ANIMALDEPODER

Opoderdosxamsrelacionasediretamentecomseustotensou, em outras palavras, seu animal de poder. Quanto maiores os totens maiores seus animais de poder, e mais influentes. Para umxam,umserhumanonomelhornemmaisconscientedo queumanimal,emboraossereshumanosdependamlargamente dosanimaiscomofontedealimento.Osanimais,assimcomoas pedras, tm espritos poderosos, cada qual com seus prprios talentos, e tem a qualificao singular de ajudar as pessoas em reas especficas. A relao do xam com os animais benfica para ambos. O xam oferece ao animal de poder respeito e devoo,enquantooanimalofereceorientaoeassistncia,em um grande nmero de tarefas que est alm da capacidade pessoaldoxam.Umdosprincipais donsoferecidospelopoder dos animais a proteo e tutela para o xam em suas tarefas difceis. Os animais de poder tambmsousadosparaajudaraencontrarobjetosperdidos,paramediarrelaesproblemticas edemaneirageralparaarealizaodeumobjetivodesafiador. Cada animal de poder tem uma especialidade, portanto o xam talvez precise consultar vrios deles, se um problema tiver inmeros aspectos. De maneira geral, os animais de poder so animais selvagens e no domsticos. Os xams acreditam que os animais domsticos perderam muitoseuspoderes;elesservemaspessoasdemaneiraantesfsicadoqueespiritual.Paraoxam, animaisfsicossoapenasaformaexteriordoGrandeEspritodaqueleanimal.Assim,ototemou animaldepoderdoxamourso,enoaqueleurso.Aindaassim,aformaexteriordoespritodo ursopodeserveneradaehonrada.Sevocmantmumrelacionamentocomumanimaldepoder, ousevocperdeupornegligncia,oxamdiriaquevocestemumaposiovulnervelefrgil. Vocperdeucontatocomsuaprprianaturezaanimal.Nooqueocorrecomaspessoasurbanas nosdiasdehoje? Nooxamqueescolheoanimaldepoderepassamaterumarelaocomele.Ocontatofeito ao inverso. O esprito do animal escolhe o xam. Historicamente, se um xam sobrevive a um ataquedeumanimalselvagem,acreditasequeaqueleanimalerarealmenteototemespritodo xam, colocando a prova sua resistncia e fora. O animal exigia um sacrifcio; atravs de um ferimento, o xam provava sua dedicao e capacidade de lidar com o poder de seu animal. Todavianemtodososanimaisdepoderaproximamsedoxamdestaformadramtica.Osxams costumam descobrir seus animais de poder permitindo que aflorem durante uma dana espontneaoutendoumavisodoanimal.Outros animais de podermostramseemsonhos.As crianasemgeralfazemusonaturalmentedoxamanismo,temsonhosrecorrentesenvolvendoum animal que s vezes afiguramse assustador e outras vezes magistral e protetor. Elas tambm podemsentirseinexplicavelmenteatradaspordeterminadoanimalnozoolgico. Se eu a conheo bem voc deve est se perguntando como se consegue um animal de poder. Seguesse um mtodo de jornada simples (eu disponibilizei uma parecida no meu site), comumenteusadoparaatrairumanimaldepoderouespritoguardio.Esteexercciotambmir familiarizlacomoespritodosanimais. Relaxe e feche os olhos. Tocar um tambor ou colocar uma fita com um tambor tocando muito til; podese tambm usar chocalhos (de preferncia dois). Imagine uma caverna. Encontre seu

guiaeinicieajornada.Permitaqueumapaisagemsurjaasuafrente.Podeserumafloresta,uma campina,umapraia,etc.Emseguidadeixequeaimagemdeumanimalentrenestapaisagem,ou talvez simplesmente pense no nome de um animal. Lembrese de que o esprito animal nem sempreseassemelhaformafsica.Senoconseguirnada,notemproblema.Experimentefazer novamenteoexercciodepois.Alis,melhorevitaranimaisexcessivamentehostis,compresas mostra. Eles no representam espritos auxiliares, mas sim obstculos a serem enfrentados em outrasocasies,quandovocestiverassistncia. Se aparecer um animal, pealhe para dizer quais so suas qualidades particulares. Oua as respostas.Osucessoxamnicoestnahabilidadedeouvir.Nosepreocupeseparecerquevoc estinventandoasrespostas.Estasensaocomumnocomeo. Comaprticavocconseguir perceberadiferena. Permitaqueaimagemdesapareaesurjaumaoutra.Repitaoexercciocomonmerodeanimais diferentesquedesejar.Oanimalquelheaparecermaisfreqentementecomoseuguianajornada oimportante,enfimoseuanimaldepoderoutotem.Noesqueadesempredeagradecerao animalpelainformaoecomunicao. Quando voc estiver bem familiarizado com esse exerccio, procure honrar o seu animal, realizandoumadanaimitandoosseusmovimentosegrunhidosoucantos,faaissoumavezna semanaparaharmonizarcomoseutotem.

ACHANDOUMANIMALDEPODER
Uma das ferramentas mais poderosas para o crescimento pessoal do Xam o trabalho com os espritos animais. Para os mais experientes neste caminho, os animais podem aparecer freqentemente,principalmentequandosenecessitamdoauxliodeles.MasencontrarumAnimal dePodersvezespodeserumatarefadifcil. A primeira coisa que eu fao quando ajudo algum a descobrir osanimais de poderdeles, realizarumasriedeperguntasdaexperinciasdaquelapessoacomanimais. Vocalgumavezteveumencontrocomumanimalemsuamente? Quandovocvisitaumjardimzoolgico,queanimalvocnormalmentequerverprimeiro? Vocalgumaveztevesonhospoderososenvolvendoumcertotipodeanimal? Suacasasempretevealgumanimalemparticular? Voc alguma vez foi atacado por um animal selvagem? (Alguns Xams acreditam que se vocsobreviveaumataquedeumanimalselvagem,aquelesetornaseuAnimaldePoder). De tempos e tempos realizo perguntas como estas, identificando assim freqentemente um ou mais animais. Isto necessariamente no significa que estes animais so seus aliados, entretanto elesnormalmenteso. Geralmente,melhorpedirumaconfirmaofsicadealgumtipo.Entrenasuamenteepergunte se tal animalseu aliado;peaqueelereveleistoparavoc dealgumamaneira dentrode uma semana. A Confirmao pode ser de muitas formas: achando pegadas, vendo um programa de televiso e ento surge o animal, quadros ou estatuetas dos animais. Espere para ver o que vai acontecer.Vocpodersersurpreendido! Sevocnorecebernenhumaconfirmao,daproximadamentemaisumasemanaaoanimal.

Seapsvocreceberaconfirmao,aindaestejacomdvidas,peaumaconfirmaofsicauma vez mais. No se preocupe caso no receba nenhuma confirmao, voc pode tentar outras tcnicasparaacharseusanimaisdepoder. Debaixo de tais circunstncias, geralmente melhor realizar uma Jornada Xamnica para encontrar o animal de poder. Se voc no sabe como fazer, voc pode achar algum que possa viajarparavoc.Tenhacertezaquevocsesenteconfortvelaoladodaquelapessoaequevoc possaconfiarnela. Eugeralmenteprefiroajudarapessoaaprocurardentrodela.Aquiestumajornadasimplesque podeserusadaparaajudaralocalizarseuanimal. Fique em uma posio confortvel, deitado para cima ou sentado. Aos poucos relaxe e respire fundo pelo seu estmago, passando por seu nariz e para fora da sua boca. Leve quatrorespiraesprofundas.Imagineumabolabrancaouumaluzdeourodentrodevoc, feitadepuroamor.Permitaenviarumraiodepuraluzparaotopodesuacabea.Sintaesta energiaamorosafluiremvoc,relaxandotodososseusmembros.Deixeessaluzfluirpor suaespinhaeobservequetodatensoqueexistiadentro devoc,noexistemais,eque estsendopreenchidaporumapaz.Quandosentirquealuzatingiuofundodesuaespinha, faa algumas respiraes profundas para ter certeza que toda a tenso e resistncia foi absorvidapelaluz. Agora,imaginequeesteraiodeluzdentrodevocseexpande,deformaqueistooenvolve completamenteemumaesferaouovodepuraluz.Saibaquevocamadoeprotegido.Se vocdesejar,chameoGrandeEsprito(Deus,Deusa,etc.)paraguiareprotegervocnessa jornada. Agora,imaginequevocestcaminhandoporumalongatrilhanumbosque.Sintaqueest l.Sintaagramaembaixodeseuspseumabrisagentiltocarasuaface.Cheireasflorese as rvores. Oua todos os filhos da floresta circunvizinha. (Tente se imaginar " completamentel",noforceasimagensvirem.Deixeviremnaturalmente).frenteentre namatafechada,vocouvirumsomeumventogentil. Sentepertodessefluxoerelaxe.Pergunteagoraaoseualiado,quaissoassuasqualidades eseelepodeajudarvocnasuavida.Sintaumapresenapertodevoc.Vocsabequeeste seu animal de poder. Voc sabe que ele no pode entrar na mata fechada, que seu espaoprotetorsemsuapermisso. (Sevocsesenteamedrontado,saibaquevocpode despertardoestadoxamnicoaqualquerhoraquesefizernecessrio).Permitaoentrarna mata fechada. Deixe ele vir at voc. Procure conversar com ele, dance ou brinque, correndodeumladoparaoutro.Sigaoqueseucoraoestfalando. Quando acabar despease dele e agradeao por ter vindo ao seu encontro. Agradea tambm ao Grande Esprito por lhe permitir conhecer seu animal de poder. Agora volte pelatrilhadobosque.Novamente,sintaocaminhocomoseestivesserealmentenele. QuandochegaraopontodepartidadaJornada.Sintaqueaesferadeluzaindaoprotege. Faaalgumaslevesrespiraes,eabralentamenteseusolhos. Voc pode realizar algumas variaes dessa Jornada. Por exemplo, quando eu sou atrado pela energiacalmaeprotetora,euimaginoquesou umarvore,tirandoenergiadaterraporminhas razeserecebendoaluzdemeusgalhos.Faacomovocsesentirmelhor.

TRABALHANDOCOMSEUANIMALDEPODER
Paraquevoccomeceatrabalharcomseuanimaldepoder,tudooquevocprecisa,terrespeito porseuanimal.Lembresequeoanimalveiofazercomvocumaparceriaquevisaorientarvoc emseucrescimentopessoaleespiritual. O modo mais fcil para comear a trabalhar com os animais de poder estudar primeiro as habilidades naturais do animal e seus modos de como metaforicamente voc vai apliclas em diversas situaes na vida. Por exemplo, por causa de sua viso, a guia poderia lhe ajudar a manterumavisodesuasverdadeirasmetas.Umimagemdeumaguiacapturandosuapresa umaferramentapoderosaparaajudloalcanarmetas.Taisimagensservemparalhedarafora que voc precisa para manter sua viso e metas. Tambm estudando os modos naturais do seu animal, ajuda a criar um lao poderoso entre voc e seu animal, permitindo assim o ajudar at mesmoemsuavidaanimal. Alm de estudar os modos naturais dos animais, tambm importante estudar a mitologia dos animais. Ao redor do globo terrestre, culturas diferentes (especialmente as xamnicas) aplicou muitos aspectos mticos para os animais. Para alguns: o urso representa introspeco, o colibri representaalegria,eoleopardorepresentapoderinterno.Nspodemosusarestesmitosparanos ajudar a conectar com nossos animais de podere como um enfoque para entender o que esses animaisvieramnosensinar. Antesdeestudarosmitosdosanimais,eupessoalmenteachoquevocdeveriaestudaroshbitos naturaisdeles,paraforjarumaconexopoderosaentrevocs. Assimquevocestabelecerumaconexofortecomseuanimaldepoder,vocpoderconvoclo quando desejar para auxililo e aconselhlo. Geralmente essa comunicao se d pela Jornada Xamnicaouumavozinterna.

USANDOUMENFOQUE
Outromodoxamnicoquevocpodeusarparaconectarosseusanimaisdepoder,utilizarum enfoque (um objeto fsico para representar o animal) para conectar com seu esprito animal. Emboraumenfoquenosejanecessrioparatrabalharcomseuanimal,podersertil,quando vocnosentirfirmezaaoconectarsecomseuanimalpormeditaoouviajando,equandovoc estimpossibilitadodevisualizloclaramenteemsuamente. Nestescasos,melhorusarumobjetoquerepresentasuaconexocomseuanimal.Esteenfoque poderiaserumaesculturadeseuanimal,partedocorpodoanimal,umcristal(representandosua conexo), ou um quadro de seu animal. Com a experincia, aprendi que nenhum enfoque necessariamentemelhorquequalqueroutro. Parausarumenfoque,euopreparonormalmentecomantecednciarealizandoumsimplesritual. SegurooenfoquenasmoseapresentoparaaMeTerraeoPaiCu,eperguntoseeleservepara conectarcommeuanimal.Procurosentiraenergiafluindopelasminhasmosetomandocontade todomeuserdandomeapazeorespeitonecessrioparaaconexo. Quando voc quiser usar o enfoque, simplesmente segureo em suas mos. Normalmente, eu seguroumenfoqueemambasasmos.Voctambmpodedeitarsecolocandoosobreseucorpo (comoemcimadeseucoraorepresentandoumasinceraconexo).Sintaaenergiadequevoc precisa, vindo de seu animal. Eles adoram a servilo porque aprendem auxiliandoo nos seus desafios. Os espritos dos animais so seres interessados na evoluo e no crescimento. Assim

comovocgostadeauxiliarumapessoaquandoelaprecisadeajuda,osanimaistambmapreciam ajudlo.Comovocelesgostamdeseragradecidoseseremtratadoscomrespeito.Simplesmente, sevocnotratlosbem,elesiroprocuraralgumqueostratemelhor.

