O MITO INDIVIDUAL DO NEURTICO

Poesia e Verdade na neurose:

Vou falar sobre uma questo que deve ser considerado, de fato, de novo, e como tal
difcil. A dificuldade no de forma alguma, intrnseca exposio. Isto assim porque
algo novo em uma maneira que me permitiu perceber tanto a mina an!lise e camada para
um seminrio de ensino foi uma tentativa de renovar ou arofundamento te!ri"o
aenas o #ue ode sur$ir "omo a rea%idade fundamenta% an%ise& "ara alguns de voc#s,
esta parte do sorteio e fa$er novas e originais que ir! capturar seu alcance para alm da
formao e experi#ncia pode ser algo que envolve muito particulares dificuldades na sua
declarao.
"eo desculpas antecipadamente, portanto, se ! alguma dificuldade em compreender, pelo
menos inicialmente.
Psi"an%ise #ue ten'o a di(er e %em)rar #ue o re*m)u%o + uma dis"i%ina #ue, em
toda a "i-n"ia + rea%mente uma osi./o arti"u%ar&
%ostuma&se di$er que a psican!lise no exatamente uma ci#ncia, o que parece indicar que
a oposio poderia di$er que uma arte. Voc# no pode di$er isso se entende a arte
simplesmente uma tcnica, um mtodo operacional, pr!tica, ou algo dessa ordem.
'u acredito que a arte termo usado aqui no sentido que eu tina na Idade (dia, quando
se fala sobre as artes liberais. Voc# sabe que a srie de astronomia, aritmtica e atravs da
m)sica, vai para a dialtica, a gram!tica, geometria. * difcil o+e para entender a funo
dessa arte e seu alcance para a vida eo pensamento dos mestres medievais.
, que caracteri$a essas artes e ci#ncias distingue finalmente surgiram as artes liberais,
permanecer na vanguarda de algo que poderia ser camado de sua relao essencial, b!sica,
com a medida do omem. Aco que talve$ a psican!lise actualmente a disciplina s-
compar!veis com as artes liberais devido a esta relao interna nunca esgotado, que
cclica, fecada em si mesma. a relao da medida do omem consigo mesmo e,
especialmente, , excel#ncia e nominal, o uso da linguagem, o uso da palavra.
Isso torna a experi#ncia analtica no se esgota em qualquer relacionamento, de forma
decisiva e definitivamente, no ob+etivado, pois em )ltima an!lise, a relao analtica se
dentro dela sempre envolve o estabelecimento de uma verdade, que de alguma forma no
pode ser dito, pois que a palavra o que constitui e di$er e teria, ento, di$er que a pr-pria
palavra, e esta, a rigor, no pode ser dito como uma palavra.
* verdade, por outro lado, vemos a emerg#ncia da psican!lise, uma srie de tcnicas que
tendem, com base nessa experi#ncia, a ob+etivar uma srie de possibilidades de ao meios
para agir sobre o su+eito umano, mas a ci#ncia apenas em certos sempre uma arte
fundamental resultante dessa constitudo pela relao intersub+etiva para a mesma an!lise,
uma relao que, como eu disse /no pode ser drenada, pois est! no cerne do que nos fa$
omens em nosso relacionamento com outro omem.
Isso algo que tentamos expressar em uma f-rmula que mostra como essencial dentro da
experi#ncia analtica algo que a rigor, camado, um mito. , mito precisamente o que
pode ser definido como o fornecimento de uma f-rmula discursiva que a coisa no pode ser
transmitido para definir a verdade, porque a definio de verdade baseado apenas em si,
ea pr-pria palavra progride, e est! no reino da verdade, onde ela est!.
0o pode ser apreendido ou capturado o movimento de acesso verdade como uma
verdade ob+etiva, s- pode manifestar&lo como mtica, e exatamente nesse sentido pode&se
di$er que, em certa medida, em que a palavra incorporada intersub+etiva fundamentais, tal
como se manifesta na doutrina analtica, o complexo de *dipo, mantm em si um valor
analtico a teoria do mito.
Passo a$ora a uma s+rie de fatos e0erimentais #ue vou tentar e0em%ifi"ar a forma
de a%$o )asi"amente "on'e"idas or todos a#ue%es #ue, de erto ou mais %on$e, s/o
ini"iadas na an%ise: a exist#ncia de um n)mero de forma1es que vemos
espontaneamente currculo, a experi#ncia nos neur-ticos, que precisam fa$er para o mito de
*dipo, enquanto no centro da experi#ncia analtica, certas mudanas estruturais
correlacionados com os progressos na compreenso de que a experi#ncia, e alguns maneira
que nos permite compreender de uma ve$, como qualquer teoria analtica se estende para
dentro do fosso entre o conflito fundamental que, atravs da rivalidade com o pai, que liga
o su+eito a um valor simb-lico fundamental.
'la vai ver, sempre baseado em alguma degradao do concreto, talve$ ligadas a
condi1es sociais especficas e circunst2ncias, e experi#ncia imagem da figura paterna que
fica entre a imagem e outra imagem do pai, que a experi#ncia analtica nos permite
considerar cada ainda melor.
'la pode, portanto, calcular o impacto sobre o pr-prio analista quando, provavelmente, de
uma forma velada, mascarada, quase negada pela teoria analtica, cegar em qualquer
forma e em uma quase clandestino na relao simb-lica com o su+eito, o estatuto desta
car!ter, apagadas pelo declnio da nossa ist-ria e que definitivamente o mestre, o
professor de moral, que comea na dimenso das rela1es umanas fundamentais que esto
na ignor2ncia, que pode ser camado de acesso consci#ncia, para mesmo a sabedoria, na
inaugurao da condio umana.
3embro&me ento que se podemos confiar em uma definio de mito como uma
representao pica ob+etivado, para di$#&lo, um gesto que expressa as rela1es
fundamentais do modo caracterstico imagin!rio do ser umano em um determinado
momento, pode&se di$er com preciso da mesma forma que o mito parece status social,
latente ou patente, virtual ou feitos, ceios ou va$ios de significado e redu$ido idia de
uma mitologia.
"odemos encontrar na pr-pria experi#ncia de todos os tipos de manifesta1es neur-ticas,
que a rigor so parte do regime, e onde podemos di$er que este um mito.
