Este documento fornece diretrizes para a leitura de livros cristãos. Ele recomenda que os cristãos leiam livros edificantes e evitem livros enganosos. Também fornece conselhos sobre qual tipo de livro ler em cada estágio da jornada cristã e como conduzir a leitura em família.
Descrição original:
Título original
Diretrizes Para Ler Livros Cristãos Richard Baxter
Este documento fornece diretrizes para a leitura de livros cristãos. Ele recomenda que os cristãos leiam livros edificantes e evitem livros enganosos. Também fornece conselhos sobre qual tipo de livro ler em cada estágio da jornada cristã e como conduzir a leitura em família.
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Issuu.com/oEstandarteDeCristo Diretrizes Para a Leitura de Livros Cristos Richard Baxter
Porque Deus fez dos excelentes santos escritos de Seus servos, a beno singular desta terra e poca; e muitos podem ter um bom livro, mesmo a qualquer dia ou hora da semana, que no tenham, em absoluto, um bom pregador Eu aconselho os servos de Deus a serem gratos por to grande misericrdia; e que faam uso disso, e leiam muito. A leitura, para a maioria, conduz mais ao conhecimento do que o ouvir, porque vocs podem escolher que assuntos e mais excelentes tratados lhe agradarem; e podem estar frequentemente nisso, e podem ler uma e outra vez o que esquecerem, e podem utilizar o tempo, enquanto prosseguem, para fixa-las em sua mente. E com muitos, a leitura faz mais do que com o ouvir tambm quanto a mobilizar o corao, pois, livros vivificados podem ser mais fcil- mente acessados do que pregadores vivificados.
Especialmente esses tipos de homens devem ler muito:
1. Chefes de famlias, que tm mais almas para cuidar, alm de sua prpria.
2. Pessoas que vivem onde no h pregao; ou m pregao o que pior do que nenhuma!
3. Pessoas pobres, e servos, e crianas, que so forados em muitos dias do Senhor a permanecerem em casa, enquanto outros tm a oportunidade de ouvir a Palavra pregada.
4. Pessoas que no trabalham, que tm mais tempo livre do que outros.
Para todos estes, mas especialmente para os chefes de famlia, oferecerei aqui algumas diretrizes:
Diretriz 1. Eu pressuponho que vocs mantenham livros do Diabo fora de suas mos e casa. Quero dizer cartes, e contos ociosos, e livros de jogos e romances ou livros de amor, e falsas histrias fascinantes, e os livros enganadores de todos os falsos mestres, e os livros de injrias ou de zombaria, os quais os homens de diversos partidos e faces escre- vem um contra o outro, com o propsito de ensinar aos homens a se odiarem, e excluem o amor. Pois, onde esses so autorizados a corromper a mente todos os escritos solenes e teis so impedidos; e impressionante ver quo poderosamente estes envenenam as mentes das crianas, e muitas outras cabeas vazias.
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Issuu.com/oEstandarteDeCristo Tambm se abstenham dos livros que so escritos pelos filhos de Cor, que geram aborre- cimentos e descontentamentos no povo contra os seus governantes, tanto magistral-dos e ministros. Pois, h algo nos melhores governantes, para as lnguas dos homens sediciosos admitirem, e para provocar os ouvidos do povo; e h algo, mesmo no povo piedoso, que os instiga mui facilmente a inflamarem-se e ficarem perturbados antes que eles estejam cientes; e eles no preveem o mal a que isso tende.
Diretriz 2. Quando vocs lerem para a vossa famlia, ou para outros, faam com que isso seja sazonalmente e solenemente, quando o silncio e ateno vos encorajem a esperar o sucesso; e no quando as crianas estiverem chorando ou conversando, ou os servos se movimentando, de forma a vos atrapalhar. A distrao pior, nos maiores empreendimentos.
