual da Condil;aoFeminina, assumiu 0 Progra
rna, mas deixou de lade 0 planejamento familiar, para evitar
atritos com a Igreja, que s6 aceita 0 usa dos metodos contra.
ceptivos naturais, como 0 de "Billing" e a "Tabelinha".100
Criou-se assim 0 impasse aimplantal;ao do PAISM. E ate ho
je'tem sido morose 0 desenvolvimento desses servil;os. As bar
reiras de natureza ideol6gica, soma-se a ausencia de infra
estrutura: falta de consult6rios ginecol6gicos devidamente equi
pados, de diafragma e outros metodos contraceptivos, de rna
ternidades e hospitais. No governo Quercia, os servil;os de pla
nejamento familiar foram anunciados pela televisao, como for
ma de propaganda (agosto de 1988). Mas quando as mulheres
iam procura-Io nos centros de saude, os pr6prios funciomirios
ironizavam: "Voce viu na televisao e acreditou que tinha mes
mo 0 servil;o?". Urn representante da Secretaria Estadual de
Saude esclareceu, num canal de televisao, que a propaganda
tinha por objetivo levantar a demanda reprimida; pois os Cen
tros de Saude ainda nao estavam devidamente aparelhados para
prestar-o servil;o de planejamentofamiliar apopulal;ao. Dos
332 Centros de Saude, apenas 16 ofereciam algum ripo de aten
dimento.
Em relal;aO aos ser'vil;os prestados pela prefeitura do muni
cipio de Sao Paulo, a situal;ao nao e muito diferente. Dos 136
, Cl < <,;: ,'"
Mari'a'Amelia de A1rne,
de saude, apenas IOcontemplam de alguma forma a sau"
de da mulher, segundo declara90es dadas em mar90 de 1989
peto entao secretArio municipal de SaMe, dr. Eduardo Jorge..
,Entretanto merece destaque a implanta9fio, na rede publica mu
nicipal, dos servi90s de aborto no caso de gravidez resultante
de estupro e de atendimento especial as vitimas de violencia
sexual.
As autoridades, quando pressionadas por nao atenderem as
exigencias do PAISM, responsabilizam os profissionais de sau
de, que, segundo elas, tern forte resistencia ideo16gica em re
la9ao a especificidade da saude da mulher. Na verdade, hli falta
de vontade polftica ou mesmo falta de responsabilidade frente
aos compromissos assumidos publicamente.
Foi inegavel ocresciiIlentQpolitico das mulheres ao elabo- - .
rar sua proposta. Conquistaram a adesao de muitos, mas tern
vivido ate agora a ansiedade e a frustra9ao de, na pratica, nao
conseguirem ver atendidas suas reivindica90es. Epreciso vin
cular a questao da saude a estrutura economica e social do pais,
que impede 0 desenvolvimento saudavel do povo brasileiro.
Pela crise aguda que atravessa 0 pais, somada a ineficacia
dosgovernantes, sabemos que ha ainda um"caminho tortuoso
a ser perseguido. Nem mesmo 0 antigo programa, que atendia
somente na fase da gravidez, funciona a contento.
Mesmo assim ha grupos feministas que continuam a reali
zar servi90s alternativos de atendimento a saude da mulher,
mostrando que e possivel oferecer uma assistencia medica ade
quada as mulheres.
OS ENCONTROS FEMINISTAS
Os encontros nacionais feministasse sucederam conforme
a cronologia 'abaixo:
1 Encontro, em julho de 1979, em Fortaleza (CE);
Encontro, em julho de 1980,no Rio de Janeiro
(RJ);
Encontro, em julho de 1981, em Salvador (BA);

Encontro, em julho de 1982, em Campinas (SP);

Encontro, emjulho de 1983, em Campinas (SP);'

Encontro, em julho de 1984, em Sao Paulo (SP);

Encontro, em abril de 1985, em Belo. Horizonte

(MO);
Encontro, em agosto de 1986, em Nogueira (RJ);

Encontro, em setembro de 1987, em Oaranhuns

(PE);
Encontro, em setembro de 1989, em Benioga (SP);

.11 Encontro, em setembro de 1991, em Caldas No
vas (00).

.Os primeiros encontros ocorriam no mesmo local em que
se realizavam as reuni6es anuais da Sociedade Brasileira para
o Progresso da c::iencia (SBPC). 0 espaco politico e a presen
ca de mulheres de quase todos os estados brasileiros propicia
yam a oportunidade db encontro.
A partir de 1985, as mulheres passaram a realizar seus en
contros em espaeos independentes.
Esses encontros tern sido, na medida do possivel, bienais.
Neles se reunem mulheres de sindicatos urbanos e rurais, de
universidade, de entidades autonomas e de argaos governamen
tats, alem de feministas independentes. Nos ultimos tres en
contros a media de participantes foi de aproximadamente 700
mulheres, que discutiram os mmos do feminfsmo, a questiio
racial e 0 lesbianismo. Comecam a fazer parte do temario as
novas tecnologias de reproducao, a ecologia e a Aids. Frente
arealidade social e economica do pais, ha tambem necessida
de de tratar dos temas antigos do movimento, particularmen
te no que se refere aimplementaeiio de politicas publicas. Tanto
assim que, no ultimo encontro, as mulheres aproveitaram a
coincidencia estar ocorrendo na cidade tamMm, urn congres
so de secretarios municipais de Saude do Estado de Goias pa
ra denunciar os altos indices de esterilizaciio feminina e reivin
dicar a implementaeao do Programa de Assistencia Integral a
Saude da Mulher (PAISM). 0 Encontro sera no Estado
do Para, provavelmente em 1994.
As mulheres latino-americanas e caribenhasque tiveram par
ticipaciio significativa nos movimentos historicos, mas na con
diCiio de sujeito de apoio, estao se rebelando contra 0 patriar
calismo e construindo suas organizac6es e formas de expressiio.
Espalhados pelos continentes, grupos de mulheres - femi
nistas ou nao -, permanentes ou temponirios, perseguem suas
metas: denuncia de violenciasexual e domestica, criaeao de ser
'"
vicos alternativos, proposiciio depoliticas publicas enianifes
tacoes nas datas significativas do movimento femir
De 1981 ate hoje (inicio de 1993), as mulheres ja realizliram
cinco encontros feminist as latino-americanos. E estao prepa
rando 0 6? Encontro, que devera acontecer aiuda em 1993, em .
El Salvador.
Os cinco encontros tiveram a seguinte cronologia:
I? Encontro, emjulhode 1981, em Bogota, Colombia.
Encontro, em julho de 1983, em Lima, Peru.
3? Encontro, em agosto de 1985, em Bertioga (SP),
Brasil.
4?
Encontro, em outubro de 1987, ho Mexico.
5?
Encontro, em novembro de 1990, em San Bernar
do, Argentina.
