CANDOMBL O RITUAL DE INICIAO

BR O RITUAL DE INICIAO
A iniciao possibilita manter a Casa para pessoas
habilitadas a lhe dar continuidade e manter um forte elemento de coeso do
grupo, pela solidariedade natural que o fato determina. Todos passaram
pelo mesmo ritual e sabem bem das diferentes situaes enfrentadas. Os
problemas emocionais, financeiros e psicolgicos, aliados fora de
vontade e, sobretudo, humildade so um forte fator para se comear uma
nova vida onde uma personalidade ser construda. todo esse conjunto de
situaes que possibilita o ingresso numa nova famlia: a famlia-de-santo.
A pessoa ter, ento, um novo nome com o qual ser conhecida, adquirir
novos hbitos e, principalmente, ter o compromisso constante como seu
rs
1
e com a sua ylrs
2
.
A recluso possibilita treinamento metdico, estudo de
sensaes e observaes gerais, alm de ordenar e controlar as
manifestaes. Cria um condicionamento a certos ritmos e cantigas bem
determinados, preparando a pessoa at o dia de dar o Orko
3
, ou seja, nome
inicitico.
No so os anos de feitura que promovem uma yw
4
, mas
as obrigaes de um, trs e sete anos, quando ento ela perde essa

1
RS pronncia correta RIX deuses Iorubs na frica e no Novo Mundo seriam
ancestrais mticos encantados e metamorfoseados nas foras da natureza. Os deuses do Candombl.
A palavra Orix vem do snscrito e composta de OR ou ORI que significa luz e em Iorub
cabea; XA que significa senhor, chefe, dono. So pois, as foras criativas da natureza. No
Candombl significa, dono da cabea. A palavra Orix significa, em iorub Ministro de
Olorum. Segundo outros autores, Oxal considerado o pai de todos os Orixs; e foi ele que os
denominou Orix. Este ttulo de pai, neste caso, sugere a sua relao com as outras divindades no
caso de muitas delas terem sido emanadas dele. A fragmentao do de seu corpo, e posterior
recolhimento de todos os seus pedaos espalhados pela Terra, fez surgir a palavra rs, uma
contrao da expresso OHUN TI A RI S, o que foi achado e juntado, fazendo, assim, surgir as
demais divindades que foram denominadas rs.
2
YLRS pronncia correta IYLRIX sacerdotisa do Candombl; me (no culto
de) Orix. Dirigente Feminina.
3
ORKO pronncia correta RK nome inicitico.
4
YW pronncia correta IA adepto do Candombl que ainda no completou os 7 anos
de iniciao. Iniciada, Iniciado. A palavra Orix significa, em iorub Ministro de Olorum.
condio, passando a ser uma gbnmi
5
. yw o primeiro grau de um
caminho de promoes.
BLNAN BOLAR NO SANTO
a primeira manifestao de um rs numa pessoa, q que
ocorre geralmente de forma bruta e sem qualquer previso. Pode ser
durante uma festa ao se cantar para um determinado rs; a pessoa
vtima de tremores e sobressaltos, caindo no cho inconsciente. Este
momento visto como um apelo do rs iniciao. Bolar vem de
embolar, e uma formar alterada do yorub
6
Blna(n)
7
, B
8
, cair +
lna(n)
9
, no caminho. Nesses casos, a dirigente a cobre com um pano
branco e ela carregada para o interior da Casa. L desvirada e
comunicada. Se desejar, j permanecer para a iniciao. Na maioria das
vezes, volta para casa, ficando o assunto para ser decidido mais tarde.
10
Se
permanecer no terreiro, ser na qualidade de Abyn
11
, uma aspirante. Dar
um Bori
12
, e ter um colar de contas de seu rs e de sl
13
, lavados
com sabo-da-costa, e tomar um banho de folhas maceradas. Ir adquirir

5
GBNMI pronncia correta BNM ? iniciada com mais de 7 anos no Candombl.
gbnmi que quer dizer "meu irmo mais velho"
6
YORUB ou IORUB do original YORB etnia predominante na regio da Nigria.
7
BLNA pronncia correta BLNAN (vogal precedida de N) a expresso vem de B,
cair + LNA(N), no caminho. A expresso yorub deu origem, em portugus, a BOLAR = embolar.
BLNA , tambm, conhecido como sendo um ritual de iniciao, quando o grupo a ser iniciado
reunido no erreiro e so entoados alguns cnticos de chamada (do Orix, grifo nosso).
8
B pronncia correta B cair.
9
LNA pronncia correta LNAN (vogal precedida de N) no caminho.
10
No h o compromisso de se permanecer no Candombl onde se bolou. Por isso, os antigos
observavam se, quando a pessoa caa em transe, tinha a direo das pernas voltadas para a rua ou
para o interior do Terreiro. E ento tiravam suas concluses.
11
ABYN pronncia correta ABIAN iniciante.
12
BORI pronncia correta BR (alguns pronunciam BR, grifo nosso) A palavra vem de
bo + ori: adorar a cabea; cerimnia atravs da qual a pessoa passa a ser consagrada aos Orixs.
Oferenda cabea. Ritual no qual cultuado o ori (cabea), o princpio da individualidade,
considerado por muitos sacerdotes como a grande iniciao. Bori significa alimentar o Or, uma
cerimnia onde ns homenageamos (alimentamos) um dos mais importantes Orixs. O Bori feito
em muitas situaes, tais como: antes de qualquer grande oferenda ao nosso Orix (incluindo
iniciao), quando nos sentimos enfraquecidos sem poder de concentrao, confusos, quando os
bzios nos dizem para que o faamos, etc.
13
SL pronncia correta XAL v. Oxaluf (do original slfn = qualidade de Oxal,
o mais velho que carrega um cajado p Sr para ajud-lo a caminhar). Segundo dizem Oxal o
Sol.
os materiais para a sua iniciao, comprando-os aos poucos, e passar a
esperar por ela, que poder ser junto com outros ou sozinha, o que sempre
mais oneroso. A iniciao conjunta estabelece um vnculo poderoso entre
todos denominados irmos-de-barco. Essa palavra barco
14
pode ser
entendida como um coletivo para os iniciados em grupo.
Em outros casos, o Blna(n) se torna um ritual especfico,
quando o grupo a ser iniciado reunido no terreiro e so entoados alguns
cnticos de chamada. Isto tem o seguinte objetivo:
1 Nos casos de haver no grupo pessoas apontadas pelo
rs como Ogans
15
ou Ekedis
16
, para certificar-se de que eles no viram
com o santo, podendo ser, assim, devidamente confirmados. Caso haja
manifestao de algum rs, eles integraro o grupo de futuros Ads
17
,
ou seja, pessoas que sero devidamente raspadas e tero um ritual bem
mais complexo e demorado.
18
2 Certificar se o rs foi mesmo aquele revelado no
jogo. A cantiga no qual se bolou ser sempre lembrada e far parte de sua
identidade.

14
BARCO do original ? essa palavra pode ser entendida como um coletivo para os iniciados
em grupo.
15
OGAN do original G pronncia correta OG (deveria ser OG, grifo nosso) homem
que no entra em transe, iniciado para tocar os atabaques, fazer sacrifcios ou cuidar dos
assentamentos rituais dos Orixs; grande autoridade dentro do terreiro. O Ogan uma pessoa
escolhida diretamente pelo rs para exercer a funo. Aps ser iniciado denominado Ogan
confirmado, passando a ter direito sua cadeira. A palavra vem do yorub g, significando
mestre e senhor.
16
EKEDI pronncia correta KDI auxiliar.
17
ADS pronncia correta ADX, porm alguns pronunciam ADOCHO, grifo nosso
pessoas que sero raspadas. O OS o ax com o qual se firma o Orix no alto da cabea. a
marca que distingue o iniciado. Na frica, para determinados Orixs, ele simplesmente um tufo
de cabelos deixado no alto da cabea raspada. Aqui, compe-se de elementos diversos que podem
ser alterados de acordo com o Orix, como aridan, pichulin, pra e ps diversos. moldado com as
guas das folhas da yw em formato cnico, constituindo-se em um fragmento do Ax coletivo da
Casa. Ou seja, o OS uma massa feita de diversos elementos, tem um formato cnico e colocado
no alto e centro da cabea, exatamente onde foi feito o pequeno corte (O GBR no momento do
feitio do santo. A partir da, a iniciada poder ser chamada ADSU. O Ads o equivalente
yw, por ela usar o Os e ser raspada. H casos, porm, na iniciao de um Ogan, de ele usar o
Os, o que amplia a relao, ao nosso ver. Ele usado na feitura e nas obrigaes de trs e sete anos
e na morte, quando simbolicamente ele retirado do corpo morto, atravs de um ritual muito
reservado. Quando a morte se d por um acidente difcil de se usar o corpo, os preceitos so feitos
numa cabaa, que representar a cabea do falecido.
18
este procedimento cauteloso que justifica a crtica a Ogans que se aventuram, mais tarde, a
serem Bblrs.
3 Determinar a composio do barco de ywo, por
ocasio da sada. O primeiro a se manifestar ser o Dofono
19
do barco, ou
seja, vir frente dos demais. Atravs de articulaes ou no, o primeiro
ser sempre um filho de gn
20
, da o ttulo que este rs carrega,
Asiwaj
21
, o que vem na frente dos demais.
ETAPAS DA INICIAO
Em linhas gerais, h um modelo adotado pelas Casas
tradicionais pessoais da qualidade do rs. No Candombl
22
, cada caso
um caso diferente. Podemos enumerar os procedimentos a serem feitos:
1 Subir para o Candombl onde ficar trs dias em
descanso. So momentos de integrao ao ambiente e s pessoas, longe dos
problemas e outras preocupaes.
2 Ser designada a Ajibna(n)
23
que a acompanhar
como sua me criadeira. A iniciao j comea com a entrada da pessoa no
Candombl.
3 No quarto dia, ser realizado um Ebo
24
, sacudimento
com tudo que a boca come, e a pessoa tomar banhos com sabo-da-costa e
ervas.