Diretriz 3. Escolham livros que sejam mais adequados ao vosso estado, e ao daqueles para quem vocs leem. pior do que intil, ler livros de consolo para espritos atribulados, queles que esto tolamente seguros, e tm coraes endurecidos, obstinados, soberbos. Isto to ruim quanto dar medicamentos ou remdios contrrios necessidade do paciente, e tanto como alimentar uma enfermidade. Assim, ler livros de mui elevado estilo ou tema, para ouvintes tolos e ignorantes. Costumamos dizer: O que para um homem alimento, para outro homem veneno. No o suficiente que o assunto seja bom, mas ele deve ser adequado para o caso em que utilizado.
Diretriz 4. Para uma famlia comum, comecem com aqueles livros que informaro imediata- mente o discernimento sobre os fundamentos, e despertaro as afeies para entret-los e melhor-los. Tais como estes, so os tratados sobre regenerao, converso ou arrepen- dimento.
Lembrem-se que no so os mais sbios aqueles que leem mais, porm aqueles que leem o que mais necessrio e proveitoso.
Diretriz 5. Depois destes, leiam aqueles livros que so mais adequados para o estado de novos Cristos, para o seu crescimento na graa, e para o seu exerccio de f e amor, e obedincia, e para a mortificao do egosmo, orgulho, sensualidade, mundanismo e outros dos mais perigosos pecados.
Diretriz 6. Ao mesmo tempo, esforcem-se para sistematizar o vosso conhecimento; e para esta finalidade, primeiramente leiam e aprendam algum catecismo breve, e depois, algum catecismo maior. E faam com que o catecismo seja guardado na memria, enquanto vocs vivem, e o restante minuciosamente compreendido.
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Issuu.com/oEstandarteDeCristo Diretriz 7. Em seguida, leiam (para si mesmos ou para as famlias) as exposies maiores sobre o Credo, a Orao do Senhor, e os Dez Mandamentos; tais como a de Thomas Watson sobre os Mandamentos; de forma que vossa compreenso possa ser mais plena, minuciosa e distinta, e que suas famlias no possam parar em generalidades, que no so compreendidas.
Diretriz 8. Leiam muito aqueles livros que vos direcionem a um curso de comunho diria com Deus, e santa ordenao de vossa vida diria.
Sola Scriptura! Sola Gratia! Sola Fide! Solus Christus!
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Issuu.com/oEstandarteDeCristo Extrado do Diretrio Cristo (1673), por Richard Baxter
Fonte: GraceGems.org Ttulo Original: Christian Directory Directions for Reading Christian Books
As citaes bblicas desta traduo so da verso ACRF (Almeida Corrigida Revisada Fiel).
Traduo e Capa por Camila Almeida Reviso por William Teixeira
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Issuu.com/oEstandarteDeCristo Uma Biografia de Richard Baxter
Richard Baxter (12 de novembro de 1615 8 de dezembro de 1691)
A estatura espiritual de Richard Baxter est fora de questo. Mesmo vivendo em uma poca em que havia gigantes na terra, tais como John Owen e Thomas Goodwin, a sua estatura espiritual era tal que o fazia sobressair-se. No obstante, Baxter um gigante quase desconhecido no Brasil. S para se ter uma idia, reconheci do que, um sculo depois dele ter realizado seu ministrio em Kidderminster, ainda podia ser percebida a extraordi - nria transformao que a cidade experimentou como resultado da sua vida e obra ali.
Entretanto, obra maior ainda foi realizada atravs de seus escritos. John Owen e Thomas Goodwin esto entre os escritores mais copiosos do sculo XVII; mas ele, Baxter, produziu aproximadamente o dobro desses autores. Cerca de 168 tratados boa parte volumosos, conhecidos e apreciados foram escritos por este gigante puritano do sculo XVII. Certamente ser de grande utilidade conhecermos um pouco da vida, ministrio e obras deste autor, cujos primeiros escritos, somente agora, mais de trezentos anos depois, esto comeando a ser traduzidos e publicados na lngua portuguesa pelas editoras PES e Clssicos Evanglicos.
VIDA E MINISTRIO
Nascimento e FormaoBaxter nasceu em Rowtan, na Inglaterra, no dia 12 de novembro de 1615. Sua me chamava-se Adeney. Seu pai, dono de uma pequena propriedade, tinha o mesmo nome que o filho, Richard Baxter, e foi um homem sbrio, respeitvel e religioso.
