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l 2010 l ano xvi, n

o
60 l 5-14 5
integra0
O tema do patrimnio cultural confgura uma
conscincia coletiva de apropriao do passado
pelo presente e desdobra-se necessariamente em
uma perspectiva de transmisso ao futuro, garan-
tida pela ideia de preservao.
Este texto analisa os documentos internacio-
nais conhecidos como Carta de Atenas, escritos
na dcada de 1930. Essa denominao indica pelo
menos dois escritos distintos, produzidos por ins-
tncias diferentes: o primeiro a Carta de Atenas
elaborada pelo 1 Congresso Internacional de
Arquitetos e Tcnicos de Monumentos Histricos
em 1931
2
; o segundo aquele redigido no mbito
do CIAM Congresso Internacional de Arquite-
tura Moderna a bordo do navio Patris II em
1933.
Desse segundo documento, conhecem-se
vrias verses
3
. A primeira corresponde ata do
IV CIAM, publicada nos Anais Tcnicos da C-
mara Tcnica de Atenas. A segunda verso foi
publicada por Le Corbusier em 1941, sob o ttulo
de A Carta de Atenas, em que o autor acres-
centa tpicos e nfases particulares ao contedo
do documento dos Anais. A terceira, de autoria
de Jos-Luis Sert, foi publicada nos Estados Uni-
dos em 1942, como parte da obra: Can Our Cit-
ies Survive?. H referncia ainda a uma quarta
verso publicada em holands, cujo contedo
confronta o texto de Le Corbusier com o da data

Uma releitura das Cartas de Atenas

1

eneida de almeida*

Resumo l O texto analisa os documentos elaborados nos anos 1930, conhecidos como Cartas de Ate-
nas. Dois escritos distintos so indicados por essa denominao: a Carta de Atenas deliberada pelo 1
Congresso Internacional de Arquitetos e Tcnicos de Monumentos Histricos (1931) e aquela elaborada
no mbito do CIAM Congresso Internacional de Arquitetura Moderna em 1933. Interessa aqui
cotejar o contedo desses documentos e, a partir dessa anlise, tecer relaes entre o teor das Cartas e
os enfoques particulares de dois segmentos distintos daquele contexto: de um lado, os arquitetos volta-
dos ao de conservao do patrimnio arquitetnico e urbano; de outro, os setores engajados com
o Movimento Moderno. Seria pertinente reconhecer uma disputa entre foras da inovao e foras da
conservao? Certamente possvel identifcar entre os provveis protagonistas dessas duas frentes: de
um lado, Gustavo Giovannoni e, de outro, Le Corbusier, o envolvimento na prpria redao dos textos
aqui referidos.
Palavras-chave l Patrimnio construdo, arquitetura e contexto urbano, novo e antigo na cidade con-
tempornea
Title l A new reading of Te Athens Charters
Abstract l Te text analyses the documents created in the 1930s known as Te Athens Charters. Two
distinct pieces of writing respond by that designation: Te Athens Charter adopted at the First Interna-
tional Congress of Architects and Technicians of Historic Monuments, Athens, 1931, and that arrived
at by deliberation of the CIAM -- Congrs International dArchitecture Moderne -- in 1933. Te aim is
to compare the texts of both documents and, based on subsequent analysis, to draw relations between
the contents of the charters and the particular focuses of the two distinct segments of that context: the
architects geared towards the preservation of architectural and urban heritage; and the sectors engaged
in the Modern Movement. Would it be appropriate to recognize a dispute between innovation and pres-
ervation forces? It is certainly possible to identify as among the likely protagonists Gustavo Giovannoni
on one side and Le Corbusier on the other; and their involvement in the defnition of each of the texts
referred to above plays an important part.
Keywords l Built heritage, architecture and urban environment, new and old in the present day city
_____________________
Data de recebimento: 03/10/2010.
Data de aceitao: 10/10/2010.
* Arquiteta e urbanista pela FAU-USP (1981), mestre pela Sapienza
de Roma (1987), doutora pela FAU-USP (2010), professora da
graduao e ps-graduao em Arquitetura e Urbanismo da USJT.
E-mail: prof.eneida@usjt.br.
integrao almeida l Cartas de Atenas 6
do IV Congresso. Entre as vrias verses, este estu-
do considera o texto produzido por Le Corbusier.
O foco principal do artigo confrontar as abor-
dagens particulares de dois segmentos distintos
do ambiente arquitetnico atuantes naquele con-
texto: de um lado, os arquitetos voltados especi-
fcamente ao de conservao do patrimnio
arquitetnico e urbano e, de outro, os setores
engajados com as propostas de inovao do cha-
mado Movimento Moderno. Busca-se estabelecer
relaes entre as ideias contidas nos documen-
tos e o contexto cultural em que so formuladas.