19
DOFONO significa a primeira ywo, ou seja, aquele que vir frente dos demais. O primeiro
a se manifestar no ritual do Blna ser o Dofono do barco. Porm, atravs de articulaes ou no,
o primeiro ser sempre um filho de gn.
20
GN pronncia correta GUM Gum: guerra Orix guerreiro da tecnologia e da
metalurgia.
21
ASIWAJ pronncia correta ASSIUAJ ? ttulo de Ogum que quer dizer o que vem na
frente.
22
CANDOMBL uma estrutura de culto s foras da natureza, um hino, vida como Eterno
Movimento, que se manifesta nas danas, nas cores dos ORIXS, nos elementos sacramentais.
Ritual comunitrio de cantos, danas e alimentos sagrados na sua forma pblica, o Candombl
sacramentado pelo Pai ou Me de Santo, pelos Filhos de Santo, pelos tocadores de atabaque
(OGAN), que entoam os cantos sagra dos possibilitando a vinda do, com a participao da
comunidade dos mais velhos s criancinhas. Todos cantam e sadam os ORIXS, executam a
dana sagrada, num hino Alegria, Amor e Partilha. A palavra Candombl possui dois significados
entre os pesquisadores: Candombl seria uma modificao fontica de "Candonb", um tipo de
atabaque usado pelos negros de Angola; ou ainda, viria de "Candonbid", que quer dizer "ato de
louvar, pedir por algum ou por alguma coisa".
23
AJIBNA pronncia correta AJIBNAN (vogal precedida de N) cargo dentro do
Candombl que significa me criadeira.
24
EB do original EBO oferenda. Para outros, significa, tambm, limpeza.
RITUAL PARA S
Dar o Bori
25
para, em seguida, entrar no Il se
26
ou
Hunko
27
numa Quarta ou Quinta-feira. A partir da o recolhimento total.
Essa dependncia da Casa muito especial e onde colocada uma esteira
forrada com lenol branco, tendo por baixo algumas folhas de so
gonalinho.
Nos dezessete dias que viro realizam-se diversos ritos: o
Grun
28
, o corte dos cabelos, lavagem da cabea feita com uma bucha
29
e
sabo-da-costa para ser feito o Fri
30
, a raspagem da cabea. Este ato
feito com a futura yw acordada. O cabelo representa a fora. Dar o
cabelo ao rs um ato de submisso e renovao, pois o cabelo ao
nascer de novo, vem com toda a fora do rs. No alto da cabea feito o
Gbr
31
, que corresponde a um pequeno corte
32
na pele em forma de cruz,
coberto por um p denominado Atin
33
. somente a que se faz um corte no
corpo, pois no Candombl Ktu
34
no so feitos outros cortes, por se

25
No confundir o Bori com o ato de iniciao. Ele um ritual que antecede obrigatoriamente a
iniciao, e nada tem a ver com Bori de Fundamento ou de Feitura.
26
IL SE pronncia correta IL AX IL = casa; no sentido mais amplo, a Terra SE
= a fora vital e sagrada que est presente em todas as coisas que a natureza produz; grande fonte
de poder que mantida, ampliada e renovada por meio dos ritos que se processam nos Candombls
IL SE o espao mgico sagrado para o desenvolvimento das atividades religiosas, onde o
exerccio do culto ministrado pelo seu dirigente. Para outros, o mesmo que Hunko.
27
HUNKO pronncia correta RUNC tambm conhecido como Ronc ou Camarinha
local onde se realiza o recolhimento e iniciao da yw.
28
GRUN pronncia correta GURUN ? o corte dos cabelos, feito no ritual de iniciao da
feitura do Santo.
29
A bucha de origem asitica e aclimatada no Brasil, sendo muito utilizada nos servios de
limpeza. Na sua falta so utilizadas fibras de palha-da-costa.
30
FRI pronncia correta FAR o ato de raspar a cabea para que sejam feitas as
obrigaes diretamente na cabea. Vem de F = raspar, e Or = cabea. F pronncia correta
F raspar.
31
GBR pronncia correta GUIBR ou BR ? uma sutil inciso que feita no alto e
centro da cabea, onde fixado o s, no ato da feitura de Santo.
32
Nos Candombls de Angola, so feitos cortes em outras partes do corpo, inclusive na lngua, e
denominados Kura. Antigamente, essas kuras eram reabertas nas sextas-feiras Santas.
33
ATIN do original ? ???
34
KTU pronncia correta Kt nao do Candombl em que predomina o rito Iorub.
KETU: a cidade de Oxssi.
entender que o se
35
ir penetrar pelos poros do corpo. Os sacrifcios so
efetuados, e nas partes do corpo com marcas de sangue animal so
colocadas penas das aves. Durante o ato do sacrifcio, os cnticos
tradicionais no so cantados. Tudo feito em silncio.
Algumas Casas no do, exatamente, um banho de sangue
no corpo da yw. O animal cortado, e o sangue, recolhido numa
travessa, para depois ser colocado no corpo. Esse ato segue uma
interpretao de que o sangue d a vida, e as penas, a proteo, em
lembrana da forma como a galinha acomoda seus pintinhos debaixo das
asas.
Na seqncia, feito o Kro
36
, o juramento da yw, diante
de um Ob
37
, e o ritual de cantar folhas, o Ssnyn
38
. Ser nesta
oportunidade que o com o Od
39
da yw ser conhecido. Colocam-se em
suas mos os bzios para ela mesma jogar e a ylrs
40
interpreta a cada.
As regras repetidas 3, 7 e 16 dias.
O Os
41
uma massa feita de diversos elementos, tem um
formato cnico e colocado no alto e centro da cabea, exatamente onde
foi feito o pequeno corte. A partir da, a iniciao poder ser chamada de
ads.

35
SE pronncia correta AX a fora vital e sagrada que est presente em todas as coisas
que a natureza produz; grande frente de poder que mantida, ampliada e renovada por meio dos
ritos que se processam nos Candombls. Ax significa que assim seja, ou que Deus permita que
isto acontea. uma palavra sagrada to importante quanto Amm, Assim Seja, Aleluia e tantas
outras.
36
KRO pronncia correta KAR o juramento da yw.
37
OB pronncia correta B noz de cola; fruto africano to importante para o Candombl
quanto a hstia para a Igreja Catlica.
38
SSNYN pronncia correta SSSAN-IN o ritual de cantar folhas.
39
OD do original OD pronncia correta D caminho, destino.
40
YLRS pronncia correta IYLRIX sacerdotisa do Candombl; me (no culto
de) Orix. Dirigente Feminina.
41
OS o ax com o qual se firma o Orix no alto da cabea. a marca que distingue o iniciado.
Na frica, para determinados Orixs, ele simplesmente um tufo de cabelos deixado no alto da
cabea raspada. Aqui, compe-se de elementos diversos que podem ser alterados de acordo com o
Orix, como aridan, pichulin, pra e ps diversos. moldado com as guas das folhas da yw em
formato cnico, constituindo-se em um fragmento do Ax coletivo da Casa. Ou seja, o OS uma
massa feita de diversos elementos, tem um formato cnico e colocado no alto e centro da cabea,
exatamente onde foi feito o pequeno corte (O GBR no momento do feitio do santo. A partir da,
a iniciada poder ser chamada ADSU. O Ads o equivalente yw, por ela usar o Os e ser
raspada. H casos, porm, na iniciao de um Ogan, de ele usar o Os, o que amplia a relao, ao
nosso ver. Ele usado na feitura e nas obrigaes de trs e sete anos e na morte, quando
simbolicamente ele retirado do corpo morto, atravs de um ritual muito reservado. Quando a
morte se d por um acidente difcil de se usar o corpo, os preceitos so feitos numa cabaa, que
representar a cabea do falecido.
No Sbado, que corresponde ao terceiro dia, realiza-se o
ritual do Efun
42
, a pintura da cor branca, que feita com a nervura do
dendezeiro. So sadas internas, feitas somente durante o dia, com a yw
de cabea baixa e toda pintada de branco. Sai com o kdde
43
e o Os,
fazendo Paw
44
em frente porta de entrada e aos atabaques. O dde
45

