A SeduÃ Ã o Do Nossos Filhos-NEIL T. ANDERSOM

paiw^sV!
::
Conhea e combata as sutis estratgias

satnicas que visam conquistar a mente
e o corao das crianas
Dedicamos este livro a nossos filhos

Heidi e Karl Anderson
e
Tony e Kati Russo.
INDICE
Existe Algum Querendo Pegar Nossos Filhos...... 9
Primeira Parte: O Mundo Sedutor

1.
2.
3.
4.
5.
6.
Algo Maligno se A proxim a............................................ 16

Brincando com F ogo........................................................ 33
Crescendo em U m a Nova E r a ....................................... 49
A Seduo na Sala de A u la ............................. ............... 64
As Ferram entas do D iab o ............................................... 79
Os Sintom as e Sinais da S eduo.............................. 100
Segunda Parte: Os Pais Eficientes

7.
8.
9.
10.
Voc Sabe M esm o Q uem ? ........................................

Diversos Estilos de Criao de F ilh o s......................
N osso Filho Tem Liberdade de Abrir-se Conosco?
Preparando N osso Filho Para U m a Vida
de L iberdade...................................................................
112
130
151
169
Terceira Parte: A Criana Segura

11. Protegendo N ossos Filhos das T rev a s...................... 188
12. Como O rar por N ossos F ilh o s.................................... 201
13. Com o E ncontrar a Libertao em C ris to ................. 215
A p n d ices........................................................................ 236
N o ta s ................................................................................ 245
Existe Algum
Querendo "Pegar"
Nossos Filhos
A lgum tem po atrs, nu m sbado noite, u m amigo meu,
que pastor, telefonou-m e apavorado por causa de sua filha
de quatorze anos.
Neil, Kelly fugiu de casa de novo.
Esse p asto r e su a esposa eram pa,is tem en tes a D eus.
Seus dem ais filhos eram crentes exem plares. A o dirigir-m e
casa deles naquela m esm a noite, tentava en ten d er p o r
que Kelly se m ostrava to rebelde. Pedi ao Senhor que m e
revelasse com o poderia ajudar esses m eus am igos e a filha
difcil.
L chegando, choram os, conversam os e oram os. A se
guir, pedi para ver o quarto da m enina. Esperava ver psteres
horrveis pelas paredes e a baguna que m uitas vezes carac
teriza os quartos desses adolescentes rebeldes. Mas no. Os
pais no lhe perm itiam que deixasse o quarto em desalinho.
Eles lim itavam bastante sua expresso pessoal e isso a irri
tava m ais ainda. O quarto da m enina espelhava sua vida prestes a desm oronar - e se enquadrava nos lim ites m ni
m os exigidos pelos pais. Kelly tam bm testava os lim ites
disciplinares im postos por eles, e de vez em quando lhes
desobedecia. Com o desta feita, por exemplo. Disse-lhes:
9
A Seduo dos Nossos Filhos
- G ostaria de conversar com a Kelly, quando ela voltar.

Sinto que o problem a de natureza espiritual.
Meu amigo respondeu:
- Eu tam bm gostaria m uito que voc conversasse com
ela. Mas ser que, se o problem a fosse de origem espiritual,
ns tam bm o perceberamos?
- Isso nem sempre acontece, respondi. Sendo pais, achamse emocionalmente ligados a ela. Alm disso, o inimigo o
m estre do engano.
Passados alguns dias, Kelly voltou para casa, e seu pai a
levou para conversar comigo em m eu gabinete pastoral.
- Sei que os ltim os anos tm sido difceis para voc, co
mecei, em tom compreensivo. Ser que poderia com partilhar
comigo o que tem se passado em seu corao?
- Sinto que m eu subconsciente conversa comigo, respon
deu ela.
- Ouve um a voz dentro de voc? perguntei.
- No, talvez duas.
Perguntei-lhe se estaria disposta a ler um a orao de li
bertao espiritual. Apesar de no ficar em polgada com a
idia, concordou. Comeou a ler o texto, m as a parou b ru s
cam ente. O lhando-m e assustada, disse:
- N o posso ler essa oraio!
- Por que no? perguntei.
- Porque elas esto bravas. N o querem que eu leia nada
desse tipo.
- Q uem voc acha que so essas vozes?
- N o sei, respondeu.
Como no tinha a menor idia de onde vinham as vozes que
ouvia j havia tantos anos, conclura que era seu subconsciente.
Sempre que lhes diziam que fugisse de casa, obedecia. Mas, pas
sados alguns dias, reconsiderava a situao e voltava. Parecia
no haver como escapar das vozes que a incitavam rebelio.
10
Existe Algum Querendo Pegar Nossos Filhos
Expliquei-lhe que as vozes interiores eram de Satans que

tentava atra-la e induzi-la a desobedecer a D eus e a seus
pais. C ontinuei afirm ando que ela no tin h a que lhes dar
ouvidos. Podia libertar-se delas para sempre. Uma sem ana
aps nossa conversa, Kelly transferiu-se para o u tra escola e
fez novos amigos. Nas frias do ano seguinte, participou de
um im pacto evangelstico. Finalmente, estava livre.
E possvel que o fato de existirem m uitas crianas e ado
lescentes crentes como a Kelly em nossas escolas, igrejas e
lares cause surpresa a alguns leitores. Escutam um a vozinha" dizendo-lhes que ningum os ama, incitando-os a de
sobedecer a seus pais e im pedindo-os de ler a Bblia e orar.
N ossa juventude alvo de um plano estratgico de Satans.
Ele procura d estruir nossas famlias e igrejas, seduzindo
nossos filhos para que se afastem de seus pais e de Deus.
Ser que todo pensam ento maligno voz de Satans
ou de um dem nio? No. A carne, a parte de nosso crebro
que nos im pele a ser independentes de Deus e a buscar sa
tisfao prpria, tam bm produz pensam entos pecam ino
sos e sugere atos perversos. Alm disso, a influncia de fil
m es, msica, livros seculares e da televiso, contribui para a
im plantao, em nossa m ente, de idias contrrias a Deus.
Ao crescermos em Cristo, aprendemos a dizer N o s obras
da carne, e a andar no Esprito.
Em bora tenham os a tendncia de culpar o m undo e a
carne, na verdade, eles no so os nicos culpados. O diabo
e as foras espirituais do m al (Ef 6.12) esto engenhosa
m ente introduzindo em nossa m ente idias malignas, atra
vs de pensam entos e vozes. E da m esm a m aneira que apren
dem os a tom ar atitudes em relao s influncias do m undo
e da carne, precisam os aprender a discernir as influncias
pessoais e sutis de Satans e resistir a ele. E precisam os
ensinar os filhos a fazer o m esm o. N osso propsito neste
11
livro ajudar nossos filhos a levar cativo todo pensam ento

obedincia de C risto (2 Co 10.5), quer seus pensam entos
malignos venham do m undo, da carne ou do diabo.
Um aluno do sem inrio tinha trs filhos. A certa altura, o
filho do meio, que norm alm ente era o mais tranqilo dos
trs, passou a m entir e a roubar de sua prpria famlia. Os
pais o disciplinavam pelos erros que cometia, m as quanto
m ais o castigavam, mais ele roubava e m entia.
D urante um a conversa" com o filho, o m enino finalmente
confessou:
Papai, eu tinha que fazer essas coisas. O diabo falou que
se no fizesse, m ataria voc!"
Mais tarde o pai com entou comigo:
"Se no tivesse feito o seu curso sobre a tentativa de Sa
tans de assum ir o controle de nossa m ente, naquele m o
m ento iria castigar meu filho por culpar o diabo por sua
desobedincia. Mas, felizmente, pude explicar-lhe que Sata
ns estava m entindo para obter o controle de sua vida e des
tru ir nossa famlia. Ento tom am os posio contra o inim i
go, e depois disso nosso filho com eteu apenas um pequeno
deslize na sem ana seguinte, e nunca m ais.
N ossos filhos no revelam a seduo de Satans p o r
que a m aioria no sabe que ele quem est por d etrs de
tudo. Satans o grande enganador. Q uando ele en tra na
vida de nossos filhos, no se faz acom panhar de u m a b an
da m usical, no. Pelo contrrio, ele sem pre arranja m a
neiras su tis de pen etrar-lh es a m en te atravs das o p o rtu
nidades que lhe oferecem os. E com o as crianas de hoje
no esto aprendendo o que a Bblia en sin a sobre as es
tratgias de Satans, culpam -se a si m esm as. Com esse
se n tim en to de culpa, e m ais o m edo do castigo, elas se
fecham em silncio.
O que pais, professores de escola dominical, lderes de
12
Existe Algum Querendo Pegar Nossos Filhos
jovens e pastores precisam fazer ante essa agresso? Veja

mos, prim eiro, o que no devemos fazer.
Primeiro, no devemos enterrar a cabea na areia. Pare
mos de negar o problem a ou acreditar que nossos filhos se
acham im unes a ele, porque foram criados num lar cristo.
As atividades de Satans tm por objetivo destruir a igreja
em seu ponto m ais vulnervel: a famlia. O inim igo ataca as
famlias crists em geral, e particularm ente as famlias de
nossos lderes. Tenho passado m etade do m eu horrio de
trabalho aconselhando e ajudando lderes evanglicos e suas
famlias a vencer as influncias demonacas na vida deles.
Segundo, no podem os ficar com medo e fugir. Lembre
m o-nos de que, graas m orte e ressurreio de Jesus Cris
to, Satans est derrotado. Podemos ganhar a guerra da sedu
o de nossos filhos. Se, ao invs de atacar, fugirmos, estare
mos entregando ao inimigo um territrio que no lhe perten
ce. Precisamos usar da autoridade que Deus nos outorga atra
vs de Jesus Cristo, e declarar vitria na vida de nossos filhos.
Como faz-lo? Eu e Steve Russo exam inam os cuidadosa
m ente essa questo luz de nossos distintos m inistrios. A
Equipe Evangelstica de Steve Russo um m inistrio inter
nacional para jovens e suas famlias. Ele viaja pelos Estados
Unidos e pelo m undo, ganhando famlias para C risto atra
vs das crianas. Conhece m ilhares de jovens influenciados
pela Nova Era, satanism o e ocultismo. Q uanto a mim, atra
vs do m eu m inistrio de aconselham ento, das palestras e
dos livros que escrevi nos ltim os dezessete anos, tenho
m inistrado a m ilhares de pais e filhos que eram cativados,
pela influncia de Satans, mas que encontraram a liberda
de em Cristo. Eu e Steve elaboramos trs m aneiras de con
tra-atacar as arm as que Satans aponta para nossos filhos.
Primeiro, precisam os estar cientes da natureza espiritual
do m undo em que vivemos. N ossos filhos esto crescendo
13
num m undo sedutor. M uitas das coisas que os cercam so

sutilm ente influenciadas pela Nova Era, pelo ocultism o e
pelo satanism o. N a prim eira parte deste livro, verem os como
m uitos dos conflitos espirituais que nossos filhos enfren
tam resultam da influncia de Satans no m undo.
Segundo, precisamos entender como nosso com portam en
to e a criao que dam os a nossos filhos podem ajudar ou
im pedir a soluo de um conflito espiritual na vida deles. Se
um a criana vem de um lar desajustado, no adianta solucio
nar o problem a e depois mand-la de volta para o lugar onde
o problem a teve origem. Na segunda parte, focalizaremos a
identidade e o valor dos pais, os tipos de criao e os m to
dos de com unicao e disciplina.
Terceiro, precisamos definir estratgias para proteger nos
sos filhos de ataques espirituais, e ajud-los a resolver seus
prprios conflitos espirituais. Na terceira parte deste livro,
explicaremos como um lar centrado em Cristo e as oraes
dos pais podem ajudar a proteger os filhos dos ataques malig
nos. No captulo 13, definiremos como os filhos de todas as
idades podem encontrar libertao em Cristo.
Recom endam os que os pais leiam livros que falam sobre
batalha espiritual. Alguns livros nos ajudam a tom ar posse
do poder de nossa identidade e liberdade em Cristo, para
que possam os ajudar nossos filhos a resistir seduo do
inimigo de m aneira eficaz.
Finalm ente, gostaram os de oferecer aos pais a nossa es
perana. Temos cicatrizes das feridas sofridas nas m uitas
batalhas pessoais contra o inimigo. Buscamos ativam ente
nossa liberdade em Cristo e trabalham os com m ilhares de
adultos e crianas que foram enganados pelo pai da m enti
ra. Podemos vencer essa guerra e precisam os venc-la, pelo
bem de nossos filhos e pela causa de Cristo.
14
Primeira Parte
O Mundo Sedutor
Captulo Um
Algo Maligno
se Aproxima
Estam os nos anos 30. N um a pequena cidade de Illinois
m oram dois garotos cham ados W i e Jim. C erta ocasio, no
m de outubfQ, para alegria e em polgao de todos, o Par
que de D lv e ri il D ark's Pandem onium (Pandem nio das
trevas) chega 4 cidade, e os dois ficam anim ados. Will e jim
encantam -se 60m 01 brinquedos e as atraes do parque,
cativados pele m isterioso e elegante Sr. Trevas.
Fascinados por ele, os dois resolvem pen etrar no parque
depois de encerradas as atividades do dia. H orrorizados,
descobrem que o parque de diverses no era o que aparen
tava. Algum as das pessoas que vo ali durante o dia, iludi
das por seu brilho e magia, so secretam ente capturadas,
hipnotizadas e transform adas em atraes.
Os dois m eninos so descobertos e espritos m alignos
passam a persegui-los. Comeam a te r sonhos aterrorizantes
com tarntulas e com o sinistro Sr. Trevas. Finalm ente, este
os captura e os leva para o parque, onde pretende dar cabo
deles. Foi som ente devido ao improvvel herosm o do pai
de Will, um bibliotecrio covarde, e um a tem pestade de raios
e troves, que o plano do Sr. Trevas falha. O parque D arks
16
Algo Maligno se Aproxima
Pandem onium desaparece num instante, levado por um fu

raco.
Essa histria, Something Wicked This Way Comes (Algo m a
ligno se aproxim a), foi escrita pelo autor de fico cientfica
Ray Bradbury. Foi lanado prim eiro como livro e, a seguir,
com o filme. Em seu conto sobre dois m eninos apanhados
na tradicional luta entre o bem e o mal, Bradbury aponta
com perspiccia o ataque e os incansveis atentados de Sa
tans para seduo de nossos filhos. Vejamos alguns exem
plos.
O Sr. Trevas aparenta oferecer felicidade e diverso aos
meninos, mas seu real objetivo destru-los. A Bblia diz
que Satans se transforma em anjo de luz (2 Co 11.14),
mas seu propsito roubar, matar e destruir (Jo 10.10).
Seu intuito destruir nossos filhos.
O parque de diverses do Sr. Trevas se chama Pandem
nio. No clssico de John Milton, Paradise Lost (Paraso perdi
do), Pandemnio foi o nome dado capital do Inferno, a
morada dos demnios (observemos a derivao da palavra Pandemnio). Satans recebe a assistncia das foras espiri
tuais do mal, nas regies celestes (Ef 6.12).
A nica coisa que o Sr. Trevas teme a tempestade, por
que a luz dos raios ilumina os cantos escuros do lugar e a
chuva assenta a poeira que ele levanta. A nica maneira de
dispersar a escurido da seduo de Satans andar na luz e
ensinar nossos filhos a fazer o mesmo (1 Jo 1.5-7).
O pai de Will, que era um indivduo covarde, o heri
que corre ao parque a tempo de salvar o filho e seu amigo
Jim. Assim tambm possvel que algum pai no se sinta
qualificado, mas Deus deseja us-lo para proteger seus fi
lhos da seduo espiritual, criando-os na disciplina e na
admoestao do Senhor (Ef 6.4).
17
A seduo de nossos filhos no um conto de fadas nem

uma histria de fico cientfica. U m a batalha est sendo
travada no m undo espiritual, cujo objetivo ob ter o dom
nio da m ente deles. As duas m aiores frentes dessa batalha
s lo duas realidades essenciais que precisam os entender. Se
n l as com preenderm os, elas prom overo a desintegrao
da famlia crist e causaro confuso na igreja de Cristo. N este
captulo, analisarem os essas duas realidades e as tentativas
de Satftfs para desacredit-las na vida de nossos filhos.
Quem Voc Pensa que ?

prim eira realidade essencial relativa identidade do
crente em Cristo. Se nossos filhos no com preenderem o
valor q u i possuem em Cristo, o inimigo tentar convenclos de q u t nada valem. Q uando um a criana se considera
desprezvel, com porta-se com o tal, trazendo males para si e
sua famlia. A carta seguinte exemplifica esse princpio:
"Caro Neil,
Meus pais so as pessoas mais perversas que conheo!
Lembro-me de que quando eu tinha trs anos, minha me
trancou a porta de nossa casa para impedir a entrada de meu
pai. Mas ele, do lado de fora, gritava para que eu a destran
casse. O fato de que me recordo a seguir foi que meu pai
pediu para ficar pelo menos com minha irm mais nova. At
hoje sinto a dor daquele momento, em que percebi que meu
pai no me queria. Creio que foi ento que passei a ouvir
vozes que me diziam: Voc to insignificante, que nem
mesmo seu pai a quer.'
Minha me era to amargurada e m, que eu sentia medo
dela. S comia algo depois que ela tivesse comido, porque
receava que me envenenasse. Alm disso, um tio meu mo
lestou-me sexualmente durante trs anos. A imagem que
formei de Deus estava relacionada de meus pais. Via-o
sentado l em cima, pronto a me esmagar ao menor erro.
18
No me lembro de ter sentido que era amada. Todas as men

sagens que minha famlia me passou eram negativas. As vozes
interiores estavam sempre me dizendo: Voc feia, insigni
ficante, estpida. E por mais que se esforce, Deus nunca a
amar.
Participava de um grupo de apoio a filhos de famlias
desajustadas quando me convidaram para assistir sua s
rie de vdeos Resolvendo Conflitos Pessoais e Espirituais.
Atravs de seu ministrio, encontrei a soluo: Jesus Cristo.
Agora sei que a verdadeira batalha essa em que Satans
quer obter o domnio da minha mente. Desde que aprendi a
orar, minha depresso desapareceu, as vozes cessaram e o
esprito maligno que por dez anos rondou o meu quarto,
desapareceu. Pela primeira vez na vida, sinto paz interior.
Existem m ilhares de crianas que acham que no tm
valor e crem que Deus no as ama. N unca ouviram a verda
de sobre aquilo que so em Cristo. N unca aprenderam que
existe um acusador de nossos irm os (Ap 12.10) e no
sabem que Satans te n ta controlar sua m ente para que no
recebam o verdadeiro conhecim ento de Deus (2 Co 10.5).
Por causa dessa ignorncia, o inimigo aproveita para con
venc-las de que so algo que no so.
Pecador ou Santo?
N ossos filhos sofrem crises de identidade porque no
estam os lhes transm itindo o evangelho pleno. A igreja basi
cam ente apresenta Cristo como o Salvador, aquele que m or
reu por nossos pecados. Ensina que tem os de crer nele para
que possam os ir para o cu quando m orrerm os. Essa verda
de maravilhosa, m as apenas parte da m ensagem do evan
gelho.
A verdadeira m ensagem apresentada pelo evangelho que
estvam os m ortos em nossos delitos e pecados, m as agora
recebem os a vida eterna em Cristo (Ef 2.1; Jo 3.36). Jesus
19
m orreu na cruz por nossos pecados. C urou a doena que

causava nossa m orte espiritual (Rm 6.23). A seguir, ressur
giu para que tivssem os vida (Jo 11.25,26). Q uem crente,
no recebe a vida eterna quando morre; tem -na agora. No
som os m ais pecadores seguindo com destino ao inferno; m as
santos celestiais.
E ntretanto, em bora a Bblia nos cham e santos, que even
tualm ente pecam, insistim os em considerar-nos pecadores
salvos pela graa", confundindo a nossos filhos e a ns m es
mos. A diferena profunda. Se nosso filho acredita que
pecador, facilm ente se convence de que ir fazer o que um
pecador faz: pecar. C ontudo todo filho de Deus, que experi
m entou o novo nascim ento, um santo que foi transferido
do dom nio das trevas para o reino de Cristo (Cl 1.13). Q uan
to m ais nossos filhos acreditarem que so santos por causa
de sua f na m orte e ressurreio de Cristo, mais vivero
com o santos.
Todo crente, m esm o um a criana que confia em Jesus
com o Salvador, est m orto para o pecado e espiritualm ente
vivo em Cristo, neste m om ento. Essa realidade a base da
nossa identidade - som os santos. M uitos crentes, ignoran
do sua identidade em Cristo, identificam-se com aquilo que
fazem. Pecam; portanto consideram -se pecadores. Mas no
o que fazemos que determ ina o que som os - aquilo que
som os o que determ ina o que fazemos. Se nosso filho acre
dita-se pecador, Satans ter pouca dificuldade para conven
c-lo a pecar. Contudo, se ele acreditar que santo, e se
acha espiritualm ente vivo em Cristo, viver com o santo,
apesar de pecar vez p o r outra.
N ossa tarefa mais im portante como pai levar os filhos a
Cristo. Mas no podem os parar por a. Precisamos continuar
ajudando-os a entender sua verdadeira identidade e a viver
sua herana espiritual com o filhos de Deus. Se no lhes en20
linarm os o que eles so em Cristo, nosso perverso inimigo

os convencer do contrrio.
Mentiras, Mentiras, Mentiras
A mais poderosa arm a de Satans para confundir nossos
filhos quanto sua identidade a m entira. Ele o pai da
m entira ( Jo 8.44) e sem pre age s escondidas. Sua atividade
bsica encobrir, e no revelar. Tira proveito das crianas
cujos pais no lhs protegem a m ente contra seus dardos
inflamados, nem as cingem com a verdade e com o escudo
da f (Ef 6.11-17). Ele batalha para conquistar a m ente de
las em silncio. Se no ensinarm os a verdade a nossos fi
lhos, eles no tero condies de saber que alguns dos seus
pensam entos so m entiras sutis do diabo.
O crente pode acreditar em um a das m entiras de Satans
e ser levado a agir de acordo com ela? Pensemos nessa per
gunta por uns instantes. Davi, por exemplo, tinha plena cons
cincia de que fora Satans quem o incitara a fazer o censo
de Israel (1 Cr 21.1)? Se soubesse, teria obedecido? Judas
Iscariotes sabia que fora o diabo quem colocara em seu cora
o o plano de trair a Jesus ( Jo 13.2)? Se sabia, por que se
enforcou? E ser que foi de Ananias a idia de m en tir para o
Esprito Santo sobre o preo da venda das terras (At 5.3)?
Se foi, por que Pedro teria atribudo a m entira a Satans?
Se esses hom ens tivessem conhecim ento de que era Sa
tans que estava por trs das idias que abrigavam, ser que
as teriam levado a cabo? Duvido. Sem elhantem ente, nossos
filhos no colocariam seus m aus pensam entos em prtica se
soubessem a origem deles.
Por isso, o problem a m aior o engano. Se ns, por exem
plo, te n tssem o s um a criana a fazer algo errado, ela sa
beria. Se a acusssem os, ela saberia. M as se a engnassem os, ela n o saberia. A principal atividade de S atans
21
enganar. Ele traioeiro, astu to , artificioso e esp erto . Sua

inteno iludir, em boscar, fraudar, trap acear e confun
d ir n ossos filhos, da m an eira que lh e for possvel. Q uer
encher-lhes a m en te de dvida, confuso, desiluso, d es
crena e desespero, e p rete n d e faz-lo sem ser d etectado
ou descoberto.
Deus nos avisa: Ora, o Esprito afirm a expressam ente
que, nos ltim os tem pos, alguns apostataro da f, por obe
decerem a espritos enganadores e a ensinos de dem nios.
(1 Tm 4.1.) Deus sabe que se Satans conseguir nos con
vencer de um a m entira, controlar nossa vida.
por isso que o castigo de Ananias na igreja prim itiva m orte instantnea - foi to severo. O sexo e as drogas apri
sionam , mas as m entiras de Satans m antm m uitos cren
tes im possibilitados de experim entar a liberdade que Cristo
obteve para eles. E foi por esse motivo que Jesus orou: No
peo que os tires do m undo, c sim que os guardes do mal.
Santifica-os na verdade; a tua palavra a verdade. (Jo 17.15,
17.) Por isso, o prim eiro com ponente da arm adura espiritu
al que a Bblia nos ordena colocar o cinto da verdade (Ef
6.14). a verdade que nos liberta (J o 8.32). Precisamos
ensinar nossos filhos a verdade sobre sua identidade em
Cristo, seno eles acreditaro nas m entiras de Satans.
M uitos crentes sentem -se derrotados porque lhes falta o
poder necessrio para resistir a Satans. A ssim sendo, p ro
curam eise poder atravs de experincias espirituais e cor
rem atrs de pastores e m estres abenoados. C ontudo j
temo o poder; sim plesm ente no o vemos. Paulo escreveu:
"Ilum inados os olhos do vosso corao, para saberdes qual
a esperana do seu cham am ento, qual a riqueza da glria
da sua herana nos santos [no pecadores] e qual a suprem a
grandeza do seu poder p ara com os que crem o s... (Ef
1.18,19.)
22
O poder do diabo est na m entira, m as o poder do crente

reside n a verdade. Vamos substituir a m entira pela verdade
assim darem os fim ao poder de Satans. N este livro, fare
mos o possvel para expor as m entiras sedutoras de Satans,
que so avassaladoras em nossa cultura, na m dia e na edu
cao secular. E ntretanto no venceremos a batalha sim ples
m ente fazendo protesto na frente de livrarias da N ova Era
ou colocando fogo em todos os tabuleiros de ouija que en
contrarm os na vizinhana. N ossa m elhor defesa contra as
m entiras de Satans nos >ubmergimos a ns m esm os e a
nossos filhos na verdade de Deus. Talvez no nos seja poss
vel alterar o curso do m undo, mas ao tom arm os posse da
verdade, vencerem os essa batalha em que o inim igo quer
tom ar posse da m ente de nossos filhos.
Onde Est o Diabo?