DANANDOCOMSEUANIMALEOUTROSTIPOSDECONEXO
Outro modo xamnico de conectar com seu animal imitar o movimento dele. Este um modo saudvel para conectar com seu animal. Exercite esses movimentos para livrarse da tenso. Combinando esses movimentos atravs da dana, voc ver que esse ritual ir ajudar o fortalecimentoespiritualeasuaconexocomseuanimal. Adanaumaprticaregularemdiversosrituaisxamnicos.Atravsdadananscriamosum equilbrio e harmonia entre aqueles que esto danando. No nosso caso, tratase da forma pela qual um grupo, atravs da dana entram em contato com seus animais, pois ela permite que o danarino ou danarinos transitem de um estado de conscincia para o outro, propiciando a entradanoestadoxamnicodeconscincia. Ao danar voc tm que saber realizar os movimentos dos animais, aplicando os movimentos humanosequivalentesaodoanimal.(Porcausadediferenasfisiolgicas,nsnopodemosimitar exatamente os movimentos dos animais). Para aquelesque j realizaram artesmarciaisou bal, podenotarquecertosmovimentosnessasartesimitamaosdosanimais.Istoporquemuitosdos movimentos foram derivados da observao de como os animais moviamse. Um bom ponto de partida para trabalhar com este tipo de experincia, que voc estude os movimentos que o animalrealiza,depoissimplesmenteconfienasuaprpriaintuio. Umacoisaimportanteaodanaroseuanimal,queaprendendoaseequilibrarfisicamente,isso ajuda voc se equilibrar em todos os outros nveis: emocionalmente, mentalmente e espiritualmente. Ao danar seu animal, tente manter seu equilbrio enquanto levanta um p (imitandoo guindaste,ouumagara).Estejaseguroaorealizarastrocasdospsparaquevoc no se desequilibre. Seja paciente, e ver que em pouco tempo voc estar realizando os movimentosdoseuanimalnaturalmente,enquantodana. muito importante dentro do xamanismo,que voc se transforme regularmente no seuanimal, paraqueelesintasesatisfeitoepossapermaneceraoseulado.Esseespritoanimalqueexistena nossamentecorpo,desejateraalegriadeexistirnaformamaterial.Temosqueencararessefato comoumapermuta,poistalcomooserhumanodesejasentirarealidadeincomumtornandose umXam,tambmoanimaldepoderdesejasentiranossarealidadeentrandonocorpodeumser humanovivente. Nosadanaummeiodemanteroanimalaonossolado.Outromodoparaexpressarseumodo de vida, lanar do artifcio das emoes, imitando os filhotes do seu animal. Chore, sintase solitrio e deixe seu corpo emitir qualquer som para que voc sintase mais vivo. Sinta o piar, grunhir, uivar entre outros. Estes filhotes representam a dor de experincias passadas, como tambmajudamaaumentarsuaconexocomoanimal. Outro modo xamnico para conectar seu animal, fazer uso de mscaras e fantasias que o representam. Mscaras simples e baratas podem ser feitas facilmente com papel march. Outro modoparatrabalharcomasmscarasasusarquandoestiverdanandoseuanimal,eatmesmo aorepresentarosfilhotesdele.

CONCLUSES
Acimadetudo,quandotrabalhamoscomosnossosanimais,importanteperceberqueestetipo detrabalhoumaformadepoesiaedearte,mostrandooqueserverdadeiramentehumano.O espritodelerepresentaalgoquevocprecisatrabalharemsuavidaanimal.Trabalhandocomo espritoanimal,vocesttrabalhandoemvoc,ajudandoemseucrescimentoparasetornartudo aquilo que voc deseja ser. Trabalhar com os animais ter responsabilidade em sua vida, escolhendo criar sua prpria realidade, o modo de como voc escolhe viver a vida e reagir s experinciasdela.Ummetforaqueeuprefirodesignarparaisto:Vocseuanimaldepoder. Umavezquevocpodeaceitaristo,vocverquepoderealizarqualquercoisaverdadeiramente quecolocarnoseucoraoemente.Lembresequevocnuncaests. OANIMALDEPODERnossoguiapessoal,formadopor1oumaisespritodeanimaisqueviveem nsequepodemosnoscomunicar. OANIMALDEPODERnosauxiliaparaentrarmosemcontatocomnossasenergiasinternas.Ele nossapartematerialeconcretaquenoslevaraocaminhodoGrandeEsprito. Segundoastradiesndias,cadaumdenstempelomenosumespritodeanimal,quenosdde presente suas qualidades e muitas vezes at semelhanas. No toa quando se diz que determinadapessoastemolhardelinceoucoisasdognero. O ANIMAL DE PODER vive e se expressa atravs do nosso corpo. Contatar e conversar com ele exige uma experimentao sensorial. Cada animal possui suas qualidades, traz tesouros e lies paracadasituaovivenciada.

EXERCCIO1
Todostemosanimaisdepoderanimaisdeespritoqueso nossosprotetores.Algunsdestes animaisdepodersoguardiesdeespritosqueexistememoutrosreinos.Cabeavocdescobrir o seu, para chamlo sempre, no s em momentos de perigo, mas para participar de todos os momentosdesuavida.Encontreo! Primeiroencontreumlugartranqilo,podeseratemfrenteseucomputador.. ToqueumtamboroucoloqueumCDqueemitaosomdeumtambor.. Esvaziesuamenteefecheosolhos. Sintaosmsculosnoseucorposerelaxando... Asuacabea... Osseusombros... Oseupescoo... Otroncodoseucorpo... Osseusbraos...

Tome respire fundo por 3x. . . Expire pelo seu nariz. . . Segure um pouco o flego . . . (Conte lentamenteat5nainspirao.Conteat2enquantoretmoarnospulmesedepois,novamente at5naexpiraoe,denovo,at2,completandoociclo. Agoravisualizeumatela,comoadoseucomputador..Coloqueumacornela..Ouforma. Telepaticamente pea que seu animal de poder se mostre a voc na tela da sua mente. Seja paciente!Seuterceiroolho(glnduladepineal)deveabrirantesdevocpossaverimagens. Logoaimagemdeumanimalaparecer. Podeounopodeseroanimalquevocestoesperandoentonotenhamuitasexpectativas. A imagem pode vir de repente ou se mover em direo a voc. Pode ser uma vista de frente do animaloudeemoutrongulo. Oanimalnopodeserseuanimalfavorito! Quandoeleaparecerolheoatentamente... Tente escutar com seus pensamentos alguma mensagem de teleptica dele. Pode parecer engraado receber uma mensagem numa linguagem humana de um animal mas pode acontecer. Seuanimalpodeaparecernumacenaoquepodesersignificativoparavoc.Coloqueoemfoco. Anote as cores ao redor do animal cores so muito importantes. Quando a imagem se tornar difusa. Lentamente abra os seus olhos e escreva tudo que voc viu. Pode aparecer mais de um animal.Podeapareceratumanimalmitolgico,tipounicrnio.Podeacontecertambmqueem outrodiaquefizeresesteexerccioapareaoutroanimal. Situaesparaconsiderar: Vocalgumavezjsonhoucomestetipodeanimal?Oqueaconteceunosonho?Peaqueoanimal venhaatvochojeemsonho. .Porqutalanimalapareceriaavoc? Talvezdevaprocuraroqueoanimalquerialhedizer.

EXERCCIO2SEGUNDOCONTATO TRABALHANDOCOMSEUANIMALDEPODER
Osprimeirosprocedimentosseroiguaisaoexerccioanterior. Sevocpuderfazeresteexerccioaoarlivreseriamelhor,casocontrriofiqueamesmofrenteao seucomputador. ColoqueoCD,relaxe,inspireeexpire. Seliguecomseuanimaldepoderatravsdeseuterceiroolho. Elecomearaabrireamostrarimagens... Sepuderesveroanimalemmovimentosegueo. Vocjoconheceeagoraficamaisfcilestabelecercontato. Quando voc se sentir ligado a ele mentalmente fale ao animal que voc deseja tomlo para realizarumaviagemespiritual,poisvocnecessitadesteconhecimentoparaseuaprendizado.

Elecomcertezaolevarnestaviagem... Faanotassobresuaviagemquandoretornar.

EXERCCIO3 MEDITAOSOBREOANIMALDEPODER
Os xams so arqutipos vivos com a capacidade de curar, de trabalhar energias e ter vises. A capacidadeconscientedeselocomoveralmdocorpofsicoumacaractersticainerenteatodo xam.Estasviagensdaalmaolevaanveismaisaltosdeexistnciaouamundosfsicosparalelos. OVoXamanico,notosomenteumaexperinciaimaginria.real.Hojeosxamsnosse ligamaoseuanimaldepoderparacurar,mastambmparatrazerluzaoplaneta. Porfavoragoramedumpoucodeseutempo... Como voc agora est sentado em frente de se computador, comece por chamar seu animal de poderatestabelecerumaconexo. Faleparaoanimalquevocdesejapermanecercomele,paraquevocsdoispossamexperimentar sensaesjuntos. Se voc poder entrar em contanto com a natureza, tipo sentar embaixo de uma rvore, seria extraordinrio,poisenriqueceriasuaexperincia. PodeusarseuCDcomsonsdetambor. O uso de qualquer espcie drogas para alterar sua conscincia, tambm pode ser usado, preferivelmente no use hoje. Deixe para quando voc estiver mais familiarizado com estes contatos. Sevocjestpronto,fechaosseusolhos,agora. Respire3xprofundamente(inalandopelonarizeexalandolentamentepelaboca). Sintasetotalmenterelaxado. Desliguesedeseuambientefsico. Agora lentamente voc mudar sua forma fsica. Esta outra qualidade que somente um CurandeiroXamnicotem.(Xamstemacapacidadedemudardeforma). Experimentemudarseucorpofsicosuaidade,suacordepele,enxerguesendio..... Tornesequalquerpessoa experimente. Lentamentemudedeformanovamente.....destaveztransformeseemseuanimaldepoder...Sinta cadacluladoseucorpomudando... Entrenanaturezafisicamente! Movasecomoseuanimaldepoder. Escuteossons. Experimentetodasasassensaesdanatureza.... Escuteosanimaisquesecomunicandounscomosoutros.

Percebaportaisqueseabremparaoutrosreinos. Observecomoabremefechamestesportais. Pareprximoaumarvore. Faaumaconexotelepticacomestemundofsico. Puxe a energia da 'luz branca' direto da Fonte( a mesma que lhe puxa para dentro). Sinta 'luz branca'vibrarsobreseuanimaldepoderesobrevoc.Permitacomqueseuanimaldepoderveja quenecessidadesdevem ser curadashoje.Coloquena'luzbranca'oquenecessitacurar.Depois envieaenergiaexcedenteparaforadoplaneta. Se conecte com outros povos nativos existentes ao redor do mundo. Permita que estes outros xamslhemostremsuascuras. IstopoderresultaremsuainiciaoemreinosmaisaltosdeEspritoecura.

CONEXOCOMSEUANIMALGUARDIO
Comearemosusandoexercciosdevisualizao,paraabrirasportasparaoReinoAnimal. Deixedeladoaspreocupaeseidiasprconcebidas.Volteseparaaquelapartedentrodevoc, quesentemaisdoquepensa. Vparaumlocalondenopossaserperturbado. Antesdeiniciaraconexofaaacerimniadelimpeza.Estacerimniafeitaatravsdaqueima deervasdelimpezataiscomoslvia,alecrim,alfazema,cedro,Artemsia,tabaco,eoutras.Eugosto muitodeutilizaraslvia. Colocar a slvia numa concha de abalone, ou outra concha, simbolizando o Elemento gua. A prpria erva representa o Elemento Terra. O Elemento Fogo representado por ele prprio no momentodaqueima.AdefumaoabanadaporumapenarepresentandooElementoAr. EvoqueoEspritodaErva,solicitandoseuspoderesdelimpeza. DefrenteparaoLesteabanandoafumaaasuafrentevocdiz: EspritodoLeste,deondechegaaluz.PortaldoEspritoedoElementoFogo,Ilumineme. Nosentidohorrio,gireocorpoficandodefrenteparaoSulediga: Esprito do Sul, onde o Sol est forte. Portal das emoes, sentimentos e do Elemento gua, fortifiqueme. Nosentidohorrio,volteseparaoOeste: EspritodoOeste,ondeoSolsepe.PortaldoCorpoedoElementoTerra,transformeme. Nosentidohorrio,dirijaseparaoNorte: EspritodoNorte,ondeoSoldescansa.PortaldaMenteedoElementoAr,informeme. VolteparaoLesteabanandoafumaaparaoalto: Cu,GrandeForaMasculinaatrsdetudooqueexiste.DmePoder. AindaaLeste,abanandoafumaaparabaixo: MeTerra,GrandeForaFemininaatrsdetudooqueexiste.Nutrame.

( Voc pode tambm, apenas reverenciar os Trs Mundos; o Superior, o Intermedirio, o Subterrneo,oCueaTerra) Depois,passeafumaaemsiprprio,comeandodospsatacimadacabeaporquatrovezes. Podertambmcolocarsuasmosacimadafumaaepassaremseurosto,ebaixarafumaacom aspalmasdamoparabaixoemdireoaoseucorpoatosps. Coloque uma fita com som de um tambor batendo (120 a 150 batimentos por minuto). Voc poderpediraalgumparafazerissoporvoctambm. Deiteerelaxe,respirandoprofundamente. Comeceainspirardeformartmica.Irinspirar,reteroarcomospulmescheios,expirare reterospulmessemar,voltandoainspirarnovamente,namesmacontagemdetempopara cadaetapa.Costumofazercom7.Porexemplo: Inspirapor7segundos(semprepelonariz)enchendotodoopulmoeodiagramadear. Retenhaospulmescheiospor7segundos Expirepor7segundostodooardocorpo. Retenhaospulmesvaziospor7segundos Inspirenovamentepor7segundos Faaumasriede10respiraes Vrespirandoprofundamente Feche os olhos e v sentindo o som do tambor. Deixe que o som entre pelos seus quatro corpos(mental,espiritual,fsico,emocional)

Entreainspiraoeaexpiraoexisteintervalos,oupausasnasquaisvocparaderespirar porummomentoeprendearespirao.

Observeseucorponesseintervaloesintaaspausas. Napausaentreainspiraoeexpirao,penseemtudooquelhepreocupa,emitaumaordem deRELAXE. Aseguirexpiretodasastoxinasorgnicasementais.Entreainspiraoeexpirao,penseem todas as energias e emoes que voc quer inspirar, emitindo a ordem ENERGIZANDO, e inspirecalma,profundaetotalmente. Agoradeixesuamenteem repouso.Relaxe osseuspensamentosefiqueemsilnciomental durantepelomenos10respiraes Agorapresteatenoemsuarespirao,ouaasuarespirao,sintaoseurespirar. Sintacomoocorreuocontatocomoar,comooxignionatural,comaenergiacsmica. Comateno,conscientizesedesuarespiraoeliberesuamentedepensamentos,enquanto senteseurespirar.Sintaosubiredescerdoseuventre,sintaaondarespiratriasepropagar por todo o seu corpo. Portanto durante uma pausa, em cada longa expirao de cima para baixo,pensenaspartesdeseucorpoeemitaumaordem:RELAXE! Pensenosmsculosdocrnio,datesta,dosolhos,dasplpebras,dorosto,daboca,doslbios, doqueixo,dosmaxilares,dopescoo,danuca,dascostas,dos ombros,dosbraos,dasmos, dosdedos.

