OLHAR O MUNDO COM OLHOS DE MULHER?

( respeito dos homens e a luta feminista

!
Creio, perante a evoluo imensa.
Que o homem de amanh vena
O homem particular eu que ontem fui!
Augusto dos Anos
!"odo verdadeiro revolucion#rio deve sentir em sua pr$pria face
o tapa dado na fa%e de qualquer outro ser humano!
Che &uevara ' depois de (arti)
A "uest#o $entral "ue a"ui se prop%e parte de um pressuposto &'si$o( a luta espe$)fi$a
das mulheres $ontra a opress#o a "ue se en$ontram su&metidas se *in$ula+ sem "ue isto
si,nifi"ue a perda de sua parti$ularidade+ - luta mais ampla pela transforma.#o inte,ral da
so$iedade/ 0ual a rela.#o entre a media.#o parti$ular e a media.#o uni*ersal+ ou se1a+ a luta
espe$)fi$a da mulher e a luta de $lasses? Neste sentido+ a rela.#o do mo*imento de mulheres
e do feminismo $om outras or,ani2a.%es pol)ti$as mistas e*iden$ia a ne$essidade de refletir
so&re sua a.#o e $on$ep.#o em rela.#o - par$ela mas$ulina e seu papel/
No $aminho per$orrido pelo mo*imento de mulheres e+ em espe$)fi$o pelo
feminismo+ podemos presen$iar uma saud'*el e*olu.#o "ue $aminha+ nos dias atuais+ para
uma s)ntese &astante promissora e fe$unda/ 3assaremos rapidamente por um apanhado desta
e*olu.#o te4ri$a/
MAR56SMO E 7EM6N6SMO( Casamento infeli2?
3arte8se de um $erto entendimento de "ue+ apesar das $ontri&ui.%es si,nifi$ati*as das
ela&ora.%es mar9ianas e en,elianas so&re a mulher na so$iedade $apitalista+ so&re a fam)lia e
a e9plora.#o da mulher $omo parte da $lasse tra&alhadora n#o podemos en$ontrar nos
es$ritos ori,in'rios de Mar9 e En,els os elementos para uma teori2a.#o so&re a opress#o
espe$)fi$a so&re as mulheres/ E9iste uma tend:n$ia a se $ara$teri2ar uma identidade entre
e9plora.#o8opress#o+ o "ue le*a a $onsiderar "ue a in$lus#o da mulher no mundo do tra&alho
pela $res$ente proletari2a.#o da so$iedade+ teria efeitos na altera.#o da fam)lia e "ue+ a partir
da i,ualdade diante da produ.#o+ se poderia $he,ar a i,ualdade entre os se9os e a supera.#o
da opress#o/
3oder)amos afirmar "ue na $ompreens#o e"ui*o$ada destas an'lises e na posterior
me$ani2a.#o do mar9ismo $omo m;todo+ en$ontramos a ra2#o de ser desta formula.#o "ue
$olo$a a li&erta.#o da mulher $omo fruto de um momento posterior - re*olu.#o e "ue
pressup%e o mais amplo desen*ol*imento das for.as produti*as+ a so$iali2a.#o da produ.#o+
a in$orpora.#o da mulher - esfera produti*a e a $on"uista das i,ualdades formais diante do
sal'rio+ dos direitos sindi$ais e da parti$ipa.#o pol)ti$a/
A hist4ria dos tra&alhadores e de suas re*olu.%es+ nos $olo$a+ entretanto+ diante de
$onstata.%es "ue pro&lemati2am esta forma de *er a "uest#o/ 0ue pese os a*an.os
$on"uistados diante da i,ualdade formal+ as re*olu.%es de $ar'ter so$ialista e*iden$iaram
!