A segunda realidade essencial que Satans gostaria de en
cobrir para o hom em a da existncia do m undo espiritual. O
diabo est vivo e trabalha sem cessar aqui na terra, m as dis
fara isso da m esm a forma que o parque de diverses do Sr.
Trevas. A presenta-se interessante, inofensivo, divertido. O
fato de que est obtendo sucesso em m uitas reas eviden
te. Temos a filmes como Os Caa-Fantasmas, Ghost - Do Ou
tro Lado da Vida, Poltergeist e Campo dos Sonhos, que glamorizam
o m undo dos espritos. Vemos videntes e cartom antes como
convidados especiais em m uitos program as de entrevista na
televiso. A filosofia da Nova Era est ilustrada nos dese
nhos anim ados. N o Dia das Bruxas" (Halloween) fantasia
m os nossos filhos de bruxinhas, fantasm inhas, m onstros e
caveiras. Enquanto isso, por trs dos bastidores, Satans est
destruindo a estru tu ra de nossa sociedade. Est nos con
vencendo de que no passa de um inofensivo hom enzinho,
vestido de verm elho, com um tridente na mo.
23
O efeito cesse engano p e d i ser devastador para nossos

filhos. Se uma criana se n ti, por exemplo, um a presena
m aligna em seu quarto n o lti (o que com um a m uitas
crianas), sente vergonha da c o n tir isso aos pais porque acha
que talvez esteja im aginando golias. Se luta contra pensa
m entos negativos (tam bm CQfrtum a m uitas crianas), ou
vozes interiores, vai pensar que f f t ficando maluca. Se Sa
tans convencer nossos filhM i i |U diabo e os dem nios
so apenas personagens de d ttS lh o lim ado, eles tero sen
tim entos de tulpa e atribuiffft A ll m tim o s algo que ope
rao do iniriigo.
Uma Pessoa, No Uma "Fora"
Paulo falado m undo eiplritual de m aneira clara: Porque
a nossa luta no contra o u n g u e e a carne c sim contra os
principados p o teatad ii, contra os dom inadores deste m u n
do tenebroso, contra a i fora espirituais do mal, nas regi
es celestes. (Ef 6,12.) Satans no algo inventado no
sculo XX. cristianism o ortodoxo sem pre defendeu a idia
de que o diabo um a p i o a (e no apenas u m a fora malig
na, im pessoal). C. S. Lewls escreveu:
N o h territrio neutro no universo: cada milm etro,
cada milionsim o de segundo disputado por Deus e por
Satans.1
Alertem os nossos filhos para a presena de um dem nio
real, cujo desejo destru-lo. Ao m esm o tem po, porm , te
m os de assegurar-lhes de que, em Cristo, eles possuem au
toridade para derrot-lo.
Em um a de m inhas conferncias, percebi que certa m oa
no cantava ju n to com o restante do grupo e que parecia
bastante inquieta. Aps um a das reunies, ela m andou-m e
um bilhete:
Por favor, no v em bora sem m e ajudar. Disseram -m e
24
que sou portadora de m ltiplas personalidades e de desor

dem dissociativa.
Fui conversar com ela. D urante a entrevista o Senhor re
velou que quando ela estava com sete anos um esprito das
trevas apareceu em seu quarto. Esse esprito maligno disselhe que se ela no lhe perm itisse tom ar posse de seu corpo
ele a m ataria. Aquele esprito continuava com ela at ento.
Mais tarde ela me escreveu:
Antes daquele dia em que conversei com o senhor, eu
passava a maior parte do tempo recolhida a um cantinho de
minha mente. Contudo mesmo assim no conseguia me es
conder das vozes aterrorizantes, das blasfmias ou do dio
acusatrio. Por isso, tentei alienar-me da minha mente e vi
ver dissociada dela.
Quando tinha sete anos, comecei a ouvir vozes e a ter
amigos imaginrios. Aos dez, sofria de bulimia, aos doze
tornei-me sexualmente promscua. Pertenci a uma seita du
rante dez anos. Quando deixei a seita, por sugesto de um
padre catlico, busquei libertao. Mas dei uma surra no
padre e acabei muito machucada tambm. Fiquei com tanto
medo, que nunca mais fiz qualquer coisa a respeito.
Converti-me em 1979, mas continuei tendo dificuldade
para crer que Deus me aceitava, me queria e me amava. To
das as vezes que ouvia a voz de Deus em minha mente a
outra voz me castigava.
Quando conversei com o senhor, e aquele esprito ma
ligno comeou a se manifestar, fiquei com medo de que ns
dois acabssemos levando uma surra dele. Contudo, pela
autoridade de Deus, ele me deixou sem estardalhao nem
danos.
Agora gozo de sanidade mental. As vozes se foram. Pela
primeira vez na vida, sinto-me limpa e regenerada. No vivo
mais recolhida num cantinho da minha mente, nem fora do
meu corpo. Vivo com meu Senhor. Que enorme diferena!
No tenho palavras para descrever adequadamente a paz que
gozo hoje, sem dor e sem tormento.
25
Q uisera poder dizer que a experincia vivida por essa

m ulher em sua infncia algo raro. Mas j dei aconselha
m ento a centenas de adultos cujos problem as tiveram ori
gem quando eles eram crianas. Portanto de sum a im por
tncia que ensinem os nossos filhos sobre a realidade do
m undo espiritual e os preparem os para derrotar as te n tati
vas satnicas de seduzi-los com suas m entiras.
Vozes na Escurido
O conceito de vozes interiores propagado abertam ente
pela m dia secular. O personagem principal do filme Campo
dos Sonhos acha-se em sua plantao de milho, no m eio da
noite, e ouve um a voz interior. Ela clara, direta e assusta
dora! A princpio, ele se sente um tanto assustado, m as fica
curioso e acaba testando o conselho que ela lhe deu. A gindo
conform e a orientao da voz, vive um a grande aventura cujo
ponto culm inante o encontro com o esprito de seu pai.
Em seguida, ele lhe perdoa e salva da runa a fazenda da
famlia. Ser esse filme apenas um a fantasia leve e divertida,
ou ser que Satans est por detrs dele, propagando sutilm ente a idia de que devemos dar ouvidos a guias espirituais
para a soluo de nossos problemas?
De acordo com Willis H arm on, um estudioso da m ente
hum ana, m uitas pessoas escutam vozes, m as poucas o ad
m item . E quando o fazem, abrem -se apenas com os amigos
mais chegados.
"Sim plesm ente no se fala sobre isso, afirm a H arm on,
que presidente do Instituto de Cincias M entais de Sausalito, Califrnia. "J conversei com profissionais liberais, ci
entistas, professores e pessoas de auto nvel de escolarida
de, e descobri que ouvir vozes no s bastante com um,
m as tam bm algo de que as pessoas gostam, e at dese
jam .2
26
Doena M ental ou Cativeiro Espiritual?

Propagadores do m ovim ento Nova Era, com o H arm on,
ten tam dar credibilidade a um fenm eno que, no passado,
era considerado doena m ental. Os p siquiatras receitam
calm antes e antidepressivos a pacientes esquizofrnicos e
queles que dizem ouvir vozes. Um conselho com um en tre
alcolatras em recuperao : N o d ouvidos s vozes
que esto falando em sua m en te. So poucas as pessoas
que revelam a lu ta m ental que enfrentam . A m aioria receia
ser considerada louca. E n tretan to j dei aconselham ento a
centenas de pessoas que ouviam vozes e cada um a delas
era a voz de um dem nio. N ossos filhos precisam saber
que as vozes interiores so de um dem nio verdadeiro, e
que eles precisam enfrent-lo com a verdade, pois assim
fugir.
N o m undo ocidental, raram ente se considera a posses
so dem onaca como um a possvel causa de doenas m en
tais. Os especialistas definem sade m ental com o ter cons
cincia da realidade e estar relativam ente livre de ansieda
des. De acordo com essa perspectiva, n enhum indivduo
que sofra ataques espirituais m alignos pode ser considera
do m entalm ente sadio. Se um a criana afirma estar ouvindo
vozes, ou sentir um a presena opressiva em seu quarto, ser
vista com o neurtica ou psictica pela grande m aioria dos
terapeutas, pois essa experincia no condiz com a realida
de.
Entretanto, pelo ponto de vista bblico, o terapeuta que
se acha fora da realidade, porque rejeita o fato de que existe
um m undo espiritual. Para o crente, ter sade m ental pos
suir um verdadeiro conhecim ento de D eus e de nossa iden
tidade com o filhos dele. Se nossos filhos tiverem certeza
absoluta de que D eus os ama, que nunca os deixar nem
27
desam parar, que seus pecados esto perdoados, que viver<1o para sem pre tendo tam bm suas necessidades supridas,
sero m entalm ente sadios? Certam ente.
Por outro lado, o m aior causador de doenas m entais
um errneo conceito de Deus e daquilo que somos. Se for
m os a qualquer hospcio, verem os ali algumas das pessoas
mais religiosas do m undo. A questo que seu conceito de
Deus distorcido, e a viso que tm de si m esm as confu
sa. Ensinar a verdade a nossos filhos a m elhor m aneira de
assegurar sua sade m ental e espiritual.
C erta vez realizei um a conferncia para os lderes de um a
das m aiores igrejas dos Estados Unidos. Seu pastor um
dos m ais talentosos expositores bblicos, e sua equipe, das
m elhores. Perguntei aos 165 lderes presentes se algum de
les j havia tido um encontro direto com algo que sabia ser
dem onaco, com o um a presena am eaadora em seu quarto
ou um a voz maligna em sua m ente. N oventa e cinco por
cento responderam afirm ativamente. Em seguida, pergun
tei quantos haviam se sentido ameaados por algo contra o
qual no podiam reagir fisicamente de im ediato. Pelo m e
nos um tero dos presentes ergueu a mo. Ser que esses
lderes religiosos esto m entalm ente doentes? No, e nem
tam pouco nossos filhos, quando se vem s voltas com in
fluncias demonacas.
Esteja Alerta, mas No Tenha Medo
Todos alertam os nossos filhos sobre o perigo de conver
sarem com desconhecidos na rua. Ento, por que no lhes
ensinar sobre o perigo de estran h o s em seu quarto? A
pesquisa que realizam os indica que 50% dos filhos de pais
crentes j sentiram um a presena m aligna em seu quarto. A
m aioria dos m eus alunos de sem inrio j passou por um a
experincia assim. E quando term inam o curso de soluo
28
de conflitos espirituais, vrios revelam ter passado por al

gum tipo de opresso dem onaca durante o sem estre. Voc
saberia o que fazer se seu filho estivesse sendo am eaado
por um a presena maligna em seu quarto? Receia tal possi
bilidade?
A m aioria das pessoas tem medo de espritos, m as no
possuem tem or algum de Deus. Isso exatam ente o oposto
do que as Escrituras ordenam . A Bblia diz que devemos ter
tem or do Senhor (Pv 1.7), e que no precisam os ter medo
de Satans. O m edo do diabo no a reao mais adequada
para com o m undo espiritual. A reao certa, a que a Bblia
ensina, conhecer-lhe os planos, opor-lhe resistncia e exer
cer a autoridade que Cristo nos deu sobre ele. Deus prom e
te: No tem or do Senhor, tem o hom em forte am paro, e isso
refgio para os seus filhos. (Pv 14.26.)
Um dos m eios que Satans mais usa para m anter nossos
filhos em seu cativeiro o medo. Certa vez, dei aconselha
m ento filha de um pastor que em criana fora m olestada
sexualm ente por um vizinho. A experincia feriu-a profun
dam ente ao nvel psicolgico e a manteve espiritualm ente
cativa. Ela expressou o m edo que sentia em um poem a:
Pare! No olhe agora. No se vire para trs!
Algo ou algum a est seguindo.
Ouve seus passos? No! Mas sente sua presena.
Se parar agora, ele a alcanar.
Por isso, continue correndo. Corra o mais rpido que puder.
Como se sente tentando fugir de algo que real,
mas ningum ouve?
Sabendo que se virar-se para encarar a realidade aterrorizante,
ela a agarrar.
E a deixar feito um monturo de autocompaixo
cado no cho?
29
Por isso, continue correndo e no pare nunca.

Embora a cada passo seu perseguidor se torne maior!
E cada quilmetro percorrido dificulte ainda mais o
retorno.
Quanto mais rpido correr, maior ser a queda.
Finalmente tropear ou perder o flego.
Agora aqui est voc!
alquebrada, derrotada, talvez at morta,
porque no se voltou para encarar a verdade,
e enfrentar o inevitvel.
Quando finalmente se lembra do ataque, sente medo,
Agora no era mais um estranho pequeno e silencioso,
mas um gigante!
Agora impossvel ignor-lo.
adorado. Porque temido!
Q uando o Senhor a libertou de seu cativeiro espiritual, o
m edo sum iu e foi substitudo pela paz. M ais tarde, ela es
creveu-m e a seguinte nota:
Q uando me olhei no espelho, vi um a m ulher que nunca
percebera antes. No era mais a face de um a criatura feia e
distorcida. O prim eiro pensam ento que m e passou pela ca
bea foi: Sou filha do m eu pai, lim pa e p ura.
Espiritual, Psicolgica ou Neurolgica?
A pergunta que os pais que crem na Bblia e aceitam a
realidade do m undo espiritual mais fazem :
C om o posso saber se o problem a da criana espiritual,
psicolgico ou neurolgico?
Os problem as de nossos filhos so sem pre psicolgicos.
A m ente, a vontade, as em oes e o desenvolvim ento fsico
contribuem para o problem a e so necessrios para a solu
o dele. Contudo, ao m esm o tem po, os problem as so sem
30
pre espirituais. Q uero dizer, D eus est sem pre presente, e

nossos filhos precisam dele constantem ente. E em m om en
to algum seria seguro retirar a arm adura crist. A possibili
dade de que seja enganado, tentado e acusado por Satans
um a realidade contnua.
Em nossos dias sem pre se supe que qualquer problem a
m ental deve ser psicolgico ou neurolgico. Por que no es
piritual? Precisamos considerar cada um dos aspectos da rea
lidade hum ana: corpo, alma e esprito. Se no o fizermos,
nosso m inistrio ser unicam ente psicoterpico, pois igno
rarem os o lado espiritual do ser hum ano. O u ento ser sim
plesm ente um a questo de expulso, em que desprezam os
os aspectos do desenvolvim ento hum ano e a responsabili
dade pessoal. J dei aconselham ento a centenas de pessoas
que estavam sendo atacadas espiritualm ente e lhes assegu
rei que elas no estavam ficando loucas com o pensavam .
Expliquei-lhes que estavam enfrentando um a batalha em que
o inimigo quer o dom nio de sua m ente. Elas sentem enor
m e alvio ao saber disso.
Sem dvida, alguns problemas do com portamento infantil
so causados por desequilbrios qumicos ou desordens de ori
gem glandular. Nesses casos, o melhor a fazer consultar o
mdico. Infelizmente, porm, a ltima possibilidade que con
sideramos sempre a espiritual, e ainda assim, somente de
pois de eliminarmos toda e qualquer outra explicao natural.
Entretanto a Bblia diz que devemos buscar primeiro o reino
de Deus (Mt 6.33). Assim sendo, por que no verificamos a
rea espiritual primeiro? Pessoalmente, examino todo o p ro
blema na esperana de que seja de origem espiritual, porque sei
que pela autoridade da Palavra de Deus ele tem soluo. Se
um a batalha para conquistar a mente, a vitria j nossa.
M uitos pais reagem negativam ente sugesto de que seu
filho possa estar sofrendo um ataque demonaco.
31
"Impossvel, respondem . Somos crentes e ele tam bm

."
Sermos crentes no nos garante proteo autom tica con
tra o deus deste sculo. Se garantisse, a Bblia no ordenaria
que nos revestssem os da arm adura de Deus, levssem os
cada pensam ento cativo obedincia de Cristo. N o diria
para resistirm os ao diabo, para serm os firmes, para estarm oi ibrios e vigilantes, porque o diabo ruge com o leo
faminto, buscando a quem possa devorar. O que acontece
quando no fazemos essas coisas? J vi o que acontece na
vida de crianas crentes que ficaram cativas p o r causa da
irresponsabilidade espiritual de seus pais, os quais abriram
um a porta para Satans.
Precisamos de um a m aneira segura de bloquear as influ
ncias espirituais m alignas sem traum atizar a criana. Em
m eu livro The Bondage Breaker (A quebra de cadeias), expo
nho os passos para libertao em Cristo, considerando o in
divduo com o um todo. N a terceira parte deste livro, adap
tam os esse processo para utiliz-lo com crianas.
N a h ist ria de Ray Bradbury, o Parque de D iverses
Pandem nio oferecia um grande n m ero de atraes e a ti
vidades ten tad o ras, cujo objetivo era enganar o p eq u en o
W ill e seu am igo Jim e atra-los p ara d en tro da te ia sin is
tra do Sr. Trevas. Sem elhantem ente Satans cerca nossos
filhos de um m undo repleto de influncias sutis para seduzi-los e aprision-los. Nos captulos seguintes, analisarem os
algum as dessas influncias.
32
Captulo Dois
Brincando
com fogo
Havia anos que Joyce, um a estudante de nvel superior,
jfazia terapia. Ao participar de um a de m inhas conferncias,
Compreendeu que precisava perdoar a sua me, algo que ten
tava alcanar atravs da terapia, m as ainda no conseguira.
E n tretanto durante a conferncia algo lhe aconteceu que a
Capacitou a perdoar m e de todo o corao.
C erta noite, quando estava quase dorm indo, sentiu que
tq u e le peso desaparecia. Contudo, mais tarde, na m esm a
fioite, acordou com um pesadelo terrvel, sem elhante aos
Outros que a haviam aterrorizado desde pequena. Ela escreVeu-me explicando como Deus usou a experincia para ajudla a entender a origem de seu rancor e de outros problem as.
Neil, quando criana, eu no perdia um episdio do pro
grama de televiso A Feiticeira. Foi por causa desse programa
que passei a me interessar por poderes espirituais. Li livros
sobre espritos, contatos extra-sensoriais, quiromancia, e at
mesmo sobre magias e encantamentos. Lidei tambm com
uma bola de cristal, com um tabuleiro de ouija e com jogos
de magia. Sabia que havia um poder maligno no mundo, e
33
queria obt-lo para vingar-me da minha me, por causa da

maneira como me tratava.
"Lembro-me claramente do primeiro pesadelo que tive.
Tinha mais ou menos nove anos. Nele, encontrei-me com o
diabo e ele me amaldioou. Tentei usar minhas bonecas para
fazer feitios contra minha me e pensei em amaldio-la.
Quando estava na sexta srie, passei a ler a obra de Edgar
Allan Poe.* Ler os livros dele eram a nica coisa pela qual
me interessava. Tornei-me to deprimida, que pensei tam
bm em suicdio.
Pela graa de Deus, fui salva pouco depois, mas tinha
muita dificuldade em relao a alguns aspectos do cristia
nismo, como o perdo. Depois de assistir sua conferncia,
percebi que a raiz de todos aqueles problemas era minha
fascinao infantil pelo diabo. A ento renunciei ao meu
envolvimento anterior com o ocultismo e venho resolvendo
todas as mentiras com as quais vivi durante tantos anos.
Finalmente, estou livre!
Em m inhas conferncias vo m uitos crentes com ojoyce,
que lutam para alcanar vitria em sua vida diria, porque
brincaram " com o ocultism o na infncia. Talvez o tenham
feito por curiosidade, sem saber dos males dele. O utros o
fizeram conscientem ente, com ojoyce, para resolverem rela
cionam entos difceis. No im porta como se envolveram com
as trevas, Satans aproveita todas essas oportunidades para
controlar a vida deles. M uitos dos que participam de m i
nhas conferncias voltam para casa libertos do cativeiro no
qual estiveram anos a fio, sim plesm ente porque renunciam
s prticas ocultas nas quais tinham se envolvido na infn
cia.
C ontudo a exposio ao reino das trevas que sofremos
*
Edgar Allan Poe (1809-1849), poeta, contista e romancista ameri
no que escreveu muitos poemas e contos de terror. (N. do E.)
34
Brincando com Fogo
quando crianas irrisria se com parada ao assalto sem tr

guas que a juventude tem enfrentado nos ltim os anos do
sculo XX. Com a aceitao do m ovim ento Nova Era, a
popularizao das prticas e objetos do ocultism o e a cres
cente aceitao do satanism o, as influncias dem onacas es
palham -se entre nossas crianas como um incndio incontrolvel.
N ossas Crianas Esto Brincando com Fogo

At que ponto vai essa introm isso dos poderes das tre
vas ju n to s crianas? Eu e Steve efetuam os um a pesquisa
para saber isso. Entrevistam os 286 alunos de um a escola
Crist secundria e os resultados encontrados foram assus
tadores.*
45% admitem ter percebido uma presena (visto ou
ouvido) em seu quarto que os amedrontou.
59% afirmam que abrigaram pensamentos negativos so
bre Deus.
43% dizem ter dificuldade para orar e ler a Bblia.
69% ouvem vozes interiores, como se houvesse uma
voz subconsciente audvel.
22% confessam que muitas vezes pensam em suicdio.
74% consideram-se diferentes dos demais. (O cristia
nismo d certo para outros, mas para mim no est dan
do.)
A direo da escola, preocupada com os resultados, invesilgou mais profundam ente as experincias dos alunos. Des
*
Todas as pesquisas apresentadas neste livro referem-se a situaes
fncontradas nos Estados Unidos. Contudo, no Brasil, as condies so
fe&stante semelhantes, embora alguns dados possam variar um pouco. (N.
do E.)
35
cobriram que a grande maioria deles j tinha brincado de Bloody

