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Hagad
de Pessach

Com traduo para o Portugus e transliterao
Introduo
O nosso av, Aharon Rosen, era um professor de Hebraico especializado em novos imigrantes. Ele sabia, por ter sido um imigrante, que a melhor maneira de aprender um novo idioma e cultura abrindo os braos e recebendo de forma calorosa, assim como reconhecendo o idioma e a cultura de origem do estudante. Ele entendeu os desafios do aprendizado de um novo idioma e desenvolveu um sistema nico que ajudou milhares de pessoas a aprender Hebraico. Hoje, aqui na eTeacher, ns seguimos os seus princpios de aprendizado e introduzimos centenas de milhares de alunos por todo o mundo lngua e cultura Hebraica de forma aberta e amigvel. Ns entendemos o esforo e compromisso necessrios para o aprendizado de um novo idioma e trabalhamos com os melhores professores e profissionais para transformar o sonho dos nossos alunos em realidade. Esta festa da liberdade, o Pessach, tambm conhecida como zman cheruteinu a temporada da liberdade, conta uma das histrias mais populares da nossa nao o xodo do Egito. uma poca em que nossas famlias se unem para discutir a noo de liberdade, o que ela envolve e como trazer liberdade para outros que no gozam dela ainda. Uma forma de desfrutar da liberdade sabendo que podemos expressar-nos livremente, que no estamos presos a escurido do equvoco ou a opresso que as nossas vidas ocupadas podem criar; que podemos abraar a luz e oportunidade. Ns criamos esta Hagad de Pessach para que voc e sua famlia possam ler, entender melhor os costumes da festa e para ajudar a entender e estudar o Hebraico com as transliteraes e traduo ao Portugus. Em xodo 6:6, Deus disse: e vos redimirei com braos estendidos - . Aqui na eTeacher, recebemos voc com braos abertos e desejamos uma tima festa para toda a sua famlia.
Feliz Pessach
Boaz and Yariv Binnun Fundadores eTeacherGroup.com
Chag Cherut Sameach
Haseder
A ordem do Seder
A nossa janta de Pessach chamada de seder, que significa ordem em Hebraico, porque passamos por 14 passos especficos para contar a histria da libertao dos nossos antepassados da escravido. Algumas pessoas gostam de comear o seder recitando os nomes dos 14 passos isso ajudar voc a entender quanto tempo falta para comer a janta festiva!
} Kidush (bno do vinho) }
kadeish urchatz karpas yachatz rachtza
} Lavagem ritual das mos antes do seder }
} Mergulha-se um dos vegetais em gua salgada } } A mats (po zimo) do meio ser quebrada } } Contando a histria de Pessach }
magid
} Lavagem ritual das mos em preparao para a comida } } Bno das matsot }
motzi matzah maror koreich
} Bno da raiz forte (marr }
} Come-se um sanduche de mats, marr e charosset } } Hora de jantar! }
shulchan oreich tzafoon bareich hallel nirtzah
} Busca do Afikoman }
} Bno ao final da janta e convite ao profeta Elyahu (Elias) } } Canes de louvor }
} Finalizao do seder e pensamento futuro }
Para saber mais sobre nossos cursos, clique aqui:
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Acendimento das velas
Comeamos esta festa, como quase todas as outras festas judaicas, com o acendimento das velas. . ,
Baruch atah Adonai, Eloheinu melech haolam, asher kidishanu bemitzvotav vetzivanu, le hadlik ner shel Yom Tov. Bendito sejas Tu, Eterno, nosso Deus, Rei do Universo, que nos santificaste com Teus mandamentos e nos ordenaste acender a vela de (Shabat e) Iom Tov.
Bno de um novo momento - Shehechiyanu ,

Baruch atah Adonai, Eloheinu melech ha-olam, shehecheyanu v'ki'manu v'higi-anu laz'man hazeh. Bendito sejas Tu, Eterno, nosso Deus, Rei do Universo, que nos deu vida, nos manteve e nos fez chegar at este momento.
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Kadesh
A bno do vinho
O seguinte Seder para noites durante a semana. (Em Shabbat, recitamos as palavras entre parnteses) . . . .
Vay'hi erev vay'hi voker yom hashi-shi. Vay'chulu hashamayim v'ha-aretz vcholtzvaam. Vaychal Elohim bayom hashvii, m'lachto asher asah, vayishbot bayom hashvi-i, mikol-mlachto asher asah. Vay'vareich Elohim, et-yom hashvii, vay'kadeish oto, ki vo shavat mikol-mlachto, asher-bara Elohim la-asot. Haja noite e haja manh no sexto dia. E foram terminados os cus e a terra e todo seu exrcito. Deus terminou no stimo dia a obra que fez, e descansou no stimo dia de toda obra que fez. Deus abenoou o stimo dia e o santificou, pois nele descansou de toda sua obra, que Deus criou para (o ser humano) realizar.
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Baruch atah Adonai, Eloheinu melech haolam, borei p'ri hagafen. Bendito sejas Tu, Eterno, nosso Deus, Rei do Universo, que criaste o fruto da videira.
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Baruch atah Adonai, Eloheinu melech haolam, asher bachar banu mikolam, v'rom'manu mikol-lashon, v'kid'shanu b'mitzvotav, vatiten-lanu Adonai Eloheinu b'ahavah (shabatot limnuchah u) moadim l'simchah, chagim uz'manim l'sason et-yom (hashabat hazeh v'et-yom) chag hamatzot hazeh. Z'man cheiruteinu, (b'ahavah,) mikra kodesh, zeicher litziat mitzrayim. Ki vanu vacharta v'otanu kidashta mikol haamim. (v'shabat) umoadei kodshecha (b'ahavah uv'ratzon) b'simchah uv'sason hinchaltanu. Baruch atah Adonai, m'kadeish (hshabbat v') Yisrael v'hazmanim. Bendito sejas Tu, Eterno, nosso Deus, Rei do Universo, que nos escolheu entre todos os povos, todos os idiomas, e nos fez santos atravs das suas mitzvot, dando com amor (Shabat para descansar e) festas para obter alegria, e tempos especias de celebrao, este (Shabat e este) festival das matsot, este festival da liberdade (com amor), santa convocao, em recordao da sada do Egito. Pois Tu nos escolheste e nos santificaste dentre todos os povos e Teus santos dias festivos (e Shabat), com alegria, jbilo (e amor) nos deste. Bendito s Ti, A-do-nai, que santifica (o Shabat), o povo de Israel e as pocas.
Beba a primeira taa de vinho!
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Urchatz
Lavagem ritual das mos
A gua refrescante, clara e limpa, ento fcil entender porque tantas culturas e religies utilizam a gua para purificao ritual. Ns lavaremos as mos duas vezes durante o nosso seder: agora, sem bno, preparando-nos para os rituais a seguir, e novamente mais tarde, lavaremos as mos com uma bno, em preparao para a refeio, que considerada um ritual pelo Judasmo. (a obsesso do povo judeu por comida mais antiga do que voc imaginava!) Para lavar suas mos, voc no precisa de sabo, mas precisar de um copo para derramar gua sobre as suas mos. Derrame gua trs vezes em ambas as mos, alternando entre elas. Se as pessoas na mesa no quiserem se levantar para ir at a pia, voc pode passar uma bacia com gua e um copo para que todos possam lavar suas mos sentados cuidado para no derramar! Muitas vezes durante a nossa rotina diria, no paramos por um momento e nos preparamos para aquilo que vamos fazer. Esta a nossa oportunidade.
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Karpas
Mergulha-se um dos vegetais em gua salgada
Pessach, como muitas das nossas festas, combina a celebrao de um evento da nossa memria Judaica com o reconhecimento dos ciclos da natureza. Enquanto lembramos a liberao dos nossos antepassados, tambm reconhecemos os indcios da primavera e o renascimento que acontece no mundo ao nosso redor. Os smbolos na nossa mesa juntam elementos de ambas as comemoraes. Agora agarramos um vegetal, representando o nosso contentamento com a vinda da primavera depois de um longo e frio inverno em Israel. A maioria das famlias utilizam vegetais verdes, como salsinha e aipo, mas algumas famlias da Europa Oriental tem a tradio de usar uma batata cozida, j que dificilmente tinham verdes frescos para a poca de Pessach. Qualquer que seja o smbolo de primavera e sustento que voc utilize, ele deve ser mergulhado em gua salgada, um smbolo das lgrimas e suor que nossos antepassados derramaram como escravos. Antes e comer, recitamos a seguinte bno:
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Baruch Atah Adonai, Eloheinu Melech ha-olam, borei pree ha-adama. Bendito sejas Tu, Eterno, nosso Deus, Rei do Universo, que criaste o fruto da terra.
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Yachatz
Diviso da matz do meio
H trs matsot empilhadas sobre a mesa. Agora partimos a mats do meio em dois pedaos. O anfitrio deve embrulhar o pedao maior, e esconde-lo em algum momento entre agora e o final da janta. Este pedao chamado de Afikoman, que significa literalmente sobremesa em Grego. Aps a janta, os convidados tero que buscar pelo Afikoman para poder terminar a janta e ganhar um prmio! Ns comemos mats em memria da fuga rpida dos nossos antepassados do cativeiro. Como escravos, eles enfrentaram muitas dificuldades e falsas promessas at finalmente serem liberados. Ento quando receberam a notcia da liberao, agarraram qualquer massa que tinham e fizeram pes rpido sem que a massa descanse e cresa, deixando o po parecido com o que ns conhecemos hoje como mats.
Descubra e segure as trs matsot e diga:

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Ha lachma anya dee achalu avhatana b'ara d'meetzrayeem. Kol deechfeen yeitei v'yeichol, kol deetzreech yeitei v'yeefsach. Hashata hacha, l'shanah haba-ah b'ara d'yisra-el. Hashata avdei, l'shanah haba-ah b'nei choreen.
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Este o po da aflio, que nossos antepassados comeram no Egito. Permita todo faminto que venha e coma. Permita que todo necessitado, venha e compartilhe da nossa janta de Pessach. Este ano estamos aqui. Ano que vem, na Terra de Israel. Este ano escravos. Ano que vem, homens livres.
Escrito em Aramaico, esta cano inicia a narrao do Seder convidando os famintos para a nossa mesa. De acordo com a lenda Judaica, o Aramaico a nica lngua que os anjos no entendem. Ento por que se canta o Ha Lachma em Aramaico? Para nos ensinar que onde h fome, no devemos esperar ajuda de anjos, no devemos orar em direo ao cu por ajuda. Conhecemos a linguagem do pobre, pois fomos pobres no Egito. Sabemos que devemos alimentar os pobres e convid-los para a nossa celebrao da liberdade.
Encha a taa de vinho novamente, mas no beba ainda.
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Magid
Contando a histria de Pessach
Sirva a segunda taa de vinho para todos.
A Hagad no conta a histria de Pessach de forma linear. Ela pula entre diversos lugares, incluindo as histrias dos nossos sbios, canes de louvor, questionamentos, assim como uma recitao resumida da histria do prprio xodo. O que temos no final um tipo de coleo impressionista de canes, imagens e histrias tanto do xodo, como de celebraes de Pessach durante os sculos. Alguns acreditam que a minimizao do papel de Moiss na Hagad nos mantm focados nos milagres Divinos. Outros insistem que esta coleo entrelaada de contos nos faz lembrar que cada membro da comunidade tem o seu papel para produzir mudanas positivas.
} As Quatro Perguntas }
Ma Nishtana
A maneira formal de contar a histria de Pessach carregada de discusses com muitas perguntas e respostas. A tradio de que o caula da mesa faa as perguntas reflete a importncia do envolvimento de todos no seder. Os rabinos que criaram o formato do seder nos deram as Quatro Perguntas para ajudar a quebrar o gelo no caso de que ningum tenha perguntas. Perguntar uma tradio central da vida Judaica. Se todos no seu seder tm mais ou menos a mesma idade, a pessoa com menos experincia de seder pode perguntar ou todos podem cantar juntos.
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As Quatro Perguntas Ma Nishtana - ?

Mah nish-ta-na ha-lai-lah ha-zeh mikol ha-lei-lot? Por que esta noite diferente de todas as outras noites?
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She-b'chol ha-lei-lot anu och'lin cha-meitz u-matzah. Ha-laylah hazeh kulo matzah. Todas as noites comemos chamts ou mats, porm nesta noite, somente mats.
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Sheb'chol ha-lei-lot anu och'lin sh'ar y'rakot. Ha-lai-lah h-azeh maror. Todas as noites comemos diversas verduras, porm nesta noite, raiz forte.
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Sheb'chol ha-lei-lot ein anu mat-beelin afee-lu pa-am echat.Ha-lai-lah hazeh sh'tei p'ameem. Todas as noites no mergulhamos alimentos sequer uma vez; porm nesta noite, duas vezes.
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Shebkhol ha-lei-lot anu och-leem bein yo-shveen u-vein msu-been, ha-lailah hazeh kulanu msubeen. Todas as noites comemos sentados ou reclinados, (porm) nesta noite todos nos reclinamos.
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Avadim hayinu hayinu. Ata bnei chorin.
Ns fomos escravos. Agora somos livres.

Escravos fomos do Fara no Egito, e Deus nos tirou de l com mo forte e com brao estendido. E se o Santo, bendito seja Ele, no tivesse liberado nossos antepassados do Egito, ento ns e nossos filhos e os filhos dos nossos filhos estaramos ainda subjugados pelo Fara no Egito. E mesmo que fssemos todos sbios, todos entendidos, todos conhecedores da Tor, (ainda assim) teramos a obrigao de contar a respeito do xodo do Egito.
} Os Quatro Filhos }
Arbaah Habanim
Quatro passagens diferentes da Bblia ordenam que ensinemos aos nossos filhos sobre o xodo. " Para que essa repetio?" perguntaram os professores da tradio. Por que h tipos diferentes de crianas tipos diferentes de pessoas com atitudes e habilidades diferentes. . , . , , , , .
Baruch hamakom, baruch hu. Baruch shenatan torah l'amo yisra-eil, baruch hu. K'neged arba-ah vanim dib'rah torah. Echad chacham, v'echad rasha, v'echad tam, v'echad she-eino yodei-a lishol. A Tor fala a respeito de quatro filhos: um sbio e um perverso e um ingnuo e um que no sabe perguntar.
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12
? ? . :
Chacham mah hu omeir? Mah ha-eidot v'hachukim v'hamishpatim, asher tzivah Adonai Eloheinu etchem? V'af atah emor lo k'hilchot hapesach. Ein maftirin achar hapesach afikoman.
O sbio , o que diz ele? "Quais os testemunhos, estatutos e leis que vos ordenou,
A-do-nai nosso Deus?" E tu, ento, instrua-o sobre as leis de Pessach at o ltimo detalhe.
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Rasha, mah hu omer? Mah ha-avodah ha-zot lachem? Lachem vlo lo. Ul'fi shehotzi et atzmo min hak'lal, kafar ba-ikar. V'af atah hakheih et shinav, ve-emor lo. Ba-avur zeh, asah Adonai li, b'tzeiti mimitzrayim, li v'lo lo. Ilu hayah sham, lo hayah nigal.
O perverso, o que diz ele? "O que significa este servio para vs?" "Para vs" [ele
diz] mas no para ele! E j que ele se excluiu da comunidade, renegou o principal [fundamento da nossa f]. E consequentemente tu "embota seus dentes" e diga a ele: "Por causa disto A-do-nai fez para 'mim' quando sa do Egito"; 'para mim' e no para ele. Caso ele l estivesse no teria sido redimido.
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Tam mah hu omeir? Mah zot? V'amarta eilav. B'chozek yad hotzi-anu Adonai mimitzrayim mibeit avadim.
O ingnuo , o que diz ele? "O que isso?" E lhe dirs: "Com mo forte nos tirou
A-do-nai do Egito, da casa de escravos".
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13
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V'she-eino yodei-a lishol, at p'tach lo. Shene-emar. V'higadta l'vincha, bayom hahu leimor. Ba-avur zeh asah Adonai li, b'tzeiti mimitzrayim.
E para o que no sabe perguntar , tu ters que inici-lo, como mencionado:

"E contars ao teu filho naquele dia dizendo: Por causa disto A-do-nai fez para mim quando sa do Egito'".
Voc se reflete em alguma destas crianas? Em diferentes situaes nos comportamos como cada uma dessas crianas. Como nos relacionamos com cada uma delas? Nossa histria comea nos tempos antigos com Abrao, a primeira pessoa a acreditar em um nico Deus. A ideia de um Deus, invisvel e todo-poderoso, inspirou que ele abandone a sua famlia e comece um novo povo na terra de Cana, a terra que um dia carregaria o nome adotado pelo seu neto Jac, Israel. Deus prometeu para Abrao que a sua famlia se transformaria em uma grande nao, mas junto desta promessa veio uma viso aterrorizante de problemas no meio do caminho: Os seus descendentes vivero por um tempo em uma terra que no a deles, e sero escravizados e atormentados por quatrocentos anos, no entanto, eu punirei a nao que os escravizar e eles sero liberados com grande riqueza.
Levante a taa de vinho e diga:

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Vhi she-amda lavoteinu vlanu.
Foi essa promessa que manteve a nossos antepassados e a ns
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14
Jac, filho de Isaque, filho de Abrao, viajou com a sua famlia para o Egito. Por que Jac viajou para o Egito? Por que Jos, seu filho com sua amada Raquel, se transformou em primeiro ministro do Fara, rei do Egito. Em um perodo de fome em Cana, Jos pediu que sua famlia se junte a ele no Egito. Ento Jos deu terras para seu pai e irmos, concedidas pelo Fara. E os filhos de Israel habitaram na terra de Goshen, e se frutificaram e multiplicaram abundantemente. Os anos passaram e Jos morreu, assim como todos seus irmos e toda aquela gerao. Um novo Fara que no sabia nada sobre Jos foi nomeado. O Fara e seus conselheiros temiam o crescimento desta grande nao que crescia dentro das suas fronteiras e decidiram escravizar o povo de Israel. Eles foram forados a fazer trabalhos pesados e atuar como criados. O Fara temia que mesmo como escravos os Israelitas poderiam crescer fortes e rebelar-se. Por isso ele decretou que todos os meninos Israelitas recm-nascidos fossem afogados, para prevenir que os Israelitas derrotem aqueles que os escravizaram. Um casal, Amram e Yocheved, se recusaram a matar seu filho recmnascido. Eles o esconderam na sua cabana por trs meses. Quando os choros ficaram mais fortes, Yocheved colocou a criana em uma cesta no rio. Sua filha Miriam acompanhou a cesta levada pela corrente para garantir que a criana chegue at algum lugar seguro. A filha do Fara veio banhar-se no rio e descobriu a cesta. Ela sentiu pena da criana indefesa e decidiu cri-la como se fosse sua. Ela o chamou de Moshe (Moiss), que significa retirado da gua. Com muita coragem, Miriam ofereceu sua ajuda para cuidar do beb. A princesa disse sim e permitiu que Yocheved cuide do seu prprio filho e ensine sobre a tradio do seu povo.
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Moiss poderia ter vivido toda sua vida no palcio do Fara, mas ele no conseguiu ignorar o sofrimento do seu povo. Um dia ele testemunhou um soldado Egpcio que batia em um escravo Israelita e no conseguiu conter a sua raiva, matando o Egpcio. Sabendo que a sua vida corria perigo quando a notcia se espalha-se, Moiss escapou para a terra de Midian, onde se transformou em pastor. Certo dia, enquanto passeava com seu rebanho pelo Monte Horeb, Moiss viu um arbusto em chamas que no se consumia. Desde o arbusto, ele escutou a voz de Deus que o chamava. Deus disse: Eu sou o Deus dos seus antepassados. Eu vi o sofrimento dos Israelitas e escutei seus choros. Estou pronto para gui-los para fora do Egito e lev-los para uma nova terra, uma terra repleta de leite e mel. Deus ordenou a Moiss que volte para o Egito e leve a mensagem de liberdade para os Israelitas e avise o Fara que Deus trar pragas sobre os Egpcios se no liberar os escravos. Moiss era um homem to modesto que no imaginava que poderia ser um mensageiro Divino. Eu estarei contigo, prometeu Deus para Moiss. Com essa segurana e desafio, Moiss foi em direo ao Egito. Quando Moiss pediu ao Fara que libere os Israelitas, ele recusou. Foi ento que Deus trouxe as dez pragas sobre os Egpcios. Cada uma delas aterrorizou o Fara, e ele prometeu liberar os escravos. Mas ao final de cada praga, ele no cumpriu com a sua palavra. Foi apenas depois da dcima praga, a morte dos primognitos Egpcios, que o Fara concordou finalmente em liberar os Israelitas. E foi assim que Deus nos libertou do Egito, com mos fortes e braos estendidos.
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Baruch shomayr hav-tach-ato l'yeesrael, baruch hoo. Sheh-ha-kadosh baruch hoo cheeshayv et ha-kaytz la'asot kama sheh-amar l'avraham aveenoo bivreet bayn ha-betareem Bendito sejas Tu, que guardaste tua promessa para o povo de Israel, bendito seja o Eterno. Deus predeterminou o momento da nossa libertao final para cumprir a promessa divina ao nosso pai Abrao. } As Dez Pragas }
Aseret hamakot
Quando comemoramos a nossa libertao da escravido, reconhecemos que a nossa liberdade foi ganha de forma rdua. Nos arrependemos que a nossa liberdade tenha custado o sofrimento alheio, pois somos todos feitos a imagem de Deus. Derramamos uma gota de vinho ao recitar cada uma das pragas.
Mergulhe um dedo ou uma colher na sua taa de vinho e derrame uma gota por cada praga.
Estas so as dez pragas que Deus trouxe sobre os Egpcios:
} Sarna }
rachtza barad arbeh
} Sangue } } Rs }
dam
} Granizo }
tzfardeiya kinim arov dever
} Gafanhotos } } Escurido }
} Piolhos }
choshech
} Animais Ferozes } } Peste }
makat bchorot
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} Morte dos Primognitos {
Seder dos nossos sbios : Contando a histria , . , :