,s exemplos mostram supostamente familiar a todos aqueles que esto interessados nestas
quest1es, sobre um dos grandes observa1es de 4reud. Estas o)serva.1es de 2reud
$rande #ue re$u%armente ad#uirem um novo interesse e%o ensino, vo"- sa)e, eu n/o
enumerar& Vou fa%ar so)re o 3omem dos Ratos& O "aso + muito surreendente e
are"e "%aro&
5m no surpreendido ao ouvir opini1es como a que eu ouvi recentemente, dos l!bios de
um eminente colega a respeito do uso da tcnica, expressa despre$o por alguns desses
textos, levando a di$er que a tcnica era to desleixado e arcaico, ainda que pode posio
em relao ao progresso que fi$emos, com base em uma consci#ncia da relao
intersub+etiva, tal como actualmente manifesta na ess#ncia da an!lise, a evoluo do
tratamento em primeiro plano as rela1es estabelecidas entre o paciente eo su+eito, eo
intrprete no interpreta de forma alguma, mas at o presente, que serviu para demonstrar
que a personalidade do su+eito na mo.
(as o meu interlocutor coisas extremas para comear a di$er que estes casos tinam sido
mal escolidas. "odemos di$er com certe$a que todos esto incompletas e so finalmente
detido a meio da psican!lise, que, afinal, so pedaos de an!lise.
Isto deve %evar4nos a ref%etir e nos er$untar or #ue a es"o%'a do autor, dando, )em
entendido, a "onfian.a de 2reud& 0o quer di$er que esse resultado vai nos encora+ar,
pois mostra que apenas a presena desse gro de verdade em algum lugar, que pouco de
verdade vai um transparente e vem entre as dificuldades dos obst!culos que podem impedir
a exposio.
Aco que as coisas no so to precisa e que pode ser dito, nesse caso, que a !rvore
esconde a pr!tica di!ria, os que t#m essa viso, o surgimento de floresta emergiram os
textos de 4reud.
Eu mesma es"o%'i o 3omem dos Ratos e eu tam)+m a"'o #ue o interesse da es"o%'a +
5ustifi"ada e%a o)ra de 2reud& 'sta uma neurose obsessiva. Aco que nenum daqueles
que vieram para ouvir esta confer#ncia pode ter parado de ouvir falar sobre o que
considerado a rai$ ea estrutura da neurose obsessiva, a saber. a definio de unidade de
tenso agressiva, todo o desenvolvimento extremamente complexo gentico que progresso
da teoria analtica na origem da nossa compreenso da neurose obsessiva.
"ode, claro, que este ou aquele fragmento desses elementos te-ricos, uma ou outra dessas
espcies fase relativa dos temas alucinat-ria que esto sempre na an!lise de uma neurose
obsessiva, a ler o 6omem dos 7atos. Isso o que voc# fa$ com que o aspecto
tranquili$ador que leva o leitor a encontrar express1es de pensamentos sobre a famlia e
revelou que o leitor pode ser escondida da originalidade e particularmente significativa e
convincente observao de que freudiana.
%ertamente ainda leva o ttulo de uma fantasia absolutamente fascinante psicologia
envolvidos na crise que leva o su+eito porta para o analista, cu+o valor desencadear -bvio.
* a ist-ria de um calv!rio, que sempre se beneficiou de uma espcie de brilo singular, at
mesmo algumas celebridades, a ist-ria da introduo de um dispositivo a mais ou menos
engenosa de um rato mais ou menos animado por meios artificiais no reto da vtima.
8ue pena, cu+a ist-ria leva a um assunto fascinante tipo de orror, est! na origem do foco
no assunto em ve$ de as neuroses, mas o interesse da atuali$ao das quest1es neur-ticas,
ansiedade e uma estrutura cu+o inteiro e desenvolvimento ento vamos ver. 'ste elemento
crucial do ponto de vista da teoria dos momentos do determinismo de uma neurose.
Voc# quer di$er que no explicado, e que alm disso reecontrar! em todas as disciplinas
na observao do 6omem dos 7atos a base do seu interesse9 0o s- no acredito nisso,
mas em cada leitura desta observao ser! que o seu maior interesse reside na extrema
peculiaridade do caso. 4reud ressaltou que cada caso deve ser considerada em sua
singularidade, como se tivssemos ignorado tudo sobre a teoria.
* a peculiaridade do caso e seu valor exemplar, o 2ngulo das rela1es visveis, bruta, o que
est! l! na sua simplicidade, ea maneira em que eles di$em na geometria que um caso
particular, tem alguma superioridade absolutamente impressionante de provas em relao
ao so:, cu+a verdade se encontra, devido sua nature$a discursiva, velado sob a escurido
de uma longa cadeia de dedu1es.
8uando um caso particular, podem mostrar alguma maneira intuitiva. "ode&se di$er que
vamos nos reunir depois com algo exatamente an!loga ao que acontece nesse caso
especfico.
Essa + a ori$ina%idade #ue + !)vio ara #ua%#uer %eitor atento& Pode4se di(er #ue a
"onste%a./o ori$ina% da #ua% sur$iu o desenvo%vimento da ersona%idade do 3omem
dos Ratos, falar sobre constelao no sentido de que os astr-logos usam o termo /, aquele
de que dependia de seu nascimento e seu destino, sua mesmo pr&ist-ria, ou se+a, as
rela1es familiares fundamentais que presidiu o sindicato de seus pais, o que levou a essa
unio, algo que se refere a uma relao que talve$ possa ser definida com a f-rmula de
uma certa transformao mtica, propriamente falando, uma muito precisa com algo que
aparece como o mais contingente, mais fant!stico, mais ironicamente m-rbida. o est!gio
final de desenvolvimento do que nos esta observao camada de grande apreenso
su+eito obsessivo, ou se+a, o cen!rio vai, cen!rio imagin!rio para ser resolvido por ele a
ang)stia causada pela ecloso da ;rande <epresso.
<eixe&me explicar. "orque que a constelao familiar, a constelao original do su+eito,
que constitui o que pode ser camado a lenda da tradio da famlia9 "or conta de uma
srie de caractersticas que caracteri$am ou especificar a unio dos pais dos pais.
