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Exu está ligado com predominância ao elemento Fogo, porém, como "cada
Òrìsà possui seu Exu, com o qual ele constitui uma unidade" ( Santos,
1976:131), este compartilhará do mesmo elemento ao qual o Òrìsà está
associado. Assim, os Exus das Iabás estarão ligados também , ao elemento
Água, os de Ogun e Oxossi ao compartimento Terra, e assim ocorrendo com
os demais Exus.
Obaluaye, sendo um Òrìsà da Terra ( Oba = Rei, Aye = Terra ), mas que se
relaciona com a febre e o sol do meio-dia, está ligado, igualmente, os
compartimentos Terra e Fogo. Em algumas ocasiões ele recebe o título de :
"Baba Igbonan = Pai da quentura" ( Santos 1976:78). Título que é dado
também a uma qualidade de Xangô Airá, considerado dono do fogo e cultuado
numa fogueira.
Ossaim, por ser patrono dos vegetais, automaticamente, está ligado a todos os
elementos da natureza; todavia, seu compartimento principal é o Terra,
representado pelas florestas onde nasceu todos os vegetais.
Nana, a iaba que é representada pela chuva fertilizando a terra (lama), tem
como compartimento base a Água, mas, também, a Terra.
No sistema de classificação dos vegetais, a condição para que uma folha seja
masculina ou feminina é o seu formato, pois, na concepção Jeje-nago, a forma
fálica (alongada) caracteriza o elemento masculino, em contrapartida, a forma
uterina (arredondada) determina o elemento feminino. Essa convenção é
adotada, tanto com relação as folhas, quanto aos jogos divinatórios que tiveram
origem a partir do oráculo de Ifá, onde, dos dezesseis cauris usados, oito são
de forma alongada e considerados masculinos, e os femininos são os oito
restantes que possuem forma arredondada. "Por conseguinte, Macho/Fêmea
formam um par de oposição básico no que se refere às espécies vegetais, e
está diretamente relacionado ao Òrìsà" (Barros 1993:63). As folhas
consideradas masculinas estão associadas aos oborós ( orixás masculinos),
bem como as femininas pertencem às Iabas (orixás femininos); todavia,
eventualmente encontraremos algumas folhas femininas associadas aos
oborós e algumas masculinas atribuídas às iabas, o que parece refletir uma
bipolaridade característica de alguns orixás.
Quando utilizamos nos rituais de iniciação ou nos trabalhos litúrgicos, os
vegetais classificados como èrò tem a função de abrandar o transe, apaziguar
o orixá ou acalmar o iniciado; contrariamente, os considerados gún servem
para facilitar a possessão e excitar o orixá.
Dentro de sua complexidade, o sistema de classificação dos vegetais é
coerente com a visão de ordenação do mundo; desse modo, os vegetais vão
além de suas utilidades práticas, pois "estão diretamente relacionados a uma
cosmovisão específica e são constituintes de um modelo que ordena a
classifica o universo, definindo a posição do indivíduo na ordem cosmológica"
AS ERVAS E OS ORÍXÁS