Ma-aseh b'rabi Eli-ezer, v'rabi Y'hoshua, v'rabi Elazar ben azaryah, v'rabi Akiva, v'rabi Tarfon, she-hayu m'subin bivnei vrak, v'hayu m'sap'rim bitzi-at mitzrayim, kol oto halaylah, ad sheba-u talmideihem v'am'ru lahem. Raboteinu, higi-a z'man k'ri-at sh'ma, shel shacharit. Aconteceu certa vez com Rabi Eliezer, Rabi Yehoshua, Rabi El'azar filho de Azary, Rabi Akiva e Rabi Tarfon, os quais estavam recostados em um seder em Bnei Brak. E passaram toda aquela noite contando sobre o xodo do Egito, at que vieram seus discpulos e lhes disseram: "Nossos mestres, chegou a hora de recitar a orao matutina do Shem!".
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Amar rabi Elazar ben Azaryah. Harei ani k'ven shivim shanah, v'lo zachiti, shetei-ameir y'tzi-at mitzrayim baleilot. Ad shed'rashah ben zoma. Shene-emar: l'ma-an tizkor, et yom tzeitcha mei-eretz mitzrayim, kol y'mei chayecha. Y'mei chayecha hayamim. Kol y'mei chayecha haleilot. Vachachamim om'rim. Y'mei chayecha ha-olam hazeh. Kol y'mei chayecha l'havi limot hamashi-ach. Disse Rabi El'azar filho de Azary: "Eis que sou como um homem de setenta anos de idade e no consegui provar que o xodo do Egito deva ser mencionado s noites" - at que interpretou Ben Zom, que menciona: "Para que te lembres do dia da tua sada da terra do Egito, todos os dias de tua vida"; 'Os dias de tua vida referem-se aos dias, e o acrscimo da palavra todos indica a incluso das noites. E os sbios, no entanto, dizem: Os dias de tua vida referem-se vida no
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mundo presente e "'todos' os dias de tua vida" indicam a incluso dos dias da poca do Mashiach
Dayeinu
As pragas e a nossa libertao so apenas um exemplo do cuidado que Deus nos demonstrou durante toda a nossa histria. Se Deus nos houvesse feito apenas uma gentileza, j teria sido o suficiente Dayeinu. : ,
Ilu hotzi- hotzianu, Hotzianu mi-mitzrayim Hotzianu mi-mitzrayim, Dayeinu Se Ele nos tivesse libertado do Egito, j teria sido o suficiente.
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Ilu natan natan lanu, natan lanu et ha-Torah, Natan lanu et ha-Torah , Dayeinu Se Ele nos tivesse revelado a Tor, j teria sido o suficiente.
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Ilu hotzianu mimitzrayim, vlo asah bahem shfatim, dayeinu. Se Ele nos tivesse libertado do Egito, sem porm ter-lhes feito julgamentos, j teria sido o suficiente Dayeinu
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Ilu asah bahem shfatim, vlo asah vailoheihem, dayeinu. Se Ele tivesse feito sobre eles julgamentos, sem ter justiado seus deuses, j teria sido o suficiente Dayeinu
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Ilu asah vailoheihem, vlo harag et bichoraihem, dayeinu. Se Ele tivesse justiado seus deuses, sem porm ter matado seus primognitos, j teria sido o suficiente Dayeinu
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Ilu harag et bichoraihem, vlo natan lanu mamonam, dayeinu. Se Ele tivesse matado seus primognitos, sem porm nos ter dado seus bens, j teria sido o suficiente Dayeinu
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Ilu natan lanu mamonam, vlo karah lanu et hayam, dayeinu. Se Ele nos tivesse dado seus bens, sem porm nos ter aberto o mar, j teria sido o suficiente Dayeinu
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Ilu karah lanu et hayam, vlo heevairanu bitocho becheravah, dayeinu. Se Ele tivesse aberto o mar, sem porm nos deixar atravessar em terra seca, j teria sido o suficiente Dayeinu
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Ilu heevairanu bitocho becheravah, vlo shikah tzareinu btocho, dayeinu. Se Ele nos tivesse deixado atravessar em terra seca, sem porm ter afogado nossos opressores, j teria sido o suficiente Dayeinu
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Ilu shikah tzareinu btocho, vlo sifek tzarchainu bamidbar arbaim shana, dayeinu. Se Ele tivesse afogado nossos opressores, sem porm nos sustentar quarenta anos no deserto, j teria sido o suficiente Dayeinu
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Ilu sifek tzarchainu bamidbar arbaim shana, vlo heechilanu et haman, dayeinu. Se Ele nos tivesse sustentado por quarenta anos no deserto, sem porm alimentarnos com o Man, j teria sido o suficiente Dayeinu
. , ,
Ilu heechilanu et haman, vlo natan lanu et hashabbat, dayeinu. Se Ele nos tivesse alimentado com o Man, sem porm dar-nos o Shabat, j teria sido o suficiente Dayeinu
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Ilu natan lanu et hashabbat, vlo karvanu lifnei har Sinai, dayeinu. Se Ele nos tivesse dado o Shabat, sem porm conduzir-nos ao Monte Sinai, j teria sido o suficiente Dayeinu
. , ,
Ilu karvanu lifnei har Sinai, vlo natan lanu et hatorah, dayeinu. Se Ele nos tivesse conduzido ao Monte Sinai, sem porm revelar-nos a Tor, j teria sido o suficiente Dayeinu
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Ilu natan lanu et hatorah, vlo hichnisanu leretz Yisrael, dayeinu. Se Ele nos tivesse revelado a Tor, sem porm conduzir-nos terra de Israel, j teria sido o suficiente Dayeinu
Os smbolos de Pessach
Rabbi Gamliel, o lder do Sanhedrin (a corte rabnica) quase ao final do Segundo Templo (sculo I DC), disse que trs smbolos de Pessach devem ser lembrados e explicados como parte do seder:
Pesach
(Aponte para o osso) Quando ainda existia o Templo em Jerusalm, nossos ancestrais comiam uma oferenda especial chamada de Pessach. A palavra Pessach significa passar sobre. A oferenda era comida para lembrar que o Onipresente saltou por cima das casas de nossos antepassados no Egito, conforme mencionado: "E direis, este o sacrifcio de Pessach para A-do-nai, que saltou por cima das casas dos filhos de Israel no Egito ao golpear o Egito e nossas casas salvou. (xodo 12:27)
Matz ah
(Aponte para a mats) Por que comemos a Mats? Para lembrar que no houve tempo para que a massa dos nossos antepassados fermentasse, antes de o Rei dos reis, o Santo, bendito seja Ele ter se revelado a eles e t-los redimido, conforme mencionado: "E assaram pes zimos com a massa que trouxeram do Egito, porque no fermentou, pois foram expulsos do Egito e no puderam demorarse e tambm no prepararam outras provises para levarem" (xodo 12:39)
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Maror
(Aponte para o maror) Por que comemos razes fortes? Para lembrar que os egpcios amarguraram a vida dos nossos antepassados no Egito, conforme mencionado: "E amarguraram suas vidas com trabalho pesado, com argamassa e com tijolos e atravs de todo o tipo de trabalho no campo, todos os trabalhos que eles os foraram a trabalhar com rigor" (xodo 1:14)
Em cada gerao
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Bchol dor vador chayav adam lirot et-atzmo, kilu hu yatza mimitzrayim. Em cada gerao, o homem deve considerar-se a si mesmo como se ele mesmo tivesse sado do Egito.
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Sheneemar: vhigadta lvincha bayom hahu leimor, baavur zeh asah Adonai li btzeiti mimitzrayim. Lo et avoteinu bilvad gaal hakadosh baruch hu, ela af otanu gaal imahem, sheneemar: votanu hotzi misham, lmaan havi otanu, latet lanu et haaretz asher nishba laavoteinu. Conforme mencionado: "E contars ao teu filho naquele dia, dizendo: Por causa disto A-do-nai fez para mim quando sa do Egito". No apenas nossos antepassados, o Santo, bendito seja Ele, redimiu do Egito, mas tambm a ns redimiu com eles, conforme mencionado: "E a ns Ele tirou de l, para que nos trouxesse e nos desse a terra que prometeu aos nossos antepassados".
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23
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Lfichach anachnu chayavim lhodot, lhallel, lshabeiach, lfaeir, lromeim, lhadeir, lvareich, laleih ulkaleis, lmi sheasah aavoteinu vlanu et kol hanisim haeilu: hotzianu meiavdut lcheirut miyagon lsimchah, umeieivel lyom tov, umeiafeilah lor gadol, umishibud ligulah. Vnomar lfanav shirah chadashah: halleluyah. Por isso ns devemos agradecer, louvar, elogiar, glorificar, exaltar, honrar, abenoar, elevar e enaltecer, a quem fez todos esses milagres a nossos antepassados e a ns. Retirou-nos da escravido para a liberdade, do pesar para a alegria, do luto para a festividade, da escurido para a grande luz e da servido para a redeno. Portanto, entoemos Sua frente - Aleluia louvai a Deus!
Cubra a Mats e erga a taa, que deve ser segurada at o final do Magid.
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24
Hallel
Celebrao e cano
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Halleluyah hallu avdei Adonai, hallu et sheim Adonai. Yhi sheim Adonai mvorach meiatah vad olam. Mimizrach shemesh ad mvoo mhulal sheim Adonai. Ram al kol goyim Adonai, al hashamayim kvodo. Mi kAdonai Eloheinu hamagbihi lashavet, hamashpili lirot bashamayim uvaaretz? Mkimi meiafar dal, meiashpot yarim evyon, lhoshivi im nidivim, im nidivei amo. Moshivi akeret habayit, eim habanim smeichah. Halleluyah. Aleluia! Louvai, servos de A-do-nai, louvai o Nome de A-do-nai. Seja o Nome de A-do-nai abenoado desde agora e para sempre. Do despontar do sol ao seu ocaso, louvado o Nome de A-do-nai. A-do-nai sublime acima de todas as naes, acima dos Cus repousa Sua glria. Quem como A-do-nai, nosso Deus, que habita nas Alturas. No entanto condescende em olhar pelos Cus e pela Terra! Levanta o mendigo do p, do monturo ergue o necessitado, para faz-lo sentar-se com os nobres, com os nobres do Seu povo. Transforma a mulher estril numa me de filhos alegre. Aleluia!
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25
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Btzeit Yisrael mimitzrayim, beit Yaakov meiam loeiz, haytah yihudah likodsho, Yisrael mamshilotav. Hayam raah vayanos, hayardein yisov lachor. Heharim rakedu cheeilim, givaot kivnei tzon. Mah lcha hayam ki tanus, hayardein tisov lachor, heharim tirkedu cheeilim, givaot kivnei tzon. Milifnei adon chuli aretz, milifnei eloha Yaakov. Hahofchi hatzur agam mayim, chalamish lemayno mayim. Quando o povo de Israel saiu do Egito, a casa de Jac de um povo de lngua estranha, Yehud tornou-se Seu santurio, Israel o Seu domnio. O mar viu e fugiu, o Jordo voltou para trs. As montanhas danaram como carneiros, as colinas como cordeiros. Que h contigo, mar, que foges; Jordo, que voltas para trs? montanhas, que danas como carneiros; colinas, como cordeiros? Ns assim fizemos da presena do Senhor, Criador da terra, da presena do Deus de Jac, que transforma a rocha em lago de gua - pedra em fonte.
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26
) A segunda taa de vinho (
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Baruch atah Adonai, Eloheinu Melech haolam, asher galanu vgaal et avoteinu mimitzrayim, vhigianu lalaylah hazeh leechol bo matzah umaror. Kein Adonai Eloheinu vEilohei avoteinu yagieinu lmoadim vlirgalim acheirim habaim likrateinu lshalom, smeichim bvinyan irecha vsasim baavodatecha. Vnochal sham min hazvachim umin hapsachim asher yagia damam al kir mizbachacha lratzon, vnodeh lcha shir chadash al gulateinu val pdut nafsheinu. Baruch Atah Adonai, gaal Yisrael. Bendito s Tu, A-do-nai, nosso Deus, Rei do Universo, Que nos redimiste e redimiu nossos antepassados do Egito, e nos conduziste a esta noite para nela comermos Mats e Maror. Assim, que A-do-nai nosso Deus e Deus dos nossos antepassados, nos conduza a outros dias festivos e festas que venham a ns em paz, quando estaremos alegres na construo de Tua cidade e nos regozijaremos no Teu servio; e l comeremos dos sacrifcios e das oferendas de Pessach (no trmino do Shabat: das oferendas de Pessach e dos sacrifcios), cujo sangue atingir as paredes do Teu altar com boa aceitao; e agradecer-Te-emos com uma nova cano por nossa redeno e pelo resgate das nossas almas. Bendito s Tu, A-do-nai, que redimiu o povo de Israel. ) A segunda taa de vinho (
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Baruch Atah Adonai, Eloheinu Melech ha-olam, borei pree hagafen. Bendito sejas Tu, Eterno, nosso Deus, Rei do Universo, que criaste o fruto da videira.
Beba a segunda taa de vinho!
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27
Rachtza
Lavagem ritual das mos em preparao para a refeio
Como fazemos agora a transio da narrao da histria de Pessach para a refeio festiva, lavamos nossas mos novamente. Para o Judasmo, uma boa refeio junto de amigos e famlia j um ato sagrado, por isso nos preparamos para a refeio como nos preparamos para os rituais da festa, lembrando a forma que os antigos sacerdotes se preparavam para o servio no Templo.
Aps entornar a gua sobre as suas mos, recite a seguinte bno:

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Baruch Atah Adonai, Eloheinu Melech ha-olam, asher kidshanu bmitzvotav vtzivanu al ntilat yadayim. Bendito sejas Tu, Eterno, nosso Deus, Rei do Universo, que nos santificou com Seus mandamentos e nos ordenou lavar as mos.
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28
Motzi-Matzah -
Comendo a Mats
Pegue as Matsot na ordem em que se encontram sobre a bandeja - o pedao quebrado entre as duas inteiras; segureas na mo e recite:
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Baruch atah Adonai, Eloheinu melech ha-olam, hamotzi lechem min ha-aretz. Bendito sejas Tu, Eterno, nosso Deus, Rei do Universo, que fornece po (alimento) da terra.
No quebre ainda as matsot. Primeiramente solte a terceira Mats (a de baixo), e recite a seguinte bno sobre a Mats quebrada e a de cima.
. , Baruch atah Adonai, Eloheinu melech ha-olam, asher kid'shanu b'mitzvotav v'tzivanu al achilat matzah. Bendito sejas Tu, Eterno, nosso Deus, Rei do Universo, que nos santificou com Seus mandamentos e nos ordenou sobre o comer da mats.
Quebre agora cada uma das duas matsot seguradas em pedaos e coma ambas em posio reclinada para a esquerda.
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29
Maror
Comendo a raiz forte
Misture um pouco da raiz forte com o charosset doce, recite a seguinte bno (sem reclinar-se), e coma. Se voc sentir incmodo, fez corretamente. Este o sabor amargo da escravido!
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Baruch atah Adonai Eloheinu melech ha-olam, asher kid'shanu b'mitzvotav v'tzivanu al achilat maror. Bendito sejas Tu, Eterno, nosso Deus, Rei do Universo, que nos santificou com Seus mandamentos e nos ordenou sobre o comer da raiz forte.
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30
Korech
O amargo e o doce
Para o sbio Hillel, comer mats e maror juntos no um ato insignificante. De acordo com Hillel, a escravido e a liberdade foram unidas em um evento histrico. O po da pobreza se transformou em po da liberdade, para que possamos provar a amargura da escravido e a doura da liberdade. Em tempos de liberdade, no podemos nos esquecer da amargura da escravido. Em tempos de opresso, devemos manter a nossa esperana pela liberdade.
Pedaos da mats de baixo so distribudos para todos na mesa. Coloque um pouco de raiz forte (maror) entre dois pedaos de mats e recite a seguinte bno antes de comer:
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Zeicher l'mikdash k'hileil. Kein asah hileil bizman shebeit hamikdash hayah kayam. Hayah koreich pesach, matzah, u-maror v'ocheil b'yachad. L'kayeim mah shene-emar. Al matsot um'rorim yochlu-hu. Comer a mats, maror e charosset desta maneira nos lembra como o sbio Hillel, nos tempos do Templo, fazia um sanduche do cordeiro sacrificado com mats e maror, para observar a lei Voc deve comer (o sacrifcio de Pessach) sobre mats e maror.
Shulchan Orech
A janta est servida!
31
Tsafoon
A busca pelo Afikoman
Os participantes mais jovens do seder devem buscar agora pelo Afikoman, o pedao da mats do meio que foi escondido antes. (veja yachatz) Quando os jovens encontrarem o afikoman, devero receber um pequeno presente de premiao. (por exemplo: brinquedos ou doces) A brincadeira de encontrar o afikoman nos lembra do balano entre a memria solene da escravido com a jubilosa celebrao da liberdade. Ao comer o Afikoman, nosso ltimo pedao de mats da noite, agradecemos pelos momentos de simplicidade e felicidade das nossas vidas.
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Bareich
Prece aps a refeio e convite ao profeta Elyahu
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Shir Hamaalot, bshuv Adonai et shee-vat Tzion, ha-yeenu kchol meem. Az yma-lei schok pee-nu ul-sho-nei-nu reena, az yo-mru va-goyim, heeg-deel Adonai la-asot eem eleh. Heeg-deel Adonai la-asot eemanu, ha-yee-nu smei-cheem. Shuva Adonai et shvee-tei-nu, ka-afee-keem ba-negev. Ha-zor-eem bdeem-ah breena yeek-tzo-ru. Ha-loch yei-lech u-va-cho no-sei me-shech hazara, bo yavo vreena, no-sei alu-mo-tav. Quando Deus fizer voltar os exilados de Sio, teremos sido como sonhadores. Ento nossa boca estar repleta de riso e nossa lngua de cntico e jbilo; ento diro entre as naes: "A-do-nai fez grandes coisas para eles". A-do-nai fez grandes coisas por ns; estvamos alegres. Faz voltar, A-do-nai, nossos exilados como rios ao solo rido do deserto do Negev. Os que semeiam lgrimas, cnticos de jbilo colhero. Ele caminha e chora, carregando o saco de sementes; certamente retornar com jbilo, carregando suas espigas.
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33
Bareich
Prece aps a refeio e convite ao profeta Elyahu
Lder:
{ Amigos, recitemos uma prece } Chaverai nvareich
Participantes:
. Yhee sheim Adonai mvo-rach mei-atah vad olam. Seja o Nome de Deus abenoado desde agora e para sempre.
Lder:
. ) ( . Yhee sheim Adonai mvorach mei-atah vad olam. Beer-shut maranan chaverai nvareich (Eloheinu) sheachalnu mee-shelo uvtuvo chayinu. Seja o Nome de Deus abenoado desde agora e para sempre. Com vossa permisso, abenoemos Aquele (com um qurum de dez ou mais substitui-se "Aquele" por nosso Deus) por cuja generosidade comemos e por cuja bondade vivemos.
Participantes:
. ) ( Baruch (Eloheinu) sheachalnu mishelo uvtuvo chayinu. Bendito Ele (com um qurum de dez ou mais substitui-se "Ele" por nosso Deus) por cuja generosidade comemos e por cuja bondade vivemos.
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Lder:
. ) ( Baruch (Eloheinu) sheachalnu mishelo uvtuvo chayinu. Bendito Ele (com um qurum de dez ou mais substitui-se "Ele" por nosso Deus) por cuja generosidade comemos e por cuja bondade vivemos.
Todos juntos:
. Baruch hu u-varuch shmo. Bendito (com um qurum de dez ou mais: nosso Deus) e abenoado seja Seu Nome . , , . , . . , .
Baruch atah Adonai, Eloheinu melech ha-olam, hazan et ha-olam kulo btuvo, bchein bchesed uv-rachamim, hu noten lechem lchol basar, ki lolam chasdo, uv-tuvo hagadol, tamid lo chasar lanu val yechsar lanu mazon lolam vaed. Ba-avur shmo hagadol, ki hu Eil zan umfarneis lakol, u-meitiv lakol u-meichin mazon lchol-briyotav asher bara. Baruch atah Adonai, hazan et hakol. Bendito s Tu, A-do-nai nosso Deus, Rei do Universo, que alimenta o mundo inteiro com Sua bondade, com graa, com benevolncia e com misericrdia. Pois Deus que alimenta e sustenta a todos e faz bem a todos e prepara alimento para todas Suas criaturas as quais criou, conforme mencionado: "Tu abres a Tua mo e satisfazes a vontade de todo o ser vivo". Bendito s Tu, A-do-nai, que alimenta a todos.
