Ouro de Leibniz

por Marcos Silva Doutorando (PUC-Rio, Uni Leipzig)

Porque se compreenderes de forma justa simplesmente a tua lngua materna, ters nela um fundamento to firme como se fosse o hebreu ou o latim Jacob Bhme

Os signos por si s abreviam, fixam, pintam, ordenam, expressam, transmitem pensamentos. Ao cumprirem funo heurstica, operacional e mnemnica, so, sem dvida, de grande apoio material para o conhecimento. Mas signos ordenados numa eventual Lngua Universal ganhariam um papel ainda mais importante na constituio do conhecimento. Uma vez que permitiriam a expresso clara e exata de todos os pensamentos, um meio de comunicao universal e transparente, um juiz de controvrsias, um clculo rigoroso e infalvel, uma estratgia de descoberta de verdades, a transmisso ideal do conhecimento e, por extenso, representariam o progresso das cincias em uma unidade to cara ao sculo XVII e abondonada em nosso sculo. Com efeito, uma Lngua Universal potencializaria a j grande operacionalidade cognitiva dos signos. Este o tema do livro Leibniz e o problema de uma Lngua Universal escrito por Olga Pombo, publicado em 1997, pela Junta Portuguesa de Investigao Cientfica e Tecnolgica. Nele, Leibniz apresentado como autor-chave da discusso sobre o hoje em dia marginalizado tema da Lngua Universal. A tese subjacente ao livro de Olga Pombo afirma a existncia de uma unidade nas estratgias leibnizianas para investigao da Lngua Universal, apesar do carter difuso e fragmentrio de sua obra. A autora defende a existncia de uma unidade velada, um ncleo central na obra de Leibniz que revelaria uma complementaridade de finalidades e estratgias acerca deste tema-obsesso dos sculos XVI e XVII. Segundo a autora, o objetivo principal de Leibniz, a unidade possvel dos seus trabalhos nesta matria, seria ento: investigar a origem motivada das lnguas naturais; examinar os mecanismos responsveis pela naturalidade do seu vocabulrio (especialmente no caso do Alemo), a estrutura profunda que subjaz s particularidades gramaticais das vrias lnguas (investigaes sobre a Gramtica Racional) e aplicar essas descobertas construo de uma nova lngua filosfica dotada de uma similar, ou ainda maior, capacidade de revelao. Por essa razo, Leibniz exigir da lngua filosfica a construir

que seja, tambm ela, natural, isto representativa do Mundo que nela se des-cobre e que ela visa dizer.(p. 24)1 A Lngua Universal, una, regular, invarivel, uniforme, que permitiria a comunicao e o conhecimento irrestrito, nos remeteria a um perodo ideal e mtico prBabel. Olga Pombo conduz seu leitor ao terreno de discusses multidisciplinares que compem o mosaico cultural e histrico deste tema maldito, marginal, escandaloso, alguns dos adjetivos usados pela autora. Ela sugere, ento, que este projeto seria uma espcie de sonho de Leibniz de anulamento progressivo de opacidades e sombras, pela abertura plena e radical das coisas pela pura literalidade dos signos, pela busca de um lugar mtico de todos os regressos: o momento em que as coisas so criadas racionalmente pelo verbo divino. Leibniz circunscreve o problema em diferentes perspectivas e estratgias para extrair todas as implicaes lgicas e epistemolgicas de um programa to ambicioso. Olga Pombo aponta o horizonte da discusso: Nos precisos contornos que a delimitam, essa idia reguladora _ na qual coexistem e intimamente se articulam o mais mtico de todos os mitos (o mito da origem) e o mais racional de todos os projetos (o de cobrir toda a extenso do ser e do saber pelo manto de uma racionalidade discursiva e universalmente partilhvel) _ encerra intuies fundamentais, hoje em grande parte esquecidas ou postas fora de debate, mas que, no sculo de Leibniz, polarizaram a ateno dos maiores espritos. (p. 60). O espectro de atuao de Leibniz neste contexto, como em outros assuntos de seu interesse, gigantesco: fillogo e historiador de lnguas naturais, investigador da origem e natureza de signos lingsticos, gramtico especulativo das invarincias das sintaxes indo-europias, lgico de sistemas formais e propostas de coordenao de paradigmas lingsticos aos matemticos, semilogo, interrogador do alcance e natureza dos smbolos e, finalmente, filsofo que coordena e investiga sistematicamente toda esta interdisciplinariedade. Desta forma, segundo Olga Pombo, Leibniz poderia estreitar a distncia que separa um Deus que criou o Universo pela palavra e o homem que constri um universo de palavras (p.261). Segundo a autora, o fio unificador dos projetos a certeza de que o smbolo antes de ser um empecilho ou perturbar o conhecimento humano, conduz revelao racional do real, promovendo e potencializando o conhecimento. (p.23) Destaca-se e radicaliza-se, assim, o valor heurstico, cognitivo e constitutivo da linguagem para o pensamento e razo humana.

