Vampirismo Espiritual

Vampirismo Espiritual
Leandro Martins - Revista Espiritismo

Cansao, baixa imunidade s doenas, falta de equilbrio e concentrao, bem como
excesso de irritabilidade podem ser indcios de uma perda energtica provocada
pelo vampirismo.

Quando a Doutrina Esprita se refere aos vampiros, no fala de seres mitolgicos
com dentes agudos, adaptados para sugar o sangue das pessoas saudveis, mas
sim, de encarnados e desencarnados, que, desrespeitando as leis de Deus, se
munem de sentimentos de vingana contra desafetos do passado, ou mesmo de
sentimento oportunista e passam a viver custa de energia vital de outrem.
H tambm aqueles seres que embora tenham deixado o corpo fsico, continuam
ainda vivendo os prazeres obscuros da carne e dos vcios como o fumo e as drogas,
bem como os desregramentos da bebida e do sexo, entre outros e que por se
encontrarem impossibilitados de satisfazerem seus prazeres,induzem outras
pessoas encarnadas a faz-lo, e delas captam os fluidos, sentindo-se assim os
mesmos prazeres produzidos pelo ato.

2. - Espritos vampirizadores

O termo vampiro usado analogamente para definir o ato do esprito que suga
intencionalmente as energias do outro, em aluso figura mtica de Drcula que
hipnotizava suas vtimas e lhes sugava o sangue at a morte. No mundo espiritual
encontram-se figuras distintas deste ser mas que atuam de forma muito
parecida com as artimanhas do conhecido ser das trevas do folclore.

H espritos que sugam as energias sutis de seus hospedeiros a ponto de lhes
causar srios danos sade fsica e psicolgica, uma vez que, alm de lhes
enfraquecer as foras, lhes envolvem em formas mentais grosseiras, que os
martirizam mentalmente levando-os, s vezes, a casos de loucura. Andr Luiz
chamou este processo de infeco fludica, to grave o dano causado a vtima.

3. - Seres alienados

Ao desencarnar, o homem leva consigo todos os seus vcios e
necessidades. Dependendo de sua nova situao no mundo dos espritos e,
principalmente da regio onde habita, muito comum que sinta as mesmas
necessidades que tinha quando encarnado. Como no tem meios para desfrutar dos
prazeres da vida corprea, e sem condies de suprimir esta necessidade em sua
nova condio na erraticidade, ele busca apoio naqueles encarnados que podem lhe
oferecer formas para a satisfao destas vontades.

Temos a o sugador de foras vitais, que se aproxima de um encarnado que detm
as mesmas necessidades que as suas, induzindo-o a prtica em excesso dos
vcios em comum. Podemos citar os viciados no campo sexual, das drogas, do jogo,
e at nas prticas mais comuns do dia a dia, mas que em excesso, oferecem srios
prejuzos, como o caso da alimentao, como mostram os ensinamentos do esprito
Andr Luiz nos livros da Coleo Mundo Espiritual (FEB).

Encarnados se alimentam e bebem em excesso, o fazem por si e por outros
espritos, e quando em comportamento sexual vicioso, expem sua vida ntima e
privada a uma srie de experincias no campo sexual.

4. - Os monstros

Narra a literatura esprita que, no plano espiritual, h entidades que pela ignorncia
e atraso moral, alm de subjugar suas vtimas encarnadas e at mesmo
desencarnadas, mantm pela chamada ideoplastia seu perisprito em formas
monstruosas.Sentem-se bem sendo temidos e reconhecidos pela forma que se
apresentam e, normalmente agem em bandos visando intimidar os outros espritos
que encontram pela frente.

Ambientes terrenos onde impera o vcio e a imoralidade so roteiros preferidos
destes espritos, uma vez que l encontram por afinidade suas presas com maior
facilidade. Segundo o Esprito Miramez pela psicografia de Joo Nunes Maia, na
srie de livros que trata da Vida Espiritual (Editora Fonte Viva), bem como pelos
livros de Andr Luiz, os matadouros de animais esto repletos destas criaturas que
sugam a energia do animal abatido, saciando dos seus instintos ferozes com os
fluidos da presa.

