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FEST Filemom Escola Superior de Teologia

Formando Obreiros Aprovados
PANORAMA DO NOO
TESTAMENTO
NDICE
!"ERA"A M# Filemom Escola Superior de Teologia
Panorama do Novo Tes$amen$o
Pr% Ma$eus Duar$e P&gina 1
2
!N'DADE '( AS D''S)ES DO NOO TESTAMENTO
!N'DADE ''( OS *'ROS DO NOO TESTAMENTO
!N'DADE '''( A PERFE'TA !N'DADE DAS ES+R'T!RAS
!N'DADE '( EFE'TO DAS ES+R'T!RAS NA 'DA DOS ,OMENS
!N'DADE ( "'"*'O*O#'A( DO!TR'NA DA "-"*'A
Unidade 1
AS DIVISES DO NOVO TESTAMENTO
TE.TOS "-"*'+OS( /o 01(023425 A$ 6(2365 '' Pe 2(73225 Ap 0(21%
1. Os grupos de Livros do Novo Testaento.
+omo 8& 9ua$ro esp:cies de livros no An$igo Tes$amen$o; 8& 9ua$ro no
Novo Tes$amen$o% S<o eles( Evangel8os; 65 ,is$=ria; 25 +ar$as; 025 Pro>ecia;
2%
!. "rop#sitos dos $uatro %rupos.
+ada um dos 9ua$ro grupos de livros $em um prop=si$o geral; 9ue
devemos en$ender para compreendermos corre$amen$e sua mensagem%
Em geral; os prop=si$os dos 9ua$ro grupos s<o os seguin$es(
Os Evange&'os >ornecem3nos a evid?ncia sobre a 9ual podemos crer 9ue
/esus : o +ris$o; o Fil8o do Deus vivo; nosso @nico Salvador e leva3nos a
deseAar obedec?3lo% /o 01(42 sumariBa o prop=si$o%
O &ivro de Atos d&3nos um resumo de algumas das conversCes do Novo
Tes$amen$o sob a pregaD<o de 8omens inspirados; e en$<o responde; por
eEemplo; a pergun$a( +omo $ornar3me cris$<oF Tamb:m es$e livro d&3nos a
8is$=ria da >undaD<o e dos primeiros dias da igreAa%
As Cartas; enviadas aos cris$<os con$:m ins$ruDCes comple$as para $odas
as classes cris$<s; sobre como viver a vida cris$<% G'' Pedro 2(7322 : um
bom eEemplo des$a ins$ruD<oH%
O &ivro de Apo(a&ipse : dado para rela$ar3nos sobre o viver cris$<o e
admoes$ar3nos a guard&3lo% Sua mensagem : resumida no seguin$e( S?
Iel a$: a mor$e; e dar3$e3ei a coroa da vida; GAp%0(21H% +on$:m o @l$imo e
mais sen$imen$al convi$e( Juem 9uiser receba de graDa da &gua da
vida% GAp 00(2KH con$:m a mais solene admoes$aD<o con$ra 9ual9uer
aumen$o ou sub$raD<o das Escri$uras como >oram dadas pelo EspLri$o
San$o de Deus% GeAa Ap 00(2M32NH%
). *a+,es para Con'e(er os "rop#sitos das Divis,es.
As Escri$uras devem ser con8ecidas; en$endidas e aplicadas corre$amen$e%
Na aplicaD<o das Escri$uras; a primeira regra 9ue aprendemos :
provei$osa% A regra :( lembre 9uem es$& >alando; para 9uem es$& >alando;
em 9ual dispensaD<o es$& >alando e para 9ue prop=si$o es$& >alando%
O con8ecimen$o das divisCes do Novo Tes$amen$o mui$o aAudar3nos3&
responder para 9uem 9ual9uer porD<o dele >oi endereDada% Por eEemplo(
Arrependei3vos; e cada um de v=s seAa ba$iBado GA$%0(4MH; n<o es$&
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endereDado a 9uem $em acei$o e obedecido ao Sen8or; mas O9uele 9ue
n<o $em% Por ou$ro lado; A religi<o pura; sem m&cula; para com o nosso
Deus e Pai : es$a( isi$ar os =r><os e as vi@vas nas suas $ribulaDCes; e a si
mesmo guarda3se incon$aminado e liber$o dos manAares o>erecidos pelo
mundoGTg 2(0KH% P dirigido O9ueles 9ue $?m acei$o e obedecido o
Evangel8o de +ris$o% 's$o 9uer diBer( : endereDado a $odos os cris$<os%
A9uele 9ue despreBa A$os 0(4M mas $oma Tiago 2(0K como sua escri$ura
guia es$& $omando uma escri$ura 9ue ainda n<o es$& dirigida a ele; e n<o
se aplica a ele%
-. Ua "e(u&iaridade dos Evange&'os.
Os Evangel8os s<o arrolados; propriamen$e; como uma par$e do Novo
Tes$amen$o mas o perLodo 9ue eles abrangem : ainda da dispensaD<o
Mosaica% S<o preparados para a nova dispensaD<o 9ue 8averia de vir e
9ue >oi iniciada no dia de Pen$ecos$es; cin9uen$a dias depois da
ressurreiD<o% /esus cresceu debaiEo da dispensaD<o /udaica ou Mosaica%
Foi circuncidado; >re9Qen$ava a sinagoga e 9uando algu:m pergun$ou3l8e
o 9ue >aBer para 8erdar a ida E$erna; Ele ci$ou ou DeB Mandamen$os%
O perLodo abrangido pelos Evangel8os : $ransi$=rio de uma dispensaD<o
para ou$ra e : prepara$=ria para a mensagem de salvaD<o como $emos
agora no Novo Tes$amen$o%
Duran$e o perLodo dos Evangel8os; /esus es$ava a9ui na carne e andava
en$re os 8omens como Sen8or e Mes$re% Ele podia diBer e disse a algu:m
Teus pecados es$<o perdoados%%% a ou$ro Tua >: $e salvou%%%; a ou$ro
*evan$a; $oma $ua cama e v&%%% e ao ladr<o na cruB ,oAe es$ar&s comigo
no paraLso% Mas 9uando seu $rabal8o de preparaD<o >oi comple$o pela sua
mor$e na cruB; e sua ressurreiD<o; en$<o Ele enviou o EspLri$o San$o para
dar; a$rav:s de 8omens; escol8idos; os grandes e universais $ermos de
salvaD<o para $odos os 8omens; em $odas as regiCes e em $odos os
$empos% 'sso $emos; em sua $o$alidade; no Novo Tes$amen$o%
.. A&guns /atos So0re as Cartas.
En9uan$o as car$as s<o; em geral; aos cris$<os para rela$ar3l8es como
viver a vida cris$<; nem $odas as ins$ruDCes se aplicam a 9ual9uer pessoa
num dado $empo% Por eEemplo( ,& ins$ruDCes para novos cris$<os ou
meninos em +ris$o% En$<o; 8& ins$ruDCes para a9ueles 9ue de 8& mui$o
vivem em +ris$o% ,& ins$ruDCes para di&conos e anci<os GpresbL$erosH 9ue
se aplicam somen$e a eles% ,& ins$ruDCes para as vi@vas da igreAa; para as
crianDas; para os pais; para as m<es; para os minis$ros% Algumas das
ins$ruDCes s<o gerais e se aplicam a $odos os cris$<os; em 9ual9uer lugar;
e em $odos os $empos% '' Pe 2(7322 ilus$ra is$o%
1. "e(u&iaridades do Livro de Apo(a&ipse.