<e9to ori,inalmente produ2ido em maio de =>>= $omo parte dos estudos do 6nstituto 6nterna$ional de
6n*esti,a.%es e 7orma.#o (Amsterd# ? Holanda e modifi$ado nesta oportunidade para pu&li$a.#o/
=
muito pou$o+ para n#o di2er nada+ de um efeti*o salto de "ualidade no "ue di2 respeito -
opress#o da mulher/ 3oder)amos $itar as tentati*as de @era S$himmit na Alemanha e URSS+ a
realidade dos pa)ses do Leste Europeu+ as difi$uldades na Re*olu.#o Cu&ana + at; os
poten$iais e os limites "ue se e9pressam no pro$esso ni$ara,uense/
Esta *is#o limitada produ2ir' $onse"A:n$ias no $ampo da a.#o pr'ti$a do mo*imento
e suas impli$a.%es pol)ti$as/ Como di2 Heidi Hartmann em seu te9to+ si,nifi$ati*amente
$hamado BO infeli2 matrimCnio entre o mar9ismo e feminismoB
=
+ a de$orr:n$ia desta *is#o ;
"ue Ba li&erta.#o das mulheres re"uer primeiro "ue elas se $on*ertam em tra&alhadoras
assalariadas $omo os homens e + se,undo+ "ue se unam aos homens na luta re*olu$ion'ria
$ontra o $apitalismo/
Umas das prin$ipais *itimas da positi*i2a.#o do m;todo mar9ismo ; a dial;ti$a/
3arte8se de oposi.%es a&solutas onde a unidade s4 pode o$orrer pela ne,a.#o a&soluta de uma
das partes (ali's+ $omo no $asamento &ur,u:sD/ Desta maneira opress#o e e9plora.#o s#o
a&solutos e sua unidade se d' pela afirma.#o da e9plora.#o e o a&andono da opress#o e desta
forma+ no infeli2 $asamento entre o mar9ismo e feminismo o primeiro su&ordina o se,undo/
3or um lado as feministas "ue &us$am o referen$ial te4ri$o mar9ista se esfor.am para
inserir a "uest#o da mulher+ e sua espe$ifi$idade+ a partir de seu papel na totalidade do
sistema $apitalista+ e+ portanto+ al;m da esfera da produ.#o at; a reprodu.#o+ $he,ando a
importantes $on$lus%es e $ontri&ui.%es para as "uest%es da reprodu.#o da for.a de tra&alho+ a
$r)ti$a ao papel do sal'rio fam)lia+ o papel preponderante da mulher no e9;r$ito industrial de
reser*a
E
+ para $itar apenas al,umas/
<al*e2 uma das $ontri&ui.%es mais interessantes da leitura feminista+ por seu
si,nifi$ado e impli$a.%es+ ; a tentati*a de n#o se limitar ao $on$eito de $lasse+
ne$essariamente deri*ado na rela.#o $om os meios de produ.#o+ inserido nas rela.%es so$iais
de produ.#o+ mas &us$ar res,atar o $on$eito de di*is#o so$ial do tra&alho por ,:nero+
utili2ado $om intensidade+ por e9emplo+ na 6deolo,ia Alem# e nos Manus$ritos de =FGG/ 6sto
por"ue a di*is#o so$ial do tra&alho seria anterior ao pr4prio sur,imento da so$iedade de
$lasses+ o "ue permitiria - refle9#o te4ri$a &us$ar os elementos para a ne$ess'ria
diferen$ia.#o entre a e9plora.#o e$onCmi$a (de $lasses e a opress#o (de ,:nero/
3or outro lado+ o "ue se $on*en$ionou $hamar de Bfeminismo radi$alB "ue
a&soluti2aria esta separa.#o e+ diante dos limites do mar9ismo neste $ampo+ a$a&ariam por
$on$e&er uma oposi.#o entre patriar$ado (opress#o de ,:nero e o $apitalismo ($omo
opress#o de $lasse/ 3arte8se da $onstata.#o+ em si *erdadeira+ de "ue o $apitalismo foi
pre$edido do patriar$ado "ue pare$e ainda se manifestar em e9peri:n$ias re*olu$ion'rias p4s8
$apitalistas+ entretanto ao e9tremo+ esta per$ep.#o pode le*ar - formas impre$isas de
$on$e&er a luta das mulheres $om as $onse"A:n$ias pol)ti$as "ue disto deri*a/
Se,undo Hillah Eisenstein (=>II+ esta *is#o a$a&a $on$e&endo a hist4ria B$omo patriar$al e
suas lutas $omo as lutas entre os se9osB+ e desta forma as &atalhas $entrais se dariam Bentre
homens e mulheres+ mais "ue entre a &ur,uesia e proletariado+ e as rela.%es determinantes
(passam a ser as de reprodu.#o e n#o as de produ.#oB
J
/
=
HAR<MANN+ Heidi 8 BO infeli2 matrimCnio entre mar9ismo K feminismo( ha$ia una uni4n mas
pro,ressistaB+ in <eoria K 3ol)ti$a/ Mimeo/
E
LOUNM+ 6ris 8 BMas a1a del matrimonio infeli2( una $riti$a al sistema dualB in Sar,ent+ LKdia (or, 8
BNomen and re*olu$ion a dis$ussion af the unhappK mania, af mar9ism and feminismB Ooston+ South end
3ress+ =>F=+ pp GJ8P>/
J
Eisenstein+ H/ 8 3atriar$ado Capitalismo K 7eminismo So$ialista+ *ers#o redu2ida de um arti,o pu&li$ado no
<he insur,ent So$io lo,ist+ I nQ RJ+ =>II
E
A s)ntese a "ual me referia anteriormente *ai no sentido de entender o $ar'ter de
nossa atual so$iedade $omo patriar$ado $apitalista+ ou se1a+ "ue em&ora in$orpore a
ne$ess'ria diferen$ia.#o entre a domina.#o e opress#o patriar$al e a domina.#o e a