Todas as referncias deste trabalho vm da primeira edio do livro de Olga Pombo.

Olga afirma que h em Leibniz, o reconhecimento de uma verdade fundamental da linguagem, hoje grandemente esquecida perante a diversidade das lnguas humanas, ele sempre sentiu a nostalgia cratiliana de uma transparncia original, sempre se deixou (in)justificadamente maravilhar pela hiptese de uma unidade latente das palavras e das coisas. (p. 8) Leibniz se encontra numa tradio histrica que tenta resguardar os fins cientficos da linguagem protegendo-a de imperfeies das lnguas vulgares como a equivocidade, irregularidade, instabilidade e ambigidades. Desta forma, participa da consolidao de um projeto de Lngua Universal que, para l de finalidades meramente comunicacionais, exprima adequadamente o pensamento e as suas articulaes. Para tanto, deveria se construir uma simbologia rigorosa e estvel para traduzir todos os conhecimentos e cumprir uma funo eminentemente cognitiva: guiar a formacao de novos conhecimentos ao trazer tona as comunidades sintticas escondidas no fundo das lnguas naturais. A matemtica, ento, aparece como paradigma natural deste sistema simblico pelo seu rigor e simplicidade notacional e pela tese de uma afinidade categorial intrnseca entre mundo e linguagem, estabelecendo um mundo pitagrico matemtico, ordenado e estruturado, como parmetro e horizonte de investigao. Dentre as dificuldades reconhecidas por Olga Pombo em sua Introduo esto: (1) a histrico-conceitual, i.e., a vastido e heterogeneidade do problema de linhas de investigao marginais e interdisciplinares, e a sempre perigosa elucidao de mitos, seus pressupostos e pressentimentos; (2) a dificuldade na prpria geografia conceitual de Leibniz, com a elucidao da relao deste problema com os fundamentos internos sua filosofia; e (3) a dificuldade hermenutica, a relao do projeto leibniziano com as suas muitas abordagens. A estas trs dificuldades principais somam-se trs objetivos: (i) determinar a amplitude da idia da Lngua Universal no contexto histrico no qual Leibniz se insere; (ii) compreender o significado e alcance da questo no sistema de Leibniz; e (iii) apresentando as vrias estratgias e perspectivas adotados por ele. Fazendo par aos problemas e objetivos, o livro divido, tambm, em trs grandes partes. Na primeira parte, a autora apresenta o movimento do sculo XVI e XVII acerca de uma lngua natural ou sistema lingstico que traduzisse rigorosamente o pensamento e a sua articulao, comportando, assim, uma semntica de expressividade natural e permitindo avanos cognitivos. Na segunda parte, apresenta o empenho de Leibniz para a formao de uma teoria geral do simbolismo que delimitaria o fundamento, a adequao e o limite de uma Lngua Universal. H neste ponto do livro um pertinente contraste entre a Filosofia de Descartes e de Leibniz, o qual 3

