Instituto de Artes da Universidade Estadual Paulista - UNESP

Alessandra Coutinho Lisboa

VILLA-LOBOS E O CANTO ORFENICO: MSICA, NACIONALISMO E IDEAL CIVILIZADOR

So Paulo 2005

Instituto de Artes da Universidade Estadual Paulista - UNESP

Alessandra Coutinho Lisboa

VILLA-LOBOS E O CANTO ORFENICO: MSICA, NACIONALISMO E IDEAL CIVILIZADOR

Dissertao apresentada ao Programa de PsGraduao em Msica do Instituto de Artes da UNESP, na rea de concentrao musicologia/ etnomusicologia, como requisito parcial para obteno do ttulo de Mestre em Msica. Orientadora: Prof Dr Dorota Kerr

So Paulo 2005

AGRADECIMENTOS

Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (Capes), cujo

auxlio financeiro foi essencial para o prosseguimento dos meus estudos na cidade de So Paulo; Prof Dr Dorota Kerr, pela dedicao, minuciosidade e admirvel competncia

ao me acompanhar nesse trabalho, assim como pelo largo aprendizado que adquiri durante sua orientao; Prof Dr Maria de Lourdes Sekeff, por todo o carinho, incentivo e amizade

desde os anos de graduao, pessoa por quem nutro grande admirao e cujo exemplo teve papel decisivo em minha escolha profissional; Prof Dr Jeane Spera, docente da Faculdade de Cincias e Letras da Unesp

campus de Assis, pela hospitalidade ao me acolher naquela cidade e pelo valioso auxlio prestado na realizao desta pesquisa; A demais docentes do Instituto de Artes da Unesp - Prof Dr Marisa Fonterrada,

Prof. Dr. Paulo Castagna e Prof. Dr. Alberto Ikeda pelo auxlio e pelas sugestes durante o desenvolvimento do trabalho; minha me, Marta, um dos meus maiores exemplos de vida, de quem me

orgulho muito e a quem devo eterna gratido pelas minhas conquistas at aqui; ao meu irmo Alexandre, pelo constante incentivo, carinho e pelas opinies sobre esta pesquisa; Ao Rodrigo, pessoa essencial na minha vida que acompanhou cada passo dessa

etapa superada, minha gratido por todo o afeto, incentivo, fora e pacincia, principalmente nos momentos de dificuldade, cujo valor imensurvel jamais ser esquecido;

Aos tios, primos, amigos e ex-professores que sempre acreditaram em meu

potencial e me apoiaram nessa caminhada; Aos funcionrios do Museu Villa-Lobos, situado na cidade do Rio de Janeiro, pela

gentileza e ateno dispensada durante minhas pesquisas no referido local para a realizao desta dissertao.

Ns no somos os criadores de nossas idias, mas apenas seus porta-vozes; so elas que nos do forma. E cada um de ns carrega a tocha que no fim do caminho outro levar. Carl Gustav Jung (1875-1961)

Pensem que todas as maravilhas, objetos de seus estudos, so a obra de muitas geraes, uma obra coletiva que exige de todos um esforo entusiasta e um labor difcil e impretervel. Tudo isto nas mos de vocs, se torna uma herana. Vocs a recebem, respeitam-na, aumentam-na e, mais tarde, iro transmiti-la fielmente sua descendncia. Deste modo somos mortais imortais, porque criamos juntos obras que nos sobrevivem. Albert Einstein (1879-1955)

RESUMO

Nesta pesquisa investigou-se o projeto orfenico desenvolvido por Heitor Villa-Lobos (1887-1959), implantado no ensino brasileiro em 1931 e que se tornou modelo nacional de educao musical pblica durante trinta anos. Objetivou-se resgat-lo como parte integrante das novas propostas polticas, educacionais e ideolgicas que surgiam ento no Brasil e demonstrar que seguiu diretrizes pr-definidas e previamente estabelecidas no pas anteriormente s atividades de Villa-Lobos. Nesse resgate foi encontrada a expressiva associao do canto orfenico idia de civilizao das camadas populares. Objetivou-se tambm analisar algumas canes patriticas da obra Canto Orfenico com base em conceitos-chave da abordagem terica da Anlise de Discurso, para encontrar as principais formas de concordncia com a ideologia nacionalista vigente, o que foi feito a partir do levantamento das formaes discursivas dos escritos de Villa-Lobos e das canes selecionadas, que se mostraram fortemente ligadas a tais contedos. Procurou-se tambm levantar a maneira pela qual o discurso musical se associou ao discurso verbal na ampliao de sentido das canes, o que foi observado em diversas delas por meio do mecanismo da polifonia.

Palavras-chave: canto orfenico, nacionalismo, educao musical. rea de Conhecimento: Msica 8030300-5 (Capes)

ABSTRACT In this work we investigated the musical orpheonic project developed by Heitor VillaLobos (1887-1959) that was implemented in Brazil in 1931 and became a national standard for public musical education for a period of thirty years. This work aimed to study this project as part of the new political, ideological, cultural and educational national proposals that took place at hat moment, and to show that it followed patterns established in the country prior to the Villa-Lobos activities. In this study it was found the expressive association between the orpheonic sing and the idea of popular civilization. Our work also aimed at analyzing some patriotic didactic songs from Canto Orfenico work based on some key-concepts from the theoretical approach of discourse analysis, in order to find the main ways of agreement with the nationalist ideology. This research was made by surveying the discursive formations from Villa-Lobos texts and from selected songs, that turned out be tightly associated with nationalist contents. Finally, this work also aimed at finding how the musical discourse associated to the verbal discourse with goal of amplifying the discourses meaning, what was observed in many songs by the mechanism of polyphony.

Keywords: orpheonic singing, nationalism, musical education

LISTA DE FIGURAS

Figura 1: Villa-Lobos organizando uma concentrao orfenica ................................................. 36 Figura 2: Villa-Lobos e Manuel Bandeira................................................................................... 100 Figura 3: Villa-Lobos com sua batuta dirigindo a massa coral em uma concentrao orfenica 122 Figura 4: Cano n 2 do 1 volume - "Vamos crianas" ............................................................ 127 Figura 5: Trecho da cano n 23 do 1 volume: "Um canto que saiu das senzalas" .................. 128 Figura 6: Cano n 19 do 2 volume: "Cantos de aire" ........................................................... 129 Figura 8: Compasso n 12 ao fim - cano n 35 do 1 volume: Duque de Caxias ................. 134 Figura 9: Cano n 9 do 1 volume: "Marcha escolar" .............................................................. 136 Figura 10: Primeiros seis compassos de "Soldadinhos".............................................................. 139 Figura 11: Compassos n 5 a n 8 de O tamborzinho............................................................... 140

SUMRIO

INTRODUO ...........................................................................................................................11

1. CAPTULO 1: O projeto orfenico de Villa-Lobos: implantao e desenvolvimento....21 1.1. Concepes e objetivos de Villa-Lobos ligados prtica do canto orfenico.................26 1.2. Organizao da SEMA.....................................................................................................31 1.3. Universidade do Distrito Federal .....................................................................................41 1.4. O Conservatrio Nacional de Canto Orfenico (CNCO).................................................41 1.5. Organizao e programa de ensino do canto orfenico nas escolas pblicas ..................48 1.6. Material musical ...............................................................................................................52

2. CAPTULO 2: Histrico do canto orfenico ......................................................................56 2.1. Parte I: Definio, origens e caractersticas do canto orfenico ......................................57 2.1.1. O significado do termo civilizao........................................................................61 2.2. Parte II: As primeiras manifestaes do canto orfenico no Brasil .................................67 2.3. Parte III: O projeto orfenico de Villa-Lobos ..................................................................72 2.3.1. Contexto histrico .................................................................................................74 2.3.2. Nacionalismo e idia de nao ..............................................................................77 2.3.3. Mrio de Andrade, nacionalismo musical e o valor social do canto coletivo .......79 2.3.4. A Escola Nova .......................................................................................................83

3. CAPTULO 3: A coletnea de canes Canto Orfenico ...................................................90 3.1. A obra: principais caractersticas .....................................................................................92 3.2. Anlise das canes........................................................................................................101 3.2.1. Abordagem terica ..............................................................................................101 3.2.2. Passos da anlise..................................................................................................107 3.2.3. Canes selecionadas ..........................................................................................120

CONSIDERAES FINAIS ....................................................................................................142 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ....................................................................................155 BIBLIOGRAFIA .......................................................................................................................158 ANEXOS ....................................................................................................................................161 Anexo A - Cronologia .....................................................................................................161 Anexo B Decreto n 19.890, de 1931 (institui o ensino orfenico)..............................164 Anexo C Decreto-Lei n 4.993, de 1942 (institui o CNCO).........................................173 Anexo D Decreto-Lei n 9.494, de 1946 (Lei Orgnica do ensino orfenico).............175

INTRODUO

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Com esta dissertao de mestrado propus-me investigar o projeto educacional conhecido como canto orfenico, desenvolvido por Heitor Villa-Lobos (1887-1959) e adotado oficialmente no ensino pblico brasileiro, em nvel federal, a partir do ano de 1931. A implantao desse projeto, por meio do Decreto n 19.890, assinado pelo presidente Getlio Vargas em 18 de abril daquele ano, tornou o canto orfenico disciplina obrigatria nos currculos escolares nacionais por trs dcadas (1930, 1940 e 1950). Foi posteriormente substitudo pela disciplina educao musical, por meio da Lei de Diretrizes e Bases da Educao n 4.024, de 1961. O canto orfenico, modalidade de canto coletivo surgida na Europa, particularmente na Frana, foi pensado para ser um alfabetizador musical de grandes massas populares, em contrapartida ao ensino profissionalizante ministrado em conservatrios, escolas de msica especializadas e tambm em instituies de ensino regular particular, como liceus e colgios ligados a ordens religiosas. O canto orfenico serviria, assim, para alcanar grandes contingentes da populao para que fosse levada a cabo a socializao do ensino musical pregada por VillaLobos, o que foi possvel com sua insero no sistema pblico de educao. Primeiramente, a prtica orfenica restringiu-se ao ento Distrito Federal (Rio de Janeiro), centro das atividades educacionais de Villa-Lobos. Posteriormente, aps uma progressiva evoluo da estrutura dos cursos de formao de professores especializados em canto orfenico, elemento essencial para que esse ensino fosse realizado nas escolas pblicas, a prtica orfenica expandiu-se para outros estados brasileiros. Sua abrangncia nacional culminou com a criao, no ano de 1942, do Conservatrio Nacional de Canto Orfenico, instituio especializada na formao de professores para atuao nas escolas pblicas, Conservatrio que se tornou o estabelecimento padro e modelo a ser seguido por outras instituies com o mesmo objetivo que comearam a surgir em vrias partes do pas.

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Villa-Lobos no foi pioneiro na prtica do canto orfenico no Brasil, ao contrrio do que usualmente se difundiu na bibliografia musical brasileira 1 . As primeiras manifestaes do canto orfenico podem ser observadas no sistema pblico de ensino do estado de So Paulo no incio da Repblica, durante as dcadas de 1910 e 1920, sob responsabilidade dos educadores Carlos Alberto Gomes Cardim, Joo Gomes Jnior e os irmos Lzaro e Fabiano Lozano, entre outros. Esses educadores trabalharam com mtodos de ensino ento considerados renovados, com o objetivo de criar uma instruo musical mais social e que contribussem para renovar o ensino ministrado em conservatrios. Essa nova prtica foi o germe para o desenvolvimento do projeto de Villa-Lobos. O canto orfenico foi instaurado no Brasil no momento histrico importante, no perodo que compreende a transio da Primeira Repblica ou Repblica Velha (1889 1930) para a Segunda Repblica ou Repblica Nova (1930 1937). Esse perodo foi marcado pela ascenso de Getlio Vargas presidncia e por uma poltica de maior centralizao do poder, em detrimento da descentralizao administrativa caracterstica do regime federativo, que confiava autonomia s ento provncias e que norteara a vida poltica e econmica do pas at ento. Essa ruptura dos moldes administrativos tradicionais fez-se acompanhar de uma revoluo cultural que guiou a idia de construo da Nao Brasileira, pautada por ideais de identidade, unidade, coletividade e progresso. Esse conjunto de idias, que aos poucos tomou forma no pas a partir da implantao do regime republicano, forneceu subsdios para o estabelecimento do novo Estado Nacional e, ao mesmo tempo, acabou por se tornar a forma ideolgica que expressava o contexto da poca. Essas idias, que a historiografia cunha de ideologia nacionalista, manifestaram-se na poltica, economia e cultura nacionais, com fora e influncia.

Como ser melhor demonstrado no Captulo 2.

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Muitos foram os personagens que colaboraram, em diversos setores da sociedade, para a formao da ento almejada identidade nacional brasileira, impulsionados pela ideologia nacionalista e, ao mesmo tempo, reforando-a e consolidando-a. Nesse contexto, destacaram-se figuras como a do Marechal Cndido Rondon (1865-1958), militar formado em Matemtica e Cincias Fsicas e Naturais pela Escola Superior de Guerra do Brasil e tambm chefe do Distrito Telegrfico de Mato Grosso, a partir de 1892, e a de Edgard Roquette Pinto (1884-1954), mdico, bilogo e antroplogo que, alm de responsvel pelas primeiras emisses radiofnicas no Brasil, dedicou-se ao estudo das tribos indgenas pr-histricas e contemporneas que habitavam o territrio brasileiro em suas regies perifricas. Rondon comandou expedies que objetivaram construir linhas telegrficas na regio norte do pas e, com Roquette Pinto, realizou intensas pesquisas e coletas de dados sobre a variedade geogrfica da regio e sobre as comunidades indgenas locais, com as quais pacificamente foram realizados os primeiros contatos. Dados como organizao poltica, lingstica, religiosa, familiar e, principalmente, cultural foram minuciosamente coletados. Centenas de cantos nativos foram registrados por Roquette Pinto que, posteriormente, os entregou a Villa-Lobos, o que constituiu um passo muito importante no conhecimento do folclore musical desses povos. A partir desse primeiro registro, Mrio de Andrade e o prprio Villa-Lobos desenvolveram suas concepes sobre msica nacionalista. Mais ainda, o trabalho conjunto realizado por Rondon e Roquette Pinto trouxe o sentido de desbravamento e de conhecimento do territrio nacional e de seus habitantes, assim como a idia de integrao entre as regies do pas no objetivo de estabelecimento de uma unidade nacional, elementos essenciais na criao da identidade da Nao Brasileira. Outro personagem importante, que emergiu da Literatura e tambm se engajou s causas polticas nacionalistas, foi o escritor e jornalista Monteiro Lobato (1882-1948). Suas concepes de Nao Brasileira prspera, baseada nos ideais de progresso, modernizao e desenvolvimento

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cientfico, conduziram-no a divulgar pela imprensa as idias de independncia econmica brasileira e da importncia dos empreendimentos petrolferos para a nao, criando em 1931 a Companhia Petrleos do Brasil. Essa campanha lanou frutos e incentivou, mais tarde (1950), a campanha O petrleo nosso, que levou o Congresso Nacional a aprovar a legislao sobre o petrleo, com monoplio da Petrobrs. Finalmente, no se pode esquecer da importncia da figura de Mrio de Andrade (18931945) e da Semana de Arte Moderna para a manifestao da ideologia nacionalista na msica e nas artes em geral. Mrio de Andrade e os demais modernistas questionavam a falta de uma identidade brasileira nas artes, que at ento teriam se baseado em modelos e padres europeus. Buscaram ento renovar as manifestaes artsticas com tendncias vanguardsticas que, ao mesmo tempo, expressassem uma identidade nacional. A Semana de Arte Moderna, realizada em 1922 em So Paulo, foi o marco do movimento modernista. Revolucionou as idias artsticas e contribuiu para o desenvolvimento de uma corrente esttica que viria a atrair adeptos durante os anos seguintes. Nessa concepo nacionalista, a msica erudita, ou de concerto, deveria ter como fonte de inspirao o folclore, gnero que expressaria a mais pura identidade nacional. Incentivou-se, assim, o estudo sistemtico do folclore musical brasileiro, estudos que serviram de base para obras musicais e educacionais de algumas geraes de compositores que abraaram a ideologia nacionalista. Nesta dissertao menciona-se, muitas vezes, a expresso ideologia nacionalista. O conceito de ideologia empregado neste trabalho apia-se nas idias do socilogo Karl Mannheim (1968) e da filsofa Marilena Chau (2001). Este conceito encontra sua origem na concepo marxista de sociedade dividida em classes sociais que tm vises de mundo e interesses divergentes. Nesse uso, a ideologia no envolve simples sentido de teoria ou iderio, ou seja, conjunto sistemtico de idias que definem e comandam a atividade prtica de pessoas, grupos

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e/ou entidades especficas. O conceito est intimamente vinculado a um conjunto de idias ligadas concepo de mundo de um grupo em especfico o grupo dominante - que detm o poder poltico e econmico em uma sociedade em um contexto histrico-social determinado. Essas idias (ideologia) so difundidas sociedade como se fossem verdades coletivas, mas que tm a funo de ocultar a diviso dessa mesma sociedade em grupos que defendem interesses e vises de mundo divergentes, e que assim pretendem garantir a manuteno da ordem vigente e posio desse grupo no meio social. Nas palavras de Marilena Chau (2001, p. 86), a ideologia transforma as idias particulares da classe dominante em idias universais de todos e para todos os membros da sociedade. Dentro desse contexto histrico destacaram-se tambm outras idias, uma das quais particularmente importante para este trabalho: as novas concepes educacionais representadas pelo movimento da Escola Nova. Esse movimento irradiou-se da Europa e dos Estados Unidos, por meio de pensadores e educadores como o socilogo francs Emile Durkheim (1858-1917) e, sobretudo, do educador norte-americano John Dewey (1859-1953). As idias oriundas desse movimento comearam a penetrar no Brasil a partir de fins do sculo XIX. Seu ponto culminante foi a publicao, em 1932, do documento intitulado O Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova, que propunha a criao de um novo modelo de sistema educacional em mbito nacional. Esse modelo projetava um ensino pautado nos ideais de obrigatoriedade, unidade, gratuidade, laicidade e cientificidade para os diversos graus de escolaridade e, principalmente, advogava que o ensino deveria ser responsabilidade e dever do Estado. Essas novas concepes educacionais, somadas viso de mundo trazida pela ideologia nacionalista, compem parte do ambiente no qual Villa-Lobos desenvolveu e implantou seu projeto de educao musical por meio do canto orfenico.

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Desde o incio desta pesquisa, a temtica escolhida o projeto orfenico de Villa-Lobos interessou-me pela possibilidade latente de realizao de um estudo de cunho interdisciplinar, que no levasse em conta apenas uma possvel anlise da estrutura interna daquele projeto, mas que tambm considerasse sua contextualizao a partir de relaes com demais eventos e concepes de mundo. A partir do estudo do contexto poltico, econmico, cultural e educacional do incio da dcada de 1930 no Brasil, momento da implantao do projeto villalobiano, pode-se entender aquele projeto no apenas como parte integrante das novas propostas e concepes educacionais que surgiam ento no Brasil, mas tambm e, principalmente, do campo ideolgico marcado pelo nacionalismo. Assim, cabem as questes: de que forma o projeto orfenico de Villa-Lobos interagiu, tanto no seu iderio e sua prtica, com as concepes que marcaram o incio da Repblica Nova no Brasil, principalmente no que diz respeito aos seus contedos ideolgicos nacionalistas? De que forma essa interao transformou-o em um instrumento de difuso ideolgica sociedade? A partir desses questionamentos, os caminhos possveis para suas respostas mostraram-se vrios; do mesmo modo, vrias tentativas tericas foram cogitadas para esta pesquisa. Investigaes em torno de mtodos possveis foram realizadas, inclusive em reas diversas de conhecimento. Nesse aspecto, destacou-se minha aproximao psicologia analtica de Carl Gustav Jung (1875-1961), cujas obras e corpo terico interessaram-me durante a realizao do mestrado ao enxergar possibilidades de utilizao de alguns de seus conceitos para explicar a aproximao do projeto de Villa-Lobos ideologia nacionalista e o seu carter de instrumento de difuso ideolgica. Contudo, por no haver no programa de ps-graduao do Instituto de Artes da Unesp uma linha de pesquisa voltada rea da psicologia, a continuao da pesquisa sobre esse modelo terico se tornou invivel. Embora tenha encontrado outros caminhos, ainda enxergo a rica possibilidade da utilizao das concepes da psicologia analtica nessa temtica, o que

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poder ser realizado em trabalhos futuros que constituem fonte de grande interesse e desejo da minha parte. Enfim, aps investigaes e leituras diversas, decidi-me pela utilizao de alguns conceitos-chave da abordagem terica da anlise de discurso, uma linha de estudos da lingstica que considera a linguagem como produto da interao social ao vincul-la a fenmenos extralingsticos, representados nas condies scio-histricas em que o discurso produzido. Essa abordagem terica, baseada na anlise tanto de textos (discursos) verbais quanto noverbais, tornou possvel a vinculao e anlise do projeto orfenico em relao ao contexto que o cercou. Neste estudo, ao vincular o projeto orfenico de Villa-Lobos ao contexto que o cercou, procurei dedicar ateno especial ideologia nacionalista. Como mencionado, embora tenham sido muitos os personagens e manifestaes no Brasil que buscavam consolidar o nacionalismo, no sero aqui abordados em profundidade, por ter este trabalho como foco central o estabelecimento do canto orfenico e suas relaes com o contexto da poca, expressas na produo de alguns de seus materiais pedaggicos exemplificados aqui na coleo Canto Orfenico. Dessa forma, os objetivos gerais da pesquisa visam a relacionar o canto orfenico de Villa-Lobos com o contexto no qual foi implantado e, para isso, se dividem em dois, mas especficos: Entender o canto orfenico como parte integrante das novas propostas surgidas no

Brasil nos campos poltico, cultural e educacional, visto assim como elemento da formao e difuso da ideologia nacionalista que respaldou a formao do Estado Nacional Brasileiro e dos novos ideais pedaggicos representados pelo movimento da Escola Nova. Para isso, procurei traar um histrico do canto orfenico desde suas origens na Europa no sculo XIX,

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particularmente na Frana, e sua implantao no Brasil, desde as primeiras manifestaes registradas no estado de So Paulo at o amplo alcance conseguido com o projeto de Villa-Lobos. Com esse levantamento das origens dessa modalidade de ensino, assim como suas caractersticas e o contexto em que surgiu, procurei compar-lo ao modelo francs para constatar possveis similaridades em relao ao contexto histrico-poltico-ideolgico que permeou a implantao orfenica no Brasil. A partir tambm do levantamento das primeiras atividades orfenicas no estado de So Paulo, procurei tambm demonstrar que, ao contrrio da idia dominante encontrada na bibliografia musical brasileira, Villa-Lobos no foi pioneiro no canto orfenico brasileiro; Realizar uma anlise de canes selecionadas da obra didtica Canto Orfenico,

obra por mim escolhida dentre os materiais didticos elaborados por Villa-Lobos e sua equipe. Nessa etapa foi utilizada a abordagem terica da anlise de discurso, que permitiu observar planos de interao ou de diferenciao entre a ideologia nacionalista, o pensamento de VillaLobos expresso em seus escritos a respeito do movimento orfenico e o texto das canes. Alm da anlise textual, foi feita uma anlise musical no intuito de verificar elementos musicais possivelmente associados a categorias de elementos verbais para a criao de uma unidade discursiva verbal / musical. Dessa forma, esta dissertao de mestrado est assim dividida: no Captulo 1 abordou-se a implantao do projeto de Villa-Lobos e sua evoluo durante a dcada de 1930, destacando as concepes e os objetivos do compositor sobre msica e canto orfenico. Para compreender as fases de evoluo desse projeto, tratei do desenvolvimento dos cursos de formao de professores, elemento essencial para a posterior implantao do ensino nas escolas. A prtica e o ensino orfenicos nas escolas foram abordados destacando-se os programas de ensino e a grade curricular das sries escolares. E, por ltimo, foi abordado o material musical utilizado, com

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destaque para a natureza das canes que posteriormente foram analisadas de acordo com os objetivos desta pesquisa. No Captulo 2 abordou-se o contexto que cercou a implantao do projeto, que influenciou a implantao do canto orfenico nas escolas. Fiz, tambm, um histrico do canto orfenico desde suas origens e como se deu sua implantao no Brasil desde as primeiras manifestaes observadas no estado de So Paulo. No Captulo 3 foi feita a anlise das canes selecionadas da obra Canto Orfenico com base em determinados parmetros da anlise de discurso, para entendimento dos elementos vinculadores da ideologia nacionalista. Essa pesquisa justifica-se por ser uma proposta de investigao sobre um projeto que marcou a histria da educao musical brasileira, por ter sido implantado no ensino pblico regular em mbito nacional, e que foi levado a conhecimento mundial por meio de conferncias e congressos internacionais dos quais participou Villa-Lobos, na Europa e Amrica do Sul. Justifica-se, tambm, pela possibilidade de realizao de um estudo interdisciplinar que possibilita a leitura do projeto orfenico em seu mais amplo contexto, permitindo, assim, alargar o entendimento sobre os objetivos desse projeto. Alm disso, pode esclarecer, tambm, de que forma as circunstncias histricas favoreceram o apoio poltico ao projeto, o que permitiu sua expanso e, ao mesmo tempo, verificar de que forma os interesses polticos a ele foram associados. Ao compreender o canto orfenico a partir de suas relaes com o contexto em que foi implantado, tornamo-nos aptos a entender o esprito daquele ensino que, de acordo com a ento professora de canto orfenico Alba de Mello Bonilha baseava-se em: alto grau de civismo, a msica como um meio e no um fim, auxiliar poderosa na tarefa educacional (BONILHA, s.d., p. 9).

CAPTULO 1: O projeto orfenico de Villa-Lobos: implantao e desenvolvimento

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O projeto de educao musical desenvolvido por Villa-Lobos passou a integrar oficialmente as polticas de educao pblica, em nvel federal, a partir da insero do canto orfenico como disciplina obrigatria nos currculos escolares, com o decreto federal n 19.890, de 18 de abril de 1931. O referido decreto foi promulgado pelo recm-criado Ministrio da Sade e Educao do Governo Provisrio (ps-revoluo de 1930) e, juntamente com outros cinco decretos, fez parte de uma reforma do ensino pblico que ficou conhecida como Reforma Francisco Campos. Os referidos decretos e seus respectivos contedos so os seguintes:

Decreto n 19.850, de 11/04/1931: criou o Conselho Nacional de Educao; Decreto n 19.851, de 11/04/1931: disps sobre a organizao do ensino superior

no Brasil e adotou o regime universitrio; Decreto n 19.852, de 11/04/1931: disps sobre a organizao da Universidade do

Rio de Janeiro; secundrio; Decreto n 20.158, de 30/06/1931: organizou o ensino comercial, regulamentou a Decreto n 19.890, de 18/04/1931: disps sobre a organizao do ensino

profisso de contador e deu outras providncias; Decreto n 21.241, de 14/04/1932: consolidou as disposies sobre a organizao

do ensino secundrio.

O decreto que interessa a esta pesquisa (n 19.890), por introduzir a obrigatoriedade do canto orfenico, versou sobre uma reorganizao do ensino secundrio que, at ento, fora caracterizado da seguinte forma, segundo Romanelli (1980, p. 131):

23 At essa poca, o ensino secundrio no tinha organizao digna desse nome pois no passava, na maior parte do territrio nacional, de cursos preparatrios, de carter, portanto, exclusivamente propedutico. Alm disso, todas as reformas que antecederam o movimento renovador, quando efetuadas pelo poder central, limitaram-se quase que exclusivamente ao Distrito Federal, que as apresentava como modelo aos Estados, sem, contudo, obrig-los a adot-las.

Isso se deve, sobretudo, descentralizao do ensino, caracterstica existente desde o Ato Adicional de 1834, que garantia as iniciativas de instruo pblica aos estados. A partir da Reforma Francisco Campos, com a criao do Conselho Nacional de Educao, iniciou-se a tentativa de dar aos ensinos secundrio, comercial e superior uma estrutura orgnica imposta a todo territrio nacional 2 . O ensino secundrio assim estabelecido, de acordo com o decreto n 19.890, tinha seu cumprimento obrigatrio definido no Colgio Pedro II 3 e em estabelecimentos oficiais que deveriam equiparar-se ao referido colgio por meio de inspeo federal. Em relao ao assunto de interesse desta pesquisa, que a implantao do canto orfenico como disciplina obrigatria nas escolas pblicas, consta no referido decreto (Anexo A) a citao da obrigatoriedade da disciplina Msica (canto orfenico) nos trs primeiros anos do primeiro ciclo ou curso fundamental 4 .

O ensino primrio ou elementar (que hoje corresponde ao perodo do 1 ao 4 ano do ensino fundamental) no foi includo nessa reforma, continuando sob iniciativas estaduais e municipais. 3 O Colgio Pedro II, criado em 1837 e situado na cidade do Rio de Janeiro, era considerado o estabelecimento secundrio padro que deveria nortear as iniciativas de ensino secundrio nos estados. Com a Reforma Francisco Campos, foi definida uma estrutura de ensino que deveria ser obrigatoriamente seguida por esse colgio e por outros estabelecimentos sob inspeo oficial. 4 A reforma estabelecia a diviso do ensino secundrio em um curso fundamental, com durao de 5 anos e que era obrigatrio para ingresso em qualquer escola superior, e um curso complementar, de carter preparatrio, com durao de 2 anos sendo obrigatrio para ingresso em alguns institutos de ensino superior especficos faculdades de Direito, Medicina, Farmcia, Odontologia, Engenharia e Arquitetura.

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Embora o decreto federal seja referido por Villa-Lobos como o documento que trouxe a obrigatoriedade da disciplina nas escolas pblicas nacionais (VILLA-LOBOS, 1946, p. 507) 5 , a atuao do compositor na educao pblica predominou no Rio de Janeiro (ento Distrito Federal), nas escolas primrias, secundrias e profissionais da municipalidade, por meio de sua atuao junto SEMA. Esse rgo pertencia Secretaria de Educao e Cultura da Prefeitura do ento Distrito Federal e tinha a funo de fornecer as diretrizes para a organizao do ensino do canto orfenico nas escolas, tais como formao de professores, grade curricular, material a ser utilizado, entre outros. A SEMA foi criada em 1932 com o nome de Servio de Msica e Canto Orfenico, passando em 1933 a ser denominada Superintendncia de Educao Musical e Artstica e, a partir de 1936, Servio de Educao Musical e Artstica do Departamento de Educao Complementar do Distrito Federal. Villa-Lobos assumiu o cargo de diretor desse rgo, a convite do educador Ansio Teixeira, ento Secretrio de Educao do Distrito Federal, no ano de 1931. Esse educador, partidrio de idias educacionais influenciadas pelo norteamericano John Dewey (1859-1952), idias que vigiam no Brasil no contexto em questo e que constituam o movimento da Escola Nova 6 , percebeu que os objetivos ali presentes no projeto educacional de Villa-Lobos entravam em sintonia com certas idias da educao renovada, projeto cuja implantao dentro de um modelo poltico pblico poderia servir de veculo concretizao de vrias propostas do movimento educacional renovador. Antes de chegar ao conhecimento de Ansio Teixeira, as idias de Villa-Lobos relacionadas ao orfeonismo tiveram sua divulgao iniciada no estado de So Paulo, no ano de

No documento Villa-Lobos declara que, com o decreto federal, a obrigatoriedade do canto orfenico foi estabelecida nas escolas primrias, secundrias e profissionais, embora o decreto em questo, na realidade, refira-se incluso dessa disciplina apenas nas escolas secundrias. 6 Movimento que ser abordado em maiores detalhes no Captulo 2 desta pesquisa.

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1930, aps a chegada do compositor de uma temporada na Europa. 7 Com a colaborao de msicos intrpretes de suas obras, com os quais tambm partilhava suas idias a respeito da msica brasileira - Guiomar Novaes, Souza Lima e Antonieta Rudge (pianistas), Maurice Raskin (violinista), Nair Duarte (cantora) e Luclia Villa-Lobos, tambm pianista e sua esposa, realizaram uma excurso por 54 cidades daquele estado (CONTIER, 1998, p. 17) 8 a fazer conferncias, palestras e concertos instrumentais e corais que tambm agregavam a populao local, com o apoio do interventor Joo Alberto e das autoridades das cidades por onde passavam. Merece destaque a amplitude dessa divulgao de ideais ao ser constatada a expressiva agregao de pessoas envolvidas: no ano de 1931, em So Paulo, realizam um concerto vocal no campo da Associao Atltica So Bento (segundo informao contida em: PAZ, 1999, p. 15) no qual foram reunidas mais de 12.000 vozes, concerto a que Villa-Lobos chamou de exortao cvica e que uniu estudantes, professores, operrios e militares. Essa amplitude de divulgao certamente ligou-se extenso e eficincia da propaganda empregada, que se caracterizava j como modelo de estmulo de massas peculiar em uma metrpole em formao: utilizaram-se da propaganda atravs de prospectos lanados por avies e distribudos nas escolas, fbricas e academias, alm da divulgao na imprensa. Como citado por Villa-Lobos, o momento histrico de ento 9 no Brasil era propcio divulgao dos seus ideais junto ao papel da msica no Brasil:

Villa-Lobos (1970, p. 82) cita que a campanha em prol do canto orfenico foi praticada tambm em outros estados do pas (que no foram citados), alm do estado de So Paulo, local onde certamente suas atividades foram mais intensas nesse perodo de divulgao. Mariz (1983, p. 69), por sua vez destaca, alm do estado de So Paulo, os estados de Minas Gerais e Paran. 8 Embora Contier defina 54 cidades, sem, entretanto, mencion-las, Villa-Lobos faz meno em uma excurso por mais de 60 cidades do interior do Estado de So Paulo (1970, p. 82). 9 Que ser mais detalhado no Captulo 2 da dissertao.

26 Precisamente naqule momento o Brasil acabava de passar por uma transformao radical; j se esboava uma nova era promissora de benficas reformas polticas e sociais. O movimento de 1930 traava novas diretrizes polticas e culturais, apontando ao Brasil rumos decisivos, de acrdo com o seu processo lgico de evoluo histrica. Cheios de f na fora poderosa da msica, sentimos que era chegado o momento de realizar uma alta e nobre misso educadora dentro da nossa Ptria [...] (VILLA-LOBOS, 1946, p.

502)

Essa srie de concertos e demonstraes realizados no estado de So Paulo, devido repercusso alcanada, tambm foi repetida na ento capital federal - Rio de Janeiro, quando se deu o convite de Ansio Teixeira a Villa-Lobos, em 1931, para assumir a direo da SEMA. Nessas demonstraes, concertos e conferncias o foco era a msica brasileira, com apresentao de obras de autores nacionais e repertrio de cunho cvico-patritico, de acordo com as concepes e objetivos de Villa-Lobos na utilizao do canto orfenico como ferramenta de educao cvico-artstica, que sero agora descritos.

1.1 Concepes e objetivos de Villa-Lobos ligados prtica do canto orfenico

Villa-Lobos via a msica como elemento e fator imprescindvel educao do carter da juventude (1946, p. 498), por meio de um ensino popular (id, 1937b) 10 a que todas as classes sociais tivessem possibilidades de acesso, o que seria conseguido por meio da sua implantao como disciplina regular na escola pblica. Trabalhar com o canto orfenico trazia, segundo o compositor (id, s.d., p. 9-10), os seguintes aspectos:

10

O termo ensino popular empregado por Villa-Lobos refere-se ao ensino democratizado, com iguais oportunidades de acesso para toda a sociedade.

27 Em primeiro lugar, rene todos os elementos essenciais verdadeira formao musical: - a iniciao segura do ritmo, a educao auditiva, a sensao perfeita dos acordes. E, mais tarde, o tirocnio da leitura, a compreenso e a familiaridade com as idias meldicas e com os textos expressos pelos autores diversos e, por ltimo, as sensaes de ordem propriamente esttica: - faculdade de emoo ante a beleza meldica ou ante a capacidade dinamognica do ritmo. Em segundo lugar, o canto coletivo, com o seu poder de socializao, predispe o indivduo a perder no momento necessrio a noo egosta da individualidade excessiva, integrando-o na comunidade, valorizando no seu esprito a idia da necessidade da renncia ante os imperativos da coletividade social, favorecendo, em suma, essa noo de solidariedade humana, que requer da criatura uma participao annima na construo das grandes nacionalidades [...] Entretanto, o seu mais importante aspecto educativo , evidentemente, o auxlio que o canto coletivo veio prestar formao moral e cvica da infncia brasileira.

Com esse relato percebemos que Villa-Lobos tambm entendia o canto orfenico como elemento educacional propiciador da formao cvica dos educandos, objetivo do compositor ao implant-lo nas escolas. Esse objetivo seria conseguido por meio do trabalho com um repertrio musical cujo cerne baseava-se na pesquisa, arranjo, estudo e execuo de msica nacional e folclrica. A msica folclrica, segundo Villa-Lobos, seria a que mais facilmente a criana assimilaria, pois que se constituiria por melodias com as quais as crianas j se havia familiarizado espontaneamente, isto , os brinquedos ritmados, as marchas, as cantigas de ninar ou as canes de roda (ib, p.35). Ou seja, de acordo com seus pensamentos e a sua idealizao a respeito da infncia brasileira, o trabalho com a msica folclrica partiria do universo imediato de experincias dessa infncia, ponto em comum com as idias do movimento da Escola Nova. Essas canes, aliadas a outras compostas ou arranjadas com novos textos 11 que faziam referncia aos caracteres raciais da populao brasileira e exaltao da ptria, constituiria o repertrio que garantiria o estmulo ao nascimento do sentimento cvico entre a infncia e juventude e a criao de uma conscincia musical brasileira (VILLA-LOBOS, 1946, p. 500),
11

O material musical utilizado ser mais detalhado ao fim desse captulo.

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outro objetivo essencial do compositor a ser conquistado com a implantao do canto orfenico nas escolas pblicas. Embora Villa-Lobos no tenha entrado em maiores detalhes sobre uma melhor definio desse termo, entendemo-lo no sentido de levar a msica nacional ao conhecimento das novas geraes, pois que o ensino tradicional no inclua em seu programa de ensino o repertrio nacional.

Pois perfeitamente intuitivo que a conscincia musical da criana no deve ser formada to somente pelo estudo dos mestres clssicos estrangeiros, mas simultaneamente pela compreenso racional e quase intuitiva das melodias e dos ritmos fornecidos pelo prprio folclore nacional. (id, s.d., p. 33)

O ensino tradicional no Brasil esteve predominantemente ligado Igreja Catlica desde a poca colonial, quando a instruo pblica, alm da catequese, esteve sob as incumbncias da Companhia de Jesus, representada nas escolas de ler e escrever, seminrios e colgios sob sua tutela. Mesmo com a expulso dos jesutas, em 1759, esse modelo de ensino persistiu e manteve as bases da f catlica arraigadas no Brasil, cuja influncia podia ser notada nos programas de ensino pblico (com a presena de estudos religiosos). Na segunda metade do sculo XIX, proliferou o surgimento de colgios e liceus particulares no Brasil, instituies ligadas a demais congregaes religiosas catlicas dentro da orientao ultramontana 12 , instituies cujo ensino era predominantemente direcionado elite. Destacam-se tambm os colgios fundados no Brasil sob a orientao da Igreja Protestante, representada nas atividades de presbiterianos, metodistas e batistas. Em todos esses estabelecimentos religiosos, especializados principalmente na educao feminina nos internatos, havia o estudo de msica nos currculos escolares.

O ultramontanismo constituiu um movimento catlico reacionrio que visou recristianizar o mundo moderno e reconstru-lo em conformidade com os paradigmas da sociedade medieval, quando o monoplio da produo de conhecimento pertencia Igreja Catlica. Nesse movimento combatia-se o regime republicano, o liberalismo, o positivismo e o marxismo, vistos como elementos responsveis pela degradao humana.

12

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A crtica de Villa-Lobos a esse tipo de ensino, aliado aos programas de msica nos conservatrios e escolas de msica em geral, refere-se ao fato de esses estabelecimentos primarem pelo estudo do que acima Villa-Lobos chamou de os mestres clssicos estrangeiros, constituindo assim, para o compositor, o cerne do problema educacional no Brasil que o levou formulao do projeto orfenico, como se pode observar em suas declaraes (VILLA-LOBOS, 1946, p. 504):
Entretanto, o carter individual dsse aprendizado e o fato de ser feita a iniciao musical quase que exclusivamente ao contacto com os grandes mestres da msica universal impelem o esprito infantil, impregnando dessa espcie de humanismo musical, a adquirir tendncias, predilees e uma mentalidade que o afastaro, muitas vezes, de verdadeiro esprito nacional [...] Mas para que sse ensino seja proveitoso e venha completar, e no perturbar, a evoluo natural em que se deve processar a educao da criana, preciso que seja ministrado simultneamente com os conhecimentos da msica nacional. Encarado, pois, o problema da educao musical da infncia sob sse aspecto, o ensino e prtica do canto orfenico nas escolas impem-se como uma soluo lgica, no s formao de uma conscincia musical, mas tambm como um fator de civismo e disciplina social coletiva.