um pssaro sagrado por ser o nico animal que fala. A sua pena vermelha
usada no sentido de lembrar o sangue menstrual da fertilizao e dar o
poder de abrir a fala da yw.
Uma yw nunca fica sozinha. sempre acompanhada pela
me-criadeira, que a sua responsvel. Na quarta-feira, o dia da pintura
do wji
46
e do Osn
47
, respectivamente, as cores azul e vermelha. Essas
sadas Efun so realizadas com a yw manifestada com o seu rs.
Essas pinturas representam uma forma de proteo e fechamento de corpo,
impedindo que os pssaros das j
48
, as feiticeiras, pousem em sua cabea.
Um cntico tradicional, ainda cantado na frica por ocasio de ritos
semelhantes.
A cor azul representa a bondade; a vermelha, boas notcias e
a branca, a paz.
Nos intervalos, a me-criadeira procura saber o que a yw
sonhou, como est a sua reao. Algumas restries so exigidas: comer
com as mos, sentar s no cho e, para ser atendida, fazer o Paw, bater
palmas. Essas proibies sero atenuadas aps o Pana(n)
49
, que se revestir
da quebra destas e de outras kizilas impostas. Existem momentos em que a

42
EFUN pronncia correta FUN tintura branca, de origem mineral, feita com a nervura do
dendezeiro. Pintura feita na yw.
43
KDDE alguns chamam EKDDE pronncia correta KDID pena vermelha do
pssaro chamado Odde.
44
PAW pronncia correta PAU bater palmas.
45
DDE pronncia correta DD pssaro sagrado que possui pena vermelha. um
pssaro sagrado por ser o nico anima que fala.
46
WJI pronncia correta UJ ? tintura azul de origem mineral. Pintura feita na yw.
47
OSN pronncia correta SSUN tintura vermelha de origem mineral. Pintura feita na
yw.
48
AJ do original J o mesmo que Eleiye. So as Iy-Mi. A Aj-Me mais conhecida Iy-
Mi-Oxorong. IYAMI OSHORONG tambm chamada Y-MI v. Iy-Mi Oxorong do
original y-mi srng pronncia correta I-Min Oxorong? (ancestrais femininos
cultuados coletivamente; a representao do poder feminino expresso na possibilidade de gerar
filhos). As temveis feiticeiras. As Grandes Mes. As Iy-Mi so a representao das mulheres
ancestrais. Todas as Grandes Mes que passaram pela terra integram o corpo das y-Mi.
49
PANA pronncia correta PANAN (vogal precedida de N) quebra de kizilas; o final do
castigo. PANA(N) vem de PA NA(N).
yw participara dos rituais, em alguns casos acordada e em outros
necessariamente virada com o seu rs.
Em seu confinamento, aprende as danas, rezas, o modo de
se comportar. ensinado o repertrio do seu rs, comas cantigas que lhe
esto associadas, como tambm a do grupo do qual far parte. Passa a
conhecer a hierarquia do terreiro, seus deveres e obrigaes. o tempo do
Kele
50
, um colar que se ajusta ao pescoo para lembrar-lhe sua condio de
iniciante e suas severas restries.
A yw recolhida usar o Sworo
51
, uma pulseira feita de
palha-da-costa tranada, com guizos, e usada no tornozelo. Ele a
acompanhar em todo o processo de iniciao, possibilitando revelar onde
a pessoa se encontra, principalmente nos momentos de Ere
52
, um tipo de
entidade infantil que se apossa da pessoa para atenuar a rigidez do
recolhimento. Revela os mitos, que foi uma forma de Yemoj
53
saber onde
Omolu
54
se encontrava, quando se escondia nos pntanos, envergonhado
das doenas de seu corpo.
Aps a iniciao haver mais outras trs obrigaes: de 1, 3
e 7 anos, que complementaro o seu aprendizado, deixando, ento, de ser
yw, para ser gbnmi.
55
Sbado, o 17 dia, ser a cerimnia do Orko yw
56
,
literalmente, o dia em que ser revelado o nome inicitico. De madrugada,

50
KELE do original ? pronncia correta KL ? colar que se ajusta ao pescoo para
lembrar yw a sua condio de iniciante e suas severas restries.
51
SWORO OU SWORO pronncia correta XUR um tranado de palha-da-costa
com guizos, usado no tornozelo, smbolo de Omolu. Segundo alguns tambm usado no tornozelo
para afastar os espritos de bk que tentam busc-lo, lembrando-lhe a data de sua volta. Revela
os mitos que foi uma forma de Yemoj saber onde Omolu se encontrava, quando se escondia nos
pntanos, envergonhado das doenas de seu corpo.
52
ERE pronncia correta R segundo alguns vem do original ERE e segundo outros, vem
do yorub YERE (logo, a pronncia deveria ser IR, grifo nosso) entidade infantil ligada a
todos os Orixs. uma vibrao especial dos Orixs; o mediador entre o ia, o babala e um
Orix. O ia recebe Er tomando a vibrao infantil ordenada.
53
YEMOJ pronncia correta YEMANJ (deveria ser YEMONJ vogal precedida de M -
grifo nosso) Orix do mar. O nome Iemanj, ou seja, Yemoj deriva de Yy omo ej que vem de
iya: "me"; omo: "filho"; eja: "peixe" e que quer dizer "Me cujos filhos so peixes". Na frica
Iemanj a Rainha dos Rios; da o Orix que em terra yorub patrona de dois rios: o rio
Yemonja e o rio gn no confundir com o Orix gn, Deus do ferro. Da Yemonja estar
associada expresso Od Iy, ou seja, "Me dos Rios".
54
OMOLU pronncia correta OML Omolu uma flexo dos termos: Omo= filho;
Oluw= senhor. Omolu quer dizer "filho e senhor.
55
gbn mi significa, minha irm mais velha ou meu irmo mais velho. uma saudao que se
transformou em ttulo indicativo de precedncia.
56
ORKO YW pronncia correta RUK IA o dia em que ser revelado o nome
inicitico. ORKO = nome inicitico; YW = adepto do Candombl que ainda no completou os
a yw, sentada num banquinho, sofrer nova raspagem e haver um novo
sacrifcio animal. J com o seu santo assentado, acompanhado do seu
Bara
57
, suas contas e o Mokan
58
, smbolo da iniciao, ser dado o se da
fala, com um pombo e a pena do pssara dde. noite ser a cerimnia
pblica, com trs aparies, sendo que algumas Casas o fazem com quatro
apresentaes. A primeira sada vem de branco em homenagem a sl, a
Segunda com roupas coloridas, e a terceira com roupa de gala de seu rs,
trazendo suas insgnias. denominada Sada Rica.
Ser na ltima apresentao que o rs dar o nome pela
boca da yw. o Oj Orko
59
, ou seja, o dia do nome. Cada rs tem
caractersticas particulares, mesmo sendo o mesmo rs com a mesma
qualidade; porm, trata-se de energias diferentes, com dosagens diferentes.
Todo rs tem sua adorao especial, e ento tem um nome para se
diferenciar dos demais. Para isto, convidada uma pessoa proeminente da
religio para tomar-lhe o nome.
60
Ela recebe uma sineta, j
61
, o smbolo
do poder e da autoridade,. Num rpido passeio pelo salo com a yw,
agitando o j, lhe pergunta o seu nome, por trs vezes, e ela responde
aps uma volta por si mesma. Ser este o seu novo nome, e que recebido
com palmas e com a presena de outros rs.
A yw agora um falco, com o poder das alturas, que a
distanciao dos perigos. um dos objetivos da iniciao.
A seguir, nesta mesma noite, as yw iro trocar de roupa e
levar o carrego, Er yw
62
, de suas obrigaes. o carrego final para a
fertilizao da terra, pois no Candombl nada se perde. o Er pin
63
, de

