A TRAJETORIA DE UM CORONEL NEGRO NO NORDESTE BRASILEIRO (1864
1919): POSSIBILIDADES DE ESTUDOS BIOGRAFICOS
1. quem e onde: o personagem e seu cenrio
Francisco Dias Coelho, nasceu em 1864, na fazenda Gurgalha, uma das propriedades pertencentes ao Coronel Quintino Soares da Rocha e sua esposa Umbelina Adelaide de Miranda, ento o mandatrio da vila e seguramente o mais poderoso proprietrio de terras da regio. A dita propriedade tinha uma extenso de 17.000 hectares, ainda assim, era apenas mais uma das muitas propriedades do casal Soares da Rocha. Situada prximo vila de Nossa Senhora da Graa de Morro do Chapu, na zona da Chapada Diamantina, centro norte da Bahia. Desde o fins do sculo XIX, essa rea era o ponto de ligao entre as principais reas produtoras da Bahia. Como zona intermediaria, estava no caminho das principais rotas da economia baiana, duas delas merecem meno neste momento. A primeira se iniciava no extremo noroeste, regio conhecida como Serto do So Francisco, assim denominada por se localizar s margens do rio com mesmo nome, que vem a ser o segundo maior do Brasil, perdendo em extenso somente para o Rio Amazonas, mas que percorre todo o semirido brasileiro, atravessando quase todos os Estados nordestinos. Durante o perodo colonial foi de extrema importncia, pois tanto servia de caminho para se adentrar aos sertes, como era fonte de gua perene foi determinante para a fixao de populaes e rebanhos no interior do Brasil, partindo do litoral do Nordeste. Esta era a mais importante rota de transporte de gado das provncias interiores de Gois e Piau para o litoral baiano, atravessando todo a Bahia no sentido oeste - leste. Essa rota de transporte de gado permaneceu ativa ate o inicio do sculo XX. A segunda se refere ao caminho entre duas importantes reas de minerao de ouro e diamantes, a zona da Serra da Jacobina, em pleno serto baiano e a zona mineira das Minas Gerais, que desde o sculo XVII, atraram um grande contingente populacional. Neste caso a regio, a ligao era efetivada pela Estrada Real, que cortava toda a o serto atravessando praticamente toda a Bahia no sentido norte sul, passava por toda a Chapada Diamantina e chegava vila de Rio de Contas no Sudoeste, e da ligava a regio das Minas 2 Gerais, que era a principal regio produtora de ouro para o Brasil da poca. Essa estrada tinha um grande importncia estratgica para o governo colonial portugus e permanece ativa por algum tempo mesmo depois da independncia do Brasil. Ainda na colnia, a coroa portuguesa estabeleceu postos de fiscalizao e casas de fundio de ouro com o selo da coroa portuguesa nas extremidades e no meio da rota, na tentativa de melhor controlar o comercio de ouro e pedras preciosas, e tambm como maneira e melhorar a cobrana de impostos sobre mercadorias e animais transportados pela estrada que nesta poca ligava as duas zonas mais densamente povoadas do Brasil. Assim, a localizao da fazenda era privilegiada, por estar localizada no cruzamento de duas das mais vias importantes de transporte de gado e mercadorias tanto para o litoral da Bahia, onde estava localizada a sede administrativa da Provncia e o seu maior contingente populacional 1 . Embora no litoral, principalmente na zona conhecida como Recncavo Baiano, estivessem as terras consideradas mais frteis da Bahia, a produo em larga escala para o consumo interno estava prejudicada pela monocultura agroexportadora de cana de acar. Aliada a uma proibio que vigorava desde os tempos colnias de no se poder praticar a pecuria a menos de dez lguas da costa, com a quase exclusividade para cultura canavieira, intensificando a necessidade de farinha de mandioca e carne que eram produzidas nos sertes. Mesmo decadente durante quase todo o sculo XIX, a produo aucareira, garantia riqueza e influncia poltica, sendo os seus maiores produtores tambm os mais influentes polticos. Entretanto, a decadncia econmica e o crescimento econmico de outros produtos na pauta de exportao baiana tambm favorecia o crescimento de uma nova elite advinda do serto que paulatinamente ascendia no cenrio poltico baiano, na mesma medida em que as elites litorneas decaiam. A outra rota que dava importncia a Gurgalha era a estrada Real, construda desde fins do sculo XVIII, ligava duas importantes zonas mineradoras do Brasil. Desde o surgimento da atividade mineradora de ouro na vila de Santo Antnio da Jacobina, Serto da Bahia, e de diamantes nas Minas do Rio de Contas extremo sudoeste baiano e importante entreposto para as Minas Gerais, a rea aurfera mais produtiva do Brasil na poca. Essas trs zonas atraram em pouco tempo um grande afluxo populacional, e com