Es$e livro : menos lido e menos en$endido do 9ue 9ual9uer ou$ro do Novo
Tes$amen$o% 's$o se deve a duas raBCes( Primeiro; grande par$e dele :
pro>ecia sobre o >u$uro; e $em a ver com a par$e de Deus na salvaD<o e
Aulgamen$o Inal dos 8omens%
Algumas das pro>ecias do An$igo Tes$amen$o n<o >oram en$endidas e n<o
podiam ser; possivelmen$e nem mesmo pelos pro>e$as% Juando >oram
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pro>eridas somen$e >oram en$endidas depois de cumpridas% Assim;
algumas do Apocalipse ser<o comple$amen$e compreendidas somen$e nos
@l$imos grandes dias% A ou$ra raB<o : 9ue mui$as delas s<o escri$as em
linguagem apocalLp$ica e al$amen$e Igura$iva como; o livro de Daniel;
para o 9ual : necess&rio uma c8ave de in$erpre$aD<o% O livro ; como um
$odo; en$re$an$o; pode ser $omado; pois : um livro sobre Idelidade;
Aulgamen$o Inal e vi$=ria Inal da re$id<o%
2. Su3rio e *evis4o dos %rupos da 560&ia.
As grandes divisCes da "Lblia s<o duas( O An$igo Tes$amen$o; com $rin$a e
nove livros e o Novo Tes$amen$o; com vin$e e se$e livros% ivemos 8oAe
debaiEo do Novo Tes$amen$o e n<o debaiEo do An$igo% O An$igo
Tes$amen$o possui 9ua$ro $ipos; ou esp:cies; de livros( *ei; ,is$=ria; Poesia
e Pro>ecia% O Novo Tes$amen$o possui $amb:m 9ua$ro esp:cies de livros(
Evangel8os; A$os dos Ap=s$olos G,is$=riaH; EpLs$olas G+ar$asH e Pro>ecia% O
An$igo Tes$amen$o >oi nosso mes$re para guiar3nos a >: em +ris$o5 Os
Evangel8os guiam3nos a crer nREle e a $ornar3nos cris$<os5 Os A$os
rela$am3nos os primeiros dias da igreAa5 As car$as nos recomendam como
viver a vida cris$< e o Apocalipse >ala3nos sobre como >aBer permanecer a
vida cris$< a$: o Im%
NOTA7 Para mel8or compreens<o do 9ue es$amos eEpondo nessa ma$:ria
veriI9ue as re>er?ncias indicadas no inLcio des$e $ema% *endo3as na ordem
em 9ue elas es$<o; voc? no$ar& 9ue as mesmas descrevem na Ln$egra; os
prop=si$os de cada uma das 9ua$ro divisCes do Novo Tes$amen$o%
Unidade !
OS LIV*OS DO NOVO TESTAMENTO
TE.TOS "-"*'+OS( 0 Tm 4(2632K5 2Pd 6(21322
1. Os Evange&'os.
+er$amen$e $odos podem nomear os Evangel8os a biograIa de /esus; mas;
para e>ei$o de ilus$raD<o; novamen$e; sugerimos 9ue voc? analise as
DivisCes eEpos$as no $L$ulo an$erior%
No$e 9ue es$es 9ua$ro livros s<o biograIas dis$in$as% *ogo surge a
pergun$a( Por 9ue 9ua$ro biograIasF A respos$a : 9ue na apresen$aD<o da
evid?ncia 9ue /esus : o +ris$o; Deus n<o deiEou de >aBer nada para 9ue a
evid?ncia >osse comple$a% Jua$ro $es$emun8as presenciaram o caso; cada
uma em sua pr=pria maneira e num sen$ido mais comple$o do 9ue uma s=
$es$emun8a%
!. Mar(as Espe(iais dos Evange&'os.
Ma$eus : assim c8amado; por raB<o do nome do seu escri$or; como : o
caso dos ou$ros Evangel8os% Ma$eus; en$re$an$o; escreve par$icularmen$e
aos Audeus; para dar provas de 9ue /esus : o +ris$o; o esperado Messias da
pro>ecia% Ele $ra$a mais das pro>ecias Audaicas do 9ue os ou$ros% TraDa a
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genealogia de /esus de uma >orma mais apurada% A carac$erLs$ica de
Ma$eus pode ser encon$rada em eEpressCes como( En$<o se cumpriu o
9ue >ora di$o; por in$erm:dio do pro>e$a /eremias e$c% GM$ 0( 2KH% Marcos e
*ucas d<o biograIas de /esus; mas descrevem mais para o $ipo de men$e
greco3romano% Deve ser lembrado 9ue em dias do Novo Tes$amen$o $r?s
civiliBaDCes se encon$ravam na Terra San$a% Foram elas( #rega;
represen$ando a cul$ura e o saber; Romana; represen$ando lei e poder5 e a
Audaica represen$ando a religi<o e a Aus$iDa% *ucas diB em A$os 2K( 02 Pois
$odos os de A$enas e os es$rangeiros residen$es; de ou$ra coisa n<o
cuidavam sen<o diBer ou ouvir as @l$imas novidades% Eles es$avam
in$eressados no 8omem 9ue podia comandar a na$ureBa% A men$e romana
es$ava in$eressada no 8omem 9ue podia comandar 8omens% Marcos e
*ucas escreveram mais par$icularmen$e para o $ipo de men$e grego e
romano para mos$rar3l8es /esus como o 8omem de poder sobre os 8omens
e a na$ureBa% Mas os milagres e as obras maravil8osas de /esus s<o
regis$rados por Ma$eus%
Esses $r?s Evangel8os s<o c8amados de Evangel8os Sin=$icos; por raB<o
da semel8anDa deles no resumo dos acon$ecimen$os na vida de +ris$o%
O Evangel8o de /o<o : di>eren$e% P mais geral e $ra$a com princLpios e
conclusCes% "iograIcamen$e : menos comple$o escol8endo somen$e
a9ueles inciden$es necess&rios para $raBer O men$e; o 9ue ele $em para
apresen$ar% /o<o : con8ecido como o ap=s$olo do amor e : em /o<o 4( 2S
9ue se encon$ra o verso c8amado o $eE$o de ouro do Novo Tes$amen$o%
). O Livro de Atos.
A segunda divis<o do Novo Tes$amen$o consis$e de um s= livro% P um livro;
9ue rela$a a 8is$=ria da >undaD<o e os primeiros dias na 'greAa%
Relembrando 9ue a 'greAa : de +ris$o e n<o nossa; 9ue Ele a comprou com
seu sangue; 9ue Ele : seu >undador e cabeDa; na$uralmen$e; es$amos
in$eressados em A$os dos Ap=s$olos; pois : a @nica 8is$=ria divinamen$e
dada da >undaD<o e dos primeiros dias da 'greAa do Deus ivo% *ucas; o
compan8eiro de Paulo; : o escri$or% Deve ser $amb:m lembrado 9ue es$e
livro de modo algum rela$a os a$os dos ap=s$olos; mas simplesmen$e
alguns dos a$os de alguns dos ap=s$olos% ,& rela$os suIcien$es;
en$re$an$o; nos capL$ulos 0; M; N; 21 e 2S para dar3nos divinos inspirados
eEemplos da convers<o do povo de pra$icamen$e cada $ipo e condiD<o de
men$e; para 9ue possamos $er a respos$a de como $ornar3nos cris$<os%
Em adiD<o ao eEpos$o; devemos con8ecer o livro de A$os dos Ap=s$olos
como uma das maiores crTnicas mission&rias A& escri$as% Nele
encon$ramos o mo$ivo e m:$odo mission&rio%
Tamb:m o livro de A$os con$:m provei$osas suges$Ces a respei$o do cul$o
e da vida dos primeiros cris$<os sob a direD<o dos Ap=s$olos% Jua$ro
>a$ores marcavam o cul$o deles( A dou$rina dos Ap=s$olos 3 a comun8<o 3
o par$ir do p<o 3 as oraDCes% Juando espal8ados pela amarga
perseguiD<o; >oram pregando a Palavra de Deus%
-. As Cartas 8Ep6sto&as9.
