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www.autorespiritasclassicos.com Francisco Cndido Xavier Humberto de Campos Palavras do Infinito

Contedo resumido
Humberto de Campos, jornalista e escritor, membro da Academia Brasileira de Letras e fino humorista, volta do alm por intermdio do lpis do mdium rancisco Candido !avier, mais vivo do "ue nunca e proclamando a todos a realidade da vida imortal. #A passa$em de %ichet&, #Carta a minha m'e& e #A Casa de (smael&, s'o al$uns dos cap)tulos elaborados por Humberto de Campos, alm de outras comunica*+es de autoria de ,ilo -e*anha, .*a de /ueiro0, Hermes ontes, Crus e 1ou0a, Antero de /uental, Carmen Cinira, .mmanuel etc. -alavras do (nfinito um c2ntico a bele0a enviado para deleite de todos a"ueles "ue buscam conhecer novos hori0ontes espirituais.

Sumrio Leitor ami$o / 05 A palavra dos mortos / 0 1 4 5e um casar'o do outro mundo / !! 3 4 Carta aos "ue ficam / !" 6 4 Aos meus filhos / !# 7 4 ,a mans'o dos mortos / $0 8 4 9udas (scariotes / $5 : 4 Aos "ue ainda se acham mer$ulhados na sombra do mundo / $% ; 4 <ra$o4lhe o meu adeus sem prometer voltar breve / &$ = 4 A passa$em de %ichet / &5 > ? Hauptmann / &% 1@ 4 A ordem do mestre / "$ 11 4 Ah 9erusalmB... Ah 9erusalmB / "' 13 4 Cm cptico / "% 16 4 Carta a minha m'e / 5& 17 4 Dais de trEs mil pessoas F 5' 18 4 A casa de (smael F 5# 1: 4 5uas mensa$ens de ,ilo -e*anha F '$ 1; 4 9ul$ando opini+es F ' 1= 4 -oema de uma alma F 0 1> 4 5ois sonetos de Hermes ontes F $ 3@ 4 Dorte F & 31 4 Cma palavra a i$reja F " 33 4 Carne F 5 36 4 A monstro F 5 37 4 -rece de natal F 38 4 1ombra F # 3: 4 Go0es da morte F % 3; 4 ,ossos mortos F % 3= 4 Chico !avier responde a trEs delicadas per$untas F #0 3> 4 ,'o apenas o ouro a alma da emiss'o F #! 6@ 4 Cma "uest'o de pol)tica administrativa F #$ 61 4 A economia diri$ida n'o um erro F #& 63 4 A s)ntese a alma da verdade F #" 66 ? Cma orienta*'o pol)tica F #5 67 4 -oder a ciEncia substituir a reli$i'oH F #% 68 4 1I ao fim de certo pra0o dever ser feita a crema*'o F %&

6: 4 A feminismo em face do cIdi$o transitIrio dos homens F %" 6; 4 A livre arb)trio e a fatalidade F %# 6= 4 A crise espiritual, fonte dos males atuais F %% 6> 4 .mmanuel fala4nos sobre a Dedicina F !0& 7@ 4 A nacionalismo diante da lei F !0 5esejos e entusiasmos compreens)veis F !0# A m)stica nacionalista e o bem coletivo F !0# A isolamento dos estados o dese"uil)brio econJmico F !0# /uando os pa)ses lavram a prIpria condena*'o F !0% A universo o pensamento divino em sua eKpress'o objetiva F !!0 Abras puramente humanas F !!0 .volu*'o F !!0 As ventos da noite sobre as ru)nas F !!! As promessas do espiritualismo F !!! As primeiros tempos no alm cu e inferno F !!! A sa$rada esperan*a F !!$ ,'o h tempo determinado para o intervalo das reencarna*+es F !!$ A sa$rado patrimJnio da vida F !!& A reencarna*'o e as diver$Encias espiritualistas F !!& A espiritismo e as outras reli$i+es F !!" 71 4 1ocialismo no Brasil atual si$nificaria anar"uia F !!" 73 4 tudo a) se mistura F !!# 76 4 %esposta de Humberto de Campos a uma m'e aflita F !$5

L.(<A% AD(LA A reedi*'o do livro -alavras do (nfinito encontra natural eKplica*'o no rpido escoamento "ue tiveram os cinco mil eKemplares da publica*'o anterior, cujos pedidos, vindos de toda parte, denotaram o interesse dos "ue lEem pelas coisas da espiritualidade. Duito a animou tambm, concorrendo para a nova tira$em, a boa vontade do di$no confrade rancisco C2ndido !avier, a cuja mediunidade e solicitude se devem estas encantadoras comunica*+es, enviando4nos mais crJnicas, mensa$ens e al$uns versos inditos "ue tanto ilustram e eKortam esta se$unda edi*'o.MNO
(*) Este prefcio foi redigido para 2 edio impressa em 1936.

Humberto de Campos, $ra*as P infinita bondade do Criador, continua a escrever para os #"ue ficaram&, fa0endo4o alis com a irrecusvel autoridade de repIrter verdadeiro e sobretudo insuspeito para tratar de assuntos do Alm, pois, tivesse ele sido, na <erra, esp)rita praticante, n'o faltariam opositores fanticos "ue viessem refutar os luminosos conselhos "ue manda Ps almas encarceradas sobre a #face nevoenta& do planeta com o objetivo de edific4las para a vida eterna no apostolado do trabalho e da dor. A humilde psicI$rafo rancisco C2ndido !avier com tais produ*+es vem, mais uma ve0, firmar os foros just)ssimos "ue $o0a de mdium assombroso, le$)timo eKpoente da fenomenolo$ia esp)rita, vaso escolhido do 1enhor para a $randiosa miss'o de provar, sob aspecto estritamente intelectual, a sobrevivEncia do ser e a imortalidade da alma humana. . essa prova incontrastvel a"ui est. Contra ela pode levantar4se o #ar$umento dubitativo&, mas a hipItese Qnica "ue a eKplica a do .van$elho, pela %essurrei*'o de 9esus, sobre a "ual se assenta todo o edif)cio moral, filosIfico e cient)fico do .spiritismo. Dais abundante, copiosa, imensa, entretanto, ela se nos depara no #-arnaso de Alm4 <Qmulo, onde o mo*o de instru*'o rudimentar, "ue vive pobre e triste na sua pe"uena vila de -edro Leopoldo, sem

biblioteca e sem professor, conse$ue captar produ*+es de trinta e dois poetas, brasileiros e portu$ueses, fi$urando entre eles nomes $loriosos, como Arthur A0evedo, Batista Cepelos, Casimiro de Abreu, Castro Alves, .m)lio de Dene0es, a$undes Garela, Hermes ontes, Alavo Bilac, %aimundo Correia, Antero de /uental, AntJnio ,obre, Au$usto dos Anjos, Luerra 9un"ueiro, 9o'o de 5eus, 9Qlio 5inis, 5.-edro de Alc2ntara e tantos mais. Ler este livro surpreendente, maravilhoso, e por"ue n'o di0E4lo, comovedor, verificar 1>@ produ*+es psico$rficas de Chico !avier, das "uais 11= sonetos ma$istrais num total de :.86= versosB. R realmente admirvel a farta messe de poesias e prosa com "ue o alm concorre para provar aos homens "ue todos os poetas escritores falecidos, sem distin*'o, s'o imortais por"ue s'o todos acadEmicos do Lrand <rianon, vivendo,sentindo, amando e pensando #sem miolos na cabe*a...& A "ue mais empol$a nessas produ*+es n'o sI o estilo, mas a perfeita identidade literria dos autores, estilo e identidade "ue se vislumbram "uer na cadEncia do verso, "uer na forma, "uer na idia ou no fundo filosIfico. 9o'o %ibeiro, citado por Danuel /uint'o, #mestre "ue tal se fe0, indene de rabularias acadEmicas&, ao referir4se ao #-arnaso&disse "ue o mdium n'o atrai*oara nem um dos poetas. NNN .stas considera*+es P $uisa de apresenta*'o do folheto j v'o eKcedendo o limite ra0ovel. Antes porm de concluir nosso desejo a$radecer a Humberto de Campos, a Humberto esp)rito e cora*'o imortais, a bondade com "ue atendeu P solicita*'o "ue lhe fi0emos para prefaciar as #-alavras do (nfinito&, e o nosso a$radecimento t'o mais profundo "u'o eKtraordinariamente belo e edificante o prefcio do saudoso escritor patr)cio. -ossam as suas crJnicas e bem assim as poesias e mensa$ens contidas neste opQsculo tocar os cora*+es endurecidos e levar, a "uantos o lerem, o doce orvalho da , abrindo4 lhes o entendimento para a compreens'o da imortalidade e certe0a da sobrevivEncia.

9.B. M1'o -aulo, 6 de outubro de 1>6:O A -ALAG%A 5A1 DA%<A1 -edem de 1'o -aulo a colabora*'o humilde do meu esfor*o para a apresenta*'o de #-alavras do (nfinito& "ue um $rupo de espiritistas da 1ociedade de Detaps)"uica do $rande .stado, tendo P frente o eminente ami$o 5r. 9o'o Batista -ereira, vai lan*ar P publicidade com o objetivo de fornecer $ratuitamente, com a mensa$em dos mortos, um consolo aos tristes, uma esperan*a aos desafortunados e um raio de claridade aos "ue naufra$am, desesperados, na noite escura da dQvida e da descren*a em meio Ps borrascas do oceano tempestuoso da vida. .Kistem poucas probabilidades de eficcia no esfor*o dos mortos em favor da re$enera*'o da sociedade dos vivos. Contudo, as atividades de ordem espiritualista, na atualidade do mundo, constituem a derradeira esperan*a da civili0a*'o. 1ou a$ora dos "ue vEem de perto o trabalho intenso das coletividades invis)veis pelo pro$resso humanoS sinto ao meu lado a vibra*'o luminosa do pensamento orientador das sentinelas avan*adas de outras esferas da evolu*'o e do conhecimento e reconhe*o "ue somente das concep*+es do moderno .spiritualismo poder nascer o novo dia da Humanidade. . embora a ne$a*'o sistemtica dos homens diante dessas realidades consoladoras, os tQmulos vEm deiKando escapar os seus profundos e maravilhosos se$redos, falando a sua palavra tocada de conforto e de claridades sobrenaturais. ,a Anti$uidade e$)pcia, fi$urava4se o santurio da verdade ao fim de uma estrada sinuosa, rodeada de esfin$es representando os eni$mas das suas essEncias profundasS e no seu estranho simbolismo essas ima$ens constitu)am as esfin$es da Dorte, cujos umbrais de silEncio e de treva a Gida jamais poderia transpor para solucionar os problemas

ineKtricveis dos destinos e dos seres. A tempo, todavia, modificou a mentalidade humana, adaptando4a para um conhecimento melhor de si mesma. .m meados do sculo passado, "uando o materialismo atin$ia as suas cumiadas, na eKpress'o filosIfica dos pre$oeiros e eKpositores, eis "ue os mortos voltam a confabular com os vivos sobre a sua maravilhosa ressurrei*'o. A esperan*a volta a felicitar a mansarda dos pobres e o cora*'o dos oprimidos na prodi$iosa perspectiva da imortalidade atravs de todos os mundos e os desencarnados, num hero)smo supremo, volvem aos centros de estudos e aos $abinetes dos sbios com a li*'o piedosa das suas eKperiEncias. ,'o obstante a arrancada $loriosa dos "ue j haviam partido das subst2ncias poderes da <erra para as esferas luminosas do Cu, tentando, com os seus eKrcitos de arcanjos, reor$ani0ar a sociedade humana, restaurando os alicerces do Cristianismo, poucos foram a"ueles "ue ouviram as suas trombetas ecoando no vale das l$rimas e das prova*+es. 5iante desse fenJmeno universal, a reli$i'o n'o pJde volver dos seus interesses e da sua intransi$Encia para identificar a espiritualidade dos seus santos e dos seus anti$os reformadoresS a ciEncia acadEmica, por sua ve0, conserva4se de $uarda ao seu passado e com as suas con"uistas de ontem presume4se na posse da sabedoria culminante. .ntretanto, o do$matismo incompat)vel com o pro$resso, e todas as concep*+es cientificas de cada sculo se caracteri0am pela sua instabilidade, por"ue os olhos da carne n'o vEem o "ue eKiste. ,enhuma teoria pode eKplicar a vida P base eKclusivista da matria. <odos os fenJmenos mec2nicos do Cniverso obedecem a uma for*a inteli$ente e nada eKiste de real diante da vis'o apoucada dos homens, por"ue as verdades profundas se lhes conservam invis)veis. As movimentos planetrios, os turbilh+es atJmicos no compleKo de todas as coisas tan$)veis, inclusive o seu prIprio corpo, o mistrio da for*a, os eni$mas da a$lutina*'o molecular, o se$redo da atra*'o, a identidade substancial da ener$ia e da matria, "ue nunca se encontram separadas uma da outra, n'o se mostram aos olhos humanos dentro da sua transcendEncia e da sua $rande0a. <odo tomo de matria tem a sua $Enese no tomo invis)vel, de nature0a ps)"uica. %aios impalpveis e ocultos tra0em a vida e tra0em a morte. . o homem, na sua i$nor2ncia

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presumida, mal se apercebe "ue o fantasma cambaleante de Rdipo, vivendo na 0ona limitada do seu livre4arb)trio, mas submetido Ps leis de bron0e do destino e da dor, cujas atividades objetivam o aprimoramento de sua personalidadeS apesar da sua vaidade e do seu or$ulho, todas as suas $lIrias materiais caminham para a morte. ,iet0sche ar"uiteta com Taratustra a filosofia do homem superior para cair ani"uilado sobre o seu prIprio infortQnio. ,apole'o, depois das lutas presti$iosas "ue lhe $ranjearam a admira*'o universal, recolhe4se em 1anta Helena para meditar nas clebres senten*as do .clesiastes. Rdison, apIs encher de conforto as cidades modernas com a sua ima$ina*'o criadora, sente o es$otamento de suas for*as f)sicas para a$uardar o $ume afiado da morte. As homens, com todos os per$aminhos de suas con"uistas, viver'o sempre no c)rculo de suas fra"ue0as e de suas misrias, en"uanto n'o se voltarem para o lado espiritual do 1ofrimento e da Gida. A manifesta*'o das atividades dos mortos n'o lhes tem fornecido as conclus+es de ordem moral "ue se fa0em necessrias ao aperfei*oamento coletivoS com al$umas honrosas eKce*+es, despertou apenas o sentimento de suas anlises, nem sempre orientadas no propIsito de saber, para serem filhas intempestivas das vaidades pessoais de cada um. 5isse (n$enieros, nos seus estudos psicolI$icos, "ue a histIria da civili0a*'o representa apenas o desenvolvimento da curiosidade humana. 1e isso um fato incontestvel, n'o menos verdade "ue essa sede de revela*+es deve possuir uma bQssola espiritual nas suas lon$as e acuradas per"uiri*+es do invis)vel. Duita eKperiEncia trouKe do mundo para acreditar "ue as teorias, sI por si, possam operar a salva*'o da humanidade. .las constituem apenas o roteiro de sua marcha onde os esp)ritos de boa vontade v'o conhecer o caminho. 1'o acessIrios do seu esclarecimento sem representarem a compreens'o em si mesmas. <oda a civili0a*'o ocidental fundou4se P base do CristianismoS todavia o "ue menos se vE, no seu fausto e na sua $rande0a, o amor e a piedade do Crucificado. A atualidade est cheia de eKemplos dolorosos. -ovos considerados crist'os preparam4se afanosamente para as lutas fatricidas. A Li$a das ,a*+es, "ue alimentava o sonho da pa0 universal est hoje "uase redu0ida a uma

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abstra*'o de ideIlo$os. A (tlia e Alemanha eKpansionistas empunham a espada do arrasamento e da destrui*'o. Ainda a$ora o $eneral Ludendhorf acaba de entre$ar P publicidade o seu livro terr)vel sobre a $uerra total. A cren*a e a f n'o procedem de combina*+es teIricas ou do malabarismo das palavras e dos racioc)nios. R no trabalho e na dor "ue se processam e se afinam. -ara a n'o h melhor s)mbolo "ue o to"ue de Doiss sobre as rochas adustas, fa0endo brotar o len*ol l)"uido das $uas claras da vida. 1I a dor pode tocar o cora*'o empedernido dos homens e por isso "ue a li*'o dos mortos servir somente para constituir a base nova da sociolo$ia de amanh'. A f, por en"uanto, continuar como patrimJnio dos cora*+es "ue foram tocados pela $ra*a do sofrimento. <esouro da imortalidade, seria o ideal da felicidade humana se todos os homens o con"uistassem, mesmo nos desertos tristes da <erra. Cm $rande astrJnomo francEs, in"uirido sobre as recompensas do Cu, acentuouU #Desmo a"ui podem as criaturas receber as recompensas do para)so. A Cu o infinito e a <erra uma das ptrias da (mensidadeS todos os homens, portanto, s'o cidad'os celestes. R a"ui, na superf)cie triste do mundo, "ue as almas reali0am a a"uisi*'o de suas felicidades. .stamos em pleno cu e em toda P parte veremos cada um receber se$undo as suas obras...&. 1obre as frontes or$ulhosas dos homens pairam os Ir$'os invis)veis de uma justi*a imanente e sobre a terra pode o esp)rito fa0er jus aos prEmios do Alto. A cren*a com os seus esplendores subjetivos, um desses maravilhosos tesouros. /ue as palavras do infinito se derramem sobre o entendimento das criaturasS cooperando com a dor, elas descobrir'o para o homem as $rande0as ocultas de sua prIpria alma, a fim de ele aceite, em seu prIprio beneficio, as realidades confortadoras da sobrevivEncia. A vo0 do alm pode ficar incompreendida, mas os mortos continuar'o a falar para os vivos, comandados P ordem de Al$um, "ue est acima das opini+es de todos os cientistas e escritores, encarnados e desencarnados. oi a piedade de 9esus "ue abriu as cortinas "ue

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velavam os mistrios escuros e tristes da morte e o 5ivino 9ardineiro conhece o terreno fecundo onde $erminam as sementes do seu amor. As homens aprender'o P custa das suas dores, com todo o fardo de suas misrias e de suas fra"ue0as e as palavras do infinito cair'o sobre eles como a chuva de favores do alto. /ue elas se espalhem nos cora*+es e nas almas, por"ue cada uma trs consi$o a claridade de um sol e a do*ura de uma ben*'o. Humberto de Campos M%ecebida em -edro Leopoldo a 3; de mar*o de 1>68O. 1 5e um casar'o de outro mundo Duitas ve0es pensei "ue outras fossem as surpresas "ue a$uardassem um morto depois de entre$ar P terra os seus despojos. Como um menino "ue vai pela primeira ve0 a uma feira de amostras, ima$inava o conhecido chaveiro dos $randes palcios celestiais. Gia 1. -edro de m'os enclavinhadas debaiKo do "ueiKo, Iculos de tartaru$a como os de ,ilo -e*anha, assestados no nari0, percorrendo com as suas vistas sonolentas e cansadas os estudos tcnicos, os relatIrios, os mapas e livros imensos, anunciadores do movimento das almas "ue re$ressavam da <erra como um amanuense destacado de secretaria. -resumia4o um velhote bem conservado, i$ual aos senadores do tempo da monar"uia no Brasil, cofiando os seus lon$os bi$odes e os fios $risalhos da sua barba respeitvel. <alve0 "ue o bom do apIstolo, desentulhando o baQ de suas memIrias, me contasse al$o de novoU al$umas anedotas a respeito de sua vida se$undo a vers'o popularS fatos do seu tempo de pescarias certamente cheios das estroinices de rapa0elho. As jovens de 1foris e de Cafarnaum, na Lalilia, eram criaturas tentadoras com os seus lbios de rom' amadurecida. 1. -edro por certo diria al$o de suas aventuras, ocorridas, est claro, antes da sua convers'o P doutrina do na0areno. ,'o encontrei porm o chaveiro do cu. ,essa decep*'o che$uei a supor "ue a re$i'o dos bem4aventurados deveria ficar encravada em

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al$uma cordilheira de nuvens inacess)veis. <ratava4se certamente de um recanto de maravilhas onde todos os lu$ares tomariam denomina*+es reli$iosas na sua mais alta eKpress'o simbIlicaU -ra*a das Almas Benditas, Avenida das -otEncias An$licas. ,o cora*'o da cidade prodi$iosa, em pa*os resplandecentes, 1. Cec)lia deveria tan$er a sua harpa, acompanhando o coro das on0e mil vir$ens, cantando ao som de harmonias deliciosas para acalentar o sono das filhas de A"ueronte e da noite, a fim de "ue n'o viessem com as suas achas incandescentes e v)boras malditas perturbar a pa0 dos "ue ali es"ueciam os sofrimentos em repouso beat)fico. 5e ve0 em "uando se or$ani0ariam, nessa re$i'o maravilhosa, solenidades e festas comemorativas dos mais importantes acontecimentos da ($reja. As papas desencarnados seriam os oficiantes das missas e <e 5eums de $rande $ala a "ue compareceriam todos os santos do calendrioU 1. rancisco !avier com o mesmo hbito esfarrapado com "ue andou pre$ando nas VndiasS 1. 9os, na sua indumentria de serralheiroS 1. 1ebasti'o na sua armadura de soldado romanoS 1. Clara com o seu perfil lindo e severo de madona, sustentada pelas m'os minQsculas e in"uietas dos arcanjos como rosas de carne loura. As almas bem conceituadas representariam, nas $alerias deslumbrantes, os santos "ue a ($reja inventou para o seu a$iolI$io. Das... n'o me foi poss)vel encontrar o cu. 9ul$uei ent'o "ue os esp)ritas estavam mais acertados em seus pareceres. 5everia reencontrar os "ue haviam abandonado as suas carca*as na terra, continuando a mesma vida. Bus"uei relacionar4me com as falan$es de brasileiros emi$rados no outro mundo. (deali0ei a sociedade anti$a, os patr)cios ilustres a) refu$iados, ima$inando encontr4los em uma residEncia principesca como a do mar"uEs de Abrantes, instalada na anti$a chcara de dona Carlota, em Botafo$o, onde recebiam a mais fina flor da sociedade carioca das Qltimas dcadas do se$undo imprio, cujas reuni+es, compostas de fidal$os escravocratas da poca, ofuscavam a simplicidade monacal dos -a*os de 1. CristIv'o. . pensei de mim para comi$oU As rabinos do 1indrio, "ue eKararam a senten*a condenatIria de 9esus Cristo, "uerer'o saber as

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novidades de Hitler na sua fQria contra os judeus. As remanescentes do pr)ncipe de BismarcW, "ue perderam a Qltima $uerra, desejariam saber "ual a situa*'o dos ne$Icios franco4alem'es. Contaria aos israelitas a histIria da esterili0a*'o e aos se$uidores do ilustre filho de 1choenhausen as "uest+es do plebiscito do 1arre. Cada bem4aventurado me viria fa0er uma solicita*'o, a "ue eu atenderia com as habilidades de um porta4novas acostumado aos pra0eres maliciosos do boato. .n$anara4me, todavia. ,in$um se preocupava com a <erra ou com as coisas da sua $ente. <ran"Xili0em4se contudo os "ue ficaram, por"ue se n'o encontrei o -adre .terno com as suas lon$as barbas de neve, como se fossem feitas de paina alva e macia, se$undo as $ravuras catIlicas, n'o vi tambm o diabo. Lo$o "ue tomei conta de mim, condu0iram4me a um solar confortvel como a casa dos Bernardelli na praia de Copacabana. 1emelhante a uma abadia de frades da .st)ria, espanta4me o seu aspecto imponente e $randioso. -rocurei saber nos anais desse casar'o do outro mundo as noticias relativas ao planeta terreno. .Kaminei os seus in folios. ,enhum relate havia com respeito aos santos da corte celestial, como eu os ima$inava, nem alus+es a DefistIfeles e ao amaldi*oado. ($norava4se a histIria do fruto proibido, a condena*'o dos anjos rebelados, o decreto do dilQvio, as espantosas vis+es do evan$elista no Apocalipse. As reli$i+es est'o na <erra muito prejudicadas pelo abuso dos s)mbolos. -oucos fatos relacionados com elas estavam na"ueles documentos. A nosso mundo insi$nificante demais pelo "ue pude constatar na outra vida. Conforta4me porm haver descoberto al$uns ami$os velhos entre muitas caras novas. .ncontrei o .m)lio, radicalmente transformado. Contudo, Ps ve0es, fa0 "uest'o de aparecer4me de ventre rotundo e rosto bonacheir'o como recebia os ami$os na -ascoal para falar da vida alheia. 4 AhB filho 4 eKclama sempre 4 h momentos nos "uais eu desejava descer no %io como o homem invis)vel de Yells e dar muita paulada nos bandidos de nossa terra.

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., na $ra*a de "uem, esva0iando copos, andou enchendo o tonel das 5anaides, desfolha o caderno de suas anedotas mais recentes. A vida, entretanto, n'o mais idEntica P da <erra. ,ovos hbitos. ,ovas preocupa*+es e panoramas novos. A minha situa*'o a de um enfermo pobre "ue se visse de uma hora para outra em luKuosa esta*'o de $uas, com as despesas custeadas pelos ami$os. %estabelecendo a minha saQde, estudo e medito. . meu cora*'o, ao descerrar as folhas diferentes dos compEndios do infinito, pulsa como o do estudante novo. 1into4me novamente na inf2ncia. Cal*o os meus taman"uinhos, visto as minhas cal*as curtas, arranjo4me Ps pressas com a m vontade dos $arotos incorri$)veis, e vejo4me outra ve0 diante da mestra 1inh, "ue me olha com indul$Encia atravs da sua triste0a de vir$em desamada, e repito, apontando as letras na cartilhaU 4 ABC...ABC5.... AhB meu 5eus, estou aprendendo a$ora os luminosos alfabetos "ue os teus dedos imensos escreveram com $i0 de ouro resplandecente nos livros da nature0a. a0e4me novamente menino para compreender a li*'o "ue me ensinasB 1ei, hoje, relendo os cap)tulos da tua $lIria, por"ue vicejam na <erra os cardos e os jasmineiros, os cedros e as ervas, por"ue vivem os bons e os maus, recebendo, numa atividade prom)scua, os benef)cios da tua casa. ,'o tra$o do mundo, 1enhor, nenhuma oferenda para a tua $rande0aB ,'o possuo sen'o o cora*'o, eKausto de sentir e bater, como um vaso de ini"Xidades. Das no dia em "ue te lembrares do m)sero pecador, "ue te contempla no teu doce mistrio, como l2mpada de lu0 eterna, em torno da "ual bailam os sIis como pirilampos acesos dentro da noite, fecha os teus olhos misericordiosos para as minhas fra"ue0as e deiKa cair nesse vaso imundo uma rai0 de a*ucenas. .nt'o, 1enhor, como j puseste lume nos meus olhos, "ue ainda choram, plantars o l)rio da pa0 no meu cora*'o, "ue ainda sofre e ainda ama. Humberto de Campos M%ecebida em -edro Leopoldo MDLO, em 3; de mar*o de 1>68O 3 CA%<A AA1 /C. (CAD

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,o anti$o -a*o da Boa vista, nas audiEncias dos sbados, "uando recebia toda $ente, atendeu 5.-edro (( a um ne$ro velho, de carapinha branca, e em cujo rosto, enru$ado pelo frio de muitos invernos, se descobria o sinal de muita penas e muitos maus4tratos. 4AhB Deu 1enhor $rande ? eKclamou o infeli0 ? como duro ser escravoB... A ma$n2nimo imperador encarou suas m'os cansadas no leme da dire*'o do povo e a"uelas outras, en$elhadas, na eKcrescEncia dos calos ad"uiridos na rude tarefa das sen0alas, e tran"Xili0ando4o comovidoU 4AhB meu filho, tem paciEnciaB <ambm sou escravo dos meus deveres e eles s'o bem pesados... <eus infortQnios v'o diminuir... . mandou libertar o preto. Dais tarde, nos primeiros tempos do seu desterro, o bondoso monarca, a bordo do Ala$oas, recebeu a visita do seu eK4ministroS Ps primeiras interpela*+es de Auro -reto, respondeu4lhe o $rande eKiladoU 4.m suma, estou satisfeito e tran"Xilo. ., aludindo P sua eKpatria*'oU R a minha carta de alforria... A$ora posso ir onde "uero. A coroa era pesada demais para a cabe*a do monarca republicano. Aos "ue per$untarem no mundo sobre a minha posi*'o em face da morte, direi "ue ele teve para mim a ful$ura*'o de um <re0e de Daio para os filhos de An$ola. A morte n'o veio buscar a minha alma, "uando esta se compra0ia nas redes douradas da ilus'o. A sua tesoura n'o me cortou fios da mocidade e de sonho, por"ue eu n'o possu)a sen'o neves brancas P espera do sol para se desfa0erem. A $elo dos meus desen$anos necessitava desse calor de realidade, "ue a morte espalha no caminho em "ue passa com a sua foice derrubadora. %esisti, porm ao seu cerco como A"uiles no hero)smo indomvel de "uem vE a destrui*'o de suas muralhas e redutos. ,a minha trincheira de sacos de $ua "uente, eu a vi che$ar "uase todos os dias... Dirava4me nas pupilas chamejantes dos seus olhos, pedindo4lhe complacEncia e ela me sorria consoladora nas suas promessas. .u n'o podia, porm adivinhar o seu fundo mistrio,

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por"ue a dQvida obsidiava o meu esp)rito, enrodilhando4se no meu racioc)nio como tentculos de um polvo. ., na ale$ria brbara, sentia4me encurralado no sofrimento, como um lutador romano aureolado de rosas. <riunfava da morte e como ZjaK recolhi as Qltimas esperan*as no rochedo da minha dor, desafiando o tridente dos deuses. A minha eKcessiva vi$il2ncia trouKe4me a insJnia, "ue arruinou a tran"Xilidade dos meus Qltimos dias. -erse$uido pela surde0, j os meus olhos se apa$avam como as derradeiras lu0es de um navio so*obrando em mar encapelado no silEncio da noite. 1ombra, movendo4se dentro das sombras, n'o me acovardei diante do abismo. 1em esmorecimentos atirei4me ao combate, n'o para repelir mouros na costa, mas para er$uer muito alto o cora*'o, retalhado nas pedras do caminho como um livro de eKperiEncias para os "ue vinham depois dos meus passos, ou como a rstia luminosa "ue os faroleiros desabotoam na superf)cie das $uas, prevenindo os incautos dos peri$os das sirtes trai*oeiras do oceano. Duitos me supuseram corro)do da lepra e de vermina como se fosse Bento de Labre, raspando4me com a escudela de 9J. .u, porm estava apenas refletindo a claridade das estrelas do meu imenso crepQsculo. /uando, me encontrava nessa faina de semear a resi$na*'o, a primeira e Qltima flor dos "ue atravessam o deserto das incerte0as da vida, a morte abeirou4se do meu leitoS deva$arinho, como al$um "ue temesse acordar um menino doente. .sperou "ue tapassem com anestesia todas as janelas e interst)cios dos meus sentimentos. . "uando o caos mais absoluto no meu crebro, 00B Cortou as al$emas a "ue me conservava retido por amor aos outros condenados, irm'os meus, reclusos no calabou*o da vida. Adormeci nos seus bra*os como um brio nas m'os de uma deusa. 5espertando dessa letar$ia moment2nea, compreendi a realidade da vida, "ue eu ne$ara, alm dos ossos "ue se enfeitam com os cravos rubros da carne. 4 HumbertoB... Humberto... eKclamou uma vo0 lon$)n"ua ? recebe os "ue te enviam da <erraB Arre$alei os olhos com horror e com enfadoU

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4,'oB ,'o "uero saber de pane$)ricos e a$ora n'o me interessam as se*+es necrolI$icas dos jornais. .n$anas4te ? repetiu ? as homena$ens da conven*'o n'o se e"uilibram at a"ui. A hipocrisia como certos micrIbios de vida muito efEmera. <oma as preces "ue se elevaram por ti a 5eus, dos peitos sufocados, onde penetraste com as tuas eKorta*+es e conselhos. A sofrimento retornou sobre o teu cora*'o um c2ntaro de mel. Gi descer de um ponto indeterminado do espa*o, bra*adas de flores inebriantes como se fossem feitas de neblina resplandecente, e escutei, envolvendo o meu nome pobre, ora*+es tecidas com suavidade e do*ura. AhB .u n'o vira o cu e a sua corte de bem4aventuradosS mas 5eus receberia a"uelas depreca*+es no seu sIlio de estrelas encantadas como a hIstia simbIlica do catolicismo se perfuma na onda envolvente dos aromas de um tur)bulo. ,ossa 1enhora deveria ouvi4las no seu trono de jasmins bordados de ouro, contornado dos anjos "ue eterni0am a sua $lIria. Aspirei com for*a a"ueles perfumes. -ude locomover4me para investi$ar o reino das sobras, onde penso sem miolos na cabe*a. Amava e ainda sofria, reconhecendo4me no pIrtico de uma nova luta. .ncontrei al$uns ami$os a "uem apertei fraternalmente as m'os. . voltei c. Goltei para falar com os humildes e infortunados, confundidos na poeira da estrada de suas eKistEncias, como fran$alhos de papel, rodopiando ao vento. Goltei para di0er aos "ue n'o pude interpretar no meu ceticismo de sofredorU 4 ,'o sois os candidatos ao casar'o da -raia Germelha.[Hosp)cio ,acional\. -lantai pois nas almas a palmeira da esperan*a. Dais tarde ela descobrir sobre as vossas cabe*as encanecidas os seus le"ues enseivados e verdes... . posso acrescentar, como o neto de Darco Aurlio, no tocante P morte "ue me arrebatou da pris'o nevoenta da <erraU 4 R a minha carta de alforria... A$ora posso ir onde "uero. As amar$ores do mundo eram pesados demais para o meu cora*'o. Humberto de Campos. M%ecebida em -edro Leopoldo em 3= de mar*o de 1>68O.