1 O termo provncia ser utilizado no texto para se referia a regio ate o ano de 1889, quando o Brasil passou de Monarquia Repblica assumindo o modelo federativo, a partir de ento as provncias passaram a ser Estados Federados dos Estados Unidos do Brasil. 3 isso, demandou uma enorme quantidade de alimentos principalmente os tambm consumidos no Recncavo, a exemplo da farinha de mandioca e carne, tornando-se assim, outro polo consumidor de bovinos que eram transportados majoritariamente pela Chapada Diamantina e que tinha em Morro do Chapu um dos principais entrepostos, tanto de passagem quanto de cria e engorda de animais. No ano de 1864, a vila de Morro do Chapu no demonstrava a mesma pujana econmica que a regio tinha para a provncia da Bahia. Embora sua economia no se restringisse somente pecuria, uma vez que os diamantes foram oficialmente descobertos na Chapada Diamantina em 1841, o comercio de gado bovino e muar, continuava a ditar a tnica da economia local, ate a dcada de oitenta do sculo XIX, quando as secas e as propriedades industriais do carbonado sub produto do diamante modificaram por completo as relaes econmicas e sociais da regio. A dita fazenda refletia a realidade dos latifndios dedicados pecuria na Chapada Diamantina. Os seus proprietrios no eram somente donos de terras, a eles tambm pertenciam animais e gente. Os documentos cartoriais apontam que Quintino Soares da Rocha e sua esposa eram proprietrios de muitos animais, entre bovinos, equinos e muares, mesmo que o inventrio post mortem do Coronel de sua esposa no aponte um plantel muito grande de animais. Isso pode ser explicado com o cruzamento das fontes cartoriais com os relatos de compra e venta e pagamentos de registros de impostos da municipalidade. Com o comrcio intenso de animais, com exceo de momentos e crise no consumo ou transporte, a fazenda no mantinha um plantel alto, em momentos de tranquilidade a quantidade de animais mantidos na propriedade estava sempre abaixo da capacidade total da terra para melhor aproveitamento das pastagens e da disponibilidade de gua. Essa quantidade poderia ser ainda menor nos momentos de secas, que ocorriam com certa frequncia no nordeste Brasileiro. Tal qual as outras fazendas da regio, a Gurgalha tambm apresentava uma diversidades de pessoas que a habitava, cultivavam ou nela pastoreavam animais, submetidos ao poder do seu proprietrio numa relao de paternalismo, que para E.P. Thompson, no somente se caracterizava por uma relao vertical, mas de certa maneira horizontalizada onde os subalternos tambm manifestavam os seus interesses e negociavam a sua fidelidade (Thompson, 1998). 4 Pessoas de diferentes origens e condies sociais viviam nas fazendas da Chapada Diamantina, conviviam brancos pobres, negros que nunca conheceram o cativeiro, ex- escravos livres e escravos, formaram famlias e se mesclaram entre si, na Gurgalha haviam famlias brancas mestias e negras e mais importante, haviam tambm famlias escravas. Assim, o coronel Quintino Soares da Rocha era senhor de famlias escravas e comandava outro tanto de agregados, cujas condies de vida no se diferenciava muito das famlias de cativos. Os inventrios do noticia que mais de oitenta escravos foram sua propriedade durante o tempo em que permaneceu como proprietrio da fazenda isto de 1840 at 1880, data da sua morte e apenas oito anos antes da abolio da escravatura brasileira. A forma mais comum de explorao do trabalho dos agregados por parte dos proprietrios no nordeste do Brasil era a meao. Nas fazendas de gado da Chapada Diamantina, o sistema de meao funcionava basicamente na criao do gado, ou seja, o proprietrio destinava uma gleba de terra para uma famlia de agregados, e esta ficaria responsvel pela a criao de uma boiada que variava entre 100 e 300 animais. Ao final do perodo estipulado, inicialmente por um perodo de quatro anos, depois anualmente, o agregado pagaria com gado o tempo em que permaneceu. Esse pagamento era chamado de sorte, quando todos os animais acima de um ano eram presos no curral da sede da fazenda e feita a partilha, quando o agregado tinha direito a um dentre quatro animais. (Prado Jr., 1976) Esta forma de contrato por um lado oferecia s famlias de agregados, principalmente se fosse uma famlia escrava, uma mobilidade muito grande, pois poderiam movimentar-se livremente pelas fazenda, comercializar excedentes de produtos agrcolas e pequenos animais destinado ao sustento da casa. Por outro lado, estabelecia um vinculo muito forte com o proprietrio. O contrato que era apenas verbal, poderia ser rompido unilateralmente por parte do fazendeiro, e este tambm poderia ter preferencia na venda os animais dos agregados, o que caracterizava um vinculo de dependncia financeira e de solidariedade muito forte, ficando enfraquecido sempre o agregado. O sistema de meao tambm criava anomalias dentro do escravismo. O vaqueiro que era o individuo responsvel pelo trato com o gado e que tambm era o pai da famlia agregada com que o contrato era estabelecido, poderia e no raras vezes foi um escravo, que poderia ter como auxiliares, denominados fbricas, seus prprios filhos ou trabalhadores avulsos, oriundos da fazenda ou de outros lugares vizinhos. No caso de um 5 vaqueiro escravo, poderia ter sob o seu comando fbricas livres, e no poucas vezes brancos. No foi encontrada na documentao nenhum mal estar entre escravos vaqueiros e fbricas livres. Isso tambm foi relatado na historiografia sobre a escravido no Brasil.