,& vin$e e uma car$as; cuAos nomes devemos aprender em ordem% Se
dispos$os de um modo como se segue; ser<o >acilmen$e aprendidos e
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decorados% P geralmen$e a$ribuLda a Paulo a au$oria das ca$orBe primeiras%
Es$as s<o( Romanos% ' +orLn$ios; '' +orLn$ios; #&la$as; E>:sios; Filipenses;
+olossenses; ' e '' Tessalonicenses; ' e '' Tim=$eo; Ti$o; Filemon e ,ebreus%
As se$e @l$imas s<o de 9ua$ro au$ores( Tiago; Pedro; /o<o e /udas% Es$as
se$e; da mesma maneira; s<o >&ceis de lembrar% Tiago ' Pedro ' /o<o /udas
'' Pedro '' /o<o ''' /o<o
.. Os Es(ritores do Novo Testaento.
Os escri$ores dos livros do Novo Tes$amen$o s<o oi$o% Seus nomes
pron$amen$e di$os a 9ual9uer 8ora% S<o eles( Ma$eus; Marcos; *ucas; /o<o;
Paulo; Tiago e /udas% Ma$eus; Marcos; Tiago e /udas; cada um escreveu um
livro% Pedro e *ucas; cada um escreveu dois; /o<o escreveu cinco e Paulo
ca$orBe%
Es$es 8omens so>reram incon$&veis perseguiDCes por raB<o da >:%
En9uan$o nada : deIni$ivamen$e con8ecido sobre a mor$e deles; : mui$o
prov&vel 9ue a maioria deles; sen<o $odos; so>reram mor$e de m&r$ir%
Foram mar$iriBados% *endo e ensinando os escri$os de Paulo; devemos
lembrar 9ue mui$os deles >oram escri$os com as m<os algemadas ou
enviados de uma imunda pris<o%
1. "or:,es do Novo Testaento ;ue Deveos Toar para N#s
Mesos.
U O Serm<o da Mon$an8a 3 Ma$eus 7(S3K%
U A OraD<o do Sen8or 3 Ma$eus S(N324%
U A #rande +omiss<o 3 Ma$eus 0M(2M301%
U A FundaD<o da 'greAa 3 A$os 0%
U O Pecado 3 Romanos S(04%
U A F: 3 Romanos 21(N32N%
U O Arrependimen$o 3 A$os 2K(41%
U O "a$ismo 3 A$os 0(4M%
U O TeE$o de Ouro da "Lblia 3 /o<o 4(2S%
U O +apL$ulo de Amor 3 ' +orLn$ios 24%
U A ida +ris$< 3 Romanos 20%
U A ida +ris$< 3 '' Pedro 2( 7322%
U A Fidelidade 3 Apocalipse 0( 21%
U O +onvi$e Final 3 Apocalipse 00(2K%
Unidade )
A "E*/EITA UNIDADE DAS ESC*ITU*AS
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TE.TOS "-"*'+OS( /o 2( 23245 ,b 2( 230
I. "O* $UE C*EMOS $UE A 55LIA < A "ALAV*A DE DEUS=
1. Coo Sa0eos ;ue a 560&ia > de Deus=
Se a "Lblia : de Deus; ela sobrepuAa a $odos os ou$ros livros% +omo
pudemos saber 9ue as escri$uras s<o algo mais do 9ue escri$os de
8omensF
Tudo o 9ue cremos e $udo o 9ue sabemos : baseado em evid?ncia% ,&
s=lidas evid?ncias 9ue as escri$uras n<o poderiam $er sido produBidas por
8omens sem a direD<o de um ser 9ue v? $odas as coisas; e :
sapien$Lssimo% Es$e ser n<o : ou$ro sen<o Deus%
!. Enuera:4o de A&guas das Evid?n(ias.
Algumas das provas; 9ue as escri$uras procedem de Deus s<o(
aH A ineEplic&vel unidade dos sessen$a e seis livros; na es$ru$ura; ma$:ria
e prop=si$o%
bH A sobreviv?ncia deles a despei$o das condiDCes; a$rav:s das 9uais
c8egaram a$: n=s%
cH O modelo de car&$er deles; sobrepuAando longe os modelos da era em
9ue >oram produBidos%
dH Os e>ei$os deles nos 8omens e nas naDCes%
eH O ineEplic&vel >enTmeno das cen$enas de pro>ecias >ei$as e cumpridas%
>H O >a$o 9ue 8omens soBin8os n<o poderiam $er produBido um $al grupo
de livros; combinando nes$as @nicas carac$erLs$icas comple$amen$e
di>eren$es de $odos os ou$ros livros%
II. A MA*AVIL@OSA UNIDADE DAS ESC*ITU*AS.
1. A Unidade Estrutura& da @ist#ria das Es(rituras.
aH As escri$uras sagradas : a @nica coleD<o de livros por um ou mais
au$ores; os 9uais; 9uando combinados resul$aram o 9ue : propriamen$e
c8amado um livro%
bH A 8is$=ria : uma; iniciando com $empo e $erminando com a e$ernidade%
A 8is$=ria : a 8is$=ria universal das grandes naDCes; comeDando por um
novo agricul$or ou pas$or e $erminando na cidade% A 8is$=ria da "Lblia
principia no belo Aardim e $ermina com a bela cidade%
cH A "Lblia : um livro de per>ei$o progresso% +omeDa com o caos ou
con>us<o e $ermina com a per>eiD<o%
dH +omeDa com a criaD<o da vida e $ermina com a perpe$uaD<o da vida%
eH +omeDa com a in$roduD<o do pecado e $ermina com a des$ruiD<o do
pecado%
>H S<o mais de $rin$a au$ores e a$i$ude de cada um e de $odos os livros :
eEa$amen$e a mesma para com Deus( pecado e re$id<o% Deus :
reverenciado e o pecado : sempre comba$ido%
!. A Unidade no "rop#sito e Disposi:4o.
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/& dissemos nos capL$ulos an$eriores; $udo a9uilo 9ue $em coneE<o com os
assun$os des$e capL$ulo% ,& uma unidade de es$ru$ura como >oi mos$rado
no prop=si$o dos grupos(
aH As *eis Gou An$igo Tes$amen$oH para preparar a vinda de +ris$o; o
Messias; o Reden$or e Salvador GveAa #&la$as 4(0430NH%
bH Os Evangel8os para apresen$ar Salvador prome$ido pelos pro>e$as;
cumprindo de modo per>ei$o e comple$o suas pro>ecias de s:culos an$es%
GveAa /o<o 01(41342H%
cH Os A$os para con$ar3nos como guardar3nos ou sermos @$eis ao nosso
Salvador GveAa A$os 0; M; N e 21H%
dH As EpLs$olas para rela$ar3nos como viver a ida +ris$< GveAa '' Pedro
2(273 22H%
eH O Apocalipse para admoes$ar3nos a ser I:is a$: o Im%
Por$an$o 8& unidade per>ei$a e l=gica em $odos os grupos de livros e em
suas disposiDCes%
). O /enAeno da Unidade dos Autores.
