CURSO DE QUALIFICAO

IGREJA DA COMUNHO GAPE

Mas vem a hora e j chegou, em que verdadeiros adoradores adoraro o pai em Esprito e em verdade, porque so estes que o Pai procura para seus adoradores. Deus esprito, e importa que os seus adoradores o adorem em esprito e em verdade Jo 4:23-24

Mdulo de ensino
CURSO DE QUALIFICAO LOUVOR

Todos os direitos reservados por IGREJA DA COMUNHO GAPE Rua dos Inocentes, 300 CEP 04764-050 - Socorro - So Paulo - SP Telefones: (11) 5548 4184 3814 9729 www.comunhaoagape.org.br
Proibida a reproduo total ou parcial de textos, fotos e ilustraes, por qualquer meio, sem prvia autorizao. Este caderno uma publicao da Associao Ministerial gape e no pode ser vendida por outra instituio.

Impresso no Brasil / Printed in Brazil Todas as citaes foram extradas da Bblia Almeida, revista e atualizada RA 1997, Sociedade Bblica do Brasil, salvo outra indicao. Gerncia Editorial Colegiado I.C.A. Preparao de Texto Marcelo Jammal e Marcus Garcia Reviso de Provas Neuza Maciel (in memoriamn), Maria Rodrigues e Mrcia De Pieri Spina Produo Grfica e Editorao Denis Rmulo e Luciano Marzocca Impresso Grfica Agigraf Jornalista responsvel Luciano Marzocca MTB 34023 Curso de Qualificao - Igreja da Comunho gape - 2

CURSO DE QUALIFICAO

- ndice
INTRODUO
Advertncia Curso de Qualificao Metodologia do Curso de Qualificao Instrues para Ministrao

UNIDADE I CRITRIO E NORMAS PARA O SERVIO

Introduo Definies e Propsitos Critrios Normas Padro de Funcionamento Regras e Procedimentos

UNIDADE 2 - ADORAO
Introduo Histria e Origem da Adorao Quem so os Levitas O que Adorao Porque Adoramos

UNIDADE 3 ADORAO: INTIMIDADE COM DEUS

Formas de Adorao Como Deve Ser um Adorador Vida de Comunho de um Adorador

UNIDADE 4 O MINISTRIO DE LOUVOR E ADORAO

A Excelncia Levtica Louvor Proftico Ministrio de Dana

UNIDADE 5 - ASPECTOS PRTICOS DO MINISTRIO DE ADORAO

Pluralidade A Viso do Ministrio de Louvor da ICA

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INTRODUO
ADVERTNCIA MODULO CURSO DE QUALIFICAO METODOLOGIA DO CURSO DE QUALIFICAO INSTRUES PARA MINISTRAO

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ADVERTNCIA!
Este material foi elaborado para o uso exclusivo do discipulado denominado CURSO DE QUALIFICAO DO MINISTRIO DA IGREJA DA COMUNHO GAPE. O contedo compreende um estudo dirigido com o propsito de integrar os novos membros no ministrio e departamentos de servios da Igreja, por esta razo, no deve ser usado de forma aleatria. Para maior compreenso do contedo pragmtico, os interessados devero comparecer s ministraes realizadas nas Igrejas da Comunho gape. Ser um imenso prazer t-los conosco,

O Colegiado

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CURSO DE QUALIFICAO
O Curso de Qualificao proporciona capacitao aos novos membros da Igreja da Comunho gape, com o propsito de servir, no exerccio do Ministrio de Apoio. Aps cursar este mdulo o membro estar apto a desenvolver seu chamado universal de servio no corpo de Cristo, que a Igreja. Nosso propsito neste mdulo orient-los a serem crentes (membros) atuantes na Igreja da Comunho gape. Para fins metodolgicos, o Curso de Qualificao est organizado em nove categorias bsicas de departamentos, que so: Diaconia, Intercesso, Msica em louvor e Adorao, Secretaria, Tesouraria, Evangelismo, Ensino Infantil, Libertao e Ministrio da Palavra. Para sua melhor formao foi desenvolvida uma apostila para cada uma delas. Voc ir estudar assuntos importantes como os princpios, procedimentos e andamento da Igreja da Comunho gape. Os que querem tornar-se obreiros, devero cursar este mdulo, sem o qual, sero indeferidos, a admisso e envolvimento nos departamentos do Ministrio.

E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres, com vistas ao aperfeioamento dos santos para o desempenho do seu servio, para a edificao do corpo de Cristo, At que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, perfeita varonilidade, medida da estatura da plenitude de Cristo, para que no mais sejamos como meninos, agitados de um lado para outro e levados ao redor por todo vento de doutrina, pela artimanha dos homens, pela astcia com que induzem ao erro. Mas, seguindo a verdade em amor, cresamos em tudo naquele que a cabea, Cristo, de quem todo o corpo, bem ajustado e consolidado pelo auxlio de toda junta, segundo a justa cooperao de cada parte, efetua o seu prprio aumento para a edificao de si mesmo em amor. Efsios 4:11-17

Atenciosamente O Colegiado

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METODOLOGIA DO CURSO DE QUALIFICAO

PROPSITO
O Curso de Qualificao foi elaborado com finalidade de equipar novos obreiros visando o entendimento e valor de seu compromisso pessoal com a I.C.A. Por isso, desenvolvemos este planejamento de ministraes, que seguidas regra, junto com o material de uso exclusivo do discipulado do Curso de Qualificao produziro profundo conhecimento e vivncia espiritual do novo obreiro.

METODOLOGIA
1. As ministraes devero ser realizadas em reunies semanais do Curso de Qualificao. Cujo dia e horrio ficaro a critrio da igreja local. 2. A ministrao abrange muito mais do que lio da apostila propriamente dita. Ela compreende leitura bblica, tiras dvidas, questionrios da apostila, estudo da apostila e o momento da orao. 3. Toda ministrao inicia-se com orao, passa pela reviso da leitura de um livro bblico dado de forma programada, tira-se as dvidas desta leitura bblica, sendo que o aluno ter que anotlas em caderno prprio, durante a semana. Posteriormente, responde as perguntas da apostila e seguindo, portanto, a lio programada da apostila e por fim, a orao e ministrao da uno para determinados propsitos estabelecidos em curso. 4. O momento Tira Dvidas o perodo da ministrao onde a pessoa pode perguntar qualquer dvida, quer extrada da leitura programada ou de cunho pessoal. Se esta pergunta estiver dentro do programa do Curso de Qualificao, ser ento esclarecido. O aluno ter que anotar todas as dvidas em caderno prprio, durante a semana, criando, portanto, o hbito de fazer anotaes dos estudos e sermes bblicos. 5. No devemos esquecer de estimular os alunos a freqentarem uma Casa luz e pertencerem ao discipulado pessoal.

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INSTRUES PARA MINISTRAO

INSTRUES GERAIS: 1. Preparar sala com antecedncia 2. Momento de orao 3. Distribuir ficha cadastral do departamento para preenchimento (primeira ministrao) 4. Solicitar duas fotos 3x4 (primeira ministrao) 5. Cpias do RG e CPF (primeira ministrao) 6. Verificar as tarefas de casa (questionrio; durante o Curso de Qualificao) 7. Soluo das dvidas (Curso de Qualificao) 8. Aplicao da ministrao do dia (plano de aula) 9. Relacionar lio para casa (questionrio) 10. Momento de orao uns pelos outros e pelas necessidades (Casa Luz e do Curso de Qualificao) OBSERVAR: 1. Se os integrantes j foram batizados nas guas e com Esprito Santo, 2. Se participam de Casa Luz, 3. Se foram ministrados sobre cura interior e libertao, 4. Se concluram o Curso de Integrao. 5. Caso contrrio, encaminh-los ao departamento responsvel.