7 anos de iniciao. Iniciada, Iniciado. A palavra Orix significa, em iorub Ministro de
Olorum. Chamam, tambm, de OJ ORKO = o dia do nome.
57
BARA do original BRA ? significa no corpo, ou seja, preso a ele. Refere-se a Exu.
58
MOKAN do original ? pronncia correta MKAN ? smbolo da iniciao.
59
OJ ORKO pronncia correta OJ RK o dia do nome. Chamam, tambm,
ORKO YW pronncia correta RUK IA o dia em que ser revelado o nome
inicitico. ORKO = nome inicitico; YW = adepto do Candombl que ainda no completou os
7 anos de iniciao. Iniciada, Iniciado. A palavra Orix significa, em iorub Ministro de
Olorum.
60
Verger revela que, na frica, quem d o nome a prpria pessoa que realizou a iniciao. Em
outros tempos, nos Candombls, era desta forma que o nome era anunciado.
61
J pronncia correta AJ sineta, smbolo do poder e da autoridade.
62
ER YW pronncia correta ER IA o carrego das obrigaes da yw. ER =
carrego; YW = pronncia correta IA adepto do Candombl que ainda no completou os 7
anos de iniciao. Iniciada, Iniciado. A palavra Orix significa, em iorub Ministro de Olorum.
o ER PIN, de ER = carrego e PIN = final. Ou seja, o carrego ou ritual final.
63
ER PIN pronncia correta ER PIN carrego final. ER PIN = de ER = carrego e PIN =
final. Expresso que quer dizer o carrego ou ritual final.
Er
64
, carrego e pin
65
, final, ou Or pin
66
, ritual final, que ser deixado em
local determinado pelo jogo. Ao sair com o carrego coberto por um pano
branco e levado na cabea
67
, as luzes so apagadas, e cantam:
Er pin o carrego ou ritual final
E r d
68
voc carrega silenciosamente
D nse
69
sozinha e cansada
B re ad
70
libertando-se dele
Er pin o
E r d
D nse
B re ad
Ao retornarem cantam:
A se ma re l
71
vocs surgem e tornam-se realidade
O k b de
72
saudamos seu retorno, bem-vindos
Il okun l
73
a casa tem a fora de que vocs
precisam
Retornam com as luzes acesas, e todos cantam para sl.
No dia seguinte, domingo, ser o ritual do Pana(n), de Pa e
na(n) o castigo final. Num ambiente informal e descontrado, as
proibies w
74
, que anteriormente eram imperativas, so atenuadas.

64
ER pronncia correta ER carrego.
65
PIN pronncia correta PIN final.
66
OR PIN pronncia correta R PIN ritual final. OR = consagrao, sacrifcio, ritual.
E PIN = final.
67
Os carregos so geralmente levados na cabea, bem como as oferendas. A exceo para o
carrego nas obrigaes de ss.
68
E R D pronncia correta R D expresso que quer dizer voc carrega
silenciosamente.
69
D NSE pronncia correta D NX expresso que quer dizer sozinha e cansada.
70
B RE AD pronncia correta B R AD expresso que quer dizer libertando-se.
71
A SE MA RE L pronncia correta A X M R L expresso que quer dizer vocs
surgem e tornam-se realidade.
72
O K B DE pronncia correta K B D expresso que quer dizer saudamos
seu retorno, bem-vindos.
73
IL OKUN L pronncia correta IL KUN L expresso que quer dizer a casa tem a
fora de que vocs precisam.
74
W pronncia correta U coisa proibida. Proibio, regra, preceito; o mesmo que
quizila. Tudo aquilo que provoca uma reao contrria ao ax, d-se o nome de kizila ou w, ou
volta conscincia normal com um reaprendizado dos gestos da vida
comum. Assim, todos imitam atividades diversas, como costurar, varrer,
lavar, capinar, etc. Ficam em estado de Ere, do yorub yere
75
, uma
divindade encantada de caractersticas infantis, uma forma de descontrao
aps dezessete dias de rgida disciplina. Ela ser maior com a retirada de
Kele, trs meses aps, ou antes, dependendo de suas atividades normais.
Trata-se de uma cerimnia particular, podendo haver festa, contanto que o
ritual seja privativo.
Uma pessoa, quando sai da iniciao, no mais a mesma.
Ela modificada, por fora de certas restries que lhe foram
determinadas. Por exemplo, o que comia antes j no pode comer mais.
Comer manga e abacaxi faz o sangue ficar quente, e isto pode no ser bom
para a pessoa. Carne de porco e de caa pode vir a ser problema. So
kizilas que traro problemas para o corpo. Outros tipos de kizila so
determinados pelo respeito. No comer abbora explicado pelo mito que
revela que ela a representao do primeiro ventre que pariu o primeiro
ser. Se comer abbora estar comendo a barriga da me ancestral. Outras
so as kizilas solidrias, ou seja, o respeito kizila da ylrs
76
, ou de
seus irmos-de-barco. Kizilas de cor, no usar pano xadrez ou vermelho,
tudo isto vem pelo fato de que o rs tudo determina, pois ele que usa o
corpo conforme os seus desejos. Uma kizila infringida quebra a fora que o
rs botou na pessoa.
Como dissemos, as prximas etapas sero as obrigaes de
um, trs e sete anos, que de certa forma podero ter o seguinte andamento:
1 ano 3 dias de recolhimento, no mnimo; Ebo, Bori,
oferendas secas e bichos de pena. No leva kdde, nem Os e no raspa.
3 anos uma semana de recolhimento; Ebo, Bori,
oferendas secas, animais de duas e quatro patas, leva Os, pintura de Efun,
usa Kele, e retira um pouco dos cabelos e cantam-se folhas nos trs, sete e
dezesseis dias.

seja, so as energias contrrias a energia positiva do Orix. Estas energias negativas podem estar
em alimentos, cores, situaes, animais e at mesmo na prpria natureza.
75
YERE pronncia correta IYR segundo alguns vem do original ERE (Pronncia correta
R) e segundo outros, vem do yorub YERE entidade infantil ligada a todos os Orixs. uma
vibrao especial dos Orixs; o mediador entre o ia, o babala e um Orix. O ia recebe Er
tomando a vibrao infantil ordenada.
76
YLRS pronncia correta IYLRIX sacerdotisa do Candombl; me (no culto
de) Orix. Dirigente Feminina.
7 anos uma semana de recolhimento; mesmas obrigaes
anteriores, usa o Kele de sua iniciao e faz resguardo de 21 dias. Aps esta
obrigao ter algumas regalias, como a de ter Oy
77
, um ttulo que
qualificar suas funes. Ele pode ser com funo restrita a um rs, ou
pertinente aos atos da sociedade, de um modo geral. Alguns exemplos de
Oy.
Afikode
78
posto no quarto de ss.
jmd
79
posto no quarto de Omolu.
Apokan
80
posto no quarto de Omolu.
Balgun
81
posto no quarto de gn.
Elms
82
posto no quarto de sgiyn
83
.
gbl
84
posto no quarto de Ynsn
85
.
Kawe
86
posto no quarto de snyn.
Ogal
87
posto no quarto de sl
88
.