'stes so. em primeiro lugar o facto de o pai, que foi um suboficial no incio de sua
carreira, e manteve um 0%, muito com o que isso implica no que di$ respeito autoridade,
mas pattico, alguns permanentemente ligado desvalori$ao do su+eito na estima de
seus contempor2neos, uma mistura de desafio e barracas, que comp1em uma espcie de
car!ter convencional que encontra ao longo da descrio do omem bonito nas declara1es
do su+eito, que o pai ento o casamento est! na posio seguinte. ele fe$ o que se cama um
casamento vanta+oso. * a muler que contribuiu, participao em um meio social mais
elevado na ierarquia burguesa modos de vida e ainda a mesma situao com a qual ele
receber! para o nascimento de seu filo.
, prestgio , ento, ao lado da me. ' esse estilo de piada familiar entre esses personagens
que so bem compreendidos, em princpio, e parecem bem ligadas por uma afeio real,
uma espcie de +ogo frequentemente repetida, um di!logo entre os c=n+uges, onde a
muler, engraado e, brincando, refere&se em exist#ncia antes do casamento, a tend#ncia de
o marido para uma menina pobre, mas bonita. , marido responde, a cada ve$, algo to
fuga$ como distante e esquecido.
(as esse +ogo, a repetio do que pode ter algum artifcio, certamente impressionou
profundamente o +ovem que mais tarde se tornar nosso paciente.
6! tambm um outro elemento do mito da famlia no sem significado. , pai tem, ao
longo de sua carreira militar, que em termos poderia ser camado de dificuldades casto,
mas as dificuldades bastante grave. , que ele fe$, nada menos, tem vindo a desperdiar
fundos que deveriam cuidar de seus deveres como uma obrigao, os fundos do regimento,
tem desperdiado devido sua paixo por >e ;ame, e sua onra foi salvo, mesmo suas
vidas, de modo pelo menos no sentido da sua carreira e figurao social, atravs da
interveno de um amigo que pagou o montante a ser devolvido, a figura salvadora amigo
neste epis-dio, que sempre falada como algo verdadeiramente importante e significativo
na passado do pai.
Isso mostra, para o su+eito +ovem, a constelao familiar. %laro, tudo isso ocorre
gradualmente no decorrer da an!lise. ', claro, no lembrado pelo paciente ou referindo&se
ao que acontece no momento. 'la exige toda a intuio de 4reud, e que deve ser lembrado
na ora que ele disse para entender como ! elementos absolutamente fundamental no
desencadeamento da neurose obsessiva. , conflito entre muleres ricas e pobres, as
muleres desempenaram com muita preciso na vida do paciente. "recisamente quando
seu pai foi pressionado para casar com uma muler rica, provocada no apenas a crise
imediata, mas a neurose. ', referindo&se a este fato o paciente imediatamente acrescenta.
/, que quero di$er no est! relacionado com o que mais me aconteceu.? 4reud, logo em
seguida v# a conexo.
(as o que significativo, o que observado em um v=o panor2mico a estreita
correspond#ncia entre estes elementos iniciais, original e fundamental para o assunto, eo
desenvolvimento da obsesso de fantasia, que a obsesso engendrado por elementos
emocionais, dependendo da forma como caracterstica do pensamento obsessivo e todos os
tipos de medos obsessivos.
'ssa punio pode ser concebido como tendo acontecido com as pessoas que le so caras
e, especialmente, o car!ter das muleres pobres ideali$ado por isso sente&se um estilo de
amar e valori$ar o que veremos em breve, a pr-pria forma de amor que capa$ de assunto
obsessiva, quer que a tortura acontece /, o que mais paradoxal, at mesmo, seu pai,
embora ele est! morto e, em seguida, redu$ido a uma pessoa idosa imaginava no passado,
mas tambm na vida ap-s a morte de medos alucinat-ria, uma espcie de apreenso
fantasia obsessiva de tortura assombra a imagem do su+eito e condu$ a um con+unto de
comportamentos cu+os elos intermedi!rios eu mostro, muito paradoxalmente, culmina para
ele a obrigao de pagar, sob certas condi1es muito especficas e constru1es a fronteira
eventualmente obsessivo em constru1es delirantes si.
Trata4se na se$uinte situa./o& Isso tam)+m o"orre em re%a./o a um in"idente durante
os eis!dios #ue %evaram 6 neurose& A situao, novamente, esta. a pagar o preo de um
ob+eto que no indiferente para especificar, que perdeu -culos durante as manobras
importantes durante o qual ele ouviu a ist-ria, e desencadeou a atual crise obsessiva.
%onta a ist-ria de um dos policiais, um oficial que est! muito impressionado com a sua
exibio, a mesma ist-ria se confirmar, mostrar alguns de punio gosto e crueldade. ,
omem pergunta sua -ptica Viena urgentemente enviar&le novos -culos, tudo isso
acontece, claro, na @ustria&6ungria, antes da guerra comeou no dia AB C por correio
expresso. , -ptico envia uma encomienda pequeno contendo -culos, eo oficial foi contada
a ist-ria que di$ que voc# deve pagar o desconto para uma pessoa especial, um tenente que
pagou a quantia por ele.
Em torno desta ideia do reem)o%so do assunto torna4se uma es+"ie de neur!ti"o
direito a reem)o%sar o montante so) "ertas "ondi.1es& 'le imp1e esse dever, como a
ordem interna que emerge no
psique obsessivo, ao contr!rio do primeiro movimento que tem
expressa na forma. no pagar. Vincula&se numa espcie de
compromisso consigo mesmo.
3ogo avisa que este desafio no envolve qualquer coisa
imediatamente executada porque o tenente que no pagoD
nunca tratou os assuntos do post, no por que o tenente
5m tenente que vamos camar, mas, 3t. E, que respons!vel pela
estas quest1es, pois este )ltimo que deve reembolsar
a soma.
