Oro Np

(Corte)
Para os Orixs o sangue de importncia vital por estar ligada a
fertilidade, concepo, ao nascimento, enfim todos os ciclos da vida.
Ningum vive sem sangue, e sem ele no h Ax (Fora Vital). A morte do
animal e seu sangue derramado a condio para que a vida continue.
Todos tm que se alimentar para viver, e este alimento seja de
origem animal ou vegetal, sero "sacrificados" antes.Ningum come uma
ave inteira viva ,um boi ou um peixe que seja. Os vegetais a partir do
momento
que
so
arrancados
de
suas
razes,
morrem.
Todo o animal sacrificado na religio africana, so despojados de suas
partes vitais que logo oferecida aos Orixs, (corao, fgado, testculos,
sangue, etc.) e a carne preparada, servindo de alimento para as pessoas.
Temos outras culturas que agem da mesma forma, como os muulmanos e
Judeus que s consomem carne animal abatidos conforme seus preceitos.
Para a Religio Africana tudo o que a natureza produz
"sangue", o Ax. Utilizamos vrios tipos de sangue para formar o Ax,
visando ampliar, acumular e distribuir o mesmo, que essencial para
existncia humana.
SANGUE
Dividi-se em tr s categorias que so vermelho, o preto e o
branco. Sangue vermelho encontrado no fluxo menstrual, no sangue
humana e animal, no reino vegetal temos o mel extrado das flores e o
azeite de dend por exemplo.J no reino mineral encontramos presente nos
metais como cobre e bronze.
Este sangue esta relacionado ao fogo, movimentos, coisas
quentes.
Por isso, que vemos o Exu, Xang e Ians respondendo nesta
fora da natureza, e exigindo assim quantidade maior desses elementos.
O sangue preto no reino mineral encontrado no carvo e no
ferro. A cor verde e azul so variaes da cor preta, por isso, encontramos
suas fontes nas folhas e cascas de rvores. A associao do preto com a
terra e nesta fora da natureza temos respondendo entre outros os Orixs
Ogum, Oxossi,Ossain,Obalua.
O sangue branco encontramos no smem, saliva, hlito,
secrees e no plasma. Isto no reino animal, como bom exemplo temos o
caracol. No lado vegetal temos o sumo de plantas leitosas e bebidas
alcolicas extradas de palmeiras e outros vegetais. Ainda neste reino se
produz a banha conhecida com banha de Ori.

Na parte mineral temos a prata, chumbo e o sal, sem esquecer

que nesta cor tem a gua e o ar.Como podemos constatar no s do
Sacrifcio animal que constitumos o Ax, e sim um conjunto de vrios
elementos da natureza que produzindo os sangues vermelhos, preto e
branco, mais o conhecimento profundo de quem manipula este poder poder
utilizar o Ax para aumentar, acumular, fortalecer o poder dos
Orixs,garantindo a sobrevivncia humana.
Preparando o Local de Sacrifcios
O local a ser utilizado para os sacrifcios devem ser reservados e
bem limpos.
Utiliza-se lavar todo o local com gua de waj,e em seguida
com omier de
ervas
frescas.
muito comum colocarmos folhas do oris que receber os sacrifcios sob
os igbs (no
cho).
Uma bacia de agate dever ficar nesse ambiente com 3 akasas, gua,um
pouco de dend e3 ovos, para quebrar o aj (energia negativa) para que a
funo transcorra com harmonia e segurana.
Todos os participantes devero estar em abstinncia sexual de
pelo menos 3 dias, banho tomado com sabo da costa, e ervas frescas, o
traje como sempre dever ser o branco.
Preparando os animais para o Sacrifcio
Os animais para sacrifcio de vero estar saudveis, limpos e
lavados nas partes principais, como, patas, cabeas, asas, id, peitos.
O cabrito dever ser mantido longe de folhas e alimentos, para
que na hora de entrega da folha ele no esteja de bucho cheio, pois faz-se
necessrio que ele aceite a folha a ser dada a ele, representao de
aceitao de sacrifcio pelo oris.
As cabras no podero estar prenhas.
As galinhas no devero estar chocando.
comum alguns bichos virem cegos ou aleijados dos
abatedouros, cabe aos Ogs verificarem o estados dos animais, para que
sejam oferecidos bichos saudveis.
gua dever ser dada aos animais o dia inteiro, para que
estejam saciados na hora do sacrifcio.
Utiliza-se lavar os animais com omier de ervas frescas e leite
de cabra, para purificar os animais antes do sacrifcio.