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Issuu.com/oEstandarteDeCristo Visto que no dispunha de recursos para mandar o filho a uma universidade, o pai de Baxter contratou os servios de instrutores particulares para educar o filho. O pas no experi- mentava, ento, uma boa poca no que diz respeito religio e moral, e os instrutores de Baxter refletiam essas caractersticas. Mas, como o homem no to produto do meio conforme comumente se pensa, o jovem Baxter superou exemplarmente as defici ncias religiosas, morais e at mesmo intelectuais de seus instrutores. Assim, mesmo sem ter o privilgio de frequentar uma universidade, reconhecido que Baxter alcanou conhe- cimento mais variado e substancial do homem e das coisas, dos livros e sistemas, de princpios e carter, do que milhares que respiraram por dez ou quinze anos os ares universitrios. Com a idade de dezoito anos, Baxter teve a oportunidade de frequentar a corte. Bastou um ms para que se decepcionasse com o que l viu, e a abandonasse, retornando aos estudos. possvel que os autores que j havia lido a esta altura, tais como Burney, Sibb e Perkins, tenham ajudado na formao do seu carter piedoso e a tomar deciso to acertada.
Ordenao e Incio do Ministrio
Enfermo, consciente de suas deficincias, mas profundamente desejoso de ser til s almas que pereciam por falta de conhecimento, Baxter foi ordenado com apenas vinte e um anos de idade. Dudley foi seu primeiro campo ministerial. Ali ensinou em uma escola e pregou o Evangelho por nove meses. Ali tambm teve contato com os no-conformistas, passando a aprofundar suas leituras sobre o assunto, o que o levou a questionar a sensatez da sua ordenao com to pouca idade, e sem que tivesse amadurecido sua posio quanto aos votos que subscrevera. Depois deste pequeno perodo em Dudney, Baxter foi removido para Bridgenorth, onde tornou-se assistente de um idoso ministro. Trs frases podem resumir seu ministrio em Bidgenorth: fervor pela obra, compaixo pelos pecadores perdidos, convico de que sua suficincia vinha do Senhor.
Ministrio em Kidderminster
Em 1640, Baxter iniciou seu ministrio em Kidderminster, um dos perodos mais importan- tes da sua vida. O seu ministrio ali registrou definitivamente o seu nome e o nome da cidade na Histria da Igreja e do seu pas. A transformao moral que a cidade experi- mentou foi de tal envergadura que alguns chegam a afirmar que nunca houve nada similar na Gr Bretanha. Um de seus bigrafos diz que Kidderminster parece ter sido uma cidade escolhida por Deus para uma experincia espiritual extremamente bem sucedida, pela interveno divina. Quando chegou cidade, o lugar caracterizava-se pela impiedade, espantosa aridez espiritual e, consequentemente, baixssimo nvel moral. Quando saiu da cidade, a excelncia da piedade e moral da grande maioria de seus habitantes no era menos espantosa. O templo teve que ser aumentado; mas mesmo assim no comportava
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Issuu.com/oEstandarteDeCristo as pessoas que queriam ouvir suas pregaes. Pessoas eram vistas nas ruas, em grupos, a caminho ou retornando da igreja, cantando hinos de louvor a Deus com jbilo sincero em seus coraes. O ministrio extraordinariamente frutfero de Baxter em Kidderminster foi longamente interrompido logo no segundo ano. O pas estava dividido entre o rei e o Parlamento. Perseguido, por razes polticas, pelos partidrios do rei, ele foi obrigado, juntamente com muitos outros ministros, a refugiar-se por dois anos em Coventry, um refgio dos partidrios do Parlamento. Depois disso, a situao poltica do pas tornou-se favorvel, e ele foi designado capelo, funo que exerceu com empenho, at que foi obrigado a abandon-la, seriamente enfermo. Quando se recuperou, retornou para Kidderminster, onde continuou por mais quatorze anos seu extraordinrio ministrio, em meio a constantes perseguies e enfermidades as quais o acompanhariam quase que por toda a sua vida. No h muitos homens que compreenderam to bem e experimentaram tanto o que Paulo escreveu em 2 Corntios 12:9,10: De boa vontade, pois, mais me gloriarei nas fraquezas, para que sobre mim repouse o poder de Cristo. Pelo que sinto prazer nas fraquezas, nas injrias, nas necessidades, nas perseguies, nas angstias por amor de Cristo. Porque quando sou fraco, ento que sou forte.