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6 AA1 D.C1 (LHA1 Deus filhos venho falar a vocEs como al$um "ue abandonasse a noite de <irsias, no carro ful$urante de Apolo, subindo aos cumes dourados e perfumados do Hlicon. <udo harmonia e bele0a na companhia dos numes e dos $Enios, mas o pensamento de um ce$o, em reabrindo os olhos nas rutil2ncias da lu0, para os "ue ficaram, l lon$e dentro da noite onde apenas a esperan*a uma estrela de lu0 doce e triste. ,'o venho da minha casa subterr2nea de 1'o 9o'o Batista [A esp)rito se refere ao cemitrio de 1'o 9o'o\, como os mortos "ue os larpios, Ps ve0es, fa0em re$ressar aos tormentos da <erra, por mal dos seus pecados. ,a derradeira morada do meu corpo ficaram os meus olhos enfermos e as minhas disposi*+es or$2nicas. C estou como se houvesse sorvido um nctar de juventude no ban"uete dos deuses. .ntretanto, meus filhos, levanta4se entre nIs um rochedo de mistrio e de silEncio. .u sou eu. ui o pai de vocEs e vocEs foram meus filhos. A$ora somos irm'os. ,ada h de mais belo do "ue a lei de solidariedade fraterna, delineada pelo Criador na sua $lIria inacess)vel. A morte n'o suprimiu a minha afetividade e a ainda possuo o meu cora*'o de homem para o "ual vocEs s'o as melhores criaturas desse mundo. 5i0em "ue Arfeu, "uando tan$ia as cordas de sua lira, sensibili0ava as feras "ue a$rupavam enternecidas para escut4lo. As rvores vinham de lon$e, transportadas na sua harmonia. As rios sustavam o curso nas suas correntes impetuosas, "uedando4se para ouvi4lo. Havia deslumbramento na paisa$em musicali0ada. A morte, meus filhos, cantou para mim, tocando o seu alaQde. <odas as minhas convic*+es deiKaram os seus lu$ares primitivos para sentir a $rande0a do seu canto. ,'o posso transmitir esse mistrio maravilhoso atravs dos mtodos imperfeitos de "ue disponho. ., se pudesse, eKiste a$ora entre nIs o fantasma da dQvida.

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Convidado pelo 1enhor, eu tambm estive no ban"uete da vida. ,'o nos palcios da popularidade ou da juventude efEmera, mas no trio pobre e triste do sofrimento onde se conservam temporariamente os mendi$os da sua casa. Dinha primeira dor foi a minha primeira lu0. . "uando os infortQnios formaram uma teia imensa de amar$uras para o meu destino, senti4me na posse do celeiro de claridades da sabedoria. Dinhas dores eram minha prosperidade. -orm "ual o cortes'o de 5ion)sio, vi a dQvida como a espada afiad)ssima balou*ando4se sobre a minha cabe*a. A) na <erra, entre a cren*a e a descren*a, est sempre ela, a espada de 52mocles. (sso uma fatalidade. Genho at vocEs cheio de amorosa ternura e se n'o posso me individuali0ar, apresentando4me como o pai carinhoso, n'o podem vocEs $arantir a impossibilidade da minha sobrevivEncia. A dQvida entre nIs como a noite. A amor, entretanto, luari0a estas sombras. Cm morto, como eu, n'o pode esperar a certe0a ou a ne$a*'o dos vivos "ue receberem a sua mensa$em para a "ual h de prevalecer o ar$umento dubitativo. . nem pode eKi$ir outra coisa "uem no mundo n'o procederia de outra forma. 1into hoje, mais "ue nunca, a necessidade de me impessoali0ar, de ser novamente o filho i$norado de dona Anica, a boa e santa velhinha, "ue continua sendo para mim a mais santa das m'es. <enho necessidade de me es"uecer de mim mesmo. <odavia, antes "ue se cumpra este meu desejo, volto para falar a vocEs paternalmente como no tempo em "ue destru)a o fosfato do crebro a fim de ad"uirir combust)vel para o combust)vel para o estJma$o. 4 Deus filhosB... Deus filhosB... .stou vivendo... ,'o me vEemH... Das olhem, olhem o meu cora*'o como ainda est batendo por vocEsB... A"ui, meus filhos, n'o me per$untaram se eu havia descido $loriosamente as escadas do -etit <rianonS n'o fui in"uirido a respeito dos meus triunfos literrios e n'o me solicitaram informes sobre o meu fard'o acadEmico. .m compensa*'o, fui ar$Xido acerca das causas dos humildes e dos infortunados pelos "uais me bati. Givam pois com prudEncia na superf)cie desse mundo de futilidades e de $lIrias v's.

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,um dos mais delicados poemas de Yilde, as ]rcades lamentara a morte de ,arciso junto de sua fonte predileta, transformada numa ta*a de l$rimas. 4 ,'o nos admira ? suspiram elas ? "ue tanto tenhas choradoB... .ra t'o lindoB... 4 .ra belo ,arcisoH ? per$untou o la$o. 4 /uem melhor do "ue tu poders sabE4lo, se nos despre0avas a todas para estender4se nas relvas da tua mar$em, baiKando os olhos para contemplar, no diamante da tua onda, a sua formosuraH... A fonte respondeuU 4 .u adorava ,arciso por"ue, "uando me procurava com os olhos, eu via, no espelho das suas pupilas, o refleKo da minha prIpria bele0a. .m sua $eneralidade, meus filhos, os homens, "uando n'o s'o ,arciso, enamorados de sua prIpria formosura, s'o as fontes de ,arciso. ,'o venho eKortar a vocEs como sacerdoteS conhe*o de sobra Ps fra"ue0as humanas. Givam, porm a vida do trabalho e da saQde, lon$e da vaidade corruptora. ., na reli$i'o da consciEncia retil)nea, n'o se es"ue*am de re0ar. .u, "ue era um homem t'o perverso e t'o triste, estou aprendendo de novo a minha prece, como fa0ia na inf2ncia, ao p de minha m'e, na -arna)ba. 4 Genham, meus filhosB... Ajoelhemos de m'os postas... ,'o vEem "ue che$uei de t'o lon$eHB ui mais feli0 "ue o %ico e o L0aro da parbola, "ue n'o puderam voltar... Ajoelhemos no templo do .sp)ritoS inclinem vocEs a fronte sobre o meu cora*'o. Cabem todos nos meus bra*osH Cabem, sim... Gamos re0ar com o pensamento em 5eus, com a alma no infinito. -ai nosso... "ue estais no cu... santificado seja o vosso nome... Humberto de Campos M%ecebida em -edro Leopoldo em > de abril de 1>68O. 7 ,A DA,1^A 5A1 DA%<A1

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4 A ami$o sabe "ue os fotI$rafos in$leses re$istraram a presen*a de sir Conan 5o_le no enterro de lady LaillardH .sta per$unta me foi diri$ida pelo coronel C. da C., M1O "ue eu conhecera numa das minhas via$ens pelo ,ordeste. A coronel lia por desfastio as minhas crJnicas e em poucos minutos nos tornamos camaradas. H muito tempo, todavia, soubera eu da sua passa$em para o outro mundo em virtude de uma arteriosclerose $enerali0ada. <empo vai, tempo vem, defrontamo4nos de novo no va$'o infinito da Gida, em "ue todos viajamos, atravs da eternidade. ., como o melhor abra*o "ue podemos dar lon$e dos vivos, ali estvamos os dois tte tte, sem pensar no relI$io "ue re$ulava os nossos atos no pres)dio da <erra, nem nos ponteiros do estJma$o, "ue a) trabalham com demasiada pressa.
(1) No original da mensagem foram dados os nomes das pessoas nela mencionados. omo! por"m! essas pessoas dei#aram descendentes! $%e poderiam molestar&se com as refer'ncias $%e l(es fe) *%m+erto de ampos! resol,emos indic&la apenas pelas s%as iniciais

C. tinha no mundo idias esp)ritas e continuava, na outra vida, a interessar4se pelas coisas de sua doutrina. .nt'o, coronel, a vida "ue levaremos por a"ui n'o ser muito diversa da "ue observvamos l em baiKoH Cm morto, pode apresentar4 se nas solenidades dos vivos, participar das suas ale$rias e das suas triste0as, como no presente casoH Alis, j sabemos do cap)tulo evan$lico "ue manda os mortos enterrar os mortos. 4 -ode, sim, menino ? replicou o meu ami$o como "uem evocasse uma cena dolorosa ? mas, isso de acompanhar enterros, sobra4me eKperiEncia para n'o mais fa0E4lo. Costumamos observar "ue, se os vivos tEm medo dos "ue j re$ressaram para c, nIs i$ualmente, Ps ve0es, sentimos repulsa de topar os vivos. -orm, o "ue lhe vou contar ocorreu entre os considerados mortos. <i medo de dois espectros num ambiente soturno de cemitrio. . o meu ami$o, com o olhar mer$ulhado no pretrito lon$)n"uo, monolo$avaU 4 5esde essa noite, nunca mais acompanhei enterros de ami$os... 5eiKo isso para os encarnados, "ue vivem brincando de cabra4ce$a no seu temporrio es"uecimento... 4 Conte4me, coronel, o acontecimento ? disse eu, mal sopitando a curiosidade.

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4 Lembra4se ? come*ou ele ? da admira*'o "ue eu sempre manifestava pelo 5r. A. ., "ue vocE n'o che$ou a conhecer em pessoaH 4 Ga$amente... 4 -ois bem, o Antonico, nome pelo "ual respondia na intimidade, era um dos meus ami$os do peito. Advo$ado de renome na minha terra, j o conheci na elevada posi*'o "ue usufru)a no seio da sociedade "ue lhe acatava todas as a*+es e pareceres. -ardavasco, insinuante, era o tipo do mulato brasileiro. 1imptico, inteli$ente, captava a confian*a de "uantos se lhe aproKimavam. .ra de uma felicidade Qnica. Lanhava todas as causas "ue lhe eram entre$ues. A crime mais ne$ro apresentava para a sua palavra percuciente uma ar$umenta*'o infal)vel na defesa. As rus, absolvidos com a sua colabora*'o, retiravam4se da sala de sess+es da justi*a "uase canoni0ados. A Antonico se metera em al$uma pendEnciaH A triunfo era dele. Lo0ava de toda a nossa considera*'o e estima. Criara a sua fam)lia com irrepreens)vel moralidade. .m al$umas cerimJnias reli$iosas a "ue compareci, recordo4me de l o haver encontrado, como bom catIlico, em cuja personalidade o nosso vi$rio via um dos mais presti$iosos dos seus paro"uianos. Chefiava iniciativas de caridade, presidia a associa*'o reli$iosa e primava pela austeridade intransi$ente dos seus costumes. /uando voltei desse mundo, "ue hoje representa para nIs uma penitenciaria, trouKe dele saudosas recorda*+es. (ma$ine, pois o meu desejo de reencontr4lo, "uando vim a saber, nestas para$ens, "ue ele se achava Ps portas da morte. Abtive permiss'o para eKcursionar P <erra e fui revE4lo na sua cama de luKo, rodeado de 0elos eKtremos, numa alcova ensombrada de sua confortvel residEncia. As po*+es eram in$eridas. (nje*+es eram aplicadas. As mdicos eram atenciosamente ouvidos. Contudo, a morte rondava o leito de rendas, com o seu passo silencioso. 5epois de ter o abdJmen ras$ado por um bisturi, uma infec*'o sobreviera inesperadamente. Apareceu uma pleurisia e todas as pun*+es foram inQteis. Antonico a$oni0ava. Gi4o nos seus derradeiros momentos, sem "ue ele me visse na sua semi4inconsciEncia. As mdicos P sua cabeceira, deploravam o desaparecimento do homem probo. A padre, "ue sustinha na"uelas

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m'os de cera u delicado crucifiKo, recitando a ora*'o dos moribundos, fa0ia ao cu piedosas recomenda*+es. A esposa chorava o esposo, os filhos o paiB Aos meus olhos, a"uele "uadro era o da morte do justo. <ranscorridas al$umas horas, acompanhei o fQnebre cortejo "ue ia entre$ar P terra a"ueles despojos frios. 5esnecessrio "ue lhe di$a das pomposas eK"uias "ue a i$reja dispensou ao morto, em virtude da sua posi*'o eminente. -reces. Aspers+es com hissopes ensopados n`$ua benta e latim a$radvel. Das, como nem todos os "ue morrem desape$am imediatamente dos humores e das v)sceras, esperei "ue o meu ami$o acordasse para ser o primeiro a abra*4lo. .ra crepQsculo. ., na"uela tarde de a$osto, as nuvens estavam enrubescidas, em meio do fumo das "ueimaduras, parecendo uma espumarada de san$ue. Havia um cheiro de terra brava, entre as lousas silenciosas, ao p dos sal$ueiros e dos ciprestes. .u esperava. 5e ve0 em "uando, o vento a$itava a ramaria dos chor+es, "ue pareciam solu*ar, numa toada es"uisita. As coveiros abandonaram a sua tarefa sinistra e eu vi um vulto de mulher, es$ueirando4se entre as lpides ene$recidas. -arou junto da"uela cova fresca. ,'o se tratava de nenhuma alma encarnada. A"uela mulher pertencia tambm aos reinos das sombras. Abservei4a de lon$e. <odavia, $ritos estentIricos ecoaram aos meus ouvidos. 4 A. . ? eKclamou o espectro ? che$ou o momento da minha vin$an*aB ,in$um poder advo$ar a tua causa. ,em 5eus, nem o 5emJnio poder'o interceder pela tua sorte, como n'o puderam cicatri0ar no mundo as feridas "ue abriste em meu cora*'o. <odas as nossas testemunhas a$ora s'o mudas. As anjos a"ui s'o de pedra e as capelas de mrmore, cheias de cru0es caladas, s'o estojos de carne apodrecida. Lembras4te de mimH 1ou a %. 1., "ue infelicitaste com a tua inf2miaB 9 n'o s a"uele moreno insinuante "ue surrupiou a fortuna de meus pais, destruindo4lhes a vida e atirando4me no meretr)cio abominvel. A fortuna "ue te deu um nome foi edificada no pedestal do crime.

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%ecordas4te das promessas mentirosas "ue me fi0esteH .nver$onhada, abandonei a terra "ue me vira nascer para $anhar o p'o no mais horrendo comrcio. Corri mundo, sem es"uecer a tua perversidade e sem conse$uir afo$ar o meu infortQnio na ta*a dos pra0eres. .ntretanto, o mundo foi teu. %u de um crime nefando, foste sacerdote da justi*aS eu, a v)tima desconhecida, fui obri$ada a sufocar a minha fra"ue0a nas sentinas sociais, onde os homens pa$am o tributo das suas misrias. <iveste a sociedade, eu os bordis. A triunfo e a considera*'o te pertenceramS a mim coube o despre0o e a condena*'o. Deu lar foi o hospital, donde se escapou o Qltimo $emido do meu peito. Deus bra*os, "ue haviam nascidos para acariciar os anjos de 5eus, como dois $alhos de rvores cheios de passarinhos, foram por ti transformados em tentculos de perdi*'o. .u poderia ter possu)do um lar, onde as crian*as aben*oassem os meus carinhos e onde um companheiro laborioso se reconfortasse com o beijo da minha afei*'o. Genho te condenar, I desalmado assassino, em nome da justi*a eterna "ue nos re$e, acima dos homens. H mais de um lustro, espero4te nesta solid'o indevassvel, onde n'o poders comprar a consciEncia dos jui0es... Giveste com o teu conforto, en"uanto eu penava com a minha misriaS mas, o inferno a$ora ser de nIs doisB... A coronel fe0 uma pausa, en"uanto eu meditava na"uela histIria. 4 A mulher chorava ? continuou ele ? de meter dI. AproKimei4me dela, n'o sendo notada, porm, minha presen*a. Alhei a cru0 modesta e carcomida "ue havia "ue havia sido arrancada poucas horas antes, da"ueles sete palmos de terra, para "ue ali fosse aberto um novo sepulcro, e, n'o sei se por artes do acaso, nela estava escrito um nome com pre$os amarelos, j desfi$urados pela ferru$emU %. 1. ? Arai por ela. -or uma coincidEncia sinistra, reencontravam4se os dois corpos e as duas almas. -rocurei fa0er tudo pelo Antonico, mas "uando atravessei com o olhar a terra "ue lhe cobria os despojos, afi$urou4se4me ver um monte de ossos "ue se moviam. Cr2nio, t)bias, Qmero, clav)culas, se reuniam sob uma a*'o misteriosa e vi uma caveira chocalhando os

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dentes de fQria, ao mesmo tempo em "ue umas falan$etas de a*o pareciam apertar o pesco*o do cadver do meu ami$o. 4 . ele, coronel, isto , o .sp)rito, estava presenteH 4 .stava, sim. -resente e desperto. L o deiKei, sentindo os horrores da"uela sufoca*'o. 4 Das, e 5eus, coronelH Ande estava 5eus "ue n'o se compadeceu do pecador arrependidoH A coronel me olhou, como se estivesse interro$ando a si mesmo, e declarou por fimU 4 Homem, sei lB... Acredito "ue 5eus tenha criado o mundoS porm, acho "ue a <erra ficou mesmo sob administra*'o do 5iabo. Humberto de Campos. M%ecebida em -edro Leopoldo a > de abril de 1>68O. 8 9C5A1 (1CA%(A<.1 1ilEncio au$usto cai sobre a Cidade 1anta. A anti$a capital da 9udia parece dormir o seu sono de muitos sculos. Alm descansa LetsEmani, onde o 5ivino Destre chorou numa lon$a noite de a$onia, acol est o LIl$ota sa$rado e em cada coisa silenciosa h um tra*o da -aiK'o "ue as pocas $uardar'o para sempre. ., em meio de todo o cenrio, como um veio cristalino de l$rimas, passa o 9ord'o silencioso, como se as suas $uas mudas, buscando o Dar Dorto, "uisessem esconder das coisas tumultuosas dos homens os se$redos insondveis do ,a0areno. oi assim, numa destas noites "ue vi 9erusalm, vivendo a sua eternidade de maldi*+es. As esp)ritos podem vibrar em contacto direto com a histIria. Buscando uma rela*'o )ntima com a cidade dos profetas, procurava observar o passado vivo dos Lu$ares 1antos. -arece "ue as m'os iconoclastas de <ito por ali passaram como eKecutoras de um decreto irrevo$vel. -or toda a parte ainda persiste um sopro de destrui*'o e des$ra*a. Le$i+es de duendes, embu*ados nas suas vestimentas anti$as,

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percorrem as ru)nas sa$radas e no meio das fatalidades "ue pesam sobre o empIrio morto dos judeus, n'o ouvem os homens os $emidos da humanidade invis)vel. ,as mar$ens caladas do 9ord'o, n'o lon$e talve0 do lu$ar sa$rado, onde -recursor bati0ou 9esus Cristo, divisei um homem sentado sobre uma pedra. 5e sua eKpress'o fisionJmica irradiava4se uma simpatia cativante. 4 1abe "uem esteH ? murmurou al$um aos meus ouvidos. ? .ste 9udas. 4 9udasHB... 4 1im. As esp)ritos apreciam, Ps ve0es, n'o obstante o pro$resso "ue j alcan*aram, volver atrs, visitando os s)tios onde se en$randeceram ou prevaricaram, sentindo4se momentaneamente transportados aos tempos idos. .nt'o mer$ulham o pensamento no passado, re$ressando ao presente, dispostos ao hero)smo necessrio do futuro. 9udas costuma vir P <erra, nos dias em "ue se comemora a -aiK'o de ,osso 1enhor, meditando nos seus atos de antanho... A"uela fi$ura de homem ma$neti0ava4me. .u n'o estou ainda livre da curiosidade do repIrter, mas entre as minhas maldades de pecador e a perfei*'o de 9udas eKistia um abismo. A meu atrevimento, porm, e a santa humildade de seu cora*'o, li$aram4se para "ue eu o atravessasse, procurando ouvi4lo. 4A senhor , de fato, o eK4filho de (scariotH ? per$untei. ? 1im, sou 9udas ? respondeu a"uele homem triste, enKu$ando uma l$rima nas dobras de sua lon$a tQnica. . prosse$uiuU Como o 9eremias, das Lamenta*+es, contemplo Ps ve0es esta 9erusalm arruinada, meditando no ju)0o dos homens transitIrios... 4 R uma verdade tudo "uanto re0a o ,ovo <estamento com respeito P sua personalidade na tra$dia da condena*'o de 9esusH 4 .m parte... As escribas "ue redi$iram os evan$elhos n'o atenderam Ps circunst2ncias e Ps tricas pol)ticas "ue acima dos meus atos predominaram na nefanda crucifica*'o. -Jncio -ilatos e o tetrarca da Lalilia, alm dos seus interesses individuais na "uest'o, tinham ainda a seu car$o salva$uardar os interesses do .stado romano,

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empenhado em satisfa0er as aspira*+es reli$iosas dos anci'os judeus. 1empre a mesma histIria. A 1anedrim desejava o reino do cu pelejando por 9eov, a ferro e fo$oS %oma "ueria o reino da <erra. 9esus estava entre essas for*as anta$Jnicas com a sua pure0a imaculada. Ara, eu era um dos apaiKonados pelas idias socialistas do Destre, porm o meu eKcessivo 0elo pela doutrina me fe0 sacrificar o seu fundador. Acima dos cora*+es, eu via a pol)tica, Qnica arma com a "ual poderia triunfar e 9esus n'o obteria nenhuma vitIria. Com as suas teorias nunca poderia con"uistar as rdeas do poder j "ue, no seu manto de pobre, se sentia possu)do de um santo horror P propriedade. -lanejei ent'o uma revolta surda como se projeta hoje em dia na <erra a "ueda de um chefe de .stado. A Destre passaria a um plano secundrio e eu arranjaria colaboradores para uma obra vasta e enr$ica como a "ue fe0 mais tarde Constantino -rimeiro, o Lrande, depois de vencer DaKEncio Ps portas de %oma, o "ue alis apenas serviu para desvirtuar o Cristianismo. .ntre$ando, pois, o Destre, a Caifs, n'o jul$uei "ue as coisas atin$issem um fim t'o lamentvel e, ralado de remorsos, presumi "ue o suic)dio era a Qnica maneira de me redimir aos seus olhos. 4 . che$ou a salvar4se pelo arrependimentoH 4 ,'o. ,'o conse$ui. A remorso uma for*a preliminar para os trabalhos reparadores. 5epois da minha morte tr$ica submer$i4me em sculos de sofrimento eKpiatIrio da minha falta. 1ofri horrores nas perse$ui*+es infli$idas em %oma aos adeptos da doutrina de 9esus e as minhas provas culminaram em uma fo$ueira in"uisitorial, onde imitando o Destre, fui tra)do, vendido e usurpado. G)tima da felonia e da trai*'o deiKei na <erra os derradeiros res"u)cios do meu crime, na .uropa do sculo !G. 5esde esse dia, em "ue me entre$uei por amor do Cristo a todos os tormentos e inf2mias "ue me aviltavam, com resi$na*'o e piedade pelos meus verdu$os, fechei o ciclo das minhas dolorosas reencarna*+es na <erra, sentido na fronte o Isculo de perd'o da minha prIpria consciEncia... 4 . est hoje meditando nos dias "ue se foram... 4 pensei com triste0a.

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4 1im... .stou recapitulando os fatos como se passaram. . a$ora, irmanado com .le, "ue se acha no seu luminoso %eino das Alturas "ue ainda n'o deste mundo, sinto nestas estradas o sinal de seus divinos passos. Gejo4A ainda na Cru0 entre$ando a 5eus o seu destino... 1into a clamorosa injusti*a dos companheiros "ue A abandonaram inteiramente e me vem uma recorda*'o carinhosa das poucas mulheres "ue A ampararam no doloroso transe... .m todas as homena$ens a .le prestadas, eu sou sempre a fi$ura repu$nante do traidor... Alho complacentemente os "ue me acusam sem refletir se podem atirar a primeira pedra... 1obre o meu nome pesa a maldi*'o milenria, como sobre estes s)tios cheios de misria e de infortQnio. -essoalmente, porm, estou saciado de justi*a, por"ue j fui absolvido pela minha consciEncia no tribunal dos supl)cios redentores. /uanto ao 5ivino Destre ? continuou 9udas com os seus prantos ? infinita a sua misericIrdia e n'o sI para comi$o, por"ue se recebi trinta moedas, vendendo4A aos seus al$o0es, h muitos sculos .le est sendo criminosamente vendido no mundo a $rosso e a retalho, por todos os pre*os em todos os padr+es do ouro amoedado... 4 R verdade ? conclu) ? e os novos ne$ociadores do Cristo n'o se enforcam depois de vendE4lo. 9udas afastou4se tomando a dire*'o do 1anto 1epulcro e eu, confundido nas sombras invis)veis para o mundo, vi "ue no cu brilhavam al$umas estrelas sobre as nuvens pardacentas e tristes, en"uanto o 9ord'o rolava na sua "uietude como um len*ol de $uas mortas, procurando um mar morto. Humberto de Campos. %ecebida em -edro Leopoldo a 1> de abril de 1>68

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: AA1 /C. A(,5A 1. ACHAD D.%LCLHA5A1

,A1 1ADB%A1 5A DC,5A

Anti$amente eu escrevia nas sombras para os "ue se conservavam nas claridades da Gida. Hoje, escrevo na lu0 branca da espiritualidade para "uantos ainda se acham mer$ulhados nas sombras do mundo. /uero crer, porm "ue t'o dura tarefa me foi imposta nas mans+es da Dorte, como es"uisita penitEncia ao meu bom $osto de homem "ue colheu "uando pJde dos frutos saborosos na rvore paradis)aca dos nossos primeiros pais, se$undo as .scrituras. Contudo n'o desejo imitar a"uele velho <irsias "ue P for*a de proferir alvitres e senten*as con"uistou dos deuses o dom divinatIrio em troca dos preciosos dons da vista. -or esta ra0'o o meu pensamento n'o se manifesta entre vocEs "ue a"ui acorreram para ouvi4lo como o da"uelas entidades batedoras, "ue em H_desville, na Amrica do ,orte, por intermdio das irm's oK, viviam nos primIrdios do .spiritismo, contando histIrias e dando respostas surpreendentes com as suas pancadas ruidosas e ale$res. 5evo tambm esclarecer ao sentimento de curiosidade "ue os tan$eu at a"ui, "ue n'o estou eKercendo ile$almente a medicina como a $rande parte dos defuntos, os "uais, hoje em dia, vivem dia$nosticando e receitando me0inhas e $uas mila$rosas para os enfermos. ,em tampouco, na minha "ualidade de repIrter #falecido& sou portador de al$uma mensa$em sensacional dos paredros comunistas "ue j se foram dessa vida para a melhor, Emulos dos Lenine, dos aropotWine, cujos crebros, a esta hora, devem estar transbordando teorias momentosas para o instante amar$o "ue o mundo est vivendo. A objetivo das minhas palavras pIstumas somente demonstrar o homem... 5esencarnado e a imortalidade dos seus atributos. A fato "ue vocEs n'o me viram. Das contem l fora eu enKer$aram o mdium. ,'o afirmam "ue ele se parece com o Dahatma Landhi em virtude de lhe faltar uma tan$a, uma cabra e a eKperiEncia #anosa& do #l)der& nacionalista da Vndia. Das