Pensenosmsculosdopeito,pensenocorao,pensenosmsculosdotrax,nodiafragma, nospulmes. Pense nos msculos do abdome, da pelve, das ndegas, das coxas, das pernas, das panturrilhas,dosps,dosdedos Pensenasglndulas,pensenasjuntas,pensenosmsculos,tendes,ligamentos. Pense nos rgos, crebro, corao, pulmes, estmago, intestinos, fgado, rins, rgos sexuais,pensenosvasos,penseemtodooseucorpo. Pensenaspartesdoseucorpoqueprecisamrelaxaredigacomamoreternura:RELAXANDO. Faaalgumasrespiraesabdominaisprofundas.Visualizequeaoinspirarvocatraienergia docentrodaTerra,passandococixeindoaocorao.Aoexpirarvisualizeessaenergiasendo liberadaparaocentrodopeito. AoinspirarvisualizechegarenergiadoCu,queentrapelotopodesuacabea,descendoato corao.Expireosuavementeparaocentrodopeito. InspireprofundamentevisualizandoquevocestrecebendoenergiadasfontesdoCosmose daTerra. SintaqueemseucoraosefundemaenergiadoCucomaenergiadaTerra. Imagine um local que voc gostaria de estar relaxando, meditando nesse momento. ( poder serfloresta,campo,montanha,rios,mar,etc.) Imaginesenesselocal. EsselocalnschamaremosdeseuEspaoSagradodaMente. Visualize seu corpo repousando, e aos poucos v imaginando o seu corpo espiritual se desprendendodesseseucorpomental. SeucorpoespiritualcomeaapassearpeloseuEspaoSagradoatencontrarumaabertura subterrnea.Aproveiteparaobservarabelezaasuavolta. Encontrandoaabertura,vocentraecomeaacaminharporela,observandoquetratasede umtnel.Caminheporessetnel.Casoalgoobstruaasuapassagem,nodesista,contorneoe continueasuacaminhada. Toque as paredes de seu tnel com as suas mos e sintao. Voc poder sentir a energia da terraemsuasmos.Aenergiadavidafluindoemsuasparedes. Mais alguns passos e voc poder visualizar a porta de entrada para o Mundo Profundo. Caminheatchegaremfrenteaporta,eevoqueempensamento: Eupeoquemeuanimalguardiovenhaseencontrarcomsuapartehumana EuordenoqueseabraaportaentreosDoisMundosparameencontrarcom meuAnimalGuardio Atravessandoaportavocirobservaroanimalquechegaasuafrente.Noforceisso.No useoracional. Nohmedoeassimoanimalmoveseparamaisperto,unicamentefazendoummovimento de reconhecimento. lindo, profundo. como se sua mente abrisse as portas de um tempo passado.

 Voc tambm comea a se mover em sua direo. Estenda suavemente as suas mos, estabeleacontato.Abraceoseuanimal,troquecarinhos. Fiquefrenteafrentecomseuanimalefaasuasperguntaseesperepacientementearesposta quepoderseapresentardemaneirasimblica.Observeatentamente. Aofinaldespeasedeseuanimal,agradecendoosensinamentos. Volteparaotneldeondevocsaiuevaoseulocalderepouso. Visualizeseretornandoparaseucorpo. Repouseporalgunsinstantes VolteaoseulocaldeprticaagradecendoaoUniverso. Estudeasrespostasrecebidas. Deixe que seu animal se apresente para voc, ao invs de escolhlo. No inicio desse exerccio algumaspessoastemdificuldadescomainterpretaodeimagens.Oestudodoanimaleaprtica constante,vopermitirummelhoracessoaessaenergia. H casos em que aparece mais de um animal. Fique atento, pois o seu guardio usar de uma formaparachamarmaisateno,eseucoraosentir. Pesquisandotodasasinformaessobreoseuanimalumaformadehonraressacomunicao. Atravsdesseestudo,encontrarexplicaesparamuitascoisasnoseumododeser. A diferena entre uma verdadeira viagem xamnica e a iluso, est na profundidade da experincia.Vocentranela!Sente! VocpodertambmTersonhoscomseuanimalapsessavivncia. Reconhecendoseutotemvocversuaenergiatrabalhando.Vocnotarseuanimalemmuitos momentos,emlivros,revistasecartespostais,nanatureza,emsonhosevises.Suaconscincia abundar. Devetermuitorespeitoparaumrelacionamentoacontecer. Natureza tem um caminho para se comunicar se ns, simplesmente escutamos. Animais so representantesdenossasmentesinconscientes.Observeseumpssarovaiconstantementecantar na sua janela, escuta. Ou quando algum animal chama sua ateno. Eles podero estar se comunicandocomvoc,pormscomconscinciasutilquevocpodercompreender. RosaneVolpatto

OrbiumCoelestium
ASupremaConscinciaauxiliandonossoorbe.
ArquivosdaCategoria:Xamanismo

Nsosndios,conhecemosoSilncio.
Notemosmedodele. Naverdade,paranselemaispoderoso doqueaspalavras. Nossosancestraisforameducados nasmaneirasdosilncioeeles nostransmitiramesseconhecimento. Observa,escuta,elogoatua,nosdiziam. Estaamaneiracorretadeviver. Observaosanimaisparaver comocuidamseseusfilhotes. Observaosanciesparaver comosecomportam. Observaohomembrancoparaver oquequerem. Sempreobservaprimeiro, comocoraoeamentequietos, eentoaprenders. Quantotiveresobservadoosuficiente, entopodersatuar. Comvocs,brancos,ocontrrio. Vocsaprendemfalando. Doprmiosscrianasquefalammaisnaescola. Emsuasfestas,todostratamdefalar. Notrabalhoestosempretendoreunies nasquaistodosinterrompematodos, etodosfalamcinco,dez,cemvezes. Echamamissoderesolverumproblema. Quandoestonumahabitaoehsilncio,

ficamnervosos. Precisampreencheroespaocomsons. Ento,falamcompulsivamente, mesmoantesdesaberoquevodizer. Vocsgostamdediscutir. Nemsequerpermitemque ooutrotermineumafrase. Sempreinterrompem. Paransissomuitodesrespeitoso emuitoestpido,inclusive. Secomeasafalar, eunovouteinterromper. Teescutarei. Talvezdeixedeescutlo senogostardoqueestsdizendo. Masnovouinterromperte. Quandoterminares,tomareiminhadeciso sobreoquedisseste, masnotedireisenoestoudeacordo, amenosquesejaimportante. Docontrrio,simplesmenteficareicalado emeafastarei. Tersditooqueprecisosaber. Nohmaisnadaadizer. Masissonosuficienteparaamaioriadevocs. Deveramospensarnassuaspalavras comosefossemsementes. Deveriamplantlas,epermitilascresceremsilncio. Nossosancestraisnosensinaramque aterraestsemprenosfalando, equedevemosficaremsilncioparaescutla. Existemmuitasvozesalmdasnossas. Muitasvozes. Svamosescutlasemsilncio.

 NeitherWolfnorDog.OnForgottenRoadswithanIndianElder KentNerburn

ArvoreTorta
Um dia, diante da velha rvore torta, um pinheiro todo vergado pelo tempo, o sbio da aldeia ofereceu a sua prpria casa para aquelediscpuloque conseguisse ver o pinheiro naposiocorreta. Todos se aproximaram e ficaram pensando na possibilidadedeganharacasaeoprestgio,mas como seria enxergar o pinheiro na posio correta? O mesmo era to torto que a pessoa candidata aoprmioteria que ser no mnimo contorcionista. Ningum ganhou oprmioe o velho sbio explicou ao povo ansioso, que ver aquela rvore em sua posio correta era vla como uma rvoretorta. Sisso! Nstemosemns,essejeito,essamaniadequererconsertarascoisas,aspessoas,etudomais de acordo com a nossa viso pessoal. Quando olhamos para uma rvore torta extremamente importanteenxerglacomorvoretorta,semquererendireitla,poisassimqueela.Sevoc tentarendireitaravelharvoretorta,elavairacharemorrer,porissofundamentalaceitla comoela. Nosrelacionamentoscomumumcriarnooutroexpectativasprprias,esperarqueooutrofaa aquiloqueelesonhaenooqueooutropodeoferecer.Sofremosantecipadamenteporcriarmos expectativasquenoestoalcancedosoutros. Porquetemosessavisodeconsertaroqueachamoserrado. Setentssemosenxergarascoisascomoelasrealmenteso,muitosofrimentoseriapoupado. Ospaissofreriammenoscomosseusfilhos,poisconhecendoos,nocolocariamexpectativasque sosuas,navidadosmesmos,gerandocrianasdoentes,frustradas,rebeldeseatvazias. Tente, pelo menos tente, ver as pessoas como elas realmente so, pare de imaginar como elas deveriamser,outentarconsertlasdamaneiraquevocachamelhor.Otortopodeseramelhor formadeumarvorecrescer. Nocrieimaisdificuldadesnoseurelacionamento,sevemosascoisascomoelasso,muitosdos nossosproblemasdeixamdeexistir,semmgoas,sembrigas,semressentimentos. E para terminar, olhe para voc mesmo com os olhos de ver e enxergue as possibilidades, as coisas que voc ainda pode fazer e no fez. Pode ser que a sua rvore seja torta aos olhos das

outraspessoas,maspodeseramaisfrutfera,amaisbonita,amaisperfumadadaregio,eisso, nodependedemaisningumparaacontecer,dependesdevoc. Pensenisso! PorPauloRobertoGaefkeem05deAgostode2008

AnimaisdoPodernoXamanismo
Extradodolivro:OEspritoAnimalEd.Roca do estudo do xamanismo que podemos aprender muito sobre as interaes mentais entre homens e animais. Seres espirituais sejam na forma de santos, anjos, ancestrais, fadas, duendes ou animaistotmicoscompemorepertriodenossosmitosantigos nas diversas escrituras. Quando as crenas so universais, devemosdaralgumcrditoaelas.Oestudodostotensanimais muitoimportanteparaacompreensodecomooreinoespiritual semanifestanavidanatural. O conceito de medicina, que emprego, quando se refere; a medicinadaguia,poderesmedicinaisdourso,medicinapessoal, e etc. se referem aos quatro corpos: O emocional, o fsico, o mental e o espiritual. O termo medicina empregado para o poder pessoal,ddivasdesabedoria,forafsica,clarezaespiritual,talentos.ummododevida consciente atravs da relao de cura, com nossa Me Terra e suas crianas, nossos familiares, amigos,plantas,pedraseaspequenascriaturas. trilhar o caminho da vida em harmonia, amor, equilbrio com a Terra e o Universo. Tudo que afetaoequilbrio,afetaumamedicina. Asrelaesentreoxameosanimaissodenaturezaespiritual,edeumaintensidademsticatal quesetornadifcilparaamentalidademoderna,ctica,imaginla.Arelaoeratontimaqueos xams achavam possvel tornarse um animal. Ao se tornar um animal mtico, o homem transformavaseemalgomaioremaisfortedoqueeleprprio. Opensamentoxamnicodizqueexisteumamentegrupal,eumanimalarquetpicooumestrepara cadaespcie.Osespritosanimaisestosegurosnumaespciedeconscinciacoletivaesabedoria desuasespcies.Emconseqncia,espritosanimaissoexcelentesprofessores,guias,auxiliares dahumanidade. Muitosrituaisdopassadousavamanimais.Emalgumassociedadesantigasosanguefoiummeio deliberarenergiapsquica.Essefoionicocaminhoquesabiam. Hoje temos desenvolvido a energia psquica humana que vital e forte, sem precisarmos do sacrifcio animal. Expandimos a nossa conscincia, nossa criatividade, de uma maneira que melhorparatodaavidaquenoscerca. As cerimnias efetivas se harmonizam com as tradies antigas e com os insigths modernos. Constrisobreovelhoesomasecriativamente.

Os xams tem ao menos um animal de poder, que age como esprito guardio e como intermedirio para acessar outras realidades. Nas viagens xamnicas ele assume os talentos de seu animal e v de maneira diferente. Os animais protegem osxams em trabalhos perigosos e so fontes de conhecimento. Para o xam japons, eles podem ser uma forma exaltada de uma transformaodoBuda. Osanimaisnoxamanismo,sotambm,classificadossegundoosquatroelementos(hvariaes delinhas): Criaturasaquticas,anfbioselementogua Rpteiselementoterra Pssaroselementoar Mamferoselementofogo Osanimaisdaguasofreqentemente,osguardiesdenossossonhos,guardamconhecimentos e facilitam projees astrais. Os anfbios nos ensinam a refletirmos para aprendermos a usar as emoes(gua)construtivamente(terra). O Reino dos pssaros o ar que interliga o Paraso com a Terra.So os pssaros que se movem entreambos.Fazemocaminhoentreaespiritualidadeeamatria.Oaremmovimentoovento que simboliza a o movimento e a capacidade de voar, nas asas da inspirao, intuio e criatividade. Os insetos renem habilidades para voar, espalhar, a adaptabilidade, a armadura, a reproduo, organizao,fertilizao,etc. AaranhaentreosnativosamericanosaomesmotempoAveCriador,quecriamnovasenergias dentrodaexistncia. OsrpteissoosguardiesdosregistrosdaTerra,ensinamacapacidadedesobrevivncia. AlgumasversesdaRodaMedicinaltrazemoseguinte: Direo Leste Oeste Norte Sul Elemento Fogo Terra Ar gua TotemAnimal guiaDourada UrsoCinzento BfaloBranco Coiote Portal IluminaoeClaridade Introspeco Sabedoria F/Emoes Corpo Espiritual Fsico Mental Emocional

Os povos nativos tm acreditado que os cls animais tm grandes poderes medicinais que eles compartilhamconosco,senstemosasabedoriaparareceberosensinamentos. OantroplogoMichaelHarner,emseulivroTheWayofTheShamandescrevequequandouma pessoaestdoenteelaficadesanimada,ousejaelaperdeusuaforaanimal,estdeprimida,fraca epredispostaaadoecer. Os povos xamnicos chamam a energia dos animais honrandoos. Ns tambm podemos tirar proveitodessespoderes,emtodooconjuntodoseucl,porumprocessochamadoinvocao.