Esse modelo tradicional de ensino, juntamente aos programas desenvolvidos nos conservatrios, era considerado, de acordo com as concepes de Villa-Lobos, como excessivamente individualista e monoplio da elite, ou como tambm citado por ele, um adorno raro, uma diverso mundana e luxuosa ou um passatempo das elites (ib, p. 500). Dessa forma, esse sistema de ensino seria tambm incapaz de ser popularizado e difundido entre a massa, o que ia contra as idias de Villa-Lobos da msica como portadora natural de uma funo socializadora e inteiramente ligada vida social, tendo em vista sua origem e criao coletiva: Ora, se remontarmos s origens dos fenmenos musicais, observamos que as primeiras manifestaes de arte, no homem primitivo, foram sempre interessadas e diretamente ligadas a sua vida social (id, s.d., p. 34). O estudo do repertrio folclrico presente no programa orfenico, inclusive, buscava

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reviver esse carter socializador da msica e integr-la na coletividade, pois a msica folclrica significaria uma criao coletiva e expresso viva de um povo. De acordo com o exposto, podemos concluir que a implantao do canto orfenico como disciplina nas escolas pblicas, de acordo com as idias de Villa-Lobos, traria os seguintes aspectos: solucionaria o problema da educao musical como monoplio de elite ao inclu-la num modelo de ensino popular; faria com que a msica nacional tomasse conhecimento de si mesma pela apreenso total do conjunto de fenmenos histricos sociais e psicolgicos, capazes de determinar os seus caracteres tnicos, as suas tendncias naturais e o seu ambiente prprio (VILLA-LOBOS,1946, p. 500); formaria, assim, uma conscincia musical brasileira entre a infncia e juventude que reformaria aos poucos a mentalidade das geraes futuras (ib, p. 500); e aproveitaria a msica como elemento educativo de formao moral e cvica. Na conquista de todos esse objetivos, a msica ento encontraria seu papel dentro da ideologia nacionalista, unindo e integrando a idia de povo e de raa brasileira s suas razes, por meio do canto orfenico.
O canto orfenico uma das mais altas cristalizaes e o verdadeiro apangio da msica. Porque, com o seu enorme poder de coeso, criando um poderoso organismo coletivo, le integra o indivduo no patrimnio social da Ptria.

(ib, p. 501)

Munido de todos esses objetivos expostos, Villa-Lobos, com o auxlio de foras administrativas federais e municipais, iniciou a concretizao de seus planos junto s escolas pblicas. Aps o decreto federal (n 19.890, de 18/04/1931) que instituiu o canto orfenico como disciplina obrigatria nos currculos escolares, a criao da SEMA constituiu o primeiro passo para sua concreta implantao nessas escolas, trabalho que se iniciou primeiramente junto prefeitura do ento Distrito Federal, mas que depois se expandiu para demais regies do Brasil, como poder ser constatado mais adiante nesta pesquisa.

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1.2 - Organizao da SEMA

A SEMA (Superintendncia de Educao Musical e Artstica), como anteriormente mencionado, foi criada em 1932 como parte da Secretaria de Educao e Cultura do Distrito Federal, com o objetivo de orientar as iniciativas da implantao do canto orfenico nas escolas da municipalidade. De acordo com Villa-Lobos (1946, p. 382), esse rgo exercia suas atividades sobre trs aspectos: disciplina, educao cvica e educao artstica, desenvolvendo programas de ensino que atendessem a essas diretrizes, como pode ser observado na citao:

A minha participao no ensino de msica no Distrito Federal, tem sido e continua a ser: AO E REALIZAO, traando e executando um programa que visa a Educao Cvica e Artstica da coletividade, promovendo a elevao da mentalidade pblica em relao s nossas Artes e nossos Artistas. (id, 1937c, p. 373)

As atividades dessa superintendncia, ao se iniciarem em 1932, seguiram um plano geral de orientao (ib, p. 373) 13 , em que merece destaque, nesse primeiro perodo de atividades, o curso de formao de professores 14 , etapa fundamental para a implantao do canto orfenico nas

13

Nesse plano constavam os seguintes tpicos: Curso de Pedagogia da Msica e de Canto Orfenico; Conselho Tcnico Consultivo para a seleo das obras a serem adotadas (msica e textos); programas anuais da matria de ensino; escolas especializadas; orfees escolares; orfeo de professores; concertos escolares; organizao de repertrio, biblioteca musical e discoteca nas escolas; seleo e distribuio de hinos e canes; audies dos orfees nas escolas e em grandes conjuntos; clubes escolares de msica; salas ambientes para a formao de um centro musical com instalao de aparelhos fonogrficos eltricos; reunies gerais de professores; relatrios mensais do trabalho executado nas escolas. interessante notar que nesse plano geral Villa-Lobos no detalhou minuciosamente as atividades e misturou itens de infra-estrutura, como escolas especializadas, bibliotecas, discotecas e salas ambientes, por exemplo, com elementos que diziam respeito aos programas de ensino e organizao das atividades orfenicas nas escolas. Um detalhamento minucioso realizado por Villa-Lobos ser encontrado na definio dos programas de ensino musical das diversas sries escolares, como ser visto mais adiante.

Esse curso foi destinado aos professores das escolas primrias municipais, embora tenha sido tambm aberta inscrio para exame de obteno de certificados de especializao em msica e canto orfenico para professores das escolas particulares.

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escolas pblicas, pois seria por meio de professores especializados que a disciplina poderia ser ministrada aos educandos. O Curso de Pedagogia da Msica e de Canto Orfenico, ministrado por Villa-Lobos s quintas-feiras, trabalhou os seguintes pontos (ib, p. 373-374):

a) Definio da palavra Orfeo; como interpretada atualmente. b) Teoria aplicada e transcendente 15 ; c) Aplicao do ensino por meio de demonstraes prticas e rapidas; d) Unidade justa do tempo, como fator principal do compasso (compassos fracionrios); e) Ensino de msica nas Escolas como o melhor fator de educao civica, artstica e moral, e a finalidade que deve ter nas escolas primrias e secundrias; seus argumentos prticos; f) A verdadeira utilidade dos hinos e canes patriticas; g) Sugestes de professores e mestres de orfees estrangeiros e nacionais; h) Como se deve fazer o ensino da msica no Brasil, para ter um resultado prtico e imediato; i) Manossolfa 16 desenvolvido com inovaes; exercicios de manossolfa e sua utilidade nas escolas; j) Classificao e seleo de vozes; k) Exercicios de respirao, para efeitos rtmicos e de timbre (com vogais, a boca fechada); l) Classificao da msica sub-arte, at a msica arte transcendente e elevado 17 ; m) Disposio das massas corais, de acrdo com as msicas a serem executadas e local para as audies; n) Explicao prtica do diapaso; o) Exercicios de leitura de msica primeira vista; p) Declamao rtmica de hinos e canes;

15 Villa-Lobos definiu esses termos da seguinte maneira (Programa do ensino de msica, 1937c, p. 21): teoria musical aplicada aquela que s usada na prtica e a transcendente a que se afirma e que empregada cientificamente 16 Manossolfa uma tcnica de solfejo em que cada nota associada a um sinal feito com as mos, dividindo-se nas categorias falado (para fixar a associao das notas com os sinais especficos), entoado (em que j aplicada a entonao correta das notas ao associ-las aos sinais), simples (a uma voz) e desenvolvido (a duas ou mais vozes). 17 O compositor no entrou em maiores detalhes na definio de msica sub-arte e msica arte transcendente e elevado.

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A partir de agosto de 1933 foram criados os Cursos de Orientao e Aperfeioamento do Ensino de Msica e Canto Orfenico 18 , constitudos de cursos-conferncias ministrados por Villa-Lobos s quintas-feiras que tambm contaram com a presena de convidados, tais como Lorenzo Fernandez (compositor), Andrade Muricy (crtico musical) e Frei Pedro Sinzig (compositor de msica sacra e didtica). Eram subdivididos em quatro cursos:

1.

Curso de Declamao Rtmica (Califasia 19 ): destinado a dar o preparo necessrio

para a iniciao do ensino musical as escolas, ministrando aos alunos os princpios elementares do canto e da disciplina (VILLA-LOBOS, 1946, p. 509). Esse curso era dirigido aos professores das escolas primrias que, juntamente com as demais disciplinas da grade curricular, ministrariam tambm as primeiras noes de msica s crianas. Esse curso trabalhava o seguinte programa: (id, 1937a, p. 69-71): exortao; atitude dos orfeonistas; alguns conhecimentos da teoria da msica; ritmo; compasso como diviso simtrica do tempo (ritmo); declamao rtmica de frases pedaggicas; declamao rtmica dos hinos nacionais; declamao rtmica das principais canes patriticas; califasia e califonia 20 ; a msica como elemento indispensvel vida, processos de divulgao de sua utilidade; prtica dos pontos mencionados.

2.

Curso de Preparao ao Ensino do Canto Orfenico: possua a mesma finalidade

do primeiro curso e, juntamente com esse, funcionou de 1933 a 1936 e em 1939, segundo VillaLobos (id, 1946, p. 509), cujo programa baseava-se em: exortao; atitude dos orfeonistas; respirao; saudao orfenica; o ritmo como base da disciplina da vontade como principal

Em relao a esses cursos no so fornecidos maiores dados a respeito do contedo programtico de cada disciplina e seus respectivos objetivos. 19 Califasia: arte de falar com dico e elegncia 20 Califonia: arte de cantar (entoar) bem.

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elemento da educao coletiva das escolas, servindo de introduo ao ensino de canto orfenico; o compasso como diviso simtrica do tempo (ritmo) confronto entre as fraes compasso e as fraes ordinrias; rudimentos de teoria da msica; aplicao do diapaso e afinao orfenica; ditado cantado e de ritmo (curto e fcil); manossolfa simples, falado e entoado entre cinco notas da escala (de d a sol); dados simples da histria da msica; a msica como elemento indispensvel vida processos de divulgao de sua necessidade; prtica dos pontos mencionados.

3.

Curso Especializado de Msica e Canto Orfenico: destinava-se formao de

professores especializados, ou seja, professores de canto orfenico propriamente dito, que trabalhariam ministrando essa disciplina nas escolas. O curso era direcionado aos professores das escolas primrias, tcnicas e secundrias e para membros do orfeo de professores, tendo por objetivo estudar a evoluo dos fenmenos musicais, nos seus aspectos de ordem tcnica, social e artstica, visando uma aplicao direta ao ensino do canto orfenico (VILLA-LOBOS, 1946, p. 509). O programa de estudos contava com as seguintes disciplinas: canto orfenico, regncia, orientao prtica, anlise harmnica, teoria aplicada, solfejo e ditado, ritmo, tcnica vocal e fisiologia da voz, histria da msica, esttica musical, etnografia e folclore;

4.

Curso de Prtica do Canto Orfenico: objetivava organizar reunies entre os

professores especializados para o debate de idias e discusso de mtodos, programas e observaes em geral.

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Uma vez definida uma estrutura de formao de professores capazes de ministrar as primeiras noes de msica e o canto orfenico nas escolas pblicas, foi possvel SEMA tambm, alm da implantao da disciplina nessas escolas21 , organizar grupos musicais e realizar atividades culturais junto comunidade em geral, externando as atividades orfenicas e seus ideais para alm das escolas e atingindo a populao do ento Distrito Federal como um todo. Grupos musicais criados para incentivar as atividades culturais externas podem ser citados:

Orfeo de Professores: criado em 1932, foi integrado posteriormente aos Cursos

de Orientao e Aperfeioamento do Ensino de Msica e Canto Orfenico (1933), com objetivo de reunir professores do magistrio municipal, federal e particular para a prtica constante de exerccios de leitura vocal primeira vista e realizar concertos e apresentaes regulares em festividades pblicas e escolares; Orquestra Villa-Lobos: organizada no ano de 1933, reproduzia a mesma finalidade

do Orfeo de Professores, ao participar e promover concertos cvicos e educativos; Orfees Escolares: consistiam em grupos criados em cada escola onde era

ministrado o ensino de canto orfenico. Eram compostos por 70 alunos selecionados (que apresentavam maiores aptides musicais), no mximo, aos quais cabia tambm a responsabilidade de dirigir esses grupos e de se apresentar em ocasies determinadas.

Como atividades culturais realizadas na cidade do Rio de Janeiro, a SEMA organizou:

21

Mais adiante sero expostos os programas de ensino estabelecidos nas escolas pblicas.

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Concentraes Orfenicas: consistiam em demonstraes pblicas realizadas por

parte de grandes massas corais, que reuniam alunos e professores de diversas escolas do Rio de Janeiro, realizadas anualmente em datas cvicas. Essas apresentaes eram realizadas geralmente em estdios de futebol e chegaram a reunir at 40.000 vozes, como aquela realizada nas comemoraes ao Dia da Independncia em 1940, no estdio do Vasco da Gama (CAND, 1964, p. 263);

Figura 1: Villa-Lobos organizando uma concentrao orfenica

Concertos da Juventude: consistiam numa srie de concertos educativos realizados

regularmente nos quais eram executas msicas simples e accessveis mentalidade infantil, precedidas de explicaes e comentrios (VILLA-LOBOS, 1946, p. 514). O repertrio envolvido ia desde o clssico ao folclrico, solicitando-se s crianas que enviassem SEMA

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(por intermdio dos professores), por escrito, impresses que tiveram ao ouvir o repertrio apresentado; Concertos Culturais: concertos realizados em sries anuais nos quais eram

apresentadas obras nacionais e estrangeiras para grande pblico, que inclua desde personalidades da poltica at classes operrias, para as quais tambm foram especificamente dedicados muitos desses concertos. Alguns eram realizados em associao com o Exrcito e com a Associao Orquestral do Rio de Janeiro, podendo-se destacar a apresentao de obras como Missa Papae Marcelli de Palestrina e a Missa Solemnis de Beethoven, em 1933, Oratrio Vidapura de VillaLobos, em 1934 e a Missa em Si menor de Bach, em 1935; Concertos Educativos na Zona Rural: com as atividades da SEMA caracterizando-

se por sua atuao predominantemente urbana, direcionada s massas citadinas, Villa-Lobos notou a necessidade de que a extenso dessas atividades deveria atingir tambm as comunidades rurais, em cujas escolas havia a dificuldade da presena de professores especializados em canto orfenico (baixa remunerao, falta de auxlio locomoo). Dessa forma foram organizadas pela SEMA apresentaes orfenicas em vrias escolas dessas regies; Audies da obra de J.S.Bach: para Villa-Lobos, a msica de Bach seria

incontestavelmente a mais sagrada ddiva do mundo artstico e, por isso, sendo to imensa e to profunda, torna-se perigosa a sua divulgao nos meios sociais que no estejam devidamente iniciados para senti-la (VILLA-LOBOS,1946, p. 524). Foi dessa maneira que a SEMA promoveu concertos com repertrio bachiano, direcionado principalmente s classes operrias ou, como props Villa-Lobos (ib, p. 524), obras de J. S. Bach para auditrios incultos. Reunies de Confraternizao: reunies de professores e alunos das escolas

primrias, secundrias e tcnicas eram estimuladas com a finalidade de promover a

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confraternizao entre os mesmos. Nessas reunies eram executados programas orfenicos determinados pela SEMA; Bailados Artsticos: consistiam num programa em que participavam alunos

selecionados das escolas pblicas alunos revelados pelo ensino de educao fsica e estudantes de desenho que demonstrassem aptido para a cenografia, com a finalidade de criar bailados com temtica essencialmente brasileira; Apresentaes radiofnicas: foram organizadas vrias apresentaes de orfees

escolares, dirigidos por alunos-regentes, em programas infantis de diversas estaes de rdio, contribuindo consideravelmente para uma maior divulgao dos ideais orfenicos junto populao; Colnia de Frias: realizadas em parceria com a Escola de Educao Fsica do

Exrcito e inauguradas em 1936, em que tambm constavam atividades orfenicas, objetivavam atender crianas pobres; Bandas Recreativas: procurando promover paralelamente prtica do canto

orfenico um estudo instrumental, a SEMA coordenou a formao de bandas de msica em algumas escolas secundrias, como Escola Pr-Vocacional Ferreira Viana, Escola Joo Alfredo e Escola Visconde de Mau; Sdade do Cordo: reconstruo, em 1940, da organizao do antigo cordo

carnavalesco, gnero de agremiao recreativo-popular que predominou at fins do sculo XIX.

Em relao sua organizao administrativa, a estrutura da SEMA constava de um gabinete central composto pelo superintendente (o prprio Villa-Lobos), um assistente tcnico, um encarregado do ensino instrumental e por um orientador assistente. Suas atividades eram

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realizadas por cinco sees assim divididas (1937a, p. 4-6): a primeira delas constitua o centro de organizao dos planos de ensino, englobando profissionais orientadores das diversas sries do ensino primrio, secundrio e tcnico-secundrio. Estendia-se tambm a departamentos externos como rdio difuso, aos Cursos de Continuao e Aperfeioamento da Diretoria de Educao de Adultos e Difuso Cultural, aos teatros particulares e s sociedades artsticas; a segunda seo ligava-se s atividades pedaggicas do orfeo de professores e ocupava-se do ensino na Escola Jos Pedro Varela, instituio onde eram primeiramente realizadas experincias da aplicao do ensino orfenico que posteriormente seriam postas em prticas em outras escolas. Essa seo tambm se ligava ao ensino na Universidade do Distrito Federal (onde tambm havia um curso de formao de professores); a terceira seo cuidava do ensino instrumental para formao de banda e orquestra; a quarta seo, ligada diretamente ao gabinete central, responsabilizava-se pela cpia e mimeografao de msicas; e a quinta seo cuidava da gravao e impresso musicais. Nos documentos escritos por Villa-Lobos so citados os seguintes funcionrios da SEMA: Ceio de Barros Barreto, Silvio Salema Garo Ribeiro, Arminda Neves dAlmeida (secretria) 22 , Mrio Braz da Cunha (gravador), Edmon Dutro (instrutor do ensino de instrumentos de madeira), Alvibar Nelson de Vasconcellos (instrutor do ensino de instrumentos de metal). importante destacar aqui tambm a questo ligada receptividade desse ensino nas escolas pblicas, por parte de alunos, professores e demais educadores. Villa-Lobos fez algumas observaes em alguns de seus escritos, principalmente no texto Las actividades de la SEMA de 1932 a 1936 (1937c). Nesse texto, o compositor destacou que, embora houvesse existido interesse de grande parte do corpo docente que se inscreveu nos primeiros cursos de formao de
22

Que mais tarde tornou-se a segunda esposa de Villa-Lobos.

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professores, alm do interesse dos alunos ao receberem com entusiasmo a nova proposta, algumas pessoas parecem no ter tido receptividade idia: certos elementos derrotistas surgiram, empregando todos os recursos possveis para estabelecer a confuso e o desanimo no espirito dos que to patritica e abnegadamente se haviam proposto a pugnar pelo levantamento do nivel artistico do nosso povo (ib, p. 369). Contudo, em nenhum momento so identificadas de maneira especfica essas pessoas citadas, tambm cunhadas de mentalidades retrgradas, vaidosos tardgrados e mediocres falidos (ib, p. 370). Villa-Lobos, em alguns momentos, fez a observao de que, na maioria dos casos, essas pessoas descrentes das possibilidades do canto orfenico eram musicos vencidos na carreira (ib, p. 370). No texto tambm h a aluso a educadores, embora tambm no sejam identificados: [...] as nossas crianas que, alm das muitas obrigaes escolares, lutam contra a m vontade de (salvo algumas excees) das nossas autoridades de ensino que julgam nulidade o ensino de canto orfenico visando o mesmo, apenas o valor recreativo (ib, p. 404). interessante observar tambm que, segundo o compositor, o ensino orfenico atingiu maiores resultados, assim como foi alvo de maior interesse, nas escolas femininas. Alm dessa limitao imposta pela parcial falta de receptividade de alguns elementos da sociedade, Villa-Lobos tambm destacou a dificuldade em se implantar o ensino orfenico em todas as escolas da municipalidade, devido falta de professores especializados e tambm falta de instalaes adequadas, pois em algumas no havia salas, quadros, ou carteiras para os alunos. A tarefa de formao de professores de canto orfenico, elemento estritamente necessrio para sua implantao nas escolas pblicas, primeiramente se restringiu incumbncia da SEMA, primeiro rgo criado para a difuso da prtica orfenica. Contudo, aos poucos, a formao de professores especializados e a coordenao das atividades orfenicas foram se expandindo tambm para a tutela de outras instituies, como poder ser visto a seguir.

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1.3 Universidade do Distrito Federal

A Universidade do Distrito Federal (UDF), estabelecida no Rio de Janeiro em 1935 por Ansio Teixeira e logo extinta em 1939, quando seus cursos foram incorporados Universidade do Brasil (atual Universidade Federal do Rio de Janeiro - UFRJ), possua um Instituto de Artes que ministrava, entre outros, o Curso para Formao de Professores Secundrios de Msica e Canto Orfenico, segundo Villa-Lobos (1937b, p. 34), ministrado pelo prprio compositor. Esse curso compunha-se das seguintes disciplinas: histria da msica, fisiologia do canto coral, introduo ao estudo das artes, histria da civilizao, prtica de regncia e canto orfenico 23 . Estava baseado no seguinte princpio: do indiferente para o consciente e do consciente para o sub-consciente. Essa expresso, assim como outra encontrada na coletnea de canes intitulada Canto Orfenico, que diz que O Ensino do Canto Orfenico parte deste princpio filosfico: do conciente para o sub-conciente (VILLA-LOBOS, 1951, p. 6), trazem dados interessantes que remetem a um sentido de interiorizao psicolgica contido no movimento orfenico tal como foi desenvolvido, ou seja, um ideal de total assimilao de elementos e idias contidos nesse movimento por parte da massa praticante, a ponto de se tornarem arraigados na personalidade de cada indivduo por meio de uma presena inconsciente. Esse ideal de incutir determinados padres de comportamento e pensamento poder ser melhor observado e discutido no captulo 2.

1.4 - O Conservatrio Nacional de Canto Orfenico (CNCO)

No ano de 1942, por meio do Decreto-Lei n 4.993, de 26 de novembro, foi estabelecido o Conservatrio Nacional de Canto Orfenico, criado pelo Ministrio da Educao e Sade e
23

No so fornecidos maiores detalhes a respeito desse curso.

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subordinado ao Departamento Nacional de Educao. De acordo com o decreto, competia a essa instituio recm-criada:

a) Formar candidatos ao magistrio do canto orfenico nos estabelecimentos de ensino primrio e de grau secundrio; b) Estudar e elaborar as diretrizes tcnicas gerais que devam presidir ao ensino do canto orfenico em todo o pas; c) Realizar pesquisas visando restaurao ou revivescncia das obras de msica patritica que hajam sido no passado expresses legtimas de arte brasileira e bem assim ao recolhimento das formas puras e expressivas de cantos populares do pas, no passado e no presente; 24 d) Promover, com a cooperao tcnica do Instituto Nacional de Cinema Educativo, a gravao em discos do canto orfenico do Hino Nacional, do Hino da Independncia, do Hino da Proclamao da Repblica, do Hino Bandeira Nacional e bem assim das msicas patriticas e populares que devam ser cantadas nos estabelecimentos de ensino do pas.

A implantao do CNCO representou a concretizao da expanso do movimento orfenico para outras partes do pas, o que gradativamente j vinha acontecendo. Anteriormente, os cursos de formao de professores oficialmente reconhecidos possuam sua jurisdio restringida somente cidade do Rio de Janeiro (sob orientao da SEMA, pertencente ao Departamento de Educao do Distrito Federal e, mais tarde, tambm sob a tutela da Universidade do Distrito Federal). A SEMA, entretanto, passou a aceitar, posteriormente sua implantao, a matrcula de professores residentes em outros estados do pas que, aps o trmino de cursos de pequena durao, coordenavam atividades orfenicas em seus respectivos estados e locais de trabalho. Com o tempo, pde-se notar a difuso do ensino e prtica do canto orfenico para outros estados, tais como Par, Pernambuco, Paraba, Minas Gerais, Esprito Santo e Sergipe.

O modelo de recolhimento de cantos folclricos pelas diversas regies do pas seria inspirado na Misso de Pesquisas Folclricas de 1938, idealizada por Mrio de Andrade.

24

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Mas foi a partir da implantao do CNCO que os cursos oficiais de formao de professores de canto orfenico passaram ao controle do governo federal, que ento tomou a incumbncia de coordenar e fiscalizar, em mbito nacional, todas essas iniciativas da mesma natureza que j vinham surgindo em vrias outras partes do pas. Alm disso, essa instituio tornou-se o estabelecimento padro a que outras instituies com o mesmo objetivo a formao de professores de canto orfenico que ministrariam a disciplina nas escolas pblicas deveriam ser equiparadas ou reconhecidas, por meio de inspeo federal. Dessa forma, tornou-se possvel o surgimento de estabelecimentos oficiais semelhantes em outras regies do pas, sendo consolidada assim a expanso do ensino e prtica orfenica no Brasil. Algumas dessas instituies podem ser destacadas: Conservatrio Paulista de Canto Orfenico, localizado em So Paulo, estabelecido em 1947 por meio de decreto federal e criado a partir do Instituto Musical So Paulo (cujo diretor era o Maestro Joo Batista Julio) que, desde 1943, j possua o Curso de Canto Orfenico, equiparado ao modelo do CNCO, no Rio de Janeiro; Conservatrio de Canto Orfenico Maestro Julio, estabelecido em 1950 na cidade de Campinas SP, anexo ao Conservatrio Carlos Gomes; Conservatrio Estadual de Canto Orfenico de So Paulo (CECO), estabelecido em 1951 e criado a partir do Curso de Especializao de Professores de Canto Orfenico que existia desde 1949 anexo ao Instituto Caetano de Campos, na capital paulista; Conservatrio Bahiano de Canto Orfenico, estabelecido na cidade de Salvador, no ano de 1950. O CNCO, que passou a funcionar no 7 andar do Edifcio Piau, sito Av. Almirante Barroso, n 72, Rio de Janeiro, e que mais tarde (1943) mudou-se para o Edifcio Benjamin Constant, na Praia Vermelha, teve Villa-Lobos como diretor at o ano de sua morte (1959) e contou com professores como Lorenzo Fernandez, Andrade Muricy, Brazilio Itiber, Jos Vieira Brando, Iber Gomes Grosso, entre outros (MARIZ, 1983, p. 75).

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Os cursos do CNCO dividiam-se em trs categorias, como mencionado por Villa-Lobos (1946, p. 559): Curso de Frias, com a durao de dois meses; Curso de Emergncia, com a durao de um semestre; e o Curso de Especializao ou Seriado, com a durao de dois anos, que era o curso que formava professores especializados no ensino de canto orfenico propriamente dito. Havia tambm um curso de extenso para formao de msico-artfice. Contudo, no decreto-lei n 9.494, de 22/07/1946, que promulga a Lei Orgnica do Ensino de Canto Orfenico (que contm, entre outros, os programas e a grade curricular a ser ministrada no CNCO), so citados tambm: o Curso de Preparao, destinado aos alunos que no possuam curso completo na Escola Nacional de Msica ou estabelecimento equiparado ou reconhecido, a preceder o Curso de Especializao ou Seriado; Cursos de Aperfeioamento, facultativos e com a durao de um ano, que seguiriam o Curso de Especializao. O principal curso Curso de Especializao contava com a grade curricular completa (que envolvia todas as disciplinas ministradas no CNCO), da qual algumas dessas disciplinas eram selecionadas para serem ministradas nos outros cursos paralelos e de menor durao. Esse programa geral de ensino contava com cinco sees curriculares e suas respectivas disciplinas, de acordo com Villa-Lobos (1946, p. 560 564) 25 :

1.

Didtica do Canto Orfenico: Compreende a seriao de cinco matrias,

abrangendo os indispensveis conhecimentos tcnicos, tericos e prticos, em favor da pedagogia do Canto Orfenico. Desse modo, enquadra e concentra a apurao de toda a atividade curricular do Conservatrio Nacional de Canto Orfenico (ib, p.560). As disciplinas constituintes eram as seguintes: Didtica do Canto Orfenico: disciplina ministrada na segunda srie do Curso de
No texto escrito por Villa-Lobos Educao Musical, publicado no Boletim Latino-Americano de Msica (1946), o compositor tece maiores comentrios a respeito dos objetivos e do contedo programtico de cada disciplina ministrada nos cursos de formao de professores dessa instituio (p. 565 581).
25

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Especializao; Fisiologia da Voz: ministrada na primeira srie do Curso de Especializao e tambm no Curso de Emergncia; Polifonia Coral: ministrada nas duas sries do Curso de Especializao; Prosdia Musical: ministrada na segunda srie do Curso de Especializao, no Curso de Preparao e no Curso de Emergncia; Organologia e Organografia: ministrada na segunda srie do Curso de Especializao.

2.

Prtica do Canto Orfenico: Formada de quatro matrias e uma atividade escolar,

orienta e coordena praticamente, (em aulas vivas entre os prprios professores alunos do Conservatrio) todos os conhecimentos tericos da didtica do Canto Orfenico (ib, p. 561). As disciplinas constituintes eram as seguintes: Prtica do Canto Orfenico: ministrada nas duas sries do Curso de Especializao; Teoria do Canto Orfenico: ministrada na primeira srie do Curso de Especializao e no Curso de Preparao; Coordenao Escolar: presente na segunda srie do Curso de Especializao e no Curso de Preparao; Prtica de Regncia: ministrada nas duas sries do Curso de Especializao.

3.

Formao Musical: Prepara, desenvolve e aperfeioa a concincia de percepo,

apreciao e execuo dos principais fatores fsicos, fisiolgicos, psicolgicos e instrutivos musicais (ib, p.561). Seo curricular constituda das disciplinas: Didtica do Ritmo e Didtica do Som: ministradas na primeira srie do Curso de Especializao e no Curso de Preparao; Didtica da Teoria Musical: ministrada na primeira srie do Curso de Especializao e no Curso de Preparao; Tcnica Vocal: ministrada na segunda srie do Curso de Especializao e no Curso de Emergncia.

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4.

Esttica Musical (Musicologia): Composta de trs cadeiras, educa o senso crtico

do professor-aluno, principalmente no que se refere aos valores nacionais (1946, p. 561). Era constituda pelas seguintes disciplinas: Histria da Educao Musical: ministrada nas duas sries do Curso de Especializao; Apreciao Musical: ministrada nas duas sries do Curso de Especializao e no Curso de Preparao; Etnografia Musical e Pesquisas Folclricas: ministrada nas duas sries do Curso de Especializao e no Curso de Preparao 26 .

5.

Cultura Pedaggica: Constituda de cinco matrias que completam a

imprescindvel cultura pedaggica do professor de Canto Orfenico (ib, p. 561). Disciplinas constituintes: Biologia, Psicologia e Filosofia Educacionais: ministradas nas duas sries do Curso de Especializao; Teraputica pela Msica: ministrada na primeira srie do Curso de Especializao; Educao Esportiva: ministrada na primeira srie do Curso de Especializao.

Alm dos cursos de formao de professores, uma vez sentida a necessidade da formao de auxiliares tcnicos na rea de servios de cpias, gravao e impresso de msica, devido ao aumento da demanda decorrente da expanso dos horizontes da prtica orfenica, o CNCO passou a oferecer um curso para a formao de profissionais especializados nesse ramo de atividades, novidade que at ento no estava presente nos programas de outros rgos competentes, como a SEMA. O Curso de Formao de Msico Artfice contava ento com as seguintes disciplinas, de acordo com a Lei Orgnica do Ensino do Canto Orfenico: Prtica do Ritmo, Prtica do Som, Teoria Musical, Cpia de Msica, Gravao Musical, Impresso Musical, Teoria do Canto Orfenico e Educao Esportiva.
No decreto-lei n 9.494, de 22/07/1946, sobre a Lei Orgnica do Ensino de Canto Orfenico, mencionado que o Curso de Preparao, alm das disciplinas mencionadas, conta tambm em sua grade curricular com as seguintes matrias: Fisiologia da Voz, Organologia e Organografia, Tcnica Vocal e Educao Esportiva.
26

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Alm desses cursos curriculares, o CNCO tambm contava com atividades extracurriculares, tais como:

Centro de Coordenao: consistia em reunies semanais em que professores e

alunos candidatos ao magistrio do canto orfenico debatiam sobre observaes e problemas pedaggicos; Sabatinas Musicais: audies semanais em que se apresentavam alunos do curso e

artistas convidados; brasileiros. Pesquisas Musicais: pesquisa de material folclrico e resgate de obras de autores

De acordo com o exposto, percebemos a clara evoluo da estrutura e dos programas curriculares praticados nos cursos de formao de professores, evoluo que acompanha o processo de expanso e da demanda das prticas orfenicas por todo o pas, passando o movimento orfenico a ter sua prtica constatada em mbito nacional. Essa expanso, ao mesmo tempo, foi permitida por essa prpria estrutura orgnica de formao de professores estabelecida ao longo dos anos, que vai desde o primeiro curso de formao de professores da SEMA (Curso de Pedagogia da Msica e de Canto Orfenico) at a complexa estrutura curricular do CNCO, estabelecimento padro que inspirou o surgimento de demais instituies de formao de professores por outros estados do pas. Uma vez exposta como se deu a evoluo da estrutura de formao de professores especializados em canto orfenico, elemento essencial para que a disciplina fosse implantada nas

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escolas pblicas, ser agora exposto como se deu a organizao e a programao curricular paralela desse ensino nas referidas escolas.

1.5 Organizao e programa de ensino do canto orfenico nas escolas pblicas

Nas escolas primrias e secundrias, o que se pretende, sob o ponto de vista esttico, no a formao de um msico mas despertar nos educandos, as aptides naturais, desenvolv-las abrindo-lhes horizontes novos e apontandolhes os institutos superiores da arte onde especializada a cultura. (VILLA-

LOBOS, 1937b, p. 23)

Tendo como base a afirmao de Villa-Lobos acima, ser destacado o programa de ensino elaborado para aplicao nas escolas pr-primrias, primrias, secundrias, normais e tcnico profissionais, programa ao qual caberia a tarefa de atingir os objetivos do compositor junto ao ensino do canto orfenico. De acordo com Villa-Lobos (1946, p. 548) o ensino do canto orfenico nas escolas possua as seguintes finalidades, alm de basear-se em alguns tpicos 27 :

Os principais pontos (23 pontos) em que esse ensino se baseava eram os seguintes (Villa-Lobos, 1946, p. 509 513): 1 - O canto orfenico como meio de educao cvica; 2 - Califasia, califonia e caliritmia; 3 - Declarao rtmica; 4 - Exortao; 5 - Mtodos de classificao, seleo e colocao de vozes; 6 - Afinao orfenica; 7 Efeitos orfenicos; 8 - Manossolfa desenvolvido; 9 - Canto Orfenico (aperfeioamento); 10 - Efeitos de timbres diversos no orfeo; 11 - Ditado cantado e rtmico; 12 - Pesquisas, arranjos e adaptao do ensino folclrico nas escolas, para a educao e formao do gosto artstico; 13 - Aplicao da Melodia das Montanhas (processo que facilita aos alunos criar melodias, despertando o gosto para as composies musicais); 14 - Diviso da classe em quatro grupos (para facilitar a disciplina orfenica e a distribuio das vozes); 15 - Ouvintes; 16 - Alunos-regentes, compositores e solistas; 17 - Sala ambiente; 18 - Prova de memria visual e auditiva; 19 - Prova de discernimento do gnero e estilo da msica; 20 - Prova de conhecimento dos instrumentos de banda e orquestra; 21 - Quadro sintico para o estudo geral da msica popular brasileira; 22 - Grfico planisfrico etnolgico da origem da msica no Brasil; 23 - Aplicao dos principais fatores para a formao da concincia musical e compreenso da utilidade do canto orfenico na formao cvico-social do aluno.

27

49 a) estimular o hbito do perfeito convvio coletivo, aperfeioando o senso de apurao do bom gosto. b) desenvolver os fatores essenciais da sensibilidade musical, baseados no rtmo, no som e na palavra. c) proporcionar a educao do carater em relao vida social por intermdio da msica viva. d) incutir o sentimento cvico, de disciplina, o senso de solidariedade e de responsabilidade no ambiente escolar. e) musicalizar todos os escolares. f) despertar o amor pela msica e o interesse pelas realizaes artsticas. g) promover a confraternizao entre os escolares. h) manter a interpretao justa dos hinos oficiais entre os escolares

[finalidade acrescentada para os objetivos do curso normal ib, p. 554]

Para as escolas pr-primrias, o programa adotado dividia-se em 5 sees (1946, p. 550), que contemplavam desde a recreao rtmica coletiva com brinquedos e pequenos instrumentos, passando pela apreciao de histrias folclricas brasileiras e de msicas selecionadas de discos e rdio, at a aplicao de canes infantis para ensaios pedaggicos de declamao rtmica. O programa de ensino elaborado para a escola primria, secundria e tcnico-profissional consistia basicamente em seis grupos ou unidades didticas, cujo contedo se desenvolvia em ordem crescente de dificuldade atravs das sries 28 :

1.

Elementos Grficos: pauta, figuras rtmicas, notas, valores, claves, acidentes,

ligaduras, linhas suplementares, sinais de expresso, entre outros; 2. Elementos Rtmicos: declamao rtmica, ditados rtmicos, compassos simples e

compostos, quilteras, anacruze, sncope, contratempo, andamento, metrnomo, entre outros;

No texto Educao Musical (1946) Villa-Lobos expe detalhes a respeito de normas escolares, tais como diviso das turmas, critrios de avaliao, particularidades de ensino e contedo programtico de cada unidade didtica (p. 548-557). No texto Programa do ensino de msica (1937) exposto detalhadamente o contedo programtico de cada ano escolar.

28

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3.

Elementos Meldicos: entoao de sons da escala, graus da escala, ditados

meldicos, escalas maiores e menores, solfejos a uma e mais vozes e primeira vista, frases, ornamentos, prosdia, entre outros; 4. Elementos Harmnicos: intervalos, acordes de trs e quatro sons, arpejos,

tonalidades, tons vizinhos, srie harmnica, entre outros; 5. Prtica Orfenica: exerccios de respirao, afinao orfenica, efeitos

orfenicos, exerccios de vocalizao, manossolfa falado e entoado a uma e vrias vozes, manossolfa cromtico, execuo de marchas e hinos a uma e vrias vozes, entre outros; 6. Histria e Apreciao Musical: lendas brasileiras, audio de discos, palestras

sobre msica e compositores nacionais, noes de histria da msica, organizao de orfees no Brasil e exterior, msica indgena, portuguesa e espanhola, folclore nacional, gneros musicais, evoluo da orquestra, entre outros.

Em algumas escolas tcnicas secundrias, como Escola Pr-Vocacional Ferreira Viana, Escola Joo Alfredo e Visconde de Mau, foi institudo, juntamente ao ensino de canto orfenico, o ensino de prtica instrumental, que visou formao de msicos profissionais para a atuao em bandas sinfnicas municipais. Alm das bandas recreativas, essas escolas passaram a possuir o Curso de Ensino Profissional Especializado de Banda de Msica. O programa desenvolvido era dividido em seis anos, sendo os dois primeiros anos destinados apenas freqncia dos candidatos nas bandas recreativas. Os demais anos contavam com os seguintes elementos (VILLA-LOBOS, 1937c, p. 387):

51 3 ano - Disciplina musical atitude respirao seleo e classificao de vozes vocao instrumental teoria de msica aplicada e pratica de canto orfenico. 4 ano - prtica de instrumentos de sopro, com estudo dos mtodos respectivos - exercicios especiais e individuais ensino de processos que habilitem o aluno ao estudo dos instrumentos sem professor, com exercicios praticos e desenvolvidos, sem prejuizo da personalidade do aluno o mesmo processo aplicado em conjunto ou grupo de instrumentos, desde o duo banda completa, habituando o aluno disciplina do equilbrio instrumental. 5 ano - Conhecimentos gerais de histria da msica e dos instrumentos ensino de copia de msica pratica mais desenvolvida do estudo dos instrumentos, com exerccios de dificil execuo pratica e conhecimento da arte de dirigir. 6 ano - noes gerais de msica litrgica de camera para dilettanti de opera lirica de opera bufa musica sinfonica pratica e conhecimentos da arte de dirigir. 29

Para a Escola Normal (ou magistrio) o programa de ensino se dividia em duas sees:

1.

Preparo para Integrao (1 ano): consistia basicamente em uma recapitulao do

programa da escola primria e secundria; 2. Metodologia (2 ano): abordava o estudo do programa oficial do ensino de canto

orfenico das escolas primrias e secundrias e de mtodos de aplicao de manossolfa, hinos e ensino por audio, entre outros.

Villa-Lobos (1946, p. 557) menciona tambm o programa de ensino em Escolas de Cegos, cujo contedo assemelha-se s sries das escolas primrias e secundrias gerais, com o acrscimo de conhecimentos gerais da musicografia em Braille e conhecimento de instrumentos musicais pelo tato.