(as o assunto no termina a. , assunto est! bem consciente, como
revelou mais tarde, ao mesmo tempo que todas essas especula1es so
produ$idos na verdade no le deve o dineiro ao tenente E, mas
mais simples para o encarregado do posto, que invocou esta
cavaleiro onrado, que um policial no bairro. >odavia,
o assunto tormento para acabar com a era das manobras,
at que voc# escoler confiar em 4reud, em um estado de
sofrimento intenso. * perseguido por um conflito ansioso,
caractersticos das experi#ncias do obsessivo, que gira inteiramente
Fobre este argumento. +! que ele prometeu reembolsar o montante,
%onsiderando que, para o desastre anunciado pela obsesso
ter acontecido com as pessoas que ele mais quer fa$er a reembolsar o
montante em questo atravs do tenente, uma muler generosa
E, #ue ir entre$4%o na frente de%e, o tenente47 e este mesmo
ode muito )em a$ar o tenente soma at+ a$ora nada
a ver "om isso, "umrir seu 5uramento, #ue est "ondu(indo a
o)sessivo "erim8nia ne"essrio& Ved leva at onde o
fim da necessidade interna que as ordens por uma espcie
deduo pr-pria dos neur-ticos.
'les no podem deixar de reconecer nessa cena da maneira certa quantia de
, e&mail de dineiro da senora, uma muler generosa, que tem
passa no pagamento, ento a senora mail outro personagem
masculina, que de uma forma completa, em alguns aspectos
ainda em outras, paralelas de determinadas maneiras e reverter em outro
aspecto acaba por ser o equivalente situao original,
certamente pesa at certo ponto na mente do su+eito,
na sua formao, em suas rela1es essenciais, tudo o que o torna
esse car!ter, com um relacionamento muito especial com relao ao
omens camados neur-ticos.
* verdade que absolutamente impossvel de preencer esse argumento no se pelo fato de
que a pessoa sabe perfeitamente que no deve nada ao
A ou E, o respons!vel do posto para o qual ele deve, e se o argumento
ser preencida seria a senora mail que le parecem reembolso das suas despesas.
0a verdade, como sempre acontece na experi#ncia real dos neur-ticos, a
realidade concreta do que acontece imperativo muito frente de tudo o que a
infinitamente atormentado, at mesmo no trem que realmente leva
no sentido oposto, deve ir ao encontro do cerim=nia de sacrifcio na frente da muler e&
mail, vai para Viena cada poca pensando que ele ainda pode ir para baixo, observar todos
os ritos.
Mas ser #ue #ua%#uer um #ue, uma ve( ini"iada a "ura ara 2reud, + %imitado )asta
enviar um "omando ara o "ar$o de "orreio&
"or conseguinte, este argumento aparece como uma fantasia pequena
drama, mas por outro lado, ele exatamente o que camado de
manifestao do mito individual do neur-tico, tal como expressa, sem
d)vida em forma fecada, mas o assunto no est! totalmente fecado, longe do Assim,
quem observa e a+uda a libertar&se, ao mesmo tempo, algo
refletindo exatamente, embora se+a claro que a relao no
completamente elucidados em forma puramente factual que propus a
relao inicial, a abertura entre o pai ea pessoa mais
ou menos excluda no passado de seu amigo.
'sta constelao tem seu valor, devido apreenso sub+etiva
que tem o personagem em questo. >ente ver atravs de
o mito em si, que responde a esta e que voc# tem que pensar nisso.
7essalto que o personagem mtico que d! a esse argumento pouco
fantasia no simples porque expressa um tipo de
cerim=nia significativa e reprodu$indo mais ou menos exactamente
rela1es que, em relao a esse conte)do secreto,
oculto, mas tambm modificar essas rela1es, no sentido de
certa tend#ncia.
"ode&se di$er que no incio avia algo que poderia ser definido como um
dvida do pai com o amigo, a prop-sito, eu esqueci de di$er que o
pai nunca mais voltou a encontrar este amigo, este permanece no
mistrio em toda ist-ria original do su+eito, e nunca faltaram s suas
dvida. A%+m disso, ' a%$o #ue ode ser "'amada, na 'ist!ria
o ai, #ue su)stitui a mu%'er ri"a or mu%'eres o)res no amor
o ai& ', dentro da fantasia desenvolvido pelo assunto, ve+a
algo muito original, uma espcie de troca do terminal termos
cada uma dessas rela1es funcionais. Vemos que a dvida
pago, pagar&le a questo de seu amigo, deve ser paga ao
muleres pobres, e aprofundamento dos fatos fundamentais na
crise obsessiva revelou que o que realmente constitui a
tentativo ob+eto de dese+o do su+eito de volta para o lugar onde o
ladG&mail no toa que a senora, mas um personagem que o
ist-ria recente encarna a personagem de muleres pobres.
9 o fun"ionrio de uma ousada #ue tem sido "on'e"ido ara mano)rar e atrav+s da
atmosfera de ai0/o 'er!i"a #ue "ara"teri(a a fraternidade 'ist!ri"o, e #ue dedi"ou
a%$umas dessas oera.1es
ra(er fr:vo%o #ue "ara"teri(am esta "omun'/o $enerosa. Isto est! em dar alguma
medida de dvida para com as muleres pobres. ' o argumento o pensamento mostra&nos
algo que a substituio das muleres por ricos pobre muler.
* como se os impasses pr-prios da situao original
em algum lugar no for resolvido, se mudou para outro lugar da rede
mtica, sempre +ogando em algum lugar. "ara entender
<eve&se notar. Fem a situao original assim descrito, parece
uma espcie de dvida de casal, frustrao, em primeiro lugar, o car!ter
foi apagado, e at mesmo uma espcie de castrao do pai, e,
Alm disso, o item da dvida social nunca est! envolvido no
relao com o car!ter do nvel de fundo de ami$ade, algo que
sntese muito diferente da relao triangular considerado
tipicamente como fonte de desenvolvimento e de desenvolvimento
neurotici$ing si.
0-s vemos um tipo de ambigHidade, diplopia, uma situao que torna
o elemento da dvida igual a um certo grau em dois planos de
tempo, e precisamente na impossibilidade de unir os dois planos so
desenvolver todo o drama do neur-tico, como que para tentar
eles coincidem com os outros vai produ$ir um tipo de operao
inst!vel, nunca satisfat-ria, no se trata de empate na
ciclo.