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historiem, com sinceridade, o caso das suas roupas remendadas e tristes de proletrio e da sua pobre0a limpa e honesta "ue anda por esse mundo arrastando tamancos para a remiss'o de suas faltas nas anteriores encarna*+es. /uanto a mim, di$am "ue eu estava por detrs do vu de Vsis. Desmo assim, na minha condi*'o de intan$ibilidade, n'o me furto ao desejo de lhes contar al$o a respeito desta #outra vida& para onde todos tEm de re$ressar. 1e n'o estou nos infernos de "ue fala a teolo$ia dos crist'os, n'o me acho no stimo para)so de Daom. ,'o sei contar as minhas aperturas na amar$a perspectiva de completo abandono em "ue me encontrei, lo$o apIs abrir os meus olhos no reino eKtrava$ante da Dorte. Afi$urou4se4me "ue eu ia, diretamente consi$nado ao A"ueronte, cujas $uas amar$osas deveria transpor como as sombras para nunca mais voltar, por"ue n'o che$uei a presenciar nenhuma luta entre 1'o Labriel e os 5emJnios, com as suas balan*as tr$icas, pela posse de minha alma. -assados, porm, os primeiros instantes de #inusitado& receio, divisei a fi$ura miQda e simples do meu <io Antoninho, "ue me recebeu nos seus bra*os carinhosos de santo. .m companhia, pois, de afei*+es ternas, no reconto fabuloso, "ue a minha temporria morada, ainda estou como aparvalhado entre todos os fenJmenos da sobrevivEncia. Ainda n'o che$uei a encontrar os sIis maravilhosos, as esferas, os mundos comentrios, portentos celestes, "ue descreve lammarion na sua #-luralidade dos Dundos&. -ara o meu esp)rito, a Lua ainda prosse$ue na sua carreira como esfin$e eterna do espa*o, embu*ada no seu burel de freira morta. Cma saudade doida e uma 2nsia sem termo fa0em um turbilh'o no meu crebroU a vontade de rever, no reino das sombras, o meu pai e a minha irm'. Ainda n'o pude fa0E4lo. Das em um movimento de maravilhosa retrospec*'o pude volver P minha inf2ncia, na Diritiba lon$)n"ua. %evi as suas velhas ruas, semi4arruinadas pelas $uas do -iri e pelas areias implacveis... %evi os dias "ue se foram e senti novamente a alma eKpansiva de meu pai como um $alho forte e ale$re do tronco robusto dos Geras P minha frente, nos "uadros vivos da memIria, abracei a minha irm'0inha ines"uecida, "ue era em nossa

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casa modesta como um anjo pe"uenino da Assun*'o de Durilo, "ue se tivesse corporificado de uma hora para outra sobre as lamas da terra... 5escansei P sombra das rvores lar$as e fartas, escutando ainda as violas caboclas, repenicando os sambas da $ente das praias nortistas e "ue t'o bem ficaram ar"uivadas na poesia encantadora e simples de 9uvenal Laleno. 5a Diritiba distante transportei4me P -arna)ba, onde vibrei com o meu $rande mundo liliputiano... .m esp)rito, contemplei com a minha m'e as folhas enseivados do meu cajueiro derramando4se na <erra entre as harmonias do canto choroso das rolas morenas dos recantos distantes de minha terra. 5e almas entrela*adas contemplei o vulto de marfim anti$o da"uela santa "ue, como um anjo, espalmou muitas ve0es sobre o meu esp)rito cansado as suas asas brancas. Beijei4lhe as m'os encar"uilhadas $enufleKo e se$urei as contas do seu rosrio e as contas miQdas e claras "ue corriam furtivamente dos seus olhos, acompanhando a sua ora*'o... Ave Daria... Cheia de $ra*a... 1anta Daria... D'e de 5eus... AhB 5e cada ve0 "ue o meu olhar se espraia tristemente sobre a superf)cie do mundo, volvo a minha alma aos firmamentos, tomada de espanto e de assombro... Ainda h pouco, nas minhas surpresas de recm4desencarnado, encontrei na eKistEncia dos espa*os, onde n'o se contam as horas, uma fi$ura de velho, um esp)rito anci'o, em cujo cora*'o milenrio presumo refu$iadas todas as eKperiEncias. Lon$as barbas de neve, olhos transudando piedade infinita do*ura, da sua fisionomia de 5outor da Lei, nos tempos apostIlicos, irradiava4se uma corrente de profunda simpatia. 4 DestreB ? disse4lhe eu na falta de outro nome ? "ue podemos fa0er para melhorar a situa*'o do orbe terrenoH A espetculo do mundo me desola e espanta... A fam)lia parece se dissolve... A lar est balan*ando como os frutos podres, na iminEncia de cair... A Civili0a*'o, com os seus numerosos sculos de leis e institui*+es afi$ura4se haver tocado os seus apo$eus... 5e um lado eKistem os "ue se submer$em num $o0o aparente e fict)cio, e do outro est'o Ps multid+es famintas, aos milhares, "ue n'o tEm sen'o ras$ado no peito o

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sinal da cru0, desenhado por 5eus com a suas m'os presti$iosas como os s)mbolos "ue Constantino $ravara nos seus estandartes... ., sobretudo Destre, a perspectiva horrorosa da $uerra... ,'o h tran"Xilidade e a <erra parece mais um fo$areiro imenso, cheio de matrias em combust'o... Das o bondoso esp)rito4anci'o me respondeu com humildade e branduraU 4 Deu filho... .s"uece o mundo e deiKa o homem $uerrear em pa0B... Achei $ra*a no seu paradoKo, porm sI me resta acrescentarU 4 5eiKem o mundo em pa0 com a sua $uerra e a sua indiferen*aB ,'o ser minha boca "uem v soprar na trombeta de 9osaf. Cada um $uarde a) a sua cren*a ou o seu preconceito. %ecebida em -edro Leopoldo a 36 de abril de 1>68. ; <%ALA4LH. A D.C A5.C1 1.D -%AD.<.% GAL<A% B%.G. Apreciando, em 1>63, o #-arnaso de Alm4<Qmulo&, "ue os poetas desencarnados mandaram ao mundo por intermdio de vocE, chamei a aten*'o dos estudiosos para a incI$nita "ue o seu caso apresentava. As estudiosos, certamente, n'o apareceram. 5eiKando, porm, o meu corpo minado por uma hipertrofia renitente, lembrei4me do acontecimento. 9ul$ara eu "ue os bardos #do outro mundo&, com a sua ori$inalidade estilar, se comprometiam pela eternidade da produ*'o, no falso pressuposto de "ue se pudessem identificar por outra forma. .ncontrando ensejo para me fa0er ouvir, atravs de suas m'os, escrevi essas crJnicas pIstumas "ue o 1r. rederico i$ner transcreveu nas colunas do #Correio da Danh'&. ,'o ima$inei "ue o humilde escritor desencarnado estivesse ainda na lembran*a de "uantos o viram desaparecer. . as minhas palavras provocaram celeuma. 5iscutiu4se e ainda se discute.

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GocE foi apresentado como hbil fa0edor de pastiches e os noticiaristas vieram averi$uar o "ue havia de verdadeiro em torno do seu nome. Colheram informes. Conheceram a honestidade da sua vida simples e as dificuldades dos seus dias de pobre. ., por Qltimo, "uiseram ver como vocE escrevia a mensa$em dos mortos, com uma %emin$ton acionada por dedos invis)veis. <ive pena "uando soube "ue iam condu0i4lo a um #test& e recordei4 me do primeiro eKame a "ue me sujeitei a) com o cora*'o batendo forte. i0 "uest'o de enviar4lhe al$umas palavras como o homem "ue fala de lon$e P sua ptria distante, atravs das ondas de Hert0, sem saber se os seus conceitos ser'o reconhecidos pelos patr)cios, levando em conta as deficiEncias do aparelho receptor e os dese"uil)brios atmosfricos. <odavia, bem ou mal, conse$ui falar al$uma coisa. .u devia essa repara*'o P doutrina "ue vocE sinceramente professa. .sperariam, talve0, "ue eu falasse sobre os fabulosos canais de Darte, sobre a nature0a de GEnus, descrevendo, como os viajantes de 9Qlio Gerne, a oro$rafia da Lua. 9ul$o, porm, "ue por en"uanto me mais fcil uma discuss'o sobre o diama$netismo de arada_. Admiraram4se "uando enKer$aram a sua m'o verti$inosa correndo sobre as linhas do papel. A curiosidade jornal)stica a$ora levantada em torno da sua pessoa. R poss)vel "ue outros acorram para lhe fa0er suas visitas. Das ou*a bem. ,'o me espere como a pitonisa de .ndor a$uardando a sombra de 1amuel para fa0er predi*+es a 1aul sobre as suas atividades $uerreiras. ,'o sei movimentar as tr)podes esp)ritas e se procurei falar na"uela noite "ue o seu nome estava em jo$o. Colaborei, assim, na sua defesa. Das, a$ora "ue os curiosos o procuram, na sua ociosidade, bus"ue, no desinteresse, a melhor arma para desarmar os outros. .u voltarei provavelmente "uando o deiKarem em pa0 na sua amar$urosa vida. ,'o desejo escrever maravilhando a nin$um e tenho necessidade de fu$ir a tudo o "ue tenho obri$a*'o de es"uecer.

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i"ue4se, pois, com a sua cru0, "ue bem pesada por amor 5a"uele "ue acende o lume das estrelas e o lume da esperan*a nos cora*+es. A mediunidade posta ao servi*o do bem "uase a estrada do LIl$otaS mas a f transforma em flores as pedras do caminho. Li a), certa ve0, num conto delicado, "ue uma mulher em meio de sofrimentos acerbos, apelara para 5eus, a fim de "ue se modificasse a volumosa cru0 da sua eKistEncia. Como filha de Cipi'o, vira nos filhos as jIias preciosas da sua vaidade e do seu amor, mas como ,)obe vira4os arrebatados no torvelinho da morte, impelidos pela fQria dos deuses. <udo lhe falhara nas fantasias do amor, do lar e da ventura. 4 1enhor ? eKclama ela ? por "ue me destes uma cru0 t'o pesadaH Arrancai dos meus ombros fracos este insuportvel madeiroB Das, nas asas brandas do sono, a sua alma de mulher viQva e Irf' foi condu0ida a um palcio resplandecente. Cm Anjo do 1enhor recebeu4a no pIrtico, com a sua bEn*'o. Cma sala luminosa e imensa lhe foi desi$nada. <oda ela se enchia de cru0es. Cru0es de todos os feitios. 4 A"ui ? disse4lhe uma vo0 suave ? $uardam4se todas as cru0es "ue as almas encarnadas carre$am na face triste do mundo. Cada um desses madeiros tra0 o nome do seu possuidor. Atendendo, porm P tua sQplica, ordena 5eus "ue escolhas a"ui uma cru0 menos pesada do "ue a tua. A mulher escolheu conscienciosamente a"uela cujo peso competia com as suas possibilidades, escolhendo4a entre todas. Das apresentando ao Densa$eiro 5ivino a sua preferEncia, verificou "ue, na cru0 escolhida, se encontrava esculpido o seu prIprio nome, reconhecendo a sua impertinEncia e rebeldia. 4 GaiB ? disse4lhe o Anjo ? com a tua cru0 e n'o descreias. 5eus, na sua misericordiosa justi*a, n'o poderia macerar os teus ombros com um peso superior Ps tuas for*as. ,'o se desanime, portanto, na faina "ue se encontra, carre$ando esse fardo penoso "ue todos os incompreendidos j carre$aram. . a$ora "ue os bisbilhoteiros o procuram, tra$o4lhe o meu adeus, sem prometer voltar breve.

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/ue o 1enhor derrame sobre vocE a sua bEn*'o "ue conforta todos os infortunados e todos os tristes. Humberto de Campos %ecebida em -edro Leopoldo a 3= de abril de 1>68 = A -A11AL.D 5. %(CH.< A 1enhor tomou lu$ar no tribunal da sua justi*a e, eKaminando os documentos "ue se referiam s atividades das personalidades eminentes sobre a <erra, chamou o Anjo da Dorte, eKclamandoU ,os meados do sculo findo, partiram da"ui diversos servidores da CiEncia "ue prometeram trabalhar em meu nome no orbe terr"ueo, levantando a moral dos homens e suavi0ando4lhes as lutas. Al$uns j re$ressaram, enobrecidos nas a*+es di$nificadoras, nesse mundo lon$)n"uo. Autros, porm, desviaram4se dos seus deveres e outros ainda l permanecem, no turbilh'o das duvidas e das descren*as, laborando no estudo. #Lembras4te da"uele "ue era a"ui um in"uieto investi$ador, com as suas analises incessantes, e "ue se comprometeu a servir os ideais da (mortalidade, ad"uirindo a f "ue sempre lhe faltouH b #1enhor aludis a Charles %ichet, reencarnado em -aris, em 1=8@, e "ue escolheu uma notabilidade da medicina para lhe servir de paiH&. b #9ustamente. -elas noticias dos meus emissrios, apesar da sua sinceridade e da sua nobre0a, %ichet n'o conse$uiu ad"uirir os elementos de reli$iosidade "ue fora buscar, em favor do seu prIKimo. <ens conhecimento dos favores "ue o Cu lhe tem adjudicado, no transcurso da sua eKistEnciaH&. b #<enho, 1enhor. <odos os vossos mensa$eiros lhe cercaram a inteli$Encia e a honestidade com o halo da vossa sabedoria. 5esde os primIrdios das suas lutas na <erra, os LEnios da (mensidade o rodeiam com o sopro divino de suas inspira*+es. 5essa assistEncia constante lhe nasceram os poderes intelectuais, t'o cedo revelados no mundo. 1ua passa$em pelas academias da <erra, "ue serviu para eKcitar a potencia

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vibratIria da sua mente, em favor da ressurrei*'o do seu tesouro de conhecimentos, foi acompanhada pelos vossos emissrios com especial carinho. Ainda na mocidade, lecionou na aculdade de Dedicina, obtendo a cadeira de isiolo$ia. ,esse tempo, j seu nome, com os vossos auK)lios, estava cercado de admira*'o e respeito. As suas produ*+es $ranjearam4lhe a venera*'o e a simpatia dos seus contempor2neos. 5e 1=;; a 1==7, publicou estudos notveis sobre a circula*'o do san$ue, sobre a sensibilidade, sobre a estrutura das circunvolu*+es celebrais, sobre a fisiolo$ia dos mQsculos e dos nervos, per"uirindo os problemas $raves do ser, investi$ando no circulo de todas as atividades humanas, con"uistando o seu nome a admira*'o universal.& b #. em matria de espiritualidade, replicou austeramente o 1enhor, "ue lhe deram os meus emissrios e de "ue forma retribuiu o seu esp)rito a essas ddivasH&. b #,esse particular, eKclamou solicito o Anjo, muito lhe foi dado. /uando deiKastes cair, mais intensamente, a vossa lu0 sobre os mistrios "ue me envolvem, ele foi dos primeiros a receber4lhe os raios ful$urantes. .m Car"ueiranne, em Dil'o e na ilha %oubaud, muitas claridades o bafejaram, junto de .usapia -aladino, "uando o seu $Enio se entre$ava a observa*+es positivas, com os seus cole$as Lod$e, D_ers e 1idwicW. 5e outras ve0es, com 5elanne, analisou as celebres eKperiEncias de Al$er, "ue revolucionaram os ambientes intelectuais e materialistas da ran*a, "ue ent'o representava o crebro da civili0a*'o ocidental. #<odos os portadores das vossas $ra*as levaram as sementes da Gerdade sua poderosa or$ani0a*'o V1(CA, apelando para o seu cora*'o, afim de "ue cite afirmasse as realidades da sobrevivEnciaS povoaram4lhe as noites de severas medita*+es, com as ima$ens maravilhosas das vossas verdades, porm, apenas conse$uiram "ue ele escrevesse o <ratado de Detaps)"uica e um estudo proveitoso, a favor da concIrdia humana, "ue lhe valeu o -remio ,obel da -a0, em 1>16. #As mestres espirituais n'o desanimaram, nem descansaram nunca em torno da sua individualidadeS mas, apesar de todos os esfor*os despendidos, %echia viu, nas eKpress+es fenomenolI$icas de "ue foi

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atento observador, apenas a eKteriori0ar'o das possibilidades de um seKto sentido nos or$anismos humanos. .le "ue fora o primeiro or$ani0ador de um dicionrio de fisiolo$ia, n'o se resi$nou a ir alm das demonstra*+es histolI$icas. 5entro da espiritualidade, todos os seus trabalhos de investi$ador se caracteri0am pela duvida "ue lhe martiri0a a personalidade. ,unca pode, 1enhor, encarar as verdades imortalistas, sen'o como hipItese, mas o seu cora*'o $eneroso e sincero. Cltimamente, nas refleK+es da velhice, o $rande lutador se veio inclinando para a f, at hoje inaccess)vel ao seu entendimento de estudioso. As vossos mensa$eiros conse$uiram inspirar4lhe um trabalho profundo, "ue apareceu no planeta como #A Lrande .speran*a& e, nestes Qltimos dias, a sua formosa inteli$Encia reali0ou para o mundo uma mensa$em entusistica, em prol dos estudos espiritualistas. b #-ois bem, eKclamou o 1enhor, %ichet ter de voltar a$ora a penates. <ra0e de novo a"ui a sua individualidade, para as necessrias interpela*+es.&. b #1enhor, assim t'o depressaH b retornou o Anjo, advo$ando a causa do $rande cientista b A mundo vE em %ichet um dos seus $Enios mais poderosos, $uardando nele sua esperan*a. ,'o conviria protelar a sua permanEncia na <erra, afim de "ue ele vos servisse, servindo HumanidadeH&. b #,'o b disse o 1enhor tristemente. b 1e, apIs oitenta e cinco anos de eKistEncia sobre a face da <erra, n'o pode reconhecer, com a sua ciEncia, a certe0a da (mortalidade, desnecessria a continua*'o de sua estadia nesse mundo. Como recompensa aos seus esfor*os honestos em beneficio dos seus irm'os em humanidade, "uero dar4lhe a$ora, com o poder do meu amor, centelha divina da cren*a, "ue a ciEncia planetria jamais lhe concedeu, nos seus labores in$ratos e frios.&. N ,o leito de morte, %ichet tem as plpebras cerradas e o corpo na posi*'o derradeira, em caminho da sepultura. 1eu esp)rito in"uieto de investi$ador n'o dormiu o $rande sono. H ali, cercando4lhe os despojos, uma multid'o de fantasmas.

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Labriel 5elanne estende4lhe os bra*os de ami$o. 5enis e lammarion o contemplam com bondade e carinho. -ersonalidades eminentes da ran*a anti$a, velhos colaboradoras da #%evista dos Dundos& cooperadores devotados dos #Anais das CiEncia )sicas& ali est'o, para abra*arem o mestre no limiar do seu tumulo. %ichet abre os olhos para as realidades espirituais "ue lhe eram desconhecidas. -arece4lhe haver retrocedido s materiali0a*+es da Gila CarmemS mas, ao seu lado, repousam os seus despojos, cheios de detalhes anatJmicos. A eminente fisiolo$ista reconhece4se no mundo dos verdadeiros vivos. 1uas percep*+es est'o intensificadas, sua personalidade a mesma e, no momento em "ue volve a aten*'o para a atitude carinhosa dos "ue o rodeiam, ouve uma vo0 suave e profunda falando do (nfinitoU b #%ichet, eKclama o 1enhor no tribunal da sua misericIrdia, por"ue n'o afirmaste a (mortalidade, e por"ue desconheceste o meu nome no teu apostolado de missionrio da ciEncia e do laborH Abri todas as portas de ouro "ue te poderia reservar sobre o mundo. -er"uiriste todos os livros. Aprendeste e ensinaste, fundaste sistemas novos do pensamento, base das duvidas dissolventes. Aitenta e cinco anos se passaram, esperando eu "ue a tua honestidade me reconhecesse, sem "ue a f desabrochasse em teu cora*'o... <odavia, decifraste, com o teu esfor*o aben*oado, muitos eni$mas dolorosos da ciEncia do mundo e todos os teus dias representaram uma sede $randiosa de conhecimentos... Das, eis, meu filho, onde a tua ra0'o positiva inferior revela*'o divina da f. .Kperimentaste as torturas da morte com todos os teus livros e diante dela desapareceram os teus compEndios, ricos de eKperimenta*+es no campo das filosofias e das ciEncias. . a$ora, premiando os teus labores, eu te concedo os tesouros da f "ue te faltou, na dolorosa estrada do mundoB&. 1obre o peito do abne$ado apostolo, desce do Cu um punhal de lu0 opalina, como um vernbulo maravilhoso de luar indescrit)vel. %ichet sente o cora*'o tocado de luminosidade infinita e misericordiosa, "ue as ciEncia nunca lhe haviam dado. 1eus olhos s'o duas fontes abundantes de la$rimas de reconhecimento ao 1enhor. 1eus

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lbios, como se voltassem a ser os lbios de um menino recitam o #-ai ,osso "ue estais no Cu...&. ormas luminosas e areas arrebatam4no, pela estrada de .der da eternidade e, entre prantos de $ratid'o e de ale$ria, o apostolo da ciEncia caminhou da $rande esperan*a para a certe0a divina da (mortalidade. Humberto de Campos M%ecebida em -edro Leopoldo, 31 de janeiro de 1>6:O. > HAC-<DA,, #,a Casa da Dorte&, em <renton, Bruno %ichard Hauptmann desfolha, pela Qltima fe0, o calendrio de suas recorda*+es. R de tarde. A condenado sente esvaecer4se4lhe a derradeira esperan*a. 9 n'o h mais possibilidade de adiamento da eKecu*'o depois das decis+es do Lrande 9Qri de Dercer, e o caso Yendel representava o Qnico elemento "ue modificaria o ep)lo$o doloroso da tra$dia de Hopewell. A $overnador do .stado de ,ova 9rse_ j havia desempenhado a sua imita*'o de -ilatos, e o senhor aimberlin$ nada mais poderia reali0ar "ue o cumprimento austero das leis "ue condenaram o carpinteiro alem'o P cadeira eltrica. Hauptmann sente4se perdido diante do irresist)vel e chora, protestando a sua inocEncia. %ecapitula a srie de circunst2ncias "ue o condu0iram P situa*'o de indi$itado matador do bab_ Lindenber$h, e espera ainda "ue a justi*a dos homens reconhe*a o seu erro, salvando4 o, P Qltima hora, das m'os do carrasco. Das a justi*a dos homens est ce$aS tateando na noite escura de suas vacila*+es, n'o viu sen'o a ele, no amontoado das sombras. A pol)cia norte4americana precisava "ue al$um viesse P barra do <ribunal responder4lhe por um crime nefando, satisfa0endo assim as eKi$Encias da civili0a*'o, salva$uardando o seu renome e a sua inte$ridade. . o carpinteiro de BronK, o olhar marcado de l$rimas, recorda os pe"uenos episIdios da sua eKistEncia. A sua velha humilde de

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aament0S o ideal da fortuna nas terras americanas, a esposa aflita e desventurada e a ima$em do filhinho, brincando nas suas pupilas cheias de pranto, Hauptmann es"uece4se ent'o dos seus nervos de a*o e da sua serenidade perante as determina*+es da justi*a, e chora convulsivamente, enfrentando os mistrios silenciosos da Dorte. -aira no seu crebro a desilus'o de todo o esfor*o diante da fatalidade e, sentindo o escoamento dos seus derradeiros minutos, fo$e espiritualmente do torvelinho das coisas humanas para se en$olfar nas medita*+es das coisas de 5eus. 1uas m'os cansadas tomam a B)blia do padre Yerner e o seu esp)rito eKcursiona no labirinto das lembran*as. Ao seu crebro atormentado voltam as ora*+es aprendidas na inf2ncia, "uando sua m'e lhe punha na boca os salmos de 5avi e o santo nome de 5eus. 5epois disso ele viera para o mundo lar$o, onde os homens se devoram uns aos outros no c)rculo nefasto das ambi*+es. 1uas preces de menino se perderam como restos de um naufr$io em noite de procela. .le n'o conhecera nenhum apIstolo e jamais lhe mostraram, no turbilh'o escuro das lutas humanas, uma fi$ura "ue se assemelhasse P"uele Homem 1uave dos .van$elhosS entretanto, nunca como na"uela hora, ele sentiu tanto o desejo de ouvir4lhe a palavra sedutora do 1erm'o da Dontanha. Aos seus ouvidos ecoavam as derradeiras notas da"uele c2ntico de $lorifica*'o aos bem4aventurados do mundo, pronunciado num crepQsculo, h dois mil anos, para a"ueles "ue a vida condenou ao infortQnio e uma vo0 misteriosa lhe se$redava aos ouvidos os se$redos da cru0, cheia de bele0as i$noradas. Hauptmann toma o cap)tulo do salmo !!((( e repete com o profetaU #A 1enhor o meu -astor, nada me faltar.& A relI$io da -enitenciria prosse$uia, decifrando os eni$mas do tempo, e o carrasco j havia che$ado para o seu terr)vel mister. Cin"Xenta testemunhas ali se conservavam para presenciar a cena do supremo desrespeito pelas vidas humanas. Ddicos, observadores das atividades judicirias, autoridades e $uardas, ali se reuniam para encerrar tra$icamente um drama sinistro "ue emocionou o mundo inteiro. A condenado, P hora precisa, cabelos raspados a m"uina 0ero e a cal*a fundida para "ue a eKecu*'o n'o falhasse, entra, calado e sereno,

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na C2mara da Dorte. Havia no seu rosto um suor pastoso como o dos a$oni0antes. ,enhuma s)laba se lhe escapou da $ar$anta silenciosa. Contemplou calmamente o olhar curioso e an$ustiado dos "ue o rodeavam, representando ironicamente o testemunho das leis humanas. ,o seu peito n'o havia o perd'o de Cristo para os seus verdu$os, mas um vulc'o de prantos amar$os torturava4lhe o )ntimo nos instantes derradeirosS considerando toda inutilidade de a*'o, diante do 5estino e da 5or, deiKou4se amarrar P poltrona da morte en"uanto os seus olhos tan$)veis n'o viam mais os benef)cios ale$res da claridade, mer$ulhando4se nas trevas compactas em "ue iam entrar. .lliot imprime o primeiro movimento P roda fat)dica, correntes eltricas anestesiam o crebro do condenado, e, dentro de "uatro minutos, pelo pre*o mes"uinho de al$uns centavos, os .stados Cnidos da Amrica do ,orte eKercem a sua justi*a, n'o obstante as dQvidas tremendas "ue pairam sobre a culpabilidade do homem sobre cuja cabe*a reca)ram os ri$ores de suas senten*as. Duito se tem escrito sobre o doloroso drama de Hopewell. As jornais de todo o mundo focali0aram o assunto, e as esta*+es de rdio encheram a atmosfera com as repercuss+es dessa histIria emocionanteS n'o demais, portanto, "ue #um morto& se interesse por esse processo "ue apaiKonou a opini'o pQblica mundial. ,'o para eKercer a fun*'o de revisor dos erros judicirios, mas para eKtrair a li*'o da eKperiEncia e o benef)cio do ensinamento. As leis penais da Amrica do ,orte n'o possu)am elementos comprobatIrios da culpa do Bruno Hauptmann como autor do nefando infantic)dio. -ara condu0i4lo P cadeira da morte n'o se prevaleceu sen'o dos ar$umentos dubitativos, inadmiss)veis dentro da cultura jur)dica dos tempos modernos. Duitas circunst2ncias preponderavam no desenrolar dos acontecimentos, e "ue n'o foram tomadas na considera*'o "ue lhes era devida. A histIria de (sidoro isch, a a*'o de Bett_ Cow e de Gioletta 1charp, a leviandade das acusa*+es de 9af0ie Condon e a dQvida profunda empol$ando todos os cora*+es "ue acompanharam, em suas etapas dolorosas, o desdobramento desse processo sinistro.

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Das em tudo isso, nessa tra$dia "ue feriu cruelmente a sensibilidade crist', h uma justi*a pairando mais alto "ue todas as decis+es dos tribunais humanos, somente acess)vel aos "ue penetraram o escuro mistrio da Gida, no ressur$imento das reencarna*+es. Hauptmann sacrificado na sua inocEncia, Harold Hoffmann com desprest)$io pol)tico perante a opini'o pQblica do seu pa)s e Lindber$h, herIi de um sculo, )dolo do seu pa)s e um dos homens mais afortunados do mundo, fu$indo de sua terra a bordo do #American (mporter&, onde "uase lhe faltava o conforto mais come0inho, como se fora um criminoso vul$ar, s'o personalidades interpeladas na <erra pela 9usti*a 1uprema. ,os se$undos e nos espa*os h uma fi$ura de Ar$os observando todas as coisas. ,o seu tribunal do direito absoluto a <Emis divina ar"uiteta a trama dos destinos de todas as criaturas. . sI nessa 9usti*a pode a alma $uardar a sua esperan*a, por"ue o direito humano, "uase sempre filho da supremacia da for*a, Ps ve0es falho de verdade e de sabedoria. 5ia vir em "ue a justi*a humana compreender a eKtens'o do seu erro, condenando um inocente. As autoridades jur)dicas h'o de se preparar para a enuncia*'o de uma nova senten*a, mas o processo ter subido inte$ralmente para a al*ada da e"uidade suprema. 5ebalde os ju)0es da <erra tentar'o restabelecer a realidade dos fatos com os recursos de sua tardia ar$umenta*'o, por"ue nesse dia, "uando Bruno %ichard Hauptmann for convocado para o Qltimo depoimento em favor do res$ate de sua memIria, o carpinteiro de BronK, "ue os homens eletrocutaram, n'o passar de um punhado de cin0as. Humberto de Campos M%ecebida em -edro Leopoldo, : de abril de 1>6:O. 1@ A A%5.D 5A D.1<%. Avi0inhando4se o ,atal, havia tambm no Cu um rebuli*o de ale$rias suaves. As Anjos acendiam estrelas nos cJmodos de neblinas

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douradas e vibravam no ar as harmonias misteriosas "ue encheram um dia de encantadora suavidade a noite de Belm. As pastores do para)so cantavam e, en"uanto as harpas divinas tan$iam suas cordas sob o esfor*o caricioso dos 0firos da imensidade, o 1enhor chamou o 5isc)pulo Bem4Amado ao seu trono de jasmins mati0ados de estrelas. A vidente de -atmos n'o tra0ia o esti$ma da decrepitude como nos seus Qltimos dias entre as .spIrades. ,a sua fisionomia pairava a"uela mesma candura adolescente "ue o caracteri0ava no princ)pio do seu apostolado. 4 9o'o ? disse4lhe o Destre ? lembras4te do meu aparecimento na <erraH 4 %ecordo4me, 1enhor. oi no ano ;7> da era romana, apesar da arbitrariedade de rei 5ion)sios, "ue colocou erradamente o vosso natal)cio em ;87, calculando no sculo G( da era crist'. 4 ,'o, meu 9o'o ? retornou docemente o 1enhor ? n'o a "uest'o cronolI$ica "ue me interessa em te ar$Xindo sobre o passado. R "ue nessas suaves comemora*+es vem at mim o murmQrio doce das lembran*asB... 4 AhB 1im, Destre Amado ? retrucou pressuroso o 5isc)pulo ? compreendo4vos. alais da si$nifica*'o moral do acontecimento. AhB...1e me lembro... A manjedoura, a estrela $uiando os poderosos ao estbulo humilde, os c2nticos harmoniosos dos pastores, a ale$ria ressoante dos inocentes, afi$urando4se4nos "ue os animais vos compreendiam mais "ue os homens, aos "uais ofertveis a li*'o da humildade com o tesouro da f e da esperan*a. ,a"uela noite divina, todas as potEncias an$licas do para)so se inclinaram sobre a <erra cheia de $emidos e de amar$ura para eKaltar a mansid'o e a piedade do Cordeiro. Cma promessa de pa0 desabrochava para todas as coisas com o vosso aparecimento sobre o mundo. .stabelecera4se um noivado mei$o entre a <erra e o Cu e recordo4me do jQbilo com "ue Gossa D'e vos recebeu nos seus bra*os feitos de amor e de misericIrdia. 5ir4 se4ia, Destre, "ue as estrelas de ouro do para)so fabricaram, na"uela noite de aromas e de radiosidades indefin)veis um mel divino no cora*'o piedoso de DariaB...