e9plora.#o de $lasses so& o $apitalismo+ $on$e&eu n#o uma polari2a.#o me$Sni$a+ sen#o "ue
uma intera.#o dial;ti$a onde a e9plora.#o de $lasse pode+ e na realidade o fa2+ se d' por
media.%es onde uma delas+ uma das fundamentais+ ; a opress#o so&re a mulher+ a
hierar"ui2a.#o de poder e fun.%es se,undo o se9o/
3ara se $ompreender o $ar'ter su&*ersi*o e re*olu$ion'rio desta apro9ima.#o te4ri$a
diante da realidade patriar$al $apitalista em "ue *i*emos+ ne$essitamos+ ainda+ in$orporar a
este $on1unto de res,astes metodol4,i$os+ a $ate,oria da aliena.#o e a sua rela.#o na e"ua.#o
ser parti$ular 8 ser ,en;ri$o+ $omo nos $olo$a+ por e9emplo+ A,nes Heller (=>FT/ Em
primeiro lu,ar por"ue a $ate,oria da aliena.#o ; sufi$ientemente ampla e a&ran,ente para dar
$onta de fenCmenos "ue n#o se *in$ulem diretamente as $ondi.%es de e9plora.#o e$onCmi$a/
Como afirma H/ Eisentein (=>II Bainda "ue a teoria da aliena.#o in$lua a e9plora.#o n#o
de*e redu2ir8se a elaB/ Em se,undo lu,ar por"ue permite $on$e&er a rela.#o de opress#o a
$ada momento $omo a unidade $ontradit4ria entre os limites e as possi&ilidades+ ou se1a+ o
"ue permite per$e&er no tra&alhador e9plorado pelas $ir$unstSn$ias dadas pela realidade
$apitalista+ assim $omo o poten$ial re*olu$ion'rio imanente/ Neste sentido a luta espe$)fi$a
da mulher $ontra a situa.#o parti$ular de sua opress#o+ e desta forma a afirma.#o de sua
sin,ularidade en"uanto mulher+ ; tam&;m o poten$ial de supera.#o desta opress#o e a
reafirma.#o do ser humano em sua inte,ralidade ,en;ri$a/ 3odemos di2er "ue a luta
espe$)fi$a e parti$ular da mulher ; uma media.#o parti$ular $on$reta da luta ,en;ri$a pela
eman$ipa.#o humana/
U neste $onte9to "ue de*emos $ompreender a afirma.#o "ue nos di2 "ue n#o ha*er'
li&erta.#o dos tra&alhadores se n#o hou*er a li&erta.#o da mulher/ 6sto si,nifi$a "ue al;m do
fato da irrefut'*el *in$ula.#o da luta das mulheres no $ampo da luta de $lasses (i,ualdade de
remunera.#o do tra&alho+ direitos sindi$ais+ possi&ilidades i,uais de as$ens#o+ et$+ sua luta
espe$)fi$a atua in$isi*amente na supera.#o da opress#o materiali2ada na forma patriar$al da
fam)lia+ nos *alores dominantes na $ultura+ no senso $omum e na ideolo,ia+ nas rela.%es de
poder (na f'&ri$a+ na es$ola+ mas tam&;m no sindi$ato+ no partido+ supera.#o esta "ue n#o se
dando+ impede a efeti*a li&erta.#o do ser humano na sua &us$a de uma transforma.#o radi$al
da so$iedade/
E*identemente no $aso da fam)lia esta $onstata.#o ,anha rele*o e importSn$ia/ Sempre
hou*e um ,rande $onsenso+ in$lusi*a - es"uerda e - direita+ da importSn$ia do papel da
fam)lia na ,arantia+ esta&ilidade e reprodu.#o de determinada so$iedade+ de determinada
ordemV entretanto+ parado9almente+ a$redita8se "ue se a.#o humana e a ini$iati*a pol)ti$a "ue
; *ital para se ,arantir a ordem ou re*olu$ion'8la nos $ampos da pol)ti$a e da e$onomia+ n#o
*aleria no "ue di2 respeito a fam)lia/ Os $onser*adores a$reditam "ue ela se mant:m por
$ondi$ionantes naturais+ fora da hist4ria ou &iol4,i$aV ao passo "ue al,uns re*olu$ion'rios
pare$em a$reditar "ue ela mudar' por dinSmi$as e9ternas - fam)lia+ por e9emplo+ $omo
$onse"A:n$ia de uma altera.#o ao lon,o pra2o todas estruturas e$onCmi$as+ pol)ti$as e
ideol4,i$as/
Am&os se e"ui*o$am+ por "ue a hist4ria tem nos demonstrado "ue tam&;m neste
Sm&ito o papel $ons$iente tem uma ,rande importSn$ia/ A fam)lia n#o se transformar' por si
mesma+ a ideolo,ia n#o se transformar' para depois mudar a fam)lia+ pois+ ; e9atamente na
fam)lia "ue se $riam os pilares e as &ases para a e9ist:n$ia da ideolo,ia e as $ondi.%es de sua
reprodu.#o/ Os homens no*os+ da so$iedade p4s8$apitalista+ da transi.#o so$ialista+ sendo
J
$riados por fam)lias *elhas+ n#o transformadas+ se tornar#o mais homens (no sentido
patriar$al do "ue NO@OS/
E neste $ampo a for.a so$ial e hist4ri$a "ue por sua posi.#o parti$ular pode+ atra*;s
de sua a.#o+ apontar para a supera.#o ne$ess'ria ; $omposta indu&ita*elmente pelas
mulheres/
E OS HOMENS? Os olhos masculinos e os olhos de mulher
U assim "ue se $olo$a diante de n4s todos+ os "ue $ompreendem a importSn$ia
estrat;,i$a da luta feminista+ uma "uest#o( uma *e2 "ue $a&e as mulheres+ pois s#o elas de
fato "ue *i*em a opress#o+ a ini$iati*a e o $om&ate de$isi*o nesta lutaV "ual seria o papel dos
homens?