Invocao pode ser entendida como um tipo de prece, um caminho para chamar o esprito de certosanimais,atns. Quandonsinvocamos,nsestamosliteralmenteconvidandoumespritoanimalparaviverperto de ns, ento podemos compartilhar de seu poder medicinal. Ao invocar um esprito animal, estamosrezandoparaoconjuntodasespciesdaqueleanimal. Quandonsinvocamosalgumanimal,chamamosasabedoriadoconjuntodasespcies.Osimples fato de procurar deliberadamente o seu poder e de incluilo em nossa vida pode transformar completamenteanossamaneiradeviver.Vocnoestarchamandoespritosdeanimaismortos ou vivos, no deve procurar o seu animal de poder fora de voc, ele est no seu interior. Ao invocarmosaguia,invocamosopoder,conhecimentoeexperinciadetodosasguias,daalma coletiva,daessnciaespiritualdoanimalquevivenaTerra,enoMundoEspiritual. Devese estudlo atentamente para aprender mais coisas a respeito de s prprio. Quando interagimoscomosanimais,nsaprendemosavlosetudonanaturezatomaumnovocaminho. Ns chegamos para apreciar e reverenciar a sabedoria e poder, inerentes a todos os seres da natureza. Nos temos nos desenvolvido na cincia, tecnologia e habilidade analtica, mas os espritos animais tm outros poderes que, em alguns caminhos, vo alm de todos os nossos prprios.Nspodemosreceberasuaorientaoesermoscuradosporsuamedicina,porinvocar seuspoderesatns. Podemosusarostotensanimaisparaaprendersobrensmesmosesobremundosinvisveis.H uma fora arquetpica que se manifesta atravs dessas criaturas. Esses arqutipos tm suas prpriasqualidadesecaractersticasrefletidaspeloscomportamentosehbitosdosanimais. Umxampodetervriosanimaisdepoder comoauxiliares,paraobjetivosespecficos. Vocpodertrabalharcomoutrosanimais, e os descobrir medida que for desenvolvendohabilidadesxamnicas,mas seu animal principal continuar sempre sendoomaisimportanteparavoc.Alguns xamsnoaconselhamrevelaroseuanimal depoderparaoutraspessoas,outrosfalam publicamente,ocertonessecasoquecada um oua a sua voz interior, e que tenha umaclaraeboaintenoaorevelar. Quandoencontrarseuanimal,vocsaber, ou ento ele se comunicar com voc de algumamaneira.Sequiserpoderfalarcom ele.Aovoltardaviagemeleoacompanhar atravs do tnel, de forma que a energia dele estar ao seu lado, o tempo todo, prontaparaserusadaquandovocquiser. Comece a meditar sobre seu animal, faa visualizaes simples, imagineo na sua frente. Deixe que ele se comunique telepaticamente com voc. Veja como ele pode ajudalo em diferentesreasdasuavida.Nouseoracional,nosepreocupeementender,vcomocoraoe amentedeumacriana,queobterumaconexomaisfortecomele.

Visualizeseuanimalsefundindoemvoc.Faameditaesondevocsevcomooanimal. Faa canes para seu animal. No precisam ser muito elaboradas. Algumas linhas meldicas simples erepetitivas servemdeexcelentesferramentas.Voc poder criar numa melodiaque j conhece.AtqueumdiarecebaaCanodePoderdoseuanimal.(processodecanalizao) A tarefa do animal de poder manter a sua energia sadia fsica, mental, emocional e espiritualmente, provendo direcionamento e apoio. No dia a dia qualquer um pode invocar seu animal de poder quando precisa de energia extra ou assistncia, ou num lugar perigoso, ou em pocadeenfermidade. UmdosmtodosmaisfamososparaentraremcontatocomoanimaldepoderaBuscadaViso. Usualmente o praticante vai para um lugar ermo, montanhas ou florestas, jejuando, as vezes dormindonorelento,emalgunscasosbebendoplantasdepoder,aguardandoporumaviso Umcaminhomuitosimplesparainvocarumespritoanimal.visualizloechamlodecorao. Sevoc,porexemplo,precisardeumamaiorcoragem,podervisualizarumLeoeinvocar: EspritodoLeo.Euestouchamandovoc.Vivadentrodemimeabasteamecomsuacoragem. Quandoterminaainvocao,agradecemosaoEspritoAnimal,pelasuaajuda. Vocdevecompreenderqueestinvocandoumavirtude,noconfundaessetrabalhocomreligio. Vocnoestaradorandodolos,esimreverenciandoehonrandoumaobradaCriaoDivina,e nosubstituindoafemDeus,queinsubstituvel. Voc tambm pode se inspirar com fotos do animal, camisetas, estatuas, quadros, etc. O animal tambm pode ser invocado, imitando igualando o seu comportamento. (Dana Animal) Dessa formanosalinhamoscomassuasenergias,echamamososeuespritoatns.Nspodemosagir comoanimais,fazersons,convidandoosatrazeremseuspoderesatns. Podemos rondar e urrar como um Leo, assim que invocamos o seu esprito. Podemos espalhar nossosbraosevoarcomoumaguia.Rastejarcomoumaserpente. Os xamscostumam,Ter suascanes,quesoenviadaspelosespritosguardies,parainvocar seupoder.Noxamanismo,quandonosharmonizamoscomnossoanimal,elenosenviacanes.As canesdepodernosocompostas,esimcanalizadas.Soumfenmenodeliberaopsquica, medinica.Elaspodemtrazerfelicidade,bemestar,cura,transe,entendimento,reflexo.Todoo xam tem sua cano de poder. Harner sugere que para ter uma cano de poder, voc deve ir sozinho,num lugar agreste,onde no haja ningum. No tome caf e jejue o dia todo. Caminhe sossegadamentee as vezessentese.Pea sua canoao Universo.Depoisque receber a cano, quantomaisvocacanta,maiselaficaimpregnadadeenergiaeaindaajudaoaentraremoutro estadodeconscincia. Mesmonorecebendoacanalizao,vocpodeinvocarumespritoanimal,criandoumamsica. Porexemplo: EspritodoGolfinho.Euchamovoc Seuespritoestaquiagora Ajudemeamecomunicarmelhorcomtodos EspritodoGolfinho,vivaemmim. No necessrio que a invocao tenha rima. Procure visualizar o animal na natureza. Respire profundamenteeusesuasprpriaspalavras,colocandovidanavoz.Vocpoderusaramelodia deumacanojconhecida,casoqueira.

Sinta,comonoexemploacima,seunarizigualaobicodeumgolfinho,suasnadadeiras,seucorpo fluindonasguas,sintaseumgolfinho.PeaparaoGolfinhoviveremseucorao,enchendovoc depureza,paz,harmonia,sabedoria.AgradeaaoGolfinho,quandoterminar. Use a energia de seu animal de poder no cotidiano. Para tomar decises importantes, para reabastecersedeenergia,paraenfrentarobstculos. Quando, por exemplo, voc tiver que ir a algum lugar, que suspeite ter uma energia pesada visualizeseuanimaldepoderindonasuafrenteecriandoumcrculodeproteoqueoproteger desdeomomentoqueentrarnorecinto.Ocontatoperidicocomseuanimalquedeterminaras melhoresformasdecomunicaoentrevocs Noxamanismorealizamosumaritual,comtambor,paraqueospraticantesseconectemcomseu animal,etambmdeixamosnossoanimalafloraratravsdaDanadoAnimal,umaoutraforma de evocao, unificando o animal de poder com o danarino . No xamanismo, os praticantes costumam,tambmterassuascanes,paraevocaropoderdosanimais. Evocando com palavras, visualizaes, voc logo descobrir, intuitivamente outros meios de comunicaocomeles.Elespoderotrazermensagensemsonhos, easvezesaparecemnassuas dvidas em outdoors, revistas, camisetas, em plsticos de automveis, ou seja criando sincronicidade,vindoporumavariedadedesinais. Existemnumerosasformasparafacilitarainvocaodosespritosanimais.Umacoisaquefacilita passar o maior tempo possvel em contato com lugares naturais e selvagens, mas a invocao tambmpoder ser feitano seujardim,ou numquartocomgravurasdanaturezaeplantas.E claroassimcomoosanimaisrespeitamanatureza,quantomaisnosaproximarmoserespeitarmos anaturezaetodasassuascrianas,issotambmsetornarumagrandeinvocao. Descobrindose o totem animal, e estudandoo aprender a fundirse com ele, e assim poder chamar a sua energia sempre que necessrio. Quando voc honra o totem, estar honrando a essnciaespiritual,aenergiaqueestportrsdele.Umaforareal.Aprendendoatrabalharessa energiavocestaraprendendoalinguagemdanatureza,eaiseabremmistrios,segredos. Naminhaprimeiracerimniadoanimalguardio,descobrimeuanimaldepoder,ecomelapude realmente voar. Mostroume os caminhos para chegar ao xamanismo e o insight que aquela enormepombaemminhacamaaos11anos,noerapomba,eraumaguia. Minha sensibilidade ficou muito mais aguada, minha criatividade se expandiu, e recebi sua canodepoder: MinhaGuardi guia,prondevoas guia,prondevais. Avoar,avoar,avoar,avoar Avoaravoarsemparar guia,oquetubuscas. guia,oquetuprocuras. Avoar,avoar,avoar,avoar. Avoar,avoar,lnoCu. guia,nomeabandone. Guiameucaminhar

Avoar,avoar,avoar,avoar. Avoar,avoar,paramim. sminhaGuardi Contigo,novourecuar. Vouvoar,vouvoar,vouvoar,vouvoar. Vouvoar,vouvoar,comvoc. Amedicinadaguiapoderosa,voaalto,acimadaignornciahumana,ajudanosaconquistaros limites desse mundo e a alcanar outros reinos. Ela ajuda no desenvolvimento dos poderes xamnicos, viajando em mundos alternativos. Com os olhos da guia, ns podemos ver com a visodaLuzSolar,clareandoaverdadenaescuridodailuso.Permitenosveradistncia,para enxergaranossaprpriavida,livredepreconceitosepreocupaes.Permitenosvoarlongedos limites dos detalhes, focando coisas mais importantes, e, desenvolvendo nossos espritos. Sua medicinatambmaliberdadedevo,noseprendeavcios,ouapadresnegativos. Ensinaaatacarnossosmedospessoaisdodesconhecido.Ensinaaampliaraperceposobrens mesmos alm dos horizontes visveis. Ela considerada tambm o Leo Alado (coincidncia?). AmbosestoassociadosenergiamasculinaeaoSol. interessante,que ao trabalhar com o animal guardio, muitas respostas apareceram naminha vidaemsituaesdasmaisdiversas,taiscomooutdoors,adesivosdecarros,camisetas,nuvensno cucomoformatoanimal,sonhos,etc.Abreseoportaldasincronicidade. Eu chego a ter sensaes fsicas; na testa, nas sobrancelhas, nas costas, como se estivesse me transformando.Asvezesmeolhonoespelhoevejomeurostoaimagemimagemdomeuanimal de poder, sem contar muitos amigos e pessoas que participam de minhas cerimnias, que vem em mim, quer seja no meu rosto ou acima de mim o meu aliado. Numa cerimnia do Cachimbo SagradocomumXamCoioteEmP,oseufilho,quemalmeconhecia,veiomefalardavisoque eletevecomigoandandocorrendonumaplancieetransformarmenumaguia. CertaveztambmnaminhacasaemSoPaulo,oxamDavidGeiger,condutordeumatendade suorlakota,teveavisonoritualdochanunp(Cachimbo),quesobminhacabea,vouumaguia edeixavacairsobreminhacabea,vriaspenas,formandoumaespciedecocar. Muitaspessoasconfundemimagemcomiluso.Aimaginaouma foradamenteparacriare trabalhar com imagens. principio da criao. Tudo antes de ser criado imaginado, essa capacidade pode nos abrir para outros reinos, nos ajuda a restabelecermos contato com um conhecimento perdido, a auxilianos na cura, nos abre para altas vises e introvises de significado Tenho vrios relatos, de alunos, que tiveram resultados significativos, aps seu encontro com o animal: Uma mulher de 28 anos, certa vez participou de uma cerimnia do animal guardio que transformou sua vida. Ela vivia doente e desanimada, tinha uma baixa imunidade, manchas na pele, no tinha nimo para sair com amigos, no conseguia arrumar emprego, namorando entoNemdelonge. Vouanteciparumaqueixaqueelamehaviafeitonofinaldavivncia,eladetestavamel,nopodia nemsentirocheiroquelhedavanuseas.Daelafezacerimniadoanimaleadivinhequeanimal chegouaela? OUrso!Equandoelaperguntouoquedeveriafazerparamelhorarasuasituao,oseudesnimo deviver,elerespondeuqueeladeveriacomermel.

