O SUTRA DO DIAMANTE

Psicografia de Fofo-Sutsun
CAPITULOS
1 - AS PALESTRAS DOUTRINARIAS SER TRANSMITIDA AS PESSOAS CERTAS, NO MOMENTO E LOCAL
ADEQUADO.
2 - SAN CHIEN OU CHI-BI-TI PEDE ENSINAMENTO
3 - O MAIS ALTO NVEL DO PRINCIPIO CORRETO
4 - PRATICAR MISTICAMENTE E SEM SE APEGAR
5 - USAR O PRINCIPIO OU RAZO DO SEU VERDADEIRO !EU" PARA VER A VERDADE
# - SO POUCOS OS QUE ACREDITAM NA VERDADE OU TAO
$ - SEM OBTER NEM %ALAR
& - SEGUIR O CAMINHO CORRETO PARA RETORNAR AO ESTADO DE PUREZA ORIGINAL A ORIGEM
' - NO TER NENHUMA IMAGEM OU SEM TER UMA (NICA IMAGEM
1) - IMPONENTE TERRA PURA E TRANQUILA
11 - NO VISAR RETRIBUI*O OU NO-A*O TEM CARIDADE INSUPERAVEL
12 - RESPEITAR E DAR IMPORTANCIA AO ENSINAMENTO CORRETO
13 - SEGUIR ESTE SUTRA
14 - A%ASTAR-SE DAS %ALSAS IMAGENS E NO DO VERDADEIRO, ELIMINAR O %ALSO CORA*O E NO O
VERDADEIRO
15 - CARIDADES QUA GANHAM AO SEGUIR ESTE SUTRA
1# - PODER LIMPAR OS PECADOS
1$ - CHEGA PRO%UNDIDADE OU LIMITE DA NO E+OISTENCIA DO !EU"
1& - V, TODOS IGUAIS OU UM CORPO S-
1' - COMPREENDER E HARMONIZAR COM TODOS OS MUNDOS
2) - A%ASTAR-SE DE MATERIAS E IMAGENS
21 - NO H VERDADE A SE %ALR, APENAS SE %ALA CON%ORME A QUEM PRECISA
22 - NO H METODO DE PURI%ICA*O A OBTER
23 - PRATICAR CARIDADE COM O CORA*O PURO E TRANQUILO
24 - SORTE E SABEDORIA IN%INITA OU INCOMPARAVEL
25 - TER MANEIRA DE SALVAR E TER SENSO DE IGUALDADE EM SALVAR AS PESSOAS
2# - CORPO ESPIRITUAL . SEM IMAGEM
2$ - A SABEDORIA MISTICA NO SE ROMPE NEM SE E+TINGUE
2& - NO ACEITAR, /NO SER IN%LUENCIADO0 NEM AMBICIONAR
2' - SERIO, MA1ESTOSO E TRANQUILO
3) - PRINCIPIO DE UM CORPO CONSOLIDADO OU UM CORPO INTERIRO
31 - NO TRANSPERECE SABER E VER NO NASCE SABER E VER
32 - CORPO MANI%ESTO NO . VERDADEIRO
Prefcio
Este livro Sutra do diamante foi dito pela Sakya-Muni h cerca de 2!! anos" escrito pelo um
dos de# maiores disc$pulos e primo de %uda" chamado &nanda'
( ponto principal )ue %uda Sakya-Muni enfati#a a)ui * encarar tudo )ue se pode ver" tocar" ouvir"
cheirar e sentir como falsos ou temporrios" porem n+o se pode entender )ue n+o e,istem essas
coisas falsas" pois elas nos a-udam na nossa escalada espiritual' (utro ponto )ue %uda chama
aten.+o * a caridade feita de cora.+o" )ue n+o visa retri/ui.+o" * muitas ve#es superior caridade
)ue visa a retri/ui.+o' %uda tam/*m chama aten.+o import0ncia de se purificar ou a pratica de
caridade interna" pois essa prtica" al*m de permitir pessoa se desvendar" far com )ue ela usufrua
esse fruto infinitamente ou de forma de caridade )ue se possa praticar'
Este livro * composto de tr1s2 partes3 a primeira * escrita em chin1s" e a segunda * a tradu.+o em
portugu1s e a terceira * o comentrio tradu#ido em portugu1s' & segunda e a terceira parte foram
psicografadas pelo santo Fofo-Sutsun em 4567" originalmente em chin1s'
2a)ui n+o h a primeira parte" apenas as tradu.8es' 9arlos liu
Esta * mais uma o/ra )ue demonstra o grande amor de :eus para com a humanidade" )ue n+o se
cansa em despertar os seus filhos ainda adormecidos' Pois este livro * comparado a um grande sino
)ue apenas acorda as pessoas de um sono profundo" por*m ainda * indispensvel )ue as pessoas
tra/alhem para )ue se possam reali#ar" pois esse tra/alho * individual" pessoal e insu/stitu$vel" assim
como )uem come s; pode matar a pr;pria fome e n+o de outrem'
9arlos liu
4 < &S P&=ES>?&S :(@>?AB&?A&S SE?C >?&BSMA>A:& &S PESS(&S 9E?>&S" B(
M(MEB>( E =(9&= &:ED@&:('
&nanda" disc$pulo de %uda" disse3 Este livro" Sutra do :iamante" ouvi pessoalmente de %uda
Sidarta'
%uda estava no /os)ue chamando de So#inho na cidade de So-@eEcidade da FndiaG" )uando
pregava este Sutra a 42! pessoas de grandes virtudes ou ascetas e purificadores'
Duando chagada a hora da refei.+o %uda vestia um manto Eroupa de mongeG" levava uma tigela e
caminhava na 9idade para pedir doa.+o de alimentos de casa em casa" at* o ma,imo de sete casas'
Feito isso" retornava e se alimentava'
&p;s a refei.+o" %uda guardava o manto e a tigela" lavava os p*s" arrumava o local e se sentava'
9(MEB>&?A(3
4H pargrafo3 Revela que Ananda recebeu de Buda a indicao do local puro e tranqilo ou do
Verdadeiro EU
2H pargrafo3 Fala implicitamente sobre a localizao do verdadeiro EU
Mendigava p incentivar as pessoas a praticarem doa.+o" gerando uma /oa afinidade" uma
demonstra.+o de paci1ncia" humildade e sem distin.+o de ricos e po/res'
B+o pedia em mais de sete casas" isso * uma demonstra.+o de ser regrado ou disciplinado' I uma
forma de eliminar a am/i.+o de comer /em e muito'
9omer indu# as pessoas a praticarem caridade para alimentar o corpo invis$vel" ou se-a" o esp$rito'
Juardar o manto e a tigela" significa )ue n+o devemos nos preocupar e nem nos cansar'
=avar os p*s significa limpar as su-eiras mundanas" dei,ando o seu verdadeiro E@ puro e
tran)Kilo'
Sentar * retornar origem" tran)Kili#ar-se" n+o pensar em /esteiras" refletir ou meditar'
Essas atitudes do %uda Eandar" vestir" comer e sentarG s+o para mostrar s pessoas )ue os Santos e
as pessoas comuns s+o iguais'
2 < S&B 9LAEB (@ 9LA-%A->A PE:E EBSAB&MEB>(
Ba hora em )ue %uda aca/ou de sentar" um dos maiores disc$pulos de %uda" chamado de 9hi-%u-
>i levantou-se" no meio da multid+o" desco/riu o om/ro direito" a-oelhou-se com o p* direito" -untou
as duas m+os" e muito respeitosamente reverenciou %uda" di#endo3 Menerando MestreN >eve
/ondade em dar prote.+o" assist1ncia e aten.+o aos purificadores n+o iluminados E)ue n+o rece/eram
o >aoG' >eve /ondade de fa#er algumas minuciosas recomenda.8es para )ue sirvam de guias aos
purificadores iluminados E)ue - rece/eram o >aoG para trilharem o caminho da evolu.+o'
9omo devem proceder a)ueles homens e mulheres /ondosos )ue tiveram estado do mais correto
sendo de igualdade e ilumina.+o para )ue esse estado permane.a e n+o se retrocedaO E )uando
surgirem pensamentos incorretos e insanos como devem agir para e,tirpa-losO
%uda respondeu3 %oa perguntaN Pelo )ue disse sa/e )ue prote-o" assisto e sou atencioso aos )ue
ainda n+o s+o iluminados e fa.o recomenda.8es aos purificadores - iluminados' :eve se esfor.ar
em ouvir atentamente )ue esclarecerei todas as suas indaga.8es' Lomens e mulheres /ondosos ou de
/oa $ndole" )ue alcan.aram o estado de mais correto senso de igualdade e de ilumina.+o Ea nature#a
do verdadeiro E@ se manifestaG" devem permanecer como o cora.+o divino de seu verdadeiro
E@ para )ue n+o retrocedam e devem us-lo para e,tirpar os pensamentos insanos
9hi-%u->i entendeu o )ue %uda )uis di#er Enessa hora 9hi-%u->i rece/eu o >aoG e respondeu3 I
assim N Mesmo antes de %uda terminar de falar" 9hi-%u->i solicitou ao Mestre )ue e,plicasse mais P
multid+o so/re essa doutrina" ap;s rece/er alegremente o caminho para ir P (rigem'
9(MEB>&?A(3
S&B-9LAEB * outro nome de 9hi-%u->i' Ele sa/ia )ue %uda is palestrar so/re sa/edoria m$stica"
ent+o aproveitou a ocasi+o para solicitar ensinamento'
:esco/riu o om/ro es)uerdo para di#er )ue n+o vai contrariar o mestre'
&-oelhou o p* direito para di#er )ue n+o vai s portas es)uerdas ou falsas'
@niu as m+os para di#er )ue vai ter cora.+o Qnico" pensamento e andar de acordo com o principio
divino'
Entre os disc$pulos de %uda" 9hi-%u->i * o primeiro colocado em alcan.ar o estado de va#io" ou
se-a" n+o * influenciado pela fama e vantagem" n+o * aprisionado pela ri)ue#a" usa sa/edoria m$stica
para se li/ertar das dores e sofrimentos" doa sem visar retri/ui.+o" a-uda a si e ao pr;,imo sem se
apegar ao Eu'
9hi-%u->i nasceu numa fam$lia rica' Duando nasceu" a ri)ue#a da sua fam$lia )ue estava guardada
no deposito sumiu e depois de alguns dias reapareceu'
Este capitulo leva a desvendar a morada da sua verdadeira Ess1ncia /aseada nas duas perguntas
acima'
6 < ( M&AS &=>( BFME= :( P?AB9APA( 9(??E>(
%uda disse a 9hi-%u->i3 >odos os %odhisativas e o mais elevado dos %odhisativas devem usar o
Merdadeiro E@ para eliminar os pensamentos a/surdos' Para reali#ar essa tarefa devem se afastar
das )uatro imagens' Pra se afastar das )uatro imagens" devem entender os de# tipos de esp*cies a
seguir3
4- (v$paros < pssaros" tartarugas" co/ras'
2- Feto < homem " /oi" cavalo'
6- Cgua < pei,e" carangue-o'
R- Putrefa.+o < pernilongo" moscas'
- 9or < materiais vis$veis'
S- Ancolor < ar" sal dilu$do" a.Qcar dilu$do'
7- >em pensamento < Esp$rito
T- Sem pensamento < as energias )ue se formam" madeira" metal" terra e pedra'
5- Sem ter pensamento
4!- Sem n+o ter pensamentos
(s de# tipos de cora.8es a/surdos acima" n+o s+o verdadeiros cora.8es do %odhisativas'
Eu" %uda" devo eliminar os carmas negativos oriundos de todas as esp*cies acima citadas" salva-los
e leva-los a transcender dos seis caminhos ou escapar do ciclo da reencarna.+o En+o nascer nem
morrerG" retornando pure#a e tran)Kilidade do Merdadeiro =ar' Em/ora se diga )ue salvei
incontveis pessoas do mundo a escapar do ciclo de reencarna.+o" na realidade n+o fi# nada' Sa/e
por )ueO Por)ue o esp$rito das pessoas e dos Santos s+o iguais" t1m o mesmo n$vel ou estado" t1m a
mesma consci1ncia /ondosa ou iluminada' Duando voc1s eliminarem os pensamentos insanos"
retornar+o ao Estado original de pure#a e tran)Kilidade' E )uem fe# isso foram voc1s mesmos"
portanto foram voc1s )ue vos levaram ao despertar e iluminar' B+o fui eu'
%uda ainda disse3 9hi-%u->i" se as pessoas tiverem o pensamento de )ue eu as fi# se iluminarem"
ainda t1m apego s )uatro imagens E4- ter ego$smoU 2- ter segrega.+o com as pessoasU 6- ter
segrega.+o com multid+o" povo ou ra.aU R- ter pensamento de vida longaG n+o s+o verdadeiros
%odhisativas iluminados' Se um Santo achar )ue salvou muitas pessoas" n+o seria um verdadeiro
Santo' @m Merdadeiro Santo n+o pode ter pensamento de ser salvo por algu*m ou ter salvo algu*m'
9(MEB>&?A(3
4- (v$paro < I o cora.+o )ue se apega ao poder" posi.+o social" se acha muito capa#' Bingu*m
o supera e ele humilha os outros'
2- Feto < ( cora.+o se me,e aos tons agradveis" gosta de ser elogiado" /a-ulado'
6- Cgua < ( cora.+o se apega aos sa/ores deliciosos" gosta de ser convidado para
/an)uetes'
R- Putrefa.+o < Josta de cheirar odores perfumados" procura go#ar a vida ou pra#eres mundanos"
s; v1 o momento presente'
- 9or < Se apega pr;pria opini+o" * orgulhoso" se sente uma pessoa incomum'
S- Ancolor < Se apega s magias" tem pensamentos como um sonho" miragem" /olha dVagua"
som/ra Epensamentos imposs$veisG'
7- >em pensamento < &pega-se ao )ue viu e ouviu no pensamento'
T- Sem pensamento < Segue conforme as pessoas falam" como o cego tateia o elefante'
5- Sem ter pensamentos < fa# fofocas em ter certe#a do )ue fala" /aseia-se apenas pelas fofocas
alheias'
4!- Sem n+o ter pensamentos < Fala coisas alheias sem ser verdade" segue conforme o )ue os
outros mandam'
Essas de# esp*cies s+o os de# v$cios ou cora.8es a/surdos" e,istentes no interior de cada um'
:evemos usar o verdadeiro Eu sem falhas" para levar esses cora.8es a/surdos ao campo dos
princ$pios divinos" para alcan.arem o reino tran)Kilo e puro" sem nascimento nem perecimento'
Em/ora o %uda diga )ue se deve usar o verdadeiro Eu para se salvar ou eliminar os pensamentos
a/surdos" imensurveis e ilimitados" na realidade isso n+o significa )ue se salvou" pois a ess1ncia
originalmente - era pura" sem nenhum desses pensamentos a/surdos" ou se-a" originalmente n+o
haviam essas impure#as'
&s )uatros imagens s+o3
4- >er ego$smo < Fa#er em prol de si ou de seus familiares para ter fama" ri)ue#a ou poder" pensar
)ue doou muito ou fe# muita palestra" despre#ar irm+os do tao
2- >er segrega.+o com a pessoa < :iscriminar pessoas estranhas" inve-ar )uem tem" odiar )uem
n+o gosta" disputar para ter o )ue )uer" ser orgulhoso" humilhar os outros" pensar )ue sua
espiritualidade ou sa/edoria * mais elevada )ue a dos outros" pensar )ue tem mais capacidade
p salvar outra pessoa'
6- >er segrega.+o com multid8es" ra.as ou povos < Fa#er distin.+o de ra.a" credo ou
nacionalidade' Pensar )ue os a-udou" os salvou" ou os ensinou' &char )ue as coisas /oas eu
)ue fi# e as ruins os outros )ue fi#eram'
R- >er pensamento de vida longa < &pegar-se em )uerer viver mais tempo na >erra ou ter posse
de determinado o/-eto por longo tempo" praticar caridade com o/-etivo de ter vida mais longa'
Este capitulo incentiva a pratica da caridade interna e e,plica detalhadamente como se deve
proceder para permanecer no Estado de Aluminado e eliminar os pensamentos incorretos )uando
estes surgirem'
R < P?&>A9&? MAS>A9&MEB>E E SEM SE &PEJ&?