77
OY pronncia correta Y ttulo dado pessoa que j completou a sua obrigao de 7
anos. Esse ttulo qualificar suas funes no Candombl. Ele pode ser uma funo restrita a um
Orix, ou pertinente aos atos da sociedade, de um modo geral.
78
FIKODE outros dizem que o original AFIKODE pronncia correta AFKD ttulo
recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo
dentro do Candombl que um posto no quarto de Oxssi. Tambm, um ttulo conferido ao
Ogan confirmado e com as mesmas funes.
79
JMD pronncia correta AJMD ttulo recebido pela pessoa que j completou a
sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que um posto no
quarto de Omolu. Tambm, um ttulo conferido ao Ogan confirmado e com as mesmas funes.
80
APOKAN outros dizem que a escrita correta APOKAN pronncia correta APKAN ou
APKAN ? ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que
especifica uma funo dentro do Candombl que um posto no quarto de Omolu. Tambm, um
ttulo conferido ao Ogan confirmado e com as mesmas funes.
81
BALGUN pronncia correta BLGUN ttulo recebido pela pessoa que j completou a
sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que um posto no
quarto de Ogum. Tambm, um ttulo conferido ao Ogan confirmado e com as mesmas funes.
82
ELMS pronncia correta ELMX ttulo recebido pela pessoa que j completou a
sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que um posto no
quarto de Oxagui. Tambm, um ttulo conferido ao Ogan confirmado e com as mesmas funes.
83
SGIYN pronncia correta XAGUI Orix funfun (do branco) guerreiro; rei da
cidade de Ejigb. Qualidade de Oxal. Jovem, guerreiro. Oxagui o nascer do Sol. o dono do
pilo e do inhame.
84
GBL = pronncia correta IBL ou BL ttulo conferido ao Ogan confirmado que
significa um posto no quarto de Ians.
85
YNSN pronncia correta IANS Orix das tempestades. Rainha dos raios, ciclones,
furaces, tufes e vendavais. Orix do fogo.
86
KAWO pronncia correta KU ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua
obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que um posto no quarto
de Ossaim.
Sobalju
89
posto no quarto de Sng
90
.
y Efun
91
a me do branco, a responsvel pela
pintura. Geralmente, so filhos de sl.
y Sh
92
significa seguir em direo a um
caminho, sendo ela quem conduz o
estandarte de sl.
y gb
93
me da sociedade, com funes de
conselheira, de manter a ordem e a tradio.
ybs
94
responsvel pela cozinha, de S
95
=
cozinha.
Srepgb
96
aquele que leva os convites e recados
a outros Candombls, de sre
97
= correr,
p
98
convidar, gb
99
sociedade.

87
OGAL pronncia correta OGL ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua
obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que um posto no quarto
de Oxal.
88
SL pronncia correta XAL v. Oxaluf (do original slfn = qualidade de Oxal,
o mais velho que carrega um cajado p Sr para ajud-lo a caminhar). Segundo dizem Oxal o
Sol.
89
SOBALJU pronncia correta SBLJ ttulo recebido pela pessoa que j completou a
sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que um posto no
quarto de Xang. Tambm, um ttulo conferido ao Ogan confirmado e com as mesmas funes.
90
SNG pronncia correta XANG Orix da justia, do poder e do trovo. Rei de Oi.
Xang significa aquele que se destaca pela fora e revela seus segredos.
91
Y EFUN pronncia correta IY EFUN ttulo recebido pela pessoa que j completou a
sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que a me de branco,
a responsvel pela pintura.
92
Y SH pronncia correta IY SRR ttulo recebido pela pessoa que j completou a
sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl significa seguir em
direo a um caminho, sendo ela quem conduz o estandarte de Oxal.
93
Y GB pronncia correta IY EB ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua
obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que a me da sociedade,
com funes de conselheira de manter a ordem e a tradio..
94
IY BAS do original YBS OU Y GBS OU Y AGBS pronncia correta
IABASS deriva da expresso Iy Agb S, que significa a senhora respeitvel que cozinha.
Ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo
dentro do Candombl que a responsvel pela cozinha, de S = cozinhar.
95
S pronncia correta S cozinha.
96
SRPGB outros dizem que a escrita original SREPGB pronncia correta
SRPB ou SRPB ? ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7
anos e que especifica uma funo dentro do Candombl e que tem a funo de levar os convites a
outros Candombls, de SRE = correr, P = convidar, GB = sociedade. Tambm, um ttulo
conferido ao Ogan confirmado e com as mesmas funes.
97
SRE pronncia correta SR correr.
98
P pronncia correta P convidar.
99
GB pronncia correta EB sociedade.
ylse
100
zeladora do se.
Tojomo
101
aquela que olha pelas crianas,
de Oj
102
olhar, Omo
103
criana.
Akw
104
responsvel pelas compras,
literalmente, escritora, secretria.
ymr
105
responsvel pela cuia do
pd
106
, de m
107
pegar, or
108

obrigao.
Algb
109
tocador de atabaque, de al
110
dono, agb
111
cabaa.
Asgn
112
o que sacrifica os animais,
literalmente, aquele a quem foi
outorgado o se de gn.
OBSERVAES SOBRE O OR, OS E O FRI

100
YLSE pronncia correta IALAX o mesmo que ylrs. Zeladora do se. Ttulo
recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo
dentro do Candombl que a de zeladora do Ax ou Ialorix.
101
TOJOMO pronncia correta TJM ou TJMN (vogal precedida de M) ttulo
recebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo
dentro do Candombl que a de olhar pelas crianas, ou seja, aquela que olha pelas crianas.
TOJOMO de OJ = olhar, OMO = crianas.
102
OJ pronncia correta J olhar.
103
OMO pronncia correta MN (vogal precedida de M) crianas.
104
AKW pronncia correta AKU ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua
obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que a responsvel pelas
compras, literalmente escritora, secretria.
105
YMR pronncia correta IYMR ttulo recebido pela pessoa que j completou a
sua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do Candombl que a responsvel pela
cuia do pd, de M = pegar, OR = obrigao. Geralmente, filha de Omolu.
106
PD pronncia correta IPD cerimnia de Exu. O Pad a comida de Exu.
107
M pronncia correta M pegar.
108
OR pronncia correta R obrigaes. Consagrao, sacrifcio, ritual.
109
ALGB pronncia correta ALB ttulo conferido ao Ogan confirmado que tem a
funo de tocador de atabaques. O ALGB tambm o solista do grupo. A parte cantada feita
por ele. ALGB vem de AL = dono, AGB = cabaa.
110
AL pronncia correta AL dono.
111
AGB pronncia correta AB Cabaa inteira e revestida de uma rede de malha, usada
como instrumento musical usado pelos Ogans, durante os toques e cnticos.
112
SGN pronncia correta AXGUN ttulo conferido ao Ogan confirmado que tem a
funo de sacrificar os animais, literalmente, aquele a quem foi outorgado o Ax de Ogum.
Geralmente, filho de Ogum.
Todos os trabalhos so feitos em cima de determinadas
propriedades do corpo, sendo seu reduto principal o Or
113
, ou seja, a
cabea. Ele representa todo o se que uma pessoa possui. a essncia da
sorte e a mais importante fora responsvel pelo sucesso. A sobrevivncia
do ser humano depende do Or e de quem mexe nele.
Existem pessoas que tm as seguintes caractersticas:
Ow j
114
mo de feitio
Ow Bur
115
mo ruim
Ow k
116
mo da morte
Ow Rere
117
a boa mo, a mo da sorte.
A grande tarefa de quem vai se iniciar buscar a Casa cuja
dirigente tenha a mo da sorte e da felicidade Ow Rere. Para detect-la,
basta verificar o terreiro, o dia-a-dia de sua dirigente e a situao das
pessoas que l se encontram. Devem ser considerados dois pontos: a
iniciao no promove ningum riqueza financeira, embora no seja
descartada esta hiptese; segundo, ter uma boa mo no est relacionada ao
conhecimento, embora as duas condies sejam o ideal. Esta preocupao
inicial fundamental para que no ocorra desiluso na escolha e a pessoa,
posteriormente, entre na rotina de ficar pulando de Casa em Casa, e a sua
cabea rolando de mo em mo.
A cincia dos ritos, e em especial a iniciao, tem como
base o sacrifcio como meio de despertar energias para uma afinidade

113
OR pronncia correta R cabea, manteiga vegetal. a cabea fsica que se presta para
o suporte das obrigaes iniciticas. Tambm chamada de OR DE (pronncia correta R
D). O or, que ns chamamos de cabea e que contm a individualidade e o destino, desaparece
com a morte, pois nico e pessoal, de modo que ningum herda o destino de outro. Cada vida ser
diferente, mesmo com a reencarnao.
114
OW J pronncia correta U AJ mo de feitio. OWO = mo; J = o mesmo que
Eleiye. So as Iy-Mi. A Aj-Me mais conhecida Iy-Mi-Oxorong. IYAMI OSHORONG
tambm chamada Y-MI v. Iy-Mi Oxorong do original y-mi srng pronncia
correta I-Min Oxorong? (ancestrais femininos cultuados coletivamente; a representao do
poder feminino expresso na possibilidade de gerar filhos). As temveis feiticeiras. As Grandes Mes.
As Iy-Mi so a representao das mulheres ancestrais. Todas as Grandes Mes que passaram
pela terra integram o corpo das y-Mi.
OXORONG do original SRNG Pssaro africano relacionado s feiticeiras: as Iy-
Mi. As j so, tambm, conhecidas como Feiticeiras.
115
OW BUR pronncia correta OU BUR mo ruim. OWO = mo; BUR = ruim? ??
116
OW K pronncia correta OU IK mo da morte. OWO = mo; IK = morte.
117
OW RERE pronncia correta OU RR a boa mo, a mo da sorte. OWO = mo;
RERE = bom, boa? ??
maior com o seu rs. Como vimos, a iniciante recolhida em local
especial, seus cabelos raspados, para o Or receber misturas especiais dos
trs reinos da natureza:
Mineral Efun, tintura branca, Osn, tintura vermelha e
Wji
118
, tintura azul.
Animal j
119
, o sangue dos animais sacrificados, Iye
120
,
as penas das aves.
Vegetal Ose Dudu
121
, gb
122
, banho de folhas, ko
123
, a
palha-da-costa, e o kdde, pena vermelha do pssaro Odde
124
, smbolo da
fertilidade.
Um Or possui cinco pontos de real importncia para os
ritos do Candombl
125
:
pak
126
a nuca
Iwj Or
127
a testa
Ap tn
128
fronte do lado direito
Ap s
129
fronte do lado esquerdo
wje
130
o alto e centro da cabea, onde feito o Gbr,
uma sutil inciso onde fixado o Os.