Elachegouatparamim,maisdesanimadaaindafalando: Lo!Spodesercoisadaminhaimaginao!Justomelqueeudetesto! Eulherespondiquearespostatinhavindodoseuinterior,equeeladeveriaentenderamagiaque estportrsdisso.Eurecomendeiquepegasseumacolherdechdemel,emisturassecomum sucodefrutas,equeaotomarvisualizasseoseuanimalguardio. Aps trs meses ela apareceu totalmente transformada. Sorridente, sua sade tinha melhorou, recuperou o entusiasmo pela vida, arrumou emprego, s faltou namorado, mas ela estava com algumemvista.Eupergunteiaelaoquesepassouparatantatransformao,eelarespondeu: Lo,eusnoestoucolocandomelnoarrozefeijo,norestoeuponhoemtudo! claro, que os mais cticos podem dizer que foi apenas autosugesto, e pode ser. Mas, o que importa?Porquenopodemosviveromistrio,amagia?Omaisimportanteparamimfoiveruma pessoamaisconfiante,commaisautoestima,acreditandoquedentrodelaexisteumaforacapaz detransformarofeioembelo. Atravs da imagem em ao as energias espirituais de interconectam com o mundo fsico. a realidadeemnveisalmdomundodossentidos.Criamosumanovaespciedeconscincia,cores, formas, etc. Abre as portas para a intuio, nos liga com o mundo criativo, Isso que ajuda sua identificaocomseutotem,despertasuaenergiaparaavida. Crianasfreqentementesonham comanimais,deveramosdarmaisatenoaisso. Nasvivnciaseworkshops,recebirelatosdecurasinteressantes,insigthspoderosos,pessoasque passaramaveravidacommaisbeleza,amarammaisanatureza,acreditavammaisnoseupoder pessoal,saramdesituaesdifceis. Naconscinciaordinria,ohomemlimitasesleisdecausaeefeito.Estpresonalinhadotempo (passado,presente,futuro).Aocompartilhar,aconscinciadeumanimal,elepodetranscendero tempo e o espao, e as leis de causa e efeito. Tornandose um animal, o mundo se vitaliza e se renova. O xamanismo praticado com Plantas de Poder (Ayauasca, Peyote, San Pedro, etc) tambm reforam essa conexo do homem com o animal. O Jaguar, depois da Serpente, o animal que surge com mais freqncia, nas vises proporcionadas pelas plantas. Tambm vises de guias, Condor,Loboseoutros. Bruce Lamb em seu livro O Feiticeiro do Alto Amazonas narra a viso sob efeito da bebida sacramentalayauasca,ounixihonixuma,comndiosnaAmazniaqueabaixosegueresumida: Comocantodajibia,umajibiagigantescaapareceudeslizandolentamentepelafloresta.Luzes faiscavam de seus olhos e sua lngua. Os padres da pele da serpente brilhavam com intensas cores.Depoisvieramumassurucucusgigantes,umasjararacasemuitasoutras. Depois vieram os pssaros, em especial da famlia do gavio. Com o canto especial do Gavio, apareceu uma enorme guia faiscando seus enormes olhos amarelos. Depois vieram os animais, grandesepequenos,cadaumcomseuprpriocanto. TiveumavisomuitofortenumtrabalhoespiritualdoSantoDaime(Ayauasca),emMauRJ.No pice da manifestao da bebida sacramental, senti meu corpo leve, e tive a viso que estava voandonascostasdeumaguia,edepoiseumesentiaprpriaguia.Podiavertodaapaisagem decima,sentiaoventobateremmeurosto,euestavavoando. AlgunsanosapsnoPeru,fazendoumacerimniadaAyauascacomoXamMateoArevalo,nativo datriboShipiboemPucalpa,AmazniaPeruana,olhandoparaoCu,viumaimensaboladourada,

que rasgava a escurido, vindo em minha direo. Uma viso magnfica, a figura de um enorme Leo,comumajubaimensaquebalanavaparafrenteeparatrscomovento,quechegoueparou no ar bem na minha frente. Eu no sentia medo, sentia um deslumbramento. Olhava para mim fixamente.AofinaldasessoMateomedisse: A Ayauasca abriu o seu mundo. Seu mundo dos Lees. Voc sabe o que est por trs do seu nomeLo?LoLeo!Vocdeagoraemdiantedevepassaratrabalharcomele! Em Machu Pichu, fazendo, a cerimnia do Uachuma, o cacto San Pedro, com meu amigo e curandeiroAgustin,tiveasvisesdeAnimaisSagrados;oCondor,oPuma,Elefanteseoutros. Certa vez num ritual de cura do Santo Daime, em Camanducaia, meu nariz e boca comearam a vibrar,esentiqueestavamcrescendo,eeumepercebicomacabeadeumLobo,logoapsestava transformadoemLoboeandandonafloresta. Fazendoumacerimniadecuraparaomeupai,tambmsentiquetinhaincorporadoumaguia,e voei para dentro do meu Pai, conseguindo obter preciosas informaes sobre o seu estado de sade. importantefrisarquetodasasvisestiveram,paramim,significadosmuitomaisprofundosdo queorelatoeasbelezasdasvises.Oaprendizadoeasconseqnciasdasvisesqueromanterno mistrio. Todooanimaltemumespritopoderoso. Esteespritopodeseroprprio,oudeumserqueusouaimagemdeumanimalparacomunicar mensagensaomundodoshumanos. Todooanimaltemseusprpriostalentos.Oestudodeseustalentosrevelarotipodemedicina, magia,eforaquepoderajudarvocasedesenvolver. Os animais de poder so, usualmente selvagens, no domesticados. H poucas excees, mas, mesmo essas excees so um caminho para o animal de fora verdadeiro. Ou seja, eles servem comoelo.Exemplo:umcopodeserumeloparaolobooucoiote.Ogatopodeserumeloparaum leo,pantera,tigre,etc.um caminhodepassagemparalevar aoanimaldepoderverdadeiro,e nopodeserdesconsiderado.comosefosseumaetapadepreparao. Osanimais(esuasenergias)trabalhamemvoc.Vocummicrocosmo.AsenergiasdoUniverso estodentrodevoc,oUniversoviveemvoc. O animal escolhe a pessoa, e no o contrrio. Quem busca um animal, geralmente porque encontraoegonomeiodocaminho.Apessoapodeescolherumanimalporcausadoseuglamour, e isto no trs resultados e sim frustraes. Nenhum animal pior, ou melhor, do que outro. A medicinaldecadaanimalnica.Muitomelhorvocestarpoderosousandoamedicinadorato, doqueineficaznamedicinadoUrso.Oseumaiorsucessoestemtrabalharcomoanimalquevem paravoc. Voc deve desenvolver um relacionamento com seu animal. Para se comunicar com eles necessriorespeito.Vocdeveaprenderseuspontosdevista.Elesdevemaprenderaconfiarem vocesuaslimitaes.Evocdeveaprenderaconfiarnelesesuaslimitaes.Issorequertempo, pacinciaeprtica. Voc deve aprender a honrar seu totem e sua medicina para que esteja efetivo em sua vida. Quantomaisefetivo,maispoderososelessetornam.Poderpendurargravuras,esttuas.Lendoe aprendendocomoelessecomportam.Usandocamisetas,pequenossmboloseimagens,dandoaos amigoscomopresente.Essesfetichessoumlembretedaforaeespritodeseutotemanimal.

Fazerdoaesparaorganizaesdeanimaisselvagens. Danarumaformapoderosadehonrarseuanimal.Desenvolvaammicadeseusmovimentos. Guardandoovivodentrodesuaimaginao.Vocpoderumdiaveroseuanimalnoseuprprio rosto, sentir sensaes fsicas. Por exemplo: Quando est bem sintonizado com o coiote, poder sentirseunarizalongandocomosefosseumfocinho. Aimaginaoumelorealparaseuanimal. Quando voc aprende a trabalhar com a medicina de seu animal, isto se torna uma porta para conectarcomoutrodoreinoanimal.Vocnoestarlimitadoasumtotem.Outrospodemsomar coisas que o seu prprio no tem. Trabalhando com a fora de seu animal, ele ensina como se alinharcomosoutros.Atravsdeseuanimaldepoder,vocpodesealinharcomasenergiasde outrosanimaisedeoutrasexistncias. Embora existe o totem maior para a sua vida, que seu animal de poder. Voc poder ter um paraumdiadeterminado,outrabalharcomoutroemdeterminadoperododesuavida.Achave estemvocmanterumaforteconexocomoseuprincipal,issoexpandeoseuconhecimentoe abreaponteparaosdemaismaisfacilmente. Vrias pessoas podem Ter o mesmo totem. Podem ser formados grupos onde todos os participantestrabalhemomesmoespritoanimal.Pormaenergiapodersemanifestardiferente paracadaparticipante. Certamente, e agora mais que nunca, necessrio para a humanidade se reconectar com a MeTerra. HarmoniaAmorPazeLuz LoArtse

OSAGRADONASCULTURASINDGENAS
PorBeneditoPrezia[1] Resumo Este estudo mostra a dimenso religiosa dos indgenas do Brasil, nas suas mais diversas etnias, privilegiando os povos Tupi e Guarani, pois foram eles os que mais marcaram as prticas religiosas populares do povo brasileiro. Tenta mostrartambmodesafioparaoscristosemconheceressa dimenso nas populaes indgenas, em vista do dilogo interreligioso e da prtica macroecumnica, to urgente paraasIgrejascrists. H cinco sculos enfrentamos a evangelizao no Brasil. Dentrodessessculos,svimosadominao,aexplorao e o extermnio do nosso povo e a perda da nossa identidadeculturalindgena.Parans,aBoaNovajexiste dentrodasnossasconvivncias.

Esse brado, em defesa da cultura e religiosidade indgenas, foi lanado pela delegao de povos nativos,presenteaoVCongressoMissionrioLatinoamericano,COMLA5,emBeloHorizonte,em julhode1995.[2] tambm um desafio lanado s Igrejas crists, que muito pouco conhecem e respeitam essas expressesreligiosas. Durante muito tempofalouse emndio,como se fosse uma categoria nica, biolgica, sem levar emcontaarealidadecultural.Esseconceitofoiumacriaocolonial,baseadanumerrohistrico, jquenavegantesespanhis,aochegarnasAntilhas,acreditavamterchegadonasndias. Na realidade o que existe uma variedade enorme de povos com histria e culturas diferentes, vivendonessecontinentehmaisde20milanos. AolongodahistriadoBrasil,osindgenas,isto ,osnativos,sempreforamdefinidospela negao:notmescrita,notmreligiopoisnotmtemplosnemdolos,comodiziaum jesutanapocacolonial,notmlei,notmgovernoenotmhistria. Oqueanteseravistocomoausnciaoulimitao,vsequesimplesmenteumamaneiradiversa deser.Nosopioresenemmelhoresdoquens.Sosimplesmentediferentes. Apesar da diversidade cultural, nesse texto vamos abordar as caractersticas religiosas que lhes so comuns ou encontradas em muitos povos do Brasil, privilegiando de certa forma os povos Tupinamb e Guarani, que foram os que mais marcaram nossa cultura brasileira e nossa religiosidadepopular,porteremsidoospovoscomosquaisconvivemospormaistempo. 1.OPROFUNDOSENTIDODEDEUS A idia de Deus perpassa todas as religies indgenas. Muitos desses povos tm a noo de um Deuscriador,masdeumDeusquecriae,emseguida,seafasta,intervindonomundoatravsde entidadesespirituaisouheriscivilizadores,isto,humanos comgrandespoderes.Outrasvezes esseheritambmoancestraldeumpovo. ParaosTupinamb,povoqueocupougrandesreasdacostabrasileira,Deuscriadorerachamado deMon,que significa o ancio. Criou o cu, a terra, os homens e tudo o que existe. Devido maldade dos homens destruiu essa primeira terra pelo fogo. Houve apenas um sobrevivente, MaraMona,quepediuquearestaurasse.Umagrandechuvaapagouoincndio,surgindoauma novaterra.UmconflitoentredoisirmosTamoindareArikut,descendentesdeMaraMon , desencadeou uma nova catstrofe, um dilvio, que destruiu novamente a terra. Salvaramse apenasessesdoisirmos,comsuasesposas,porqueconseguiramsubiremcimadeumapalmeira e de um jenipapeiro. De Tamoindar descendem os Taupinamb e de Arikut, descendem os Temimineissoexplicaporqueathojesoinimigos.[3] OsGuaranichamamaDeuspelonomedeNhanderu,onossoprimeiropai.Foielequemdispersou as trevas primordiais com a luz de sua sabedoria.[4]Criou o mundo, colocandoo sobre duas traves cruzadas, que por sua vez so apoiadas sobre quatro palmeiras. No dia em que essas palmeirasdesabarem,serofimdomundomaterial.[5] Opresentemundoapenasumacpiaousombradoverdadeiromundo,queficanoAlm.Porisso todo empenho dos Guarani alcanar oYvy mar ei,a Terra sem Mal, onde as pessoas no envelhecem,ondenoprecisotrabalhar,ondeacaajvemaospsdocaadoreondenoh sofrimentoenemmorte.[6]

Muitas outras sociedades indgenas no possuem a idia de um Deus criador, como o caso do povoXavanteedospovosdelnguaj.Seusmitosdeorigemcomeamcomummundojcriado, havendodemiurgosquevoamparareprotegeroshumanos.[7] Entreoutrospovoshummundopovoadopordiferentescategoriasdeseres,compoderesmuito diferenciados,quetrazembenefciosemalefciosaoshumanos.[8] 2.OSAGRADOEOPROFANO Nouniversoindgenanohseparaoentreosagradoeoprofano.Tudosagrado:anatureza,a vidaeamorte. A doena no vista como algo fsico, corpreo, mas conseqncia de um malefcio espiritual praticadoporalgum.oquechamamosdefeitioequepodesercontroladopelopaj.Ofeitio existiu em todos os povos da antiguidade e ainda existe em muitas culturas. Entre os Guarani chamadodemohvai.[9] Podeserprovocadopordiversasmaneirascomorestosdecomida,objetospessoaisouelementos ou adornos do corpo, como um fio de cabelo ou uma pea de roupa. H casos em que a ltima pessoaquetenhavisitadoumdoenteeestevenhaafalecer,possaseracusadadeprovocaraquela morte. Paracombaterofeitiohrezasfortes,queentreosGuaranisochamadasdenheengara.[10] Quando um paj no consegue tirar um feitio ou evitar a morte de algum, considerado incompetente, podendo mesmo ser responsabilizado por aquela morte. Nesse caso ele precisa mudardealdeiaparanoserperseguidooudesmoralizadoouatmorto. Essaunioentreosagradoeoprofanofazcomquetodasasaesprecisamseriniciadascomuma oraoouumsinalreligioso.PorissooGuaranirezaantesdeentrarnamataparacaar;rezapara pedir a bno dos gros, que sero plantados; reza para abenoar a erva mate, usada no chimarro; reza antes de viajar, reza antes de fazer uma fala, pedindo que Deus o inspire para dizerapenasascoisasboas;rezaenfimsempreeemtodolugar. ParaosGuaraninohaviacantoprofano.Todocantoerasagrado,frutodeumainspiraodivina, recebidogeralmenteatravsdosonho.[11]Hoje,comacomercializaodacultura,comearama fazercantosprofanos,comoosgravadosemCDsparaseremcomercializados,nosemprotestos dosmaisvelhos. ObrasileirodeveterherdadodosindgenasessehbitodecolocaronomedeDeusedeJesusem muitoslocais,ditosprofanos,comonafrenteounoprachoquedocaminho,emmuroseout door. No de se admirar que aps uma vitria numa partida internacional de futebol, vamos presenciar jogadores brasileiros, de joelhos, de mos dadas, rezarem o painosso. Ou dizer com muita freqncia se Deus quiser, embora seja tambm uma recomendao do Alcoro, trazida pornossosantepassadosportugueses.[12] 3.ANATUREZACOMOLUGARSAGRADO Nassociedadestradicionaisanaturezasemprevistacomoolharreligioso.OsquchuasdoPeru chamamaterrademepachamama. Os povos indgenas da Amrica do Norte tambm tiveram essa percepo. Muito conhecida e antolgica a carta que o cacique Seatle enviou ao presidente dos Estados Unidos, explicando porqueserecusavaavenderpartedesuasterras: Cada pedao dessa terra sagrado para o meu povo. Cada ramo brilhante de um pinheiro, cada punhado de areia nas praias, a penumbra na floresta densa, cada clareira e inseto a zumbir so