1. o contexto cultural dos anos 1930
O perodo entre as duas Guerras Mundiais, espe-
cialmente as dcadas de 1920-30, corresponde a
um momento de grande prestgio do Movimento
Moderno. Um prestgio que se refete na autocon-
fana dos arquitetos de explorar o potencial dos
novos materiais, tecnologias e de afrontar as ne-
cessidades da populao em geral.
A esse respeito, assim discorre Diane Ghirar-
do
4
:
Embora marcadas por nfases diferentes de
um lado, o determinismo tecnolgico e, de ou-
tro, a idia de auto-expresso esttica as idias
de muitos arquitetos modernistas mantiveram,
como constante bsica, a crena no poder da
forma para transformar o mundo, ainda que
geralmente vinculada a alguns objetivos am-
plos e vagos de reforma social. (...) Esses pres-
supostos constituam o embasamento ideolgi-
co dos projetos urbanos de Le Corbusier para
Paris, Marselha, e norte da frica, mas tambm
de seus projetos menores de residncias parti-
culares, como a Villa Savoye.
A autora observa ainda que, em meados da d-
cada de 1930, a doutrina do Movimento Moderno
reinterpretada como classicismo monumental,
especialmente com o patrocnio dos regimes tota-
litrios, tais como a Rssia sovitica, a Alemanha
nazista e a Itlia fascista. Contemporaneamen-
te, grandes expoentes do modernismo europeu,
dissidentes dos governos autoritrios, exilam-se
nos Estados Unidos e ganham o incentivo de im-
portantes crticos, como Giedion, Pevsner, Zevi e
Hitchcock, entre outros. Essa produo adquire,
portanto, um signifcado mtico muito maior
que suas realizaes concretas.
William Curtis
5
, a respeito da interpretao
dos primeiros historiadores da arquitetura mo-
derna, afrma que tendiam a isolar seu objeto de
estudo, a simplifc-lo, e ressaltar sua singulari-
dade, buscando mostrar como a nova criatura
era diferente de suas antecessoras (produtos da
continuidade das Beaux Arts de herana cls-
sica). Trata-se, conforme explica Curtis, de um
mito cultivado por esses crticos a noo de que
as formas modernas emergiam imaculadas de
tais precedentes, uma viso que combina com o
conceito progressista de histria e que sugere um
recomeo do zero. O autor observa que os ar-
quitetos mais conscientes no rejeitam exatamen-
te a infuncia da tradio, mas sua reutilizao
superfcial.
Benedetto Gravagnuolo
6
, ao tratar das noes
que acompanham a concepo funcional da cida-
de ps-industrial, reconhece o desejo explcito de
uma inovao radical na prpria raiz dessa pro-
posta. O autor afrma que essa aspirao refete-se
na adoo da tabula rasa cultural que conduz
rejeio da tradio. Desse modo, explica, assu-
me-se uma postura de projeto equivalente solu-
o de um teorema abstrato a ser enfrentado pela
primeira vez, um recomear desde o princpio.
Essa conduta refete uma compreenso, por
parte dos arquitetos e urbanistas, de que as con-
dies do presente so absolutamente inditas em
relao ao passado e que, portanto, os preceden-
tes histricos no devem ser tidos em conta para
afrontar as novas aspiraes.
Como explica Gravagnuolo:
O ideograma da cidade nova termina, neste
sentido, por lanar tambm a hiptese de um
homem novo absolutamente racional, livre de
laos sentimentais com o passado e feliz de vi-
ver no novo universo do triunfo da mecaniza-
o e na nova era projetada em direo a uma
harmonia tecnolgica futura e a uma imagin-
ria igualdade social.
7
jan. / fev. / mar. l 2010 l ano xvi, n
o
60 l 5-14 7 integrao
Esse ideograma abstrato de cidade moderna,
conforme observa o autor, tende a permanecer
restrito ao plano terico da utopia. Em certos ca-
sos acaba por se enraizar no hmus das cidades
histricas, mas, na maioria das situaes, limita-
-se a confgurar fragmentos isolados da cidade,
na medida em que se revela um modelo superado
pelas teorias urbanas contemporneas. [1]
O estudioso Alan Colquhoun representa uma
nova leva de crticos que comea a atuar na cena
inglesa a partir dos anos 1960 e procura reexa-
minar a cultura arquitetnica moderna sob um
enfoque mais rigoroso e distanciado em relao
aos crticos engajados na defesa dos princpios do
movimento moderno.
Nesse sentido, Colquhoun
8
, discorrendo sobre
a contribuio de Le Corbusier, alerta para a ten-
so que se instaura na tentativa de mediar entre
passado e presente. Essa leitura oferece, portanto,
alguns indcios de aproximao entre a experin-
cia de Le Corbusier e a de Lcio Costa sob um
enfoque talvez pouco explorado: a combinao
dos elementos da tradio com a adoo de for-
mas puras e abstratas, to caras ao racionalismo
modernista.