No ultimo desses encontros, as mulheres decidiram organi
zar-se em redes - espacos autonomos com mulheres das dife
rentes regioes dos continentes .-, como forma de divulgar e
fazer aeoes continentais em defesa dos seus direitos. Muitas
dessas redes foram criadas com base nos temas tratados: lega
lizacao do aborto, saude, contra a violencia sexual e
ca, comunicacao, participaciio politica, questao racial, entre
outros.
Mas 0 momenta mais impressionante foi quando as mulhe
res sairam em passeata pelas ruas de Buenos Aires. Manifes
taram-se contra 0 indulto (perdao aos militares que tortura
ram e assassinaram os opositores da ditadura militar argenti
na) e contra a violencia sexual e domestica. As cinco mil mu
Iheres, as maes da Praca de Maio, as negras, as lesbicas, as
jovens e as idosas gritavam alegremente a favor de seus direi
tos. Era 0 dia 25 de novembro, Dia Internacional contra a Vio
lencia aMulher. 0 jornal da grande imprensa argentina eta
rin registrou a passeata. "Os homens nao podiam crer no que
seus olhos viani e, muito menos, no que escutavam
dos: 'Mulher que nao se organiza segue passando camisa'
A avaliac;iio do Encontro (Mexico) mostrou 0 crescimen
do feminismo quando mulheres de varios setores sociais se prl
clamaram feministas. As mulheres do Coletivo Yen Serem
consideraram que 0 mais gratificante do encontro "foi ver q
o feminismo vern atingindo setores que ha dez. anos era i
pensavel. Ao ouvir, numa plenaria, companheiras de outros
paises, em pe de guerra, que hoje se denominam feministas,.
ao ouvir religiosas reivindicarem uma Teologia Feminista de
Liberta9ao e defender 0 direito ao aborto, e ao ver igualmente
a participa9ao das mulheres do movimento urbano popular re-<;
conhecerem a necessidade da dupla luta, a de classe e a de ge
nero, constatamos que 0 feminismo esta vivo e crescendo, ado- .
novos rostos e fisionomias". A palavra genero e usada
pelas feministas para estabelecer que os sexos feminino e
culino constituem categorias nao s6 biol6gicas, mas cultural
e socialmente construidas.
o 3 Encontro aconteceu no Brasil e foi pela primeira vez
que muitas brasileiras puderam conhecer feministas de outros
pafses.Nele foram introduzidas novas formas de expressao e
de linguagem que nao necessariamente 0 discurso. As mulhe
res se expressaram por mirnica e outras atividades corporais,
por mascaras e por representa90es teatrais. A partir desse en
contro, as mulheres passaram a criar novas dinfunicas de tra
bafhar entre elas pr6prias os temas do feminismo, onde razao
e emo9ao pudessem ter uma expressao equilibrada.
CONCWSOES
A hist6ria da condi9ao da mulher brasileira nao foge are
gra universal de opressao da popula9ao feminina ao longo dos
tempos.
No Brasil Colonia, as indias, as negras e as brancas, cada
uma com sua especificidade, foram exploradas pelos
zadores e pela popula9ao masculina. lngenuamente serviram
aopai, ao patrao e ao marido, manipuladas pela Igreja. Ocu
param urn lugar secundario na incipiente sociedade brasileira
da qual foram, desde 0 inicio, excluidas. Naq. sem rebeldia e
resistencia: as mulheres negras, com a90es coletivas; eas. bran
cas, quase sempre individualmente.
No Brasil Imperial, acondi9ao da mulher permaneceu huu
tavel no seu papel de mae,esposa e dona-de-casa. Os centros
de decisao politica eram exclusivos dos homens. Mesmo assim,
1l0uve mulheres que se destacaram, ao lado de escravos einte
lectuais, em lutas sangrentas pela Independencia e pela aboli,;.
9ao da escravatura.
Com 0 desenvolvimento das cidades, iniciou-se uma inri
rna das mulheres nas poucas escolas existentes.
.Algumas, raras, entretanto, chegaram ate a ingressar na
universidade. .
No final do seculo XIX, despontaram as primeiras ideias
feministas, abolicionistas e republicanas. A imprensa feminis
ta da epoca - verdadeiro fenomeno - impressiona ate hoje
os estudiosos do assunto.
As primeiras das mulheres trabalhadoras e
o surgimento de iniciativas feministas ainda que isoladas cor
. respondiam as novas criadas no pais. 0 do
movimento revoluciomirio na Europa trouxe reflexos nas
dos trabalhadores no Brasil. 0 mesmo ocorreu com 0 movi
mento feminista que na ocasiao lutava pelo direito ao voto se
creto extensivo as mulheres. Essa luta pelo direito ao voto
minino foi a principal bandeira feminista no Brasil no inicio
deste seculo, e desencadeou pela primeira vez uma arti
culada entre mulheres de varios estados. Era uma iniciativa ni
tidamente de carater feminista, uma vez que os homens ja ti
nham 'esse direito. A essa campanha, agregaram-se outras rei
de caniter especificamente feminino.
Durante a Segunda Guerra Mundial, as mulheres exerceram
intensa atividade, tanto para sua sobrevivencia quanto nas lu
tas antifascista,s. Mas mesmo assim, niio vir-am recompensa
dos seus Na defesa da paz e na luta pela estabilidade
democnitica e pela soberania nacional, a mulher representou
uma expressiva, sem que, contudo, seus direitos fossem .
considerados.
Em 1964, assinalou-se 0 ponto de inflexiio da crise politica,
social e economica que vinha se gestando no pais entre as for
retr6gradas e as progressistas. A da crise se deu
em myel de cupula, 0 que garantiu a vit6ria a favor das
mais retr6gradas, via golpe militar. OOblpe de 64sepfopos
a liquidar de vez com 0 movimento democratico e progressista
i
no pais, reprimindo-o com violehcia e terror.
Nesse processo, as mulheres foram duramente atingidas.Pe
la primeira vez, surgem no pais politicas de ca
rater eminentemente reacionario com 0 objetivo de manipulai
as mulheres para dar social as golpistas.
o terrorismo sistematico, instaurado pela ditadura militar,
interrompeu bruscamente os projetos politicos da esquerda e
o processo democnitico em curso; impos urn regime politico
de carMer fascista. Acuados, os setores de esquerda se dividi
ram entre aqueles que buscavama resistencia por meio da luta
armada e os que optavam por uma via pacifica. Num quadro
deausencia total de liberdades politicas, sob uma censura fer
rea, os grupos de esquerda foram obrigados a atuar na clan
destinidade. Momentos dificeis, que nao permitiam conjugar.
politicas de massa com a resistencfu pela luta armada.