A Direo

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UNIDADE 1 CRITRIOS E NORMAS DE SERVIO

INTRODUO DEFINIES E PROPSITOS CRITRIOS NORMAS PADRO DE FUNCIONAMENTO REGRAS E PROCEDIMENTOS

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AULA 1 INTRODUO
Pois um dia nos teus trios vale mais que mil; prefiro estar porta da casa do meu Deus, a permanecer nas tendas da perversidade. Salmos 84:10

Desde o momento em que aceitamos a Jesus Cristo, Deus nos desperta um desejo ardente de servi-lo, com todo carinho e ateno; Este afeto surge como reconhecimento e retribuio por todo amor e bondade que Deus expressou atravs de seu ato misericordioso de salvao e perdo oferecido por Cristo na cruz do calvrio. Desta forma anelamos ser teis no Reino de Deus, nosso desejo estarmos com os irmos, e principalmente estarmos na casa de Deus. Como diz no Salmo 122: Alegrei-me quando me disseram: Vamos casa do Senhor. Este deve ser o desejo de todo cristo ardoroso que de fato aceitou a Jesus Cristo como seu Senhor e Salvador pessoal. Se, porventura, voc no tem este prazer, ento voc deve orar, pois deve estar acontecendo alguma coisa errada em sua motivao espiritual. Alm desta motivao em vir casa de Deus, o cristo possui igualmente um desejo ardoroso por estar servindo nesta mesma casa, a isto podemos chamar de ministrio. E este o assunto que estaremos abordando aqui, isto , como desenvolver no nosso esprito e carter, princpios e critrios corretos para servirmos a Deus conforme sua plena vontade de forma mais apropriada para o Seu inteiro prazer e agrado.

DEFINIES E PROPSITOS DE SERVIO

Para que possamos desempenhar bem estas funes na igreja do Senhor Jesus Cristo necessrio que tenhamos de forma bem definida o conhecimento dos critrios e das normas deste servio no qual intentamos realizar, bem como, de seu padro de funcionamento e de seus propsitos. Estas definies e conhecimentos so importantes para o perfeito entendimento da vontade de Deus em nosso meio. Pois, como igreja, temos como alvo conhecer e andar na vontade do Senhor em todas as reas. Ora, o mundo passa, bem como a sua concupiscncia; aquele, porm, que faz a vontade de Deus permanece eternamente. 1 Joo 2:17 Com efeito, tendes necessidade de perseverana, para que, havendo feito a vontade de Deus, alcanceis a promessa. Hebreus 10:36

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CRITRIOS
Para que tenhamos uma definio clara dos propsitos de Deus no servio em nosso ministrio necessrio que estabeleamos critrios slidos de funcionamento de acordo com a Palavra de Deus e com o bom senso moral e tico. O que um critrio para servir a Deus? Critrio aquilo que serve de norma para julgamento ou apreciao, princpio que permite distinguir o erro da verdade, faculdade de conhecer a verdade. (Dicionrio Aurlio). Devemos entender que a obra de Deus no pode ser feita de qualquer jeito, muito menos do meu jeito de fazer as coisas, porm deve ser exercida de acordo com os critrios de Deus, que so os critrios da Palavra. Logo, a Igreja da Comunho gape adota como critrio para servir a Palavra de Deus e por meios destes estabelece suas normas. Atravs deste estudo conheceremos os critrios de servir ao Senhor Jesus dentro dos departamentos da igreja, com discernimento do certo e do errado dentro das suas normas. Ns somos de Deus; aquele que conhece a Deus nos ouve; aquele que no da parte de Deus no nos ouve. Nisto reconhecemos o esprito da verdade e o esprito do erro. 1 Joo 4:6 Respondeu-lhes Jesus: Errais, no conhecendo as Escrituras nem o poder de Deus. Mateus 22:29

NORMA ECLESISTICA
O que uma norma eclesistica? Norma eclesistica o principio de regras ou modelo de regras que visam trazer o melhor funcionamento de seus servios. Cada instituio deve ter uma norma de funcionamento de seus servios para o melhor andamento da mesma; atravs do estabelecimento de normas a igreja potencializa melhor o seu esforo para um propsito comum que, em ltima instncia, em nosso ministrio a salvao de almas e a implementao do reino de Deus. A Igreja da Comunho gape possui normas eclesisticas claras de funcionamento de seus departamentos, as quais, os obreiros devem atentar. A de se entender que nenhuma norma superior a qualquer mandamento da Palavra de Deus, pelo contrrio, as normas eclesisticas devem estar de acordo com a Palavra de Deus e com o bom senso. A regra ou norma nos serve de modelo a ser alcanado no podendo de forma alguma ser igualada ao mandamento, pois autoridade de mandamento s existe a Palavra de Deus. Com este entendimento das regras para a realizao da Sua obra, iremos servir a Deus com diligncia.

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Se diligentemente obedecerdes a meus mandamentos que hoje vos ordeno, de amar o SENHOR, vosso Deus, e de o servir de todo o vosso corao e de toda a vossa alma, darei as chuvas da vossa terra h seu tempo, as primeiras e as ltimas, para que recolhais o vosso cereal, e o vosso vinho, e o vosso azeite. Deuteronmio 11:13-14 porque Deus quem efetua em vs tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade. Filipenses 2:13 Mas aquele que considera, atentamente, na lei perfeita, lei da liberdade, e nela persevera, no sendo ouvinte negligente, mas operoso praticante, esse ser bemaventurado no que realizar. Tiago 1:25

PADRO DE FUNCIONAMENTO
No dicionrio Padro significa o modelo oficial, aquilo que serve de base ou norma para avaliao de qualidade ou quantidade, qualquer coisa ou objeto que serve de modelo a feitura de outro. Funcionamento significa o ato ou efeito de funcionar, exercer as funes, trabalhar, mover-se bem e com regularidade, dar bom resultado, ter bom xito. Desta forma Padro de Funcionamento eclesistico caracteriza-se pela base ou norma para avaliao de qualidade no exerccio das funes da igreja. O padro de funcionamento ser o modelo oficial de como servir ao Senhor com xito. Temos aprendido que o padro de Deus um padro excelente, sabemos que para alcanarmos este nvel de padro necessrios muitos trabalho e esmero. Torna-te, pessoalmente, padro de boas obras. Tito 2:7 Assim, edificamos o muro, e todo o muro se fechou at a metade de sua altura; porque o povo tinha nimo para trabalhar. Neemias 4:6 Seja notrio ao rei que ns fomos provncia de Jud, casa do grande Deus, a qual se edifica com grandes pedras; a madeira se est pondo nas paredes, e a obra se vai fazendo com diligncia e se adianta nas suas mos. Esdras 5:8

Este o objetivo deste mdulo, aprendermos a trabalhar em cada departamento, agindo pelos critrios da Palavra de Deus, observando as normas de servio da Igreja de forma excelente segundo o Senhor tem nos dado como padro de funcionamento.

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REGRAS E PROCEDIMENTOS
Desejamos que em nossos cultos o Senhor Jesus se manifeste de forma gloriosa, expressando todo o seu amor e poder. A palavra do Senhor fala em 2 Corntios 3:17 (Ora, o Senhor o Esprito; e, onde est o Esprito do Senhor, a h liberdade), temos liberdade para ador-lo, para buscarmos a Sua direo, termos comunho com Ele atravs do louvor e da Sua palavra, e tambm, temos visto o Senhor Jesus se mover no nosso meio com plena liberdade atravs das curas, milagres, libertaes e seus dons. Precisamos ter equilbrio entre o entendimento de liberdade e a necessidade em ter ordem nos cultos (tudo, porm, seja feito com decncia e ordem.1 Co14:40). A Bblia Sagrada nos mostra que o Senhor Deus organizado em tudo o que faz, Ele mostra todo o seu poder com organizao (Viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom. Assim, pois, foram acabados os cus e a terra e todo o seu exrcito. Gn1:31 a 2:1-2), e espelhando-nos nesta organizao vamos traar as regras e procedimentos gerais para o funcionamento da igreja. As regras e procedimento gerais para o funcionamento eclesistico so aquelas usadas por todos os departamentos durante os cultos. Existem alguns cuidados que devem ser observados por qualquer cristo em servio e em todas as reas, assim como: Preparo Espiritual: Buscar em orao, em casa, os sete princpios espirituais para servir ao Senhor, no Seu templo (ltimo Mdulo do Curso de Integrao). Orar antes, durante e depois do trabalho. Louvar e glorificar o nome do Senhor Jesus, pois toda a glria dada a Ele. Ateno: Observar as escalas nos murais para saber o dia em que est trabalhando; existem trs murais: do louvor (na sala do louvor), da intercesso (na sala da intercesso), e dos departamentos ( esquerda na entrada da igreja). Responsabilidade: No faltar no dia em que seu nome est na escala, caso no possa vir, avisar com antecedncia ao responsvel pelo departamento para que seja feita a alterao necessria sem prejudicar o andamento do departamento. Chegar uma hora antes dos cultos. Usar o crach especfico para a identificao do departamento em que est trabalhando. Informar e auxiliar os membros e visitantes do que lhe for perguntado, no caso de no saber, encaminhar a pessoa a algum que possa auxili-la. Devolver o crach ao responsvel pelo departamento ou coloc-lo no local indicado. Elegncia: recomendvel escolher as roupas apropriadas a ser usada no culto, tendo cuidado com limpeza, higiene, decncia, esmero e elegncia. Cumprir sua tarefa do dia com excelncia.