%uda disse3 9hi-%u->i" um %odhisativa )ue alcan.ou a ilumina.+o ou o/teve o >&( deve
praticar doa.+o sem apegar-se u sem visar retri/ui.+o' Para n+o se apegar doa.+o" deve ter pure#a
e tran)Kilidade dos seis sentidos Evis+o" audi.+o" olfato" paladar" tato e pensamentoG ou n+o ser
influenciado por esses sentidos na hora da doa.+o" isto *" doar independentemente do )ue sentir e
nem guarda-lo no pensamento'
%uda ainda disse3 9hi-%u->i" deve-se doar segundo a sua /ondade natural ou seu verdadeiro Eu"
sem guardar o ato da doa.+o ou esperar recompensa' Sa/e por)ueO Por)ue ao memori#ar a doa.+o -
ter apego a imagem' >endo apego a imagem da doa.+o a caridade * limitada" pe)uena ou de pouca
dura.+o' Duando a doa.+o * feita sem apego ou sem guarda-la no pensamento" a caridade *
ilimitada" grande ou de muita dura.+o' ( espa.o rumo dire.+o lesta" voc1 pode mensura-lo com
seu pensamentoO 9hi-%u->i respondeu3 W' %uda perguntou novamente3 9hi-%u->i" os espa.os em
dire.+o a Sul" (este" Borte" em cima e em /ai,o" poderia estima-los com pensamentoO 9hi-%u->i
respondeu )ue W'
%uda disse3 9hi-%u->i" o )ue um Santo )ue n+o se apega doa.+o ganha de caridade" * comparado
aos espa.os de todas as dire.8es )ue s+o imensurveis' 9hi-%u->i" )uem anda no caminho da
purifica.+o deve permanecer e agir com o seu verdadeiro Eu" na)uele lugar )ue ensinei" para
eliminar os pensamentos incorretos e n+o ter apego nas doa.8es feitas' &ssim" n+o precisar pedir
nada'
9(MEB>&?A(3
>er pure#a e tran)Kilidade do dos seis sentidos * n+o praticar os itens a seguir3
Mis+o EcorG < :oar para rece/er adula.+o dos outros" para ostentar diante de outrem'
&udi.+o EsomG < :oar para rece/er elogios" fama'
(lfato EcheiroG < :oar para rece/er o sustento e assist1ncia de outrem'
Paladar < :oar para rece/er comida gostosa'
>ato < :oar para rece/er pra#er ou conforto oriundo do tato'
Pensamento < :oar para ter o pensamento de )ue os outros v+o lhe dar mais import0ncia" lhe
tratar melhor'
&gir misticamente * agir sem sentir o )ue fe# ou em/ora tenha feito n+o se apegar ao )ue fe#'
Falou cis+o em 4H lugar" pois a vis+o * a locomotiva dos seis sentidos' Se a vis+o for pura e
tran)Kila os outros cinco sentidos ser+o mais fceis de se comandar' &l*m disso" * mais fcil de ser
contaminada'
:oar * para ter mais sorte ou ganhar algum /eneficio' 9om medo de )ue as pessoas interpretem
erroneamente )ue doar sem se apegar * doar sem nada a rece/er" )ue %uda disse )uem doar sem
pensar em recompensa ter mais sorte ou muito mais recompensa" como o espa.o imensurvel" do
)ue )uem pensa em ter recompensa'
Este capitulo incentiva a n+o se dei,ar influenciar pelos seis sentidos na doa.+o e praticar o m*rito
ou caridade e,terna sem se apegar" como um espelho )ue reflete a imagem de um o/-eto colocado
sua frente' Duando esse o/-eto * retirado" n+o h mais nenhuma imagem refletida no espelho'
< @S&? ( P?AB9APA( (@ ?&XY( :( SE@ ME?:&:EA?( E@ P&?& ME? &
ME?:&:E
%uda disse3 9hi-%u->i" o )ue voc1 achaO (s purificadores podem en,ergar o corpo de %uda
EXulaiG atrav*s da mat*riaO
9hi-%u->i respondeu3 B+oN MestreN B+o podem en,ergar o corpo de %uda por meio da mat*ria ou
corpo f$sico'
Sa/e por )u1O Por)ue o corpo de %uda )ue o Mestre falou n+o se refere ao f$sico" mas ao
espiritual" por isso n+o d para ver atrav*s da mat*ria'
%uda disse a 9hi-%u->i )ue todas as coisas s+o va#ias e irreais ou falsas e temporrias' Duem
desvendar e compreender a doutrina de )ue todas as coisas s+o falsas" poder encontrar o verdadeiro
corpo de %uda ou seu corpo Espiritual'
9(MEB>&?A(3
@sar o principio do seu verdadeiro Eu para ver a verdade * n+o se apegar nem eliminar ou se
afastar das imagens' Pois" )uem se apega imagem ou mat*ria" acha )ue o falso * o Merdadeiro" e
)uem se afasta da imagem" acha )ue ine,iste a imagem'
@m purificador necessita n+o se apegar nem se afastar das imagens" pois se puder n+o se apegar s
imagens poder en,ergar )ue todas as imagens s+o falsas" ent+o" compreender a verdadeira
ess1ncia" o Esp$rito'
Este capitulo nos ensina como romper com essas falsas imagens e o capitulo anterior ensina como
n+o se apegar" porem" %uda com receio de )ue os ouvintes entendessem mas n+o conseguissem
praticar" devido ao meio contur/ado" perguntou a 9hi-%u->i se podia ver %uda atrav*s do corpo
f$sico para testar se ele compreendeu realmente o principio de n+o se apegar e de romper as falsas
imagens'
S < SY( P(@9(S (S D@E &9?E:A>&M B& ME?:&:E (@ >&(
9hi-%u->i disse a %uda3 ( )ue o Mestre falou so/re n+o se apegar s doa.8es feitas ou praticar
sem visar retri/ui.+o e en,ergar todas as coisas como falsas ou temporrias" pode levar as pessoas a
encontrarem a sua verdadeira ess1ncia' Essa teoria m$stica de verdadeiro va#io ou n+o apego as
imagens ou coisas" os Santos acreditam e seguem" mas a grande maioria da humanidade ser )ue
poderia entender e acreditarO'
%uda disse a 9hi-%u->i3 & doutrina )ue falei" em/ora se-a m$stica e profunda" ser )ue n+o tem
gente )ue possa acreditarO I evidente )ue h pessoas )ue acreditam agora" como haver pessoas )ue
acreditar+o depois de 2!! anos ap;s a minha partida' (s )ue seguem os princ$pios divinos e
praticam a /ondade" ao lerem estas palavras" naturalmente acreditar+o )ue s+o verdadeiras' Essas
pessoas )ue tem ra$#es de /ondades profundas" n+o tiveram essas cultivadas em apenas um" duas"
tr1s" )uatro ou cinco santifica.8es" mas em varias ou incontveis santifica.8es' Esse tipo de gente" ao
ver esse Sutra ter o cora.+o tran)Kilo" n+o pertur/ado e acreditar sem duvida alguma' 9hi-%u->iN
>enho certe#a a/soluta )ue essas pessoas - est+o sintoni#adas com os Santos ou >&(" por isso"
podem rece/er a sorte imensurvel das de# dire.8es ou de todos os lados" sa/e por )u1O Por)ue
essas pessoas - tem /ondade amadurecida" - desvendaram o principio do Merdadeiro va#io ou se
iluminaram" ou se-a" - sa/em onde se locali#a o seu verdadeiro Eu" - n+o tem as )uatro
imagensEego$smo" segrega.+o com as pessoas" segrega.+o com multid8es e pensamento de ter vida
longaG" n+o h imagem de Santo ou n+o se apegam em atingir a santifica.+o" nem h sem imagem de
Santo ou n+o se apegam em n+o atingir a santifica.+o' 9aso a pessoa pense em o/ter alguma
imagem" posi.+o ou estado - ter apego s )uatro imagens' Se apegar ao incorreto va#io" ou
pensar )ue com a morte do corpo f$sico tudo se aca/a" essa ser uma concep.+o errada e se e)uipara
a se apegar as )uatro imagens' Por isso" para santificarmos" n+o podemos nos apegar ao )ue tem"
nem ao )ue n+o tem" assim desvendaremos e adentraremos ao verdadeiro va#io do >&( correto'
Por isso" sempre digo a voc1s purificadores" )ue devem usar as doutrinas ou metodologias )ue
preguei" para se afastarem das falsas imagens e encontrarem o Merdadeiro Eu" ou se-a" usa-las para
tira-los dos sofrimentos do nascimento e da morte' &ssim )ue encontrarem o Merdadeiro Eu e
alcan.arem felicidade da ilumina.+o" - podem -ogar fora as doutrinas ou metodologia )ue preguei"
pois n+o ter+o mais nenhuma utilidade a voc1s' &ssim como para transportar uma pessoa de uma
margem do rio a outra" deve-se usar um /arco de /am/u" assim )ue chegar a outra margem" n+o
precisar mais desse /arco" pois n+o lhes ser mais Qtil' Por isso" tudo )ue preguei * comparado a um
/arco de /am/u )ue devem a/andonar )uando chegar a hora certa ou n+o for mais Qtil' >anto esse
livro )ue fala dos princ$pios divinos" voc1s devem -oga-lo fora um dia" assim como os outros )ue
n+o falam dos princ$pios divinos' Por )ue se apegam a eles e tam/*m n+o os -ogam foraO
9(MEB>&?A(3
9hi-%u->i ouviu de %uda )ue" se puder en,ergar todas as coisas como falsas" poder encontrar a
verdadeira ess1ncia' Asso todos o %odhisativas acreditar+o" porem" com receio )ue no fim dos
tempos Es*culo ZZG as pessoas ao ouvirem esta doutrina m$stica n+o acreditem" %uda disse no RH
capitulo )ue n+o se pode apegar s coisas e formas de purifica.+o e no H capitulo disse )ue Santo
n+o pode ser visto no corpo material' Por isso" n+o tem como n+o dei,ar as pessoas duvidarem
)uanto a e,ist1ncia de Santos e de maneiras de purifica.+o' Se n+o e,istissem Santos" nem maneiras
de purifica.+o" ent+o" a lei do carma dei,aria de e,istir' Por isso" 9hi-%u->i perguntou so/re a
credi/ilidade dessa doutrina para a posteridade'
Em seguida" %uda respondeu3 * evidente )ue e,istir+o pessoas )ue n+o acreditar+o" porem os )ue
acreditarem n+o ser+o pessoas comuns" ser+o pessoas )ue praticam a /ondade e seguem os
mandamentos de :eus' Besse mundo o/scuro" cheio de armadilhas" v$cios e dese-os insanos )ue
o/struem a vis+o dos homens" para ter credi/ilidade sem um pingo de duvida nesta doutrina" * muito
dif$cil' (s )ue conseguem ter essa credi/ilidade" com certe#a s+o pessoas de muito /oa rai#' & partir
da credi/ilidade ina/alvel poder reali#ar infinitas ou inimaginveis caridades e todos os Santos de
outrora iniciaram a purifica.+o" aplicando essa palavra3 9redi/ilidade'
&s causas de poucas pessoas acreditarem no >&( s+o3
4- :evido s dificuldades de encontrar a verdadeiro mestre" o verdadeiro >ao e a *poca de
colheita'
2- B+o estudar a fundo os Sutras e agir conforme o pouco )ue entende'
6- Estudar a fundo os Sutras mas n+o ter coragem de pratica-los'
R- Pessoas precisam de provas cientificas para acreditar'
- Pessoas )ue s; sa/em falar" discutir e n+o praticam" conse)uentemente n+o conseguem
desvendar as mist*rios indi#$veis'

7 < SEM (%>E? BEM F&=&?
%uda disse3 9hi-/u-ti" voc1 acha )ue - alcancei o mais correto senso de igualdade e ilumina.+o ou
o m,imo n$vel de santifica.+oO Moc1 acha )ue tenho uma maneira fi,a de doutrinar ou pregarO
9hi-/u-ti respondeu3 ( )ue sei e entendo do )ue %uda )uer di#er" * )ue n+o h uma maneira fi,a
de pregar' Mesmo o estado de mais correto senso de igualdade e ilumina.+o" n+o tem uma maneira
fi,a de doutrinar e %uda tam/*m n+o tem uma regra fi,a de doutrinar" sa/e por )ueO Por)ue o )ue o
Mestre fala * de n$vel ma,imo' I doutrinado conforme a ocasi+o" conforme o estado de ser da
pessoas" e s; pode ser entendido ou transmitido de cora.+o a cora.+o' B+o se pode ad)uirir atrav*s
da meteria" nem da fala" mas pelo pensamento EmenteG' ( )ue o Mestre fala n+o * doutrinvel Efala
)ue n+o tem" parece )ue n+o tem" por*m temG' >odos os Santos" inclusive o Mestre %uda se
iluminaram por meio de atitudes de /em" sem visar retri/ui.+o' :entre as pessoas )ue se iluminam"
umas s+o mais rpidas e outras s+o mais lentas" devido Ps suas ra$#es serem diferentes antes da
ilumina.+o" umas mais afiadas e outras mais cegas" porem" ap;s a ilumina.+o todos s+o iguais'
9(MEB>&?A(3
Este capitulo * uma continua.+o do anterior" ainda enfoca em n+o se apegar para )ue as pessoas
compreendam este Sutra e prati)uem doa.+o" sem visar retri/ui.+o' Bo SH capitulo alerta-nos a n+o
achar )ue tem nem )ue n+o tem principio ou maneira de purificar e sem principio ou sem
maneira de se purificar'
Porem %uda tinha receio de )ue a posterioridade achasse )ue uma ve# )ue n+o h maneira de
purifica.+o" por)ue Ele pr;prio havia se purificado para alcan.ar o mais correto senso de igualdade e
ilumina.+o e depois ainda pregou por R5 anos os princ$pios divinosO Enfocando essa prtica de
%uda" vemos )ue a maneira de purifica.+o ou santifica.+o pode ser o/tido e falado" ent+o" por )ue
%uda ensina para n+o se apegar a maneira de purifica.+oO Essas contradi.8es aca/am gerando
duvidas'
%uda fe# duas perguntas a seguir a 9hi-%u->i" para testar se ele - havia compreendido a teoria de
n+o se apegar em ter e n+o ter3
4-%uda o/teve o maior n$vel de ilumina.+o EinternaGO
2-%uda tem uma maneira fi,a de fa#er prega.+o Ee,ternaGO
( estado de maior n$vel de ilumina.+o * o estado original de todos os esp$ritos" portanto o/ter o
maior n$vel de ilumina.+o * voltar ao estado original apenas" n+o ganhar nada a mais'
( )ue santo fala n+o * o >&(" mas apenas uma maneira de a-udar as pessoas a compreenderem o
>&(" por isso" se di# )ue >ao * sem fala'
>udo e se fala e escreve n+o * a maneira correta ou caminho correto" pois o caminho correto *
transmitido de cora.+o a cora.+o" ou se-a" en)uanto n+o est purificado" precisa da a-uda de fala e
escrita3 depois de purificado n+o precisa mais'
B+o h uma forma fi,a de doutrinar" pois cada pessoa tem um -eito de ser" um grau de
compreens+o diferente" portanto" tem uma forma particular de se purificar" assim como cada doente
tem seus rem*dios espec$ficos a tomar'
T- SEJ@A? ( 9&MABL( 9(??E>( P&?& ?E>(?B&? &( ES>&:( :E P@?EX&
(?AJAB&= & (?AJEM
%uda perguntou a 9hi-%u->i3 Se algu*m doar sete tipos de pedras preciosas dos tr1s mil grandes
mundos ou universo todo" sem ser de cora.+o" voc1 acha )ue essa caridade * grande ou n+oO 9hi-
%u->i respondeu3 naturalmente * muito grande" sa/e por )ueO Por)ue essa doa.+o tem apego a
imagem" n+o tem nada haver com caridade feita de cora.+o do nosso verdadeiro Eu" por isso *
muito grande' ( Mestre disse3 se tiver algu*m )ue guarde no cora.+o as partes mais importantes ou
as sa/edorias desse sutra" ou pelo menos os versos de )uatro frases e seguir" pregar e e,plicar o
Merdadeiro sentido desse sutra" a sua caridade ser muito maior )ue a doa.+o dos sete tipos de
pedras preciosas do universo todo'
%uda disse3 9hi-%u->i" * assimN Pois todos os santos )ue se iluminaram ou retornaram a pure#a
original seguiram a recomenda.+o desse Sutra" por isso" a sa/edoria deste sutra * a m+o de todos os
Santos' %uda ainda disse3 sa/edoria m$stica n+o * a maneira de se iluminar ou santificar" pois para a
ilumina.+o n+o e,iste uma maneira fi,a' &penas a toma como modelo )uem - se iluminou" para
di#er )ue foi uma maneira de se iluminar" porem n+o * a Qnica'
9(MEB>&?A(3
Este capitulo esclarece o ponto mais importante ou a meta correta deste sutra' & partir da pratica
ou de seguir este caminho para alcan.ar a santifica.+o ou o mais correto senso de igualdade e
ilumina.+o' &lerta )ue o caminho de purifica.+o para se santificar" apenas temporariamente o
chamamos de caminho de purifica.+o" )ue * para demonstrar as pessoas )ue no interior de cada um
tem um Santo verdadeiro'
& maneira de despertar as pessoas" inicia-se com a pratica de caridade nas tarefas e nas atitudes
/ondosas )ue visam a retri/ui.+o' 9om receio )ue as pessoas tenham duvidas )uanto as falas
anteriores de )ue o maior n$vel de ilumina.+o n+o d para o/ter por meio de coisas terrenas" n+o d
para falar" ent+o n+o d para se santificar e os purificadores apenas ficariam estagnados no campo de
n+o d para o/ter e n+o d para falar" e isso n+o tra# nenhuma vantagem' Por isso" %uda deu o
e,emplo de )ue doar sete tipos de pedras preciosas do universo tra# muita caridade ou sorte" porem
se seguir os versos de )uatro frases deste Sutra e prega-lo aos outros" a sua caridade ser varias
ve#es superior anterior" pois a primeira sorte * limitada ou se-a" um dia aca/a" en)uanto a ultima *
ilimitada ou nunca aca/a'
(s versos de )uatro frases s+o3
2H capitulo < 9omo deve proceder para )ue esse estado permane.a e n+o retrocedaO
Duando surgirem pensamentos insanos como deve agir para e,tirp-los'
:eve permanecer com o cora.+o divino no seu Merdadeiro Eu para )ue n+o retroceda'
:eve usar o cora.+o divino do Merdadeiro Eu para e,tirpar o pensamento insano'
2SH capitulo
Se )ueres me ver atrav*s da mat*ria
Se )ueres me pedir atrav*s de som
Estar no caminho errado'
B+o poder encontrar o seu verdadeiro E@
62H capitulo
>udo )ue visa retri/ui.+o
I como sonho" miragem e /olha dVagua
I como orvalho" como rel0mpago'
:eve praticar conforme a pure#a original do seu verdadeiro E@ ou conforme os princ$pios divinos'
>odos os Santos s+o gerados pela Sa/edoria m$stica" ou se-a" a sa/edoria m$stica pode gerar
caminho de santifica.+o" porem n+o * o caminho de santifica.+o' &ssim como =ao >se disse >&(
n+o tem nome" porem for.osamente o chamamos de >&('
B+o e,iste caminho de santifica.+o" porem temporariamente o denominamos de caminho da
purifica.+o'
Seguir o caminho correto ou a maneira correta de purifica.+o * seguir a sua s+ consci1ncia
/ondosa" seguir os princ$pios divinos e n+o depender de fatores e,ternos ou for.as e,ternas para