[1] Plan Voisin para Paris (1922-29). esquerda, o projeto
em relao estrutura urbana existente; direita, o projeto
situado no contexto do centro da cidade (Ilustrao de Euvres
completes, 1929-34, p. 91). Fonte: Toenes et al., 2003, p. 711.
Como observa o autor, especifcamente em re-
lao a Le Corbusier, a tradio a ser preservada
e transformada no propriamente um conjunto
de preceitos morais, mas acima de tudo um con-
junto de exemplos concretos. O desenho o meio
de comunicao e registro desse conhecimento.
A infuncia de Le Corbusier na obra dos ar-
quitetos modernistas brasileiros, especialmente
na de Lcio Costa, comumente reconhecida
pela aplicao dos materiais e tcnicas modernas,
pelo emprego dos princpios de racionalidade e
pureza das formas dos edifcios, pela aplicao
dos preceitos do urbanismo racionalista, entre
os quais, o zoneamento dos usos, a implantao
dos edifcios isolados em meio ao verde, o uso de
pilotis que possibilitam liberar o solo para favo-
recer o livre trnsito ao rs do cho. No entanto,
no recorrente a aproximao das experincias
de ambos os arquitetos a partir do interesse pela
tradio e sua apropriao no desenvolvimento
dos projetos de arquitetura.
Assim como Lcio Costa, que viaja por Minas
Gerais e outros estados brasileiros e se encanta
com os exemplos mais simples e genunos de uma
arquitetura tradicional, tambm Le Corbusier de-
monstra interesse de investigao que se traduz
no registro das casas da Turquia, de Pompeia, dos
mosteiros de Monte Athos, entre outros exem-
plos. [2] [3]
[2] Lcio Costa, desenhos do casario de So Lus (MA). Fon-
te: Costa, 1995, p. 500.
[3] Le Corbusier, rua de Istambul, croqui de viagem. Fonte:
Colquhoun, 2004, p. 104.
integrao almeida l Cartas de Atenas 8
Como destaca Colquhoun, no se trata unica-
mente de interesse por tipos histricos: Seu ba
mental est cheio de objetos que esto prontos
para serem utilizados em um bricolage objetos
que parecem ter sido todos gravados em sua me-
mria em um momento de epifania.
9

O interesse de Le Corbusier pela arquitetura
brasileira e a sua contribuio para a defnio
do projeto da sede do Ministrio da Educao e
Sade, enquadram-se, na compreenso de Col-
quhoun, em um momento da dcada de 1930 em
que o arquiteto francs volta sua ateno ao de-
senvolvimento de culturas regionais e perifricas,
como as do Rio de Janeiro e de Argel. Destaca o
autor que possvel observar uma singular abor-
dagem nos seus planos de cidades, em que aban-
dona a geometria mais rgida, em favor de um ur-
banismo mais orgnico e geogrfco, no qual
gigantescas megaestruturas lineares seguem os
contornos naturais de uma natureza primordial.
No contexto europeu, merece ateno a fgura
de Gustavo Giovannoni (1873-1943) por estabe-
lecer uma conduta de contraponto preponde-
rante viso modernista da primeira metade do
sculo XX, por meio de sua relevante atuao no
campo especfco da restaurao. Formado em
Engenharia em Roma (1895), dedica-se ao ensino
de arquitetura aps frequentar o curso de Hist-
ria da Arte de Adolfo Venturi (1897-99). Mantm
ao longo da carreira esse dplice interesse voltado
s questes do projeto e da histria, que o faz de-
sempenhar o exerccio profssional tanto na pro-
duo do novo, quanto em obras de restauro. No
entanto, na refexo terica no mbito da res-
taurao que adquire maior projeo e reconhe-
cimento. Foi diretor da Faculdade de Arquitetura
de Roma de 1927 a 35, perodo em que introduz a
disciplina Restauro dos Monumentos, novidade
absoluta no ensino de graduao.
amplamente comentada, entre os estudiosos
da conservao do patrimnio, sua participao
no congresso responsvel pela elaborao da Car-
ta de Atenas de 1931. Conhecido seguidor de Ca-
millo Boito, aprofunda a defnio do chamado
restauro cientfco ou restauro flolgico con-
ceito elaborado na passagem do sculo XIX para
o XX.
Entre os tericos que se dedicam a rever a sua
contribuio no campo urbanstico, destacam-
-se Franoise Choay e Guido Zucconi
10
. Ambos
ressaltam que, at os anos 1970, a importncia
de Giovannoni foi subestimada devido a paixes
ideolgicas e polticas. Trata-se obviamente, mais
do que uma questo de postura crtica, de um
problema de aceitao, pois em funo de sua
presumida ligao com o regime fascista, foi tido
como adversrio da arquitetura moderna.