Juando lembramos 9ue 8aviam mais de $rin$a escri$ores $rabal8ando num
perLodo de mil e seiscen$os anos; descon8ecidos uns dos ou$ros; e 9ue
ainda seus livros se Aun$aram >ormar uma unidade per>ei$a e l=gica na
es$ru$ura; no alvo; prop=si$o e apresen$aD<o; s= pode 8aver uma
conclus<o l=gica5 e es$a :( ,ouve uma men$e com $odos e; 9ue es$a
men$e n<o podia ser ou$ra sen<o a de Deus%
-. *espostas a O0Be:,es
Por 9uase dois mil anos; os 8omens $?m procurado ac8ar e apon$ar
desarmonia; discrepVncias; erros em 8is$=ria; con$radiDCes em aIrmaDCes;
ou$ras >al$as 9ue pudessem provar 9ue uma ag?ncia puramen$e 8umana
produBiu es$es escri$os%
'nves$igaDCes cuidadosas; >ei$as por es$udiosos; descober$as pelos
ar9ue=logos 9ue con$ribuLram para o es$udo das escri$uras e aclamaremos
de nossos con8ecimen$os ob$idos da 8is$=ria e dos povos an$igos; $?m
provado 9ue os obAe$os es$<o errados e as escri$uras corre$as%
+onsiderando 9ue nen8um livro mereceu $<o prolongadas; minuciosas e
severas inves$igaDCes como a "Lblia $em sido e 9ue nen8uma >al$a $em
sido ac8ada; eEce$o um erro ocasional na $ranscriD<o ou $raduD<o e;
considerando 9ue nen8um crL$ico ou grupos de crL$icos $em dado respos$a
sa$is>a$=ria para as evid?ncias de proced?ncias divina; n<o 8& sen<o uma
conclus<o% As escri$uras n<o vieram de ou$ro sen<o Deus% As provas s<o
abundan$es demais para serem despreBadas%
Unidade -
E/EITOS DAS ESC*ITU*AS NA VIDA DOS @OMENS.
TE.TOS "-"*'+OS( ,b 0(2365 A$ 0(625 S(K5 A$ 26(2
1. O "oder da 560&ia na Vida do "ovo Es(o&'ido.
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Panorama do Novo Tes$amen$o
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Pediram a algu:m para dar uma prova concre$a da au$en$icidade e
inspiraD<o da "Lblia% Ele a$endeu para responder em duas palavras( Sua
respos$a >oi( Os /udeus%
Os /udeus eram um povo do An$igo Tes$amen$o; man$iveram3se unidos
como um povo duran$e $rin$a s:culos% Eles $?m >ei$o e moldado
carac$erLs$icas pr=prias; embora $en8am sido con9uis$ados e dispersos
sempre e sempre% T?m guardados a compreens<o de um s= Deus% T?m
man$ido os princLpios da re$id<o; embora sempre suAei$os Os inWu?ncias de
$odo o mal ao redor deles%
A comple$a dispers<o e nacionaliBaD<o deles : uma conIrmaD<o das
pro>ecias bLblicas% Nen8um livro ou grupo de livros $em eEercido $al poder
sobre 9ual9uer ou$ro povo%
!. A InCu?n(ia da 560&ia so0re os %randes L6deres.
A inWu?ncia da "Lblia : um $es$emun8o de 9ue ela $em vindo de uma >on$e
superior ao 8omem% #randes nomes da 8is$=ria >oram por ela
inWuenciados%
O ParaLso Perdido : concei$uado como um dos mais >amosos livros da
li$era$ura inglesa% Foi o poder da "Lblia 9ue levou Mil$on a escrev?3lo%
"enAamin FlanXlin ci$ou a "Lblia como O livro superior a $odos os livros%
'saac NeY$on; cien$is$a e Il=so>o ci$ou o evangel8o como a mais sublime
IlosoIa da $erra%
#lads$one; um dos >amosos cidad<os ingleses dos s:culos recen$es disse5
,& um s= problema in$ernacional; e es$e : en$regar o Evangel8o a cada
8omem; mul8er e crianDa; em cada naD<o%
Zas8ing$on; *incoln; +la[; Zebs$er e cen$enas de ou$ros lLderes >amosos
$?m pagado $ribu$o ao poder da "Lblia em suas vidas%
). O "oder da 560&ia na MDsi(a e na Arte.
P >a$o digno de no$a 9ue os maiores composi$ores $ais como "ee$8oven;
,aBdn e ,andel; >oram maneAados pelo poder da "Lblia e a$: seus maiores
ora$=rios >oram compos$os de $emas da "Lblia% Por eEemplo( 'srael no
Egi$o; A +riaD<o; /e>$:;
Es$er; Saul e O Messias% As mais >amosas pin$uras dos >amosos
ar$is$as s<o pin$uras da "Lblia%
-. A InCu?n(ia da 560&ia so0re seus Iniigos.
*eY Zallace; au$or de "en ,ur; >oi c:p$ico e comeDou a escrever sua
grande novela para re>u$ar o cris$ianismo% Ele leu o Novo Tes$amen$o para
col8er dados; por:m; duran$e sua lei$ura >oi conver$ido e escreveu sua
novela "en ,ur como 8omenagem suprema a /esus +ris$o%
#oe$8e; um grande au$or alem<o; $amb:m c:p$ico; escreveu mui$o para
re>u$ar a "Lblia% Finalmen$e ele escreveu; Min8a >: na "Lblia salvou min8a
vida li$er&ria e moral% Rousseau; embora um grande campe<o da
descrenDa; >oi compelido pelo poder da "Lblia e escreveu( Fico a$Tni$o
pela maAes$ade das Escri$uras% ol$aire; $alveB o mais no$&vel advers&rio
da "Lblia; 9ue escreveu 071 publicaDCes para a re>u$ar; Inalmen$e
capi$ulou ao seu poder e nos seus @l$imos dias suplicou perd<o e pediu
sepul$amen$o cris$<o%
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Panorama do Novo Tes$amen$o
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Es$es s<o apenas uns poucos eEemplos da inWu?ncia da "Lblia; sobre
a9ueles 9ue comba$eram com $odas as suas >orDas%
.. A InCu?n(ia da 560&ia So0re "e(adores.
Nen8um livro pode ser escri$o 9ue possa enumerar nomes da9ueles cuAas
vidas >oram $rans>ormadas comple$amen$e pela "Lblia% Alguns desses
nomes; na$uralmen$e; ser<o de valor para o pro>essor de "Lblia%
/err[ McAule[ >oi $rans>ormado de beberr<o miser&vel a um 8omem de
Deus 9ue serviu seus semel8an$es% /o8n "% #oug8 >oi um b?bado caLdo na
vale$a% A "Lblia soBin8a mudou3o em pregador elo9uen$e de re$id<o e
sobriedade% A "Lblia $rans>ormou A>ricanos de criminoso; canibal e b&rbaro
a um 8omem cris$<o de cul$ura; 9ue pediu a Rain8a i$=ria 9ue enviasse o
evangel8o ao seu povo%
Tom:; a9uele 9ue duvidou5 Pedro o vacilan$e e Paulo o perseguidor dos
cris$<os >oram comple$amen$e $rans>ormados em 8omens pron$os a
morrer por +ris$o e pelo evangel8o%
1. A InCu?n(ia da 560&ia para (o seus Aigos.
!m livro pode con$er a9uilo 9ue in$eresse ao 8omem; ou o ins$rui; mas a
"Lblia con$:m o 9ue nu$re os 8omens a pon$o de eles se es>orDarem para
viver por ela e deseAarem morrer por ela% Paulo; Policarpo; Savanarola;
Z[cli\e; *u$ero; ,uss e mil8ares de m&r$ires an$igos e de eras recen$es
s<o um $es$emun8o de eEis$e alguma coisa no livro 9ue n<o pode ser
encon$rado em nen8um ou$ro lugar e : mais poderoso 9ue a vida%
A "Lblia n<o somen$e $rans>orma a vida da9ueles 9ue apreciam e baseiam3
se nela; mas da3l8es um poder $al; 9ue 8abili$a3os a en>ren$ar a mor$e por
ela; com sa$is>aD<o% Nen8um poder; $al como es$e; poderia vir de escri$os
de 8omens n<o inspirados%
Unidade .