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Corao Servil: Se colocar a disposio para o responsvel do departamento em que voc estar trabalhando no dia. Tratar a todos com cortesia, educao e respeito, sempre com um sorriso nos lbios. Em caso de qualquer animosidade, chamar os guardas da uno.

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QUESTIONRIO
1. DEFINA EM POUCAS PALAVRAS SEU DESEJO DE SERVIR A DEUS. 2. QUAIS CRITRIOS VOC QUER TOMAR COMO FORMA DE SERVIR A DEUS? 3. QUE PADRES DE FUNCIONAMENTO VOC SE DISPE A TOMAR NO SERVIO? 4. COMENTE ACERCA DAS REGRAS E PROCEDIMENTOS DE SERVIO DA ICA.
- Preparo espiritual - Responsabilidade - Elegncia - Corao servil

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UNIDADE 2 ADORAO
INTRODUO HISTRIA E ORIGEM DA ADORAO QUEM SO OS LEVITAS O QUE ADORAO PORQUE ADORAMOS

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AULA 2 INTRODUO
impossvel ler a Bblia e passar por cima da quantidade impressionante de versculos que mencionam a msica, os cnticos, os cantores, o louvor, a adorao, o regozijo (que em muitos casos significa, no hebreu original, cantar com gozo), e os instrumentos de msica. Qual o maior livro na Bblia? Os Salmos, o livro dos cnticos. A msica, o canto, o louvor e a adorao tm um lugar muito importante no corao de Deus, de tal maneira que a Bblia menciona estas palavras, e outras relacionadas a estas, aproximadamente 800 vezes.

HISTRIA ISTRIA E ORIGEM DA ADORAO

Segundo o Novo Dicionrio Bblico, e muitos outros comentaristas, acredita-se que quem inventou a msica foi um homem chamado Jubal, Filho de Lamec. Isto baseado no versculo que encontramos em Gnesis 4.21, onde diz que era o pai de todos os que tocam harpa e flauta. Sabemos que Deus quem a inventou, mas este homem foi o primeiro citado na Bblia como msico. Ele mencionado s uma vez, e tudo o que se fala dele. O nico outro detalhe a respeito de Jubal que tinha um irmo mais velho chamado Jabal, que foi o pai dos que habitam em tendas e criam gados (Gnesis 4.20),ou seja, os pastores; o que nos leva a uma interessante reflexo de que pode existir uma relao prxima entre os que tocam instrumentos e os que pastoreiam ovelhas O louvor e a adorao nasceram de Deus, isto , Deus criou o louvor e a adorao para Ele, por isso ns adoramos somente a Deus, porque a adorao pertence somente Deus (Dt. 5.7-9). O livro de apocalipse repleto de adorao e de atitudes de adorao. Podemos ver um pouco de como o cenrio de adorao no cu. Em Apocalipse 4, o texto nos mostra que o louvor contnuo, 24 horas; encontramos anjos cantando (5.9), todos os anjos, seres viventes e ancios rodeiam o trono, se prostram e adoram Deus (7.11). E em Sl. 22.3 nos diz que Deus est entronizado entre os louvores. Deus criou um ser para o adorar (Ez. 28.12-16), Lcifer. Deus o criou perfeito. No v.17 Tu eras querubim ungido para proteger... indica um alto cargo, com autoridade e responsabilidade para proteger e defender (cobrir) o monte santo de Deus, uma aluso ao trono de Deus. A importante ordem e a localizao especfica de Lcifer antes de sua queda deram uma singular oportunidade para trazer a glria de Deus. No v.13 se v uma referncia musical que sugere que seu papel inclua liderar os corais celestiais na adorao Deus. Sua queda foi ocasionada por sua cobia em ter essa glria para si mesmo e pelo seu orgulho de querer ser igual a Deus. (Is.14.12-18).

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Com a queda de satans, Deus criou um ser, na qual teria na sua essncia a adorao: o Homem. Quando o homem foi criado, Deus soprou nas suas narinas o flego de vida, o qual o fez um ser exclusivamente adorador. Ef.1.11 diz que o homem foi criado para o louvor da glria de Deus, ele no foi criado para ser adorado, mas para adorador. Por isso o homem tem tanta necessidade de adorar. Quando no conhece a Jesus, a sua adorao destinada imagens de esculturas, a dolos ou at a si mesmo. O apstolo Joo , quando em Patmos, teve uma viso de um anjo, e sua primeira atitude diante de tal revelao foi ador-lo (Ap.19.9-10); e na sua segunda viso, o prprio anjo lhe advertiu dizendo: ...no faas isso ... adora a Deus. Deus criou o homem para isto, para adorar a Deus! Sendo assim, ou homem adora a Deus ou adora a satans (quando o homem no se converte a Cristo). Em Jeremias 17.9, a Bblia nos diz que o corao do homem enganoso e corrupto. O homem corrompeu-se e deixou de cumprir com o seu propsito de adorao (Jz.3.7), ento, Deus escolheu um povo para ador-lo aqui na terra: A nao de Israel (Dt.14.2; Ex.8.1,29). Mas tambm o povo de Israel no se firmou em seguir e adorar a Deus. Ento, Deus levanta do meio da nao de Israel uma tribo chamada Levi, para O servir e O adorar. No teriam herana, apenas a adorao a Deus por toda a sua vida (Nm.1.50-53). Hoje Deus chama a Sua Igreja para ador-lo, (Jo. 4.23); para cumprir com o propsito original da criao do homem, adorar e ter comunho com Deus (Ef. 5.17-28). Todo aquele que aceita a Jesus no seu corao, tem o ministrio universal de ser adorador.

QUEM SO OS LEVITAS? EVITAS?

Estes eram os descendentes da tribo de Levi, o terceiro filho de Jac com Lia (Gn.32.23). Foram escolhidos por Deus para exercer o ministrio sacerdotal (Ex.28.1) e cuidar do Tabernculo (Nm.1.49-53). Deus escolheu a tribo de Levi devido a sua atitude de fidelidade e f em Deus (Dt.10.1-8), permanecendo ao lado de Moiss, quando o povo se rebelou contra o Senhor, fabricando e adorando o bezerro de ouro (Ex.32.25-29). Os Levitas eram consagrados ao Senhor no lugar de todo o primognito de Israel (Nm.3.12-13; 41; Dt.10.8-9). Por isso, eles tambm no tinham parte na herana de Israel, isto , no receberam uma poro de terra na distribuio das tribos, porque o Senhor era a sua herana (Dt.10.8-9; 18.1-2). Contudo, cada tribo daria cidades e seus arredores para os levitas morarem (Nm.35.2-8).

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Sua tarefa no tempo de Moiss era cuidar do Tabernculo e seus utenslios; armar e desarmar o Tabernculo (Nm.1.50-53; Nm.3.5-9). Exerciam o ministrio a partir de 30 anos at os 50 anos (Nm.4.3). Quando Davi preparou uma Tenda para a Arca do Senhor, os Levitas passaram a exercer o ministrio da msica com canto e instrumentos musicais diante do Senhor, na Tenda da Congregao, como tambm porteiros da Arca (1 Cr.15.16-24). Davi mudou a idade de iniciao ao exerccio do ministrio, passando a idade para 20 anos, visto no haver mais necessidade de levitas maduros como carregadores (1 Cr.23.24). Aps a construo do Templo com Salomo, (I Cron 23:1-5) havia quatro grupos de levitas: superintendentes, oficiais e juizes, porteiros e msicos. 1. Funo dos CANTORES (msicos): profetizar com harpas, alades e cmbalos (I Cr. 25:1). Esta prtica pouco ministrada e vista atualmente, mas a perfeita vontade de Deus que msicos e cantores usem seus instrumentos para profetizarem com uno e poder para que haja milagres e prodgios sendo liberados durante o louvor e adorao. Todos os CANTORES eram MESTRES (I Cr.25:7), isso requer estudo, dedicao e aperfeioamento para ministrar na casa do Senhor. Outra caracterstica importante dos levitas cantores era que havia mestre e discpulo (I Cr. 25:8) e todos trabalhavam juntamente. A prtica de formar discpulos fundamental para que no faltem trabalhadores com habilidade e com a mesma viso. Isso requer humildade, disponibilidade e amor pelo trabalho do Senhor. Os PORTEIROS tambm eram habilitados para cuidar da arca segundo a sua necessidade e pelo que o Senhor fizera (I Cr. 26:5, 6, 7, 8, 10). Havias vrios tipos de porteiros. Hoje h muita necessidade de pessoas para assumirem posies de porteiros na casa do Senhor. Profissionais de manuteno, pessoas para trabalharem nos bastidores, as quais, muitas vezes no so valorizadas como levitas e por isso poucos so discipulados para esses ofcios; Haviam os responsveis pelo TESOURO (I Cr. 26:20-28), o patrimnio e valores da casa do Senhor eram responsabilidade dos levitas Haviam pessoas para gerirem os negcios externos a servio do Senhor e de interesse do rei (I Cr. 26:29-30). Atualmente podemos relacionar as pessoas com habilidade de gerir bem os recursos disponveis do ministrio decidindo o que o melhor para a casa do Senhor.