salvar" nem seguir segundo seus sentimentos" ou se-a" a pessoa )ue voc1 gosta" voc1 segue" e a)uela
)ue voc1 n+o gosta" voc1 n+o segue" independentemente de estar certo ou errado' &gindo com afinco
desta maneira" um dia retornar ao estado de pure#a original'
5 < BY( >E? BEBL@M& AM&JEM (@ SEM >E? @M& [BA9& AM&JEM
%uda disse3 9hi-%u->i3 voc1 acha )ue )uem se purifica para atingir 9hi->o-FanERHn$velG deve
ter pensamento de )ue vai atingir esse n$vel ou estadoO
9hi-%u->i respondeu3 %udaN B+o deve ter pensamento de )ue vai atingir o n$vel de 9hi->o-Fan"
pois em/ora esse n$vel n+o compreenda o verdadeiro va#io su/itamente" - consegue for.osamente
eliminar os seis dese-os Emat*ria" som olfato" paladar" tato e pensamentoG' &dentrando ao campo de
sem imagens" age s ve#es segundo algumas atitudes de Santos" por isso * chamado de entrar na
a.+o de Santos'
%uda ainda disse3 9hi-%u->i" voc1 acha )ue )uem est purificando para chegar a Shi->o-?an E6H
n$velG fica pensando )ue vai chegar ao estado de Shi->o-?anO
9hi-%u->i respondeu3 MestreN B+o" n+o fica pensando" pois o estado de Shi->o-?an alcan.ou a
m,ima tran)Kilidade" porem ao ver as coisas" o seu cora.+o palpita EativaG mas logo tran)Kili#a
EdesativaG" por isso se chama de vir uma ve#' ?ealmente n+o h segundo nascimento EativarG e
perecimento EdesativarG do cora.+o ou pensamento" pois o )ue frente surge" atrs logo o elimina' (
cora.+o n+o se apega ao nascimento EativarG e perecimento EdesativarG" por isso parece )ue realmente
n+o vai nem vir novamente'
%uda perguntou3 9hi-%u->i" voc1 acha )ue )uem se purifica para alcan.ar &na-?anE2Hn$velG
fica pensando )ue vai chagar a &na-?anO
9hi-%u->i respondeu3 MestreN B+o' B+o fica pensando" pois o estado de &na-?an tem o cora.+o
va#io" sem ego En+o pensa em euG" n+o tem dese-o interno" nem * influenciado e,ternamente pelas
coisas" os seis dese-os e as )uatro imagens s+o completamente eliminados" n+o tem imagem de n+o
vir' Em/ora &na-?an tenha o nome de n+o vir na realidade nunca mais vir ao mundo dos
dese-os novamente ou n+o ter imagem de n+o vir'
%uda disse3 9hi-%u->i" voc1 acha )ue )uem se purifica para atingir o estado de &lo-
?anE4Hn$velG fica pensando )ue vai alcan.ar o n$vel de &lo-?anO
9hi-%u->i respondeu3 MestreN \' B+o fica pensando" pois o n$vel de &lo-?an" - tem cora.+o
verdadeiramente va#io" n+o tem nenhuma imagem n+o tem pensamento de rece/er o >&( nem de
alcan.ar a algum lugar" posi.+o ou estado' B+o tem uma forma de desvendar o >&(" simplesmente
foi denominado de &lo-?an' 9aso contrario" se tiver pensamento de alcan.ar &lo-?an ou de
rece/er o >&(" - teria apego s )uatro imagens e naturalmente n+o alcan.aria o estado de &lo-
?an'
%udaN Mestre disse )ue cheguei ao estado mais elevado e m$stico de n+o disputaU )ue n+o tinha
preocupa.8es nem raiva no meio de todos os caminhos ou am/ientes e ainda me intitulou de 4H
colocado em eliminar todas as imagens e todos os dese-os mundanos' Em/ora o Mestre tenha me
elogiado nunca tive o pensamento de ter alcan.ado o &lo-?an' %udaN Se tivesse o pensamento de
ter atingido o 4Hn$vel - teria pensamento errado" n+o teria eliminado ou desapegado das imagens
nem seis dese-os' Se assim tivesse me comportado ou praticado" o Mestre nunca diria )ue eu adorava
agir sem apego s )uatro imagens e era tran)Kilo' Bo meu cora.+o nunca guardei )ue rece/i algo
ou prati)uei /ondade" n+o me apegava a nada" procurava n+o me prati)uei alguma /ondade" n+o me
apegava a nada" procurava n+o me contaminar ou su-ar" da$ o Mestre elogiou" di#endo )ue 9hi-%u->i
adorava agir com tran)Kilidade'
9(MEB>&?A(
Bo capitulo anterior" %uda fala )ue a maneira de se santificar n+o * a maneira de santifica.+o" ou
se-a" n+o se apegar forma de santifica.+o' Este capitulo" ou se-a" n+o se apegar ter posi.+o de
espiritualidade ou estado de santifica.+o' %uda" com medo de )ue as pessoas n+o entendessem essa
doutrina de desapego e pudessem aprofundar-se nessa doutrina" utili#ou esses )uatro n$veis de
purifica.+o" )ue s+o formas de purifica.+o inferior" )ue s; salvam o individuo" pois a purifica.+o
superior * a)uela )ue salva a si e o outro" #ela por todos como a si mesmo e tem grande miseric;rdia
pela humanidade'
Ba *poca de %uda" o povo indiano tinha fartura" vivia em pa# e feli#' 9omo %uda sa/ia )ue 9hi-
%u->i - havia alcan.ado o estado de &lo-?an aproveitou e perguntou a ele para )ue e,plicasse
so/re o n$vel )ue alcan.ou para )ue as pessoas presentes pudessem compreender a doutrina dos
cap$tulos T En+o ter maneira de purifica.+oG e 5 En+o ter pensamento de alcan.ar a ilumina.+oG n+o
significa n+o ter o )ue fa#er ou tra/alhar para alcan.ar a santifica.+o" nem ter metodologia para se
santificar'
RHn$vel < 9hi->o-Fan3 Pode ter varias ve#es dese-os insanos oriundos dos seis sentidos" porem n+o
chega a concreti#ar" pois consegue parar ou conte-los usando a sa/edoria ou princ$pios' I
assemelhado ao /rotar do fruto'
6Hn$vel < Shi->o-?an3 Eliminou os dese-os insanos" as preocupa.8es de sentimentos e
pensamentos' >em menos duvidas" precisa nascer mais uma ve# para eliminar todas as duvidas do
mundo dos dese-os' I assemelhado ao fruto crescido'
2Hn$vel < &na-?an3 Eliminou todas as duvidas do mundo dos dese-os' B+o precisa renascer no
mundo dos dese-os' I assemelhado ao fruto maduro'
4Hn$vel < &lo-?an3 Eliminou as duvidas dos tr1s mundos Emundo dos dese-os" mundo das formas e
mundo sem formaG' ?ece/e respeito e sustento dos Santo e pessoas' I assemelhado ao fruto colhido'
4! < AMP(BEB>E >E??& P@?& E >?&BD@A=&
%uda EXulaiG perguntou 9hi-%u->i" o )ue voc1 achaO Ser )ue o/tive algo na)uele lugar de
encontro com o Santo Xen->en" onde me iluminei e encontrei o meu verdadeiro EuO 9hi-%u->i
respondeu3 %udaN Meu MestreN Besse encontro )ue teve com o Xen->en" aonde se desvendou a
pr;pria ess1ncia" teve a ilumina.+o apenas" ou se-a" salvou-se mas n+o rece/eu nada" pois o Santo
Xen- >en apenas lhe indicou ou a/riu o caminho'
%uda perguntou3 9hi-%u->i" voc1 acha )ue um %odhisativa tra# um ar s*rio e ma-estoso a um
santurioO 9hi-%u->i respondeu n+o' Sa/e por )ueO Por)ue o ar serio e ma-estoso ou suntuosidade
)ue %uda fala" n+o * a suntuosidade f$sica" como a terra repleta de ouro ou o altar adornado de
pedras preciosas" apenas denominado de suntuosidade'
%uda ainda disse3 9hi-%u->i" todos os %odhisativas ao entenderem isso" devem ter o cora.+o n+o
confuso" devem dei,ar /rotar o cora.+o puro e tran)Kilo" n+o podem dei,ar /ritar o cora.+o )ue se
apega mat*ria" som" cheiro" paladar" tato e pensamento" caso contrario" nascer+o pensamentos
a/surdos e como poder+o assim alcan.ar a pure#a e a tran)KilidadeO & pure#a e a tran)Kilidade
original tem um silencio profundo" sem apego a nada" como um espelho )ue tem imagem )uando um
o/-eto se apresenta sua frente" e n+o tem nenhuma imagem )uando se retira' Por isso" )uando n+o
se apegar a nada" ter plena pure#a e tran)Kilidade'
%uda disse3 9hi-%u->i" se tivesse uma pessoa com a altura do monte Everest voc1 acha )ue seria
uma pessoa grandeO 9hi-%u->i respondeu3 Seria grande MestreN Por*m n+o seria realmente grande"
sa/e por )ueO Por)ue em/ora se-a grande tem a mat*ria" um dia perecer" n+o * eterno' Se n+o *
eterno n+o se pode ta,ar de grande' Porem" o Mestre falou anteriormente de corpo original" sem
mat*ria ou imagem" ter o cora.+o puro e tran)Kilo" o )ual * o verdadeiro corpo e seu cora.+o
a/range o universo energ*tico" esconde o plano invis$vel" sem imagem" nem apego" tem a ilumina.+o
plena" como pode ser comparado com o EverestO Esse corpo original * )ue se pode chamar de coro
grande'
9(MEB>&?A(3
Bo capitulo anterior %uda fala )ue n+o se pode )uerer atingir ou o/ter os )uatro n$veis espirituais"
pois )uem )uiser o/t1-los - teria apego'
&s pessoas podem ter duvidas de )ue se n+o pode )uerer o/t1-las" para )ue ter os nomes desses
)uatro n$veisO Essa * a duvida ou doen.a das pessoa comuns" pois n+o sa/em )ue os nomes falsos
s+o usados para impulsionar as pessoas procura de verdadeiro" ou se-a" usa-se o vis$vel para
desvendar o invis$vel' & sa/edoria m$stica enfati#a muito o n+o apego" -ustamente para )ue as
pessoas n+o am/icionem as coisas vis$veis ou tang$veis'
& suntuosidade da terra pura n+o se refere ao vis$vel" mas ao invis$vel" ao seu esp$rito'
%uda" com medo )ue os %odhisativas ainda sentissem poder ganhar] no cora.+o" ao agirem se
apegariam em ter maneira de purifica.+o" conse)uentemente n+o conseguiriam ter cora.+o puro e
tran)Kilo' Por isso perguntou a 9hi-%u->i se )uando alcan.ou a ilumina.+o' Por isso perguntou a
9hi-%u->i se )uando alcan.ou a ilumina.+o na morada do Santo Xen->en o/teve a maneira de
purifica.+o do mestre Xen->en' %uda fe# essa pergunta para e,emplificar ou comprovar s pessoas
)ue n+o e,iste uma maneira de purifica.+o a o/ter" pois em/ora ouvisse a prega.+o ou doutrina ou
ensinamento do Santo Xen->en" realmente n+o o/teve nenhuma maneira de se purificar" apenas se
despertou" desvendou-se e se iluminou'
Em seguida perguntou a 9hi-%u->i se um %odhisativa tra# um ar s*rio e ma-estoso a um santurio'
Essa pergunta * para e,pressar )ue o ar s*rio e ma-estoso * va#io ou falsa imagem'
@ma ve# )ue se encare )ue a imagem de um Santo e a maneira de purifica.+o s+o va#ias" surgem a
pure#a e a tran)Kilidade no cora.+o ou cora.+o desperto e iluminado'
& maneira correta de ilumina.+o n+o se pode o/ter nem falar' Para ter cora.+o iluminado" /asta
alcan.ar a pure#a e a tran)Kilidade' Esse estado de pure#a todos os esp$ritos originalmente tem"
porem nas pessoas ora /rota o cora.+o verdadeiro ou puro e tran)Kilo" ora /rota o cora.+o a/surdo
ou contaminado pelos seis dese-os insanos' Por isso" para se santificar /asta pedir ao pr;prio
cora.+o'
Por ter receio )ue as pessoas pensem )ue a maneira de santifica.+o * muito grande ou ampla" %uda
fe# a compara.+o do Monte Everest" )ue * grande" com o corpo humano' Para )ue as pessoas n+o
focali#em nas maneiras de purifica.+o" )ue s+o vastas" /asta focar" tra/alhar ou dedicar ao seu
verdadeiro cora.+o" )ue * pe)ueno' &ssim" poder+o se purificar" se tran)Kili#ar e adentrar+o no
verdadeiro va#io m$stico e conse)uentemente se reali#ar+o'
44 - BY( MAS&? ?E>?A%@A^Y( (@ BY(-&^Y( >EM 9&?A:&:E ABS@PE?&ME=
%uda disse3 9hi-%u->i" se tomasse todos os gr+os de areia do ?io ?een ou Janges Eum grande
rio da FndiaG para compararU onde cada gr+o representasse um rio ?een' >odas as areias de todos
esses rios ?een" voc1 acha )ue * muito ou n+oO
9hi-%u->i respondeu3 MestreN I muito' S+o tantos ?ios ?een se cada uma das areis
representasse um ?io ?een' Amagina a soma das areis de todos esses riosO

%uda disse a 9hi-%u->i3 Lo-e te digo sinceramente" se tivesse /ons homens e mulheres )ue
doassem sete tipos de pedras preciosas do ?io ?een" onde cada gr+o de areia representasse um
universo" voc1 acha )ue essa caridade seria grande ou n+oO 9hi-%u->i disse3 MestreN I muito' %uda
disse3 Se homens e mulheres de /em" ap;s entenderem e seguirem os versos de )uatro frases deste
Sutra e os transmitissem atrav*s de palestras aos outros" essa caridade superaria muito a doa.+o de
sete tipos de pedras preciosas do ?io ?een" onde cada gr+o de areia representasse um universo'
9(MEB>&?A(3
9om todas as a.8es ou doa.8es )ue visam forma de retri/ui.+o" o )ue se ganha * uma sorte ou
recompensa limitada" ou se-a" um dia e,pira' 9om as atitudes de n+o-a.+o" sem apego ou doa.+o sem
visar alguma forma de retorno" o )ue se ganha * um sorte ou recompensa ilimitada ou incalculvel'
&.+o e n+o-a.+o s+o opostos" porem a n-a.+o n+o se pode afastar da a.+o" pois se afastasse da a.+o
a n+o-a.+o n+o apareceria'
& verdadeira n+o-a.+o ou desapego * n+o guardar no cora.+o uma a.+o praticada' Por isso" um
grande %odhisativa n+o se apega a n+o-a.+o e n+o se limita ou n+o para de praticar a.+o' &ssim"
reali#a caridades ilimitadamente'
( )ue * n+o se apegar a n+o-a.+o ou n+o visar retornoO I ver todas as a.+o como se fossem
sonhos" miragens" /olhas dVagua" som/ras" orvalhos ou rel0mpago' Purifica-se pelo m*todo de n+o-
a.+o ou n+o visa retri/ui.+o para incrementar a sa/edoria e /rotar grande compai,+o pela
humanidade' :epois" aplica-se a sa/edoria e a compai,+o" para endireitar e salvar a humanidade'
Em/ora se fale em salvar inQmeras pessoas" n+o deve guardar no cora.+o a imagem de ter salvo
algu*m' Asto * n+o-a.+o ou n+o apego" * o caminho dos %odhisativas'
( )ue * n+o se limitar ou n+o parar de praticar a.+oO I ser um %odhisativa )ue - eliminou os
v$cios mundanos' Em/ora se diga )ue o/serva a humanidade infinitamente" n+o pode ter pensamento
de )ue a humanidade * dif$cil de salvar" n+o pode ter o cora.+o desanimado" deve se harmoni#ar com
todos" procurar a-udar" apoiar ou salvar a humanidade sem se desfalecer nem parar" ou se-a"
en)uanto e,istir uma pessoa perdida no mundo" n+o dei,ar de ter vontade de salva-la' Asso * n+o se
limitar ou n+o parar de praticar a a.+o' &ssim * o caminho dos %odhisativas'
Bo capitulo T" %uda fe# a compara.+o pela primeira ve# e neste capitulo fe# a compara.+o pela
segunda ve# entre a caridade feita de cora.+o" )ue n+o visa retri/ui.+o ou n+o tem apego e a
caridade n+o feita de cora.+o ou a)uela )ue visa retri/ui.+o ou com apego'
Bo capitulo T" %uda e,emplificou com a doa.+o de 7 tipos de pedras preciosas do universo e neste
capitulo com a doa.+o de 7 tipos de pedras preciosas" da )uantidade de universos dos nQmeros de
gr+os de areia do ?io ?een ou Janges" cu-a caridade * milh8es de ve#es superior ao do e,emplo
do capitulo T' mesmo assim" a caridade o/tida * limitada" pois tem imagem ou apego e um dia aca/a'
En)uanto )ue se uma pessoa entender" seguir este Sutra e pregar aos outros pelo menos os versos
de )uatro frases" ou se-a" despertar e se iluminar e depois a-udar ou outros a se iluminarem" essa
caridade * vrias ve#es superior P doa.+o dos 7 tipos de pedras preciosas de vrios universos' Porem"
para seguir este Sutra deve entender o seu verdadeiro sentido" sen+o facilmente se apegaria P
imagem' &ssim como um mu)uirana )ue praticava doa.8es com inten.+o de ganhar caridade" ap;s
ler esse Sutra E)ue fala )ue )uem der palestra dos versos de )uatro frases aos outros" rece/e muito
mais caridade )ue doar em dinheiroG" sentiu )ue * muito fcil praticar caridade" /astando palestrar
so/re esses versos de )uatro frases e decidiu )ue desde dia em diante n+o doaria mais nenhum
centavo' Este * um e,emplo de uma pessoa )ue tem apego e )ue n+o entendeu o verdadeiro principio
deste Sutra'

42 - ?ESPEA>&? E :&? AMP(?>&B9A& &( EBSAB&MEB>( 9(??E>(
%uda disse3 9hi-%u->i" se tivesse algu*m" em )ual)uer lugar" )ue palestrasse so/re esse Sutra ou
pelo menos versos de )uatro frases" dei,ando os ouvintes eliminarem os pensamentos a/surdos ou
incorretos e pudessem entender )ue a verdadeira ess1ncia ou o Merdadeiro Sutra est na)uele lugar
do nosso corpo f$sico" poderia comover os Santos" os esp$ritos inferiores e as pessoas" )ue iriam
reverenci-lo" alimenta-lo e protege-lo" como fa#em as pessoas )ue re#am e levam oferendas aos
Santos nos templos' Amagine se tivessem pessoas )ue estudassem" seguissem e palestrassem so/re
este Sutra para poderem encontrar a pr;pria ilumina.+o'
%uda ainda disse3 9hi-%u->i" deve sa/er )ue esse tipo de gente alcan.a a suprema posi.+o de
evolu.+o" n+o h nenhuma posi.+o acima dela' :eve sa/er )ue a Merdadeira consci1ncia /ondosa ou
seu verdadeiro Eu * um Santo" pois a santifica.+o n+o se ad)uire do lado de fora" e onde est o
Sutra l est o Santo' Em outras palavras" * como se estivesse morando -unto com o Santo' Estando
-unto com o Santo" como n+o poderia ter sucessoO Por isso" n+o pode dei,ar de respeitar os Santos e
os =ivros Sagrados'
9(MEB>&?A(S3
( capitulo anterior fala )ue a doa.+o )ue n+o visa retri/ui.+o supera e muito a doa.+o )ue visa
retri/ui.+o e neste capitulo avan.a um pouco mais" esclarecendo )ue a caridade o/tida atrav*s da
doa.+o material * menor )ue a caridade ad)uirida por meio de entender e seguir este Sutra" dando
mais respeito e import0ncia Ps atitudes )ue este-am em conformidade com ele' Em outras palavras"