Mary (Maria, a sanguinria), um a brincadeira m uito popular
em alguns lugares. A brincadeira a seguinte: um a pessoa
entra num banheiro escuro, sozinha, rodopia seis vezes, de
pois se vira para o espelho e invoca Bloody Mary. Em m uitos
casos, os participantes viram algo assustador no espelho. No
h explicao fsica para o fenmeno. Essas crianas simples
m ente expuseram-se aos poderes demonacos. A escola des
cobriu ainda que os estudantes participavam de vrias outras
atividades, aparentem ente inofensivas, que contribuam para
os problemas revelados pela pesquisa.
Bloody Mary apenas um a das brincadeiras inofensivas
com que dam os a Satans a perm isso para en trar em nossa
vida. Jogos como o tabuleiro de ouija e Dungeons and Dragons
(Cavernas e drages) so meios com uns pelos quais as cri
anas passam a conhecer o m undo do ocultism o. A msica,
os filmes, as revistas, os program as de televiso e outros
objetos aos quais nossos filhos esto expostos so portas
para que Satans os apanhe. N um a escola pblica, na Cali
frnia, nas seis prim eiras sem anas do ano letivo, 133 alunos
foram encam inhados ao psiclogo da escola p o r causa de
envolvim ento com satanism o e ocultism o. A m aioria no
percebe as conseqncias dessas atividades. E, o que ain
da pior, m uitos pais tam bm no.r
Devido pesquisa que fizemos na escola crist, ficamos
interessados em prosseguir com o estudo. E ntrevistam os
1.725 estudantes (sendo 433 de nvel fundam ental e 1.292
de nvel m dio), tanto em escolas com o em acam pam entos
cristos. Nas prim eiras oito perguntas, abordvam os expe
rincias vividas por pessoas sob ataque dem onaco. A nona
p ergunta referia-se participao do entrevistado em certas
prticas ocultas. A tabela a seguir indica o p ercen tu al de
alunos que respondeu "sim a cada pergunta.
36
Brincando com Fogo
Pergunta
Nvel
Nvel
F u n d a m e n ta l Mdio
1. Alguma vez sentiu u m a presena em seu q u arto (v iu/ouviu)

que o am edrontou?
50%
47%
2. Vez por outra tem pensam entos

negativos a respeito de Deus?
44%
54%
3. Tem dificuldade para o rar e ler

a Bblia?
25%
37%
4. J ouviu vozes em su a m en
te, com o se seu subconsciente
estivesse conversando com vo
c? Ou j teve pensam entos m a
lignos?
57%
70%
5. Pensa em suicdio com freqn

cia?
12%
20%
6. J lhe ocorreram pensam entos

sobre m atar algum, como, por
exemplo: Pegue aquela faca e
acabe com ele?
21%
24%
7. Considera-se diferente das de

mais pessoas ("O cristianism o
d certo para outros, m as para
m im no est dando certo)?
73%
71%
8. G osta de si m esm o?
89%
82%
2%
2%
9. Alguma vez j experimentou ou
participou de alguma das seguin

tes atividades:
projeo astral?
37
Pergunta
Nvel
Nvel
Fundamental Mdio
levitao de mesa?
adivinhao do futuro?
astrologia?
Dungeons and Dragons?
cristais e pirm ides?
tabuleiro de ouija?
psicografia?
cartas de tar
quirom ancia?
guias espirituais?
pactos de sangue?
8%
8%
11%
18%
5%
15%
1%
, 3%
7%
1%
3%
8%
10%
20%
16%
3%
26%
2%
6%
12%
2%
6%
Dos 1.725 entrevistados, 864 responderam no a todas

as atividades relacionadas com o oculto listados na pergun
ta 9. O bservem os, porm , que m esm o sem terem participa
do das atividades m encionadas, esses 864 estudantes apre
sentavam um a alarm ante incidncia de seduo m ental.
Perguntas
Sim
1. A lgum a vez voc sen tiu u m a presena em seu

q u arto (viu ou ouviu) que o am edrontou?
2. Tem pensam entos negativos sobre Deus?
3. Tem dificuldade de orar e ler a Bblia?
4. J ouviu vozes em sua m ente, como se seu sub
consciente estivesse conversando com voc? Ou
teve pensam entos malignos?
5. Pensa em suicdio com freqncia?
6. J lhe ocorreram pensamentos sobre matar algum,
com o, por exem plo, Pegue aquela faca e acabe
com ele?
38
40%
43%
31%
58%
14%
16%
Brincando com Fogo
7. Considera-se diferente das dem ais pessoas (O

cristianism o d certo para outras pessoas, m as
para m im no est dando certo)?
67%
H m uitos m otivos pelos quais m esm o as crianas que

no se envolvem com prticas ocultas se acham vulnerveis
seduo e opresso demonacas.
O prim eiro m otivo a falta de perdo. O rancor g uarda
do no corao a m aior via de acesso de Satans a todos os
crentes, sejam eles jovens ou idosos. Paulo nos adm oesta
a perdoar-nos uns aos outros, para que Satans no al
cance vantagem sobre ns, pois no lhe ignoram os os de
sgnios (2 Co 2.10,11). In d ependentem ente de jogar ouija
ou acreditar em horscopo ou no, se u m a criana no
p erdoa de to d o o corao, torna-se um alvo fcil p ara as
artim anhas de Satans. Em m in h a experincia com o con
selheiro, posso constatar que 95% das pessoas que guar
dam rancor, ou no conseguem perdoar a algum de todo
o corao, confessam que seus pais so os prim eiros de
sua lista de im perdoveis. N ossos filhos podem to rn ar-se
vulnerveis a Satans m edida que deixem de perdoarnos, q u er por um a ofensa real, quer p o r algo que eles p er
cebem com o tal.
A seg u n d a m aio r p o rta de en tra d a da seduo d em o n
aca a in iq id ad e dos pais p assad a gerao seguinte.
O s pais q ue ignoram a D eus e su a lei, p assam o pecado e
os efeitos dele a seus filhos, n eto s e b isn eto s (Ex 20.5,6;
3 4 .6 ,7 ). C erta senho ra, que p articip ara de u m a de m i
n h as conferncias, co n to u -m e sobre a filha de 11 anos,
C harla. A lm de te r pro b lem as de d epresso e dificulda
des de relacionam en to , a garo ta ap resen tav a ten d n cia
ao lesbianism o. A m e m e co n to u tam b m que o m arido
era v erb alm en te agressivo e no dava m u ita assistn cia
39
fam lia. E nto sen ti que o p ro b lem a de C harla poderia

ser espiritual, algo que su a m e n u n ca havia considera
do.
A ps a conferncia, ela p erg u n to u filha se algum a
vez ouvira vozes em sua m ente. Percebendo que a m e se
m ostrava com passiva, C harla falou do p esadelo que esta
va vivendo. D isse que havia q u atro perso n alid ad es d istin
tas conversando com ela. U m a delas parecia m anifestarse sem pre que se sen tia irada (veja a verdade bblica em
Efsios 4.25-27), pro m eten d o -lh e p o d er p ara ler a m ente
alheia e colocar idias e p en sam en to s em o u tro s, desde
que ela o adorasse.
Pouco depois Charla deu os passos para a libertao que
analisarem os na terceira parte deste livro. Depois disso, ela
m udou tan to que sua me acha incrvel a diferena que se
operou na filha.
O u tra via de seduo, que no est diretam ente relacio
nada com o oculto, o m undo de diverses e entretenim en
to. N os captulos 5 e 6, explorarem os em detalhe com o a
m oda, a m sica, os filmes e as drogas contribuem para a
seduo de nossos filhos.
Os Portais da Escurido
Depois analisam os mais as respostas obtidas na pesqui
sa, para verificar se as crianas que haviam experim entado o
ocultism o se achavam mais vulnerveis influncia dem o
naca do que aquelas que nunca tinham tido participao
algum a nisso. Com param os os 864 alunos que no haviam
participado de nenhum a das atividades ligadas ao ocultism o
com aqueles que tiveram p arte n u m a ou m ais das doze
listadas n a pesquisa. A figura 2a m ostra resultados surpre
endentes.
40
Nenhuma participao 864 40% 43% 31% 58% 14% 16% 67% 86%
Projeo astral.............. 44 68% 72% 50% 79% 36% 29% 86% 78%
Levitao de m e s a ......149 61% 63% 48% 82% 30% 28% 73% 74%
Adivinhao do futuro 180 63% 69% 43% 83% 29% 35% 82% 77%
A strologia..................... 321 57% 63% 39% 80% 28% 31% 79% 75%
Dungeons and Dragons.. 286 56% 66% 40% 77% 22% 43% 79% 87%
Cristais e pirm ides.....72 72% 73% 51% 77% 36% 37% 77% 80%
O u ija ..............................416 58% 62% 37% 76% 27% 35% 76% 75%
Psicografia..................... 35 71% 54% 51% 85% 37% 37% 85% 37%
Cartas de tar............... 99 66% 70% 43% 84% 44% 46% 78% 69%
Q uirom ancia............... 192 60% 67% 45% 81% 35% 43% 77% 74%
Guias esp iritu ais.......... 37 72% 72% 45% 89% 48% 51% 81% 68%
Pactos de san gu e........ 100 68% 67% 53% 82% 36% 49% 81% 74%
Figura 2 a - Quadro comparativo do envolvimento

dos estudantes com o ocultismo.
O bservem os que os alunos que adm itiram ter tido conta

tos com o ocultism o registraram m aior porcentagem de res
postas afirmativas nas sete prim eiras perguntas do que os
864 alunos que no se envolveram nele. Quanto oitava
pergunta, "G osta de si m esm o?, comparando-se os dois
grupos, aqueles que experim entaram o mundo oculto, re
gistraram em m dia um percentual reduzido de respostas
afirmativas. Em alguns casos, a diferena entre os grupos
drstica. A idia do suicdio e o desejo de matar, por exem
plo, so notavelm ente mais elevados entre os estudantes com
envolvim ento no m undo das trevas.
Relembram os que essas respostas so resultado de um a
pesquisa simples, e no um estudo cientfico cuidadosamente
controlado. N o podem os usar essas concluses para esta
belecer um a suposta relao slida de causa e efeito. im
portante ressaltar ainda que as atividades mencionadas no
so as nicas explicaes para os problem as que os estudan
tes estavam enfrentando. Entretanto, com base nessa pes
quisa, estam os convencidos - e esperam os que o leitor tam
bm se convena - de que, se nossos filhos participarem
desse tipo de atividade, estaro abrindo um a porta para as
trevas, e, mais tarde, iro arrepender-se disso.
Q ual o perigo das atividades do ocultism o mencionadas
na pesquisa? A seguir, dam os algumas explicaes para aju
dar o leitor a entender por que voc e seus filhos devem
m anter-se longe delas.
Projeo astral seria um a viagem fora do corpo. Os ocultistas a definem como a separao entre o corpo astral e o
fsico, que resulta num a alterao da form a de conscincia
e, s vezes, n um a percepo diferente da realidade. N a ver
dade, a projeo astral nada m ais que um a viagem m ental.
Precisam os ensinar a nossos filhos que o crente no deve
42
Brincando com Fogo
te n tar se projetar no m undo astral. O nico m otivo pelo

qual devem os nos separar de nosso corpo fsico para estar
com o Senhor (2 Co 5.6-8). Q ualquer outro m otivo arm a
o demonaca.
Levitao de mesa e suas variaes. G eralm ente tido como
u m a brincadeira n a qual se ten ta fazer um objeto levitar,
usando fora m ental. Em bora o propsito disso no seja in
vocar um esprito das trevas, os resultados so negativos,
porque o objetivo a utilizar os poderes do m undo sobre
natural.
Vamos avisar a nossos filhos que invocar poderes sobre
n aturais, que no o de D eus, nunca traz resultados p o siti
vos. Foi exatam ente isso que Satans fez, quando, te n ta n
do a Jesus, sugeriu que ele usasse seus poderes indepen
d en tem en te de D eus, o Pai. Se a brincadeira d er certo,
podem os te r certeza de que o poder a m anifesto no o de
D eus.
Adivinhao do futuro. um a tentativa de predizer o fu tu
ro atravs de adivinhao. Todas as prticas ocultistas p re
gam que do capacidade s pessoas para descobrir o futuro
ou ler a m ente alheia. A possibilidade de te r conhecim ento e
poder um a isca forte para os ingnuos, e nossos filhos so
m uito vulnerveis a isso.
Satans no tem conhecim ento perfeito do futuro, nem
pode ler os pensam entos do crente. Todavia sabe m ais que
as pessoas em geral. Ensinem os nossos filhos a no consul
ta r m diuns ou guias espirituais (Lv 19.31; 20.6; 20.27).
D evem os confiar o am anh a Deus e viver responsavelm en
te o dia de hoje.
Astrologia. um sistem a baseado n a crena de que os cor
43
pos celestes influem na vida dos seres hum anos. Os astr lo

gos afirm am que cada indivduo influenciado pela configu
rao csmica presente nos cus no m om ento de seu nasci
m ento. De acordo com esse conceito, todos nascem os sob a
influncia de um dos doze signos do zodaco. Os astrlogos
estudam os cus e interpretam os signos (horscopo) com
o propsito de conhecer o carter e a personalidade de cada
indivduo. A astrologia m undana lida com fenm enos de
grande escala (por exem plo, guerras, d esastres naturais,
poltica e o destino das naes). J a astrologia horria, prope-se a determ inar as implicaes da prtica de certas aes
em determ inados m om entos.
O nm ero de pessoas que consultam diariam ente seu
horscopo m aior do que os que lem a Bblia. A lguns di
zem que o lem s de brincadeira, e que no acreditam nele
de verdade. Esse com portam ento revela um triste desconhe
cim ento do funcionam ento da m ente hum ana. Suponham os
que nosso filho leia no horscopo que deve tom ar cuidado
com estranhos. Talvez ele at se ria do conselho, mas, mais
tarde se ele se encontrar com um a pessoa estranha, que pen
sam ento lhe vir cabea? O fato de afirm ar que no cr em
horscopos no im pede que o poder da sugesto plante um a
idia em sua m ente. M ostrem os a nossos filhos que a astro
logia um falso sistem a de orientao, baseado no acaso, e
que devem evit-lo.
Dungeons and Dragons. E um jogo em que cada participan
te faz uso de fantasias. Essa brincadeira tem a capacidade de
viciar quem a pratica. Seu pano de fundo a m orte e o m u n
do oculto. Explicaremos o jogo e seus efeitos com m ais de
talhes no captulo 5. N ossa pesquisa revelou que 43% dos
estudantes que participaram desse jogo sentem im pulsos
de m atar algum, contra apenas 16% daqueles que nunca o
44
Brincando com Fogo
jogaram . Vamos m anter nossos filhos longe desse tipo de

jogo.
Cristais e pirmides. Os cristais so smbolos msticos do
esprito, porque so slidos e tangveis, mas ao m esm o tem
po transparentes. O cristal natural um objeto de poder para
m uitos dos grupos xamnicos. A palavra pirm ide signifi
ca luz gloriosa e derivada do term o gregopyros (fogo). Os
cristais e pirm ides acham-se intim am ente relacionados com
a Nova Era. Se seu filho est brincando com cristais ou pir
m ides, provavelm ente tam bm est envolvido com outras
reas desse movimento.
Ouija. Q uando a ouija funciona, os jogadores conseguem
um a conexo com o m undo dem onaco. O jogo um a te n ta
tiva clara de buscar orientao de outra fonte que no seja a
divina. E desconcertante saber que 416 dos estudantes cren
tes entrevistados tentaram fazer o tabuleiro de ouija funcio
nar. Vamos explicar para nossos filhos que a ouija no sim
p lesm en te um jogo com o banco im obilirio. Ela pode
encam inh-los para o m undo pernicioso dos espritos m a
lignos. A nalisam os o assunto m ais detalhadam ente no cap
tulo 5.
Psicografia. praticada por m diuns. O m dium en tra em
transe e escreve aquilo que o esprito ordena. Trata-se de
u m a im itao barata da voz proftica de Deus. O Senhor
atua atravs da m ente de seu povo, mas as prticas ocultas
exigem que a m ente do m dium esteja em estado passivo.
N a realidade, o ocultism o despreza a m ente e a personalida
de da pessoa e utiliza seu corpo para fazer em ergir o utra
personalidade. Ficamos bem preocupados com o fato de que
35% dos alunos que pesquisam os em escolas e acam pam en
45
tos cristos j tenham servido de m diuns no exerccio de

psicografia. Temos de ensinar a nossos filhos que eles de
vem abandonar qualquer reunio onde a psicografia ou ou
tras prticas m edinicas estejam sendo realizadas.
Cartas de tar. um baralho de 78 cartas, geralm ente con
siderado o precursor do baralho m oderno. As cartas de tar
so com um ente usadas para fins de adivinhao (previso
do futuro e orientao) e dividem-se em: Arcano M aior (22
cartas) e A rcano M enor (56 cartas). A ltim a com preende
quatro naipes - condes, espadas, taas e pentculos - e
assem elha-se aos qu atro naipes do baralho m oderno. O
A rcano M aior tem significado arquetpico, e os ocultistas
consideram suas cartas um cam inho m editativo que pode
ser correlacionado com a rvore da vida da cabala. N e
nhum crente deve se envolver com o tar, ou com qualquer
outro tipo de adivinhao (Dt 18.10,11).
Quiromancia. o estudo e interpretao das linhas da
palm a da m o com o objetivo de adivinhao. Os quirom antes lem as diversas m arcas nas palm as, sua cor e
textura. M uitas pessoas perm item que o u tro s leiam suas
m os porque querem saber o que o fu tu ro lhes te m reser
vado.
Com relao consulta a adivinhos, D eus faz as seguin
tes perguntas: ...Porventura, no h D eus em Israel, para
irdes consultar Baal-Zebube, deus de Ecrom ? (2 Rs 1.3.)
Q uando vos disserem : Consultai os necrom antes e os adi
vinhos, que chilreiam e m urm uram , acaso, no consultar o
povo ao seu Deus? A favor dos vivos se consultaro os m or
tos? lei e ao testem unho! Se eles no falarem desta m a
neira, jam ais vero a alva. (Is 8.19,20.) N ossos filhos preci
sam aprender a pedir a Deus que lhes sonde o corao, e a
46
Brincando com Fogo
confiar a ele seu futuro, em vez de recorrerem a prticas de

adivinhao, com o a leitura das mos.
Guias espirituais. N ada mais so que vozes demonacas. Nas
conferncias da Nova Era, eles oferecem prticas meditativas
que capacitam as pessoas a receberem seu prprio guia espi
ritual. Alguns vm atravs da imposio de mos, outros atra
vs de encantam ento ou transe medinico. Conheci um a moa
n um a igreja que afirmava que os guias espirituais eram esp
ritos que desejavam ajud-la. Se o leitor concorda com ela,
gostaria de m ostrar-lhe o outro resultado da pesquisa. O gru
po de estudantes m ais problem tico foi o daqueles que m an
tinham contato com guias espirituais. Mais de 50% deles sentia
m petos de m atar algum!
Pactos de sangue. Essa a im itao mais barata do cristia
nism o, o pacto de sangue. Pelo sacrifcio de Cristo, unim onos com ele e uns com os outros. O sangue derram ado por
C risto a nica base na qual ns, os cristos, tem os a heran
a da f e a com unho com Deus. Q ualquer o utro pacto de
sangue um a falsificao da obra realizada por Cristo.
O satanistas costum am tirar sangue e beb-lo em suas
cerim nias. E um a falsificao da Ceia do Senhor em que
com em os da carne e bebem os do sangue de C risto pela f.
Os pactos de sangue assum iram um a aura rom ntica para as
crianas que se tornam irmos de sangue fazendo um furinho
no dedo e juntando seu sangue. Q uer seja u m a brincadeira
infantil ou u m ritual srio, necessrio renunciar a ele. Cem
dos jovens pesquisados fizeram pactos de sangue. Esse gru
po o segundo m ais problem tico.
O fato de que a grande m aioria dos estudantes pesquisa
dos considera-se diferente dos dem ais revela que Satans
47
ataca o crente em sua identidade, com o m encionam os io

captulo 1. Todo crente plenam ente filho de Deus. N n gum inferior. At o apstolo Pedro precisou ter um a v i o
surpreendente para entender que D eus am a a todos os seus
filhos igualm ente. "... Reconheo, por verdade, que D ais
no faz acepo de pessoas. (At 10.34.)
N o so som ente as prticas ocultas aqui citadas que se
duzem nossos filhos para as trevas. O m ovim ento Nova Era
em nossa sociedade e o sistem a educacional de hoje tam
bm constituem um a fonte de ataque. M uitas das diverses
e atividades que o m undo oferece hoje a nossos filhos os
arrastam para as trevas. Nos prxim os quatro captulos re
velaremos alguns desses perigos.
E enquanto continuam os expondo os planos de Satans,
pedim os ao leitor que tenha algo em m ente: p o r m ais portas
que estejam abertas a nossos filhos, C risto a nica poita
para a liberdade. N osso trabalho no ten tar elim inar todos
os vestgios de trevas na vida deles. O que tem os a fazei
acender a luz da verdade. De m odo geral, a m aneira como a
m entira apresentada a nossos filhos no im porta muito.
Talvez chegue a eles atravs da televiso, de u m a professora
adepta do m ovim ento Nova Era, ou de um esprito demona
co que entra em seu quarto. O mais im portante ajud-lo a
viver de acordo com tudo o que verdadeiro (Fp 4.8).
Q uando fazemos isso, a luz sobrepuja as trevas e a seduo
do inimigo fracassa.
48
Captulo Trs
Crescendo em
Uma Nova E ra
Q uando eu (Steve) participava de u m a conferncia no
Arizona, decidi fazer um pequeno passeio a Sedona, um a
cidade considerada o centro do m ovim ento Nova Era, para
colher inform aes diretam ente da fonte para este captulo.
Ao atravessar as ruas da cidade, notei sm bolos da Nova Era
e livrarias esotricas por to d a parte. C ontudo vi tam bm
vrias igrejas evanglicas. Perguntei-m e com o ser que os
pastores agiam diante do desafio de m inistrar o evangelho
em m eio aos adeptos do m ovim ento.
D epois de vrias tentativas de contactar algum pastor,
finalm ente encontrei um em seu gabinete. N as proxim ida
des da igreja havia duas livrarias da Nova Era. D epois de m e
apresentar a ele, perguntei-lhe:
- Com o a vida de u m pastor em u m lugar com o esse?
Ele pareceu confuso:
- N o sei do que est falando, respondeu. N o h p ro
blem a algum. Afinal de contas, nem todos so adeptos do
m ovim ento.
Decidi elaborar m inha pergunta de o u tra m aneira.
- Sendo Sedona um centro do m ovim ento Nova Era, quais
49
so as dificuldades que voc enfrenta para m inistrar nessa

cidade?
Sua resposta assustou-m e.
Jovem, logo no comeo do m eu m inistrio, aprendi uma
lio valiosa. Se eu no causar confuso, no terei confuso.
E assim term inou nosso curto bate-papo.
Infelizmente, essa atitude de avestruz (enfiar a cabea na
areia) desse pastor, caracterstica da igreja de hoje. Q uer
queiram os ou no, o m ovim ento Nova Era parte de nossa
cultura, e sua influncia se faz presente na sociologia, na
teologia, nas cincias fsicas, na medicina, na antropologia,
na histria, nos esportes, na literatura e nas artes. Em 1989,
estim ava-se que 60 m ilhes de pessoas no m undo inteiro se
envolviam com a Nova Era ou em prticas de ocultism o.1
De acordo com Russell Chandler, o reprter de assuntos
religiosos do jornal Los Angeles Times, provvel que o movi
m ento Nova Era seja o fenm eno m ais forte e bem dissem i
nado de nossa sociedade hoje. Alguns adeptos acreditam que
ele tem o potencial de revolucionar o m undo da m esm a for
m a que o Renascim ento clssico* ou a Reforma Protestante.
A creditam que ele abrir as portas para um a nova era de
paz, prosperidade e perfeio.
E isso m esm o que Satans quer que pensem os. N a reali
dade, o m ovim ento Nova Era est sim plesm ente abrindo as
portas para a influncia destrutiva dele em nossa cultura.
N ossos filhos esto crescendo num m undo que tolera e aceita
o ocultism o e as prticas e ensinam entos satnicos, vendoos com o parte norm al da vida diria. Precisamos entender
*
Renascimento clssico: m ovimento artstico e cientfico dos sculos
XV e XVI, cujo objetivo era promover um retorno antiguidade clssica.
(N. do E.)
50
Crescendo em Uma Nova Era
com o a N ova Era est contribuindo para a seduo satnica

