Dadasmo, movimento que abrange todos os gneros artsticos e expressa uma proposta niilista contra a

cultura ocidental, especialmente contra o militarismo desencadeado pela I Guerra Mundial. Criado, em
1916, por Tristan Tzara, o escritor alemo Hugo Ball, o artista alsaciano Jean Arp e outros intelectuais
residentes em Zurique (Sua), o movimento Dad foi influenciado pela revoluo contra a arte
convencional liderada por Man Ray, Marcel Duchamp e Francis Picabia. Mais tarde, o dadasmo inspiraria
os surrealistas franceses.
Os dadastas utilizaram tcnicas revolucionrias. Suas idias, derivadas da tradio romntica, baseavam-se
no apelo ao subconsciente e na crena da bondade intrnseca do homem quando no corrompido pela
sociedade.
Surrealismo, movimento artstico e literrio fundado pelo poeta e crtico francs Andr Breton. Em 1924,
Breton publicou o Manifesto surrealista em Paris, tornando-se lder do grupo que tomou este nome. O
surrealismo surgiu do movimento Dad que refletia, tanto na arte quanto na literatura, o protesto niilista
contra a cultura ocidental. Continuando o dadasmo, o surrealismo enfatizava o papel do inconsciente na
atividade criadora.
Os surrealistas portugueses marcaram o movimento com duas exposies: junho de 49 e junho de 50, nas
quais se comprometeram com uma criatividade exaltante, tornando-se um dos grupos mais empenhados em
revolucionar o imaginrio da vida cultural portuguesa.
Ver tambm Arte em Portugal
Arte em Portugal, a peculiar posio geogrfica na Pennsula Ibrica, o clima martimo unificando
montanhas e plancies em micro-regies, o papel dos rios, a presena dominante do oceano uma
encruzilhada entre o Mediterrneo, o Atlntico, a Europa e a frica fizeram surgir focos de
caractersticas prprias com as tribos celtas (Lusos) e sua "cultura castreja" ao Norte e colonos grecopnicos a Sul. A provncia da Lusitnia (scs. II a.C. - V d.C.) unificou estes centros sob a sofisticada
civilizao romana, ao mesmo tempo em que assimilava as invases brbaras e a difuso crist. Em vilas
rurais (Alentejo) e portos de mar (Algarve, Tria) tm-se encontrado pinturas, mosaicos e estaturia tardios
de bom nvel, provando que a continuidade prevaleceu sobre as convulses da Baixa Antigidade.
S com a constituio do reino portucalense independente, na primeira metade do sculo XII, podemos
falar em uma "arte portuguesa" autnoma, diferenciada da galega. Esta arte encontrada, sobretudo, nas
torres senhoriais em pedra (Vila da Feira), nos castelos templrios e nas centenas de matrizes e capelas
rurais em estilo romnico, de planta simples, cobertas de madeira, que enchem os campos repovoados do
Norte (scs. XII-XIII). O seu avano acompanha o da Reconquista, impondo o ritual latino contra o
morabe e proporcionando a ligao lusa ao mundo ocidental atravs das Ss de Lisboa, 1147, e de
Coimbra, 1160, construidas pela mesma equipe de mestres franceses. Assim a esttica cisterciense:
despojada, em formas geomtricas puras, ser uma constante na sensibilidade nacional, servindo de ponte
ao pleno gtico do qual um bom exemplo o claustro da S de Coimbra, construdo em 1218 que
acaba por se estender a todo o territrio, mantendo a hegemonia durante 3 sculos.
Pela centralizao rgia, o gtico ganha terreno na escultura onde reintroduz a figura humana,
desaparecida desde os romanos com a estaturia devocional (Escola de Coimbra, sc. XIV) e tumulria
(Alcobaa). Renova a arquitetura com plantas mais complexas, abobadadas em ogiva, claustros elegantes e
cabeceiras luminosas (S. Domingos de Elvas, 1270). No , porm, o gtico das grandes catedrais
europias. Em Portugal h preferncia pelas linhas horizontais, muros e alados singelos, sem atingir o
verticalismo europeu (novas Ss de vora e Silves). um "gtico mediterrnico", de estrutura simples e
volumes lisos, que adquire cunho nacional no gtico mendicante dos Franciscanos e Dominicanos
(Santarm), tambm presente na arquitetura civil e militar (torres de solares minhotos, muros de bidos,
castelo de S. Jorge, em Lisboa).

