Oito Regras de Interpretao Bblicas Apresentaremos estas regras de forma resumida para que o leitor possa t-las todas

juntas. Elas constituem o centro de toda interpretao gramatical. Foram formuladas por especialistas da cincia do significado durante 2.5 anos! de "#crates at$ os dias atuais. % imposs&'el efetuar-se uma an(lise cr&tica sem elas. )s doutores em interpretao as adotam. *esus e os ap#stolos empregaram estas regras+ e tam,$m muitos dos mais proeminentes -ais da .greja+ ,em como os principais te#logos da .dade /$dia+ at$ 0utero+ 1esle2+ 3al'ino+ em,ora alguns deles no ten4am sido persistentes no uso delas. 5uando os imperadores 3onstantino e *ustiniano tentaram resol'er as disputas doutrin(rias de seu tempo+ desco,riram que as guerras de pala'ras dos te#logos eram e6tremamente dif&ceis de enfrentar+ pois cada um daqueles guerreiros esta'a decidido a fa7er as pala'ras tomarem o sentido que eles deseja'am. .sto se aplica tam,$m 8 confusa massa de caos doutrin(rio do cristianismo atual. 9odas essas falsas doutrinas+ ou quase todas+ resultam de distor:es de termos ,&,licos. ) 3onc&lio de 9rento e'itou uma definio clara de termos. ;eus no $ de confuso. <= 3o =>.??.@ 5uem+ ento+ $ o autor desta confuso acerca dos te6tos de di'#rcio que j( dura s$culosA 5uem so os autores de todas as confus:es doutrin(rias acerca de outros te6tosA A B&,lia $ um documento jur&dico e por toda ela encontramos termos e ilustra:es de cun4o jur&dico+ aos quais se confere enorme importCncia. A pala'ra Testamento $ um termo jur&dico+ e centenas de 'e7es ;eus se refere aos seus mandamentos como sendo leis. -or que+ ento+ nossa interpretao de'e ser tac4ada de legal&stica+ sa,endo-se que os autores ,&,licos empregaram nela o linguajar jur&dico do mundo mediterrCneoA ) ap#stolo -edro escre'euD 9emos assim tanto mais confirmada a pala'ra prof$tica... e disse tam,$mD Een4uma profecia da Escritura pro'$m de particular elucidao. <2 -e =.=F+2 .@ Eunca -odemos ter uma definio segura do significado das Escrituras ou de qualquer outra o,ra+ a menos que ten4amos um m$todo certo para interpretar as suas pala'ras. 0em,remo-nos sempre de que "atan(s enganou a E'a com palavras. 5uando dois int$rpretes apresentam dois sentidos di'ersos para um mesmo te6to+ de'e-se aceitar aquele que mel4or se 4armoni7ar com todos os aspectos do caso. 5uando todos os fatos de uma interpretao esti'erem em perfeito acordo entre si+ eles apresentam um todo 4armGnico+ como as notas de um acorde musical. A interpretao ,&,lica no implica apenas em con4ecer um conjunto de regras+ mas ela no pode su,sistir sem as regras. -ortanto+ aprendamos as regras+ e as apliquemos de maneira correta+ e assim poderemos desconsiderar o que disse *erGnimo+ o s(,io padre latino da .dade /$diaD 5ue tolas so as pessoasH 9odas pensam que sa,em interpretar a B&,lia. "alomo disseD )ua o s(,io e cresa em prudncia... para entender pro'$r,ios e par(,olas. <-' =.5+I@. A5J. E"9K) A" ).9) LEMLA"D =. Regra de Definio de Termos 5ualquer estudo das Escrituras..+ de'e iniciar-se com um estudo de seus termos. (Protestant Biblical Interpretation) ;efina-se ,em os termos+ e depois aten4a-se aos termos definidos. (The Str ct ral Principles of the Bible). Em Nltima an(lise+ nossa teologia encontra fundamento s#lido somente no sentido gramatical das Escrituras. ) int$rprete de'e o,ser'ar conscienciosamente o sentido claro das pala'ras. (Principles ofBiblical Interpretation) )s autores ,&,licos no poderiam cun4ar pala'ras no'as+ j( que elas no seriam entendidas pelos leitores+ e+ portanto+ ti'eram que empregar os termos que se ac4a'am em uso na linguagem corrente. ) conteNdo do significado destas pala'ras no $ determinado pelos int$rpretes+ indi'idualmente. .sto seria um m$todo de interpretao dos mais