Atividades Subsequentes
Depois que Baxter foi obrigado a abandonar definitivamente Kidderminster, passou dois anos em Londres, quando teve oportunidade de pregar diante do Parlamento em abril de 1660. Depois foi designado capelo do rei, e muito se empenhou por uma causa perdida: a busca da compreenso mtua entre a Igreja da Inglaterra e os No-conformistas. A partir de ento, at a sua morte, sua vida foi repleta de acontecimentos. Vivendo em uma poca politicamente bastante conturbada, e sendo ele homem de princpios e clebre pregador e escritor, sofreu contnuas perseguies, acusaes e prises. Isto tudo, porm, aliado s muitas e constantes enfermidades, no o deixaram de modo algum inativo. Boa parte de seus livros foram escritos neste perodo, em meio a muitas dores e aflies.
Casamento
As muitas aflies de Baxter foram, em grande parte aliviadas, durante os dezenove anos deste difcil perodo da sua vida. Depois que saiu de Kinderminster, j com 47 anos de idade, Baxter casou-se com a Srta. Charlton, uma jovem de 23 anos, que havia sido uma das suas piedosas ovelhas naquela cidade. O casamento foi muito comentado, por causa da diferena de idade. Ele mesmo comentou, que a notcia do casamento correu por toda parte, comentada s vezes com espanto, e s vezes como se fosse um crime. O casamento do rei no foi muito mais comentado do que o meu. Mas um de seus bigrafos comenta que a piedade foi a base e elo da unio deles. Foi a piedade que acendeu e manteve viva a afeio recproca entre eles. A sua profunda devoo, sua sadia discrio, talentos e
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Issuu.com/oEstandarteDeCristo diligncia para com os afazeres domsticos, e sua oportuna solidariedade para com as mais variadas aflies do marido, provaram que ela era uma companheira apropriada para Richard Baxter.
ltimos Anos e Morte
Referindo-se aos ltimos anos da longa vida de Baxter, um de seus bigrafos escreveu: Como uma estrela de primeira magnitude, nas mos daquele que anda por entre os sete candeeiros de ouro, sua vida, luz, e resplendor permaneceram sem enfraquecer, quase at o final do ltimo estgio da sua carreira mortal. Realmente, quando tinha oportunidade, Baxter Pregava. Quando era impedido, muitas vezes abria sua prpria casa, e ali reunia aqueles que queriam ouvi-lo, e ali mesmo pregava ousadamente o Evangelho das insondveis riquezas de Cristo. As ltimas horas de Baxter foram calmas e tranquilas, como o por do sol. Quando perguntado com se sentia s portas da eternidade, ele respondeu: Quase bem. Ele sentia que dentro em breve estaria plenamente bem. Na manh do dia 8 de dezembro de 1691, com setenta e seis anos de idade, Baxter entrou tranquila e abundantemente na glria. Muitas pessoas piedosas, das mais extremas posies, fizeram- se presentes no seu sepultamento. Ministros conformistas e no-conformistas uniram-se, pelo menos para se despedir de um gigante espiritual que partia, deixando admirao, respeito, e bela carta de recomendao escrita nas pginas dos seus muitos e admirveis escritos, e nos coraes de centenas quem sabe milhares que foram convertidos e edificados pelo Esprito Santo atravs do seu ministrio.