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%etrocedendo no tempo, meu 1enhor bem4amado, vejo o transcurso da vossa inf2ncia, sentindo o mart)rio de "ue fostes objetoS o eKterm)nio das crian*as de Gossa idade, a fu$a nos bra*os carinhosos da Gossa pro$enitora, os trabalhos manuais em companhia de 9os, as vossas vis+es maravilhosas no (nfinito, em comunh'o constante com o Gosso e nosso -ai, preparando4Gos para o desempenho da miss'o Qnica "ue Gos fe0 abandonar por al$uns momentos os palcios de sol da mans'o celestial para descer sobre as lamas da <erra. 4 1im, meu 9o'o, e, por falar nos meus deveres, como se$uem no mundo as coisas atinentes P minha doutrinaH 4 G'o mal, meu 1enhor. 5esde o conc)lio ecumEnico de ,icia, efetuado para combater o cisma de Ario em 638, as vossas verdades s'o deturpadas. Ao arianismo se$uiu4se o movimento dos iconoclastas em ;=; e tanto contrariaram os homens o Gosso ensinamento de pure0a e de simplicidade, "ue eles prIprios nunca mais se entenderam na interpreta*'o dos teKtos evan$licos. 4 Das n'o te recordas, 9o'o, "ue a minha doutrina era sempre acess)vel a todos os entendimentosH 5eiKei aos homens a li*'o do caminho, da verdade e da vida sem lhes haver escrito uma sI palavra. 4 <udo isso verdade, 1enhor, mas lo$o "ue re$ressastes aos vossos imprios resplandecentes, reconhecemos a necessidade de le$ar P posteridade os vossos ensinamentos. As evan$elhos constituem a vossa bio$rafia na <erraS contudo, os homens n'o dispensam, em suas atividades, o vu da matria e do s)mbolo. A todas as coisas puras da espiritualidade adicionam a eKtrava$2ncia de suas concep*+es. ,em nIs e nem os evan$elhos poder)amos escapar. .m diversas bas)licas de %vena e de %oma, Dateus representado por um jo@vem, Darcos por um le'o, Lucas por um touro e eu, 1enhor, estou ali sob o s)mbolo estranho de uma $uia. 4 . os meus representante, 9o'o, "ue fa0em elesH 4 Destre, enven$onho4me de o di0er. Andam "uase todos mer$ulhados nos interesses da vida material. .m sua maioria, aproveitam4se das oportunidades para eKplorar o vosso nome e, "uando se voltam para o campo reli$ioso, "uase "ue apenas para se

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condenarem uns aos outros, es"uecendo4se de "ue lhes ensinastes a se amarem como irm'os. 4 As discuss+es e os s)mbolos, meu "uerido ? disse4lhe suavemente o Destre ? n'o me impressionam tanto. <iveste, como eu, necessidade destes Qltimos, para as predica*+es e, sobre a luta das idias, n'o te lembras "uanta autoridade fui obri$ado a despender, mesmo depois da minha volta da <erra, para "ue -edro e -aulo n'o se tornassem inimi$osH 1e entre meus apIstolos prevaleciam semelhantes desuni+es, como poder)amos elimin4las do ambiente dos homens, "ue n'o me viram, sempre in"uietos nas suas inda$a*+esH ... A "ue me contrista o ape$o dos meus missionrios aos pra0eres fu$itivos do mundoB 4 R verdade, 1enhor. 4 /ual o nQcleo de minha doutrina "ue detm no momento maior for*a de eKpress'oH 4 R o departamento dos bispos romanos, "ue se recolheram dentro de uma or$ani0a*'o admirvel pela sua disciplina, mas altamente perniciosa pelos seus desvios da verdade. A Gaticano, 1enhor, "ue n'o conheceis, um amontoado suntuoso das ri"ue0as das tra*as e dos vermes da <erra. 5os seus palcios confortveis e maravilhosos irradia4 se todo um movimento de escravi0a*'o das consciEncias. .n"uanto vIs n'o t)nheis uma pedra onde repousar a cabe*a, dolorida os vossos representantes dormem a sua sesta sobre almofadas de veludo e de ouroS en"uanto tra0)eis os vossos ps macerados nas pedras do caminho escabroso, "uem se inculca como vosso embaiKador tra0 a vossa ima$em nas sandlias mati0adas de prolas e de brilhantes. . junto de semelhantes superfluidades e absurdos, surpreendemos os pobres chorando de cansa*o e de fomeS ao lado do luKo nababesco das bas)licas suntuosas, eri$idas no mundo como um insulto P $lIria da vossa humildade e do vosso amor, choram as crian*as desamparadas, os mesmos pe"ueninos a "uem estend)eis os vossos bra*os compassivos e misericordiosos. .n"uanto sobram as l$rimas e os solu*os entre os infortunados, nos templos, onde se cultua a vossa memIria, transbordam moedas em m'os cheias, parecendo, com amar$a ironia, "ue o dinheiro uma defeca*'o do demJnio no ch'o acolhedor da vossa casa.

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4 .nt'o, meu 5isc)pulo, n'o poderemos alimentar nenhuma esperan*aH 4 (nfeli0mente, 1enhor, preciso "ue nos desen$anemos. -or um estranho contraste, h mais ateus ben"uistos no Cu do "ue a"ueles reli$iosos "ue falavam em vosso nome na <erra. 4 .ntretanto ? sussurraram os lbios divinos docemente ? consa$ro o mesmo amor P humanidade sofredora. ,'o obstante a ne$ativa dos filIsofos, as ousadias da ciEncia, o apodo dos in$ratos, a minha piedade inaltervel... /ue su$eres, meu 9o'o, para solucionar t'o amar$o problemaH 4 9 n'o dissestes, um dia, Destre, "ue cada "ual tomasse a sua cru0 e vos se$uisseH 4 Das prometi ao mundo um Consolador em tempo oportunoB... . os olhos claros e l)mpidos, postos na vis'o piedosa do amor de seu -ai Celestial, 9esus eKclamouU 4 1e os vivos nos tra)ram, meu 5isc)pulo Bem4Amado, se traficam com o objeto sa$rado da vossa casa, profli$ando a fraternidade e o amor, mandarei "ue os mortos falem na <erra em meu nome. 5este ,atal em diante, meu 9o'o, descerrars mais um fra$mento dos vus misteriosos "ue cobrem a noite triste dos tQmulos para "ue a verdade ressurja das mans+es silenciosas da Dorte. As "ue j voltaram pelos caminhos ermos da sepultura retornar'o P <erra para difundirem a minha mensa$em, levando aos "ue sofrem, coma esperan*a posta no Cu as claridades benditas do meu amorB... . desde essa hora memorvel, h mais de cin"Xenta anos, o .spiritismo veio, com as suas li*+es presti$iosas, felicitar e amparar na <erra a todas as criaturas. Humberto de Campos -edro Leopoldo 3@ de de0embro de 1>68. 11 AH 9.%C1ALRDB... AH 9.%C1ALRDB...

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R poss)vel a estranhe0a dos "ue vivem na <erra com respeito P atitude dos desencarnados, esmiu*ando4lhes as "uest+es e opinando sobre os problemas "ue os in"uietam. R lI$ico, porm, "ue os recm libertos do mundo falem mais com o seu cabedal de eKperiEncias do passado, "ue com a sua ciEncia do presente, ad"uirida P custa de faculdades novas, "ue o homem n'o est ainda P altura de compreender. -odem ima$inar4se na <erra determinadas condi*+es da vida sobre a superf)cie de DarteS mas, o "ue interessa, por en"uanto, ao mundo semelhantes descobertas, se os eni$mas "ue o assoberbam ainda n'o foram decifradosH -ara o eKilado da <erra, n'o vale a psicolo$ia do homem desencarnado. <ateando na pris'o escura da sua vida, seria "uase um crime aumentar4lhe as preocupa*+es e ansiedades. .u teria muitas coisas novas a di0er, todavia, apra04me, com o objeto de me fa0er compreendido, debru*ar nas bordas do abismo em "ue andei vacilando, subju$ado nos tormentos, per"uirindo os seus lo$o$rifos ineKtricveis pata arrancar as li*+es da sua inutilidade. <ambm o homem nada tolera "ue venha infrin$ir o mtodo da sua rotina. -resumindo4se rei na cria*'o, n'o admite as verdades novas "ue esfacelam a sua coroa de ar$ila. As mortos, para serem reconhecidos, dever'o tan$er a tecla da mesma vida "ue abandonaram. (sso intuitivo. A jornalista, para alinhavar os ar$umentos da sua crJnica, busca os noticirios , aproveita4se dos acontecimentos do dia, tirando a sua ila*'o das ocorrEncias ,do momento. . meu esp)rito volve a contemplar o espetculo an$ustioso dessa Abiss)nia, abandonada no seio dos povos, como o derradeiro reduto da liberdade de uma ra*a infeli0, cobi*ada pelo imperialismo do sculo, lembrando4me de Castro Alves nas suas amar$uradas cGo0es ddZfricacU Deus, Deus, onde ests que no respondes? Em que mundo, em que estrela tu te escondes, Embuado nos cus?

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H dois mil anos te mandei meu grito, ue embalde, desde ento, corre o in!inito" #nde ests, $en%or Deus? 5a %oma poderosa partem as caravanas de $uerreiros. Carta$o a$oni0a no seu des$ra*ado hero)smo. -Qblio Cornlio conse$ue a mais estrondosa das vitIrias. As crebros dos patr)cios ilustres embria$am4se no vinho do triunfoU e nas $aleras suntuosas, onde as $uias simboli0am o or$ulhoso poder da %oma eterna, lamentam4se os escravos nos seus nefandos mart)rios. As Csares enchem a Cidade das 1abinas de trofus e $lIrias. <odos os deuses s'o venerados. As pa)ses s'o submetidos e os povos entoam o hino da obediEncia P senhora do mundo. 9 n'o se ouve a melodiosa flauta de -' nos bos"ues da <esslia e nas mar$ens do ,ilo apa$am4se as lu0es dos mais suaves mistrios. G)tima, porm, dos seus prIprios eKcessos, o $rande imprio vE apressar4se a sua decadEncia. ,o esboroamento dos sculos, a invenc)vel potEncia dos Csares um mont'o de ru)nas. 1obre os seus mrmores suntuosos aumentam as destrui*+es. %oma dormiu o seu $rande sono. .i4la, contudo, "ue desperta. Dussolini deiKa escapar um $rito do seu peito de ferro e a %oma anti$a acorda do letar$o, reconhecendo a perda dos seus imensos dom)nios. Cr$e, porm, recuperar o poderio, empenhando4se em alar$ar o seu imprio colonial. Ande e comoH A mundo est cheio de leis, de tratados de amparo rec)proco entre as na*+es. A ran*a j ocupou todos os territIrios ao alcance das suas possibilidades, a Alemanha est fortificada para as suas aventuras, o 9ap'o tem as suas vistas sobre a China, e a (n$laterra, calculista e poderosa, n'o pode ceder um mil)metro no terreno das suas con"uistas.

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Das, %oma "uer a eKpans'o da sua for*a econJmica e prepara4se para roubar a derradeira ilus'o de um povo des$ra*ado, ao "ual n'o basta a lembran*a amar$a dos cativeiros multisseculares, jul$ando4se livre na obscura faiKa de terra para onde recuou, batido pela crueldade das potEncias imperialistas. /ue mal fi0este P civili0a*'o corrompida dos brancos, I pe"uena Abiss)nia, $rande pela eKpress'o resi$nada do teu ardente hero)smoH Como pudeste, das areias calcinantes do deserto, onde apuras o teu esp)rito de sacrif)cio, penetrar nas institui*+es europias, provocando a fQria das suas armasH 5eiKa "ue passem sob o teu sol de fo$o as hordas de v2ndalos, sedentas de chacina e de san$ue. 1obre as tuas esperan*as malbaratadas derramar o 1enhor o perfume da sua misericIrdia. As humildes tEm o seu dia de bem4 aventuran*a e de $lIria. ,'o importa sejas o jo$uete dos caprichos condenveis dos teus verdu$os, por"ue sobre o mundo todas as frontes or$ulhosas desceram do pinculo da sua $rande0a para o ester"uil)nio e para o pI. 1e tanto for preciso, recebe sobre os teus ombros a mortalha de san$ue, por"ue, junto do maravilhoso imprio da civili0a*'o apodrecida dos brancos, ouve4se a vo0 lamentosa de um novo 9eremiasU 4 ] 9erusalmB... 9erusalmB... Humberto de Campos %ecebida em -edro Leopoldo a 11 de a$osto de 1>68 13 CD CR-<(CA Ainda n'o me encontro bastante desape$ado desse mundo para "ue n'o me sentisse tentado a voltar a ele, no dia "ue assinalou o meu desprendimento da carca*a de ossos. 1e o vinte e sete de outubro marcou o meu in$resso no reino das sombras, "ue a vida da), o cinco de de0embro representou a. minha

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volta ao pa)s de claridades benditas, cujas portas de ouro s'o escancaradas pelas m'os poderosas da morte. ,essa noite, o ambiente do cemitrio de 1'o 9o'o Batista parecia sufocante. Havia um c"uEc de mistrios, entre catacumbas silenciosas, "ue me enervava, apesar da ausEncia dos nervos tan$)veis no meu corpo estranho de esp)rito. <odavia, to"uei as flores cariciosas "ue a 1audade me levara, piedosa e compun$idamente. A seu aroma penetrava o meu cora*'o como um consolo brando, condu0indo4me, num retrospecto maravilhoso, Ps minhas afei*+es comovidas, "ue haviam ficado a dist2ncia. . foi entre$ue a essas co$ita*+es, a "ue s'o levados os mortos "uando penetram o mundo dos vivos, "ue vi, acocorado sobre a terra, um dos companheiros "ue me ficavam prIKimos ao ban$alJ subterr2neo com "ue fui mimoseado na terra carioca. 4 A senhor o dono desses ossos "ue est'o por a) apodrecendoH 4 interpelou4me. 4 1im, e a "ue vem a sua per$untaH 4 Ara, "ue me lembro do dia de sua che$ada ao seu palacete subterr2neo. %ecordo4me bem, apesar de sair pouco dessa toca para onde fui rele$ado h mais de trinta anos... 4 A senhor se lembraH A urna funerria, portadora dos seus despojos, saiu solenemente da Academia de Letras, altas personalidades da pol)tica dominante se fi0eram representar nas suas eK"uias e ouvi sentidos pane$)ricos pronunciados em sua homena$em. Duito trabalho tiveram as m"uinas foto$rficas na camarada$em dos homens da imprensa e tudo fa0ia sobressair P import2ncia do seu nome ilustre. -rocurei aproKimar4me de si e notei "ue as suas m'os, "ue tanto haviam acariciado o espadim acadEmico, estavam inermes e "ue os seus miolos, "ue tanto haviam vibrado, tentando aprofundar os problemas humanos, estavam redu0idos a um punhado de massa informe,onde apenas os vermes encontrariam al$o de Qtil. .ntretanto, embora as homena$ens, as honrarias, a celebridade, o senhor veio humildemente repousar entre as t)bias e os Qmeros da"ueles "ue o antecederam na jornada da Dorte. Lembra4se o senhor de tudo issoH

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4 ,'o me lembro bem... <inha o meu esp)rito perturbado pelas dores e emo*+es sucessivas. 4 -ois eu me lembro de tudo. 5a"ui, "uase nunca me afasto, como um olho de Ar$os, avivando a memIria dos meus vi0inhos. A senhor conhece as criptas de -alermoH 4 ,'o. 4 -ois nessa cidade os mon$es, um dia, conju$ando a piedade com o interesse, inventaram um cemitrio bi0arro. As mortos eram mumificados e n'o baiKavam P sepultura. -rosse$uiam de p a sua jornada de silEncio e de nude0 espantosa. Dilhares de es"ueletos ali ficaram, em marcha, vestidos ao seu tempo, se$undo os seus $ostos e opini+es. Duito rumor causou essa parada de caveiras e de canelas, at "ue um dia um inspetor da hi$iene, visitando essa casa de sombras da vida e enojado com a presen*a dos ratos "ue ro)am displicentemente as costelas dos traspassados ricos e ilustres "ue se davam ao $osto de comprar ali um lu$ar de descanso, mandou cerrar4lhe as portas pelo ministro Crispi, em 1===. Ara bemU eu sou uma espcie dos defuntos de -alermo. A"ui estou sempre de p, apesar dos meus ossos estarem dissolvidos na terra, onde se encontraram com os ossos dos "ue foram meus inimi$os. 4 A vida assim 4 disse4lhe euS mas, por "ue se d o ami$o a essa in$lIria tarefa na solid'o em "ue se martiri0aH ,'o teria vindo do orbe com bastante f, ou com al$uma credencial "ue o recomendasse a este mundo cujas fileiras a$ora inte$ramosH 4 CredenciaisH <rouKe muitas. Alm da honorabilidade de velho pol)tico do %io de 9aneiro, tra0ia as ins)$nias da minha f catIlica, apostIlica romana. Dorri com todos os sacramentos da i$reja S porm, apesar das palavras sacramentais, da litur$ia e das felicita*+es dos hissopes, n'o encontrei viva alma "ue me buscasse para o caminho do Cu, ou mesmo do inferno. ,a minha condi*'o de defunto incompreendido, procurei os templos catIlicos, "ue certamente estavam na obri$a*'o de me esclarecer. Contudo, depressa me convenci da inutilidade do meu esfor*o. As i$rejas est'o cheias de mistifica*+es. 1e 9esus voltasse a$ora ao mundo, n'o poderia tomar um tomo de tempo pre$ando as virtudes crist's, na base, luminosa da humildade. <eria de

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tomar, incontinenti, ao re$ressar a este mundo, um lte$o do fo$o e trabalhar anos afio no saneamento de sua casa. As vendilh+es est'o muito multiplicados e a poca n'o comporta mais o 1erm'o da Dontanha. A "ue se fa0 necessrio, no tempo atual, no tocante a esse problema, a creolina de "ue falava Luerra 9un"ueiro nas suas blasfEmias. 4 Das, o irm'o est muito ctico. R preciso esperan*a e cren*a... 4 .speran*a e cren*aH ,'o acredito "ue elas salvem o mundo, com essa $era*'o de condenados. -arece "ue maldi*+es infinitas perse$uem a moderna civili0a*'o. As homens falam de f e de reli$i'o, dentro do esnobismo e da ele$2ncia da poca. A reli$i'o para uso eKterno, perdendo4se o esp)rito nas materialidades do sculo. As criaturas parecem muito satisfeitas sob a tutela estranha do diabo. A nome de 5eus, na atualidade, n'o deve ser evocado sen'o como mscara para "ue os eni$mas do demJnio sejam resolvidos. ,'o estamos nIs a"ui dentro da terra da Luanabara, para)so dos turistas, cidade maravilhosaH -ercorra o senhor, ainda depois de morto, as $randes avenidas, as artrias $i$antescas da capital e ver as crian*as famintas, as m'os enauseantes dos leprosos, os rostos desfi$urados e plidos das m'es sofredoras, en"uanto o $overno remodela os teatros, incentiva as or$ias carnavalescas e multiplica re$alos e distra*+es. G ver como o c2ncer devora os corpos enfermos no hospital da LamboaS ande pelos morros, para onde fu$iu a misria e o infortQnioS visite os hosp)cios e leprosrios. H de se convencer da inutilidade de todo o servi*o em favor da esperan*a e da cren*a. .m matria de reli$i'o, tente materiali0ar4se e corra aos prdios ele$antes e aos ban$alJs adorveis de Copacabana e do Leblon, suba a -etrIpolis e $rite a verdade. A seu fantasma seria corrido a pedradas. <odos os homens sabem "ue h'o de chocalhar os ossos, como nIs, al$um dia, mas um vinho diabIlico envenenou no ber*o essa $era*'o de infeli0es e de descrentes. 4 -or "ue o ami$o n'o tenta o .spiritismoH .ssa doutrina representa hoje toda nossa esperan*a. 4 9 o fi0. R verdade "ue n'o compareci em uma reuni'o de sabedores da doutrina, conhecedores do terreno "ue per"uiriamS mas

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estive em uma assemblia de adeptos e procurei falar4lhes dos $randes problemas da eKistEncia das almas. .Kprobrei os meus erros do passado, penitenciando4me das minhas culpas para escarment4losS mostrei4lhes as vanta$ens da prtica do bem, como base Qnica para encontrarmos a senda da felicidade, relatando4lhes a verdade terr)vel, na "ual me achei um dia, com os ossos confundidos com os ossos dos miserveis. <odavia, um dos componentes da reuni'o interpelou4me a respeito das suas tricas domsticas, acrescentando uma per$unta "uanto P marcha dos seus ne$Icios. 5esiludi4me. ,'o tentarei coisa al$uma. 5esde "ue temos vida depois da morte, prefiro esperar a hora do 9u)0o inal, hora essa em "ue deverei buscar um outro mundo, por"ue, com respeito a <erra, n'o "uero chafurdar4me na sua lama. -or estranho paradoKo vivo depois da morte, serei adepto da con$re$a*'o dos descrentes. 4 .nt'o, nada o convenceH 4 ,ada. icarei a"ui at P consuma*'o dos evos, se a m'o do 5iabo n'o se lembrar ,de me arrancar dessa toca de ossos mo)dos e cin0as as"uerosas. ., "uanto ao senhor, n'o procure afastar4me dessa misantropia. Continue $ritando para o mundo "ue lhe $uarda os despojos. .u n'o o farei. . o sin$ular persona$em, recolheu4se P escurid'o do seu canto imundo, en"uanto pesava no meu esp)rito a certe0a dolorosa da eKistEncia dessas almas va0ias e incompreendidas na parada eterna dos tQmulos silenciosos para onde os vivos levam de ve0 em "uando as flores perfumadas da sua saudade e da sua afei*'o. Humberto de Campos %ecebida em -edro Leopoldo a 16 de de0embro de 1>68. 16 CA%<A A D(,HA D^. Hoje, mam'e, eu n'o te escrevo da"uele $abinete cheio de livros sbios, onde o teu filho, pobre e enfermo, via passar os espectros dos

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eni$mas humanos junto da l2mpada "ue, aos poucos, lhe devorava os olhos, no silEncio da noite. A m'o "ue me serve de porta4caneta a m'o cansada de um homem pauprrimo "ue trabalhou o dia inteiro, buscando o p'o amar$o e "uotidiano dos "ue lutam e sofrem. A minha secretria uma tripe*a tosca P $uisa de mesa e as paredes "ue se rodeiam s'o nuas e tristes como a"uelas de nossa casa desconfortvel em -edra do 1al. A telhado sem forro deiKa passar a ventania lamentosa da noite e deste remanso humilde onde a pobre0a se esconde, eKausta e desalentada, eu te escrevo sem insJnias e sem fadi$as para contar4te "ue ainda estou vivendo para amar e "uerer a mais nobre das m'es. /ueria voltar ao mundo "ue eu deiKei para ser novamente teu filho, desejando fa0er4me um menino, aprendendo a re0ar com o teu esp)rito santificado nos sofrimentos. A saudade do teu afeto leva4me constantemente a essa -arna)ba das nossas recorda*+es, cujas ruas arenosas, saturadas do vento salitroso do mar, sensibili0am a minha personalidade e dentro do crepQsculo estrelado de tua velhice, cheia de cren*a e de esperan*a, vou conti$o, em esp)rito, nos retrospectos prodi$iosos da ima$ina*'o, aos nossos tempos distantes. Gejo4te com os teus vestidos modestos em nossa casa da Diritiba, suportando com serenidade e devotamento os caprichos ale$res de meu pai. 5epois, fa*o a recapitula*'o dos teus dias de viuve0 dolorosa junto da m"uina de costura e do teu cter*oc de ora*+es, sacrificando a mocidade e a saQde pelos filhos, chorando com eles a orfandade "ue o destino lhe reservara e junto da fi$ura $orda e risonha da Didoca ajoelho4me aos teus ps e repitoU 4 Deu 1enhor 9esus Cristo, se eu n'o tiver de ter uma boa sorte, levai4me deste mundo, dando4me uma boa morte. Duitas ve0es, o destino te fe0 crer "ue partirias antes da"ueles "ue havias nutrido com o beijo das tuas car)cias, demandando os mundos ermos e frios da Dorte. Das partimos e tu ficaste. icaste no cadinho doloroso da 1audade, prolon$ando a esperan*a numa vida melhor no seio imenso da eternidade. . o culto dos filhos o consolo suave do teu cora*'o. Acariciando os teus netos, $uardas com desvelo o meu cajueiro "ue a) ficou como um s)mbolo, plantado no cora*'o da terra

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parnaibana e, carinhosamente, colhes das suas castanhas e das suas folhas fartas e verdes, para "ue as almas boas conservem uma lembran*a do teu filho, arrebatado no turbilh'o da dor e da morte. Ao Dirocles, mam'e, "ue providenciou "uanto ao destino desse irm'o "ue a) deiKei, enfeitado de flores e passarinhos, estuante de selva na carne mo*a da terra, pedi velasse pelos teus dias de isolamento e velhice, substituindo4me junto do teu cora*'o. <odos os nossos te estendem as suas m'os bondosas e ami$as e assombrada "ue, hoje, ouves a minha vo0, atravs das mensa$ens "ue tenho escrito para "uantos me possam compreender. 1ensibili0am4se as tuas l$rimas, "uando passas os olhos cansados sobre as minhas p$inas pIstumas e procuro dissipar as dQvidas "ue torturam o teu cora*'o, combalido nas lutas. Assalta4me o desejo de me encontrares, tocando4me com a $enerosa ternura de tuas m'os, lamentando as tuas vacila*+es e os teus escrQpulos, temendo aceitar as verdades esp)ritas em detrimento da f catIlica "ue te vem sustentando nas prova*+es. Das n'o preciso, mam'e, "ue me procures nas or$ani0a*+es espiritistas e para creres na sobrevivEncia do teu filho n'o necessrio "ue abandones os princ)pios da tua f. 9 n'o h mais tempo para "ue o teu esp)rito eKcursione em eKperiEncias no caminho vasto das filosofias reli$iosas. ,uma de suas p$inas, di0ia Coelho ,eto "ue as reli$i+es s'o como as lin$ua$ens. Cada doutrina envia a 5eus, a seu modo, o voto de sua sQplica ou de sua adora*'o. Duitas mentalidades entre$am4se a) no mundo aos trabalhos da discuss'o. Che$a porm um dia em "ue o homem acha melhor repousar na f a "ue se habituou, nas suas medita*+es e nas suas lutas. .sse dia, mam'e, o "ue ests vivendo, refu$iada no conforto triste das l$rimas e das recorda*+es. Ascendendo Ps culmin2ncias do teu Calvrio de saudade e de an$Qstia, fiKas os teus olhos na celeste eKpress'o do Crucificado, e 9esus "ue a providEncia misericordiosa de todos os desamparados e de todos os tristes, te fala ao cora*'o dos vinhos suaves e doces de Can "ue se metamorfosearam no vina$re amar$oso dos mart)rios e das palmas verdes de 9erusalm "ue se transformaram na pesada coroa de espinhos. A cru0 ent'o se te afi$ura mais leve e caminhas. Ami$os devotados e carinhosos te enviam de lon$e o terno consolo dos seus afetos e

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prosse$uindo no teu culto de amor aos filhos distantes, esperas "ue o 1enhor com as suas m'os presti$iosas, venha decifrar para os teus olhos os $randes mistrios da Gida. .sperar e sofrer tEm sido os dois $randes motivos em torno dos "uais rodopiaram os teus "uase setenta e cinco anos de prova*+es, de viuve0 e de orfandade. . eu, minha m'e, n'o estou mais a) para afa$ar4te as m'os trEmulas e os teus cabelos brancos "ue as dores santificaram. ,'o posso prover4 te de p'o e nem $uardar te da fQria da tempestade, mas abra*ando o teu esp)rito, sou a for*a "ue ad"uires na ora*'o como se absorvesses um vinho misterioso e divino. (n"uirido certa ve0 pelo $rande Lu)s Lama sobre as necessidades de sua alforria, um jovem escravo lhe observouU c,'o, meu senhorB. .. A liberdade "ue me oferece me doeria mais "ue o ferrete da escravid'o, por"ue minha m'e, cansada e decrpita, ficaria so0inha nos mart)rios do cativeiro.c 1e 5eus me per$untasse, mam'e, sobre os imperativos da minha emancipa*'o espiritual, eu teria preferido ficar a), n'o obstante a claridade apa$ada e triste dos meus olhos e hipertrofia "ue me transformava num monstro para levar4te o meu carinho e a minha afei*'o, at "ue pudssemos partir juntos, desse mundo onde sonhamos tudo para nada alcan*ar. Das se a Dorte parte os $rilh+es fr$eis do corpo, impotente para dissolver as al$emas in"uebrantveis do esp)rito. 5eiKa "ue o teu cora*'o prossi$a, oficiando no altar da saudade e da ora*'oS c2ntaro divino e santificado, 5eus colocar dentro dele o mel aben*oado da esperan*a e da cren*a, e, um dia, no portal i$norado do mundo das sombras, eu virei, de m'os entrela*adas com a Didoca, retrocedendo no tempo para nos transformarmos em tuas crian*as bem4 amadas. 1eremos a$asalhados ent'o nos teus bra*os cariciosos como dois passarinhos minQsculos, ansiosos da do*ura "uente e doce das asas de sua m'e e $uardaremos as nossas l$rimas nos cofres de 5eus onde elas se cristali0am como as moedas ful$urantes e eternas do errio de todos os infeli0es e desafortunados do mundo.

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4 <uas m'os se$urar'o ainda o cter*oc das preces ines"uec)veis e nos ensinars, de joelhos, a implorar de m'os postas as bEn*'os presti$iosas do Cu. . en"uanto os teus lbios sussurrarem de mansinho 4 c1alve, %ainha...m'e de misericIrdia...c, come*aremos juntos a via$em ditosa do (nfinito sobre o dossel luminoso das nuvens claras, tEnues e ale$res do Amor. Humberto de Campos MAurora %io, 1 de maio de 1>6:.O 17 Dais de trEs mil pessoas assistiram ontem Ps eKperiEncias de Chico !avier na edera*'o .sp)rita Brasileira -1(CAL%A A5A, DA(1 CDA -ZL(,A 5. HCDB.%<A 5. CAD-A1B Chico !avier, o notvel mdium de -edro Leopoldo, foi apresentado, na edera*'o .sp)rita Brasileira, aos esp)ritas do %io. Compareceram ao velho casar'o da Avenida -assos mais de trEs mil pessoas, desejosas de conhecer, de visu, o instrumento de "ue Humberto de Campos, Au$usto dos Anjos e outros $randes nomes das terras brasileiras se tEm servido para se comunicar com a <erra. Danuel /uint'o, vice4presidente da edera*'o .sp)rita Brasileira, antes de abrir a sess'o, diri$iu a palavra aos presentes, inda$ando se ali tinham comparecido para ver a carca*a do homem ou o esp)rito de 5eus e auscultar a alma do irm'o. %eferiu4se o orador aos eKcessos terrenos, "uando sur$e um mdium de sensibilidade i$ual P de Chico !avier e todos se interessaram por ele, eKi$indo mais do "ue o natural e poss)vel. eita a prece, o presidente comunica aos presentes "ue o mdium rancisco C2ndido !avier estava tocado para receber al$o do alm. -edia silEncio e concentra*'o, a fim de "ue a comunica*'o n'o fosse,de maneira al$uma prejudicada.