5I5LIOLO%IA7 DOUT*INA DA 55LIA
I. *EVELAEFO7 < a opera:4o divina ;ue (ouni(a ao 'oe Gatos
;ue a ra+4o 'uana > insuH(iente para (on'e(er. <I portantoI a
opera:4o divina ;ue (ouni(a a verdade de Deus ao 'oe 8I
Co.!71J9.
A9 "rovas da *eve&a:4o7 O diabo >oi o primeiro ser a pTr em d@vida a
eEis$?ncia da revelaD<o( P assim 9ue Deus disseF G#n 4(2H% Mas a "Lblia
: a Palavra de Deus%
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eAamos alguns argumen$os(
19 A Indestruti0i&idade da 560&ia7 !ma porcen$agem mui$o pe9uena de
livros sobrevive al:m de um 9uar$o de s:culo; e uma porcen$agem ainda
menor dura um s:culo; e uma porD<o 9uase insigniIcan$e dura mil anos% A
"Lblia; por:m; $em sobrevivido em circuns$Vncias adversas% Em 414 A%D% o
imperador Diocl:cio decre$ou 9ue $odos os eEemplares da "Lblia >ossem
9ueimados% A "Lblia : 8oAe encon$rada em mais de mil lLnguas e ainda : o
livro mais lido do mundo%
!9 A Nature+a da 560&ia7
a9 E&a > superior7 Ela : superior a 9ual9uer ou$ro livro do mundo% O
mundo; com sua sabedoria e vas$o ac@mulo de con8ecimen$o nunca >oi
capaB de produBir um livro 9ue c8egue per$o de se comparar a "Lblia%
09 < u &ivro 'onesto7 Pois revela >a$os sobre a corrupD<o 8umana;
>a$os 9ue a na$ureBa 8umana $eria in$eresse em acober$ar%
(9 < u &ivro 'aronioso7 Pois embora $en8a sido escri$o por uns
9uaren$a au$ores di>eren$es; por um perLodo de 2%S11 anos; ela revela ser
um livro @nico 9ue eEpressa um s= sis$ema dou$rin&rio e um s= padr<o
moral; coeren$es e sem con$radiDCes%
)9 A InCu?n(ia da 560&ia7 O Alcor<o; o *ivro dos M=rmons; o ]enda
Aves$a; os +l&ssicos de +on>@cio; $odos $iveram inWu?ncia no mundo%
Es$es; por:m; conduBiram a uma id:ia apagada de Deus e do pecado; ao
pon$o de ignor&3los% A "Lblia; por:m; $em produBido al$os resul$ados em
$odas as es>eras da vida( na ar$e; na ar9ui$e$ura; na li$era$ura; na m@sica;
na polL$ica; na ci?ncia e$c%
-9 Arguento da Ana&ogia7 Os animais in>eriores eEpressam com suas
voBes seus di>eren$es sen$imen$os% En$re os racionais eEis$e uma presenDa
corresponden$e; eEis$e comunicaD<o dire$a de um para o ou$ro; uma
revelaD<o de pensamen$os e sen$imen$os% +onse9uen$emen$e : de se
esperar 9ue eEis$a; por analogia da na$ureBa; uma revelaD<o dire$a de
Deus para com o 8omem% Sendo o 8omem criado O Sua imagem; : na$ural
supor 9ue o +riador sus$en$e relaD<o pessoal com Suas cria$uras racionais%
.9 Arguento da EKperi?n(ia7 O 8omem : incapaB por sua pr=pria
>orDa descobrir 9ue(
a9 "re(isa ser salvo%
09 "ode ser salvo%
(9 Coo pode ser salvo%
d9 Se '3 salvaD<o%
Somen$e a revelaD<o pode desvendar es$es mis$:rios e$ernos% A
eEperi?ncia do 8omem $em demons$rado 9ue a $end?ncia da na$ureBa
8umana : degenerar3se e seu camin8o ascenden$e se sus$:m unicamen$e
9uando : vol$ado para cima em comunicaD<o dire$a com a revelaD<o de
Deus%
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19 Arguento da "roGe(ia Cuprida7 Mui$as pro>ecias a respei$o de
+ris$o se cumpriram in$egralmen$e; sendo 9ue a mais pr=Eima do primeiro
adven$o; >oi pronunciada 2S7 anos an$es de seu cumprimen$o% As
pro>ecias a respei$o da dispers<o de 'srael $amb:m; se cumpriram GD$%0M5
/r%27(65lS(245 Os%4(6 e$cH5 da con9uis$a de Samaria e preservaD<o de /ud&
G's%K(S3M5 Os%2(S;K5 ' Rs%26(27H5 do ca$iveiro babilTnico sobre /ud& e
/erusal:m G's%4N(S5 /r%07(N320H5 sobre a des$ruiD<o Inal de Samaria
GM9%2(S3NH5 sobre a res$auraD<o de /erusal:m G/r%0N(21326H; e$c%
29 *eivindi(a:,es da "r#pria Es(ritura7 A pr=pria "Lblia eEpressa sua
in>alibilidade; reivindicando au$oridade% Nen8um ou$ro livro ousa >aB?3lo%
Encon$ramos essa reivindicaD<o nas seguin$es eEpressCes( Disse o
Sen8or a Mois:s GEE%26(2;27;0S52S(6507(25 *v%2(256(2522(25 Nm%6(2524(25
D$%40(6MH O Sen8or : 9uem >ala G's%2(0H5 Disse o Sen8or a 'saLas
G's%K(4H5 Assim diB o Sen8or G's%64(2H% Ou$ras eEpressCes semel8an$es
s<o encon$radas( Palavra 9ue veio a /eremias da par$e do Sen8or
G/r%22(2H5 eio eEpressamen$e a Palavra do Sen8or a EBe9uiel GEB%2(4H5
Palavra do Sen8or 9ue >oi dirigida a Os:ias GOs%2(2H5 Palavra do Sen8or
9ue >oi dirigida a /oel G/l%2(2H; e$c% EEpressCes como es$as s<o
encon$radas mais de 4%M11 veBes no el8o Tes$amen$o% Por$an$o o A%T%
aIrma ser a revelaD<o de Deus; e essa mesma reivindicaD<o >aB o Novo
Tes$amen$o G'+o%26(4K5 'Ts%0(245 '/o%7(215 ''Pe%4(0H%
59 Nature+a da *eve&a:4o7 Deus se revelou de se$e modos(
19 Atrav>s da Nature+a7 GSl 2N(23S5 Rm l(2N304H%
!9 Atrav>s da "rovid?n(ia7 A provid?ncia : a eEecuD<o do programa de
Deus das dispensaDCes em $odos os seus de$al8es G#n 6M(27571(015 Rm
M(0M5 Sm%7K(05 /r 41(225 's 76(2KH%
)9 Atrav>s da "reserva:4o7 G+l%2(2K5 ,b%2(45 A$%2K(07;0MH%
-9 Atrav>s de Mi&agres7 GEE%6(23NH%
.9 Atrav>s da Couni(a:4o Direta7 GNm%20(M5 D$%46(21H%
19 Atrav>s da En(arna:4o7 G,b%2(25 /o%M(0S527(27H%
29 Atrav>s das Es(rituras7 A "Lblia : a revelaD<o escri$a de Deus e;
como $al; abrange impor$an$es aspec$os(
a9 Ela : variada( ariada em seus $emas; pois abrange a9uilo 9ue :
dou$rin&rio; devocional; 8is$=rico; pro>:$ico e pr&$ico%
09 Ela : parcial( GD$%0N(0NH%
(9 Ela : comple$a( Na9uilo 9ue A& >oi revelado G+l%0(N;21H5
d9 Ela : progressiva( GMc%6(0MH%
e9 Ela : deIni$iva( G/d%4H%
II. AUTO*IDADE7 Di+eos ;ue a 060&ia > u &ivro ;ue te
autoridade por;ue e&a te inCu?n(iaI prest6gio e (redi0i&idade
8;uanto a pure+a na trans(ri:4o ou tradu:4o9I por isso deve ser
o0ede(ida por;ue pro(ede de Gonte inGa&6ve& e autori+ada.