sagrados na memria de meu povo. Somos parte dessa terra e ela faz parte de ns. As flores perfumadassonossasirms;ocervo,ocavalo,agrandeguiasonossosirmos.Ospicosrochosos, os sulcos midos nas campinas,os potros com seu corpoquentee ohomem, enfim todos pertencem mesma famlia.Essa gua brilhantequecorre pelos riachos e rios no apenasgua,mas osangue de nossos antepassados. O murmrio das guas a voz de nossos ancestrais. Os rios so nossos irmosesaciamnossasede.[13] EntreospovosindgenadoBrasilhtambmesserespeitoterra,noscomochosagrado,que alimentaedvida,mastambmcomomoradadosespritos. DaviKopenawa,dopovoYanomami,afirmaque dentro das serras moram os Xapori, Hekura, os espritos da natureza. E entre as serras tm os caminhos dos Xapori. Ningum v, s paj conhce essa ligaes. As serras so lugares sagrados, lugares onde nasceram os pirmeiros Yanomami, onde suas cinzas foram enterradas. Nossos velhos deixaram que as serras sejam respeitadas, no queremos que sejam destrudas. Queremos que estes lugaressejampreservadosparanoacabarcomnossahistriaecomnossosespritos.[14] Porconsideraremosriosigualmentemoradadosespritos,evitamurinaremsuasguas. Muitas so as entidades que protegem a mata e os animais, sendo chamados dedonos da mata,como o Curupira, oudonos dos animais.Cada espcie tem uma entidade protetora. Estes so os guardies, que punem os que faltam de respeito natureza e os caadores que matam fmeascomfilhotesouquecaamsimplesmenteporprazer. Essarelaodeamizadequasehumanacomoselementosdanaturezaencontramosentreopovo Mynky,quevivenooestedoMatoGrosso. ElizabethRondonAmarante,quevivecomeleshmaisde20anos,deixounosessebelorelato: Wajakuxi parece no ter pressa. Acerta uma machadada e pra. Alisa o tronco, contempla l em cima a copa da rvore e fala sozinho. Sozinho no: conversa com a rvore, e como que pede perdo de a estar matando. Mais dois golpes e torna a acariciar e torna a contemplar e torna a conversar. Sua atitude se explica: a mata sua morada e cada rvore tornouse para ele um ser amigo. Derrubasepornecessidade,porqueoplantiodaroasubsistnciadopovo.[15] Econtinuaadescreveressepovo: O Mynky um povo caador.() Caar seu trabalho, sua misso de marido e de pai. Caar sempre um prazer, uma festa e muitas vezes um ritual. () Ele dono desse universo, o dono que se serve da natureza, mas no depreda; o dono que mata o animal, mas no desperdia; o dono que derrubaarvore,masnodevastaafloresta.[16] E como diz Viveiros de Castro, ao contrrio de povos de outros continentes, os povos indgenas americanosapresentamreligiesmuitoprximasdanaturezaemuitoausteras,dopontodevista material.Somuitomaisreligiesdapalavra,daexperinciaonrica[dosonho],dotranse.Nesse sentidosomuitomaismsticasemuitomenosmaterialistas.[17] 4.CULTURADAPARTILHAEDOACOLHIMENTO Agenerosidadeamarcadaculturaindgena.Paraessespovosnohpropriedadeparticular.O quedeumdetodos. Oseuropeus,aochegaremaqui,ficaramsurpresoscomessarealidade.HansStaden,alemoque viveu vrios meses entre os Tupinamb como prisioneiro, na metade do sculo 16, assim os descreveu:Noexisteentreelespropriedadeparticular,nemconhecemdinheiro.Seutesouroso

penasdepssaros.Quemastem,ricoequemtemcristaispara[enfeitar]oslbios,dosmais ricos.[18] No havia e, ainda no h na maior parte das aldeias, diferena social, isto , pobres e ricos. A disparidade social existente no mundo ocidental muito chocou os Tupinamb, que estiveram na Frana, no incio do sculo 17, e que serviu de reflexo filosfica para o pensador francs Montaigne: Observaram que h entre ns gente bem alimentada, gozando as comodidades da vida, enquanto metades [uma grande parte] de homens emagrecidos, esfaimados, miserveis mendigamsportasdosoutros.[19] Para evitar acumulao da propriedade, certos povos criaram rituais que realizam a redistribuiodosbens,acumuladosaologodotempo,comoocorreaindahojeentreosTapirap doMatoGrosso.oritodo kaawin, realizadoacadadoisoutrsanos.Preparaseumagrande quantidadedecauim,sendoquepartelevadanumacuiaparaqueosadultosquevoparticipar possamtomarumpoucodele.Aoprovarabebida,apessoacospeumpouconocho,mostrando que aceita participar desse ritual. Nesse momento as pessoas que acompanham o grupo cerimonialtmodireitodepegaroquedesejaremdacasadaquelapessoa.Haomesmotempo desprendimentoeaudcia,quepodemcausaradmiraoemedocomentaIr.Odila,queviveh anoscomeles.[20]Empoucotempocama,colcho,cadeira,fogoags,pastadeurucum,arara, galinha, tudo muda de proprietrio em apenas uma manh,[21]num grande movimento redistributivo. EntreosBororoosbensdapessoadesaparecemnomomentodamorte.Umdoselementos doritualconsisteemqueimarospertencesdomorto,destruindoassimaidiadeherana.Oque setransmitesoosvaloresmoraiseespirituais.[22] Entre outros povos esse processo feito de forma mais espontnea e em algumas comunidades praticamentenoexisteanoodepropriedadeparticular,tudopodendoserdetodos. Umoutroaspectooacolhimento.Nessascomunidadesafamlianorestritaapenasaopaie me, como em nossa sociedade, mas formada pela famlia extensa, que inclui os avs, os tios maternos e paternos. Se faltar um dos membros do casal o pai ou a me, devido morte ou separao,acriananoficadesamparada,poisacolhidaporoutrapessoadafamlia,comoo tio ou o av. Isso explica porque nas comunidades indgenas no existecriana abandonadaoumenorcarente.[23] 5.UMCULTOFESTIVO Aocontrriodenossaculturaocidental,ondeaoraogeralmenteumatopessoalemuitasvezes silencioso,nasculturasindgenasocultofeitodeformacoletiva,comcantosedanas.Adana sempreritualereligiosa. Certavez,naaldeiaTapirap,umindgenaaoverumadasIrmsdeFoucauld,queviviaentreeles, rezandonacapela,sozinhaedecabeabaixa,perguntoumaistardeporqueelaestavatriste. Assimosrituaissosemprefestivos,ecelebrandocomabundnciadecomidaebebida. Como diz o antroplogo padre Bartomeu Meli, a festa guarani pode ser considerada como um sacramento,segundooqualosprodutosmateriaisqueseroconsumidossobenzidoserezados no cantodana religioso.[24]E continua comentando: A festa guarani no apenas um cerimonial, mas a metfora concreta de uma economia de reciprocidade vivida religiosamente.[25]

Porissopodesemediravitalidadedeumaaldeiapelafreqnciadesuasfestas.Afaltadefesta, decelebraes,sinaldequeacomunidadeestemcrise,ouporfaltaderezadoreselderes,por desestruturaoouporfaltadecomida. Mesmoquandooritualmaistriste,comonafestadoKikiritualfnebredosKaingangdeSanta Catarina,terminasemprecomumagrandecelebrao,commuitabebidaedanaaoredordas fogueiras. Esse trao festivo encontrase no catolicismo popular, onde as comemoraes religiosas so marcadamentefestasprofanas,sendoquealgumasdelasentraramparaofolclorebrasileiro,como asfestas juninas. Nelas vamos encontrar fortes traos no s da festa do milho, tradicional nas culturas tupi e guarani, como tambm na festa kaingang do Kiki, onde h a fogueira e a bebida quente.[26] NosemrazoJosHonrioRodriguesescreveu,aocomentarsobreaculturabrasileiranoincio dosculo19,queareligioperdeu,entrens,oarsinistrodasprticaspeninsulares,eganhou alegria, adaptandose ao povo, s populaes mestias, amigas do batuque, do foguetrio, dos repiques de sinos e alheias s sutilezas do dogma.[27]E isso se deve muito s influncias culturaisindgenaseafricanas. 6.POVOSTOLERANTESESEMPROSELITISMO Osindgenassopovosdereligiessemdogmas.Oimportanteparaelesnoumcdigoescritoe imutvel, mas as tradies orais baseadas em mitos e nas falas dos mais velhos. As referncias maisimportantessoatradiodogrupotnicoeainspiraodivina,quevoorientaraconduta pessoalecomunitria. Os povos indgenas so tolerante, agregantes e no missionrios. Esse trao vamos encontrar, sobretudo,naumbandaamaisbrasileiradasreligies,justamenteporessecartersincrtico, ondeencontramoselementoscatlicos,africanos,indgenas,sertanejoseespritas. Essa caracterstica encontrase tambm na religio popular brasileira, no s entre os catlicos, que so bastante sincrticos na sua prtica religiosa, como tambm entre os pentecostais. SeguramenteessaumadasexplicaesparaaproliferaodeIgrejaspentecostais,marcadaspor uma religiosidade festiva e emocional, centrada no milagre, no exorcismo e na garantia da salvao. A rigidez dogmtica de algumas Igrejas protestantes foi compensada no pentecostalismo pela possibilidadedesecriarnovasIgrejas,surgidasapartirdavisoparticulardopastor,queencarna bemafiguradopajindgena.aconcretizaodeumaespciedeIgrejadomstica,comumculto familiar.[28] Umacoisaquediferenciaatradioindgenadasigrejasevanglicasoextremadoproselitismo dessasltimas,quecontrastacomoprofundorespeitoqueoindgenatempelaopoindividual decadaum. ParaosindgenasanoodesalvaoqueparaelesalcanaraOutraTerra,aTerrasemMal estmuitomaisligadapertenadapessoaqueledeterminadogrupotnicoeaocumprimento de suas normas, do que adeso uma doutrina ou uma perfeio pessoal, como no caso de vriasreligiesocidentais.

 7.OPAJEOXAMANISMO

O paj, nome de origem tupi, o mesmo quexam,termo usado na antropologia, originrio de umalnguasiberiana. Eleointermediadorentreomundomaterial,emquevivemoseomundoespiritualdosespritos. Exercenosafunodesacerdotecomotambmademdico.Almdeterosegredodasplantas, vaiatuarnascausasdasdoenas,descobrindoasforasespirituaisqueadesencadearam. Durante muito tempo o xam foi visto como uma pessoa ligada a cultos primitivos, arcaicos e que seriam abandonados medida que as pessoas tivessem acesso s culturas superiores. Tal situaonoocorreu,poisoxamanismotemsedesenvolvidomuitonospasesdealtatecnologia, ondeaspessoasestobuscandonasreligiesligadasnaturezarespostasaosproblemasdavida moderna. Noxamanismoindgena,opajnoumafunohereditriaenemfrutodeumaopopessoal, embora entre alguns povos da Amaznia, como os Arawet, do Par, todos so potencialmente pajs.[29] Masnamaioriadospovosindgenas,apessoaescolhidaporentidadesespirituais,manifestadas, sobretudo, por sonhos ou pela capacidade de previses futuras. Entre os Pankararu, de Pernambuco, esse sinal dada por uma semente que aparece pessoa, dizendo que ela poder assumir a funo depraia,quando a pessoa, vestida com roupa ritual participade determinadas danasreligiosas. Uma vez escolhida, caso a aceite, essa pessoa passa por um perodo de preparao com outros pajs,paraaprenderrituaiseocontatocomosespritos.[30] Basicamente compete ao paj curar as pessoas, predizer o futuro, expulsar espritos maus, comunicarsecomosespritosecomporcantos. Otransenapajelanapodeocorrercomaingestodesubstnciasalucingenas.Otabaco, usado no cachimbo importante elemento do ritual e serve para a cura e como purificador do ambiente,comoocorrecomosGuaraniMby. Nessainterpenetraoentreosvriosmundos,muitasvezesopajpodeassumirafigurade umanimal,comorelataOrlandoVillasBoasnocitadolivro[31],oquefacilitaseucontatocomo mundoespiritual. Pelopoderquetm,ospajssotemidoserespeitados.ComoescreveuFreiClaudedAbbeville,no sculo17, os ndios entretanto apreciam os pajs; tratamnos bem em qualquer lugar que se encontrem. So honrosamente mencionados em seus cantos e bem acolhidos nas danas e cauinagem [festas com

cauim]eemtodasascerimnias,poistodosacreditamqueascoisas corrembem quandosoamigos dospajse,aocontrrio,muitomal,senoosagradam.[32] NosemrazoGunterKroemerafirmaqueospovosindgenasresgataramoaspectocoletivoda magia, que nosso mundo racionalista havia perdido, vindo da o grande interesse atual pelo xamanismo.[33] Interferindonomundomaterial,sobretudonanatureza,podemosdizerqueoxamanismopossui tambm um papel social e ecolgico, influenciando a comunidade na preservao da natureza, comoobservaocitadoautor.[34] Alm dos pajsauxiliares, em algumas culturas as mulheres poder exercer essa funo, tendo persistidoessafiguraemnossasbenzedeiras. Entre os povos tupis havia tambm o paj andarilho, chamadokaraba,espcie de missionrio ambulante,quecirculavapelasvriasaldeias,exortandoefazendocuras.[35] Esse trao do paj ambulante permaneceu, sobretudo no Nordeste, na figura dos beatos, que atravsdeumavidapenitenteepobre,quevodepovoadoempovoadoreconstruindooratrios, recitando o tero e ladainhas e at aglutinando pessoas, em volta de si, num projeto de vida comunitria, como foi o caso do Beato Loureno, do Caldeiro, no Cear, na poca do pe. Ccero,[36]ou os lderes polticocomunitrios, como Antnio Conselheiro, na Bahia, ou o beato JooMaria,emSantaCatarina,nocomeodosculopassado.[37] 8.ASALMASEAVIDADEPOISDAMORTE Omundoespiritualmuitopresenteentreospovosindgenas,poismarcadopelabuscade umaterraboa,ummundoondenohaversofrimentoenemmorte. Ospovostupis,emgeral,eosGuarani,emparticular,acreditamemtrsalmas:aespiritual, responsvel pelas boas inclinaes; a animal, da qual derivam o temperamento e as ms inclinaes;easombra.[38] Quando a pessoa morre, a alma espiritual inicia a caminhada para a Terra sem Mal, enquanto a almamaterialficavagandopertodaaldeiaounocemitrio,ondefoienterrada,atqueocorpose decomponha.PorissomuitosGuaranievitampassarporesseslugares. Amorteviolentaouacidentalumasituaodifcilparamuitosdessespovos,poisumasituao em que no houve tempo para o falecido se preparar. Por isso sua alma pode interferir negativamente junto comunidade. Isso tambm se v na cultura brasileira, onde o local, onde algummorreudeformaviolentaounumacidente,marcadocomumacruz. Ocultodasalmas,quetmtantoespaonareligiopopular,encontraaumadesuasrazes. Osonhoomomentoemqueaalmasaidocorpo,indoparaoAlm,podendoentraremcontato comoutraspessoaseoutroslugares.Adoenaasadatemporriadaalma,sendoqueamortea sadadefinitiva. Abuscadoparaso,chamadodeTerra de MaraouTerra sem Mal,foisempremuitoforteentreos povosTupi,levandoosaconstantesmigraes,sobretudoempocasdecrisesocial. Alguns o situam a Oeste, depois das altas montanhas (os Andes), o que levou um grande grupo Tupi a migrar para o altiplano peruano, tendo alguns sobreviventes dessa longa peregrinao chegadocidadedeQuito,noEquador,nofinaldosculo16.[39] MaiscomumentesituadoaLeste,depoisdasgrandesguas,isto,depoisdooceano.Porissoos europeus,aochegaremaqui,foramconsideradospessoasdivinas,vindasdessemundo,recebendo