Tornou-se necessario buscar novas formas de
No que concerne as mulheres, algumas se movimentaram
em de parentes, presos politicos, outras atuaram nos
partidos clandestinos e ate mesmo na guerrilha urbana e ru
ral. No confronto militar com 0 inimigo, as mulheres
ram a perceber que nossa (das mulheres) deveria set
mais profunda e por isso mais longa. Mas esses ensinamentos
ficaram perdidos e dispersos, porque muitas delas morreram
ou se encontram ate hbje na lista dos "desaparecidos pOliti
cos" durante 0 regime militar.
A da mulher na luta armada teve urn carater
ambiguo, devido a misoginia existente tambem no meio da es
querda e a impossibilidade de as mulheres formularem naque
Ie momenta suas especificas. A para as
questoes da mulher nao chegou a fazer parte dos objetivos da
luta armada. Ao mesmo tempo, essa participa9ao
demonstrar, num momento excepcional, sua coragem e car
cidade de luta e descobrir-se como mulher diante das discrimi#
na90esde que "era vitima.
. 0 desenvolvimento industrial, acelerado a partir de J9M;"
determinou a cria9ao de grandescentros urbanos cercados p6f'
uma vasta periferia, acarretando, como conseqiiencia imedia
ta, 0 recrudescimento dos problemas economicos e sociais ja ..
. existentes (carestia e falta de habita9ao, escolas e saneamento
basico etc.). Nesse contexto, as mulheres sao as primeiras a to
mar posi9aO, criando movimentos femininos por melhores con
di90es de vida.
Foram tambem as mulheres vinculadas aos agrupamentos .
de esquerda que articularam os primeiros passos para a anis
tia aos presos e perseguidos politicos. Foi mais uma iniciativa
feminina de criar de denuncia da viola9aO dos direitos
humanos no Brasil. Se bern que os seus discursos refor9assem
o papel tradicional da mulher - de mae, esposa e irma dedi
cada as causas do amor e da justi9a. Mesmo assim, algumas
questoes relevantes do emergente feminismo foram colocadas
nas varias reunioes e encontros, como a proposta de divulga
9ao dos casos de violencia sexual.
A do ana de 1975 como Ano Internacional da
Mulher, promovida pela ONU, foi urn pretexto suficientemente
.forte para desencadear a manifesta9ao das ideias feministas e .
a a9ao das mulheres. Ressurgiu a imprensa feminista. 0 pri
meiro jornal - Brasil Mulher - mostrou-se tfmido em assu
mir 0 feininismo. 0 segundo - Nos Mulheres - colocou com
mais ousadia a questao "da mulher. Entretanto,
. prinlm, com exito, 0 seu papel de despertar a consciencia so
cial da condi9ao feminina. Atingiram, principalmente, a opi-
niao publica formada pela esquerda. Denunciaram a condi9ao
da openiria. FormularamJl1mbem Q,uesti.q
namentos em rela9aoao "papel milagroso" do socialismo na
solw;ao de todos os problemas".
A partir cte entao, as mulheres come9aram a suas feias
de organizando-se em diversos pontos do pais. E
nas do 8 de - Dia Internacional daMo
Iher -, os gropos feministas e de mulheres assinalavam os mo
mentos mais expressivos de das suas ideias liberta- ..
rias. . .
o depoimento de mulher negra, publicado no primei
ro numero do jornal Nos Mulheres, fazia crer que a questao
racial seria assimilada com relativa facilidade pelo feminism()
emergente. Grande equivoco: ate mesmo nos dias de hoje, o.
movimento feminista tern sido em geral refratario asquestoes
raciais, particularmente quanto a negra, marcante
na forma9aO e desenvolvimento da sociedade brasileira.
Reportagens.da imprensa escrita e falada descreviam vigo
rosOS atos piiblicos, com as mulheres reivindicando seus direi
tos e se 'identificando em suas a90es. Havia repercussao nos
espa90s tradicionalmente masculinos, como os sindicatos e os .
. partidos politicos, e tambem nos meios intelectuais. Ainda que
de maneira bern ambigua, a condi9aO da mulher passaa ocu
par lugares ate entao inteiramente alheios e ornissos. Aprovou- .
se. uma timida Lei do Div6rcio em 1977.
As mulheres da periferia retomam a luta por creche, com
novas aliados: os grupos feministas e alguns sindicatos. Essa
alian9
a
propiciou a populariza911o do feminismo. Obrigoulani
bern as feministas a tra9ar pIanos imediata.
Novos acontecimentos, fora do espa90 dos 8 de Mar90,
tornaram-se mais freqiientes: I Congresso da Mulher Metillur
gica, em Sao Bernardo, em 1978, e outros de traba. .
lhadoras retomados depois do Golpe de 64. Aparticipa9aodas.
openirias nas greves passa a ser noticia na imprensa.
do, suas reivindicar;:oes especificas, com rarissimas excer;:oes; .
tern ficado a margem das negociar;:oes de suas categorias.. '
Num primeiro momento, os congressos de mulheres foram
espar;:os privilegiados de discussao e elaborar;:ao de uma teoria
para 0 feminismo nascente, grar;:as as experiencias das proprias
participantes. Precursores dos encontros de caniter feminista,
esses congressos foram organizados por feministas, entidades
sindicatos e grupos politicos de esquerda.
Foi tao expressivo e simpatico 0 I Congresso da Mulher Pau
lista que ele logo provocou uma rear;:ao nefasta por parte dOg
partidos politicos. Estes viram-se no direito e obrigar;:ao de to- .
mar a direr;:ao dos futuros encontros e conduzir 0 movimento
para 0 caminho que consideravam "certo", convictos deque
as mulheres, por si s6s, nao poderiam faze-lo. Dai a divisao
do movimento de mulheres nos dois congressos seguintes. Es
tes tiveram papel relevante. As mulheres ergueram bandeiras
que, ate 0 presente, 'unificam e ampliam a luta feminista, co- '
mo a creche, 0 combate a violencia sexual e domestica, 0 pro
grama de assistencia integral a saude, 0 controle voluntlirio da
fertilidade, a livre manifestar;:ao da sexualidade e 0 direito ao
trabalho assalariado.
Se, de urn lado, a divisao do movimento de mulheres reper
cutiu negativamente, por outro lado, exigiu das militantes urn
maior aprofundamento de si mesmas e suas relar;:oes com a so
ciedade. Descobriu-se, a partir dai, 0 significado da autooo
mia politica das mulheres, passando-se necessariamente pela
compreensao da forr;:a hist6rica do patriarcalismo, que sem
as mulheres da vida social e politica.
. As mulheres tern tido dificuldade de agir conforme seu li
vre arbitrjp, 0 que as impede de desenvolver suas pr6prias po
tencialidades. As instituir;:oes, mesmo as mais modern<j.s, tern
levantado .barreiras ao pleno desenvolvimento damulher:' 0
fato de as organizar;:oesde mulheres terern se multiplicadona
decada de 80 demonstra 0 avanr;:o da consciencia feminista.