possivelmente Chomsky no conhecia quando props uma gramtica cartesiana, enquanto seu programa gerativo teria mesmo fortes contornos leibnizianos como demonstra Pombo (cf. 215-16). Grosso modo, para Leibniz smbolos so auxiliares porque constitutivos do pensamento, para Descartes algo dispensvel para o conhecimento de essncias. Na terceira parte de seu trabalho apresenta a tentativa de uma unidade de abordagem do tema na Filosofia de Leibniz sobretudo em seus escritos tardios. Seguindo estes movimetos de trs passos, Olga Pombo apresenta uma interpretao conjunta das perspectivas e especulaes de Leibniz. Olga nos apresenta trs projetos leibnizianos para criticar e suplantar a intransigente defesa do postulado da arbitrariedade do signo lingstico: A) o aperfeioamento do alemo, lngua defendida por Leibniz como provvel candidata de mais prxima de uma lngua admica; B) a construo a posteriori de uma gramtica comparativa, a partir da assuno de uma sintaxe profunda comum a todas as lnguas que espelharia o esprito humano; e c) construo a priori de uma Lngua Universal que garantiria a operacionalidade, representatividade e potencial heurstico idealizado por Leibniz. Estaramos falando de um mtodo pragmtico pela manipulao de algo provisrio, mas adequado e funcional, que deveria, portanto, conduzir o progresso cientfico humano atravs do clculo de notaes grficas autnomas. Assim, cincias e esta Chararacterstica Universalis poderiam se desenvolver por um mtuo condicionamento. H ainda, em anexo ao seu livro, um notvel estudo comparativo entre Hobbes e Leibniz e possveis influncias e claras rupturas entre ambos, alm de um rico inventrio cronolgico dos textos de Leibniz sobre as vrias facetas do tema da Lngua Universal. Destaco, ainda, a riqussima bibliografia do livro com autores e obras do sculo XVI e XVII, textos de Leibniz, autores sobre Leibniz e trabalhos mais contemporneos sobre esta problemtica. H dois momentos em sua excelente obra em que Olga Pombo ao descrever os trabalhos de Leibniz parece antecipar o que estava pensando ao ler seu trabalho. Primeiro, quando afirma que a grandiosidade da obra de Leibniz estaria na reviso e organizao de textos e tradies anteriores alm claro na contribuio positiva ao problema clssico de uma Lngua Universal. Em analogia a este elogio a Leibniz, destaco a exuberante erudio de Olga Pombo com substanciosa reviso da literatura acerca do tema e a sua contribuio com a sugesto da necessidade exegtica de ver as diferentes e fragmentrias perspectivas leibnizianas como complementares e 4

convergindo para o endosso e necessidade do projeto de uma lngua transparente e natural. Em um segundo momento, ao falar de Leibniz afirma que sua obra enquanto particular forma de questionamento da origem e natureza ntima da linguagem, da sua relao ao mundo, abre um horizonte mltiplo de interrogao desenhando em termos conceituais complexos, vasto e fecundo campo de reflexo. (p. 261). A meu ver, esta seria a prpria descrio do livro de grande flego de Olga Pombo. Sua obra necessria pelo tema e reviso e pela pertinente defesa de uma leitura que confere sistema aos fragmentos, fio condutor s anotaes dispersas, unidade s aparentes perspectivas inconclusas e indicaes heterogneas do esplio leibniziano. Isto leva a um reconhecimento seminal de um processo de evoluo na historicidade interna dos textos assistemticos de Leibniz. Segundo a autora, em Leibniz, o ponto de partida sempre mltiplo e a unidade uma tarefa. (p.174) Entretanto, o que ponto alto tambm tambm pode representar seu fraco, muitas vezes uma quantidade excessiva de referncias e notas de p de pgina trunca a fluncia do texto. Elas poderiam facilmente ser incorporadas ao corpo do texto principal. Alm disso, h frases excessivamente longas, lembrando a fraseologia alem, e inmeros erros tipogrficos que poderiam ser resolvidos em uma eventual futura edio. Contudo, isto certamente no ofusca o brilho da obra em seu esplendor de catalogamento de referncias, nvel de erudio filosfica e o potencial interdisciplinar. Estes aspectos certamente contriburam para a indicao de sua dissertao defendida em 1986 para a publicao em ingls no ano seguinte e, mais tarde, no original portugus em 1997. Leibniz est em definitivo na corrente maldita da Filosofia que acredita haver algo de naturalmente comum entre a linguagem e o mundo, fora de convencionalidades humanas ou da histria natural das coisas. Acredito ser esta tradio ainda defendida em pleno sculo XX pelo tractatiano Wittgenstein que postula uma espcie de naturalidade formal entre coisa e smbolo para que uma representao seja possvel. Alis, o livro de Olga Pombo ganharia, e muito, caso tivesse investigado, no s em sugesto de notas de p-de-pgina (cf. p. 252), as intuies leibnizianas presentes em Frege, Russell e no Tractatus representativos de uma tradio que traz Leibniz de novo ao centro de discusso filosfica sobre matemtica, lgica e simbolismo, como que ressuscitado (e reabilitado?) depois da hegemonia do criticismo kantiano. Alis, a interdisciplinaridade do livro parece muito mais conduzida pela interao da Filosofia com a Lingstica do que com a Matemtica ou a Lgica Simblica. Tal aproximao seria pertinente por 5