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A -%(D.(%A CADC,(CAe^AU 9A^A 5. 5.C1 A cabe*a de Chico !avier pende sobre o peito. Cm estranho estremecimento a$ita4o. 1e$ura automPticamente o lpis "ue o presidente lhe d e, apoiando a fronte com a m'o es"uerda, fa0 a direita desli0ar sobre o papel, com os olhos semicerrados. A lpis desli0a com uma rapide0 incr)vel sobre o papel. R uma letra $rande, bastante le$)vel. A mdium, depois de escrever trEs laudas, descansa um pouco a m'o sobre a mesaS o repIrter aproveita a interrup*'o e lEU 1.LC,5A CADC,(CAe^AU .DDA,C.L Chico !avier fa0 o lpis correr, novamente, sobre o papel. A$ora lon$a comunica*'o de .mmanuel, o $uia do mdium, "ue fa0 um bel)ssimo estudo sobre a atual situa*'o pol)tico4social do mundo, mostrando as causas determinantes da forma*'o de novas doutrinas atentatIrias P liberdade humana e Ps leis "ue re$em o Cniverso. A .spanha do momento, se$undo di0 .mmanuel, n'o mais do "ue um refleKo do estado atual do catolicismo, em virtude da corrup*'o de seus ministros da desvirtua*'o das finalidades "ue se propuseram cumprir em todos os sculos e $era*+es. <'o $rave a situa*'o do mundo, atualmente ? di0 ainda o esp)rito de .mmanuel ? "ue se torna necessria a interven*'o dos mortos, cujos olhos vEem onde os olhos dos vivos n'o podem ver, a fim de ministrar conselhos e ensinamentos. 5ada a eKtens'o do estudo de .mmanuel, deiKamos de transcrevE4 lo em nossas colunas. Humberto de Campos A crJnica abaiKo foi recebida por Chico !avier na residEncia do 1r. Danuel /uint'o. Bel)ssima p$ina de literatura, vem mostrar "ue o $rande pensador brasileiro continua tendo, alm4tQmulo, a mesma facilidade de eKpress'o e maneja o portu$uEs com a mesma ele$2ncia com "ue fa0ia na vida terrena.

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18 A CA1A 5. (1DA.L Cm dia, reunindo o 1enhor seus ApIstolos, ao p das $uas claras e ale$res do 9ord'o, descortinou4lhes o panorama imenso do mundo. L estavam as $randes metrIpoles, cheias de faustos e $rande0as. AleKandria e BabilJnia, junto %oma dos Csares, acendiam na terra o fo$o da luKQria e dos pecados. . 9esus, adivinhando a misria e o infortQnio do .sp)rito mer$ulhado os humanos tormentos, al*ou a m'o compassiva em dire*'o P paisa$em triste do -laneta, declarando aos disc)pulosU #(de e pre$aiB .u vos envio ao mundo como ovelhas ao meio de lobos, mas n'o vim sen'o para curar os doentes e prote$er os des$ra*ados.& . os ApIstolos partiram, no af' de repartir as ddivas do seu Destre. Ainda hoje, afi$ura4se4nos "ue a vo0 consoladora do Cristo mobili0a as almas abne$adas, articulando4as no caminho escabroso da moderna civili0a*'o. As filhos do sacrif)cio e da renQncia abrem clareiras divinas no cipoal escuro das descren*as humanas, constituindo eKrcitos de salva*'o e de socorro aos homens, "ue se debatem no naufr$io triste das esperan*asS e, se a vida pode cerrar os nossos olhos e restrin$ir a acuidade das nossas percep*+es, a morte vem descerrar4 nos um mundo novo, a fim de "ue possamos entrever as verdades mais profundas do plano espiritual. oi Di$uel Couto "ue eKclamou, em um dos seus momentos de amar$ura, diante da misria eKibida em nossas pra*as pQblicasU #Ai dos pobres do %io de 9aneiro, se n'o fossem os .sp)ritas.& . hoje "ue a morte reacendeu o lume dos meus olhos, "ue a) se apa$ava, nos derradeiros tempos de minha vida, como lu0 bruKuleante dentro da noite, posso ver a obra maravilhosa dos esp)ritas, edificada no silEncio da caridade evan$lica. .u n'o conhecia somente o Asilo 1'o Lu)s, "ue se derrama pela enseada do Caju como uma esteira de pombais claros e tran"Xilos, onde

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a velhice desamparada encontra remanso de pa0, no seio das tempestades e das dolorosas eKperiEncias do mundo, como reali0a*'o da piedade pQblica, aliada P propa$anda das idias catIlicas.Conhecia, i$ualmente, o Abri$o <eresa de 9esus, o Amparo <eresa Cristina e outras casas de prote*'o aos pobres e desafortunados do %io de 9aneiro, "ue um $rupo de criaturas abne$adas do proselitismo esp)rita havia edificado. Das, meu cora*'o, "ue as dores haviam esma$ado, trucidando todas as suas aspira*+es e todas as suas esperan*as, n'o podia entender a vibra*'o construtora da f dos meus patr)cios, "ue !avier de Aliveira tachara de loucos no seu estudo mal4avisado do .spiritismo no Brasil. A verdade hoje para mim mais profunda e mais clara. Deu olhar percuciente de desencarnado pode alcan*ar o fundo das coisas, e a realidade "ue a or$ani0a*'o das consoladoras doutrinas dos .sp)ritos, no Brasil, n'o est formada P revelia da vontade soberana, do amor e da justi*a "ue nos presidem aos destinos. Abra estreme da dire*'o especiali0ada dos homens, no Alto "ue se processam as suas bases e as suas diretri0es. -or uma estranha coincidEncia defrontam4se, na Avenida -assos, "uase frente a frente, o <esouro ,acional e a Casa de (smael. <esouros da <erra e do Cu, $uardam4se no primeiro as caiKas fortes do ouro tan$)vel, ou das suas eKpress+es fiduciriasS e, no se$undo, reQnem4se os cofres imortali0ados das moedas do .sp)rito. 5e um, parte a corrente fertili0ante das economias do povo, objetivando a vitalidade f)sica do pa)sS e, do outro, parte o manancial da $ua celeste "ue sacia toda sede, derramando ener$ias espirituais e intensificando o bendito labor da salva*'o de todas as almas. A Abra da edera*'o .sp)rita Brasileira a eKpress'o do pensamento imaterial dos seus diretores do plano invis)vel, indene de "ual"uer influencia*'o da personalidade dos homens. 1emelhantes P"ueles disc)pulos "ue partiram para o mundo como o #1al da <erra&, na feli0 eKpress'o do 5ivino Destre, os seus administradores s'o intrpretes de um ditame superior, "uando alheados de sua vontade individual para servir ao pro$rama de amor e de f ao "ual se propuseram. A roteiro de sua marcha conhecido e analisado no

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mundo das verdades do esp)rito e a sua orienta*'o nasce da fonte das realidades superiores e eternas, n'o obstante todas as incompreens+es e todos os combates. A histIria da Casa de (smael nos espa*os est cheia de eKemplos edificantes de sacrif)cios e dedica*+es. 1e Au$usto Comte. afirmou "ue os vivos s'o cada ve0 mais $overnados pelos mortos, nas intui*+es do seu positivismo, nada mais fe0 "ue refletir a mais sadia de todas as verdades. A edera*'o "ue $uarda consi$o as prim)cias de sede do <esouro espiritual da terra de 1anta Cru0 n'o est de p somente P custa do esfor*o dos homens, "ue por maior "ue ele seja ser sempre caracteri0ado pelas fra$ilidades e pelas fra"ue0as. Duitos dos seus sempre diretores desencarnados a) se conservam como aliados do eKrcito da salva*'o "ue ali se reQne. Ainda h poucos dias, en"uanto a Avenida fervilhava de movimento, vi Ps suas portas uma fi$ura sin$ela e simptica de velhinho, pronto para esclarecer e aben*oar com as suas eKperiEncias. 4 Conhece4oH ? disse4me al$um rente aos ouvidos. 4H 4 -edro %ichard... ,esse )nterim passa um companheiro da humanidade, cheio de instintos perversos "ue a morte n'o conse$uiu converter P piedade e ao amor fraterno. . -edro %ichard abre os seus bra*os paternais para a entidade cruel. ? (rm'o, n'o "ueres a bEn*'o de 9esusH .ntra comi$o ao seu ban"ueteB... ? -or "uEH ? replica4lhe o infeli0, transbordando perversidade e 0ombaria ? eu sou ladr'o e bandido, n'o perten*o P sociedade do teu Destre. ? Das n'o sabes "ue 9esus salvou 5imas, apesar de suas atrocidades, levando em considera*'o o arrependimento de suas culpasH ? di04lhe o velhinho com um sorriso fraterno. ? .u sou o mau ladr'o, -edro %ichard. -ara mim n'o h perd'o nem para)so... Das o irm'o dos infe1i0es abra*a em plena rua movimentada o leproso moral e me di0 suavemente aos ouvidos U

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? 9esus salvou o bom ladr'o e Daria salvou o outro... . o "ue eu vi foi uma l$rima suave e clara rolando na face do pecador arrependido. N 1enhor, eu n'o estive a) no mundo na companhia dos teu a servos abne$ados e nem comun$uei P mesa de (smael onde se $uarda o san$ue do teu san$ue e a carne da tua carne "ue constituem a essEncia de lu0 da tua doutrina. .u n'o te vi sen'o com <om, na,sua indiferen*a e na sua amar$ura, e como os teus disc)pulos no caminho de .maQs, com os olhos enevoados pelas neblinas da noiteS todavia podia ver4te na tua casa, onde se recebe a $ua divina da f portadora de todo o amor, de toda a cren*a e de toda esperan*a. Das n'o tarde, 1enhorB... 5esdobra sobre o meu esp)rito a lu0 da tua misericIrdia e deiKa "ue desabrochem ainda a$ora, no meu cora*'o de pecador, as a*ucenas perfumadas do teu perd'o e da tua piedade para "ue eu seja incorporado Ps falan$es radiosas "ue operam na sua casa, eKibindo com o meu esfor*o de esp)rito a mais clara e a mais sublime de todas as profiss+es de f. Humberto de Campos M5irio da ,oite, do %io 9aneiro de 16 de junho de 1>6:O 1: 5uas mensa$ens de ,ilo -e*anha sobre o momento pol)tico brasileiro 5.DAC%AC(A ? A1C(1DA ? CADC,(1DA 1e dif)cil e inoportuna se torna aos esp)ritos a a*'o de se imiscuir nos problemas atinentes P iniciativa necessria dos homens, nada os impede de oferecer aos "ue ficaram na li*a, despendendo ener$ias na mesma atividade "ue constituiu o caracter)stico de suas eKistEncias sobre a face da <erra, auKiliando assim aos "ue avan*am pela estrada evolutiva, os cabedais de suas eKperiEncias, Qnica ri"ue0a "ue lhes ficou das temporalidades desse mundo.

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<odos "uantos amaram o Brasil, ofertando4lhe a vida, no "ue ela possu)a de melhor, claro "ue n'o poderiam permanecer indiferentes aos problemas da coletividade nacional. Cma "uest'o $randiosa demais pela sua compleKidade e import2ncia deve preocupar a "uantos se encarre$aram do $overno do povo para o povoS a pol)tica nacional infeli0mente n'o vem encarando as suas obri$a*+es austeras como se fa0 mister. ,o letar$o "ue os poderes da for*a propiciam, ouvindo empol$ada os cantos de sereia do partidarismo e do individualismo perniciosos, vem olvidando os seus mKimos deveres, as suas obri$a*+es mais sa$radas. R Ibvio "ue no Brasil da atualidade a Qnica fIrmula $overnamental adaptvel Ps conveniEncias do pa)s, para "ue as massas permane*am isentas dos sacrif)cios de toda a nature0a, tem de ser baseada nas linhas democrticas, preparando4se a nacionalidade pela educa*'o dentro da ordem para a evolu*'o do futuro. .ntretanto, o eKtremismo vem solapando o edif)cio das nossas institui*+es, espalhando doutrinas anar"ui0adoras, copiando os pro$ramas dos outros es"uecendo4se de "ue ainda n'o nos di$namos eKaminar, em mais de cem anos de nossa independEncia jur)dica, as realidades nossas, as "uest+es visceralmente brasileiras, alheios ao ambiente "ue reflete as fei*+es idiossincrticas do nosso povo. ,'o temos reali0ado mais "ue a"uelas #travessuras do s)mio& de "ue nos falava %ui Barbosa nas suas clebres afirma*+es. A nosso pa)s j atravessou o per)odo em "ue se tornava mister a tradu*'o e a adapta*'o dos costumes e leis alheias. a04se preciso encarar as nossas necessidades de perto, sem as imita*+es burlescas dos pa)ses "ue instauraram o $overno forte pIs4$uerra e do comunismo "ue a %Qssia se habituou a fabricar apenas para a eKporta*'o. A situa*'o do Brasil atual de an$Qstia, tanto no terreno econJmico4financeiro como nos bastidores da administra*'o "ue se vem condu0indo com a mais lastimvel ausEncia de tiroc)nio nos problemas referentes Ps classes produtoras e trabalhistas. Cr$e abandonar os velhos sistemas de faciosismo eleitoral, encarando as "uest+es nacionais nas suas m)nimas facetas.

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-a)s essencialmente a$r)cola, o Brasil tem de voltar as suas vistas para a sua imensa eKtens'o territorial, multiplicando os conselhos tcnicos da a$ricultura, velando carinhosamente pelos seus problemas. ,in$um pode contestar "ue os ministrios se tenham desviado das suas elevadas finalidades e "ue se venham dissociando na desor$ani0a*'o. <odos os seus servi*os s'o perfeitos, todos os seus aparelhos s'o util)ssimos. Contudo sobre eles est a suposta onisciEncia $overnamental. ,'o bastam concilibulos da pol)tica administrativa para a cria*'o de leis eKe"X)veis e benfeitoras da coletividade. Acima de tudo necessrio estudar4se uma das mais importantes "uest+es de psicolo$ia pol)tica. a04se preciso interessar as classes, captar a ades'o do povo a essas leis, sedu0ir as massas com a eKposi*'o dos seus altos benef)cios. <odos os re$ulamentos e leis criados para o povo tornam4se desnecessrios desde "ue se n'o saiba interess4lo, despre0ando desse modo o lar$o potencial de suas ener$ias para a sua perfeita eKecu*'o. As leis estiolam4se e desaparecem "uando n'o s'o bafejadas pela homolo$a*'o popular. ,os dias "ue passam, ur$ente a renova*'o das leis a$rrias, intensificando4se a reprodu*'o, fomentando4se a indQstria, re$ulando efica0mente a balan*a comercial na nacionalidade, "uer seja solucionando o eni$ma do transporte e das "uest+es tarifrias dentro do pa)s, ou fundando no estran$eiro os mercados dos nossos produtos. .sses problemas $randiosos tEm sido rele$ados a um plano inferior pelos nossos administradores, os "uais infeli0mente arrai$ados aos sentimentos de personalismo vivem apenas para as $randes oportunidades. a04se necessrio melhorar as, condi*+es das classes operrias antes "ue elas se recordem de o fa0er, se$undo as suas prIprias delibera*+es, entre$ando4se P sanha de malfeitores "ue sob as mscaras da dema$o$ia e a preteKto de reivindica*+es, vivem no seu seio para eKplorar4lhes os entusiasmos vibrantes "ue se eKteriori0am sem objeto definido. A maioria das nossas realidades por en"uanto est'o dentro dos problemas da assistEncia social, descurada por $rande parte dos $overnantes. As "ue vi4vem preconi0ando os partidos novos, apre$oando o mesmo faciosismo de sempre, se es"uecem de "ue a

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na*'o precisa antes de tudo do livro e da hi$iene, das obras de assistEncia sob todos os seus aspectos. <odavia, o "ue poderemos esperarH Dais vale uma eKperiEncia "ue cem conselhos ? di0 o brocardo popular. /uando a) andvamos a mesma venda nos obscurecia os olhos. -rocuremos contudo apresentar o fruto dos nossos trabalhos passados "ue e"uivale a um patrimJnio sa$rado de eKperiEncias. 5eus ilumine o Brasil, permitindo "ue ele cumpra a sua miss'o sublime, como ptria do .van$elho, no concerto das nacionalidades. ,ilo -e*anha M%ecebida em -edro Leopoldo a 61 de julho de 1>68O 1e certo "ue, ffsicamente, todas as na*+es representam em si o patrimJnio comum da Humanidade, eliminando4se o sentimento dos re$ionalismos, injustificveis, em virtude do la*o de fraternidade "ue une todas as criaturas, ante a vontade soberana de 5eus, certo i$ual4 mente "ue determinadas coletividades, mesmo no plano espiritual, colaboram em favor do pro$resso dos nQcleos humanos a "ue se sentem escravi0adas pelos mais santos la*os afetivos no compleKo $randioso das afinidades raciais. ,'o poder'o portanto constituir nenhuma surpresa os nossos propIsitos de personalidades desencarnadas, tentando imprimir um novo surto ao pensamento de evolu*'o do povo brasileiro, concitando todos a"ueles "ue se encontram nos bastidores da pol)tica administrativa P solu*'o dos nossos problemas de ordem econJmica e social. Colaboramos, sim, com todos, n'o obstante as condi*+es de invisibilidade da nossa a*'o, procurando influenciar na esfera de nossas possibilidades relativas a prol da solu*'o objetiva das $randes "uest+es "ue assoberbam a nacionalidade. Dais "ue nunca necessita o Brasil voltar4se para o estudo, para a necessria anlise do seu infinito reservatIrio de economias, abandonado por al"uiles a "uem compete um estudo metodi0ado de plano amplo de a*'o em favor das nossas realidades, $enufnamente nossas, eKtremes de "ual"uer atua*'o estran$eira. Abservando4se os nossos institutos pol)ticos e econJmicos,

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reconhecemos "ue "uase nada adiantamos alm das cIpias das normas "ue nos ofereciam outros povos, dentro de sua eKistEncia coletiva, radicalmente diversa da nossa, em suas modalidades multiformes. ,as "uest+es do direito, da administra*'o, dos re$ulamentos, nada temos feito sen'o adaptar as ms adapta*+es de tudo "uanto observamos nos outros. 1eria preciso criarmos um lar$o movimento de brasilidade, n'o para a arte balofa dos dias atuais "ue a) correm de bandeirolas ao vento, proclamando nossas ridicularias ind)$enas, mas um sentimento essencialmente brasileiro, saturado de nossas realidades e necessidades inadiveis. (nfeli0mente tivemos a fra"ue0a de nos apaiKonarmos pelas teorias sonoras, acalentando os homens palavrosos, condu0indo4os aos poderes pQblicos, endeusando4os, incensando4os com a nossa injustificvel admira*'o, olvidando homens de a*'o, de ener$ia, "ue a) vivem isolados, corridos dos $abinetes da administra*'o nacional, em virtude de sua inadaptabilidade Ps lutas da pol)tica do oportunismo e das lon$as fileiras do afilhadismo "ue vem constituindo a mais dolorosa das calamidades pQblicas do Brasil. -recisvamos para a solu*'o de nossos problemas mais ur$entes, n'o de copiar arti$os e re$ras burocrticas, mas firmar pensamentos construtores, "ue renovassem os nossos institutos de ordem social e pol)tica, hoje seriamente amea*ados em suas bases, justamente pelo descaso e inrcia com "ue observamos as eKposi*+es das teorias falsas e errJneas para a esfera do $overno, as "uais infiltrando4se no 2ma$o das coletividades, preparam os surtos dos arrasamentos. ,em sempre liberdade si$nifica prosperidade. 5ar muitas liberdades a um povo "ue se ressente de necessidades $rav)ssimas, inconsciente ainda de suas responsabilidades, falando4se de um modo $eral, fornecer armas peri$osas para a destrui*'o da vida desse mesmo povo. ,o Brasil, sobram as re$alias pol)ticas e as liberdades publicas. <udo re"uer ordem e mtodo. As coletividades brasileiras fa0em mais "uest'o do direito da hi$iene, do conforto necessrio, do p'o e da escola "ue do direito irrisIrio do voto, dentro das lutas de cl' e no ambiente viciado dos partidos.

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A povo brasileiro tem colhido inQmeras ilus+es nas eKperiEncias coletivas, con"uistadas, muitas ve0es, P farsa de san$ue, nos seus deplorveis movimentos revolucionrios. %evolu*'o implica, em si, destrui*'o de tudo "uanto est feito. Dais prudente seria "ue pudssemos observar constantemente a evolu*'o $eral, conse$uindo norte4la para um caminho de benef)cios $enerali0ados para a coletividade. (nfeli0mente esses movimentos em nosso pa)s objetivam unicamente o individualismo dos pol)ticos ambiciosos e a he$emonia dos .stados em detrimento das outras unidades da edera*'o. Dovimentos revolucionrios em nossa terra representam lutas dolorosas onde as a*+es ficam encerradas nas palavras das pra*as pQblicas, onde as massas sofredoras e anJnimas $uardam os mesmos en$anos de sempre. 1eria ideal "ue os brasileiros se unissem para a cru0ada bendita do reer$uimento da nacionalidade, conscientes de seu valor prIprio, prescindindo as influEncias estran$eiras, reali0ando, construindo a ptria de amanh', cujo futuro promissor constitui uma lar$a esperan*a para a Humanidade. 5o prIprio ,ordeste, cheio de fla$elados e desiludidos, poder4se4ia fa0er um osis. A) temos os homens do pensamento e da a*'o, reali0adores prticos, corajosos, "ue atacariam, de pronto, os problemas maia fortes de nossa economia, preservando4a, metodi0ando4a para o bem4estar da na*'o. Das onde se conservam essas criaturas do sentimento e do racioc)nio "ue as melhores capacidades caracteri0amH 9ustamente, "uase todos, por nossa infelicidade, se conservam afastados da paiK'o pol)tica "ue empol$a a $eneralidade dos nossos homens pQblicosS com al$umas eKce*+es, a nossa pol)tica administrativa, infeli0mente, est cheia da"ueles "ue apenas se aproveitam da situa*'o, para os favores pessoais e para as condenveis pretens+es dos indiv)duos. A sentimento da solidariedade das classes, do amparo social, "ue deveriam constituir as vi$as mestras de um instituto de $overno, s'o rele$ados para um plano inferior, a fim de "ue se saliente o partido, a pretens'o, o chefe, a fi$ura centrali0adora de cada um, em desprest)$io de todos. R dessa orienta*'o nociva "ue se vem derivando o mal4estar das classes produtoras e proletrias, no Brasil, predispondo4as a um estado de incompreens'o altamente prejudicial P eKecu*'o dos pro$ramas

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econJmicos e pol)ticos. . da), a necessidade de uma compreens'o mais profunda por parte do $overno "ue dever, rebuscar no cadinho das anlises minuciosas, os menores problemas das classes, para resolvE4 los, antes "ue elas, peri$osamente, se abalancem a resolver por si mesmas. ,esse trabalho de orientar os nossos homens do $overno, estamos todos nIs empenhados, todos os "ue, do plano espiritual, n'o obstante a ausEncia da indumentria carnal, vivem pu$nando por um Brasil mais forte, unido e mais feli0. ,ilo -e*anha M%ecebida em -edro Leopoldo a 61 de julho de 1>68O 1; 9CLLA,5A A-(,(g.1 ApIs a publica*'o do teu e nosso livro, abundaram as opini+es com respeito P tua personalidade. .mbora j t'o conhecidas as "uest+es esp)ritas, n'o faltou "uem te considerasse um sujeito anormalissimo, apesar de constituir o teu caso de mediunidade um fato vul$ar)ssimo, portas a dentro da psicolo$ia, definido pelos psi"uiatras, entendidos na matria, "ue classificam sem admitir contesta*'o, o problema mediQnico dentro do subconsciente como um cisto metido em lcool para estudo. Al$uns se abalan*aram a crer "ue somos nIs "uem escreve atravs dos teus dedosS outros, porm, honraram a tua cabe*a com uma privile$iada massa enceflica. Autros ainda, concedendo4te um eKtraordinrio poder de assimila*'o e uma es"uisita multiplicidade de caracter)sticos individuais, viram na tua faculdade uma "uest'o simpl)ssima de inteli$Encia, n'o obstante a acusa*'o de outrem de "ue conse$uiste apenas nos desfi$urar e empobrecer. <udo est bem. 1ubconsciEncia, mediunismo, psicopatia, loucura, simula*'o, anormalidade, fenJmeno, estupide0, ou espiritomania. A "ue certo "ue apreciaste os nossos desarra0oados e nIs nos compra0emos na tua janelinha, atravs da "ual $esticulamos e falamos para o mundo S e se almas caridosas tEm vindo para espica*ar4lhe o desejo de uma beatitude

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celestial para c da morte, aplicando sedativos Ps suas cha$as purulentas, n'o me animam semelhantes objetivos. ,'o lhe darei consola*+es nem conselhos. Lrande soma de despre0o pude acumular feli0mente pela sua vida detestvel onde a pQrpura disfar*a a $an$rena. 5eus n'o me deu ainda a funda de 5avi para vencer esse eterno Lolias da ini"Xidade. ,'o por"ue eu tenha sido a) um santo, "ue o n'o fui. Ambientes eKistem "ue revoltam certas individualidades, sem amoldarias ao seu modo e fora do abismo eKperimenta4se o receio de uma nova "ueda. C%(1. 5. Lh,(A1 As meus escritos pIstumos s'o apenas sinJnimos de amistosas visitas. . como h "uem te assevere serem as nossas produ*+es, eKpress+es da tua $enialidade, "ui* da tua fertilidade ima$inativa, resolvi prevenir4te para "ue n'o te amofinasses de or$ulho como abIbora seca a chocalhar as suas pevides, por"ue os $Enios hoje constituem raridades. H crise deles atualmente. Crise oriunda do eKcesso como todas as crises hodiernas. A ouro desaparece permanecendo somente na moeda fiduciria, em muitos pa)ses, por infla*+es de crdito ou por eKuber2ncia da produ*'o. As nacionalidades est'o depauperadas por"ue possuem demasiadamenteS s'o v)timas da sua abund2ncia e do descontrole. A crise de $Enios tem a sua ori$em na superabund2ncia deles. As academias fabricam4nos Ps dQ0ias e a concorrEncia intensifica a vul$aridade. Lh,(A1 . -]1<CDA1 Acompanhemo4los desde os seus prIdromos. 1'o crian*as nervosas, irritadas. A m'e d4lhes tabefes. Das os, ami$os da fam)lia pontificam. A"uelas tra"uinadas s'o os prenQncios de uma $enialidade sem precedentes e citam os casos de inteli$Encia precoce de "ue s'o sabedores. As fedelhos s'o como "uais"uer outros. Dais tarde os rapa0es cursam uma Academia "ue fa0 anualmente uma desova de

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celebridades. Aprendem leKicolo$ia, esmerilhando clssicos, al$o de $eo$rafia f)sica, pol)tica, histIrica, econJmica e matemtica, al$umas no*+es $erais e os alfaiate ou o adelo rematam a obra. (nflados de sapiEncia, de estudos especiali0ados, s'o 1pinosa em filosofia, Harve_ em medicina, eKpoentes mKimos do 5ireito em ciEncias jur)dicas. ,'o vivem porm polindo lentes para viver ou perse$uidos pelos cole$as. Andam com os estJma$os reconfortados, uma "uase homo$eneidade pasmosa, aos ma$otes, eKibindo t)tulos, a cata de come0ainas, apadrinhados, tutelados, pois "ue $eralmente s'o sa)dos do ventre rotundo e inchado da politicalha de ocasi'o. 5e posse dos seus diplomas os nossos herIis se sacrificam, com denodo, freneticamente. -or idealismoH ,'o. Buscam pouso na burocracia. . o conse$uem. Abdicam ent'o das suas faculdades de racioc)nio e reclamam o a0orra$ue de um pol)tico "ue os comande. <ransformam4se em a0Emolas indiferentes, passivas. <emos a) "uase a totalidade dos $Enios da poca. i sombra da acolhedora m"uina do .stado, en$ordam e apodrecem, pensando pela cavidade abdominalS $astrJnomos e artistas tEm o crebro curto e o ventre dilatado, enorme.

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,^A BC1/C. 1.% A Lh,(A, 1h A A-]1<ALA 1'o inteli$Encias enciclopdicas "ue apenas sofrem de dispepsias e "ue da"ui se nos afi$uram como feiras de aptid+es e consciEncias. Correm a) atrs de tudo o "ue si$nifi"ue o seu mundan)ssimo interesse e vivem se$undo as oportunidades. (diotas, abandonam a vida material como su)nos. . de se ver os es$ares e trejeitos desses patifes "uando acordam na vida real. 5esejaria "ue houvesse um local isolado, circunscrito, conforme os tratados de teolo$ia catIlica, onde LQcifer com os seus se"ua0es lhes destilasse as $orduras envenenadas a fo$o ardente. 5e "ual"uer forma, porm, temos a"ui o servi*o ativo de saneamento espiritual, sem infernos ou pur$atIrios literais. Lra*as a 5eus. . como a vida desse mundo repleta de coisas transitIrias, esperamos "ue o reconhe*as, desempenhando todos os teus deveres crist'os. /ue outros se enri"ue*am e se locupletem. -rocura as ri"ue0as da alma, os tesouros ps)"uicos "ue te servir'o na (mortalidade. ,'o bus"ues ser o $Enio. 1E o apIstolo. .*a de /ueirIs M%ecebida em -edro Leopoldo em 1>66O 1= -A.DA 5. CDA ALDA ,uma re$i'o alcatifada de luminosas neblinas, o Anjo da %eden*'o recebia as almas "ue re$ressavam da <erra, mostrando4lhes nos firmamentos constelados os sIis "ue enchiam de melodia e luminosidade o abismo do Cniverso. Cm dos e$ressos do mundo terreno aproKimou4se4lhe, eKclamando em solu*osU ? Anjo 1alvador, venho da <erra como um nufra$o desvalidoB... Auro e honrarias n'o me deram a pa0 ambicionadaB .stou sI com a minha consciEncia dilaceradaS "ue fa0er, I mensa$eiro da reden*'o, para alcan*ar a"ueles pramos radiosos de ventura "ue nos aponta a tua m'o resplandecenteH...