A primeira $onstata.#o "ue emer,e+ "uase $omo uma o&*iedade+ ; "ue nesta trama
$a&e aos homens o papel de opressor/ Na *erdade+ no Sm&ito das rela.%es esta&ele$idas entre
os se9os so& o patriar$ado (e no $apitalismo $om intensidade ainda maior ; o homem "ue se
situa numa situa.#o de poder+ tem efeti*amente pri*il;,ios e desen*ol*e+ interesses muito
n)tidos na perpetua.#o de tal ordem/ 3ara "ue n#o fi"ue e9tremamente a&strato+ dei9ando
mar,em para o es$apismo+ estes pri*il;,ios e esta rela.#o de poder se manifestam em $oisas
muito o&1eti*as( a apropria.#o da for.a de tra&alho na reprodu.#o e manuten.#o da $asa e da
fam)lia ($o2inhar+ la*ar+ $uidar da roupa+ fa2er $ompras+ $uidar das $rian.as+ et$+ a
desi,ualdade dos m;todos $ontra$epti*os (a maioria penali2a a mulher+ a pes"uisa e a t;$ni$a
s#o $ontroladas por homens+ a $riminali2a.#o do a&orto+ et$ a de$is#o de ter ou n#o filhos (o
$orpo ; da mulher+ mas a de$is#o e do $asal+ da i,re1a+ do parlamento+ dos 1ui2es+ et$/
3oder)amos resumir di2endo "ue e9istem interesses o&1eti*os "ue refor.am e
,arantem aos homens a posi.#o *anta1osa de $omo opressor no $ampo desta rela#o parti$ular/
No entanto s4 estes interesses o&1eti*os+ n#o s#o sufi$ientes para $ompreender o ,rau t#o
a$entuado da resist:n$ia da parte dos homens em a$eitar a luta feminista/
A li&erta.#o da mulher atin,e o homem n#o somente na perda ine*it'*el de seus
pri*il;,ios o&1eti*os+ $omo tam&;m+ e prin$ipalmente eu diria+ na sua identidade mas$ulina+ e
isto n#o apenas nos $ampos dos *alores ideol4,i$os (na minha $asa "uem manda sou eu+ a
minha mulher+ mulher minha n#o tra&alha+ B"uien lle*a los pantalones en su $asaB $omo
di2em os $u&anos+ mas no $ampo da identidade psi$ol4,i$a+ na estrutura.#o de sua
personalidade/ E9istem estudos de psi$4lo,os so$iais norte ameri$anos "ue apontam para a
atual estrutura da fam)lia e a fi,ura internali2ada de uma Wm#e amea.adoraX+ e*iden$iada
pelo distan$iamento o&1eti*o da fi,ura paterna de*ido a dinSmi$a $ontemporSnea do
$apitalismoV "ue s#o $aminhos interessantes a serem pes"uisados/
De "ual"uer maneira+ mesmo sem teori2a.%es mais profundas+ podemos per$e&er pela
e9plosi*a $ompro*a.#o da realidade a resist:n$ia enorme "ue e9pressam os homens diante da
"uest#o feminista/ Entretanto para n4s+ "ue nos $olo$amos em uma perspe$ti*a
re*olu$ion'ria+ a "uest#o ; um pou$o mais $omple9a( o "ue de*em fa2er os homens "ue
passam a a$eitar a *alidade e a importSn$ia da luta das mulheres? E ao formular esta "uest#o
outra se imp%e de imediato( e a "uest#o da autonomia do mo*imento de mulheres e da luta
feminista/
A primeira possi&ilidade ; retornarmos a posi.%es a"ui 1' des$ritas ; $onsiderar a luta
das mulheres $omo parte da luta ,eral de nossa $lasse e+ assim+ in$orpor'8la ao $on1unto de
nossas tarefas pr'ti$as e or,ani2ati*as/ A$onte$e+ "ue desta forma desapare$eria a
espe$ifi$idade da "uest#o da mulher e n#o seria Bne$ess'riaB "ual"uer autonomia/ Esta
G
solu.#o+ ao meu *er in$orreta+ ;+ infeli2mente+ $onstantemente proposta e n#o raramente
efeti*ada na pr'ti$a de nossas or,ani2a.%es/
Uma outra possi&ilidade ; a a$eita.#o formal da importSn$ia da luta das mulheres e
sua autonomia/ Di,o formal+ pois esta posi.#o $ostuma $onter em&utida outras distor.%es "ue
n#o emer,em na sua apar:n$ia/ Uma delas e a *is#o de um mo*imento de mulheres "ue se
atem a lutas espe$)fi$as (por $re$he+ leite+ edu$a.#o+ et$ e "ue a ideolo,ia patriar$al atri&ui -
B$oisas de mulherB+ da)+ in$lusi*e sua autonomia/ Esta solu.#o tem ainda a *anta,em para a
l4,i$a ma$hista de li*rar+ ,ra.as a autonomia+ al,uns diri,entes de ter "ue parti$ipar do
de&ate feminista e e9por suas posi.%es a respeito do tema/
3oderia e9istir uma outra op.#o? A$redito "ue sim/ A partir do momento "ue
$ompreendermos o $ar'ter estrat;,i$o da luta das mulheres na transforma.#o inte,ral da
so$iedade (pois esta+ se,undo afirmamos+ ter' "ue in$luir a transforma.#o das atuais rela.%es
entre homens e mulheres+ ter)amos "ue in$orporar efeti*amente este $ampo de luta no
hori2onte de nosso pro,rama e nossa pr'ti$a partid'ria e na a.#o dos mo*imentos so$iais/ A
"uest#o ; "ue muitos ainda pesam "ue ao afirmar isto estar)amos+ automati$amente+
eliminando as "uest%es espe$)fi$as/
