Revi sta de Ant ropof agi a

MANI FESTO ANTROPFAGO

S a antropofagia nos une. Social-
mente. Economicamente. Philoso-
phicamente.
nica lei do mundo. Expresso
mascarada de todos os individualis-
mos, de todos os collectivismo. De
todas as religies. De todos os t rat a-
dos de paz.
pobre declarao dos direitos do
homem.
A edade de ouro annunciada pela
America. A edade de ouro. E todas
as girls.
Tupy, or not tupy that is the
question.
Contra toda as cathecheses.
contra a me dos Gracchos.
Filiao. O contacto com o Brasil
Carahiba. O Villeganhon print t er-
re. Montaigne. O homem natural.
Rousseau. Da Revoluo Francesa
ao Romantismo, Revoluo Bol-
chevista, Revoluo surrealista e
ao brbaro technizado de Keyserl-
ing. Caminhamos.
S me interessa o que no meu.
Lei do homem. Lei do antropfago.
Nunca fomos cathechisados. Vive-
mos atravez de um direito sonam-
bulo. Fizemos Christo nascer na Ba-
hia. Ou em Belm do Par.
Estamos fatigados de todos os ma-
ridos catholicos suspeitosos postos
em drama. Freud acabou com o
enigma mulher e com outros
sustos da psychologia im-
pressa.
Mas nunca admittimos o nasci-
mento da lgica entre ns.
S podemos attender ao mundo
orecular.
Tnhamos a justia codificao da
vingana A sciencia codificao da
Magia. Antropofagia. A transfor-
mao permanente do Tabu em t o-
tem.
Contra o mundo reversivel e as
idas objectivadas. Cadaverizadas.
O stop do pensamento que dyna-
mico. O indivduo victima do syste-
ma. Fonte das injustias clssicas.
Das injustias romnticas. E o es-
quecimento das conquistas interio-
res.
Roteiros. Roteiros. Roteiros. Ro-
teiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros.
O instincto Carahiba.
O que atropelava a verdade
era a roupa, o impermevel
entre o inundo interior e o
mundo exterior. A reaco
contra o homem
vestido. O cinema
americano informa-
r.
Filhos do s o l ,
me dos viventes.
Encontrados e ama-
dos ferozmente, com
toda a hypocrisia
da saudade, pelos im-
migrados, pelos t ra-
ficados e pelos tou-
ristes. No paiz da
cobra grande.
Foi porque nun-
ca tivemos gram-
maticas, nem col-
leces de velhos
vegetaes. E nunca soubemos o que
era urbano, suburbano, fronteirio e
continental. Preguiosos no mappa
mundi do Brasil.
Uma conscincia participante,
uma rythmica religiosa.
Contra todos os importadores de
conscincia enlatada. A existncia
palpvel da vida, E a mentalidade
prelogica para o Sr. Levy Bruhl
estudar.
Desenho de Tarcilu 1928
De um quadre que figurar na sua prxima exposio de Junho
na galeria Pcrcier, em Paris.
Morte e vida das hypothe-
ses. Da equao eu parte do
Kosmos ao axioma Kosmos
parte do eu. Subsistncia. Co-
nhecimento. Antropofagia.
Contra as elites vegetaes.
Em communicao com o solo.
Nunca fomos cathechisados.
Fizemos foi Carnaval. O indio
vestido de senador do Imprio.
Fingindo .de Pi t t . Ou figuran-
do nas operas de Alencar cheio
de bons sentimentos portugue-
zes.
J tnhamos o
communismo. J t-
nhamos a lngua
surrealista. A eda-
de de ouro.
Catiti Catiti
Imara Noti
Noti Imara
Ipej
Queremos a revoluo Carahiba.
Maior que a revoluo Francesa. A
unificao de todas as revoltas ef-
ficazes na direco do homem. Sem
ns a Europa no teria siquer a sua
Contra o Padre Vieira. Autor do
nosso primeiro emprstimo, para
ganhar commisso. O rei analpha-
beto dissera-lhe: ponha isso no papel
mas sem muita lbia. Fez-se o em-
prstimo. Gravou-se o assucar bra-
sileiro. Vieira deixou o dinheiro em
Portugal e nos trouxe a lbia,
O espirito recusa-se a conceber o
espirito sem corpo. O antropomor-
fismo. Necessidade da vaccina an-
tropofagica. Para o equilbrio contra
as religies de meridiano. E as in-
quisies exteriores.