Choay refere-se polmica travada entre Gio-
vannoni e Le Corbusier, destacando a importn-
cia de seu posicionamento frente viso moder-
nista mais ortodoxa. A autora enfatiza aspectos
atuais de suas refexes sobre o urbanismo que
evidenciam a validade de seu pensamento. So
estudos que ressaltam o papel inovador das no-
vas tcnicas de transporte e de comunicao, das
redes de infraestrutura, do urbanismo territorial,
da cidade difusa, no mais circunscrita no espao,
destacando o carter contemporneo da cidade
em movimento j presente em suas refexes.
Segundo Choay, Giovannoni prev planos
e estudos menos redutivos que os de Le Corbu-
sier e do urbanismo racionalista funcionalista,
pois revela uma abordagem mais complexa das
questes urbanas a serem enfrentadas. A esse
propsito, observa-se que Giovannoni questiona
a rigidez das diretrizes do zoneamento funciona-
lista, manifestando-se a favor da convivncia en-
tre movimento, mutao e estabilidade, que o faz
rejeitar a ciso entre centro histrico e ncleos de
modernizao.
Sua posio revela-se pioneira no interior do
campo especfco do patrimnio, pois Giovan-
noni enfatiza a necessidade de afrontar o patri-
mnio urbano, no como objeto autnomo de
disciplina prpria, mas como elemento e parte do
campo urbanstico. com essa argumentao que
se posiciona contrariamente s demolies pre-
vistas no mbito do programa de transformaes
para a cidade de Roma, dos anos 1930, em ple-
no regime totalitrio, segundo o qual Roma deve
converter-se em capital-smbolo do fascismo. Da
mesma forma, ope-se s destruies da spina del
Borgo, nas imediaes da Praa So Pedro, em
Roma. [4]
jan. / fev. / mar. l 2010 l ano xvi, n
o
60 l 5-14 9 integrao
[4] Reestruturao urbana prevista pelo plano de 1931 com
a abertura da via della Concilazione nas imediaes da Praa
So Pedro. Vista area de 1925, em que se v a Spina di Borgo
ainda intacta. Fonte: Gravagnuolo, 1998, p. 319.

2. carta de restauro de atenas (1931)
A recomendao da Conferncia Internacional
de Atenas reafrma as formulaes j enunciadas
por Camillo Boito
11
em 1884, como princpios
fundamentais do restauro na acepo moder-
na do termo. Refete a posio de destaque de
Gustavo Giovannoni seguidor de Boito e a
sua capacidade de conduzir as discusses a uma
posio consensual que resultaria mais tarde na
formulao do chamado restauro cientfco.
Este compreende a superao das vises romnti-
cas consubstanciadas nas duas distintas condutas
que dominaram os debates da primeira metade
do sculo XIX: a estilstica de Viollet-le-Duc e a
anti-intervencionista de John Ruskin.
Um importante aspecto contido no documen-
to a preocupao com a legislao de cada pas
e com a necessidade de se estabelecer princpios
comuns entre os signatrios, ainda que adaptados
s circunstncias locais. Uma das questes mais
controversas, nesse campo, corresponde conci-
liao dos interesses pblicos e particulares.
Destaca-se ainda a necessidade de colabora-
o internacional no sentido de salvaguardar os
monumentos de interesse histrico, artstico ou
cientfco.
Os principais tpicos da pauta do encontro
so tratados conforme segue:
valorizao dos monumentos: recomen-
da-se o respeito ao carter e fsionomia
das cidades, sobretudo nas vizinhanas dos
monumentos antigos, no que se refere
construo de novos edifcios.
materiais de restaurao: aprova-se o uso
de recursos tcnicos e materiais moder-
nos, especialmente o concreto armado,
para os casos de consolidao estrutural.
deteriorao dos monumentos: constata-
-se a agressividade dos agentes atmos-
fricos, manifesta-se a difculdade de se
formular regras gerais e recomenda-se a
troca de informaes e publicao de tra-
balhos realizados nessas reas.
tcnica da conservao: antes de se pro-
ceder restaurao, sugere-se analisar
escrupulosamente a existncia de patolo-
gias; para as runas destaca-se a tendn-
cia recolocao dos elementos originais
encontrados (anastilose), sempre que
possvel e, ao mesmo tempo, recomenda-
-se a diferenciao dos novos materiais de
completamento.
colaborao internacional: estima-se a
importncia de aes educativas de sen-
sibilizao e divulgao do interesse de
preservao dos testemunhos de toda a
civilizao; afrma-se a necessidade de
constituio de inventrios devidamente
documentados a serem realizados por ins-
tituies competentes; considera-se dese-
jvel que instituies qualifcadas colabo-
rem entre si e manifestem publicamente o
interesse em favorecer a conservao dos
monumentos de arte e de histria; indica-
-se para esse fm, a Comisso Internacio-
nal de Cooperao Intelectual da Socieda-
de das Naes e o Escritrio Internacional
de Museus.