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QUESTIONRIO
1. QUAL O MAIOR LIVRO DA BBLIA ? 2. QUEM O CRIADOR DA ADORAO E QUEM PODE ADOR-LO? 3. QUEM SO OS LEVITAS? 4. QUEM SO OS LEVITAS IGREJA HOJE?

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AULA 3

O QUE ADORAO
O verbo adorar em hebraico significa render-se, cair em submisso, prostrar-se. (Sl.95.6). Paulo diz que a adorao a oferta de nossos corpos em sacrifcio (Rm.12.1). Esta adorao abraa todos os aspectos de nossa vida. Ainda que no entendamos de todo, a adorao a parte espiritual de nossa entrega, submisso. Biblicamente, a adorao tem a ver com responder a Deus de maneira adequada. Vivemos em um mundo egocntrico, onde a auto-gratificao, a auto-satisfao, a auto-realizao ocupam nossa atividade determinam a nossa resposta. Se observarmos, veremos que evoluiremos tambm a nossa adorao de maneira egocntrica. Nisto podemos afirmar que o Eu no o tema principal da adorao, mas sim Deus. A adorao um ato de amor. O grandioso que no h duas pessoas que expressam seu amor da mesma maneira. A maneira que expressada a adorao que reside o poder da adorao. (Brian Doerksen)

PORQUE NS ADORAMOS
Ao centrarmos em como adorar, perdemos o centro da questo. Devemos primeiro pensar no que adorao, e porque adoramos. Se no entendemos o que e o por que, no importar o como. H trs razes bblicas para a adorao. E todas tem Deus como centro: Deus merece nossa adorao. A adorao a resposta adequada a Deus por quem Ele e pelo que Ele tem feito. Este um tema constante nas Escrituras (Sl.98; 100; 104; 111). Deus pede nossa adorao. A relao entre Deus e seu povo foi estabelecida por iniciativa de Deus (Ex.20.1). A adorao um requisito da aliana (Jo.4.22-24; Ro.12.1; Hb.12.28) Assim que, a adorao um requisito, um dever, e por ele, algo que se deve fazer. A adorao de Deus e para Ele! Deus permite nossa adorao. A adorao s possvel porque Deus permite. Ele quem se revela para ns. Deus aceita nossa adorao e se deleita nela (Fp.4.18). A adorao em todas as suas formas e expresses antes de tudo para prazer de Deus e no para o nosso. Quando adoramos a Deus pelos motivos corretos, o resultado que podemos desfrutar dEle como Ele deseja que o faamos.

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O Q UE I MPEDE A A DORAO
por Sam Hinn Enquanto voc adora a Deus, uma guerra se levanta contra voc. O inimigo odeia sua adorao. Nesta batalha o inimigo est tentando distra-lo do chamado e da viso de Deus para voc. Por que adorao no algo que voc chamado para fazer, a essncia de quem voc foi criado para ser. Quais as armadilhas que o inimigo arma para impedir nossa adorao, e reter nosso louvor e distrair de amar a Deus completamente: Cilada do Orgulho O orgulho impede completamente o verdadeiro louvor e adorao. Se forms orgulhosos de nossos dons, isto nos levar a uma exibio para impressionarmos os outros e revelar um apetite secreto por aplausos. Foi o orgulho que levou Lcifer a rebelar-se contra Deus e a sua prpria queda (Ez.28.14-15). O orgulho vem antes da destruio; e o esprito altivo, antes da queda. Pv.16.18 Cilada da Vontade Prpria Lv.10.1-3. Nadabe a Abi conheciam as regras. Eles conheciam os mandamentos de Deus relacionados a adorao correta. Ainda assim, voluntariamente, desobedeceram. A adorao deve ter seu fundamento e instruo na Palavra de Deus. O fogo estranho da vontade prpria no ficar impune na presena de Deus. Nenhuma pessoa pode adorar a Deus da maneira que lhe agrada, devemos chegar Deus nos Seus termos e no dos nossos! Cilada da Tradio Mc.7.13. Tradies humanas ditam o modo como adoramos. Mas a adorao no prescrita pela tradio; ela brota do corao e liderada pelo Esprito. A descrio da adorao espiritual encontrada em Jo.4.24. Cilada do Julgamento Rm.2.1. A tradio traz consigo o julgamento. Aqueles que adotam uma tradio rapidamente julgam e condenam aqueles de outra tradio. Eles continuamente dizem aos outros o que est errado com eles e com sua adorao. A cilada do julgamento pode facilmente nos levar para a prxima armadilha um esprito crtico. Cilada do esprito Crtico o hbito negativo de achar defeitos em tudo e em todos. Um esprito crtico pode, realmente, estragar o doce esprito da adorao. Pois impede de entrar na presena de Deus. Quando julgamos, condenamos e criticamos outros, construmos uma parede que nos separa da presena de Deus. Como nos libertamos do esprito crtico? Joo nos ensina em I Jo.1.9; 2.1-2.

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QUESTIONRIO
1. EM SUA OPINIO, O QUE ADORAO? 2. QUAIS AS RAZES BBLIAS PARA A ADORAO? 3. QUAIS SO AS ARMADILHAS DO INIMIGO PARA IMPEDIR A ADORAO? 4. ATUALMENTE, QUE TEM IMPEDIDO A SUA ADORAO?

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UNIDADE 3 COMO SER UM ADORADOR

ADORAO: INTIMIDADE COM DEUS FORMAS DE ADORAO COMO DEVE SER UM ADORADOR VIDA DE COMUNHO DE UM ADORADOR

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AULA 4

ADORAO: INTIMIDADE COM DEUS

Mas vem a hora e j chegou, em que verdadeiros adoradores adoraro o pai em Esprito e em verdade, porque so estes que o Pai procura para seus adoradores. Deus esprito, e importa que os seus adoradores o adorem em esprito e em verdade (Jo 4:23,24). O que Deus procura em 1 lugar, no adorao, e sim adoradores. Pessoas comprometidas com ele, consagradas e dedicadas a render-lhe adorao. A palavra de Deus nos diz em 1 Cor 8:3, que se algum ama a Deus, esse conhecido por ele. Portanto, devemos ador-lo porque o amamos, e ele conhece a cada um de ns antes mesmo de nos tornarmos seus adoradores. Ele nos viu a substncia ainda informe, conforme nos diz em Sl.139.16:

Os teus olhos me viram a substncia ainda informe, e no teu livro foram escritos todos os meus dias, cada um deles escrito e determinado, quando nem um deles havia ainda. Devemos sempre lembrar que o senhor nos criou para tivssemos comunho com ele. O senhor nos deu o direito a escolha (livre arbtrio), esperando que desejssemos em todo o tempo, estar com ele. Deus nunca forou ningum a estar com ele , nem o far. O que o pai deseja que nos tomemos essa deciso de buscar sua companhia, de livre e espontnea vontade. At.24.25. Amar a Deus significa conhec-lo e ser conhecido por ele (Jo. 14:21,24;15:9,10). muito importante entender que conhecer a Deus e se envolver com sua palavra e conhec-la. Pois a nossa adorao a Deus somente ser limitada pelo grau de conhecimento que temos dele. No podemos ir alm do que sabemos a seu respeito. Como poderemos dizer a ele, Eu Te Adoro, porque o Senhor a minha justia, se no entendemos nada sobre a justia de Deus? Jesus admoestou-a Felipe que h tanto tempo ele estava com seus discpulos e ele ainda no o conhecia (Jo 14:9). Quanto mais ns aproximamos de Deus, mais iremos conhec-lo. Quanto mais conhecemos a Deus, mais somos transformados pelo Esprito Santo e nossa adorao se torna momentos de intimidade com Deus.