Dever ser separado o lao a ser posto no Abodi (cabrito).

Preparando a Bandeja de as
muito desagradvel na hora do Ritual ficarmos procurando isso
ou aquilo, o ideal que uma bandeja contendo todo material utilizado esteja
a
mo.
Abaixo uma relao de apetrechos e material de as mais utilizados:
1. Ob (Faca)
2. Tesoura
3. Iy (Sal)
4. Ep pupa (Dend)
5. Oyin (Mel)
6. Omi (gua)
7. Ot (Moscatel e ou Aguardente)
8. Aluw (gua de canjica,gengibre,rapadura)
9. Afotin (gua de acar queimado)
10.
Omitor (Akasa diludo em gua)
11.
Ek (Akas, massa de canjica branca muda enrolada na folha de
bananeira)
12.
Atar (Pimenta da Costa)
13.
Bejerekun
14.
Lelekun
15.
Arid ralada
16.
Sabo da costa
17.
Efun (Giz africano pintura sagrada)
18.
Ossun ( basto de cor vermelha)
19.
Waj (P de cor azul)
20.
Iyerosun (P sagrado de If de cor amarela)
21.
Banha de Ori
22.
Azougue
23.
Gbre (P torrado do ori muquiado dos bichos dados ao santo do
Babalorisa)
24.
Ewe dundun (Folha de saio)
25.
Ewe Lara (Folha de mamona branca)
Cantiga Invocando o Oris para o Oro np
r wo y, r-okn, iyn rs mm nle o
Venha rapidamente testemunhar, e tornar conscincia, Orix venha escutar meu louvor a ti.

Oro Np
(Es)
Cantiga Oro np Es
Os bichos oferecidos a Es podero ser de qualquer cor, menos branco. A
matana de Es arrumada com as patas, asas, rabos, caudas, e oris dos
quadrpedes e dos bichos de penas.
1. j sor sor
j bl a kara r
j sor sor
j bl a kara r
Ao cair o sangue ento canta-se:
1. j sor
Ogun npa awo
j sor
Es npa awo
j sor
Oris npa awo
j soro
O bicho tendo desfalecido cante :
1. j bal pa ra laraw
Es np
j bal pa ra laraw
Pami pami o
Essas cantigas acima servem tanto para quadrpede quanto para bichos de
pena. Poder ser entoada durante o sacrifcio a seguinte cantiga tambm:
1. Elegbara
Es ajo a ma ma ke o
Elegbara
Es ajo a ma ma ke o
Laroye e e

(bis)

Oro Np
(Ogun)
Cantiga Oro np Ogun
j sor
Ogun npa awo
j sor
Es npa awo
j sor
Oris npa awo
j soro
O bicho tendo desfalecido cante :
1. j bal pa ra laraw
Es np
j bal pa ra laraw
Pami pami o
Essas cantigas acima servem tanto para quadrpede quanto para bichos de
pena.
Poder ser entoada durante o sacrifcio a seguinte cantiga tambm:
1. Elegbara
Es ajo a ma ma ke o
Elegbara
Es ajo a ma ma ke o
Laroye e e
Cantiga Oro np Ogun
1. j sor sor
j bl a kara r
j sor sor
j bl a kara r
Ao cair o sangue ento cante
1. j sor
Ogun npa awo
j sor
Ogun npa awo
j sor

(bis

Oris npa awo

j soro
O bicho tendo desfalecido cante :
1. j bal pa ra laraw
Ogun np
j bal pa ra laraw
Pami pami o
Outra de Ogun muito utilizada:
1. Ogun np
Ej np
Koro np
Ojare
Ogun np
Ej np
Koro np
Makanbi
Cantiga para chamar o Oris Ogun para o igb:
1. Ogun Onire ore gede
Akoro Onire
Ore gede wajo
Salare
Ogun Onire
Ore gede
Obs: Toda ritual de Ej para Ogun dever ser posto o mariwo no final por
cima do igb para apaziguar a ira desse oris ao final do ritual.