entender" seguir" respeitar e dar import0ncia a este Sutra sem se apegar" a caridade * ilimitada'
( primeiro trecho esclarece a import0ncia de se palestrar este Sutra" pois em )ual)uer lugar )ue
tiver palestra deste Sutra" haver a presen.a de Santos e pessoas para a-udar e proteger'
( segundo trecho esclarece a import0ncia de compreender e seguir este Sutra" alem de palestrar"
pois a m,ima ilumina.+o * gerado por ele' )uem entender" seguir e palestrar este Sutra ter pure#a e
tran)Kilidade e sem se apegar nem ter imagem" alcan.ar a rara m,ima metodologia de purifica.+o'
Se uma pessoa pensar )ue onde est este Sutra" l estar o Santo" estar respeitando e dando
import0ncia ao esp$rito" ou se-a" deve respeitar-se e dar import0ncia a si pr;prio" pois seu esp$rito *
filho de :eus'

46 - SEJ@A? ES>E S@>?&
9hi-%u->i" ap;s ouvir %uda falar" perguntou3 Mestre" )ue nome devemos dar a este SutraO 9omo
podemos purificar ou seguir este SutraO
%uda disse 9hi-%u->i" voc1s devem usar a sa/edoria m$stica para alcan.arem a margem da pa# e
alegria' ( nome deste Sutra ser denominado de Sutra do :iamante" Sa/edoria m$stica e )ue
alcan.a a outra margem Ealcan.ar a outra margem significa e,terminar o ciclo de nascimento e
morteG' Ba purifica.+o" devem seguir as doutrinas deste Sutra" por isso" dei este nome'
%uda disse3 ( )ue falei de Sa/edoria m$stica e e,terminar o ciclo de nascimento e morte" apenas
temporariamente o chamamos de _Sa/edoria m$stica e e,terminar o ciclo de nascimento e morte]" e *
para desvendar misticamente )ue pr;pria verdadeira ess1ncia" )ue * va#ia' Se a pr;pria verdadeira
ess1ncia * va#ia" para )ue" ent+o" ter um nomeO 9om receio de )ue as pessoas interpretassem )ue
n+o e,iste Sutra" )ue for.osamente chamei de Sutra de :iamante" Sa/edoria m$stica e e,terminar
o ciclo de nascimento e morte para )ue as pessoas possam estud-lo e segui-lo'
%uda disse3 voc1 acha )ue eu falei alguma doutrina ou forma para me desvendar ou me iluminarO
9hi-%u->i respondeu3 MestreN Sa/edoria m$stica * o pr;prio verdadeiro Eu se desvendar ou se
iluminar' @ma ve# )ue * um nome atri/u$do ao )ue * inominvel" o Mestre n+o falou nada'
%uda disse3 9hi-%u->i " voc1 acha )ue as menores part$culas do ar dos tr1s mil grandes mundos
s+o muitas ou n+oO 9hi-%u->i respondeu3 MestreN S+o muitas' %uda disse3 9hi-%u->i" em/ora se-am
muitas e $nfimas part$culas do ar" porem n+o h um corpo vis$vel" * um va#io )ue apenas se chamou
de $nfimas part$culas' Eu falo )ue o mundo * grande" porem )uando chegar a hora d perecer" se
destr;i" n+o * verdadeiro e simplesmente foi chamado de mundo'
%uda disse3 9hi-%u->i " voc1 acha )ue pode ver a pr;pria ess1ncia atrav*s da 62 imagensO 9hi-%u-
>i respondeu3 B+o" pois as 62 imagens )ue o Mestre falou" n+o * a Merdadeira Ess1ncia" s+o
apar1ncias do corpo f$sico )ue tam/*m tem nomes temporrios ou falsos'
%uda disse3 9hi-%u->i" se houvessem /ons homens e mulheres )ue doassem a )uantidade de vida
dos gr+os de areia do ?io ?een teriam muitas caridades" porem" se houvesse uma pessoas )ue
seguisse os versos de )uatro frases deste Sutra aos outros" o/teria mais caridade do )ue o anterior'
9(MEB>&?A(3
@sar o m*todo da Sa/edoria m$stica para se purificar" inicia-se em ouvir" entender e praticar ou
plantar e por fim frutificar ou colher' Se um homem tiver TR!!! preocupa.8es" o Santo falaria em
TR!!! maneiras de purifica.+o" ou se-a" conforme a doen.a )ue o ser humano tem" o Santo fornece o
rem*dio para a cura'
9hi-%u->i ouviu no capitulo anterior )ue este Sutra possi/ilita alcan.ar o estado raro ou elevado e
onde estiver o Sutra l estar o Santo' Por isso" aproveitou a ocasi+o para perguntar ao %uda o titulo
deste Sutra e como segui-lo'
%uda disse )ue este Sutra ser chamado de Sutra do :iamante" Sa/edoria m$stica e )ue alcan.a a
outra margem e todos devem segui-lo" pois o seu teor encaminha as pessoas P m,ima ilumina.+o'
& pessoa )ue seguir com sinceridade e dedica.+o" poder compreender a doutrina de n+o se apegar"
n+o ter nenhuma imagem ou o Merdadeiro va#io' Ser dura e afiada como o diamante /rilhante )ue a
tudo ilumina" ser como a sa/edoria m$stica e alcan.ar a margem de santifica.+o'
Em/ora %uda dissesse )ue este Sutra * a forma de se purificar" com medo )ue os disc$pulos se
apegassem ao nome do Sutra" es)uecendo-se )ue a sa/edoria m$stica * inata e est dentro do seu
pr;prio esp$rito" %uda disse )ue o nome n+o * Sutra do :iamante" apenas temporariamente o
chamou de Sutra do :iamante" para )ue as pessoas n+o se apegassem ao nome do Sutra'
@ma ve# )ue n+o se pode apegar ao sutra" ent+o n+o h nenhuma forma de purifica.+o a falar'
>endo o cora.+o puro e tran)Kilo" naturalmente n+o ter nenhuma imagem e o Sutra servir apenas
como despertador para acordar as pessoas a se iluminarem" por isso n+o tem maneira de se purificar'
Se n+o tem maneira de se purificar" como pode ter SutraO Se n+o tem Sutra" como pode ter princ$pios
ou diretri#es a palestraO
Portanto" deve-se entender )ue tudo )ue pode ser falado * apenas um rem*dio para curar as
respectivas doen.as )ue as pessoas contra$ram' Por isso" e,iste um livro sagrado )ue disse3 todas as
maneiras de purifica.+o s+o para e,terminar todas as doen.as )ue o ser humano contraiu' Se n+o
tivessem contra$do doen.as" para )ue serviriam essas maneiras de purifica.+oO En)uanto n+o se
desvendar" precisa do au,$lio de falas ou doutrinas" depois de se desvendar" - n+o precisa de falas'
Pois se tiver doen.a e n+o tomar rem*dio" dificilmente a doen.a ir sarar' &ssim )ue sarar para )ue
continuar a tomar o rem*dioO
%uda disse3 tanto o pe)ueno" como as $nfimas part$culas" )uanto o grande" como o mundo"
inclusive as 62 imagens do corpo )ue falei" s+o falsas ou va#ias" apenas temporariamente os
denominamos respectivamente de $nfimas part$culas" mundo e 62 imagens'
Por fim" %uda falou pela terceira ve#" )ue a pessoa )ue entender" seguir e palestrar os versos de
)uatro frases deste Sutra aos outros" ganhar muito mais caridade do )ue )uem doasse )uantidade
de vidas dos nQmeros de gr+os de areia do ?io ?een" )ue s+o coisas e,ternas'
4R - &F&S>&?-SE :&S F&=S&S AM&JEBS E BY( :( ME?:&:EA?(" E=AMAB&? (
F&=S( 9(?&^Y( E BY( ( ME?:&:EA?(
9hi-%u->i ouviu %uda pregar este Sutra" at* a)ui desvendou profundamente as doutrinas divinas"
sentiu muito interesse e sentindo )ue estava ouvindo muito tarde" come.ou a chorar e rolar lagrimas
no rosto" e fe# uma e,clama.+o a %uda' MestreN E,cepcionalN ( )ue o Mestre falou neste Sutra *
profundamente m$stico' Duando tinha a vis+o m$stica ou via um e entendia mil" nunca tinha escutado
uma doutrina t+o m$stica e profunda )uanto esta'
9hi-%u->i ainda disse3 MestreN &ssim )ue ouvi este Sutra" meu Merdadeiro Eu ficou puro e
tran)Kilo" alem de ter desvendado a minha verdadeira ess1ncia' Se uma pessoa ao ouvir este Sutra
tiver credi/ilidade nele" conservar o cora.+o correto" sem ter dese-os insanos" o/ter a pure#a" a
tran)Kilidade e a sa/edoria m$stica" alem de /rotar uma verdadeira imagem" sem um pingo de
falsidade' Pode sa/er )ue este tipo de pessoa * muito raro" ou se-a" s+o poucos os )ue conseguem
praticar tantas caridade'
9hi-%u->i disse3 MestreN Essa verdadeira imagem da sa/edoria m$stica * va#ia como o vcuo" n+o
tem forma" nem rastro' Se apegar em desvendar a verdadeira imagem" - n+o * a verdadeira imagem"
por isso meu Mestre disse )ue a verdadeira imagem * apenas um nome'
9hi-%u->i disse3 MestreN Se fosse estudar este Sutra agora" com a vis+o m$stica )ue o/tive"
naturalmente acreditaria )ue as suas palavras s+o verdadeiras" entenderia a sua doutrina m$stica e
n+o seria dif$cil segui-la na purifica.+o' @ns 2!! anos ap;s a partida do Mestre" no final dos
tempos" ou na era da contur/a.+o" a humanidade estar mergulhada no mar de sofrimento e /em
distante de %uda' Duem ap;s ouvir este Sutra" compreende-lo" acreditar nele e segui-lo" ser uma
pessoa de primeiro n$vel )ue entende e sa/e da sua verdadeira ess1ncia e um tipo de pessoa dif$cil de
se encontrar' Sa/e por )ueO Por)ue esse tipo de pessoa - desvendou aceleradamente o verdadeiro
va#io" n+o tem as R imagens' 9onseguindo afugentar as R imagens" - desvendou a dimens+o de
sem imagem" n+o tem e,ist1ncia de Eu" nem outros' @ma ve# afastado de todas as imagens" o
seu cora.+o * completamente va#io" - despertou" tem a mesma capacidade de um Santo" ou se-a" *
um Santo'
%uda disse a 9hi-%u->i3 o )ue * t+o profundo )uanto o ensinamento dos Santos' Ba posteridade" se
algu*m ao ouvir este Sutra" n+o tiver duvida" n+o tiver medo nem retrocesso" pode sa/er )ue esse
tipo de pessoa tem muito pouco' Sa/e por )ueO Por)ue o )ue falei de primeiro p;-ro-miE)ue leva a
outra margemG" o )ual da origem a todos os Sutras" cu-a sa/edoria leva P outra margem" porem" n+o
se pode apegar P)uela outra margem" )ue temporariamente o chamamos de primeiro p;-ro-mi'
%uda disse a 9hi-%u->i3 ao encontrar ofensas" deve ter a vivacidade de enfrent-las" sem ter raiva"
para n+o pertur/ar a sua sa/edoria m$stica' Bessa hora o seu cora.+o deve ficar va#io para alcan.ar o
despertar e isso * ter paci1ncia em acolher a ofensa )ue leva P outra margem' ( verdadeiro va#io n+o
tem forma" e,ternamente n+o v1 ofensa" internamente n+o v1 a paci1ncia' @ma ve# )ue n+o h
paci1ncia nem ofensa" ent+o n+o * ter paci1ncia em acolher a ofensa )ue leva P outra margem"
apenas temporariamente" o chamamos de ter paci1ncia em acolher a ofensa )ue a-uda a levar P outra
margem'
Falando na paci1ncia em acolher a ofensa" na minha vida passada" )uando fui es)uarte-ado pelo rei
`o-=i" n+o tinha as R imagens e o meu cora.+o era va#io' >inha esse estado" pois )uando estava
sendo es)uarte-ado vivo ou ofendido ao limite ma,imo" n+o tinha raiva nem as R imagens' 9aso
tivesse as R imagens" teria rancor e dessa forma entraria no mar de sofrimento' &inda me lem/ro
de umas !! vidas atrs" )uando era chamado de Santo paciente em acolher ofensas" praticava a
paci1ncia em acolher ofensas' Bessa vida n+o tinha as R imagens' Foi atrav*s de varias vidas )ue
ad)uiri o sa/er ou desvendar o verdadeiro va#io' Por isso" devem sa/er )ue a minha purifica.+o n+o
ocorreu em um dia e uma noite' :evem sa/er )ue ter paci1ncia em acolher ofensas * o )ue levar P
outra margem" * a primeira pratica )ue todo purificador deve reali#ar' Podendo eliminar a raiva"
poder afastar as )uatro imagens' B+o tendo as )uatro imagens" poder praticar a paci1ncia'
%uda ainda disse a 9hi-%u->i3 por isso" todo %odhisativa para alcan.ar a ilumina.+o precisa
esva#iar o cora.+o" n+o se apegar a nenhuma forma e mat*ria" assim poder /rotar o perfeito
despertar e se iluminar' B+o se apegar P forma e mat*ria * n+o se apegar a ri)ue#a" vis+o" som'
9heiro" paladar" tato e pensamento' &ssim o seu cora.+o * esva#iado e naturalmente n+o ter
o/stculos" uma ve# )ue n+o ser aprisionado pelo nenhum dos seis dese-os acima citados' 9aso
tivesse apego a )ual)uer um dos seis dese-os" n+o poderia ter a verdadeira li/erdade" nem seria um
%odhisativa' @m %odhisativa tem um cora.+o va#io e iluminado e se tiver )ual)uer apego" n+o
poder despertar nem se iluminar" por isso )ue digo )ue n+o deve se apegar a nenhuma forma de
doa.+o'
%uda disse a 9hi-%u->i3 um %odhisativa n+o guarda os atos /eneficentes no cora.+o" tem uma
imensa vontade de servir e /eneficiar a humanidade e n+o a si pr;prio e isso * doar sem se apegar ou
doar de cora.+o' >odas as imagens )ue eu falei" s+o formas para indicar aos %odhisativas a
escaparem da armadilha )ue lhe fa# sofrer" pois seu verdadeiro corpo * totalmente va#io" n+o tem
nenhuma imagem'
( )ue disse de toda humanidade" tam/*m * para levar os %odhisativas a se iluminarem' Ba
realidade" assim )ue se distanciar do cora.+o a/surdo" encontrar a sua verdadeira ess1ncia" a$" n+o
pertencer P humanidade'
%uda disse a 9hi-%u->i3 o )ue falei de Sa/edoria m$stica )ue alcan.a P outra margem * o maior
grau de ilumina.+o" * a )ue ilumina a verdadeira ess1ncia" o esp$rito' I uma verdade sem mentira" *
uma realidade sem um pingo de falsidade" de acordo com os princ$pios" )ue n+o engana ningu*m"
n+o tem duas formas de falar'
%uda disse a 9hi-%u->i3 o )ue eu rece/i do caminho da sa/edoria m$stica * diferente de todos os
outros caminho" pois em todos os outros caminhos do mundo" se n+o se apegar a um lado" se apegar
ao outro' & verdade )ue falei * sem imagem" n+o * palpvel' ( esp$rito * auto-suficiente e n+o *
falso'
%uda disse a 9hi-%u->i3 se um %odhisativa se apegar a um caminho na pratica da /ondade ou
doa.+o" n+o se desapegou ainda das )uatro imagens' I comparado a algu*m )ue ao entrar em um
camodo escuro" cu-a vis+o foi o/stru$da pela escurid+o" nada consegue en,ergar' Se um %odhisativa
n+o se apegar a um caminho na pratica de /ondade ou doa.+o" os seus olhos estar+o a/ertos" a lu# de
sa/edoria m$stica estar acesa e iluminar todos os cantos" dei,ando-lhe compreender o verdadeiro
va#io e en,ergar tudo e todas as cores'
%uda disse a 9hi-%u->i3 se ap;s a minha partida" houverem homens e mulheres /ondosos )ue
entendam e sigam este Sutra at* alcan.ar a Alumina.+o" a sua caridade n+o ser pe)uena e eu usarei a
m,ima sa/edoria para v1-los ou avalia-los' >odas essas pessoas alcan.ariam a caridade ilimitada ou
imensurvel'
9(MEB>&?A(3
&fastar as imagens * se afastar de todas as miragens ou falsas imagens' >odas as imagens do
mundo s+o falsas' 9omo o ser humano n+o tem essa no.+o" se apega em ganhar e perder e se ilude"
ou se-a" nasce cora.+o a/surdo na verdadeira ess1ncia" o/stru$da pela su-eira mundana' Passa a ser
controlado pelas for.as ou fatores e,teriores" praticando pecados" rece/endo sofrimentos sem cessar
dentro do ciclo de reencarna.+o' Se puder se afastar das imagens" n+o se iludir" n+o se apegar em
ganhar nem perder' B+o se apegando em ganhar nem perder" o seu interior n+o ser o/stru$do ou
o/scurecido e seu e,terior n+o ser su-o pelos v$cios mundanos' &ssim" n+o surgir o ativo nem o
inativo e surgir o sossego ou o silencio' Para eliminar o falso cora.+o e conservar o verdadeiro
cora.+o" dever inicialmente" eliminar s v$cios mundanos e em seguida os seis dese-os" e por fim o
desapego ao ego' &t* a)ui" 9hi-%u->i compreendeu profundamente este Sutra' b )ue entendeu a
doutrina de ver todas as imagens como se fossem falsas" poder encontrar %uda ou a verdadeira
ess1ncia' 9onvenceu-se tanto )ue dei,ou rolar lagrimas no rosto e clamou elogiando o Mestre
e,cepcional' Pela primeira ve#" no segundo capitulo clamou a demonstra.+o de sa/edoria m$stica
superficial nas atitudes corri)ueiras de andar" vestir" lavar" comer e sentar e a)ui pela segunda ve#
clamou a demonstra.+o da sa/edoria m$stica mais profunda' & primeira ve# * comparado a ver um
pr*dio por fora ou a apar1ncia" e a segunda" ver a parte interna do pr*dio'
%uda perce/eu )ue 9hi-%u->i - havia entendido a doutrina de ver todas as imagens como se
fossem falsas" por isso incentivou a pratica de /ondade )ue n+o se afasta das seis diretri#es a seguir3
sa/edoria" doa.+o" seguir principio divino" ter paci1ncia em acolher ofensas" avan.ar ou ter esp$rito
de luta" meditar ou fa#er com dedica.+o sem distra.+o' :entro destas seis diretri#es" a sa/edoria * a
mais dif$cil de ad)uirir" por isso )uando %uda falou do primeiro p;-ro-mi E)ue leva P outra margemG
se referia a ter sa/edoria" pois tendo esta" o resto ou as outras cinco seriam mais fceis de dominar'
:epois" falou em ter paci1ncia em acolher as ofensas" por)ue este * o caminho mais dif$cil de se
praticar' Mencionou a si pr;prio" )uando foi es)uarte-ado vivo pelo rei `o-=i )uinhentas vidas
atrs e n+o tinha apego Ps )uatro imagens" n+o sentia medo" nem pavor" tinha cora.+o va#io'
:eu e,U de si pr;prio para demonstrar as pessoas )ue se n+o suportarem at* esse limite" n+o
conseguir+o eliminar as falsas imagens" sentir+o medo" e )ue devem ter desapego Ps )uatro imagens"
sen+o n+o alcan.ar+o o posto de %odhisativa'
Esse capitulo s; fala em praticar a caridade sem se apegar'
@m dia o ?ei `o-=i estava acompanhado de muitas mulheres do palcio numa ca.ada na
floresta' Duando ficou cansado adormeceu' Duando acordou n+o viu nenhuma mulher ao seu redor e