errados. (St dies in the !ocab lar" of the #ree$ %e& Testament). <) autor@ limita as defini:es estritamente 8 sua fora literal ou idiom(tica! o que+ no final das contas+ constituiria a mel4or+ se no a Nnica+ ,ase s#lida e segura para dedu:es teol#gicas de qualquer tipo. ('o ng(s )nal"tical *oncordance). 2. Regra do +so A ,&,lia toda de'e ser considerada como tendo sido escrita primeiro+ para o judeu+ e seus termos e e6press:es de'em ser interpretados de acordo com o emprego feito pelos 4e,reus. (Svnonims of the ,ld Testament.) 3risto. ento+ empregou as pala'ras com o sentido que encontrou em uso. Ele no as alterou. (P lpit *ommentar"). *esus de Ea7ar$ era judeuD falou aos judeus da -alestinaD 'i'eu entre eles. Falou primeiramente e diretamente aos judeus+ e suas pala'ras de'em ter sido intelig&'eis aos ou'idos deles. Era a,solutamente necess(rio entender sua 'ida e ensino dentro do c&rculo do lugar+ sociedade e 'ida popular. .sto seria no apenas a moldura no centro da qual colocar&amos o retrato de 3risto+ mas tam,$m o pr#prio pano de fundo desse retrato. (The -ife and Times of .es s the /essiah). Ea interpretao de muitas frases e 4ist#rias do Eo'o 9estamento+ no tem muito 'alor o que pensamos delas+ por nossas pr#prias no:es+ mas sim o sentido que aquelas coisas tin4am para os ou'intes e espectadores+ segundo o costume geral e o idioma popular da nao. (Bispo -ightfoot. citado em The !ocab lar" of the #ree$ %e& Testament.) ?. Regra do *onte0to /uitas passagens das Escrituras no podero a,solutamente ser compreendidas sem o apoio do conte6to+ pois muitas sentenas retiram toda a sua fora e argumentao do conte6to no qual se situam. (Biblical 1ermene tics2 de 9err2.@ )s termos ,&,licos de'em ser interpretados de acordo com as e6igncias do conte6to. (Tha"er(s #ree$ 3nglish -e0icon4 of the %e& Testament). 3ada pala'ra que lemos de'e ser interpretada 8 lu7 das pala'ras que a precedem ou a seguem. (1o& to /a$e Sense). <9ermos ,&,licos@ quando retirados do conte6to podem pro'ar quase qualquer coisa. <Alguns int$rpretes@ torcem o sentido natural dando-l4es um sentido forado. <.rineu+ -ai da .greja+ do s$culo ..+ citado em Inspiration and Interpretation). ) sentido de'e ser fornecido pelo conte6to. (3nc"Clopaedia Britannica). >. Regra do *en5rio 1ist6rico /esmo o leitor comum de'e estar ciente de que um pouco de con4ecimento da 'ida e sociedade dos judeus daquela $poca $ necess(rio para um ,om entendimento da 4ist#ria do e'angel4o. (The -ife and Times of .es s the /essiah). Eo momento em que o estudante consegue captar mentalmente aquilo que o autor ou autores dos li'ros ,&,licos tin4am em mente+ ele ter( interpretado o pensamento das Escrituras. "e ele acrescentar qualquer coisa de seu pr#prio racioc&nio+ dei6ar( de ser e6egese. (International Standard Bible 3nc"clopedia). A interpretao teol#gica nunca pode separar-se da in'estigao 4ist#rica... Jm s$rio escrut&nio 4ist#rico $ disciplina indispens('el a toda teologia ,&,lica. () Theological 7ord Boo$ of lhe Bible). *( argumentei muito para demonstrar o papel que o estudo da Oist#ria forosamente tem num estudo inteligente da lei como $ 4oje... Eosso Nnico moti'o de interessar-nos pelo passado reside no esclarecimento que ele proporciona ao con4ecimento do presente. <)li'er 1endell Oolmes *r.+ *ui7 da "uprema 3orte dos Estados Jnidos+ citado em The 7orld of the -a&).

5. ) Regra da -6gica A interpretao $ meramente um racioc&nio l#gico. (3nc"clopedia )mericana). ;e'emos empregar o racioc&nio na interpretao das Escrituras P isto est( amplamente demonstrado. A B&,lia c4ega at$ n#s so, a forma de linguagem 4umana+ e ela apela 8 nossa ra7o... con'ida 8 in'estigao+ e de'e ser interpretada como interpretamos qualquer outro li'ro+ com uma aplicao s$ria das mesmas leis de linguagem e a mesma an(lise gramatical. (Biblical 1ermene tics2 9err2@ 5ual $ o crit$rio que usamos para destruir a falsa especulao teol#gicaA 3ertamente $ o crit$rio da l#gica e da e'idncia..+ os int$rpretes que no passaram pela depuradora e6perincia da l#gica... tal'e7 ten4am formado no:es ine6atas de implica:es e e'idncias. FreqQentemente tais pessoas empregam uma ,ase de racioc&nio que constitui uma clara 'iolao das leis da l#gica e da e'idncia. (Protestant Biblical Interpretation). Jm dos princ&pios de lei mais firmemente esta,elecidos na .nglaterra e nos Estados Jnidos $ a lei significa e6atamente aquilo que di7+ de'e ser interpretada e o,ser'ada e6atamente como est( escrita. Este princ&pio aplica-se tanto 8 interpretao da lei como 8 da B&,lia. (The Importance and !al e of Proper Bible St d"). 