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Nodeh lcha Adonai Eloheinu al she-hinchalta la-avoteinu eretz chemda tovah urchava,, val she-hotzeitanu Adonai Eloheinu mei-eretz mitzrayim uf-ditanu mibeit avadim, val britcha she-chatamta biv-sareinu, val torat-cha she-limad-tanu, val chukecha she-hodatanu, val chayim, chein va-chesed she-chonantanu, val achilat mazon she-ata zan um-farneis otanu tamid, bchol-yom uvchol-eit uvchol-shaah. Ns Te agradecemos, A-do-nai nosso Deus, porque deste como herana aos nossos antepassados uma terra cobiada, boa e ampla e por ter-nos tirado da terra do Egito e nos resgataste da casa de escravos; bem como pelo pacto que Tu selaste em nossa carne e pela Tua Tor que nos ensinaste e pelos Teus estatutos que nos fizeste conhecer e pela vida, graa e benevolncia que derramaste sobre ns e pelo alimento que comemos com o qual nos alimentas e sustentas constantemente todo o dia e todo o tempo e a toda hora.
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Val hakol Adonai Eloheinu anachnu modim lach umvarchim otach, yitbarach shimcha bfi kol chai tamid lolam vaed. Kakatuv, vachalta vsavata uveirachta et Adonai Elohecha al haaretz hatova asher natan lach. Baruch atah Adonai al ha-aretz val hamazon.
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E por tudo isso, A-do-nai nosso Deus, Te agradecemos e Te bendizemos; abenoado seja o Teu Nome pela boca de tudo o que vive, constantemente e para todo o sempre; como est escrito: "E quando Tu comeres e ficares satisfeito, abenoars A-do-nai Teu Deus pela boa terra que Ele te deu". Bendito s Tu, A-do-nai, pela terra e pelo alimento.
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Racheim na Adonai Eloheinu al Yisrael amecha val Yrushalayim irecha val Tzion mishkan kvodecha val malchut beit David mshichecha val habayit hagadol vhakadosh shenikra shimcha alav. Eloheinu Avinu reinu zuneinu parnseinu vchalklenu vharvicheinu vharvachlanu Adonai Eloheinu mheira mikol-tzaroteinu. Vna al tatzricheinu Adonai Eloheinu, lo lidei matnat basar vadam vlo lidei halvaatam, ki im lyadcha hamleia haptucha hakdosha vharchava, shelo neivosh vlo nikaleim lolam vaed. Tem piedade, A-do-nai nosso Deus, de Israel, Teu povo e de Jerusalm, Tua cidade e de Sio, a morada da Tua glria e do reino da casa de David, Teu ungido e da grande e sagrada Casa que chamada pelo Teu Nome. nosso Deus, nosso Pai, nosso Pastor, alimenta-nos, sustenta-nos, e abastea-nos, e d-nos em abundncia; e alivia-nos, A-do-nai nosso Deus, rapidamente, das nossas desgraas. Ns Te imploramos, no nos deixe necessitar, A-do-nai nosso Deus, de ddivas dos mortais
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e dos seus emprstimos, mas s da Tua mo, que plena, aberta, santa e ampla, para que ns no sejamos envergonhados e nem humilhados, para todo o sempre.
Em Shabat:
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Rtzei vhachalitzeinu Adonai Eloheinu bmitzvotecha, uvmitvat yom hashvii haShabbat hagadol vhakadosh hazeh. Ki yom zeh gadol vkadosh hu lfanecha, lishbat bo vlanuach bo bahavah kmiztvat rtzonecha. Ubirtzoncha haniach lanu Adonai Eloheinu, shelo thei tzara vyagon vaanacha byom mnuchateinu. Vhareinu Adonai Eloheinu bnechamat Tzion irecha, uvvinyan Yerushalayim ir kodshecha, ki atah hu baal hayshuot uvaal hanechamot. Consinta em fortificar-nos, A-do-nai nosso Deus, com Teus mandamentos e com o mandamento do stimo dia, este grande e santo Shabat, pois este dia grande e santo diante de Ti, para que possamos nos abster nele de qualquer obra e descansar nele com amor de acordo com o mandamento de Tua vontade. E por Tua vontade, concede-nos descanso, A-do-nai nosso Deus, que no haja desgraa e pesar e lamentao no dia do nosso descanso. E mostra-nos o consolo de Sio, Tua cidade e a reconstruo de Jerusalm, Tua cidade santa, pois Tu s o Senhor das salvaes e o Senhor dos consolos.
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Uvnei Yrushalayim ir hakodesh bimheira vyameinu. Baruch atah Adonai, boneh vrachamav Yrushalayim. Amein.
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E reconstri Jerusalm, a cidade santa, rapidamente em nossos dias. Bendito s Tu A-do-nai, que em Sua misericrdia reconstri Jerusalm; Amm.
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Baruch atah Adonai, Eloheinu melech haolam, haEil Avinu Malkeinu Adireinu Boreinu Goaleinu Yotzreinu Kdosheinu kdosh Yaakov roeinu roei Yisrael Hamelech hatov vhameitiv lakol shebchol yom vayom hu heitiv, hu meitiv, hu yeitiv lanu. Hu gmalanu hu gomleinu hu yigmleinu laad, lchein ulchesed ulrachamim ulrevach hatzala vhatzlacha, bracha vishua nechama parnasa vchalkala vrachamim vchayim vshalom vchol-tov, umikol tuv lolam al ychasreinu. Bendito s Tu, A-do-nai nosso Deus, Rei do Universo, (poderoso) Deus, nosso Pai, nosso Rei, nosso Onipotente, nosso Criador, nosso Salvador, nosso Autor, nosso Santo, Santo de Jac, nosso Pastor, Pastor de Israel, o Rei que bondoso e age com benevolncia para com todos, dia aps dia. Ele nos beneficiou, nos beneficia e nos beneficiar; Ele nos favoreceu, nos favorece e nos favorecer para sempre, com graa e benevolncia e misericrdia e para alvio, socorro e xito; bno e salvao; consolo, sustento e manuteno e misericrdia e vida e paz e todo o bem e que toda a espcie de bem nunca nos falte.
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Harachaman hu yimloch aleinu lolam vaed. Harachaman hu yitbarach bashamayim uvaaretz. Harachaman hu yishtabach ldor dorim, vyitpaar banu laad ulneitzach ntzachim, vyithadar banu laad ulolmei olamim. Harachaman hu yfarnseinu bchavod. Harachaman hu yishbor uleinu meial tzavareinu, vhu yolicheinu kommiyut lartzeinu. Harachaman hu yishlach lanu bracha mruba babayit hazeh, val shulchan zeh sheachalnu alav. Harachaman hu yishlach lanu et Eliyahu Hanavi zachur latov, vivaser lanu bsorot tovot yshuot vnechamot. Que o Misericordioso reine sobre ns por todo o sempre. Que o Misericordioso seja bendito nos Cus e na Terra. Que o Misericordioso seja elogiado de gerao a gerao e glorificado entre ns perpetuamente e por toda a eternidade e honrado entre ns perpetuamente e para todo o sempre. Que o Misericordioso nos sustente com honra. Que o Misericordioso desate as rdeas do exlio sobre a nossa nuca e nos guie eretos para a nossa terra. Que o Misericordioso mande uma bno abundante sobre esta casa e sobre esta mesa na qual ns comemos. 'Que o Misericordioso nos mande o profeta Elyahu - que seja lembrado para o bem - e nos anuncie boas notcias, salvaes e consolos.
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Harachaman hu yvareich et Que o Misericordioso abenoe:
para nossos pais:

,) ( ) ( ,
avi mori (baal ha-bayit ha-zeh), vet imi morati (baalat ha-bayit) ha-zeh, otam vet beitam, vet zaram, vet kol asher lahem, meu pai, meu professor, o chefe desta casa e a minha me, minha professora, a dona desta casa, a eles, sua casa, seus filhos e tudo o que seu;
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para nossa famlia:

, ) / / (
oti (vet ishti / baali / zar-i vet) kol asher li, a ns (eu, / minha esposa/ e meus filhos) e a tudo o que nosso;
para nossos anfitries:

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baal ha-bayit ha-zeh, vet ba-alat ha-bayit ha-zeh, otam vet beitam, vet zaram, vet kol asher lahem, nosso anfitrio e anfitri, eles, e sua casa, e seus filhos e tudo o que deles;
para todos os demais:

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vet kol hamsubim kan, e todos os que esto sentados aqui;
, , . ,
otanu vet kol asher lanu, kmo shenitbarchu avoteinu Avraham Yitzchak vYaakov bakol mikol kol, kein yvareich otanu kulanu yachad bivracha shleima, vnomar, Amein. a ns e a tudo o que nosso, assim como Ele abenoou nossos Patriarcas Abrao, Isaque e Jac, "tudo", "atravs de tudo" e "com tudo"; assim possa Ele abenoar a todos ns juntos com uma bno completa e digamos Amm.
41
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Bamarom ylamdu aleihem valeinu zchut shethei lmishmeret shalom. Vnisa vracha meieit Adonai, utzdaka meiElohei yisheinu, vnimtza chein vseichel tov beinei Elohim vadam. Que do alto possa invocar sobre eles e sobre ns, tal mrito para assegurar a paz duradoura; e possamos receber uma bno de A-do-nai e caridade de Deus, nosso Salvador; e possamos encontrar graa e boa compreenso aos olhos de Deus e dos homens.
Em Shabat:
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Harachaman hu yanchileinu yom shekulo Shabbat uminucha ulchayei haolamim. Que o Misericordioso nos faa herdar o dia que ser inteiramente Shabat e repouso para a vida eterna.
Bnos opcionais:
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42
Harachaman hu yanchileinu yom shekulo tov. Harachaman hu yvariech et Mdinat Yisrael. Harachaman hu yvariech et chayalei Tzva Hagana lYisrael, vyagein aleihem. Harachaman hu yvariech et mdinat hazot, vet chayaleiha, vyagein aleihem. Harachaman hu yashkiyn shalom bayn binei Yitzchak uvnei Yishmaayl. Harachaman hu yzakeinu limot Hamashiach ulchayei haolam haba. Que o Misericordioso nos faa herdar o dia que ser inteiramente bom. Que o Misericordioso abenoe o Estado de Israel. Que o Misericordioso abenoe todos aqueles que lutam por Israel e cuide deles. Que o Misericordioso abenoe este pas, seus soldados e cuide deles. Que o Misericordioso traga paz entre os filhos de Isaque e os filhos de Ismael. Que o Misericordioso nos torne merecedores dos dias de Mashiach e da vida no mundo vindouro.
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Migdol yshuot Malko voseh chesed limshicho lDavid ulzaro ad olam. Oseh shalom bimromav, hu yaaseh shalom aleinu val kol Yisrael vimru, Amein. Yru et Adonai kdoshav, kiein machsor lireiav. Kfirim rashu vraeivu, vdorshei Adonai lo yachsru chol tov. Hodu lAdonai ki tov ki lolam chasdo. Poteiach et yadecha, umasbia lchol chai ratzon. Baruch hagever asher yivtach bAdonai, Vhaya Adonai mivtacho. Naar hayiti gam zakanti, vlo raiti tzadik neezav, vzaro mvakesh lachem. Adonai oz lamo yitein, Adonai yvareich et amo vashalom.
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Deus uma torre de salvao para o Seu rei e faz benevolncia para com Seu ungido, para David e sua descendncia para sempre. Aquele que estabelece a paz nas Suas alturas, possa Ele estabelecer a paz para ns e para todo o Israel, e dizei Amm. Temei a A-do-nai, Seus santificados; pois nada falta aos que O temem. Lees novos necessitam e tm fome, mas para aqueles que procuram A-do-nai no lhes faltar tudo de bom. Agradeam a A-do-nai, porque Ele bom, porque Sua benevolncia perdura para sempre. Tu abres a Tua mo e satisfazes a vontade de todo o ser vivo. Bendito o homem que confia em A-do-nai e ser A-do-nai a sua confiana.
A bno aps a refeio concluda tomando a terceira taa de vinho, enquanto reclinamos para a esquerda:
. Baruch atah Adonai, Eloheinu melech ha-olam, borei p'ri hagafen. Bendito sejas Tu, Eterno, nosso Deus, Rei do Universo, que criaste o fruto da videira.
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Eliyahu hanavi, Eliyahu hatishbi Eliyahu, Eliyahu, Eliyahu hagiladi Bimheirah byameinu, yavo eileinu, Im mashiach ben-David
Elyahu (Elias) o profeta, Elyahu que volta Elyahu , o homem de Gilad: Volte rpido, ainda em nossos tempos, com o Mashiach, filho de David
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} Deus Grande }
Adir Hu
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Adir hu, adir hu ... Refro: Yivneh veito bekarov,Bimheirah, bimheirah, beyameinu beka'rov. Ehl benei, Ehl benei, Benei veit-cha beka'arov. Bachur hu, gadol hu, dagul hu (chorus) Hadur hu, vatik hu, zakai hu (chorus) Chassid hu, tahor hu, yachid hu (chorus) Kabir hu, lamud hu, melech hu (chorus) Nora hu, sagiv hu, iizuz hu (chorus) Podeh hu, tzadik hu, kadosh hu (chorus) Rachum hu, shaddai hu, takif hu Yivneh veito bekarov, Bimheirah, bimheirah, Beyameinu beka'arov. Ehl benei, Ehl benei Benei veit-cha beka'arov!
Deus grande, Deus grande

Refro: Que Deus reconstrua o Templo Sagrado logo, Rpido e em nosso tempo, logo. Deus - reconstrua; Deus - reconstrua, Reconstrua logo a nossa casa!
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)Deus Supremo, Deus Grande, Deus Extraordinrio (refro )Deus Glorioso, Deus Fiel, Deus Justo (refro )Deus Benevolente, Deus Puro, Deus nico (refro )Deus Imponente, Deus Sbio, Deus Majestoso (refro )Deus Sublime, Deus Forte, Deus Poderoso (refro )Deus Redentor, Deus ntegro, Deus Santo (refro )Deus Misericordioso, Deus Todo-Poderoso, Deus Firme (refro Que Deus reconstrua o Templo Sagrado logo, Rpido e em nosso tempo, logo. Deus - reconstrua; Deus - reconstrua, !Reconstrua logo a nossa casa } ?} Um, quem sabe
? Echad mi yodea
. . ? . , . ? , , : ? . , , , : ? . , , , : ? . , , , , : ? . , , , , : ? . , , , , , , : ? , , , , , .
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shebashamayim uvaaretz.
Shloshah mi yodea? Shloshah ani yodea: shloshah avot, shnai luchot habrit,
echad Eloheinu shebashamayim uvaaretz.
Arba mi yodea? Arba ani yodea: arba imahot, shloshah avot, shnai luchot
habrit, echad Eloheinu shebashamayim uvaaretz.
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Chamishah mi yodea? Chamishah ani yodea: chamishah chumshei Torah, arba