29

Maiores detalhes sobre esse curso so fornecidos no texto Programa do ensino de msica (1937, p. 55-67)

52

At o presente momento foi exposto como se desenvolveu e se constituiu a estrutura para a formao de professores especializados em canto orfenico, alm de sua conseqente aplicao nas escolas. Contudo, alm desses aspectos j vistos, h outro de importncia considervel para a nossa pesquisa, uma vez que se constitui o nosso foco de questionamentos. Esse aspecto, elaborado simultaneamente estrutura de formao de professores e aplicao do canto orfenico nas escolas pblicas, liga-se ao material musical utilizado nessas duas categorias. Quais eram as canes ensinadas? O material utilizado constitui-se o ncleo de todos os objetivos de Villa-Lobos a serem atingidos na implantao do canto orfenico nas escolas, pois que se liga ao aspecto socializador da msica, formao da conscincia musical brasileira, formao moral e cvica das novas geraes e (re) ligao do povo brasileiro s suas origens (folclore), definindo o papel da msica dentro da ideologia nacionalista.

1.6 Material Musical

Quanto ao repertrio oficial utilizado, que engloba canes, hinos, marchas e tambm o material didtico terico utilizado nos cursos de formao de professores e, conseqentemente, nas escolas pblicas, Villa-Lobos cita nos documentos estudados os seguintes livros adotados oficialmente:

a)

Guia Prtico (lanado pela editora Irmos Vitale em 1945): consiste numa coleo

de material musical selecionado, que foi idealizado para ser divido em seis volumes: - 1 volume: contm 137 canes folclricas infantis, nacionais e estrangeiras; - 2 volume: coleo de hinos nacionais e escolares e canes patriticas; - 3 volume: canes escolares nacionais e estrangeiras;

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- 4 volume: canes folclricas amerndias e afro-brasileiras, alm de canes folclricas estrangeiras; - 5 volume: coleo variada de peas do repertrio universal; - 6 volume: coleo de peas variadas do repertrio erudito nacional e estrangeiro.

importante destacar que apenas o primeiro volume foi editado, conforme informao fornecida pelo Museu Villa-Lobos, sito cidade do Rio de Janeiro. Esse primeiro volume possui um rigoroso ndice e quadro sintico que pode ser encontrado anexado ao texto O ensino popular de msica no Brasil (1937b) que traz detalhes minuciosos sobre cada cano das 137 cantigas infantis constituintes. O respectivo quadro discrimina cada cano de acordo com as seguintes categorias, divididas em colunas: Ordem Numrica de cada cano; Ttulo da cano; Melodia, que em todos os casos era annima; Onde e por quem foi recolhido, destacando-se o trabalho da SEMA nessa incumbncia; Autores, dividindo-se em msica e texto: a parte de msica divide-se em original, trazendo a informao quando cujo autor conhecido ou no, ambientado e arranjado, trazendo as iniciais da pessoa a quem coube esse trabalho (todas as canes so ambientadas ou arranjadas). A parte de texto divide-se em original, com predominncia do anonimato, e adaptao, tendo sido predominante o trabalho de Afrnio Peixoto nessa tarefa; Execuo, que divide-se nas sub-categorias vozes, instrumentos e solos; Ambiente, que divide-se em harmonizao, que menciona se o processo compreende-se nos estilos clssicos, modernos ou populares, e forma com caractersticos, em que consta se a harmonizao foi adaptada forma e estilo de cada pas; Gneros de cada cano (samba, valsa, polca, marcha, dana, entre outros); Finalidades, categoria que define o emprego que possua a cano quando foi recolhida (cantiga de ninar, brinquedo de roda, entre outros); Andamento, que

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define uma indicao metronmica baseada no metrnomo Maelzel; Carter, indicando a fonte original de criao das cantigas, mesmo quando harmonizadas e adaptadas (europeu, regional, tpico regional, entre outros); Origem e afinidades tnicas da melodia, que explicita a origem da melodia em questo baseando-a na fuso de influncias raciais (povos como o amerndio, portugus, espanhol, holands, francs, negro-africano, italiano, alemo, austraco, eslavo e americano do norte, que teriam colaborado para o surgimento da msica no Brasil Villa-Lobos, 1937b, p. 54) que serviram de base para a formao da linha meldica brasileira; Ordem Cronolgica (no explicitado); Indicao, categoria que mostra as sries escolares recomendveis a que devem ser aplicadas cada melodia; Observao, que compreende indicaes gerais; Pgina, que indica a numerao de pginas de cada cano.

b)

Solfejos (lanado pela editora Irmos Vitale em 1940): obra publicada em dois

volumes destinada ao aprendizado e ao exerccio de teoria musical: - 1 volume: Solfejos Originais e sobre temas de cantigas populares, para ensino de Canto Orfenico - coletnea de solfejos e ditados selecionados para exerccios aplicados em provas e aulas dos alunos dos cursos de formao de professores e tambm aos alunos das escolas primrias, secundrias, normais e tcnico-industriais (para esses alunos seriam aplicados os exerccios de menor complexidade); - 2 volume: Idem - constitui-se de cinco partes (vocalismo, ditados, imitaes, cnones e fugas) destinados aos professores e tambm aos alunos de classes mais adiantadas.

c)

Canto Orfenico: obra publicada em dois volumes (lanados pela editora Irmos

Vitale respectivamente nos anos de 1940 e 1951), contendo uma coletnea de canes e marchas

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escolares de cunho cvico-patritico e canes folclricas recolhidas (algumas delas adaptadas com novos textos): - 1 volume: Marchas, Canes e Cantos Marciais para a Educao Consciente da Unidade de Movimento - predominam marchas e canes de carter cvico; - 2 volume: Marchas, Canes, Cantos: Cvicos, Marciais, Folclricos e Artsticos para a formao consciente da apreciao do bom gosto na msica brasileira predominam canes folclricas.

Alm desses livros oficiais adotados no ensino do canto orfenico, Villa-Lobos tambm fez referncia ao dever de cada instituio de ensino de preparar hinos e canes prprios, de acordo com a orientao do CNCO. Mencionou tambm que em qualquer estabelecimento s poderiam ser adotadas obras didticas aprovadas pela Comisso Nacional do Livro Didtico. Ao analisar essas obras oficiais, percebe-se que as canes utilizadas dividem-se em duas categorias: a primeira delas envolve as canes folclricas recolhidas e ambientadas de acordo com as exigncias de textura instrumental, nmero de vozes participantes e aplicao nas escolas, trabalho realizado predominantemente por Villa-Lobos; a segunda categoria envolve as canes compostas especificamente para o movimento orfenico, nas quais aqui nos chamam ateno os textos sobre as melodias (que tambm podem ser melodias tradicionais com textos modificados), textos caractersticos pelo carter cvico e de culto da ptria e da raa brasileira. So essas canes, presentes principalmente nos volumes da obra Canto Orfenico, que constituem o foco desta pesquisa e que sero aqui abordadas no Captulo 3.

CAPTULO 2: Histrico do canto orfenico

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O ensino de canto orfenico no Brasil remonta as primeiras dcadas do sculo XX, inserindo-se nos primeiros momentos do advento da Repblica brasileira. Embora essa modalidade de ensino musical tenha se tornado nacionalmente conhecida com o trabalho de Villa-Lobos a partir da Segunda Repblica, em 1930, seu pioneirismo no advm desse compositor, podendo ser observadas as primeiras manifestaes desse ensino no estado de So Paulo durante as dcadas de 1910 e 1920. Nesse perodo, alguns educadores iniciaram o trabalho com o canto orfenico nas cidades de So Paulo e Piracicaba, ensino que posteriormente se expandiu para demais cidades do interior paulista, seguindo as principais tendncias orfenicas europias recm-chegadas ao Brasil. Antes de ser iniciada uma exposio mais detalhada sobre a evoluo desse ensino no Brasil, necessrio se torna traar, em linhas gerais, como surgiu e no que consistiu o canto orfenico, caractersticas que sero expostas na primeira parte deste captulo. A segunda parte ser dedicada s primeiras manifestaes orfenicas estabelecidas no estado de So Paulo e, posteriormente, a terceira parte do captulo enfocar o contexto no qual Villa-Lobos desenvolveu seu projeto, panorama que permitiu que o canto orfenico fosse estabelecido como modelo nacional de educao musical.

2.1 Parte I: Definio, origens e caractersticas do canto orfenico

O canto orfenico tem origem francesa e pode ser definido como uma modalidade de canto coletivo, porm diferente do canto coral. Esse ltimo estaria mais ligado a uma formao profissional do msico ao utilizar um repertrio tecnicamente mais difcil que exigiria um conhecimento apurado da tcnica vocal, enquanto que o canto orfenico trabalharia com cantores

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amadores, reunidos em conjuntos de tamanho varivel, sem a exigncia de conhecimentos tcnicos vocais especficos e de classificao de vozes. A principal caracterstica do canto orfenico, ao contrrio do canto coral, seria sua funo de alfabetizao musical, tarefa a ser realizada nas escolas regulares, ao contrrio do ensino musical profissional, realizado em conservatrios. Uma vez implantado na escola regular, seria possibilitada uma popularizao da prtica e do conhecimento musical, que passariam a atingir diversos setores sociais. O termo orfeo (orphen) que se referia a grupos de alunos das escolas regulares que se reuniam para cantar em apresentaes e audies pblicas - foi empregado pela primeira vez em 1833 por Bouquillon-Wilhem, orientador do ensino de canto nas escolas de Paris, e refere-se a Orfeu, deus msico na mitologia grega que est associado origem mtica da msica e sua capacidade de gerar comoo naqueles que a ouvem. Essa associao mitolgica refere-se ao objetivo, com o qual o canto orfenico foi utilizado, de atingir o lado integrativo-afetivo dos alunos, ao conquistar sua ateno e emoo. Uma vez que Orfeu tambm representa o canto acompanhado com a lira, ou a associao msica-poesia, essa associao mitolgica refere-se tambm ao objetivo de transmitir valores morais e padres de pensamento e comportamento por meio das letras das canes. 30 O canto orfenico, dessa forma, teria sido usado com a funo de elevar o nvel moral e artstico da populao, ou civilizar grandes contingentes da massa popular, o que seria permitido por estar inserido no sistema pblico de educao. De acordo com Renato Gilioli (2003), o canto orfenico procurou trazer mensagens e tentar incutir comportamentos nos seus praticantes e espectadores (p. 55), acabando por se tornar instrumento utilizado com fins sociais e poltico-ideolgicos, de acordo com o contexto
Torna-se necessrio ser citada aqui a dissertao de mestrado de Renato Gilioli (2003), da qual foram aproveitadas muitas informaes pertinentes a esta pesquisa. A dissertao traz uma rica anlise do mito de Orfeu e suas associaes com os objetivos vinculados prtica do canto orfenico na Frana, na poca em questo.
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poltico-social que a Frana vivia ento. Dessa forma, a idia de harmonizao social e de unidade coletiva contida no movimento orfenico, permitida por meio da comoo propiciada pela msica juntamente transmisso de valores morais por meio dos textos das canes, assumiram carter cvico-patritico em consonncia com as diretrizes ideolgicas nacionalistas que subjaziam ao papel do Estado na educao pblica. O termo nacionalismo consiste em uma ideologia e em um princpio poltico que surgiu em fins do sculo XVIII, com a Revoluo Francesa, e que fundamentou a coeso dos Estados Modernos surgidos desde ento. Trouxe a idia de nao como Estado soberano que agregaria seus membros em um territrio delimitado coerentemente, unidos pela histria, cultura, composio tnica e lngua comuns. Aquela revoluo marcou-se pela luta da burguesia (ou classe mdia) francesa, at ento marginalizada da vida poltica do pas, contra a tradio monrquica, que governava baseando-se na diviso hierrquica de poderes definida por nascimento e por privilgios possudos de acordo com o grau de nobreza. Essa classe props e concretizou a formao de um Estado soberano, liberal, moderno, progressista, laico, republicano e democrtico, que se tornou modelo de Estado Nacional Moderno a partir de ento. Nesse modelo, o indivduo passaria a ser valorizado e incorporado nas decises dos caminhos a serem seguidos pela nao, podendo elaborar leis por intermdio de seus representantes. Ao Estado caberia a formao desse cidado, que passaria a possuir direitos e deveres (destaca-se aqui a promulgao da Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado, em 1789). Caberia tambm ao Estado agir como instituio suprema na tarefa de impor e manter a uniformidade nacional, de acordo com o significado de nao trazido pela ideologia nacionalista.

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De acordo com o historiador Eric Hobsbawm (1981, p. 71-72), esse modelo de Estado advindo da Revoluo Francesa tornou-se um padro difundido ao mundo:

A Frana forneceu o vocabulrio e os temas da poltica liberal e radicaldemocrtica para a maior parte do mundo. A Frana deu o primeiro grande exemplo, o conceito e o vocabulrio do nacionalismo [...] A ideologia do mundo moderno atingiu as antigas civilizaes que tinham at ento resistido as idias europias inicialmente atravs da influncia francesa. Esta foi a obra da Revoluo Francesa.

A educao pblica, como responsabilidade e dever do Estado, representou a ferramenta mxima pela qual seria promovida a formao do cidado republicano. Nesse contexto passou a predominar um novo modelo de educao pblica, sob influncia das idias pedaggicas de pensadores como Jean Jacques Rousseau (1712-1778) e Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827), considerados os precursores e inspiradores dos ideais da Escola Nova, que teve suas influncias no Brasil e que ser abordada mais adiante. Esses pensadores propuseram um modelo pedaggico que se sustentava na psicologia e desenvolvimento infantis, na existncia de diferenas individuais e na adequao do processo educacional s etapas de desenvolvimento da criana, assim como aos seus interesses e experincias. Esse modelo trouxe a idia da importncia do processo educacional como elemento formativo do cidado e, conseqentemente, da sociedade, elemento que deveria ser de responsabilidade do Estado. Pode-se observar a concordncia desse ideal com a atmosfera ideolgica que permeou o contexto da Revoluo Francesa e a posterior ordem social surgida na Europa. Alm disso, o modelo educacional proposto trouxe a incluso da msica, que era vista como elemento influente na formao do carter do cidado, nos currculos das escolas pblicas, por meio da presena de canes no repertrio escolar. O canto orfenico surgiu na Frana nesse contexto, inserido nesse novo modelo educacional, trazendo as idias nacionalistas advindas dos ideais revolucionrios franceses e todo

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o universo mtico-simblico que cercou o movimento, proclamados no carter cvico-patritico que adquiriu. Dentro desses aspectos, tambm trouxe o sentido de civilizao das massas populares ao incutir valores morais e cultivar padres especficos de repertrio em detrimento de outros (cultivar uma determinada audio de mundo, segundo Gilioli (2003, p. 31)). Com essas diretrizes, o movimento tomou grandes dimenses e estabeleceu at uma imprensa orfenica especializada na Frana, alm de difundir-se para outros pases tais como Alemanha, Espanha, Inglaterra, pases do Leste Europeu, Estados Unidos e Brasil.

[...] de acordo com os postulados do orfeonismo, parte-se do envolvimento integrativo-afetivo dos cantantes com a msica [...], passa-se pela idia de civilizao dos costumes e harmonizao social e chega-se, finalmente, ao culto da Nao e de seu representante, o Estado, salientado o carter apolneo dos orfees. (GILIOLI, 2003, p. 55)

Uma vez que o canto orfenico foi utilizado com o objetivo de civilizar grandes extratos da populao ao incutir padres de escuta e de conduta, torna-se necessrio estabelecer, em linhas gerais, a origem, significado e evoluo do termo civilizao. Essa breve explanao ser importante na medida em que, alm de permitir maior compreenso da gnese do prprio movimento orfenico, auxiliar tambm no posterior entendimento a respeito de seu desenvolvimento no Brasil.

2.1.1 - O significado do termo civilizao

Nos dois volumes da obra O processo civilizador, do socilogo alemo Norbert Elias (1993 / 1994), pode-se acompanhar com detalhes uma definio do termo, assim como seu surgimento e evoluo no decorrer da histria. Segundo o autor, o conceito estaria ligado

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basicamente ao processo de mudana de padres e hbitos de comportamento e conduta sociais, orientados a uma direo especfica. O elemento determinante dessa orientao seria o processo de transformao social referente a cada poca histrica, ocorridos a partir do estabelecimento de novas formas de relao, diferenciao de funes e interdependncia sociais, com os quais entrariam em consonncia esses novos padres de comportamento, ou seja, uma mudana na constituio psicolgica (ELIAS, 1993, p. 197) dos indivduos, que constituiria o processo de civilizao. O conceito surgiu e se desenvolveu sobretudo na Frana e, em decorrncia disso, teve sua gnese etimolgica estabelecida sobre a lngua francesa. Seu surgimento, assim como seu significado, estabeleceu-se em uma situao scio-histrica especfica: na transio da ordem medieval feudal para a monarquia absolutista na Europa, contexto em que a Frana, posteriormente, constituiu o pas com a maior, mais rica, mais centralizada e mais influente corte e sua respectiva tradio aristocrtica. Dessa forma, segundo Elias (ib, p. 19), no se pode separar a origem do termo e de sua significao do contexto scio-histrico em que se desenvolveu:

A sociognese do absolutismo ocupa, de fato, uma posio decisiva no processo global de civilizao. A civilizao da conduta, bem como a transformao da conscincia humana e da composio da libido que lhe correspondem, no podem ser compreendidas sem um estudo do processo de transformao do Estado e, no seu interior, do processo crescente de centralizao da sociedade, que encontrou sua primeira expresso visvel na forma absolutista de governo.

O processo de centralizao de poder nas mos de uma figura suprema (o rei), que passou a deter o controle total de um amplo territrio, em detrimento da ordem medieval feudal descentralizada, fez surgir uma sociedade baseada na hierarquia de corte e uma nobreza cortes, ao contrrio da nobreza guerreira feudal, cuja funo baseava-se na disputa violenta entre as

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unidades feudais para conquista de novas terras e ampliao de territrio sob um nico domnio. Alm disso, com o governo central passando a possuir o monoplio do territrio e, conseqentemente, da fora fsica (exrcito) e dos impostos, foi permitido o enriquecimento da corte e a pacificao da sociedade, de acordo com Elias (ib, p. 172):

[...] a propriedade territorial de uma famlia de guerreiros, o controle que ela exercia sobre certas terras e seu direito a dzimos ou a servios de vrios tipos prestados por indivduos que viviam nessas terras, foram transformados, com o aumento da diviso de funes e no curso de numerosas lutas, no controle centralizado do poder militar e dos tributos e impostos regulares sobre uma rea muito mais ampla. Nessa rea, ningum podia mais usar armas, erigir fortificaes ou recorrer violncia fsica de qualquer tipo sem permisso do governo central.

Foi nesse contexto em que surgiu o termo civilit, ancestral do termo civilisation, que designava a auto-imagem dos membros da corte recm-nascida, termo ligado a refinadas maneiras de conduta e polidez que distinguiriam a alta classe das camadas mais baixas da populao. O termo civilit apareceu pela primeira vez na obra De civilitate morum puerilium (Da civilidade em crianas), de autoria de Erasmo de Rotterdam (1467-1536), escrita em 1530, obra que tratava da educao dos jovens dentro dos padres da alta classe monrquica. Essas maneiras de conduta 31 foram difundidas para toda a sociedade, no decorrer dos anos, como o padro ideal de comportamento, tido como superior. Nesse contexto o termo civilit deu origem ao conceito de civilisation (civilizao), surgido aproximadamente em 1760, que passou a designar o processo de se difundir essas maneiras de comportamento sociedade, baseado na idia de se educar grandes extratos da populao, suavizando as maneiras de conduta e eliminando todo e qualquer resduo brbaro, sempre tendo o padro das classes altas como ponto

Na obra estudada, Norbert Elias traa um detalhado panorama, a partir de pesquisas em documentos de poca, sobre quais seriam as chamadas boas maneiras de conduta no decorrer da poca. Elas estariam ligadas a maneiras polidas para se comportar mesa, gesticular, falar, dormir e a demais atitudes em relao a funes corporais.

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de referncia. Esse processo teria um carter evolutivo e, depois de terminado dentro da sociedade em questo, deveria ser estendido a outras sociedades em que, supostamente, ainda predominariam os padres brbaros de comportamento. Embora tenha surgido dentro de uma tradio monrquica absolutista, a idia contida nos termos civilit e civilisation perdurou depois de revoluo de 1789. Na Frana, anteriormente revoluo burguesa, essa classe gozava de vnculos com a aristocracia, assim como da partilha dos mesmos hbitos de conduta e de cultura, segundo Elias (1994, p. 63):

A burguesia francesa politicamente ativa, pelo menos parcialmente desejosa de reformas, e at, durante um curto perodo, revolucionria permaneceu estreitamente vinculada tradio de corte em seu comportamento e no controle de suas emoes, mesmo depois de demolido o edifcio do velho regime. Isto porque, graas a estreito contato entre crculos aristocrticos e de classe mdia, grande parte das maneiras cortess muito tempo antes da revoluo haviam sido tambm aceitas pela classe mdia. Pode-se depreender, ento, que a revoluo burguesa na Frana, embora destruindo a velha estrutura poltica, no subverteu a unidade dos costumes tradicionais.

Dessa forma, o conceito de civilit e, posteriormente, de civilisation, a partir da formao dos Estados Nacionais (ps-revoluo de 1789), passou a refletir os hbitos burgueses de comportamento e conduta, assim como seus hbitos culturais, que eram considerados o padro a ser transmitido s classes baixas da populao assim como a outros pases considerados em estado de barbrie. Da o sentido de civilizao como um processo evolutivo, ou seja, o de incutir determinados padres de conduta das classes dominantes (primeiramente, da aristocracia de corte; posteriormente, da burguesia) s camadas populares. No sculo XX o termo civilizao passou a designar uma forma de auto-imagem que o mundo ocidental tem de si, mais precisamente a Europa como um todo, para se distinguir das sociedades consideradas mais primitivas. Alm dos padres de polidez e conduta, categorias

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como desenvolvimento tecnolgico, cientfico, cultural e religioso tambm se somaram ao sentido do termo para efetuar essa distino de superioridade. Quando Norbert Elias diz consistir o processo de civilizao numa mudana na constituio psicolgica (1993, p. 197) de cada indivduo, refere-se a ele como uma forma de controle social efetuado primeiramente por terceiros e que, posteriormente, transforma-se em autocontrole, na medida em que, investidos de sentimentos de vergonha, os indivduos passam a ser impelidos a um controle e regulao racional dos instintos e dos sentimentos espontneos, para se adequar a um padro de conduta socialmente estabelecido. Desse ponto de vista possvel estabelecer um rico estudo de cunho psicolgico, uma vez que, de acordo com Elias (ib, p. 198),
Quanto mais apertada se torna a teia de interdependncia em que o indivduo est emaranhado, com o aumento da diviso de funes, maiores so os espaos sociais por onde se estende essa rede, integrando-se em unidades funcionais ou institucionais mais ameaada se torna a existncia social do indivduo que d expresso a impulsos e emoes espontneas, e maior a vantagem social daqueles capazes de moderar suas paixes; [...]

A idia de civilizao como conteno social por meio do estabelecimento de certos padres de comportamento e conduta, que tomou corpo na Europa e teve significao expressiva no pas onde nasceu - a Frana, esteve ligada ao processo de valorizao da razo que se refletiu na cincia, na poltica, economia e nas artes, inserindo-se no contexto do Iluminismo e chegando at os dias de hoje como caracterstica imanente do mundo ocidental. O culto razo, a civilizao dos costumes como controle social e, tambm, autocontrole social, fizeram surgir, em fins do sculo XIX e incios do sculo XX, as teorias psicanalticas. Essa linha de estudos trouxe o conceito de inconsciente como uma rea ativa e influente do psiquismo humano que no se encontra luz da percepo consciente do indivduo (da razo), mas cujos contedos agem e manifestam-se de modo indireto (pois que no so acessveis diretamente observao),

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influenciando os comportamentos e atitudes conscientes. Sigmund Freud (1856-1939) foi o primeiro a elaborar teorias dentro da linha psicanaltica. Nas teorias dessa natureza o inconsciente agiria como receptculo de contedos conscientes reprimidos, como instintos e emoes incompatveis com a lei e ordem moral imposta pela sociedade, podendo manifestar-se de forma patolgica sobre a parte consciente com intensidade proporcional represso desses instintos e sentimentos. Outro importante terico que iniciou seus estudos dentro da linha psicanaltica, mas que, posteriormente, divergiu-se de certos conceitos freudianos e seguiu suas teorias de forma autnoma dentro da linha que chamou de Psicologia Analtica, o psiquiatra suo Carl Gustav Jung (1875 -1961). Suas teorias trazem o modelo de psique humana como um sistema fechado de energia e auto-regulador, cujas variaes e intercmbio entre consciente e inconsciente teriam a funo ltima de levar o psiquismo a um estado de equilbrio envolvendo esses dois plos complementares. Os distrbios psicolgicos seriam advindos da dissociao entre esses plos (com predominncia da unilateralidade de um deles a atitude consciente), quando a conscincia no mais assimilaria contedos vindos do inconsciente, por meio da represso desses elementos, podendo, dessa forma, o inconsciente manifestar-se de forma patolgica. Dentro de suas teorias Jung demonstra, sobretudo no volume X das Obras Completas (1993), como o processo de civilizao posto em prtica na sociedade ocidental primou pelo racionalismo e pelo controle de sentimentos e comportamentos instintivos para a adequao aos padres de conduta social estabelecidos, e as conseqncias dessa represso para o equilbrio da psique. Como tambm observado por Nobert Elias (1993, p. 203), a respeito do processo de civilizao, [...] os impulsos, os sentimentos apaixonados que no podem mais manifestar-se diretamente nas relaes entre as pessoas freqentemente lutam, no menos violentamente, dentro delas contra essa parte supervisora de si mesma. Jung tambm destaca esse conflito

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interno que tende a ser desencadeado na psique do homem ocidental civilizado, e demonstra tambm, nessa mesma obra, de que forma certos movimentos de massa no sculo XX, na civilizao ocidental, puderam ser extremamente bem-sucedidos ao estabelecerem mecanismos que foram capazes de canalizar ao exterior a energia reprimida do inconsciente, mecanismos por meio dos quais conseguiram arrebatar multides. No sero detalhadas aqui essas possibilidades de anlise de cunho psicolgico, por fugirem ao escopo do trabalho. Contudo, esse campo demonstra uma gama expressiva de possibilidades de trabalhos futuros, que podem analisar o movimento orfenico como porta-voz da civilizao dentro de um movimento de massa como se caracterizou o projeto de Villa-Lobos a partir da dcada de 1930 no Brasil. A partir da exposio sobre o sentido contido na idia de civilizao, sero abordadas as primeiras etapas do desenvolvimento do canto orfenico no Brasil. Durante a exposio observarse- a grande fora com a qual a idia de civilizao tambm permeou a prtica orfenica aqui realizada.

2.2 Parte II: As primeiras manifestaes do canto orfenico no Brasil

No Brasil, segundo Gilioli (2003, p. 78), a presena da msica nos currculos escolares pde ser constatada desde meados do sculo XIX, quando foi includa no ensino pblico por meio do Decreto Federal n. 331A, de 17 de novembro de 1854. O referido documento estipulou a presena do ensino de noes de msica e exerccios de canto em escolas primrias (que abordavam o ensino de 1 e de 2 graus) e Normais (magistrio). Na ento provncia de So Paulo estabeleceu-se o canto coral como uma atividade obrigatria em escolas pblicas a partir da Reforma Rangel Pestana (Lei n. 81, de 6 de abril de 1887).

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Nesse perodo, que abarcou os ltimos anos imperiais e os primeiros anos do advento da forma republicana de governo, a msica, caracterizada no Brasil at ento como conhecimento especializado ministrado em conservatrios e em escolas particulares ligadas a misses religiosas, atingiu tambm a escola pblica regular. Porm, at a dcada de 1910, esse conhecimento atuou nas escolas pblicas mais como atividade de ocupao e recreao entre os intervalos das demais disciplinas, e no como disciplina autnoma. Alm disso, os mtodos utilizados eram os mesmos adotados nos conservatrios, baseados em manuais didticos chamados Artes da Msica, ou Artinhas, como eram comumente conhecidas, caracterizadas pelo contedo predominantemente terico e direcionado formao profissional do msico, em consonncia com os objetivos do ensino musical nos conservatrios. Foi durante as dcadas de 1910 e 1920 que puderam ser notadas no Brasil as primeiras manifestaes de um ensino caracterizado como canto orfenico que, de acordo com as diretrizes com as quais se desenvolveu e se caracterizou desde seu surgimento na Europa, foi utilizado com o objetivo de atuar na escola pblica com a funo de pedagogizao e de popularizao do saber musical, por meio da alfabetizao musical da populao inserida no sistema pblico de educao. Foi no estado de So Paulo que essas primeiras atividades orfenicas se manifestaram, cujos mentores foram os educadores Joo Gomes Jnior (1868 1963) e Carlos Alberto Gomes Cardim (1875 1938), que trabalharam com orfees na Escola Caetano de Campos, na capital paulista, e os irmos Lzaro Lozano (1871 1951) e Fabiano Lozano (1884 1965), que trabalharam com atividades orfenicas junto Escola Complementar (posteriormente, Escola Normal) em Piracicaba. Tambm podem ser citados outros nomes atuantes na mesma poca: Honorato Faustino, Joo Baptista Julio, Maestro Antonio Cndido, Antonio Carlos Jnior, Joo Gomes de Arajo e Carlos de Campos.

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Uma vez introduzindo o canto orfenico como meio de alfabetizao musical dos educandos, tornou-se necessria a renovao nos mtodos de ensino, superando-se o uso dos mtodos de carter conservatorial que visavam formao de msicos profissionais. Assim foi elaborado por Carlos Alberto Gomes Cardim o Mtodo Analtico aplicado ao ensino musical. Esse mtodo originou-se do ensino da leitura e escrita da lngua portuguesa, e foi aplicado, posteriormente, a outras disciplinas, como no caso da msica. Baseava-se no aprendizado direcionado do geral ao particular, ou seja, da prtica teoria. Os professores ensinavam os alunos a cantar melodias folclricas conhecidas e, posteriormente, conduziam-nos a inferir os conceitos de grafia a partir da prtica vocal. Esse mtodo, segundo seus adeptos, conquistava os alunos por meio de sua integrao emotiva junto msica, ao contrrio do ensino basicamente terico. Esses educadores, na maioria regentes e compositores, ao trabalharem com o canto orfenico trouxeram a possibilidade da formao do pedagogo musical, em contraposio ao msico profissional. Os alunos formados pela Escola Normal, os novos educadores musicais, ajudaram na difuso do ensino do canto orfenico e, conseqentemente, na alfabetizao musical nas escolas regulares, pelo interior do estado de So Paulo. 32 Para a realizao das atividades musicais, os educadores mencionados elaboraram coletneas de canes que foram aplicadas no programa de ensino primrio, secundrio e Normal. O repertrio cultivado baseava-se em melodias folclricas infantis, hinos e canes de carter cvico e patritico, de acordo com as diretrizes caractersticas do canto orfenico, j mencionadas. Assim como na vertente europia, a prtica do canto orfenico, inserida no sistema educacional pblico do incio da Repblica, visou transmitir valores morais e determinados
Beuttenmller (1937, p. 26) faz referncia prtica orfenica realizada tambm no estado de Pernambuco, iniciada a partir do convite feito pelo governo do estado ao educador Fabiano Lozano, em 1930, para que atuasse na Escola Normal de Recife, trabalho que posteriormente foi continuado pela professora Ceio de Barros Barreto.
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padres de repertrio musical. O objetivo era o de elevar e civilizar o gosto artstico da populao, processo a ser iniciado ainda na infncia, em detrimento da msica dita popularesca, que constitua o padro de escuta difundido no meio popular e, assim, associado s classes baixas e suas respectivas maneiras brbaras de comportamento. Podemos observar claramente esses objetivos em duas citaes feitas a seguir. A primeira delas se refere a um excerto de jornal da poca, e a segunda traz as palavras de um dos mentores do movimento no estado de So Paulo, o educador Carlos Gomes Cardim:

No ltimo nmero da Revista de Educao, um dos distintos professores da nossa Escola Normal fala da necessidade de se implantar o gosto artstico nas crianas, pelo aprendizado de msicas de valor nas escolas primrias. E, a propsito, no deixa tambm de notar o mal terrvel da msica futriquinha dos tangos e dos maxixes, sem cor, sem arte, sem trao algum de distino, que infesta as orquestras e as bandas [...] (Jornal de

Piracicaba - 30/09/1921 apud GILIOLI, 2003, p. 135)

Educar, amenizar, civilizar, aliviar fadigas, proporcionar prazer, corrigir vcios, eis a ao humanstica e proveitosa da msica [...] E a msica, diz Guizot, d alma uma verdadeira cultura ntima e faz parte da educao do povo. Tem por fim desenvolver os diversos rgos do ouvido e da palavra, amenizar os costumes, civilizar as classes inferiores, aliviar-lhes as fadigas, os trabalhos e proporcionar-lhes um prazer inocente em lugar de divertimentos grosseiros e ruinosos [...] (Carlos Gomes Cardim (apud GILIOLI, 2003,

p. 225)

Por meio desta citao, principalmente, pode-se perceber claramente como a questo da civilizao dos costumes tambm esteve fortemente embutida no desenvolvimento da prtica orfenica no Brasil. Pode-se perceber tambm que esse objetivo civilizador a ser cumprido pela msica foi duplamente estimulado, por dois ngulos inseparveis entre si: por meio da insero de uma nova audio de mundo ou da elevao do gosto artstico da civilizao, de acordo com os novos padres de repertrio difundidos em detrimento daqueles associados aos costumes das

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classes baixas e, de dentro desses novos padres, levaria a cabo a civilizao dos costumes tambm por meio dos valores morais transmitidos pelos textos das canes. Semelhante ao contexto francs, mas munido de caractersticas prprias, o contexto brasileiro nesse momento caracterizou-se pela suplantao do sistema monrquico. Comeava a se concretizar lentamente a idia de nao brasileira e, com isso, entravam em cena os ideais de nacionalismo e patriotismo. Os ideais da Escola Nova que, entre outros, pregavam a obrigatoriedade da educao pblica a todas as camadas sociais, como um dever do Estado para formar o cidado, tambm comeavam a encontrar adeptos no Brasil, principalmente no estado de So Paulo. Nesse contexto, o canto orfenico, de acordo com as diretrizes com as quais se caracterizou desde seu surgimento na Frana, encontrou um solo profcuo para se desenvolver no Brasil, associando-se aos ideais nacionalistas, patriticos, educacionais e tambm civilizadores, de acordo com padres morais estabelecidos pela nascente burguesia brasileira e ligados causa nacionalista. Esse contexto ampliou-se a partir da dcada de 1930, uma vez que, a partir da ascenso de Getlio Vargas ao poder, novas configuraes de ordem scio-poltico-econmica tomaram forma no Brasil. Iniciou-se uma maior centralizao de poder e, com isso, a construo do Estado Nacional brasileiro, calcada fortemente na ideologia nacionalista e nos ideais de patriotismo. As diretrizes educacionais da Escola Nova assumiram influncia em mbito nacional, uma vez que a partir de 1930 foram criados o Ministrio da Educao e Sade Pblica e o Conselho Nacional de Educao, com todos esses aspectos direcionando maior popularizao da educao pblica. Dentro de uma poltica centralizadora, nacionalista e com os primeiros traos populistas, surgiram no Brasil os movimentos e mobilizaes de massa. Foi nesse contexto que Villa-Lobos desenvolveu o seu projeto de canto orfenico, contexto que ser esboado logo adiante.

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2.3 Parte III: O projeto orfenico de Villa-Lobos

No captulo 1 foi esboado como se deram a implantao e a evoluo do projeto de Villa-Lobos. Ficou claramente perceptvel que esse compositor, nos seus textos a respeito do canto orfenico, refira-se ao seu projeto como pioneiro no Brasil, fruto de uma idia sua. Porm torna-se claro, a partir das exposies neste segundo captulo, que a idia e suas respectivas diretrizes j haviam sido importadas e postas em prtica no Brasil ainda no incio do sculo XX, quando encontraram o despertar de um contexto histrico adequado. Villa-Lobos, a partir de 1930, teria recebido pronta toda uma estrutura que j havia passado pelo lento processo de implantao e oficializao: embora o canto orfenico tenha sua prtica iniciada na dcada de 1910 no Brasil, a cadeira disciplinar canto orfenico, precedida pela disciplina msica, s teve seu reconhecimento legal em 1930, assim como a criao oficial do ttulo professor de canto orfenico, exatamente quando Villa-Lobos comeou a pr em prtica suas atividades relacionadas concretizao do projeto. Em seus textos Villa-Lobos no faz meno ao trabalho orfenico que vinha sendo realizado no estado de So Paulo e tambm no menciona o nome de nenhum mentor desse movimento, como o de Fabiano Lozano ou Carlos Alberto Gomes Cardim. Contudo, em suas excurses pelo interior paulista, durante a dcada de 1920, provvel que Villa-Lobos tenha conhecido o trabalho orfenico paulista e se inspirado nessa idia para elaborar seu projeto, como se pode observar na citao:

Era lembrana de muitos piracicabanos que integraram o referido orfeo [o Orfeo Normalista] o entusiasmo com que se expressava Villa-Lobos, que l esteve para dar um recital de violoncelo, ao citar o grupo vocal Cidade das Escolas, que nunca ouvira coisa sequer parecida, quanto qualidade vocal e musical no Brasil. (Pajares apud GILIOLI, 2003, p. 191)

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Muitos autores, ao escreverem sobre o projeto de educao musical de Villa-Lobos, tambm omitem a existncia de manifestaes orfenicas no Brasil antes desse projeto, deixando subentendido todo o mrito a esse compositor. Num texto de Ermelinda Paz (1990), por exemplo, pode-se perceber vrios depoimentos, tanto seu quanto de outros autores, que deixam implcita a idia de Villa-Lobos como o pioneiro do canto orfenico no Brasil. Alguns exemplos podem ser listados: A grande verdade que Villa-Lobos deu uma lio que ningum aprendeu [referindose ao projeto orfenico] (PAZ, 1990, p. 7); [...] empreendimento notvel, jamais assistido em todo mundo (Cacilda Guimares Fres apud PAZ, 1990, p. 15); [...] o movimento educativo renovador, estruturado e iniciado, com profundidade e amplitude, pelo mestre da nossa composio musical, no adquiriu o necessrio amadurecimento para que pudesse nos oferecer frutos melhores [...] (Rossini Tavares de Lima apud PAZ, 1990, p. 15); [...] penso que o canto orfenico foi a contribuio que Villa-Lobos plantou no terreno da educao [...] (Octaclio Braga apud PAZ, 1990, p. 95); foi Villa-Lobos quem ps em moda o canto coletivo, fundando o seu Orfeo de Professores, de maravilhosa eficincia tcnica [...] (Luiz Heitor apud SQUEFF e WISNIK, 1983, p. 182); Marechal dos msicos: patrono da educao cvico-artstica pelo canto coral [ao falar sobre Villa-Lobos] (id, p. 151); his plans for musical education were in his mind well before their enactment, but without the political emphasis taken on during the 1930s (WRIGHT, 1922, p. 112); a idia de se usar a sugesto musical como poderoso instrumento de educao cvica, base da doutrina e da prtica de Villa-Lobos, hoje pensamento amplamente vitorioso (SALGADO, 1970, p. 36); da contribuio pioneira de Villa-Lobos no ensino de canto orfenico destaca-se a criao musical (BRANDO, 1970, p. 130); com prazer que o julgo perfeitamente capaz de colaborar ao lado do plano que tracei para a implantao e orientao do canto orfenico no Brasil [Villa-Lobos ao comentar o livro sobre o canto orfenico no Brasil escrito por uma ex-aluna] (Villa-Lobos apud BEUTTENMLLER, 1937, p. 3).

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A coletnea de textos publicados em vrios volumes pelo Museu Villa-Lobos, intitulada Presena de Villa-Lobos, tambm deixa implcita a idia do pioneirismo de Villa-Lobos no canto orfenico brasileiro em depoimentos a respeito da atuao educacional desse compositor. Em textos de outros autores como Vasco Mariz (1983 / 1999) e Jusamara Souza (1999), que tratam do projeto orfenico de Villa-Lobos, tambm no foram encontradas referncias a atividades orfenicas no Brasil antes desse projeto. Enfim, textos de diversos autores, como os que aqui foram exemplificados, e principalmente os textos do prprio Villa-Lobos, servem para demonstrar que geralmente difundida na bibliografia musical brasileira a idia implcita da origem das atividades orfenicas brasileiras estar assentada nas iniciativas de Villa-Lobos, idia que aqui tentamos contradizer ao demonstrar que o projeto desse compositor foi construdo sobre uma base definida de idias cujas origens se encontram no modelo francs, e que j haviam sido iniciadas no Brasil. Uma vez estabelecido no Captulo 1 um panorama geral a respeito dos objetivos de VillaLobos com o canto orfenico, assim como as etapas de desenvolvimento de seu projeto, torna-se necessrio aqui ser levantado, em linhas gerais, o contexto em que se deu a sua implantao, que aborda os novos ideais e propostas nacionais surgidos nos campos poltico, econmico, cultural e educacional, que sero vistos a seguir.