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FORMAS DE ADORAO
A palavra diz que Deus habita no meio do louvor do seu povo, Sl.22.3. Quando comeamos a louvar e adorar ao Senhor, vivendo uma vida de adorao na sua presena, estamos contribuindo para trazer a presena de Deus no apenas para a nossa vida, mas para a igreja. O inimigo perde espao quando h louvor ao Pai. O diabo no pode ficar perto de quem est louvando a Deus, porque o prprio Deus est ali. Uma das grandes armas para resistir ao inimigo o louvor.

C ANTANDO (EM FORMA DE CNTICOS):

Cantai de jbilo a Deus, fora nossa; celebrai o Deus de Jac. Salmodiai e fazei soar o tamboril, a suave harpa com o saltrio. (Sl 81:1-2 / Sl 96).

Celebrao: Significa festa, comemorao. Aes de graa / Agradecimento: Towdah. Aes de graa,. Tem o sentido de erguer as mos
em agradecimento; sacrifcios de louvor.(Sl 50:23 / Lv 7:12)

Louvor /Elogio:

Toda a expresso de exaltao por tudo o que Deus faz. (Sl 147)

Adorao: S adora quem tem Jesus, quem tem esprito vivificado, quem conhece Deus.
Adoramos a Deus pelo que ele .

Cntico Espiritual ou Espontneo: So cnticos que ns mesmos compomos ao Senhor, uma

adorao que brota do nosso corao para Deus de maneira espontnea. Pode ser em portugus ou em lnguas espirituais.(Sl 98:1 / Ef 5:19).

E M A TITUDES Lendo Salmos:

Sl 47:7 Deus o Rei de toda a terra; salmodiai com harmonioso cntico.

Levantando as Mos:
Yadah. Agradecer, reconhecer a algum publicamente, estender a mo, adorar com as mos levantadas. (2 Cr 20:19-21) .

Prostrar-se, Ajoelhar-se:
Baraque. Abenoar, inclinar-se, ajoelhar-se em adorao. (Sl 103:1-2 / Sl 95:6

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Com Danas:
(2Sm 6:14-15 / Sl 150:4 / Sl 149:3 / Ex 15:20)

Batendo Palmas, Batendo os Ps:

Tecae. Tinir, bater , golpear, em Ez 6:11 diz: Assim diz o Senhor Deus: Bate as palmas, bate com o p. Bater palmas na Bblia no somente est associado ao louvor, mas guerra. Esta tambm uma maneira de quebrarmos as cadeias.(Sl 37)

Em Deus faremos proezas, porque ele mesmo calca (pisa) aos ps os nossos adversrios (Sl 108:13). Eis a vos dei autoridade para pisardes serpentes e escorpies, e sobre todo o poder do inimigo, e nada absolutamente vos causar dano (Lc 10:19) Pisar como marchar s que de maneira mais agressiva (Sl 44:5).

Com Instrumentos:
Zamar. Dedilhar cordas, fazer msicas para Deus. um verbo musical para o louvor. (2Cr 5:13)
Gritando, gritos clticos: Gritai contra ela,(Babilnia)rodeando-a; ela j se rendeu...(Jr 50:15)

Os homens de Jud gritaram; quando gritavam feriu Deus a Jeroboo e a todo Israel diante de Abias e de Jud (2Cr 13:15) Halal. Jactar-se, entusiasmar-se. Alegria explosiva na hora do louvor (a palavra Aleluia vem de halal). H no Talmude a alus de lanar fora o inquo(Sl 117:1)

Shabach. Falar bem, adequadamente em alto estilo. Significa discursar num alto tom, gritar, dar ordens de triunfo (Sl 117:1)(Sl 89:15)

Saltando:
Sl 87:7 Todos os cantores, saltando de jbilo, entoaro: Todas as minhas fontes so em ti.

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Rodopiando:
O Senhor teu Deus est no meio de ti, poderoso para salvar-te; ele se deleitar em ti com alegria; renovar-te- no seu amor, regozijar-se- em ti com jbilo.(Sf 3:17). A palavra hebraica para alegria nesta passagem Guwl.rodopiar, rodar o corpo sob influncias de fortes emoes. A traduo de regozijar-se- em ti com jbilo que o prprio Deus fica dando voltinhas de alegria ao seu redor sob forte emoo!

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QUESTIONRIO
1. PARA VOC, O QUE INTIMIDADE COM DEUS? 2. O QUE LIMITA NOSSA ADORAO? 3. O QUE DEUS PROCURA EM PRIMEIRO LUGAR? 4. CITE 3 ATITUDES DE ADORAO QUE VOC COSTUMA UTILIZAR E PORQU?

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AULA 5
COMO DEVE SER UM ADORADOR
Biblicamente e experimentalmente, uma vida poderosa o mais permevel, inspirador, transformador e impactante instrumento de louvor que o Senhor tem em suas mos. Nossas vidas so os instrumentos de louvor especialmente quando eles fazem um som que o agrada. Muito alm de nossos dons musicais, Deus procura adoradores marcados por uma riqueza de tons espirituais tons derivados de uma vida intima com Jesus, integridade pessoal, temor, santidade e Fidelidade.

TEMOR Temer, reverenciar ou respeitar ao Senhor implica inicialmente em odiar o mal ("O temor do SENHOR consiste em aborrecer o mal; a soberba, a arrogncia, o mau caminho e a boca perversa, eu os aborreo." Pv 8.13). virar-se contra o pecado, deixando nascer dentro do corao uma sensibilidade ao Esprito Santo, grande o suficiente para dizer no aos apelos da carne e voz do maligno. Sem temor, impossvel: a) Adorar a Deus (Sl 5.7); Servir (Sl 2.11; Hb 12.28,29); Evitar o Pecado (Ex 20.20) ; Crescer na Santidade (2Co 7.1).

SANTIDADE Santidade vida pura. Santidade manifestada no corao daquele que escolhe a inocncia e a honestidade em face de um mundo que se declina prpria indulgncia. A honrar a Deus a qualquer custo, por seguir seu caminho, vivendo honestamente, aberto e confiante em Deus, convencido de que Deus que nos capacita a viver puros e inculpveis, filhos de Deus irrepreensveis no meio de uma gerao corrompida e perversa. (Filipenses 2:15)

FIDELIDADE Fidelidade uma vida de compromisso. Fidelidade manifestada no corao daquele que tem um compromisso com Deus e com as pessoas: comparecendo no horrio, cumprindo as tarefas fielmente e sendo consistente com suas promessas. Ns confiamos que Deus, de acordo com Suas promessas, se mostre fiel e ntegro a ns (2 Samuel 22:26).

INTEGRIDADE Integridade uma vida consistente. Integridade manifestada no corao daquele que vive a vida pblica consistentemente com suas crenas particulares. justo tanto em suas questes interiores quanto em questes expostas. Integridade fala sobre a verdade em lugares ntimos

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(Salmo 51:6) dirigindo e reinando em nossas motivaes e atitudes, fazendo de ns homens e mulheres de palavra.

O CARTER DO ADORADOR Ns valorizamos o carter acima dos dons. Ter o carter de Cristo central no chamado do adorador. As atitudes do nosso corao influenciam cada membro da congregao ou grupo que lideramos. Ns discipulamos no apenas pelo como ns somos, mas mais concretamente por quem ns somos quando ministramos o louvor (Tt.2.7-8). As msicas e notas audveis no so as nicas msicas que estamos cantando. A qualidade mxima em nossa vida de adorao depende da qualidade mxima do nosso carter interno (Fp.1.27a). Verdadeiro carter no concedido em um momento milagroso; o verdadeiro carter conseguido com o tempo. O carter divino formado em ns, com o tempo e a experincia no h atalhos ou encontros de poder que removam estes dois elementos.

VIDA DE COMUNHO DE UM ADORADOR CONHECER A DEUS Uma das maiores caractersticas de um adorador que ele conhece o seu Deus (Jo.4.22-24). Em Lucas 11:1;2 Jesus d a sua primeira lio sobre comunho pessoal com Deus, que alis a essncia da adorao. importante observar que esse ensinamento inicial de Jesus focaliza o relacionamento do adorador com aquele a quem adora.