CARACTERSTICAS E CARTER
Constantes e Variadas Enfermidades
Como muitos outros gigantes espirituais, Baxter foi marcado pela doena. Desde a mocidade at o fim de seus dias ele foi afligido por constantes e variadas enfermidades. Foi um homem literalmente enfermo da cabea aos ps. Padeceu com dores reumticas, tinha problemas estomacais, sofreu com frequentes hemorragias no nariz, alm de diversas outras enfermidades. Baxter foi tratado por mais de 35 mdicos, sem muito resultado, o que o levou a evit-los. Suas muitas enfermidades, entretanto, no o impediram de ser um servo reconhecidamente mais til e produtivo do que milhares que desfrutam de perfeita sade.
Inteligncia e Capacidade
Baxter descrito por seus bigrafos como um homem inteligente, perspicaz, capaz, e possuidor de uma mente frtil e ativa uma fonte inexaurvel de idias. Parece no ter havido assunto no mbito da teologia sobre qual no houvesse aplicado sua mente. Seus
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Issuu.com/oEstandarteDeCristo escritos cobrem uma variedade surpreendente de assuntos, teolgicos e prticos, de modo espantosamente detalhado. Por tudo isso, Baxter foi contado entre os homens mais inteli - gentes, talentosos e influentes de sua poca.
Piedade
Por maior que tenham sido a inteligncia e capacidade de Baxter, sua piedade e moral foram ainda mais distintivas. Seus dons foram sempre dirigidos para a glria daquele que os havia doado; e seus labores para a honra do seu Salvador. Como Esdras, Baxter disps seu corao para compreender, praticar e ensinar as insondveis riquezas de Cristo. E ele aplicou-se de tal modo nestes propsitos, que sua mente tornou-se singularmente familia- rizada com as coisas l do alto, aonde Cristo vive assentado direita do Pai. Os sofrimentos e perseguies que experimentou ensinaram-no a no confiar em si ou nos homens, mas no seu Senhor. Mesmo quando Baxter encontrava-se na solido da priso e afastado da esposa, gozou de firme confiana em Deus, encontrou profunda consolao em Cristo e alegria indizvel e cheia de glria no Esprito Santo.
O Demstenes Ingls
Baxter tem sido chamado de O Demstenes Ingls. A sua inteligncia e piedade re- velaram-se no plpito de modo to eficaz, que tornava-se difcil, para o corao mais endurecido, resistir aos seus argumentos, advertncias e apelos. Baxter foi um desses homens cuja pregao foi inquestionavelmente autenticada por Deus. Seus perscrutado- res sermes, seu tom solene, seus apelos diretos ao corao, foram sancionados pelos cus, e despertaram convices e preocupaes nas conscincias mais calejadas. O resultado no poderia ser outro: Kidderminster, que por longo tempo havia sido um deserto moral, pela bno de Deus logo se tornou como um jardim do Senhor, e adquiriu a fragrncia do Carmelo, e a fertilidade do Lbano.
ESCRITOS
nos escritos de Richard Baxter que podemos perceber a dimenso real da sua estatura intelectual e espiritual. S lendo os seus livros, podemos entender quo profcua, profunda e variada foi a sua obra, e compreender o seu discernimento nos mistrios de Cristo. No h nenhum exagero em afirmar que a magnitude dos escritos de Baxter espantosa. Os mais copiosos escritores de sua poca, tais com Lightfoot, Jeremy Taylor, Thomas Goodwin e John Owen, no escreveram mais que a metade do que Baxter escreveu. Orme, um de seus bigrafos, catalogou nada menos do que 168 tratados escritos por ele. Alm disso, a obra literria de Baxter de tal ordem, que outro de seus bigrafos, chega a exclamar: Como um mrtir constante da enfermidade como ele, pde escrever com a serenidade o
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Issuu.com/oEstandarteDeCristo fez, um dos grandes mistrios da histria. Nosso espanto fica ainda maior, quando atentamos para o fato que ele escreveu todos os seus livros em meio s muitas atividades ministeriais e pblicas, as quais tomavam a maior parte do seu tempo, de modo que escrever, afirmou ele, foi uma recreao em meio a atividades mais severas. A obra de Baxter extremamente variada. Ele escreveu para os no-convertidos, para os recm- convertidos, para os maduros na f, e para os que se encontravam beira da morte. Ele foi um apologista que refutou os cticos e infiis, escreveu conselhos para o Parlamento, exps as doutrinas do Evangelho, escreveu poesias evanglicas e, especialmente, obras devocionais e prticas