saiu a procur-las' :e repente" avistou uma gruta e as mulheres )ue lhe acompanhavam estavam
ouvindo palestras do asceta dentro dessa gruta" ent+o reclamou com o asceta de ter sedu#ido as
mulheres' ( asceta respondeu3 eu n+o tenho mais dese-os' ( ?ei disse3 como pode di#er )ue n+o tem
dese-o vendo lindas mulheresO ( asceta respondeu3 por)ue sigo os princ$pios divinos' ( rei
perguntou3 )uais princ$piosO ( asceta respondeu3 ter paci1ncia em acolher ofensas' ( rei ao ouvir
isso ficou /ravo" pegou a espada" lhe desferiu um golpe e perguntou3 est doendoO &sceta
respondeu3 n+o d;i' ( rei ficou mais /ravo ainda e lhe desferiu vrios golpes com a espada e lhe
perguntou se tinha ;dio dele' &sceta disse3 se n+o tenho a imagem de eu como posso ter ;dioO
Bessa hora o 9*u ficou furioso e enviou uma tempestade de areia e pedras e mandou santos para
proteger o asceta e desfa#er todos os golpes aplicados pelo rei' ( rei ficou com medo e
imediatamente a-oelhou-se pedindo perd+o ao asceta e este pediu ao 9*u )ue o perdoasse' E o tempo
retornou a normalidade'
( rei reencarnou em uma das cinco pessoa )ue protegia o pr$ncipe Sakya-muni no come.o da sua
purifica.+o'
4 - 9&?A:&:ES D@& J&BL&M &( SEJ@A? ES>E S@>?&
%uda disse a 9hi-%u->i3 se houvessem homens e mulheres /ondosos )ue doassem um numero de
vidas igual ao numero de gr+os de areia do ?io ?een pela manh+ e doassem a mesma )uantidade
de vidas P tarde e tam/*m a noite" praticando assim tr1s ve#es ao dia durante o tempo de ocorr1ncia
de )uadrilh8es de trag*dias" naturalmente rece/eriam muita caridade como recompensa' Se tiver
algu*m )ue" ap;s ouvir este Sutra" tiver f* e n+o contrariar os ensinamentos" ganhar caridades
muitas ve#es superiores P da doa.+o do numero de vidas anteriormente citados'
(s )ue escrevem" seguem" l1em e e,plicam o sentido deste Sutra" tento o cora.+o de /eneficiar-se
e tam/*m /eneficiar ao outros" alem de compreenderem a sua verdadeira ess1ncia" possi/ilitam aos
outros compreenderem a sua verdadeira ess1ncia' &ssim )ue essa /ondade amadurecer" trar sorte e
/enef$cios inimaginveis e indivis$veis e como seria poss$vel medir essa sorte ou caridadeO
%uda disse a 9hi-%u->i3 falar de maneira simples" o )ue n+o d para imaginar nem falar" n+o se
pode mensurar" * realmente um caridade infinita" sem limite' Por )ue falo ganha caridade infinita ao
palestrar este SutraO Por)ue o Sutra do :iamante * de aplica.+o m$stica da nossa verdadeira
ess1ncia" * o topo dos grandes %odhisativas" * o n$vel mais elevado dos iluminados' B+o * )ual)uer
%odhisativa )ue * capa# de praticar' Por isso" eu" %uda" para despertar os homens superiores" * )ue
falo desse misticismo ou verdadeiro va#io' I para a/rir os olhos do homens superiores" )ue e,plico
dessa maneira esta sa/edoria m$stica' Se tiver um grande homem )ue siga e e,pli)ue este Sutra para
outros ad)uirirem a Sa/edoria m$stica" este tipo de pessoa a-uda a si e aos outros a se reali#arem e
essa /ondade ser imensurvel" inimaginvel e sem limites' &s caridades )ue esse tipo de pessoa )ue
tem cora.+o sintoni#ado com os santos pratica" somente eu sei e ve-o' Esse pessoa )ue pratica tantas
caridades * capa# de ser responsvel pelo caminho do mais correto senso de igualdade e de
ilumina.+o de %uda' Por)ue os homens de pe)ueno sucesso ou pouca lu# en,ergam pe)ueno" n+o se
afastam do ego$smo nem das )uatro imagens e ao encontrarem esse caminho de grande lu#" o
cora.+o se assusta' B+o conseguindo tran)Kili#ar o cora.+o" como podem entender este Sutra e
depois e,plicar aos outrosO
%uda disse3 9hi-%u->i" n+o importa onde um grande homem palestre este Sutra" )ue dei,ar os
ouvintes de cora.+o a/erto" as energias sutis do /em voar+o ao c*u e os Santo vir+o dar assist1ncia e
prote.+o ao palestrador' Beste local surgir um fei,e de lu# e e,alar um aroma perfumado'
9(MEB>&?A(3
( capitulo anterior disserta em ter paci1ncia em acolher as ofensas para n+o se apegar a imagem do
ego" sendo ainda * necessrio desvendar o principio da sa/edoria m$stica" pois se praticar apenas a
paci1ncia em acolher ofensas e n+o aceitar nem seguir este Sutra" ainda estar no caminho de
conhecimento e sentimento e n+o entender a sua verdadeira ess1ncia" o esp$rito' 9aso prati)ue
paci1ncia em acolher ofensas" entenda e siga este Sutra e n+o tenha apego Ps imagens" o )ue colher
ser imensurvel'
Beste capitulo" %uda compara e di# pela )uarta ve# )ue a doa.+o de milh8es de ve#es do numero
de vidas dos gr+o de areia do ?io ?een" ganha menos caridade do )ue )uem entende e segue este
Sutra" com a inten.+o de real.ar o m*rito ou caridade das /oas atitudes da sa/edoria m$stica" feito
sem apego'
Este Sutra e de alto n$vel de purifica.+o" porem se algu*m achar )ue a sua pr;pria maneira de
purifica.+o * a correta e a dos outros errada" conse)uentemente n+o ter f* no >&(' Ficar
insatisfeito com o superior" ter ;dio dos irm+o do >&(" ser orgulhoso e ter curiosidade em
conhecer outras seitas' Ent+o" n+o poder entender este Sutra nem segui-lo ou palestra-lo aos outros'
Sa/e por )ueO
Por)ue a pessoa )ue gosta de se purificar por m*todo inferior" em/ora entenda de estado va#io e
n+o apego" ainda acha )ue a sua pr;pria maneira de purifica.+o * a correta' >endo apego P pr;pria
maneira de purifica.+o" n+o compreender a doutrina as Sa/edoria m$stica' B+o alcan.ando a
compreens+o da sa/edoria m$stica" n+o /eneficiar a si e nem a outrem'
%uda incentiva o homem a respeitar este Sutra" pois onde )uer )ue este-a" l estar o %uda e n+o
precisar procurar em outros lugares" pois seguindo este Sutra" o seu cora.+o se iluminar e
alcan.ar o n$vel de sinceridade perfeita sem insanidade" ou se-a" alimentar o seu cora.+o a se
tornar perfeito ou Santo e assim n+o precisar procurar o Santo do lado de fora" pois ele estar no seu
pr;prio interior'
4S - P(:E? =AMP&? (S PE9&:(S
%uda disse3 9hi-%u->i" por )ue os homens e mulheres /ondosos )ue entendem /em e seguem este
Sutra" alem de n+o rece/erem respeito e prote.+o do 9*u e das pessoas" ainda s+o despre#adas por
elesO Asso ocorre" por)ue nas vidas passadas cometeram grandes pecados e deveriam passar pelo
caminho do inferno" dos animais e dos esp$ritos esfomeados nas pr;,imas encarna.8es" alem de
passar por incontveis sofrimentos' 9omo nesta vida seguem este Sutra" eliminam os pecados do
passado por meio de despre#o das pessoas' Se continuarem a seguir este Sutra" assim )ue li)uidarem
os pecados" a sorte come.ar a surgir e um dia alcan.ar+o a ilumina.+o'
%uda disse3 9hi-%u->i" relem/rando meu passado" passei por diversos o/stculos' &ntes de
encontrar o santo Xen->en" respeitei" cuidei" alimentei vrios Santos com dedica.+o e de cora.+o' Se
na posteridade algu*m entender" seguir e fi#er palestras deste Sutra"encontrar a sua verdadeira
ess1ncia e escapar do ciclo de reencarna.+o e esta caridade superar em milh8es de ve#es as
caridade )ue prati)uei em respeitar" cuidar e alimentar os Santos'
%uda disse3 9hi-%u->i" os homens e mulheres /ondosos do fim dos tempos" se entenderem"
seguirem e palestrarem este Sutra" rece/er+o incalculveis caridades" com certe#a' Estou falando
mais ou menos" pois se falasse minuciosamente" diria )ue ele * t+o grande )ue co/riria o 9*u e a
>erra e superaria em numero as )uantidades de gr+os de areia do ?io ?een' ?eceio )ue as pessoas
inferiores ao ouvirem isso" fi)uem loucas" na maior gravidade" ou fi)uem duvidosas" na menor
gravidade" e ainda digam )ue o )ue falei * mentira" )ue n+o d para acreditar e se assustem'
%uda disse3 9hi-%u->i" voc1 sa/e )ue a caridade * gerada por entender e praticar este Sutra' &o
plantar essa causa rece/er o devido efeito ou fruto' ( sentido deste Sutra * t+o profundo )ue n+o d
para medir" portanto o seu fruto ou efeito tam/*m * imensurvel'
9(MEB>&?A(3
:ividas ou pecados das pessoas s+o atos errados praticados por elas nesta vida ou em vidas
passadas" )ue o/scurecem e atrapalham a nossa verdadeira ess1ncia" o esp$rito'
Falando dos pecados de vidas passadas" s+o tantos )ue n+o d para contar' Se tivessem mat*ria n+o
ca/eriam dentro do universo' >odos os erros e pecados )ue a humanidade cometeu desde a sua
e,ist1ncia" ficam gravados no interior de cada um e P )ue se amadurece" produ# um efeito ou fruto
no mundo'
@m ser humana ap;s entender" seguir e propagar este Sutra" compreender )ue todas as imagens
s+o falsas" s+o apari.8es produ#idas pelo cora.+o" n+o ser influenciado ou controlado pelas coisas
e,ternas" mas poder comandar as coisas e,ternas e n+o sofrer pelas coisas falsas do mundo' @ma
ve# podendo adentrar a sa/edoria m$stica" compreender )ue n+o e,iste maneira de purifica.+o"
ent+o todos os atos ou pensamentos insanos dei,ariam de e,istir" por isso di# )ue a sa/edoria m$stica
pode limpar os pecados'
( capitulo anterior versa so/re a caridade )ue se ganha na pratica deste Sutra e tam/*m a respeitar
e dar a import0ncia a ele'
Beste capitulo mostra-se o efeito da pratica deste Sutra" )ue * diminuir as dividas e pecados do
passado e levar a um n$vel espiritual mais elevado' Mostra tam/*m )ue a sa/edoria m$stica pode
eliminar as su-eiras e o/stculos'
Falando mais detalhadamente" seguir e propagar este Sutra pode eliminar todos os pecados de
vidas passadas e poder levar ao caminho da ilumina.+o'
%uda disse )ue antes de encontrar o Santo Xen->en" respeitou e alimentou vrios Santos de
cora.+o' Essa caridade )ue fe# * milh8es de ve#es menor do )ue )uem entendesse" seguisse e
propagasse este Sutra' Esclarece mais uma ve# )ue )uem segue e prega este Sutra" ter uma caridade
inimaginvel'
%uda )ueria a-udar a salvar as pessoas inferiores" por isso fala em recompensa ou fruto a ganhar
para )ue possam se comover ou sentir vontade de praticar este Sutra' Porem" n+o disse claramente
)ue )uantidade de caridade )ue cada um iria ganhar" com medo )ue os mais inteligentes
am/icionassem em o/ter mais caridade ou sorte e ficassem confusos e os ignorantes n+o entendendo
a doutrina de n+o apego e falsa imagem" n+o acreditassem e tivessem duvidas so/re este Sutra' Por
isso" %uda s; falou )ue o sentido deste Sutra * inimaginvel e a recompensa tam/*m'
47 - 9LEJ& c P?(F@B:A:&:E (@ =AMA>E :& BY( EZ(AS>EB9A& :( E@
Ba)uela hora" 9hi-%u->i aproveitou a oportunidade e perguntou a %uda3 homens e mulheres
/ondosos )ue t1m o mais correto senso de igualdade e ilumina.+o" como podem permanecer nesse
lugar ou estadoO E como podem eliminar os pensamentos insanos ou a/surdosO
%uda disse a 9hi-%u->i3 o cora.+o perfeito ou iluminado todos t1m" acontece )ue a humanidade se
su-ou pelas su-eiras mundanas como a preocupa.+o" pensamento insano" ganhos e perdas" am/i.+o e
raiva" inve-a e o apego Ps )uatro imagens'
Para retornar ao estado original ou a cora.+o perfeito" /asta eliminar uma a uma as su-eiras
mundanas' &ssim )ue eliminar as su-eiras mundanas n+o ter dese-os" da$ seu cora.+o permanecer
perfeito e poder eliminar p; pensamentos insanos' cs pessoas )ue foram salvas" apenas indi)uei a
sua verdade ess1ncia" para )ue pudessem despertar e se iluminar' E,ternamente n+o ve-o ter salvo
algu*m e internamente n+o noto a minha e,ist1ncia' & humanidade )ue encontrar a sua verdadeira
ess1ncia * por)ue - eliminou as su-eiras mundanas ou se salvou' & sua sa/edoria m$stica se
manifesta" isso * permanecer no estado de perfei.+o' Falando mais profundamente" n+o h uma
pessoa )ue salvei' Sa/e por )ue O Por)ue )uem se purifica para alcan.ar ao estado de %odhisativa" se
tiver cora.+o de ter salvo algu*m" teria )uatro imagens e como poder manifestar o cora.+o
perfeito ou iluminadoO 9omo poder ser chamado de %odhisativaO E por )ue di# assim
%uda disse a 9hi-%u->i3 o esp$rito originalmente * va#io e tran)Kilo' Duem manifesta o cora.+o
iluminado * por)ue se purificou" se despertou e se iluminou" pois no interior de seu esp$rito n+o
e,iste uma maneira de manifestar o cora.+o iluminado'
%uda perguntou a 9hi-%u->i3 )uando encontrei o Santo Xen->en aprendi com ele a metodologia de
ter cora.+o tran)KiloO 9hi-%u->i respondeu3 n+o e,iste uma maneira de ad)uirir o cora.+o
iluminado" pois para ter cora.+o iluminado depende da purifica.+o" de se despertar e se iluminar" e
n+o e,iste uma metodologia )ue um Santo possa ensinar'
%uda disse3 I verdade 9hi-%u->i" n+o e,iste uma metodologia para se iluminar' Se e,istisse uma
metodologia para alcan.ar a ilumina.+o" o Santo Xen->en n+o me indicaria nem me despertaria"
/astaria me ensinar a metodologia para me santificar' Para )ue di#er )ue na pr;,ima encarna.+o
alcan.arei a santifica.+o e teria o nome de Sakya MuniO Por )ue me chamo Xulai Eoutro nome de
%udaGO Por)ue Xulai )uer di#er a ess1ncia natural n+o contaminada" como era originalmente" por
isso me chamo Xulai E)uer di#er como vimG' E as pessoas se enganam )ue eu" Xulai E%udaG" tenho
uma metodologia de santificar'
%uda ainda disse3 9hi-%u->i" a sua verdade ess1ncia originariamente * auto-suficiente" n+o tem outra
forma de alcan.a a ilumina.+o'
%uda disse3 a ilumina.+o )ue alcancei * igual P )ue outros alcan.aram" * realmente m$stica" n+o d
pra ver atrav*s da mat*ria nem ser pedida atrav*s da fala' Por isso digo )ue todas as palestras
doutrinarias" )ue possi/ilitam as pessoas se iluminarem" s+o formas de alcan.ar a santifica.+o'
%uda ainda disse3 9hi-%u->i" todas as formas de alcan.ar a ilumina.+o n+o se podem apegar em ter
ou n+o ter" pois todas as formas de alcan.ar a ilumina.+o" realmente n+o s+o formas de alcan.ar a
ilumina.+o" apenas as denominamos temporariamente de forma alcan.ar a ilumina.+o'
%uda perguntou3 9hi-%u->i" se uma pessoa tem um corpo f$sico alto e grande" tem realmente um
corpo grandeO 9hi-%u->i respondeu a %uda )ue a verdadeira ess1ncia * pura e tran)Kila como o
espa.o va#io ilimitado" e isso )ue * grande' ( corpo f$sico )ue o Mestre falou tem nascimento e
perecimento" tem limite" como pode denominar de grandeO &penas temporariamente o chamamos de
corpo grande'
%uda disse3 a ess1ncia de um %odhisativa * pura e tran)Kila" por isso se chama de %odhisativa' >em
o dever e responsa/ilidade de salvar a humanidade" porem" se achar )ue * um %odhisativa e pensar
)ue deve salvar a humanidade" - ter a imagem de eu e n+o poder ser chamado de %odhisativa'
Por )ue fala deste -eitoO
%uda disse3 Por)ue somente tendo a pure#a e tran)Kilidade * )ue podemos cham-lo de %odhisativa"
n+o tem outra forma de se chamar de %odhisativa' Por isso no meu interior n+o h )uatro imagens'
& minha verdadeira ess1ncia * totalmente va#ia" n+o tem e,ist1ncia da humanidade" de %odhisativa"
muito menos de salva.+o da humanidade'
%uda disse3 9hi-%u->i" se um %odhisativa disser )ue precisa dei,ar um templo serio e ma-estoso" -
teria apego P imagem e n+o poderia ser chamado de %odhisativa' Por)ue )uando falo de templo s*rio
e ma-estoso n+o me refiro P apar1ncia e,terna do templo" apenas uso temporariamente esse nome
falso de s*rio e ma-estoso'
%uda disse3 9hi-%u->i" se tivesse grande despertar e se iluminar" adentrando ao va#io a/soluto" sem
ter a imagem de eu" sem ter forma de purifica.+o" a$ n+o e,istiria o cora.+o s*rio e ma-estoso em
salvar a humanidade' &ssim * um verdadeiro %odhisativa'
9(MEB>&?A(3
Bo capitulo 2" foi dito onde se deve permanecer e a maneira superficial de eliminar as su-eiras mais
grossas ou mais fceis de eliminar e neste capitulo adentra mais profundamente ou detalhadamente
na elimina.+o das su-eiras mais profundas ou dif$ceis'
Para derru/ar as su-eiras dif$ceis" deve-se entender a fundo a doutrina de eliminar os dese-os"
compreender a fundo )ue a pessoa e a maneira de purificar s+o falsas ou temporrias" inclusive a
e,ist1ncia do eu' %uda deu e,emplo de passagens da pr;pria vida para as pessoas terem essa
compreens+o' Beste hora" 9hi-%u->i - compreendia o sentido e o efeito de seguir este Sutra" )ue
seria inimaginvel' Perguntou mais uma ve# ao Mestre3 homens e mulheres /ondosos )ue estivessem
no mais correto senso de igualdade e ilumina.+o" como devem proceder para permanecer neleO 9hi-
%u->i fe# essa pergunta por)ue ainda tinha segrega.+o entre divino e mundano" ainda n+o
compreendia a fundo )ue a humanidade n+o * a humanidade' Bo fim dos tempos" EagoraG" as pessoas