A magia e a vida. Tnhamos a re-
lao e a distribuio dos bens phy-
sicos, dos bens moraes, dos bens di-
gnados. E sabiamos transpor o nys-
terio e a morte com o auxilio de al-
gumas formas grammaticaes.
Perguntei a um homem o que era
o Direito. Elle me respondeu que
era a garantia do exerccio da pos-
sibilidade. Esse homem chamava-se
Galli Mathias. Comi-o
S no ha determinismo - onde ha
mistrio. Mas que temos ns com
isso?
Continua na Pagina 7
Revista de Ant ropof agi a
Manifesto Antropfago
Contra as historias do homem, que
comeam no Cabo Finisterra. 0 mun-
do no datado. No rubricado. Sem
Napoleo. Sem Csar.
A fixao do progresso por meio
de catalagos e apparelhos de televi-
so. S a maquinaria. os transfu-
sores de sangue.
Contra as sublimaes antagni-
cas. Trazidas nas caravellas.
Contra a verdade dos povos mis-
sk narios, definida pela sagacidade
de um antropfago, o Visconde de
Cayr: a mentira muitas vezes
repetida.
Mas no foram cruzados que vie-
ram. Foram fugitivos de uma civi-
lizao qe estamos comendo, por-
que somos fortes e vingativos como
o Jaboty.
Se Deus a conscincia do Uni-
verso Increado, Guaracy a me
dos viventes. Jacy a me dos ve-
getaes.
No tivemos especulao. Mas t-
nhamos- adivinhao. Tnhamos Po-
ltica que a sciencia da distribui-
o. E um" systema social planet-
rio.
As migraes. A fuga dos esta-
dos tediosos. Contra as escleroses
urbanas. Contra os Conservatrios,
e o tdio especulativo.
De William James a Voronoff. A
transfigurao do Tabu em totem.
Antropofagia.
O pater famlias e a creao da
Moral da Cegonha: Ignorncia real
das coisas-f falta de imaginao-r-sen-*
timento de authoridade ante a pro-
curiosa.
E' preciso partir de um profundo
atheismo para se chegar a ida de
Deus. Mas o carahiba no precisava.
Porque tinha Guaracy.
O objectivo creado reage como os
Anjos da Queda. Depois Moyss di-
vaga. Que temos ns com isso?
Antes dos portuguezes descobri-
rem o Brasil, o Brasil tinha desco-
berto a felicidade.
Contra o indio de tocheiro. O n-
dio filho de Maria, afilhado de Ca-
tharina de Medicis e genro de D.
Antnio de Mariz.
A alegria a prova dos nove.
Contra a Memria .fonte do costu-
me. A experincia pessoal renovada.
Somos concretistas. As idas to-
mam conta, reagem, queimam gente
nas praas publicas. Suprimamos as
idas e as outras paralysias. Pelos
roteiros. Acreditar nos signaes, acre-
ditar nos instrumentos e nas estrei-
tas.
Contra Goethe, a me dos Grac-
chos, e a Corte de D. Joo VI
o
.
A alegria a prova dos nove.
A lucta entre o que se chamaria
Increado e a Creatura-illustrada pela
contradio permanente do homem
e o seu Tabu. O amor quotidiano e
o modus-vivendi capitalista. Antro-
pofagia. Absorpo do inimigo sa-
cro. Para transformal-o em totem.
A humana aventura. A terrena fina-
lidade. Porm, s as puras elites
conseguiram realsar. a antropofagia
carnal, que traz em si o mais alto
sentido da vida e evita todos os ma-
les identificados por Freud, males
cathechistas. O que se d no uma
sublimao do instincto sexual. E' a
escala thermometrica do instincto
antropofagico. De carnal, elle se tor-
na electivo e cria a amizade. Affe-
ctivo, o amor. Especulativo, a scien-
cia. Desvia-se e transfere-se. Che-
gamos ao aviltamento. A baixa an-
tropofagia agglomerada nos pecca-
dos de cathecismo a inveja, a
usura, a calumnia, o assassinato.
Peste dos chamados povos cultos e
christianisados, contra ella que es-
tamos agindo. Antropfagos.
No matriarcado de Pindorama.
Contra Anchieta cantando as onze
mil virgens do co, na terra de Ira-
cema o patriarcha Joo Ramalho
fundador de So Paulo.