A au$oridade es$& vinculada a inspiraD<o; canonicidade e credibilidade;
sem os 9uais a au$oridade da "Lblia n<o se es$abeleceria% Assim; por ser
inspirado; de$erminado $rec8o bLblico possui au$oridade5 por ser canTnico;
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de$erminado livro bLblico possui au$oridade; e por $er credibilidade;
de$erminadas in>ormaDCes bLblicas possuem au$oridade; seAam 8is$=ricas;
geogr&Icas ou cien$LIcas%
En$re$an$o; nem $udo a9uilo 9ue : inspirado : au$oriBado; pois a
au$oridade de um livro $ra$a de sua pro(ed?n(ia; de sua au$oria; e;
por$an$o; de sua veracidade% Deus : o Au$or da "Lblia; e como $al ela
possui au$oridade; mas nem $udo 9ue es$& regis$rado na "Lblia procedeu
da boca de Deus% Por eEemplo; o 9ue Sa$an&s disse para Eva >oi regis$rado
por inspiraD<o; mas n<o : a verdade G#n%4(6;7H5 o consel8o 9ue Pedro deu
a +ris$o GM$%2S(00H5 as acusaDCes 9ue Eli>aB >eB con$ra /= G/=%00(7322H; e$c%
Nen8uma dessas declaraDCes represen$am o pensamen$o de Deus ou
procedem dEle Gprocedem apenas por inspiraD<oH; e por isso n<o $?m
au$oridade% !m $eE$o $amb:m perde sua au$oridade 9uando : re$irado de
seu con$eE$o e l8e : a$ribuLdo um signiIcado $o$almen$e di>eren$e da9uele
9ue $em 9uando inserido no con$eE$o% As palavras ainda s<o inspiradas;
mas o novo signiIcado n<o $em au$oridade%
III. C*EDI5ILIDADE OU VE*ACIDADE7 U &ivro te (redi0i&idade se
re&atou veridi(aente os assuntos (oo a(onte(era ou (oo
e&es s4oL e ;uando seu teKto atua& (on(orda (o o es(rito
origina&.
Nesse caso credibilidade relaciona3se ao (onteDdo do livro GoriginalH; e a
pureBa do $eE$o a$ual Gc=pia ou $raduD<oH% Por eEemplo; as palavras de
Sa$an&s em #n%4(6;7 s<o inspiradas; mas n<o possuem au$oridade; por9ue
n<o : verdade; por:m $em credibilidade ou veracidade G9uan$o a sua
$ranscriD<oH por9ue >oram regis$radas eEa$amen$e como Sa$an&s disse% A
veracidade das palavras de Sa$an&s n<o se relaciona ao o ;ue ele
pronunciou; mas sim (oo ele as pronunciou%
A9 Credi0i&idade do A.T.7 Es$abelecida por $r?s >a$os(
19 Autenti(ado por Mesus Cristo7 +ris$o recebeu o A%T% como rela$o
verLdico% Ele endossou grande n@mero de ensinamen$os do A%T%; como; por
eEemplo( A criaD<o do universo por Deus GMc%4(2NH; a criaD<o do 8omem
GM$%2N(6;7H; a eEis$?ncia de Sa$an&s G/o%M(66H; o dil@vio G*c%2K(0S;0KH; a
des$ruiD<o de Sodoma e #omorra G*c%2K(0M341H; a revelaD<o de Deus a
Mois:s na sarDa GMc%20(0SH; a d&diva do man& G/o%S(40H; a eEperi?ncia de
/onas den$ro do grande peiEe GM$%20(4N;61H% +omo /esus era Deus
mani>es$o em carne; Ele con8ecia os >a$os; e n<o podia se acomodar a
id:ias errTneas; e; ao mesmo $empo ser 8ones$o% Seu $es$emun8o deve;
por$an$o; ser acei$o como verdadeiro ou Ele deve ser reAei$ado como
Mes$re religioso%
!9 "rova Ar;ueo&#gi(a e @ist#ri(a7
a9 Ar;ueo&#gi(a7 A$rav:s da ar9ueologia; a ba$al8a dos reis regis$rada
em #n%26 n<o pode mais ser pos$a em d@vida; A& 9ue as inscriDCes no ale
do Eu>ra$es mos$ram indiscu$ivelmen$e 9ue os 9ua$ro reis mencionados
na "Lblia como $endo par$icipado des$a eEpediD<o n<o s<o; como era di$o
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displicen$emen$e; ^invenDCes e$nol=gicasR; mas sim personagens 8is$=ricos
reais% Anra>el : iden$iIcado como o ,amur&bi cuAo maravil8oso c=digo de
leis >oi $<o recen$emen$e descober$o por De Morgan em Susa% G#eo% F%
Zrig8$; O Tes$emun8o dos Monumen$os O erdade das Escri$urasH%
As $&buas Nu+i esclarecem a aD<o de Sara e Ra9uel ao darem suas servas
aos seus maridos G/acX Finegan; *ig$8 >rom $8e Ancien$ Pas$ _ *uB de um
Passado An$igoH%
Os 8ier=gli>os egLpcios indicam 9ue a escri$a A& era con8ecida mais de
2%111 anos an$es de Abra<o G/ames Orr; T8e Problem o> $8e Old Tes$amen$
_ O Problema do el8o Tes$amen$oH%
A ar9ueologia $amb:m conIrma o >a$o de 'srael $er vivido no Egi$o; como
escravo; e $er sido liber$o GMelvin #% `[le; T8e Deciding oice o> $8e
Monumen$s _ A oB Decis=ria dos Monumen$osH%
Mui$as ou$ras conIrmaDCes da veracidade dos rela$os das Escri$uras
poderiam ser apresen$ados; mas esses s<o suIcien$es e devem servir
como aviso aos descren$es com relaD<o Os coisas para as 9uais ainda n<o
$emos conIrmaD<o5 podemos encon$r&3la a 9ual9uer 8ora%
09 @ist#ri(a7 A 8is$=ria >ornece mui$as provas da eEa$id<o das descriDCes
bLblicas% Sabe3se 9ue SalmaneBer ' si$iou a cidade de Samaria; mas o rei