das crianas.
O Amplo e Vasto Mundo da Nova Era

As estatsticas que se seguem provam que a atuao sat
nica que h em nossa cultura diretam ente proporcional
dissem inao da Nova Era.
45% dos americanos acreditam em fantasmas.
31 % dos americanos acreditam que algumas pessoas tm
poderes mgicos.
28% acreditam em bruxaria, 24% em magia negra e 20%
em vodu.2
34 milhes de americanos preocupam-se com desenvol
vimento interior e com misticismo:
42% dos americanos adultos acreditam que j tiveram
contato com pessoas que j morreram.
67% dos americanos adultos afirmam ter tido experin
cias extra-sensoriais.
30 milhes de americanos - aproximadamente 1/10 da
populao - acreditam em reencarnao, um dos dogmas
da Nova Era.
14% dos americanos aprovam o trabalho de mdiuns e
os transes medinicos.
67% dos americanos adultos lem informativos astrol
gicos (36% acreditam que so cientficos).
Uma pesquisa efetuada por uma universidade do norte
de Illinois revela que mais da metade dos americanos acre
dita que seres extraterrestres visitam nosso planeta (uma
idia comumente aceita pela Nova Era) ,3
Aceitao Pblica
surpreendente como os conceitos da N ova Era tm sido
introduzidos e propagados pela mdia. A atriz e escritora
ih irley MacLaine transform ou o m ovim ento nu m m odism o
Itravs dos trs livros que escreveu (todos cam pees de ven
51
das) e sua m inissrie para televiso Out on a Limb (Uma auto

exposio). H m uitas pessoas famosas como Shirley que
apiam publicam ente a idia dos guias espirituais em p ro
gram as de televiso e incentivam os telespectadores a parti
cipar. Joyce De W itt, um a ex-integrante do program a Threes
Company (Trs dem ais), e Linda Evans, estrela do Dynasty
(D inastia), tm como guia um a entidade indefinvel chama
da Mafu. Sabem os de outras pessoas famosas que adm item
publicam ente sua ligao com a Nova Era. Algumas delas
so: Wally A m os (rei do biscoito de chocolate Famous Amos),
as cantoras H elen Reddy e Tina Turner, as atrizes M arsha
M ason e Lisa Bonet e o msico Paul H orn.4
Os tem as da Nova Era e do ocultism o aparecem em fil
m es como Guerra nas Estrelas (Q ue a fora esteja com voc);
O Exorcista, Cocoon, alm de Angel Heart (Corao de anjo),
Campo dos Sonhos e Ghost - Do Outro Lado da Vida, para m en
cionar apenas alguns. No controvertido filme A Ultima Ten
tao de Cristo, Jesus ap resen tad o com o um indivduo
pantesta e mstico, que duvida de seu cham ado messinico
e luta contra tentaes carnais.
A filosofia da Nova Era prom ovida publicam ente de
m uitas outras formas. Vejamos alguns exemplos:
Um dos principais divulgadores da Nova Era foi convida
do a dar palestras na Escola Superior de Guerra do Exr
cito Americano. A Escola de Organizao Eficaz do Exr
cito est utilizando, em alguns de seus cursos, currculos
com orientao baseada nos princpios da Nova Era.5
Algumas das mais importantes indstrias contratam con
sultores da Nova Era para motivar seus empregados a
uma maior produtividade.
Os tribunais de nosso pas convidam videntes para iden
tificar mentiras, testemunhas que esto mentindo, apon
tar suspeitos e localizar desaparecidos.6
52
Existem agncias matrimoniais, agncias de turismo, con

tadores e at mesmo advogados especiais da Nova Era.
Os produtos e artefatos da Nova Era abarrotam as prate
leiras: vasos tibetanos, esttuas, cristais, pirmides, car
tes, baralho de tar, amuletos, pingentes, artigos para
adivinhao do futuro, programas de computador, talis
ms, ervas medicinais, tanques para renascimento e apa
relhos para lavagem do clon do intstinto.
Os livros Nova Era ocupam grande parte de nossas livra
rias. A revista Time divulgou que existem mais de 2.500
livrarias de ocultismo nos Estados Unidos. A venda de
livros de ocultismo, Nova Era e peridicos do assunto
uma indstria que movimenta bilhes de dlares.7
Apelo Celeste
N a superfcie, o m ovim ento Nova Era parece algo p o si
tivo, e que supostam en te preenche o vazio deixado pelo
cristianism o organizado. Seus adeptos trabalham ard u a
m en te para pr um fim na pobreza, nas doenas e na d is
crim inao social; para ajudar os desabrigados, os necessi
tados; elim inar desigualdades, proteger o m eio am biente e
im pedir a tirania poltica e econm ica. A firm am ter re s
p o sta para todas as indagaes da vida e se gabam de se
rem capazes de ajudar qualquer pessoa a desenvolver todo
o seu potencial.
Talvez algum esteja pensando:
M as bom que estejam preocupados com esses as
sun to s. Por q ue deveram os co n d en ar objetivos to n o
bres?"
O problem a no so os objetivos da Nova Era, e sim a
fonte que ela usa para alcan-los. De acordo com o psiclo
go hum anista M axine Negri, o ser hum ano pode atingir to
dos os seus objetivos hum anos, no atravs de Jesus Cris
to, nem de M aom, nem de qualquer outro m ensageiro divi
no, m as atravs do ilum inism o espiritual adquirido pelo es
53
foro independente de cada indivduo.8 Shirley MacLaiie

realiza sem inrios com o ttulo Connecting w ith a Higfer
Self (Em sintonia com o seu eu superior). N essas paltstras, ela diz:
"A todo m om ento, vivemos na totalidade de tudo... lenbre-se de que voc D eus e aja de acordo com esse fato.9
A grande vantagem da Nova Era para o indivduo cue
ela parece oferecer a oportunidade de ele ser seu prp-io
D eus, o m esm o desejo que trouxe Satans ao m undo (Is
14.12-14).
A N ova Era Uma Velha Conhecida
De acordo com Russell Chandler, em bora ten h a um esti
lo diferente e um vocabulrio novo, o m ovim ento Nova Era
to antigo quanto o hindusm o, o budism o, o ocultisno
ocidental e os orculos m sticos do antigo Egito e da Grcia.
Ela sim plesm ente reconstruiu a teoria da reencarnao den
tro dos padres da psicologia, da cincia e da tecnologia
h um anista ocidental.10 A revista Time cham a a Nova Era de
um a com binao de espiritualidade e superstio, modis
m o e fora, sobre a qual certa apenas um a coisa - nada
nela n o vo .u
O term o Nova Era no se refere a um grupo, conjunto de
grupos ou perodo histrico. O avivamento da Nova Era tem
laos histricos com as religies sumrias, indianas, egpcias,
caldias, babilnicas e persas. Para fins prticos, o movimento
atual nos Estados Unidos tem vnculos com a transplanta
o do hindusm o para o O cidente atravs da Sociedade
Teosfica fundada por H elena Blavatsky, na segunda m etade
do sculo XIX. M adame Blavatsky, como era conhecida, p ro
m ovia o espiritism o, sesses espritas e a filosofia bsica do
hindusm o, ao m esm o tem po que antagonizava o cristianis
m o bblico.12
54
Seis Princpios da Filosofia Nova Era

Jerem y R Tarcher, porta-voz de um a editora de Los Angeles
que publica livros Nova Era, disse:
N ingum pode falar pela com unidade Nova Era como
um todo. N o m ovim ento em si, no existe unanim idade so
bre sua definio, nem se observa um a coeso digna de
cham -lo de m ovim ento. 13
Todavia Tarcher e outros lderes da Nova Era concordam
que o m ovim ento possui c ,rtos princpios bsicos com uns.
O s seis princpios que citam os a seguir podem ser cham a
dos de viso radical e so com partilhados por seus adep
tos. Com o se poder notar, cada um deles um a im itao
sutil e inteligente do cristianism o bblico. E com o a Nova
Era se acha to dissem inada em nossa sociedade, nossos
filhos esto sendo influenciados por esses princpios inspi
rados por Satans, tan to na escola, como nos program as de
televiso. (Encontra-se no apndice, um glossrio da term i
nologia Nova Era.)
1.
Todos somos um; um so todos. O principal dogm a da Nova
Era a crena no m onism o. O universo inteiro flutua num
oceano csmico. Cada partcula parte de u m todo vasto e
interligado. N a realidade no existe diferena entre os seres
hum anos, os animais, as pedras, nem m esm o Deus. A dife
rena apenas aparente. Todos os problem as do ser h u m a
no tm origem na sua incapacidade de perceber essa unida
de. Para o crente, a H istria hum ana se resum e na queda do
hom em causada pelo pecado e na sua restaurao operada
pela graa salvadora de Deus. Para os adeptos da Nova Era,
a H istria hum ana nada m ais que a queda do hom em cau
sada pela ignorncia seguida de um a ascenso gradual em
direo ao conhecim ento.
55
O m ovim ento quer que nossos filhos acreditem que a

criao um a unidade indivisvel. Precisamos ajud-los a
entender que a criao com posta de uma diversidade de
seres e coisas criados e sustentados por Deus (Cl 1.16,17).
Satans tenta seduzir nossos filhos para convenc-los de que
ele divino por natureza e que o problema humano a ig
norncia, e no o pecado e as trevas. Ensinemos nossos fi
lhos que os hom ens foram separados de Deus e se perderam
por causa de sua natureza pecam inosa (Rm 3.10,23).
2.
Deus tudo, todos so Deus. Os adeptos da Nova Era
acreditam em pantesm o, ou seja, tudo que foi criado par
te de Deus. As rvores, os caramujos, os livros, as pessoas,
etc., tudo isso participa da natureza divina. Rejeitam a idia
de um D eus que um a pessoa, para v-lo como um a energia
im pessoal, ou conscincia superior. Como afirmam os pes
quisadores Jam es Patterson e Peter Kim, esse dogma da Nova
Era m uito popular nos Estados Unidos:
Parece que os am ericanos usam o term o D eus para se
referirem a um estado geral de benevolncia - ou ainda, s
vezes, dizem que ele (ou ela) o criador que detonou a ex
ploso csmica, m as no interfere nos assuntos hum anos.
Para a m aioria dos am ericanos, Deus no algum a quem
se deva tem er e, para falar a verdade, nem amar.14
Os adeptos do m ovim ento afirmam:
Somos todos deuses, portanto, devemos aprim orar nos
sa divindade.
Parece m uito com o que Satans disse: "... como Deus,
sereis... (Gn 3.5.) Ele sabe que se apresentar D eus como
algo que qualquer hum ano pode ser, e no o Rei todo-poderoso e Pai celeste cheio de amor, nossos filhos podem se
convencer de que no precisam am-lo nem servi-lo.
O pantesm o a perverso satnica do conhecim ento de
56
um nico e verdadeiro Deus, o Pai do Senhor Jesus Cristo

(Dt 6.4; Ef 1.3). O inimigo gostaria que nossos filhos acre
ditassem que Deus no um a pessoa, m as um a fora im
pessoal existente em tudo e todos. Ensinem os nossos filhos
que Deus um a Pessoa, no um a coisa, e que suas caracte
rsticas pessoais esto detalhadas na Bblia (x 3.6,14).
3. Autoconhecimento. Os adeptos do m ovim ento afirmam:
Com o todos ns som os deuses, precisam os agir e viver
com o tal. Precisam os nos conscientizar do m undo csm i
co.
O processo de nos conscientizarm os de nossa unidade
com D eus cham ado de harmonizao, autoconhecim ento,
conhecim ento divino, iluminao ou sintonizao.
A Nova Era considera Jesus um dos m uitos m estres ilu
m inados. D izem que ele conseguiu ser dinm ico e bom
professor porque entendeu sua divindade essencial, algo que
todos som os capazes de compreender. D uas frases popula
res do m ovim ento so:
N s tam bm podem os com partilhar da conscincia de
C risto.
Vamos substituir o salvador distante pelo heri que est
aqui dentro de ns.
Para seus adeptos, o autoconhecim ento ocorre atravs da
reencarnao. Segundo essa teoria, a alma se desenvolve atra
vs de m uitos ciclos de vida, de acordo com o seu carma. O
objetivo final a unio com D eus e som ente isso encerrar o
doloroso processo de nascim ento-m orte-renascim ento. Os
que alcanam essa condio de ilum inados intitulam -se nas
cidos de novo.
O autoconhecim ento um a deturpao satnica da con
verso bblica. A harm onizao um a im itao barata da
expiao de Cristo. Jesus no apenas o utro m estre ilum i
57
nado. Ele o Rei dos reis, o Senhor dos senhores, e o Cridor dos sculos (Tt 2.13). A converso no u m a expericia contnua de reencarnao ou desenvolvim ento da alm.
Todos vivem, m orrem um a vez e a seguir recebem o julgm ento (Hb 9.27). A salvao um a experincia de graa
singular e nica, recebida m ediante a f (Ef 2.8,9).
4, Uma nova ordem mundial. A N ova Era defende una
harm onizao progressiva e evolucionria, e um a unificao
d a conscincia do m undo, que eventualm ente atingiro
"ponto m ega, com um governo m undial nico. E necesrio que haja um a nova civilizao global e um a religio mrndial ecltica (naturalm ente algum tipo de m isticism o orien
tal), porque, num m undo onde todos so um , as fronteins
nacionais tornam -se obsoletas. Essa unificao da conscin
cia global trar, como resultado, a paz m undial.
A nova ordem m undial a perverso satnica do reno
de Deus. M ostrem os a nossos filhos que no pode harer
harm onia perene entre as pessoas sem um a transformao
no corao hum ano. Isso algo que som ente o Esprito de
Deus pode realizar atravs do novo nascim ento (Jo 3.3) A
paz e a harm onia m undial plena s existir quando Deus
criar um novo cu e um a nova terra (Is 65.17).
5. A realidade aquilo em que acreditamos. O m ovimento
prope que a realidade determ inada por aquilo em que
acreditam os. Se m udarm os nosso sistem a de valores, m u
darem os a realidade. N o existem absolutos m orais, porque
no existe distino entre o bem e o mal. Tudo aquilo que
acreditam os ser bom, o de fato, e tudo aquilo que acredita
m os ser mal, mal.
De acordo com Patterson e Kim, a idia de criar nossa
prpria realidade est sendo aceita rapidam ente.
58
N o existe nenhum tipo de consenso m oral nos anos

90. Cada um cria seu prprio cdigo de conduta - os seus
prprios Dez M andam entos. Q uando querem saber se algo
certo ou errado, perguntam -no a si m esm os.15
U m dos exem plos m ais com uns dessa linha de pensa
m ento a crise sexual dos adolescentes. E studos dem ons
tram que os adolescentes das igrejas so to sexualm ente
ativos quanto aqueles que no a freqentam . Por que nos
sos jovens no se preocupam em guardar a pureza sexual?
Porque no ssa cu ltu ra en sin a que no existem absolutos
m orais. Eles esto sendo induzidos a acreditar que podem
fazer o que quiserem , desde que se sintam bem ou que a
prtica lhes parea lgica, sem levar em conta qualquer au
toridade externa, m esm o a de Deus.
Estava conversando com um form ando do segundo grau
num restaurante, quando ele m e perguntou abruptam ente:
- Steve, o que acha do sexo antes do casam ento? E no
m e venha responder com chaves religiosos, p o rq u e no
adianta m ais para mim.
Ali estava um rapaz crente que queria um a opinio, no
u m a resposta. Assim, resolvi passar a pergunta de volta para
ele:
- Kirk, o que voc acha do sexo antes do casam ento?
- Acho que no faz mal algum desde que exista am or
entre os envolvidos e desde que ningum esteja sendo p re
judicado.
Com o m uitos outros jovens crentes de hoje, Kirk sabia o
que a Bblia ensina sobre sexo ilcito, m as preferia sua p r
pria realidade.
E assim que a N ova Era influencia nossa sociedade. Sa
tans est trocando a verdade de D eus por u m conceito
relativo. De acordo com a Nova Era, cada um tem a sua
verdade.
59
"Isso que voc diz a sua verdade e m inha verdade

outra.
C ontudo a verdade de Deus absoluta, e sua lei moial
est clara em sua Palavra ( Jo 8.32; 14.6). Precisamos ensi
nar a nossos filhos desde pequenos que a Palavra de D eis
perm anece para sem pre (Sl 117.2; 1 Pe 1.25).
6.
Pensamento holstico. Tambm cham ado de troca de
paradigm as. Essa troca um a nova m aneira de encarar pro
blem as antigos, ou seja, holisticam ente. Implica ver tudo
com o parte de um cosmo pantestico, e no de forma dualista
(Deus e a hum anidade como duas entidades separadas). Essa
m udana s se concretiza atravs de um a experincia de
despertam ento, mstica, que transform a a m aneira como a
pessoa pensa, vive, com unica e interpreta a realidade. Quan
do despertarm os, dizem os adeptos da Nova Era, seremos
capazes de fazer da hum anidade um a divindade, negar a
m orte e reconhecer que nosso verdadeiro inimigo a igno
rncia, e no o mal. A Nova Era tem com o pressuposto que
o conhecim ento a chave para nos despertarm os do sono
da ignorncia, do fato de que som os deuses.
A troca do paradigm a para o pensam ento holstico uma
altivez que se levanta contra o conhecim ento de Deus (2 Co
10.5). A m ente de nossos filhos precisa ser renovada, mas
no atravs de um despertam ento mstico. A verso divina
de renovao de pensam ento s acontece quando perm iti
m os que D eus transform e nossa m ente (Rm 12.1,2).
Perigo Frente
At a m dia secular reconhece o perigo latente no movi
m ento Nova Era para a nossa cultura e nossos filhos. A re
vista Time diz:
A popularidade da Nova Era o barm etro da desinte
60
grao da cultura am ericana. Dostoievski disse (que) tu d o

perm itido quando no h Deus, ou quando tu d o Deus...
Assim que o hom em se tornar divino - que um dos princi
pais dogmas da Nova Era - elim inam -se os valores absolu
tos. a receita para a anarquia tica.16
O m aior perigo existente no m ovim ento a interp reta
o que ele faz da natureza da realidade, pois no adm ite
absolutos. A H istria prova que a relatividade moral gera o
caos e, conseqentem ente, a queda da sociedade.
Em 1922, A dolf H itler iniciou um m ovim ento ju n to ju
ventude nacional da Alem anha. Ele sabia que se conseguis
se controlar a m ente das crianas, dom inaria um a gerao
inteira. Em 1932, havia cerca de 100.000 jovens no movi
m ento jovem hitlerista. Hoje a H istria testem unha dos
resultados aterrorizantes da influncia desse hom em dese
quilibrado na vida daqueles que estiveram sob seu controle.
Satans vem usando essa m esm a estratgia h sculos. A
dissem inao do m ovim ento Nova Era apenas um a outra
faceta de seu esforo para seduzir e controlar geraes in tei
ras. Ajudem os nossos filhos a cingir a m ente para a ao
(1 Pe 1.13). Lembre-se: O m ovim ento Nova Era acha-se p ro
fundam ente arraigado em cada esfera de nossa sociedade.
Precisam os ajudar nossos filhos a reconhecer as m entiras
sutis de Satans e a desenvolver um a perspectiva de vida
centrada em C risto e na Bblia.
Como faz-lo? Vejamos algumas sugestes.
Os pais precisam ficar atentos a tudo a que eles assistem:
filmes, msica, programas de televiso, desenhos animados,
etc. Precisam observar os jogos e brincadeiras e tudo que
lem com fins recreativos. E necessrio ensinar-lhes a com
parar as verdades de Deus com os conceitos apresentados
pela mdia. Eles precisam entender as tentati vas sutis de
Satans de seduzi-los atravs das atividades recreativas.
61
preciso participar com interesse das pesquisas e traba

lhos escolares. Temos de ficar alerta quanto ao que eles
esto aprendendo na escola. No captulo 4, examinare
mos como as escolas hoje esto sendo influenciadas pela
Nova Era e o ocultismo.
Precisamos incentiv-los a ter um relacionamento pes
soal com Jesus Cristo. Oremos diariamente por seu bemestar mental, fsico, espiritual e emocional. Temos de ajud-los a viver de maneira a agradar a Deus e a obedecer
sua Palavra. necessrio prepar-los para que reajam
racionalizao que se pratica em nossos dias. (Todo
mundo faz, por que eu no posso fazer? Todo mundo est
desobedecendo aos princpios bsicos. Ser que tenho de
ser o nico bobo que tem de obedecer-lhes?) Eles preci
sam entender que tm liberdade de escolha, e que o me
lhor para eles obedecer a Deus.
Finalmente, e acima de tudo, temos de dar um exemplo
santo e positivo, vivendo diariamente de acordo com as
verdades bblicas. Para isso, no precisamos ser perfei
tos, mas sinceros e autnticos em nossa f. Ser que so
mos crentes fiis, diligentes e capazes de perdoar sete
dias da semana, ou apenas aos domingos?
D ar um bom exem plo significa p erm itir que nossos fi
lhos vejam com o encaram os tan to os fracassos q u an to o
sucesso. Se com etem os um erro ou no sabem os a respos
ta de algum a questo, precisam os adm itir isso. Q uando m a
goarm os nosso filho com palavras duras ou dio, vam os
pedir-lhe perdo. E sem pre pratiquem os aquilo que prega
m os.
C erta ocasio, quando eu trabalhava como pastor de jo
vens de um a igreja, preguei, num a quarta-feira noite, so
bre a im portncia da edificao m tua. Achei que a m ensa
gem foi m uito boa. Ensinei que eles deviam avaliar cada ato
e palavra, fazendo a seguinte pergunta:
Isso edifica e construtivo?"
62
No sbado seguinte, eu e alguns jovens trabalhvam os

num projeto na igreja. Havamos acabado de lim par o corre
dor do prdio da escola dominical quando dois rapazes sa
ram correndo de um a das salas e deixaram cair centenas de
bolinhas de plstico no cho. Im ediatam ente gritei:
- Seus tontos! O lhem o que fizeram!
Ao que m eus ajudantes responderam em unssono:
- Steve, o que acaba de falar edifica e construtivo?
N o m esm o instante, percebi que m eu exemplo tinha tan
to valor quanto o que eu pregava.
So coisinhas assim que nossos filhos notam . Se eles per
ceberem um a discrepncia entre o que dizemos e o que fa
zemos, concluiro que o norm al agir assim. Por o utro lado,
se observarem que ns reconhecem os e rejeitam os as per
verses de Satans, e vivemos de acordo com as verdades de
Deus, aprendero a fazer o mesmo.
63
Captulo Quatro
Seduo na
Sala de Aula
N as ltim as duas dcadas, o ensino pblico m udou p ro
fundam ente. A ntes, havia trs m atrias principais: Leitura,
O rtografia e M atem tica. Agora, existe m ais uma: Educao
Sexual. N ossas escolas hoje so cam pos de debate de um a
variedade de causas e questes - clnicas escolares, a consci
ncia universal, a evoluo, auto-estim a, conscientizao
acerca dos hom ossexuais. O nm ero de jovens que abando
nam os estudos est aum entando e o analfabetism o conti
n u a sendo um problem a srio. As crianas vivem alienadas
de seus pais e da m oralidade tradicional, e, ao m esm o tem
po, esto aprendendo a racionalizar, e no a discernir. Tudo
m udou no ensino pblico.
O texto seguinte foi extrado de um docum ento intitula
do A G eneration th a t Failed (U m a gerao que falhou),
apresentado durante u m a conferncia sobre a situao da
juventude am ericana em 1988:
"Im aginem os um a sociedade am ericana em que u m n
m ero dem asiadam ente elevado de pessoas chegue sem pre
atrasado no trabalho; onde m uitos dos que chegam, m uitas
vezes, consum am drogas ou bebida; onde os adultos no se
64
A Seduo na Sala de Aula
com uniquem inteligivelm ente uns com os outros e no se

jam capazes de expressar suas idias por escrito; onde mes
com filhos pequenos no saibam cri-los adequadam ente, e
onde adultos e crianas vivam com medo do crim e e da vio
lncia.1
Em seguida, os conferencistas afirmam que, luz do esta
do atual da juventude americana, tal sociedade poder vir a
ser um a realidade. N ossa nao corre perigo por causa do
declnio moral, espiritual, social e intelectual de nossos jo
vens. Grande parte desse acclnio se deve a mudanas in tro
duzidas no ensino pblico. Ao mesm o tempo, est havendo
um a excluso dos valores bblicos e uma aceitao gradual das
prticas e filosofias da Nova Era e do ocultismo. E isso ape
nas a ponta do iceberg. Se no tom arm os as medidas necessri
as para interrom per esse processo, as filosofias de ensino e
aprendizagem satanicam ente inspiradas que se vo infiltran
do nas escolas podero dizimar esta gerao e a prxima.
A N o v a E r a Vai E s c o la
Q ue tipo de idias nossos filhos esto absorvendo nas
escolas hoje? Q ue valores, que supostam ente os ajudaro a
enfrentar a vida, esto assim ilando nas salas de aula? Uma
professora que participava de um sem inrio Nova Era adm i
tiu que seu objetivo no ensino era ajudar as crianas a se
conscientizarem de sua divindade, pois isso essencial para
nossa prpria evoluo.2 Som ente quando aprenderm os a
reconhecer as m uitas facetas de atuao da Nova Era em
nossas escolas, que poderem os com preender plenam ente
O im pacto desse m ovim ento no sistem a educacional.
Com o m uitas outras instituies, inclusive o Exrcito
Americano, a educao pblica utiliza-se das teorias do m o
vim ento do potencial hum ano surgido nos anos 60. Ela est
em busca de m todos pedaggicos m ais eficazes que, como
65
eles dizem , resultaro n u m m elhor desem penho esolar.