Velrios e cemitrios cujos enterros no contam com a proteo fludica da prece e
a presena de espritos nobres,podem tambm ficar vulnerveis presena destas
criaturas, que aproveitam para colher os resqucios de fluidos vitais dos recm-
desencarnados.

5. - Vtimas do dio

Espritos que mantm desavenas enquanto encarnados, tambm no plano
espiritual, continuam nutrindo o mesmo dio por seus inimigos. Sentindo-se em
vantagem, travam forte perseguio a seus desafetos, aproximando-se deles e,
muitas vezes, induzindo-os a tomar atitudes que os prejudiquem como a prtica de
vcios, o excesso fsico, alm da escravido psquica. Os Centros Espritas tem por
funo serem abrigos ao viajor que bate porta em busca do auxlio para os males
do corpo fsico ou da alma.

Entre os males da alma, na Casa Esprita que aquele que,sentindo a presso da
cobrana de uma entidade espiritual vingativa, encontra a proteo e o
entendimento necessrios ao resgate dessa dvida crmica. Em reunio medinica
privativa, este esprito ser lembrado das palavras do Nazareno que ensinou a
perdoar o mal que nos fazem, e que esta dvida crmica ser sim quitada com a
moeda da ao caridosa em favor de algum e sem espera de recompensas que
no seja outra seno a da alegria na prtica do bem

Envolvido em uma psicosfera de amor e orao, este cobrador do alm sentir o
envolvimento de sentimentos de paz e bondade que o estimular a desistir do
intento de vingana e a compreender que o perdo liberta quem perdoa e no
quem perdoado.

6. - Vampiros encarnados

No podemos deixar de falar da obsesso dos encarnados aos desencarnados. o
que acontece devido ao apego aos entes queridos. Ao desencarnar o homem passa
a habitar um mundo desconhecido do plano fsico, porm, h laos afetivos que no
se rompem. O pensamento daquele que fica aqui atravessa as barreiras fsicas
chegando alma daquele que est do outro lado da existncia.

Se o pensamento do encarnado for de inconformismo e desespero, isto poder
causar desequilbrios ao desencarnadoque poder sentir a necessidade de voltar a
viver junto a seus entes queridos; e infelizmente esta atitude que muitos tomam
ao ouvir os chamados incessantes de seus entes queridos encarnados.

Mas a presena do esprito normalmente se torna um problema, pois ele passa a
dividir o espao com os encarnados e a tirar deles, mesmo involuntariamente, seus
fluidos vitais e, pela ligao psquica, podem passar sua insegurana emocional.
Assim ambos, encarnados e desencarnados, so prejudicados.

H tambm o exerccio irresponsvel da mediunidade, quando espritos so
praticamente escravizados por mdiuns que os usam para a satisfao de prazeres
pessoais e a manuteno de sua vaidade medianmica, como ensina Andr Luiz no
livro Nos Domnios da Mediunidade:

Desencarnados so mais vampirizados que vampirizadores. Fascinados
pelas requisies dos mdiuns que lhe prestigiam a obra infeliz, seguem-lhes os
passos, como aprendizes no encalo dos mentores aos quais se devotam.

Fala tambm do futuro destes irmos envolvidos no processo de simbiose mental:
Na hiptese de no se reajustarem no bem, to logo desencarnem o dirigente
deste grupo e os instrumentos medianmicos que lhe copiam as atitudes, sero eles
surpreendidos pelas entidades que escravizaram, a lhes reclamarem orientao e
socorro.

7. - Proteo

A forma de fugir desta influncia seguir as orientaes da Espiritualidade que
recomenda a vigilncia e a mudana de hbitos. Ningum pode nos forar a fazer
aquilo que no desejamos desde que tenhamos foras para resistir, conforme
ensina o saudoso escritor Herculano Pires:

Vivendo no plano extra-fsico, os vampiros agem sobre ns por induo mental e
afetiva. Induzem-nos a fazer o que desejam e que no podem fazer por si
mesmos. Quanto mais os obedecemos, mais submissos nos tornamos.

preciso ter fora para ignorar e resistir s ms orientaes, perdoar seus
inimigos. Alm de melhorar sua condio espiritual, voc ainda convida os seus
obsessores a seguirem seus passos em direo ao bem.