2. a famlia e o nascimento de Dias Coelho O Francisco Dias Coelho, nasceu em trs de dezembro de 1864, na mesma fazenda Gurgalha acima descrita. Seu nascimento coincidiu com a emancipao da Paroquia de Nossa Senhora da Graa de Morro do Chapu, iniciando um novo municpio se desmembrando da Vila de Santo Antnio da Jacobina, antes do desmembramento, era um dos cinco municpios da Bahia. Nesta poca, a diviso territorial, administrativa e judiciria do Brasil seguia parelha com a diviso territorial eclesisticas, assim, o desmembramento de uma parquia tambm era seguido da criao de um novo municpio e posteriormente de uma nova comarca judicial. Suas razes estavam arraigadas nos mais baixos estratos da sociedade. Dias Coelho era descendente de duas famlias de agregados daquela fazenda. Era filho de Quintino e Maria da Conceio Dias Coelho. As duas famlias de onde vieram os pais de Dias Coelho tinham em comum o fato de serem negros e agregados do Coronel Quintino Soares da Rocha. No entanto, se diferenciavam na condio social e na hierarquia que ocupavam entre os agregados da fazenda. Os pais de Quintino Dias Coelho, ou seja, a famlia paterna, segundo os livros cartoriais e eclesisticos dos arquivos locais, a saber, Simo e Ezalta Dias Coelho, apesar de negros nunca foram escravos, eram agregados da fazenda Gurgalha desde antes dessa ser comprada pelo casal Soares da Rocha, permanecendo nela ate o seus respectivos bitos. Tiveram seis filhos e conseguiram comprar uma pequena propriedade nas margens da fazenda . mesmo que a condio de pequenos proprietrios no lhes conferisse total independncia com relao fazenda de onde continuaram sendo agregados, se diferenciavam dos demais agregados por terem uma possibilidade maior de renda. O casal tambm mantinha boas relaes com os proprietrios. Seus filhos foram afilhados de batismo e casamento dos proprietrios ou de parentes prximos, sendo que um deles, Quintino Dias Coelho, recebeu o mesmo nome e era afilhado do coronel Quintino 6 Soares da Rocha, demonstrando a relao de afinidade, e de proteo que existia entre os proprietrios e algumas famlias de agregados no serto da Bahia. O lado materno passou pela escravido, e como tambm era comum a muitos casais de escravos e libertos em situao semelhante no serto baiano, formaram uma famlia, compraram as suas liberdades com o trabalho na pecuria e permaneceram como agregados na fazenda onde sempre viveram. O av materno, Jos Gomes de Arajo era africano, chegou ao Brasil na condio de escravo ainda muito jovem, com cerca de onze anos de idade, em 1824, quando foi comprado pelo padre Francisco Gomes de Arajo. Ambos, senhor e escravo foram viver na Chapada Diamantina a partir de 1838, aps a instalao da Paroquia de Nossa Senhora da Graa de Morro do Chapu, onde o seu amo foi o primeiro proco. Jos conheceu sua esposa no cativeiro da Fazenda Gurgalha, onde acumulava as funes de tratador de animais da paroquia com a de vaqueiro e meeiro para o Coronel Quintino, at o ano de 1848, quando comprou a sua liberdade. Viveu amasiado com Andrezza Maria do Esprito Santo, de quem comprou a liberdade e manteve como sua propriedade at se casarem em 1853. Deste matrimonio nasceram trs filhos, dentre eles Maria da Conceio, a me de Francisco Dias Coelho. provvel que Jos tenha sido beneficiado com a mudana econmica que houve na Chapada Diamantina a partir de 1841, com a descoberta de diamantes na regio. Alm dos agregados, que em sue tempo livre na lida com o gado tambm garimpavam, vieram para a regio um grande contingente de migrantes, advindos de outras regies da provncia ou de outros lugares do Brasil. Com isso, a populao da pequena vila de Morro do Chapu teve um crescimento expressivo. Em 1836, os habitantes da paroquia foram estimados em 1669, sendo que destes 1465 eram livre, 23 libertos e 181 escravos. Dentro deste ltimo grupo, 39 eram africanos e 142 criolos. Jos estava entre os trinta e nove africanos listados no censo (Vieira Filho, 2006). O crescimento populacional continuou forte em todo sculo XIX. No ano de 1856, outro censo foi realizado e a populao saltou para 9190 habitantes. Sendo que 8450 eram livres e 740 pessoas eram escravas. Mesmo com o imenso crescimento da populao escrava, o crescimento foi muito menor que o numero de livres, infelizmente o censo no indica quantos destes eram nascidos livres (brancos, negros ou mestios), e quantos eram egressos da escravido, tambm houve um crescimento do 7 nmero de compra de liberdades por parte dos escravos da regio, demonstrando que a minerao era uma das possibilidades de acumulo pecunirio, para a compra da liberdade. Quando