imahot, shloshah avot, shnai luchot habrit, echad Eloheinu shebashamayim uvaaretz.
Shishah mi yodea? Shishah ani yodea: shishah sidrei mishnah, chamishah

chumshei Torah, arba imahot, shloshah avot, shnai luchot habrit, echad Eloheinu shebashamayim uvaaretz.
Shivah mi yodea? Shivah ani yodea: shivah yimei shabbata, shishah sidrei
mishnah, chamishah chumshei Torah, arba imahot, shloshah avot, shnai luchot habrit, echad Eloheinu shebashamayim uvaaretz.
Shmonah mi yodea? Shmonah ani yodea: shmonah yimei milah, shivah yimei
shabbata, shishah sidrei mishnah, chamishah chumshei Torah, arba imahot, shloshah avot, shnailuchot habrit, echad Eloheinu shebashamayim uvaaretz.
Tishah mi yodea? Tishah ani yodea: tishah yarchai laidah, shmonah yimei milah,
shivah yimei shabbata, shishah sidrei mishnah, chamishah chumshei Torah, arba imahot, shloshah avot, shnai luchot habrit, echad Eloheinu shebashamayim uvaaretz.
Asarah mi yodea? Asarah ani yodea: asarah dibraiya, tishah yarchai laidah,
shmonah yimei milah, shivah yimei shabbata, shishah sidrei mishnah, chamishah chumshei Torah, arba imahot, shloshah avot, shnai luchot habrit, echad Eloheinu shebashamayim uvaaretz.
Echad asar mi yodea? Echad asar ani yodea: echad asar kochvaya, asarah
dibraiya, tishah yarchai laidah, shmonah yimei milah, shivah yimei shabbata, shishah sidrei mishnah, chamishah chumshei Torah, arba imahot, shloshah avot, shnai luchot habrit, echad Eloheinu shebashamayim uvaaretz.
Shnaim asar mi yodea? Shnaim asar ani yodea: shnaim asar shivtaiya, echad
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asar kochvaya, asarah dibraiya, tishah yarchai laidah, shmonah yimei milah, shivah yimei shabbata, shishah sidrei mishnah, chamishah chumshei Torah, arba imahot, shloshah avot, shnai luchot habrit, echad Eloheinu shebashamayim uvaaretz.
Shloshah asar mi yodea? Shloshah asar ani yodea: shloshah asar midaiya,
shnaim asar shivtaiya, echad asar kochvaya, asarah dibraiya, tishah yarchai laidah, shmonah yimei milah, shivah yimei shabbata, shishah sidrei mishnah, chamishah chumshei Torah, arba imahot, shloshah avot, shnai luchot habrit, echad Eloheinu shebashamayim uvaaretz.
Um, quem sabe? Um, eu sei! Um Deus que est no cu e na terra

Dois, quem sabe? Duas, eu sei! Duas tbuas da lei; Um Deus que est no cu e na terra.
Trs, quem sabe? Trs, eu sei! Trs patriarcas, Duas tbuas da lei, Um Deus
que est no cu e na terra.
Quatro, quem sabe? Quatro, eu sei! Quatro matriarcas, Trs patriarcas, Duas
tbuas da lei, Um Deus que est no cu e na terra.
Cinco, quem sabe? Cinco, eu sei! Cinco livros da Tor, Quatro matriarcas, Trs
patriarcas, Duas tbuas da lei, Um Deus que est no cu e na terra.
Seis, quem sabe? Seis, eu sei! Seis livros da mishn, Cinco livros da Tor,
Quatro matriarcas, Trs patriarcas, Duas tbuas da lei, Um Deus que est no cu e na terra.
Sete, quem sabe? Sete, eu sei! Sete dias da semana, Seis livros da mishn,
Cinco livros da Tor, Quatro matriarcas, Trs patriarcas, Duas tbuas da lei, Um Deus que est no cu e na terra.
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Oito, quem sabe? Oito, eu sei! Oito dias para a circunciso, Sete dias da semana,
Seis livros da mishn, Cinco livros da Tor, Quatro matriarcas, Trs patriarcas, Duas tbuas da lei, Um Deus que est no cu e na terra.
Nove, quem sabe? Nove, eu sei! Nove meses para o nascimento, Oito dias para a
circunciso, Sete dias da semana, Seis livros da mishn, Cinco livros da Tor, Quatro matriarcas, Trs patriarcas, Duas tbuas da lei, Um Deus que est no cu e na terra.
Dez, quem sabe? Dez, eu sei! Dez mandamentos, Nove meses para o nascimento,
Oito dias para a circunciso, Sete dias da semana, Seis livros da mishn, Cinco livros da Tor, Quatro matriarcas, Trs patriarcas, Duas tbuas da lei, Um Deus que est no cu e na terra.
Onze, quem sabe? Onze, eu sei! Onze estrelas, Dez mandamentos, Nove meses
para o nascimento, Oito dias para a circunciso, Sete dias da semana, Seis livros da mishn, Cinco livros da Tor, Quatro matriarcas, Trs patriarcas, Duas tbuas da lei, Um Deus que est no cu e na terra.
Doze, quem sabe? Doze, eu sei! Doze tribos, Onze estrelas, Dez mandamentos, Nove meses para o nascimento, Oito dias para a circunciso, Sete dias da semana, Seis livros da mishn, Cinco livros da Tor, Quatro matriarcas, Trs patriarcas, Duas tbuas da lei, Um Deus que est no cu e na terra. Treze, quem sabe? Treze, eu sei! Treze atributos de Deus, Doze tribos, Onze estrelas, Dez mandamentos, Nove meses para o nascimento, Oito dias para a circunciso, Sete dias da semana, Seis livros da mishn, Cinco livros da Tor, Quatro matriarcas, Trs patriarcas, Duas tbuas da lei, Um Deus que est no cu e na terra.
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50
Quar ta taa d e vinho

Ao aproximar-nos do final do seder, bebemos uma ltima taa de vinho. Com esta ltima taa agradecemos pela experincia de celebrar o Pessach juntos, pelas tradies que ajudam a preencher nossas vidas dirias e guiam nossas aes e aspiraes. : , ,
Baruch Atah Adonai, Eloheinu Melech ha-olam, borei pree hagafen. Bendito sejas Tu, Eterno, nosso Deus, Rei do Universo, que criaste o fruto da videira.
Beba a quarta e ltima taa de vinho!
Nirtzah
Finalizando o seder e pensando no futuro
Chegamos ao final do nosso seder, de acordo com a tradio e a lei judaica. Assim como tivemos o prazer de nos juntar este ano para o seder, esperamos ter outras oportunidades no futuro. Oramos para que Deus traga sade e conforto para Israel e todas as pessoas pelo mundo, especialmente aqueles que sofrem com desastres naturais e a guerra. Como costumamos dizer
Lshana haba-ah biyrushalayim
NO ANO QUE VEM EM JERUSALM!
51
!
NO ANO QUE VEM EM JERUSALM!
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kadeish urchatz karpas yachatz rachtza

} Lavagem ritual das mos antes do seder }

motzi matzah maror koreich

} Bno da raiz forte (marr }

} Come-se um sanduche de mats, marr e charosset } } Hora de jantar! }

shulchan oreich tzafoon bareich hallel nirtzah

} Bno ao final da janta e convite ao profeta Elyahu (Elias) } } Canes de louvor }

} Finalizao do seder e pensamento futuro }

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Bno de um novo momento - Shehechiyanu ,

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Beba a primeira taa de vinho!

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Descubra e segure as trs matsot e diga:

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Encha a taa de vinho novamente, mas no beba ainda.

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As Quatro Perguntas Ma Nishtana - ?

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Ns fomos escravos. Agora somos livres.

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E para o que no sabe perguntar , tu ters que inici-lo, como mencionado:

Levante a taa de vinho e diga:

Foi essa promessa que manteve a nossos antepassados e a ns

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rachtza barad arbeh

tzfardeiya kinim arov dever

} Animais Ferozes } } Peste }

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} Morte dos Primognitos {

Seder dos nossos sbios : Contando a histria , . , :

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) A segunda taa de vinho (

Beba a segunda taa de vinho!

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Aps entornar a gua sobre as suas mos, recite a seguinte bno:

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