Este seria um &om e9emplo para ilustrar o "ue di2)amos a respeito do a&andono da
dial;ti$a/ O ra$io$)nio seria mais ou menos estes( se as mulheres lutam por seus interesses
espe$)fi$os+ ent#o tem "ue $riar uma or,ani2a.#o a parte+ autCnomaV $aso $ontr'rio+ se lutam
por interesses ,erais ent#o podem fa2er parte de nossas or,ani2a.%es pol)ti$as+ desde "ue
es"ue.am ou dei9em de lado de fora as "uest%es li,adas a sua espe$ifi$idade (a luta $ontra a
opress#o de ,:nero+ o direito ao $orpo+ a "uest#o da se9ualidade+ da *iol:n$ia $ontra a
mulher+ et$/
Desta maneira n#o *e1o por"ue de*a ha*er anta,onismo na afirma.#o da ne$essidade
de in$orpora.#o da "uest#o da mulher no hori2onte estrat;,i$o e pro,ram'ti$o e a $on"uista
da autonomia e independ:n$ia do mo*imento de mulheres/ Esta autonomia+ no sentido de
lutar por uma $orrela.#o de for.as "ue lhes permita a o$upar maiores espa.os dentro de
nossas or,ani2a.%es+ se1am partid'rias+ sindi$ais ou de "ual "uer "ue se1a+ a fim de $om&ater
as manifesta.%es da opress#o "ue ai se manifestam/
Disto $on$lu)mos "ue o papel dos $ompanheiros homens n#o ;+ e*identemente+
parti$ipar+ disputar a dire.#o+ representar "uem "uer "ue se1a 1unto ao mo*imento de
mulheres/ A $ontradi.#o &'si$a "ue a"ui se $olo$a ; se o $ompanheiro homem pode dei9ar+
uma *e2 a$eitando politi$amente a "uest#o feminista+ de ser o opressor nas rela.%es
so$ialmente esta&ele$idas na so$iedade atual/
Como di2ia um $ompanheiro num de&ate re$ente+ um ra$ista pode dei9ar de ser
ra$ista+ um &ur,u:s pode dei9ar de ser &ur,u:s e aderir a $ausa dos tra&alhadores+ mas um
homem n#o pode dei9ar de ser opressor/ Ao "ue pare$e este $ompanheiro parte da *is#o+
$orreta em prin$ipio+ de "ue e9iste uma diferen.a su&stan$ial entre a "uest#o ra$ial+ o de
$lasse e o da opress#o so&re a mulher/ Entretanto ao parar a) sua afirma.#o pode le*ar+ ainda
"ue se esfor$e para relati*i2'8la+ a um $erto fatalismo+ a uma a&soluti2a.#o da situa.#o dada/
O "ue mais me preo$uparia nesta afirma.#o n#o ; sua $oer:n$ia interna+
ine*ita*elmente pre$'ria pela situa.#o onde foi proferida por "uest%es de tempo e a forma do
de&ate+ mas sim suas impli$a.%es pol)ti$as+ no sentido "ue me pare$e o espa.o perfeito para
as t'ti$as es$apistas/ 3or este ra$io$)nio o homem pode no m'9imo se solidari2ar $om o
mo*imento de mulheres+mas sua $ondi.#o de opressor ; uma fatalidade/
Uma $ompanheira no mesmo de&ate afirmou "ue o "ue se espera dos $ompanheiros a
"ue $hama ironi$amente de Bma$histas es$lare$idosB ou Bfeminista em $onstru.#oB+ de*e ser
T
a solidariedade $omo $ompromisso pol)ti$o e n#o $omo $on$ess#o+ podendo se usar tam&;m
os aportes "ue $ertos homens possam ter "ue $ontri&uam para a $ompreens#o da "uest#o
feminista/ Eu $on$ordaria $om a ne$essidade da solidariedade $omo $ompromisso pol)ti$o+
no entanto nossa pr'ti$a tem demonstrado "ue entre a afirma.#o da solidariedade $omo
prin$)pio e a pr'ti$a *ai uma $erta distSn$ia+ por *e2es intranspon)*el/ Em outros $ampos+
$omo a solidariedade interna$ional+ temos &ons e $laros e9emplos deste fenCmeno/
6sto permite a e9ist:n$ia de posi.%es &em $onhe$idas "ue *#o afirmar "ue+ sim e9iste
a opress#o espe$)fi$a so&re a mulher+ sim ; importante a luta autCnoma das mulheres+ sim
n#o h' li&erta.#o dos tra&alhadores sem a li&erta.#o das mulheres+ e todas estas $oisas
$ostumam estar presentes( em nossas formula.%es+ entretanto esta posi.#o pode muito &em
estar na &o$a de um $ompanheiro "ue em sua *ida $otidiana ne,a+ ponto por ponto todo e
"ual"uer prin$)pio de uma pr'ti$a e uma postura ino*adora na rela.#o $om sua $ompanheira
em $asa+ $om as "ue $on*i*e no tra&alho e+ n#o raramente+ $om as "ue $ompartilha a
militSn$ia/ Afinal a transforma.#o da fam)lia ser' um lon,o pro$esso+ estas $oisas n#o
mudam do dia para a noite+ $ostuma8se afirmar/
A solidariedade fi$a ,arantida no $ampo do formal e os resultados+ por *e2es+ s#o
$atastr4fi$os+ $omo "uando se afirma "ue a luta das mulheres e aten.#o ao tema ; muito
importante uma *e2 "ue as mulheres s#o mais de TRY do eleitorado+ em uma *is#o utilitarista
e oportunista+ para di2er o m)nimo/
A "uest#o de fundo ; se h' interesses por parte dos homens na luta de li&erta.#o da
mulher e se esses interesses s#o anta,Cni$os $om a posi.#o de fato "ue o$upa nas rela.%es de
,:nero?