Quase todas foram criadas depois de 81 - ana do "racha"
do movimento em Sao Paulo.
A"'pratica autonoma das mulheres resultou na denuncia da
violencia domestica e sexual, ocultada milenarmente ou estig"
matizada como problema social decorrente da miseriae do al
coolismo, ou como caracteristica de rar;:as "inferiores" . Ao tra-"
zer a tona os casos desse tipo de violencia, evidenciou-se que
a relar;:ao de homens e mulheres, independentemente da classe
ou rar;:a, tern se pautado no autoritarismo e agressividade. E
isso causou urn verdadeiro impacto, de forma que 0 Estado
se viu obrigado a criar as Delegacias de Defesa da Mulhere
quebrar 0 eterno veredicto do Poder Judiciario, que absolve
os assassinos de mulheres sob a alegar;:ao de defesa da honra.
As feministas propiciaram tambem as trabalhadoras em Se
ral falar de si mesmas e refletir sobre sua vida e trabalho. A
trabalhadora rural passa a denunciar sua condir;:ao de
Iho sem nenhuma cobertura da legislar;:ao trabalhista. Ao se.
desenvolver rapidamente, 0 capitalismo no Brasil atingiu 0 cam"
po, e os trabalhadores rurais tiveram de enfrentar novas rela
r;:oes de producao. As mulberes sofreram maior prejuizo, pois
as mudanr;:as sociaise economicas nao foram adequadas para
absorve-las e respeitar-lhes a dignidade.
As mulheres passaram a atuar no movimento sindical, crian
do comissoes especificas para tratar da questao. Com urn tra
balho assiduo e combativo, desnudaram oS conflitos entre os
sexos junto aos trabalhadores.
Urn outro momento significativo para a niobilizar;:ao das mu
Iheres e oavanco das ideias a respeito do seu papel foi 0 da
Constituinte. Conquistou-se a igualdade juridica em quase to
das as areas, no calor de grandes embates ideol6gicos. Pela pd.
meira,vez na hist6ria deste pais, as mulheres foram as mas,
em diversos estados, colher assinaturas para apoiar a emenda
popular em defesa da legalizacao do aborto.
As feministas que se tornaram profissionais de saude, e vice.
. versa, sao as pdmeiras a ocupar os espacos da administra9iio
publica, trazendo para 0 movimento as experiencias de lidar
.' :com o. complexo emaranhado do aparato do Estado.
Mais tarde, algumas feministas, ao encaminharem a pro
.posta de criacao dos conselhos, 6rgaos especificos para tratar
. das politicas publicas voltadas as mulheres, conquistaram urn
espac
o
de articulacao dentro do aparelho de Estado.
Atualmente, 0 movimento e as ideias feministas estao es .,0= -, _
palhados por todo canto do pais. E multiplicam-se com facili
dade e ocupam espacos diversos, nos sindicatos, nas universi
dades, nos partidos politicos, nos bairros populares, nos or
ganismos governamentais e mesmo no pariamento.
]ntidades autonomas de mll1beres estao organgadas em va
..rios estados. Umas esHio bern equipadas, com pessoal profis-
. siona,lizado, com sede propria e financiamento. Outras sao
. canstituidas de militantes nao profissionalizadas, que volun
tariamente se dedicam ao trabalho nos periodos disponiveis.
Mastodas e1as desenvolvem projetos de estudos e aeDes pIMi- _
fis que estimulmn 0 progresso da luta da mulher. .
Ha, no entanto, guestDes candentes no ,movimento
delas, apresentada por Miriam Botassi, em 1988, em
Salvador, no Seminario do NEIM (Nucleode Estudos Inter
disciplinares sobre a Mulher), da Universidade Federal da Ba
hia, apona a necessidade de as feministas se preservarem co
mo forca independente tanto do ponto de vista da organiza
9ao como dos ideais de transformacao radical da sociedade.
"(...). Tenho sentido que todo debate e nossas propostas mais
e mais passampela e que mais' e perdemos
forca independente (...)"..
Miriam define 0 feminismo como "urn conjunto de icteias
e praticas radicais que tenham 0 poder de subverter, mudar,:
transformar as ideias e pniticas patriarcais que vivemos;. Se en
tendemos que 0 sistema se organiza por urn conjunto' de. lnsti
tuic6es sociais, economicas, juridicas e culturais que atuam para
. preservar 0 poder do patriarcado - seja no capitalismo au no
socialismo temos que ir ganhando a nocao de como nos,
relacionar com as instituic6es, mantendo nossa Iiberdade de
pensar e exprimir ideias radicais e formas autonomas de orga.
nizacao" .
Dutra questao colocada, no momento, e 0 p6s-feminismo,
no sentido de que 0 feminismo esta ultrapassado. Portadonl
dessas ideias, Camile Paglia, professora de humanida,des na
Universidade de Artes da Filadelfia (EVA), ganhou paginas
e paginas da imprensa, ao lancar seu Iivro Personas Sexuais
- de Nejertite aEmily Dickinson", que critica as feministas .
Segundo ela, as mulheres sao inerentemente conservadorase
se tivessem tido urn papel prepondeninte no processo civiliza
t6rio, a humanidade ainda estaria vivendo nas cavernas e nao
teria alcancado todo 0 desenvolvimento tecnol6gico, que
da mais edo que uma "lista de desejos masculinos", Sem gran
de embasamento te6rico, essas ideias s6 servem para atender,
poralgum tempo, aqueles que apostam no retrocesso do avanco
te6rico do feminismo. '
E sao as feministas que cobram a grande divida social e eco"
nomica que tern 0 patriarcado perante ahumanidade, em vis.
ta das injusticas milenares cometidas sob sua autoridade. A
maior delas e "a imposicao do 'grande silencio 'hist6rico e cuI
tural sobre as mulheres (heterossexuais e homossexuais); ospa
peis estereotipados que mantem as mulheres a distancia da
ciencia, da tecnologiaedos outros estudos 'masculinos', liga
s6cio-profissionais masculinas que excluem as mulheres"
. ( trecho da feita por Miriam Botassi). . I
No II? Encontro Nacional Feminista, em Gohis, as mu
lheres reagiram contra 0 p6s-feminismo. Uma mulher comen
tou: "Uai gente, que neg6cio eesse de falar de p6s-feminismo.
Justamente agora que 0 feminismo ta pegando fogo na minha
cidade". Ela tern razao. 0 feminismo chega agora em regi6es
distantes do pais. Vai sendo introduzido de maneira dispersa,
as vezes mesclado com propostas politico-Partidarias, sindicais
ou mesmo de comunidades eclesiais de base. E as mulheres,
estimuladas pelas feministas,sentem urn forte anseio de
mudar suas de vida, de exercer seus direitos e en
frentar 0 poder masculino, mesmo que seja ainda nas coisas
miudas do cotidiano.