Oro Np
(Osoosi)
Cantiga Oro np Osoosi
Para o oris Osoosi faz-se o ritual de Batet, que consiste em pequenos
cubos de inhame car cortados e imersos no dend com uma pitadinha de
iy. Na hora que vai comear os sacrifcios de Osoosi todos os presentes
ajoelham-se diante do Babalorisa, abre a boca e recebe um pedao do
inhame na boca.
Esse ritual do Batet se d com a seguinte cantiga:
1. Batet batet
Ode
Ode batet
Batet batet
Ode
Ode batet
copando o abuk (abodi = cabrito)
Introduo:
1. Abuk ur ur
Eran odara Od
1. Eran maba
Maba
Bori eni
Eran maba
Maba bori ej
copando o coelho ou abodi de Od :
1. Od kawa o
(bis
Kafa ej
Nessa cantiga abaixo copamos os bichos de pena e Inclusive as frangas
de Benabup e Iya Mod e Iy Bangb :
1. Kawa o
Kafa ej
Od kawa o
Kafa ej
Ode kawa o

(Nessa Cantiga Kopa-se a franga amarela para Iya Mod)

Kafa ej
Iy Mod
Iy Bangb
1. Bena Bup (Nessa Cantiga Kopa-se a franga preta p/ Bena Bup e
Cinza p/ Iy Bangb)
Bena Bangb
Kawa o
Kafa ej
Od kawa o
Kafa ej
Ode kawa o
Kafa ej
copando o veado, o porco e as Caas em Geral para Od :
1. Opo tun
Ojare
Osi e mafa rode
Opo tun
Ojare
Osi e mafa rode
Obs:
1. Essa mesma cantiga acima serve-nos quando vamos castrar um
animal, substitumos o trecho Osi e mafa rode pelo nome do oris
para quem estamos castrando o bicho.
2. Como Oxosse no aceita cabeas no momento que decepamos o ori do
quadrpede o alguidar j est todo pintado de waj e com eb no
fundo, colocamos o ori ali dentro e cobrimos com muita folha de
espinho cheiroso e enviamos imediatamente para dentro de mato
fechado, longe do il.

Oro Np
(Osanyn)
Cantiga Oro np Osanyn
copando o Abodi:
1. j sor sor
j bl a kara r
j sor sor
j bl a kara r
Ao cair o sangue ento cante
1. j sor
Osanyin npa awo
j sor
Osanyn npa awo
j sor
Oris npa awo
j soro
O bicho tendo desfalecido cante :
1. j bal pa ra laraw
Osanyin np
j bal pa ra laraw
Pami pami o
Podemos ainda cantarmos as cantiga de se kopar em Jeje para este oris,
pois trata-se de oris da Famlia Je
1. Da hunde
A da hunda
Da hunde
Osanyin nu de
A da hunda
Da hunde
copando os bichos de pena:
1. Opere Osanyn
Sib
Kukuru ide

A kaka
Opere
Osanyn
Sib bab
Kukuru ide
A kaka
1. Ag ma re
Kaku sodan
Ag ma re
Ag ma re
Kaku sodan
1. Kitip
Alerik
Kaku sodan
Kitip
Alerik
Obs: Um dos frangos ou Galo de Osanyn dever ter o p esquerdo cortado
e posto em cima do Igb, esse es oro de Osanyn, o corao desse frango
posto dentro de uma das duas cabacinhas que est pendurada em
Osanyn.

Oro Np
(Omolu)
Cantiga Oro np Omolu
O ritual para Omolu por si s muito pesado, para se aliviar um pouco
dessa carga, passa-se efun nas plpebras de todos os presentes, marca-se
os rostos de todos como se fosse kuras com essa efun, entoa-se a seguinte
cantiga nessa hora:
1. Baba efun
Oni jale
Are o oris
Baba efun
Oni jale
Are o oris
copando o abodi:
1. j sor sor
j bl a kara r
j sor sor
j bl a kara r
Ao cair o sangue ento cante
1. j sor
Omolu npa awo
j sor
Omolu npa awo
j sor
Oris npa awo
j soro
O bicho tendo desfalecido cante :
1. j bal pa ra laraw
Omolu np
j bal pa ra laraw
Pami pami o
Podemos ainda cantarmos as cantiga de se kopar em Jeje para este oris,
pois trata-se de oris da Famlia Je