A primeira "uest#o a ressaltar ; "ue a supera.#o da $ondi.#o de opressor n#o passa
pela posi.#o te4ri$a ou ideol4,i$a "ue al,u;m possa ter+ n#o ;+ portanto+ um simples ato de
*ontade/ A opress#o ; fruto de uma rela.#o so$ial esta&ele$ida+ na fam)lia onde o$orre sua
media.#o $on$reta e mais determinante+ e em todo o te$ido so$ial/ Neste sentido n#o se
supera a $ondi.#o de opressor de$idindo n#o s:8lo/
N#o podemos parar nossa afirma.#o neste ponto sem o ris$o de $air in*aria*elmente
na fatalidade+ na naturali2a.#o da opress#o ou da me$Sni$a su&ordina.#o dos indi*)duos -
materialidade das rela.%es/ O $ar'ter $ontradit4rio da determina.#o materialista no $aso das
rela.%es so$iais ; "ue elas s#o $riadas e mantidas pelos seres "ue nela ser#o aprisionados/
A"ui mais uma *e2 a "uest#o da iman:n$ia e da o&1eti*idade proposta por Mar9 e res,atada
por A,nes Heller pare$e ter importSn$ia de$isi*a/ Os seres humanos fa2em sua pr4pria
hist4ria+ mas n#o a fa2em $omo dese1am e sim inseridos em uma $ir$unstSn$ia o&1eti*amente
dada "ue o limita e $ondi$iona esta a.#o/
Uma pro*a disto+ no assunto "ue por hora enfo$amos+ s#o os resultados pr'ti$os da
$hamada re*olu.#o se9ual/ Mesmo em e9emplos da mais aparente radi$alidade+ na ruptura
$om os moldes &ur,u:s de $asamento e rela.#o afeti*a+ muitas *e2es+ presen$iamos a
reprodu.#o+ na ess:n$ia+ da fam)lia &ur,uesa patriar$al/ Al,uns de n4s ne,aram8se a $asar na
6,re1a e re,istrar sua uni#o em $art4rios &ur,ueses/ Entretanto+ mesmo na ile,alidade perante
Deus e os 1u)2es+ os $asamentos a$a&am por reprodu2ir a opress#o "ue se "ueria ini$ialmente
ne,ar/ O mesmo pode se di2er de *'rias e9peri:n$ias sindi$ais "ue partem de radi$ais
preo$upa.%es demo$r'ti$as+ formalmente fa2em "uest#o de in$luir $ompanheiras em suas
dire.%es+ para lo,o reprodu2ir pr'ti$as dis$riminat4rias+ "uando n#o a&ertamente *iolentas/
6sto si,nifi$a di2er "ue a simples de$is#o pol)ti$a de a$eita.#o de prin$)pios
feministas n#o altera a realidade da opress#o+ se as rela.%es o&1eti*amente esta&ele$idas n#o
se alteram/ U neste sentido "ue o papel das mulheres+ por *i*er a opress#o do lado do
P
oprimido+ e "ue s#o+ ine,a*elmente+ as "ue se mo&ili2ar#o+ $omo *an,uarda se assim se pode
di2er+ neste $ampo de luta/ Entretanto isto n#o "uer di2er "ue para n4s+ homens+ n#o h' nada
a fa2er a n#o ser ir to$ando a *ida e esperar "ue as $ompanheiras nos edu"uem/
Uma $ompanheira afirmou "ue um homem n#o poderia olhar a realidade $om olhos
de mulher por"ue Bnin,u;m pode $ompreender o "ue n#o senteB/ 3artindo da suposta
*era$idade do ar,umento dir)amos "ue ; *erdade "ue o homem n#o pode sentir
*erdadeiramente a opress#o "ue sofre a mulher/ Z' di2ia Meor, Za$[son
G
ao des$re*er uma
$on*ersa entre um &ran$o e um ne,ro onde este \ltimo afirma "ue o &ran$o poderia dan.ar o
]atusi+ mas eles ne,ros eram o ]atusi/ A ima,em al;m de &onita nos ser*e pre$isamente+
mas o homem n#o pode tornar8se uma mulher para $ompreend:8la/ Entretanto+ a"ui mais uma
*e2 meus flu)dos dial;ti$os entram em pSni$o/
A ideolo,ia &ur,uesa patriar$al adora feti$hi2ar al,umas $ate,orias $omo sendo
mas$ulinas e outros $omo femininas+ $he,ando as *e2es a dar tons de $ientifi$idade a esta
$onstru.#o ideol4,i$a/ 3or esta l4,i$a e a$ompanhada da separa.#o entre os espa.os p\&li$os
e pri*ados+ o mundo do tra&alho e do lar+ apare$em $omo $ara$ter)sti$as mas$ulinas a
ini$iati*a+ o trato pelo poder+ a $apa$idade ,eren$ial+ a a,ressi*idade/ Da mesma forma as