se casaram e formaram a sua famlia nuclear, Quintino e Maria da Conceio Dias Coelho continuaram vivendo muito prximos aos seus parentes, como agregados na fazenda onde nasceram, e faziam parte da rbita de influncia do Coronel Quintino. Seu casamento se deu quando os dois eram muito jovens ela com quinze anos e ele com vinte e dois, apenas seis meses antes do nascimento do primeiro filho. A vida de Francisco Dias Coelho foi cheia de reveses desde tenra idade. Nascido na pobreza, bem prximo indigncia, teve o seu primeiro trauma com a morte da me em 1871, quando contava com sete anos de idade em virtude das consequncia de uma das frequentes secas que assolavam o nordeste Brasileiro. Durante a seca de 1868, que perdurou ate 1871, as vidas de muitos dos moradores da fazenda Gurgalha foi ceifadas. Dentre os fatalmente vitimados pela seca estava a sua me, fato este que levou o pai a tomar uma medida drstica, mas comum no serto em tempos de seca ou de grandes dificuldades econmicas, que era de doar os filhos para viver com famlias abastadas da vila para realizarem pequenos trabalhos domsticos. Assim, Francisco e sua irm mais velha Maria, foram morar na residncia do Major Pedro Celestino Barbosa, representante poltico do Coronel Quintino na Vila. Os pequenos rfos de me viveram com a famlia adotiva, que no tinha filhos legtimos por muitos anos, ate atingirem a maioridade, no convvio com os Barbosa aprenderam a ler, escrever e um ofcio. A menina aprendeu as prendas domesticas e foi preparada para o casamento com um dos agregados do Major, enquanto Francisco, foi aprendiz de boticrio, profisso que carregou consigo durante toda a sua vida, mesmo exercendo outras atividades ao longo dos anos. Antes de completar dezoito anos, j exercia a atividade de tabelio de notas do cartrio local, o que era ilegal, haja vista que pela constituio brasileira da poca esta atividade somente seria possvel aos maiores de vinte e um anos. No entanto, a regio passava por importantes mudanas por conta da atividade de minerao do carbonado, fortemente influenciada pela demanda originaria da indstria europeia. O carbonado um diamante de baixa qualidade e sem brilho, por causa disso no era til na lapidao e fabrico de joias, no entanto tem a mesma dureza do diamante e no fim do sculo XIX, teve as suas propriedades industriais descobertas e aplicadas na 8 Europa. A pedra negra e opaca era conhecida na Chapada Diamantina como ferrujo, antes da demanda europeia pela pedra, os mineiros o consideravam como uma pedra satlite do diamante, usando para demarcar os campos de minrio. Quando o veio diamantino era encontrado o carbonado era descartado. A situao foi modificada graas as inovaes tecnolgicas da Revoluo Industrial europeia com a inveno e utilizao em escala industrial da perfuratriz a vapor. Essa maquina, associada a substituio da plvora negra pela dinamite permitiu o salto na minerao aumentando a extrao de carvo, minrio de ferro e a abertura de tuneis e canais, tanto na Europa quanto em outros lugares do mundo, como por exemplo, os canais de Suez e Panam, o tnel ferrovirio de So Gotardo na Sua, os metros de Paris, Berlin e Londres e as minas de carvo e ferro da Alemanha e Frana. O maior empecilho para a utilizao em larga escala da perfuratriz a vapor era o alto custo das suas pontas de brocas, originalmente confeccionadas com o diamante, mas que representava um alto custo final nas obras diminuindo a sua viabilidade econmica. Ainda na dcada de setenta do sculo XIX, um engenheiro francs comeou a utilizar o carbonado em substituio ao diamante, o que barateou o processo e viabilizou a utilizao da perfuratriz. Apesar de mais barato, o carbonado era encontrado em quantidades e preo que justificassem a sua viabilidade econmica em duas regies do planeta em Borneou na Oceania e na Chapada Diamantina, barateando a minerao de grandes empresas europeias, mas impactando e provocando modificaes profundas nas zonas produtoras. A rpida e inesperada demanda por um produto visto pelos garimpeiros da regio como dejeto, e consequentemente a repentina valorizao fez com que pessoas que no estavam includas entre os membros da elite tradicional da regio acumulassem fortuna muito rapidamente, e alasse o status de uma nova elite, composta em Morro do Chapu e em toda a Chapada, majoritariamente por negros e mestios. Especificamente na face norte da regio, Francisco Dias Coelho, foi o principal ator desse processo. No inicio da demanda pelo produto, acumulava as funes de boticrio e tabelio de notas no cartrio local. O trnsito entre os garimpeiros e a facilidade de contato com compradores por causa da botica, talvez tenha sido o canal necessrio para que ele entrasse na atividade comercial de pedras preciosas. No entanto, se pode afirmar que de meados a fins dos anos oitenta do sculo XIX, j era considerado o maior comerciante de carbonado da Bahia, o dinheiro do 9 minrio