Isto o que acontece no que se segue. O #ue a"onte"e #uando o 'omem do Ratos s/o
"onfiadas "om 2reud, ami$o de 2reud, em se$uida, assa muito diretamente de
re%a.1es emo"ionais do su5eito a um ami$o "umrido esse ae% de $uia, "onse%'eiro,
rotetor, tutor,
"a%mante; , assunto +! tina em sua vida encontrei algum que
a misso amig!vel para quem ele confidenciou suas obsess1es, ansiedades e
'u disse. /Voc# nunca fa$ mal que voc# pensa que voc# fe$, voc# no est!
culpado, no se preocupe /, mas eu aco 4reud e ocupar! o
'm ve$ disso amigo. ' ento, rapidamente emergindo fantasias agressivas,
que de forma alguma ligada apenas com a substituio de 4reud,
e interpretao do pr-prio 4reud tende constantemente para
considerado como um substituto do pai, mas sim ligado com o fato de que, na fantasia,
pega uma substituio do amigo muler rica.
(uito em breve, certamente, o assunto, em suma o tipo de delrio que
, pelo menos em um assunto profundamente neur-tico
fase apaixonada real dentro da mesma compet#ncia analtica,
comea a imaginar que 4reud no quer nada menos do que dar a sua pr-pria
fila, que ele imagina que todos os que possuem fantasmaticamente
bens da terra com seus sonos. ' ela representa o pr-prio
e caractersticas especficas de um personagem com -culos de esterco. >em
lugar a substituio do car!ter de 4reud no momento em que algum
proteco e malvolo, ambguo, em uma relao narcsica de outra forma
com o assunto, marcada por espet!culos. * cocante. (ito e
fantasia se encontram.
A e0eri-n"ia assiona%, re%a"ionada "om a e0eri-n"ia rea% e atua% em a re%a./o "om
o ana%ista, disse #ue a assa$em, o tramo%im ara reso%u./o de uma s+rie de
ro)%emas atrav+s de tais
identifi"a.1es&
'u escoli um exemplo particular. Insisto porque um
realidade clnica e pode fornecer orientao e orientao na
experi#ncia analtica, e fornece uma viso geral sobre o neur-tico,
um quarteto de situao, um quarteto que continuamente renovado, mas
que existe no mesmo plano.
<igamos, para sinteti$ar as idias que um indivduo do sexo masculino
o problema do desequilbrio moral e mental, o pressuposto
seu pr-prio papel, como tal, a independ#ncia, ou se+a, moral,
psicol-gica e tica, que est! assumindo o seu papel reconecido como
que nesse papel, tendo o seu pr-prio trabalo no sentido de assumir
fora, sem conflitos, sem a sensao de que algum que merece, ou
que recebe apenas por acaso, sem diviso
interno fa$ com que o assunto s- at certo ponto, a testemuna
alienado as a1es de seu pr-prio eu. 'ste o primeiro requisito.
outra a seguinte. um pra$er que pode ser considerada pacfica e igualmente
inequvoca ob+eto sexual, uma ve$ eleitos, tendo em conta a vida de
assunto.
Agora o que vemos acontecer no neur-tico algo
sobre isso. toda ve$ que o su+eito bem&sucedido, ou tende a ficar
sucesso, essa suposio de seu pr-ximo papel, no sentido de que o su+eito
assume as suas responsabilidades, em certa medida, torna&se id#ntica
mesmos e assegurar a legitimidade da sua pr-pria manifestao em um
complexo social particular e, em seguida o ob+eto Io personagem de
parceiro sexualJ quem est! desdobrado Ineste caso, como a
muleres ricas e as muleres pobresJ. ' s- entrar, no no
fantasia, mas na vida real a sentir o assunto.
Isso algo verdadeiramente not!vel na psicologia do
neur-tica. especialmente aura em torno do cancelamento muito
familG&parceiro sexual para ele ter o m!ximo
0a verdade, isso o mais pr-ximo e que tem, em geral
mais linKs legtimos, e um sindicato ou uma unio, e,
Alm disso, um personagem que dividiu o primeiro ob+eto de uma paixo
mais ou menos ideali$ado, mais ou menos perseguidos to alucinat-ria,
em um estilo semelante ao do amor apaixonado, e, alm disso, obriga
identificao efectivamente reali$adas sobre a experi#ncia tanto
ativo, uma relao narcsica com o su+eito, ou se+a, uma relao
"ara realmente mortal.
Eem, essa diviso do parceiro sexual, o ob+eto de amor,
Fe voc# ver o assunto em outra perspectiva, uma outra fase de sua vida, fa$er
um esforo para recuperar a sua unidade e da sensibilidade, ser!
A outra extremidade da cadeia relacional Iou se+a, o pressuposto de sua
papel social pr-pria de sua virilidade, e eu escoli o caso de
um omemJ que o su+eito v# aparecer a seu lado, por assim di$er, uma
personagem com que essa relao tambm narcisista
car!ter relacionamento mortal que os delegados para representar o
mundo, e isso no realmente ele. Fentindo&se excludas, fora do seu
pr-prias experi#ncias. Voc# pode tomar especficos, conting#ncias,
sente&se em desacordo com sua pr-pria exist#ncia, e os outros so
reprodu$ o impasse.
0esta forma muito especial de ciso narcsica reside
drama pessoal do neur-tico, e em relao a ele adquirir a sua coragem
diferentes forma1es e estruturas mticas que exemplificam o que
! pouco, sob a forma de fantasias obsessivas, mas pode
encontrada em muitas outras formas, nos sonos, em muitos casos tpicos
nas ist-rias de meus pacientes, que pode realmente
mostrar o assunto original do caso particular de
forma certamente muito mais rigoroso e para a pessoa que vive
seguem os padr1es tradicionais de diviso por temas, se voc# pode
assim camados, complexo de *dipo triangular.
Vou citar um outro caso, especialmente significativa e poderosa, para mostrar coer#ncia
que tem com o primeiro. Vou levar algo que muito
observao atenta do 6omem dos 7atos, mas com
refer#ncia a um problema de outra ordem de poesia ou ficoD
um aspecto da vida de ;oete, mas que no foi tra$ido
artificialmente. Os o)5etivos deste eis!dio a%tamente va%ori(ado na "onfian.a do
3omem dos Ratos, um dos temas mais va%ori(ados %iterria ara e%e, uma em #ue
<oet'e refere4se em um eis!dio de Poesia e Verdade de sua 5uventude&
Voc#, ento, vinte e dois. *, em 'strasburgo. * o famoso
4ederica epis-dio Erion. %ontou como esse tipo de paixo
formado no final de sua vida, um tema nost!lgico que no foi extinto
a uma idade avanada da sua exist#ncia.