1. Da hunde
A da hunda
Da hunde
Omolu nu de
A da hunda
Da hunde
Aps cante para bater os bichos de pena ou muquia-los no cho sobre um
akasa desenrolado cantando:
1. Lopa
Ma gbere re
Ej lopa
Ma gbere re
1. San san
Ke faroj
Ej san san
Ke faroj
Quando j estiverem bem moles e quase desfalecidos leve-os em direo ao
igb
para
retirar-lhes
a
lngua
e
kopar-lhes
pela
boca.
A lngua posta em cima do igb Omol.
Cante para kopar os bichos de pena:
1. Bara keju a
Omol np
Keri iyawo
Bara keju a
Omol np
Keri iyawo

Oro Np
(Osumare)
Cantiga Oro np Osumare
Os bichos de Osumare so sempre em casal (macho e fmea), cortamos
sempre pela boca esses bichos.
Cantamos as cantiga de se kopar em Jeje para este oris, pois trata-se de
oris Rei da Famlia Jeje:
copando o Cabrito :
1. Da hunde
A da hunda
Da hunde
Omolu nu de
A da hunda
Da hunde
copando os bichos de pena:
1.

Gbo ina ju ro ju ro

Ara mi kojo
Gbo ina
Gbo ina ju ro ju ro
Akaya
Osumare araka
Gbo ina ju ro ju ro
Gbo ina
Na nao de Ktu poderemos utilizar o Ej soro soro ..

Oro Np
(Iroko)
Cantiga Oro np Iroko

Os animais para Iroko geralmente so brancos na primeira fase de iniciao

deste
orisa.
A cabea do cabrito, patas, rabo so enterradas aos ps da arvore Iroko e
no so muquiados.
A cantiga para kopar para Iroko pode ser as de Jeje ou de Ktu.
1. Da hunde
A da hunda
Da hunde
Iroko nu de
A da hunda
Da hunde
1. Iroko iroko oris
Sa ho ho iroko
Iroko oris
Sa ho ho

Oro Np
(sango)
Cantiga Oro np sango
O ajap que ter sido lavado antecipadamente e passado no ajeb que se
encontra
ao
lado
do
igb
de
Sango.
Com uma cordinha de palha cante para que o ajap ponha o ori para fora,
entoe:
Ori Dada
As kopa
Gbe na
As kopa
Araiye
As kopa
Gbe na
Baba
Obs: Neste momento acima um Og toca aluj com aguidavis no casco do
ajap.
Assim que ele tiver posto o ori para fora laa-se com uma cordinha tranada
de palha da costa, puxa o n (forquilha) e d inicio ao sacrifcio, entoe :
Oba
Oba
Ob
Ob
Oba

Oba las Oba

toto bi aro
Ob las Ob
Sango Afonj
Oba las Oba

Deixe o ej escorrer sobre o igb Sango e sobre o ori Sango e dentro da

bacia onde estar sendo batido o ej, imediatamente esse cgado dever ir
para fora para ser aberto, pois precisaremos do casco ainda para o oro.
D continuidade com o sacrifcio, agora com o abodi (cabrito), lao atado ao
peito do animal, entoe:
Eran mogba
Mogba
Bori eni
Eran mogba
Mogb
Bori ej

Deixe o ej escorrer sobre a bacia onde ser batido o ej, d inicio agora
com os akuks (galos) de Sango, entoe:

j
j
j
j

sor sor
bl a kara r
sor sor
bl a kara r

Ao cair o sangue ento cante

j sor
Sango pawo
j sor
Sango pawo
j sor
Oris pawo
j soro
O bicho tendo desfalecido cante :
j bal pa ra laraw
Sango np
j bal pa ra laraw
Pami pami

Oro Np
(Logun)
Cantiga Oro np Logun Ed
muito importante saber que a matanza de Logun varia conforme for o
caminho desse orisa, e muito importante que se cubra os ps de Logun Ede
com algodo na hora do oro para que ele no fuja devido ao ej.
Primeira cantiga a ser entoada antes do sacrifcio se o caminho do Logun for
Osoosi:
Baba Ode ewe ej
Ni kori Baba
Orisa nigbo
Ni kori Baba
Ologun Ede
Baba Od
Ara ewe

(bis)

Primeira cantiga a ser entoada se o caminho for Osun:

Oro ni a jadi o (bis)
Ej soro
Osun npa awo (Logun)
Oro ni a jadi o
Aps ter cantado a cantiga do oro do santo de inicio ao sacrificio do cabrito e
outros:
j sor sor
j bl a kara r
j sor sor
j bl a kara r
Ao cair o sangue ento cante:
j sor
Logun npa awo
j sor
Logun npa awo
j sor
Oris pawo
j soro
O bicho tendo desfalecido cante :
j bal pa ra laraw
Logun np
j bal pa ra laraw
Pami pami