)ue n+o rece/eram o >&( n+o podem entender as doutrinas profundas' E )uando tiverem o
momento de ilumina.+o" como devem proceder para permanecer nesse estadoO Este * o o/-etivo do
capitulo 2' Fe# essa pergunta tam/*m para alertar Ps pessoas )ue" depois de se salvarem ou
iluminarem" devem ter cora.+o misericordioso de a-udar o pr;,imo a se iluminar'
%uda disse )ue n+o e,iste uma metodologia para alcan.ar o mais correto senso de igualdade e de
ilumina.+o" -ustamente para )ue 9hi-%u->i n+o se apegasse a nenhuma forma de purifica.+o'


4T - Md >(:(S AJ@&AS (@ @M 9(?P( Se
%uda perguntou3 9hi-%u->i" voc1 acha )ue tenho olho humana Eo )ue v1 a mat*ria ou o mundo
vis$velGO 9hi-%u->i respondeu3 sim" o Mestre tem vis+o humana'
%uda perguntou3 9hi-%u->i" voc1 acha )ue tenho olho celestial Eo )ue v1 al*m do mundo material"
ou se-a" o mundo invis$velGO 9hi-%u->i respondeu3 sim" o Mestre tem vis+o celestial'
%uda perguntou3 9hi-%u->i" voc1 acha )ue tenho olho de s/io Eo )ue pode entender e despertar a
si pr;prioGO 9hi-%u->i respondeu3 sim" o Mestre tem vis+o de s/io'
%uda perguntou3 9hi-%u->i" voc1 acha )ue tenho olho m$stico Ealem de en,ergar os citados
anteriormente" ainda en,erga e entende o mundo todo" as suas causas e efeitos e pode a-udar a
humanidade atrav*s de diversos m*todos ou caminhosGO 9hi-%u->i respondeu3 sim" o Mestre tem
vis+o m$stica'
%uda perguntou3 9hi-%u->i" voc1 acha )ue tenho olho de Santo Eo )ue en,erga o c*u" o inferno"
al*m dos acima citadosGO 9hi-%u->i respondeu3 sim" o Mestre tem a vis+o de Santo'
%uda perguntou3 9hi-%u->i" voc1 acha )ue eu disse )ue todos os gr+os de areia do ?io ?een
eram areiasO 9hi-%u->i respondeu3 sim" o Mestre disse )ue eram areis'
%uda perguntou a 9hi-%u->i3 se um gr+o de areia do ?io ?een representasse um ?io ?een" e
se cada gr+o de todos esses ?io ?een representasse um mundo" voc1 acha )ue a soma desses
mundos * muito ou n+oO 9hi-%u->i respondeu3 I muito'
%uda disse a 9hi-%u->i3 B+o precisamos falas t+o longe" de todos esses mundos do ?io ?een'
Mamos falar do mundo em )ue vivemos' ( cora.+o de todas as pessoas * guiado pelo sentimento' (
cora.+o a/surdo" invertido e outras formas de cora.+o" surgem conforme apresenta o meio' Eu posso
v1-las nitidamente atrav*s das cinco vis8es puras" anteriormente ditas' Por)ue todos esses tipos de
cora.+o )ue falei s+o insanos" n+o * o verdadeiro cora.+o )ue permanece no seu interior'
9onhecendo os cora.8es insanos * )ue poder manifestar o seu verdadeiro corpo de cora.+o
iluminado' Este )ue se chama de verdadeiro cora.+o' Sa/e por )ueO
%uda disse3 9hi-%u->i" o verdadeiro cora.+o )ue permanece no nosso interior * tran)Kilo por
nature#a" por isso n+o podemos guardar as coisas ou acontecimentos do passado" n+o devemos nos
apegar as coisas do presente" nem esperar algo do futuro" e devemos praticar a auto-refle,+o'
Sa/endo )ue n+o se pode ter esses tr1s cora.8es" se tran)Kili#a e a sa/edoria m$stica se /rota' >enho
cora.+o tran)Kilo e puro" /rota o cora.+o do >&( e este * o verdadeiro cora.+o iluminado'
9(MEB>&?A(3
9ora.+o" Santo e pessoa comum n+o tem nenhuma diferen.a" pois se n+o tivesse pessoa comum"
n+o teria Santo" se n+o tivesse Santo" n+o teria pessoa comum' Se n+o tivesse o cora.+o" n+o teria
Santo e nem pessoa comum' @ma pessoa comum tem o esp$rito de Santo no interior do cora.+o'
Mive dentro dos seis caminhos" por)ue * dirigido pelas for.as das a.8es praticadas' >odos os seres
t1m um esp$rito Santo" )ue * imutvel e )ue reencarna conforme a causa e afinidade' Em/ora e,iste
o nome mundano e divino" na realidade tem a mesma ess1ncia" o Esp$rito Santo' & diferen.a * )ue o
mundano * dirigido ou controlado pelas coisas mundanas" camuflando ou escondendo a pr;pria
ess1ncia" n+o dei,ando manifestar-se" e o divino n+o * controlado pelas coisas mundanas" * desperto
e manifesta a verdadeira ess1ncia' & diferen.a entre controlar e ser controlado" est no uso do
verdadeiro ou falso cora.+o'
@ma pessoa iluminada aos olhos das pessoas * um Santo" uma pessoa malvada aos olhos das
pessoas * um dia/o" porem os dois t1m o mesmo Esp$rito Santo' ( Santo sa/e )ue o Santo e as
pessoas comuns s+o iguais" por isso surge a miseric;rdia em salvar pessoas comuns'
( 9*u fala para as pessoas n+o se apegarem P maneira de purificar e n+o se apegarem ao eu"
para )ue n+o se apeguem ou n+o tenham a minha maneira de se purificar' B+o fala em n+o ter
maneira de purificar" mas fala em n+o ter minha maneira de purificar" para )ue as pessoas entendam
)ue n+o * )ue n+o e,iste a maneira de se purificar" pois assim ter uma compreens+o perfeita nem
percep.+o m$stica' >endo apego a maneira de purificar" ter apego P imagem e assim n+o ter
compreens+o perfeita nem percep.+o m$stica'
B+o h minha maneira de se purificar" porem isso n+o )uer di#er )ue n+o tem maneira de
purificar' >em maneira de se purificar" porem n+o h rastro' &ssim * sa/er praticar a metodologia
de parece )ue tem" mas n+o tem e parece )ue n+o tem" mas tem'
Duem sa/e da pr;pria ess1ncia * es)uece de praticar a metodologia parece )ue tem" mas n+o tem
e parece )ue n+o tem" mas tem" n+o poder progredir" n+o sa/er o misticismo da pr;pria ess1ncia"
por isso este capitulo usa os cinco tipos de vis+o do homem para en,ergar o mundo' Para ver as
pessoas" deve-se en,ergar primeiro a si pr;prio" sa/er )ue tem um cora.+o iluminado e este * o
cora.+o do >&(' Se olhar a si pr;prio e tiver muitos pensamentos" ent+o sa/er )ue n+o tem cora.+o
iluminado e )ue esse * o cora.+o humano'
>odo ser tem esp$rito de Santo" por isso o mundo * denominado de mundo dos Santos' ( Santo usa
o cora.+o de olhar a si para ver os outros e os encara como iguais' ( homem tem milhares de
cora.8es e %uda sa/e completamente' ( homem ao perseguir o cora.+o humana" perdeu o cora.+o
do >&(" por isso se di# )ue o cora.+o humano n+o * o verdadeiro" apenas temporariamente o
chamamos de cora.+o humano' Passado" presente e futuro s+o estados de cora.8es falsos" pois a
nossa verdadeira ess1ncia n+o tem esses cora.8es'
45 - 9(MP?EEB:E? E L&?M(BAX&? 9(M >(:(S (S M@B:(S
%uda disse3 9hi-%u->i" se tivesse algu*m )ue doasse 7 tipos de pedras precioso de tr1s mil grandes
mundos ou universos" voc1 acha )ue com o )ue ele plantou" o/ter muita sorte futuramenteO 9hi-
%u->i respondeu3 Sim" MestreN Essa pessoa rece/er muita sorte ou recompensa futuramente" pois
plantou essa /oa causa'
%uda ainda disse3 9hi-%u->i" se um pessoa ao reali#ar uma doa.+o" visa uma retri/ui.+o" teria
apego P sorte' Essa sorte tem limite e um dia aca/ar" por isso digo )ue a sorte )ue essa pessoa vai
o/ter" n+o * muita' 9aso essa pessoa doe sem apego P doa.+o ou sem visar retri/ui.+o" nem tiver no
cora.+o alguma imagem de recompensa ou vantagem" isso * uma caridade pura e tran)Kila" feita de
cora.+o' E isso * realmente uma caridade ilimitada'
9(MEB>&?A(3
>endo a sa/edoria ter a compreens+o e poder transpor todos os o/stculos )ue o mundo
apresentar' Bo capitulo anterior fala em n+o ter os tr1s cora.8es Epassado" presente e futuroG' 9om
medo )ue as pessoas interpretassem erroneamente de )ue n+o * preciso praticar caridade" uma ve#
)ue n+o pode esses tr1s cora.8es" * )ue %uda falou neste capitulo em principio m$stico de ganhar
recompensa dos atos feitos sem ter apego P recompensa' Em/ora tenha praticado caridade es)uece
dessa atitude e em/ora n+o pense em rece/er recompensa" rece/e'
& caridade )ue tem apego a retri/ui.+o" um dia terminar e a )ue n+o tem apego ou n+o visa
retri/ui.+o" esse caridade feita n+o aca/ar nunca' ( primeiro caso * o cora.+o a/surdo ou falso em
a.+o e o segundo caso * o cora.+o verdadeiro em a.+o'
( capitulo TH cita )ue a doa.+o de sete tipos de pedras preciosas vale menos )ue encontra a sua
verdadeira ess1ncia' ( d*cimo primeiro capitulo di# )ue a doa.+o de sete tipos de pedras preciosas
vale menos )ue compreender e seguir este Sutra' Este capitulo di# )ue a doa.+o de sete tipos de
pedras preciosas vale menos )ue a doa.+o sem ter a imagem de doa.+o' >er apego ou ter imagem de
doa.+o haver va#amentoU portanto" n+o alcan.ar a posi.+o perfeita ou sem va#amento'
& sa/edoria mais profunda * compreender a recompensa ilimitada" sem ter a minha maneira de
purificar" compreender o verdadeiro va#io m$stico e transitar em )uais)uer mundos sem o/stculos
nem dificuldade'
&)ui * a se,ta ve# )ue a compara.+o entre doa.+o dos sete tipos de pedras preciosas e seguir este
Sutra'
&nteriormente se di#ia de sorte dos )ue tem apego a imagem" a)ui fala de sorte sem apego a
imagem' Para ter sorte deve ter uma causa e afinidade" pois s; tem sorte se tiver uma correspondente
causa' Se uma pessoa usar o cora.+o de n+o poder ter retri/ui.+o Emas pensaG em doar sete tipos de
pedras preciosas do universo para plantar uma causa" ainda tem apego P imagem ent+o essa sorte *
limitada' %uda fala )ue a sorte o/tida desta maneira n+o * muito grande' Se uma pessoa doar
)ual)uer pedra preciosa de cora.+o va#io" n+o ter imagem da doa.+o no cora.+o" essa sorte ser
muito grande" imensurvel' Enfim" esclarece )ue em/ora tenha cora.+o va#io" n+o )uer di#er )ue
n+o rece/er recompensa das /oas atitudes" mas )ue rece/er muito mais'
2! - &F&S>&?-SE :E M&>E?A&S E AM&JEBS
%uda disse3 9hi-%u->i" voc1 acha )ue um Santo pode ser visto em um corpo perfeitoO 9hi-%u->i
respondeu3 MestreN %uda n+o pode ser visto em um corpo perfeito' Sa/e por )ueO Por)ue o )ue o
Mestre fala de corpo perfeito tem 62 pontos" os )uais s+o imagens ou refle,+o das atitudes puras'
Mesmo )ue tenha magia )ue possa reali#ar muta.8es em seu corpo f$sico" essas transforma.8es
tam/*m n+o s+o verdadeiras' Por isso" um corpo f$sico perfeito n+o * realmente perfeito" apenas se
fala temporariamente )ue * perfeito'
%uda ainda disse3 9hi-%u->i" voc1 acha )ue %uda pode ser visto em todas as imagens de corpo
perfeitoO 9hi-%u->i respondeu3 Mestre" %uda n+o pode ser visto em todas as diversas imagens de
corpo perfeito' Sa/e por )ueO Por)ue o )ue o Mestre fala de todas as diversas imagens do corpo
perfeito" n+o se refere Ps diversas imagens' ( corpo f$sico * falso" ent+o todas as suas imagens n+o
s+o verdadeiras'
& imagem da muta.+o de %uda est no universo e alcan.a a todos os pontos do universo" n+o tem
hora certa de esconder" nem aparecer" n+o tem rastro" portanto n+o tem corpo perfeito" apenas
temporariamente fala-se de corpo perfeito'
9(MEB>&?A(3
&nteriormente citava )ue todas as imagens n+o s+o verdadeiras" para alertar as pessoas a n+o se
apegarem Ps imagens" nem mat*rias'
& partir do d*cimo s*timo cap$tulo" di# para n+o se apegar P imagem do pensamento' & imagem *
gerada pela mat*ria e o pensamento * gerado pelo cora.+o'
&s pessoas usam o cora.+o insano para presumir os fatos e tarefas" n+o conseguem controlar esse
cora.+o contaminado pelos v$cios dos seis sentidos" o/struindo assim o pr;prio caminho natural ou
correto' 9hi-%u->i - tinha a sa/edoria de )ue o ser humano era va#io" sa/ia )ue as 62 imagens s+o
falsas" compreendia )ue a sua verdadeira ess1ncia * )ue * o verdadeiro comandante' Duem sou/er
)ue as imagens das mat*rias e dos pensamentos s+o falsos" poder desvendar o principio de ter e n+o
ter e o principio de igual e diferente'
Amagem e pensamento s+o ant$teses )ue n+o se podem afastar nem se apro,imar" pois se apro,imar
se apegaria e se afastar" eliminaria a sua e,ist1ncia' Se puder se apro,imar da imagem e n+o se
apegar" se afastar da imagem e n+o eliminar a sua e,ist1ncia" a$ compreender o principio m$stico de
se afastar da mat*ria e das imagens'
Bo )uinto capitulo" fala-se em encontrar a sua verdadeira ess1ncia ou %uda" fora das imagens' (
d*cimo terceiro capitulo cita )ue as trinta e duas imagens s+o falsas e n+o dei,am encontrar a
verdadeira ess1ncia e )ue seguir este Sutra para encontra a verdadeira ess1ncia * o verdadeiro
caminho' Beste capitulo di# )ue as imagens das mgicas tam/*m s+o falsas' Enfim" todos esses
cap$tulos a/ordam o mesmo assunto" apenas diferenciam )uanto ao seu n$vel de conhecimento"
porem todos eles t1m dois pontos importantes3
4- Se o Santo n+o pode ser visto pela mat*ria ou imagem" ent+o as pessoas poder+o ter duvidas )uanto
)uem vai palestrar os princ$pios divinos'
2- ( purificador do futuro se apegar muito P mat*ria e a imagem" fugir do principal" dando mais
import0ncia Ps apar1ncias e,ternas" flores e cerimanias e n+o desvendar nem iluminar a pr;pria e
verdadeira ess1ncia' Por isso" %uda recomenda varias ve#es neste Sutra" para )ue eliminem as falsas
imagens e dei,em florescer os verdadeiro princ$pios'
24 - BY( LC ME?:&:E & SE F&=?" &PEB&S SE F&=& 9(BF(?ME & D@EM P?E9AS&
%uda disse3 9hi-%u->i" eu a-udo as pessoas a se despertarem e se iluminarem conforme o estado" o
amadurecimento e o n$vel de cada um" porem n+o tenho no meu pensamento ter ensinado m*todo de
purifica.+o' Moc1 n+o pode falar )ue tenho esse pensamento em doutrinar pessoas" nem pode achar
)ue tenho pensamento de ter doutrinado algum m*todo de purifica.+o' Sa/e por )u1O Por)ue se tiver
uma pessoa )ue fala )ue o Santo ensinou algum m*todo de purifica.+o" essa pessoa tem pouco
entendimento" tem um n$vel muito /ai,o e * aprisionado pelas letras' &ssim * como se estivesse
caluniado o Santo e n+o entender o verdadeiro principio ou conceito a ser transmitido'
%uda ainda disse3 9hi-%u->i" todos os m*todos de purifica.+o )ue falei n+o podem ser e,plicados
integralmente pela fala" pois deve sa/er )ue o verdadeiro va#io e o principio m$stico originariamente
n+o podem ser falados" foi apenas para a-udar as pessoas a eliminarem as suas su-eiras incrustadas"
)ue foram denominados temporariamente de m*todo de purifica.+o'
Besta hora 9hi-%u->i falou a %uda3 Mestre" tenho receio de )ue as pessoas da posteridade n+o
acreditem ao ouvirem a maneira de se purificar sem um m*todo e falar sem di#er um palavra'
%uda disse3 todo ser humano tem esp$rito de Santo Epor isso dei,a de ser ser humanoG" porem"
ainda n+o se li/ertou das su-eiras Epor isso n+o dei,a de ser ser humanoG" sa/e por )u1O
@ma pessoa comum * denominada de pessoa comum" por)ue ainda n+o se desvendou ou n+o se
iluminou' &ssim )ue se iluminar ser um Santo" ultrapassar e dei,ar de ser uma pessoa comum"
ent+o" apenas temporariamente se denomina de pessoa comum'
9(MEB>&?A(3
%uda realmente n+o falou nada" o )ue falou foi apenas para a-udar a humanidade a desatar o n; e
dei,a-la se compreender' Pois analisando a fundo" n+o h como ensinar uma verdadeira maneira de
se purificar' Se uma pessoa se apegar Ps palavras de %uda e procurar a ilumina.+o atrav*s dessas
palavras" a$ ficar aprisionado nas letras" por isso %uda disse )ue n+o falou nada' ( )ue se fala -
tem um local ou enfo)ue e entra no mundo dos aud$veis'
B+o h verdade a falar" apenas se fala conforme )uem precisa" n+o se pode apegar ao corpo )ue
pode falar" nem se pode apegar Ps palavras )ue disse' Podendo n+o se apegar ou es)uecer esses dois"
n+o cair nas duas e,tremidades de ter e n+o ter'
(s Santos n+o tem um m*todo fi,o de palestrar princ$pios" apenas falam conforme a ocasi+o" o
estado e o n$vel espiritual de cada um" ou se-a" de acordo com a doen.a )ue a pessoa tem" o Santo
prescreve o rem*dio ade)uado' Por isso" )uem fala do verdadeiro principio" n+o fala nem orienta"
)uem ouve o verdadeiro principio" n+o ouve Eo )ue ouve n+o * a verdade" mas a-uda a encontrar o
verdadeiro principioG nem ad)uire algo' Duem puder desvendar esta doutrina m$stica" adentrar ao
n$vel da sa/edoria m$stica'
Este capitulo di# )ue a maneira de se purificar tam/*m n+o * a verdadeira maneira de se purificar e
para tirar a duvida de 9hi-%u->i so/re a maneira de purificar" %uda disse )ue a maneira de purificar"
n+o * a maneira de purificar" mas temporariamente se denomina de maneira de purificar' &inda para
tirar a duvida de 9hi-%u->i so/re a pessoa comum" %uda disse )ue pessoa comum n+o * pessoa
comum" apenas temporariamente o denominamos de pessoa comum'
( )ue se fala de maneira de purificar pode-se sa/er" porem sem se apegar'
( )ue se chama de pessoa comum pode-se a-udar a salva-la" porem n+o se pode ter no cora.+o t1-
la salvado'
22 - BY( LC ME>(:( :E P@?AFA9&^Y( & (%>E?