Uma avaliao geral do texto permite desta-
car o foco das principais preocupaes enfren-
tadas naquele momento: os aspectos legais, os
tcnico-construtivos e os princpios norteadores
da ao de conservao. O documento declara
a necessidade de criao e fortalecimento de or-
ganizaes nacionais e internacionais, de carter
operativo e consultivo, voltadas preservao
e restauro do patrimnio. Recomenda a cria-
o de legislao normativa em nvel nacional,
integrao almeida l Cartas de Atenas 10
que encontre respaldo e ressonncia nos fruns
internacionais. A importncia da legislao ,
sobretudo, para garantir a prevalncia do direito
coletivo sobre o individual e, ao mesmo tempo,
mediar eventuais confitos de interesses, de modo
a encontrar a menor resistncia possvel aos sa-
crifcios impostos aos proprietrios de bens tom-
bados.
A eleio dos objetos de interesse est suben-
tendida nos termos empregados para nomear o
patrimnio: monumentos, monumentos antigos,
monumentos de arte e de histria, estaturia e
escultura monumentais, monumentos histricos,
obras-primas da civilizao, testemunhos de toda
a civilizao. O entendimento de patrimnio cul-
tural inegavelmente associado aos bens de valor
excepcional, de carter monumental. A referncia
ao conjunto arquitetnico, textualmente expressa
nos termos da fsionomia das cidades antigas e das
vizinhanas dos monumentos antigos, revela uma
preocupao de manuteno de uma ambincia
urbana caracterstica, quando da insero de
elementos novos em uma paisagem antiga con-
solidada.
O edifcio novo a ser implantado no tecido
urbano antigo, deveria, segundo recomendao
formulada pelo documento, curvar-se unifor-
midade do conjunto e respeitar seu carter pecu-
liar, suas perspectivas pitorescas. [5]
Condena-se a remoo e deslocamento arbi-
trrio de peas e obras dos seus lugares de ori-
gem. A mudana de local deve ser feita nica e
exclusivamente por motivo de conservao.
[5] Edifcio do Hotel Danieli Excelsior, Veneza, 1948. Um
exemplo de moderno ambientado. Fonte: Strumenti 6, 1993,
p. 105.
Priorizam-se as aes de conservao e ma-
nuteno, alm de observar-se uma tendncia
a abandonar as reconstituies integrais. Sen-
do assim, as resolues recomendam o respeito
autenticidade dos elementos originais e a di-
ferenciao dos novos elementos introduzidos
para completar partes ou lacunas. justamente
essa orientao o principal ponto de contraste
com a conduta anteriormente aceita do restauro
estilstico. Inmeras experincias realizadas pelo
prprio idealizador, Viollet-le-Duc, acabam por
difundir a conduo de obras de restauro como
reconstituio de um estado hipottico original
que valoriza a unidade de estilo.
A Carta de 1931, ao contrrio, sugere o res-
peito s transformaes ocorridas no decorrer do
tempo e autenticidade dos materiais originais.
Exige, portanto, a distino dos novos materiais
aplicados restaurao e condena, de consequ-
ncia, qualquer tentativa de reconstruo, falsea-
mento ou imitao do aspecto primitivo.
Importante notar, entretanto, que a exigncia
de respeito autenticidade da matria original e a
decorrente diferenciao dos materiais e elemen-
tos novos a serem acrescentados nas intervenes
de restauro, limita-se arquitetura, no se apli-
cando, contraditoriamente, interveno urbana.
As deliberaes que valorizam a continuida-
de do conjunto urbano, quando da construo de
edifcios novos, podem condicionar a indesejvel
produo do simulacro, do cenrio artifcial, ao
invs de um conjunto urbano autntico, em que o
novo se distingue e dialoga com o antigo.
Prova dessa contradio que as revises do
restauro cientfco conduzidas pelo restauro cr-
tico
12
e sua mais recente atualizao, a teoria de
Brandi
13
, j consideram superada a proposio de
uma arquitetura neutra que desaparece como
presena e individualidade para no comprome-
ter a uniformidade da paisagem dos stios histri-
cos consolidados.
3. carta de atenas (1933)
Este documento, como j referido, corresponde
s resolues do IV CIAM, inicialmente progra-
mado para realizar-se em Moscou, em razo de a
jan. / fev. / mar. l 2010 l ano xvi, n
o
60 l 5-14 11 integrao
Unio Sovitica constituir ento territrio privi-
legiado para os programas da nova arquitetura.