118
WJI pronncia correta UJ ? tintura azul de origem mineral. Pintura feita na yw.
119
J pronncia correta EJ o sangue dos animais sacrificados.
120
IYE pronncia correta IY as penas das aves (sacrificadas).
121
OSE DUDU pronncia correta OX DUD sabo-da-costa.
122
GB pronncia correta AB banho de ervas, chamado de o banho que acalma.
Geralmente so banhos de iniciao.
123
KO pronncia correta IK palha-da-costa.
124
ODDE do original DIDE pronncia correta DID pssaro, smbolo da fertilidade,
cujas penas vermelhas so chamadas de kodde. um pssaro sagrado por ser o nico anima que
fala.
125
CANDOMBL uma estrutura de culto s foras da natureza, um hino, vida como
Eterno Movimento, que se manifesta nas danas, nas cores dos ORIXS, nos elementos
sacramentais. Ritual comunitrio de cantos, danas e alimentos sagrados na sua forma pblica, o
Candombl sacramentado pelo Pai ou Me de Santo, pelos Filhos de Santo, pelos tocadores de
atabaque (OGAN), que entoam os cantos sagra dos possibilitando a vinda do, com a participao
da comunidade dos mais velhos s criancinhas. Todos cantam e sadam os ORIXS, executam a
dana sagrada, num hino Alegria, Amor e Partilha. A palavra Candombl possui dois significados
entre os pesquisadores: Candombl seria uma modificao fontica de "Candonb", um tipo de
atabaque usado pelos negros de Angola; ou ainda, viria de "Candonbid", que quer dizer "ato de
louvar, pedir por algum ou por alguma coisa".
126
PAK pronncia correta IPAK a nuca.
127
IWJ OR pronncia correta IUJ R a testa.
128
AP TN pronncia correta AP OTUN fronte do lado direito.
129
AP S pronncia correta AP SS fronte do lado esquerdo.
O rs fortalecido atravs do ritual do Bori e firmado no
alto da cabea com o s que denominamos Os. Acompanha as pinturas
no alto e centro da cabea, testa, peito e ombros, smbolos e insgnias so
colocados no pescoo, braos, pernas e pulso. O Os a marca que
distingue o iniciado. Na frica, para determinados rs, ele
simplesmente um tufo de cabelos deixado no alto da cabea raspada. Aqui,
compe-se de elementos diversos que podem ser alterados de acordo com o
rs, como aridan, pichulin, pra e ps diversos. moldado com as guas
das folhas da yw em formato cnico, constituindo-se em um fragmento
do se coletivo da Casa. Ele usado na feitura e nas obrigaes de trs e
sete anos e na morte, quando simbolicamente ele retirado do corpo morto,
atravs de um ritual muito reservado. Quando a morte se d por um
acidente difcil de se usar o corpo, os preceitos so feitos numa cabaa, que
representar a cabea do falecido.
O Fri o ato de raspar a cabea para que sejam feitas as
obrigaes diretamente na cabea. Vem de F
131
raspar, e Or
cabea. Abe
132
a denominao da navalha utilizada.
As regras de corte se alteram, iniciando-se pelo corte lateral
dos cabelos. Sng Aganj
133
raspado metade num dia e metade no
outro. A pessoa que Abk
134
no raspa. Corta-se uma mecha no alto da

130
WJE pronncia correta AUJ o alto e centro da cabea, onde feito uma sutil inciso
onde fixado o s, no ato da feitura de Santo.
131
F pronncia correta F raspar.
132
ABE pronncia correta AB a denominao da navalha utilizada para raspar a cabea.
133
AGANJ pronncia correta AGANJ uma das qualidades de Xang, o jovem e dono
da justia. Segundo dizem, o Xang que usa o Os no formato do chifre do carneiro
134
ABK outros escrevem como sendo do original BK pronncia correta ABK
uma forma de esprito especial que nasce e morre. claro que isto ocorre com qualquer um. No
caso de bk, significa que ele traz consigo o dia e a hora em que vai retornar, sem viver uma vida
plena. O que se faz quebrar as kizilas para ele esquecer a data. Costuma-se usar um Sworo no
tornozelo para afastar os espritos de bk que tentam busc-lo, lembrando-lhe a data de sua
volta. Existe uma relao entre os bk e os Ibji; um no quer ficar no mundo, o outro vem em
forma dupla. Quem bk no pode ser raspado e nem raspar ningum. No joga e nem coloca as
mos nos bzios. aquele que nasce para morrer. Pessoas que sobreviveram a situaes perigosas no
nascimento, como os nascidos com o cordo umbilical em volta do pescoo, os que nasceram com os
ps, os abandonados recm-nascidos e os que ficaram rfos ao nascer, etc. So duas as
interpretaes: a criana que, ao nascer a e morre; a criana que morre ao nascer em partos
sucessivos. O ideal iorub do renascimento s vezes to extremamente exagerado, que alguns
espritos nascem e em seguida morrem somente pelo prazer de rapidamente poder nascer de novo.
So os chamados ABICUS (literalmente, nascido para morrer).
Segundo alguns, o Sworo um tranado de palha-da-costa com guizos, usado no tornozelo,
smbolo de Omolu (grifo nosso).
cabea. Em seguida, coloca-se uma cabaa aberta pela metade, emborcada
na cabea da pessoa, onde sero feitas as pinturas, banhos e demais
preceitos. Toda essa tcnica realizada de madrugada por haver maior
concentrao de energia.
Em linhas gerais, a cabea a principal divindade de uma
pessoa devido ao seu relacionamento com o destino e sua sorte. O seu
poder pode ser assim definido:
Or eni ni mu ni joba
135
A cabea de uma pessoa faz dela um rei.
a principal parte do ser humano. Geralmente vem
primeiro ao mundo, abrindo caminho para trazer o resto do corpo. atravs
do Or que nos alimentamos e nos comunicamos, sendo a sede da
conscincia e dos principais sentidos fsicos. Pela sua importncia,
encarregou a um antigo rs, jl
136
, a tarefa de moldar o Or com barro
da melhor qualidade fornecido por sl. Entretanto, como nem sempre os
Or saiam com perfeio desejada, Oldmar
137
ordenou a rnml
138
que ensinasse aos seres humanos como restabelecer o equilbrio necessrio
em suas cabeas. Assim, nasceu a cerimnia do Bori. O conceito de Or
bsico para explicar acontecimentos que de outra forma seriam
incompreensveis, como a morte sbita, sofrimentos e boa sorte.
As diferentes cerimnias realizadas no corpo de um iniciado
possuem relao direta com os conceitos da criao divina. A cultura
yorub que deu o modelo de Candombl Ktu
139
no Brasil entende o ser
humano como uma composio de elementos fsicos e extra-fsicos assim
definidos, que explicam a razo do que at aqui foi explicado:

135
OR ENI NI MU NI JOBA pronncia correta R EN N M N JB expresso que
quer dizer A cabea de uma pessoa faz dela um rei.
136
JL pronncia correta AJL antigo Orix encarregado da tarefa de moldar o Or
com barro da melhor qualidade fornecido por Oxal.
137
OLDMAR pronncia correta LDUMAR o deus Supremo. O mesmo que
Olrum.
138
RNML pronncia correta ORUNMIL deus criador do orculo de If. A
testemunha do Destino.
139
KTU ou KETU pronncia correta Kt nao do Candombl em que predomina o
rito Iorub. Ktu a cidade de Oxssi.
ARA NIA(N)
140
a forma fsica do homem e que foi
modelada do barro Am
141
, e da gua Omi(n)
142
, primordiais por
sl. o elemento concreto de carne e osso, que retornar a seus estgios
aps a morte fsica.
OR DE
143
a cabea fsica que se apresenta para o
suporte das obrigaes iniciticas. Ela mortal e est confiada ao saber
mdico de gn
144
, atravs do bisturi, e de snyn,
145
atravs dos
remdios.
OR IN
146
a cabea interior ou o ser espiritual do
homem e imortal. Ligada a If
147
e aos rs, ou seja, ao saber divino,
ela quem controla a cabea fsica, determinando, portanto, que o sucesso do
ser exterior depende essencialmente da natureza dinmica do interior do
homem. ela que abriga as expresses mentais, a sensibilidade, o
pensamento e a inteligncia. para ela que so dirigidas todas as
obrigaes feitas. Esse poder de individualidade que proporciona a
condio de que tudo que no for do desejos do Or de uma pessoa,
nenhuma outra divindade poder faz-lo. Por isso a expresso K si s
ti i dni gb lhin or eni; No h rs que abenoe uma pessoa