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? ilho ? replicou4lhe com bondade ? a solid'o em "ue te achas foi criada pelo teu e$o)smo... a"uelas mans+es de ale$ria, onde entrevEs a felicidade intradu0)vel, s'o con"uistadas com o "ue se fa0 em bem dos outros... .scuta4meB a terra ainda a re$i'o dos res$ates penososS milh+es de seres l sofrem e choram, lutam e desfalecem. Golta a esse mundo e prende4te Ps suas leis. Come do seu p'o e sofre4lhe as ini"XidadesB Labora na $rande oficina da abne$a*'o e do sacrif)cio. L encontrars ciladas tentadoras, mas estars em temporrio olvido para "ue se valori0e o teu esfor*o. ,'o te es"ue*as de amar aos teus semelhantes com o es"uecimento dos teus prIprios interesses, e "uando alcan*ares o absoluto desprendimento da matria, ters o poder de criar as tuas prIprias asasB... Conhecers ent'o as bele0as universais e conhecers as flores sublimes dos paramos siderais "uando se sabe plantar as sementes da renQncia no sola in$rato da <erraB... A Alma ent'o animada, resoluta, atirou4se ao c)rculo das reencarna*+es benfa0ejas. (nQmeras ve0es fracassou no caminho fcil das tenta*+es. A 5emJnio da 1eKualidade, a Ambi*'o do Auro, .$o)smo da -osse, a (n"uieta*'o da ama prenderam4na por muitos sculos de dor e de tormento. (a somente aos palcios da Dorte para se banhar no pranto dos arrependimentos salvadores, retornando P luta com o firme propIsito da vitIriaS at "ue um dia escolheu um ambiente de l$rimas dolorosas para os seus combates. 1ua inf2ncia foi uma lon$a tortura e toda a sua vida um rosrio de afli*+es e de an$QstiasS viu o escrnio em lbios "ue estremecia, feriu4se nos espinhos da in$ratid'o e chorou na confian*a tra)da. <udo, porm, suportou com serenidade espartana e com paciEncia evan$lica. 1orriu aos trabalhos e dificuldades da sua eKistEncia, sacrificando4se penosamenteB...<odavia, uma hora che$ou em "ue as priva*+es lhe trouKeram o alvar da liberdade. Adormeceu tran"uilamente nos bra*os misericordiosos da Dorte e livre da reencarna*'o e da misria despertou no santurio esplendoroso

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da %eden*'o onde um anjo divino lhe descerrou as portas da (mensidadeS ent'o a Alma liberta, entre l$rimas de reconhecimento e de jQbilo, alou4se ao (nfinito, em cujos jardins deslumbrantes foi colher a flor da sempiterna ventura. Darta M%ecebida em -edro Leopoldo a : de de0embro de 1>67O 1> 5A(1 1A,.<A1 5. H.%D.1 A,<.1 5.1CA, A%<A ,'o me bastou, 1enhor, velar atento A misteriosa lu0 com "ue, P procura 5e um luminoso cu em miniatura, Givi sonhando em meu deslumbramentoB 5entro do meu ideal supus "ue, isento 5e toda a dor, de toda a m$oa obscura Alcan*asse o castelo da ventura ,a $lorifica*'o do pensamento. Das, ai de mimB Deu barco pe"uenino -erdeu4se em meio P torva tempestade 1em divisar a lu0 de "ual"uer portoS . as minhas esperan*as de menino . os anelos de amor e mocidade ,aufra$aram no $rande desconforto. 1A,HA (,j<(L .m minha juventude estive P espera. 5e um malo$rado sonho superior, 4 .speran*a divina ? "ue eu "uisera ver aureolada por um $rande amorB

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Das n'o pude esperar "uanto devera ,os carreiros asprrimos da dor, 1em f, "ue era os meus olhos a "uimera 5o pensamento mistificador. Deu erro foi descrer por"ue, deserto A cora*'o, somente acreditei ,a morte, o $rande abismo ? o nada incerto. AhB A maior dos en$anos perpetradosB -ois no meu sonho alt)ssimo de rei, Achei a dor dos $randes condenadosB MGersos recebidos em -edro Leopoldo a 33 de maio de 1>68O 3@ DA%<. Lon$e do sentimento limitado 5a matria em seus tomos finitos, ,o limite de um mundo i$norado, Celebra a morte seus estranhos ritos. Hinos e vo0es, l$rimas e $ritos 5o .sp)rito, "ue outrora encarcerado Contempla a lu0 dos orbes infinitos Bendi0endo a amar$ura do passadoB ] morte, a tua espada luminosa, ormada de uma lu0 maravilhosa R invenc)vel em todas as pelejasB... Rs no universo estranha divindadeS ] operria divina da verdade,

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Bendita sejas tuB Bendita sejasB... Cru0 e 1ou0a M1oneto recebido em -edro Leopoldo a 31 de julho de 1>68O .!A%<Ae^A AA1 .1-V%(<A1 Cni4vos sob a pa0, uni4vos sob a cren*a, ] ar$onautas do ideal, arautos da esperan*aB... /ue se reali0e a$ora o sonho da bonan*aB... Como os p'es do 1enhor "ue a f se espalhe e ven*a. ,'o temais combater, "ue o Destre vos condu0 Com o sol espiritual "ue envolve o mundo 1ede na terra verde e au$usta do cru0eiro As soldados do amor, seareiros de 9esusB Ab)lio Luerra 9un"ueiro MGersos recebidos em Belo Hori0onte a 31 de julho de 1>68O 31 CDA -ALAG%A i (L%.9A A i$reja anti$amente era uma lu0 dourada /ue enchia os cora*+es de pa0 e de esplendor, 1ublime manancial, fonte viva do amor, 9orrando sob o sol de m)stica alvorada. A palavra da f caia como um luar 5e esperan*a divina, esplendorosa e doce, 1obre as dores cruis, mas tudo transformou4se /uando -anta$ruel apareceu no altar. .nt'o, desde esse dia, as dQlcidas li*+es 5o eKemplo de 9esus, 4 o mei$o ,a0areno, 1umiram4se no horror do lama*al terreno,

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,o multissecular mercado de ora*+es. 5e 5eus fE04se um cifr'o imenso, eKtraordinrio, (nventou4se o ritual de em Cristo estranho e nJvo . fE04se a eKplora*'o sacr)le$a do povo 1Jbre a tra$dia santa. eKcelsa do Calvrio. ] ($reja, es"uece ao lon$e as indQstrias da cru0, 1I o Amor farol no humano sorvedouro, 5eiKa ao mundo infeli0 as camisas4fortes de ouro . volta en"uanto tempo aos bra*os de 9esusB... Ab)lio Luerra 9un"ueiro M-oesia recebida em -edro Leopoldo em 17 de a$osto de 1>68O 33 CA%,. Al$ema tenebrosa a carne louca, Ande o esp)rito, em l$rimas, se prende -erambulando como um triste duende, Bebendo o pus das f)stulas da boca. Giver entre os sentidos incompletos, ,a eKistEncia das coisas fra$mentrias, Come*ando nas dores solitrias, 5a vida melancIlica dos fetos. Gaso de te$umentos e de humores R o corpo, ima$em viva do defunto, A miserabil)ssimo transunto 5as condi*+es mais tristes e inferiores. 5espre0ar toda a lu0, radiosa e viva

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-ara viver na carne descer "uase 5a consciEncia divina P horrenda fase 5a irracionalidade primitiva. CarneB... ,ossa amar$ura ori$inal, Antes sobre o planeta nunca houvesse A princ)pio ancestral da tua espcie, ,os mistrios da vida universal... Au$usto dos Anjos MGersos recebidos em -edro Leopoldo a 38 de setembro de 1>68O 36 A DA,1<%A Gi um monstro pairando sobre a <erra, Como um corvo de $arras infinitas, Cobrindo multid+es tristes e aflitasU Gis'o de luto e l$rimas "ue aterraB Gi4o de vale em vale, serra em serra, . disseU 4 #/uem s tu "ue abre e eKcitas As pavores e as cIleras malditasH& . o monstro respondeuU 4 #.u sou a $uerraB ,'o h for*as no mundo "ue me domem, 1ou o retrato fiel do prIprio homem, /ue destrIi, luta e mata e vociferaB Genho das trevas densas da vora$em, 5os abismos de dor e de carna$em -ara mostrar ao homem "ue ele feraB& Antero de /uental Msoneto recebido a 1@ de outubro de 1>68O

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37 -%.C. 5. ,A<AL 1enhor, desses caminhos cor de neve, 5e onde desceste um dia para o mundo, ,uma vis'o radiosa, linda e breve 5e amor terno e profundo, 5as amplia*+es au$ustas dos espa*osS 5o teu ,atal de eternos esplendores, Abri$a nos teus bra*os A multid'o dos seres sofredoresB... /ue em teu nome %eceba um p'o o pobre "ue tem fome A trapo o nu, o aflito uma esperan*a, /ue em teu ,atal a <erra se transforme ,um caminho sublime, santo e enorme 5e ale$ria e bonan*aB Apesar dos eKemplos da humildade, 5o teu amor a toda a humanidade, A <erra o mundo amar$o dos $emidos. 5e tortura, de treva e impenitEncia. /ue a lu0 do amor de tua providEncia Ampare os seres tristes e abatidos . em teu ,atal, reunidos, nIs "ueremos, Desmo no mundo dos desencarnados, .s"uecer nossas dores e pecados, ,os afetos mais doces, mais eKtremos, %eviver a efemride bendita, 5a tua apari*'o na <erra aflita, Cnir a vossa vo0 P dos pastores, Lembrando os mila$rosos esplendores

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5a estrela de Belm, -ensando em ti, reunindo4nos no bem, ,a mais pura e divina vibra*'o, a0endo da humildade ,osso caminho de felicidade, .strada de ouro para a perfei*'oB Carmem Cinira Mrecebida em -edro Leopoldo em de0embro de 1>68O 38 1ADB%A /uem sI tem alma para oferecer ,o mundo, um cora*'o ermo e faminto... A incompreens'o amar$a como absinto, %oubando a vida, envenenando o ser. <odo o mal do idealismo conhecer As for*as anta$Jnicas do instinto ,o cora*'o ? vesQvio nunca eKtinto ? (nsaciado no amor e no pra0er. <odos a"ueles "ue me conheceram ,a senda da ilus'o e fantasias, Chorem comi$o pelo "ue souB 1ou a sombra dos sonhos "ue morreram, Contemplando nas ru)nas mais sombrias A meu castelo "ue se espeda*ou. Hermes ontes M1oneto recebido em -edro Leopoldo a 37 de julho de 1>68O 3:

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GAT.1 5A DA%<. ,o mundo para vIs ainda impreciso, /ue a ciEncia da <erra n'o pondera, .u via a morte, em forma de "uimera, Como um anjo de dor, va$o e indeciso. . murmureiU 4 #] morte, eu bem "uisera /ue me desses no nada um para)soB... -or "ue, anjo na dor, se fa0 preciso 5a tua espada "ue nos dilaceraH& . ela disseU 4 #1ou a prIpria vida errante, Gida renovadora e triunfante /ue tudo envolve em lu0 resplandecente, -ara "ue eu leve a alma P $lIria eleita 5e ser pura e sublime, alva e perfeita, R preciso lutar eternamenteB& Antero de /uental Msoneto recebido em -edro LeopoldoO 3; ,A11A1 DA%<A1 As "ue se v'o nas m$oas e na poeira 5os caminhos da morte soterrados, Levam consi$o a ima$em derradeira, A vis'o dos seus mortos bem amados. Dortos "ue ai ficaram na canseira, ,os trabalhos do mundo acorrentados, -adecentes de dor e de ce$ueira ,os maiores tormentos fla$elados...

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A"ueles "ue amei nunca os es"ue*o, R por eles "ue sofro e "ue pade*o ,uma lon$a saudade introdu0idaS .u os espero na lu0 da eternidade, Das, I seres "ue eu amo, esta saudade R o cinamomo em flor desta outra vidaB... Alphonsus de Luimar'es Msoneto recebido em -edro LeopoldoO 3= CH(CA !AG(.% %.1-A,5. A <%h1 5.L(CA5A1 -.%LC,<A1
5. CD .1<C5(A1A .D A11C,<A1 (,A,C.(%A1

-edro Leopoldo, 1> ? M.special para A LLABA, por Clementino de AlencarO ? .n"uanto a$uardamos a prIKima sess'o dos irm'os !avier, enviaremos uma ou duas das demonstra*+es mais notveis, "ue nos v'o che$ando Ps m'os, da mediunidade de Chico !avier. Hoje ocupar4nos4emos do se$uinteU o 1r. rancisco <eiKeira da Costa, $erente do Banco A$r)cola em 1ete La$oas, visita, de "uando em "uando, em -edro Leopoldo, parentes e ami$os a "ue a"ui possui. 5e uma dessas ve0es, o 1r. <eiKeira da Costa, atravs das palestras, teve a aten*'o chamada para o caso Chico !avier. .studioso de assuntos econJmicos e financeiros, a"uele senhor, com a mesma inten*'o de teste "ue observamos em outros detalhes de nossa reporta$em, mostrou o desejo de fa0er ao jovem #mdium& uma consulta relativa aos problemas "ue o preocupavam. A .CA,AD(A 5(%(L(5A R CD .%%AH, .<C... -osto em contacto com Chico !avier, o 1r. <eiKeira da Costa, j P noite, deiKou4lhe em m'os as trEs proposi*+es se$uintesU #(,? 5ado o aumento da popula*'o mundial e a escasse0 do ouro necessrio P circula*'o, a sociali0a*'o do sistema monetrio, tendo por

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base certa percenta$em da eKporta*'o de cada pa)s conse$uiria, pela emiss'o na"uela base, re$ular o fenJmeno da trocaH (( ? Atendendo a "ue, na vida, econJmica, interessando a produ*'o a trEs classes ? .stado, Capital e <rabalho ? em favor destas pode ser re$ulada a circula*'o, emitindo4se certa percenta$em na base do valor da produ*'o eKportvel, emiss'o "ue ser re$ulada pela estat)stica, a fim de aumentar ou diminuir automPticamente o re$ime da circula*'o, evitando4se infla*'o ou escasse0 de numerrioH ((( ? A economia diri$ida um erro cient)fico, "ue embara*a o pro$resso econJmico dos povosH& 3> ,^A R A-.,A1 A AC%A A ALDA 5A .D(11^A Chico !avier acolheu as per$untas e prometeu "ue nessa mesma noite, recolhendo4se P casa, consultaria a respeito os seus ami$os e protetores do Astral. 5ito e feito. As respostas foram conse$uidas nessa noiteS e, na manh' se$uinte, o senhor <eiKeira da Costa as recebia em 1ete La$oas, para onde se retirara lo$o apIs haver entre$ue ao #mdium& as suas inda$a*+es. Conse$uimos do aludido ban"ueiro a vista do ori$inal dessa comunica*'o para dela tirarmos uma cIpia. .is as respostas dadas Ps proposi*+es do 1r. <eiKeira da Costa, acima citadas, pelo #mdium& de -edro Leopoldo, #doubl& do caiKeirinho bisonho e simplIrio "ue, na sua atividade normal, n'o saberia certamente resolver os problemas da prosperidade nem da venda modesta de #seu& T eli0ardo. -ara a primeira proposi*'oU #5ado o aumento da popula*'o mundial e a escasse0 de ouro, etc.&, a resposta foi estaU #A escasse0 do ouro necessrio P circula*'o manifesta em todos os mercados internacionaisS porm n'o apenas o ouro a alma da emiss'o. A produ*'o de cada pa)s e"uivale a esse ouro, produ*'o "ue si$nifica, em seus valores intr)nsecos, o lastro re$ulador dos fenJmenos

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da fa0enda nacional e o "ual circula nas veias do comrcio como elemento responsvel das eKpress+es fiduciriasS e a sociali0a*'o do sistema monetrio, tendo por base a percenta$em da eKporta*'o dos produtos de cada pa)s, conse$uir, pela emiss'o nessa base, re$ular todos os fenJmenos da troca&, desaparecendo inte$ralmente o problema do aumento da popula*'o mundial, por"uanto as condi*+es climatolI$icas mantenedoras das condi*+es de habitabilidade do planeta est'o completamente alheias Ps clusulas e co$ita*+es dos economistas e sociIlo$os em $eral.& 6@ CDA /C.1<^A 5. -ALV<(CA A5D(,(1<%A<(GA A se$unda proposi*'oU #Atendendo4se a "ue, na vida econJmica, interessando a produ*'o a trEs classes ? .stado, Capital e <rabalho ? em favor destas pode ser re$ulada a circula*'o, etc...&, teve a se$uinte respostaU #A circula*'o poder ser perfeitamente re$ulada, emitindo4se certa percenta$em na base do valor da produ*'o eKportvel, #evitando4se infla*'o ou escasse0 de numerrio&, em benef)cio das trEs classes, "uando a sociali0a*'o dos seus interesses for concentrada em uma sI finalidade, "ue si$nifica o seu bem4estar. .ssa "uest'o, porm, est afeta P pol)tica administrativa, a "ual, infeli0mente, sI a$ora se vem convencendo da necessidade do esp)rito de coopera*'o, desviando4se das cria*+es endI$enas e da pseudo4 onisciEncia le$islativa dos parlamentares. /uando a mentalidade $eral amadurecer para a compreens'o dos fenJmenos econJmicos, a emiss'o ser re$ulada de maneira a se aumentar ou diminuir automaticamente o re$ime da circula*'o, por"ue o Capital deiKar de ser a caiKa4forte de emolumentos, "ue tem representadoU o <rabalho desenvolver a sua atividade produtora sob a esclarecida influEncia da tcnica profissional, "ue operar a especifica*'o dos valores individuais, e o .stado se eKperimentar fortalecido com uma nova tica pol)tica, a "ual, com o esp)rito de

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colabora*'o, solucionar satisfatIria e devidamente todas as "uest+es de ordem administrativa. 61 A .CA,AD(A 5(%(L(5A ,^A R CD .%%A -or fim, a terceira inda$a*'oU #A economia diri$ida um erro cient)fico "ue embara*a o pro$resso econJmico dos povosH& A resposta veio assimU #A economia diri$ida n'o um erro. <odos os obstculos P normalidade da vida econJmica dos povos s'o oriundos da ausEncia de senso administrativo dos $overnos, "ue enveredam pelo terreno da pol)tica facciosa, prevalecendo as diretri0es pessoais de personalidades ou $rupos em evidEncia. re"uentemente, a economia est confiada a mentalidades "ue n'o especiali0am os seus conhecimentos a seu respeito e cujos pro$ramas de a*'o constituem sin$ular)ssimos fenJmenos teratolI$icos no campo da fa0enda pQblica, os "uais medram entre as coletividades ao bafejo de in"ualificveis protecionismos. R tempo da competEncia administrativa recrutar entre os abali0ados tcnicos do assunto os conselhos da economia nacional "ue funcionar'o como for*as re$uladoras dos seus fenJmenos, solucionando todos os problemas financeiros relativos P produ*'o, reparti*'o e consumo. Cases conselhos "ue devem ser constitu)dos por tcnicos especiali0ados na economia pol)tica, n'o despre0ando os benef)cios a "ue promanam do esp)rito cooperativista, ouvir'o a vo0 das classes trabalhadoras e produtoras em $eral, sondar'o as necessidades de cada uma, veiculando as suas proposi*+es e defendendo os seus interesses nos parlamentos le$islativos, investindo a pol)tica na posse da emetropia administrativa "ue fre"uentemente lhe falta. a04se mister "ue as classes se or$ani0em, representando4se perante as administra*+es por intermdio dos seus eKpoentes mais di$nos, por"ue o $overno nunca confabulou com os indiv)duos e sim com as classes, as "uais devem sobrepor Ps arbitrariedades das fac*+es

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a opini'o dos interesses $erais $enerali0ando4se assim o re$ime da consulta e do in"urito. /uando a economia for diri$ida por esse corpo de mentalidades proficientes e conscienciosas, "ue dever'o permanecer alheias aos concilibulos de individualidades "ue transformam Ps ve0es os recintos parlamentares em verdadeiros palcos de teatro jur)dico onde se eKibem os profissionais da palavra, constatar4se4 "ue a economia deve, ser diri$ida com superioridade, e"uivalendo essa dire*'o "ue j se encontra rudimentarmente em atividade na .uropa moderna, por um )ndice de novo ciclo de educa*'o pol)tica, o "ual tra0 em si a mais profunda si$nifica*'o histIrica.& 63 A 1V,<.1. R A ALDA 5A G.%5A5. Ao p das respostas acima o #mdium& $rafou esta notaU -er$untei ao esp)rito se n'o desejava escrever mais com respeito ao assunto, respondendo4me o se$uinteU #A s)ntese a alma da verdade. -roliKidade n'o si$nifica lI$ica. .m buscando eKplicar as "uest+es formuladas, o nosso objeto apenas inte$rar o homem no conhecimento das suas possibilidades prIprias, por"uanto a chave da solu*'o de todos os problemas "ue interessam ao pro$resso humano, o #"uid& da reali0a*'o dos seus superiores idealismos reside nas m'os da humanidade mesma. Aferecermo4la da"ui seria derro$armos o valor da iniciativa pessoal e nem isso poder)amos reali0ar por"ue tambm estamos a caminho da verdade infinita, na estrada ascensional da evolu*'o, interessando4nos outrossim problemas "ue condi0em com a nossa eKistEncia espiritual. 1u$erimos apenas em ra0'o das nossas eKperiEncias passadas. A homem n'o a$uarde, porm, dos elementos estranhos ao seu meio4ambiente a decifra*'o das suas "uest+es devendo apenas buscar fora do seu meio a for*a impulsiva dos ideais reali0adores. A lei suprema "ue abran$e a universalidade dos seres a do arb)trio independente. Abri$ar individualidades e or$ani0a*+es a determinadas normas de conduta seria a escravi0a*'o injustificvel e

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podeis observar, mesmo em vosso mundo, como a liberdade caminha dia a dia para concep*+es mais avan*adas. -ara a Causa $eradora da vida n'o eKiste for*a compulsIriaS h ordem. ,'o h confus'o de autoridade ou poderS eKiste anar"uia. <odos os fenJmenos, em $eral, s'o diri$idos por atividade m)stica, inacess)vel aos vossos ju)0os transitIrios. u$indo dos temas temporrios da pol)tica, o homem necessita convencer4se de "ue a Qnica cousa real da vida a sua alma. <udo o mais "ue o rodeia reveste4se de carter de transitoriedade. A esp)rito encarnado atualmente um estudante lon$e dos seus penates. <odavia, a escola evoluir com ele, transformando4se no decorrer dos tempos em ber*o de mestres ilustres aptos a lecionar nos educandrios do porvir. A homem conhecer 5eus, conhecendo4se, por"uanto pode assimilar e adaptar a vida, mas n'o pode cri4laS pode, cientificamente, alcan*ar pices inima$inveisS poderem, somente no papel de eKaminador de tudo "uanto est criado, sondando efeitos e descobrindo leis "ue se conservavam desconhecidas. A causa dessas leis produtoras de variados fenJmenos para ele se encontra sempre obscura e alheia aos seus mtodos objetivos de investi$a*'o. At hoje, somente a f, baseada na ra0'o, tem podido, na sua eKtraordinria capacidade de resson2ncia, corresponder4se com os planos espirituais atravs da sintonia de vibra*+es ps)"uicasS porm, pouco a pouco, a ciEncia humana coroar a sua obra com o conhecimento dessa Causa ? "ue 5.C1. 9oa"uim -edro d`Aliveira Dartins M%ecebida em -edro Leopoldo em 38 de maio de 1>68O 66 CDA A%(.,<Ae^A -ALV<(CA -A%A A B%A1(L ,A1 -ZL(,A1 -1(CAL%A A5A1 5. CH(CA !AG(.%

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A(,5A A 5.DAC%AC(A 4 A1 L.(1 1^A BAA1, DA1 A1 HAD.,1 1^A DAC1... -A<%(A<(1DA . CAL.<(G(5A5. -edro Leopoldo, = M.special para A LLABA, por Clementino de AlencarO ? 5e acordo com o "ue adiantvamos ontem, iniciamos hoje a divul$a*'o de respostas colhidas do Alm pelo #mdium&, e relativas Ps consultas selecionadas da vasta correspondEncia "ue lhe che$ara desde o inicio da maior divul$a*'o do seu caso. Conforme j observamos, muitas das inda$a*+es, embora colhidas com a mesma e respeitosa delicade0a "ue as demais, foram postas de parte por estarem fora n'o sI das possibilidades do #mdium&, ou antes, de seus protetores, como tambm das altas co$ita*+es de ordem moral e espiritual da doutrina. .D <A%,A 5A 1(<CAe^A .CA,kD(CA 5A B%A1(L A abertura das cartas era feita P noite, na residEncia do #mdium& e este mesmo as lia e enunciava as consultas nas mesmas contidas. %eunidas al$umas per$untas admiss)veis, a caiKa da correspondEncia era posta de lado e o #mdium& concentrava4se a se$uir para a consulta aos protetores e ami$os do espa*o. A repIrter limitava4se a recolher as respostas porventura obtidas. A primeira das consultas atendidas foi a se$uinteU 5epois de al$umas referEncias P mensa$em de .mmanuel, publicada em nossas edi*+es de 1: de maio Qltimo, e na "ual o #$uia& di0 "ue #para o estado atual do Brasil n'o se en"uadra outro re$ime fora da democracia liberal&, um missivista, talve0 pouco simptico a esse mesmo re$ime, fe0 esta inda$a*'oU #Como poder o Brasil resolver a sua situa*'o econJmica dentro da democracia liberalH& 1AD.,<. A%A 5A ACC(A,(1DA, 5A1 LC<A1 5. CL^... A resposta de .mmanuel pronta e coerente com o ponto de vista favorvel P liberal democracia, j antes eKpendido. %evela ainda o

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#$uia&, em suas considera*+es de a$ora, estar mais ou menos a par dos aspectos $erais da atual situa*'o patr)cia... .is essa resposta de .mmanuelU #A %epQblica Brasileira necessita de for*as vital)cias, no terreno pol)tico4administrativo, "ue predominem sobre suas institui*+es de carter temporrio. Contrariando o facciosismo, as lutas de cl', eKistiam no Brasil (mprio os $randes poderes centrali0ados. R da forma*'o de um poder como esse a "ue a %epQblica necessita, a fim de corri$ir os bald+es, os defeitos, a instabilidade da pol)tica administrativa. A1 CA,C.-eg.1 AGA,eA5A1 5A ALDA B%A1(L.(%A A conjunto de leis brasileiras, os dispositivos constitucionais refletem a evolu*'o moral dos habitantes das terras do Cru0eiro. ,'o sI a nova carta pol)tica ultimamente promul$ada ? eKcetuando4se as incompreens)veis emendas reli$iosas ? como a Constitui*'o de 1=>1, s'o documentos de alto valor histIrico e pol)tico, atestando as concep*+es avan*adas da alma brasileira. A1 (,<.%.11.1 5A1 CH. .1 ,C,CA 1^A -%.9C5(CA5A1 <emos porm a considerar no pa)s o combate prejudicial dos partidos sob a ditadura dos mais implacveis individualismos. As interesses dos chefes nunca s'o prejudicados. 1ob o despotismo de sua vontade pessoal)ssima est'o os interesses da na*'o e das coletividades. CDA A-%A!(DAe^A ,.C.11Z%(A Ara, nas condi*+es atuais, n'o se en"uadraria no pa)s outro re$ime "ue n'o seja o da democracia. As eKperiEncias porm re"uerem uma salutar aproKima*'o entre $overnantes e $overnados, e todo o individualismo deve desaparecer nos interesses $erais.

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A /C.1<^A R 5. HAD.,1, ,^A 5. L.(1 A solu*'o dos problemas das classes tem sido tratada com a mais acentuada ausEncia de tato pelos "ue diri$em o .stado. As $randes dese"uil)brios econJmicos e o ceticismo de "uantos vivem a esperar melhores dias para a na*'o s'o oriundos justamente dessa odiosa campanha personalista "ue infelicita, h muitos anos, as correntes pol)ticas do pa)s. A "uest'o de homens e n'o de leis. As leis s'o boas e bastavam para controlar todos os fenJmenos da vida nacional.
AL<AD A1 CR%.B%A1 . A1 1.,<(D.,<A1

altam os eKecutores, os crebros e os sentimentos. .vite4se a eKpans'o do interesse pessoal, as competi*+es mes"uinhas, a ambi*'o de $anhos e dom)nios, os assaltos ao <esouro -Qblico, o eKibicionismo e cultive4se, acima de tudo, o interesse da coletividade. Basta isso. A coletividade a na*'o e n'o se compreende o patriotismo fora dessas normas. /C.1<^A -C%AD.,<. A5D(,(1<%A<(GA GE4se pois "ue todos as problemas econJmicos est'o enfeiKados nas "uest+es de ordem administrativa. ,estes tempos de confus'o em "ue a crise se manifesta dentro de todas as modalidades, 5eus proteja o Brasil, inspirando P"ueles "ue o $overnam e concedendo a todos os seus filhos pa0 e prosperidade. .mmanuel. M%ecebida em -edro Leopoldo a 1= de junho de 1>68O 67 -A5.%Z A C(h,C(A 1CB1<(<C(% A %.L(L(^AH

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#AC(DA 5A1 CA(1A1 <%A,1(<]%(A1 5A DC,5A, HZ CDA 1AB.5A%(A (,<.L%AL . CDA A%5.D (,G(ALZG.L& ? %.1-A,5. .DDA,C.L, ACA,1.LHA,5A A1 G(GA1 A /C. LCA%5.D A -A<%(Dk,(A 5. 1CA1 C%.,eA1. -edro Leopoldo, > M.special para A LLABA, por Clementino de AlencarO ? .nviamos hoje mais trEs das respostas colhidas por Chico !avier, dos seus protetores do Alm, a relativas a inda$a*+es enviadas por carta ao #mdium&. A se$unda inda$a*'o refere4se ao hbito da crema*'o de cadveres, adotado por muitos povos do Ariente, e di0U #1entem os desencarnados os efeitos da crema*'o de seus despojos mortaisH& . a terceira estaU #/ual a impress'o do homem no instante da morteH& .D <A%,A 5. CDA G.LHA A,(DA1(5A5. .is como .mmanuel, com a"uele admirvel poder de s)ntese "ue caracteri0a essas mensa$ens, respondeu P primeira das inda$a*+es acimaU lCreio "ue, no futuro, viver a humanidade fora desse ambiente de animosidade entre a ciEncia e a reli$i'oS jul$o, contudo "ue em nenhuma civili0a*'o pode a primeira substituir a se$unda. As suas antinomias ser'o eliminadas dentro do estudo, da anlise, do racioc)nio. ,os tempos modernos, mentalidades eKistem "ue pu$nam pelo desaparecimento das no*+es reli$iosas do cora*'o dos homens. -ede4se uma educa*'o sem 5eus, o ani"uilamento da f, o afastamento das esperan*as de uma outra vida, a morte da cren*a nos poderes de uma providencia estranha aos homens. .ssa tarefa inQtil. As "ue se abalan*am a su$erir semelhantes empresas podem ser di$nos de respeito e admira*'o pelos seus mritos cient)ficos, mas assemelham4se a al$um "ue tivesse a fortuna de obter um osis entre imensos desertos. Confortado e satisfeito dentro da sua felicidade ocasional, n'o

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vE as caravanas sem nQmero de infeli0es, transitando sobre as areias ardentes, cheias de sede e de fome`. .!-.%(h,C(A /C. %ACA11A A sentimento reli$ioso a base de todas as civili0a*+es. -reconi0a4 se uma educa*'o pela inteli$Encia, concedendo4se liberdade aos impulsos naturais do homem. A eKperiEncia fracassaria. ,o dia em "ue a evolu*'o dispensar o concurso reli$ioso, a humanidade estar unida a 5eus pela ciEncia e pela f ent'o irmanados.