da AssLria; 9ue sabemos $er sido Sargom ''; carregou o povo para a SLria
G''Rs%2K(43SH% A 8is$=ria mos$ra 9ue ele reinou de K003K17 a%+% Ele :
mencionado pelo nome apenas uma veB na "Lblia G's%01(2H% Nem "el$saBar
GDn%7H; nem Dario; o Medo GDn%SH s<o mais considerados como
personagens Ic$Lcios%
)9 As Es(rituras possue Integridade7
a9 Integridade Topogr3H(a e %eogr3H(a7 As descober$as
ar9ueol=gicas provam 9ue os povos; lLnguas; os lugares e os even$os
mencionados nas Escri$uras s<o encon$rados Aus$amen$e onde as
Escri$uras os localiBam; no local eEa$o e sob as circuns$Vncias geogr&Icas
eEa$as descri$as na "Lblia%
09 Integridade Etno&#gi(a ou *a(ia&7 Todas as aIrmaDCes bLblicas
sobre raDas $?m sido demons$radas como corre$as com os >a$os
e$nol=gicos revelados pela ar9ueologia%
(9 Integridade Crono&#gi(a7 A iden$iIcaD<o bLblica de povos; lugares e
acon$ecimen$os com o perLodo de sua ocorr?ncia : corroborada pela
cronologia sLria e pelos >a$os revelados pela ar9ueologia%
d9 Integridade @ist#ri(a7 O regis$ro dos nomes e $L$ulos dos reis es$&
em 8armonia per>ei$a com os regis$ros seculares; con>orme demons$rados
por descober$as ar9ueol=gicas%
e9 Integridade CanAni(a7 A acei$aD<o pela igreAa em $oda a era cris$<;
dos livros incluLdos nas Escri$uras 9ue 8oAe possuLmos; represen$a o
endosso de sua in$egridade%
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EEemplares do A%T% e do N%T% impressos em 2%6MM e 2%72S d%+%; concordam
com os eEemplares a$uais% Por$an$o a "Lblia como a possuLmos 8oAe; A&
eEis$ia 8& 611 anos passados%
Juando essas "Lblias >oram impressas; cer$o erudi$o $in8a em seu poder
mais de 0%111 manuscri$os% Esse n@mero : sem d@vida suIcien$e para
es$abelecer a genuinidade e credibilidade do $eE$o sagrado; e $em servido
para res$aurar ao $eE$o sua pure+a origina&; e >ornecem pro$eD<o con$ra
corrupDCes >u$uras GAp%00(2M32N5 D$%6(0520(40H%
En9uan$o a in$egridade canTnica da "Lblia se baseia em mais de 0%111
manuscri$os; os escri$os seculares; 9ue geralmen$e s<o acei$os sem
con$es$aD<o; baseiam3se em apenas uma ou duas deBenas de eEemplares%
As 9ua$ro "Lblias mais an$igas do mundo; da$adas en$re 411 e 611 d%+%;
correspondem eEa$amen$e a "Lblia como a possuLmos a$ualmen$e%
59 Credi0i&idade do N.T.7 Es$abelecida por cinco >a$os(
19 Es(ritores Copetentes7 PossuLam as 9ualiIcaDCes necess&rias;
receberam inves$idura do EspLri$o San$o e assim escreveram n<o somen$e
guiados pela mem=ria; apresen$aDCes de $es$emun8o oral e escri$o; e
discernimen$o espiri$ual; mas como escri$ores 9ualiIcados pelo EspLri$o
San$o%
!9 Es(ritores @onestos7 O $om moral de seus escri$os; sua preocupaD<o
com a verdade; e a circuns$Vncia de seus regis$ros indicam 9ue n<o eram
enganadores in$encionais mais sim 8omens 8ones$os% O seu $es$emun8o
pTs em perigo seus in$eresses ma$eriais; posiD<o social; e suas pr=prias
vidas% Por 9u? raB<o inven$ariam uma es$=ria 9ue condena a 8ipocrisia e :
con$r&ria a suas crenDas 8erdadas; pagando com suas pr=prias vidasF%
)9 @aronia do N.T.7 Os sin=p$icos n<o se con$radiBem mas
suplemen$am um ao ou$ro% Os vin$e e se$e livros do N%T% apresen$am um
9uadro 8armonioso de /esus +ris$o e Sua obra%
-9 "rova @ist#ri(a e Ar;ueo&#gi(a7
a9 @ist#ri(a7 O recenseamen$o 9uando Juirino era #overnador da SLria
G*c%0(0H; os a$os de ,erodes o #rande GM$%0(2S32MH; de ,erodes An$ipas
GM$%26(2320H; de Agripa ' GA$%20(2H; de #&lio GA$%2M52032KH; de Agripa ''
GA$%07(2430S(40H e$c%
09 Ar;ueo&#gi(a7 As descober$as ar9ueol=gicas conIrmam a veracidade
do N%T% Juirino G*c%0(0H >oi #overnador da SLria duas veBes G2S320 e S36
a%+%H; sendo 9ue *ucas se re>ere ao segundo perLodo% *isVnias; o Te$rarca :
mencionado em uma inscriD<o no local de Abilene na :poca a 9ue *ucas
se re>ere% !ma inscriD<o em *is$ra regis$ra a dedicaD<o da es$&$ua ]eus
G/@pi$erH e ,ermes GMerc@rioH; o 9ue mos$ra 9ue esses deuses eram
colocados no mesmo nLvel; no cul$o local; con>orme descri$o em A$ 26(20%
!ma inscriD<o de Pa>os >aB re>er?ncia ao Proconsul Paulo; iden$iIcado
como Sergio Paulo GA$%24(KH%
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IV. INE**NNCIA OU IN/ALI5ILIDADE7 InerrOn(ia signiH(a ;ue a
verdade > transitida e pa&avras ;ueI entendidas no sentido e
;ue Gora epregadasI entendidas no sentido ;ue rea&ente se
destinava a terI n4o eKpressa erro a&gu.