VIDA DE ADORAO E PALAVRA O adorador adora em esprito e em verdade (Joo 4:23,24). Adorar em Esprito adorar pela motivao da revelao de quem Deus; alcanar o corao de Deus ao ponto DEle revelar Seu poder e Sua glria, ao ponto da nossa adorao tocar o sobrenatural de Deus (At. 16:25,26) quando adoramos em Esprito, alinhamos o nosso esprito ao Esprito de Deus, ento tocamos o sobrenatural (II Crnicas 20:22). Adorar em verdade adorar firmado e fortalecido na Palavra que a verdade (Joo 14:21). Ter os mandamentos no apenas guardados na cabea, mas praticando-os (MT 7:24 a 27), ou seja; um adorador cumpre tudo aquilo o que a palavra diz.

VIDA DE ORAO Um adorador necessita ter vida de orao, ter comunho com Aquele que o Motivo de sua adorao. pela orao que o corao aberto para Deus. O lugar onde se mede a intensidade da comunho do crente com Deus no seu "lugar secreto" (Mt 6:6). ali, sozinho, que Deus se revela e o conduz presena de Deus para um dilogo ntimo, pessoal e restaurador com Aquele que deseja estar lado a lado com seus filhos. A orao no tem como propsito atrair a ateno dos homens, mas o meio por excelncia de seu encontro pessoal com Deus, para que

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cresamos em f, tenhamos experincias sobrenaturais e vivamos uma vida cheia do Esprito Santo, guardando-nos do maligno.

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QUESTIONRIO
1. PORQUE O CARTER IMPORTANTE? 2. COMO DEVE SER A VIDA DE UM ADORADOR? 3. PORQUE O ADORADOR NECESSITA TER VIDA DE ORAO? 4. COMO DEVE SER A COMUNHO COM DEUS DE UM ADORADOR?

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UNIDADE 4 O MINISTRIO DE LOUVOR E ADORAO

A EXCELNCIA LEVTICA LOUVOR PROFTICO MINISTRIO DE DANA

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AULA 6
EXCELNCIA LEVTICA
Tudo o que Deus faz excelente, por isso o louvor e a adorao no podem ser diferente ou menos que excelente. Vemos esta excelncia claramente no Ministrio Levtico de Moiss e Davi, sua organizao, conduo e administrao so admirveis.

ORGANIZAO Deus ensinou o povo de Israel a organizao. Para Moiss guiar e administrar quatro milhes de pessoas pelo deserto era necessrio ter um plano organizacional fabuloso, para que ningum se perdesse. Vamos entender esta organizao: O povo oriental tem uma viso mais coletiva, familiar. O povo de Israel viviam em famlias, como comunidades. Por exemplo, na comunidade da famlia Souza esto os pais, filhos, avs, tios, primos e suas famlias. Suas tendas eram armadas perto uma da outra, esta comunidade a Bblia chama de a casa de seus pais. E em cada comunidade familiar havia um prncipe da famlia (um lder representando a famlia). Nm.3.24. Alm da organizao por famlias, eram tambm classificadas por tribos. Por Exemplo, o arraial da tribo de Jud, todos os descendentes de Jud ficavam organizados em famlias em um determinado lado da Tenda. E havia um Prncipe (Lder) da Tribo. Nm.2.3

NO ARRAIAL No centro do arraial ficava o Tabernculo. Todas as tribos ficavam em volta do Tabernculo. Significando que Deus precisa estar no centro de nossas vidas, viver, andar por meio de Cristo Jesus. Deus tem que ter a primazia em nossas vidas. Segundo Nm.2.1-34, est exposto de maneira clara a disposio das tribos. Ao lado oriental do Tabernculo ficava as tribos de Jud, Issacar e Zebulom, com seu estandarte representado pela figura do Leo (vv.3-9), e estes desmontavam e montavam suas tendas primeiro, isto porque marchavam primeiro, frente de Israel. Depois vinha as tribos: de Rubem, Simeo e Gade com seu estandarte representado pela figura do homem (vv.10-16), e estes marchavam em segundo lugar, atrs de Jud. Ento partia a tribo de Levi, levando o Tabernculo consigo (v.17). Os levitas e o Tabernculo caminhavam no meio da tribo. Qualquer nao que quisesse atacar a Israel, pela frente as seis tribos defendiam, e se quisessem atacar pela retaguarda as outras seis tribos defendiam. De modo que o Tabernculo estava protegido.

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Aps os Levitas vinham as tribos: de Efraim, Manasses e Benjamim, com seu estandarte representado pela figura do boi (vv.18-24) Marchavam em terceiro lugar.
E por fim as tribos: de D, Aser e Naftali, com seu estandarte representado pela figura da guia ou serpente (vv.25-31). Marchavam em ltimo lugar.

Nm. 2.34 Assim fizeram os filhos de Israel; conforme tudo o que o SENHOR ordenara a Moiss, se acampavam segundo os seus estandartes e assim marchavam, cada qual segunda suas famlias, segundo a casa de seus pais.

NA TRIBO DE LEVI Os levitas tinham a funo de cuidarem do Tabernculo e de todos os utenslios, como tambm de proteg-lo (Nm.1.50-54). Por isso eles acampavam-se ao redor do Tabernculo. Este acampamento tambm era feito de maneira organizada, conforme as famlias e funes no Tabernculo. A famlia dos gersonitas acampavam-se atrs do tabernculo e tinham por funo ou ministrio, cuidar da coberta, o reposteiro para a porta do Tabernculo, as cortinas do ptio, o reposteiro da porta do ptio que rodeia o Tabernculo e o altar, as suas cordas e todo o servio a eles devido. (vv.23-26) A famlia de Coate acampavam-se no lado sul do Tabernculo, e era seu ministrio cuidar as arca, a mesa, candelabro, os altares, os utenslios do santurio com que ministram, o reposteiro e todo o servio a eles devido (vv.27-31). Os coatitas antes de retirarem os utenslios do Tabernculo, Aro e seus filhos, cobriam os utenslios com um pano azul, ento os coatitas levavam os utenslios (Nm.4.3-20). A famlia de Merari acampava-se no lado norte do Tabernculo , e tinham por designao as tbuas do Tabernculo, as suas travessas, as suas colunas, as suas bases, todos os utenslios e todo o servio a eles devido, tambm as colunas do ptio em redor,as suas bases, as suas estacas e suas cordas(vv.33-38). Diante do Tabernculo, ao oriente, acampavam-se Moiss e Aro com seus filhos, tendo eles o cargo de ministrarem no Santurio. Assim como Deus exigiu a organizao no Tabernculo, hoje, Deus nos exige a excelncia no ministrio levtico. Como cada levita tinha sua funo e era responsvel por ela, cada levita tem seu ministrio e precisa zelar com excelncia e organizao. Tomamos como exemplo o organizao levtica e dediquemo-nos ao ministrio. Se o chamado for cantar, zele pelo microfone, cuidando, guardando em lugar apropriado. Se for instrumento, zele por sua conservao, limpeza, manuteno e guarde de maneira apropriada.

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NO TEMPLO No tempo de Davi, havia tambm uma organizao. Como no havia mais a necessidade de transportar o Tabernculo, houve uma renovao nos cargos dos levitas. Surgiram os cargos de Porteiros, juzes, Cantores e Msicos, Administradores. Tudo o que fizeres, faa-o com zelo, dedicao, excelncia e amor, pois isto mnimo exigido para um ministrio to grande na presena de Deus.

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QUESTIONRIO
1. PORQUE NECESSRIO A EXCELNCIA NO EXERCCIO DO MINISTRIO DE LOUVOR E ADORAO ? 2. CITE 3 EXEMPLOS PRTICOS QUE MOSTRAM ZELO NO MINISTRIO DE LOUVOR E ADORAO? 3. QUAIS
SO AS QUATRO CARACTERSTICAS MNIMAS EXIGIDAS PARA UM

MINISTRIO?