Com o resultado, m uitas de nossas escolas esto implenentando tcnicas de ensino cujas razes se encontram no nisticism o oriental, na Nova Era e no ocultism o. D entre :les
citam os a fantasia orientada, a m editao transcendentl, a
reao corporal, program ao neurolingstica e vriasoutras cujo objetivo reduzir as tenses e aum entar a cajacidade de concentrao.3 Analisem os, ento, o im pacto d ssa
m etodologia nos alunos.
Um Novo Vocabulrio
As escolas esto m udando gradualm ente o enfoque do
ensino, tirando-o da rea cognitiva (fatos, informa*) e
passando-o para a afetiva (sentim entos e atitudes). Isse
redirecionam ento tem sido cham ado de educao terajutica. Criou-se at um a nova term inologia para promovt-la.
A lguns desses novos term os so: conscincia universal, n o dificao de com portam ento, racionalizao moral, pensa
m ento crtico elevado e educao holstica. Alm disso, ;les
esto integrando aos currculos escolares as tcnicas assDciadas com esses term os.
E ntretanto esse novo vocabulrio sim plesm ente esconde
os velhos princpios da Nova Era como ioga, meditao e
globalismo, para que os pais no se alarm em . Sendo aparen
tem ente inofensiva, a term inologia educacional da Nova Era
torna suas idias mais aceitveis. Dick Sutphen, um ativista
da Nova Era, declara:
U m a das m aiores vantagens que tem os, que, rem o
vendo a term inologia do ocultism o, do metafsico e da Nova
Era, tem os conceitos e tcnicas que o pblico em geral pode
aceitar. Assim, para dem onstrar nosso poder, basta m udarlhes os nom es. Com isso, passam os a ser aceitos por m ilha
res de pessoas que, de o utra forma, no nos acolheriam .4
66
A conscincia universal a m esm a filosofia da Nova Era

cham ada educao confluente. Essa teoria ensina a igual
dade de valores individuais, pois todos tm em si a sabedo
ria do universo. Lem brem o-nos de que, para o adepto da
Nova Era, a verdade relativa. Portanto, como nada abso
luto, o processo educativo consiste de ajudar cada criana a
descobrir a sua verdade.
Jack Canfield, diretor de servios educacionais para Insight
Training Seminars, um defensor de peso da educao holstica. Em seu docum ento intitulado T he Inner Classroom:
Teaching w ith G uided Im agery (A sala de aula interior: o
ensino atravs da fantasia orientada), ele defende a seguinte
teoria:
A fantasia orientada uma poderosa arma psicolgica,
que pode ser usada para se alcanar uma grande variedade
de objetivos educacionais, a saber: estimular a auto-estima,
aumentar a conscientizao, facilitar o crescimento e a inte
grao psicolgicos, promover uma atitude mais positiva e
acelerar o aprendizado... Espero que experimentem por si
mesmos algumas das tcnicas aqui apresentadas. Ao fazlo, sua prtica de ensino tomar novos rumos. Vocs nota
ro mudanas profundas em seus alunos. E como os profes
sores de hoje esto sobrecarregados, qualquer tipo de ajuda
proveitoso.5
Com o observa Canfield, os exerccios m entais da Nova
Era, com o a fantasia o rientada e a visualizao, esto sen
do usados em diversas reas da educao para estim u lar a
auto-estim a, au m en tar a conscientizao, facilitar o cresci
m en to e a integrao psicolgicos, prom over u m a atitu d e
positiva e acelerar o aprendizado. Ensina-se as crianas a
visualizarem situaes ideais com o objetivo de torn-las
reais. A fantasia orientada reflete um dogm a da N ova Era
67
que afirm a que a realidade d eterm inada por aquilo em

que acreditam os.
A m editao transcendental est sendo usada com a des
culpa de que promove a auto-estim a. Em algumas escolas,
os alunos vo ao gabinete do psiclogo, onde se deitam no
cho e respiram pausada e profundam ente. A seguir, escu
tam um a srie de fitas cassetes de fantasia orientada, e rece
bem orientao para esvaziar a m ente e meditar. As vezes
ainda, so incentivados a ten tar a projeo astral.6
Muitos professores esto aprendendo a usar jogos de inter
pretao de personagens (Role Playing Games) como Dungeons
and Dragons para melhorar o desempenho escolar dos alunos.
Em um desses jogos, The Wizard (O feiticeiro), as crianas apren
dem a lanar encantos umas nas outras. O objetivo do jogo
passar de um nvel de poderes para o seguinte. Os seres h u
m anos esto no nvel mais inferior do espectro, e seus poderes
so limitados. Alm disso, acham-se merc de monstros. Os
nveis mais elevados pertencem aos encantadores, magos, bru
xos e, claro, ao Feiticeiro.
A Verdade Holstica
Algumas situaes alarm antes tm lugar na sala de aula
em nom e da educao holstica. O livrete da Cruz Vermelha
sobre a AIDS contm descries vividas de prticas hom os
sexuais e est sendo usado nas aulas de cincia de algumas
escolas. A lguns professores introduzem unidades sobre a
histria do lesbianism o em seu currculo, para ajudar os es
tudantes a se tornarem m ais com preensivos para com com
portam entos alternativos. Algumas escolas esto levando
s salas de aula astrlogos, quirom antes, m diuns e at
m esm o m onges tibetanos para instrurem os estudantes,
tu d o em nom e da formao do pensam ento crtico e da acei
tao das diversas tradies que existem no m undo.
68
A educao integrada ou o aprendizado transpessoal est

sendo divulgado pelos pesquisadores como a form a ideal de
maximizar-se o aprendizado nas escolas. A educao in te
grada a idia de que todos os elem entos do am biente, in
clusive as cores, os sons, as texturas, os ritm os, os objetos,
as form as e as dem ais pessoas presentes, influenciam o
aprendizado. O professor in terio r um dos elem entos
bsicos desse m todo. Em teoria, o m elhor aprendizado e o
m elhor desem penho vm do professor que cada indivduo
possui em seu interior. De acordo com Barbara Clark, um a
educadora da Nova Era, a educao integrada tem a capa
cidade de levar para dentro da sala de aula todo o conheci
m ento, sentim entos, talentos e criatividades hum anos, obje
tiv ando concretizao e tran scen d n cia (um nvel de
interconexo, um estado de unio com o universo que colo
caria todos os seres hum anos no mais elevado nvel de rea
lizao).7
Hoje m uitos professores esto propagando as idias da
Nova Era sem m esm o se darem conta do que esto fazendo.
O pessoal desse m ovim ento tem em pregado m uito esforo
no objetivo de conquistar mais e mais professores para ele,
encorajando-os a buscar sua prpria transformao pessoal.
Eles elaboraram program as de treinam ento pelos quais in
centivam os professores, adm inistradores e conselheiros
envolverem-se pessoalm ente nas vrias tcnicas apresen
tadas, para que eles prprios experim entem de prim eira mo
as m aravilhas que estaro transm itindo aos alunos.
A conselham os professores a transform arem sua sala de
aula em laboratrios onde realizaro experim entos com as
crianas, em vez de ensinar os fatos bsicos. O lugar onde
ou trora nossos filhos aprendiam as disciplinas acadmicas,
est se tornando um campo do ocultism o para a do u trin a
o e a converso deles.
69
Dedicando-se aos Livros

O tem p o das cartilhas in fan tis j acabou. O s livrossim ples que as crianas costum avam le r foram su b stittd o s
por h ist rias que provocam m edo, prom ovem a violm cia
e tem as do ocultism o. E esse fato se to rn a ainda mafe as
sustador q u ando sabem os q u e 75% do tem p o passaco na
sala de aula e 90% do tem p o em pregado n a realizao dos
deveres de casa so dispendidos le itu ra de livros didti
cos.8
O Instituto Nacional de Educao realizou u m estudo sis
tem tico do contedo dos livros didticos das escolas pbli
cas. O resultado foi alarm ante. Ficou constatado que " reli
gio, os valores m orais tradicionais e as posies polticas e
econm icas conservadoras esto com pletam ente excludos
dos livros usados pelos estudantes.9 Q ualquer educador sabe
que a om isso desses tem as com unica um a m ensagem clara
s crianas: esses valores foram om itidos porque no so
im portantes. So m enos relevantes do que os valores ensi
nados.
Alguns educadores da Nova Era esto desenvolvendo e
testando currculos em ritm o febril, na esperana de t-los
aprovados e adotados nos distritos escolares do pas inteiro.
Para isso eles os esto apresentando com o tcnicas cient
ficas para desenvolver a criatividade, aprim orar a capacida
de de aprendizado, habilitar as crianas a lidar com a tenso,
resolver problem as e se autovalorizarem . Como que esse
m aterial produz os resultados desejados? Seguem-se alguns
exem plos extrados da srie Impressions, publicada pela Holt,
R inehart e W inston do Canad. Impressions um trabalho
para desenvolvim ento da linguagem, que abrange da 1 .a 6.a
srie e que est sendo usado em todos os estados am erica
nos e no Canad.
70
Faz-se a seguinte pergunta a alunos da 1.a srie: Quais

das alternativas de morte voc prefere: ser envolvido e es
magado por uma cobra, engolido por um peixe, comido por
um crocodilo ou pisoteado por um rinoceronte?
Aos alunos de 2.a srie, mostra-se a gravura de uma cria
tura verde que, com garras longas e assustadoras, agarra a
cabea de uma criancinha.
Under the Sea (Submarino), um livro de leitura obrigat
ria para a 3 / srie, contm um desenho de aparncia inofen
siva intitulada: Fechem as janelas, tranquem as portas. A
ilustrao mostra objetos flutuando: uma geladeira, um fo
go, um ursinho de pelcia e um pedao de torta. O manual
instrui o professor a pedir s crianas que formulem encan
tamentos e depois fiquem a recit-los vrias vezes para fazer
com que os objetos flutuem e depois revertam o processo
para que tudo volte ao normal.
No livro de leitura da 4.a srie, Cross the Golden River (Atra
vesse o rio dourado), l-se um poema intitulado Welcome
(Bem-vindo), de sean o. huigin (que no usa letras mais
culas em seu nome):
Este poema para os corajosos,
E comea na boca de uma velha caverna.
Logo na entrada te espera um fantasminha.
Seu cabelo longo e sujo; seus dentes, verdes; seu sorriso,
maldoso.
Seus olhos so vermelhos e apertadinhos;
Seu rosto, escuro e tenebroso.
Ele pegar tua mo e, soltando gritos,
Passar por tneis mais escuros que a noite,
Cheios de monstros que querem comer
Os dedos dos teus ps e tuas orelhas.
Quando desejares voltar para casa
Vermes midos e escorregadios subiro por tuas costas.
No conseguirs enxergar nada,
Mas ouvirs uma vozinha rouca, que diz:
Vem, meu pequeno, vejamos se ests bem gordinho...
Estou com fome hoje... No! Pre! No! Volte Aqui!
71
Mas se fores esperto, fugirs correndo

Ou acabars em um estmago,
E ningum saber.
Junto com esse livro de leitura h um m anual intituhdo
Three Spells (Trs encantam entos). Um dos encantam entos
cham a-se Zap. Com ele, a criana faz com que um raio de luz
saia das suas mos. Pode ser usado contra qualquer criatura
que no tenha defesa mgica.
H quem acredite que brincar de lanar encantos no passa
de um a brincadeira infantil de m entirinha. Mas...
... nos manuais do professor da srie Impressions, est berr
claro que os encantamentos no so apenas uma brincadei
ra. Os especialistas em crimes relacionados com o ocultis
mo afirmam que os encantamentos ensinados nesses livros
didticos possuem o mesmo formato das prticas da magia
negra Wicca.
Os livros da 6.a srie contm uma leitura sobre um beb
abandonado que encontrado por trs bruxos vestidos de
negro. Um deles pergunta o que devem fazer com a criana,
Ao que o seguinte responde: Um docinho gostoso, um pe
dacinho de carne - sei exatamente o que podemos fazer.10
G rande parte desse m aterial foi extrado da verso U.S.Calgary, de linha m oderada. O utras verses do m esm o cur
rculo so a Canadian, a U.S.-Canadian e a Calgary. M uitas das
edies vendidas nos Estados U nidos nos ltim os dois anos
fazem parte da U.S.-Canadian, de linha mais ofensiva e ne
gra.^
E im portante ressaltar que nem tu d o na srie Impressions
nocivo. Alguns dos livros de leitura recom endados so da
autoria de C. S. Lewis e Laura Ingalls Wilder.
O program a Developing Understanding o f Self and Others
(Desenvolvendo o conhecim ento de si m esm o e de outros),
72
blicado pela American Guidance Service, de St. Paul, M in

nesota, contm quarenta e duas aulas de fantasia orientada.
As crianas escutam um a mensagem gravada em fita cassete
e fecham os olhos para se imaginarem viajando por planetas
longnquos onde encontram criaturas amistosas. Em um a das
lies (nm ero 41), as crianas so levadas a um a viagem
imaginria terra de A quatron. L aprendem a usar o corpo
para exprim irem seus sentim entos a seres estranhos. A se
guir, so instrudas a imaginar como agiriam para expressa
rem sentim entos mais fortes. Finalmente tm de imaginar
que o estranho est entendendo o que elas sentem .11
O utro livro aprovado para a lista de livros de leitura Sand
Castles (Castelos de areia), publicado por Harcourt, Brace e
Jovanovich. U m a das histrias do livro chama-se Race (Corri
da), e trata de fraude. A histria conclui que no errado
fraudar, desde que seja para ensinar o outro a ser hum ilde. O
m anual do professor afirma que essa histria deve ser usada
para desenvolver a capacidade de tom ar decises.
A Misso SOAR (Estabelea objetivos, alcance resulta
dos) foi lanada em Los Angeles para ajudar a dim inuir a
violncia entre gangues e aum entar a auto-estim a das crian
as. Os alunos aprendiam a com unicar-se com os m ortos e a
ouvir a orientao de seus guias espirituais sobre seu fu tu
ro. A SOAR tem paralelos claros com as tcnicas apresenta
das no livro Beyond Hypnosis: A Program for Developing Your
Psychic and Healing Powers (Alm da hipnose: um program a
para o desenvolvim ento de seus poderes psquicos e curati
vos) de W illiam W. H ew itt.12
As crianas superdotadas so alvo de interesse da Nova
Era, que deseja conquist-las para seu grupo. Eles sentem
que o futuro da sociedade est nas m os dessas crianas,
portanto procuram dar-lhes um a doutrinao especial. Como
os program as regulares produzidos para essas crianas m ui
73
tas vezes adm item experim entao, tornam -se u m dos prin
cipais m eios para se testar a "educao transpessoal de fcase
ocultista. Afinal de contas, atravs desses alunos, podem-se
corrigir quaisquer im perfeies dos program as, antes de
introduzi-los no sistem a educacional geral.13
Flights o f Fantasy (Vos de fantasia) um program a usado
com superdotados. E um a form a de fantasia orientada em
que elas im aginam que esto encontrando criaturas estranhas
n o espao e se unem a elas antes de retornarem Terra.
Como Encarar os Perigos em Sala de Aula

N o resta dvida de que m ateriais com o os citados acima
esto prejudicando as crianas a eles expostas. Os professo
res afirm am que currculos com o o Impressions estimulam a
im aginao da criana e desenvolvem seu potencial. Outros
acreditam ser ele um m eio eficaz de ensinar a linguagem
artstica. E ntretanto a m aior parte do contedo dele acha-se
fora do alcance da percepo infantil. Ali h fantasias aterrorizantes que am edrontam os alunos, que so obrigados a
encarar questes para as quais no esto aptos. E nesse p ro
cesso esto sendo convencidos a aceitar o ocultism o e a Nova
Era, perdendo a noo da m alignidade dessas coisas. Preci
sam os proteger nossos filhos contra isso.
Como o bem -estar m ental e espiritual deles est em jogo,
o problem a real no a inteno dos professores e adminis
tradores (que pode at ser boa, apesar de mal orientada).
N osso papel perguntar: Como a Palavra de Deus v essas
questes? Em D euteronm io 18.10,11, a Bblia probe cla
ram ente m uitas das prticas mencionadas: N o se achar
entre ti quem faa passar pelo fogo o seu filho ou a sua filha,
nem adivinhador, nem prognosticador, nem agoureiro, nem
feiticeiro; nem encantador, nem necromante, nem mgico, nem
quem consulte os m ortos. Os ensinam entos do ocultismo e
74
da Nova Era constituem u m perigo para nossos filhos porque

se opem orientao bblica. Vejamos alguns exemplos:
A educao confluente perigosa porque leva a criana a
acreditar que divina e perfeita. Como se ensina que o peca
do no existe, no h necessidade de Jesus Cristo, nem da
obra que ele realizou na cruz. Acreditando-se divinas, as crian
as desenvolvem uma auto-confiana falsa.
A fantasia orientada perigosa porque ensina as crianas a
solucionar problemas sem o auxlio de Deus. Alm disso,
elas se tornam vulnerveis ao anjo de luz (2 Co 11.14).
A visualizao nociva, porque nega o fato de que o ho
mem est perdido bem como o impacto que o pecado causa
na imaginao humana (Gn 6.5).
A unificao de valores na sala de aula prejudicial porque
nega a existncia de valores morais bblicos absolutos. Em
vez dos valores bblicos, cada estudante cria seu prprio c
digo de valores.
A meditao transcendental na sala de aula um perigo por
que ensina as crianas a esvaziarem a mente, com o objetivo
de se unirem com todas as coisas - a conscincia csmica.
A meditao bblica muito diferente porque tem como ob
jetivo encher a mente da Palavra de Deus.
O globalismo perigoso porque se baseia em uma viso
monstica do mundo, que promove a unio de todos os se
res humanos e de todos os credos religiosos.
A ioga uma prtica da qual devemos nos afastar porque
todas as suas formas envolvem teorias ocultistas, inclusive
a hatha ioga, que muitas vezes apresentada como um exer
ccio puramente fsico.
Um Dever de Casa Para os Pais
Talvez voc que m e l seja um pai cristo cujos filhos
esto m atriculados em um a escola pblica. Com o pode p ro
teger seus filhos e seus am iguinhos da sutil seduo dos
m todos e do m aterial da Nova Era e do ocultism o?
75
U m a boa form a de com ear aten tar para as palavas

anim adoras de Paulo em 1 C orntios 16.13,14: Sede vigi
lantes, perm anecei firm es n a f, portai-vos varonilm ene,
fortalecei-vos. Todos os vossos atos sejam feitos com amcr.
im portante guardar no corao esses princpios bblicos
para desenvolver um a boa estratgia para lidar com as nfluncias negativas de nosso sistem a educacional.
Em seguida, citamos algumas m edidas que podem os om ar para proteger nossos filhos das prticas prejudiciais da
sala de aula e para trocar os m todos e m ateriais que ees
oferecem por algo positivo.
1. Manter-nos bem informados. A m aioria dos pais no tem

a m enor idia dos m todos e m ateriais que esto sendo ujados nas escolas pblicas. Vamos entrar em contato coni a
repartio do M inistrio da Educao de nossa cidade e pe
dir perm isso para exam inar o m aterial que est sendo utili
zado. Se o pedido for negado, vam os apelar judicialmente.
Faamos o que nos com pete. Vamos verificar os materiais e
m todos em pregados, para poder apontar problem as espe
cficos. Conquistem os o direito de ser ovidos estando bem
inform ados, bem preparados e aptos para defender aquilo
em que acreditam os.
2. Participar. No basta participar apenas das festinhas de

final de ano ou das excurses. Vamos oferecer-nos para tra
balhar na sala de aula de nosso filho. O bservem os o que
est acontecendo. Percebendo qualquer prtica questionvel,
vam os inform ar a professora e a adm inistrao. E verdade
que um a participao assim exige tem po e esforo. Mas pre
cisam os nos perguntar:
Vamos pagar o preo agora, ou mais tarde?
76
3. Angariar apoio. Conversem os com especialistas, psic

logos, professores, conselheiros, pais, pastores e amigos que
com partilhem de nossa opinio. O rganizem os um grupo
preparado para se reunir com os adm inistradores da escola
ou do distrito, para discutirem m atrias questionveis e ati
vidades duvidosas. E precisam os ser persistentes.
4. Agir quando necessrio. Se a adm inistrao da escola re
jeitar ou ignorar nossos pedidos, ou se nossa reunio com
eles for im produtiva, pensem os na possibilidade de levar o
assunto ateno do M inistrio da Educao. Preparem os
bem nosso depoim ento. Vamos fundam entar nossa argum en
tao com a docum entao apropriada e exigir tud o por es
crito. Se apesar de nossos esforos, eles mantiverem m atrias
prejudiciais no currculo, vam os solicitar que os filhos da
queles que se opem a esse tipo de ensino sejam isentos de
participao. Vamos sugerir que se crie um painel com posto
de pais de alunos para controlar a qualidade do ensino.
5. Assumir a responsabilidade pela formao de nossos filhos.
Se quiserm os que eles venam na vida, o mais im portante,
depois de ter um relacionam ento pessoal com Jesus Cristo,
que recebam o apoio dos pais. S podem os apoiar nossos
filhos de verdade quando nos dedicamos pessoalm ente for
mao deles. N a realidade, a educao de nossos filhos no
tarefa da escola - nossa. A escola est sim plesm ente aju
dando. E quando ela traz mais malefcios do que benefcios,
nossa obrigao corrigir o problem a.
Sem elhantem ente, a formao e o crescim ento cristo de
nosso filho no tarefa da igreja - m as nossa. A igreja pode
oferecer apoio, m as nossa a responsabilidade de orientar
nosso filho para que este desenvolva um a viso bblica do
m undo.
77
Devemos agir antes que seja tarde dem ais e essa gerao
inteira se perca. N o perm itam os que a inrcia da sociedade
nos im obilize sutilm ente. M uita coisa est em jogo. No
podem os perm itir que os tem as do desespero, do ocultis
mo, da m utilao e da bruxaria acabem arraigados na m ente
vulnervel de nossos filhos, sim plesm ente porque no agi
mos. Disse Jesus: M elhor fora que se lhe pendurasse ao
pescoo um a pedra de m oinho, e fosse atirado no mar, do
que fazer tropear a um destes pequeninos. (Lc 17.2.)
78
Captulo Cinco
As ferramentas
do Diabo
Perm iti que um m ero interesse pelo jogo Dungeons and
Dragons se tornasse um a obsesso para mim. Mais tarde isso
m e levou ao satanism o, afirm a Sean Sellers, um rapaz de
dezenove anos condenado m o rte p o r ter assassinado os
pais que dorm iam .
Hoje, Sellers aguarda a execuo da pena em um a priso
de Oklahom a.
Participei de rituais, coberto de sangue, por vezes m is
turado com vinho e urina, e comecei a usar drogas. Achei
que finalm ente encontrara o que procurava. Estava engana
do. Agora, por causa de tu d o que fiz no satanism o, estou
condenado m orte. 1
Q uando criana, Sean, um garoto extrem am ente inteli
gente, passava m uitas horas lendo. Seu m aior interesse era
a fico cientfica e o sobrenatural. Mais tarde, um a bab
ofereceu-lhe alguns livros sobre satanism o. Sean sentiu-se
estranham ente atrado pelo ocultism o. Aos doze anos, ficou
conhecendo o jogo Dungeons and Dragons.
C ontudo algo m ais se passou na vida de Sean durante
seus anos de formao, que ajuda a esclarecer a razo de um
79
m enino inteligente e educado tornar-se um adolescente aotico.