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A C(h,C(A . 1CA1 CA,<%A5(eg.1U A<.1<A5A 5A AB(L(5A5. HCDA,A .m cada sculo o pro$resso cient)fico renova sua concep*'o acerca dos mais importantes problemas da vida. %aramente os verdadeiros sbios s'o compreendidos por seus contempor2neos. 1e as contradi*+es dos estudiosos s'o o sinal de "ue a ciEncia pro$ride sempre, elas atestam i$ualmente a falibilidade humana e a fra"ue0a e inconsistEncia dos seus conhecimentos.

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A 1CBL(D. L.LA5A 5i04se "ue o pensamento reli$ioso uma ilus'o. <al afirmativa carece de fundamento. ,enhuma teoria cient)fica, nenhum sistema pol)tico, nenhum pro$rama de reeduca*'o podem roubar do mundo a idia de 5eus e da imortalidade do ser, inata no cora*'o do homem. As ideolo$ias novas n'o conse$uir'o elimin4la tambm. A reli$i'o viver entre as criaturas, instruindo e consolando, como um sublime le$ado. %.L(L(^A . %.L(L(g.1 A "ue se fa0 preciso, em vossa poca, estabelecerdes a diferen*a entre reli$i'o e reli$i+es. A reli$i'o o sentimento divino "ue prende o homem ao Criador. As reli$i+es s'o as or$ani0a*+es dos homens, fal)veis, imperfeitas como eles prIpriosS di$nas de todo o acatamento pelo sopro da inspira*'o superior "ue as fe0 sur$ir, s'o como $otas de orvalho celeste misturadas com os elementos da terra em "ue ca)ram. Duitas delas, porm, est'o desviadas do bom caminho pelo interesse criminoso e pela ambi*'o lamentvel dos seus eKpositoresS mas a verdade um dia brilhar para todos, sem necessitar da coopera*'o de nenhum homem. AC(DA 5. <C5A .1<^A A 1AB.5A%(A (,<.L%AL
. A A%5.D (,G(ALZG.L

Cabe4nos pois aos "ue depois da morte j n'o se$uirem "ual"uer a*'o para o afastamento de dQvida, eKclamar para os "ue crEem e esperam U #A irm'os nossos "ue confiais na -rovidEncia, dentro da escurid'o do mundoB... 5o portal de claridades do Alm4<Qmulo, nIs vos estendemos as m'os fraternasB... ,ossa palavra corre sobre o mundo como um poderoso sopro de verdadesB 5entro do Cniverso mil la*os nos unem. 1obre as ru)nas, sobre os escombros das civili0a*+es mortas e dos templos desmoronados, nIs viveremos eternamente. Cma justi*a

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soberana, )nte$ra e misericordiosa preside aos nossos esfor*os pelo bem coletivo. Luardai convosco o sa$rado patrimJnio das cren*as, por"ue acima das cousas transitIrias do mundo h uma 1abedoria (nte$ral, uma Ardem inviolvel. Lutemos pois, com destemor e cora$em, por"ue 5eus justo e a alma imortalB .mmanuel 68 1] AA (D 5. C.%<A -%ATA 5.G.%Z 1.% .(<A A C%.DAe^A i se$unda das per$untas acima, a relativa P crema*'o de cadveres, o #$uia& assim respondeuU #Leralmente, nas primeiras horas do #post4mortem&, ainda se sente o esp)rito li$ado aos elementos cadavricos. La*os flu)dicos, impercept)veis ao vosso poder visual, ainda, se conservam unindo a alma recm4liberta ao corpo eKaustoS esses elos impedem a decomposi*'o imediata da matria. ., por esta ra0'o, na maioria dos casos o esp)rito pode eKperimentar os sofrimentos horr)veis oriundos da crema*'o, a "ual nunca dever ser levada a efeito antes do pra0o de cin"Xenta horas apIs o desenlace. A crema*'o imediata ao chamado instante da morte , portanto, nociva e desumana. .L.D.,<A1 5. G(5A /C. (CAD
-A% ALLCD <.D-A ,A CA5ZG.%

As ve0es, se$undo a nature0a das molstias "ue precedem a desencarna*'o, eKistem ainda no cadver inQmeros elementos de vidaU da) nasce a possibilidade de, usando de recursos vrios e rea$entes, a ciEncia fa0er um #morto& voltar P vida. GE4se pois "ue o esp)rito desencarnado, nas primeiras horas do Alm4<Qmulo, pode sentir dentro do "uadro de suas impress+es f)sicas, todas as a*+es a "ue seu corpo abandonado seja submetido .mmanuel.

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<AL G(5A, <AL DA%<. A terceira per$unta sobre a #impress'o do homem no momento da morte& foi respondida nestes termosU ? A impress'o da alma no momento da morte varia com os estados de consciEncia dos indiv)duos. -ara todas as criaturas, porm, manifesta4se nesses instantes a bondade divina. As moribundos tEm invariavelmente a assistEncia dos seus protetores, e ami$os invis)veis "ue os auKiliam a se libertar das cadeias "ue os prendem P vida material. .ntre os homens n'o eKiste a necessidade de al$um "ue auKilie os recm4nascidos a se desvencilharem do cord'o umbilicalH As sensa*+es penosas do corpo s'o mais ou menos acordes com a molstia manifestada. .las porm passam e nos primeiros tempos, no plano espiritual, vai a alma colher os frutos de suas boas ou ms obras na superf)cie do mundo. A ad$io popularU l<al vida, tal morte` vai a) receber ent'o a sua san*'o plena. .mmanuel. M%ecebida em -edro Leopoldo a 31 de junho de 1>68O 6: A .D(,(1DA .D AC. 5A C]5(LA <%A,1(<]%(A 5A1 HAD.,1 A1 5.1(LCAL5A5.1 1AC(A(1 A .GALCe^A 5A1 -AGA1 . 1.C1 C]5(LA1 L(G%. A%BV<%(A 1] R C%(D(,A1A /C.D /C.% DA(1 <%h1 %.1-A1<A1 5. .DDA,C.L. #A mulher n'o precisa masculini0ar4se e sim educar4se&

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-edro Leopoldo, 11 M.special para A LLABA, por Clementino de AlencarO ? A feminismo, lo$o se vE, n'o podia escapar Ps co$ita*+es dos consulentes de Chico !avier. ,'o fosse essa uma das maiores preocupa*+es do prIprio sculo. As inda$a*+es "ue sur$em, a respeito, do seio da correspondEncia, s'o vrias. H uma, porm, "ue constitui, da"uelas, uma s)nteseU ? /ual a opini'o dos esp)ritos sobre o feminismoH 1imples, direta, sem mal)cia nem animosidade. . assim tambm a resposta dada pelo $uia e protetor do #mdium&. CA,<%A A DA1CCL(,(TAe^A .1-.<ACCLA1A ,a resposta, n'o est eKpl)cito prmpriamente um pronunciamento $eral dos #esp)ritos& como pede a per$unta. Como porm o $uia n'o fa0 restri*'o al$uma Ps suas palavras, parece4nos "ue podemos aceit4 las como um ponto de vista coletivo. . este, como se ver, n'o de todo favorvel ao sentido tomado pelas chamadas con"uistas feministas no panorama contempor2neo. .is como pensam os esp)ritos sobre essa "uest'o, se$undo a resposta assinada por .mmanuelU ? A mulher deve colaborar com o homem, de forma admiss)vel ao seu seKo, nas variadas esferas de sua atividade. Das n'o compreendemos como le$)timo esse movimento de masculini0a*'o, espetaculosa, preconi0ada por inQmeros orientadores do mau feminismo, os "uais iludem a mulher "uanto Ps suas obri$a*+es no seio da coletividade. A homem e a mulher, dependendo um do outro, s'o elementos "ue se completam para a consecu*'o da obra divina. ,^A -%.C(1A DA1CCL(,(TA%41. . 1(D .5CCA%41. A mulher n'o precisa masculini0ar4se. -recisa educar4se dentro da sua feminilidade.

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A problema do feminismo n'o o da eKclus'o da dependEncia da mulherU deve ser o da compreens'o dos seus $randes deveres. 5entro da nature0a, as linhas determinadas pelos des)$nios insondveis de 5eus n'o se mudam sob a influEncia do limitado arb)trio humanoS e a mulher n'o pode transformar o compleKo estrutural do seu or$anismo. A1 5.G.%.1 DA(1 1AL%A5A1 Homem e mulher, cada um deles tem obri$a*+es nobil)ssimas a cumprir nas posi*+es diferentes em "ue foram colocados dentro do planeta. Alis, na humanidade, a mulher, por sua profunda capacidade receptora, $uarda os deveres mais sa$rados diante das leis divinas. <odas as "uest+es feministas se redu0em a um problema de educa*'o mais do "ue necessria. CD -%ABL.DA /C. AL. AA1 C]5(LA1
<%A,1(<]%(A1 5A1 HAD.,1

,este sculo, as eKperimenta*+es tocam ao au$e. A mulher n'o podia escapar a essa onda de transi*+es. <odavia, fa04se preciso conter o del)rio, a alucina*'o de mentalidades apaiKonadas, nos eKcessos de idealismo, e "ue se voltam para o campo da publicidade, falhas no conhecimento imprescind)vel dai realidades da vida, sem saber o "ue desejam e sem nada tra0er de melhor aos "ue se formam para as lutas da eKistEncia, intoKicando o esp)rito da juventude. As idias s'o for*as "ue, como a eletricidade, arru)nam o "ue encontram na sua passa$em, "uando n'o s'o devidamente controladas. <oda a for*a necessita de educa*'o para se eKpandir com benef)cios. A problema da mulher, antes de ser estudado dentro dos cIdi$os transitIrios dos homens, precisa ser resolvido P lu0 do .van$elho. .mmanuel. A .GALCe^A 5A1 -AGA1 1(L,( (CA A
.GALCe^A 5A1 1.C1 C]5(LA1

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A "ue dissemos em rela*'o ao feminismo, poder)amos repetir "uanto Ps "uest+es sociais em $eralU as inda$a*+es s'o muitas a respeito. Cma dessas a se$uinteS #/ue pensam os esp)ritos das desi$ualdades sociaisH& A inda$a*'o das "ue convidam aos debates lon$os e Ps demoradas disserta*+es. .mmanuel, porm, vale4se a) mais uma ve0 do seu admirvel poder de s)ntese para responderU #A problema das desi$ualdades sociais afronta os pensadores desde a aurora dos tempos&. R preciso, contudo, considerar4se "ue se a pobre0a luta com infortQnios e adversidades, a ri"ue0a e a autoridade implicam deveres muito sa$rados diante das leis humanas e divinas dos "uais decorrem responsabilidades tem)veis para "uantos n'o os saibam cumprir.

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A1 CLA11.1 .!(1<(%^A 1.D-%. ? A 5.G.% 5. 1AL(5A%(.5A5. .m tese, as classes eKistiram e eKistir'o sempre. A "ue, porm, deve preocupar os sociIlo$os modernos estabelecer a solidariedade entre elas, a concilia*'o de seus interesses, a multiplica*'o ur$ente das leis de assistEncia social, Qnicas alavancas mantenedoras da ordem. D.5(5A (D-A1<A -.LA .GALCe^A L.%AL A evolu*'o dos povos si$nifica a evolu*'o de seus cIdi$os. Cremos, portanto "ue em futuro prIKimo os fenJmenos sociais ser'o controlados com mais critrio na esfera pol)tico4administrativa como medida necessria imposta pela evolu*'o $eral. .mmanuel. 6; A L(G%. A%BV<%(A . A A<AL(5A5. #.st o homem subordinado ao livre arb)trio ou P fatalidadeH& A essa per$unta assim respondeu .mmanuelU #A homem est subordinado ao seu livre arb)trioS mas sua eKistEncia est tambm submetida a determinadas circunst2ncias de acordo com o mapa de seus servi*os e prova*+es na <erra, e delineado pela individualidade em harmonia com as opini+es dos seus $uias espirituais antes da reencarna*'o. As condi*+es sociais, as molstias, os ambientes viciosos, o cerco das tenta*+es, os dissabores, s'o circunst2ncia da eKistEncia do homem. .ntre elas porm est a sua vontade soberana. -ode nascer num ambiente de humildade e modstia, procurando vencer pela perseveran*a no trabalho e triunfando das deficiEncias encontradasS pode suportar as enfermidades com serenidade de 2nimo e resi$na*'oS pode ser tentado de todas as maneiras, mas sI se tornar um criminoso se "uiser.

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A .L.D.,<A 5AD(,A,<. ,a esfera individual o livre arb)trio pois o Qnico elemento dominante. A eKistEncia de cada homem resultante de seus atos e pensamentos. A "ue se fa0 necessrio intensificar cada um sua educa*'o pessoal. Cm dos $randes erros do homem n'o se conformar com sua situa*'o de simples hIspede de um mundo "ue n'o lhe pertence. %econhece4se, o "uanto passa$eira sua permanEncia na <erra, evitaria a influEncia nefasta do e$o)smo e n'o a$rilhoaria o seu cora*'o ao crcere de desejos inconceb)veis, causas naturais de muitos de seus maiores sofrimentos. .mmanuel. M%ecebida em -edro Leopoldo a 31 de junho de 1>68O 6= A crise espiritual, fonte dos males atuais
#DA(1 G.%5A5. 5A /C. 5(,H.(%A, DA(1 LCT 5A /C. -^A&

-edro Leopoldo, 17 M.special para A LLABA, por Clementino de AlencarO ? Duitas s'o as consultas "ue em nada v'o alm de preocupa*+es puramente terrenas. . isso j nos serviu a observar como os esp)ritos, no caso, falando pela palavra de .mmanuel, procuram sempre fu$ir P"uele eKclusivismo material, conse$uindo, n'o raro, estabelecer uma rela*'o entre os problemas humanos "ue estejam inteiramente P mar$em de sua vida espiritual e as co$ita*+es "ue pairam e os remdios "ue possam vir dos altos planos onde, se$undo a doutrina, vivem os Ami$os do .spa*o. <al constata*'o parece4nos bastante si$nificativa para os "ue convictamente lutam entre as contin$Encias da <erra, pois vem, de certa

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forma, enobrecer um pouco certos detalhes mais tfpicamente terrenos da eKistEncia, os "uais tanto desdm merecem de certos credos, apesar do muito de dores "ue deles, detalhes, Ps ve0es resultam para os homens. . isto sempre conforta um pouco aos campeadores convictos de vida em "ue estamos, da Qnica "ue percebemos sem nenhuma dQvida, vindo afinal de contas sempre dar um sentido mais di$no P"uilo "ue radi"ue chamou #a escura disparada para a morte& e "ue, para o persona$em de 1haWespeare, n'o passaria de uma histIria tola contada por um idiota...

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A G.%5A5.(%A C%(1. 5A DC,5A R CDA 1] ? A 5. A%5.D .1-(%(<CAL A per$unta e a resposta "ue damos a se$uir en"uadram4se, sem dQvida, nas nossas considera*+es de acima. (nda$ara o missivistaU ? As na*+es est'o vivendo um momento an$ustioso no terreno econJmico, "ual a causa dessa crise "ue avassala o mundoH .mmanuel respondeu assimU ? .st'o acertadas no seu jul$amento, "uantas encontram, nas crises atuais, as modalidades vrias de uma crise Qnica ? a de ordem espiritual. H por todo o canto o fermento revolucionrio. alece P pol)tica autoridade para or$ani0ar um pro$rama "ue corresponda aos anseios $erais. A ciEncia, a cada passo, se encontra num turbilh'o de perpleKidade. As reli$i+es criaram um 5eus antropomIrfico, pondo de lado o #reino do cu& para alcan*arem, por "uais"uer meios, o #reino da terra.& A alma humana, dentro dessas vibra*+es anta$Jnicas, perde4se num emaranhado de conjeturas e de sofrimentos. GVC(A1 5A -.,1AD.,<A GVC(A1 5A1 CA1<CD.1 GVC(A1 5A AL(D.,<Ae^A .ssa in"uieta*'o $eral, a ausEncia de pa0 nos cora*+es, estabelecem a crise avassaladora "ue abran$e todos os dom)nios da atividade humana. As classes s'o dominadas pelos desvios de toda a ordemS v)cios do pensamento, v)cios dos costumes, v)cios da alimenta*'o. /ue se poderia fa0er para "ue a ordem se restabelecesse para "ue o bem4estar social s efetivasseH ar4se4ia mister piro$ravar, no cora*'o de cada homem, a le$enda clebre de 5elfos.

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A1 A,1.(A1 . A LC<A <.,AT 5A .1-V%(<A

CADA HZ 5A(1 D(L A,A1

Abserva4se em todos os setores dos trabalhos do mundo uma luta tena0 dos anseios do esp)rito "ue almeja pa0 e liberta*'o. H "uase dois milEnios, "uando a civili0a*'o, simboli0ada no poderio romano, se entre$ava a todos os desre$ramentos e desvarios, fE04se ouvir a vo0 consoladora do Destre, o 1alvador esperado por muitos sculos de ansiedade e profecias. 1ob a sua divina influEncia, uma transforma*'o radical se operou dentro da civili0a*'o trabalhada pelos hbitos perniciosos. A sua vida sacrificada foi le$ada ao homem como o sublime modeloS sua palavra foi deiKada no mundo como a lei urea de liberdade das almas. A CCLD(,n,C(A 5. HA9. -assado porm o arrebatamento da f, novamente os abusos da maldade humana se fi0eram sentir por toda a parte, e dos "uais se observa, na atualidade, a culmin2ncia. A A-.LA AA1 1.,<(D.,<A1 5A %A<.%,(5A5. C%(1<^ <odavia, ainda para 9esus "ue os homens necessitam voltar os seus olhos. A miss'o do moderno espiritualismo tra0er a chave dos conhecimentos acerca dos seus $randes e inolvidveis ensinamentos. .n"uanto n'o compreenderem os homens os, seus deveres de fraternidade crist', n'o h possibilidade de se evitarem as crises "ue assoberbam o mundo. DA(1 G.%5A5. 5A /C. 5(,H.(%A, DA(1 LCT 5A /C. -^A A $uerra continuar amortalhando os cora*+esS os arti$os de primeira necessidade,ser'o destru)dos pela falsa diretri0 econJmica de al$uns pa)ses, "uando muitos choram a falta de p'o S a confus'o prosse$uir dentro de todos os seus mati0es at "ue a crise espiritual

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seja solucionada pelo esfor*o do homem, a fim de "ue a lu0 se fa*a no seu cora*'o. A "ue se depreende pois do confucionismo hodierno "ue os homens necessitam mais de verdade "ue de dinheiro, de mais lu0 espiritual "ue de p'o. .mmanuel M%ecebida em -edro Leopoldo a 37 de junho de 1>68O 6> .mmanuel fala4nos sobre a Dedicina dos homens e o problema an$ustioso das $uerras. 4 A DZ!(DA 5. 9CG.,AL CA,<(,CA 5. -R 4 A ,.C.11(5A5., -A%A .!<(,e^A 5A1 LC.%%A1, 5A %.,AGAe^A 5A1 5(%.<%(T.1 .CA,kD(CA1 5A1 -AGA1 4 A (D-.%A<(GA 5A DA(1 (,<.,1A .5CCAe^A -.11AAL . CAL.<(GA ? LC.%%A, CA,1./C.,C(A ,A<C%AL 5A1
5. .(<A1 5A1 L.(1 HCDA,A1

-edro Leopoldo, 1: M.special para A LLABA, por Clementino de AlencarO ? Acupar4nos4emos hoje de al$umas respostas dadas por .mmanuel a inda$a*+es a respeito de $uerras e da medicina da <erra. 1obre este Qltimo ponto a per$unta feita era estaU #Como encaram os esp)ritos a Dedicina da <erraH& A 1AL%A5A 1AC.%5]C(A 5ados a atividade de certos #mdiuns& "ue se dedicam P cura de males f)sicos, e os conflitos "ue, n'o raro, se estabelecem entre os processos da Dedicina esp)rita e os da terapEutica terrena, a resposta apresenta4se interessante, sobretudo, pelo esclarecimento "ue, de certa forma d, sobre a ra0'o e as possibilidades da"ueles mtodos mediQnicos de cura e o benef)cio "ue deles porventura resulta para o doente. <al esclarecimento, entretanto, nIs apenas o podemos dedu0ir da resposta, pois di$no de ressaltar4se "ue, nele, .mmanuel, ao contrrio

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do "ue se poderia supor, n'o fa0 prmpriamente defesa al$uma eKclusiva da Dedicina esp)rita. Limita4se a eKpor um ponto de vista sobre o problema dos mais terrenos, eKaltando mesmo nessa esfera as atividades dos mdicos da <erra, nas "uais aponta um #sa$rado sacerdIcio.& . detendo4se um momento em tra*ar a observa*'o acima, o repIrter n'o teve outro intuito "ue o de mais uma ve0 si$nificar a isen*'o com "ue resolutamente se lan*ou nesta reporta$em em torno do #mdium& de -edro Leopoldo. A$ora passemos P resposta.

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<%ABALHA 1A,<( (CA,<. . AB,.LAe^A %.5.,<A%A A resposta de .mmanuel P inda$a*'o acima a se$uinteU #A Dedicina no "uadro das ciEncias uma das maiores benfeitoras da humanidadeS no seu seio n'o s'o poucos os esp)ritos "ue se tEm di$nificado pelo trabalho santificante e pelas abne$a*+es redentoras. 5i$na de todo acatamento l)cito esperar4se dela muito das reali0a*+es em favor dos "ue na <erra lutam e laboram pela con"uista do aperfei*oamento. R uma "uest'o de dar4se tempo ao tempo. -aulatinamente ela resolver muitos dos mais intrincados problemas de microbiolo$ia no seu objetivo de conservar a saQde humana. R pena "ue os sistema medicinais se di$ladiem tanto na eKposi*'o de seus processos de curaS todos eles apresentam suas vanta$ens e o "ue mais necessrio a "uantos aceitam os seus postulados encararem sua posi*'o como decorrente de um sacerdIcio muito sa$rado. D(C%]B(A1 . .L.D.,<A1 5. A%5.D .1-(%(<CAL R verdade "ue $rande nQmero de molstias constituem eni$mas dolorosos para a ciEncia dos homens, n'o obstante o avan*o dos compEndios nosolI$icos, R "ue os micrIbios pato$Enicos se associam a elementos subtil)ssimos de ordem espiritual. Cm problema, $randioso demais pela sua transcendEncia, afronta os conhecimentos cient)ficos ? o das prova*+es individuais, necessrias ao aprimoramento ps)"uico de cada um. %.LAC(A,A,5A ., .%D(5A5.1 5A CA%-A . 5A ALDA 5a) se infere a vanta$em "ue adviria para os processos medicinais 4 se a terapEutica espiritual estivesse sempre unida a "uais"uer sistemas de cura. As enfermidades do corpo obedecem $eralmente Ps enfermidades da almaS os tratamentos "ue a esta fossem aplicados o

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seriam em identidade de circunst2ncias ao ve)culo das suas manifesta*+es. Aconselhar)amos pois P Dedicina em $eral a intenfica*'o dos processos ma$nticos de cura, a su$est'o e sobretudo a disciplina da mente, for*a central e coordenadora dos fenJmenos vitais. A mente educada representa a maior fonte de auK)lios a #es medicatriK&, elemento re$enerador de todas as fun*+es do or$anismo. A DZ!(DA 5. 9CG.,AL ., em $eral, secundando os esfor*os mdicos, todos os homens deveriam ser fiis observadores dos tratamentos preventivos, principalmente no tocante Ps "uest+es da hi$iene, dos eKerc)cios f)sicos, da $instica respiratIria, dos abusos da alimenta*'o, dos desvios morais. A observ2ncia dos preceitos necessrios seria eminentemente benfica, portadora das melhores condi*+es para a saQde do individuo e da coletividade. Dais do "ue nunca se fa0 mister o estudo acurado do #Dens sana in corpore sano&. GE4se pois "ue, apesar da evolu*'o do presente, n'o se pode prescindir das eKperiEncias dod passado. ,os tempos de .instein e Darconi, ainda h necessidade da mKima anti$a de 9uvenal. .mmanuel. .1<A%Z A DC,5A L(G%. 5A1 LC.%%A1H -assemos Ps per$untas "ue se preocupam com a idia da $uerra. 5i0 umaU #.star a humanidade livre das $uerrasH& .is a resposta do mentorU #,'o consideramos como definitivamente afastada do seio das na*+es a a*'o nefasta das $uerras. -ara tanto se faria mister "ue os homens, em $eral, estivessem inte$rados no conhecimento dos seus deveres crist'os, o "ue n'o acontece. -or muito tempo ainda cremos

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"ue, infeli0mente, a humanidade ser perse$uida pela $uerra e pela coorte de seus infortQnios e des$ra*asS cremos "ue a sua eKtin*'o,se verificar somente depois de uma renova*'o radical nas diretri0es econJmicas adotadas pela maior parte dos pa)ses, aliada ao sentimento de solidariedade e fraternidade universais "ue, se$undo a educa*'o necessria, deve ser o caracter)stico das $era*+es futuras.& CA,1./oh,C(A ,A<C%AL 5A1 5. .(<A1 5A1 L.(1 HCDA,A1 Autra per$unta U #A $uerra obedece a um determinismo no plano da evolu*'oH& %espostaU CrE4se "ue a $uerra obede*a a leis deterministasS jul$o porm "ue proferir semelhante conceito muito. .la a conse"XEncia natural dos defeitos das leis humanas. A necessidade imprescind)vel do momento do mundo a solu*'o do problema educativo. a04se precisa a educa*'o pessoal e coletivaU da primeira decorre o pro$resso particularS da se$unda a evolu*'o do mundo e das suas leis. .mmanuel. M%ecebida em -edro Leopoldo a 38 de junho de 1>68O 7@ A ,AC(A,AL(1DA 5(A,<. 5A L.( 5A %A<.%,(5A5. C,(G.%1A ? AB9.<(GAe^A 5A -.,1AD.,<A 5(G(,A -edro Leopoldo, 31 M.special para A LLABA, por Clementino de AlencarO ? ,uma das cartas enviadas a Chico !avier, o missivista, considerando o conceito do nacionalismo em face das leis fraternas de "ue repetidamente fala .mmanuel, inda$aU

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#1e o nacionalismo multiplica as ener$ias de um povo, parece entretanto "ue vai de encontro P lei da fraternidade. Como deveremos entendE4loH& 5.1.9A1 . .,<C1(A1DA1 CAD-%..,1VG.(1 .mmanuel assim responde a esse consulenteU cCompreendemos "ue se deva amar o peda*o de terra "ue nos viu nascer e compreendemos tambm o desejo de en$randecE4lo pelo trabalho, pela inteli$Encia, pelo pro$resso, tornando4o di$no da admira*'o dos outros. Alis todas as concep*+es do verdadeiro patriotismo se en"uadram no esfor*o de cada indiv)duo em favor da evolu*'o $eral. a0er porm a apolo$ia desses movimentos nacionalistas "ue, a preteKto de unifica*'o e ener$ia administrativa, operam a revivescEncia das autocracias de outrora, incentivando as $uerras, provocando revoltas, coibindo o pensamento, desconhecer as leis da solidariedade humana. Aplaudir essas iniciativas "ue consideramos como atentatIrias P lei fraterna "ue re$e os mundos e as almas, seria cooperar para o desvirtuamento de todos os princ)pios da justi*a e da ordem. A DV1<(CA ,AC(A,AL(1<A . A B.D CAL.<(GA ,in$um pode prever as conse"XEncias dessa m)stica nacionalista "ue, na atualidade, percorre o mundo de bandeirolas ao vento. .m todas as or$ani0a*+es pol)ticas encontram4se concep*+es elevadas "ue interessam, de perto, a vida do .stadoS mas todo e "ual"uer eKtremismo, dentro delas, prejudicial ao bem coletivo. A (1ALAD.,<A 5A1 .1<A5A1 R 5.1./C(LVB%(A .CA,kD(CA Cria4se a pol)tica dos $overnos fortes a fim de se incentivar as ener$ias nacionais. (sola4se o .stado e, nesse isolamento, os $randes

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erros come*am, por"uanto os dese"uil)brios econJmicos s'o inevitveis. As homens n'o podem fu$ir aos dispositivos do cIdi$o da fraternidade universal. Cada individualidade d o "ue possui, no problema das possibilidades e das voca*+es, no edif)cio do pro$resso coletivo. Cma tra0 a ciEncia, outra a arte, outra uma nova modalidade evolutiva. /CA,5A A1 -AV1.1 LAG%AD A -%]-%(A CA,5.,Ae^A 5entro do mundo, s'o assim as nacionalidades, no tocante P produ*'o. A "ue se fa0 necessrio re$ulamentar4se a troca dos produtos de cada uma. Ainda a) encontramos as li*+es de fraternidade da nature0a. Cm pa)s, pretendendo isolar4se no mundo, lavra a sua prIpria condena*'o.

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A C,(G.%1A R A -.,1AD.,<A 5(G(,A

.D 1CA .!-%.11^A AB9.<(GA

,'o vemos portanto nenhuma le$itimidade nesse eKclusivismo antifraterno. fsicamente as na*+es representam somente o patrimJnio da Humanidade. A universo o -ensamento 5ivino em sua eKpress'o objetiva. A plano de perfei*'o una absorve todas as coisas, impondo a lei de raternidade a todas as criaturas. A amor de 5eus envolve a cria*'o infinita. -ara a sua misericIrdia, portanto, um pa)s n'o vale mais do "ue outroS e os homens, sejam europeus, africanos, hotentotes, todos s'o irm'os. AB%A1 -C%AD.,<. HCDA,A1 As rajadas de $uerras, de nacionalismos incompreens)veis, s'o obras humanas, envolvendo $randes e tem)veis responsabilidades individuais e coletivas. <odavia, todos os feitos do homem na esfera da eKistEncia transitIria s'o assinalados pelo seu carter temporal. A "ue eKiste a lei divina, a alma imortal. .GALCe^A A evolu*'o pode ser lenta, mas se$uraS pode ser combatida, mas ser aceita em tempo oportuno. A HistIria o vosso roteiro. Ande se encontram a .sparta e a Atenas de outroraH /ue sopro destruidor pulveri0ou as esplendorosas civili0a*+es "ue floresceram junto do Lan$es, do ,ilo, do <i$re, enchendo de vida as suas mar$ensH /ue for*a eKtra4humana soterrou a %oma poderosa da anti$uidade, num aluvi'o de cin0asH... Ande se acham as suas $alerias soberbas, cheias de patr)cios e de escravos, as suas con"uistas, os seus imprios faiscantesH... A m'o do processo evolutivo, invis)vel e misteriosa, "ue estancou as l$rimas da plebe sofredora, subju$ou os tiranos assinalando as suas frontes com o esti$ma da maldi*'o dos sculos.