Precede a realizao desse evento, sempre em
Moscou, em 1931, o concurso para escolha do
projeto do Palcio das Naes. A premiao de
projetos alinhados com princpios acadmicos,
ao invs de prestigiar solues inovadoras, com-
prometidas com as ideias modernistas, cria uma
diviso entre a posio do jri e a dos arquitetos
participantes. A relao entre os profssionais e o
Estado sovitico sofre um signifcativo desgaste.
Diante da impossibilidade de realizao do con-
gresso em Moscou, decidiu-se por um local in-
slito: o congresso aconteceria a bordo do navio
Patris II, com o apoio do governo grego.
O documento sintetiza a viso do Urbanis-
mo Racionalista, tambm chamado Urbanismo
Funcionalista. Rene as contribuies de pratica-
mente um sculo de refexes, desde o socialismo
utpico at a Bauhaus, incorporando as propostas
de William Morris, Tony Garnier, Ebenezer Ho-
ward, entre outros .
Sabe-se que os tpicos relativos ao patrimnio
histrico foram introduzidos por solicitao dos
delegados italianos.
Os principais aspectos discutidos na Carta,
defendidos pela vertente funcionalista, eram:
a necessidade de planejamento regional e
intraurbano
a implantao do zoneamento, por meio
da separao de usos em zonas distintas,
de modo a evitar o confito de usos in-
compatveis
a submisso da propriedade privada do
solo urbano aos interesses coletivos
a verticalizao dos edifcios situados em
amplas reas verdes
a industrializao dos componentes e a
padronizao das construes.
O Estado e a administrao pblica, segundo
a tica do documento, so organismos neutros,
que, voltados realizao do bem comum, pauta-
riam sua ao pela suposta racionalidade inerente
ao conhecimento tcnico e cientfco.
O contedo especfco referente s questes do
patrimnio histrico das cidades sintetizado
como segue:
destaca-se que a vida e a alma das cida-
des manifestam-se nas obras e nos tra-
ados, constituindo testemunhos do pas-
sado respeitados por valores histricos,
sentimentais e artsticos; os que os detm
so responsveis pela proteo e transmis-
so dessa herana ao futuro
assinala-se que nem tudo o que passa-
do, no entanto, tem por defnio direito
perenidade; necessrio saber reconhecer
e discriminar as obras que se mantm vi-
vas, distinguindo daquelas presenas que
lesam os interesses da cidade
considera-se importante conciliar a pre-
servao com as decises de renovao:
em casos de construes repetidas podem
ser conservados alguns exemplares a t-
tulo de exemplifcao; em outros casos
poder ser isolada uma nica parte como
lembrana de um valor real (o restante
modifcado para atender a novos usos);
em casos excepcionais, recomenda-se
transplantar elementos incmodos con-
fgurao de novos traados
afrma-se que o culto do pitoresco e da
histria no deve ter primazia sobre a sa-
lubridade da moradia
diante da prioridade do redesenho urba-
no, aponta-se a seguinte ressalva: em ca-
sos especfcos de grande interesse (verda-
deiros valores arquitetnicos, histricos
ou espirituais) deve-se modifcar o pro-
jeto, adapt-lo, mudando o curso das vias
de circulao, ao invs de demolir antigas
presenas marcantes
defende-se a criao de superfcies verdes
ao redor de monumentos histricos com
a demolio de conjuntos de casas insa-
lubres e cortios que estejam ao redor;
nesses casos, aceita-se como inevitvel a
destruio de ambincias seculares
condena-se o emprego dos estilos histri-
cos para as novas construes: copiar ser-
vilmente o passado condenar-se men-
integrao almeida l Cartas de Atenas 12
mentira, erigir o falso como princpio;
tal procedimento, ao invs de garantir a
pureza de estilo acaba por desacreditar os
testemunhos autnticos.
A preservao da herana do passado, para o
CIAM, uma espcie de concesso que se faz
histria. Reconhece-se que h testemunhos hist-
ricos que no devem ser desprezados, mas a ava-
liao altamente seletiva e observa os mesmos
critrios do sculo XIX: a observncia ao bem
monumental isolado do contexto urbano em que
se insere.
A arquitetura de carter ordinrio e vernacu-
lar em mau estado de conservao, segundo esses
parmetros, tida como precria e insalubre, ina-
dequada aos novos padres sanitrios. Da mesma
forma que ainda no se considera a relevncia do
tecido urbano, tambm no se aventa a possibili-
dade de recuperar reas degradadas. No sendo
prevista a reabilitao urbana, a soluo de sane-
amento proposta corresponde demolio desses
conjuntos.