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AULA 7 LOUVOR PROFTICO

A igreja tem que ser a luz do mundo em todos os aspectos, at no louvor. (Ex 15:1-2) Surgiu de um profeta o primeiro cntico. Moiss era um adorador, atravs do louvor e adorao trazia uno proftica naquele lugar. A verdadeira adorao conduz-nos a uma comunho com Deus mais profunda. Moiss entendeu este princpio por isso, a primeira coisa que ele fez foi adorar. Neste momento quem deu continuidade a adorao foi Miri, tambm uma profetiza. No hebraico dana igual a rodar, rodopiar, girar. Miri pegou o adufe e comeou a rodopiar, deixando o Esprito Santo fluir atravs da sua vida. Quando deixamos o Esprito Santo fluir atravs de nossas vidas na adorao, Deus usa-nos de maneira proftica. O ministrio proftico para que a shekinh de Deus seja ministrada, para que as pessoas sejam impactadas pelo poder de Deus, isso que visa a adorao, entrar na presena de Deus, ao Santo dos Santos. Assim como Moiss que constantemente tinha comunho com Deus teve o seu rosto transformado, rosto brilhante como dos anjos. Aquilo que vem antes (a adorao) precede profeticamente a glria de Deus. Saul em I Sm. 10.3-6 teve sua vida marcada pela uno proftica, desceria um grupo de profetas danando e louvando a Deus com msicas e profetizando. Nesta atmosfera de adorao proftica, Saul tomado pelo Esprito Santo e transformado por Deus. A uno proftica visa consolar, exortar e edificar (I Co.14.3). Quando adoramos na uno proftica estas trs coisas acontecem, somos consolados, exortados e edificados pelo Senhor. Davi era adorador, mas tambm era profeta, adorador com experincia com Deus. Quando Davi esteve com Samuel na casa dos profetas (I Sm.19.18), Davi viu e experimentou a presena de Deus na adorao e quando tornou-se rei, ele trouxe ministrio para o Tabernculo (I Cr.9.22 e 25.1,2 e 6). Eliseu, como profeta, tambm conhecia o poder da adorao para trazer a uno proftica (2Rs 3:15). Enquanto o tangedor tocava, isto , ministrava adorao ao Senhor veio o poder de Deus sobre Eliseu. A Adorao traz a uno proftica. No Salmo 81, vemos narrado a manifestao proftica em meio adorao. Nos versculos 1 a 5a , o salmista (o profeta Asaph I Cr.25.1) comea um cntico de louvor, incentivando o louvor e a celebrao, mas no final do versculo 5 vemos uma mudana:... ouo uma linguagem que eu no conhecera. Logo a seguir, os versculos 6-16, Deus falando a seu povo. O salmista Est conduzindo a congregao em adorao quando Deus o toma numa uno proftica e ele profetiza em meio a adorao.

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D ISCERNIMENTO E SPIRITUAL NO L OUVOR:

Discernimento na adorao, saber onde Deus est soprando seu Esprito, se no canto de jbilo, ou no cntico de intimidade ou na orao. discernir no esprito onde e como est se movendo a uno. Precisamos de percepo sobrenatural para saber onde o vento flui, para assim navegar na sua direo. Andar na direo em que a igreja est, discernimento, acompanhar o vento. Esse discernimento faz com que o ministrio cresa. (1Cr 15:22). estar sensvel ao Esprito Santo. Discernimento na batalha. Derrubar pelo Esprito, as barreiras espirituais que impedem a adorao de fluir. Ter o discernimento de levar o louvor ao cu. (Dn.1012-13). Cabe ressaltar aqui um conselho, quando o ambiente espiritual est fechado, no compete ao dirigente exortar o povo, como ocorre com muitos dirigentes inexperientes, e sim buscar em orao e declarao proftica o mover de Deus para o lugar. Discernimento no corao, (1Co 2:9), conforme Deus fala, buscar a direo de Deus para que flua, no Esprito e pelo Esprito. Colocar-se na posio espiritual, pois se estiver na alma no chegar ao sobrenatural, o Esprito testificar com o nosso esprito.

O LEVITA NATURAL E O ESPIRITUAL: Natural = alma: Resistente para chegar ao sobrenatural, se opem as coisas espirituais. A bagagem natural, de vida, pode ser uma bno, mas quando vem o sobrenatural ela trava, tranca. O levita no pode louvar no natural, porque o natural no produz vida, no traz experincias na adorao, somente alegra o povo. Deve se ministrar uma nova forma de adorao, andar no sobrenatural de Deus, pois muitas vezes Deus vai mandar voc agir pela f, agir de um modo sobrenatural, isso discernimento, no perder a direo. S recebe a revelao quem anda no esprito, por isso devemos buscar o discernimento e entrar na presena dEle em esprito. Desde criana aprendemos a exercitar a nossa alma, mas o nosso esprito parece atrofiado, no exercitado, por isto ele no cresce, precisamos desenvolv-lo para ser maior a nossa percepo espiritual. O discernimento no est na alma, e sim no esprito.

MINISTRIO DE DANA
O tema dana, esteve durante muito tempo fora do contexto das igrejas evanglicas. A associao entre dana e a adorao a Deus s era feita, quando se citavam os textos clssicos sobre o tema. Como exemplo, podemos citar a dana do rei Davi diante da presena de Deus e tambm o texto da dana da profetiza Miri com as mulheres, aps a travessia do mar vermelho. Todos

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admiravam o fato do Rei Davi ter danado movido pelo Esprito levando a arca da aliana, que simbolizava a presena de Deus, porm, era como se esta realidade estivesse longe do atual contexto da Igreja. Pouco se ousava falar sobre o assunto. Nos ltimos quinze anos esta realidade mudou muito. Ns como igreja temos descoberto que esta forma de louvar e adorar a Deus esto disponveis a todos ns, pois assim nos entregamos a Ele de todo o corao, de toda a alma, de todo o entendimento e com toda a sua fora. A dana tem se tornado, no culto, to importante quanto a msica para louvar e adorar a Deus, expressar os sentimentos, pensamentos e para representar cenas bblicas. So ministraes cheias de significado, utilizando-se de smbolos formados atravs dos prprios movimentos acrescidos de objetos significativos como bandeiras, estandartes, vasos de barro e etc. A direo do louvor com danas deve, assim como a direo do louvor com msicas, respeitar alguns princpios para que o ministrio possa fluir de forma abundante. Gostaria de citar ento, algumas qualidades que o ministro de louvor e adorao com danas deve buscar:

1- TER UM CHAMADO DE DEUS PARA O MINISTRIO A pessoa que ir participar do ministrio de louvor com danas, deve ser algum chamado por Deus para trabalhar nesta rea. No pode simplesmente ser algum que goste ou tenha habilidade para danar Estar no centro do propsito de Deus para as nossas vidas um dos princpios bsicos para termos um ministrio ungido. Precisa ter ambas qualidades: o chamado e a habilidade. Eis que chamei pelo nome a Bezalel... e o enchi do Esprito de Deus, de habilidade, de inteligncia e de conhecimento, em todo artifcio... Ex 31: 1,3 2-TER HABILIDADES PARA O MINISTRIO O ministro de adorao com danas deve ser algum que tambm possua habilidades naturais na rea da dana e que seja algum disposto a desenvolver estas habilidades.

3-PRECISA SER UM ADORADOR O ministro de louvor com danas deve ento, em seu momento a ss com Deus, ministrar diante dEle danando. Desta forma, sua ministrao junto congregao, no ser uma representao, mas uma realidade de vida que poder realmente trazer o mover de Deus.

4-TER MATURIDADE ESPIRITUAL Ter um carter de adorador. Consiste em ter uma vida de santidade, de entrega e renncia diante de Deus, alm de um corao humilde, submisso e ensinvel. Pessoas imaturas ou novas na f, no devem fazer parte do ministrio com danas. O lder como os demais, deve ento ser exemplo em maturidade e carter, para que o ministrio cumpra seu propsito.

5- SENSIBILIDADE ESPIRITUAL

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A sensibilidade Espiritual algo fundamental para o ministro de louvor e adorao com danas. Deve-se buscar em orao antes da ministrao, qual a direo de Deus para aquele momento. s vezes o Esprito nos dirige a ministrar com bandeiras profetizando s naes, em outros momentos o Senhor nos dirige em relao ao o que danar e como faz-lo. necessrio que o dirigente entenda que atravs da dana ns oramos, intercedemos, profetizamos, louvamos e adoramos. Tudo isto tem que ser feito debaixo de uma direo de Deus e para isto necessrio ter sensibilidade.

6- PREPARO EM ORAO fundamental que antes de uma ministrao, a equipe ganhe tempo em orao diante de Deus. Consagrando-se, profetizando e buscando direo para aquele momento. Nossos coraes devem ento estar limpos e adornados para que o nosso louvor e adorao cheguem ao corao de Deus.

7- ESTAR EM SINTONIA COM O DIRIGENTE DE LOUVOR COM MSICA Para que haja ordem no culto, o ministro de louvor com danas deve estar em sintonia com o ministro de louvor com msica. Deve estar atento para direes como: Vamos nos curvar diante de Deus, Vamos aplaudir ao Senhor, Vamos nos aquietar... O ministro da dana e o ministro da msica devem andar em sintonia, para que a congregao tenha segurana de que todos esto caminhando para um mesmo objetivo em unidade de corao.