visando a converso dos pecadores e a edificao dos santos. Boa parte dos escritos de Baxter so contados entre os maiores clssicos evanglicos de todos os tempos. E os piedosos que foram seus contemporneos, bem como aqueles que viveram nos sculos subsequentes, que leram suas obras, do unnime testemunho da excelncia de seus escritos. Muitos deles foram traduzidos para diversas lnguas e tiveram muitas edies publicadas. Dentre as suas obras mais conhecidas e importantes esto: O Descanso Eterno dos Santos, A Vida Divina, Um Tratado Sobre a Converso, Apelo aos no Convertidos, Agora ou Nunca, Direes e Persuases para uma Converso Segura, Direes para Crentes Fracos e Desanimados, O Carter de Um Crente Seguro, Pensamentos Beira da Morte, O Pastor Reformado. Alguns destes livros, como o caso de Um Apelo aos no Convertidos, em apenas um ano, tiveram no menos que trinta mil cpias editadas isto no sculo XVII. E, at a poca da morte de Baxter, boa parte destes livros j havia sido traduzida para a maioria das lnguas europias, e outras lnguas no europias, como o indiano.
uma pena que apenas uma minscula poro de tal tesouro, s agora, cerca de trs sculos e meio depois, tenha sido traduzido para a nossa lngua. At onde sabemos, apenas trs obras de Baxter foram publicadas em portugus: Quebrantamento Esprito de Humilhao e Medita Estas Coisas, editados pela Editora Clssicos Evanglicos (dois captulos de Direes e Persuases para uma Converso Segura); e O Pastor Aprovado, editado pela PES.
Que este gigante espiritual seja mais conhecido no Brasil. Que seus escritos possam ser finalmente j com sculos de atraso traduzidos para a nossa lngua. Que estes tesouros sejam redescobertos e lidos. Que produzam entre ns, o grande bem que produziram na vida daqueles que tm tido o privilgio de l-los. E, qui, possam ser instrumentos nas mos de Deus, para fazer em alguma quem sabe, algumas cidades no Brasil, o que fizeram em Kidderminster: fertilizar o deserto espiritual e moral em que temos vivido.
------------------------------ ANGLADA, Paulo Roberto. Richard Baxter, Naquele Tempo Havia Gigantes na Terra. Diponvel em: <http://www.monergismo.com/textos/biografias/baxter_anglada.htm> (acesso 26 de maio de 2014).
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1 Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no desfalecemos; 2 Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando com astcia nem falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos conscincia de todo o homem, na presena de Deus, pela manifestao da verdade. 3 Mas, se ainda o nosso evangelho est encoberto, para os que se perdem est encoberto. 4 Nos quais o deus deste sculo cegou os entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, que a imagem de Deus. 5 Porque no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. 6
Porque Deus, que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes, para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. 7 Temos, porm, este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns. 8 Em tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados. 9 Persegui-dos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos; 10 Trazendo sempre por toda a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus se manifeste tambm nos nossos corpos; 11 E assim ns, que vivemos, estamos sempre entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na nossa carne mortal. 12 De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida. 13 E temos portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos tambm, por isso tambm falamos. 14 Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitar tambm por Jesus, e nos apresentar convosco. 15 Porque tudo isto por amor de vs, para que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de graas para glria de Deus. 16 Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o interior, contudo, se renova de dia em dia. 17 Porque a nossa leve e momentnea tribulao produz para ns um peso eterno de glria mui excelente; 18
No atentando ns nas coisas que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se veem so temporais, e as que se no veem so eternas.
Ainda Temas Bíblicos (2): agora apresentados em abordagem da Administração: Modelo; Método e Metodologia, bem como aludindo a inter-relações envolvendo Processo, Ciclo, Sistema e Conjunto