Oro Np
(Osun)
Cantiga Oro np Osun

Os oros de Osun assum como dos outros oris sempre envolve muito
mistrios, detalhes e muito tato.
No local do sacrifcio bom que tenha muitas folhas de Osibata e Oju oro
espalhadas em alguidares com gua.
Antes de dar inicio aos sacrifcios para o oris Osun encantamos com
cantigas e rezas, entoa-se:
Oro ni a jadi o (bis
Ej soro
Osun npa awo (Logun)
Oro ni a jadi o
Aps pode se dar inicio ao sacrificio.
j
j
j
j

sor sor
bl a kara r
sor sor
bl a kara ro

Ao cair o sangue ento cante

j sor
Osun npa awo
j sor
Osun npa awo
j sor
Oris npa awo
j soro
O bicho tendo desfalecido cante :
j bal pa ra laraw
Osun np
j bal pa ra laraw
Pami pami o
Nota Importante: Osun no come pata, pombos e Igbin

Oro Np
(Ob)
Cantiga Oro np Ob
A cabra de Oba dever ter a orelha esquerda cortada no lugar pe-se um
akasa com uma folha de jaqueira no lugar e ata-se um oj.
A orelha vai para dentro de um alguidar coberta com bastante eb e levada
imediatamente para um mato fechado.
Da-se inicio a matana do cabritanda :
j
j
j
j

sor sor
bl a kara r
sor sor
bl a kara ro

Ao cair o sangue ento cante

j sor
Oba npa awo
j sor
Oba npa awo
j sor
Oris npa awo
j soro
O bicho tendo desfalecido cante :
j bal pa ra laraw
Oba np
j bal pa ra laraw
Pami pami o
Em seguida kope o ibos de Oba (Coelho) simbolizando uma caa em que o
orisa captura presa entoa-se:
1. Ma un ma un
Far Ode Oba tafa ra
1. Ode Bayr
Ode ni tafa rode
Ode ni tafa

Oro Np
(Iyew)
Cantiga Oro np Iyew
Iyew a Iyagba que no aceita galinhas, a nica que ela aceita aps
determinado preceito a et (Dangola).
Iyewa come cotia, cabra.
Da-se inicio a matana da cabra :
j
j
j
j

sor sor
bl a kara r
sor sor
bl a kara ro

Ao cair o sangue ento cante

j sor
Iyewa npa awo
j sor
Iyewa npa awo
j sor
Oris npa awo
j soro
O bicho tendo desfalecido cante :
j bal pa ra laraw
Iyewa np
j bal pa ra laraw
Pami pami o
A cantiga para kopar a cotia de Iyewa:
1. E mabo mabo
Ma mabo do ido ko
1. Agi die
Ara mere
Ara mere e (bis)

Oro Np
(Oy)
Cantiga Oro np Oy
Para se dar inicio ao oro de kopar de Oy deve se ter aceso o ajere,
isso para qualquer Oy.
As cantigas ritualsticas so :
Da-se inicio a matana da cabra :
j
j
j
j

sor sor
bl a kara r
sor sor
bl a kara ro

Ao cair o sangue ento cante

j sor
Oy npa awo
j sor
Oy npa awo
j sor
Oris npa awo
j soro
O bicho tendo desfalecido cante :
j bal pa ra laraw
Oy npa
j bal pa ra laraw
Pami pami

Oro Np
(Iyemanj)
Cantiga Oro np Iyemanj
No permitido utilizar Iy (sal) nos rituais para o Oris Iyemanj.
As cantigas ritualsticas so :
Da-se inicio a matana da cabra :
j
j
j
j

sor sor
bl a kara r
sor sor
bl a kara ro

Ao cair o sangue ento cante

j sor
Iyemanj npa awo
j sor
Iyemanj npa awo
j sor
Oris npa awo
j soro
O bicho tendo desfalecido cante :
j bal pa ra laraw
Iyemanj npa
j bal pa ra laraw
Pami pami o
A preferncia deste Oris pelo Pepey (Pata)