O sc. XV, com a prosperidade dos descobrimentos, ensaia formas mais ricas, das fontes catal e inglesa. O
Gtico Final se reflete nas artes sunturias. Pela primeira vez, surge na pintura (Nuno Gonalves) um
sentido novo de luxo e modernidade em que o pas se afirma como grande potncia. A esta variedade de
influncias e paixo pelo real faltou, porm, unidade estilstica. O primeiro esforo sincrtico d-se sob o
reinado de D. Manuel l, o Venturoso (1495-1521), com o estilo manuelino, amlgama de elementos de raiz
diversa: da alem e mourisca at a oriental, unidos pela ideologia imperial e tom eufrico de uma poca
que se julgava predestinada a conquistar o mundo.
Variante do gosto gtico tardio europeu muito individualizado no tratamento das formas, nas cores
contrastantes e estridentes, na simbologia herldica ou religiosa (mas no martima, como se tem pensado)
o manuelino cria efeitos hiperrealistas de alarde, prosperidade e exaltao da monarquia triunfante em
obras nicas, autnticos manifestos (Mosteiro e Torre de Belm, 1501-14 e Janela de Tomar, 1510). Iguais
temas ocorrem na literatura, pintura e escultura da poca e, entre seus artistas, destaca-se o dramaturgo Gil
Vicente, tambm ourives e desenhista. O estilo manuelino foi o primeiro a ter uma difuso mundial, do
Mxico a Moambique, da ndia Mlaga (estreito de Cingapura) dos marfins da Guin porcelana da
China. Coube a essa arte cortes o mrito de unificar e propor um ideal esttico nacional em tomo da figura
do rei-messias, na passagem da Idade Mdia Moderna.
Extrovertida e de um otimismo quase naif, a poca seguinte reagiu contra a carga excessiva de vitalidade e
extravagncia, refugiando-se na linguagem racional do Renascimento. Do dinamismo passou-se
estabilidade protagonizada por Joo III (1521-1557), do modelo flamengo paixo pela Itlia. Em 1525, o
bispo Miguel da Silva a quem Castiglione dedicou o Il Cortegiano trazia de Roma um arquiteto
particular, Francesco da Cremona, que faz a primeira obra clssica no claustro de Viseu, logo imitada por
fidalgos cosmopolitas e reforada pelos escultores franceses de Coimbra, entre eles, Chanterene e Joo de
Ruo.
Mas foi pela mo de Joo de Castilho que a encomenda rgia aderiu ao novo estilo humanista
(Conceio de Tomar, 1547), em obras mpares fora da ltlia. o momento em que o terico
Francisco de Holanda regressa de Roma (1538-1540), onde conviveu com Michelangelo, trazendo a
pintura maneirista, o neoplatonismo e o serlianismo que atingem o ponto alto com Diogo de Torralva
(claustro de Tomar, 1558). O impacto do Conclio de Trento, e o maior nmero de artistas estagiando
na Itlia com bolsas dadas pela Coroa, propiciam o avano do Classicismo amadurecido, no dilema
entre aderir s formas cultas trazidos pelos Habsburgos (Filipe Terzi, Baltasar lvares, os pintores
Venegas e Ferno Gomes) e os fiis do gosto nacional, o "estilo cho" (Afonso lvares, os ltimos
pintores maneiristas). Em um sentido de simples: estabeleceu-se o dilema entre a Europa e o
Imprio. curioso que este predomine no sculo XVII em que a questo colonial foi avassaladora
e aquele retornasse, sob a forma do Barroco, mas j desfasado no tempo, no final do sculo e no
seguinte.
Se no Norte ainda foi possvel o brilhante episdio de Nicolau Nasoni no Porto (torre dos Clrigos,
1737-1752), seguido de Andr Soares na talha arquitetnica minhota, em Lisboa, o tardo-barroco
diluiu-se rapidamente entre um Rococ de influncia franco-germnica (Queluz) e a tradio castia
nacional que, aps o terremoto de 1755, renasce sob a forma do estilo pombalino, tendendo rigidez
do Neoclssico (Ajuda). Aps o Romantismo (Sintra), o sculo XIX caraceteriza-se pelo ecletismo sem
unidade de gosto ou estilo, numa situao que faz lembrar o sc. XV e o neo-manuelino, o "estilo
nacional" por excelncia.
A fase contempornea, reagindo contra esse nacionalismo, segue evoluo paralela europeia, mas
com forte pendor para um Realismo que perdura alm do Modernismo (1905). Assiste-se, aps 1950,
a uma inesperada renovao artstica, com a projeo de arquitetos e pintores de renome
internacional.