Leibniz tentar estender explicitamente mtodos matemticos, sobretudo de anlise algbrica, para a anlise de lnguas naturais, como faz, por exemplo, em seu inaugural Ars Combinatria de 1666. Ao terminar o livro fiquei com a dvida: Por que a partir da complementaridade entre grandes avanos em lingstica comparada com claros vestgios de concordncia sinttica entre as lnguas naturais e o desenvolvimento de tcnicas de anlise e manipulao de sistemas simblicos artificiais no poderamos reintroduzir no campo de investigaes filosficas uma via conseqente sobre a naturalidade simblica? Poderamos revisitar esta escola marginalizada da Filosofia como ilusria e esotrica por um tratamento mais sinttico da relao signo/coisa, justamente porque no parece existir signo fora de uma estrutura de relaes a qual ele pertenceria e que poderia espelhar atravs de uma rede de signos outra estrutura independente. Afinal, padroes conceituais parecem sempre emergir caprichosamente em terrenos anteriormente incomunicveis. Da vem a seminalidade dos olhos corajosos de um filsofo. Esta abordagem, por assim dizer, mais lgico-sinttica restringiria o desconfortvel apelo mstico de uma necessria comunidade icnica entre o smbolo e simbolizado. Logo, a sintaxe, a meu ver, poderia substituir esta excessiva demanda semntica que caracterizou a investigao de uma Lngua Universal nos sculos XVI e XVII, como o prprio Leibniz tentou no caso de sua Gramtica Racional. Alm disso, fica a pergunta: uma Lngua Universal precisaria realmente ser construda? Quando precisamos prospectar algo a grandes profundidades, precisamos criar instrumentos hbeis e eficientes e no criar, por exemplo, o petrleo ou o ouro. Eles, de certa maneira, j esto l. Acredito que ao procurarmos a lngua admica cometemos o mesmo erro de Russell ao interpretar o Tractatus de Wittgenstein: no se trata de postular e construir uma lngua perfeita, mas de construir instrumentos perfeitos para mostrar o quanto perfeito j o funcionamento profundo da linguagem. Tudo se passa como se tivssemos disponveis potentes instrumentos de prospeco, mas fssemos incrdulos quanto existncia do ouro. Alis, afastamos peremptoriamente a simples possibilidade de existncia deste tesouro profundo pelo apelo hegemnico naturalista das investigaes acadmicas de hoje em dia, com grande averso ao que possa simplesmente parecer mais abstrato ou metafsico. Acredito que haja vestgios em Lingstica Comparada que indicam uma comunidade gramatical profunda entre as lnguas naturais, uma espcie de universal lnguistico, como a presenca de quantificacao ou oposicoes lgicas entre proposicoes em lnguas diversas. 6

Os vestgios desta comunidade sinttica poderiam justificar a tentativa de prospeco do ouro auxiliada, por exemplo, pela nossa avanada mecnica de projees algbricas, homomorfismos, mapeamentos e modelos. O que fica aps a leitura do livro de Olga Pombo a sensao de que um projeto de Lngua Universal, caso coordenado pelas inspiraes seminais de Leibniz, alm de ainda ser desejvel, poderia tambm ser vivel pelo atual grau de avanos tcnicos em Lingstica e Lgica. Mas deveramos primeiro acreditar no ouro, antes de busc-lo. Ouro de Leibniz, no de tolo.