140
ARA NIA pronncia correta AR NIAN (vogal precedida de N) a forma fsica do
homem e que foi modelada do barro Am, e da gua Omi(n), primordiais por sl. o
elemento concreto de carne e osso, que retornar a seus estgios aps a morte fsica.
141
AM pronncia correta AMON (vogal precedida de M) o barro primordial. o barro
utilizado para a confeco de uma pequena vasilha denominada quartinha e que acompanha todos
os assentamentos de Orix.
142
OMI pronncia correta MIN (vogal precedida de M) guas. a gua primordial.
143
OR DE pronncia correta R D a cabea fsica que se presta para o suporte das
obrigaes iniciticas. O or, que ns chamamos de cabea e que contm a individualidade e o
destino, desaparece com a morte, pois nico e pessoal, de modo que ningum herda o destino de
outro. Cada vida ser diferente, mesmo com a reencarnao.
144
GN pronncia correta GUM Orix guerreira da tecnologia e da metalurgia.
145
SNYN pronncia correta OSSAIN Orix das folhas. O deus das ervas, dono das
matas, da medicina, da cura, da convalescena.
146
OR IN pronncia correta R IN a cabea interior ou o ser espiritual do homem e
imortal. Ligada a If e aos rs, ou seja, ao saber divino, ela quem controla a cabea fsica,
determinando, portanto, que o sucesso do ser exterior depende essencialmente da natureza
dinmica do interior do homem. ela que abriga as expresses mentais, a sensibilidade, o
pensamento e a inteligncia. para ela que so dirigidas todas as obrigaes feitas. Esse poder de
individualidade que proporciona a condio de que tudo que no for do desejos do Or de uma
pessoa, nenhuma outra divindade poder faz-lo. Com a morte fsica, ele retorna para o poder
divino, Oldmar.
147
IF deus de todos os orculos. Segundo dizem alguns, uma qualidade de Oxal, considerado
o Esprito Santo.
antes de seu Or. Com a morte fsica, ele retorna para o poder divino,
Oldmar.
M
148
o poder de vida representado pela respirao,
dando ao ser humano vida e existncia. colocado no homem pelo poder
divino, e para ele voltar aps a morte. associado vida y
149
e a todo o
seu mecanismo de viver. Esta a diferena entre os Ara run
150
, os seres
divinos, e os Ara iy
151
, o povo da Terra. Enquanto os primeiros no
necessitam do m, os habitantes da Terra no sobrevivem sem ele. Da ser
dito quando uma pessoa morre: m r ti lo
152
seu m foi embora.
PNR
153
o esprito guardio ancestral, a essncia da
ancestralidade. Cada esprito ancestral cede substncias para aperfeioar a
forma das cabeas, ou seja, cada ser humano possui elementos, de seus
ancestrais. Esses espritos seriam os k pnr do indivduo. A cabea
individual, mas o pnr coletivo. O esprito guardio ancestral est
associado fronte, ao cocoruto e nuca. O nico meio de prestar culto ao
esprito guardio ancestral faz-lo para sua prpria cabea, ou seja,
realizando o Bori.

148
M pronncia correta EM sopro de vida; representado pela respirao. o poder de
vida representado pela respirao, dando ao ser humano vida e existncia. colocado no homem
pelo poder divino, e para ele voltar aps a morte. associado vida y e a todo o seu mecanismo
de viver. Esta a diferena entre os Ara run, os seres divinos, e os Ara iy, o povo da Terra.
Enquanto os primeiros no necessitam do m, os habitantes da Terra no sobrevivem sem ele. Da
ser dito quando uma pessoa morre: m r ti lo seu m foi embora.
149
Y pronncia correta IY vida.
150
ARA RUN pronncia correta AR RUN os seres divinos. ORUN do original RUN
pronncia RUN = o outro plano do universo, o mundo dos deuses. Alm, habitao dos
Orixs, mundo paralelo ao mundo real, que coexiste com todos os contedos deste.
151
ARA IY pronncia correta AR AIY o povo da Terra. AIY do original IY
pronncia AI = de acordo com o Candombl, o universo est dividido em duas dimenses: o aiy
corresponde ao mundo fsico, ou seja o mundo dos homens.
152
M R TI LO pronncia correta EM R T L expresso usado quando uma pessoa
morre e que quer dizer seu m foi embora.
153
PNR pronncia correta IPONR o esprito guardio ancestral, a essncia da
ancestralidade. Cada esprito ancestral cede substncias para aperfeioar a forma das cabeas, ou
seja, cada ser humano possui elementos, de seus ancestrais. Esses espritos seriam os k pnr do
indivduo. A cabea individual, mas o pnr coletivo. O esprito guardio ancestral est
associado fronte, ao cocoruto e nuca. O nico meio de prestar culto ao esprito guardio
ancestral faz-lo para sua prpria cabea, ou seja, realizando o Bori.
IWIN
154
o nimo interior e definido como a alma forte
do corpo fsico. Pode ser invocada, e quando isto ocorre chamado de
Egngn
155
.
OKN
156
o corao, e representa o nimo exterior.
visto como a base da emoo e da energia psquica. Uma pessoa corajosa
descrita como ni okn Ela tem corao.
IPIN IJEUM
157
o participador da alimentao humana
elemento principal da sobrevivncia humana, conforme o ditado rs bi
ikn k si ojjm ni o ngb ebo no h Orix como o estmago,
pois recebe sacrifcios diretamente. A maneira de dizer Eu estou com
fome Ebi npa mi
158
, que significa a fome est me matando.
JJ
159
a sombra, a parte abstrata do ser humano que
desaparece aps a sua morte.
TPNK
160
a denominao do dedo do p
direito. Pela ligao com a matria ancestral, tambm chamado de pnr.
Representa a herana paterna, e o dedo do p esquerdo, a herana materna.
Eles sero de real importncia no ritual de Bori, e s sero tocados se a
pessoa recolhida tiver pai ou me j falecidos.

154
IWIN pronncia correta IUIN ? o nimo interior e definido como a alma forte do corpo
fsico. Pode ser invocada, e quando isto ocorre chamado de Egngn.
155
EGNGN do original ? pronncia correta GNGN ? ancestral que volta vida
embaixo de uma grande mscara sob a qual, dizem, s h o esprito do falecido.
156
OKN pronncia correta OKAN o corao, e representa o nimo exterior. visto como
a base da emoo e da energia psquica. Uma pessoa corajosa descrita como ni okn Ela
tem corao.
157
IPIN IJEUM pronncia correta IPIN IJUM o participador da alimentao humana e
lemento principal da sobrevivncia humana, conforme o ditado rs bi ikn k si ojjm ni o
ngb ebo no h Orix como o estmago, pois recebe sacrifcios diretamente.
158
EBI NPA MI pronncia correta B INP M ? maneira de dizer Eu estou com fome. A
expresso quer dizer A fome est me matando.
159
JJ pronncia correta JJ a sombra, a parte abstrata do ser humano que
desaparece aps a sua morte.
160
TPNK pronncia correta ATPANK a denominao do dedo do p direito.
Pela ligao com a matria ancestral, tambm chamado de PNR. Representa a herana
paterna, e o dedo do p esquerdo, a herana materna. Eles sero de real importncia no ritual de
Bori, e s sero tocados se a pessoa recolhida tiver pai ou me j falecidos.
TNW
161
reencarnao. Literalmente, aquele que
volta novamente. A linhagem se perpetua e os seres so renascidos
retornando Terra em outras geraes, mas dentro da mesma famlia,.
Existe um forte desejo por parte do ser vivo em ver reencarnado seus pais
logo depois da morte deles. Da a expresso y tt y o- que minha
venha (reencarne) logo. A reencarnao de um ancestral conhecida pelo
nome de Yya omo
162
voltar a ser criana. Aps se constatar o fato
atravs de consulta a If, dado um nome criana ligado ao fato que pode
ser este, Omotnd
163
a criana voltou de novo.
INICIAO NO CANDOMBL KTU
O sacerdcio e organizao dos ritos para o culto dos rs
so complexos, com todo um aprendizado que administra os padres
culturais de transe, pelo qual os deuses se manifestam no corpo de seus
iniciados durante as cerimnias para serem admirados, louvados, cultuados.
Os iniciados, filhos e filhas-de-santo (yw), em linguagem ritual),
tambm so popularmente denominados "cavalos dos deuses" uma vez
que o transe consiste basicamente em mecanismo pelo qual cada filho ou
filha se deixa cavalgar pela divindade, que se apropria do corpo e da mente
do iniciado, num modelo de transe inconsciente bem diferente daquele do
kardecismo, em que o mdium, mesmo em transe, deve sempre permanecer
atento presena do esprito. O processo de se transformar num "cavalo"