9hi-%u->i perguntou a %uda3 MestreN &nalisando profundamente" )uando o Mestre alcan.ou o
mais correto senso de igualdade e ilumina.+o" ser )ue realmente n+o o/teve nadaO %uda respondeu3
sim" sim 9hi-%u->i" realmente n+o o/tive nada" pois o )ue se pode ganhar ou perder s+o coisas
e,ternas" n+o s+o pr;prios da pr;pria ess1ncia' & pr;pria ess1ncia iluminada todos t1m" ent+o" como
pode di#er )ue o/tiveO &lem disso" n+o h nenhuma metodologia de purifica.+o a o/ter" apenas
temporariamente se denominou de o mais correto senso de igualdade e de ilumina.+o'
9(MEB>&?A(3
& sa/edoria m$stica * inata a todos" n+o se ad)uire nem se perde" pois se sentir )ue pode o/ter" *
por)ue ainda tem apego e sentimentalismo" ainda n+o se desapegou do )ue fe# e do )ue pode fa#er'
&ntes falou )ue m*rito * fruto das doa.8es praticadas sem virtude" pois tem imagem" * limitado'
&)ui fala de virtudes" )ue n+o tem m*rito" n+o tem imagem" n+o tem maneira de ad)uirir e *
ilimitada' Se puder desapegar do )ue o/teve e do )ue pode o/ter" n+o sentir ter salvo algu*m" nem
poder salvar algu*m'
&nteriormente foi dito varias ve#es )ue tudo era va#io" pois mesmo o mais correto senso de
igualdade e ilumina.+o" n+o tem uma forma de ad)uirir' 9hi-%u->i - sa/ia desse principio e foi para
esclarecer mais ainda os presentes" )ue perguntou a %uda3 Mestre" )uando alcan.ou o mais correto
senso de igualdade e ilumina.+o" ser )ue realmente n+o ganhou nadaO
Duem n+o rece/eu nada foi )uem realmente rece/eu" pois rece/er o )ue n+o se pode ganhar * )ue
* ganhar de verdade'
Duando %uda falou )ue n+o h maneira de ad)uirir o mais correto senso de igualdade e de
ilumina.+o" foi para esclarecer Ps pessoas )ue em/ora salve algu*m" na realidade n+o salvou
ningu*m e tam/*m incentivava a pratica de a.+o sem apego'
Se sentir )ue h maneira de se purificar" ficar aprisionado pela maneira de se purificar" pois
semente )uando n+o se sentir )ue h uma maneira de purificar )ue se pode li/ertar-se ou n+o ter
apego'
26 - P?&>A9&? 9&?A:&:E 9(M ( 9(?&^Y( P@?( E >?&BD@A=(
%uda disse a 9hi-%u->i3 o )ue falei de mais correto senso de igualdade e de ilumina.+o * a nossa
verdadeira ess1ncia ou o Merdadeiro Eu" o esp$rito de cada um' Estando no corpo de Sano n+o tem
a mais" estando no corpo d pessoa comum n+o tem a menos" todos t1m o esp$rito perfeito" t1m a
mesma ilumina.+o" portanto s+o iguais' ( esp$rito de Santo e o de uma pessoa comum n+o tem
maior nem menor" s+o iguais e * chamado de mais correto senso de igualdade e de ilumina.+o'
&ssim * denominado por)ue a verdadeira ess1ncia originalmente n+o tem )uatro imagens" ao ser
o/scurecida ou contaminada pelas su-eiras mundanas" foi )ue surgiram os pensamentos a/surdos e
as )uatro imagens" por isso" se puder purificar-se por )uais)uer formas at* encontrar e compreender
/em a sua verdadeira ess1ncia" poder alcan.ar ao estado de mais correto senso de igualdade e de
ilumina.+o'
%uda ainda disse3 9hi-%u->i" todas as formas de pratica de /ondade )ue falei" e,istem no interior
de cada um" ou se-a" * de nature#a inata de todos os esp$ritos" )ue originalmente n+o tem nenhuma
maldade' Foi apenas para despertar as pessoas comuns ou perdidas a retornarem ao estado original
)ue se denominou temporariamente de maneiras de praticar /ondade'
9(MEB>&?A(3
Bormalmente )uando uma pessoa pratica uma /oa a.+o" espera ganhar um m*rito ou recompensa"
porem ter isso no cora.+o * ter apego a m*rito e tendo apego - n+o tem pure#a'
Esse capitulo a/orda so/re ter pure#a de cora.+o na pratica de /ondades' Para concreti#ar isso" n+o
pode ter no cora.+o o )ue rece/eu" nem o )ue poder rece/er" ou se-a" n+o se apegar ao )ue rece/eu
e nem ao )ue poder rece/er' B+o ter no cora.+o a /ondade )ue praticou nem a /ondade )ue poder
praticar" ou n+o se apegar aos dois" isso )ue * a pratica da verdadeira /ondade' Enfim" ter pure#a de
cora.+o * es)uecer as /oas a.8es praticadas e nem pensar nas /oas a.8es )ue poder praticar'
:epois" * necessrio ter a miseric;rdia de praticar tarefas )ue /eneficiem a humanidade" porem sem
se apegar a )uem salvou" nem se apegar em )uem poder salvar" n+o se apegar Ps )uatro imagens e
praticar as diversas formas de /ondade" assim o/ter o verdadeiro e mais correto senso de igualdade
e de ilumina.+o'
Bo vig*simo segundo cap$tulo" %uda disse )ue n+o h nenhuma maneira de alcan.ar o mais
correto senso de igualdade e de ilumina.+o' 9om receio de )ue 9hi-%u->i se apegasse a n+o ter
nenhuma forma de alcan.ar a ilumina.+o" )ue %uda disse3 todas as pessoas t1m esp$rito e os
esp$ritos de Santos e de pessoas comuns s+o iguais" n+o h diferen.a" pois o esp$rito de santo n+o *
maior nem o esp$rito das pessoas comuns * menor'
B+o se apegando as )uatro imagens na pratica de todas as formas de /ondade" alcan.ar o mais
correto senso de igualdade e de ilumina.+o' Em outras palavras" em/ora n+o tenha uma maneira de
se purificar" n+o pode dei,ar de se purificar por esta maneira e assim )ue alcan.ar a ilumina.+o"
dever -ogar fora esta maneira de purifica.+o'
Este capitulo esclarece )ue se tiver as )uatro imagens n+o estar no caminho de %odhisativa e )ue
dever praticar todas as /oas a.8es sem se apegar a nenhuma imagem'

2R - S(?>E E S&%E:(?A& ABFABA>& (@ AB9(MP&?&ME=
%uda disse3 9hi-%u->i" se tiver uma pessoa )ue doe sete tipos de pedras preciosas do tamanho do
Monte Everest em cada um dos astros do universo" teria praticado muita caridade" porem se tiver
pessoas )ue entendam e sigam este Sutra" ou pelo menos os versos de )uatro frases contidos nele e
pregassem para outras pessoas" teriam muito mais caridade )ue a caridade o/tida com a doa.+o sete
tipos de pedras preciosas acima ditas" ou se-a" o primeiro n+o vale nem a /ilion*sima parte do
segundo" )ue * ilimitado e n+o tem como comparar com nQmeros'
9(MEB>&?A(3
E,iste dois tipos de sorte3 um * dentro do universo limitado e o outro )ue ultrapassa o universo
limitado' & sorte dentro do universo limitado * gerada pelas /oas a.8es )ue visam recompensa e a
sorte vir de acordo com as /oas a.8es praticadas" porem assim )ue terminar de usufruir a merecida
sorte acumulada" ter de reencarnar' & sorte )ue ultrapassa o universo limitado * gerada pela
sa/edoria m$stica" a)uele )ue pratica a /oa a.+o sem visar retri/ui.+o e consegue encontrar a pr;pria
ess1ncia e se iluminar" ter sorte ilimitada e n+o precisar mais reencarnar'
E,istem dois tipos de sa/edoria3 a mundana e a divina'
Sa/edoria mundana * ter intelig1ncia" ter conhecimento de mundo f$sico )ue se ad)uire no meio
e,terior atrav*s do estudo" pes)uisa e e,peri1ncia' Sa/edoria divina * compreender e ter
conhecimentos espirituais3 * inata" n+o se ad)uire nem se perde" harmoni#a com tudo'
( )ue se fala neste cap$tulo * a sa/edoria e sorte )ue ultrapassa o universo limitado'
Bo cap$tulo anterior" %uda di# )ue n+o h maneira de se purificar" ent+o as pessoas podem
interpretar erroneamente" pensando )ue n+o precisam deste Sutra" por isso falou mais uma ve# )ue a
sorte ad)uirida atrav*s de doa.+o de sete tipos de pedras preciosas * menor )ue a sorte ad)uirida por
entender" seguir e pregar este Sutra'
& sorte )ue se fala no inicio * fruto da doa.+o com apego e am/iciona alguma vantagem" porem a
sorte )ue * descrita posteriormente * fruto de a.+o sem apego ou sem visar retri/ui.+o' & sorte
ad)uirida com apego um dia aca/a e a sorte ad)uirida sem apego nunca aca/a'
%uda n+o se cansa de recomendar e a)ui fa# pela s*tima ve# a compara.+o entre a doa.+o )ue visa
retri/ui.+o e sem retri/ui.+o' & diferen.a entre am/as * muito grande'
2 - >E? M&BEA?& :E S&=M&? E >E? SEBS( :E AJ@&=:&:E EM S&=M&? &S
PESS(&S
%uda disse3 9hi-%u->i" voc1 n+o pode pensar )ue )uando salvo a humanidade tenho o pensamento
de )ue a salvei' 9hi-%u->i" n+o pode ter esse tipo de pensamento" pois o cora.+o dos homens
originalmente * va#io e sossegado e se esp$rito * perfeito e tem sa/edoria m$stica' ( homem ao ler e
desvendar este Sutra salvar a si pr;prio" pois realmente n+o h homem )ue foi salvo por mim' Se
disser )ue salvei a humanidade" ent+o haveria apego' >endo apego" teria as )uatro imagens e os
ensinamentos doutrinrios simples e avan.ados" ou se-a" n+o haveria igualdade e os esp$ritos tam/*m
n+o seriam iguais'
%uda disse3 9hi-%u->i" em/ora digo Eu" na realidade n+o tenho em mente a e,ist1ncia de Eu"
porem na vis+o das pessoas comuns" )ue se apegam na e,ist1ncia de Eu" imaginam )ue s; eu
posso salva-los'
%uda disse3 9hi-%u->i" )uem est adormecido ou perdido * uma pessoa comum" )uem est
desperto e iluminado" * um Santo' ( esp$rito de um Santo e de uma pessoa comum s+o iguais" /asta
se iluminar )ue dei,ar de ser uma pessoa comum" porem en)uanto n+o se iluminar" o chamaremos
de pessoa comum'
9(MEB>&?A(3
>er senso de igualdade em salvar as pessoas *3 por fora n+o v1 a pessoa )ue salvou e por dentro
n+o v1 Eu )ue possa salvar'
Bo cap$tulo 26 disse )ue o esp$rito de Santo e de pessoa comum s+o iguais" n+o tem maior ou
menos" ent+o como pode ter pessoa para ser salvaO
Ba vis+o mundana ou vis$vel" realmente salvou algu*m" pois se n+o pode salvar algu*m" por )ue se
di# )ue para ser %odhisativa deve-se seguir as seis diretri#esO
Ba vis+o divina ou invis$vel realmente n+o salvou ningu*m" pois se puder salvar algu*m" os
esp$ritos de Santo e de uma pessoa comum seriam diferentes" n+o seriam iguais'
&nalisando profundamente" as pessoas comuns s+o salvas pelos Santos e os Santos vem salvar as
pessoas comuns" porem os Santo - se iluminaram" t1m senso de igualdade" sa/em )ue o cora.+o de
Santo e de pessoa comum n+o tem diferen.a" por isso por dentro n+o e,iste Eu )ue pode salvar"
nem e,iste por fora a pessoa )ue salvou' Beste cap$tulo" %uda refor.a )ue o esp$rito de Santo e de
pessoa comum s+o iguais e )ue a salva.+o ou ilumina.+o depende do esfor.o de si pr;prio" pois n+o
h for.a e,terior )ue possa fa#er esse tra/alho" al*m de alertar as pessoas a n+o se apegarem Ps
)uatro imagens'
2S - 9(?P( ESPA?A>@&= I SEM AM&JEM
%uda disse3 9hi-%u->i" Xulai ou %uda pode ser visto pelas 62 /oas apar1nciasO 9hi-%u->i n+o
tinha compreendido /em a pergunta e respondeu3 sim" sim' %uda pode ser visto por meio de 62 /oas
apar1ncias ou 62 apar1ncias venturosas' %uda ap;s ouvir a resposta indagou a 9hi-%u->i3 os )uatro
grandes reis do 9*u inferior E)ue governam norte" sul" leste e oeste do 9*u inferiorG" t1m muita
caridade e tem 62 /oas apar1ncias' Se puder ver %uda por meio de 62 /oas apar1ncias" ent+o os
)uatro grandes reis do 9*u inferior tam/*m seriam %udasO
9hi-%u->i nessa hora entendeu a pergunta de %uda e respondeu3 MestreN b entendi o principio )ue
o Mestre )ueria di#er e digo )ue %uda n+o pode ser visto por meio de 62 /oas apar1ncias'
Bessa hora" %uda disse )ue o esp$rito * um verdadeiro va#io sossegado e est al*m da vis+o e
audi.+o e se algu*m )uiser v1-lo atrav*s da mat*ria" pedi-lo atrav*s de som ou usar os dois para
encontrar %uda' Estar no caminho errado' B+o poder encontrar o seu verdadeiro Eu' Essa pessoa -
se apegou P mat*ria" - se afastou do verdadeiro caminho" rumando ao caminho falso e nunca
encontrar a verdadeira imagem original de %uda ou de seu esp$rito'
9(MEB>&?A(3
( corpo espiritual de %uda esta em todos os pontos do universo" portanto n+o e poss$vel ver %uda
atrav*s de imagens" da$ )ue se di# )ue o corpo espiritual n+o tem imagem'
&s pessoas s+o muito apagadas as coisas e aos sentimentos" por isso %uda n+o falou de inicio )ue o
corpo espiritual n+o tem imagem" com medo )ue as pessoas n+o entendessem e n+o acreditassem'
:esde o inicio foi falando Ps pessoas para n+o se apegarem Ps coisas" ao pensamento" P maneira de
purificar" s; agora )ue %uda di# diretamente )ue o corpo espiritual n+o tem imagem'
Bo cap$tulo anterior" %uda di# )ue a pessoa comum n+o * pessoa comum" apenas temporariamente
o chamamos de pessoa comum' Beste cap$tulo di# )ue a diferen.a entre %udas e pessoas comuns
est nas 62 /oas apar1ncias ou 62 apar1ncias venturosas' %uda perguntou se podia ser visto atrav*s
das 62 /oas apar1ncias" -ustamente para )ue as pessoas n+o se apeguem a essas imagens'
@m livro sagrado di#3 se n+o compreender a sua verdadeira ess1ncia n+o poder encontrar o Santo"
pois o Santo est num mil$metro de terra preciosa" )ue s; pode ser encontrado atrav*s de se despertar
e se iluminar'
27 - & S&%E:(?A& MAS>A9& BY( SE ?(MPE BEM SE EZ>ABJ@E
%uda teve 62 formas puras e corretas )ue resultaram em 62 /oas apar1ncias e por ter praticado
essas corretas atitudes alcan.ou a ilumina.+o" ou se-a" plantou primeiro para colher depois'
%uda disse a 9hi-%u->i3 voc1 n+o deve ter duvidas e nem pensamento de )ue eu n+o preciso de
perfeita apar1ncia para alcan.ar a ilumina.+o' &inda lhe alerta )ue se pensar )ue n+o precisa praticar
atitudes puras e corretas - poderia alcan.ar a ilumina.+o" ent+o todas as formas de purifica.+o n+o
precisa riam ser aplicadas" a$ mergulharia no va#io e no estado de sossego" com cora.+o morto e
sa/edoria o/scura' :esta forma * desligar ou romper as diversas formas de purifica.+o" por isso"
nunca se deve ter esse pensamento'
&inda esclareceu )ue para alcan.ar a ilumina.+o" em/ora n+o precise seguir determinada forma de
purifica.+o" n+o se pode desligar da purifica.+o" ou se-a" n+o deve se apegar" mas tem )ue praticar a
purifica.+o'
& forma de purifica.+o" em/ora se-a de uso temporrio" n+o pode ser e,tinta ou achar )ue n+o tem
sua e,ist1ncia'
9(MEB>&?A(3
?omper * desconectar permanentemente'
Se apegar Ps maneiras de purifica.+o" usando os conhecimentos" n+o li/ertar de sa/er e ver as
coisas Ps avessas ou erradas'
& maneira de purifica.+o" usando a sa/edoria m$stica" n+o tem fim nem pausa e n+o pode ser
chamada de rompida'
& maneira de purifica.+o pela sa/edoria m$stica" age conforme as causas e afinidades" por isso n+o
pode ser chamada de permanente'
Beste cap$tulo fala de sem romper * a maneira de purifica.+o pela sa/edoria m$stica" )ue tem
como /ase sem estar rompido nem ser permanente'
&)ui fala de sem e,tinguir" pois para e,tinguir deve ter nascimento e a sa/edoria m$stica * inata e
se n+o nasce como pode se e,tinguirO
Enfim" este cap$tulo versa so/re a sa/edoria m$stica )ue n+o se rompe nem se e,tingue" pois ela *
inata a todo ser humano'
&s 62 /oas apar1ncias s+o formas s*rias e importantes de um ser humano' (s Santos praticam
ilimitadas caridades" se tran)Kili#aram e naturalmente transparecem essas 62 apar1ncias venturosas'
(s Santos alcan.am o mais correto senso de igualdade e de ilumina.+o" n+o gra.as Ps 62
apar1ncias venturosas" mas gra.as Ps praticas de m*ritos e virtudes" pois tendo m*ritos e virtudes as
62 apar1ncias surgem naturalmente'
B+o se pode apagar )ue tem" nem )ue n+o tem essas apar1ncias venturosas' Se apegar )ue tem 62
apar1ncias /oas" como poder encontrar a sua verdadeira ess1nciaO Se apegar )ue n+o tem" ent+o n+o
teria a forma de purifica.+o e como poderia praticar a caridadeO
Por isso" %uda recomendou )ue para alcan.ar o mais correto senso de igualdade e ilumina.+o" n+o
se pode romper nem e,tinguir as maneiras de purifica.+o" p )ue os purificadores n+o se apeguem a
ter e n+o ter as 62 apar1ncias venturosas'
2T - BY( &9EA>&?" EBY( SE? ABF=@EB9A&:(G BEM &M%A9A(B&?