Oro Np
(Nan)
Cantiga Oro np Nan
As cantigas ritualsticas so :
Da-se inicio a matana da cabra :
j
j
j
j

sor sor
bl a kara r
sor sor
bl a kara ro

Ao cair o sangue ento cante

j sor
Nan npa awo
j sor
Nan npa awo
j sor
Oris npa awo
j soro
O bicho tendo desfalecido cante :
j bal pa ra laraw
Nan npa
j bal pa ra laraw
Pami pami o
O animal consagrado a Nana Gya (R). Na hora do sacrifcio deste animal
entoamos a seguinte reza:
Nana s
Nu de
Nu s
Kuk
Goro goro
Sahun
As le gbe le
Gbe ko oro
Hu

Oro Np
(Osal)
Cantiga Oro np Osal
Ao Oris Osal, so consafrados os animais Funfun (Branco) e fmeas. A
sua preferncia o Igbn (caramujo) considerado o Boi de Osal.
Todos os animais de pena e a Cabra de Osal so lavados com leite de cabra
antes do Oro.
As cantigas ritualsticas so :
Da-se inicio a matana da cabra :
j
j
j
j

sor sor
bl a kara r
sor sor
bl a kara ro

Ao cair o sangue ento cante

j sor
Osal npa awo
j sor
Osal npa awo
j sor
Oris npa awo
j soro
O bicho tendo desfalecido cante :
j bal pa ra laraw
Osal npa
j bal pa ra laraw
Pami pami o
Cantando para sacrificar o Igbin :
Quando puxamos ele pela frente fazemos uso do algodo e cantamos :
Oro igbn
Oni koro Baba
Ara wara ki roko
Quando sacrificamos ele quebrando a ponta trazeira do igbn apertamos ele
contra o fundo do casco para que saia todo o ej pelos fundos, cantamos :

Obo igbn
Oni koro Baba
Ara wara kiroko
Outra cantiga que serve tanto para sacrificar pela frente quanto por trs:
Kusa kusa
Un a j
Un lepa
Igbin mo kusa kusa

Oro Np
(Oro Ej)
Outras Cantigas de Oro Ej
1. Et (Galinha Dangola)
O primeiro bicho a ser sacrificado no ori do iniciado em todo oro de feitura
ou obrigao ser sempre a et (dangola), pois s esta quem faz santo e
sacraliza o ritual, portanto, dever ser o primeiro bicho a ser imolado,
entoe:
Baba a bi a bi et konken (bis)
Na cantiga acima se apresenta galinha, na cantiga abaixo se sacrifica
galinha:
Kuen kuen kuen
Baba bi a bi et
Kuen kuen kuen
Baba bi a bi oro
Kuen kuen kuen
Baba bi a bi et
Kuen kuen kuen
Baba bi a bi oma
Entoa-se a cantiga abaixo quando a et desfalece:
Eran gbobo
Orisa fefe et
Eran gbobo
Orisa fefe et o
1. Ajap (Cgado)
o ajap que ter sido lavado antecipadamente e passado no ajeb que se
encontra
ao
lado
do
igb
de
Sango.
Com uma cordinha de palha cante para que o ajap ponha o ori para fora,
entoe:
Ori Dada
As kopa
Gbe na
As kopa
Araiye
As kopa
Gbe na
Baba

Obs: Neste momento acima um Og toca aluj com aguidavis no casco do

ajap.
Assim que ele tiver posto o ori para fora laa-se com uma cordinha tranada
de palha da costa, puxa o n (forquilha) e d inicio ao sacrifcio, entoe :
Oba
Oba
Ob
Ob
Oba

Oba las Oba

toto bi aro
Ob las Ob
Sango Afonj
Oba las Oba

1. iyel (Pombo)
Eiyel un aja di
Olowo oju ma wa
Oju np
Np ra s
Olorun
Olowo oju ma wa
Ago ala
Olorun ibase
Olowo oju ma wa
1. Agutan (Carneiro)
Agbo agbo agutan
Ogun palaso
Tibi kan
1. copando o veado, o porco e as Caas em Geral para Od :
Opo tun
Ojare
Osi e mafa rode
Opo tun
Ojare
Osi e mafa rode
Obs: Essa mesma cantiga acima serve-nos quando vamos castrar um
animal, substitumos o trecho Osi e mafa rode pelo nome do oris para
quem estamos castrando o bicho.
1. Pepeye (Pato)
Pepeye jan pepe
Eru dandan
Pepeye jan pepe