161
TNW pronncia correta ATUNU ? reencarnao. Literalmente, aquele que volta
novamente. A linhagem se perpetua e os seres so renascidos retornando Terra em outras
geraes, mas dentro da mesma famlia,. Existe um forte desejo por parte do ser vivo em ver
reencarnado seus pais logo depois da morte deles. Da a expresso y tt y o- que minha
venha (reencarne) logo. A reencarnao de um ancestral conhecida pelo nome de Yya omo
voltar a ser criana. Aps se constatar o fato atravs de consulta a If, dado um nome criana
ligado ao fato que pode ser este, Omotnd a criana voltou de novo.
162
YYA OMO pronncia correta IAI OM nome dado reencarnao de um ancestral e
que quer dizer voltar a ser criana.
163
OMOTUND pronncia correta OMTUND ou OMONTUND (vogal precedida de M)
expresso que quer dizer a criana voltou de novo.
uma estrada longa, difcil e cara, cujos estgios na "nao" Ktu
164
podem
ser assim sumariados:
Para comear, a me-de-santo deve determinar, atravs do
jogo de bzios, qual o rs dono da cabea daquele indivduo (Braga,
1988). Ele ou ela recebe ento um fio de contas sacralizado, cujas cores
simbolizam o seu rs, dando-se incio a um longo aprendizado que
acompanhar o mesmo por toda a vida. A primeira cerimnia privada a que
a novia (abyn) submetida consiste num sacrifcio votivo sua prpria
cabea (bor)
165
, para que a cabea possa se fortalecer e estar preparada
para algum dia receber o rs no transe de possesso. Para se iniciar como
cavalo dos deuses, a abyn precisa juntar dinheiro suficiente para cobrir os
gastos com as oferendas (animais e ampla variedade de alimentos e
objetos), roupas cerimoniais, utenslios e adornos rituais e demais despesas
suas, da famlia-de-santo, e eventualmente de sua prpria famlia durante o
perodo de recluso inicitica em que no estar, evidentemente, disponvel
para o trabalho no mundo profano.
Como parte da iniciao, a novia permanece em recluso
no terreiro por um nmero em torno de 21 dias. Na fase final da recluso,
uma representao material do rs do iniciado (assentamento ou igb-
rs)
166
lavada com um preparado de folhas sagradas trituradas

164
KTU ou KETU pronncia correta Kt nao do Candombl em que predomina o
rito Iorub. Ktu a cidade de Oxssi.
165
BOR do original BORI pronncia correta BR ou BR ? A palavra vem de bo +
ori: adorar a cabea; cerimnia atravs da qual a pessoa passa a ser consagrada aos Orixs.
Oferenda cabea. Ritual no qual cultuado o ori (cabea), o princpio da individualidade,
considerado por muitos sacerdotes como a grande iniciao. Bori significa alimentar o Or, uma
cerimnia onde ns homenageamos (alimentamos) um dos mais importantes Orixs. O Bori feito
em muitas situaes, tais como: antes de qualquer grande oferenda ao nosso Orix (incluindo
iniciao), quando nos sentimos enfraquecidos sem poder de concentrao, confusos, quando os
bzios nos dizem para que o faamos, etc.
166
IGB-RS GB pronncia correta IB: cabaa cortada em forma de cuia. RS:
pronncia correta ORIX deuses Iorubs na frica e no Novo Mundo seriam ancestrais
mticos encantados e metamorfoseados nas foras da natureza. Os deuses do Candombl. A palavra
Orix vem do snscrito e composta de OR ou ORI que significa luz e em Iorub cabea; XA
que significa senhor, chefe, dono. So pois, as foras criativas da natureza. No Candombl
significa, dono da cabea. A palavra Orix significa, em iorub Ministro de Olorum. Segundo
outros autores, Oxal considerado o pai de todos os Orixs; e foi ele que os denominou Orix.
Este ttulo de pai, neste caso, sugere a sua relao com as outras divindades no caso de muitas
delas terem sido emanadas dele. A fragmentao do de seu corpo, e posterior recolhimento de todos
os seus pedaos espalhados pela Terra, fez surgir a palavra rs, uma contrao da expresso
OHUN TI A RI S, o que foi achado e juntado, fazendo, assim, surgir as demais divindades que
foram denominadas rs.
(amasi)
167
. A cabea da novia raspada e pintada, assim preparada para
receber o rs no curso do sacrifcio ento oferecido (or). Dependendo
do rs, alguns dos animais seguintes podem ser oferecidos: cabritos,
ovelhas, pombas, galinhas, galos, caramujos. O sangue derramado sobre a
cabea da novia, no assentamento do rs e no cho do terreiro, criando
este sacrifcio um lao sagrado entre a novia, o seu rs e a comunidade
de culto, da qual a me-de-santo a cabea. Durante a etapa das cerimnias
iniciticas em que a novia apresentada pela primeira vez comunidade,
seu rs grita seu nome, fazendo-se assim reconhecer por todos,
completando-se a iniciao como yw (iniciada jovem que "recebe"
rs). O rs est pronto para ser festejado e para isso vestido e
paramentado, e levado para junto dos atabaques, para danar, danar e
danar.
No Candombl sempre esto presentes o ritmo dos
tambores, os cantos, a dana e a comida (Motta, 1991). Uma festa de
louvor aos rs (toque) sempre se encerra com um grande banquete
comunitrio (ajeum)
168
, que significa "vamos comer"), preparado com
carne dos animais sacrificados. O novo filho ou filha-de-santo dever
oferecer sacrifcios e cerimnias festivas ao final do primeiro, terceiro e
stimo ano de sua iniciao. No stimo aniversrio, recebe o grau de
senioridade (gbnmi), que significa "meu irmo mais velho"), estando
ritualmente autorizado a abrir sua prpria casa de culto. Cerimnias
sacrificiais so tambm oferecidas em outras etapas da vida, como no
vigsimo primeiro aniversrio de iniciao. Quando o gnmi morre,
rituais fnebres (axex)
169
so realizados pela comunidade para que o rs
fixado na cabea durante a primeira fase da iniciao possa desligar-se do
corpo e retornar ao mundo paralelo dos deuses (Orun)
170
e para que o
esprito da pessoa morta (egn)
171
liberte-se daquele corpo, para renascer
um dia e poder de novo gozar dos prazeres deste mundo.
delas terem sido emanadas dele. A fragmentao do de seu corpo, e
posterior recolhimento de todos os seus pedaos espalhados pela

167
AMASI pronncia correta AMASS
168
AJEUM do original ? Quer dizer Vamos comer.
169
AXEX do original SS pronncia correta AXX ritual fnebre.
170
ORUN do original RUN pronncia RUN o outro plano do universo, o mundo dos
deuses. Alm, habitao dos Orixs, mundo paralelo ao mundo real, que coexiste com todos os
contedos deste.
171
EGN pronncia correta EGUM ancestral. Para alguns, esprito da pessoa morta.
Terra, fez surgir a palavra rs, uma contrao da expresso OHUN
TI A RI S, o que foi achado e juntado, fazendo, assim, surgir as
demais divindades que foram denominadas rs.
1
AMASI pronncia correta AMASS
1
AJEUM do original ? Quer dizer Vamos comer.
1
AXEX do original SS pronncia correta AXX
ritual fnebre.
1
ORUN do original RUN pronncia RUN o outro plano
do universo, o mundo dos deuses. Alm, habitao dos Orixs, mundo
paralelo ao mundo real, que coexiste com todos os contedos deste.
1
EGN pronncia correta EGUM ancestral. Para alguns, esprito da
pessoa morta.