%uda disse3 9hi-%u->i" se um %odhisativa doar sete tipos de pedras preciosas de incontveis
mundos e se apegar a essa doa.+o ou esperar recompensa" ter muita sorte' Em/ora tenha muita
sorte" essa sorte ser limitada' Se tiver uma pessoa )ue n+o se apega P doa.+o ou n+o espere
recompensa das /oas a.8es praticadas" conhecendo todas as formas de purifica.+o sem ter ego ou
e,ist1ncia de Eu" tolera em todas as horas e tarefas" permanece tolerante por muito tempo at* )ue
es)uece )ue tolera" a$ vira costume' &ssim" - chegou ao estado de n+o ter ego e o m*rito )ue essa
pessoa rece/er ser muito superior P doa.+o dos sete tipos de pedras preciosas' Sa/e por )ueO
Por)ue este ultimo - se desapegou das imagens" n+o pensa em rece/er )ual)uer tipo de
recompensa" da$ ganha caridade ilimitada" em/ora n+o alme-e nenhum retorno'
9hi-%u->i perguntou a %uda3 MestreN Praticar /oa a.+o e rece/er a respectiva recompensa est de
acordo com a lei da nature#a" por )ue se fala em praticar /oa a.+o sem esperar recompensaO
%uda respondeu3 9hi-%u->i" )uando um %odhisativa salva ou doa * um dever ou responsa/ilidade"
portanto n+o pode pensar nem calcular )uantas caridades ir ganhar e essa forma ou atitude * n+o
aceitar nem am/icionar'
9(MEB>&?A(3
&ceitar ocorre )uando o seu cora.+o se me,eu' Duando encontra uma situa.+o favorvel ou
desfavorvel tra# a si a alegria e a triste#a" respectivamente' Asto se denomina de aceitar'
& pessoa )ue pratica aceitar * por)ue ainda n+o eliminou totalmente o ego ou imagem de Eu'
&o alcan.ar ao estado de n+o ter a minha maneira de purificar" n+o e,ist1ncia do Eu" n+o ter o
)ue aceitar ou rece/er'
Sempre )ue se sentir insatisfeito ou com falta de algo * am/icionar'
&m/icionar a satisfa.+o dos cinco dese-os Eri)ue#a" lu,uria" fama" comer e dormirG" am/icionar ter
sorte" am/icionar alcan.ar a ilumina.+o' >udo isso se chama de am/i.+o'
@m %odhisativa ap;s desvendar )ue n+o e,iste Eu" n+o am/iciona a satisfa.+o dos cinco
dese-os" n+o pede sorte" n+o procura ou persegue nirvana" por isso * chamado de n+o ter am/i.+o'
B+o * )ue n+o e,iste maneira de purificar" apenas n+o se pode apegar'
%uda usa a doa.+o de sete tipo de pedras preciosas" do numero de mundos da )uantidade dos gr+os
de areia do ?io ?een" para mostrar a caridade da doa.+o feita sem ter apego' &inda fala )ue se
tiver uma pessoa )ue sentir n+o ter Eu" conseguir praticar a paci1ncia em acolher ofensas e esse
tipo de pessoa * um verdadeiro %odhisativa' Se praticar a caridade" superar a caridade o/tida pela
doa.+o de sete tipos de pedras preciosas de todos os mundos do ?io ?een'
&)ui %uda fe# compara.+o pela oitava ve# entre as caridades o/tidas por meio de doa.+o de sete
tipos de pedras preciosas e caridade ad)uirida sem ter a imagem do Eu e incentiva a praticar de
cora.+o as caridades e a n+o se apegar nas caridades praticadas'
25 - SE?A(" M&bES>(S( E >?&BD@A=(
%uda disse3 9hi-%u->i" se tiver uma pessoa )ue visse apar1ncia seria e ma-estosa no vir" ir" sentar e
deitar de %uda e di#er )ue estas s+o as formas de %uda" ent+o" tem apego a imagens" n+o
compreende os princ$pios )ue preguei' Sa/e por )ueO Por)ue o verdadeiro Eu de %uda est parado
e preenche todo o universo' &parece ou se corresponde conforme a solicita.+o" vem" mas n+o veio"
Ps ve#es se esconde" vai" mas n+o foi' &ssim como um rio l$mpido" sem nuvem" onde se en,erga a
lua" mas a lua n+o veio ao rio' Duando h nuvem n+o se en,erga a lua" mas n+o * a lua )ue se foi'
&ssim como uma pessoa )ue tiver cora.+o puro e tran)Kilo en,erga o pr;prio Eu" porem n+o * o
pr;prio Eu )ue veio e um pessoa )ue tiver o cora.+o maculado n+o en,erga o verdadeiro Eu"
porem n+o * o verdadeiro Eu )ue foi em/ora' I esse n+o vai e n+o vem )ue se chama de Xulai'
9(MEB>&?A(3
Serio e ma-estoso s+o aspectos das trinta e duas apar1ncias venturosas do corpo f$sico e * a
manifesta.+o de verdadeira ess1ncia'
>ran)Kilo" n+o vai nem vem" n+o * ativo nem inativo" * o estado natural e o corpo da verdadeira
ess1ncia'
(s grandes %odhisativas t1m seriedade" import0ncia e tran)Kilidade" sempre tem estado estvel"
n+o tem rastro de ir e vir nem de sair e entrar e * evidente )ue %uda tem a seriedade" import0ncia e
tran)Kilidade" n+o se altera pelas for.as e,ternas" n+o h lugar )ue n+o possa ir" nem h lugar )ue
prive a sua li/erdade'
Beste cap$tulo se originou o n+o ter imagem de Eu e o n+o aceitar do cap$tulo anterior' Por )ue
%uda fala de ir" vir" sentar e deitarO &ssim - n+o teria a imagem de EuO tendo a imagem de Eu
- n+o teria a atitude de aceitarO @ma pessoa pensa assim por)ue ainda n+o entendeu )ue %uda se
referia ao corpo espiritual e )ue todos os esp$ritos s+o iguais'
%uda usa corpo espiritual tran)Kilo para manifestar o sem/lante s*rio e ma-estoso" dessa forma"
tran)Kilo * s*rio e ma-estoso e ma-estoso e s*rio * tran)Kilo'
&ntes" disse )ue n+o podia ver %uda ou Xulai pela mat*ria" mas tam/*m disse )ue n+o era sem
mat*ria" pois a imagem * a manifesta.+o do esp$rito' Por isso" n+o se pode romper nem e,tinguir a
imagem e tam/*m n+o se pode apegar P maneira de purificar' Duando n+o se sentir a e,ist1ncia de
Eu na pratica da purifica.+o" reali#ar com sucesso a paci1ncia em acolher ofensas' &o entender
)ue todas as maneiras de purifica.+o n+o podem ter a e,ist1ncia de Eu" nascer a sa/edoria
m$stica'
&o conseguir reali#ar a paci1ncia em acolher ofensas" alcan.ar P outra margem e se continuar a
purificar-se alcan.ar o estado de Xulai ou de %uda'
%uda disseU se houver uma pessoa )ue diga )ue Xulai * como vir" * como ir" * como sentar" * como
deitar" ent+o essa pessoa n+o entendeu o principio )ue preguei" ainda est apegado no significado das
palavras Xulai'
%uda ainda disse3 n+o h onde vir" nem h onde ir e isso * chamado de Xulai" )ue * o estado
original e inerte" * o estado original do infinito ou a origem' B+o se apegar P maneira de purificar"
n+o se apegar em n+o ter maneira de purificar" n+o se apegar a imagem de sorte" n+o se apegar ao
significado da letra" a$ alcan.ar ao estado de mais correto senso de igualdade e de ilumina.+o'
&ssim como ao se dissipar as nuvens" o luar aparece'
&)ui e,plana o sentido do Xulai" para )ue as pessoas entendam )ue o corpo espiritual n+o tem
imagem e tam/*m para )ue as pessoas n+o se apeguem ao significado das letras Xulai'
6! - P?AB9APA( :E @M 9(?P( 9(BS(=A:&:( (@ @M 9(?P( AB>E?A?(
%uda disse 9hi-%u->i" se houvessem homens e mulheres /ondosos )ue )ue/rassem tr1s mil
grandes mundos ou o universo em minQsculas part$culas de poeira" voc1 acha )ue s+o muitasO
9hi-%u->i respondeu3 MestreN Mendo s+o muitos" porem n+o s+o reais" sa/e por )ueO Por)ue esse
monte de poeiras minQsculas" em/ora se-am muitas n+o tem uma forma definida ou um corpo
estvel" tem hora )ue nasce" tem hora )ue perece" n+o tem const0ncia ou n+o tem corpo verdadeiro'
Se e,istisse um corpo verdadeiro do monte de poeiras" %uda n+o falaria de monte e poeira' %uda fala
de monte de poeira por )ue monte e poeira n+o tem um corpo verdadeiro e o mundo tam/*m n+o
tem um corpo verdadeiro" por isso o chamamos temporariamente de monte de poeiras'
9hi-%u->i disse a %uda3 ( )ue o Mestre falou dos tr1s mil mundos * a uni+o de monte de poeiras'
Ele tem nascimento e perecimento" tem come.o e ter fim' ( mundo n+o * mundo" pois n+o tem um
corpo verdadeiro" apenas temporariamente o chamamos de mundo' Sa/e por )ueO 9aso e,ista um
corpo verdadeiro do mundo" teria um corpo inteiro e permanente" )ue n+o se destr;i" nem pode ser
repartido em varias poeiras' Por isso" o )ue %uda fala de um corpo inteiro n+o * verdadeiro" apenas
temporariamente o denominou de um corpo inteiro' %uda perce/eu )ue 9hi-%u->i - havia
compreendido a verdade e lhe disse3 9hi-%u->i" o principio de um corpo inteiro * va#io" mas n+o *
va#io" * m$stico e indi#$vel' Porem" as pessoas comuns" o/scurecidas pelas su-eiras mundanas" n+o
compreendem a pr;pria ess1ncia" am/icionando e reconhecendo as diversas falsas imagens" )ue
provem da audi.+o" vis+o" paladar" olfato" tato e pensamento" como se fossem verdadeiras' E com
apego a essas imagens n+o conseguem se iluminar'
9(MEB>&?A(3
%uda tinha receio )ue 9hi-%u->i se apegasse em pensamento ou vis+o ainda n+o eliminado" n+o
compreendesse a ess1ncia da sa/edoria m$stica" n+o compreendesse o principio do corpo espiritual e
do corpo manifesto" da$ usou o universo repartido em part$culas de poeira para e,tirpar o apego a
esses pensamentos ou vis8es" pois o corpo espiritual n+o se afasta do corpo manifesto e este n+o se
afasta do corpo espiritual'
( mundo * comparado a corpo espiritual e a poeira * comparada ao corpo manifesto' ( mundo
repartido em part$culas de poeiras * comparado ao corpo espiritual dividir-se em vrios corpos
manifestos' Poeiras )ue formam um mundo * comparado a diversos corpos manifestos retornando ao
corpo espiritual' ( corpo manifesto n+o se difere do corpo espiritual" pois * parte deste' ( corpo
espiritual n+o * uno ou Qnico" pois dele podem nascer diversos corpos manifestos' Poeira n+o *
mundo" mas * parte do corpo do mundo' ( mundo n+o * poeira" mas * formado de poeiras'
%uda e,emplificou com o mundo repartido em minQsculas poeiras" para di#er )ue o corpo
espiritual se divide em diversos corpos manifestos' 9omo o corpo espiritual * va#io" ent+o o corpo
manifesto * menos real' ( mundo * comparado a uma flor dentro do espelho" a part$cula de poeira *
comparado ao luar dentro da gua" pois o mundo n+o * verdadeiro e a part$cula de poeira tam/*m
n+o * verdadeira' Se o mundo fosse verdadeiro" seria um corpo inteiro e n+o poderia ser repartido'
Em outras palavras" o corpo espiritual n+o * verdadeiro e o corpo manifesto tam/*m n+o *
verdadeiro" pois se o corpo espiritual fosse verdadeiro seria um corpo inteiro" n+o poderia se dividir
em vrios corpos manifestos'
( mundo n+o * inteiro e n+o dei,a de ser inteiro" n+o * englo/ado nem dei,a de estar englo/ado"
por isso %uda disse )ue um corpo inteiro n+o * um corpo inteiro" apenas temporariamente o
denominamos de corpo inteiro'
64 - BY( >?&BSPE?E9E S&%E? E ME? BY( B&S9E S&%E? E ME?
%uda disse3 9hi-%u->i" se uma pessoa falar )ue %uda disse as formas de vis+o das f)uatro
imagensf ou se-a" vis+o de eu vis+o de pessoa" vis+o de multid+o e vis+o de vida longa" voc1 acha
)ue essa pessoa entendeu a doutrina )ue pregueiO
9hi-%u->i respondeu3 MestreN %uda falou das formas de vis+o das f)uatro imagensf" para as
pessoas compreenderem alem delas e n+o pra ficar dentro delas' 9omo podem estas pessoas entender
a doutrina pregada pelo %udaO ( Mestre falou das formas de vis+o das f)uatro imagensf" apenas
para curar ou e,tirpar as respectivas doen.as no interior das pessoas comuns' :a$ emprega
temporariamente o nome de forma de vis+o das )uatro imagens" pois a sa/edoria da verdadeira
ess1ncia * como o sol no espa.o" )ue alcan.a todos os lugares sem o/stculos e n+o apenas as
formas de vis+o das f)uatro imagensf'
%uda disse3 9hi-%u->i" )uem alcan.ou o mais correto senso de igualdade e ilumina.+o -
desvendou ou compreendeu o principio m$stico de n+o ter nenhuma imagem" naturalmente age
misticamente sem se apegar Ps f)uatro imagensf' :este modo" o seu sa/er n+o tem su-eira ou
mancha" a sua vis+o n+o tem o/stru.+o" ter confian.a e compreens+o' &ssim" adentrou ao m$stico"
onde n+o /rotam as f)uatro imagensf' Duando n+o nascem as f)uatro imagensf n+o se retrocede" a$
se desvendar integralmente o misticismo do verdadeiro va#io sem imagem' %uda ainda disse3 as
f)uatro imagensf originalmente s+o va#ias" portanto" n+o h f)uatro imagensf' Bo seio do va#io tem
a falsa imagem" por isso temporariamente denominamos de tarefas e formas'
9(MEB>&?A(3
( verdadeiro s/io fa# de conta )ue n+o sa/e" porem nada dei,a de sa/er'
& verdadeira vis+o fa# de conta )ue n+o v1" porem nada dei,a de en,ergar'
@m pessoa comum n+o desvenda os princ$pios da sa/edoria m$stica" por isso n+o consegue
eliminar o cora.+o a/surdo" pois todos os seus conhecimentos" ou se-a" o sa/er e as vis8es" n+o se
afastam dos seis sentidos e das imagens no interior do seu pensamento' &lias" )uanto mais v1 e sa/e"
mais profundamente * contaminado pelas coisas terrenas'
& vida toda se perde no ver" pensar e sa/er' Em/ora n+o se-a contaminado pelo )ue poder sa/er" *
contaminado pelo )ue sa/e' Em/ora n+o se perdeu no )ue viu" se perdeu no )ue imaginou no
pensamento" pois as falsas apar1ncias ou mat*rias o/scurecem o seu cora.+o e este persegue as
falsas imagens' >udo isso s+o coisas e,ternas da nossa verdadeira ess1ncia e o )ue a su-a' Beste
estado" para eliminar a preocupa.+o" termina aumentando-a ainda mais e mesmo )ue este-a andando
no caminho correto" vira um caminho falso'
Se puder n+o ter o falso sa/er e vis+o" compreender )ue o nascimento e a morte s+o como a flor
)ue /rota e perece' &ssim ter a pure#a e tran)Kilidade de cora.+o e do corpo e o seu esp$rito estar
perfeito' %uda" )uando alcan.ou o g correto senso de igualdade e de ilumina.+o" realmente n+o
o/teve nada" porem" com receio de )ue as pessoas n+o dessem credi/ilidade nesta afirma.+o"
e,emplificou com os cinco tipos de olhos ou vis+o do cap$tulo 4T" )ue todos t1m originalmente" mas
depois de se su-arem ou se o/scurecerem" perderam algumas dessas vis8es' E /asta se limpar )ue
todas as vis8es retornar+o" portanto n+o ganhou nada'
Duando se fala em n+o ver e n+o sa/er" n+o se refere totalmente a n+o ver e n+o sa/er" pois assim
romperia ou eliminaria o ver e o sa/er'
Duando se fala em n+o nascer" * n+o nascer o falso sa/er e ver e n+o o verdadeiro ou correto sa/er
e ver'
&o compreender profundamente a manifesta.+o da sa/edoria m$stica" n+o se afastando do
verdadeiro sa/er e ver" poder compreender todos os fatos e acontecimentos' &ssim" parando no
primeiro principio ou >ao" compreender e desvendar o seu verdadeiro Eu'
B+o se afastando o seu sa/er e ver da verdadeira ess1ncia" n+o /rotar no seu interior formas ou
rastros'
%uda" com medo )ue 9hi-%u->i entendesse errado ao di#er vis+o de eu" vis+o de pessoa" vis+o de
multid+o e vis+o de vida longa" uma ve# )ue o corpo espiritual n+o d para ver" disse )ue apenas
temporariamente di#emos de vis+o de eu" vis+o de pessoa" vis+o de multid+o e vis+o de vida longa'
62 - 9(?P( M&BAFES>( BY( I ME?:&:EA?(
%uda disse3 9hi-%u->i" se houver um pessoa )ue doe sete tipos de pedras preciosas de infinitos
mundos" teria praticado muita caridade' Se houvessem homens e mulheres /ondosos )ue tivessem
/rotado no seu interior a grande vontade de servir ou a-udar ao pr;,imo" aceitando e seguindo este
Sutra ou pelo menos os versos de )uatro frases" poder+o encontrar a sua verdadeira ess1ncia e
dever+o doutrinar este Sutra para )ue outros possam tam/*m encontrar as suas verdadeiras ess1ncias
e esta caridade supera em muito a anterior'
E como devemos doutrinar este Sutra Ps pessoasO B+o deve apegar Ps imagens" n+o intran)Kili#ar
o cora.+o' Sa/e por )ueO Por)ue tudo )ue visa retri/ui.+o ou ganho" nasce e morre" n+o tem
const0ncia" * como um sonho" uma miragem" uma /olha dVagua" uma som/ra' I como orvalho
matinal" * como o rel0mpago ou fa$sca' :eve praticar conforme a pure#a original do seu verdadeiro
Eu' >endo conhecimento dessas seis vis8es falsas" /rotar a verdadeira vis+o' & verdadeira vis+o * a
verdadeira imagem do verdadeiro va#io" do seu verdadeiro Eu tran)Kilo e sem contamina.+o'
%uda terminou de palestrar este Sutra ' o venerando 9hi-%u->i" os monges" os homens e mulheres
purificadores" os Santos e os esp$ritos inferiores )ue estavam presentes" todos adoraram e se
comoveram' B+o havia )uem n+o acreditasse e conse)uentemente todos seguir+o e praticar+o
conforme o )ue recomenda este Sutra'
9(MEB>&?A(3
&nteriormente se falou )ue o corpo f$sico e espiritual s+o va#ios'
%uda teve medo )ue as pessoas imaginassem )ue n+o poderiam ter vantagens seguindo este Sutra"
- )ue o corpo f$sico e espiritual s+o va#ios" por isso" a)ui pela nona ve#" fe# a compara.+o de
caridade o/tida entre a doa.+o de sete tipos de pedras preciosas e em seguir e palestras este Sutra'
& doa.+o de sete tipos de pedras preciosas tra# sorte" porem" esta sorte tem um fim e ao mesmo
tempo em )ue estiver go#ando a sorte" poder estar praticando pecado' Somente as caridades
praticadas de cora.+o n+o va#am ou poder+o ser go#adas indefinidamente'
Em/ora fa.a compara.+o nas doa.8es" tem como o/-etivo alentar Ps pessoas )ue seguir este Sutra
ainda * o melhor caminho e fa# recomenda.8es e mais recomenda.8es para )ue as pessoas
purifi)uem e tran)Kili#em seus cora.8es ou seus dese-os" para surgir a f*' E isso * uma imensa
miseric;rdia de %uda'