Diante disso, podem as feministas se contentar em conti
nuar bern comportadas, atuando simplesmente como meras
profissionais, militantes de partido ou de 6rgaos governamen
tais?
Miriam se ressente da perda da capacidade das feministas
de "agir como guerrilheiras, subverter, ousar". '
E prop6e a ret'omada daautonomia como forma de "re
conquistar o(s) nosso(s) feminismo(s)" .
"A autonornia seria a garantia de nossa possibilidade de
criar novo pensamento, pnitica e - subvertendo, radi
. calizando e transformando a cada momento 0 poder patriar
. cal."
p

NOfAS
1. Alambert, Zuleika - a revista A Mensagei
ra, v. I e II, fac-similar, Sao Paulo, Imprensa Oficial
do Estado, 1987.
2. Hanner, June E. - A Mulher no Brasil, Rio de Janeiro;
Editora Brasileira, 1978.
3. Saffioti, Heleieth I. B. - A Mulher na Sociedade deClas':'
ses: Milo e Realidade, Sao Paulo, Editora Quatro Artes, 1969:
4. Hanner, June E. - op. cit.
5. "Essa terra e0 nosso empreendimento", escreveu pionei
ro dos jesuitas, 0 padre Manuel da N6brega, em 1549, na Ba
hia. In Boxer, C. R. - Relar6es Rac/ais no Imperio Colonial .
Portugues, Rio de Janeiro,Biblioteca Tempo Universitario,
n? 4, 1967.
6. Vitale, Luis - La Mitad Invisible de la Historia - EI Pr"o
tagonismo Social de la Mujer Latinoamericana, Buenos Aires,
Editora Sudamericana-Planeta, 1987.
7. Hanner, June E. - op. cit.: "Segundo Fran90is Pirard de
Laval (viajante frances):" A escassez de mulheres brancas fa
zia, com que multid6es corressem atnl.s delas, pois 1gentrl
pessoas que vemos aqui sao negros, homens e mulheres, todd
nus, exceto por aquelas partes que a modestia nos obriga a co
. de forma que a cidade (Bahia) parece uma Nova Guine' ."c
8. Luccock, John - Notas sobre 0 Rio de Janeiro e Partes Me
ridionais do Brasil, de 1808 a 1818, in Hanner, June E., op.
cit.: "0 fato eque, aos 18 anos, uma dama brasileira ja atin
giu sua plena maturidade. Poucos anos ap6s, ja ela se torna .
corpulenta e mesmo pesadona, adquire uma sensivel corcova
e urn andar desajeitado e vacilante (...). Essa corpulencia pre
matura me pareceu resultado de seus habitos de reclusao e in
dolencia" .
9. Vitale, Luis - op. cit.
10. Moura, Cl6vis - Rebelioes f1a Senzala, Sao Paulo, Livra
ria Editora Ciencias Humanas, 1981.
11. Boxer, C. R. - Relaroes Raciais no Imperio Colonial Por
fugues, Rio de Janeiro, Biblioteca Tempo Universitario, 4,
1967.
12. Vitale, Luis - op. cit.
13. Idem, ibidem.
14. Rufino, Alzira - "Mulher Negra na Perspectiva Hist6ri
ca", folheto, 1987. .
15. Idem, ibidem.
. 16. Rufino, Alzira; Iraci, Nilza; Pereira, Maria Rosa - "A
.. Mulher Negra Tern Hist6ria", Coletivo das Mulheres Negras
da Baixada Santista, 1986.
17. "As Mulheres na Luta contra a Eseravidao", Calendario
do Conselho Nacional dos Direitos da Mulher, 1988.
18. Bastos, Abiguar - Hist6ria da Polftica Revoluciontiria do
Brasil.
19. Cardoso, Irede - Os Tempos Dramtiticos da Mulher Bra
sileira - Hist6ria Popular, 2, Centro Editorial
. Americano, 1981
20. Moura, Cl6vis-,-: Palestra proferida noseminario "A Mtl'
lher e a QuestlioRacial", no dia 18/3/1989, ml sededa Unilio
de Mulheres de Slio Paulo.
21. Hanner, June E. - A Mulher Brasileira e Suas tutas-So
ciais e Politicas - 1850 a 1937, Sao Paulo, Editora Brasiliense.
22. Rufino, Alzira; Iraci, Nilza; Pereira, Maria Rosa - op.cit..
23. "Eseritoras Brasileiras do Passado", Calenrlario do Con-
. selho Estadtlal da Condicao Feminina de Slio Paulo, 1985.
24. "Mulheres Negras", Calendario do Conselho Estadual da
Condicao Feminina de Slio Paulo, 1987. .
25. Cf. Nova Historia da MlisicfiPopular Brasileira, Slio Paulo,
Abril Cultural, 1977.
26. Ver Buarque de Holanda Ferreira, Aurelio - Novo Dicio- .
ntirio da Lfngua Portuguesa, Rio de Janeiro, Editora Nova
Fronteira, ed., p. 217.
27. Castro, Moacir Werneek de - "A Verdadeira Hist6riade
Maria Baderna", Jornal do Brasil, Rio de Janeiro, 1117/1987..
28. Vitale, Luis - op. cit.
29. Alambert, Zuleika - ApresentaCao arevista A Mensaget
ra, dedieada amulher brasileira, ediclio fae-similar, Slio
10, Imprensa Oficial do Estado, 1987.
30. Vitale, Luis - op. cit.
31. Bastos, Abiguar - Hist6ria da Politica Revoluciontiria do
Brasil.
32. Cardoso; Irede - op. cit.
33. Bastos, Abiguar - op. cit.
34. Cardoso, Irede - op. cit.
35. Bastos, Abiguar - op. cit.
36. Cardoso, Irede - op. cit.
37. Saffioti, Heleieth I. B. - op. cit.
. 38. Montenegro, Ana - Ser ou Niio Ser Feminista. Call1ern()
Guararapes, n? 3, Recife, Editora Guararapes, 1981.7

39. Pereira, Osny Duarte - 0 Que ea Constituiriio?, Cader-A
nos do Povo Brasileiro, Rio de Janeiro, Editora
Brasileira, 1964.
40. Ribeiro, Iracema - "Melhorar, Intensificar e Ampliar 0
Trabalho do Partido entre as Mulheres", Partido Comunista
do Brasil (PCB), de 1955.

41. Esse trabalho era dirigido pelo PCB, cujo programa defi
nia que "a vit6ria da nao sera possivel sem a parti
das grandes massas".
42. Maranhao, Olga - "Ganhar MilhOes de Mulheres para
o Programa do Partido", no 4? Congresso do
PCB,1954.
43. Montenegro, Ana - op. cit.
44. Saffioti, Heleieth I. B. - op. cit.
45. Jornal Nos Mulheres.
46.. Jornal Nos Mulheres.