nomes religiosos, como foi o caso dos franceses, chamados de Mara,e dos portugueses, deKaraba. Algunsindgenasaceitavamdebom gradoembarcarparaaEuropa,acreditandoestarindopara essa terra, como se l em relatos do sculo 16.[40]A presena Tupi em todo o litoral sudeste e nordeste, a partir do sculo 10, e a vinda dos Guarani em pocas recentes, mostram que essa localizaoeramuitopresente. Eraumaterradefelicidadesedefarturaeondenohaviasofrimentooudoena.Omantimento hdecrescerporsi,semseremplantados,relataAnchieta,eascaasdomatoselhehodevira meteremcasa.[41]Econcluiomissionrio:Asvelhassehodetornarmoaseparaissofazem lavatriosdealgumaservascomque[se]lavam. Para eles a vida presente era imperfeita e, de certa forma, m. Por isso todo o esforo do ser humanodeviaseremalcanaraoutraterra,amoradadeMara. Ospajsseriamosnicosaentraremvida.SegundoosTupinamb,paralvoapenasasalmas dosvalentesedasmulheresquedemonstrassembravuranaguerraouquetivessemajudadoseus maridos nos rituais de morte. Os medrosos, que no lutaram para defender sua terra e os efeminadosnopoderiamentrar.[42] Seguramente essa idia de paraso esteja na raiz de muitos movimentos messinicos nos Brasil, comoodeAntnioConselheiro,naBahia,odoContestado,emSantaCatarina[43]enomovimento poucoconhecido,ocorridoemCatul,nonordestedeMinasGerais.[44] AidiadeumaterraboanoAlmdominatambmareligiosidadepopularbrasileira,hajavistaa quantidadedeigrejasevanglicasqueprometemasalvaoimediataparaseusadeptos,chegando muitasanunciaravoltaprximadeCristo,numavisomilenarislista. CONCLUSO Podemos concluir esse breve estudo mostrando que esses ideais religiosos indgenas podero inspirarossonhosdeummundomaishumanoemaiscristo,dandonosesperanaedespertando utopias.EcomDomPedroCasaldliga,dizemos: Vssoisnossacausaperdidasalvadora! VssoisanecessriaeurgenteUtopia! AnovainevitvelEsperanadetodoumcontinente Rogaipornossasvidassemarcoesemestrelas![45] TextoextraidodaRevistaUniclar,SoPaulo:PublicaodaFaculdadeClaretiano,AnoIXNumero 1,2007. Revistacomemorativados10anosdeCinciasdaReligio [1]Doutorando em Cincias Sociais pela Pontifcia Universidade Catlica de So PauloPUC. Professor de Fenmeno Relgioso no Instituto Teolgico de Santo Andr (SP) e coordenador da PastoralIndigenistadaArquidiocesedeSoPaulo. benedito.prezia@yahoo.com.br

[2]In:PREZIA,Benedito.Caminhandonalutaenaesperana.30anosdoCimie60anosdapastoral indigenistaSoPaulo:Loyola,234. [3]MitorecolhidoporAndrThvetem1565.In:MTRAUX.A.A religio dos Tupinambs,1979, p.197201.Apud:PREZIA,B.IndgenasemSoPaulo,ontemehoje,2004,p.1516. [4]In:CADOGAN,L.LaliteraturadelosGuaranies.Mxico:E.d.JoaqunMortiz,1984,p.5153. [5]Id.,p.5763 [6]SCHADEN,E.Aspectos fundamentais da cultura Guarani.SoPaulo:E.P.U./Edusp,1974,p.161 165. [7]MAYBURYLEWIS,D..AsociedadeXavante.1984,p.349351. [8]VerVIVEIROSDECASTRO,E.O papel da religio no sistema social dos povos indgenas,1999,p. 22. [9]SCHADEN,id.,p.124131. [10]Id.,ib. [11]NIMUENDAJU,C.Aslendasdacriaoedestruiodomundo.,1997,p.77. [12]Nuncadigasdecoisaalgumafareiissoamanhsemacrescentar:SeDeusquiserAlcoro, cap.93.In:MUHAMAD,A.Mohammad,omensageirodeDeus,CentroDivulg.Isl,1989,p.73. [13]In:Cartadaterra.ONU,s/d. [14]In:HECK,E.&PREZIA,B.PovosIndgenas:terravida.SoPaulo:Atual,2005,p.44. [15]AsbemaventureanasdopovoMyky,1983,p.34 [16]Id.,p.1415. [17]Opapeldareligio,p.24. [18]DuasviagensaoBrasil,1988,p.172. [19]Ensaios,1972,p.109. [20]ApudIr.Clara.In:IRMZINHASDEJESUS.OrenascerdopovoTapirap,2002,p.252. [21]Id.,ib. [22]VerBORDIGNON,M..Avidarenovadanamorte.Porantim,Braslia,supl.cultural,3,abr.1988, p.4. [23]Ver o texto de Paulo SUESS, O menor bem amparado: a criana indgena.Vida Pastoral,So Paulo,XXVIII,v.133,mar/abr.,1987,p.27 [24]Aexperinciareligiosaguarani.In:MARZALeoutrosOrostondiodeDeus,1989,p.323. [25]Id.P.321. [26]VerPREZIA,B.FestaJunina:amaisindgenadasfestaspopulares.Porantim,XXVI,276,jun. jul.,2005,p.11. [27]Independncia:revoluoecontrarevoluo,1975,v.2,p.149. [28]VerVIVEIROSDECASTRO,id.,p.16. [29]VIVEIROSDECASTRO,id.,p.15.

[30]VerdeOrlandoVillasBoasA arte dos pajs,SoPaulo:Globo,2000,sobretudoaspg.62a 65. [31]VeroepisdioOveadinhodaserradoCachimbo,pg.91. [32]HistriadamissodospadrescapuchinhosnaIlhadoMaranho,1975,p.254. [33]Aespiritualidadeeospovosindgenas.Porumaterrasemmales,2002,p.15. [34]Id.,ib. [35]MTRAUX,id.,p.66. [36]VerPREZIA,B.Caldeiro:ossemterradoJuazeiro,Porantim,Braslia,ago,2000,p.10. [37]GALLO, Ivone Ceclia.O contestado, o sonho do milnio igualitrio.Campinas, Ed. Unicamp, 1999. [38]MELI,id.,p.310311. [39]GANDAVO,P.HistriadaProvnciadeSantaCruz,1980,p.144. [40]VerANovaGazetadaTerradoBrasil,1514.In:RIBEIRO,D.&MOREIRANETO,C.A fundao doBrasil,1992,p.114. [41]ANCHIETA.BreveInformaodoBrasil.In:Textoshistricos,1989,p.61. [42]VerMETRAUX,AreligiodosTupinambs,1979,p.112. [43]VerGALLO,IvoneCeclia,Ocontestado,osonhodomilnioigualitrio,1999. [44]VerolivrodeQUEIROZ,RenatodaSilva,A caminho do paraso, o surtomessinicomilenarista doCatul,1995. [45]Amerndia,morteevida.Petrpolis:Vozes,2000,p.109. Bibliografia AMARANTE,ElizabethRondon.AsbemaventuranasdopovoMyky.Petrpolis:Vozes,1983. ANCHIETA,Joseph.Textoshistricos.SoPaulo:Loyola,1989. BORDIGNON, Mrio. A vida renovada na morte.Porantim,Braslia, suplemento cultural, 3, abr. 1988,p.4. CADOGAN,Len.La literatura de los Guaranies.Mxico:ed.JoaqunMortiz,1984.COSTAESILVA, Albertoda.Lendasdondiobrasileiro.RiodeJaneiro:Ediouro,s/d. GALLO,IvoneCacliaDvila.O contestado, o sonho do milnio igualitrio.Campinas:Ed.Unicamp, 1999. GANDAVO, Pero de Magalhes.Tratado da Terra do Brasil Histria da Provncia de Santa Cruz[c.1570],BeloHorizonte:Itatiaia;SoPaulo:Edusp,1980.(Col.Reconquista doBrasil(Nova Srie),v.12). HECK,Egon&PREZIA,Benedito.PovosIndgenas:terravida.SoPaulo:Atual,2005. IRMZINHASDEJESS.OrenascerdopovoTapirap.SoPaulo:Salesiana,2002.

KROEMER,Gnter.A espiritualidade e os povos indgenas. Por uma terra sem males.Manaus:Cimi RegionalNorteI,2002. MAYBURYLEWIS,David.AsociedadeXavante.RiodeJaneiro:FranciscoAlves,1984. MELI, Bartomeu. A experincia religiosa Guarani. In: MARZAL, M. & OUTROS.O rosto ndio de Deus.Petrpolis:Vozes,1989.(Col.TeologiaeLibertao,SrieVII,v.1). METRAUX, Alfred.A religio dos Tupinamb.2a. ed. So Paulo: Comp. Ed. Nacional, 1979. (Col. Brasiliana,v.267). MONTAIGNE,Michel.Ensaios.SoPaulo:AbrilCultural,1972.(ColeoOsPensadores,v.11). NIMUENDAJU,CurtU.Aslendasdacriaoedestruiodomundo.SoPaulo:Hucitec,1997. ONU.Cartadaterra.NovaYork,ONU,s/d. PREZIA,Benedito.Caldeiro:ossemterradoJuazeiro.Braslia,Porantim,XXII,no227,ago,2000, p.10. .FestaJunina:amaisindgenadasfestaspopulares.Braslia,Porantim,XXVI,no.276,jun. jul.,2005,p.11. .IndgenasemSoPaulo,ontemehoje.2a.SoPaulo,Paulinas,2006. QUEIROZ, Renato da Silva.A caminho do paraso. O surto messinicomilenarista do Catul.So Paulo:FFLCH/USP,1995(Col;Religioesociedadebrasileira,v.6). RIBEIRO,Darcy&MOREIRANETO,Carlos.AfundaodoBrasil.Petrpolis:Vozes,1992. RODRIGUES,JosHonrio.Independncia: revoluo e contrarevoluo.RiodeJaneiro:Francisco Alves,1975,v.2. SCHADEN,Egon.AspectosfundamentaisdaculturaGuarani.SoPaulo:EPU/Edusp,1974. STADEN, Hans.Duas viagens ao Brasil.Belo Horizonte: Itatiaia; So Paulo: Edusp, 1988. (Col. ReconquistadoBrasil,v.17). SUESS,Paulo.Omenorbemamparado:acrianaindgena.Vida Pastoral,SoPaulo,XXVIII,v.133, mar/abr.,1987,p.27. VILLASBOAS,Orlando.Aartedospajs.SoPaulo:Globo,2000. VIVEIRO DE CASTRO, Eduardo.O papel da religio no sistema social dos povos indgenas.Cuiab: GTME,1999.

ProvrbioSioux
Noandeatrsdemim,talvezeunosaibaliderlo. Porfavor,nemandeemminhafrente,talvezeunosaiba seguilo. Ande ao meu lado, para que juntos possamos crescer e galgarosdegrausdaConscinciaTerrena.