Os pais dele se divorciaram quando ele tinha trs anos. A
seguir, sua m e casou-se com um cam inhoneiro, que passa
va a m aior parte do tem po viajando pelo pas. A m e viajava
com o novo marido, deixando Sean aos cuidados de diver
sos parentes. A pesar de distantes, a m e e o padrasto man
tinham um controle rgido sobre o menino.
Por m ais que Sean se esforasse para m elhorar mais e
mais, eles nunca se mostravam satisfeitos. Exigiam dele mais
do que um a criana poderia dar, afirm a Jim Balckwell, av
de Sean. "Ele era tmido, quieto e queria sentir-se amado.
Q uando analiso tudo, percebo que ele se achava vulnervel
a qualquer influncia.2
Em bora esse caso seja um tanto extrem o, o fato que
Sean representa um a gerao de crianas vulnerveis a qual
quer influncia. Existem diversos fatores que tornam Sata
ns e o m undo das trevas m uito atraentes. D entre eles esto
a falta de esperana, a condio lastimvel de nossa socieda
de, os lares desfeitos, a desiluso com Deus, a busca de ter
poder e o anseio de ser querido e admirado.
N este captulo, analisarem os as diversas arm as usadas
por Satans para atrair nossos filhos e afast-los de Deus e
de seus pais. E verdade que a m aioria das crianas que se
envolvem com o ocultism o no acaba com o Sean Sellers.
C ontudo, assim que so fisgadas pelo m undo sobrenatural,
adquirem a tendncia de descam bar para um a rebelio total
contra os pais, contra a sociedade e contra Deus.
A Moda Pret-k-Morrer
N os ltim os quarenta anos, os jovens revolucionaram o
m undo da m oda com roupas e penteados pouco convencio
nais, que vo das jaquetas de couro e fraques dos anos 50 ao
80
As Ferramentas do Diabo
estilo esquisito do punk dos anos 80. Contudo, nos anos 90,
est ocorrendo um a m udana sutil. E fato que em m uitos
casos a adoo desse estilo de roupas, m aquiagem e pentea
do um sinal externo de um a luta interior: eles desejam ser
aceitos e assum ir um a identidade prpria. Todavia alguns
desses estilos hoje parecem incentivar o jovem a buscar no
m undo das trevas o suprim ento dessas necessidades.
N um shopping center da Califrnia, existe um a loja famosa
especializada em artigos para a gerao jovem. Mais de 95%
de seus produtos estam pam sm bolos satnicos ou relacio
nados com o ocultism o. (No captulo 6, dam os um a lista
ilustrada desses smbolos.) Eles so bordados, pintados ou
gravados em cintos, cachecis, bijuterias, cam isetas, grava
tas, calas, chapus e meias. A loja est sem pre cheia de
adolescentes e pr-adolescentes em busca dos ltim os lan
am entos em produtos do m al. E o objetivo sem pre au
m entar a popularidade ju n to turm a da escola. At m esm o
algum as das principais lojas de departam ento vendem esse
tipo de artigo.
Existem dois perigos no uso de roupas enfeitadas com
sm bolos de ocultism o. Em prim eiro lugar, eles represen
tam valores e um estilo de vida contrrios aos de Deus. E
em segundo, na tentativa desesperada de m udar sua reali
dade e superar os problem as dirios, as crianas brincam
com esses sm bolos para ver se eles de fato possuem algum
poder. E com o aconteceu com Sean Sellers, quem brinca
com tais coisas, m uitas vezes acaba encontrando algo que
no esperava.
A lguns jovens gostam de vestir-se de preto. Tingem o
cabelo no tom de preto mais escuro possvel. U sam um tipo
de m aquiagem que faz a pele parecer plida, passam batom
de cores escuras e pintam as unhas de preto. A queles que
parecem obcecados com a cor preta podem estar revelando
81
u m perigoso fascnio interior pelas trevas. possvel que

esses que esto sendo envolvidos por esse tipo de moda,
inconscientem ente estejam clamando: Socorro!
Brincando com Fogo

Os jogos em que os participantes assum em papis ativos
na brincadeira tm batido recordes de vendas desde seu apa
recim ento, em 1975, em diversas faculdades do pas. Esses
jogos constituem um a fuga da realidade para u m m undo
m itolgico ligado ao ocultism o e so altam ente viciadores.
A pesar de no seu incio serem apenas como m ais um m odis
m o entre estudantes universitrios, com pouco tem po eles
contagiaram os adolescente e pr-adolescentes que so
m ais vulnerveis. Em 1980, 46% dos jogos dessa categoria
eram adquiridos por crianas de 10 a 14 anos e 26% por
adolescentes de 15 a 17 anos.3
Q ue m al h em jogos de interp retao de personagens
(role-playinggames)? Cada brincadeira tem personagens dis
tin tas, elem entos e universo p r p rio s (sua teologia e sua
viso do m u n d o ). Os p articip an tes precisam u sar a im a
ginao para assum ir o papel de u m a das personagens do
jogo, e a m aior p arte delas de n atu reza m: ladres, as
sassinos, feiticeiros, etc. D u ran te o jogo, que s vezes dura
dias, sem anas e at m esm o m eses seguidos, os jogadores
p assam a se identificar m ais e m ais com essas p erso n a
gens sinistras. Tal exposio ao m u n d o das trevas afeta a
au to -im ag em do indivduo, in terfere na su a p erso n alid a
de e to rn a-o vulnervel influncia satnica. De 1979 para
c, te m au m en tad o gran d em en te a correlao en tre esse
tip o de jogo e suicdios, assassin ato s e desaparecim entos
m isteriosos.
Os jogos que citam os a seguir incentivam e encorajam
as crianas a fazer experincias com o m undo so b ren atu
82
ral. Eles se acham in tim am ente ligados com o satan ism o e

o ocultism o.
Jogos de Mesa
Dungeons and Dragons. Definitivamente, o m ais popular
dentre os jogos de interpretao de personagens. O objetivo
do jogo conduzir as personagens atravs de u m labirinto
de tneis ou calabouos repletos de em boscadas, m onstros
e magia, em busca de um tesouro. Podem participar trs ou
m ais jogadores e o m ais im portante deles o Dungeon Master
(Senhor do calabouo).
As personagens so boas ou ms. Entretanto, quanto mais
violenta e m ela for, m aior ser seu poder e sua expectativa
de vida. Cada jogador vai adquirindo mais poder de acordo
com o nm ero de inimigos e de m onstros que elimina. Para
sobreviver, o jogador pode lanar m o de um nm ero varia
do de artifcios: arm as mgicas, encantam entos, poes, lan
as, m achados, am uletos e espadas. O jogo pode d urar inde
finidam ente, m edida que as personagens vo sendo elim i
nadas ou ento vo ganhando m ais poder, chegando con
dio de sem ideus.
Qual a fora da seduo de Dungeons and Dragons? Isaac
Bonewits, um feiticeiro, considera o jogo u m a ferram enta
to eficaz para instru ir as pessoas na prtica do paganism o,
que escreveu um m anual especial ensinando aos jogadores
com o eles podem passar do jogo para o verdadeiro m undo
da bruxaria. Para Sean Sellers, o jovem condenado m orte,
o jogo incentivou a presena das trevas em sua vida e o le
vou a cultuar a Satans e buscar o ocultism o. N ossa pesqui
sa revelou que 44% das crianas que participaram do jogo
t m desejos com pulsivos de matar!
Um m enino do Colorado ficou to envolvido por seu perso
nagem no jogo, que se suicidou deixando o seguinte bilhete:
83
Ao ler esta carta sabero que estou morto. Dei incio a

minha jornada solitria para o centro da terra. Caminho pela
estrada tortuosa que leva ao abismo. E hora de encontrar
meu excelso criador! Meu destino ser o p do trono, onde
me ajoelharei e cumprimentarei meu pai... Ele abrir suas
asas e me receber em sua casa que meu verdadeiro lar.4
Bloody Mary. N o captulo 2, descrevemos uma das ver
ses de Bloody Mary. Existem m ais duas verses que tam
bm so praticadas num banheiro escuro. Como a primeira,
am bas tam bm tm forte capacidade de atrair poderes de
monacos.
Em um a delas, o jogador fica m urm urando: Bloody Mary,
bloody Mary, at sentir um as unhas invisveis arranhando
seu rosto, fazendo brotar sangue. N a outra verso, ele expe
rim enta um a falsa experincia de deixar o corpo fsico, base
ada no film e Poltergeist. O jogador invoca repetidam ente
Bloody Mary num banheiro escuro, e em seguida perm ite
que sua m ente penetre no espelho e v para um lugar espe
cfico - a casa de um amigo, u m a loja. As vezes, o amigo
pode at ter conhecim ento de que o jogador o est visitan
do, desde que ele tam bm esteja invocando Bloody Mary.
E surpreendente como m uitas crianas acham que esta
brincadeira apenas um tru q u e legal. Mal sabem que esse
contato com o ocultism o um passo perigoso para o m undo
do espiritism o.
A Hora do Pesadelo. Esse jogo baseado num a srie de
filmes que tem o m esm o ttulo. Nos filmes, um a persona
gem sonha que assassinada por Freddy Krueger, e depois
m orre m esm o. N o jogo, os participantes tm de tirar sua
pea do lado do pesadelo e lev-la para o lado da realidade,
antes que o maligno Freddy ataque. As cartas form am pares
com versos do filme, como: Um, dois, trs, Freddy ataca
84
o u tra vez. Q uatro, cinco, passe na porta o trinco. Seis, sete,

faa sua prece. O m elhor meio de enfrentar o assassino
jogar um a carta com a figura de Freddy Krueger, ordenando
que ele seja queim ado vivo.
D urante o jogo, Freddy Krueger tem sede de matar. Ele
parece possuir um a fora invencvel. E a prpria m ateriali
zao do mal sobrenatural. Som ente usando as m esm as t
ticas - violncia, terro r e agresso - que o jogador tem
condies de enganar a m orte e derrot-la.
Tabuleiro de ouija. C erto p ro fesso r de u m a escola da
Califrnia perm itiu que houvesse um tabuleiro desses em
sua classe. Alguns pais de alunos, preocupados, foram di
reo da escola e pediram a rem oo do jogo. C ontudo o
professor se negou a retir-lo. N o via nada de errado nele e
achava que seus direitos constitucionais estavam em jogo.
O caso acabou sendo noticiado na prim eira pgina de um
jornal local.
O tabuleiro de ouija (o nom e sim plesm ente um a com
binao da palavra sim no francs e alemo) existe desde
o sculo VI a.C., em bora ten h a sofrido pequenas modifica
es no decorrer dos anos. O jogo atual, criado por Parker
Brothers, traz os num erais de 0 a 9, o alfabeto, e as palavras
bom, adeus, sim e no im pressas no tabuleiro. U m a setinha
em form a de gota colocada no centro da tbua.
Dois jogadores sentam -se frente a frente, com o tabulei
ro entre eles. Colocam o dedo na seta, sem fazer presso,
perm itindo que ela se m ovim ente livrem ente. Os jogadores
fazem perguntas relacionadas com qualquer assunto, desde
sua carreira profissional, seu casam ento, investim ento, jo
gos de azar e sade, e ficam esperando que a seta se m ova
para apontar a resposta. O jogo tem sido usado tam bm para
contactar pessoas m ortas ou vivas, para penetrar no m undo
85
dos espritos, desenvolver poderes psquicos e localizai ob

jetos perdidos.
N o se sabe com o e por que a seta se move. N em m s m o
o fabricante sabe isso. N o m anual de instrues, h c se
guinte aviso: Q uem utilizar esse jogo com esprito de x>mbaria, fazendo perguntas ridculas e no levando a sio o
que est acontecendo, naturalm ente sentir influncia: in
feriores sua volta.5 O que so estas influncias inftriores? Parte do que acontece no tabuleiro tem origem no sub
consciente do jogador. C ontudo algum as das informaes
recebidas revelam que houve contato com dem nios. 5sse
jogo tem sido apontado com o causador de vrios conflitos
espirituais. Os satanistas m uitas vezes procuram grupes de
crianas que esto brincando com ouija para ajud-hs a
usar os poderes dele, de verdade.
A ouija um a form a de vidncia que as Escrituras pro
bem repetidam ente.
I
Ching ou Livro de Transformaes. um livro antigo qu
expe a m ilenar sabedoria chinesa. Ao consult-lo, o joga
dor tam bm lana m oedas ou ram inhos de milfolhas. Diz-se
que a posio em que caem as m oedas ou gravetos, revela
tendncias do subconsciente que os hexagramas e hierglifos
do I Ching interpretam tan to espiritual quanto psicologica
m ente.
Folhas de Ch. Ler folhas de ch ver os resduos que fi
cam n o fu ndo de u m a xcara vazia. U m a das filosofias
ocultistas alega que o fundo da xcara corresponde ao cu e
as folhas so estrelas form ando configuraes que podem os
interpretar.
Esses so apenas alguns dentre os inm eros jogos de ta
86
buleiro oriundos do ocultism o e do satanism o. Existem di

versos outros com o Tunnels and Trolls (Tneis e duendes),
Chivalry and Sorcery (Cavaleiros e feiticeiros), Runne Quest,
Swordbearers (Espadachins) e Arduin Grimoire. Alm disso,
no sabem os que jogos sero lanados no m ercado no futu
ro. Proteja seu filho contra tais atividades recreativas que,
na realidade, constituem um prim eiro passo em direo ao
reino das trevas.
Jogos Eletrnicos e de Computador
Os jogos eletrnicos conquistaram at m esm o as crian
as em idade pr-escolar. Seus fabricantes ganham m ilhes
de dlares com a venda desses produtos que, de m aneira
sagaz, atraem nossos filhos ao reino das trevas. Vejamos al
guns exem plos de jogos que brincam com o ocultism o e o
que os fabricantes dizem a respeito deles.
Heros Quest I. Crie sua prpria personagem da maneira
que desejar, e penetre num mundo de magia. Torne-se um
mago misterioso, ou um valente guerreiro, ou mesmo um
ladro astuto.
Heros Quest III. Voc consegue escapar do maligno feiti
ceiro Mannanan que deseja aprision-lo? Aprenda a usar
magia... mas no deixe que ele o pegue... Descubra a verda
de surpreendente sobre sua verdadeira identidade.
Phantasie. Quando reinava a bruxaria e os duendes vi
viam na terra.
Phantasie III: The Wrath ofNikademus (A ira de Nikademus).
Este jogo contm muitas novidades tais como encantamen
tos e armas poderosssimas e grandes habilidades pessoais.
W izards Crown (A coroa do mgico). Leve seu bando
valente a lutar batalhas tticas por meio de magia e mist
rio.
The Secret ofT h e Silver Blade (O segredo da espada de pra
ta) e Dragon Strike (O bote do drago). At mesmo Dungeons
87
aproveitou-se da popularidade dos jogos de cor

putador lanando essas duas verses mais avanadas.
Nintendo. Quem tem joguinhos Nintendo em sua cas
deve ficar atento para jogos como Solstice (Solstcio), Firl
Fantasy (Fantasia final) e Dream M aster (Grande sonho). Eli
promovem temas da Nova Era e do ocultismo.
Castlevania III: Draculas Curse (A maldio de Drcula
O jogador torna-se Trevor Belmont, um jovem heri criadr
da linha Belmont Warlord. O manual de instrues diz)
seguinte: Sua tarefa frustrar os planos do homem m s
maligno do mundo antigo, o Conde Drcula. Voc no estr sozinho em sua jornada para derrotar o conde. No cannho, encontrar trs espritos guias, cada um com habiliddes especiais. Convide-os para ser seus aliados. Escolha cidadosamente qual o esprito que levar consigo, porque pder ter apenas um de cada vez.
A ltered Beast (Fera alterada). Transcrevemos aqui a decrio do jogo extrada do Genesis Video Entertainme t
System: Imagine-se sendo despertado da sepultura paa
lutar contra uma horda inteira de criaturas do submundo.,
mas no descer ao mundo das trevas sozinho. Ao seu laco
ter o poder mitolgico da Altered Beast (Fera alterada).
and Dragons
Jogos como esses no so m era diverso. Eles levan as

crianas a sentirem atrao pelos poderes sobrenaturas da
magia e da feitiaria. So verdadeiras portas de entradapara
o m undo do satanism o, do ocultism o e da Nova Era. No
estam os dizendo que todos os jogos de com putador e vdeo
so satnicos. Mas os pais precisam ser cautelosos na sele
o dos jogos que adquirem para seus filhos. No autorizem
n enhum dos que poderiam encam inhar seu filho para om al.
O Horror dos Filmes de Terror

Os filmes de terror esto cada vez mais populares entre
as crianas. Eles inundam a tela de terror, sangue, mutilao
e m orte. Ao m esm o tem po, vo deixando nossos filhos in
sensveis ao mal, tornando-os alvos fceis para Satans, qm

deseja induzi-los a agir da m esm a forma.
Aqui esto alguns exem plos desses filmes:
M y Bloody Valentine (Um sangrento dia dos namorados).
Adolescentes ficam presos numa mina desativada, onde um
mineiro enlouquecido vai mutilando-os e matando-os.
Prom N ight (Baile de formatura) tem como principal per
sonagem um assassino encapuzado que percorre uma festa
de formatura. Numa das cenas, uma cabea rola pelo salo
de baile.
Sexta-Feira 1 3 . Apresenta um assassino psicopata chama
do Jason, que usa uma mscara como a que usada por jo
gadores de hquei.
Um rapaz de dezenove anos, chamado Mark Branch, ficou
to obcecado por Jason, que quis experimentar por si prprio
a sensao de matar algum. Algum tempo depois, Sharon
Gregory, uma conhecida de Branch, foi encontrada morta na
banheira. A polcia encontrou fitas do vdeo Sexta-Feira 13 e
uma mscara de hquei na casa dele. Mais tarde, encontraram
o corpo de Mark enforcado numa rvore de uma mata.6
A Hora do Pesadelo. O filme de terror de maior sucesso de
todos os tempos tem como personagem principal Freddy
Krueger, um molestador de crianas que fora incinerado. Ele
arranca os rgos de suas vtimas e depois as degola. Isso
acontece primeiro nos sonhos delas e a seguir na vida real. A
venda de artigos relacionados com o filme - mscaras de
Freddy Krueger, discos, livros, jogos e bonecos - j ultrapas
sou os 15 milhes de dlares.7
Perguntou-se a um grupo de alunos da 4.aa 6.asrie de uma
escola crist por que gostavam de filmes como Sexta-Feira 13 e
A Hora do Pesadelo. Aqui esto algumas das respostas dadas:
Gosto da maneira como o Jason corta a cabea das pes
soas.
Gosto de ver a cara das pessoas quando esto mortas.
"O de que eu mais gosto a violncia e as armas que eles
usam para matar as pessoas.
89
The Rock Horror Picture Show (Horror no rock) um musical

baseado no transexualismo, no sadomasoquismo e em inme
ras outras perverses. Muitos satanistas vo aos cinemas onde
o filme exibido para recrutar novos membros para a seita.
N o so apenas os filmes de terro r que tm relao com
as trevas espirituais. Um grande nm ero de filmes recentes
apresentam tem as mais sutis do ocultismo:
Ghost - Do Outro Lado da Vida. E a histria de uma jovem
viva que encontra a paz e o amor atravs de contatos espi
rituais com o marido falecido.
Flatliners (Entre a vida e a morte). Mostra um grupo de
estudantes de medicina que fazem incurses na vida aps a
morte e depois regressam.
Defending Your Life (Defendendo sua vida) a histria de
um morto no purgatrio que precisa se defender antes de
iniciar uma nova vida.
Switch (Troca) a histria de um homem que morre e
volta reencarnado como mulher.
U m dos m aiores m eios de atrao que Satans em prega
ju n to a nossos filhos so os filmes e os vdeos. U m dos gran
des problem as desses m eios de comunicao sua capaci
dade de lev-los a perder a sensibilidade com relao ao mal,
violncia e ao terror. Precisamos proteger nossos filhos de
to da e qualquer tentativa do inimigo para ganhar aceitao
atravs da mdia. Devemos assistir a todos os filmes que
nossos filhos querem ver antes de perm itir que eles os ve
jam . Som ente assim poderem os ajud-los a abster-se de toda
form a de mal (1 Ts 5.22).
Hipnotizados Pela Telinha

A m aioria das pessoas j reconhece que a televiso tem
se tom ado o m aior form ador de valores m orais de nosso
90
pas. As pessoas em geral passam de 23 a 26 horas por se

m ana na frente da telinha. Estudos indicam que quando um
jovem com pleta dezessete anos, ter assistido a 17.000 h o
ras de televiso. N enhum a o utra atividade, com exceo do
sono, tom a tanto de nosso tem po.
A televiso oferece um sem -nm ero de program as de base
ocultista. Todo pai deve ter o cuidado de verificar tudo a que
seu filho assiste, desde desenhos anim ados at o especial da
semana.
O s inofensivos desenhos anim ados de antigam ente como
Popeye e Super Mouse cederam lugar a outros que exercem
um a influncia maligna, m as cujos personagens so engra
adinhos e agradam ta n to aos pais q u an to s crianas.
M uitos deles contm aspectos de bruxaria, encantam entos,
raios poderosos, percepo extra-sensorial, bola de cristal,
telepatia, religies orientais e os poderes do arco-ris. Al
guns deles so os Smurfs, He Man e She Ra, Ursinhos Carinho
sos, Tartarugas Ninjas e Meu Pequeno Pnei.
Os d esen h o s anim ados m ais p opulares deram origem
a in m ero s artigos como: bichinhos de pelcia, roupas,
bonecas, jogos, roup as de cam a, e at m esm o alim en to s
com o m acarro e flocos de m ilho, q u e hoje ab arro tam os
superm ercados. Q uem ad q u irir esses p ro d u to s e p e rm itir
que seus filhos im item as p ersonagens, e sta r co n trib u
indo para que influncias co ntrrias vo n tad e de D eus se
to rn em ain d a m ais arraigadas no c o m p o rtam e n to e na
m ente deles.
Os program as do horrio nobre apresentam um nm ero
crescente de filmes e seriados de base ocultista. Exem plos
disso so os seguintes:
Quantum Leap. Um homem viaja no tempo e passa a viver
no corpo de algum (homem ou mulher) com o intuito de
91
mudar a histria dessa pessoa. O pseudo-heri acompa

nhado de um guia.
Shades ofL.A. foi criado como um filme de ao sobre um
detetive de Los Angeles que se encontra com mortos que
ainda tm negcios a resolver na Terra. Estes, por sua vez,
ajudam o detetive a desvendar alguns casos difceis, para
espanto de seus companheiros de trabalho.
Twin Peaks foi um seriado de grande popularidade, com
cenas de sexo, assassinato, perverso e intriga. A persona
gem principal recebia visitas noturnas de um esprito enor
me. Outras personagens eram possudas por personalidades
desequilibradas e dominadas pelo desejo de suicdio.
O mal disfarado em recreao, que apresentado na te
leviso e provoca um interesse inofensivo na criana, pode
despertar nela um a curiosidade pelo ocultism o. Lembremos
a nossos filhos a ordem de Filipenses 4.8: "... tudo o que
verdadeiro, tudo o que respeitvel, tudo o que justo,
tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que de boa
fama, se algum a virtude h e se algum louvor existe, seja
isso o que ocupe o vosso pensam ento.
Catstrofes Qumicas
O abuso de narcticos e bebidas alcolicas est atingin
do propores epidm icas em nossa sociedade, principal
m e n te e n tre os jovens. A idade m dia em que eles se ini
ciam nas drogas treze anos; nas bebidas alcolicas, doze.8
As estatsticas m o stram que, ao co m p letarem o ensino
m dio:
85% dos adolescentes j ingeriram bebidas alcolicas.