'm <ictung Lareit 4ederica Erion di$ como a fila de um pastor
uma pequena aldeia perto de 'strasburgo, conseguiu superar a maldio
pesava sobre ele com refer#ncia a todo o assunto com uma muler, e
especialmente o bei+o na boca, bei+o, ele foi banido
por causa desta maldio, proferida por um de seus ex&amores, os
3ucinda nomeado.
3ucinda surpresas durante uma cena com sua pr-pria irm, uma personagem
7efinados demais para ser onesto, que, ao tentar persuadir
;oete dos coques que o levou a pedir 3ucinda
mesmo estando longe e que d! ellla a mosca multa /,? garantir a
o )ltimo bei+o, ento aparece e di$ 3ucinda, /Ai dos
l!bios para sempre. Infelicidade de cair sobre os primeiros a receber
omenagem.
%laro, no sem ra$o e coque profundo, ;oete, com todas as
uma paixo avassaladora da adolesc#ncia, comea a maldio
como algo que, doravante, por um longo tempo, ele impede a entrada de
seus relacionamentos. ' di$&nos como, perturbado pela
descoberta desta bela moa que 4ederica Erion, alcana
primeiro superar a proibio, e sentir a embriague$ do triunfo
ap-s este aprenensi-n de algo mais forte do que o pressuposto da sua
proibio interna pr-pria.
Lat does it reallG9 %omo voc# sabe, um dos epis-dios
enigm!tica vida de ;oete, e /as pessoas ;oettesforscer
(uito especial, esto ligados a um autor, aqueles cu+as palavras t#m
forma dada aos nossos sentimentos, se+am eles camados stendaliano ou
Eossuet, e gastam tempo revendo os papis e arm!rios
para analisar o que o g#nio tem mostrado, o
;oetesforscer, novamente, t#m refletido esse fato surpreendente.
4ederica abandono por ;oete. 'les t#m todos os tipos de
explica1es. 'u no quero uma lista deles aqui. >odos pincel que
tipo de filistinismo direto para investiga1es real$anse
los no plano comum.
', de fato, no podemos deixar de di$er que ! sempre uma
escondendo filistinismo escuro nas manifesta1es da neurose,
bem verdade que, no caso de ;oete uma
manifestao neur-tico em si, como demonstrado pela
seguintes considera1es.
6! todos os tipos de detales intrigantes na forma como aborda ;oete
esta aventura com 4ederica Erion. 'u quase diria que a cave para a soluo
o problema est! em segundo plano imediato.
Resumidamente, <oet'e, #ue na vida de um temo em Estras)ur$o seus ami$os
tin'am "on'e"ido or muito temo a e0ist-n"ia dessa fam:%ia a)erta, ami$ve% e
a"o%'edor #ue s/o 7rion& (as quando voc# v#&los, precau1es que cercada por
personagem muito engraado se refere na sua biografia. 0a verdade, quando se examina os
detales, no se pode parar surpreso com a estrutura verdadeiramente )nica que parece
revelar.
"rimeiro de tudo, aco que voc# tem que ir disfarado. ;oete, filo de um grande
Eurguesa 4ranKfurt, distingue&se entre seus pares por suas belas
0o entanto, para o prestgio de suas roupas, um estilo de superioridade
social. (as para ir ver a fila de um pastor, se disfara
estudante de teologia, com uma bem&capote, desgastado esfarrapada. A ele
acompana o seu amigo e rir todo o camino para o riso.
;oete, evidentemente, extremamente irritado quando ele avisa
que sua disposio no favorece&lo, ou quando a realidade -bvia e
seduo do brilo dos +ovens acontece em meio a esta atmosfera
famlia. 'la fa$ voc# perceber que, se voc# dese+a mostrar no seu melor
deve imediatamente alterar esse costume surpreendente.
As +ustificativas dadas so muito estranas quando sair. 'voca nada
A no ser o tra+e usado pelos deuses a descer atravs de
omens, sugerindo, como ele pr-prio assinala em grande estilo
o adolescente que foi, ento, antes que a paixo falou ! pouco, em algo que beira a
megalomania <elirante.
,lando as coisas em detales, o texto de ;oete mostra
seu pensamento. *, afinal, com esta maneira de
vestido, especialmente os deuses estavam tentando evitar surpresas desagrad!veis, e
di$endo que tudo foi uma maneira de no se sentir como delitos de familiaridade seres
umanos, e no final o que os <euses t#m mais riscos perder, eles descem ao nvel dos
omens a sua
imortalidade, ea )nica maneira de escapar dessa perda colocado em
o plano dos mortais, pelo menos naquele momento, eles t#m alguns
possibilidade de que a imortalidade no afetada.
%onsistia, na verdade, algo semelante. 'ste o melor
mais tarde, #uando <oet'e retornou a Estras)ur$o ara assumir a sua )oa No entanto,
n/o sem sentido, um ou"o tardiamente, a sua falta de tato estar em uma forma que no
era dela, e de alguma forma ter
enganado a confiana das pessoas que o saudaram com o carme
ospitalidade. ' realmente nesta ist-ria a mesma nota de
gemHtlic.
<evolv#&lo ao 'strasburgo. (as, longe de seu dese+o de implementar
retornando para a aldeia vestido grandiosamente, no encontra nada melor do que
substituir o seu primeiro tra+e, por outro, que um garom tra$ um
Inn, passando por uma aldeia que fica na estrada.
Aparecer bem vestido, desta ve$ em um ainda mais bi$arro e
discordantes que o primeiro. %ertamente, coloca as coisas em termos de >e ;ame, mas
um +ogo que est! se tornando mais significativa, +! que no mais
locali$ado ao nvel do estudante de teologia, mas um pouco mais
abaixo, uma atitude de palao. ' tudo entremeado com uma srie de
<etales intencional, que em suma fa$ toda a compreender e
sentir to bem, todos os parceiros desta farsa que
intimamente ligado ao +ogo sexual, >e ;ame parado.
