Caio Fbio

Amor - O Melhor Caminh

o
o
Rio de Janeiro
2 edio, 1997
ISBN 8-8!"!7-22-7
DEDICATRIA
minha irm Aninha.
AMOR: O MELHOR CAMINHO
Ainda que eu fale a lngua dos homens e dos anjos, se no
tiver amor, serei como o bronze que soa ou como cmbalo que
retine.
Ainda que eu tenha o dom de profetizar e conhea todos os
mistrios e toda a ci!ncia" ainda que eu tenha tamanha f ao
ponto de transportar montes, se no tiver amor, nada serei.
# ainda que eu distribua todos os meus bens entre os
pobres, e ainda que eu entregue o meu pr$prio corpo para ser
queimado, se no tiver amor, nada disso me aproveitar%.
& amor paciente, benigno, o amor no arde em ci'mes,
no se ufana, no se ensoberbece, no se conduz
inconvenientemente, no procura os seus interesses, no se
e(aspera, no se ressente mal" no se alegra com a injustia,
mas regozija)se com a verdade" tudo sofre, tudo cr!, tudo
espera, tudo suporta.*
& amor jamais acaba" mas havendo profecias,
desaparecero" havendo lnguas, cessaro" havendo ci!ncia,
passar%" porque em parte conhecemos, e em parte profetizamos.
+uando, porm, vier o que perfeito, ento o que em
parte ser% aniquilado. +uando eu era menino, falava como
menino, sentia como menino, pensava como menino" quando
cheguei a ser homem desisti das coisas pr$prias de menino.
,orque agora, vemos como espelho, obscuramente, ento
veremos face a face" agora conheo em parte, ento conhecerei
tambm como sou conhecido.
Agora, pois, permanecem a f, a esperana e o amor, estes
tr!s- porm, o maior destes o amor.*
.ostaria de frisar que a idia central, o tema deste livro o
amor. & /elhor 0aminho, porque ,aulo falando aos crentes, aos
que j% estavam no caminho, aos que j% conheciam a 1esus, aos
que se dirigiam 2 vida eterna, diz que no caminho h% uma
alternativa sobremodo e(celente, o caminho do amor.
3 possvel viver no caminho de 1esus, no caminho do cu,
onde no encontramos este 4lete estreito" no achamos as
pegadas, as pisadas, os passos do amor no caminhar e na vida
crist.
A palavra que aparece, que sobeja, que ,aulo esbanja, que
o #sprito 5anto usa e, no sentimento mais reverente do termo,
abusa neste te(to a palavra 6gape, a palavra amor.
,alavra esta, que os cristos se apossaram" palavra que
antes de 1esus 0risto ter vindo a este mundo, antes do #sprito
5anto ter derramado)se como aconteceu sobre o povo de 7eus,
no tinha no grego cl%ssico e tcnico, a conotao que os
cristos com suas vidas emprestaram" imprimiram e imputaram
a esta palavra.
6gape no era a forma mais e(traordin%ria de sentir)se, de
se amar. 8o mundo grego era uma das formas de se falar em
amor. /as agora os cristos que foram possudos por algo to
sublime, to divino, resolveram transformar aquela palavra que
soava como outras, numa palavra com um peso diferente" com
conotao diferente, com sentido diferente, com conte'do
estranho e diferente, desconhecido para o mundo grego e para
todo o resto.
7essa forma, a palavra 6gape passou a ser termo para
de4nir, para descrever dois tipos de li9es tremendas.
#m primeiro lugar, trazia uma nova idia. Antes, amor era
um sentimento por alguma pessoa, pela melhor das pessoas.
+uanto melhor, quanto mais elevada, quanto mais querida fosse
aquela pessoa em relao 2s mesquinhezas da pr$pria vida,
mais digna de amor seria.
/as agora introduz)se no cen%rio do sentir uma outra idia,
um outro conceito, estranho ao primeiro citado.
Amor no aquilo que se destina aos melhores. Amor no
cresce na medida em que cresce o objeto amado. Ao contr%rio,
quanto maior o amor, tanto menor o objeto ao qual ele se
dirige. /aior o amor quanto mais destitudas de virtudes so as
pessoas as quais ele se direciona. /aior o amor, se consegue
ser amor para p%rias, ser amor para as prostitutas, se consegue
amar os no amados, se consegue querer os no queridos, se
consegue viver com pessoas impossveis de se conviver.