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A1 G.,<A1 5A ,A(<. 1AB%. A1 %CV,A1... A pro$resso vem trabalhando com sacrif)cios e sobre as ru)nas do Coliseu e de 1palato, choram amar$amente os ventos da noite. A poder de homem e de na*+es passa como a sua prIpria a*'o. 5a) a necessidade da difus'o do conceito imortalista da vida para "ue a humanidade concentre as suas possibilidades na a"uisi*'o dos tesouros espirituais, os Qnicos "ue se n'o dissipam no vIrtice das muta*+es da matria. A1 -%AD.11A1 5A .1-(%(<CAL(1DA A moderno espiritualismo, eKplicando aos homens, em esp)rito e verdade, as li*+es tra0idas ao mundo por 9esus, h de reparar os eKcessos do nacionalismo, inte$rando as criaturas no conhecimento das verdadeiras leis fraternas e eKtin$uindo os Idios raciais "ue infelicitam a humanidade. A1 -%(D.(%A1 <.D-A1 ,A ALRD, CRC . (, .%,A #Como decorrem para o esp)rito desencarnado os primeiros tempos no Alm4<QmuloH Haver um cu e um infernoH& Assim respondeu .mmanuelU #A vida do esp)rito desencarnado nos primeiros tempos do #post mortem& reflete em $eral as a*+es de sua eKistEncia terrena. As "ue viveram mer$ulhados nos estudos di$nificadores, encontrar'o meios de desenvolvE4los dentro de sociedades esclarecidas "ue os acolhem, se$undo os imperativos das afinidades espirituais. As "ue viveram no mundo, divorciados da prtica do bem, submersos nas satisfa*+es viciosas, sofrem naturalmente a conse"XEncia dos seus desvios. As concep*+es de cu e inferno est'o pois simboli0adas no estado da consciEncia redimida no trabalho e na virtude ou escrava do v)cio e do pecado. A 1AL%A5A .1-.%A,eA

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A se$uir sur$e esta per$unta em "ue se sente todo o anseio da alma humana "ue a desdita fe0 ficar enlutada, na <erraU # 5esencarnando, encontra a alma os seres "ue amou e "ue partiram para o Alm antes delaH& A resposta de .mmanuel, confortadoraU #,em sempre encontramos, ao despertarmos na eKistEncia do Alm, todos a"ueles "ue participavam das nossas dores jQbilos da <erra&. Al$uns entes caros parecem apartados ainda de nIs para sempre. <odavia todos nIs encontramos dentro da misericIrdia divina "uem nos elucide e $uie, caridosamente, no 5dalo das incerte0as e das dQvidas. 5ia vir porm em "ue teremos a consoladora certe0a de encontrar todos pelos la*os do AmorSe essa certe0a constitui $rande felicidade para todos os esp)ritos.& ,^A HZ <.D-A 5.<.%D(,A5A -A%A
A (,<.%GALA 5A1 %..,CA%,Aeg.1

Autra per$untaU #A reencarna*'o sI se verifica depois de um determinado tempo de vida espiritual no AlmH& %espostaU #,'o h tempo determinado no intervalo das reencarna*+es da alma. ,o espa*o compreendido entre elas, o esp)rito estuda, nos planos em "ue se encontra, as possibilidades do futuro, ampliando seus conhecimentos e ad"uirindo eKperiEncias a fim de triunfar nas provas necessrias. 5e um modo $eral, s'o as prIprias almas "ue se reconhecem necessitadas de lu0 e pro$resso e pedem o seu re$resso ao plano carnal. Contudo, em al$uns casos como os de entidades cruis, rebeldes e endurecidas, s'o os $uias esclarecidos "ue se incumbem de preparar a reencarna*'o amar$a e penosa, mas necessria.&

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A 1AL%A5A -A<%(Dk,(A 5A G(5A #As "ue se desencarnam no per)odo infantil s'o esp)ritos mais evolu)dos, isentos de luta e prova*'o na <erraH& A essa per$unta assim respondeu o $uiaU Al$uns abandonam muito cedo o invIlucro material, Ps ve0es pelo motivo de serem obri$ados somente a um pe"ueno res$ate diante das leis "ue nos re$em... .m sua $eneralidade, porm, esses acontecimentos est'o enfeiKados no "uadro das prova*+es precisas. As suicidas, por eKemplo, depois de se evadirem da oportunidade "ue lhes foi oferecida para o res$ate do seu passado, est'o muitas ve0es sujeitos a essas penas. /uerem viver na <erra novamente, tra$ar corajosamente conteQdo amar$o do cliK das eKpia*+es dos seus erros, porm eKperiEncias costumam fracassar, a fim de compreenderem eles o "uanto sa$rado o patrimJnio da vida "ue nos foi concedido por 5eus.& A %..,CA%,Ae^A . A1 5(G.%Lh,C(A1 .1-(%(<CAL(1<A1 A se$uir, o consulente fere este ponto de diver$Encia das correntes espiritualistasU #-or "ue eKistem, dentro do prIprio .spiritualismo, os "ue aceitam e os "ue ne$am a reencarna*'o&H %espostaU #1emelhantes anomalias s'o devidas aos poderes de preconceitos prejudiciais e obsecantes. Duitos crebros e muitas coletividades s'o, pelos esp)ritos,encontrados j trabalhados por do$mas incompreens)veis, bastante cristali0ados nas mentes. ,ossa tarefa, ent'o, para orient4los e esclarecE4los no terreno das verdades transcendentais, muito lenta, para "ue n'o percamos os benef)cios j feitos. ,'o duvideis contudo de "ue em futuro prIKimo alcan*aremos a unidade das teorias do espiritualismo hodierno.& Autra per$unta sobre a reencarna*'oU

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#1empre eKistiu no mundo a idia da reencarna*'oH& %espostaU #A idia da reencarna*'o vem das mais remotas civili0a*+es e sI ela pode dar ao homem a solu*'o dos problemas do destino e da dor. <odos os $randes filIsofos dos tempos anti$os a aceitavam e sI nos Qltimos sculos a verdade da preeKistEncia das almas foi obscurecida pelos ar$umentos sub4rept)cios de "uantos desejam conciliar inutilmente os interesses de ordem divina com as coisas passa$eiras do e$o)smo do mundo.& A .1-(%(<(1DA . A1 AC<%A1 %.L(L(g.1 A Qltima per$unta do $Enero respondida por .mmanuel foi a se$uinteU #/ual o papel do espiritismo diante das outras reli$i+esH& .is o "ue disse o $uiaU #A espiritismo o consolador prometido por 9esus aos homens o "ual deveria aparecer "uando a humanidade estivesse apta a compreender o, seu ensinamento velado nas parbolas. .le n'o vem destruir as reli$i+es, mas uni4las e fortific4las, desviando4as das concep*+es do$mticas "ue lhes foram impostas pelo interesse e a ambi*'o prmpriamente humanos. (nfeli0mente, apesar de sua pure0a, a consoladora doutrina dos esp)ritos tem sido muitas ve0es objeto da eKplora*'o criminosa da"ueles "ue n'o respeitam os seus princ)pios austeros e morali0adores. Cada um, porm, receber se$undo as suas obrasS e nenhuma influEncia humana poder impedir a sua evolu*'o no seio da humanidade. .mmanuel M%ecebida em -edro Leopoldo a 31 de junho de 1>68O 71 1AC(AL(1DA ,A B%A1(L A<CAL 1(L,( (CA%(A A,A%/C(A

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.DA,C.L 9CLLA /C. ,A1 AL<AD HAD.,1 . /CAL(5A5.1 -A%A CDA <%A,1 A%DAe^A 1AC(AL. #1e os esp)ritos esperam o socialismo crist'o, por "ue motivo .mmanuel n'o acha o comunismo adaptvel no BrasilH /ue deveremos ent'o entender por socialismo crist'oH .ssas per$untas foram su$eridas ao missivista pela comunica*'o "ue .mmanuel nos fi0era em maio Qltimo, respondendo a consulta nossa. Danifestara o $uia, nessa mensa$em, opini'o contrria ao estabelecimento de um re$ime eKtremista no Brasil. A1 -%(D]%5(A1 5A1 ,AGA1 1(1<.DA1 -ALV<(CA1 . 1AC(A(1 oi esta a resposta de .mmanuel P per$unta de a$oraU #/uem poderia $arantir a eKe"Xibilidade do re$ime comunista no Brasil&H ,'o me eKpenderei em muitas considera*+es, por"uanto o meu ponto de vista j foi eKternado, "uando fui in"uirido a respeito da implanta*'o de um re$ime eKtremista no pa)s. A %Qssia atual representa a eKperiEncia reali0ada P custa de muito san$ue, os primIrdios dos novos sistemas pol)ticos e sociais, "ue h'o de futuramente vi$orar no planeta. -orm, mesmo l, o "ue se observa por en"uanto, ao lado dos eKcessos dema$I$icos, a invers'o dos papis dentro das classes sociais. A %A<.%,(5A5. R A(,5A CD D(<A As oprimidos de ontem s'o os senhores de hoje. A fraternidade ainda si$nifica um mito, por"uanto o terreno social est cheio das mesmas diferen*as de sempre.

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5(G.%1(5A5. 5. ADB(.,<.1 A CA,1(5.%A% a04se antes de tudo preciso considerar a diversidade de ambientes. As massas populares brasileiras n'o fa0em, por demais, "uest'o de re$alias pol)ticasS como um derivado das circunst2ncias do meio, fa0em "uest'o do trabalho, do salrio, do conforto "ue lhes devido. Comunismo si$nifica e"uil)brio dos sacrif)cios do povo, holocausto do homem P coletividade, interesse $eral, elimina*'o de personalidade. As brasileiros est'o preparados para issoH A afirmativa poderia, ao "ue parece, ser contestada. A-%A!(DAe^A ,.C.11Z%(A .
(,5(1-.,1ZG.L %.,AGAe^A 5. C]5(LA1

Aconselhamos portanto a aproKima*'o do $overno e das classes reclamando4se a aten*'o dos diri$entes do pa)s para as necessidades prementes das massas proletrias. a04se mister renovar os cIdi$os da le$isla*'o a$rria, intensificando a assistEncia sob todas as modalidades a "uantos carecem do seu auK)lio. As massas trabalhadoras do Brasil reclamam leis "ue asse$urem o conforto "ue lhes tem sido ne$ado pelos elementos da pol)tica administrativa. /ue o suprfluo das suntuosidades do .stado seja empre$ado com o necessrio. (ntensifi"ue4se a hi$iene e a escola. A educa*'o necessita ser difundida sob todos os seus aspectos. A AL<A 5A1 HAD.,1 -%AG(5.,C(A(1 1ocialismo, no Brasil atual, si$nificaria anar"uia, por"uanto faltam as consciEncias dos homens providenciais formados no cadinho das eKperiEncias penosas. 1emelhante estado de coisas, com a propa$anda de teorias importadas, como de meios essencialmente diversos da na*'o brasileira, sI poderia anar"ui0ar o pa)s, fa0endo4o escravo de potEncias imperialistas. D.5(5A1 DA(1 /C. 5.G(5A1

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Cuidem portanto os $overnantes de melhorar a situa*'o do proletariado com medidas de assistEncia mais "ue devidas. <rabalhai portanto todos vIs "ue anelais um novo estado de evolu*'o no mundo. A pro$resso se far, n'o o duvideis.

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A B%A1(L . A 1AC(AL(1DA C%(1<^A . o Brasil, pelo carter pacifista de todos os seus filhos, ser chamado a colaborar ativamente no edif)cio do socialismo crist'o "ue representa a renova*'o de todos os sistemas econJmico4sociais P base da compreens'o do evan$elho de 9esus. At l, "uantas, lutas assistiremos, "uantas confla$ra*+es ser'o necessriasH 1I 5eus o sabe. Laboremos contudo com desprendimento e desinteresse e n'o vacilemos na f "ue devemos possuir em nossos elevados destinos. .mmanuel. M5e #A LLABA&, de 1.p de julho de 1>68O 73 #<C5A AV 1. D(1<C%A . <A5A1 A1 (5R(A1 1. -%A-ALAD 1.D /C. 1.9AD 5.G(5AD.,<. .1<C5A5A1& ? #A (D-LA,<Ae^A 5. CD %.L(D.
.!<%.D(1<A 1.%(A CD L%A,5. .%%A /C. A 1A %(D.,<A CAL.<(GA G(%(A C.%<AD.,<. .!-(A%&

#-ara o estado atual do Brasil n'o se en"uadra outro re$ime fora da democracia liberalB& ,uma das nossas Qltimas correspondEncias de abril, fi0emos referEncia va$a a um #se$redo&, a um certo ponto deste nosso in"urito sobre o "ual n'o desejamos, ou melhor n'o pod)amos ainda falar. .sse #se$redo& era apenas no momento uma inten*'o da reporta$emU uma prova a "ue desejvamos che$ar de improviso. -or isso, da"uela ve0, ao p da referEncia ao se$redo, escrev)amosU #Calemos por en"uanto.& 1ucedeu porm "ue motivos imperiosos nos afastaram por al$uns dias de -edro Leopoldo e assim tambm por al$uns dias mais dev)amos calar. A$ora, de volta ao campo de nossas observa*+es, conse$uimos atin$ir enfim o ponto almejado.

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A #se$redo& n'o tem mais ra0'o de ser. 9 n'o h o "ue calar. A reporta$em volta a trilhar uma estrada sensacional e surpreendente. A 9A%,AL(1DA . A D(1<R%(A <udo o "ue passaremos a eKpor poder parecer nada ? empre$ando o #natural& com o sentido de eKprimir o #"ue se$ue a ordem re$ular dos fatos& ? aos adeptos e iniciados na doutrina S mas n'o P"ueles "ue ainda encaram com dQvidas o do$ma da comunica*'o com o Alm. . foi por isso "ue usamos acima a ima$em da #estrada sensacional e surpreendente&. A$ora, trilhemo4la. A (,<.,e^A 5esde "ue entrramos em contacto com o #mdium& de -edro Leopoldo e entrramos na aprecia*'o de seu vasto ar"uivo de mensa$ens atribu)das a escritores, pensadores e poetas mortos, uma inten*'o se fora,sorrateiramente insinuando no 2nimo do jornalista U a idia de participar tambm dessas comunica*+es sensacionais, n'o simplesmente como um observador, mas com um $esto decidido de inda$a*'o e de pes"uisa. 1e nIs vivemos a levantar diante dos #vivos& ? t'o imperfeitos, fr$eis e defeituosos ? as nossas per$untas, "ue poder'o parecer impertinentes, mas pelas "uais costumam falar e inda$ar as ansiedades, os desejosos, Ps desconfian*as das coletividades, seria acaso demais "ue nos lembrssemos de levar tambm ? a esse mundo de l dos #planos intan$)veis&, de onde ainda nos che$am o canto dos poetas e a advertEncia dos pensadores ? as inda$a*+es das nossas incerte0as e ansiedadesH -areceu4nos "ue n'o seria demais esse apelo Ps lu0es do Alm. . firmou4se em nIs a inten*'o. 5ir4se4ia "ue o hbito da entrevista como um #tic& irremedivel da profiss'o, ressur$ia mesmo ali, diante do $rande eni$ma sobre o "ual se escancaravam nossos olhos humanos. A inten*'o, atravs do processo cerebral inevitvel, concreti0ou4se na

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vontade. . as per$untas ficaram armadas sob a eKpectativa muda dos nossos lbios. -%.C(-(<AD41. A1 ACA,<.C(D.,<A1 oi ontem P noite. %eencontramos P mesa do Hotel 5inis o 1r. Yashin$ton loriano de Albu"uer"ue, -romotor pQblico da comarca, e a "uem j fi0emos referEncia em correspondEncias anteriores. A distinto ma$istrado, bela mentalidade aberta a todos os estudos e pes"uisas, acompanha4nos mais uma ve0 numa palestra em torno do caso Chico !avier. indo o jantar, sa)mos juntos, sustentando ainda a palestra. A repIrter, a certa altura, comunica4lhe sua inten*'o, ou melhor, j a$ora sua vontade. A esp)rito de observa*'o e pes"uisa do ma$istrado e do estudioso deiKa4se sedu0ir pela idia de uma consulta aos #ami$os do espa*o&. . resolvemos procurar 9os C2ndido para sabermos da viabilidade de uma consulta da"uela ordem. A 5( (CCL5A5. .ncontramos, na sua humildade de trabalhador, o mesmo 9os C2ndido, amvel e acolhedor de sempre. .n"uanto ali encetamos com ele a palestra, che$a Chico !avier, tra0ido por imprevista circunst2ncia. A #mdium& acaba de despedir4se de al$umas visitas "ue recebera, ao anoitecer, vindas de Belo Hori0onte. Ginha provPvelmente comunicar o fato ao irm'o. 5ando conosco, entra na conversa. . foi ent'o "ue eKpusemos a nossa inten*'o de consulta ao 9os C2ndidoU n'o uma dessas chamadas #consultas mdicas&, mas uma inda$a*'o "ual"uer apanhada no ambiente. ,'o nos feita restri*'o "uanto P viabilidade. Cnicamente, di04nos 9os C2ndido, a"uilo sI poderia ter lu$ar na "uarta4feira, o Qnico dia a$ora reservado Ps sess+es e assim fiKado por determina*'o dos prIprios esp)ritos protetores do #mdium&. Cm motivo porm nos leva a li$eira resistEncia. <alve0 o 1r. Yashin$ton loriano n'o possa ficar a"ui at "uarta4feira prIKima. Das

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isso n'o demove 9os C2ndido. As sess+es sI poder'o ter lu$ar nas "uartas4feiras. As #ami$os do espa*o& n'o podem ser desobedecidos.

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A ADZG.L -A11(B(L(5A5. .n"uanto assim falvamos, Chico !avier, do outro lado da mesa silenciavaS e havia uma eKpress'o va$amente triste no seu rosto. ,um relance vem ao repIrter a impress'o n)tida de "ue a"uela alma boa, sens)vel e humilde, se des$ostava um pouco com a necessidade da"uela resistEncia imposta pelos imperativos citados Ps nossas solicita*+es humanas. <alve0 lhe ocorresse, na"uele momento, por maravilhosa intui*'o, a palavra de 9esusU ? Bate "ue a porta se te abrir. Ali viramos nIs bater. 1ua triste0a como "ue se acentuou. ., diante da impossibilidade sur$ida, baiKamos os olhos ao silEncio. -arecia4nos, at certo ponto, eKplicvel a dificuldadeS nenhum dos trEs visitantes, o jornalista, o promotor e o fotI$rafo era propriamente um adepto, um crente, um doutrinado. ,'o poder)amos por certo ne$ar "ue houvesse, no fundo de nossa atitude, um subtil refleKo dos eternos anseios da alma humana. Das o "ue nos movia tambm era uma inten*'o de pes"uisa, de constata*'o mais convincente, a"uilo "ue poder)amos chamar a busca, n'o isenta de leve mal)cia, das evidEncias. . foi no meio dessa medita*'o "ue nos surpreendeu a vo0 do #mdium&U 4 .mmanuel atender. A -A%<A AB%.41. -or um instante o nosso silEncio ainda se apIia num certo pasmo. .mmanuel atende... A $uia, o esp)rito do #mdium& abre4nos pois uma concess'oH .nfim a porta abrira4se. <udo foi t'o imprevisto "ue, em verdade, ainda nem t)nhamos preparado as nossas per$untas. Apenas, meia hora antes, ao sairmos do hotel, hav)amos $rafado um rascunho de inda$a*+es $erais com "ue pretend)amos compor as per$untas. Das n'o se podia hesitar.

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9os C2ndido ocupa rPpidamente o lu$ar ao lado do #mdium&. -ede "ue fa*amos a nossa consulta. A promotor Albu"uer"ue fa0 um sinal ao jornalista este tira do bolso uma das p$inas rascunhadas. A -.%LC,<A ,a folha "uase amarrotada lemos isto numa das per$untas "ue $raframos Ps pressas para ulterior escolhaU /ue possibilidades eKistem e "ue vanta$ens ou desvanta$ens adviriam da implanta*'o de um re$ime eKtremista no BrasilH .stendemos o papel a 9os C2ndido, "ue o p+e, por sua ve0, diante do #mdium& j em transe. ornecemos ao mesmo tempo nosso prIprio bloco de papel e lpis para a $rafia da mensa$em "ue porventura viesse, pois n'o houvera nenhuma prepara*'o para isso. A se$uir 9os C2ndido pede "ue nos concentremos numa prece ao 1enhor e ao esp)rito dos nossos mortos bem4amados. A %.1-A1<A ,em um minuto che$ou a passar e ouvimos o ru)do caracter)stico do lpis sobre o papel. (nicia4se a $rafia da mensa$em, rPpidamente, como de costume. Ainda uns do0e ou "uin0e minutos de concentra*'o e o lpis estacou ao fim de uma assinatura. (mobilidade. 9os C2ndido pede "ue o acompanhemos a$ora em sua ora*'o. inda esta, est'o findos os trabalhos. A mensa$em "ue recebEramos, em resposta P"uela nossa per$unta, a se$uinteU #Ami$os, "ue 5eus ilumine o vosso entendimento. Avesso P pol)tica, me sentiria mais P vontade se fosse in"uirido acerca do evan$elho. <odavia, opini+es s'o coisas "ue pouco se custa a fornecerS contudo os meus pareceres s'o i$ualmente pessoais como os vossos, sem o carter da infalibilidade.

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As mais eKtrava$antes teorias pol)ticas tEm sido veiculadas no Brasil, cujo povo, $uardando tradi*+es de ra*as diversas, ainda se encontra lon$e, da linha decisiva de sua evolu*'o racial. <udo a) se mistura e todas as idias se propa$am sem "ue sejam devidamente estudadas, ponderadas no cadinho da anlise mais ri$orosa. A implanta*'o de um re$ime eKtremista seria um $rande erro "ue o sofrimento coletivo viria certamente eKpiar. 5e um lado prevalecem as doutrinas dos $overnos fortes, como a pol)tica do #si$ma& copiando o fascismo em suas basesS da outra mar$em se encontra o comunismo, inadaptvel ainda P eKistEncia da nacionalidade, levando4se em conta o problema da necessidade de bra*os para o trabalho em uma terra vast)ssima P espera das iniciativas e cometimentos de pro$resso preciso. R verdade "ue a %Qssia atual fornece eKemplos ao mundo inteiro, porm os homens "ue inau$uraram violentamente os seus novos re$imes n'o se fi0eram de um dia para o outro. .les representavam muitos sculos de opress'o, de mart)rios, de tormentos nefandos, n'o sa)ram do proletariado "ue se compra0 na incultura, mas da ener$ia coordenadora "ue busca conciliar o labor operrio com o trabalho intelectual das academias. A Brasil necessita, antes de tudo, combater o ma$no problema do analfabetismo. R necessrio "ue se solucione o eni$ma peda$I$ico "ue implica toda essa mocidade sem entusiasmo e sem ener$ia para o estudoS para o estado ao "ual n'o se en"uadra outro re$ime fora da democracia liberal, at "ue o povo se edu"ue convenientemente para as $randes iniciativas do porvir. ora disso a ilus'o portadora dos desen$anos tr$icos "ue empobrecem a economia e roubam a pa0 social. (nfeli0mente, a ambi*'o, o personalismo, infestam os bastidores da pol)tica brasileira, eminentemente prejudicada pela sua vis'o mes"uinha, concernente aos problemas da coletividade. Das o "ue "uereisH A trabalho dos homens e a eles compete a reali0a*'o do pro$resso necessrio. Lon$e do cenrio do mundo n'o nos l)cito influenciar sobre "uest+es distantes da nossa esfera de a*'o. A nossa atividade unicamente se circunscreve ao esclarecimento das almas, pu$nando para "ue as constru*+es da cren*a sejam novamente reedificadas no templo dos cora*+es humanos, trabalhados

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pelas concep*+es amar$osas e destruidoras do ne$ativismo. -ara atin$irmos semelhante desideratum sI no .van$elho buscamos os nossos pro$ramas de a*'o. A nosso labor intenso todo reali0ado com esse objetivo. /ue os homens resolvam de entendimento posto no cIdi$o da perfei*'o, le$ado P <erra por 9esus e estar'o de acordo com a evolu*'o "ue deve presidir a todas as manifesta*+es das nossas atividades nos setores do trabalho humano. A 5eus elevemos, assim, nosso votos para "ue os $overnantes do Brasil se acautelem com a infiltra*'o de idias contrrias ao bem4estar social e em desacordo coma sua vida de nacionalidade nova e apta a desempenhar um papel muito preponderante no seio da humanidade .mmanuel M5e #A LLABA&, de 1: de maio de 1>68O 76 %.1-A1<A 5. HCDB.%<A 5. CAD-A1 A CDA D^. A L(<A CA%Ae^A 5. D^. 5olorosa e comovedora a carta dessa mulher maranhense "ue te che$ou Ps m'os, tra0ida nas asas de um avi'o trepidante e ruidoso. D'e desesperada, apela para os sentimentos de paternidade "ue n'o me abandonaram no tQmulo, e $rita aflitivamente como se as suas letras tremidas fossem vest)$ios arroKeados do san$ue do seu cora*'oU #.u pe*o a Humberto de Campos "ue, mesmo do Alm, salve o meu filho&B .le, "ue n'o se es"ueceu dos "ue deiKou na <erra, n'o pode ne$ar urna esmola P minha alma de m'e eKtremosaB . eu me lembro, comovido, dos apelos "ue me eram diri$idos pelos sofredores, nos derradeiros tempos da minha vida, en"uanto eu naufra$ava deva$ar0inho no veleiro da 5or, entre as $uas pesadas do oceano da Dorte. .u daria tudo para enviar, a essa mulher sofredora da terra "ue foi minha, a certe0a de "ue o seu filho uma criatura predileta dos deuses. <udo faria para imitar a"uelas m'os ternas e misericordiosas "ue descansaram sobre a fronte abatida do Irf'o da viQva de ,aim,

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ressuscitando para um cora*'o maravilhoso de D'e as ener$ias do filho "ue padece sob as prova*+es mais penosas. A Dorte, porm, n'o afasta do nosso caminho a vis'o estranha da fatalidade e do destino. H um determinismo no cenrio das nossas eKistEncias, criado por nIs mesmos. A mal, com o seu cortejo de horrores, n'o est dentro dessa corrente impetuosa e irrefrevel, mas todos os seus elos s'o formados pelos sofrimentos. As homens de barro tEm de batalhar a vida inteira, repelindo o Crime e o -ecado, mas inevitavelmente andar'o atolados no pantanal da 5or e da Dorte. A "ue mais me pun$ia, depois de haver per"uirido as li*+es dos sbios da), era a inutilidade dos seus ar$umentos ante as determina*+es irrevo$veis do destino. ApIs haver atravessado as estradas da i$nor2ncia despretensiosa, no limiar do imenso palcio das eKperiEncias alheias, presumia encontrar a solu*'o dos eni$mas "ue confundem o crebro humano. Das, em todas achei o mesmo tormento, as mesmas ansiedades an$ustiosas. rente a frente ao pulso infleK)vel da Dorte, toda a ciEncia do mundo de uma insi$nific2ncia irremedivel. ,esse particular, todo o portentoso edif)cio da filosofia de -it$oras n'o valia mais "ue as eKtrava$antes teorias doutrinrias propaladas no mundo. <odos "uantos laboram em favor do homem da <erra esbarram nos muros indevassveis da 1ombra. A Cristo foi o Qnico "ue espalhou, na masmorra da carne, uma claridade suave, por"ue n'o se diri$iu P criatura terrena, mas P criatura espiritual. Assombrava4me o espetculo pavoroso do mundo, onde as leis, liberal)ssimas para a aristocracia do ouro e severas em face dos infortunados "ue palmilham o caminho espinhoso com os ps descal*os e feridos, refletem o carter humano com os seus incorri$)veis defeitos. ., despertando de lon$os pesadelos na porta de claridade da sepultura, a minha primeira in"uiri*'o, com respeito aos problemas "ue me atormentavam, foi uma per$unta dolorosa acerca dos contrastes amar$os do mundo. Ainda a"ui, porm, os $Enios carinhosos da

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1abedoria aben*oam, a sorrir, os "ue os interpelam, por"ue a decifra*'o dos eni$mas das nossas eKistEncias est em nIs mesmos. Apesar do destino infleK)vel, h uma for*a em nIs "ue dele independe, como ori$em de todas as nossas a*+es e pensamentos. 1omos obreiros da trama caprichosa das nossas prIprias vidas. As m'os, "ue hoje cortam as felicidades alheias, amanh' se recolher'o como $alhos 4 resse"uidos nas frondes verdes da Gida. As ini"Xidades de um Herodes podem desaparecer sob o manto de renQncias de um Gicente de -aulo. A sensualismo de Dadalena foi eKpur$ado nos prantos amar$osos da eKpia*'o e do arrependimento. /uando pudermos ver o passado em todo o seu desdobramento, depois de contemplarmos a Dessalina em sua noite de re$alados pra0eres, vE4 la4emos de novo, arrastando4se nas mar$ens do <ibre, enfiada num vestido horripilante de ne$ras monstruosidades. altou4me na vida terrena semelhante compreens'o, para entender a Gerdade. /ue essa pobre m'e maranhense considere esses realismos "ue nos edificam e nos salvam. ., como um anjo de 5or P cabeceira do seu filho, eleve o seu apelo ao cora*'o au$usto d`A"uele "ue remove as montanhas com o sopro suave do seu amor. 1ua ora*'o subir ao (nfinito como um clice de perfume derramado ao clar'o das estrelas "ue enfeitam o trono invis)vel do Alt)ssimo, e, certamente, os anjos da -iedade e da 5o*ura levar'o a sua prece, como c2ndida oferta da sua alma sofredora, P ma$nanimidade da"uela "ue foi a %osa D)stica de ,a0ar. .nt'o, nesse momento, talve0 "ue o cora*'o an$ustiado da m'e "ue chora, na <erra, se ilumine de uma claridade estranha e misericordiosa. 1eu lar desditoso e humilde ser, por instantes, um altar dessa lu0 invis)vel para os olhos mortais. 5uas m'os de nvoa translQcida pousar'o como a*ucenas sobre a sua alma oprimida e uma vo0 carinhosa, embaladora, murmurar aos seus ouvidosU c1im, minha filhaB... ouvi a tua prece e vim suavi0ar o teu mart)rio, por"ue tambm tive um filho "ue morreu i$nominiosamente na cru0.c M #5o Correio -aulistano&, 18 de junho de 1>6:.O %ecebida em -edro Leopoldo MDLO

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-or rancisco Candido !avier

fim