'xistem ainda alguns detales que adquiriram valor, se voc# pode
di$er, de impreciso, pois, como o ttulo indica <ictung und
Lareit, ;oete tina net percebi que ele tina direito e certamente no
tina o poder de fa$er o contr!rio, para armoni$ar, para organi$ar os seus
mem-rias, com todos os tipos de fic1es que preencer as lacunas para ele, mas impreciso
que mostrou o ardor dos que eu fao
seguiu a pista num momento de grandes omens, e so, portanto, mais
revelando o que pode ser camado a inten1es reais de todo o
cena.
<oet'e nos di(, or e0em%o, #ue aare"eu so) a forma de um $ar.om ousada, mas
desta ve( n/o aenas dissimu%ada, mas tam)+m fun ma#uia$em, tendo "om o status
#uo #uid PRRO #ue resu%tou& (as eles tambm foram apresentados com um bolo de
batismo. %ontudo,;oeetesffforscer t#m mostrado que os seis meses antes e seis meses
4ederica ap-s o epis-dio no ouve o batismo. , bolo
Eatismo tradicional omenagem ao pastor, no pode ser outra coisa seno uma 4antasia de
;oete. "ara n-s, bolo de baptismo, leva
obviamente, qualquer valor significativo para a funo paterna
e envolve o fato de que mesmo em suas mem-rias ;oete
descrever como no sendo o pai, mas afirma expressamente que fornece
algo que tem uma relao externa para a cerim=nia, ele se torna
suboficiente&se em, mas no o er-i principal.
Assim, todos cerim=nia este no realmente roubo
apenas como um +ogo, mas muito mais profundamente como uma precauo, e colocado no
registo do que camei ! pouco
ciso do pr-prio papel do su+eito pessoal em relao
se nas manifesta1es mticas do neur-tico.
;oete fa$ isso porque naquele tempo com medo, como
manifesto, em seguida, porque essa relao cair!.
' parece que, longe de o desencanto, a desembru+amiento
maldio original ocorreu ap-s ;oete ousou
atravessar a barreira, pelo contr!rio, em todas as classes
formas alternativas, ea noo de substituio est! indicado mesmo em
>exto de ;oete, t#m sido crescentes temores de
reali$ao desta unio e esse amor, e que todas as formas
racionali$ado que pode ocorrer a ela para preservar um sagrado
o poeta, incluindo a diferena de nvel social poderia vagamente
impedir a unio do +ovem ;oete encantador com que ele no ir
+! que, aparentemente, a superfcie do fluxo infinitamente
mais profundamente o v=o, de ocultao do ob+eto, o
fim dese+ado, que tambm reprodu$em a equival#ncia dos
que falei ! pouco, a diviso do su+eito, a alienao
respeito de si mesmo, que prev# uma espcie de substituto
que devem ser abordados em todas as ameaas de morte, ou o bastante
Inversamente, quando pago de volta, em certa medida o personagem em si
substituto, incapacidade de atingir o ob+ectivo.
'u no insistir. 6! tambm uma irm que secundariamente
completo a nature$a estrutural e mito de toda a situao. 4ederica
tem um casal, uma irm camada ,livia. F- posso referir o
tema geral da aventura. (as se nos voltarmos para o texto de ;oete, ver
que o que pode aparecer aqui em uma exposio r!pida, uma
construo confirmada por todos os tipos de detales extra
e significativos, incluindo analogias liter!rias, o que d!
;oete bem conecida ist-ria do Vig!rio de LaKefield, que
tambm est! na fantasia e uma espcie de equival#ncia
transposio do romance inteiro com 4ederica Erion.
, que este mito como quatern!rio, por assim di$er,
que acamos to profundamente a nature$a dos impasses de
a insolubilidade da situao de vida dos neur-ticos9
Aqui est! uma coisa para n-s tem lugar como a proibio de
pai e do dese+o incestuoso pela me e tudo o que pode se comportar
efeito de barreira do proibido, e tambm os v!rios
proliferao, mais ou menos exuberante de sinais em torno do
relao fundamental camado *dipo.
Eem, aco que isso deve levar a uma discusso de fundo
que representa a economia da teoria antropol-gica em geral que
resulta da doutrina analtica como foi ensinado at agora,
isto , a uma crtica de todo o esquema de *dipo. 'videntemente, esta
noite 'u no posso lidar com isso. (as devo salientar que a soluo de
problema, e se voc# quiser que o quarto elemento envolvido,
mostra uma estrutura muito diferente da experi#ncia vivida que
A an!lise est! relacionada com ele.
0a verdade, se apresentam a situao mais normativi$ante
efectiva original viveu su+eito moderno, sob a forma redu$ida
estrutura familiar, a forma da famlia con+ugal, est! ligada
o fato de que o pai o representante, a encarnao de um
funo simb-lica fundamental, que concentra em si o que mais
essencial e din2mico em outras estruturas culturais, nomeadamente no que
para o pai da famlia con+ugal, as alegrias, di$emos
pacfica, mas eu digo que simb-lico, determinado culturalmente,
estruturado e baseado no amor para a me, ou se+a, o p-lo
representa o fator cultural, que o su+eito est! vinculado por um
indiscutivelmente ligao natural agora, digo que este pressuposto
o papel dos pais uma simples relao simbi-tica em que
em certa medida, o simb-lico cobrir! completamente real.
, pai no somente o nome do pai, mas na verdade, um pai que
assume e representa em toda a sua plenitude esta funo simb-lica,
vermelo, cristali$ado no papel do pai. (as claro que que o revestimento do simb-lico e
do real completamente incompreensvel e que, pelo menos em uma estrutura social
semelante ao nosso o pai
sempre em algum aspecto um pai em con+unto com discordantes
funo, sem um pai, um pai umilado como diria %laudel,
sempre existe uma discrep2ncia entre a rede extremamente
percebida pela pessoa, ao nvel do real ea funo simb-lica. 'm
o desvio mentiras que algo que tem o complexo de *dipo
seu valor em qualquer normativi$ante forma, mas geralmente pat-geno.