:em 1esus, vem o #sprito 5anto, vem a ;greja e transforma
o sentido desta palavra. #mprestou)lhe uma nova idia e fez da
cruz de 1esus a a4rmao maior deste amor. 7a cru onde 7eus
ama aqueles que os homens no amam, onde 7eus ama os que
no se amam a si mesmo, onde 7eus ama os que no merecem
amor, onde o amor de 7eus 6gape.
3 na cruz que nasce o 6gape. 3 na cruz que nasce o amor. #
por causa da cruz que essa nova idia brota nesta terra
deserta onde dantes s$ nasciam espinhos, que <oresce esta
realidade maravilhosa de que o amor possvel porque o
madeiro da cruz <oresceu neste 6gape, nesta vida, nesta
capacidade de sentir por aqueles aos quais ningum sentia nada.
#m segundo lugar, a ;greja emprestou a esta palavra no
apenas uma nova idia, mas com ela construiu a teologia de um
novo homem.
&lhem queridos, com esta palavra nascem homens novos,
nascem mulheres novas, nascem homens e mulheres que
querem ser e que com a graa de 7eus podem ser miniaturas de
7eus na face da terra. .ente que ver% a vida como 7eus a v!.
,essoas que amaro os homens com a qualidade do amor com a
qual 7eus nos ama.
6gape no introduz apenas uma nova idia, mas introduz
um novo homem neste mundo velho e cansado pelo $dio,
desavenas, pela tirania do egosmo humano.
A partir da, ,aulo, que vem falando aos 0orntios num
conte(to de dons espirituais, apanha a qualidade do 6gape, do
amor, e o compara com os dons, com o frenesi dos dons. =%
estavam os 0orntios empolgados com a capacidade de falar em
lnguas, de profetizarem, com os dons do conhecimento, com os
doutoramentos espirituais que juntavam no aquinhoamento dos
carismas do esprito, com a f que removia montanhas, com a
capacidade de operar milagres.
#nto vem ,aulo e em primeiro lugar diz- o amor maior
que os dons. # diz isto entre os versos > e ?. ;nicia dizendo que o
melhor discurso sem amor, apenas barulho. +ue o falar em
lnguas, sejam dos anjos ou dos homens, sem o amor, como
metal que retine. ,ara 7eus isto@ 3 lata batendo@
Aoda vez eu me pergunto 5enhor, como ouves a minha vozB
0omo ela chega a AiB 3 barulho ou vozB ,orque se no houver
amor, sino batendo que incomoda o ouvido de 7eus. & melhor
discurso apenas barulho.
,aulo diz que o importante no dizer, fazer, ser,
amar. &s feitos poderosos sem amor, podem fazer muito pelos
outros, mas no fazem nada por n$s mesmos, o que diz o
verso C.
:oc! pode ter a capacidade de profetizar, de dizer- DAssim
diz o 5enhor...D, de falar uma palavra de 7eus, mas se no tiver
amor ele diz que voc! vazio, no absolutamente nada.
,ode ter conhecimento, uma mente agigantada, pode ser
um enciclopdico, biblicamente falando, pode saber de tudo e de
todos. 5em amor voc! o ter, voc! oco, pr% 7eus voc! no
tem conte'do.
,ode ter f prodigiosa de tanta substEncia, que seja mais
poderosa do que as montanhas. ,ode at dizer aos montes- ) 5ai
daqui, vai pr% acol%@ #les podem at obedecer 2 voc!. /as sem
amor, 7eus olha pr% voc! e diz- ) A substEncia da sua f para
mim um vazio. #la tem poder para renovar montes, mas aos
meus olhos eu nem o en(ergo. 5em amor tudo v%cuo, nada,
no vejo nada em ti.
&lhem queridos, ele diz que os atos de miseric$rdia, de
dedicao, sem amor, so consumidos sem benefcio para n$s,
tanto quanto n$s demos, diz o verso ?.
Ainda que voc! d! po aos pobres, ainda que venda todo o
seu patrimFnio Ge a idia no grego que algum se desfez do
seu dinheiro e agora comprou comida e se transformou numa
espcie de /adre Aereza de 0alcut% na esquina da vidaH e saia
dando po pr% todo mundo" po, po, po. At que voc! mesmo
4cou pobre, deu tanto que empobreceu. /as se no tiver amor,
como ele diz- 8ada disso aproveitar%. Assim como gastou seu
dinheiro, ter% gastos em vo porque sem amor no 4ca nada.