A inspiraD<o garan$e a inerrVncia da "Lblia% 'nerrVncia n<o signiIca 9ue os
escri$ores n<o $in8am >al$as na vida; mas 9ue >oram preservados de erros
os seus ensinos% Eles podem $er $ido concepDCes errTneas acerca de
mui$as coisas; mas n<o as ensinaram5 por eEemplo; 9uan$o O $erra; Os
es$relas; Os leis na$urais; O geograIa; O vida polL$ica e social e$c%
Tamb:m n<o signiIca 9ue n<o se possa in$erpre$ar erroneamen$e o $eE$o
ou 9ue ele n<o possa ser mal compreendido%
A inerrVncia n<o nega a WeEibilidade da linguagem como veLculo de
comunicaD<o% P mui$as veBes di>Lcil $ransmi$ir com eEa$id<o um
pensamen$o por causa des$a WeEibilidade de linguagem ou por causa de
possLvel variaD<o no sen$ido das palavras%
A "Lblia vem de Deus% Ser& 9ue Deus nos deu um livro de ins$ruD<o
religiosa reple$o de errosF Se ele possui erros sob a >orma de uma
pre$ensa revelaD<o; perpe$ua os erros e as $revas 9ue pro>essa remover%
Pode3se admi$ir 9ue um Deus San$o adicione a sanD<o do seu nome a algo
9ue n<o seAa a eEpress<o eEa$a da verdadeF
DiB3se 9ue a "Lblia : parcialmen$e verdadeira e parcialmen$e >alsa% Se :
parcialmen$e >alsa; como se eEplica 9ue Deus $en8a pos$o o seu selo sobre
$oda elaF Se ela : parcialmen$e verdadeira e parcialmen$e >alsa; en$<o a
vida e a mor$e es$<o a depender de um processo de separaD<o en$re o
cer$o e o errado; 9ue o 8omem n<o pode realiBar%
+ris$o declara 9ue a incredulidade : o>ensa digna de cas$igo% 's$o implica
na veracidade da9uilo 9ue $em de ser crido; por9ue Deus n<o pode
cas$igar o 8omem por descrer no 9ue n<o : verdadeiro GSl%22N(261;2605
M$%7(2M5 /o%21(475 /o%2K(2KH% A9ueles 9ue negam a in>alibilidade da "Lblia;
geralmen$e es$<o pron$os a conIar na >alibilidade de suas pr=prias
opiniCes% +omo eEemplo de opini<o >alLvel encon$ramos a9ueles 9ue
a$ribuem erro O passagem de ' Rs%K(04 onde lemos 9ue o mar de >undiD<o
$in8a deB cTvados de diVme$ro de uma borda a$: a ou$ra; ao passo 9ue
um cord<o de $rin$a cTvados o cingia em redor% Sendo assim; $em3se di$o
9ue a "Lblia >aB o valor do "i ser ) em veB de )I1-11. Mas uma veB 9ue
n<o sabemos se a lin8a em redor era na eE$remidade da borda ou debaiEo
da mesma; como parece sugerir o versLculo seguin$e Gv%06H n<o podemos
c8egar a uma conclus<o deIni$iva; e devemos ser cau$elosos ao a$ribuir
erro ao escri$or%
Ou$ro eEemplo u$iliBado para con$rariar a inerrVncia da "Lblia; encon$ra3se
em '+o%21(M onde lemos 9ue 04%111 8omens morreram no deser$o;
en9uan$o 9ue Nm%07(N diB 9ue morreram 06%111% Acon$ece 9ue em
N@meros n=s $emos o n@mero $o$al dos mor$os; ao passo 9ue em ' aos
+orLn$ios n=s $emos o n@mero parcial 9ue somado ao res$an$e dos 8omens
relacionados nos versLculos N e 21; dever& con$abiliBar o $o$al de 06%111%
A inerrVncia n<o abrange as c=pias dos manuscri$os; mas a$inge somen$e
os au$=gra>os; is$o :; os originais%
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V. AUTENTICIDADE OU %ENUINIDADE7 Di+eos ;ue u &ivro >
genu6no ou aut?nti(o ;uando e&e > es(rito pe&a pessoa ou pessoas
(uBo noe e&e &evaI ouI se anAnioI pe&a pessoa ou pessoas a
;ue a tradi:4o antiga o atri0uiI ouI se n4o Gor atri0u6do a a&gu
autor ou autores espe(6H(osI P >po(a ;ue a tradi:4o &'e atri0ui.
O Credo Apost#&i(o n<o : genuLno por9ue n<o >oi compos$o pelos
ap=s$olos% As Viagens de %u&&iver : genuLno; $endo sido escri$o por
Dean SYi>$; embora seus rela$os seAam Ic$Lcios% Atos de "au&o n<o :
genuLno; pois >oi escri$o por um sacerdo$e con$emporVneo de Ter$uliano%
Desse modo a au$en$icidade relaciona3se ao autor e O >po(a do livro; e
$odos os livros da "Lblia possuem au$en$icidade comprovada pela $radiD<o
8is$=rica e pela ar9ueologia G#l%S(225 +l%6(2MH%
VI. CANONICIDADE7 "or (anoni(idade das Es(rituras ;uereos
di+er ;ueI de a(ordo (o Qpadr,esR deterinados e HKosI os
&ivros in(&u6dos ne&as s4o (onsiderados partes integrantes de ua
reve&a:4o (op&eta e divinaI a ;ua&I portantoI > autori+ada e
o0rigat#ria e re&a:4o P G> e P pr3ti(a.
A palavra grega Sanon derivou do 8ebraico Sane' 9ue signiIca Bun(o ou
vara de edir GAp%02(27H5 daL $omou o sen$ido de noraI padr4o ou
regra G#l%S(2S5 Fp%4(2SH%
A9 A Gonte da Canoni+a:4o7 A +anoniBaD<o de um livro da "Lblia n<o
signiIca 9ue a naD<o Audaica ou a igreAa $en8a dado a esse livro a sua
au$oridade canTnica5 an$es signiIca 9ue sua au$oridade; A& $endo sido
es$abelecida em outras 0ases suH(ientesI >oi conse9uen$emen$e
re(on'e(ida como per$encen$e ao cVnon e assim de(&arado pela naD<o
Audaica e pela igreAa cris$<%
59 O Crit>rio CanAni(o 8do Novo Testaento97 Ado$am3se 7 cri$:rios
canTnicos%
19 Aposto&i(idade7 O livro deveria $er sido escri$o por um dos ap=s$olos
ou por au$or 9ue $ivesse relacionamen$o com um dos ap=s$olos
8ipriatur apost#&i(o9.
!9 Universa&idade7 Juando era impossLvel demons$rar a au$en$icidade
apos$=lica; o cri$:rio de uso e circulaD<o do livro na comunidade cris$<
universal era considerado para sua a>eriD<o canTnica% O livro deveria ser
acei$o universalmen$e pela igreAa para dela receber o seu ipriatur.
)9 ConteDdo do Livro7 O livro deveria possuir 9ualidades espiri$uais; e
9ual9uer IcD<o 9ue nele >osse encon$rada $ornava o escri$o inacei$&vel%
-9 Inspira:4o7 O livro deveria possuir evid?ncias de inspiraD<o%
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.9 Leitura e "D0&i(o7 Nen8um livro seria admi$ido para lei$ura p@blica
na igreAa se n<o possuLsse carac$erLs$icas pr=prias% Mui$os livros eram bons
e agrad&veis para lei$ura par$icular; mas n<o podiam ser lidos e
comen$ados publicamen$e; como se >aBia com a lei e os pro>e$as na
sinagoga% P a es$a lei$ura 9ue Paulo eEor$a Tim=$eo a pra$icar G'Tm%6(24H%
C9 Con(&us4o da Canoni+a:4o 8do Novo Testaento9
19 Con(6&io Daasino de *oa e )T! d.C.
!9 Con(6&io de Cartago e )U2 d.C.
CONCLUSFO
Esperamos 9ue o es$udan$e $en8a eE$raLdo e se apropriado do con$e@do
des$e es$udo de "ibliologia; sin$e$iBando assim o Novo Tes$amen$o%
Procure ler ou$ras obras sobre o assun$o; sugerimos ad9uirir os livros
indicados abaiEo%
*E/E*VNCIAS
PEAR*MAN; M[er% Atrav>s da 560&ia Livro por Livro% TraduD<o( N%
*aYrence Olson% Rio de /aneiro; R/ ( Edi$ora ida; 2NMN%
MAN!A* "-"*'+O S""% TraduD<o de *aila8 de Noron8a% "arueri; SP (
Sociedade "Lblica do "rasil; 011M%
TEO*O#'A S'STEMaT'+A PENTE+OSTA*% An$Tnio #ilber$o; +laudionor de
Andrade; +iro Sanc8es ]iborni; Elienai +abral; Elinaldo Renova$o; EBe9uias
Soares; #eremias do +ou$o; Severino Pedro da Silva; Zagner #abi% Rio de
/aneiro; R/ ( +PAD; 011N%
"AN+ROFT; Emer[ ,% Teo&ogia E&eentar Dou$rin&ria e +onservadora%
S<o Paulo; SP ( Edi$ora "a$is$a Regular; 0112%
#R!DEM; Za[ne A% Teo&ogia Siste3ti(a% S<o Paulo; SP ( EdiDCes ida
Nova; 2NNN%
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