A nossa independncia ainda no
foi proclamada. Frase typica de D.
Joo VI.
0
: Meu filho, pe essa
coroa na tua cabea, antes que al-
gum aventureiro o faa! Expulsa-
mos a dynastia. E' preciso expulsar
o espirito bragantino, as ordenaes
e o rap. de Maria da Fonte.
Contra a realidade social, vestida
e oppressora, cadastrada por Freud
a realidade sem complexos, sem
loucura, sem prostituies e sem pe-
nitencirias do matriarcado de Pin-
dorama.
OSWALD DE ANDRADE.
Em Piratininga.
Anno 374 da Deglutio do Bispo
Sardinha.
BRASI LI ANA
RAA
De uma correspondncia de Sarutay
(Est. de S. Paulo) para o Cottelo Paulis-
tano, n. de 15-1-927:
O Sr. Abraho Jos Pedro offereceu
aos seus amigos um lauto jantar com-
memorando o anniversario de seu filh-
nho Jos e baptizado do pequeno Fuad,
que nessa data foi levado pia baptismal.
Foram padrinhos o sr. Rachide Mustafa
e sua esposa d. lorgina Mustafa.
O Sr. Paschoalino Verdi proferiu um
discurso de saudao.
POLTICA
Da viesma correspondncia:
O Sr. Rachid Abdalla Mustafa, escrivo
de paz, muito tem trabalhado para au-
gmentar o numero- de eleitores.
DEMOCRACIA
Telegrama de Fortaleza (AB):
A bordo do "Itassuss" passou por
este porto com destino ao norte, S. A.
D. Pedro de Orleans e Bragana, acom-
panhado de sua esposa filho.
S. A. desembarcou, visitando na Praa
Caio Prado a estatua.de Pedro II. 0 povo
acclamou com enthusiasmo o prncipe. A
off.cialidade do 23. B. C. e banda de
musica cercada de enorme multido,
aguardou a chegada de S. A. naquella
praa.
Compacta mana, acompanhou os dis-
tinetos viajantes at a praa do Ferreira,
onde o tribuno Quintino Cunha fez uma
enthusiastica saudao em nome da po-
pulao.
Na volta para bordo, um preto catraeiro,
de nome Vicente Fonseca, destacando-se
da multido abraou o prncipe dizendo:'
"Fique sabendo que as opinies muda-
ram mas os coraes so os mesmos".
RELIGIO
Telegramma de Porto Alegre para a
Gazeta de S. Paulo n. de 22-3-927:
Vindo de S. Paulo chegou a esta ca-
pital o sr. Sebastio da Silva, que fez o
raide daquelle (Estado ao nosso, a p,
tendo partido dalli em outubro.
O "raidman" tomou essa resoluo em
virtude de uma promessa feita a Virgem
Maria, para que terminasse a revoluo
no Brasil. Quando se achava prximo a
esta Capital, teve conhecimiito do ter-
mino da lucta, proseguindo at aqui,- alim
de cumprir a sua promessa.
Sebastio Antnio da Silva conta
actualmente 35 annos de edade.
NECROLGIO
De um discurso do professor Joo Ma-
rinho na Academia Nacional de Medicina
do Rio de Janeiro (Estado de S. Paulo,
n. de 3-8-921):
O dr. Daniel de Oliveira Barros e Al-
meida nasceu num dia e morreu em outro,
de doena de quem trabalha, corao can-
ado antes de tempo.
Entre os dois, correu-lhe a vida.
SURPRESA
Telegramma de Curityba para a Folha
da Noite de S. Pauio, n. de 2-11-927:
Informam de Imbituba que o indivduo
Juvenal Manuel do Nascimento, ex-agen-
te do correio, reuniu em sua casa todos
os amigos e parentes sob o pret:xto de
fazer uma festa. Durante o almoo, Ju-
venal mostrou-se alegre e,-ao terminar a
festa foi ao seu quarto, do qual trouxe
um embrulho contendo uma dynamite, di-
zendo que ia proporcionar a todos uma
surpresa.
Todos estavam attentos e esperando a
surpresa q-uando, com espanto geral, o
dono da casa approximou um cigarro
acceso do embrulho que explbdiu, ma-
tando Juvenal e ferindo gravcnuiite sua
esposa e todas as pessoas que haviam
assistido ao convite fatal.