5em amor voc! empobreceu espiritualmente tanto quanto
empobreceu economicamente.
Aer a 4delidade de 5adraque, /esaque e Abedenego, sem
amor, no adianta nada. 7ar o ,r$prio corpo para ser queimado,
ser 4el como eles foram, ter a ortodo(ia, pragmatismo, no
arredarem o p das posi9es das melhores doutrinas, sem amor
no 4ca nada. & fogo que queimar% o seu corpo com certeza
tambm, o fogo que diante de 7eus, lamber%, tudo e no dei(ar%
nenhum resduo do que voc! faz. ,orque s$ o amor sobrevive ao
fogo, s$ o amor indestrutvel.
7epois de tirar da mente dos 0orntios aquela idia e
aquele frenesi de dons, e dizer o que 4ca, o que perdura, o que
vale para 7eus, o que autentica os carismas e o amor, ,aulo
ento vem e descreve o que o amor.
0ontam que foi pedido a Iui Jarbosa para que escrevesse
um te(to sobre o amor e ele disse- D& que o amorB ) 7epois
que ,aulo escreveu > 0orntios >?, no creio que ningum tenha
a coragem de escrever outra coisa e acrescentar o que ali est%
escrito e dito.D
O QUE O AMOR?
,ositivamente, ,aulo diz em primeiro lugar, que o amor
paciente. ,aciente no apenas com as circunstEncias, mas
paciente com as pessoas.
& amor benigno. #le bondoso para com aqueles que nos
maltratam, que nos magoam, que nos fazem mal.
& amor tudo sofre, ou seja, o amor no recua facilmente
diante do sofrimento. #le encara a dor ) esta a idia original.
& amor tudo cr!, v! o melhor nos outros, retm a f nas
pessoas. & amor no pessimista para com o outro. #le capaz
de imaginar o melhor a respeito das pessoas.
Audo cr!, tudo espera. #le tem um olhar prospectivo
futurista. Iecusase a tomar o fracasso como algo 4nal. #spera
uma vit$ria alm.
Audo suporta. 8o grego, a idia de uma fora ativa e no
passiva. A palavra interessantssima- Kponemo que d% idia de
guarda, do soldado, do guerreiro no baralha, do escudeiro que
suporta tudo, mas vai andando, vai dando passos adiante.
& amor no desiste. & amor no se dei(a vencer. #nfrenta a
luta do mal e a vence varonilmente.
& amor no acaba nunca. 8o grego - no entra em
colapso. 8o p%ra. 5ua lua no mingua, seu sol no se eclipsa. &
amor perdura. Audo passa, mas o verdadeiro amor no passa.
8egativamente, ,aulo diz em primeiro lugar- o amor no
arde em ci'mes, no se aborrece com o sucesso dos outros, no
4ca com dor de cotovelo quando o irmo consegue fazer o que
voc! no consegue, quando logrou um !(ito que voc! nunca
logrou, quando comprou uma casa que voc! nunca teve, quando
passou no vestibular e voc! no.
& amor no se aborrece com o sucesso dos outros. 8o se
ufana, por outro lado no 4ca enfatuado com o seu pr$prio
sucesso. 8o grego - no se enche de vento.
8o se ensoberbece. A preocupao do amor dar)se, no
a4rmar)se. +uem se ensoberbece algum que se preocupa na
a4rmao, mas quem ama no se preocupa nisto, preocupa)se
em dar)se.
8o se conduz inconvenientemente.
& amor evita o que vergonhoso. #vita o que indecoroso,
evita o que desonroso, evita o que indecente, evita toda a
gama de comportamento inconveniente.
& amor no procura os seus interesses. & amor a anttese
do egosmo.
& amor no melindroso, no se predisp9e a ofender)se
facilmente. +uem ama no um Dno me toqueD.
& amor resistente. & amor no se ofende facilmente.
Apai(onados sim, facilmente se ofendem. /as quem ama vive o
parado(o de sentir muito por outros e sentir pouco por si mesmo.