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QUESTIONRIO
1. O QUE LOUVOR PROFTICO? 2. O QUE DISCERNIMENTO ESPIRITUAL NO LOUVOR? 3. O QUE DANA NO LOUVOR E ADORAO A DEUS? 4. QUAIS BUSCAR?
AS QUALIDADES QUE UM MINISTRO DE LOUVOR COM DANA DEVE

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UNIDADE 5 ASPECTOS PRTICOS DO MINISTRIO DE ADORAO

PLURALIDADE A VISO DO MINISTRIO DE LOUVOR DA ICA

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AULA 8 PLURALIDADE (MINISTRIO (MINISTRIO PLURAL NA ADORAO) ADORAO)

O chamado de Deus para o ministrio para ser compartilhado em PLURALIDADE, que consiste em vrios ministros de louvor, adorando ao Senhor, cada um fluindo na graa que Deus tem concedido. Davi designou trs homens para ministrar e profetizar diante do Senhor, Asafe, Hem e Jedutum (I Cr.25.1-7). Cada qual fluindo no dom que Deus tem dado, e juntos louvando ao Senhor. A pluralidade nos tempos de Davi notria, principalmente no que tange a Casa de Deus. Lembrese que foi a carreira solo que fez lcifer cair de sua posio de dirigente. O apstolo Paulo no seu ministrio reconhecia a importncia de andar em pluralidade e em suas viagens missionrias levava consigo irmos que cooperavam com ele em suas misses (At.14.1). Ministrio Plural na Adorao reconhecer que h vrios ministros ungidos, e juntos ministrarem ao Senhor, cada um com sua graa, um para ministrar jbilo, outro adorao com intimidade, outro uma adorao de cura. Assim todos ministram, um aps outro, e todos ministrando a Deus e ao povo para que haja a edificao do Corpo (Ef.2.21-22). Mas para a participao no ministrio plural, absolutamente essencial, que o ministro de louvor j tenha morrido para si mesmo. No possvel entrar no ministrio sem morrer (Jo. 12.24). Desta forma, os interesses a serem buscados sero os de Cristo, os do reino de Deus, os do ministrio e os do rebanho, e no os seus prprios interesses. A Pluralidade protege o ministro de louvor do orgulho, ego e estrelismos, pensando que a uno lhe pertence e assim, caindo no erro de tomar a glria para si. Quando trabalhamos em pluralidade, sabemos que a uno no nos pertence, mas ao Esprito Santo, e que se hoje um est sendo usado pelo Esprito, amanh o Esprito levantar outro para que a uno no seja de domnio particular. Um ministrio que entende o poder que h no agir na pluralidade ter maturidade espiritual e Deus poder fluir livremente na Igreja, pois toda a glria ser dada a Aquele que o Senhor da Igreja, Jesus Cristo e no h homens.

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VISO DE LOUVOR DA COMUNHO GAPE

A Igreja da Comunho gape um Ministrio voltado para a Adorao e Louvor Deus. Baseado em Salmo 150, onde adoramos a Deus com cantos, instrumentos, danas e mistrios do Esprito. PROPSITO Este Ministrio tem o propsito de: - Adorar Deus em esprito e em verdade. Tocar o corao de Deus e ser tocado por Ele. (Jo.4.23-24) - Trazer a Glria de Deus atravs da Adorao, com manifestaes de curas, salvao, milagres e mover do Esprito. - Ensinar a Igreja, a cerca da verdadeira adorao, atravs das ministraes nas celebraes dos cultos e na vida pessoal de adorao. (Dt.31.19-21)

QUANDO REALIZADO A adorao realizado em: - Perodos de Louvor e adorao no nicio da celebraes dos cultos e trmino, ou quando o Lder determinar. - Em Casas-Luz; - Reunies de Ramo Apostlico, Administrativas, ou de Departamentos; - Nas vigilias; - Em Eventos; E sempre que se fizer necessrio.

QUEM PODE PARTICIPAR DESTE MINISTRIO Todos aqueles que so chamados por Deus para este Ministrio e tem capacitao natural para isto. necessrio ter, portanto, uma vida digna e compromissada com Deus. Ter sido batizado e ter participado do Curso de Integrao e Qualificao.

COMPROMISSO necessrio que aquele que participa deste Ministrio tenha alguns requisitos a cumprir: - Vida de Santidade. imprescindvel que o Levita tenha uma vida de santidade na Presena de Deus, pois Deus Santo, e tambm o louvor dedicado a Ele deve ser santo.

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- Vida de Orao e Adorao (Comunho com Deus). Para levar a Igreja em adorao e entrar na Sala do Trono, o levita precisa ter comunho com Deus, atravs da orao e adorao na sua vida diria. - Leitura da Palavra de Deus. O levita precisa conhecer a Deus atravs da sua Palavra para que possa O adorar e ter f para ministrar diante de Deus. - Bom Testemunho. Sua vida precisa refletir a vida de Jesus. - Obedincia. O levita precisa ser obediente e submisso voz do Esprito e a sua liderana. - Excelncia. A obra de Deus deve ser feita com amor, zelo e excelncia, no de qualquer jeito, mas conforme as tuas foras.

TCNICO Consiste em: Ensaios. Realizados uma vez por semana, ou conforme a necessidade, instrumental e outro ensaio geral (voz e instrumentos). (2 Cr.29.11) O no comparecimento do levita em dois ensaios, sem justificativas, ter o afastamento at que justifique as faltas. Orao. Sempre 30 minutos antes de qualquer culto, ser o perodo de orao para buscar a presena e direo de Deus. O no comparecimento, ou um atraso de 15 minutos na orao ser dispensado da escala daquele dia Vir 1 hora antes (no mnimo) para afinao do seu instrumento, verificao do som, etc. Ramo Levtico. Ser uma vez por ms, para a ministrao da Palavra. O no comparecimento sem aviso prvio, ser reduzido sua atividade na escala daquele ms. O instrumento responsabilidade de quem toca, logo, instalao do instrumento como a funo de o guardar devidamente aps o culto e a limpeza ser por conta do instrumentista, como tambm, a comunicao aos responsveis pela manuteno deste, quando se fizer necessrio. Os microfones. Aquele que est escalado ter como funo instalar seu microfone e o guardar aps o culto e a limpeza.

MINISTROS: Compromissos: - Ter uma vida com Deus e buscar uma direo para ministrao do louvor.

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- Comparecer no dia da escala, se este no o puder, comunicar com antecedncia a liderana ou verificar substituto. - Fidelidade viso da Igreja e a sua liderana (no ser aceito nenhum tipo de desobedincia ou insubmisso, para que isto no seja ministrado Igreja. No concordando com algo, pea, em particular, esclarecimento liderana e somente a esta). QUEM PODE SER MINISTRO: - Aqueles que tem um chamado especfico e competncia para isto. - Maiores de 18 anos (devido seriedade e comprometimento do mesmo) - Ser reconhecido pela liderana e pelos levitas do ministrio. NORMAS ESPECFICAS PARA FUNCIONAMENTO DO LOUVOR NA CELEBRAO: - Antes do culto, o ministro deve verificar se as msicas que vai cantar tem lminas. - O ministro e os vocais devem verificar se os microfones esto equalizados. - No final do culto, cada um responsvel por guardar o seu microfone e o cabo. - Conduzir a igreja at a presena de Deus, atravs do louvor e adorao, e trazer a glria de Deus sobre a congregao. NORMAS ESPECFICAS PARA FUNCIONAMENTO DA MESA DE SOM: - O responsvel deve fazer periodicamente a passagem do som. - Efetuar a manuteno peridica a cada 3 meses. - Comunicar imediatamente aps constatado a quebra ou dano de um equipamento a administrao da igreja, para saldar em tempo hbil at o prximo culto. NORMAS ESPECFICAS PARA FUNCIONAMENTO DA DANA: - Trazer o vestido limpo e passado. - Prender o cabelo e fazer a maquiagem. - Verificar os materiais da dana, tais como: fitas, panos, bandeiras, etc. - Estabelecer se for necessrio escala de danarinas. - No momento da ministrao das ofertas, pegar os envelopes dos cestos e distribuir aos interessados de forma gil e simptica, ao trmino da ministrao colocar o restante dos envelopes ao lado dos cestos de ofertas .

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QUESTIONRIO
1. O QUE PLURALIDADE? 2. PORQUE A PLURALIDADE PROTEGE O MINISTRO DE LOUVOR ? 3. QUAL O PROPSITO DO MINISTRIO DE LOUVOR E ADORAO DA I.C.A.? 4. QUAIS SO ADORAO?
OS REQUISITOS A CUMPRIR NO MINISTRIO DE LOUVOR E

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