4. o cotejo dos documentos
Se a Carta de 1931 corresponde ao primeiro do-
cumento internacional redigido por especialis-
tas da restaurao, com o propsito de estabele-
cer diretrizes gerais de conduta, a Carta de 1933
(CIAM), por sua vez, corresponde s resolues
de um congresso reunido para discutir e pro-
mover os novos rumos para a cidade moderna.
Nesses termos, estabelece como condio para a
preservao dos testemunhos do passado a no
contrariedade s novas posturas do urbanismo
funcionalista. Refete assim uma tenso cultural
que se traduz na valorizao da aspirao ao novo
para se sobrepor ao respeito do antigo.
O avano da Carta de 1933 (CIAM) em rela-
o de 1931, no que se refere condenao ao
emprego dos estilos histricos para a construo
de novos edifcios em stios histricos, pode ser
atribudo prpria afrmao dos modelos est-
ticos modernistas. Uma afrmao que se traduz
em relativa indiferena histria e tradio, a
uma tentativa de dissolver e abandonar a crena
nas preceptivas artsticas que vigoraram at ento.
A distino entre o novo e o antigo circunscreve-
-se nessa ordem de raciocnio: o novo identi-
fcado com os valores assertivos dos tempos ho-
diernos de industrializao e modernidade.
Hoje se entende que tenha sido equivocada
a posio da Carta de 1931, quanto aceitao
das ambientaes e simplifcaes dos edif-
cios novos a serem implantados nos conjuntos
antigos. A defesa de uma pseudoneutralidade nas
aes de reintegrao do tecido urbano, em nada
contribuiria para a qualidade da interveno, ao
contrrio, poderia ter comprometido a autentici-
dade do conjunto a preservar. Da mesma forma
que se critica hoje a supervalorizao do novo
sobre o antigo, segundo a viso dos modernistas,
passvel tambm de crtica a preponderncia in-
transigente do passado sobre o presente, confor-
me sugerem as recomendaes da Carta de 1931,
nesse item particular.
5. desdobramentos nos debates
recentes
A criao do monumento histrico no sculo
XIX, no implicou a legitimao imediata do pa-
trimnio urbano como extenso e continuidade
do primeiro conceito. Com certeza, contribui
para esse descompasso o fato de os estudos his-
tricos privilegiarem a produo arquitetnica de
carter exemplar em relao aos estudos urbanos
e pesquisa morfolgica, ou mesmo em relao
arquitetura do cotidiano e sua relao com o es-
pao urbano.
O prprio desenvolvimento disciplinar do
urbanismo, embora favorea o estudo dos temas
urbanos, privilegia o enfoque do planejamento
das cidades novas e da renovao dos tecidos ur-
banos antigos. Exemplo patente dessa orientao
o plano de modernizao de Haussmann para
Paris, de meados do sculo XIX, que privilegia os
requisitos tcnicos de mobilidade, higiene e ado-
ta uma viso esttica que identifca qualidade na
uniformidade da paisagem urbana, associada ao
destaque focal para monumentos de carter ex-
cepcional.
A ampliao da noo de patrimnio, ocor-
jan. / fev. / mar. l 2010 l ano xvi, n
o
60 l 5-14 13 integrao
rida a partir dos debates da segunda metade do
sculo XX determina que se incluam nos elencos
de bens a se preservar os edifcios mais modestos,
a arquitetura vernacular, edifcios mais recentes,
conjuntos urbanos e rurais, alm do conjunto
construdo (compreendido em suas relaes com
os espaos abertos) e da paisagem natural, aspec-
tos j enunciados por Gustavo Giovannoni.
Com essa viso mais abrangente se estabelece
um vnculo indissocivel entre o edifcio de inte-
resse histrico e esttico e o ambiente em que este
se situa. Desloca-se o foco do monumento con-
siderado isoladamente para a noo de conjunto
urbano, stio histrico. Consideram-se, portanto,
as relaes espaciais entre a construo e os espa-
os livres, os gabaritos dos edifcios construdos
e os traados urbanos. A Carta de Veneza ser
o documento a recolher e sintetizar essas novas
contribuies e refexes.
A fronteira entre os termos restauro e pro-
jeto (e relativas intervenes) tende, por via de
regra, a diluir-se na atualidade. O restauro vem
sendo chamado a intervir e, deixando para trs
seu carter meramente conservativo, deve modi-
fcar, requalifcar, para atender s exigncias do
presente, aproximando-se da ao de projeto. Da
mesma forma, a interveno de projeto vem sen-
do chamada a considerar as preexistncias, a se
contextualizar, a tirar partido da experincia his-
trica, a se ancorar nos valores do passado, a con-
viver e compartilhar o acmulo de experincias, a
avaliar cada demolio, cada destruio.
Nesse sentido, revela-se impraticvel a pgi-
na em branco, o territrio livre, o campo aber-
to franca experimentao. O peso do passado,
o consenso do seu valor, tendem a impor-se ao
arquiteto desbravador de novos caminhos, obri-
gando-o a enfrentar a potica de construir no
construdo.