& amor no passa mal. 8o te(to diz- no se ressente do
mal. 8o entanto, no grego a traduo a palavra logisecai, que
signi4ca l$gica do mal, no maldoso, no malicioso, no
suspeita mal. A mente de quem ama uma mente positiva. 5ua
l$gica a do bem.
8o se alegra da injustia. 8o l! as p%ginas dos jornais e
dos crimes com prazer. 8o consegue viver em paz quando
impera a injustia.
& amor no consegue criar espao para alegria quando
prevalece a injustia.
A alegria do amor a vit$ria da verdade. 8o se alegra com
a injustia mas regozija)se com a verdade.
,aulo diz que no o amor que 4ca para alm dos anos,
mas apenas nos diz o que o amor, mas nos diz ainda que o
amor a 'nica coisa que pode fazer e pode transformar esta
nossa vida )de menininhos tolos, na e(ist!ncia de homens
amadurecidos.
+uando eu era menino, eu falava como menino. 0omo
que voc! falaB #u sentia como menino. 0omo que voc! senteB
#u pensava como menino. /as quando cheguei a ser homem,
desisti das coisas pr$prias de menino. +uando o amor
amadureceu o meu corao, dei(ei a fala de criana, o
pensamento de criana, o sentimento de criana.
:oc! pode fazer diversos cursos bblicos, pode se
transformar em aluno emrito da #scola 7ominical, pode ouvir as
melhores prega9es, mas se no aprender a amar, vai ser um
menino crFnico, um debil$ide espiritual, como estes que
envelhecem na idade, mas continuam babando pelos cantos da
boca com uma linguagem que no passa de um balbucio egosta
como as crianas.
5$ o amor faz do homem um ser maduro. 5$ o amor acelera
o processo de desenvolvimento, de amadurecimento na minha e
na sua vida.
#m 'ltimo lugar, ,aulo diz que o amor a 'nica virtude que
sobrevive no cu. #u falo em lnguas. +uem quiser saber disso,
4que bem certo" eu falo em lnguas, unjo os doentes com $leo,
gosto de profetizar" tudo isso. /as tudo acaba. 8o cu eu no
vou falar em lnguas. 5e eu chegar para o 5enhor no cu e falar
em lnguas, ele me dir%- Acabe com isso meu 4lho. :oc! no vai
profetizar no cu. ,rofetizar o queB Audo l% j% , nada ser%,
para sempre. ,r% que f no cuB ) &h, trono de gl$ria remove)te
deste canto para aquele. :oc! no vai usar isso no cu.
1'piter transporta)te para /arte e tu /arte vai)te para
5aturno. A f no vai ser usada na eternidade.
# esperanaB #sperar o queB #le j% veio@ Acabou f, acabou
dom, acabou esperana, acabou ci!ncia. 0i!ncia de queB 7o
%tomo 2 mente de 7eus, tudo vai ter a luz e a claridade da
revelao. /istrioB +ue mistrioB A face de 7eus vai ser to
visvel que se vero nela os detalhes de sua familiaridade mais
ntima.
/as o amor 4ca. & amor 4ca para amar, para ser s$ o que
, s$ o que perdura, s$ o que acaba.
+uanta briga tola, quantas quei(inhas teol$gicas idiotas-
Dele no fala em lnguas, eu faloD. DA igreja dele no admite
profecias, a minha admiteD. #u tenho mais sabedoria do que
eleD. Audo isso vento se no tiver amor. 5$ o que 4ca o amor.
Aemos falado muito em amor. 0hegou a hora de amar, ame
de verdade, ame os irmos, ame a 7eus, recupere o tempo
perdido, ame de corao. 0ertamente, a sua vida vai ser bem
mais tranqLila e melhor de ser vivida. 7eus nos abenoe@
INTERPRETAO DO TEXTO
7epois de ter lido este livro, para melhor entendimento e
memorizao, re'na)se com um grupo de amigos de sua igreja
ou comunidade e discuta este tema, a partir das perguntas aqui
formuladas.
Ie<etindo nas respostas colhidas nesta reunio, voc!
poder% traar um per4l de como vem sendo a sua vida 0rist.
0omo poder% modi4c%)la e colocar os seus objetivos futuros.