47. 0 Perfil dos Atingidos.
48. Siio Paulo, 1975 - Crescimento e Pobreza, Sao Paulo, Edi
Loyola, 1976: "Considerou-se ademais 0 acentuado
mento dos aeidentes de trabalho que ocorrem no Brasil. 0 Es
tado de Sao Paulo, longe de fugir aregra, concentra grande
de acidentados: 712 mil em 1973, 780 mil no ana
. seguinte, 0 que corresponde a urn indice de 1/4 em a
de trabalho registrada, fato que ganha sua real signifi
quando se tern em conta que na Fran9a essa rela9ao e
tres vezes inferior".
49. Ibidem: "Entre 1940 e 1950, a taxa de mortalidade infan
til na regiao dimihuiu de 30% e na decada seguinte decresceu
de 32%, contrastando com os ultimos 13 anos em que aumen
toude 450/0" (p. 47).
50. Constituiriio da Republica Federativa do Brasil,Brasilia,
Senado Federal, Centro Grafico, 1988: Titulo II, Dos Direitos
e Garantias Fundamentais, Capitulo II, Dos Direitos Sociais,,"
inciso XXV do art. 7? - "assistencia gratuita aos filhose
pendentes desde 0 nascimento ate seis anos de idade em. cre- .
ches e pre-escolas".
51. "Melhorar, Intensificar e Ampliar 0 Trabalho do Partido
entre as Mulheres", PCB, mar90 de 1955.
52. Silo Paulo, 1975 - Crescimento e Pobreza, Sao Paulo, Edi
90es Loyola, 1976, ed., pp. 85 e 86: "Por exemplo, em Sao'
Paulo, em 1972, as mulheres representam 35% do total da
detrabalho, das quais 75,3% sao empregadas domesticas, ou
seja, 0 equivalente a 26,2070 da de trabalho ferninino":
53. Gorender, Jacob - Coml7ate nas Trevas -A Esquerda
Brasi/eira, das Ilusoes Perdidas aLuta Armada, Sao Paul07
Editora Atica, 1987.
54. Politico-Social da Mulher no Brasil- A Ex
periencia de 1964", do Movimento Feminino pe
la Anistia, nudeo'do Rio de Janeiro, .outubro de 1979.
55. Ibidem: "A mae de Marcio Moreira Alves. era militante do
de Crista". Segundo Branca, irma de
Marcio, sua mae em 1964 participou da Marcha com Deus pe
la Familia e, em 1968, correu dos cavalos da policia na Can
delaria, pois seu filho - 0 deputado - havia recornendado
ao povo brasileiro 0 boicote aos desfiles militares no Dia da
Independencia.
56. Silo Paulo, 1975 - Crescimento e Pobreza.Sao Paulo, Edi
96es Loyola, 1976.
57. A do AI-5 se deu no dia 13/12/1968'. Conforme es
creve 0 historiador Joel Rufino dos Santos, no livro Historia
do Brasil, Sao Paulo, Editora FTD, 1991, "0 pretexto foi urn
discurso gaiato do deputado Marcio Moreira do MDB:
ele sugeriu, em setembro, que, em protesto contra i ditad\lf
a.S nao com os cadetes na festa da lnde
. pendencia. Os chefOes militares pediram a do deputa"
do. Em 12112, o. Congresso nega a para processar 0'
.- parlamentar. Os militares responderamcom 0 AI-5:
total, intervencao nos estados e municipios, novas
demissoes e fechamento do Congresso".
58. No dia 25 de outubro de 1975 epreso e assassinado SO})
torturas, nas dependencias do DOI-CODlde Sao Paulo (Ope,'
. raciio BandeirantesJ, 0 jornalista e diretor da TV Cultura,
. dimir Herzog. (N. A.)
59. 0 primeiro mimero do jornal N6s Mulheres foi financiado
pela cantora Elis Regina, falecida em 19/1/1982. (N. A.)
60. Sao Paulo, junho de 1976.
61. Na Grande Sao Paulo, desde 1979, no I? de Maio, uma
representante do movimento de mulheres tern tido direito apa
lavra nas manifestac6es publicas. No I? de Maio de 1989, no
ato realizado na da Se, em Sao Paulo, promovido pela
Central Unica dos Trabalhadores (CUT) -, as mulheres nao
tiveram direito a palavra. (N. A.)
62. No 8 de Marco de 1973, numa das celas situada no porao
do antigo DOPS (Departamento de Ordem Politica e Social"
- 6rgao estadual usado para repressao politica, fechado mais
tarde pelo governo Montoro em 1983 e transformado em 6r
gao da policia estadual), em Sao Paulo, eu, Maria Amelia de
Almeida Teles, a unica presa politica naquele local, gritei atrac
yeS das grades: "Viva 0 8 de - Dia Internacional da
Os outros presos politicos, originarios das diversas
organizacoes de esquerda, PCdoB, ALN, POC, PCB etc. pen
saram que eu estivesse usando de algum pretexto para me co
municar com eles, recurso comum de que todos n6s lancava"
mos mao. Na yerdade, eles nunca tinham ouvido falar dessa
data. (N. A.) .
Lobato, Sheila - Jornal da Tarde, 9/3/1977..
64. 0 coronel Erasmo Dias, na epoca secretario deSeguranca
do Estado de Sao Paulo,elegeu-se deputado estadual. Em de"
poimento prestado a CPI dos Desaparecidos Politicos (de
17/9/1990 a 5/5/1991) na Camara Municipal de Sao Paulo,
o coronel Erasmo justificou a queimadura das mocas da se"
guinte forma: "A culpa foi delas, que foram a uma manifes
tacao proibida - porque era ilegal - de meias. ca1cinhas e
sutias de miHon. E todo mundo sabe que esse tipo de tecido .
ealtamente inflamavel. Eu tinha que jogar as bombas porque
os estudantes estavam proibidos de protestar. 0 que euaCOri-
selho e para as mocas nao usarem esse tipo de tecido quando
forem em manifestacoes
65. Na Constituicao Federal, promulgada no dia 5/10/1988,
ficou estabelecido 0 direito de creche para os filhos dos traba,c'
lhadores, como seguinteenunciado: "assistencia gratuita aos
filhos e dependentes desde 0 nascimento ate seis anos de idade
em creches e pre-escolas" - Capitulo II, Dos Direitos Sociais,
inciso XXV, artigo 7? (N. A.)
66. lornal Brasil Mulher, n? 11, marco de 1978.
.67. lornal Brasil Mulher, n? .13, julho de 1978.
68. Jornal Brasil Mulher, n? 14, novembro de 1978.
69.lornal Brasil Mulher, n? 14, novembro de 1978.
70. Luis Ignacio Lula da Silva, em 1989, candidato a presidente
da Republica, defendeu os direitos da mulber em sua campa
nba, inclusive a descriminalizacao do aborto. (N. A.)