2.3.1 Contexto histrico

O incio da dcada de 1930 foi marcado pela vitria do movimento revolucionrio de outubro de 1930, que iniciou o perodo conhecido como Repblica Nova ou Segunda Repblica. A Repblica Velha ou Primeira Repblica, que englobou o perodo anterior compreendido entre a Proclamao da Repblica em 1889 at a Revoluo de 1930, constituiu o

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contexto scio-poltico-econmico no qual foi desencadeado o movimento revolucionrio. Por esse motivo torna-se necessria a abordagem dessa evoluo histrica em linhas gerais. O perodo da Primeira Repblica, segundo historiadores como Maria do Carmo Campello de Souza e Boris Fausto (in MOTA, 1969, p. 163- 255), apresentou as seguintes caractersticas:

Organizao

poltica

baseada

no

regime

federativo,

presidencialista

representativo-democrtico. O regime federativo, adotado desde a primeira Constituio, promulgada em 1891, baseou-se na Carta Constitucional norte-americana e caracterizou-se pelo asseguramento da total autonomia dos estados (categoria a que foram elevadas as antigas provncias), garantindo aos mesmos direitos como o de ter constituies prprias, cdigos eleitorais e judicirios prprios, contrair emprstimos no exterior e decretar impostos de exportao; Economia baseada na monocultura exportadora latifundiria, remanescente do

desenvolvimento colonial do pas. No momento em questo, a produo cafeeira, oriunda dos estados de So Paulo e Minas Gerais, constitua-se o sustentculo econmico do pas, uma vez que o Brasil, em fins do sculo XIX, supria em dois teros o mercado mundial de caf; Dinamismo econmico baseado na ligao direta dos estados produtores de caf

ao mercado internacional, sem a interveno da Unio, uma vez que o regime federativo promovia o liberalismo econmico. Dessa forma, a Unio passou a representar os interesses das oligarquias 33 cafeeiras, pois que o poder nacional encontrava-se ligado e representado no poder dos estados economicamente mais fortes (So Paulo e Minas Gerais);

O termo oligarquia refere-se a grupos pequenos, geralmente compostos por membros de uma mesma famlia, que detm o poder econmico e poltico numa determinada regio, estado ou pas.

33

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Incipiente processo de industrializao observado durante o perodo, porm ligado

ao mercado interno e intimamente vinculado ordem oligrquica tradicional, pois que esse processo foi permitido por meio da aplicao do excedente econmico do caf.

O Brasil, marcado pelas caractersticas de seu desenvolvimento como colnia exportadora de matrias-primas, apresentava-se como um ajuntado de unidades primrio-exportadoras em vrios estgios de evoluo, dependente cada uma dos embalos da demanda externa para a determinao de seu peso e importava-se ao mercado internacional, indiferente sorte das demais e independente delas. Quando o elo que as ligava o mercado nacional de escravos se desfez, resultou o pas composto de pequenas sees justapostas, que conservavam entre si alguns frgeis vnculos, suficientes apenas para que a nao no se desintegrasse totalmente. A Carta Constitucional Republicana parece ter vindo propiciar os meios jurdicos para o funcionamento de uma estrutura que a precedera historicamente. (Souza, Maria do Carmo Campello de. In MOTA, 1969,

p. 165)

Dessa forma, o regime federativo tornou caracterstico o desequilbrio e a falta de integrao regional no Brasil, alm de enfatizar o carter de descentralizao do poder nacional, uma vez que o poder poltico encontrava-se ligado aos interesses das oligarquias rurais paulista e mineira, refletidos em interesses nacionais. O movimento revolucionrio de 1930, que trouxe a Aliana Liberal 34 cena poltica, foi marcado pelo deslocamento da burguesia cafeeira do poder, cuja principal causa, entre outras, baseou-se na crise mundial de 1929, que afetou o mercado internacional e fez com que os preos do caf cassem expressivamente, pois que, como exposto, a economia cafeeira voltava-se essencialmente exportao e ao mercado internacional. Iniciou-se um novo perodo na histria brasileira, contudo as oligarquias cafeeiras, mesmo deslocadas do poder, continuaram a exercer

A Aliana Liberal era formada por foras polticas desvinculadas do caf e representada por oligarquias regionais provenientes dos estados do Rio Grande do Sul, Minas Gerais e Paraba. Contava com polticos como Arthur Bernardes, Antonio Carlos, Joo Pessoa, Borges de Medeiros, Epitcio Pessoa e Getlio Vargas, com esse ltimo se tornando Chefe do Governo Provisrio ps-revoluo de 1930 e, mais tarde, Presidente da Repblica.

34

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um papel fundamental na economia brasileira, sendo ainda formuladas vrias polticas de valorizao do caf por parte do governo federal. Essa influncia continuou a existir uma vez que a economia cafeeira ainda representava o principal pilar econmico do pas. Segundo Boris Fausto (in MOTA, 1969, p. 253), o estado que surgiu em 1930 no mais passou a representar os interesses exclusivos de uma classe especfica. importante tambm destacar que, a partir de 1930, um novo modelo poltico passou a ser posto em prtica no Brasil, configurando-se uma superao da ordem federativa descentralizada. Iniciava-se a formao de um Estado Nacional unificado e coeso, objetivo que esteve permeado por uma ideologia nacionalista que influenciou a sociedade em vrios aspectos, que sero aqui expostos.

2.3.2 Nacionalismo e idia de nao

O modelo de Estado Nacional em questo e, principalmente, sua subjacente ideologia, influenciaram os rumos polticos do Brasil a partir de 1930, com a implantao do governo institudo posteriormente ao movimento revolucionrio de outubro desse mesmo ano. Como mencionado, o novo governo institudo incumbiu-se de construir, ao longo dos anos, a idia de nao brasileira e de Estado Nacional. Como tambm mencionado anteriormente, a partir de ento foi superada a ordem federativa descentralizada no Brasil, com o governo recm-instaurado tendo primado por uma centralizao administrativa federal junto a uma maior interveno nos estados, por meio da nomeao de interventores que atuavam em cada um deles. A maior integrao e unidade polticas tambm foram permitidas por meio da criao de rgos federais, tais como o Ministrio de Educao e Sade, o Ministrio do Trabalho, Indstria e Comrcio, o Conselho Nacional de Educao e os Conselhos Estaduais de Educao.

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O perodo foi marcado, tambm, pela preocupao com a questo social, tendo sido elaborada uma extensa legislao trabalhista que garantiu direitos e deveres dos trabalhadores, com o intuito de impedir a organizao autnoma desses trabalhadores fora do aparelho estatal e de conquistar o apoio dessa classe mediante a concesso de direitos, tais como o salrio mnimo e a jornada diria de oito horas de trabalho. A organizao desses direitos e deveres culminou na edio da Consolidao das Leis do Trabalho (CLT), em 1943. A nacionalizao da economia, por meio do investimento estatal na industrializao do pas, constituiu-se num aspecto caracterstico do perodo, tomando o Estado o papel de instituio que estabeleceria a segurana econmica e o conseqente bem estar dos cidados, por meio dessa nacionalizao. Grandes empresas estatais foram criadas no decorrer dos anos, destacando-se a Companhia Siderrgica Nacional (1941), Companhia Vale do Rio Doce (1942), Companhia Hidreltrica de So Francisco (1945) e a Petrobrs (1954), que se caracterizou pela campanha nacionalista sob o lema o petrleo nosso, que buscou o monoplio brasileiro em todos os estgios da produo petrolfera. O estmulo ao progresso e estabilidade econmica por meio da nacionalizao da economia; a valorizao das riquezas naturais do pas e das capacidades do povo brasileiro; e o papel do Estado como instituio suprema que garantiria a segurana e o bem estar dos cidados e que guiaria a nao coesa rumo a um ideal coletivo de progresso, caracterizaram a ideologia nacionalista que ento tomou corpo no Brasil. Essa ideologia se fez presente em todos os segmentos do governo e se propagou por todos os setores da sociedade, tendo cumprido papel fundamental nessa propagao os meios de comunicao de massa, como o rdio. No se pode esquecer a fundamental contribuio que o sistema pblico educacional exerceu nessa difuso ideolgica, com a propagao dos valores morais sociedade e ideais de patriotismo entre os

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alunos. Nesse aspecto tambm se insere o papel civilizador exercido pelo canto orfenico villalobiano nas escolas pblicas. As manifestaes culturais nacionais, aliceradas nos padres culturais europeus, sobretudo por aqueles oriundos da Frana a partir do final do sculo XIX, tambm foram permeadas pelos ideais de nao e de identidade nacional, ideologia que influenciou geraes de artistas que passaram a se preocupar com a busca de uma identidade brasileira nas artes. Essa busca de identidade e de razes nacionais manifestou-se, principalmente, no resgate, na valorizao e no estudo sistemtico do folclore nacional. A msica brasileira, antes mesmo das prticas orfenicas de Villa-Lobos, marcara-se por esse aspecto, o que tornou o terreno frtil para a posterior atuao educacional desse compositor. Nesse aspecto destacou-se da figura de Mrio de Andrade (18931945), principal mentor intelectual do modernismo nacionalista no Brasil, movimento que recuperou e reformulou as bases do nacionalismo musical.

2.3.3 - Mrio de Andrade, nacionalismo musical e o valor social do canto coletivo

Segundo Elizabeth Travassos (2000, p. 33), o modernismo nacionalista, que teve Mrio de Andrade como pensador e crtico da msica no Brasil, constituiu-se em uma corrente esttica homognea que predominou no pas at meados da dcada de 1940. Em linhas gerais, esse movimento pregou a busca de uma identidade musical nacional, ou seja, a busca dos elementos propcios formao da musicalidade etnica brasileira (ANDRADE, 1962, p. 29) e de uma esttica musical essencialmente brasileira. Esse objetivo estava ligado crtica de Mrio Andrade constante importao de modelos musicais europeus existentes, por parte dos compositores brasileiros, o que ocorria pelo fato de que o desenvolvimento musical brasileiro, at ento, fora idntico evoluo musical europia e, portanto, carente de uma evoluo prpria.

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A busca dessa identidade musical e da musicalidade tnica brasileira estava assentada em uma definio de nao e de povo brasileiros, definio que, na viso de Mrio de Andrade, estava ligada ao resultado da miscigenao entre o indgena, o negro africano e o europeu portugus. Dessa forma, a cultura brasileira seria resultante da interao homognea dos aspectos culturais dessas trs raas. Uma vez definidos os caracteres de povo e de nao brasileira, as fontes de inspirao musical que propiciariam a formao dessa identidade musical brasileira seriam encontradas na msica folclrica 35 , a mais completa, mais totalmente nacional, mais forte criao da nossa raa at agora (ib, p. 24), pois que possuiria a totalidade racial ao ser constituda pela convergncia homognea dos aspectos culturais das trs etnias formadoras da raa brasileira. Caberia aos compositores a transposio do material musical folclrico msica artstica de concerto, defendendo o uso renovado da tcnica europia, e no mais sua mera cpia: transposio erudita de elementos j existentes, fazendo da msica popular, msica artstica (ib, p.16).
O critrio da msica brasileira pr atualidade deve de existir com relao atualidade. A atualidade brasileira se aplica aferradamente a nacionalisar a nossa manifestao [...] O critrio histrico atual da Msica Brasileira o da manifestao musical que sendo feita por brasileiro ou individuo nacionalisado, reflete as caractersticas musicais da raa. Onde que estas esto? Na msica popular. (ANDRADE, 1962, p. 20)

A valorizao da temtica brasileira, assim como a campanha pelo estmulo ao canto com textos em portugus e citaes evocativas da cultura e folclore brasileiros, anteriormente se fez presente na msica brasileira, durante fins do sculo XIX, dentro da tradio romntica, em obras de compositores como Alberto Nepomuceno (1864-1920) e Alexandre Levy (1864-1892), considerados, pela musicologia oficial brasileira, precursores do nacionalismo musical. Contudo, essas evocaes no afetavam a estrutura musical como um todo, que continuou ligada aos
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Ou msica popular, termo como Mrio de Andrade se refere msica folclrica.

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padres e tcnicas de composio europias consagradas. O modernismo nacionalista, pregado por Mrio de Andrade, objetivava a incorporao absoluta dos elementos nacionais, at mesmo em nvel inconsciente, que passariam a ser absorvidos inteiramente na textura das obras, definindo at mesmo a prpria forma musical. Para Mrio de Andrade, a mera citao de clulas rtmicas e trechos de melodias folclricas sobre uma tcnica composicional moldada aos padres europeus daria msica um carter de exotismo, e no de expresso natural da nacionalidade. Nesse aspecto importante lembrar as fases da evoluo social da msica brasileira estabelecidas por esse intelectual, fases que estariam ligadas a diversos graus ou estados de conscincia relacionados ao compositor e aos elementos musicais nacionais: a primeira fase, chamada de Internacionalismo Musical (ANDRADE, 1941, p. 24), caracterizar-se-ia pela mera apreciao e absoro da msica europia por parte dos compositores; a segunda, chamada de nacionalista, em que se destacariam Alberto Nepomuceno e Alexandre Levy, caracterizar-se-ia pela aproximao da msica s temticas nacionais e folclricas, com os elementos raciais sendo incorporados msica erudita por meio das citaes; e a terceira e ltima fase, intitulada inconscincia nacional, dar-se-ia quando os compositores teriam absorvido os elementos musicais raciais, que seriam naturalmente refletidos na estrutura de suas obras. Em resumo, as principais diretrizes do modernismo nacionalista musical so definidas, de acordo com Elizabeth Travassos (2000, p. 33-34), como sendo as seguintes:

1) A msica expressa a alma dos povos que a criam; 2) a imitao dos modelos europeus tolhe os compositores brasileiros formados nas escolas, forados a uma expresso inautntica; 3) sua emancipao ser uma desalienao mediante a retomada do contato com a msica verdadeiramente brasileira; 4) esta msica nacional est em formao, no ambiente popular, e a deve ser buscada; 5) elevada artisticamente pelo trabalho dos compositores cultos, estar pronta a figurar ao lado de outras no panorama internacional, levando sua contribuio singular ao patrimnio espiritual a humanidade.

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Alm do exposto, Mrio de Andrade via a msica como expresso viva de um povo, criticando-a enquanto expresso individual de um compositor, pois alegava ser a msica

[...] a mais coletivista de todas as artes, exigindo a coletividade para se realizar, quer com a coletividade dos intrpretes, quer com a coletividade dos ouvintes, est muito mais, e imediatamente, sujeita s condies da coletividade. A tcnica individual importa menos que a coletiva

(ANDRADE, 1941, p.13).

A msica estaria, assim, tambm incorporada vida social da coletividade. A msica exclusivamente artstica era tida como individualista e desinteressada, desprovida de valores sociais. Ao se assentar numa esttica essencialmente nacional, que refletisse os caracteres raciais, a msica encontraria seu valor social e sua conotao coletiva: O critrio atual da Msica Brasileira deve ser no filosfico mas social (ANDRADE, 1962, p.19). Nesse contexto Mrio de Andrade destacou o valor e importncia do coral e do canto coletivo como alicerce para a unificao dos indivduos e de seus respectivos sentimentos, por ser carregado de valor social. Dessa forma, podemos observar congruncias entre o panorama musical definido pelo modernismo nacionalista e o pensamento de Villa-Lobos que, alm da valorizao das fontes folclricas, que estabeleceriam uma identidade musical brasileira, via a prtica do canto coletivo como um fator no apenas de educao, disciplina e civismo, mas tambm como um meio de resgatar o carter socializador da msica. Essas idias o guiaram na elaborao do projeto orfenico.

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2.3.4 - A Escola Nova

Escola Nova, Escola Moderna, Escola Reformada, Escolanovismo ou Educao Nova so todos termos referentes a um mesmo movimento educacional, ento atuante na Europa e nos Estados Unidos, que teve suas idias difundidas no Brasil em fins do sculo XIX, cujos pensadores principais so o socilogo francs Emile Durkheim (1858-1917) e, sobretudo, o educador norte-americano John Dewey (1859-1953). No Brasil, o movimento atingiu seu auge com a publicao de O Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova em 1932, documento que propunha a criao de um novo modelo de sistema educacional em mbito nacional, escrito pelo educador Fernando de Azevedo e assinado por, entre outros 36 , Ansio Teixeira, ento Secretrio de Educao da cidade do Rio de Janeiro que, como exposto no Captulo 1, convidara Heitor Villa-Lobos no ano anterior (1931) para dirigir a recm-criada SEMA (Superintendncia de Educao Musical e Artstica), pertencente ao Departamento de Educao da Prefeitura do Distrito Federal. Vemos esse fato como o primeiro passo, juntamente com o Decreto n. 19.890, de 18/04/1931, para a efetivao da implantao oficial nas escolas pblicas do projeto de educao musical atravs do canto orfenico idealizado por Villa-Lobos. O Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova exps idias para a reformulao do ensino pblico e sucesso da escola antiga (AZEVEDO, 1932, pargrafo 36) termo com que os manifestantes aplicavam ao modelo tradicional de educao pblica em vigncia at ento, caracterizado pela predominncia da tradio filosfica humanista-crist. O movimento de reconstruo educacional, como foi chamado, possua como objetivo transferir do terreno
Afrnio Peixoto, A. de Sampaio Doria, M. Bergstrom Teixeira, Roquette Pinto, J.G. Frota Pessoa, Julio de Mesquita Filho, Raul Briquet, Mario Casassanta, C. Delgado de Carvalho, A. Ferreira de Almeida Jr., J.P. Fontenelle, Roldo Lopes de Barros, Noemy M. da Silveira, Hermes Lima, Attilio Vivacqua, Francisco Venncio Filho, Paulo Maranho, Ceclia Meirelles, Edgar Sussekind de Mendona, Armanda lvaro Alberto, Garcia de Rezende, Nbrega da Cunha, Paschoal Lemme, Raul Gomes.
36

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administrativo para os planos poltico-sociais a soluo dos problemas escolares (ib, par. 4). De acordo com o documento, os problemas da educao tradicional ligavam-se falta de um sistema de organizao escolar altura das necessidades modernas e das necessidades do pas (ib, par. 1): o sistema vigente marcava-se pela descontinuidade e desarticulao entre os diversos graus de ensino, alm de fragmentao e falta de unidade entre os planos de reformas de ensino. Segundo os pensadores do movimento, a principal causa desse estado de inorganizao (ib, par. 2) estaria ligada falta de uma doutrina educacional, ou seja, um corpo organizado de idias a partir do qual seriam definidos os objetivos e finalidades do programa educacional, a ser definido pela estrutura e tendncias da sociedade. Esse panorama do sistema educacional brasileiro estaria ligado ao regime federativo no Brasil, adotado desde a proclamao da Repblica em 1889, que favorecia essa disperso, uma vez que as iniciativas de instruo pblica, entre outros, tambm estavam sob a orientao estadual, como mencionado no incio do Captulo 1. Alm disso, consideravam o modelo educacional vigente como elitista, ou seja, para usufruto das classes sociais mais abastadas, constituindo-se, assim, um privilgio determinado pela condio econmica e social do indivduo (ib, par. 10). O novo modelo educacional proposto pela Escola Nova vinha estabelecer muitas mudanas, de acordo com o documento analisado:

O estabelecimento de uma unidade de ensino, por meio da criao de uma

estrutura orgnica (ib, par. 15) educacional em que todos os graus de ensino (escola primria, secundria, normal, superior) fossem integrados num sentido contnuo, com cada parte integrando um todo unitrio. Esse plano geral de educao pblica estaria assentado num complexo de idias e de princpios gerais, dentro dos quais seriam definidas as finalidades da educao a serem atingidas.

85 [...] para dominar a obra educacional, em toda a sua extenso, preciso possuir, em alto grau, o hbito de se prender, sobre bases slidas e largas, a um conjunto de idias abstratas e de princpios gerais, com que possamos armar um ngulo de observao, para vermos mais claro e mais longe e desvendarmos, atravs da complexidade tremenda dos problemas sociais, horizontes mais vastos. (AZEVEDO, 1932, par. 5) A questo primordial das finalidades da educao gira, pois, em torno de uma concepo de vida, de um ideal, a que devem conformar-se os educandos [...]

(ib, par. 9)

O asseguramento de um ensino democrtico, gratuito e obrigatrio como funo e

dever primordial do Estado. Tambm denominada pelo termo escola socializada, a Escola Nova propunha a vinculao e participao ativa da escola no meio social, por constituir-se em um ambiente dinmico em ntima conexo com a regio e a comunidade (ib, par. 22). Objetivava tambm permitir o acesso ao ensino a todo cidado, e no somente a minorias privilegiadas economicamente. Assim, todos teriam iguais oportunidades de desenvolver suas capacidades, em um sistema de ensino autnomo e no influenciado por interesses de classes e partidos especficos. Ao topo da pirmide educacional - a universidade, que formaria as elites pensantes - chegariam aqueles que se diferenciassem por suas capacidades naturais, no por critrios de privilgios econmicos:

A educao nova, alargando a sua finalidade para alm dos limites de classes, assume, com uma feio mais humana, a sua verdadeira funo social, preparando-se para formar a hierarquia democrtica pela hierarquia das capacidades, recrutadas em todos os grupos sociais, a que se abrem as mesmas oportunidades de educao. Ela tem, por objeto, organizar e desenvolver os meios de ao durvel com o fim de dirigir o desenvolvimento natural e integral do ser humano em cada uma das etapas de seu crescimento, de acordo com uma certa concepo de mundo (ib,

par.10)

Destaque ao direito biolgico (ib, par. 15) de cada indivduo a uma educao

integral que desenvolvesse suas capacidades inatas e sua atividade criadora; educao cujos graus

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de ensino correspondessem s diferentes fases de desenvolvimento e s necessidades psicobiolgicas do educando.

A nova doutrina, que no considera a funo educacional como uma funo de superposio ou de acrscimo, segundo a qual o educando modelado exteriormente (escola tradicional), mas uma funo complexa de aes e reaes em que o esprito cresce de dentro para fora, substitui o mecanismo pela vida (atividade funcional) e transfere para criana e para o respeito pela sua personalidade o eixo da escola e o centro de gravidade do problema da educao. [...] A escola, vista desse ngulo novo que nos d o conceito funcional da educao, deve oferecer criana um meio vivo e natural, favorvel ao intercmbio de reaes e experincias[...]

(AZEVEDO, 1932, par. 20)

Estabelecimento da laicidade e da co-educao. O ensino laico colocaria o

ambiente escolar acima de crenas e disputas religiosas, alheio a todo dogmatismo sectrio (ib, par. 16), o que asseguraria o respeito integridade e personalidade do educando. A co-educao garantiria o mesmo direito educao a ambos os sexos, que teriam as mesmas oportunidades de desenvolver suas aptides psicobiolgicas;

Estabelecimento de um plano educacional de bases cientficas, ou seja, com a

aplicao de mtodos cientficos para a conquista dos objetivos e finalidades previamente estabelecidos e assentados num corpo doutrinrio especfico. A presena dos princpios cientficos, de acordo com os pensadores da Escola Nova, tornar-se-ia um pilar de sustentao em que um sistema de educao poderia se organizar e se apoiar solidamente e que representaria uma radical transformao da educao pblica em todos os seus graus, tanto luz do novo conceito de educao, como vista das necessidades nacionais (ib, par. 23). O carter cientfico estaria direcionado no sentido da produo e do estmulo ao trabalho, nico mtodo susceptvel de fazer

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homens cultivados e teis sob todos os aspectos (ib, par. 12) que, quando estimulado nos educandos, preparar-los-ia para ingressar na corrente do progresso material e espiritual da sociedade de que proveio e em que vai viver e lutar (ib, par. 22). A Escola Nova, demonstrando possuir caractersticas do pensamento filosfico positivista (sobretudo de princpios cientficos derivados da sociologia e da psicologia infantil), dos princpios pedaggicos franceses surgidos em fins do sculo XVIII e tambm influncias liberais, marcou o incio do sculo XX no Brasil (primeiramente no estado de So Paulo e, posteriormente, trouxe influncias em nvel nacional) e foi o panorama educacional dentro do qual o canto orfenico brasileiro se inseriu, tanto em suas primeiras manifestaes paulistas quanto sob a coordenao de Villa-Lobos. Muitos dos objetivos de Villa-Lobos (ou dos objetivos da prtica orfenica no Brasil desde seu princpio), tais como a utilizao da msica como fator de educao e sua influncia no carter, a valorizao do seu aspecto coletivo e sua democratizao, permitindo a todas as camadas sociais o acesso ao seu ensino, entravam em consonncia com os ideais da Escola Nova. Em seus prprios textos escritos Villa-Lobos usou o termo escola renovada, ao defender que s a implantao do ensino musical na escola renovada, por intermdio do canto coletivo, seria capaz de iniciar a formao de uma conscincia musical brasileira. (VILLA-LOBOS, 1946, p. 500). Alm disso, o prprio movimento educacional, de acordo com O Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova, apontava para uma valorizao das artes em razo de sua significao social:

A arte e a literatura tem efetivamente uma significao social, profunda e mltipla; a aproximao dos homens, a sua organizao em uma coletividade unnime, a difuso de tais ou quais idias sociais, de uma maneira imaginada, e, portanto, eficaz, a extenso do raio visual do homem e o valor moral e educativo conferem certamente arte uma enorme importncia social.

(AZEVEDO, 1932, par. 25)

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De acordo com o exposto neste captulo, pode-se fixar a idia de que Villa-Lobos ampliou uma estrutura orfenica pr-existente, estrutura que se iniciou e evoluiu durante as primeiras dcadas do sculo XX, no estado de So Paulo. Essa ampliao foi permitida, pode-se dizer, por uma ampliao do prprio contexto favorvel em que foi desenvolvido, nos seguintes aspectos: maior centralizao do poder, que tornou as bases ideolgicas nacionalistas mais fortes, at mesmo para se autojustificar; um sistema educacional mais centralizado e de maior alcance populacional, baseado nas idias de obrigatoriedade do ensino e de iguais oportunidades de acesso a todas as classes; tendncia ao aparecimento de fenmenos de massa, tais como a propaganda nacionalista no governo como veculo de difuso ideolgica, tendo o canto orfenico de Villa-Lobos, em suas grandes mobilizaes de massa, como as observadas nas concentraes orfenicas, agido de maneira bem-sucedida nesse aspecto. Como dito pelo prprio Villa-Lobos e anteriormente mencionado no Captulo 1, a seguinte citao vem tambm demonstrar um contexto histrico favorvel:

Precisamente naqule momento o Brasil acabava de passar por uma transformao radical; j se esboava uma nova era promissora de benficas reformas polticas e sociais. O movimento de 1930 traava novas diretrizes polticas e culturais, apontando ao Brasil rumos decisivos, de acrdo com o seu processo lgico de evoluo histrica. Cheios de f na fora poderosa da msica, sentimos que era chegado o momento de realizar uma alta e nobre misso educadora dentro da nossa Ptria [...] (VILLA-LOBOS, 1946, p.

502)

No se pode tambm esquecer os contatos polticos de Villa-Lobos, que favoreceram a idealizao do projeto: os contatos com o interventor paulista Joo Alberto, que promoveu as concentraes orfenicas na cidade de So Paulo e, posteriormente, o convite de Ansio Teixeira para que Villa-Lobos tomasse a direo da SEMA, contato que agiu de maneira direta na implantao do projeto no sistema pblico de educao.

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Pode-se dizer que o projeto de Villa-Lobos se diferenciou da vertente orfenica paulista exatamente pelo fato de que constituiu um movimento educacional de massa que influenciou a educao de todo o pas, no tendo se restringido a s um estado. Por se inserir num contexto mais amplo e mais favorvel ao seu desenvolvimento, esse projeto tornou mais explcitas as linhas de concordncia ideolgica, educacional e civilizadora, ao incutir padres de escuta e de conduta durante as trs dcadas em que se estabeleceu no Brasil como modelo de educao musical. Uma vez ampliando uma estrutura pr-existente, as bases do projeto orfenico de VillaLobos pautaram-se pelas mesmas diretrizes com as quais o canto orfenico se caracterizou desde seu surgimento na Europa e seu desenvolvimento no Brasil: a transmisso de ideais nacionalistas e patriticos, resgatados na valorizao de aspectos essencialmente nacionais, e a civilizao da sociedade por meio da elevao do gosto artstico a partir do cultivo de novos padres de escuta e da difuso de valores morais contidos nas letras das canes. Esse princpio civilizador associouse aos ideais orfenicos de disciplina social e unidade coletiva, elementos de grande recorrncia nos textos de Villa-Lobos. Essa uniformidade social tambm esteve em consonncia com as tendncias governamentais de controle social dentro da dimenso dos movimentos de massa. Dessa forma, o ideal de civilizao contido no movimento, associado com os novos paradigmas polticos, fez transparecer seu carter de porta-voz do processo civilizador inerente ao termo, como j exposto, no objetivo de transformar o Brasil numa potncia a exemplo das naes civilizadas:
O decreto em questo [o decreto que instituiu a obrigatoriedade do canto orfenico nas escolas pblicas n 19.890, de 18/04/1931], conjuntamente com o regulamento em vigor nas escolas da Prefeitura, [...] iro completar a obra de educao artstica do povo, a exemplo das grandes naes como a Itlia, Frana, Alemanha, Inglaterra, Blgica, Espanha, Rssia, Estados Unidos da Amrica do Norte, etc. (VILLA-

LOBOS, 1951, p. 3)

CAPTULO 3: A coletnea de canes Canto Orfenico

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At o presente momento verificou-se nesta pesquisa como se deu a evoluo da estrutura orfenica desenvolvida por Villa-Lobos no decorrer das dcadas de 1930 e 1940, assim como as origens do orfeonismo no Brasil e no mundo. O resgate desse histrico, um dos objetivos da pesquisa, demonstrou como Villa-Lobos, embora omitindo o fato em textos de sua autoria, recebeu pronta uma estrutura previamente estabelecida e oficializada que lhe permitiu desenvolver e ampliar o canto orfenico categoria de modelo nacional de educao musical. Essa estrutura, por sua vez, teve origem europia e encontrou no Brasil de incios da Repblica um contexto scio-poltico-ideolgico propcio para a ressonncia dos ideais com os quais o canto orfenico se originou. Nesse contexto histrico destacaram-se os novos paradigmas educacionais baseados nos ideais da Escola Nova, os ideais civilizadores da classe burguesa ascendente e, principalmente, a ideologia nacionalista, que fomentou a formao do Estado Nacional Brasileiro. Esses elementos permearam os objetivos e a implantao do projeto de Villa-Lobos. Dessa forma, neste captulo trabalhou-se o segundo objetivo da pesquisa, que foi o de verificar de que forma a ideologia nacionalista, pilar de sustentao e, ao mesmo tempo, justificativa poltica brasileira de ento, possa ter se manifestado nos textos das canes patriticas compostas para o projeto orfenico de Villa-Lobos. Esse objetivo levou em conta a observao de planos de interao e de diferenciao entre os textos das canes, o discurso villalobiano e a ideologia nacionalista. Objetivou-se tambm observar de que forma o discurso verbal dessas canes possa ter se vinculado ao discurso musical para construir um discurso unificado, de sentido mais amplo, que possa ter desvelado mecanismos subjacentes ao projeto que, dentro de um novo modelo educacional definido, possivelmente propagaram a ideologia poltica reinante sociedade, cumprindo assim o papel da ideologia: idias de um grupo especfico que so difundidas como verdades coletivas de toda a sociedade.

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A aplicao prtica do canto orfenico nas escolas exigiu a disponibilidade de materiais didticos prprios, tanto para a formao de professores especializados, quanto para o ensino nos diversos nveis escolares. Para essa finalidade, Villa-Lobos criou, no decorrer dos anos, algumas obras didticas visando contemplao de seus objetivos junto a essa disciplina. Alm do Guia Prtico, que consiste em uma seleo de melodias folclricas populares ambientadas, outras duas obras foram publicadas, intituladas Solfejos e Canto Orfenico. Essa ltima, composta principalmente por canes patriticas, constituiu-se o objeto de anlise desta pesquisa, obra cujas caractersticas gerais sero traadas agora.

3.1 A obra: principais caractersticas

A obra Canto Orfenico divide-se em dois volumes, publicados respectivamente em 1940 e 1951. Foi adotada oficialmente nas escolas pblicas e nos cursos da SEMA especializados na formao de professores, conforme informao contida no primeiro volume e, a partir do segundo volume, publicado onze anos mais tarde, a obra teve sua adoo oficial em todas as instituies que praticassem o canto orfenico. Em 1951 j existia o Conservatrio Nacional de Canto Orfenico e demais instituies equiparadas em outras partes do pas, o que demonstra que essa modalidade de ensino j havia sido difundida pelo territrio brasileiro e no possua mais sua prtica delimitada exclusivamente ao Distrito Federal. A obra contm canes que vo desde o nvel bsico, dedicadas aos alunos iniciantes, at um nvel de dificuldade tcnica mais avanada; essas destinavam-se aplicao nos cursos de formao de professores e s classes de alunos mais adiantados. Alm da feio didtica da obra, Villa-Lobos tambm destacou seu valor artstico: Afra essa feio didtica, contm vrios

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nmeros de interesse artstico, alm do carter cvico de que esto impregnados alguns dles (1951, p. 4). O primeiro volume, cujo subttulo Marchas, Canes e Cantos Marciais para a Educao Consciente da Unidade de Movimento, possui a maioria de suas canes assentadas sobre temas patriticos, em que predomina o trabalho com o ritmo de marcha. A necessidade da prtica desse padro rtmico, segundo Villa-Lobos, justificava-se pelo seguinte motivo:

Aps longos anos de estudos na experimentao da sensibilidade rtmica da mocidade brasileira, qur individual ou coletiva, onde se observa uma relativa facilidade de assimilao intuitiva, embora enfraquecida e duvidosa, quando implantada sob o regime de uma marcao rigorosamente metronmica, para definir os tempos regulares de qualquer compasso, cheguei a concluso da absoluta necessidade de serem ministrados a juventude, exercicios constantes de marchas, cantos, canticos ou cantigas marciais. (1940b, p. 3)

Alm disso, Villa-Lobos considerava que os brasileiros, mesmo possuindo uma capacidade intuitiva para marcar os tempos fortes de marcha, principalmente na ocasio do carnaval, no conseguiam o mesmo quando unidos em demonstraes cvicas que reuniam grandes massas corais, sobretudo durante a execuo do Hino Nacional 37 , o que poderia ser solucionado por meio da educao da juventude com o que ele chamou de ritmo da vontade (ib, p. 3). Essa denominao talvez possa se relacionar ao carter vivo dos andamentos de marcha presente na maioria das canes, ligando-se aos estados de alegria e energia. Alm do padro rtmico de marcha, no primeiro volume h tambm o predomnio de canes a duas vozes, trabalhadas em cnone, pergunta e resposta ou com a voz do baixo apoiando os tempos do compasso e, por vezes, sob onomatopias (ex: hum! hum!, nan! nan!