abriu as portas para que adentrasse em um terreno antes ocupa (Saborit, 2005)do pelos brancos da regio e comprou a patente de tenente coronel da Guarda nacional, o maior posto da corporao e garantia o comando da 174 brigada de infantaria da guarda Nacional e com isso o poder institucional sobre os outros coronis do serto. Nos primeiros anos do sculo XX, j era considerado o dcimo homem mais rico do estado da Bahia, e reconhecido pelas elites estaduais como o comandante de fato dos coronis sertanejos e com isso influenciava diretamente as tomadas de decises estaduais com o seu apoio, inserindo-se na poltica regional e se convertendo no poderoso coronel negro da chapada diamantina (Pang, 1979, p. 246). Apesar de todo a fortuna e poder que acumulou Duran te toda a sua vida, o Coronel Dias Coelho foi paulatinamente esquecido com o passa do tempo na regio em que exerceu o poder e influencia poltica, para alm de algumas ruas, que anos depois tiveram os nomes trocados e uma escola na periferia da cidade, nada mais se conservou. Historiograficamente aconteceu o mesmo, pessoas como Dias Coelho nunca estiveram em voga nos tradicionais estudos sobre o coronelismo, sequer na Bahia, onde pela proximidade dos fatos poderia ter havido uma ateno maior. Fazendo com que os estudos sobre a temtica tivessem avanado pouco em sua interpretao ate muito prximo dos dias atuais. Poucos historiadores brasileiros e baianos se dedicaram ao tema ficando a analise e a proposio de teorias sobre o fenmeno majoritariamente a cargo de socilogos. A maior parte dos estudos sobre a histria politica do Brasil, qualificam o coronelismo como um fenmeno historicamente datado da Primeira Repblica Brasileira (1889 1930), iniciada com a queda do Imprio e finalizada com a ascenso do Presidente Getlio Vargas. Para os socilogos e historiadores do Brasil, este foi um perodo em que o Brasil transitou de um modelo agro exportador oligarca para um pas industrial comanda por uma burguesia nascente, que se consolida a partir da dcada de trinta do sculo XX, onde Vargas concretiza o projeto modernizando o Brasil. O coronelismo estaria inserido neste perodo transitrio, onde o estado no era mais centralizador e oligrquico como no Imprio e ainda no era democrtico e burgus como no perodo apos Vargas, assim os coronis se fincaram neste vazio de poder de um estado quase que inexistente, foras polticas em transio e mantinha o seu poder na base familiocrtica, fortalecido pelo isolamento das comunidades rurais do interior esquecidas pelos estado e dominadas pela ignorncia sempre a favor dos coronis. 10 Os socilogos contemporneos e posteriores a Vargas foram os primeiros a analisar o coronelismo, neste perodo a histria como cincia ainda era muito incipiente no pas, Fazendo com que as anlises provenientes dessa disciplina se consolidassem e permanecessem quase que inquestionveis at a atualidade, influenciando outras disciplinas principalmente a histria que, sobre o fenmeno foi centralizada no estudos sobre o sul e sudeste, ou com as perspectivas desta zona para as outra regies do Brasil. O primeiro cientista social brasileiro a analisar o coronelismo foi o socilogo e advogado Vitor Nunes Leal, cuja primeira edio de sua obra, Coronelismo , Enxada e Voto, foi em 1945, em pleno perodo Varguista. Ele considerava que o fenmeno estava baseado nos oligarcas que dominavam a estrutura agrria do pas. Essa oligarquia representava remanescentes do imprio que apoiados na Guarda Nacional mantinham-se no poder local inseridos na troca de favores com as elites regionais e nacionais, num perodo em que as instituies republicanas ainda no estavam plenamente estabelecidas. Segundo ele, havia uma grande rede de relaes entre os chefes locais que se subordinavam aos chefes regionais em trocavam votos, conquistados ou fraudados por benesses para seus prprios fins e no para interesse publico, configurando assim uma intromisso do poder privado no domnio pblico. Na base do sistema coronelista estavam os eleitores que constituam o elo mais fraco de toda a cadeia politica do Brasil de fins do sculo XIX e trs primeiras dcadas do sculo XX. Com a proclamao da Repblica e a promulgao da primeira constituio republicana, foram modificados os critrios para se alistar como eleitores. Durante o perodo imperial, as eleies para cargos eletivos eram feitas de forma censitria, somente poderiam ser eleitores os maiores de vinte um anos de idade e detentores de renda suficiente para serem eleitores e ainda maior para candidatos. Com a Republica houveram mudanas na maneira em que se alistavam os eleitores, poderiam ser eleitores ou candidatos todos o cidado brasileiro maior de vinte e um anos desde que fosse alfabetizado sem distino de renda, a nica exigncia era fazer uma petio escrita de prprio punho em frente a uma autoridade eleitoral. Longe de ser uma democratizao das eleies, as mudanas no cdigo eleitoral produziram