$ara$ter)sti$as femininas fi$am no $ampo da afeti*idade+ a emo$ionalidade+ a aptid#o para a
$ria.#o das $rian.as+ e por a) se *ai te$endo o tapete ideol4,i$o/
A&soluti2adas assim as $oisas+ de maneira ideol4,i$a+ "uando uma mulher fa2
pol)ti$a+ toma ini$iati*a+ se imp%e+ o pre$on$eito lo,o a ta9a de estar assumindo um
$omportamento mas$ulino/ 6nteressante notar "ue o ar,umento se,undo o "ual uma pessoa
n#o possa olhar o mundo $om olhos de mulher+ tr's ainda uma $erta heran.a e pa,a um $erto
tri&uto ao pre$on$eito/ Ao radi$ali2ar o ar,umento+ para assumir $oerentemente o feminismo
ter)amos "ue nos tornar mulher+ ou permane$er $omo opressor/
Mas+ do "ue se trata+ para retomar a ima,em+ n#o ; se tornar ]atusi+ mas dan.ar
]atusi+ em tudo "ue h' de &elo e $omple9o nesta ima,em/ 3ressupor a rela.#o+ a tro$a+ o ser
$ondu2ido (nesta $aso pela mulher/ Mas "ual o interesse+ en"uanto homem+ para se propor
ao &aile/ A simples solidariedade a opress#o "ue sofrem as $ompanheiras? A$redito "ue n#o/
U *erdade "ue n#o se pode $ompreender em toda a sua $omple9idade o "ue n#o se
sente+ trata8se ent#o de definir o "ue sentimos $omo homens "ue *i*em a rela.#o da opress#o
patriar$al no papel de opressor/ Em se tratando de al,u;m "ue se prop%e re*olu$ion'rio ;
terr)*el+ ou pelo menos+ de*eria ser/ Causa sofrimento+ pro*o$a $rise+ nos "uestiona/ @emos+
n#o $om os olhos de mulher+ mas na rela.#o $om elas+ por sua posi.#o "uando ; $ons$iente+
ou sua resist:n$ia "ue se1a+ passamos a *er $om olhos mais humanos/
Assim o $ompromisso $om a luta da mulher ; mais do "ue solid'rio+ mas ; o meio
para a pr4pria supera.#o da $ondi.#o de opress#o/ 6sto ; *'lido para todos os homens? N#o/
E9istem os "ue n#o $olo$am a "uest#o da opress#o $omo pro&lema+ usufruem dos
pri*il;,ios+ se li,am a eles+ prote,em sua fra,ilidade atra*;s do uso da for.a+ es$ondem8se
atr's de su&terf\,ios ideolo,i2antes do Bsempre foi assimB+ Bisto ; uma $oisa $omple9a "ue
n#o mudar' de um dia para outroB/ De*eria ser uma re,ra para re*olu$ion'rios/
3oderia ha*er re*olu$ion'rios "ue n#o $olo$assem pra si esta "uest#o na sua efeti*a
totalidade? Com $erte2a "ue h' re*olu$ion'rios "ue n#o s#o feministas (homens e mulheres+
a hist4ria est' repleta de e9emplos/ Entretanto+ "ue pese o fato de termos "ue $onstruir no*a
unidade $om os re*olu$ion'rios e atuar em nossas or,ani2a.%es partid'rias ou sindi$ais+ $om
$ompanheiros sin$eramente $omprometidos $om a transforma.#o da so$iedade+ mas "ue n#o
G
ORO<HER+ Soledad/ Cartas de prisi4n de Meo,e Za$[son/ Sei9 Oarral+ Monte ^*ila ? 3ere,rin Ooo[s/
I
$he,aram - $ompreens#o do papel estrat;,i$o da li&erta.#o da mulherV a posi.#o de "uem
assume esta perspe$ti*a de*eria ser transform'8la numa pr'ti$a $oerente/
A difi$uldade desta $oer:n$ia pr'ti$a ; "ue se,uimos+ mesmo ap4s a $onstata.#o
intele$tual ou *i*en$ial desta perspe$ti*a+ $ondi$ionados por nossas estruturas afeti*as e
psi$ol4,i$as+ pelas $ir$unstSn$ias materiais "ue permane$em inalteradas+ pela $ultura "ue nos
$er$a+ pelo uni*erso $apitalista "ue se,ue em sua o&1eti*idade/ Estes s#o nossos limites+
ele*ados em sua pot:n$ia pelo fato desta luta se dar+ em parte+ dentro de n4s mesmos+
homens *elhos "ue se lan.aram a in$r)*el ousadia de $onstruir um mundo no*o/ Mas os
re*olu$ion'rios n#o de*em se assustar $om as limita.%es da situa.#o dada+ se s#o estas nossas
$adeias+ ai est#o para serem "ue&radas/
Como $hamar isto+ se de Bma$histas es$lare$idoB ("ue parti$ularmente a$ho ofensi*o