37

O Hino Nacional Brasileiro possui frmula de compasso quaternria. Contudo, durante a anlise das obras do primeiro volume, percebe-se que Villa-Lobos considera como tempo de marcha os compassos 2/4, 4/4 e 6/4, como pode ser observado na cano n 11, em que feita a seguinte nota: Vocalisao para educao do sentido ritmico da marcha, em compassos diversos (ib, p. 20)

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ou rataplan!). H algumas canes a trs vozes e outras em unssono com refro a quatro vozes, embora constituam a menor parte. O segundo volume traz o subttulo Marchas, Canes, Cantos: Cvicos, Marciais, Folclricos e Artsticos para formao conciente da apreciao do bom gosto na msica brasileira, e contm canes de dificuldade tcnica mais avanada. Predomina o trabalho com canes a trs e quatro vozes, com algumas at mesmo compostas ou arranjadas para cinco e seis vozes. Os padres rtmicos utilizados so mais complexos que no primeiro volume, sendo comum o uso de quilteras (dunas, tercinas e quintinas) e de polirritmias. Vrias composies, alm de da maior complexidade rtmica e meldica, tambm se apresentam mais longas. Predominam tambm transcries ou adaptaes de melodias folclricas, o que acontece com maior freqncia do que no primeiro volume, composto principalmente por canes patriticas. As canes contidas nos dois volumes da obra no seguem uma ordem cronolgica de composio. No primeiro volume, esto distribudas aleatoriamente e datam do perodo compreendido entre 1919 e 1940, enquanto que o segundo volume traz canes distribudas, tambm aleatoriamente, datadas entre os anos de 1932 e 1946. Em muitas canes no especificada a data de composio, embora a data de registro dos direitos autorais esteja presente na maior parte dos casos. Quanto autoria musical das canes, pode-se observar que a maioria das canes no foi composta por Villa-Lobos, que participa, na maior parte dos casos, em arranjos de msicas previamente compostas, assim como em ambientaes de melodias folclricas. Existem canes cuja autoria musical sua, constituindo o nmero de 19 canes para cada volume. Em relao autoria literal, em algumas das canes pode-se supor que a autoria do texto tambm seja de Villa-Lobos, embora no seja explcito. Em canes como a n 16 e n 40 do

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primeiro volume, e a n 1, 32 e 33 do segundo volume, somente citado o nome de Villa-Lobos, sem especificar se sua autoria musical e/ou literal, dando margem dubiedade. Quando a autoria do texto pertence a outras pessoas, o que acontece em quase todas as canes da obra em questo, nem sempre h o cuidado em se mencionar o autor. Em algumas canes, como a n 1 do primeiro volume e a n 2 do segundo volume, h a citao Letra de * * *, ou Letra de X... (n 33, primeiro volume), enquanto em outras no se faz indicao alguma. Os autores dos textos das canes englobam desde escritores, educadores, msicos, polticos e jornalistas, a militares, ou seja, pessoas de diferentes atividades no cenrio carioca de ento e que, de alguma forma, relacionavam-se com Villa-Lobos. importante destacar que nos textos escritos por Villa-Lobos e utilizados nesta pesquisa no h informaes biogrficas a respeito desses autores. As referncias aqui traadas foram encontradas em fontes diversas, como enciclopdias e, principalmente, a Internet. Segue-se, dessa forma, breves referncias as autores dos textos das canes da obra didtica em anlise, em ordem alfabtica:

Alberto Nepomuceno (1864, Fortaleza CE; 1920, Rio de Janeiro): compositor

que se destacou pelas primeiras tentativas de nacionalizao da msica brasileira, com composio de canes em lngua portuguesa e influncia de ritmos populares. Participa da autoria da cano n 17 do primeiro volume. Antonio M. do Esprito Santo: compositor baiano que foi aluno interno do Arsenal

de Guerra. Participa da autoria da cano n 15 do segundo volume; D. Aquino Correa: sacerdote salesiano e diretor do Liceu So Gonalo em Cuiab,

MT. Foi poeta membro da Academia Matogrossense de Letras e tambm governador do estado de Mato Grosso. Participa da autoria da cano n 35 do primeiro volume;

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Assis Pacheco (1865, Itu - SP; 1937, Rio de Janeiro RJ): teatrlogo, pianista,

compositor e regente, que trabalhou com Villa-Lobos no projeto orfenico depois de sua chegada ao Rio de Janeiro. Suas composies englobam msica de cmara, msica orquestral e msica dramtica. Participa da autoria da cano n 12 do primeiro volume; Bastos Tigre (1882, Recife PE; 1957, Rio de Janeiro RJ): poeta, escritor,

jornalista, compositor, teatrlogo, publicitrio e bibliotecrio (foi funcionrio da Biblioteca Nacional). Tambm atuou na instruo pblica como Inspetor Federal do Ensino Secundrio, alm de ter participado de movimentos em prol da obrigatoriedade do ensino. Participa da autoria da cano n 26 do segundo volume; Duque Bicalho (1887, Tefilo Otoni MG; 1975, Juiz de Fora MG): professor

de msica, maestro e compositor formado pelo Conservatrio do Rio de Janeiro. Professor de canto coral no Instituto de Educao de Juiz de Fora MG. Participa da autoria da cano n 31 do primeiro volume; C. Paula Barros: poeta paranaense que se tornou colaborador e bigrafo de Villa-

Lobos. autor da obra O romance de Villa-Lobos, datado de 1950. Participa da autoria das canes n 19, 21 (O canto do paj, freqentemente executada ento) e 44, do primeiro volume, e da cano n 29 do segundo volume; Eduardo das Neves (1874 1919, Rio de Janeiro): soldado do corpo de bombeiros

que atuou tambm como cantor e violonista. Participa da autoria da cano n 25 do segundo volume; Eduardo Souto (1882, So Vicente SP; 1942, Rio de Janeiro RJ): pianista,

regente coral e compositor de marchas, tangos, sambas, choros e valsas. Foi tambm diretor artstico da gravadora Odeon e dono da Casa de Msica Carlos Gomes, ponto de encontro de

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compositores atuantes no Rio de Janeiro no incio do sculo XX. Participa da autoria da cano n 26 do segundo volume; Ernesto Nazareth (1863 1934, Rio de Janeiro RJ): pianista e compositor que se

destacou por composies ao estilo de tango brasileiro, recebendo influncias do maxixe, lundu e demais ritmos africanos, alm do choro. Participa da autoria da cano n 13 do primeiro volume; F. Haroldo: pseudnimo utilizado pelo compositor, educador musical e um dos

pioneiros na prtica do canto orfenico no Brasil, Fabiano Lozano (1884 1965), que trabalhou com orfees junto Escola Normal de Piracicaba. Participa da autoria das canes n 34, 35, 41 e 42 do segundo volume, junto com Villa-Lobos; Gustavo Capanema (1900, Pitangui MG; 1985, Rio de Janeiro RJ): entre

outros cargos polticos, foi Ministro da Educao no governo de Getlio Vargas, de 1934 a 1945. Participa da autoria da cano n 36 do segundo volume; Honorato Faustino (1867, Itapetininga SP; 1948, So Paulo SP): tambm um

dos pioneiros da prtica do canto orfenico no Brasil, era flautista e mdico. Foi diretor da escola Normal de Piracicaba e tambm da Escola Normal de So Paulo, instituies onde trabalhou com o canto orfenico e comps coletneas de canes para esse ensino. Participa da autoria da cano n 43 do segundo volume; Humberto de Campos (1886, Miritiba MA; 1934, Rio de Janeiro RJ):

jornalista, cronista, escritor membro da Academia Brasileira de Letras e poltico (deputado federal). Tambm exerceu funes na educao pblica Getlio Vargas concedeu-lhe o cargo de inspetor de ensino e de diretor da Casa de Rui Barbosa, no Rio de Janeiro. Participa da autoria da cano n 26 do primeiro volume;

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J. S Roris (1887, Curu BA; 1975, Rio de Janeiro RJ): compositor baiano

cuja obra se destacou pela composio de marchas de carnaval. Tambm ocupou cargos no Colgio Pedro II, no Rio de Janeiro. Participa da autoria da cano n 27 do segundo volume; Dr. Jos Rangel (1868, Pitangui MG; 1940, Rio de Janeiro RJ): escritor

mineiro e um dos fundadores da Academia Mineira de Letras. Foi tambm professor e diretor da Escola Normal do Rio de Janeiro. Participa da autoria da cano n 31 do primeiro volume; Lencio Correia (1865, Paranagu - PR; 1950, Rio de Janeiro RJ): alm de

poeta, com obras literrias publicadas, exerceu funes polticas (deputado estadual pelo estado do Paran e deputado federal) e educacionais (foi diretor da Instruo Pblica do Rio de Janeiro, do Colgio Pedro II e da Escola Normal do Rio de Janeiro). Participa da autoria das canes n 13 e 36 do primeiro volume; Manuel Bandeira (1886, Recife PE; 1968, Rio de Janeiro RJ): poeta

modernista, foi membro da Academia Brasileira de Letras e professor de literatura hispanoamericana na Faculdade Nacional de Filosofia. Sua obra literria demonstra influncias que vo desde o simbolismo ao concretismo. Participa da autoria das obras n 9, 10, 11, 12 e 29 do segundo volume; Murilo de Arajo (1894, Serro MG; 1980, Rio de Janeiro - RJ): poeta

modernista que fez parte do Grupo Festa, juntamente com Ceclia Meireles, Jos Cndido de Andrade Muricy, Adonias Filho e Tasso da Silveira. Participou da Semana de Arte Moderna em So Paulo, em 1922. Teve trs poesias musicadas por Villa-Lobos e utilizadas no movimento orfenico. Participa da autoria da cano n 30 do segundo volume; Raul Pederneiras (1874 1953, Rio de Janeiro RJ): caricaturista que tambm

atuou nos cargos de presidente da Associao Brasileira de Imprensa, conselheiro da Sociedade

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Brasileira de Autores Teatrais, delegado de polcia e membro de associaes cientficas e literrias. Participa da autoria da cano n 41 do primeiro volume; Silvio Salema (1901 1976, Rio de Janeiro RJ): cantor, compositor, musiclogo,

professor e regente orfenico que trabalhou com Villa-Lobos na SEMA. Participa da autoria das canes n 2, 5, 7 e 38 do primeiro volume; Toms Borba (1867 1950, Portugal): padre, compositor, pedagogo e professor

de solfejo e canto coral em Lisboa, Portugal, alm de autor de livros didticos de solfejo. Participa da autoria da cano n 4 do segundo volume; Vicente Paiva (1908, So Paulo SP; 1964, Rio de Janeiro RJ): compositor,

pianista, cantor e diretor musical do Cassino da Urca (1934-1945). Participa da autoria da cano n 27 do segundo volume; Viriato Corra: jornalista, contista, romancista, teatrlogo e dramaturgo

maranhense, integrante da Academia Brasileira de Letras, que se dedicou literatura infantojuvenil ligada a temas nacionais. Seu romance Cazuza considerado sua obra mxima, que traz discusses a respeito de trabalho, ptria, cidadania e educao, assuntos que foram pertinentes ao contexto da formao do Estado Nacional brasileiro a partir de 1930. Tambm exerceu carreira jornalstica e poltica (foi deputado estadual pelo estado de Maranho e deputado federal a partir de 1930). Participa da autoria da cano n 25 do primeiro volume;

Alm desses autores, cujas informaes foram encontradas, tambm h a presena de militares, como Cel. Luiz Lobo e Ten. Hermnio P. Souza (cano n 37, primeiro volume). Embora no tenham sido encontrados dados de todos os autores que colaboraram com Villa-Lobos na composio da obra Canto Orfenico, os dados retratados acima demonstram o

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fato de que o projeto orfenico no Brasil, desde seu incio no estado de So Paulo, com Carlos Alberto Gomes Cardim, Joo Gomes Jnior e Fabiano Lozano, entre outros, at seu desenvolvimento e sua expanso em nvel nacional, com Villa-Lobos, foi parte integrante das novas propostas nacionais surgidas com o advento da repblica e que tomaram corpo no incio da dcada de 1930, refletindo-se na poltica, economia, ideologia, cultura e educao. Os colaboradores de Villa-Lobos, como observado, estavam inseridos nessas conjunturas. Dentre esses autores podemos destacar msicos cariocas, escritores vinculados ao movimento modernista, militares, polticos (reas influenciadas pela ento ideologia nacionalista) e pessoas que ocuparam cargos na instruo pblica e que at mesmo participaram de movimentos em prol do ensino obrigatrio, ideal do qual esteve revestido o movimento da Escola Nova.

Figura 2: Villa-Lobos e Manuel Bandeira

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Aps essa explanao, em linhas gerais, a respeito do contedo dos dois volumes da obra Canto Orfenico, ser iniciado o processo de anlise das canes selecionadas, processo que se deter, primeiramente, na explanao do mtodo empregado com o objetivo de verificar como a ideologia nacionalista possa ter se manifestado nos textos das canes e se aliado ao discurso musical.

3.2 Anlise das canes

3.2.1 - Abordagem terica

O mtodo empregado na anlise das canes baseou-se na utilizao de determinados conceitos-chave da anlise de discurso, que se constitui em uma linha de estudos da linguagem que iniciou seu desenvolvimento a partir da dcada de 1960, sobretudo com a escola francesa, em que se destaca o terico M. Pechux. Segundo Eni P. Orlandi (2001), esse campo de estudos constitui-se tambm uma rea interdisciplinar, pois que se relaciona com outros trs domnios disciplinares que so a Lingstica, o Marxismo e a Psicanlise. A anlise de discurso trouxe propostas inovadoras quando relacionada aos paradigmas da lingstica de at ento, em que predominava o estudo interno da lngua como um sistema abstrato e fechado, no qual os mtodos de investigao estavam baseados na frase como unidade fundamental de anlise. Dessa forma, a anlise de discurso se diferenciou nos seguintes aspectos bsicos:

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Trouxe o texto como unidade bsica de anlise, ao invs do trabalho com

estruturas frasais. O texto, elevado categoria de objeto de investigaes, passou a ser visto como uma totalidade particular e no como mera resultante da soma de frases ou sentenas, o que gerou mtodos prprios de anlise diferentes das concepes predominantes at ento, que passaram a ser insuficientes ao serem empregadas na anlise de estruturas transfrsticas; Como caracterstica essencial para os objetivos dessa pesquisa, a anlise de

discurso trouxe a viso da linguagem como produto da interao social ao vincul-la a fenmenos extralingsticos, representados nas condies scio-histricas em que o discurso produzido. Essa linha de estudos da linguagem passou a conceb-la no mais como um sistema abstrato, autnomo e neutro, mas como manifestao da exterioridade e materializao de ideologias ao retratar as diferentes formas de significar a realidade, segundo os pontos de vista daqueles que a empregam. O discurso seria exatamente o ponto de articulao dos processos lingsticos e ideolgicos, ou seja, mediao necessria entre o homem e a realidade natural e social. Dessa forma, a anlise de discurso, segundo Eni P. Orlandi (2001, p. 17), parte da idia de que a materialidade especfica da ideologia o discurso e a materialidade especfica do discurso a lngua, trabalhando assim a relao lngua-discurso-ideologia.

A linguagem enquanto discurso no constitui um universo de signos que serve apenas como instrumento de comunicao ou suporte de pensamento; a linguagem enquanto discurso interao, e um modo de produo social; ela no neutra, inocente (na medida em que est engajada numa intencionalidade) e nem natural, por isso o lugar privilegiado de manifestao da ideologia. [...] Como elemento de mediao necessria entre o homem e sua realidade e como forma de engaj-lo na prpria realidade, a linguagem lugar de conflito, de confronto ideolgico, no podendo ser estudada fora da sociedade uma vez que os processos que a constituem so histrico-sociais. Seu estudo no pode estar desvinculado de suas condies de produo [...].

(BRANDO, 1994, p. 12)

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Torna-se necessrio aqui estabelecer a diferena entre texto e discurso. O texto, que passou a ser o objeto de estudos desse referencial terico, seria considerado como unicamente a superfcie lingstica baseada na estrutura seqencial de signos verbais que so interpretados ao se ler ou ouvir (textos escritos ou orais), constituindo apenas a camada superficial de manifestao verbal. J o discurso, de carter mais amplo, seria o produto de vrios componentes externos ao considerar os elementos subjacentes superfcie lingstica (texto), ou seja, ao trabalhar no nvel das intenes implcitas por trs do texto as ideologias a partir das quais produzido o sentido. Dessa forma, os textos a serem analisados, ao considerarem o elemento extralingstico (condies scio-histricas e, portanto, ideolgicas, em que o texto produzido), so elevados categoria de discursos. A diferentes possibilidades de interpretao e construo de sentidos em uma lngua seriam determinadas pelas ideologias que, por sua vez, so determinadas pelas condies sciohistricas. Como no existe sujeito sem ideologia, o indivduo interpelado em sujeito por meio dela, empregando assim sentido lngua de acordo com essa ideologia: Quando nascemos os discursos j esto em processo e ns que entramos nesse processo. Eles no se originam em ns [...] (ORLANDI, 2001, p. 35). Ao adentrarmos nesse aspecto, considerando as condies scio-histricas como determinantes das ideologias e essas, por sua vez, determinantes das possibilidades de sentido da lngua a que o sujeito se incorpora, a anlise de discurso nos liga a outras questes importantes, como a concepo de sujeito, a ligao entre ideologia e inconsciente e a noo de interdiscursividade (ou polifonia). A anlise de discurso, ao conceb-lo como manifestao de contedos extralingsticos (determinados pelas condies scio-histricas da produo desse discurso), determina que o mesmo no exprime somente as intenes dos sujeitos. O sujeito d sentido ao seu discurso de

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acordo com o modo pelo qual afetado pela lngua e pela histria, ou seja, de acordo com sua postura ideolgica. Dessa forma, a noo de sujeito no est mais baseada na total subjetividade, em que o eu tido como origem dos sentidos. A anlise de discurso trabalha com um sujeito descentrado ou histrico, exatamente por seu discurso ser uma representao de um tempo histrico e de uma formao social que situada de acordo com seu confronto com outros discursos e outras ideologias. O eu perde a polaridade, e o discurso passa a se constituir como uma relao dinmica e interativa entre o eu e o tu e suas respectivas perspectivas da realidade (ideologia), o que define que a construo do sentido no discurso se realiza e se constri na relao desses dois. Assim, o sentido no dado a priori. A constituio do sujeito, ento, deve ser buscada na no bojo da ideologia, embora o indivduo tenha a iluso de que a fonte absoluta de sentido de seu discurso. Uma vez incorporando em seu discurso significados pr-existentes incorporados lngua por meio da ideologia de que faz parte, ou seja, incorporando um j-dito (ORLANDI, 2001, p. 32) que define a relao desse sujeito com a ideologia e que constitui toda uma filiao de dizeres e significados pr-construdos relacionados a um contexto scio-histrico definido, entra em ao o interdiscurso (ou polifonia).

O interdiscurso todo o conjunto de formulaes feitas e j esquecidas que determinam o que dizemos. Para que minhas palavras tenham sentido, preciso que elas j faam sentido. E isto efeito do interdiscurso: preciso que o que foi dito por um sujeito especfico, em um momento particular se apague na memria para que, passando para o anonimato, possa fazer sentido em minhas palavras. No interdiscurso [...] fala uma voz sem nome.

(ib, p. 33-34)

O interdiscurso, alm de vinculado ideologia, relaciona-se tambm memria e ao inconsciente. O esquecimento ideolgico, que de instncia inconsciente e que determina o

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funcionamento do interdiscurso, resulta do modo pelo qual um sujeito afetado pela ideologia. Por meio desse esquecimento e dessa interiorizao ideolgica inconsciente, o indivduo tem a impresso de que a origem daquilo que diz, e de que no est retomando sentidos prexistentes. Dessa forma, por meio desse esquecimento, o indivduo se constitui em sujeito ideolgico para que suas palavras faam sentido. Podemos aqui fazer um paralelo dessa interiorizao ideolgica com as palavras de Mannheim (1968):

Enquanto os mesmos significados das palavras, as mesmas maneiras de se deduzir idias, so desde a infncia inculcados em cada membro do grupo, no podem existir nesta sociedade processos de pensamento divergentes. (ib, p.

34)

Pertencemos a um grupo no apenas porque nele nascemos [...] mas, principalmente, porque vemos o mundo e certas coisas no mundo do mesmo modo que o grupo os v [...]. Em cada conceito, em cada significado concreto, est contida uma cristalizao das experincias de um certo grupo. (ib, p. 49)

O conceito de polifonia possui sentido semelhante ao de interdiscurso, uma vez que tambm traz a concepo de vozes que atravessariam o discurso. A diferena entre os dois seria a de que o interdiscurso traria frases definidas pr-existentes, identificadas por sua autoria e/ou contexto, que o sujeito incorporaria em seu discurso por meio do esquecimento. J a polifonia tambm traria um contedo pr-existente, ou um j-dito (ORLANDI, 2001, p. 32), mas menos especfico que o interdiscurso, de carter menos identificado e mais diludo. Alm dos conceitos bsicos de discurso, ideologia e interdiscurso (polifonia), tambm foram utilizados, para os objetivos desta pesquisa, os conceitos de condies de produo de discurso, formao ideolgica e formao discursiva, conceitos bsicos do referencial da anlise de discurso e ligados entre si.

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As condies de produo do discurso (CP) envolvem os sujeitos que fazem parte do discurso e as circunstncias em que ele produzido. As circunstncias incluem o momento imediato de produo e o lugar do qual o sujeito discursa, ou seja, seu papel ou funo na sociedade. As diversas posies sociais (professor, aluno, padre, presidente, por exemplo) geram uma diferenciao entre os discursos possveis, de acordo com cada funo ocupada, e originam as chamadas formaes imaginrias por parte dos receptores do discurso, que so imagens ou projees relacionadas aos indivduos que ocupam essas funes, o que condiciona o discurso e faz parte de suas condies de produo. Alm do momento imediato e do lugar de onde os indivduos falam, h tambm as circunstncias amplas de produo discursiva, que envolvem o contexto scio-histrico e ideolgico especfico. Dessa forma, tanto o momento imediato, a funo que os falantes ocupam na sociedade e o momento histrico-ideolgico, mais amplo, constituem as condies de produo do discurso. A formao ideolgica (FI) consiste na posio ideolgica dada a partir de uma conjuntura scio-histrica definida, posio a partir da qual as palavras tiram seu sentido. Dessa forma, o sentido e suas palavras sempre estaro inseridos numa formao ideolgica especfica. A formao discursiva (FD) est ligada s condies de produo de discurso e tambm formao ideolgica, formando uma trade interligada, e constitui o que pode e deve ser dito dentro de uma formao ideolgica definida. Dessa forma, as formaes discursivas representariam, no discurso, as formaes ideolgicas, permitindo observar padres de interao ou de diferenciao no discurso a partir da ideologia. Esses foram os conceitos bsicos da anlise de discurso trabalhados durante os passos da anlise textual das canes, que tambm foram submetidas paralelamente anlise musical que visou verificar como os dois discursos (verbal e musical) possam ter se unido para criar o todo da obra e se inserirem na formao ideolgica de ento.

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3.2.2 Passos da anlise

importante destacar que a anlise considerou os textos das canes como discurso, visto que expressam uma determinada formao discursiva e, portanto, ideolgica. Sendo assim, como primeiro passo da anlise, decidiu-se anteriormente tomar conhecimento dos textos de autoria de Villa-Lobos que tratam da descrio do projeto orfenico desenvolvido por ele e suas respectivas aspiraes, antes de iniciar a observao desse contedo. O conhecimento desses textos permitiu o levantamento de determinadas idias-chave sobre a implantao do canto orfenico que delineiam uma formao discursiva villalobiana, que serviu como base para a posterior comparao com a formao discursiva encontrada nas canes. Ao analisar os textos de Villa-Lobos selecionados para esta pesquisa 38 , pde-se constatar a maneira peculiar por meio da qual o compositor os elaborou: h um conjunto delimitado de idias que guia o discurso dos textos, e que age como uma espcie de matriz. Essa matriz vai se ampliando em cada um dos textos, em ordem cronolgica, por meio do acrscimo de pensamentos associados s idias-base desse conjunto inicial. Essa a razo pela qual o texto mais longo Educao Musical tambm o de data mais recente (1946), quando comparado aos outros textos pesquisados. Ele o resultado da ampliao dessa matriz inicial presente nos textos mais antigos, qual foram incorporadas demais idias que tm a funo de repetir e confirmar as idias iniciais. Pode-se dizer, ento, que h uma ampliao da formao discursiva presente nos textos, que se ligam e confirmam uma mesma formao ideolgica. Os tpicos definidores dessa matriz, dessas idias-chave que definem uma formao discursiva de Villa-Lobos podem ser assim descritos:
38

Programa do ensino de msica (1937a), O ensino popular de msica no Brasil: o ensino da msica e do canto orfenico nas escolas (1937b), Las actividades de la SEMA de 1932 a 1936 (1937c), A msica nacionalista no governo Getlio Vargas (s.d.), Educao Musical (1946).

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Valorizao do nacional; Valorizao da Independncia da Arte Brasileira, pautada em elementos

prprios e no estrangeiros; Formao da conscincia musical brasileira; Emprego do folclore, portador de energias raciais a serem despertadas; Viso do amerndio como povo originador da msica brasileira; Anulao das vaidades individuais e propsitos exclusivistas, em prol da

integrao do indivduo na ptria e no coletivo; Participao annima e coletiva do indivduo na elevao do Brasil condio de

grande potncia e grande nacionalidade; Socializao; Disciplina social coletiva; Unidade nacional; Brasil novo; Progresso, modernidade; Trabalho com alegria; Fora de vontade; Entusiasmo; Confiana no futuro; Coral como smbolo da sociedade moderna, em que interesses humanos confluem; Msica integrada vida; Escola renovada; Educao musical popular para todas as camadas sociais;

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cvicos;

Educao do carter; Formao cvica, moral e artstica (esttica); Formao da mentalidade das novas geraes dentro dos sentimentos estticos e

Formao de elites que forneceriam o padro de moral e civismo; Levantamento do nvel espiritual, intelectual e artstico do povo, cuja mentalidade

era vista pelo compositor como ingnua.

Esses tpicos recorrentes no discurso de Villa-Lobos esto associados e inseridos na formao ideolgica de ento, cujo elemento definidor o contexto histrico (poltico, econmico e social). Essa insero, o que confirma os objetivos desta pesquisa, pode ser observada na forte associao do canto orfenico ao ideal civilizador, elemento incorporado ao ideal desse ensino desde seu surgimento na Frana. No que tange educao do carter das classes populares - consideradas portadoras de uma mente primria e ingnua (VILLA-LOBOS, s.d, p. 33) a formao moral e esttica seria conduzida pelo desenvolvimento do hbito da audio, segundo Villa-Lobos: O nosso sentido esttico condicionado pelo hbito e pela educao. Habite-se o ouvido de nossa juventude ao que, segundo a nossa herana acumulada, belo, - e o seu gosto ser so (id, 1946, p. 497) 39 . Essa modelagem da mentalidade popular seria realizada a partir dos padres estticos, morais e cvicos de uma elite uma classe pensante - que, na viso de Villa-Lobos, constituiria os baluartes morais e materiais das realizaes

39

Chama a ateno aqui a associao que Villa-Lobos fez entre o belo e o saudvel. Essa relao sugere a idia de que, caso os comportamentos e gostos seguidos por um indivduo ou por uma coletividade fossem diferentes daqueles considerados padres a serem difundidos pela elite que os praticassem, tais indivduos seriam rebaixados condio de maus elementos, com carter duvidoso e hbitos doentios e inadequados para convvio social. Observase aqui uma caracterstica peculiar ao processo de civilizao, que procura traar linhas de comparao bastante claras entre as classes com o intuito de supervalorizar uma determinada classe por meio do rebaixamento de outras.

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artsticas e suas predilees (ib, p. 508). Essas caractersticas, que compreendem a transmisso de valores morais e padres de conduta e pensamento de uma elite especfica s camadas populares, constituem a principal peculiaridade da idia do processo civilizador, como pode ser visto no Captulo 2. A formao discursiva delineada tambm se associa aos ideais educacionais difundidos ento, representados nos objetivos da Escola Nova: a idia de um ensino socializado cujo acesso fosse permitido a todas as classes sociais, e no s quelas privilegiadas economicamente. Segundo Villa-Lobos, um ensino popular da msica no Brasil (1946, p. 503). Os padres morais de conduta e pensamento, que seriam principalmente difundidos por meio das letras das canes orfenicas, uma vez associados aos ideais de civismo e patriotismo, estabeleceram a ideologia nacionalista como ponto de referncia. Essa ideologia trazia em si a idia de um Estado forte, unificado, como instituio suprema que garantiria a segurana e o bem estar dos cidados e que guiaria a nao coesa rumo a um ideal coletivo de progresso e de valorizao do elemento nacional. Sendo assim, os seguintes elementos presentes na formao discursiva villalobiana entram em consonncia com os ideais nacionalistas em voga ento: a valorizao do elemento nacional, a comear pelo folclore; valorizao do ideal de coletividade e de integrao do indivduo na ptria e do ideal de progresso e de elevao do pas condio de nao civilizada por meio do trabalho; valorizao da idia de um Brasil Novo pautado no progresso, no trabalho, na unidade nacional e nos interesses comuns da coletividade. Apenas em um elemento, o discurso de Villa-Lobos parece marcar uma diferena entre as suas idias e formao ideolgica, mais especificamente em relao quelas elaboradas por Mrio de Andrade. Ao contrrio do musiclogo paulista, que considerava a raa e a msica brasileira como resultante da interao das trs raas amerndio, negro e europeu (1962, p. 25),

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Villa-Lobos destacava apenas o elemento amerndio (ou aborgene) como fator originrio de ambas, visto ser aquele o primeiro a ocupar a terra. Contudo, nos demais aspectos, o discurso de Villa-Lobos pode ser lido como parte integrante do pensamento vigente na poca, revelando como seus planos educacionais musicais interagiram com a ideologia. O prximo passo da anlise foi verificar se havia coerncia entre esses elementos e o discurso observado nas canes. importante destacar que, embora a maioria das canes no seja de autoria literal e/ou musical de Villa-Lobos, o comprometimento discursivo / ideolgico das canes foi atribudo a esse compositor pelo fato de que a escolha das canes para a composio da obra didtica foi de sua responsabilidade, alm de que ele era o nome mais visvel como idealizador do movimento. Em relao ao aspecto musical, verificou-se tambm o estabelecimento de certas regras que deveriam nortear a escolha do repertrio a ser ensinado nas escolas, idias que visariam, alm do objetivo de formao moral e cvica por meio das letras das canes, tambm formao esttica. Particularmente no texto Educao Musical (1946, p. 528-530), foram encontradas algumas idias que podem constituir uma formao discursiva musical villalobiana que pde servir de base para a comparao com as caractersticas musicais encontradas nas canes. Primeiramente, o compositor destacou, de maneira geral, que a msica deveria ser ensinada da mesma forma que a lngua: aprender-se-ia primeiro a ouvir e a falar (cantar), antes de serem introduzidas as regras gramaticais. Destaca-se aqui, portanto, um ensino de cunho prtico. Assim, a msica vista como portadora de som e sentimento, deveria ser sentida pelas crianas antes de serem introduzidas as regras de conduo harmnica. Como metodologia de ensino, Villa-Lobos destacava: [...] eduque-se-lhe o ouvido a passar de um tom a outro, a esperar que certos sons sigam-se a outros, a combinar sons entre si. Permita-se-lhe aprender a melodia, a sentir a harmonia no em funo de regras, mas pelo som no seu prprio ouvido (1946, p. 496).

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Tal postura poderia ser tambm vista como uma civilizao do ouvido, ou insero de uma audio de mundo com base nos padres tonais. Naquele mesmo texto notou-se, tambm, que Villa-Lobos parecia posicionar-se, na educao, contra experimentalismos da esttica musical, o que ele chamou de msica-papel acadmica, de carter puramente intelectual (VILLA-LOBOS, 1946, p. 498), expressa nesse modernismo de mau gosto e feios sons sem sentimento (ib, p. 498). O compositor estaria, provavelmente, referindo-se s vanguardas musicais postas em prtica no Brasil a partir de 1939, com o Movimento Msica Viva 40 , liderado pelo compositor alemo Hans Joachim Koellreuter (1915-2005). Essa hiptese se apresenta pelo fato de que Villa-Lobos fez essa crtica esttica somente nesse texto, que data do ano de 1946 e que foi o ltimo analisado para esta pesquisa, seguindo uma ordem cronolgica. E, tambm de acordo com as datas dos demais textos (a maioria anterior dcada de 1940) 41 e com a maneira com que Villa-Lobos concebeu seus escritos a respeito do canto orfenico por meio do acrscimo progressivo de idias a uma matriz inicial -, esses elementos apontam para uma crtica ao movimento liderado por Koellreutter. Embora Villa-Lobos compositor tenha explorado em vrias de suas obras texturas instrumentais e harmnicas inovadoras - algumas delas associadas ao impressionismo francs, expandindo e chegando ao limite das fronteiras tonais, de acordo com o musiclogo Jos Maria Neves (1977, p. 12), na sua posio de educador Villa-Lobos parecia ser mais cauteloso. Sua
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Esse grupo objetivou pesquisar e experimentar novas tcnicas e linguagens, como o atonalismo e o dodecafonismo praticados pela Escola Vienense, e criticou a utilizao meramente temtica do folclore na composio erudita. Koellreutter exerceu suas atividades composicionais e didticas no Rio de Janeiro, So Paulo e Bahia.

H um texto analisado para esta pesquisa que no datado - A msica nacionalista no governo Getlio Vargas. Contudo, pelo seu contedo e relao com os demais textos, na observao da maneira como Villa-Lobos os escreveu, acredita-se que seja do incio da dcada de 1940. Nessa poca as atividades do Movimento Msica Viva ainda eram incipientes (por isso talvez Villa-Lobos ainda no tivesse se referido a esse movimento nesse texto) e, ao mesmo tempo, j havia sido criado (em 1939) o Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP), que editou o texto em questo.

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crtica aos movimentos de vanguarda, que introduziam a msica atonal, e sua auto-atribuio da misso de levar a msica s massas populares, reforam a idia de civilizao esttica musical por meio dos padres tonais, cdigo familiar sociedade por ser o sistema de audio vigente e, por esse motivo, adequado ao objetivo de civilizao dos costumes por meio do contedo presente nos textos das canes. A civilizao esttica, por meio desse cdigo conhecido e arraigado nos padres de escuta da populao, serviria como meio para o objetivo de civilizao dos costumes. Alm disso, ao valorizar o elemento nacional, e principalmente a msica folclrica como o elemento propiciador da formao de uma conscincia musical brasileira, Villa-Lobos trouxe luz a questo de que esses elementos estariam carregados de ressonncias ancestrais (VILLALOBOS, 1946, p. 529). De acordo com a idealizao da infncia brasileira pensada por VillaLobos, esses elementos constituiriam a msica que faria parte do universo da criana. Dessa forma, o canto orfenico deveria ento se pautar, num primeiro momento, nesses elementos acessveis, de forma que repercutissem expressivamente no imaginrio infantil, o que garantiria uma fixao duradoura para posteriormente passar para a utilizao de canes patriticas, que os reforaria:
E, mais tarde, so os hinos, as marchas e as canes patriticas aprendidas na vida escolar, que vo despertar no seu esprito a noo de Ptria e de nacionalidade. Ou ento, as recordaes pitorescas dos cnticos e baterias obstinadas, executadas, diariamente em vrios meses de cada ano, - hbitos e costumes carnavalescos de h sculos, no Brasil, desde os cordes, ranchos, pastorinhas, at as atuais escolas de samba (1946, p. 529)

Alm disso, Villa-Lobos tambm mencionou que a msica deveria interessar a criana primeiramente pelo ritmo e, em seguida, pelo carter de simplicidade e pelo aspecto socializador da melodia (ib, p. 530). Pode-se entender que a questo rtmica ligar-se-ia a padres rtmicos dinmicos presentes na msica folclrica brasileira, qual a criana identificar-se-ia

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intuitivamente, e que estavam nela latentes certas ressonncias ancestrais que deveriam ser despertadas. Essa tarefa caberia, ento, ao canto orfenico ao trabalhar com o folclore, e, ao enfatizar o carter de simplicidade e o aspecto socializador da melodia, Villa-Lobos parecia valorizar melodias de fcil memorizao, aptas prtica coletiva e tambm intuitivamente identificveis pelas crianas. Enfim, tais caractersticas descritas acima podem delimitar uma espcie de formao discursiva musical, que se resume nos seguintes tpicos:

Ensino pautado no folclore - primeira etapa; Valorizao de ritmos dinmicos ligados aos padres encontrados no folclore; Valorizao da simplicidade meldica para fcil memorizao e reconhecimento.

Sendo assim, percebemos nessa formao discursiva musical o objetivo de civilizar por meio de uma certa esttica musical, que valorizava o elemento nacional e os padres tonais. Uma vez levantadas as formaes discursivas verbal e musical de Villa-Lobos, o prximo passo da anlise voltou-se s canes, na observao dos seus textos e msica para verificar possveis coerncias ou diferenciaes em relao s formaes discursivas villalobianas e formao ideolgica de ento, assim como a unidade texto / msica. Sendo assim, as canes foram classificadas e estabelecidas em categorias temticas recorrentes, com suas respectivas subcategorias, que se caracterizam por traos comuns no que diz respeito s manifestaes lingsticas denunciadoras de uma certa formao ideolgica. importante destacar que essas so categorias abstratas que se referem aos temas mais explcitos e mais facilmente perceptveis primeira vista, e que no podem ser consideradas divises isoladas, mas sim categorias que se

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intercambiam. Esse referido intercmbio pode ser observado no fato de que algumas canes encaixam-se em mais de uma categoria, uma vez que seus textos abordam simultaneamente dois ou mais temas de acordo com a classificao estabelecida na tabela. As cinco categorias estabelecidas, com suas respectivas subcategorias, so as seguintes:

Categoria I - Temtica folclrica: envolve canes que de alguma forma refletem tradies folclricas, estando dividida nas seguintes subcategorias:

Folclricas ambientadas 42 : abordam canes recolhidas dos povos amerndio, negro

africano e europeu (portugus), com predomnio de canes dos povos negro e amerndio. Do folclore portugus conta-se com uma cano (n 40, segundo volume). As canes recolhidas foram, geralmente, ambientadas pelo prprio Villa-Lobos, de acordo com as exigncias vocais e instrumentais do nvel dos alunos aos quais as canes seriam aplicadas; Folclricas adaptadas com outros textos: so canes que utilizam melodias

folclricas populares (como a melodia de Marcha, soldado! n 2, segundo volume) adaptadas com novos textos, geralmente de autoria de escritores brasileiros; Inspirao folclrica: consistem em canes que so compostas, em sua maioria por

Villa-Lobos, tomando como base fragmentos rtmicos e/ou meldicos, lendas e personagens do folclore sobretudo dos povos amerndio e negro.

O termo ambientado utilizado na adaptao de melodias folclricas a determinadas exigncias instrumentais e vocais, ao passo que para as melodias previamente compostas e identificadas por sua autoria utilizado o termo arranjado.

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Subcategorias Folclricas ambientadas n 32

Volume I

Volume II n 3, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 23, 24, 29c, 29d, 29e, 37, 38, 40, 44. n 5, 15. n 22*, 28, 29a*, 29b*, 39*.

Folclricas adaptadas com n 2. outros textos Inspirao folclrica (canes n 16*, 19*. compostas evocando-se temas folclricos texto, melodia e/ou ritmo) TOTAL 43 04 canes

23 canes

Categoria II - Temtica de exaltao: envolve canes cujos textos fazem apologia a valores da nao brasileira e est dividida nas seguintes subcategorias: Incentivo ao trabalho: predominam canes com textos de estmulo ao trabalho, que

tratado como o elemento por meio do qual seria atingida a felicidade, alegria e, principalmente, o progresso da ptria; Incentivo e meno ao estudo: so canes destinadas aos alunos visando estimular

neles a prtica disciplinada do estudo, tido como elemento que traria alegria e agiria na construo de um futuro promissor para o pas, ao lado do trabalho; Conotao militar: as cantigas com conotao militar trazem textos de apologia s

foras armadas brasileiras, principalmente marinha, assim como textos que chamam a ateno para o fato de se entregar a vida pela ptria, o que, se preciso, deveria ser feito com coragem e alegria. O estmulo ao ato de marchar, com disciplina e alegria, tambm est presente em canes dirigidas s crianas, chamadas de soldadinhos. Nessa categoria tambm recorrente a meno luta sem temor na defesa da ptria, alm da meno recorrente vitria;
De acordo com o exposto, algumas canes encaixam-se em mais de uma categoria temtica e, por vezes, em mais de uma subcategoria dentro de uma mesma categoria. Dessa forma, ao ser realizada a somatria de canes de cada categoria, contou-se apenas uma vez as canes que se repetiram nas subcategorias.
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Canes de ofcio: as canes de ofcio so dedicadas a exaltar indivduos de

profisses especficas, tais como o operrio, o marceneiro e o pescador, entre outros, demonstrando sempre que o trabalho estaria ligado construo do futuro da ptria e que os trabalhadores, nas suas diversas profisses, participariam ativamente dessa construo; Exaltao a Getlio Vargas: abordam canes cujos textos se referem figura

especfica de Getlio Vargas, visto como o responsvel por guiar a ptria e em quem o povo deveria depositar sua esperana de um futuro promissor; Exaltao da ptria e de seus valores: essa categoria compreende canes cujos textos

exaltam as caractersticas da natureza do pas e as qualidades do povo brasileiro, sempre tido como forte, destemido, altivo, varonil, com traos hericos. A atribuio de caractersticas hericas a figuras histricas e ao povo brasileiro em geral bastante recorrente, podendo ser observada no texto de vrias canes. Tambm expressiva a exaltao do passado e da histria do pas, considerados gloriosos.

Subcategorias Incentivo ao trabalho Incentivo e meno ao estudo Conotao militar

Volume I n 2, 3, 31 n 8*, 12, 22*. n 1*, 2*.

Volume II

n 5, 9, 14, 18*, 35, 36, n 13, 14, 30*, 32*, 36*. 37, 38*, 39. n 28, 29*, 30*, 33*, 34*, n 26, 33*. 41*. n 40*. n 30.

Canes de ofcio

Exaltao a Getlio Vargas

Exaltao da ptria e de seus n 10, 12, 13, 14, 15, 17, n 13, 25, 27, 34*, 35*, 36*, valores (belezas naturais e 18*, 20*, 21*, 23*, 24*, 43, 45*. povo brasileiro) 25*, 26, 27, 35, 36. TOTAL 33 canes 15 canes

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Categoria III - Verses nacionais de temas (melodia e letra) universais: aborda canes comemorativas que existem somente no segundo volume da obra Canto Orfenico, e que consistem em verses nacionais de canes como Feliz Aniversrio (n 8), Boas Festas (n 9), Feliz Natal (n 10), Feliz Ano Novo (n 11) e Boas vindas (n 12). Esses temas so identificados por suas melodias originais mundialmente conhecidas, que ganharam, na obra analisada, uma verso nacional com textos de autoria de Manuel Bandeira e msica de VillaLobos.

Subcategorias Comemorativas TOTAL

Volume I

Volume II n 8*, 9*, 10*, 11*, 12*. 05 canes

Categoria IV - Temtica infantil (no h subcategorias): envolve canes com textos de evocao ao universo infantil, como brincadeiras e animais em geral (exemplo: Meu sapinho n 7 do primeiro volume). Possui tambm canes com textos relacionados vida estudantil das crianas, cantigas que tambm se incluem na subcategoria Incentivo e meno ao estudo, da categoria II (Temtica de exaltao).

Volume I n 1, 2, 4*, 5, 7, 8, 9. TOTAL: 07 canes n 1, 4, 31*, 42. 04 canes

Volume II

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Categoria V - Diversos (no h subcategorias): abrange canes cujos textos tratam de assuntos diversos e que no se encaixaram nas categorias acima, que respondem pelas temticas mais recorrentes encontradas durante a anlise da obra em questo. Entretanto, os temas tratados nessas canes so de natureza essencialmente brasileira. Traz canes como A jangada (n 6, primeiro volume), O Gaturamo (n 6, segundo volume) e Cantiga de rde (n 7, segundo volume).

Volume I n 6, 11*. TOTAL: 02 canes n 6, 7, 41. 03 canes

Volume II

* Autoria musical de Villa-Lobos ( importante destacar que nas canes n 8, 25 e 30 do primeiro volume Villa-Lobos utiliza o pseudnimo de E. Villalba Filho.

A partir do estabelecimento dessas categorias temticas, viabilizou-se o caminho para a anlise propriamente dita, que tomou algumas amostras selecionadas de cada categoria (predominantemente das categorias I e II, por serem as mais numerosas) e suas respectivas subcategorias. Sobre elas foram feitas observaes pertinentes a respeito das formaes discursivas e ideolgicas presentes no texto, alm de observaes a respeito das caractersticas musicais que se relacionaram s categorias textuais e a vinculao texto / msica.

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3.2.3 Canes selecionadas

Antes das canes serem analisadas por categoria, tornou-se importante a anlise das condies de produo do discurso. Como contexto amplo de produo, destaca-se o momento histrico-ideolgico permeado pelos ideais nacionalistas, civilizadores e pedaggicos, anteriormente explicitados. Alm do contexto amplo, tem-se o contexto imediato, ou seja, o local de onde o sujeito discursa, sua posio e funo na sociedade, que influencia o discurso e sua recepo por parte dos interlocutores. No caso, o sujeito em questo o prprio Villa-Lobos que, na poca, ocupava a funo de autoridade educacional, responsvel pelo desenvolvimento de um projeto educacional que estava includo nas novas diretrizes educacionais em voga; e, principalmente, como autoridade musical, uma vez que ocupava a funo de compositor renomado no Brasil e executava um projeto de educao baseado na veiculao de determinado repertrio musical. Uma vez ocupando as posies de compositor e educador, aliadas s suas atividades administrativas junto SEMA e, posteriormente, junto ao Conservatrio Nacional de Canto Orfenico (CNCO), a imagem de autoridade ou de guia a ser seguido tornou-se associada sua figura. Uma forma de manifestao dessa associao pode ser observada nas concentraes orfenicas que realizou em campos de futebol para a celebrao de datas cvicas, que chegaram a reunir cerca de 40.000 estudantes (1940, no estdio do Vasco da Gama). Villa-Lobos normalmente subia em um grande pdium, munido de uma batuta de grandes dimenses, e guiava um de coro de dezenas de milhares de vozes, que deveriam estar absolutamente atentas e seguir as orientaes do guia. Observando depoimentos de participantes dessas concentraes, a imagem de Villa-Lobos parece associar-se de um verdadeiro heri mtico:

121 [...] o tinha como um mito, um deus, mas um deus palpvel, que sorria e ficava zangado [..] um deus com o visvel milagre exposto e presenciado por milhares de crianas alm de mim [...] a figura de Villa-Lobos continuava exercendo a mesma estranha sensao de santidade diablica [...] eu o tinha como um deus palpvel, que sorria e ficava zangado, um deus corporizado e que explicava seus milagres atravs dos sons que filtrava de seu corao lancetado pelo brutal amor que tinha pela sua terra, que via coruscada de estrelas [...]