mais excluses que democratizao. O contingente de alfabetizados era ainda menor do que os de pessoas com renda suficiente, haja vista que educao publica nunca foi prioridade no Brasil Imperial, e continuou no sendo na Republica, somado isso ao processo de Abolio da escravatura, em 1888, que 11 apenas concedeu a liberdade a todos os negros brasileiros, mas no lhes deu condies de ascenso social, elevou em muito o contingente de analfabetos sem perspectivas de alfabetizar-se. Segundo a anlise feita por Leal, os coronis enquanto latifundirios eram os principais beneficirios com o contingente eleitoral reduzido provocado pela constituio republicana, com isso, ampliava a margem de negociao dos chefes locais -os coronis-, e os chefes regionais que dominavam os cargos de deputados, senadores estaduais e governadores de Estado, esses por sua vez negociavam as suas influencias dentre os coronis com os votos para os cargos nacionais de deputados federais, senadores da Republica e presidentes. Dessa maneira, a anlise de Leal compreende que o coronelismo somente poderia existir em uma regio distante dos centro de deciso politica e atrasada, social e culturalmente onde o controle da populao se fazia eficiente pelo alto ndice de analfabetismo e manipulao das pessoas e consequentemente dos seus votos pela ausncia das instituies do Estado Republicano. Alguns termos se tornaram comuns nessa analise como: curral eleitoral, voto de porteira fechada e voto de cabresto. A utilizao destes termos comparava os eleitores ao gado nas fazendas dos coronis, e este, poderia comercializa-los da maneira como mais lhe conviesse, no curral eleitoral estavam reunidos todos os eleitores no dia das eleies conduzidos pelos cabos eleitorais pelos cabrestos de pequenos favores, assistncia as famlias em tempos de crises frequentes nos perodos das secas ofertas de trabalho, relaes de apadrinhamento, e principalmente, ameaas dos jagunos e bandoleiros que estava sempre a servio dos chefes locais. Entretanto, o prprio Leal assume que no fez pesquisa em arquivo para chegar as suas concluses, e que levantou todas as suas hipteses a partir das observaes dos coronis do interior paulista, seu nico universo de anlise. Isso nos leva a compreender o motivo da fragilidade das observaes com relao ao coronelismo no nordeste brasileiro. Em sum, a anlise sociolgica do coronelismo feita por Leal, representam o esprito te uma poca, em que o sudeste do Brasil, recm industrializado afirma centralidade regional poltica e economicamente ao tempo em que confere ao nordeste a posio de periferia. Embora seja pioneira, o trabalho de Leal acentua essa relao de centro e periferia, no abarcam outras regies e tornando os coronis paulistas modelos e referencias de analises 12 para todo o Brasil, no admitindo afirmaes e possibilidades que poderia modificar o panorama proposto pelas suas hiptese. As ideias de Leal foram complementadas na dcada de cinquenta do sculo XX, com uma interpretao at ento inovadora para a poca, onde comeavam a avanar no Brasil a sociologia de influencia weberiana. O tambm socilogo Raymundo Faoro lanou em 1957, seu maior trabalho, o livro os donos do Poder: a formao do patronato brasileiro. Este autor estava fortemente influenciado pelas ideias weberianas como dito anteriormente, e tinha como principal objetivo analisar a formao do estado burocrtico brasileiro, que segundo o prprio autor se consolidou na dcada de trinta do sculo passado com o governo Vargas, semelhante ao autor anterior, mas que se diferenciava do mesmo por seguir a perspectiva terica, j mencionada, com maior ortodoxia. Mesmo eu a inteno primordial do autor no fosse analisar especificamente o coronelismo, Raymundo Faoro avana em muitos aspectos. Em primeiro ligar, supera a noo de fenmeno e o considera como uma sistema necessrio ao momento de transio de um regime imperial, com uma sociedade estamental e agrria, para um regime Republicano, urbano/industrial, que consolidava o estado Burocrtico forte, sob o comando da burguesia indstria que estava nascendo no Brasil da poca brasileiro (Faoro, 2004, p. 622). Segundo essa interpretao, que extrapola a noo proposta por Leal, o sistema coronelista existia desde o Imprio, justificado pelo carter estamental da sociedade, que demonstrava as caractersticas herdadas do perodo colonial, e portanto, no havendo modificaes to profundas no perodo ps independncia, onde prevalecia um feudalismo tardio, que foi se transformando no decorrer do sculo XIX, concomitantemente, j havia na poca uma burguesia nascente mas que rapidamente impunha os seus conceitos ao estado. Para ele esse feudalismo chega aos seu final em meados do segundo quarto do sculo XX, quando ento o coronelismo que era a sua expresso mxima deixa de existir por completo, quando a burguesia brasileira, representada pelo governo Vargas, centraliza o estado burocrtico, tornando presente o estado