Quando somos crianas, buscamos modelos de conduta.

Buscamos tambm nos espelhar em objetivos compartilhados pela maioria das pessoas. Como, por exemplo, construir uma famlia. Ou estar muito bem financeiramente. Tudo isso visando o reconhecimento social, ou seja, a demonstra o da sada da minoridade e o exerccio da autonomia. !ara os "re"os anti"os, o ideal de vida era a modera o# nada em demasia, era uma ideia $ue servia de contraponto % viol&ncia dos instintos e paix'es. ( pr)tica da democracia e da cidadania seria uma constata o disso. !ara controlar esse *eu sensvel+, e respeitar o bem coletivo, o homem sempre precisou da moral e das leis. ,as $ual a fonte da le"alidade- .esde a /rcia (nti"a, $uando o homem passou a criar leis de forma racional e democr)tica, ou seja, n o mais submetidas % vontade dos deuses, ele tenta responder a per"unta *O $ue preciso fa0er para ser feli0-+ recorrendo apenas a si pr1prio. O mesmo aconteceu nos princpios da ,odernidade, $uando pensamento filos1fico e cientfico buscou, atravs do exerccio da d2vida, libertar3se da subordina o diante da autoridade da i"reja e dos lderes polticos ditos escolhidos por .eus. ( busca pela autonomia deita ra0es, portanto, na lon"a tradi o da hist1ria do pensamento. ,as continua a $uest o# os acontecimentos em nossa vida s o determinados pelo destino, ou seja, al"o $ue n o est) sob nosso controle, ou s o resultado de nossas escolhas- .e $ue adianta fa0er planos, tentar planejar o futuro, confiar nas institui'es sociais democr)ticas, se, de uma hora para outra, tudo pode mudar-

Quando somos crianas, buscamos modelos de conduta. Buscamos tambm nos espelhar em objetivos compartilhados pela maioria das pessoas. Como, por exemplo, construir uma famlia. Ou estar muito bem financeiramente. Tudo isso visando o reconhecimento social, ou seja, a demonstra o da sada da minoridade e o exerccio da autonomia. !ara os "re"os anti"os, o ideal de vida era a modera o# nada em demasia, era uma ideia $ue servia de contraponto % viol&ncia dos instintos e paix'es. ( pr)tica da democracia e da cidadania seria uma constata o disso. !ara controlar esse *eu sensvel+, e respeitar o bem coletivo, o homem sempre precisou da moral e das leis. ,as $ual a fonte da le"alidade- .esde a /rcia (nti"a, $uando o homem passou a criar leis de forma racional e democr)tica, ou seja, n o mais submetidas % vontade dos deuses, ele tenta responder a per"unta *O $ue preciso fa0er para ser feli0-+ recorrendo apenas a si pr1prio. O mesmo aconteceu nos princpios da ,odernidade, $uando pensamento filos1fico e cientfico buscou, atravs do exerccio da d2vida, libertar3se da subordina o diante da autoridade da i"reja e dos lderes polticos ditos escolhidos por .eus. ( busca pela autonomia deita ra0es, portanto, na lon"a tradi o da hist1ria do pensamento. ,as continua a $uest o# os acontecimentos em nossa vida s o determinados pelo destino, ou seja, al"o $ue n o est) sob nosso controle, ou s o resultado de nossas escolhas- .e $ue adianta fa0er planos, tentar planejar o futuro, confiar nas institui'es sociais democr)ticas, se, de uma hora para outra, tudo pode mudar-

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