71. A da censura comumente impedia a divulgac;ao de .
noticias, amilises politicas e dados estatisticos. Em 1973, uma
letra demusica do cantor e compositor Erasmo Carlos foi ve
tada, porque ele pedia a sua namorada que deixasse as reu
nioes feministas, para assim ter mais tempo de se encoqtrar
com ele. (N. A.)
72. Edi9aO 2, 1976.
73. No dia 25 de outubro de 1979, foi assassinado ooperar
metahlrgico Santo Dias numa manifesta9aO grevista em fren
a fabrica Silvana.
74. 0 PCdoB, partido no qualeu militava na epoca, conside
rava essa proposta de carater eminentemente burgues,
dualista, na qual se colocava o corpo da mulher acima do
teresse coletivo. (N. A.)
75. Ideologia patriarcal - urn conjunto de ideias que
cam a organiza9ao da sociedade em tomo do poder do homem.
(N. A.)
76. Identidade feminina - "urn conjunto de caracteristicas sin
gulares que diferenciam a mulher do homem e que devem set
preservadas enquanto diferen9as. (Todavia e essencial nao
essa identidade com a chamada 'psicologia feminina',
urn complexo de fenomenos historicamente condicionados, que:
expressa a manipula9ao das diferen9as femininas em benefi-:
cio dos interesses de quem detem 0 poder. Urn exemplo bas
tante ilustrativo desses preconceitos forjados em 'ciencia' sao
as defini90es da 'mulher fragil', 'passiva', 'submissa', 'obe
diente', urn tanto burra - ou mesmo 0 reverso da medalha:
a mulher 'maliciosa', 'mentirosa', 'falsa', 'perfida')" (entre- .
vista de Lucia Bruno Monteiro, Revista e Socieda
de, Sao Paulo, Editora Cortez, setembro de 1880, in Leite, Ro
salina Santa Cruz, A Operdria Metalurgica, ed., Sao Pau
lo, Editora Cortez, 1984, p. 17).
77. Alambert, Zuleika - "Partidos Desrespeitam Autonomia
. do Movimento", Voz da Unidade, mar90 de 198L
78. Verucci, Florisa - A Mulher eo Direito, Sao Paulo, Edi
tora Nobel, 1987.
79. Quando a Vrtima EMulher, Conselho Nacional dos Direi
tos da Mulher, 1 ed., dezembro de 1987, p. 51.
80. Esse dado se refere a mar90 de 92 e, com eeIteza, ja .foi
aumentado.
81. "Urn Retrato da Violencia contra a Mulher", Funda9aO
SEADE (Sistema Estadual de Analise de Dados) e Conselho
Estadual da Condi9aO Feminina, agosto de 1987, apresenta...
9aO de Zuleika Alambert.
82. Embora, nesses casos, a atua9ao da DPDM s6 surtisse al
gum efeito quando a vitima estava acompanhada do represen
tante do sindicato. (N.A.)
83. Art. 226, Capitulo VII, Da Familia, da Crian9a,do Ado
lescente e do Idoso, paragrafo "0 Estado assegurara a as-
sistencia afamilia na pessoa de cada urn dos que a integram,
eriando mecanismos para coibir a violencia no ambito de suas
rela90es". da Republica Federativa do Brasil,
Brasilia, Senado Federal, Centro Grafico, 1988.
84. Entrevista feita com a delegada titular da Delegacia Poli
cial de Defesa da Mulher de Sao Luis, Maranhao, dra. Daisy
Marques, em 2217/1988, por Maria Amelia de Almeida Te
les. (N. A.)
85. Realizado em Bertioga (SP), em agosto de 1985.
86. Bruschini, Cristina - Diagnostico da da Mulher
no Brasil e em Sao Paulo -1976 a 1985 - Mulher e Traba
Iho, Sao Paulo, Editora Nobel.
87. "Violencia contra Mulheres e Menores em Conflitos deTer
ra",Coordenadoria de Conflitos Agnirios (Ministerio da Re
forma Agraria), Conselho Nacional dos Direitos da Mulher,
1987. De acordo com esse documento, 29 mulheres e 11 me
.nores foram assassinados em 1985 e 1986.
88. A atual Constitui9110 brasileira, promulgada em 5/10/1988,
estabelece no seu artigo 202: "E assegurada aposentadoria, nos
termos da lei, calculando-se 0 beneficio sobre a media dos.trinta
e seis ultimos salarios de contribui9iio, corrigidos monetaria
.....
mente mes ames, e comprovada a regularidade dos salad.
de de modo a preservar seus valores e obedecida
asseguintes 1-aos sessenta e cinco anos de idade.
para 0 homelD, e aos sessenta, para a mulher, reduzido em cinco
anos 0 limite de idade para os trabalhadores rurais de ambos
os sexos e para os que suas. atividades em regime de
economia familiar, neste incluidos 0 produtor rural, ogarim
peiro e 0 pescador; (...)".
89. Mulher Suplemento Rural, Conselho Estadual da Condi
Feminina de Sao Paulo, 1985.
90. Essa representante foi Maria Amelia de Almeida Teles. (N.
A.)
91. No inicio da Decada da Mulher, a expansao da economia
brasileira estava se fazendo acusta do empobrecimento da po
assalariada. Em 1974, 0 valor real do salario minima
era 54% do que havia sido em 1960. Conferir Barroso, Car
mem, A Saude da Mulher, na "Decada das Uni- ..
das para a Mulher - Diagn6stico da da Mulher no
Brasil e em Sao Paulo entre 1976 e 1985", Conselho Estadual
da Feminina de Sao Paulo.
92. Idem, ibidem: "(...) mas em Sao Paulo, no ana de 1976,
29,51lJo dos domicilios permaneciam fora da rede de agua".
93. Lembro-me da Girce (ja falecida), da Vila Remo, no
ro de Campo Limpo, em Sao Paulo. Um dia ela enfrentouseu
marido, que, irritado com a sua gritou-Ihe: "Voce
tem que escolher: ou eu ou a luta". E ela decididamente lhe
respondeu: "Nao tenho duvidas, fico com. a luta". (N. A.)
94. "E 0 que os maridos pensam? Uns acham que esta certo
elas se reunirem e discutirem os problemas do bairro. Eles di- .
zem que nao podem fazer nada, sao openirios e sao mais ob
servados. Outros nao ligam que a mulher participe,mas oao
. dao valor. E tem alguns que acham que e coisa de quem
tem 0 quefazer. acha quee
ma uma das associadas" ("0 trabalho da Associacao
jornal Brasil 12, maio de 1978).
95. "No foi dificil, 0 pessoal tinha vergonha de falar:
Conversando, elas descobriram que a maioria das mulheres nao
.sente prazer numa sexual. Descobriram que a falta d.o
prazer e decorrencia da de ser inferior ao homem.