57% por cento j experimentaram algum tipo de droga.
33% fumam maconha ocasionalmente.
25% fumam maconha regularmente.
17% j experimentaram cocana ou crack.9
92
H dois m otivos principais para que os jovens faam uso

de drogas ou lcool. Em prim eiro lugar, os txicos ocasio
nam um bem -estar tem porrio. A vida deles est passando
p or m udanas to bruscas, que m uitas vezes eles se sentem
confusos, solitrios, alienados e infelizes. As substncias t
xicas alteram sua percepo da vida, dando-lhes a im pres
so de que o sofrim ento que enfrentam est se dissipando.
Uma criana de onze anos viciada em cocana confessou que
usa drogas para anestesiar-se.
Segundo, as drogas do aos jovens a sensao de segu
rana. Um lar desfeito ou os desajustes que experim entam ,
quando a famlia se m uda de um a cidade para outra, criam
insegurana. As drogas e o lcool parecem mais confiveis
do que a famlia e os amigos. As drogas nunca os decepcio
nam quando recorrem a elas. Elas sem pre lhes proporcio
nam satisfao.
Substncias que Alteram o Estado Mental
N o p o r coincidncia que o crescim en to da atividade
o cu ltista en tre jovens proporcional ao do co n su m o de
en torpecentes. H u m a correlao clara en tre as duas (em
bora no seja correto afirm ar que to d a p esso a que faa
u so de drogas esteja envolvida com o o cu ltism o ). O o b je
tivo de S atans aprisio n ar a m en te da criana. As su b s
tncias q ue alteram o estado m en tal co n trib u em p ara isso
p o rq u e to rn am as crianas m ais vulnerveis ao seu co n
trole. U m a m oa de quinze anos d isse o seg u in te sobre
isso:
U sar drogas com o entrar no carro de um a pessoa es
tran h a sem saber para onde estam os indo.
Sabem os de m uitos fatos que dem onstram claram ente
que existe um a correlao direta entre as drogas e o satanis
mo.
93
Em 1989, cinco indivduos foram presos em Matamoros

Mxico, por suspeita de envolvimento no assassinato de dozi
pessoas. As vtimas foram sacrificadas e devoradas por inte
grantes de uma seita satnica de traficantes de drogas.
As autoridades de Los Angeles comprovaram a rela<
entre as drogas, a perverso sexual e a msica de rock heav]
metal com o famoso caso do Night Stalker (Espreitador no
turno). Durante o julgamento, o assassino, Richard Ramirez
exibiu um pentagrama tatuado em sua mo, e exclamou en
alta voz: Salve Satans!
Jim Hardy, de Carl Junction, Missouri, experimentou dro
gas pela primeira vez quando estava com doze anos. Ao
treze, j estava viciado. Ele e dois amigos fizeram um pactc
de sangue relacionado com drogas, msica de rock, filmes d<
terror, bruxaria e satanismo. Aos dezessete anos, realizaran
um sacrifcio humano. Mais tarde Jim explicou:
Eu orava a Deus e ao diabo ao mesmo tempo, s pan
ver quem era mais poderoso e, pouco a pouco, fui abando
nando Deus e, afinal, escolhi Satans... Com ele tudo oi
nada. Em pouco tempo, ele nos domina completamente.10
Recebi o telefonem a de um a me aflita.
- Steve, preciso de sua ajuda, comeou. Acabo de encon
trar um a arm a carregada, um pacotinho de droga e um a ta r
a Satans no quarto do m eu filho. No sei o que fazer.
- H quanto tem po ele guarda esses objetos em seu quar
to? perguntei.
- N o sei, respondeu ela. Faz m eses que no entro l,
nem tenho um a conversa sria com ele.
Infelizm ente, existem m uitos pais como essa me. Pas
sam to pouco tem po com os filhos, que nem percebem o
que lhes acontece. Alm disso, no reconhecem os sinto
m as do uso de drogas. Q uanto m ais conversarm os e partici
parm os com nossos filhos da vida deles, mais os protegere
m os contra a seduo das drogas e da entrada no m undo das
trevas, para o qual elas os levam.
94
Danando no Escuro
A m sica o segundo m aior fator de influncia na form a
o dos valores de nossos filhos (o prim eiro a televiso).
Entre os treze e os dezessete anos, o adolescente m dio ouve
10.500 horas de m sica de rock. D esde 1981, u m a gerao
inteira est crescendo ouvindo e assistindo MTV. De acor
do com Brandon TartikofF, presidente da NBC Entertainm ent,
a MTV um a instituio. Ela est m oldando e influencian
do um a gerao inteira.11
A m sica no apenas reflete a cultura dos jovens; ela tam
bm a direciona. O Dr. Jam es D obson afirma:
N o podem os m enosprezar o im pacto negativo da m
sica. As estrelas de rock so heris, dolos que os jovens q u e
rem im itar. 12
M uitas vezes a m sica de rock e os roqueiros focalizam
tem as como o sexo, o satanism o, as drogas e a violncia. Os
grupos populares de hoje cantam sobre m ulheres sendo es
tupradas, dio pela polcia e violncia racial. Alguns m si
cos, em seus shows, fingem m asturbar-se ou usam smbolos
satnicos no palco. M esmo que nossos filhos no concor
dem com a letra e escutem a m sica apenas por causa do
ritm o, o fato de ouvirem dem ais essas personalidades e te
m as pode corrom per seus valores e deix-los vulnerveis a
poderes dem onacos.
Letras Vindo Diretamente do Abismo
A abundncia de tem as ocultistas na m sica contem po
rnea rem onta s sem entes plantadas por alguns dos pri
m eiros grupos de rock. Os Rolling Stones gravaram m sicas
do tipo Sympathy for the Devil (Pena do diabo), Their Satanic
Majesties Request (A pedido de suas m ajestades satnicas) e
Coats Head Soup (Sopa de cabea de bode - a cabea de bode
95
com um ente usada no culto a Satans). O ex-lder do gru

po Black Sabbath, O zzy O sbourne, cantava abertam ente so
bre dem nios em canes como The DeviVs Daughter (A filha
do diabo). E ele se justificava dizendo:
N o sou um manaco, adorador de dem nio. Estou ape
nas fazendo o papel de adorador dele, e divertindo-m e com
isso.
Richard Ramirez, o Night Stalker (Perseguidor n o turno),
estava obcecado com os tem as satnicos do disco Highway to
Hell do grupo de heavy metal A C/D C. Sua m sica preferida
era Night Prowler (O espreitador noturno), que relata que
este entrava no quarto de m ulheres. Ram irez pin to u p en ta
gramas na parede dos quartos de algumas de suas vtimas.
A letra das m sicas dos grupos de rock atuais so ainda
m ais satnicas e perversas, e tratam de assuntos com o a
m orte de Deus, assentar-se esquerda de Satans, sexo com
cadveres. Falam de Jesus Cristo com o um enganador e glorificam os nom es de Satans. E os jovens esto assim ilando
essas m ensagens. U m adolescente de Arkansas, influencia
do pela m sica do grupo de rock Slayer, ten to u m atar seus
pais com um basto e um a faca. O m enino disse que consul
to u um tabuleiro de ouija e ouviu vozes dizendo que ele
devia m atar seus pais. A polcia encontrou seu toca-fitas
p ronto para tocar um a m sica do grupo Slayer, intitulada
Altar o f Sacrifice (Altar de sacrifcios).
Poucas bandas de rock adm item que cultuam a Satans. A
m aioria afirm a que seus smbolos e as letras de suas m si
cas nada m ais so que um artifcio para prom over m ais ven
das. Mas Dea Lucas, um a sacerdotisa da igreja de Satans
em Van Nuys, Califrnia, afirma que o heavy metal um a
m aneira eficaz de fazer recrutam ento.
Os grupos de heavy metal influenciam as crianas a se
aproxim arem de Satans... e m esm o que esses grupos o ne
96
guem, eles esto participando do satanismo. Sendo satanista,

sei identificar a m ensagem que eles transm item nas entreli
n h as.13
O
Dr. Paul King, psiquiatra infantil de Memphis, Tennessee
acredita que a msica influencia as crianas.
As crianas que vm ao m eu consultrio por causa de
violncia ou drogas, em sua maioria, ouvem rock pesado...
N o a m sica que faz com que ajam assim, m as a letra se
infiltra no pensam ento delas.14
E os artistas so to influentes quanto sua msica. Em
1991, M adonna, a estrela da m sica pop, que foi banida da
MTV, condenada pelo Vaticano e quase presa por sim ular
m asturbao no palco, lanou um filme provocativo in titu
lado Truth or Dare (A verdade ou um desafio). O filme des
creve em detalhe seu com portam ento controvertido d uran
te sua tu rn Blonde Ambition (Ambio loira). N o final do
filme ela lam enta:
Sou um a pessoa atorm entada. Tenho m uitos dem nios
dentro de mim. M eu sofrim ento to grande quanto m inha
alegria.15
Infelizm ente, M adonna idolatrada por m ilhares de ga
rotas que aspiram a ser como ela.
Mantenha Seus Filhos Sintonizados
Com o podem os ajudar nossos filhos a reconhecer a se
duo sutil do diabo na m sica contem pornea e a tom ar
decises sbias sobre o que escutam ? Vejamos algumas su
gestes prticas:
1.
Cuidado para no cair no erro do Faa o que digo mas no
que fao. Para poderm os ajudar nosso filho a avaliar a m si
ca que ele ouve m elhor avaliarmos as nossas (Mt 7.4,5). A
letra de algum as msicas populares e sertanejas so to su
97
gestivas e im orais quanto a dos grupos de rock. U m dos

m elhores m eios de ensinar nosso filho a evitar tem as preju
diciais darm os o exemplo.
2. Disponhamo-nos a fazer concesses. Nosso gosto pessoal
no deve ser o fator determ inante no que se refere ao que
nosso filho escuta. E o que nosso filho ouve tam bm no
deve determ inar o que ns ouvim os. Tentemos encontrar
um m eio term o quanto ao tipo de m sica perm itido em casa.
O segredo ensinar nosso filho a ser m oderado e a discernir,
com o ns discernim os.
3. Mantenhamo-nos informados e participemos. Qual foi a l

tim a vez que voc exam inou o tipo de fita que seu filho es
cuta ou sentou-se com ele para ouvir e discutir os tem as de
suas canes preferidas? Se no estiverm os cientes do que
se passa com nosso filho e do que ele pensa a respeito des
sas coisas, no poderem os entender o im pacto da m sica na
vida dele.
1
Tessalonicenses 5.21 aconselha-nos a julgar todas as
coisas. As perguntas que apresentam os a seguir nos ajudam
a orientar nosso filho para que aplique esse princpio no
tocante msica. Antes, porm , lem brem os que se deseja
m os ensinar nosso filho a exam inar aquilo que ele ouve,
precisam os responder s m esm as perguntas com relao
quilo que escutam os.
Quanto tempo, por semana, voc passa nas seguintes ati
vidades: ouvindo msica, assistindo televiso (inclusive
MTV), na sala de aula, com os amigos, lendo ou estudando
a Bblia e orando? Com base em suas respostas, o que ou
quem est tendo a maior influncia em sua mente? De que
maneira poderia usar seu tempo de forma mais positiva e
criativa?
98
Que sensaes causa em voc a msica que ouve? No

que pensa quando a escuta? Acha que esses tipos de senti
mentos e pensamentos deveriam habitar sua mente? Por qu?
Quais so seus gneros preferidos de msica? Que te
mas ou assuntos seus cantores e msicos preferidos comu
nicam em cada uma das categorias?
Quem so seus cantores e msicos preferidos? Por que
gosta da msica deles? O que a vida pessoal deles revela
sobre os princpios que eles adotam? Voc concorda com
esses princpios? Por qu?
Alguma vez voc j fez algo influenciado por uma msica
popular (mudou seu penteado, seu modo de vestir, sua lin
guagem, etc.)? Percebe que a msica influi em seus pensa
mentos e sentimentos, e que estes, por sua vez, determinam
seu comportamento?
Leia Filipenses 4.8; a seguir, leia a letra de suas msicas
preferidas. Qual delas se encaixa nos princpios bblicos apre
sentados nesse versculo? Quais no se encaixam?
Se estudarm os essas perguntas com nossos filhos com
carinho e respeito, poderem os ajud-los a desenvolver um a
estratgia prtica e slida para avaliar a m sica que escu
tam . Ser bom procurar ficar a par de seus problem as na
rea em ocional e reparar como a m sica que escutam influ
encia seu com portam ento. Vamos elogi-los toda vez que
tom arem um a boa deciso e corrigi-los quando fizerem um a
ruim. Um dia eles iro agradecer-nos pela harm onia que aju
dam os a trazer vida deles.
99
Captulo Seis
Sintomas e Sinais
de Seduo
A gora que term inou o captulo anterior, o leitor talvez
esteja dizendo consigo mesmo:
"M eus filhos so timos! Eles no participam de nada
relacionado com o satanism o, com o ocultism o ou com as
drogas.
Espero que esteja certo. E ntretanto se eles estivessem se
iniciando no m undo das trevas e das drogas, ser que voc
perceberia? Lembre-se: Satans enganador. Se estiver se
duzindo seus filhos nessas reas, no vai querer que nem
voc, nem seus filhos saibam disso.
D am os a seguir alguns dos sintom as e sinais de um p o s
svel envolvim ento de um a pessoa com o satanism o, com o
ocultism o e com as drogas. (Ao final tem os um Apndice
com um glossrio de term os satnicos e ocultistas e nove
princpios da d outrina satnica.) C ontudo se seu filho apre
senta qualquer um dos seguintes com portam entos ou pos
sui u m ou m ais dos objetos que m encionam os, no tire con
cluses apressadas, nem dem ore dem ais para tom ar provi
dncias diante da possibilidade do perigo. Ore, seja cautelo
so, atencioso e pronto a agir. N a terceira parte, dam os su
100
Os Sintomas e Sinais da Seduo
gestes de algumas atitudes especficas para ajudar um a cri

ana ou jovem que foi seduzido pelo m undo das trevas.
Sintomas de um Possvel Envolvimento com o

Satanismo e o Ocultismo
O
envolvim ento de crianas com o satanism o e o ocultis
m o geralm ente causado por um a curiosidade m rbida, que
provoca nelas o desejo de conhecer o sobrenatural. Se no
houver um a correo e elas continuarem envolvidas, a situ
ao poder se agravar mais e gerar nelas um a atitude de
rebelio. Precisam os verificar se nossos filhos apresentam
os seguintes sintom as e resolv-los adequadam ente.
Sintomas do Envolvimento por Curiosidade
Apatia em relao s atividades rotineiras. O bservem os se
nossos filhos esto se isolando, se esto escondendo fatos e
no do explicaes quanto a suas atividades.
Obsesso com a morte e o suicdio. Prestem os ateno nas
m sicas que eles escutam e aos vdeos a que assistem , p rin
cipalm ente aos q ue exaltam a violncia, a destruio e a
m orte. bom verificar se eles fazem desenhos ou escrevem
coisas que refletem esses temas.
Uma auto-imagem extremamente negativa. Estejam os aten
to s a drsticas m udanas de h um or ou exploses de raiva
inexplicveis. N otem os tam bm se o com portam ento deles
d enota desiluso. Isso fica evidente na falta de cuidados pes
soais e nu m a preferncia pela solido.
Desinteresse pelos estudos e/ou pela igreja. U m a queda abrup
ta nas notas escolares bem como a sensao de tdio ou
apatia excessivas para com as atividades escolares so ind
cios de que algo anda errado. U m a m udana repentina no
sistem a de valores de um a criana tam bm o utro sinal de
perigo. Ela dem onstra essa m udana quando faz constantes
101
questionam entos de versculos bblicos ou adota u m a atitu

de hostil para com o cristianismo.
Obsesso pela cor preta. Nossos filhos podero m anifestar
essa obsesso tingindo o cabelo de preto, usando maquiagem
escura de m aneira incom um ou vestindo-se som ente de pre
to. Evitem os ser extrem istas. Pode ser que o preto seja ape
nas um m odism o passageiro no grupo social deles.
Mudanas radicais dos amigos. Notemos as am izades de
nossos filhos e aquilo que fazem junto com os amigos. Este
jam os alerta a sinais de prticas secretas, desinteresse pela
famlia ou pelos antigos amigos, bem como u m a rejeio
dos valores m orais dos pais.
Fixao em smbolos satnicos e de ocultismo. Eles podem co
locar esses sm bolos em roupas, adornos, capas de discos,
brinquedos e jogos. Ao final deste captulo, citam os e anali
sam os m uitos desses smbolos.
Possuir literatura informativa sobre satanismo. Entre outras
obras, eles podem estar com a bblia satnica, livros espec
ficos sobre o assunto, m anuais sobre encantam entos, etc.
Envolvimento com artigos satnicos ou ocultistas. So brinque
dos, jogos, filmes, m sica (principalmente black metal e heavy
metal), etc.
Uso de drogas e lcool. M uitos jovens hoje querem experi
m entar a sensao de um a viagem pelas drogas. E eles
podem fazer algo que parece inofensivo, como inalar demais
purificador de hlito para sentir os efeitos do lcool existen
te no produto. O u podem querer experim entar algo inusita
do e perigoso, com o diluir cocana no colrio e pingar nos
olhos. Mais adiante, neste captulo, citamos alguns sinto
m as do envolvim ento com as drogas.
Ansiedade e medo excessivos. O casionalm ente, os jovens ex
pressam preocupao sobre a situao do m undo (as guer
ras, os desastres naturais, etc.). Contudo, se revelarem um a
102
preocupao desproporcional e paranica com acontecim en

tos cotidianos, precisam os tom ar providncias.
Sintomas de Envolvimento Profundo
Fascinao por facas. Em rituais satnicos, em m issas n e
gras e sacrifcios usam -se facas de vrios tam anhos e for
mas. G eralm ente, se um jovem tem um interesse excessivo,
isto , se vai alm do interesse prprio de um colecionador,
bvio que est fascinado por elas. Estejam os atentos p rin
cipalm ente com relao a punhais.
Cotas de vela derretida. A s velas so parte im portante dos
rituais satnicos. bom verificar se h parafina derram ada
em roupas, no tapete ou nos mveis. G eralm ente, ela p re
ta, verm elha ou branca.
Sinos e artefatos religiosos. Nos rituais satnicos, em pre
gam -se clices, taas, sinos, gongos e at m esm o a hstia.
Eles usam sinos e gongos para purificar o ar e m andar em
bora os dem nios ao final da cerimnia.
Cortes, arranhes, queimaduras e tatuagens. Estejamos atentos
cicatrizes ou tatuagens em forma de smbolos satnicos nas
partes m enos visveis do corpo. Em casos extremos, eles p o
dem at cortar os dedos dos ps ou das mos. Devemos inves
tigar prontam ente qualquer problema de sade incomum.
Livros e dirios pessoais. Observemos livros, desenhos, poeBias, dirios e outras formas de comunicao que focalizam a
morte, o ocultismo, o culto a Satans, a magia negra, a reencarnao ou a feitiaria. Q ualquer coisa escrita em sangue, de
trs para frente, em cdigo secreto ou num alfabeto inventa
do pode ter coneco com o ocultismo.
Altares satnicos. Podem ser simples ou m ais elaborados,
1 so feitos no quarto, num armrio, no poro ou no sto,
ivluitas vezes colocam-se neles velas pretas, verm elhas ou
ferancas, facas rituais e at m esm o ossos de animais.
103
Smbolos do Satanismo e do Ocultismo

V erifiquem os se h en tre os p e rte n c e s d e n o sso s fi
lhos, q u a lq u e r u m dos sm bolos q u e m e n cio n am o s a se
guir, seja d esenhado s, costurados, e n talh ad o s ou im p res
sos. Talvez eles no saibam q u e ta is figuras so relacio
n ad as com o satan ism o e o o cu ltism o . Precisam os m ostra r-lh e s q u e te n d o in teresse p o r esses sm b o lo s e p o r
aq u ilo q u e rep resen tam , esta m o s tra z e n d o p ro b lem as
e s p iritu a is p a ra ns.
Anarquia. Representa a rejeio de todo tipo de lei e

autoridade. Quando a msica punk foi lanada, os fas
dela utilizavam esse smbolo. Hoje ele usado tam
bm pelos fas do heavy metal e de alguns satanistas.
Ankh. Um smbolo de vida, criado no antigo Egito,
que associado fertilidade. A parte superior repre
senta o lado feminino e a inferior simboliza o mascu
lino.
Antijustia. O smbolo romano para a justia era um

machado de dois gumes. A representao da antijustia
a inverso do mesmo.
Indicadores de missa negra. Esses sinais podem ser
uma forma de orientao, assim como uma indi
cao de que a pessoa participou de missas negras.
Ritual de sangue. Representa sacrifcios de seres huma
nos e de animais.
A cruz da confuso. Um antigo smbolo romano que

indica a dvida quanto existncia ou validade do
cristianismo.
104
(D
A cruz de Nero. Nos anos 60, representava a paz. Hoje,

os grupos ocultistas e de heavy metal usam-na para
indicar a derrota do cristianismo (uma cruz invertida
com os braos quebrados).
Diana e Lcifer. A deusa lua, Diana, e a estrela da ma
nh, Lcifer, acham-se presentes em quase todos os
tipos de bruxaria e satanismo. Quando usado como
smbolo basicamente satnico, a lua virada na dire
o oposta da ilustrada.
Hexagrama. Tambm conhecido como selo de Salomo.
O hexagrama tido como um dos mais poderosos sm
bolos do ocultismo.
Chifres. Um sinal de identificao dos ocultistas. Alm
disso usado por aqueles que assistem a concertos
de rock para demonstrar que apiam o negativismo
apresentado pela msica.
A marca da besta. So quatro representaes
da marca da besta, ou de Satans. Lembre
mos que a letra F a sexta do alfabeto.
Pentagrama. Uma estrela de cinco pontas, com ou sem o
crculo. E um smbolo de grande importncia na magia.
Geralmente, a ponta superior representa o esprito e as
outras quatro representam o vento, o fogo, a terra e a gua.
Um exemplo de um altar satnico. O altar pode ser qual

quer superfcie plana onde se coloquem os artigos
para o ritual. Ele montado num crculo cujo di
metro mede, geralmente, cerca de trs metros. Pode
chegar a um metro de comprimento, quarenta cen
tmetros de largura e cinco de espessura. O penta
grama no centro geralmente entalhado na super
fcie dle. No ritual, eles derramam sangue huma
no ou animal no entalhe. Cada grupo pode gravar
105
nele seus prprios smbolos de acordo com suas

tradies. Os artigos usados no altar podem ser:
clice, velas, pergaminho, caldeiro e o Livro das
Sombras. Os satanistas ou simpatizantes s vezes
mantm uma verso reduzida do altar em casa, no
seu quarto, armrios, etc.
A sustica (cruz de pontas quebradas). Trata-se de um
smbolo bem antigo, que originalmente representava
os quatro ventos, as quatro estaes e os quatro pon
tos cardeais. No original, os braos eram situados em
ngulos de 90, em posio oposta ilustrada aqui.
Esta sustica representa os elementos ou foras vol
tando-se contra a natureza e a harmonia. Os neo-na
zistas e ocultistas usam-na dessa maneira.
Talism ou amuleto. Um objeto com o nome ou a ima
gem de um deus entalhada ou escrita nele.
Tringulo. Pode ser de vrios tamanhos. Geralmente

gravado ou desenhado no cho no lugar exato onde
um demnio aparecer quando invocado durante os
rituais.
Pentagrama invertido. Tambm chamado de baphomet
de uso exclusivo do satanismo e representa a cabea
de um bode.
Sinais de um Possvel Uso de Drogas e lcool

As drogas e o lcool provocam claras m udanas de com
portam ento nos jovens. Descrevemos a seguir alguns sin to
m as que podem indicar um possvel problem a n a rea.
Perda de noo da hora. Eles apresentam dificuldade para
acordar na hora certa ou manter a pontualidade.
Descaso com a aparncia e a higiene pessoais. Relaxam nos
106
cuidados pessoais ou usam roupas sujas e de mau gosto.