(CARVALHO, 1965, p. 94)

A sua influncia sobre o principal pblico do movimento orfenico as crianas, assim como a imagem autoritria presente no imaginrio das pessoas tambm pode ser percebida no seguinte depoimento:
A crianada estimava seu grande Maestro e vibrava com sua presena. Ele animava os alunos dizendo-lhes que o maior no era o que mandava, mas sim o que obedecia, e que a glria tambm era dos que auxiliavam e nunca dos que pensavam [...] (TAVARES, 1965, p. 66)

A prpria maneira como Villa-Lobos expunha suas idias em relao ao povo e a forma de a ele se dirigir denunciavam o patamar de autoridade do qual discursava, o que influenciava o prprio discurso e o imaginrio das pessoas que recebiam esse discurso. Em suas prprias palavras, o povo brasileiro seria portador de uma mentalidade ingnua, espontnea e primria (VILLA-LOBOS, s.d., p. 33) e, para a concretizao dos objetivos do movimento orfenico, o interesse cvico deveria ser despertado por meio de frases curtas, incisivas e exortativas e em linguagem clara e accessvel (id, 1937b, p. 10). Essas caractersticas tambm foram observadas no decorrer da anlise das canes. A idia da figura autoritria de um guia, que conduz as camadas populares, constituiu-se numa peculiaridade da prpria poca estudada, presente em movimentos autoritrios em vrias partes do mundo. Dessa forma, so muito comuns nesses movimentos polticos projees imaginrias em torno do lder, visto muitas vezes como uma figura herica e redentora. So essas

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prprias formaes imaginrias que sustentam a posio de liderana de onde o indivduo discursa, o que influencia a recepo do discurso.

Figura 3: Villa-Lobos com sua batuta dirigindo a massa coral em uma concentrao orfenica

Uma vez ocupando a posio de lder no imaginrio da massa, com a idia implcita de ser uma figura a que todos deveriam obedincia, o discurso de Villa-Lobos adquiria maior impacto frente recepo dos interlocutores, o que poderia influenciar uma absoro mais intensa e, por conseguinte, constituir mais um elemento que confirmava a importncia e influncia do movimento orfenico como instrumento civilizador e de difuso ideolgica. Ao adentrarmos na anlise propriamente dita das canes, pode-se fazer uma anlise global da obra que nos revela a predominncia da categoria de exaltao que, comparada

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proporcionalmente s demais quatro categorias estabelecidas, responde pela metade da obra analisada:

Temtica folclrica 27 exemplares 28,1%

Temtica de exaltao 48 exemplares 50%

Demais categorias 21 exemplares 21,9%

muito importante esclarecer que os nmeros encontrados so aproximados, devido ao fato de que a soma dos exemplares das categorias temticas no bate exatamente com a soma total de canes da obra, devido ao fato j citado de que certas canes se repetem em mais de uma categoria. O nmero real de canes da obra o seguinte: 1 Volume 41 canes; 2 Volume embora conste no ndice 45 canes, aqui consideramos o nmero de 49 devido subdiviso estabelecida na cano n. 29 (29a, 29b, 29c, 29d, 29e).

Categoria I: Temtica folclrica

Na presente categoria predominam canes folclricas ou de inspirao folclrica dos povos negro, indgena e europeu. Como a maioria das canes se refere ao folclore negro e indgena, predominam textos nas lnguas vernculas dessas duas etnias, o que parece demonstrar a inteno de chamar a ateno para aspectos dessas etnias que poderiam ser valorizados no af de compor a idealizada identidade nacional brasileira. Embora o compositor pregasse a utilizao do material folclrico como elemento formador da conscincia musical brasileira nas novas geraes, de acordo com os dados acima levantados, percebe-se a existncia de 27 exemplares folclricos contra 48 representantes da

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categoria de exaltao, ou seja, a temtica folclrica responde por 28,1% da obra contra 50% da temtica exaltativa. Esses dados parecem demonstrar nessa obra uma certa primazia da temtica de exaltao, embora Villa-Lobos tenha destacado que as canes folclricas, ao conter elementos que provoquem uma viva repercusso na sensibilidade infantil, por j se acharem condicionadas na sua natureza e nos eu sub-conciente (VILLA-LOBOS, 1946, p. 529), deveriam servir de base e abrir caminho para a utilizao das canes patriticas, com temtica de exaltao, em que ressonncias desses elementos deveriam, entretanto, estar sempre presentes. O fato de se iniciar pelo folclore se relacionava idia de que constitua elemento bsico da formao musical infantil, por se aproximar vivncia da criana, de acordo com os ideais da Escola Nova. De um modo geral as canes do segundo volume caracterizam-se por um maior nvel de dificuldade tcnica. O primeiro volume, composto por canes mais curtas e com textura vocal mais simples - com menos vozes simultneas e padres rtmicos mais simples, o que caracteriza um repertrio direcionado a crianas e a alunos iniciantes - composto basicamente por canes patriticas, com temtica de exaltao (04 canes folclricas contra 33 canes exaltativas). As canes folclricas, assim, presentes quase que totalmente no segundo volume (23 exemplares), parecem estar voltadas a alunos de classes mais avanadas. interessante observar que essa peculiaridade da obra em questo difere do discurso de Villa-Lobos, que caracteriza o material folclrico como ponto de partida para o ensino orfenico. Torna-se necessrio tambm observar que as canes folclricas presentes nessa categoria so canes recolhidas, em sua maioria, do folclore amerndio e negro, predominante nas regies norte e nordeste do pas, e no canes folclricas populares, ou seja, presumivelmente conhecidas por todo o pas. Essas canes estariam distantes do universo infantil, alvo do movimento orfenico. A criana receptora desse ensino era primeiramente a das formaes

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urbanas, onde o movimento orfenico se desenvolveu e predominou, o que, de certa forma, iria contra a idia de se iniciar um ensino musical baseado no material prximo vivncia da criana. Parece que se idealizava uma infncia nacional padronizada que brincava ao sons de cantigas de roda e que adormecia ao som das canes de ninar, canes muitas vezes de origens tnicas diferentes. As canes folclricas populares praticamente no foram exploradas na obra em anlise, estando presentes no Guia Prtico (1945). Esses fatos apresentam a possibilidade de que Villa-Lobos tenha dividido as publicaes destinadas ao movimento orfenico de acordo com funes pr-estabelecidas. Adentrando na anlise textual das canes selecionadas, foi observada a cano n 39 do segundo volume (Bazzum), de autoria de Domingos Magarinos (texto) e Villa-Lobos (msica), uma cano de suposta evocao do folclore africano. Esse texto mostra-se, de certa forma, ambguo. Trata-se de um discurso que, conforme o ponto de vista, pode ser lido como ideologicamente racista. As frases E Bazzum, em seu feitio, respondia ao mundo inteiro: Negro sombra! No gente! Onde h sombra no h luz! parecem negar a condio humana ao elemento negro, o que pode demonstrar uma ruptura sutil no plano da formao discursiva inserida na formao ideolgica em questo, ou seja, pode denunciar um ponto de vista do autor 44 . Mas, ao mesmo tempo, uma outra leitura que considere a vertente nacionalista do autor ver nesses versos um lamento da etnia africana, que pode ser confirmada nos versos seguintes da cano: Sombra dor e dor pungente o negro da minha cruz. A palavra cruz poderia estar ligada ao sofrimento dessa etnia, o que remete escravido, alm de referir-se a um smbolo que remete ao discurso religioso cristo.

Como j mencionado, embora Villa-Lobos no tenha participado da autoria textual dessa cano, sua escolha da mesma para a composio da coletnea de canes denuncia o seu pertencimento formao ideolgica em questo.

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Quanto s canes folclricas adaptadas com outros textos que no os originais, foram abordadas as canes n 2 (1 volume) e n 5 (2 volume). A cano n 2 do primeiro volume intitula-se Vamos crianas e traz um dado importante a respeito da construo de sentido do texto. Essa cano aproveita a melodia Marcha, soldado!, conhecida pelas crianas, o que provoca a fuso de dois discursos distintos: o primeiro (o discurso musical), incorporado conscincia do interlocutor, torna-se um eco a interferir no sentido do segundo texto, adaptado melodia (Vamos crianas / alegres a cantar, / Vamos depressa / contentes trabalhar). Dessa interferncia resulta um terceiro texto, que remete idia de criana + trabalho alegre + soldado, palavras-chave que passam a constituir uma trade carregada de sentido que se liga formao discursiva de Villa-Lobos e formao ideolgica em questo. Esse eco resultado da polifonia e traz tona as idias recorrentes de apologia infncia, futuro promissor, trabalho com alegria e disciplina, elementos que podem ser observados nos textos de sua autoria. Esse procedimento caracteriza uma forma de partir do universo da criana (uma cano infantil, no caso) para, a partir da fuso com um discurso calcado em uma formao ideolgica definida, exercer uma espcie de doutrinao que se torna mais eficiente quando usada por meio desse duplo mecanismo, ou seja, por meio de uma unidade mais ampla constituda por texto + msica. Quanto ao contedo musical, nota-se uma pequena alterao na melodia original de Marcha, soldado! para que o novo texto Vamos crianas fosse encaixado ritmicamente, mas nada que influa no reconhecimento da melodia (foi suprimida a anacruze inicial da segunda frase, no quarto compasso):

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Figura 4: Cano n 2 do 1 volume - "Vamos crianas"

A cano n 5 do segundo volume (Minha terra tem palmeiras) explicita a escolha do compositor por um texto conhecido do escritor Gonalves Dias (1823 - 1864), que incorpora valores de amor ptria e exaltao da natureza, tida como prdiga, rica e exuberante. VillaLobos utilizou o mesmo mecanismo empregado na cano Vamos crianas: amalgamou um texto conhecido, absorvido pelo nacionalismo, com uma melodia folclrica popular conhecida (Pobre cega n 96 do Guia Prtico). Constitui-se, dessa forma, a ao da polifonia e a ampliao de sentido dos dois textos, resultando num terceiro texto, o que se torna um recurso mais eficiente de convencimento do interlocutor aos valores propagados de dentro da postura ideolgica. Com relao linguagem musical, nas canes indgenas e negras recolhidas e ambientadas h o predomnio de traos modais, principalmente nas canes amerndias. Esses

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traos so constitudos por cadncias II III, I II, I VI, alm da ausncia da nota sensvel, traos que caracterizam tais canes em seu estado original. Podemos verificar no seguinte exemplo, na cadncia final (I VI, considerando armadura de r maior; III I, considerando armadura de si menor):

Figura 5: Trecho da cano n 23 do 1 volume: "Um canto que saiu das senzalas"

Os traos modais tambm podem ser observados no prximo exemplo:

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Figura 6: Cano n 19 do 2 volume: "Cantos de aire"

Na subcategoria inspirao folclrica, que engloba canes compostas por Villa-Lobos ou outros, que evocam temas folclricos texto, melodia, ritmo, entre outros - pode-se observar, ao contrrio das canes folclricas recolhidas, a predominncia dos padres tonais. Apenas em uma delas (n 22 do segundo volume Canide Ioune Sabath), em que Villa-Lobos comps msica para um texto amerndio recolhido por Jean de Lry (1534 - 1611), conservado o carter modal, percebido principalmente pela omisso da nota sensvel (substituda pela stima menor). Contudo, nas demais canes dessa subcategoria, observa-se o forte carter tonal, como em O canto do pag (n 19 do primeiro volume). Uma das obras mais executadas, essa cano inspirada na msica folclrica amerndia e possui duas sees tonais muito bem definidas (d maior e l menor). Outro exemplo a cano (cujo texto foi analisado mais acima) inspirada no folclore negro - Bazzum (n 19 do segundo volume), cujos padres harmnicos fixam-se apenas

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na alternncia entre primeiro grau (f maior) e quinto grau (d maior com stima menor), caracterizando a tonalidade de f maior, como pode ser visto:

Figura 7: Compassos n 2 e 3 de "Bazzum"

Essas canes, por meio desse mecanismo, tornavam-se afastadas da realidade dos povos que presumivelmente as inspirara, trazendo apenas evocao por meio de palavras e demais referncias textuais da respectiva tradio, sem, contudo, proporcionar um conhecimento mais aprofundado. Percebe-se aqui, por meio da evocao textual aliada msica baseada em padres tonais, o mecanismo pelo qual se conseguiu unir, no canto orfenico, os elementos que fizeram parte dos seus objetivos: primeiramente, o resgate das origens, expresso nas canes por meio dos textos que fazem referncia ao universo amerndio e negro, resgate que se relacionava busca das idias de raa, povo e nao, prprias da ideologia nacionalista, em consonncia com os padres morais e patriticos a serem difundidos; em segundo lugar, expressa na linguagem musical das canes, a civilizao esttica musical das camadas populares por meio dos padres tonais. Tais caractersticas entram em concordncia com a formao ideolgica e com a formao discursiva villalobiana.

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Categoria II: Temtica de exaltao

Essa categoria, pela prpria recorrncia de temas, mostrou com bastante clareza algumas formaes discursivas constantes da formao ideolgica em que o autor (ou o responsvel pela escolha das canes Villa-Lobos) estava inserido. Foram observadas, com freqncia, as seguintes expresses, que podem ser associadas formao discursiva villalobiana definida por meio da anlise de seus textos sobre o ensino orfenico: trabalhar com alegria (n 2, volume I); o trabalho traz alegria (n 3, volume I); o cumprimento do dever (n 8 e 12, volume I); adorar a ptria (idem); importncia da instruo (n 12, volume I; n 2, volume II); Brasil, pas da esperana (n 12, volume I); valorizao da histria (n 14, volume I); brasileiro: heri viril (n 18, volume I); unificao nacional (n 18, volume I); no h pas mais belo que o Brasil (n 27, volume I); trabalho como construtor do futuro (n 28, volume I); a felicidade de ser brasileiro (n 29, volume I); mitificao de figuras nacionais (n 36, volume I); dar a vida pela ptria (n 13, volume II); defesa do territrio nacional (n 30, volume II); f no grande guia Getlio Vargas (n 30, volume II); povo pacfico (n 14, volume II). Nessa categoria tambm puderam ser observadas vrias canes que trazem frases curtas, exclamativas e exortativas, em geral no imperativo, elementos que caracterizam as concepes de Villa-Lobos a respeito do tipo de discurso que deveria ser direcionado para o incentivo ao patriotismo. Essas idias corroboram para a firmao de sua figura como autoridade e lder, o que influencia o imaginrio das pessoas e a recepo do discurso. Tornaram-se bastante comuns, nas canes exaltativas, textos de incentivo ao trabalho e estudo com expresses como Vamos estudar! (n 2, volume I), Vamos, companheiros, vamos todos trabalhar! (n 3, idem), entre outros. Demais expresses exclamativas e imperativas como Sus, brasileiro, Avante! (n 18,

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idem), Pra frente, Brasil! (n 32, volume II), Marchar, marchar! (n 30, idem), tambm marcaram presena nos dois volumes da obra em questo. Como exemplo de discurso exaltativo, que confirma a formao discursiva / ideolgica de Villa-Lobos, puderam ser observadas as canes selecionadas. A cano n 14 do primeiro volume (Meu Brasil) exalta, primeiramente, o Brasil como um todo, como se v nos versos: O sol chama de ouro no infinito / No cu do Brasil mais ardente / E sorri, ao ouvir, ao longe, o grito / Da tropa, marchando, / Com a paz em seu corao. Destaca-se, nesses versos, a discrepncia semntica entre o grito da tropa marchando e a paz em seu corao. Evidenciase, aqui, a necessidade de se firmar a idia de um povo valente, mas pacfico. Em segundo lugar essa cano mostra o orgulho do brasileiro-padro em particular, que exalta a natureza e afirma sua f no futuro, como se v em sempre hei de ver-te venturosa. Em relao ao aspecto musical, o texto foi adaptado a uma melodia recolhida pela SEMA, de autoria de Ernani da Silva, compositor popular cuja especialidade era o gnero de samba. A referida cano encontra-se nesse padro rtmico, para coro com acompanhamento de bateria, dando o carter do estilo considerado tipicamente brasileiro das escolas de samba. A presena de elementos rtmicos dinmicos prprios do Brasil nas canes patriticas um objetivo presente no textos de Villa-Lobos, que pode ser confirmado nessa cano. A cano n 24 do primeiro volume (Meu pas) inclui a exaltao do passado em Olha o passado: heris ardentes / saltam das tumbas, brilham quaes ses, a fim de motivar ou despertar o orgulho em ser brasileiro: Levanta a fronte que s brasileiro! / Lembra qus filho deste pas!. Ainda nesse texto a exaltao do carter do povo brasileiro bastante presente: V como lindo! Seu povo altivo! (...) povo forte e audaz. Confirmando o tom exaltativo desses textos, a cano n 27 do primeiro volume (Sertanejo do Brasil) apresenta ainda, alm da exaltao das belezas do serto, uma significativa

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ligao entre o sertanejo e o ndio Tupi, de quem tem o corao, como se v em: Nascer no serto / ter no corao o ndio Tup. Dessa relao resulta o perfil do sertanejo traduzido por caboclo audaz / E sempre capaz; , ainda, ser cavalheiro e hospitaleiro, alm de no ter ambio. Segundo essa cano, o povo brasileiro tem sua origem no serto, identificando-se, assim, com o ndio: Tem campos florindo onde nasceu sorrindo / A raa brasileira. Interessa observar que essa ltima leitura polemiza com o discurso pertencente formao ideolgica nacionalista que se refere raa brasileira como a resultante das raas amerndia, africana e europia, mas, ao mesmo tempo, concorda com o discurso de Villa-Lobos que traz o amerndio como o povo que deu origem raa e, por conseguinte, msica brasileira. Por um lado, essa cano contradiz certas posturas ideolgicas e, por outro, condizente formao discursiva na qual Villa-Lobos se insere. A cano n 2 do segundo volume (Esperana da me pobre) faz aluso ao estudo com alegria: Segue meu filhinho / Segue bem contente a caminho da Escola (...). Nesta cano destaca-se tambm a seguinte fala da me pobre: Segue bem contente que o teu pae foi trabalhar / e eu canto esta cantiga pro trabalho amenizar. Assim, em uma primeira leitura, a cantiga, que ameniza o trabalho, faz parte da tradio do canto orfenico desde seu surgimento na Frana e tambm do momento de sua difuso no Brasil, como lembra Carlos Gomes Cardim: (apud GILIOLI, 2003, p. 225):

Educar, amenizar, civilizar, aliviar fadigas, proporcionar prazer, corrigir vcios, eis a ao humanstica e proveitosa da msica [...] E a msica, diz Guizot, d alma uma verdadeira cultura ntima e faz parte da educao do povo. Tem por fim desenvolver os diversos rgos do ouvido e da palavra, amenizar os costumes, civilizar as classes inferiores, aliviar-lhes as fadigas, os trabalhos 45 e proporcionar-lhes um prazer inocente em lugar de divertimentos grosseiros e ruinosos [...]
45

O grifo nosso.

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Ao mesmo tempo, numa segunda leitura que leva em conta a concepo de trabalho como atividade que traz a alegria, de acordo com a formao discursiva predominante da obra em questo, o trabalho visto como um fardo (em especial para a classe baixa da populao), e acaba por agir, de algum modo, como um elemento de efeito teraputico. Essa idia possvel a respeito do trabalho tambm pode ser vista como uma diferenciao no plano da formao discursiva e, por sua vez, no plano da formao ideolgica em que a obra se insere. O trabalho foi exaltado sobretudo nas canes de ofcio, nas quais destacam-se referncias a profisses essencialmente urbanas, tais como operrios, artistas e funcionrios da imprensa, que estavam ligadas ao progresso e modernidade, elemento constituinte da formao ideolgica da poca Em relao constituio musical, de maneira geral, as obras dessa categoria apresentam uma forte vinculao aos padres tonais. As tonalidades maiores se sobressaem, estando associadas a movimentos vivos em tempo de marcha em sua grande maioria, e ao discurso exaltativo com frases exclamativas e uso do imperativo em expresses exortativas. Nessas canes marciais tambm se fez presente o padro rtmico :

Figura 8: Compasso n 12 ao fim - cano n 35 do 1 volume: Duque de Caxias

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As tonalidades menores como centro tonal principal embasam a menor parte das canes: n 23 (r menor) do primeiro volume e n 13 (d menor), 14 (l menor) e 45 (sol menor) do segundo volume. Duas dessas canes (n 23, primeiro volume; n 14, segundo volume), embora tragam discurso exaltativo, trazem tambm a temtica da saudade da ptria em um de seus versos, o que pode relacionar-se a uma ligao entre a tonalidade menor e um possvel sentimento melanclico. importante observar que todas essas canes, com exceo da n 45 do segundo volume, trazem o padro rtmico , caracterstico da marcha-rancho, o que pode se

associar tonalidade menor e a um andamento um pouco menos vivo, embora a obra contenha algumas canes em andamento de marcha rancho tambm em tonalidades maiores. Embora as tonalidades menores como centros tonais principais existam em menor quantidade, bastante recorrente nas canes a forma A-B-A, nas quais a seo contrastante apresenta tonalidade menor, geralmente a tonalidade relativa, como pode ser observado nas canes n 20 (f maior r menor f maior), 21 (si bemol maior sol menor si bemol maior) e 29 (d maior l menor d maior) do primeiro volume e na cano n 32 (si bemol maior sol menor si bemol maior) do segundo volume, entre vrias outras. A seo contrastante como tonalidade menor homnima tambm aparece, podendo ser observada na cano n 23 (r maior r menor r maior) do primeiro volume. Nas demais canes, que trabalham apenas com tonalidades maiores, pode-se observar tambm a forma A-B-A com a seo contrastante construda sob a subdominante, como no caso das canes n 12 (f maior si bemol maior), e n 39 (d maior sol maior) do primeiro volume, e na cano n 26 (mi bemol maior - l bemol maior). A forma A-B-A, em vrias canes, como a n 5 do primeiro volume, precedida por pequenas introdues que, em vrios casos, utilizam onomatopias ou efeitos como l, l ou

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pl, pl (n 2, segundo volume) ou ainda nan, nan (n 14, segundo volume). H as que utilizam as notas do acorde de tnica para agir como um eco ao discurso verbal, ou seja, agir como polifonia ao evocar sons de clarins, que lembram a temtica militar, como as canes n 5 e 9 do primeiro volume, e a cano n 30 do segundo volume, que inclusive traz os versos Marchar! Marchar!, demonstrando como h a presena de duas vozes unidas que evocam e reforam a temtica de guerra: o discurso verbal e o musical.

Figura 9: Cano n 9 do 1 volume: "Marcha escolar"

Quanto melodia, que segundo Villa-Lobos deveria ser de fcil memorizao e, por conseguinte, de fcil entoao, o primeiro volume, que contm canes num nvel de menor dificuldade, traz algumas canes com essas caractersticas: melodia marcada pela presena de graus conjuntos, por intervalos de tera e de quarta, quando na entoao de arpejos. Contudo h canes com intervalos de entoao mais difcil, principalmente quando se trata de alunos iniciantes, para os quais o primeiro volume parece se destinar. Cromatismos (n 10, 14, 27, 36),

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intervalos de quinta aumentada descendente, quarta aumentada ascendente e descendente (n 12, 24 e 25) tambm podem ser encontrados. As progresses mais utilizadas so I-V-I, I-IV-V-I, com dominantes secundrias e modulaes diatnicas, tudo dentro dos padres tonais. Essa categoria temtica de exaltao tanto pela formao discursiva que a constitui quanto pela constituio musical, est totalmente de acordo com as formaes discursivas verbal e musical de Villa-Lobos, definidas em seus escritos. E, conseqentemente, atua para a conquista dos objetivos do movimento orfenico: civilizao dos costumes e pensamentos direcionados ideologia nacionalista vigente, assim como civilizao esttica por meio dos padres tonais.

Categoria III: Verses nacionais de temas (melodia e letra) universais

As canes que compreendem essa categoria so todas de funo comemorativa ou de cordialidade, como descrito no subttulo de cada uma delas. Esto relacionadas a datas

mundialmente comemoradas como o Natal e o Ano Novo, alm de saudaes como a de aniversrio e a de boas-vindas. Todas as canes esto assentadas em tonalidades maiores (respectivamente: l maior, sol maior, mi bemol maior, f maior e r maior) e em andamentos predominantemente solenes a serem executados com energia, o que refora o carter de alegria presente em todas elas. Os textos so de autoria do poeta modernista Manuel Bandeira, dos quais selecionamos o da cano n 11 (segundo volume), intitulada Feliz Ano-Novo. Esse texto, alm de trazer o carter de esperana comum em canes que tratam dessa temtica, pode ser inserido na formao discursiva dominante que tratava o progresso e triunfo futuro do Brasil como objetivos a serem atingidos, os quais eram acompanhados pela promessa de um mundo melhor para se viver,

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estabelecendo uma associao geradora de duplo sentido. Alguns versos das canes confirmam o fato: Olhemos sem medo para a vida! / Vamos entrar alegremente / A estrada que se abre, florida, / Cheia de cantos e cr, / Para a regio prometida, / Sonho de um mundo melhor!

Categoria IV: Temtica infantil

Essa categoria traz canes que se relacionam ao universo infantil, como animais, brincadeiras e brinquedos em geral, alm de textos de apologia vida estudantil das crianas (lio de casa, hora do recreio, entre outros). Entretanto, essas canes, alm de envolverem o universo infantil, efetuam tambm, a partir da relao com esse universo infantil, uma doutrinao ideolgica. Um exemplo a cano n 2 (Vamos crianas), analisada como integrante da categoria temtica I (temtica folclrica), que utiliza a melodia de Marcha, solado! como eco a um outro texto e que traz a idia conjunta de criana + trabalho alegre + soldado. Um outro exemplo a cano n 5 do primeiro volume (Soldadinhos). Ao mesmo tempo em que o ttulo no diminutivo d a idia de dimenso (tamanho pequeno), o que conseqentemente remete ao mundo infantil e tambm traz a idia de afetuosidade, o texto traz a conotao de valor de grande em versos como Fortes na luta do dever / nossas conquistas e destinos / Vamos a ptria oferecer, alm da idia de soldado, de marcha e de disciplina, de conotao militar. Esse aspecto militar tambm denunciado no carter musical da cano: alm do ritmo de marcha, a melodia da segunda voz, na introduo, trabalha com onomatopias que remetem a rufar de tambores; essa melodia da primeira voz constri-se sobre notas do arpejo de sol maior que remetem ao toque de clarim, criando um efeito polifnico, como j mencionado:

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Figura 10: Primeiros seis compassos de "Soldadinhos"

Todos esses elementos extralingsticos e, ao mesmo, tempo, extramusicais, constituem uma formao discursiva que traz uma carga ideolgica como elemento primordial para definio de sentido. A cano n 1 do segundo volume (Brincadeira de pegar) faz aluso ao universo infantil logo no ttulo da cano e traz uma melodia em cnone na primeira parte assim como notas em staccato e indicao de aumento progressivo de andamento (o que traz justamente a idia da brincadeira de pegar), aliados a um texto de incentivo ao estudo. O texto, em seu final, faz uma relao entre estudo e trabalho; o trabalho seria, ento, o instrumento de construo do futuro da ptria e, assim, mesmo as crianas poderiam colaborar nessa construo por meio do estudo.

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A cano n 42 do segundo volume (O tamborzinho), cujo ttulo remete ao universo infantil dos brinquedos, traz elementos que mesclam brinquedo com tambores de guerra, como nos versos Seu rufar sonoro e cadenciado a nas prprias onomatopias do rufar de tambores (Prrram!), presentes, predominantemente, sobre a linha meldica das vozes masculinas (tenores e baixos). O verso tambor sonoro, rufa trabalha com a polifonia ao trazer em mente a expresso pr-existente rufar de tambores, que remete guerra.

Figura 11: Compassos n 5 a n 8 de O tamborzinho

Com esses exemplos pode-se verificar o teor doutrinrio e ideolgico das canes consideradas infantis.

Categoria V: Diversos

Essa categoria, como mencionado, trabalha com temas essencialmente brasileiros, embora no tenham sido encaixadas em nenhuma das categorias anteriores. Dentre essas canes, no

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texto da cano n 7 do segundo volume (Cantiga de rde), de autoria de A. Cardoso Machado, assim se l: Range, Range, bero de ouro / Canta, canta, minha me, Tenho na minha vz / Um canario tambm / Mas o pobre inda no canta / nem sabe a alma que tem. Surge aqui, por meio de uma primeira leitura, uma possvel discordncia no nvel do discurso, ou seja, no nvel de formao discursiva, uma vez que pode sugerir a idia de contraste social e de inferioridade do pobre, no s baseada na escassez material, mas tambm na escassez do saber (aqui o pobre no sabe cantar, saber que se liga a questes ainda mais profundas: mas o pobre inda no canta, / nem sabe a alma que tem). Nos versos seguintes, entretanto, parece estar sugerida tambm a idia de socializao do saber: Range, Range, / Canta, canta / Ensina-o tu oh! minha me, que podem trazer possveis ambigidades no nvel da formao discursiva.

As canes selecionadas dessa categoria encerram a anlise proposta nesta pesquisa que, alm da associao discursiva entre o texto das canes e os escritos de Villa-Lobos, assim como a interao ideolgica de ambas, trouxe dados importantes a respeito da construo de sentido nas canes. As ferramentas da anlise de discurso aqui utilizadas permitiram observar que a obra Canto Orfenico parece demonstrar, em vrias de suas canes patriticas, a importncia do discurso musical, aliado ao texto das canes, no s como ferramenta doutrinao esttica, mas tambm de doutrinao ideolgica ao nacionalismo, ao colaborar na construo de sentido associado a essa ideologia e ao repercutir no imaginrio popular. A associao do discurso musical ao teor doutrinrio dos textos revelou um importante mecanismo subjacente ao projeto orfenico na difuso ideolgica sociedade.

CONSIDERAES FINAIS

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Prometo de corao servir arte, para que o Brasil possa, na disciplina, trabalhar cantando (Roquette Pinto apud VILLA-LOBOS, s.d., p. 46).

Trabalhemos. O campo vasto. Moldemos com a argamassa do civismo, os jovens coraes, estimulando-lhes com as vibraes de nossos hinos e o enternecimento de nossas singelas canes populares (BONILHA, s.d., p. 82).

Essas citaes sintetizam o esprito com o qual a prtica orfenica no Brasil foi idealizada, desde suas primeiras manifestaes, no estado de So Paulo, at o alcance nacional atingido sob responsabilidade de Villa-Lobos. O canto orfenico encarnou, em sua idealizao, os pensamentos de uma poca, pautados pelo ideal de construo de um novo pas em seus vrios aspectos: na poltica, na cultura e na educao. Tais aspectos constituram as propostas s quais a presente dissertao de mestrado procurou associar o projeto orfenico desenvolvido por VillaLobos, no intuito de investig-lo como parte integrante da construo de um Brasil Novo. No desejo de realizar uma pesquisa de cunho interdisciplinar que pudesse entender a incorporao do projeto em seu contexto, um dos meus objetivos foi resgatar o histrico do canto orfenico para demonstrar que sua associao histrico-poltico-ideolgica o acompanhou desde seu surgimento na Frana e que sua implantao no Brasil tambm repetiu esse modelo, conservando certas similaridades ao modelo francs. Alm disso, objetivei tambm analisar uma das obras didticas utilizadas no projeto Canto Orfenico, em dois volumes para que, por meio da utilizao de determinados conceitos bsicos da abordagem terica da anlise de discurso, pudesse entender de que forma o projeto orfenico interagiu com a formao ideolgica da poca, por meio da observao e comparao dos planos discursivos encontrados nos escritos de Villa-Lobos e nas canes da obra didtica analisada e sua relao com os elementos

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nacionalistas. Procurei, ainda, investigar de que forma o discurso musical associou-se ao discurso verbal na criao de uma possvel unidade discursiva composta por texto + msica, que poderia ampliar o sentido do discurso verbal e concorrer para uma possvel difuso ideolgica mais eficiente sociedade, por empregar mecanismos mais complexos de difuso. Dessa forma, como resultados das investigaes propostas, foi visto que as origens do orfeonismo na Frana trouxeram a associao desse ensino aos ideais patriticos e nacionalistas que fundamentaram a idia de nao na construo de um Estado Nacional aps Revoluo Francesa de 1789. Foi verificada tambm a associao a um modelo educacional que, alm de conceber a educao como elemento formativo do cidado e que deveria estar sob responsabilidade do Estado, incorporava a msica nos currculos escolares. E, como dado importante para esta pesquisa, que ser aprofundado mais adiante, foi visto que o ensino orfenico trouxe tambm a idia de civilizao dos costumes, isto , o processo de difuso sociedade de padres de conduta e pensamento das classes sociais economicamente mais abastadas (a burguesia), padres tidos como saudveis e que distinguiriam a classe alta das camadas mais baixas da populao. Dessa forma, pde-se concluir que o canto orfenico, por meio do contedo das letras das canes, parece ter agido como um mecanismo civilizador ao procurar difundir valores morais associados aos ideais patriticos, que subsidiaram os ideais polticos da construo de um Estado Nacional unificado. Alm desses valores morais, procurou tambm estabelecer um padro esttico comum, ou seja, civilizar tambm a audio e o gosto artstico, o que foi feito por meio da criao e difuso de um determinado repertrio musical. Os ideais nacionalistas, educacionais e civilizadores inerentes ao orfeonismo francs encontraram um terreno profcuo para desenvolvimento no Brasil dos primrdios do sculo XX, principalmente no incio da dcada de 1930. Nesse momento nascia aqui uma classe burguesa que almejava seu lugar na sociedade, e que construa seu ideal de Estado Nacional unificado e

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coeso, ideais fomentados e, ao mesmo tempo, justificados pela ideologia nacionalista. Era tambm construda a idia do Estado como promotor do bem estar e da formao dos cidados: nesse aspecto destacaram-se tambm as novas concepes da Escola Nova que, entre outros aspectos, enfatizavam a gratuidade, a unificao e a socializao do ensino pblico. Dessa forma, na investigao a respeito do desenvolvimento do canto orfenico no Brasil pde-se perceber a presena dos elementos nacionalistas e civilizadores desde suas primeiras manifestaes no estado de So Paulo, durante as dcadas de 1910 e 1920. O estudo dos primeiros momentos da evoluo desse ensino em solo brasileiro permitiu tambm concluir que, ao contrrio da idia difundida na bibliografia musical brasileira e nos prprios textos de VillaLobos, as idias do compositor no foram totalmente originais e, sim, estiveram assentadas sobre diretrizes importadas e anteriormente postas em prtica no Brasil. No incio da dcada de 1930, Villa-Lobos teria recebido uma estrutura que j havia passado pelo processo de implantao e oficializao. Esse fato, associado concordncia ideolgica mais explcita aos ideais polticos e educacionais do novo governo que nascia ento (cujo presidente era Getlio Vargas) com a proposta da construo do Estado Nacional Brasileiro, permitiu que essa estrutura conseguisse apoio governamental e fosse implantada e ampliada no ensino pblico em nvel nacional. Assim como nas manifestaes anteriores, o projeto desenvolvido por Villa-Lobos assentou-se, tambm, nos ideais nacionalistas e civilizadores, demonstrados pela nfase em padres morais baseados no nacionalismo e patriotismo, difundidos por meio das letras das canes; e em um desenvolvimento artstico por meio da insero de um padro de audio pautado nos modelos tonais, contrrio s vanguardas musicais que tomavam forma no Brasil (Movimento Msica Viva). O sistema tonal, cdigo musical familiar, era o meio mais eficiente para a difuso dos valores morais pregados tambm pelo nacionalismo.

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No que tange a anlise das canes, outro objetivo da pesquisa, seus resultados permitiram observar, alm da predominncia dos padres tonais, o que demonstra uma civilizao esttico-artstica, tambm a proeminncia de formaes discursivas ligadas questo do emprego do essencialmente nacional (o folclore) e, ao mesmo tempo, da necessidade de independncia da arte brasileira em relao importao artstica estrangeira 46 . Observou-se tambm a presena da apologia unificao nacional, ao militarismo (que remonta s circunstncias da Segunda Guerra Mundial), ao presidente Getlio Vargas e apologia ao trabalho, que levaria ao progresso e modernidade (que remonta ao contexto de industrializao que caracterizou a poca). Essa formao discursiva mostrou-se concordante, de maneira geral (excetuando-se algumas leves diferenciaes), com as idias que Villa-Lobos difundia em seus textos e tambm com a formao ideolgica de ento, num movimento de interao e sntese com as idias nacionalistas. Essa constatao aconteceu a partir da anlise da obra escolhida os dois volumes de Canto Orfenico (1940/ 1951) , e permitiu concluir que, ao incorporar predominantemente a temtica exaltativa nas canes (exaltao s caractersticas do pas, como natureza, raa, povo, entre outros), refletiu, com certa clareza, algumas formaes discursivas constantes da formao ideolgica em que o autor (ou o responsvel pela escolha das canes Villa-Lobos) estava inserido. Tais caractersticas no ocorrem com tanta clareza na obra Guia Prtico (1945), na qual predomina a utilizao do material folclrico. A aplicao de conceitos da anlise de discurso parece, tambm, ter demonstrado o carter autoritrio com que a figura de Villa-Lobos refletia-se no imaginrio popular. Sua forma de dirigir o discurso s camadas populares, alm do fato de realiz-lo a partir da posio de autoridade musical e educacional, o que se incorpora nas chamadas condies de produo do

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Caracterstica anteriormente pregada pelo nacionalismo musical de Mrio de Andrade.

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discurso 47 , influenciou a receptividade do mesmo por parte dos interlocutores. O imaginrio popular foi envolvido, o que reforou a imagem autoritria de Villa-Lobos, evidncia encontrada em depoimentos de estudantes da poca. Essa imagem encarnou uma caracterstica difundida naquele contexto, no qual movimentos de massa de carter autoritrio, em que sobressaa a figura de um lder, tornaram-se comuns na poltica de diversos pases da Europa e Amrica Latina. A anlise das canes revelou tambm a conjuno do discurso verbal e do discurso musical em vrias canes, o que colaborou para a ampliao de sentido do texto e para uma doutrinao ideolgica mais eficiente. Essa conjuno realizou-se, principalmente, por meio do conceito de polifonia: o discurso musical construiu um eco ao discurso verbal, que gerou um terceiro texto de sentido mais amplo, construdo pelo sentido verbal + sentido musical. Esse eco a interferir no discurso verbal expressou-se, sobretudo, na utilizao de canes infantis conhecidas (como a melodia de Marcha, soldado!) que traziam referncias a elementos extralingsticos, tais como a evocao de sons de clarins e de marchas, alm da associao de brinquedos infantis a elementos militares (tambor, soldadinhos), acompanhados de onomatopias e efeitos no discurso musical que reforam a conotao militar. A utilizao de demais canes populares conhecidas e adaptadas com novos textos de exaltao tambm colaborou na ampliao de sentido do texto, ao criar um mecanismo que supostamente facilitaria a doutrinao - ou civilizao - por meio dos valores contidos nas letras das canes ligados ideologia nacionalista. Enfim, foram levantas as formas pelas quais o canto orfenico villalobiano interagiu com o contexto que o cercou, demonstradas tanto por meio do resgate histrico das origens desse ensino, quanto pela anlise das canes da obra selecionada. O projeto de Villa-Lobos incorporou os elementos da formao ideolgica da poca, demonstrando sua interao com as propostas
47

De acordo com a terminologia utilizada pela anlise de discurso.