ou Bfeminista em $onstru.#oB+ pou$o importa/ Somos todos n4s seres humanos em $onstante
$onstru.#o e supera.#o de nossos limites+ $omo homens+ $omo mulheres+ $omo militantes+
$omo re*olu$ion'rios/ Se as pessoas se preo$upassem menos $om os nomes $om "ue rotulam
e mais $om as pr'ti$as a serem desen*ol*idas+ esta "uest#o tal*e2 esti*esse $olo$ada em
outro enfo"ue/
Neste sentido+ a simples $olo$a.#o do homem $omo opressor me pare$e
empo&re$edora da "uest#o estrat;,i$a de supera.#o do patriar$ado $apitalista/A ne$ess'ria
luta das mulheres+ a sua espe$ifi$idade+ n#o pode fa2er as $ompanheiras se distan$iarem da
per$ep.#o "ue toda luta por i,ualdade pressup%e a afirma.#o da desi,ualdade+ "ue al;m da
luta imediata+ e atra*;s dela+ e9iste a luta pelo fim da opress#o+ da transforma.#o das rela.%es
entre os se9os+ de uma no*a se9ualidade e um no*o padr#o de reprodu.#o "ue n#o se &aseie
na opress#o da mulher e na es$ra*i2a.#o das $rian.as/ Nesta luta a rela.#o $om os homens
de*e ser pensada na $omple9idade de sua parti$ularidade $omo opressor8aliado/
A espe$ifi$idade desta "uest#o de papel do homem na rela.#o de opress#o+ res,atada
a partir desta preo$upa.#o ,en;ri$a (ou se1a+ uni*ersal de*e e*itar a retomada de uma *is#o
"ue i,uala a e9plora.#o a opress#o permitindo "ue se fa.a transposi.%es inde*idas $omo a
"ue su,ere En,els "uando afirma "ue dentro da fam)lia o homem representa o &ur,u:s
en"uanto a mulher o proletariado/ A $onse"A:n$ia pr'ti$a de uma posi.#o $omo est' ; "ue a
luta de*e ser frontal e $onstante/ 3or $onta destas $ontradi.%es "ue n#o s#o somente te4ri$as+
mas profundamente pr'ti$as+ ; "ue o mo*imento de mulheres "ue *em demonstrando ,rande
amadure$imento na sua linha $ontra o inimi,o tem demostrado ,randes difi$uldades em
$on*i*er+ na pr'ti$a pol)ti$a+ na rela.#o afeti*a+ $om seus aliados (em $onstru.#o se
preferirem/
Con$luindo eu diria "ue os militantes homens "ue se prop%em a uma pr'ti$a $oerente
en"uanto re*olu$ion'rios de*eriam assumir uma perspe$ti*a feminista+ por seus pr4prios
interesses en"uanto esp;$ie humana+ ainda "ue $ontra seus interesses imediatos en"uanto
homem parti$ular da so$iedade $apitalista patriar$al/ 6nteresses seus en"uanto homem "ue
por *i*er a opress#o no papel de opressor se prop%e a alterar esta situa.#o e toma ini$iati*as
$on$retas para fa2:8lo+ na redefini.#o das rela.%es afeti*as+ na $ria.#o dos filhos+ na postura
diante da $ompanheira+ na aten.#o -s pr'ti$as in$oerentes "ue a ideolo,ia $ontinua a
reprodu2ir/
N#o sei se isto ; *er o mundo pelos olhos de uma mulher+ se isto ; poss)*el ou n#o/
6ma,ino as mulheres "ue ha&itam em um Chi$o Ouar"ue+ se seus olhos s#o assim de uma
mulher ou n#o/ Se podemos sentir+ $omo di2ia Che+ o tapa "ue n#o foi dado em nosso rosto/
Eu tenho pro&lemas nestas $oisas/ Meu $orpo as *e2es se sente a,redido "uando sei de uma
a,ress#o $ontra uma $ompanheira/+ sinto as $hi&atadas na $arne ne,ra "ue n#o ; minha+ as
F
*e2es sou ferido pelo rosto ensan,Aentado do um 1o*em $oreano ou palestino+ me sinto
esma,ado por tan"ues em 3e"uim+ meu $ora.#o se estilha.a ao *er a fam)lia deitada para
morrer de fome na Som'lia e minha m#o $ome.a a es$re*er $oisas "ue n#o s#o minhas (as
*e2es $oisas de mulher+ meus olhos (de homem $horam l',rimas de outras dores/ 0uem
sa&e na e*olu.#o imensa+ o ser uni*ersal de amanh# *en.a o homem parti$ular "ue ho1e sou/
Mauro Luis 6asi
Amsterd#+ E= de maio de =>>=
>