0ertamente, ap$s este debate, uma nova viso dos ,lanos
de 7eus em sua vida voc! poder% ter. /as, lembre)se que este
question%rio e esta reunio, no adiantaro de nada, se voc! no
respond!)los com sinceridade e clareza de corao. 8a verdade,
nossa inteno no de saber se voc! est% agindo corretamente
ou no, mas de poder proporcionar uma forma de meditao e
de conhecimento pr$prio.
PERGUNTAS:
M> ) +ual o sentido inicial da palavra 6gape B +ual a sua
origem B
MC ) +ual o outro sentido imputado 2 palavra 6gape pelos
0ristos B
M? ) 7escreva quais as duas li9es adquiridas a partir do novo
conceito da palavra 6gape B
MN ) Amar quem est% perto, quem se tem a4nidade,
relativamente f%cil demais. Agora, amar aquele que, para a
sociedade desprezvel, marginalizado, j% bem mais difcil @
:oc! tem alguma e(peri!ncia sobre amar algum assim, em
poder demonstrar este amorB
MO ) /aior que os dons, maior que os atos, maior que o dizer, o
amor pea fundamental para se chegar a 7eus. Apresente
situa9es em que o amor fala mais do que o fazer no dia)a)dia.
MP ) 7e4na, sem consultar o livro, o que amor para voc!B
MQ ) & verdadeiro amor, amadurece o corao. :oc! acredita que
j% tenha passado por esta e(peri!nciaB +uais os resultados desta
transformaoB .ostaria de testemunhar para o seu grupo sobre
esta e(peri!ncia pessoalB
MR ) A busca pelo amor apresentado em ; 0orntios >? deve ser
constante, voc! j% iniciou este processoB & que atrapalha ou
atrapalhou o incio deste processoB
MS ) 8a sua igreja ou comunidade e(iste algum tipo de trabalho
que atenda justamente estes marginalizados pela sociedade
Gmenores da rua, mendigos, viciados, etcHB # voc! se envolve
com este trabalhoB ,articipa de alguma forma em alguns destes
trabalhosB ,or queB
>M ) :iciados em drogas, homosse(uais, prostitutas, doentes,
etc., qual dentre v%rias pessoas marginalizadas pela sociedade,
voc! acha que seria mais f%cil amar de verdadeB ,or queB
>> ) +ual seria a sua atitude caso um mendigo, um b!bado ou
menor de rua, se sentasse ao seu lado durante um cultoB
>C ) # se ele se interessasse em conversar contigo, querendo
desabafar. +ual seria a sua reaoB
>? ) 3 possvel amar algum sem ao menos conhec!)laB
1usti4que.
>N ) ,oderia destacar alguns ensinamentos adquiridos na leitura
deste livroB
>O ) 7entre estes qual voc! destacaria como principalB ,or queB
>P ) .ostaria de acrescentar mais alguma e(peri!ncia sobre este
assuntoB
>Q ) & que, de pr%tico, voc! acha que pode fazer para
demonstrar e sentir este verdadeiro amorB
* * * *
O QUE A VINDE
Tundada em >SQR pelo Iev.. 0aio T%bio, a :;87# ) :iso
8acional de #vangelizao, uma misso interdenominacional
que tem como objetivos a #vangelizao, a #di4cao dos
0ristos, o treinamento de =deres e o 0ompromisso 3tico)5ocial
MINISTRIOS DA VINDE
#ntre os ministrios da :;87#, destacam)se 0ruzadas
#vangelsticas, 0ongressos para =deres, ) Tamlias e 1ovens,
,rograma de A: ,are U ,ense, :inde A:, Ievista :inde e T%brica
de #sperana.
COMO A VINDE MANTIDA
,ara atuar em tantas %reas diferentes e realizar tudo que
tem realizado at aqui e ainda quer realizar, a :;87# precisa de
manter uma estrutura que envolva pessoas comprometidas com
o #vangelho e que sejam bons pro4ssionais, associada a uma
tecnologia moderna. ,ara tanto, a :;87# mantida pelas
ora9es, incentivos e ofertas de amigos e irmos que acreditam
e so bene4ciados por seus ministrios. 5e voc! faz parte deste
grupo, mas ainda no um mantenedor da :;87#, escreva para-
:;87# ) :iso 8acional de #vangelizao
0ai(a ,ostal >MM.MRN ) 8iter$i ) I1 0#, CN.>CM)MNM