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polticas, ideolgicas, culturais e educacionais do momento histrico que o Brasil vivia ento dcada de 1930. Pode-se concluir que o canto orfenico de Villa-Lobos difundiu idias nacionalistas por meio de mecanismos de construo de sentido - como pde ser visto na anlise das canes -, mecanismos que se mostraram eficientes como elementos de doutrinao ideolgica. Por estar inserido no sistema pblico educacional, o projeto orfenico pde assim difundir essas idias a grandes parcelas da populao, o que trouxe, principalmente, seu carter de instrumento de difuso ideolgica sociedade, pois fez cumprir a funo da ideologia: idias de um grupo que se tornam verdades coletivas. Como afirmou Marilena Chau (2001, p. 97), o momento essencial de consolidao social da ideologia ocorre quando as idias e valores da classe emergente so interiorizados pela conscincia de todos os membros no-dominantes da sociedade (ib, p. 97), o que o canto orfenico parece ter conseguido realizar em grande escala, por meio do sistema educacional. Existem algumas dissertaes e teses escritas no Brasil que tambm trabalham a relao do canto orfenico desenvolvido por Villa-Lobos com o contexto que o cercou, principalmente no que diz respeito sua associao com a ideologia nacionalista. Acredito que o estudo desse contexto de implantao do projeto e o entendimento da maneira como se construiu o pensamento daquela poca, em suas ramificaes polticas, ideolgicas, culturais, econmicas e educacionais, o que foi proposto nesta pesquisa, proporcionaram uma compreenso mais abrangente a respeito do objeto de investigaes em questo. Dessa forma, os objetivos do projeto orfenico, seus ideais e sua contribuio para a construo da mentalidade que norteou aquela poca histrica tornaram-se, assim, mais claros. Embora nesta investigao a respeito do projeto de Villa-Lobos eu tenha partido de uma hiptese pr-confirmada - a de que o projeto manifestou contedos nacionalistas -, o que est, de

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certa forma, explcito at mesmo pela natureza do objeto de investigaes, a pesquisa trouxe elementos novos que contriburam para a ampliao do conhecimento acerca desse objeto. A observao dos mecanismos pelos quais a ideologia nacionalista manifestou-se nos textos das canes e da importncia do discurso musical na ampliao de sentido do discurso verbal e como elemento colaborador na doutrinao ideolgica, observaes permitidas pela utilizao das ferramentas da anlise de discurso, tornaram-se dados de grande importncia. E, talvez como elemento mais importante da contribuio desta pesquisa ampliao do conhecimento, destacase a idia de civilizao presente no movimento orfenico. O processo civilizador remonta s origens da concepo de Estado Nacional unificado, em que uma classe social (burguesia) estabelecia determinados padres de comparao para diferenciar-se das classes sociais menos abastadas economicamente que no possuam acesso e privilgios polticos, ao mesmo tempo em que difundia esses padres como modelos ideais e exemplos de conduta. Esse processo de civilizao dos costumes parece constituir um contexto mais amplo e abrangente que transcendeu o movimento nacionalista, no qual essa ideologia parece ter se inserido. Essa idia de diferenciao entre classes sociais, assim como o processo de difuso, por parte de uma das classes, de padres de conduta considerados adequados populao em geral, amplificou-se aos poucos no modelo capitalista e tornou-se tambm a viso geral de pases inteiros a respeito de si prprios e em relao aos demais, caracterstica ocorrente no mundo ocidental nos sculos XX e XXI. O estabelecimento de padres comparativos (desenvolvimento econmico, tecnolgico, social, educacional, entre outros) por parte de alguns pases mais abastados economicamente passou a servir como elemento de diferenciao para distingui-los de demais pases, muitas vezes considerados atrasados de acordo com o nvel de insero nesses padres estabelecidos e evoluo direcionada ao que seria considerado o modelo adequado. Expresses comuns como pases de primeiro mundo, terceiro mundo, pases civilizados, pases subdesenvolvidos,

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entre outros, mostram-nos claramente a idia de civilizao e seu ideal inerente de diferenciao entre culturas desenvolvidas e subdesenvolvidas, idia que permeia o mundo moderno. At mesmo manifestaes culturais e artsticas, como a msica, so inseridas e influenciadas por essas categorias, o que pode ser notado em expresses como msica erudita e msica popular, que traam essa diferenciao bem definida, inerente ao processo civilizador. O canto orfenico no Brasil, permeado por elementos nacionalistas, assim como no modelo francs reproduziu o ideal civilizador ao trazer a idia da difuso, por parte de uma classe especfica sociedade como um todo, de padres de moral e conduta e de repertrio musical, considerados modelos adequados para moldar o gosto popular, visto como de baixo nvel. No projeto de Villa-Lobos essa civilizao do ouvido ainda associou-se ao combate s vanguardas musicais atonais que tomavam forma no Brasil. Algumas citaes desse compositor confirmam essas caractersticas:

Outra grande necessidade em matria de educao o de preparo esttico coletivo. [...] O nosso sentido esttico condicionado pelo hbito e pela educao. Habite-se o ouvido de nossa juventude ao que, segundo a nossa herana acumulada, belo, - e o seu gosto ser so. E quando o ouvido da massa estiver treinado, educado, habituado a belos sons, chegar ento o fim da msica-papel, puramente experimental e acadmica de chamados modernos que no tm alma, nem sentimento humano [...]. (VILLA-

LOBOS, 1946, p. 497)

Entoando as canes e os hinos comemorativos da Ptria, na celebrao dos herois nacionais, a infncia brasileira vai se impregnando aos poucos dsse esprito de brasilidade que no futuro dever marcar os seus tos e adquire, sem dvida, o que sobremodo aprecivel, uma concincia musical autnticamente brasileira. E as geraes novas, tocadas por sse sopro renovador e dinamognico, colocaro acima de todos os interesses humanos o smbolo sagrado da Ptria. (ib, p. 502)

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[...] o canto orfenico tornou-se, desde ento, um fator importantissimo de difuso do sentimento de patriotismo e do desenvolvimento da concincia nacional entre a massa popular e entre as novas geraes (ib, p. 506).

O canto orfenico incorporou tambm o ideal civilizador em sua viso amplificada ao pregar que, por meio da prtica desse ensino, que trazia os ideais de Nao Brasileira, unio, progresso e modernidade, o Brasil poderia atingir o estgio de nao civilizada, a exemplo de outras que se enquadravam nessa classificao:

O decreto em questo [o decreto que instituiu a obrigatoriedade do canto orfenico nas escolas pblicas n 19.890, de 18/04/1931], conjuntamente com o regulamento em vigor nas escolas da Prefeitura, [...] iro completar a obra de educao artstica do povo, a exemplo das grandes naes como a Itlia, Frana, Alemanha, Inglaterra, Blgica, Espanha, Rssia, Estados Unidos da Amrica do Norte, etc. (VILLA-LOBOS, 1951, p. 3)

Como possibilidades de trabalhos futuros, a temtica da pesquisa mostra-se bastante rica no que envolve, principalmente, a associao do canto orfenico ao surgimento da idia de massa, que se tornou peculiar a partir do sculo XX nos centros urbanos em constante crescimento, em escala mundial. Esse ensino, nas mos de Villa-Lobos, caracterizou-se pela massificao da educao musical ao objetivar atingir grandes contingentes da populao, o que foi permitido por estar inserido nos sistema pblico de educao e por ter tido como palco de atuao, basicamente, o ambiente urbano, pautado pela crescente industrializao, por ideais de progresso e modernidade, e pela concentrao de extratos da populao cada vez maiores. Sua caracterizao como movimento de massa tambm se expressou na forma de propaganda empregada (folhetos exortativos distribudos em larga escala, at mesmo lanado por avies) e nas grandiosas concentraes orfenicas realizadas em campos de futebol (que chegaram a reunir

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at 40.000 estudantes), que alcanaram uma parcela da populao de uma maneira nunca antes observada. A evoluo tecnolgica, que permitiu o surgimento de meios de comunicao de massa como o rdio e, mais tarde, a televiso, caracterizaram o alcance cada vez maior de idias, vises de mundo e padres de comportamentos especficos difundidos em larga escala por esses meios a grandes extratos da populao concentrados nos centros urbanos. Todo esse contexto, em que o movimento orfenico se inseriu, passou a se fazer presente no Brasil. Por esse motivo torna-se vivel a possibilidade de investig-lo a partir dessa associao aos movimentos de massa. E, como anteriormente mencionado, ainda persisto na possibilidade de trabalhar essa temtica a partir do referencial terico da Psicologia Analtica de Carl Gustav Jung, ao utilizar conceitos que permitam investigar a ao e importncia do imaginrio para a interiorizao dos elementos extramusicais contidos no movimento orfenico, como bem observou Renato Gilioli (2003, p. 142):

[...] interessante notar que justamente o carter multifacetado do repertrio orfenico que lhe confere grande poder para mexer com o imaginrio de segmentos significativos da populao, ao menos da populao urbana. Uma vez acessado esse imaginrio, os sentidos simblicos contidos nas letras das msicas poderiam ser apropriados e subsumidos a um projeto liberal de civilizao da sociedade, objetivando a construo de uma identidade nacional comum.

Contedos simblico-arquetpicos constituem elementos que podem sustentar regimes polticos unificadores e totalitrios ao criarem um universo de smbolos e mitos em torno das suas idias fundamentais e, assim, mexer com o imaginrio popular e arrebatar s causas polticas:

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Os mitos do totalitarismo so estruturas imensas, esmagadoras, que exercem influncia quase mgica sobre as pessoas e tendem a ignorar os interesses individuais. Incutem no indivduo a sensao de fazer parte de uma grande aventura, um sentimento que psicologicamente muitssimo satisfatrio e que, sejam quais forem os seus inconvenientes, concorre para a unidade nacional. (PATAI, 1974, p. 285)

Uma anlise baseada nesse referencial terico pode levantar maneiras implcitas pelas quais o projeto orfenico de Villa-Lobos possa ser inserido e explicado como instrumento de difuso ideolgica, pois tais elementos simblico-arquetpicos poderiam t-lo sustentado em suas associaes nacionalistas, expressas sobretudo no contedo das letras das canes e na organizao das concentraes orfenicas. Dessa forma, contedos simblicos poderiam ter permitido uma forma de interiorizao e aceitao inconsciente de contedos ideolgicos. Enfim, interessante notar que, todo o esprito orfenico no Brasil parece ter tido como pilar de sustentao o ideal civilizador revestido pela ideologia nacionalista, que embasava a idia de um Brasil Novo. Esse ensino parece ter vindo colaborar para criar no Brasil uma espcie de estilo de vida, uma maneira ideal de se viver em torno de uma aura nacional que respirava idias de progresso, trabalho, unio e culto ptria. E toda essa aura nacional, cercada por imagens e simbolismos, teve, no ensino orfenico, a msica como elemento veiculador. A idia de msica - aquela baseada em elementos nacionais e nos padres tonais - como portadora de emoes e sentimentos parece ter sido muito difundida no pensamento orfenico, agindo como meio de atingir emocionalmente os alunos para o arrebatamento (ou civilizao) s causas ideolgicas contidas nas letras das canes.
Na educao dos adolescentes, o fator primordial o civismo, que deve comear no lar e continuar na Escola. Nenhuma outra disciplina mais eficiente que o Canto Orfenico, para desenvolver essas fras latentes. Porque? le tem como precioso auxiliar, a mais divina e sublime das artes, que a Msica. Atravs dela, sua ao se faz sentir, benfica, profcua e duradoura. (BONILHA, s.d., p. 82).

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O canto orfenico no Brasil parece ter tido, assim, como meta principal, muito mais a civilizao por meio da incorporao dessa aura nacionalista na sociedade do que desenvolver um mtodo de ensino musical. dessa forma, ao tentarmos entender a relao do projeto orfenico de Villa-Lobos com o contexto no qual foi inserido, objetivo contemplado por esta pesquisa, que conseguimos compreender um pouco do sentido da msica como um meio, e no um como fim em si mesma: um meio que contribuiu para transformar o pensamento de uma sociedade e de uma poca histrica.

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ANEXO A

Cronologia 1887: Nasce Heitor Villa-Lobos, a 05 de maio, na cidade do Rio de Janeiro; 1888: Abolio da escravatura; 1889: Proclamao da Repblica; 1890: promulgada a Constituio; 1899: Villa-Lobos aproxima-se da esttica bomia carioca; 1905: Villa-Lobos inicia viagens pelo interior do Brasil e toma contato com a cultura popular e com o folclore; 1912: Villa-Lobos se fixa no Rio de Janeiro; 1913: Estria de A Sagrao da Primavera, de Igor Stravinsky, em Paris; 1914: Incio da I Guerra Mundial; 1915: Primeiro concerto de Villa-Lobos com obras prprias; 1917: Revoluo Russa; Brasil entra na I Guerra Mundial; exposio de Anita Malfatti; Parania ou Mistificao?, de Monteiro Lobato, artigo no qual criticou vigorosamente as inovaes na pintura de Anita Malfatti, envolvendo-se em uma polmica com os principais artistas do movimento modernista; 1918: Fim da I Guerra Mundial; 1919: Surgimento do Fascismo na Itlia; 1920: Villa-Lobos compe o primeiro de seus Choros; fundao da Universidade do Rio de Janeiro, mais tarde Universidade do Brasil e, finalmente, Universidade Federal do Rio de Janeiro; 1922: Semana de Arte Moderna; fundao do Partido Comunista do Brasil; publicao de Paulicia Desvairada, de Mrio de Andrade; 1923: Villa-Lobos faz sua primeira viagem Europa Paris, retornando no ano seguinte; composio do Noneto; criao da primeira emissora de rdio brasileira por Roquette Pinto Rdio Sociedade do Rio de Janeiro; 1924: Manifesto Pau-Brasil, de Oswald de Andrade; primrdios do movimento da Escola Nova;

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1926: Composio do Rudepoema; 1927 1930: Estadia de Villa-Lobos em Paris; 1928: Publicao de Macunama, de Mrio de Andrade; Manifesto Antropofgico, de Oswald de Andrade; 1929: Getlio Vargas candidato presidncia da Repblica; quebra da bolsa de Nova York; 1930: Fim da Primeira Repblica; Vargas toma posse como chefe do governo provisrio; criao dos Ministrios e nomeao de interventores estaduais; Villa-Lobos retorna da Frana e inicia sua excurso pelo interior de So Paulo; 1930 1945: Composio das Bachianas Brasileiras; 1931: Instituio do voto secreto e do voto feminino; greve operria e Revoluo Constitucionalista em So Paulo; convite de Ansio Teixeira a Villa-Lobos para dirigir a SEMA no Distrito Federal; 1932: Revoluo Constitucionalista; fundao da Ao Integralista Brasileira; publicao do Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova; 1933: Hitler ascende ao poder na Alemanha; 1934: Promulgada a nova Constituio; Getlio Vargas eleito presidente da Repblica pela Assemblia Constituinte; fundao da Universidade de So Paulo (USP); 1935: Fracasso da Intentona Comunista, organizada por Luiz Carlos Prestes; 1937: Getlio Vargas fecha o Congresso, outorga nova Constituio e implanta o Estado Novo; Villa-Lobos compe a sute Descobrimento do Brasil; 1938: Regulamentao do Salrio Mnimo; realizao da Misso de Pesquisas Folclricas, idealizada por Mrio de Andrade; 1939: Incio da II Guerra Mundial; criao do Departamento de Imprensa e Propaganda DIP; criao do Movimento Msica Viva, por Hans-Joachim Koellreutter; 1940: Villa-Lobos compe os Preldios para violo; publicao do primeiro volume de Canto Orfenico; concentrao orfenica realizada por Villa-Lobos na Semana da Ptria, reunindo 40.000 vozes no Estdio do Vasco da Gama; 1941: Criao da Companhia Siderrgica Nacional; 1942: Criao da Companhia Vale do Rio Doce; entrada do Brasil na II Guerra Mundial; criao do Conservatrio Nacional de Canto Orfenico (CNCO);

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1943: Aprovao da CLT; Villa-Lobos agraciado com o ttulo de Doutor Honoris Causa pela Universidade de Nova York; 1944: Villa-Lobos inicia uma tourne pelos Estados Unidos, para onde posteriormente viaja anualmente, assim como para a Europa; fundao da UDN, do PSD e, sob a liderana de Vargas, do PTB; Vargas deposto pelas Foras Armadas; Dutra eleito presidente; congresso transforma-se em Constituinte; 1945: Fim da II Guerra Mundial; fundao do Partido Trabalhista Brasileiro; criao da ONU; Villa-Lobos funda a Academia Brasileira de Msica; promulgada nova Constituio; 1948: Com cncer, Villa-Lobos operado em Nova York; 1950: Lus Carlos Prestes lana o Manifesto de Agosto; Vargas vence as eleies presidenciais; 1951: Publicao do segundo volume de Canto Orfenico; 1952: Criao da Petrobrs; 1953: Carlos Lacerda sofre atentado e responsabiliza o governo; militares divulgam manifesto Nao exigindo a renncia de Vargas, que se suicida em 24 de agosto; 1954: Juscelino Kubitschek eleito presidente; 1959: Inaugurao de Braslia; Jnio Quadros vence eleies presidenciais; estria da sute A Floresta do Amazonas, de Villa-Lobos; o compositor morre no Rio de Janeiro, a 17 de novembro.

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ANEXO B

Senado Federal Subsecretaria de Informaes Data Link 18/04/1931 Referncia DECRETO N. 19.890 DE 18 DE ABRIL DE 1931 Dispe sobre a organizao do ensino secundrio O Chefe do Governo Provisrio da Repblica dos Estados Unidos do Brasil, DECRETA: TTULO I ENSINO SECUNDRIO CAPTULO I Dos cursos Art. 1 O ensino secundrio oficialmente reconhecido, ser ministrado no Colgio Pedro II e em estabelecimentos sob regime de inspeo oficial. Art. 2 O ensino secundrio compreender dois cursos seriados: fundamental e complementar. Art. 3 Constituiro o curso fundamental as matrias abaixo indicadas, distribuidas em cinco anos, de acordo com a seguinte seriao: 1 srie: Portugus Francs Histria da civilizao Geografia Matemtica Cincias fsicas e naturais Desenho Msica (canto orfenico). 2 srie: Portugus Francs Ingls Histria da civilizao Geografia Matemtica Cincias fsicas e naturais Desenho Msica (canto orfenico). 3 srie: Portugus Francs Ingls Histria da civilizao Geografia Matemtica Fsica Qumica Histria natural Desenho Msica (canto orfenico). 4 srie: Portugus Francs Ingls Latim Alemo (facultativo) Histria da civilizao Geografia Matmatica Fsica Qumica Histria Natural Desenho. 5 srie: Portugus Latim Alemo (facultativo) Histria da civilizao Geografia Matemtica Fsica Qumica Histria natural Desenho. Art. 4 O curso complementar, obrigatrio para os candidatos matrcula em determinados institutos de ensino superior, ser feito em dois anos de estudo intensivo, com exerccios e trabalhos prticos individuais, e compreender as seguintes matrias: Alemo ou Ingls. Latim, Literatura, Geografia, Geofsica o Cosmografia, Histria da Civilizao, Matemtica, Fsica, Qumica, Histria natural, Biologia geral, Higiene, Psicologia e Lgica, Sociologia, Noes de Economia e Estatstica, Histria da Filosofia e Desenho. Art. 5 Para os candidatos matrcula no curso juridico so disciplinas obrigatrias: 1 srie: Latim Literatura Histria da civilizao Noes de Economia e Estatstica Biologia geral Psicologia e Lgica. 2 srie Latim Literatura Geografia Higiene Sociologia Histria da Filosofia. Art. 6 Para os candidatos matrcula nos cursos de medicina, farmcia e odontologia so disciplinas obrigatrias: 1 srie: Alemo ou Ingls Matemtica Fsica Qumica Histria Natural Psicologia e Lgica. 2 srie: Alemo ou Ingls Fsica Qumica Histria natural Sociologia. Art. 7 Para os candidatos matrcula nos cursos de engenharia ou de arquitetura so disciplinas obrigatrias: 1 srie: Matemtica Fsica Qumica Histria natural Geofsica e Cosmografia Psicologia e Lgica. 2 srie: Matemtica Fsica Qumica Histria natural Sociologia Desenho. Art. 8 O regulamento da Faculdade de Educao, Cincias e Letras discriminar quais as matrias do curso complementar que sero exigidas para a matrcula em seus cursos. Art. 9 Durante o ano letivo haver ainda, nos estabelecimentos de ensino secundrio exerccios de educao fsica obrigatrios para todas as classes. Art. 10. Os programas do ensino secundrio, bem como as instrues sobre os mtodos de ensino sero expedidos pelo Ministrio da Educao e Saude Pblica e revistos, de trs em trs anos, por uma comisso designada pelo ministro e qual sero submetidas as propostas elaboradas pela Congregao do Colgio Pedro II.

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Art. 11. Os programas sero organizados de acordo com a durao do ano letivo, de modo a ser ministrado nesse perodo o ensino de toda a matria nele contida. Art. 12. O ensino do curso complementar poder ser ministrado nos estabelecimentos oficiais de ensino secundrio e nos estabelecimentos sob o regime de inspeo. 1 Enquanto no houver nmero suficiente de licenciados pela Faculdade de Educao, Cincias e Letras, com exerccio no magistrio em estabelecimentos de ensino secundrio sob inspeo oficial, sero mantidos, anexos aos institutos superiores oficiais ou equiparados, os cursos complementares respectivos. 2 Os programas de ensino destes cursos, organizados e expedidos nos termos do art. 10, sero idnticos aos do Colgio Pedro II. Art. 13. Para a regncia das matrias no curso complementar lecionados em curso anexo a qualquer instituto superior, tero preferncia, de acordo com suas habilitaes, professores e docentes livres do mesmo, anualmente designados pelo respectivo conselho tcnico administrativo. 1 Nos institutos oficiais de ensino superior, a remunerao devida aos docentes pela regncia de matrias do curso complementar correr por conta da renda, do mesmo curso e, eventualmente, por conta da renda dos referidos institutos. 2 Esta remunerao no ser inferior gratificao nem superior ao ordenado de catedrtico. CAPTULO II Do corpo docente do Colgio Pedro II Art. 14 O corpo docente do Colgio Pedro II ser constitudo por professores catedrticos e auxiliares de ensino. Art. 15. Os professores catedrticos do Colgio Pedro II sero nomeados por decreto do Governo Federal, e escolhidos entre diplomados pela Faculdade de Educao, Cincias e Letras mediante concurso de provas e ttulos. Pargrafo nico. O concurso, de que trata este artigo, ser realizado de acordo com instrues oportunamente expedida pelo Ministro da Educao e Saude Pblica. Art. 16. Enquanto no houver diplomados pela Faculdade de Educao, Cincias e Letras, o cargo de professor no Colgio Pedro II ser provido por concurso, nas condies estabelecidas para a escolha dos catedrticos dos institutos de ensino superior devendo ser indicados pelo Conselho Nacional de Educao os trs membros da comisso examinadora estranhos Congregao. Art. 17. O professor ser nomeado por 10 anos findos os quais, sendo candidato reconduo no cargo, haver novo concurso a que s podero concorrer alem dele, professores outros estabelecimentos de ensino secundrio cuja nomeao tambm tenha sido feita mediante concurso. 1 O julgamento deste concurso ser feito por uma comisso escolhida nos termos do artigo anterior, e constar da apreciao de publicaes originais ou didticas e quaisquer outros trabalhos cientficos ou literrios apresentados pelos candidatos. 2 No sendo candidato reconduo o professor cujo mandato termina, o concurso ser de ttulos e provas e se processar nos termos do artigo anterior. CAPTULO III Da admisso ao curso secundrio Art. 18. O candidato matrcula na 1 srie de estabelecimento de ensino secundrio prestar exame de admisso na segunda quinzena de fevereiro. 1 A inscrio neste exame ser feita de 1 a 15 do referido ms, mediante requerimento, firmado pelo candidato ou seu representante legal. 2 Constaro do requerimento a idade, filiao, naturalidade e residncia do candidato. 3 O requerimento vir acompanhado de atestado de vacinao anti-varilica recente e do recibo de pagamento da taxa de inscrio. Art. 19. O candidato a exame de admisso provar ter a idade mnima de 11 anos. Pargrafo nico. Quando o estabelecimento se destinar educao de rapazes e o regime for o de internato, a idade do candidato no exceder de 13 anos. Art. 20. No ser permitida inscrio para exame de admisso, na mesma poca, em mais de um estabelecimento do ensino secundrio, sendo nulos os exames realizados com transgresso deste dispositivo. Art. 21. O exame de admisso se realizar no estabelecimento de ensino em que o candidato pretender matrcula. Pargrafo nico. A banca examinadora ser constituda, no Colgio Pedro Il, por trs professores do mesmo, designados pelo diretor; nos estabelecimentos sob regime de inspeo permanente ou preliminar, por dois professores do respectivo quadro docente, sob a presidncia de um dos inspetores do distrito. Art. 22. O exame de admisso constar de provas escritas, uma de portugus, (redao e ditado) e outra de aritmtica (clculo elementar), e de provas orais sobre elementos dessas disciplinas e mais sobre rudimentos de Geografia, Histria do Brasil e Cincias naturais.

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Art. 23. O Departamento Nacional do Ensino expedir instrues que regulem o processo e julgamento dessas provas. CAPTULO IV Do regime escolar Art. 24 A matrcula no curso secundrio ser processada de 1 a 14 de maro. Art. 25. O requerimento de matrcula vir instruido com os seguintes documentos: a) certificado de habilitao no exame de admisso, para a matrcula nas demais sries; b) atestado de sanidade; c) recibo de pagamento da taxa de matrcula. Art. 26. permitida a transferncia de alunos de uns para outros estabelecimentos de ensino secundrio, oficiais ou sob regime de inspeo permanente ou preliminar. 1 S se efetuar transferncia de alunos no perodo de frias. 2 A transferncia se far mediante guia expedida pelo estabelecimento de ensino em que esteja matriculado o aluno, e da qual constar minuciosa informao sobre sua vida escolar. 3 Pela guia de transferncia que expedir cobrar o estabelecimento uma taxa fixa, determinada pelo Departamento Nacional do Ensino. Art. 27. Ser permitida, no Colgio Pedro II e nos estabelecimentos a ele equiparados, a matrcula de alunos transferidos de estabelecimentos estrangeiros de ensino, se ficar oficialmente comprovado que os certificados exibidos so vlidos para a matrcula em cursos oficiais de ensino superior do pas em que foram expedidos. 1 Os certificados de que trata este artigo devero estar autenticados pela competente autoridade consular brasileira ou pelo representante diplomtico do pas em que estiver situado o instituto de ensino cursado pelo candidato. 2 Aceita a transferncia, ser o candidato classificado na srie do curso secundrio correspondente que tenha cursado no estrangeiro, submetendo-se em poca legal e pagas as devidas taxas a exame das matrias de que no possua certificados de habilitao e exigidas para sua adaptao ao curso secundrio brasileiro. Art. 28. O candidato matrcula em instituto superior de ensino estrangeiro, nas condies do artigo anterior, submeter-se- no Colgio Pedro II, ou nos Estados, em estabelecimentos oficial de ensino secundrio, na poca legal e pagas as devidas taxas, aos exames de Portugus, Corografia do Brasil e Histria do Brasil e das matrias do curso complementar, referentes ao instituto superior em que pretenda ingresso e que, pelos programas da escola frequentada pelo candidato, no tenham sido estudadas com o desenvolvimento exigido. Art. 29. O ano letivo comear em 15 de maro e terminar em 30 de novembro, no podendo haver modificao dessas datas seno por motivo de fora maior, mediante autorizao do Ministro da Educao e Saude Pblica. Art. 30. Alem dos meses de janeiro e fevereiro ser considerada de frias escolares a segunda quinzena do ms de junho. Art. 31. O horrio escolar ser organizado pelo diretor antes da abertura dos cursos, fixada em 50 minutos a durao de cada aula, com intervalo obrigatrio de 10 minutos, no mnimo, entre uma e outra. Art. 32. Cada turma no ter menos de 20 nem mais de 28 horas de aula por semana, excluidos desse tempo os exerccios de educao fsica e as aulas de msica. Art. 33. Ser obrigatria a frequncia das aulas, no podendo prestar exame, no fim do ano, o aluno cuja frequncia no atingir a trs quartos da totalidade das aulas da respectiva srie. Art. 34. Haver durante o ano letivo arguies, trabalhos prticos e, ainda, provas escritas parciais, com atribuio de nota, que ser graduada de zero a dez. Art. 35. Mensalmente, a partir de abril, dever ser atribuida a cada aluno e em cada disciplina pelo respectivo professor, pelo menos uma nota relativa a arguio oral ou a trabalhos prticos. 1 A mdia das notas atribuidas durante o ms servir para o cmputo da mdia anual que constituir a nota final de trabalhos escolares. 2 A falta da media mensal, por no comparecimento qualquer que seja o pretexto, inclusive por doena, equivale nota zero. Art. 36. Haver anualmente em cada classe e para cada disciplina quatro provas escritas parciais, constituindo a mdia dessas quatro notas a nota final de provas parciais. 1 As provas parciais no sero assinadas, mas recolhidas de modo a que possam ser posteriormente identificados os respectivos autores. 2 As provas assinadas tero a nota zero. 3 O aluno que no comparecer a qualquer prova parcial, seja qual for o motivo, ter a nota zero. Art. 37 As provas parciais, depois de julgadas pelos professores e inspetores, sero encerradas, por disciplina e srie, em lucro que ser lacrado e rubricado pelo respectivo inspetor e por um representante do estabelecimento de ensino.

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1 S depois de concluido este processo, ser feita a identificao dos autores das provas, organizando-se ao mesmo tempo, para remessa ao Departamento Nacional do Ensino, a relao dos nomes dos alunos e das notas a eles respectivamente atribuidas. 2 Os envlucros neste artigo ficaro arquivados nos estabelecimentos e sero remetidos ao Departamento Nacional do Ensino, caso por este requisitados. 3 No Colgio Pedro II caber aos professores catedrticos e auxiliares de ensino a execuo do disposto neste artigo. Art. 38. Encerrado o perodo letivo, sero os alunos submetidos a provas finais, que constaro, para cada disciplina, de prova oral ou prtico-oral nas matrias que admitirem trabalhos de laboratrio, e versaro sobre toda a matria do programa. 1 As provas finais sero prestadas perante uma banca examinadora, constituida de dois professores do estabelecimento de ensino, sob a presidncia do inspetor da respectiva seco didtica. 2 A nota da prova final ser a mdia das notas atribuidas pelos examinadores e pelo inspetor. 3 Do julgamento da prova final da cada disciplina ser feita uma relao, em duas vias, de que constem, discriminadamente, as notas atribuidas pelos examinadores e pelo inspetor. 4 Desta relao tero cincia exclusivamente a diretoria do estabelecimento e o Departamento Nacional do Ensino. 5 No Colgio Pedro II a constituio das bancas examinadoras e o processo de julgamento das provas finais obedecero ao disposto no respectivo regulamento. Art. 39. Ser considerado aprovado na ltima srie, ou promovido srie seguinte, o aluno que obtiver: a) nota final igual ou superior a trs em cada disciplina; b) mdia igual ou superior a cinco no conjunto das disciplinas da srie. 1 A nota final em uma disciplina ser a mdia das trs notas finais de trabalhos escolares, provas parciais e prova final. 2 A nota final em desenho ser apurada pela mdia das notas obtidas em todos os trabalhos propostos durante o ano letivo. Art. 40. As provas a que se referem os dois artigos anteriores sero realizadas em dezembro, e haver na primeira quinzena de maro uma segunda poca de exames. Art. 41. No ser admitido prova fina, quer em primeira, quer em segunda poca, o aluno cuja mdia das notas finais de trabalhos escolares e provas parciais, no conjunto das disciplinas, seja inferior a trs. Art. 42. Aos exames de segunda poca sero admitidos os alunos inhabilitados, em primeira e os que, tendo excedido as faltas previstas no art. 33, por motivo de doena ou outro, devidamente comprovado, obtiverem, no obstante, a mdia exigida no artigo anterior. Art. 43. Os alunos inhabilitados em dois anos sucessivos, nos termos do art. 41, no sero novamente admitidos matrcula nos estabelecimentos de ensino secundrio oficiais nem a exame nos estabelecimentos sob inspeo permanente ou preliminar. TTULO II INSPEO DO ENSINO SECUNDRIO CAPTULO I Dos estabelecimentos equiparados de ensino secundrio Art. 44. Sero oficialmente equiparados para o efeito de expedir certificados de habilitao, vlidos para os fins legais, aos alunos nele regularmente matriculados, os estabelecimentos de ensino secundrio mantidos por governo estadual, municipalidade, associao ou particular, observadas as condies abaixo prescritas. Art. 45. A concesso, de que trata o artigo anterior, ser requerida ao Ministro da Educao e Saude Pblica, que far verificar pelo Departamento Nacional do Ensino se o estabelecimento satisfaz as condies essenciais de: I, dispor de instalaes, de edifcios e material didtico, que preencham os requisitos mnimos prescritos pelo Departamento Nacional do Ensino; II, ter corpo docente inscrito no Registo de Professores; III, ter regulamento que haja sido aprovado, previamente, pelo Departamento Nacional do Ensino; IV, oferecer garantias bastantes de funcionamento normal pelo perodo mnimo de dois anos. Art. 46. Satisfeitas as condies do artigo anterior e paga a quota anual mnima de inspeo, ficar o estabelecimento em regime de inspeo preliminar por prazo no inferior a dois anos. Art. 47. O perodo de inspeo preliminar poder ser prorrogado, a juizo do Conselho Nacional de Educao e por intermdio do Departamento Nacional do Ensino, se o relatrio referente ao perodo inicial de inspeo no for favoravel sucesso imediata da equiparao.

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Art. 48. A concesso da equiparao ou inspeo permanente se far por decreto do Governo Federal, mediante proposta do Conselho Nacional de Educao, aprovada por dois teros da totalidade dos seus membros. Pargrafo nico. A equiparao poder ser requerida e concedida s para o curso fundamental ou para ambos os cursos, fundamental e complementar. Art. 49. O Departamento Nacional do Ensino impor ao estabelecimento de ensino a penalidade de suspenso dos favores conferidos pela inspeo sempre que dos relatrios dos inspetores se tornar evidente a inobservncia de qualquer das exigncias deste decreto. 1 Da deliberao do Departamento Nacional do Ensino caber recurso para o Ministro da Educao e Saude Pblica dentro do prazo de 60 dias. 2 Verificada a procedncia dos motivos determinantes da penalidade imposta cessar a inspeo preliminar ou permanente ou por decreto do Governo Federal, ser cassada a equiparao se o estabelecimento estiver sob esse regime. Art. 50. A quota anual de inspeo ser de 12:000$0 para os estabelecimentos de ensino cujo nmero de matrculas no exceder de 200. 1 O pagamento da quota, a que se refere este artigo ser feito em duas prestaes semestrais. 2 Por matrcula excedente ao nmero indicado nesse artigo ser paga, por quotas semestrais a taxa anual de 60$0. CAPTULO II Do servio de inspeo Art. 51 Subordinado ao Departamento Nacional do Ensino, criado o servio da inspeo aos estabelecimentos de ensino secundrio, sendo seus orgos, junto queles, os inspetores e os inspetores gerais. Art. 52. Para os fins da inspeo os estabelecimentos de ensino secundrio sero grupados de acordo com o nmero de matrculas e com as distncias e facilidades de comunicao entre eles constituindo distritos de inspeo. Pargrafo nico. O Ministro da Educao e Saude Pblica, por proposta no Departamento Nacional do Ensino, criar novos distritos, ou far nova distribuio dos estabelecimentos de ensino por distrito, sempre que o aconselharem as exigncias da inspeo. Art. 53. A inspeo permanente em cada distrito, ser exercida pelos inspetores e caber aos inspetores gerais a incumbncia de percorrer os distritos no s fiscalizar a marcha dos servios, como para solucionar divergncias suscitadas entre os inspetores e os dirigentes dos estabelecimentos de ensino. Art. 54. Incumbe inspeo velar pela fiel observncia das disposies deste Decreto, que forem aplicaveis aos estabelecimentos de ensino sob o regime de inspeo preliminar ou permanente bem como das disposies dos respectivos regulamentos. Art. 55 O inspetor remeter mensalmente ao Departamento Nacional do Ensino, em duas vias datilografadas, um relatrio minucioso e de carter confidencial, a respeito dos trabalhos de cada sculo e cada disciplina da sua seco nos estabelecimentos do distrito. 1 Duas vezes por ano dever constar do relatrio uma apreciao sucinta sobre a qualidade do ensino ministrado, por disciplina em cada srie, mtodos adotados, assiduidade de professores e alunos, bem como sugestes sobre providncias que devam ser tomadas, caso se torne necessria a interveno do Departamento Nacional do Ensino. 2 o pagamento dos vencimento aos inspetores s ser autorizado depois de recebido o relatrio do ms anterior . Art. 56. Incumbe ao inspetor inteirar-se, por meio de visita frequentes, da marcha dos trabalhos de sua seco, devendo para isso, por srie e disciplina: a) assistir a lies de exposio e demostrao pelo menos uma vez por ms; b) assitir, igualmente, pelo menos uma vez por ms, a aulas de exerccios escolares ou de trabalhos prticos dos alunos, cabendo-lhe designar quais destes devam ser arguidos e apreciar o critrio de atribuio das notas; c) acompanhar a realizao das provas parciais, que s podero ser efetuadas sob sua imediata fiscalizao, cabendolhe ainda aprovar ou modificar as questes a serem propostas; d) assistir s provas finais, sendo-lhe facultado arguir e atribuir nota ao examinando. Pargrafo nico. Dos trabalhos a que se refere este artigo, bem como do julgamento das provas parciais mencionado no art. 37, dever ser feito registo em livros adequados, de acordo com o estabelecido no regimento interno do Departamento Nacional do Ensino. Art. 57. Aos inspetores da seco C compete ainda fiscalizar os exerccios de educao fsica e as aulas de msica, bem como verificar as condies das instalaes materiais e didticos do estabelecimento.

CAPTULO III Dos inspetores

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Art. 58. - Os inspetores so nomeados por concursos e, dentre estes, por acesso, os inspetores gerais. Art. 59. Para os efeitos da inspeo as disciplinas do ensino secundrio sero distribudas nas seguintes seces: Seco A (Letras": Lnguas (portugus, francs, ingls, alemo e latim) e literatura. Seco B (Cincias matemticas, fsicas e qumicas): Matemtica, Qumica, Geografia e Cosmografia e Desenho. Seco C (Cincias biolgicas e sociais): Geografia (poltica e econmica), Histria da civilizao Histria natural, Biologia geral e Higiene, Psicologia e Lgica, Sociologia e Noes de Economia e Estatstica. Art. 60. Os concursos, a que se refere o art. 58, versar sobre todas as disciplinas da seco em que se inscrever o candidato a inspetor e, ainda, sobre Pedagogia geral e Metodologia das mesmas disciplinas. 1 Para os candidatos seco C haver ainda prova sobre Higiene escolar e educao fsica. 2 Ser tambm exigida prtica de datilografia, devendo para isso ser datilografadas pelo candidato as provas escritas do concurso. Art. 61. Para inscrever-se no concurso de inspetor dever o candidato reunir os requisitos: a) ser brasileiro, nato ou naturalizado; b) ser maior de 22 anos e menor de 35; c) apresentar atestado de idoneidade moral e de sanidade; d) apresentar certificado de aprovao entre todas as disciplinas do curso secundrio. Pargrafo nico. A exigncia da letra d) ser substituida, oportunamente, por um certificado especial de estudos na Faculdade de Educao, Cincias e Letras. Art. 62. O regimento interno do Departamento Nacional do Ensino dispor sobre a constituio das comisses examinadoras, natureza das provas, seu julgamento, bem como o dos ttulos exibidos e, ainda, sobre todo o processo do concurso. 1 A natureza e o nmero das provas bem como o processo do concurso, sero modificados pelo Conselho Nacional de Educao, um ano aps concluido o curso dos primeiros diplomado pela Faculdade de Educao, Cincias e Letras com habilitao para o exerccio das funes de inspetor. 2 Para inscrio em concurso, depois de modificao o processo a que se refere este artigo, ser substituido o certificado da letra d) do art. 61 pelo do seu pargrafo nico. Art. 63. As notas em cada prova sero graduadas de zero a dez, sendo exigido, para a habilitao no concurso, o mnimo de seis em qualquer das disciplinas e a mdia final de todas as provas igual ou superior a sete. Art. 64. Aprovado em concurso, ter o candidato direito ao provimento no cargo de inspetor, quando se verificar vaga na seco a que concorreu, respeitada a classificao por merecimento e o direito de prioridade para os de igual classificao. Pargrafo nico. O direito garantido neste artigo caducar se, trs anos aps a data da aprovao em concurso, no se der vaga que aproveite ao candidato. Art. 65. O inspetor ter exerccio, em cada distrito, pelo prazo de trs anos consecutivo. 1 A transferncia de inspetores se far anualmente, no perodo de frias, abrangendo de cada vez todos os da mesma seco didtica. 2 A designao do distrito, em que passar a servir o inspetor, ser feita mediante sorteio. 3 Para o inspetor que for designado o mesmo distrito em que vinha exercendo suas funes, proceder-se - novo sorteio. Art. 66. obrigatria, para o inspetor, a residncia na sede do distrito em que esteja em exerccio Art. 67. O nmero de inspetores gerais ser fixado pelo ministro da Educao e Saude Pblica, por poposta do Conselho Nacional de Educao, crescendo, como o de inspetores, medida das necessidade da inspeo. 1 Sero designados, de incio, oito inspetores, escolhidos dentre os melhores classificados em concurso, para exercerem em comisso tais funes. 2 Ao fim de quatro anos sero nomeados, pelo ministro da Educao e Saude Pblica, mediante proposta do Departamento Nacional do Ensino, os inspetores gerais efetivos, recaindo a escolha sobre inspetores gerais em comisso ou inspetores efetivos, que melhores provas de assiduidade, capacidade e devotamento aos assuntos do ensino houverem dado. TTULO III REGISTO DE PROFESSORES Art. 68. Fica instituido, no Departamento Nacional do Ensino. o Registo de Professores destinado inscrio dos candidatos ao exerccio do magistrio em estabelecimentos de ensino secundrio oficiais, equiparados ou sob inspeo preliminar. Art. 69. A ttulo provisrio ser concedida inscrio no Registro de Professores aos que o requerem, dentro de seis meses a contar da data da publicao deste decreto, instruindo o requerimento dirigido ao Departamento Nacional do Ensino, com os seguintes documentos:

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a) prova de identidade; b) prova de idoneidade moral: c) certido de idade, d) certido de aprovao em intituto oficial de ensino secundrio ou superior, do pas ou estrangeiro, nas disciplinas em que pretendam inscrio; e) quaisquer ttulo ou diplomas cientfico que possuam, bem como exemplares de trabalhos publicados; f) prova de exerccio regular no magistrio, pelo menos durante dois anos. Pargrafo nico. O documento a que se refere este artigo na letra d) poder ser substituido por qualquer ttulo idneo, a juizo de uma comisso nomeada pelo ministro da Educao e Saude Pblica e constituida por 3 professores do magistrio secundrio oficial e 2 do equiparado. Art. 70. Instalada a Faculdade de Educao, Cincias e Letras e logo que o julgar oportuno, fixar o Conselho Nacional de Educao a data a partir da qual, para se tonar definitiva a inscrio provisria nos termos do artigo anterior. ser exigida habilitao perante comisso daquela faculdade, no s em Pedagogia como nas disciplinas relativas inscrio. Pargrafo nico. O Conselho Nacional de Educao regular as condies para as provas de habilitao, bem como os casos em que possam elas, total ou parcialmente, ser dispensadas vista de ttulos apresentadas pelo candidato. Art. 71. Da data instalao da Faculdade de Educao, Cincias e Letras e enquanto no houver diplomados pela mesma, sero exigidos dos candidatos inscrio no Registro de Professores, alem dos documentos das letras de a) a e) do art. 69, certificados de aprovao obtida nessa faculdade em exames das disciplinas para as quais a inscrio requerida, e ainda, de Pedagogia geral e de Metodologia das mesmas disciplinas. Art. 72. Dois anos depois de diplomados os primeiros licenciados da Faculdade de Educao Cincias e Letras, ser condio necessria, para a inscrio no Registo de Professores a exibio de diploma conferido pela mesma Faculdade. Art. 73. Aos atuais professores e docentes livres de institutos superiores de ensino, oficiais ou equiparados, e bem assim aos atuais professores e docentes livres do Colgio Pedro II e, ainda, aos atuais professores de estabelecimentos de ensino secundrio equiparados, facultada a inscrio no Registo de Professores em disciplinas afins quelas em que se habilitaram nesse institutos. Pargrafo nico. O Conselho Nacional de Educao decidir quais as disciplinas do ensino secundrio em que a inscrio, nos termos deste artigo, poder ser concedida. TTULO IV DISPOSIES GERAIS E TRANSITRIAS Art. 74. No Colgio Pedro II e nos estabelecimentos de ensino secundrio sujeito inspeo permanente ou preliminar, os respectivos diretores e inspetores promovero reunies a que possam comparecer os pais ou representantes legais dos alunos com o intuito de desenvolver em colaborao harmnica, a ao educativa da escola. Art. 75. O professor de msica do Colgio Pedro II ser contratado. Pargrafo nico. Os exerccios de educao fsica no Colgio Pedro II ficaro a cargo dos atuais professores de ginstica e dos profissionais que para esse fim forem contratados. Art. 76. Fica extinta a livre docncia no Colgio Pedro II, respeitados os direitos dos atuais docentes livres. Art. 77. Haver nas duas seces do Colgio Pedro II alunos gratuitos, nas condies especificadas no respectivo regimento interno. Art. 78. O regimento interno do Colgio Pedro II determinar, de acordo com a natureza das disciplinas, o limite mximo de alunos por turma. Art. 79. Os alunos do curso seriado de estabelecimento de ensino secundrio, que no estejam sob o regime de inspeo instituido pelo presente decreto, podero requerer, at, 30 de novembro do ano corrente, inscrio em exame nas matrias das sries em que se encontrem matriculados, mediante apresentao dos seguintes documentos: I Certido se aprovao no exame de admisso, quando se tratar de inscrio em exame nas matrias da primeira srie, ou a de aprovao nas matrias da srie anterior, quando pretender o candidato exame das demais sries do curso secundario: II Recibo de pagamento da taxa de inscrio em exame. 1 Os exames de que trata este artigo se realizaro em janeiro do ano prximo no Distrito Federal, no Colgio Pedro II e, nos Estados, em estabelecimentos de ensino secundrio sob inspeo, mantidos pelos governos estaduais. 2 O exame de cada disciplina constar se uma prova escrita e de uma prova oral ou prtico-oral conforme a natureza da disciplina. 3 A constituio das mesas examinadoras, bem como o processo de julgamento das provas se faro de acordo com instrues aprovadas pelo ministro da Educao e Saude Publica, que sero expedidas pelo Departamento Nacional do Ensino.