Referncias bibliogrfcas
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M. Goldberger. So Paulo: Perspectiva,1974.
BOITO, C. Os restauradores. Conferncia feita na Exposio
de Turim em 7 de junho de 1884. Trad. Paulo M. Kuhl e
Beatriz M. Kuhl. Cotia: Ateli Editorial, 2002.
BONELLI, R. Verbete restauro. Enciclopedia Universale dell
Arte, v. XI. Novara: Istituto Geografco de Agostini, 1983.
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So Paulo, Ateli Editorial, 2004.
CHOAY, F. A alegoria do patrimnio. Trad. Luciano Vieira
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Trad. Dafne N. Rodrigues. So Paulo: Perspectiva, 2003.
COLQUHOUN, A. Modernidade e tradio. Trad. Christia-
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xandre Salvaterra. Porto Alegre: Bookman, 2008.
GHIRARDO, D. Arquitetura Contempornea, uma histria
concisa. Trad. Maria Beatriz de Medina. So Paulo:
Martins Fontes, 2002.
GRAVAGNUOLO, B. Historia del urbanismo e Europa:
1750-1960. Madri: Akal, 1998.
LE CORBUSIER. Carta de Atenas. Trad. Rebeca Scherer.
So Paulo: Hucitec/ Edusp, s/d.
Cartas patrimoniais disponveis em: www.iphan.gov.br.
Notas
1 Este artigo condensa algumas refexes da tese de dou-
torado da autora intitulada O construir no construdo na
produo contempornea: relaes entre teoria e prtica.
FAU-USP, 2010.
2 Trata-se de um primeiro documento internacional a re-
unir deliberaes de consenso entre vrios pases, referentes
aos temas do patrimnio e restauro.
3 A meno a essas vrias verses relativas s resolues
do IV CIAM encontrada na apresentao da traduo da
Carta de Atenas de Le Corbusier para o portugus, publi-
cada pela HUCITEC/Edusp, s/d.
4 Em GHIRARDO, 2002, p. 4.
5 Em CURTIS, 2008, p. 13.
6 Em GAVAGNUOLO, 1998.
7 Idem, p.334.
8 Em COLQUHOUN, 2004, p.100.
9 Idem, p. 104.
10 Em respectivamente: A alegoria do patrimnio (2001)
e na coordenao editorial do relanamento do livro de
Giovannoni Dal capitello alla citt (1997).
11 Camillo Boito (1835-1914) arquiteto italiano cuja
formao e experincia situa-se na confuncia de dois cam-
pos: o da arte do passado e o da tcnica moderna. Formula
diretrizes para a conservao de monumentos histricos,
apresentadas em congressos, que consistem em uma sntese
elaborada a partir da refexo sobre as posturas dominantes
na primeira metade do sculo XIX. A respeito de sua con-
tribuio, consultar: Os restauradores. Conferncia feita na
Exposio de Turim em 7 de junho de 1884. Trad. Paulo M.
Kuhl e Beatriz M. Kuhl. Cotia: Ateli Editorial, 2002.
12 Vertente do restauro elaborada por Renato Bonelli e
Roberto Pane, desenvolvida nas dcadas de 1940 e 50, a
partir das transformaes trazidas pela II Guerra Mundial.
Consultar: Verbete restauro em Enciclopedia Universale
dellArte, v. XI. Novara: Istituto Geografco de Agostini, 1983.
integrao almeida l Cartas de Atenas 14
13 Cesare Brandi (1906-1988) foi crtico de arte e terico
da restaurao, diretor do Istituto Centrale del Restauro di
Roma (1939-61) e professor de Histria da Arte da Uni-
versidade de Palermo e da Universidade de Roma, autor da
Teoria del restauro (1963), publicado no Brasil sob o ttulo
Teoria da restaurao. Trad. Beatriz M. Khl. So Paulo,
Ateli Editorial, 2004.
14 Situao semelhante j tinha sido criada em Gene-
bra, em 1927, por ocasio do Concurso internacional de
arquitetura para o projeto do Palcio da Sociedade das
Naes.
15 A esse respeito consultar: BENEVOLO, L. Histria da
arquitetura moderna. Traduo de Ana M. Goldberger.
So Paulo: Perspectiva,1974 e CHOAY, F. O urbanismo.
Utopias e realidades. Uma antologia. Traduo de Dafne N.
Rodrigues. So Paulo: Perspectiva, 2003.
16 Documento deliberado pelo II Congresso Internacional
de Arquitetos e tcnicos de Monumentos Histricos em
1964, reunido em Veneza, e referendado pelo ICOMOS
Conselho Internacional de Museus no ano seguinte.