3arlos Finne2+ ad'ogado e te#logo+ $ por muitos considerado o maior te#logo e mais ,em sucedido a'i'alista+ depois dos tempos apost#licos. /uitas 'e7es ele se 'iu em s$rios conflitos com os te#logos de seus dias+ pois estes no o,ser'a'am as regras de interpretao. Finne2 disse que interpreta'a as passagens ,&,licas do mesmo modo como interpreta'a a mesma passagem ou uma semel4ante num compndio de leis. <Auto,iografia.@ Finne2 enfati7a'a a necessidade de defini:es e l#gica na 9eologia+ e disse que a B&,lia de'e ser compreendida atra'$s de princ&pios justos de interpretao como os que seriam recon4ecidos numa corte de justia. (Teologia Sistem5tica). I. Regra do Precedente Eo de'emos contrariar um uso esta,elecido de uma pala'ra+ usando outra interpretao para a qual no 4( precedente (The #ree$ %e& Testament for 3nglish Readers). A 4a,ilidade profissional dos ad'ogados em de,ater uma questo de lei+ e dos ju&7es ao decidila+ portanto. ocupa-se principalmente com um estudo cr&tico dos casos antecedentes+ a fim de determinar se o caso anterior apoia'a realmente uma doutrina indicada. <. ntrod ction to lhe St d" of -a&). A primeira coisa que ele <o jui7@ fa7 $ comparar o caso que se encontra diante dele com os precedentes... Eos casos precedentes encontram-se os conceitos ,(sicos que constituem os postulados do racioc&nio jur&dico+ e tam,$m os 4(,itos de 'ida+ institui:es da sociedade+ nas quais estes conceitos ti'eram sua origem... )s precedentes co,rem terreno to amplo+ que esta,elecem um ponto de partida para o tra,al4o do jui7. 5uase in'aria'elmente+ seu primeiro passo $ e6amin(los e compar(-los. 9rata-se de um processo de ,usca+ comparao+ ou pouco mais que isso. <Benjamim 3ardo7o+ *ui7 da "uprema 3orte dos Estados Jnidos - The %at re of the . dicial Process2 citado em The 7orld of the -a&). R. Regra da +nidade % essencial a uma ,oa interpretao das Escrituras que as partes de um documento ou instrumento sejam formuladas com ,ase no significado do todo. (Dean )bott 8 *ommentar" on /athe&). 5uando uma transao $ efetuada por meio de '(rios documentos de modo que+ reunidos+ formem parte de um todo Nnico+ estes documentos so considerados como sendo um s#. <Eles de'em ser lidos@ o,edecendo-se a uma interpretao que os torne mais consistentes. (Interpretation of Doc ments).

S. Regra da Infer9ncia Ea lei das e'idncias+ uma inferncia $ um fato racionalmente dedu7ido de outro fato. % uma consequncia l#gica. % um processo de racioc&nio. % tirar uma concluso de um fato ou premissa esta,elecidos. % a deduo de uma proposio+ a partir de outra. % uma concluso retirada de e'idncias. Jm fato ou proposio inferida+ em,ora no ten4a sido apresentada e6pressamente+ $ suficiente para ter fora de lei. Este princ&pio $ adotado pelas cortes de justia. <*esus pro'ou a ressurreio dos mortos para os incr$dulos saduceus+ fa7endo uma aplicao desta regra. </t 22.?=+?2.@ (3nc"clopedia Britannica e Bac$(s -a& Dictionar".) A proposio de um fato $ pro'ada quando sua 'eracidade $ esta,elecida por e'idncias legais e satisfat#rias. -or e'idncia legal entende-se a e'idncia admitida pelo fato a ser compro'ado. -or e'idncia satisfat#ria entende-se o 'olume de pro'as que comumente satisfa7em plenamente uma pessoa com iseno de mente. )s fatos das Escrituras ficam+ portanto+ pro'ados quando so esta,elecidos por um tipo e grau de e'idncias que nos casos normais da 'ida satisfariam a mente e a conscincia de um 4omem comum. 5uando estamos de posse deste tipo e grau de e'idncia $ a,surdo e6igir-se mais. (Teologia Sistem5tica2 de "trong@. "eria f(cil citar muitas outras autoridades ,&,licas e jur&dicas na questo da interpretao e e'idncias+ mas isso implicaria em repeti:es desnecess(rias. O Autor ) Le'. Mu2 ;ut2 nasceu em Ale6andria+ Tirg&nia+ a = de maro de =F R. Foi ordenado pastor em =F?=+ e tem e6ercido seu minist$rio pastoral e magist$rio nos estados de Tirg&nia+ 3arolina do Eorte+ /ar2land+ Eo'a *erse2 e Eo'a UorV. "eu tra,al4o tem encontrado ampla aceitao em igrejas de '(rias denomina:es. ) Le'. ;ut2 tem dedicado a 'ida ao estudo da B&,lia e cincias correlatas. "eus escritos se caracteri7am pela clare7a de um professor 4a,ilidoso+ pela meticulosidade de um ad'ogado e a 'iso de um profeta.