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Nascer da gua e do Esprito

digg A doutrina de Jesus somente tornou evidente o que estava registrado nos prof etas: nascer da gua e do Esprito o mesmo que Deus espargindo gua pura sobre o homem. Somente Deus pode conceder um novo corao e um novo esprito, ou seja, uma nova vida ao homem! gua e Esprito

Jesus respondeu: Em verdade, em verdade te digo que aquele que no nascer da gua e do Esprito, no pode entrar no reino de Deus ( Jo 3:5 )

A resposta de Jesus satisf az a seguinte pergunta: Como pode nascer um homem, sendo velho? A resposta precisa: o novo nascimento por meio da gua e do Esprito! Para entendermos a resposta de Jesus preciso saber que a doutrina apregoada por Ele em nada dif ere da mensagem apregoada na lei e pelos prof etas. Sabemos que a lei nunca pode aperf eioar ningum por conter somente a sombra dos bens f uturos ( Hb 10:1 ). Porm, ela sempre apontou a necessidade da circunciso do corao. O que a lei propunha era impossvel o homem alcanar por meio dela, visto que, a prpria lei estava enf erma pela carne (Romanos 8: 3). A lei somente serviu de tutor para conduzir o homem a Cristo ( Gl 3:24 ), ou seja, ao apontar a necessidade da circunciso do corao, a lei conduz o homem a Cristo, pois somente nele possvel alcanar circunciso atravs do despojar do corpo da carne: a circunciso de Cristo ( Cl 2:11 ). Podemos extrair uma grande lio da lei: ela f oi escrita em tbuas de pedras e entregue ao povo, mas, no pode aperf eioar ningum, visto que, mesmo aps a entrega da lei, Moiss continuou apregoando a necessidade da circunciso do corao ( Dt 10:16 ; Dt 30:6 ; 2Co 3:3 e 7). Caso a lei f osse essencial para a salvao do homem no haveria a necessidade de Moiss apregoar a circunciso do corao. Conclui-se que, a lei entregue em tbuas de pedra no operou a transf ormao necessria no corao do povo, visto que, eles ainda precisavam da circunciso do corao. A ao divina nunca f oi por intermdio da lei, visto que, a mensagem de Deus sempre f oi: Ouve, Israel, pois a f o nico meio de se achegar a Deus ( Rm 10:17 ). Caso ouvissem a voz de Deus, haveria uma mudana radical neles: deixariam de ter um corao de pedra e passariam a ter um corao de carne ( Dt 11:18 ; Jr 4:4 ). A interveno divina na vida do povo s ocorreria no momento em que eles ouvissem e gravassem a lei em seus coraes. A circunciso uma ao divina por meio da sua palavra ( Dt 30:6 -8).

O prof eta Ezequiel sobre este assunto disse o seguinte: Ento espargirei gua pura sobre vs, e f icareis purif icados; de todas as vossas imundcias e de todos os vossos dolos vos purif icarei. E dar-vos-ei um corao novo, e porei dentro de vs um esprito novo; e tirarei da vossa carne o corao de pedra, e vos darei um corao de carne. E porei dentro de vs o meu Esprito, e f arei que andeis nos meus estatutos, e guardeis os meus juzos, e os observeis ( Ez 36:25 -27). O mestre Nicodemos j conhecia esta passagem bblica. H muito que ele lia acerca da promessa de uma nova vida (um novo corao e um novo esprito), porm, no conseguia abstrair a essncia do que Deus props. Para alcanar a nova vida necessrio que o prprio Deus venha a espargir gua pura sobre o homem (EU espargirei gua pura sobre vs). A doutrina de Jesus somente tornou evidente o que estava registrado nos prof etas: nascer da gua e do Esprito o mesmo que Deus espargindo gua pura sobre o homem. Somente Deus pode conceder um novo corao e um novo esprito, ou seja, uma nova vida ao homem! Nascer da gua o mesmo que nascer da palavra: Jesus o Verbo de Deus, ou seja, a Palavra encarnada ( Jo 1:14 ). Sobre este aspecto Paulo escreveu: Para santif ic-la, purif icando-a com a lavagem da gua, pela palavra ( Ef 5:26 ) Se algum tem sede, vem a mim e beba ( Jo 7:37 ). Jesus a gua que produz vida naqueles que so purif icados por Ele, ou seja, naqueles que crem. Nascer do Esprito o mesmo que nascer de Deus, visto que, Deus Esprito e aqueles que dEle so nascidos recebem um novo esprito e um novo corao. Portanto, o que nascido do Esprito esprito ( Jo 3:6 ), e os que crem recebem poder para serem f eitos f ilhos de Deus! Ora, se o homem cr, da plenitude de Deus j recebeu ( Jo 1:16 ; Cl 2:7 -8). Passa a ser participante da natureza natureza divina ( 2Pe 1:4 ). Quem cr na Palavra encarnada como diz as Escrituras, do seu interior ter rios de gua viva f luindo, ou seja, isto f oi dito: do Esprito que haviam de receber os que nele cressem ( Jo 7:37 -39), o nascer do Esprito. H uma ordem especf ica para se nascer de novo? Sim! Primeiro o homem nasce da gua, depois do Esprito! Como? Primeiro o homem precisa da Palavra de Deus para que possa crer, ou seja, para crer, primeiro preciso ouvir (ser espargido por Deus com gua limpa), acerca da f (evangelho) que poder de Deus que f az dos homens que descansam na esperana proposta f ilhos de Deus Porque no me envergonho do Evangelho de Cristo, pois Poder de Deus para a Salvao de todo aquele que cr ( Rm 1:16 ). O homem s tem acesso ao poder de Deus depois que ouve a palavra da verdade, conf orme Paulo escreveu a Tito: Ele nos salvou mediante a lavagem da regenerao e da renovao pelo Esprito Santo ( T t 3:5 ). Paulo ao escrever a Tito demonstra que Deus lava e renova o homem por meio da palavra e do seu Esprito, ou seja, ele reaf irma o que f oi dito por Ezequiel: (EU espargirei gua pura sobre vs). Atravs da Palavra de Deus, que gua pura espargida sobre o pecador, ocorre a lavagem da regenerao. Os que de Deus so nascidos, so renovados pelo Esprito Eterno, recebendo um corao de carne em lugar do corao de pedra e um novo esprito ( Sl 51:10 ).