que no chegava em determinados locais do pais, e assim , provoca a derrocada dos chefes locais com a imposio do poder estatal sobre as relaes de troca de favores que baseavam as relaes anteriores. Ao contrario do autor anterior, Faoro no considera o coronelismo como historicamente datado da primeira republica brasileira (1889 -1930). Para ele o 13 coronelismo teve o seu inicio ainda no perodo imperial esse manteve presente durante o perodo inicial da republica quando teve o seu fim, neste sentido, embora expanda o inicio, concorda com o que fora dito quanto ao final. Embora tenha sido os estudos de Faoro tenham sido revolucionrios para a poca demonstrando um amadurecimento na sociologia politica do Brasil, uma vez que outros estudos estavam sempre ofuscados pela obra de Gilberto Freyre Casa Grande e Senzala analisando o poder poltico no Brasil de maneira historicizada e generalizante, ainda assim, as criticas feitas a Leal podem ser estendidas a Faoro. Mesmo tendo como perspectiva a analise do Brasil como um todo, considerando o nascimento e evoluo da nao, Faoro tem como base analtica o sudeste brasileiro na dcada de 1940, as outras regies e pocas so vistas como complementares e acessrias, centralizando assim, o Brasil do sudeste como modelo de sociedade brasileira e o coronelismo desta zona como parmetro para o Brasil, mesmo que aspectos e coronis de outras zonas sejam citados. E principalmente, a sociologia como disciplina principal para a analise, baseada fundamentalmente em analises bibliogrficas no levando em considerao a documentao primaria. Posteriormente os estudos que vieram no representaram grandes avanos, da dcada de cinquenta at a atualidade, as analises feitas sobre o coronelismo brasileiro esto restritas as influencias destes dois marcos fundadores da interpretao. Estas influencias no esto distantes mesmo quando os poucos historiadores sobre o tema se inclinam para perceber o nordeste em geral e a Bahia em particular. Para os historiadores baianos, a relao de centro e periferia se desloca para litoral e Serto, numa perspectiva menor do que os grandes nomes da sociologia fizeram com o Brasil. Desta maneira, mesmo expondo o litoral como centro das determinaes polticas e econmicas da Bahia, o estado ainda continua como periferia histrica do Brasil corroborando para reafirmar o que j fora dito pelos sudestinos. Para alm nas dcadas de setenta e oitenta do sculo poucos cientistas sociais que analisaram o coronelismo baiano XX, a exemplo de Alrio Fernando Souza, Dora Leal Rosa e Maria Alba Guedes Machado Melo, que eram socilogos e seus trabalhos se resumiram a Dissertaes de Mestrado, nunca chegando a publicaes de alcance mais amplo, porm inovaram na analise de espao ao perceberem a Chapada Diamantina e serto do so Francisco, no avanaram nas interpretaes, na prtica somente aplicaram o modelo proposto por Leal para a Bahia. 14 Ainda nos anos setenta foi publicado o livro Coronelismo e oligarquias, de autoria do historiador radicado nos Estados Unidos Eul- Soo Pang. Fruto de uma tese de doutoramento na Universidade de Stanford, Pang realizou profundas e pioneiras pesquisas na Bahia. Seu trabalho se diferenciava dos demais por utilizar principalmente fontes primrias, depositadas no Arquivo Pblico da Bahia. Alm de ser o primeiro historiador de formao a estudar o tema, Pang inova na maneira de como ser tratar o coronelismo, percebendo que haviam outras possibilidades de se ascender que no fosse necessariamente a posse de terras. O autor ainda classifica os coronis em grupos de acordo com as suas devidas ocupaes como: comerciantes, guerreiros, padres, proprietrios de terras, e ainda faz relaes do coronelismo do interior baiano com outros Estados do nordeste brasileiro. Embora inovadora, tanto pela analise quanto pelas fontes que utiliza para construir o discurso, Pang repete os modelo proposto por Faoro, mesmo sendo historiador, percebe- se uma forte influencia da sociologia weberiana em Pang, assim como Faoro considera o coronelismo como um sistema transitrio, que no caso especifico do estado da Bahia, cujo interior, principalmente na zona dos sertes ainda permanecia atrasado e feudal, foi o principal lcus de atuao dos coronis. Para o autor, mesmo que pudessem exercer diferentes atividades, ainda eram membros da elite numa sociedade sertaneja estamental e pouco ou no propensa a modificaes, assim, os coronis eram sempre membros da elite rural que utilizavam o seu poder econmico e de influencia para manter o controle do seu estamento sobre a sociedade. Este poder era sobrevalorizado com as relaes com as elites estaduais, que mantinham o poder na hierarquia social que no admitia ascenso de indivduos advindos de estamentos inferiores, dessa maneira, as tradicionais elites litorneas se mantinham no domnio das elites sertanejas, que por sua vez dominavam o povo, numa estrutura hierarquicamente imvel. As dcadas