PRECEDOCAMINHODABELEZA OraoNavajo
Hojesaiocaminhar Todoomalmeabandona Sereitalcomofuiantes Tereiocorpoleveeumabrisafresca apercorrermeocorpo Heideserfelizparasempre Nadahdemeimpedir EucaminhocomaBelezaminhafrente EucaminhocomaBelezaatrsdemim EucaminhocomaBelezaacimademim EucaminhocomaBelezaabaixodemim EucaminhocomaBelezaaomeuredor Belasserominhaspalavra

XamanismoOque?
ABuscadeumaDefinio Quando a maioria das pessoas, atualmente, ouve a palavra xamanismo, pensam em culturas indgenas americanas,outrosreclamamporquenopajelanas se esto no Brasil, mas sempre considerado como programadendio. O xamanismo no se refere apenas espiritualidade indgena,ebvioque foram os indgenasosgrandes responsveis por manterem acessas as chamas da MedicinadaTerramasasprticasseoriginaramno homemprimitivo,nopaleoltico. A palavra tem origem siberiana e no americana e usadahoje,comoumaformanicaparadescreveras prticas no mundo todo. Ou seja, as prticas so universais, um legado do Mundo Espiritual para a Humanidade.Nopodehaverfronteiras. A palavra xamanismo foi criada por antroplogos (ver em xam) para definir um conjunto de crenas ancestrais, que para mim, um caminho de conhecimento.Nspodemospercebertraosdoxamanismoemvriasreligies. Asrazesdoxamanismosoarcaicas,ealgunsantroplogoschegamapensarqueelasrecuamat quasetolongequantoaprpriaconscinciahumana.Asorigensdoxamanismodatamde40.000 a50.000anos,naIdadedaPedra.AntroplogostmestudadoxamanismonasAmricas;doNorte, Central, Sul. Na frica, entre os povos aborgines da Austrlia, entre os Esquims, na Indonsia, Malsia,Senegal,Patagonia,Sibria,Bali,VelhaInglaterrae aoredordaEuropa,noTibetondeo xamanismoBonseguealinhadoBudismoTibetano,emtodososlugaresaoredordomundo.Seus traosestopresentesnasGrandesreligies. ReligiodaIdadedaPedra Piers Viebsky em :O xam, cita que em 1991 foi encontrado o corpo mumificado de um homem preservado sob as neves dos Alpes Austracos. Foi apanhado por um temporal ao cruzar um desfiladeiro da montanha h cerca de cinco mil anos. Poderia ser de um pastor(deovelhas)masastatuagensna pele,um disco depedra numacorreiae alguns musgos secos medicinais encontrados em sua posse permite a suposio de que era um xam numa

viagemritual. Muito antes de ter sido descoberto esse homem do gelo, no princpio do sec. XX, foram encontradas pinturas rupestres prhistricas no Sul da Frana, de figuras semihumanas, semi animais, entre animais comuns, que foram consideradas como representando xams, e que conduziramasuposiodequeoxamanismofoiareligiohumanaoriginaleprimordial. Numa das gravuras, um homem com o falo ereto esta deitado ao lado de um bisonte, com uma cabeadepssaroaoseulado;oprpriohomempareceteracabeadepssaroepresumeseque agravurarepresenteumxamemtranse.Essainterpretaofoipopularizadanadcadade60po Lommel,numlivroprofusamenteilustrado,Shamanism:TheBeginningsOfTheArt. A figura da gruta de Les Trois Frres, nos Pirineus franceses que foi chamada de Feiticeiro Danador, considerada por alguns estudiosos como representando um xam. Uma criatura masculina vista de perfil, olha de frente para quem a contempla, com os seus olhos muito redondos. Todas as partes da sua anatomia parecem pertenceraumdeterminadoanimal:orelhasdelobo,chifresdeveado, rabo de cavalo e patas de urso. E, no entanto, o efeito geral notoriamente humano. Outra interpretao possvel a de que represente um esprito Senhor dos Animais, personificando simultaneamenteaessnciadetodasasespcies. OprimeirotratadovemdaSibria(altaicos,iacutes,buriatas,tungues, vogul, samoiedos, etc.). Uma fonte acredita que os homens/xams teriamemigradoduranteasgrandesglaciaes,seguindorebanhosde renas. Eles passaram pelo estreito de Bering, ou por uma ponte terrestrequeligavaosdoiscontinenteseseespalharampelomundo. Encontramsefenmenosxamnicossimilaresentreosesquims,ndiosdasAmricas;doNorte, CentraleSul;naOceania,naAustrlia,nosudesteasitico;eenfim,nandia,noTibetenaChina. Tratase,aqui,deumconjuntodeprticasevidentementeadaptadasacadacultura,acadacrena, masqueemtodaparteapresentaomesmocontedomgico,religiosoesimblico.Fazpensarque todosvieramdeumamesmafontedeconhecimento. Seeutivessequesintetizaroquexamanismo,diriaqueaJornadadaConscincia,umlegado dahumanidade,almdasfronteirasdospases,credos,raas,filosofias.XamanismoUniversalno significaumaclassificaonovanoxamanismo, o xamanismo universal.Apremissabsicao reconhecimentoquetodosfazemospartedaFamliaUniversaletudoestinterligado.Opraticante compreendeoEspritoEssencialqueestdentrodelemesmo,nanaturezaeemtodososseres.O praticantesabequemele,ecomoserelacionacomoUniverso.Nosentidodoreligarepodeser considerada uma religio. Mas o xamanismo no como um conjunto de ritos especficos que seguemseusmestresmximoscomocristianismo(Cristo),budismo(Buda),islamismo(Maom), Taosmo(LaoTs),etc;cujasprticassodeterminadaseiguais,possuemseusLivrosSagradosde condutaemtodososlugaresdomundo. Mas, na essncia so prticas religiosas. Ouseja o xamanismo se insere de acordo com a crena espiritual/religiosa local. O xamanismo um fenmeno religioso. Podese dizer que as religies representam um xamanismo adaptado e que, por sua vez, afetaram as tradies xamnicas

continuadas oumarginalizadas, nas culturasque dominaram. As prticas,os mitos, as entidades dependemdatribo,linha,geografia,crenas Oxamsempreumafiguradominante,enoumsantoumavatarouumprofeta.Oxamum intermedirioentreomundoespiritualdanaturezaeacomunidade. AMedicinadaTerraderivadade conhecimentos medicinais, passadospelosancestrais,queso honradosporaquelesquerecebem a iniciao. O guich mais ultrapassado aquele em que o iniciado tenta matar simbolicamente seu iniciador, ao invs de honrlo. Isso enfraqueceraraizpelaqualelefoi formado, uma autosabotagem espiritual. O entendimento disso faz com que o discipulado crie conscientemente um movimento deafinidadequetrazharmoniano resultado. O conhecimento para todos, mas sabedoria para alguns. Por isso, acho importante a divulgao do conhecimento e aplicao prtica dele, pois existe ainda uma minoria que se transforma. como um garimpo! Entreessesbuscadoresdoconhecimentosempresaiumapepitadeouro,quevaifazeromundo mais brilhante. Por essas pepitas vale a pena. E, o corao do verdadeiro iniciado tem que se confortarcomisso,poissempreaminoria.Poroutroladoexisteumoutrofenmeno.Algumas pessoas lanamse determinadas prticas, sem o devido conhecimento e sem as bnos espirituaisOuseja,aosemconhecimento.Oquepodesermaisproblemticoainda. Muitos iniciam a caminhada, mas poucos atingem as maiores alturas. E, no est limitada aos iluminados, disponvel para todos ns, dependendo da sinceridade, humildade com que a buscamos. Sabedoria xamnica a sabedoria da Me Terra e, a cada filho dela, dado um presente,algumtalentoespecial. O xam compreende o Crculo Sagrado da vida e recomenda, ajuda na cura e ensina o que necessrioparaobemcomumdacomunidade.Istosignificafreqentementecolocaracomunidade emprimeiroplano.OcaminhoxamnicoconduzaumrelacionamentodeamorcomaMeTerra. No possvel praticar o verdadeiro xamanismo, sem incluir os cuidados com a preservao da vidadetodososreinos(animal,mineral,vegetal,espiritual)emnossoplaneta. O xamanismo aparece como um reflexo de um Grande Esprito, que pode ter vrios nomes. honradooCriadoretodasassuascriaturas,sejampedras,animais,aves,plantas,peixes,insetos, guas,ventos,etc.,quecompartilhamosaexistncianestavida.Essaconscincia,essealinhamento com as foras da natureza, transformase em poder de cura e expande habilidades psquicas, atravsdareconexocomavida,comoSagrado,comomistriodaCriao. Ofocodasprticasdoxamanismocentrasenosritmoscclicosdanatureza:nascimento,mortee renascimento, a complementaridade masculino e feminino, o contato pessoal individual com ambiente imediato da terra, com as foras da terra do sol, da lua e das estrelas. Um verdadeiro xam,enfrentousuassombras,queenfrentouevenceuseusmedos:dainsanidade,dasolido,do

orgulho, da vaidade e dos vcios;da doena, ao passar por mortes em vida. Depois disso escolhe tornasecuradorcurado,auxiliador,profeta,visionrio,serviodaspessoas. Noxamanismoaoredordomundopodemosverassimilaridadesquedefinemasprticas:
A Busca por estados Alterados de Conscincia, Vo da Alma / xtase. O xam um especialistaeummestredaviagemesttica;

Acapacidadedeviajaremespritoassumindoaformadeumanimalouave,oudiretamente atravs daquilo a que chamaramos de experincia foradocorpo. Este vo mgico um dos fundamentosdoxamanismo;
Viagem por mundos paralelos ( Reino dos Espritos). Mundos invisveis realidade ordinria,afimdeguiarespritos,obterconhecimentoespiritual; Trabalhocomocanaldecura,oconhecimentodopoderdasplantas,pedras,dosespritos animaiseseresdanatureza;

Devoo Criao : O Sol, a Lua, as Estrelas, o reconhecimento da presena de Deus em todasasmanifestaesdoUniverso; Interaocomespritosdanatureza;

Utilizao de instrumentos de poder para induzir ao transe/estados alterados de conscincia(tambores,maracs,etc); Conhecimentosobreofogo; Utilizaodeplantas(purificao,entegenas,medicinais,magnticas); CanesdePoder; Danas; Respiratriosedietas; Contaodehistrias,preleies.

O Xamanismo como a mais antiga prtica espiritual da humanidade, o respeito pela ecologia, o reconhecimentodoSagrado,anecessidadedeexpandiraconscinciaeobterrespostaemmundos paralelos, a prtica do amor incondicional so a base das prticas. A prtica estabelece contato comoutrosplanosdeconscincia,afimdeobterconhecimento,poder,equilbrio,sade.Propicia tranqilidade,paz,profundaconcentrao,estimulaobemestarfsico,psicolgicoeespiritual. AinteraoharmnicadoselementosequilibraaJornadadaNossaAlma,fazgiraraRodadaVida emharmonia.Noxamanismo,praticadonaatualidade,lemosaMagiadosElementos:

ATerrarelacionadacomocorpofsico,ecomassensaes. Aguarelacionadacomaalmaecomasemoesesentimentos. Oarrelacionadocomamenteaospensamentoseidias. Ofogorelacionadocomoespritoeassociadoconscincia,aclaridade,ainspiraro.

Oreconhecimentodocaminhodaverdadevemdaexpansodaconscinciaeacompreensoqueo verdadeiropoderestdentrodecadapraticanteeprovmdodesenvolvimentodeseusprprios dons.Inspiradosnasabedoriadospovosancestraistemosodesafioderesgataroconhecimento acumulado dasprticasxamnicas, das diversastradies doplaneta,paraosdiasatuais.Assim

pretendemoscontribuirparaasade,autoconhecimentoeobemestargeraldonossopovoassim comoresgatarvaloresparaumavidamaisharmnicaeecologicamentecorreta. Osancestraisxamnicosviviamemharmoniaeequilbriocomtodososseressejamelespedras, plantas, animais, pssaros, peixes, e at insetos.Para garantir sua sobrevivncia, em ambiente hostil, os homens primitivos, interpretavam os sinais e as mudanas da natureza a seu redor. ViviamdeacordocomosciclosdoSoledaLua,dasmudanasdasestaes,dasmanifestaesda natureza,vento,chuva,etc. Os caminhos do xamanismo so espirituais. A prtica xamnica compreende a capacidade de entrar e sair de estadosdeconscincia,derealidadesnoordinriasOs estados alterados de conscincia, no envolvem apenas o transe, e sim a capacidade de viajar na realidade incomum com oobjetivo deencontrarse com espritos animais, plantas, mentores, obter insights, para curas, orculos. Os estados alterados de conscincia incluem vrios graus; Stanley Kryppner chega a classificar 20 estados diferentes de conscincia. Eliade fala do xtase, Castaedafaladonagual.Nirvana,samadhi,alfa,transe, satori, conscincia csmica, supraconscincia, etc. tambmsonomesparaamesmamanifestao. So atravs desses estados que conseguimos nos conectar com nossos mitos, smbolos, nossa verdade interior.Conseguimosexpandiranossapercepopara os mistrios que esto guardados em ns mesmos. Aprendemos a sentir, ver e ouvir a energia.Nos religamoscomoSagradoecomafontecriativadetudooquenosacontece.Atravsdaconscincia ordinria,noconseguimosalcanarnveisprofundosdonossoser.Existemdiversastcnicasou rituais para se chegar a estados mais profundos de conscincia, dentre elas: tambores, danas, jejuns,plantasdepoder(entegenos),respiraes,posturascorporais,eoutros. Atravs desses estados especiais nos alcanase uma experincia divina, acessase uma fonte de Sabedoria Superior, podemos curar nosso corpo, nos conhecemos melhor atravs das vises, expandimosa nossaconscincia.Soatravsdessesestados,que possvelconectarcom mitos, smbolos, nossa verdade interior, expandir a nossa percepo para os mistrios que esto guardadosemnsmesmos. AprendemseasinflunciaseforasdaTerra,ecomoasenergiasnaturais,afetamavida.Tudona naturezacresceemuda.umciclo.OspovosantigosconsideravamaviagemcirculardaTerraao redordoSolumaroda,representandooeternociclodenascimentoedesabrochar,crescimentoe florescimento,maturidadeefrutificao, envelhecimentoedecadncia,morteedecomposioe, novamenterenascimento,refletidonavidahumanaenanatureza. Osnativosreconhecemocrculocomooprincipalsmboloparaoentendimentodosmistriosda vida.Observaramqueeleestavaimpressoemtodaanatureza.Ohomemolhaomundoatravsdos olhos,queumcrculo.ATerra,aLua,oSol,osplanetas;sotodoscirculares.Onascereopordo Sol,acompanhamummovimentocircular.Asestaesformamumcrculo.Ospssarosconstroem ninhos em crculos, animais marcam seus territrios em crculos. As cabanas, ocas, tipis so circulares.

Oxamanismoresgataarelaosagradadohomemcomoplaneta.Oresgatedosfestivaissazonais (Solstcios e Equincios), por exemplo, no marcam apenas a jornada do Sol, mas tambm os pontoscrticosdasestaes,ocicloagrcola,nossasemoes,hbitos.EssasForasVerdadeiras, acessadasdesdeoprincpio,nahistriaespiritualdaTerra,soresgatadasatravsdossculose podemossentilasatuandoemtodososmomentosdacerimnia. Podemos sentir a ligao profunda que a natureza tem com a vida nos tornarmos parte de uma comunidade global, propomos o Vo da Conscincia em busca de novos horizontes, de novas conquistas, de um novo ser, de uma nova vida. O incio de uma vida pautada na sabedoria encontradanasfolhas,nosmovimentosdosventos,nopodertransformadordofogo,nosespritos ancestrais,najornadadaalma,namisso. Asreligiesdomundomodernonotmtempoparaaecologiaespiritual,assimcomoaculturae omodelodepensamentoconsumistaatuante. As Grandes Religies inspiram e apontam para uma vida eterna fora deste planeta e pouco se preocupam em honrar as realidades do espao sagrado em que vivemos. Muitos vivem, atualmente, com uma sensao de separao, de isolamento, um sentimento de que deva existir umsentidomaiornavida.Osrituaisxamnicospodemtrazeraconscinciadesomosapenasum microcosmo, de que somos parte de algo maior, de que somos filho da Terra, parte de uma TerraViva. HarmoniaAmorPazeLuz Textoextradodositewww.xamanismo.com.br