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4 Ao candidato inhabilitado em exame, na poca de que trata este artigo, ser facultada transferncia para estabelecimento de ensino secundrio oficial ou sob inspeo, no qual cursar, de novo, a srie em cujo exame no lograra aprovao. 5 Nenhum candidato poder inscrever-se simultaneamente, para exames nos temos deste artigo, em mais de um estabelecimento de ensino, sendo nulo qualquer exame realizado com infrao deste dispositivo, caso em que se aplicar ainda ao estudante, a penalidade de suspenso de estudos pelo prazo se um ano. Art. 80. Ser permitido aos estudantes que tenham mais de seis preparatrios, obtidos sob o regime de exames parcelado, prestar os que lhes faltarem, nos termos da legislao anterior conjuntamente com o exame vestibular, nos institutos de ensino superior onde pretendam matrcula. 1 O candidato aos exames de que trata este artigo dever juntar ao requerimento de inscrio os seguintes documentos: a) certificado dos preparatrios obtidos sob o regime de exames parcelados; b) recibo de pagamento da taxa de inscrio em exame. 2 Os exames referidos neste artigo versaro, para cada disciplina, sobre a matria constante dos programas que vigoraram, no ano de 1929, para o ensino do Colgio Pedro II. 3 Os exames de preparatrios a que se refere este artigo devero ser prestados na poca dos exames vestibulares do ano prximo. 4 Sero considerados aprovados os candidatos que obtiverem, em cada disciplina, nota igual ou superior a trs como mdia das notas das provas escrita e oral ou prtico-oral. Art. 81. Enquanto no forem em nmero suficiente os cursos noturnos de ensino secundrio sob o regime de inspeo, ser facultado requerer e prestar exames de habilitao na 3 srie e, em pocas posteriores, sucessivamente, os de habilitao na 4 e na 5 srie do curso fundamental ao candidato que apresentar os seguintes documentos: I, certido provando a idade mnima de 18 anos, para a inscrio nos exames da 3 srie; II, recibo de pagamento das taxas de exame; III, e, para a inscrio nos exames da 4 ou da 5 srie, certificado de hahilitao na srie precedente, obtido nos termos deste artigo. 1 Os exames de que trata este artigo devero ser requeridos na segunda quinzena de janeiro e sero prestados, em fevereiro, no Colgio Pedro II e em estabelecimentos de ensino secundrio sob inspeo, mantidos pelos Governos estaduais. 2 Os exames versaro sobre toda a matria constante dos programas expedidos para o Colgio Pedro II e relativos s trs primeiras sries, para a habilitao na 3 srie, e s duas ltimas, respectivamente, para habilitao na 4 e na 5 srie do curso fundamental. 3 Os exames constaro, para cada disciplina, de prova escrita e prova oral ou prtico-oral, conforme a natureza da disciplina, salvo o de Desenho que constar de uma prova grfica. 4 Sero nulos os exames prestados pelo mesmo candidato, na mesma poca, em mais de um estabelecimento de ensino, ficando ainda o infrator deste dispositivo sujeito penalidade de no poder inscrever-se em exames na poca imediata. 5 A constituio das bancas examinadoras, o arrolamento das provas escritas, o seu julgamento e o das provas orais ou prtico-orais obedecero, no que lhes for aplicavel, ao disposto nos arts. 36, 37 e 38 deste decreto. 6 Na constituio das bancas examinadoras no podero figurar professores que mantenham cursos ou estabelecimentos de ensino, lecionem particularmente ou exeram atividade didtica em estabelecimentos de ensino no oficiais, sendo nulos em qualquer tempo os exames prestados com infrao deste dispositivo. 7 Ser considerado aprovado o candidato que obtiver, alem da nota trs, no mnimo, na prova grfica de desenho e como mdia das notas da prova escrita e oral ou prtico-oral em cada uma das demais disciplinas, mdia igual ou superior a cinco no conjunto das disciplinas. 8 Ao candidato inabilitado nos exames de qualquer srie ser permitido, na poca seguinte, renovar ainda uma vez a inscrio nos exames da srie em que no lograra aprovao. 9. Os candidatos aprovados na 5 srie, para a matrcula nos estabelecimentos de ensino superior, ficaro obrigados frequncia do curso complementar respectivo. Art. 82. Ser igualmente facultado requerer e prestar exames de habilitao nos termos do artigo anterior e seus pargrafos, excluida, entretanto, a exigncia da idade mnima, ao candidato que apresentar os seguintes documentos: I, certificado de concluso do Curso Fundamental de Instituto ou Conservatrio de Msica, oficial ou equiparado, para a inscrio nos exames da 3 srie, ou certificado de habilitao na srie anterior, obtido nos terrnos deste artigo, para a inscrio nos exames da 4 ou 5 srie; II, recibo de pagarnento das taxas de exames.

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Art. 83. A presente reforma se aplicar imediatamente aos alunos da 1 srie do ensino secundrio, prosseguindo os das demais sries o curso, na forma da legislao anterior a este decreto e ficando, para se matricularem nos cursos superiores, sujeitos a exame vestibular. 1 Os programas dos cursos a serem feitos de acordo com a seriao da legislao anterior sero os adotados pelo Colgio Pedro II em 1930, salvo o de Matemtica da 2 e da 3 srie que dever obedecer ao programa a ser expedido nos termos do art. 10, deste decreto. 2 Para a imediata execuo deste decreto e necessria adaptao dos alunos ao novo regime didtico, o Ministro da Educao e Saude Pblica expedir as instrues que julgar convenientes. Art. 84. O presente decreto entrar em vigor na data de sua publicao. Art. 85. Revogam-se as disposies em contrrio. Rio de Janeiro, 18 de abril de 1931, 110 da Independncia e 43 da Repblica. GETULIO VARGAS. Francisco Campos.

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ANEXO C

Senado Federal Subsecretaria de Informaes

DECRETO-LEI N. 4.993 - DE 26 DE NOVEMBRO DE 1942 Institue o Conservatrio Nacional de Canto Orfenico e d outras providncias O Presidente da Repblica, usando da atribuio que lhe confere o artigo 180 da Constituio, DECRETA: Art. 1 Fica criado, no Ministrio da Educao e Saude, o Conservatrio Nacional de Canto Orfenico, subordinado ao Departamento Nacional de Educao. Art. 2 Compete ao Conservatrio Nacional de Canto Orfenico: a) formar candidatos ao magistrio do canto orfenico nos estabelecimentos de ensino primrio e de grau secundrio; b) estudar e elaborar as diretrizes tcnicas gerais que devam presidir ao ensino do canto orfenico em todo o pas; c) realizar pesquisas visando restaurao ou revivescncia das obras de msica patritica que hajam sido no passado expresses legtimas de arte brasileira e bem assim ao recolhimento das formas puras e expressivas de cantos populares do pas, no passado e no presente; d) promover, com a cooperao tcnica do Instituto Nacional de Cinema Educativo, a gravao em discos do canto orfenico do Hino Nacional, do Hino da Independncia, do Hino da Proclamao da Repblica, do Hino Bandeira Nacional e bem assim das msicas patriticas e populares que devam ser cantadas nos estabelecimentos de ensino do pas. Art. 3 Baixar o Ministro da Educao e Saude instrues que rejam as seguintes matrias, at que disposies legais e regulamentares venham a disciplin-las: a) organizao dos cursos de formao de professores de canto orfenico e o respectivo regime escolar; b) processo de equiparao ou de reconhecimento dos congneres estabelecimentos de ensino que existem ou venham a existir no pas; c) registo de diplomas relativos aos cursos referidos na primeira alnea deste artigo. Art. 4 Poder ser ministrado pelo Conservatrio Nacional de Canto Orfenico ensino de emergncia destinado formao de professores de canto orfenico. Art. 5 Ficam criados, no Quadro Permanente do Ministrio da Educao e Saude, o cargo de diretor, em comisso, padro O, e a funo de secretrio, com a gratificao de Cr$ 4.800,00 anuais, do Conservatrio

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Nacional de Canto Orfenico. Art. 6 O ensino ser ministrado por tcnicos nacionais ou estrangeiros, especialmente contratados, podendo, porem, ser designados, como professores, funcionrios pblicos. 1 Os funcionrios designados na forma deste artigo percebero, nos termos da legislao em vigor, honorrios de Cr$ 50,00 por hora de aula dada ou de trabalho executado, at o limite mximo de doze horas por semana. 2 Esses funcionrios podero, em casos especiais, a critrio do Presidente da Repblica, ser dispensados dos trabalhos normais das reparties ou servios em que estiverem lotados. Ficaro obrigados, nesta hiptese, a dezoito horas semanais de aulas e trabalhos escolares, no tendo direito aos honorrios previstos no pargrafo anterior. 3 O Conservatrio Nacional de Canto Orfenico fica considerado estabelecimento afim da Escola Nacional de Msica da Universidade do Brasil, exclusivamente para os efeitos do cmputo do trabalho semanal obrigatrio de acordo com o previsto no 1 do artigo 3 do decreto-lei n. 2.895, de 25 de dezembro de 1940. Art. 7 As taxas cobradas pelo Conservatrio Nacional de Canto Orfenico sero as mesmas da Faculdade Nacional de Filosofia. Pargrafo nico. Nos trs primeiros anos de funcionamento do Conservatrio Nacional de Canto Orfenico poder ser dispensado, total ou parcialmente, a juizo do Ministro da Educao e Saude, o pagamento das taxas de que trata este artigo. Art. 8 Este decreto-lei entrar em vigor no dia 1 de janeiro de 1943, revogadas as disposies em contrrio. Rio de Janeiro, 26 de novembro de 1942, 121 da Independncia e 54 da Repblica. GETULIO VARGAS. Gustavo Capanema.

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ANEXO D

Senado Federal Subsecretaria de Informaes

Data Link 22/07/1946 Referncia DECRETO-LEI N. 9.494 DE 22 DE JULHO DE 1946 Lei Orgnica do Ensino de Canto Orfenico O Presidente da Repblica, usando da atribuio que lhe confere o artigo 180 da Constituio, decreta a seguinte: Lei Orgnica do Ensino de Canto Orfenico TTULO I Da organizao do ensino de canto orfenico CAPTULO I Da finalidade do ensino de canto orfenico. Art. 1 O ensino de canto orfenico ter por finalidade: I. Formar professres de canto orfenico; II. Proporcionar aos estudiosos os meios de aquisio de cultura musical, especializada,de canto orfenico; III. Incentivar a mentalidade cvico-musical dos educadores. CAPTULO II DOS CURSOS Art. 2 O ensino de canto orfenico ser ministrado em curso de especializao, para formao de professor. Pargrafo nico. Ao curso de especializao preceder o curso de preparao, destinado aos que no tenham curso completo da Escola Nacional de Msica ou estabelecimento equiparado ou reconhecido. Art. 3 Ao curso de especializao para formao de professres de canto orfenico seguir-se-o, facultivamente, cursos de aperfeioamento com a durao de um ano. CAPTULO III Do tipo de estabelecimento de ensino de canto orfenico. Art. 4 Haver um nico tipo de estabelecimento de ensino de canto orfenico: "O conservatrio", que se destinar formao de professor de canto orfenico nas escolas pr-primrias, primrias e de grau secundrio. Art. 5 Os estabelecimentos de ensino de canto orfenico federais. equiparados ou reconhecidos, no podero adotar outra denominao que no a de conservatrio. CAPTULO I DO CURSO DE PROFESSOR DE CANTO ORFENICO Art. 6 O curso de especializao para formao de professor de canto orfenico abranger o ensino das seguintes disciplinas: I Didtica do Canto Orfenico. 1. Fisiologia da Voz. 2. Poltonia coral. 3. Prosdia Musical. 4. Organologia e Organografia. II Prtica do Canto Orfenico 1. Teoria do Canto Orfenico. 2. Prtica de Regncia. 3.Coordenao Orfenica Escolar. III Formao Musical

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1. Didtica de Rtmo. 2. Didtica de Som. 3. Didtica da Teoria Musical. 4. Tcnica Vocal. IV Esttica Musical 1. Histria da Educao Musical. 2. Apreciao Musical. 3. Etnografia Musical e Pesquisas. 4. Folclrica. V Cultura Pedaggica 1. Biologia Educacional. 2. Psicologia Educacional. 3. Filosofia da Educao. 4. Teraputica pela Msica. 5. Educao Esportiva. Art. 7 O curso de Preparao abranger o ensino das seguintes disciplinas: I Didtica do Canto Orfenico 1. Fisiologia da Voz. 2. Prosdia Musical. 3. Organologia e Organografia. II Prtica do Canto Orfenico 1. Teoria de Canto Orfenico. III Formao Musical 1. Didtica do Ritmo. 2. Didtica do Som. 3. Didtica da Teoria Musical. 4. Tcnica Vocal. IV Esttica Musical 1. Apreciao Musical. 2. Etnografia Musical e Pesquisa Folclricas. V Cultura Pedaggica 1. Educao Esportiva. Pargrafo nico. Anexo ao curso de preparao funcionar um curso de extenso, facultativo, para formao de msico-artfice, que abranger o ensino das disciplinas seguintes: I Formao Musical 1. Prtica do Ritmo. 2. Prtica do Som. 3. Teoria Musical. II Ensino Tcnico 1. Cpia de Msica. 2.Gravao Musical. 3. Impresso Musical . III Prtica da Canto Orfenico 1. Teoria do Canto Orfenico. IV Cultura Pedaggica 1. Educao Esportiva. Art. 8 O Curso de Aperfeioamento obedecer a regulamento, que ser peridicamente baixado, conforme as necessidades da respectiva orientao pedaggica. CAPTULO II Art. 9 As disciplinas do Curso de Formao de professres de Canto Ofenico tero a seguinte seriao: Primeira Srie 1. Fisiologia da Voz. 2. Prtica do Canto Orfenico. 3. Teoria do Canto Orfenico.

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4. Prtica de Regncia. 5. Didtica do Rtmo. 6. Didtica do Som. 7. Didtica da Teoria Musical. 8. Tcnica Vocal. 9. Histria da Educao Musical. 10. Apreciao Musical. 11. Etnogragfia Musical e Pesquisas Folclricas. 12.Biologia Educacional. 13. Psicologia Educacional. 14. Teraputica pela Msica. 15. Educao Esportiva. Segunda Srie 1. Didtica do Canto Orfenico. 2. Prosdia Musical . 3. Organologia e Organografia. 4. Prtica do Canto Orfenico. 5. Prtica de Regncia. 6. Histria da Educao Musical. 7. Apreciao Musical. 8. Etnografia Musical. 9. Biologia Educacional. 10. Psicologia Educacional. 11. Filosofia da Educao. 12. Teraputica, pela Msica. Art. 10. As disciplinas do Curso de Formao de Msico-Artfice tero a seguinte seriao: Primeiro Perodo 1. Cpia de Msica. 2. Gravao Musical. 3. Impresso Musical. 4. Prtica do Canto Orfenico. 5. Prtica, do Rtmo. 6. Prtica do Som. 7. Teoria Musical. 8. Educao Esportiva. Segundo Perodo 1. Cpia de Msica. 2. Gravao Musical. 3. Impresso Musical. 4. Prtica do Rtmo. 5. Prtica do Som. TTULO III Dos programas das disciplinas e da concluso de cursos CAPTULO I DOS PROGRAMAS Art. 11. Organizar-se-o os programas das disciplinas ministradas nos Conservatrios de Canto Orfenico obedecendo s seguintes normas gerais: 1. Didtica do Canto Orfenico, que se destina a fazer a apurao de todos os conhecimentos adquiridos no currculo geral do Conservatrio, concentrando-se na metodologia do ensino geral do Canto Orfenico. 2. Fisiologia da Voz, que ministrar o conhecimento das principais funes relativas a voz e a tudo aquilo que se refere boa conservao da mesma. 3. Polifonia Geral, que promover o exerccio da capacidade de melhor percepo dos sons simultneos nas vozes, procurando desenvolver, por processos simples e diretos, o sentido de criao no terreno polifnico. 4. Prosdia Musical, que orientar os alunos no que se refere ao perfeito domnio da linguagem cantada, habilitandoos a conjugar letra e melodia.

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5. Organologia e Organofratia, que ensinar a nomenclatura instrumental, sua origem, natureza, e finalidade, do mesmo modo que a denominao dos diversos conjuntos de instrumentos, desde os primitivos e clssicos aos modernos e folclricos. 6. Prtica do Canto Orienico, que se destinar a promover a execuo pedaggica de tda a teoria do ensino de canto orfenico e a avivar os pontos capitais da cultura geral de cada indivduo, segundo os problemas sugeridos incidentalmente nos assuntos de aula, bem como a despertar o senso do tirocnio escolar e a desenvolver a capacidade de criao para a vida cvico-artstico social na escola. 7. Teoria do Canto Orfenico, que ensinar as regras e sistemas de canto orfenico. 8. Prtica de Regncia, que desenvolver no professor-aluno a conscincia do dirigente de conjunto de vozes escolares, no s do ponto de vista tcnico e esttico como sob o aspecto pedaggico. 9. Didtica do Rtmo e Didtica do Som. que sero duas cadeiras distintas mas interdependentes, destinando-se a desenvolver a percepo e o domnio consciente dos principais fatores da msica., quais sejam: o ritmo, o som, o intervalo, o acrde, o tempo, o conjunto e o timbre. 10. Didtica da Teoria. Musical, que se destinar a recapitulao dos conhecimentos da Teoria Musical adquiridos pelo alunos antes de inpressarem no curso de especializao, dando-lhes a necessria uniformidade de orientao. Utilizar, mtodos e processos prticos e especiais no mais concentrada sistema de recursos, para ensinamento dos pontos indispensveis da tradicional teoria da msica, baseando-se. sempre, nas obras didticas especializadas de canto orfenico. 11. Tcnica Vocal. que pregarar o professor para articular e guiar a voz dos alunos. evitando vcios de entoao e quaisquer outros defeitos. 12. Histria da Educao Musical. que ministrar o conhecimento das transformaes por que passou a educao musical, geral e especializada, incluindo explanao da histria geral da msica, e, em, particular, da msica no Brasil, e orientando pedaggicamente os alunos naquilo que deve ser ensinado nas escolas de cultura geral. 13. Apreciao Musical, que desenvolver o senso de discernimento dos alunos no que se refere a espcies, gnero, formas e estilos de msica, desde a popular mais elevada. 14. Etnografia Musical e Pesquisas Folclricas, que ministrar conhecimentos elementares de etnologia e etnografia ligados msica, para melhor compreenso e boa execuo das pesquisas folclricas estrangeiras e nacionais. 15. Biologia, Psicologia e Filosofia, Educacionais, que ministraro o ensino das noes indispensveis dessas matrias, aplicadas s necessidades do ensino de Canto Orfenico, proporcionando, no curso de aperfeioamento, sses ensinamentos num grau rnais elevado. 16. Teraputica pela Msica, que preparar o professor-aluno no sentido de empregar os meios musicais indicados, segundo resultados colhidos em experincias cientficas, para o tratamento de alunos anormais ou displicentes em face da msica, assim como corrigir deficincias dos alunos provindos de meios sociais atrasados. 17. Educao Esportiva, que ministrar noes de educao fsica relacionadas com o ensino do Canto Orfenico e transmitir as regras de comportamento social na vida escolar, inerentes ao magistrio do Canto Orfenico. 18. Cpia de Msica, que consistir em cpia em papel liso e com pentagrama; execuo de matrizes para mimegrafo; cpia em papel vegetal. 19. Gravura Musical, que consistir na preparao de chumbo para gravao; tiragem de provas de chapas; gravao; 20. Impresso Musical, que consistir na impresso em mimegrafo; reproduo de cpia heliogrfica; impresso em mquina rotativa; reproduo de cpia em rotofoto. CAPTULO II DAS PARTICULARIDADES DE ALGUMAS DISCIPLINAS Art. 12. As classes de Coordenao Orfenica Escolar tero carter experimental e os professres daro aulas dessa disciplina a alunos de conservatrio das escolas pr-primrias, primrias e de gru secundrio. CAPTULO III DOS DIPLOMAS DOS CERTIFICADOS Art. 13. Conferir-se- aos alunos que concluirem o curso de qualquer disciplina isolada e aos que concluirem os cursos de preparao e aperfeioamento, nos conservatrios de canto orfenico, um certificado da concluso de ditos cursos, conferindo-se diploma smente queles que concluirem o curso de especializao. Art. 14. Smente os diplomas e certificados expedidos pelos conservatrios oficais, reconhecidos e equiparados daro aos respectivos possuidores o direito de exercer o magistrio do canto orfenico, e, ainda assim, quando devidamente registrados no competente rgo do Ministrio da Educao e Sade. TTULO IV Da vida escolar CAPTULO I DISPOSIES PRELIMINARES

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Art. 15. Os trabalhos escolares constaro de lies, exerccios e exames. Os exames sero de trs ordens: vestibulares, de promoo e de habilitao. CAPTULO II DO ANO ESCOLAR Art. 16. O ano escolar, no ensino de Canto Orfenico, dividir-se- em quatro perodos: a) Dois perodos letivos, num total de nove meses. b) Dois perodos de frias, num total de trs meses. 1 O primeiro perodo letivo ter incio a 1 de maro, encerrando-se a 15 de junho; o segundo perodo letivo ter incio a 1 de julho, encerrando-se a 15 de dezembro; devendo os exames ser realizados de 1 a 31 de maro, e de 15 de novembro a 15 de dezembro. 2 O primeiro perodo de frias principiar 16 de dezembro e terminar no ltimo dia de fevereiro; o segundo perodo de frias principiar a 16 e terminar a 30 de junho. CAPTULO III DOS ALUNOS Art. 17. Os alunos dos estabelecimentos de ensino de canto orfenico podero ser de trs categorias: a) Alunos regulares; b) alunos de disciplinas isoladas; c) alunos ouvintes. 1 Alunos regulares sero os que estiverem inscritos nos cursos, compreendidas tdas as disciplinas que os compem e sujeito a tdas as exigncias legais. 2 Alunos de disciplinas isoladas sero os que estudarem uma ou mais disciplinas livremente escolhidas; podem ser admitidos no primeiro ano de cada disciplina; e ficam sujeitos a exames e demais trabalhos escolares. 3 Alunos ouvintes sero os que no estiverem sujeitos a, exames e a trabalhos escolares. No sero admitidos nas classes de ensino individual . CAPTULO IV DA LIMITAO E DISTRIBUIO DO TEMPO DE TRABALHOS ESCOLARES Art. 18. O plano de distribuio de tempo em cada semana matria do horrio escolar, que ser fixado pela direo dos estabelecimentos de ensino de canto orfenico antes do incio do ano letivo, observadas as determinaes dos programas quanto ao nmero de aulas semanais de cada disciplina. CAPTULO V DA FREQUNCIA E AVALIAO DO APROVEITAMENTO Art. 19. Ser obrigatria a freqncia s aulas, s podendo, em cada disciplina, prestar exame, de primeira poca, o aluno que tiver frequentado pelo menos dois teros das aulas dadas e, de segunda poca, o que houver frequentado a metade ou mais da metade das aulas. Art. 20. O aproveitamento do aluno ser avaliado mediante trabalhos prticos e argies mensais, de abril a novembro, a que o respectivo professor atribuir notas de zero a dez. Pargrafo nico. A nota anual por disciplina ser a mdia aritmtica das notas mensais, considerando-se como nota zero, no clculo da mdia, os exerccios e as argies a que o aluno faltar. CAPTULO VI DAS ATIVIDADES COMPLEMENTARES Art. 21. Os estabelecimentos de ensino de canto orfenico devero promover entre os alunos a organizao e o desenvolvimento de instituies escolares de carter cultural e estatstico, como revistas, jornais. clubes e grmios, em regime de autonomia, bem como devero organizar, sempre que possvel, arquivos. museus, bibliotecas, publicaes especializadas, gabinete de pesquisas de folclre e musicologia, centros de debates e de exerccios culturais e pedaggicos, bem como laboratrios de voz, destinados a trabalhos de correo de voz e pesquisas de fontica. Art. 22. Aos estabelecimentos referidos no artigo anterior recomenda-se a criao de arquivos, museus, bibliotecas, publicaes especializadas. gabinetes de pesquisas de folclre musicologia, centros de debates e de exerccios culturais e pedaggicos. bem como laboratrios de voz, destinados a trabalhos de correo de voz e pesquisas fonticas. Art. 23. Nos conservatrios de canto orfenico haver, como atividade complementar da cadeira de Didtica de Canto Orfenico, centros de coordenao, com reunies semanais, das quais participaro os corpos docente e discente dos conservatrios, professres de canto orfenico e ex-alunos. CAPTULO VII DOS EXAMES

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Art. 24. Os exames vestibulares habilitaro matrcula no curso de preparao ou de especializao. Art. 25. Os exames de promoo habilitaro matrcula na srie seguinte de uma mesma disciplina. Art. 26. Os exames de habilitao sero prestados para concluir a ltima srie de uma disciplina ou de um curso. Art. 27. Haver trs espcies de exames, conforme a natureza da disciplina: exame escrito, exame oral e exame prtico. Art. 28. Facultar-se- segunda chamada ao aluno que primeira no tiver comparecido por molstia, impeditiva de trabalho escolar ou luto por falecimento de pessoa da famlia. 1 Smente se permitir a segunda chamada dentro do prazo de 30 dias depois da primeira. 2 Dar-se- nota zero ao aluno que deixar de comparecer primeira, chamada sem motivo de fra maior nos trmos do artigo ou ao que no comparecer segunda chamada. Art. 29. Os exame sero prestados perante banca examinadora composta de trs professres, inclusive o professor da cadeira. As notas sero consignadas em mapas individuais, pelos examinadores, cabendo Secretaria a extrao da mdia. CAPTULO VIII DA ADMISSO Art. 30. No curso de formao de professor de canto orfenico sero admitidos alunos a partir de dezesseis anos completos, os quais devero apresentar certificado de concluso do segundo ciclo em conservatrio de msica, ou de curso de preparao nos conservatrios de canto orfenico e tero de submeter-se a provas de aptido musical, que serviro de base para a classificao dos candidatos. Art. 31. No curso de preparao sero admitidos alunos a partir de quinze anos completos, os quais devero apresentar certificado de concluso de curso ginasial e submeter-se a provas de aptido musical. para efeito de classificao dos candidatos. Art. 32. No curso de formao de msico-artfice sero admitidos alunos a partir de dezesseis anos completos, os quais devero apresentar certificado de concluso de curso primrio e sero submetidos a prova de conhecimentos musicais. Pargrafo nico. Na falta de documento que ateste a concluso do curso primrio, o candidato dever submeter-se a, exame de suficincia do nvel dsse curso. CAPTULO IX DA PROMOO E HABILITAO Art. 33. A mdia das notas mensais, atribudas em classe, pelo professor, ser computada para promoo ou habilitao, valendo um tero, da mdia geral, em cujo clculo sero funes essa nota, e a dos exames. Art. 34. Nas classes de conjunto no haver exames e a promoo ou habilitao ter por base as notas mensais atribudas pelo professor e uma hora de freguncia a tdas as aulas dadas e grau zero a falta a um trco das aulas dadas. Art. 35. O aluno reprovado em uma s disciplina poder ser promovido de srie, mas dependendo da mesma; entretanto, no poder ser admitido em outro ciclo na dependncia de qualquer disciplina do ciclo anterior, a no ser no caso do artigo Pargrafo nico. O aluno que no obtiver promoo ou habilitao nas classes de conjunto perder o ano. Art. 36. Considerar-se- aprovado o aluno que tiver as mdias anuais mnimas de cinco em cada disciplina e seis no conjunto delas. TTULO V Da organizao escolar CAPTULO I DOS ESTABELECIMENTOS DE ENSINO DE CANTO ORFENICO FEDERAIS, EQUIPARADOS E RECONHECIDOS. Art. 37. Alm dos estabelecimentos de ensino de canto orfenico federais, mantidos pela Unio, haver no pais duas outras modalidades de estabelecimentos de ensino: os equiparados e os reconhecidos. 1 Estabelecimentos de Ensino de Canto Orfenico equiparados sero os mantidos pelos Estados, pelo Distrito Federal e pelos Territrios, com estrita obedincia a ste decreto-lei, e que hajam sido autorizados pelo Govrno Federal. 2 Estabelecimentos de Ensino de Canto Orfenico reconhecidos sero os que forem mantidos pelos Municpios ou por particulares de personalidade jurdica, e que o Govrno Federal haja autorizao a funcionar. Pargrafo nico. A equiparao ou o reconhecimento ser suspenso ou cassado sempre que o Estabelecimento de Ensino, por deficincia de organizao ou quebra de regime, assegurar as condies de eficincia indispensveis.

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Art. 38. Conceder-se- equiparao ou o reconhecimento aos estabelecimentos de ensino cujas condies de instalao e de organizao o Ministrio da Educao e Sade tenha prviamente verificado que satisfazem as exigncias legais mnimas para o seu funcionamento normal. Art. 39. Os Estabelecimentos de Ensino de Msica reconhecidos podero realizar cursos de Formao de professor de Canto Orfenico que funcionaro anexos aos Estabelecimentos originais sob a denominao de Conservatrio de Canto Orfenico. CAPTULO II DA INSPEO FEDERAL DO ENSINO DE CANTO ORFENICO Art. 40. O Ministrio da Educao e Sade exercer inspeo sbre os Estabelecimentos de Ensino de Canto Orfenico equiparados ou reconhecidos. 1 A inspeo far-se- sob o ponto de vista administrativo e tendo em vista zelar pela exata observncia dos programas e outras disposies legais de natureza pedaggica. 2 A inspeo limitar-se- ao mnimo imprescindvel a assegurar a ordem e a eficincia escolares. Art. 41. Haver orientadores de Ensino de Canto Orfenico, destinados a manter a sua unidade em todo o pas, e smente les podero funcionar como inspetores de Canto Orfenico e como inspetores de ensino de Canto Orfnico ministrado nos estabelecimentos de ensino pr-primrio, primrio e de grau secundrio. Art. 42. Com jurisdio em cada uma das regies que forem estabelecidas pelo Ministro da Educao e Sade, haver, orientadores-chefes de ensino de canto orfenico a quem incumbir em todos os estabelecimentos em que for ministrado e naqueles em que se formarem professores para o mesmo. Art. 43. S podero ocupar cargos de orientadores de ensino de canto orfenico, nos estabelecimentos mencionados nos arts. 42 e 43, os portadores de diplomas expedidos por conservatrios de canto orfenico. CAPTULO III DA ADMINISTRAO ESCOLAR Art. 44. A administrao de cada estabelecimento de ensino estar enfeixada na autoridade do diretor, que presidir ao funcionamento dos servios escolares, ao trabalho dos professores, s atividades dos alunos e s relaes da comunidade escolar com a vida exterior, velando por que regularmente se cumpra, no mbito de sua ao, a ordem educacional vigente no pas, excludas as atribuies que competem privativamente s comisses tcnicas. Art. 45. A administrao escolar atender a necessidade de limitar o nmero de matrcula capacidade didtica de cada estabelecimento. Art. 46. Nos conservatrios de canto orfenico as comisses tcnicas a que se refere o art. 44 sero constitudas pelos professres dos grupos de cadeiras abaixo discriminadas: I Comisso Tcnica de Didtica do Canto Orfenico 1. Didtico de Canto Orfenico. 2. Fisiologia, da Voz. 3. Prosdia Musical. II Comisso Tcnica de Prtica do Canto Orfenico 1. Prtica de Canto Orfenico. 2. Teoria do Canto Orfenico. 3. Prtica de Regncia. III Comisso Tcnica de Formao Misical 1. Didtica do Rtmo. 2. Didtica do Som. 3. Didtica da Teoria Musical. 4. Tcnica Vocal. IV Comisso Tcnica de Esttica Musical 1. Histria da Educao Musical. 2. Apreciao Musical. 3. Etnografia Musical e Pesquisas Folclricas. V Comisso Tcnca de Cultura Pedaggica 1. Biologia Educacional. 2. Psicologia Educacional. 3. Filosofia Educacional. 4. Teraputica pela Msica. 5. Educao Esportiva. VI Comisso Tcnica de Artesanato Musical 1. Cpia de Msica.

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2. Gravao Musical. 3. Impresso Musical. Art. 47. Sero atribuies do diretor, alm das mencionadas do artigo 45 : I. Convocar e presidir as reunies da congregao, das comisses tcnicas e das comisses julgadoras de concursos ao magistrio e a prmio; II. Designar professor efetivo do estabelcimento para cornpletar as comisses julgadoras do concurso; III. Designar substituto para presidir as comisses julgadoras de concurso quando impedido; IV. Determinar o funcionamento conjunto de duas ou mais comisses tcnicas quando se der o caso previsto no art. 53: V escolher na lista trplice organizada, pela respectiva comisso tcnica nome do professor que dever reger interinamente cadeira vaga; VI. Assinar diplonas e certificados expedidos pelo estabecimento. Art. 48. Sero atribuies das comisses tcnicas I. Orientar e atualizar o ensino das respectivas disciplinas; II. Elaborar os programas de aulas, exames e concursos; III. Designar trs profissionais de reconhecida capacidade, estranhos ao estabelecimento, para integrarem as comiisses julgadoras dos concursos ao magistrio e a prmio; IV. Apresentar ao Diretor a lista trplice para provimento interino de cadeiras vagas; V. Aprovar os pareceres das comisses julgadoras dos concursos; Art. 49. Todo professor efetivo ser membro nato de uma das comisses e obrigado a participar dos seus trabalhos. Art. 50. As comisses sero convocadas e presididas pelo diretor, que ter voto de desempate. Art. 51. Quando uma comisso ficar reduzida menos de trs membros, o diretor passar a convoc-la para, sesses conjuntas com outra de natureza afim. Art. 52. As comisses constituem a congregao que, convocada pelo diretor, reunir-se-, para recepo de novos professres, homenagens a artistas ou a personalidades eminentes, proposio de ttulos honorficos e para ouras solenidades escolares. CAPTULO IV DOS CORPOS DOCENTES Art. 53. O provimento em carter efetivo dos professres dos estabelecimentos de ensino de canto orfenico federais e equiparados depender da prestao de concurso. Art. 54. O provimento de professor de conservatrios reconhecidos depender da prvia inscrio no competente registro do Ministrio da Educao e Sade. Art. 55. Quando houver evidente vantagem para o ensino, os conservatrios federais, equiparados ou reconhecidos podero contratar profissionais estrangeiros para reger as cadeiras de que trata esta lei ou ministrar cursos de extenso de natureza tcnica ou cultural. Pargrafo nico. Os professres de que trata ste artigo ficam dispensados do registro no Ministrio da Educao e Sade. Art. 56. Promover-se- a elevao dos conhecimentos e aperfeioamento da competncia pedaggica dos professres de ensino de canto orfenico, fazendo-se concesso de bolsas de estudo para viagens ao estrangeiro e organizando-se estgios em estabelecimentos padres. CAPTULO V DOS CONCURSOS AO MAGISTRIO Art. 57. Os concursos ao magistrio sero julgados por comisso de cinco membros, presidida pelo diretor ou por le designado para substitu-lo, e dos membros restantes, trs sero indicados, entre profissionais de reconhecida capacidade, estranhos ao estabelecimento, pela comisso tcnica competente; e um ser designado pelo diretor, que o escolher entre os professores efetivos do estabelecimento. Art. 58. Os recursos sero julgados pela entidade superior prevista em lei, ouvida. a competente comisso tcnica. Art. 59. Os concursos sero de ttulos e de provas. O conjunto de ttulos valer tanto como cada uma das provas, que sero as seguintes, conforme a natureza da disciplina: defesa de tese; escrita; prtica; execuo e interpretao; didtica. Pargrafo nico. A prova de didtica ter o carter de aula. prtica, ou esportiva, conforme a natureza da disciplina. Art. 60. Os concursos sero regulados e orientados pela competente comisso tcnica, nos estabelecimentos de ensino federais ou equiparados em que se verificar a vaga a preencher.

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TTULO VI Disposies transitrias Art. 61. Os atuais estabelecimentos de ensino de canto orfenico equiparados ou reconhecidos devero adaptar-se s disposies dste decreto-lei, dentro do prazo de um ano, a contar da data de sua publicao, sob pena de perderem o reconhecimento. Art. 62. Enquanto no houver professres efetivos em nmero suficientes para constituirem as comisses tcnicas a que se referem os artigos 44 e 48 competiro ao diretor do Conservatrio Nacional de Canto Orfenico as atribuies Constantes do artigo 48 dste decreto-lei. Art. 63. Revogam-se as disposies contrrio. Rio de Janeiro, 22 de julho de 1946, 125 da Independncia e 58 da Repblica. EURICO G. DUTRA. Ernesto de Sousa Campos.