'Porque casou, tem de dar', disse a outra.E uma
outra arrematou: 'Mas nao pode ser assim' (jornal Brasil Mu
[her, 8, maio de 1978).
96. 6, agosto/setembro de 1977.
97. C/{nicas de Esterilizafiio: A Quem Servem?, Caderno n? .
2 - Conselho Estadual da Feminina de Sao Paulo;
1986.
98. "Planejamento familiar" - essa expressao tern sido usa
da particularmente pelas feministas com 0 significado de ga
. rantir 0 direito de a mulher ou 0 casal decidir 0 numero de fi
lhos que deseja ter. Ha algumas feministas que preferem usar
a expressao da fertilidade", isso porque 0
planejamento familiar significa mais do que regulamentar a fer
tilidade. Planejamento familiar deveria ser usado para uma po
Utica .mais ampla, que incluiria planejar a vida e 0 trabalho
da familia, 0 que implicaria mudar as globais da
infra-estrutura da familia brasileira.
99. "Controle da natalidade" - essa expressao tem sido in
terpretada como a do Estado de decidir pela mu
lher ou pelo casal 0 numero de filhos que se deve ter.
100. "Billing" - metoda (natural) que consiste em examinar
o muco vaginal diariamente e, quando se constata que ele se
apresenta como a clara do ovo em, e 0 periodo da ovulacao
(periodo fertil). "Tabelinha" - modelo (natural) que se ba
seia na contagem dos dias do ciclo menstrual para controlar
osdias ferteis. (N. A.)
.....
PARA LEITURA
1) Hanner, June E. - A Mulher no Brasil, Rio de Janeiro, Edito
ra Civiliza'Yao Brasileira, 1978.
2) Hanner, June E. - A Mulher Brasileira e suas Lutas Sociais
. e Polfticas - 1850 a 1937, Sao 'Faulo, Editora Brasiliense.
3) Saffioti, Heleieth I. B. - A Mulher na Sociedade de Classes:
Mito e Realidade, Sao Paulo, Editora Quatro Artes, 1969.
4) Pintaguy, Jacqueline e Alves, Moreira Branca - 0 Que eo Fe
minismo, Sao Paulo, Abril Cultural e Editora Brasiliense, 1980.
5) Prado, Danda - Ser Esposa - A Mais Antiga Projissiio, Sao
Paulo, Editora Brasiliense, 1979.
6) Cardoso, Irede - Os Tempos Dramtiticos da Mulher Brasilei
ra, Cole'Yao Hist6ria Popular, 2, Centro Editorial Latino-Americano,
1981.
7) Barroso, Carmem - Mulher, Sociedade e Estado no Brasil, Sao
Paulo, Editora Brasiliense, 1982.
8) Leite, Rosalina Santa Cruz - A Operdria Metalurgica, Sao Pau
lo, Editoni Cortez, 1984.
9) Verucci, Florisa - A Mulher e 0 Direito, Sao Paulo, Editora
Nobel e Conselho Estadual da Feminina (CECF), 1987.
..
- Mulher eTrabalho,Decadadas
. Unidas para a Mulher, Sao Paulo, Editora Nobel e CECF, 1985.
11) Rosemberg, Fulvia e Pinto Pahim, Regina - A Educariio da
Mulher, Decada das Na'Yoes Unidas para a Mulher, Sao Paulo, Edi"
tora Nobel e CECF, 1985.
12) Quartim de Moraes, Maria - Mulheres em Movimento, De-
cada das Na'Yoes Unidas para a Mulher, Sao Paulo, Editora Nobel
e CECF, 1985.
13) Kollontai, Alexandra - Marxismo e Revoluriio Sexual, Sao
Paulo, Global Editora, 1982.
14) Saffioti, Heleieth LB. - oPOderdo Macho, Sao Paulo, Edi
tora Moderna, 1990.
15) Tabak, Fanny e Toscano, Moema - Mulher e Politica, Rio
de Janeiro, Editora Paz e Terra, 1982.
16) Belotti, Gianini Elena - Educar para a Submissiio, Petr6po
lis, Editora Vozes Ltda., 1975.
17) Pena, Junho, Maria Valeria - Mulheres e Trabalhadoras, Rio
de Janeiro, Editora Paz e Terra, 1981.
18) Souza Lobo, Elisabeth - A Classe Operdria Tem Dois Sexos,
Sao Paulo, Editora Brasiliense e Secretaria Municipal de Cultura de
. Sao Paulo, 1991.
19) Alambert, Zuleika - Feminismo - 0 Ponto de Vista Marxis,
ta, Sao Paulo, Editora Nobel, 1985.
20) Lavin, Asuncion (compiladora) - Las Mujeres Latino
americanas - Perspectivas Hist6ricas, Mexico, Editora Terra Firme
(Fondo de Cultura EconOmica), 1985.
21) D'Eaubonne, Francoise - As Mulheres antes do Patriarcado,
Lisboa, Editorial Vega, 1977.
22) Azevedo, Maria Amelia - Mulheres Espancadas fA
Denunciada), Sao Paulo, Editora Cortez, 1985.
23) Faria, G. AnaLuda de - Ideolagia no Livro Diddtico, Sao
Paulo, Editora Cortez e autores associados,f986. .
........
I !
Fizparte dogrupo de ,trabalhoque efaborou 0 projetbde
da CoordenadoriaEspeciaida Mulher na. Prefeitura de Sao PaUlo em
.', .1989.' Em 1990, t:ui nomeada pela prefeita Luiza Erundina par;J.aCoc
, missao Especial de das Ossadas Encontradas em Perus;
que teve como principal atividade a de desaparecidos
liticos do regime militar.
Sobre aautora
Fui presa poHtica em Sao Paulo (de 1972 a 1973) juntamente com '
minha familia: filhos, marido e minha irma, na epoca gravida de sete
meses e cujo filho nasceu na prisao.
Sou militante feminista, em Sao Paulo, desde 1975. Trabalhei no, ,.
jornal Brasil Mu/her e na dos tres congressos de mulhe
res paulistas. Fiz parte do Comite Brasileiro de Anistia, desde a sua.

Participei dos movimentos de mulheres da periferia e da coordec "
do Movimento de Luta por Creche.
Logo que foi criado 0 Conselho Estadual da Feminina
de Sao Paulo, em 1983, fui trabalhar neste 6rgao governamental. lni
cialmente como coordenadora da Comissao de Creche, cujo princi
pal trabalho foi a pesquisa "Creches e nas Empresas Pau
listas". Em 1986, coordenei a Comissao de Constituinte que desen- '
volveu a campanha "Alerta Mulher para a Constituinte".
Desde 1981, atuo na entidade feminista Uniao de Mulheres de Sao
Paulo.
Fui integrante da equipe organizadora do Encontro Nacional
Feminista.
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