Eru dandan
Eru ade o...
Pepey pad lodo
Eru ade o
Pepey pad lodo
Eru ade o...
1. Ej (Peixe)
Ej mogb
Mogb
Bori eni
Ej mogb
Mogb
Bori ej

Oro Np
Ritualstica do Bicho de 4 Ps
1. O animal de 4 patas depois de lavado as partes consideradas sujas
conduzido, puxado por uma corda forte, a mesma que ser enrolada
no seu focinho entoando-se a cantiga :
Mo
Mo
Mo
Mo

rb
rb s
rb
rb o

Seguidamente oferea a folha de aroeira ou goiabeira ao animal

cantando:
Eran oris
Oris ko be re o
Eran oris
Oris ko be re o o
Assim que o animal pegar a folha canta-se:
O d gaingan
O d gan o
O d gaingan
O d gan o
Para saudar o animal tocando em sua cabea ( significa que o animal
ir morrer ao invs da pessoa, uma espcie de troca) canta-se:
Ago b ni je
Al forkan
Al forkan gbogbo o
Ago b ni je
Al forkan
Al forkan iy
Aps retirada a corda ser cortada em partes iguais canta-se:
Dide ko sa le ni dahome
K s ni dide okn o
Cortando os ess do quadrupede:
Bate-se com o ob nas juntas antes de cortar cantando:

A sins
Es koma se hun
A sins
Es koma se hun
Temperando a matana
Ep pupa (dend)
Epo oju oju oloja
Epo oju oju oloja
Ep
Oyn (mel)
Mara in e Mara oyn
Mara in e Mara oyn
Dundun mama niwa lase
Mara in e ni mara oyn
Oti (Moscatel ou cachaa)
Mara in a Mara oti o (moscatel)
Mara in e Mara oti o
Dundun mama niwa lase
Mara in ni mara oti o
Y (sal)
Iy iy loj
Iy
Iy loj iy
Omitoro (agua de akas)
kilofo mo re
omitoro
kilofo mo re
omitoro
Espargindo aluw cante :
Batisofere
Batisofere
Nje akikan batisofere
Jogando gua em cima da matana e igbs:

Tomi npa kun

Tete omi agba jo ni npa awo
Tete omi agba j ni npa ejo
tomi npa kun
Cantando para tirar as penas das aves
Egan
Egan
Egan
Egan

gbobo bo
gbobo bo
gbobo bo
bo gbobo

wa yeye
wa o
wa yeye
o

Cantando para cortar as partes das aves

Eran
Eran
Eran
Eran

gbobo bo
gbobo bo
gbobo bo
bo gbobo

wa yeye
wa o
wa yeye
o

Arriando diante do igb orisa as partes cortadas em cima do couro do

cabrito ou cabra canta-se :
Awa kaforican eran moba
E kopanije
Awa forican
Awa kaforican Oderan
Apresentando o ori do quadrpede, cruze o ob sobre o ori deste e ao
levantar o ori cante :
Ogege mona ti biri ti ori o dide mona ti biri ti
Ogege mona ti biri ti ori o dide mona ti biri ti
Ao descer o ori cante :
Ogege mona ti ri ma ori o dide mona ti ri ma
Ogege mona ti ri ma ori o dide mona ti ri ma
NOTA IMPORTANTE
1. Por que Osoosi no aceita cabeas
Osoosi deu uma Grande festa na cidade em comemorao a uma
Grande Caada Vitoriosa, Matou um Boi. A Carne todos comeram,
quanto a cabea ele colocou num alguidar a Porta do seu palcio.
Durante os festejos, estavam presentes todos os Orixs. Os Bandidos
da Aldeia vizinha souberam do que estava ocorrendo e ficaram a
espreita aguardando o momento para assaltar a cidade. Mas quando
chegaram na porta do Palcio de Od a cabea do boi mugiu avisando

a presena dos bandidos. Estes foram pegos e a Cidade salva do

saque. Os bandidos foram mortos e a festa continuou, daquela data
em diante, osoosi, em considerao a aquele animal exigiu que no se
oferecesse cabeas em seus sacrifcios e cultuou o Boi como animal
Sagrado.
Por este motivo os Oris dos bichos de osoosi devero ir para o mato,
no caso do coelho e do bode, no se canta a cantiga de oferecimento
da cabea, ela deve ser despachada imediatamente.