(as isso no significa que n-s percorremos um longo camino. , pr-ximo passo, que nos
fa$ entender o que discutido nesta estrutura
8uatern!rio, a segunda grande descoberta da an!lise, no
menos importante do que a manifestao da funo simb-lica de
'dipiana formao do su+eito. a relao narcsica relacionamento
fundamental em todo o desenvolvimento da imaginao umana, relacionamento como
narcisista est! ligada ao que pode ser camado de
primeira experi#ncia implcita de morte. 5m dos mais
fundamental, e no constitutivo para o su+eito aquela coisa
falta dentro de si me camou.
, su+eito visto pela primeira ve$ em um mais completo, mais perfeito do que ele e
at ver seu pr-prio reflexo no espelo em um momento em que o
A experi#ncia comprova que ele capa$ de perceb#&la como uma totalidade, como um
todo, enquanto ele est! na confuso original todas as fun1es motoras afetivas, a dos
primeiros seis meses ap-s o nascimento.
, assunto sempre sobre si mesmo, essa relao, parte, antecipadamente seu pr-prio
desempeno, o que exclui a auto M mesmo, por uma dialtica de dois cu+a estrutura est!
perfeitamente concebvel que a re+eita, no plano de fala, uma fissura profunda, uma
l!grima do original, um abandono de
usar um termo eideggeriano, plenamente, que estabelece sua
condio umana, atravs do qual sua vida est! integrado no
dialtica, e muito especificamente o que se manifesta em todos os
atravs de rela1es imagin!rias que existem positivamente
tipo de experi#ncia original da morte que, sem d)vida,
constitutivo de todas as formas, todas as manifesta1es do
condio umana, mas, sobretudo, manifestada no comportamento, na
a experi#ncia, a fantasia do neur-tico.
* porque na medida em que o pai imagin!rio e da figura do pai
pode geralmente separados e, fundamentalmente, no s- pela
ra$o estrutural, eu estou explicando, mas assim
ist-rico, contingente, determinado assunto.
No "aso dos neur!ti"os, da forma mais clara, muitas ve$es
o car!ter do pai, para um epis-dio da vida real, uma
personagem dividido, ou porque o pai morreu cedo, ou por
um padrasto que o substituiu e com quem o indivduo est! em
relao mais fraterna, no sentido de que ele ir! desenvolver
no plano da masculinidade que est! com ci)mes de que o tamano da
relacionamento relacionamento agressivo narcisista, ou, no caso de
personagem da me, que as circunst2ncias da vida licena
renda na casa de outra me, ou porque o
interveno realmente entrar car!ter fraternal de ambos
Fimbolicamente esta relao mortal que mencionei no mesmo
tempo consagrado na ist-ria do su+eito de uma forma que seria
fornece um suporte totalmente real ist-rico, culminando na
quarteto lend!rio. E mais fre#uentemente, "omo o)servei no 'omem de Ratos na forma
do ami$o des"on'e"ido e nun"a mais vo%tou a
en"ontr4%o tem um ae% essen"ia% na %enda da fam:%ia, a
#uarteto se reuniu e reinte$radas efetivamente in"ororados no
'ist!ria do su5eito&
"ara ignorar e ignorar a sua import2ncia evidentemente inconscientes
concluir o mais importante elemento din2mico no tratamento em si.
(as estamos aqui para real!&lo. 8ual , ento, o quarto elemento
envolvido na construo de sua capacidade como treinador9
Eem, este quarto elemento a morte, a morte como
tambm totalmente inconcebvel como um mediador. Antes da
Teoria freudiana, "o%o"ou o a"ento fina% ara a e0ist-n"ia de
ai em uma fun./o #ue +, sem d=vida, tanto a fun./o
a%avra fun./o e amor, no esite em metafsica egeliana
construir toda a fenomenologia das rela1es umanas em torno do
mediao fatal, e perfeitamente concebvel que o terceiro
essencial para o progresso pelo qual o omem se torna umano em um
certa relao com seus semelantes.
E vo"- ode at+ di(er #ue a teoria do nar"isismo "omo eu
e0ostos a$ora es"%are"er "ertos fa"tos #ue de outra forma
odem ermane"er eni$mti"o na teoria de 3e$e%, porque depois
tudo para que essa dialtica da vida e da luta de morte, a luta de puro
prestgio para ser lanado, ele tambm exige que a morte no
condu$idas, caso contr!rio a dialtica inteiro pararia
no&combatentes, e por isso necess!rio, em certo sentido, a
a morte imaginado. 0a relao narcsica, na verdade,
apenas a morte imagin!ria e imaginada.
>ambm imagin!rio e imaginado morte, enquanto
introdu$ido na dialtica do drama edipiano na formao
neur-tico, e talve$ depois de tudo o que eram, at certo ponto
voc# entra em algo que vai muito para alm da formao do neur-tico
algo que no pode ser inferior a uma atitude existencial, talve$ mais
caractersticas, especifica1es do omem moderno.
%ertamente, no devemos insistir muito para me fa$er di$er que essa
algo que a mediao experi#ncia analtica real,
pertence ordem da palavra e smbolo, e apelou, em outra
ato de fala de f. (as, certamente, do ponto de vista te-rico,
no exigida pela an!lise, nem o que implica, e eu diria
ve$ que se refere ao registo da )ltima palavra
proferidas por ;oete, que no foi em vo que esta noite como eu
exemplo, que ;oete quem eu poderia di$er que atravs de seu trabalo, sua
presena inspirao, vvido, claramente tem permeado to
pensamento freudiano todo extraordin!ria.
4reud confessou, /mas este est! muito pr-ximo influ#ncia de
, pensamento de ;oete sobre a obra de 4reud, que a leitura do
"oemas de ;oete liberado, assim que decidi estudar medicina, e ao mesmo tempo decidiu
seu destino.
E, fina%mente, uma "ita./o de <oet'e, o =%timo, #ue ara mim + o
"'ave ea mo%a de nossa )us"a, nossa e0eri-n"ia ana%:ti"a& 'les so bem conecidas
palavras pronunciadas antes de mergular
com os olos abertos para o abismo negro /3u$, mais lu$.? /(er 3ict?.
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