posteriores podem ser consideradas como o esquecimento do tema, no foi publicado nenhum trabalho que apontasse outras interpretaes sobre o coronelismo tanto na Bahia quanto no Brasil, algumas teses de mestrado e doutorado defendidas em varias universidades brasileiras abordaram o tema mas a interpretao no se diferenciava muito dos dois pressupostos acima citados. A partir da metade da primeira dcada do sculo XXI, muitos arquivos ocais 15 comearam a ser abertos a pesquisadores no interior da Bahia. Isso conjuntamente com a expanso das universidades estaduais da Bahia, propiciara o desenvolvimento de varias pesquisas na rea de histria tendo varias temticas sob o foco e abrindo espao para abordagens pouco usuais para a historiografia baiana como a histria regional e as possibilidades de biografia de personagens histricas no abordadas pelos estudos tradicionais. Dentre os arquivos locais disponibilizados esto os da cidade de Morro do Chapu, estavam o Arquivo da Paroquia de Nossa Senhora da Graa, O arquivo Publico Municipal, da Cmara de Vereadores e do Frum Cleriston Andrade Comarca de Morro do Chapu. Nestes arquivos esto depositados livros eclesisticos que registram batismos, casamentos e bitos de livres e escravos desde 1838, quando foi fundada a paroquia, alm do livro de tombo, onde alguns padres registraram momentos importantes da vida da paroquia. Livros contbeis onde est registrada a contabilidade do municpio com os registros de impostos, oramento municipal. Nos livros da cmara municipal estavam as atas de reunio, livros de leis e atas das eleies municipais desde 1864. Mas, o mais revelador foi o arquivo da comarca de Morro do Chapu com processos judiciais, registro de compra e venda de terras animais e escravos, testamentos e inventrios e processos criminais depositados neste arquivo desde 1860. Alm dos arquivos do jornal local e de inmeras fotografias em mos de arquivos particulares. ponto pacifico para os historiadores que no possvel se fazer pesquisa histrica sem fontes. Ainda que o documento no fale o por si, e que a interpretao dos documentos esteja sob inmeras condicionantes a depender do momento, do lugar e da corrente historiogrfica do pesquisador, dentre outras coisas, no desqualifica o documento em si, ao contrrio refora a necessidade de comprovao documental das hipteses levantadas. Isso no justifica a critica de alguns jornalistas que existe uma obsesso do historiador pelas suas fontes, o historiador se mantem fiel critica documental, isso significa analisa quem e como produzio o documento, em qual situao e com quais interesses, etapas da produo cientifica que no se faz necessria para o trabalho de muitos jornalistas (Schmidt, 1997). O oficio do pesquisador em historia se pauta pelo indcios demonstrados pela sua documentao. O tipo de documentao tambm determinante para a escolha da metodologia a ser utilizada pelo historiador. Ignassi Saborit, discorrendo sobre historia regional afirma 16 que o tipo de fonte determinante para a temtica e a teoria da histria local (Saborit, 2005, p. 192). Isso pode ser aplicado para o caso de Morro do Chapu. Diferente das dificuldades apresentadas em alguns trabalhos sobre a histria regional, com relao a pouca quantidade ou diversidade documental, os arquivos locais analisados apresentam exatamente o contrrio, alm de existir uma grande quantidade de documentos ainda no trabalhados, estes ainda so de variadas naturezas e propsitos no momento da sua produo. Para essa regio, os documentos eclesisticos, judiciais e administrativos, alm dos arquivos e documentos particulares se complementam, oferecendo um mosaico da sociedade sertaneja do sculo XIX. Tal qual San Jose de Gracia, estudada por Luiz Gonzales, no seu clssico El pueblo en vilo (Gonzles, 1972). A regio de Morro do Chapu grandes diferenciais, ao contrrio, era um a zona extremamente comum e se diferenciava muito pouco das outras regies pecuaristas da Bahia e, com exceo das condies geogrficas, tambm no era diferente de outras zonas do Brasil. Porem, ainda como afirmara Gonzales, a sua forca esta na fragilidade, por ser um lugar comum, a parte norte da Chapada Diamantina era um reflexo da sociedade sertaneja do sculo XIX, e tambm um fragmento representativo da sociedade baiana, com todas as suas especificidades e contradies, entre uma economia litornea e agrcola decadente, sendo substituda paulatinamente por uma nova elite pecuarista e ascendente advinda dos sertes. Os estudos que utilizam a reduo de escala de observao nas anlises historiogrficas no so mais novidades. Desde fins da dcada de setenta do sculo XX, que algumas experincias historiogrficas bem sucedidas. Para a Amrica Latina, o trabalho j citado de Gonzles somados a Carlos Mayo dentre outros, demonstram como a histria local e regional, ou seja em micro escala, pode ser um aporte para a compreenso
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