Alm disso, no se importam muito com a aparncia geral.
Falta de motivao e concentrao. Demonstram falta de ini
ciativa ou desejo de realizar tarefas, de estudar e at mesmo
de participar de atividades recreativas. Tornam-se desmaze
lados e revelam tendncia para cometer erros. Seu desempe
nho escolar cai drasticamente.
Sbitas mudanas de humor. Vo da depresso alegria e
voltam depresso em questo de minutos. Ficam predis
postos a exploses de raiva e experimentam forte ansiedade.
Isolamento. Tornam-se quietos e retrados. Afastam-se dos
antigos amigos. Limitam suas atividades sociais.
Mudam os valores religiosos. Param de participar das ativi
dades da igreja e no praticam com regularidade o seu devocional dirio.
Vesturio. Passam a preferir camisetas e bons que pro
movem a bebida ou as drogas.
Substncias suspeitas. Encontramos em meio a seus per
tences substncias que no sabemos identificar: pozinhos,
plulas, folhas, pedrinhas cristalinas, etc.
Desconfiana e hostilidade excessivas. Tratam-nos como inimigos e trancam-se no quarto, ou passam a esconder coisas
de ns.
Desaparecimento de objetos de valor. Percebemos que est
desaparecendo dinheiro de nossa carteira, da gaveta onde
o guardamos. Damos por falta de objetos da famlia que
podem ser vendidos para obteno de drogas ou bebida.
Os objetos de uso pessoal deles aumentam ou diminuem
muito.
Mantenhamos os Olhos Abertos

Tendo em vista o arsenal de arm as da seduo, do engano
e do mal que Satans pode usar, precisam os te r sem pre em
m ente alguns fatores im portantes.
Parece que o mal est na moda". Por toda parte divulga-se
que o m al legal e divertido. U m skatista profissional
desenvolveu um a linha de produtos com ilustraes de se107
res desfigurados, danando em frente de um a fogueira com

um mago flutuando acima deles. Q uando lhe perguntaram
o porqu de tal escolha, ele respondeu:
Para vender skates, tem os que oferecer aos jovens algo
que parea m aligno. disso que o pessoal gosta.
Precisam os nos lem brar continuam ente de que estamos
em um a batalha espiritual e que nossos filhos so o princi
pal alvo do inimigo.
As crianas criadas em lares evanglicos so muito vulnerveis
s influncias satnicas. Conversei com a psicloga de um a
escola pblica sobre o grave problem a do crescente interes
se pelo ocultism o. Pedi-lhe que descrevesse o perfil do tpi
co jovem envolvido no ocultism o.
Ah! isso fcil, Steve, respondeu. So jovens que fre
qentam a igreja e que tiveram contato com o m undo sobre
natural, m as apenas o suficiente para deix-los curiosos.
Certa vez um a me que estava preocupada com essa ques
to perguntou-m e:
O que d a Satans o direito de ten tar entrar em um lar
cristo?
Ele no tem esse direito, m as aproveita toda oportunida
de que ns e nossos filhos lhe derm os por causa de nossa
ignorncia em relao s tticas dele.
Um nico sintoma no prova de que um jovem satanista. Se
suspeitarm os que nosso filho est envolvido com algum tipo
de atividade ocultista, tem os de exam inar a situao com
m uito discernim ento. possvel que de fato ele esteja co
m eando a ter o problem a. C ontudo pode ser tam bm sim
plesm ente um a busca de identidade e aceitao.
Evitemos tentar encontrar solues imediatas. Aps u m a pa
lestra para um grupo de pais crentes onde falei sobre como
podem os ajudar nossos filhos a resistir atividade sedutora
de Satans, um a me disse-me:
108
Steve, o que voc relatou foi m uito bom, m as bastante

dem orado. N o h um a soluo mais rpida?
Esse o m odo de agir da sociedade m oderna. Q uerem os
solues im ediatas para os problem as crticos. Para vencer
m os essa batalha espiritual e salvarmos a m ente de nossos
filhos, precisam os investir tem po e esforo. E se agirmos
antes que os sintom as apaream, obterem os m elhor retorno
para nosso investim ento.
Procuremos a raiz do problema e os motivos reais. Se nosso
filho realm ente est interessado no satanism o e no ocultis
mo, provavelm ente porque lhe falta algo. Ele tem algum
problem a que ocasionou um conflito espiritual e est p ro
curando a soluo no lugar errado. Vamos ten tar ajud-lo a
procur-la na fonte certa. N a segunda e na terceira parte
deste livro, verem os como podem os faz-lo.
109
Segunda Parte
Os Pais Eficientes
Captulo Sete
Voc Sabe
Mesmo Quem ?
M atthew um excelente garoto. Tem dez anos, muito
brincalho e sem pre bem -hum orado. Alm disso u m bom
jogador. G osta de jogar beisebol e desde os seis anos faz
p arte de um tim e infantil.
Do ano passado para c, porm , sem pre que fazia um a
jogada ruim , sentia-se derrotado. N o final da tem porada,
passou a dem onstrar esse sentim ento, desligando-se men
talm ente do jogo. A pesar de m uitas pessoas ten tarem reani
m -lo, nada adiantava. N a m esm a poca, com eou a sentir
m edo de ficar em cada sozinho, e no queria nem m esm o
dorm ir em seu prprio quarto. Caiu nu m a depresso que
assustava seus pais. Parecia distante e desinteressado. N a
hora de dormir, M atthew resistia ao m xim o. Seus pais fica
vam um tem po procurando convenc-lo de que a casa esta
va bem segura e que ele no tinha que se preocupar com
nada.
Trs sem anas depois que M atthew entrou em depresso,
os pais dele assistiram a um a de m inhas aulas sobre soluo
de conflitos espirituais, na Faculdade de Teologia Talbot. Ao
final, haviam com preendido que M atthew estava sofrendo
112
Voc Sabe Mesmo Quem ?
um ataque demonaco. Mais tarde, o pai escreveu um a car

ta, onde explicou o seguinte:
Neil,
Na sexta-feira tarde, aps as aulas, fui dar um passeio
com o Matthew e perguntei-lhe se se sentia derrotado. Res
pondeu que sim. Disse tambm que estava com medo, mas
no sabia do qu. Abracei-o e oramos por algum tempo. Fa
lei com ele sobre sua identidade em Cristo e sobre seu rela
cionamento com o Pai celeste. Disse-lhe que, em Cristo, ele
tinha autoridade para resistir ao inimigo. Alguma vez voc
j se perguntou se um menino de dez anos estaria interessa
do neste tipo de informao? Bem, Matthew nem piscava...
Dei com ele os Passos Para Obter Libertao em Cris
to, da maneira como aprendera na aula. Disse-lhe que ele
poderia resistir a Satans em casa, em seu quarto. Daquele
momento em diante, Matthew transformou-se. Sua perspec
tiva mudou. A depresso sumiu. Todas as vezes em que pre
cisava resistir ao medo em nome de Jesus, ele resistia e o
medo foi desaparecendo. Creio que Matthew sabe o que sig
nifica ser filho de Deus. Compreende que sua identidade
no depende de seu desempenho pessoal. Ele se sente livre
e maravilhoso v-lo aprofundando seu relacionamento com
o Senhor.
No preciso m uito para que um a criana como M atthew
absorva a idia de que seu valor depende de fatores externos
como o desem penho e a aparncia. Por qu? Porque so es
ses os valores que tanto os pais como os professores valori
zam e reforam. As crianas s recebem elogios se so boni
tas, se dizem coisas engraadas ou se m arcam gols. Graas
aos ad u lto s com qu em convivem , elas no d em o ram a
interiorizarem esses conceitos e com earem a viver de acor
do com trs princpios bsicos.
Se sou bonito e as pessoas me admirarem, serei querido.
113
Se tiver um bom desempenho e realizar grandes feitos,

serei aceito.
Se adquirir status social e for reconhecido, serei impor
tante.
O que acontece, porm , com a criana que no engraa
dinha e que no sabe agradar a outros? E aquela que nunca
convidada para fazer o papel principal do teatrinho da es
cola ou que nunca consegue m arcar um gol? Tragicamente,
m uitas delas s so criticadas ou ignoradas pelos adultos
com os quais se relacionam. A comeam a questionar sua
im portncia e duvidam de seu valor. E a seguir - como no
caso de M atthew e seus pais descobriram - Satans tenta
tirar proveito dos falsos valores que nossa sociedade p ro
move. Com o vimos nos prim eiros pargrafos do captulo 1,
se Satans conseguir confundir nosso filho quanto sua iden
tidade em Cristo, conquistar um a base de apoio na vida
dele e em nosso lar.
Pais com Crise de Identidade

U m dos principais m otivos pelos quais as crianas en
frentam problem as de identidade e auto-aceitao o fato
de que os prprios pais tm problem as nessa rea. Os pais
do pai e da m e de M atthew eram pessoas que valorizavam
os filhos com base n a aparncia, no desem penho e n a posi
o que ocupavam entre os coleguinhas. Aqueles que, na
infncia, assim ilam esses errneos princpios de identidade
e aceitao, no se livram deles autom aticam ente ao se to r
narem adultos. M esm o quando m aduros, continuam a ba
sear seu senso de valores nessas diretrizes externas e ten
dem a transm itir os sintom as para seus filhos. Q uem quer
ajudar seu filho a entender que sua identidade e aceitao
esto em C risto e que ele pode resistir ao diabo, precisa dar
o exem plo pelo seu prprio viver.
114
Identificao com o Mundo Natural

Como nascemos sem Cristo, aprendemos a viver indepen
dentem ente de Deus. Por isso, obtemos nosso senso de identi
dade e de propsitos no m undo natural. Entretanto por mais
que tentem os estabelecer nosso senso de identidade e de p ro
psito com base em nossa aparncia, desempenho e status so
cial, iremos nos sentir derrotados sempre que experimentar
m os rejeio, crtica, introspeco, sentim ento de culpa, preo
cupao e dvida. Por qu? Porque Deus nos criou com a cons
tituio para encontrarmos realizao plena apenas em Cristo,
e no na posse tem poral de riquezas, etc., nem nas realizaes
pessoais. Nossa auto-imagem no deve depender de um convi
te para sermos presidentes de um a empresa, de nossa capaci
dade de liderar os diconos da igreja, nem de nossa eficincia
como presidentes da Associao de Pais e Mestres.
Se tentarm os encontrar nossa identidade e nosso senso
de im portncia nos valores passageiros deste m undo, em
vez de busc-los em Cristo, nossa famlia poder tornar-se
u m obstculo para obterm os aquilo que desejam os. Veja
m os exem plos disso.
Aparncia. Q ue im agem fem inina agrada m ais a um a m u
lher? A de um a jovem atltica e cheia de vitalidade, ou a de
u m a m e responsvel, m as exausta? Temos que desistir do
biquni (por causa das estrias). Q uem j ouviu falar de um
concurso de beleza para m ulheres grvidas? As m ulheres
que se preocupam excessivamente com sua aparncia p o
dem acabar guardando ressentim ento contra os filhos por
terem estragado seu corpo.
Alguns casais perdem o sono porque sua casa est sem
pre cheia de brinquedos espalhados pela sala, e no to
arrum adinha quanto a de seus vizinhos (onde os dois traba
115
lham e no tm filhos). Ficam constrangidos porqueseu

quintal o ponto de encontro da crianada da vizinhana, e
p ortanto no podem ter um lindo jardim . Aqueles que iisistem que a sua casa precisa estar sem pre imaculada, p d e m
estar com unicando aos filhos a seguinte mensagem: o stado da casa m ais im portante que voc. U m a casa esteriizada dificilm ente um lar aconchegante.
A lm disso, um a jovem que tem u m bom em prego >ode
com prar roupas maravilhosas. E o hom em que, quandc sol
teiro, possua um carro esporte agora tem um a van com n arcas de dedos sujos nas vidraas. Q uem baseia seu semo de
valor pessoal na aparncia, pode ver sua famlia como seu
pior inimigo.
Desempenho. O hom em que determ ina seu valor com base
em seu sucesso empresarial, provavelmente acredita qut pre
cisa alcanar o topo para sentir-se realizado. Isso significa
que ter que fazer horas extras algumas noites e nos m ais
de semana.
G ostaria de assistir ao seu prim eiro jogo do cam p;onato , diz a seu filho, m as no posso. Prom eto que darei um
jeito da prxim a vez.
O problem a que, em m uitos casos, a prxim a vez n u n
ca chega...
As presses que o hom em sofre, no m undo dos negcios,
para ter um desem penho acima das expectativas so bastante
intensas. O chefe diz:
Se voc no conseguir dar conta do recado, vou procurar
algum que d.
Os funcionrios solteiros esto sem pre dispostos a fazer
hora extra. Com o pode u m pai ou m e responsvel com pe
tir com eles quando as obrigaes da famlia o esperam ?
fcil racionalizar:
116
Sou eu quem sustenta m inha famlia. Para o bem dela,

preciso ter um bom desem penho no trabalho para que pos
sam os ter todas as coisas boas da vida - carro de luxo, um a
casa grande, frias no exterior, um barco, casa na praia, etc.
A famlia ajudaria ou atrapalharia o desem penho de um
hom em ou m ulher cuja m aior preocupao te r sucesso na
vida?
Q ue tal ser um excelente pai/m arido ou esposa/m e?
verdade que pouca gente, fora de casa, notar suas realiza
es dentro de casa, m as Deus e os filhos certam ente n o ta
ro! E da a vinte anos, o m undo ver os resultados desse
trabalho na vida dos filhos, que sero pessoas tem entes a
D eus e bem ajustadas.
Status. N o passado, casar e ter filhos era a m aneira de a
m ulher obter m aior status social. Hoje, um a esposa e m e
m era dona-de-casa. A m ulher que alm eja alcanar status
poder enxergar a famlia como um empecilho.
"Preciso te r um trabalho bem interessante, onde possa
fazer uso da m inha criatividade, sem a responsabilidade de
criar filhos, argum enta.
Essa um a das teses dos defensores do aborto. Q uerem
a liberdade de praticar sexo sem a responsabilidade de criar
filhos.
U m filho indesejado atrapalharia m eu desem penho so
cial."
Mas p o r que no ser um a m e carinhosa e responsvel?
O que pode ser m ais interessante e satisfatrio do que criar
filhos, ensinando-os a ser tem entes a Deus? Talvez esse seja
Um desafio que m uitas m ulheres no conseguem encarar;
ipor isso o rejeitam . Se a identidade de um a pessoa estiver
jiigada sua posio na sociedade, os filhos dela podero
jgofrer m uito por causa disso.
117
Identificao com as Realizaes de Seu Filho

Ento, se chegou a ele a m ulher de Zebedeu, com seus
filhos, e, adorando-o, pediu-lhe um favor. Perguntou-lht ele:
Q ue queres? Ela respondeu: M anda que, no teu reino, tstes
m eus dois filhos se assentem , um tua, direita, e o o u ro
tu a esquerda. (Mt 20.20,21.)
A m e de Tiago e Joo no foi a primeira, nem ser altim a a buscar status, im portncia e reconhecim ento socialpara
si atravs da posio de seus filhos. Os pais que agem sssim
esto usando os filhos e abusando deles. Inicialmente, i cri
ana cooperar porque deseja a aprovao dos pais. Com o
passar do tem po, porm, perceber que um a situao "alsa.
Q uerem que eu tenha bom com portam ento para m eu
prprio bem ou para o de vocs? Vocs se interessara por
m im ou apenas pela sua reputao?
Perry, um pastor amigo m eu, teve de enfrentar aquilo que
os pais m ais tem em . Sua filha adolescente engravidou. Meu
am igo com eou a questionar sua posio. Deveria renunciar
ao pastorado? Deveria autoriz-la a fazer u m aborto para
encobrir o pecado e evitar constrangim entos? Ser que de
veria perm itir que ela tom asse anticoncepcionais para evitar
futuros problem as?
Ento lembrei-lhe:
- Seu principal objetivo n a vida - ser um pai e um mari
do com o D eus deseja - no est destrudo por causa desse
evento infeliz. Sua prim eira obrigao com sua esposa, sua
filha e a criana que est no ventre dela. E ju stam en te agora
que sua esposa precisa de um m arido tem ente a D eus e sua
filha de um pai carinhoso e compreensivo.
- Mas, Neil, e com o vou ser um pastor como D eus dese
ja que eu seja? N o acha que esse acontecim ento me des
qualifica p ara a posio?
118
Li para ele um dos pr-requisitos bblicos para o diaconato,

citados em 1 Tim teo 3.4,5: E que governe bem a prpria
casa, criando os filhos sob disciplina, com todo o respeito
(pois, se algum no sabe governar a prpria casa, como
cuidar da igreja de D eus?).
E completei:
- M esm o os m elhores lderes do m undo tm problem as.
A nica diferena que sabem enfrent-los. N o foi voc
quem ensinou sua filha a se com portar dessa m aneira. Foi
ela quem tom ou essa d ec o errada. O m ais im portante
agora saber resolver o problem a para o bem de todos. Se
resolver aconselhar sua filha a fazer um aborto sim plesm en
te para evitar constrangim entos, estar governando m al o
seu lar. Expuls-la de casa seria outro ato errado. Oferecerlhe anticoncepcionais para evitar que fique mal vista, seria
ainda outro erro. Governar bem sua casa seria ajud-la a
enfrentar esse problem a, confortar sua esposa, cam inhar na
luz e falar a verdade, com amor.
O utro pastor ouviu nossa conversa e com entou:
- Puxa! Esse seu problem a m e alertou! Vou agora m es
m o para casa brincar com m eus filhos. Se um a coisa dessa
m e acontecesse, m eu m inistrio chegaria ao fim.
Perguntei-lhe ento:
- E s por isso que quer brincar com seus filhos, para
que sejam bonzinhos e voc m an ten h a sua posio na igre
ja? N o seria m elhor desejar brincar com seus filhos p o r
q ue eles so seus filhos e porque os am a e deseja estar com
eles?
Se associarm os nossa identidade ao com portam ento de
nosso filho, o diabo vai delirar de alegria! Satans o pai da
m entira ( Jo 8.44). Seu plano para destru ir o lar e a igreja
fazer com que os crentes cam inhem nas trevas ( Jo 3.19,20).
' Ele quer que entrem os para o jogo do Como anda a m inha
119
im agem ?, em vez de servirm os e governarm os bem nssa

famlia. Ele quer que nossa aceitao entre os irm os si ba
seie em nosso aparente desem penho como pai, e na auncia de problem as com nossos filhos. Vai ten tar convecernos de que revelar a verdade do que se passa conosco irplica a rejeio por parte de nossos amigos.
N ossa Verdadeira Identidade Vem de Cristc

N o nossa aparncia nem nosso desempenho, nem iosso status que provam que somos crentes. N ossa identi ade
reside no fato de que somos filhos de Deus. N osso valomo
depende de ns mesmos, mas da imagem de Deus. Todo auele
que sabe o que significa ser filho de Deus, tem segurananele
e no sofre crises de identidade. Q uando entendem os pfenam ente o que Cristo para ns e o que somos em C risto no
nos preocupam os mais com nossa imagem. Vejamos qie as
Escrituras revelam que nosso valor, aceitao e segurani, se
baseiam no fato de que estam os em Cristo.
Em Cristo Temos Valor
Somos o sal da terra (Mt 5.13).
Somos a luz do m undo (Mt 5.14).
Somos filhos de Deus (Jo 1.12; Rm 8.14-16; 1 Jo 32).
Somos ram os da videira verdadeira, condutores da vida
de C risto (J o 15.1,5).
Fomos escolhidos para dar fruto ( Jo 15.16).
Somos testem unhas pessoais de Cristo (At 1.8).
Somos tem plos de Deus (1 Co 3.16).
Somos m em bros do corpo de Cristo (1 Co 12.27).
S om os m in is tro s da reconciliao com D eu s (2 Co
5.17,18).
Somos cooperadores de Deus (1 Co 3.9; 2 Co 6.1).
Somos santos (Ef 1.1).
120
Fomos ressuscitados e estam os assentados nos lugares

celestiais em C risto Jesus (Ef 2.6).
Somos feitura dele (Ef 2.10).
Somos cidados do cu (Ef 2.6; Fp 3.20).
Em Cristo, Somos Aceitos
Somos am igos de Cristo ( Jo 15.15).
Estam os justificados (Rm 5.1).
Estam os unidos ao Senhor por um m esm o esprito (1 Co
6.17).
Fom os com prados por u m preo; pertencem os a D eus
(1 Co 6.20).
Estam os justificados (2 Co 5.21).
Fomos adotados com o filhos de Deus (Ef 1.5).
Temos acesso direto a D eus atravs do Esprito Santo (Ef
2.18).
Somos da famlia de D eus (Ef 2.19).
Somos concidados dos santos (Ef 2.19).
Podem os aproxim ar-nos de D eus com ousadia e confian
a (Ef 3.12).
Fomos redim idos e todos os nossos pecados esto per
doados (Cl 1.14).
Somos aperfeioados em Cristo (Cl 2.10).
Em Cristo Estamos Seguros

Todas as coisas cooperam para o nosso bem (Rm 8.28).
N o podem os ser separados do am or de D eus (Rm 8.35).
Estam os livres de condenao, para sem pre (Rm 8.1).
Estam os livres de qualquer acusao (Rm 8.33).
Fomos confirm ados, ungidos e selados p o r Deus (2 Co
1.21,22).
O Esprito Santo pagou o penhor da nossa herana (Ef
1.13,14).
121
Fomos libertos do dom nio das trevas e transportados

para o reino de C risto (Cl 1.13).
N ossa vida est escondida com Cristo em Deus (Cl 3.3).
Temos certeza de que a boa obra iniciada por D eus em
nossa vida ser com pletada (Fp 1.6).
Podemos todas as coisas naquele que nos fortalece (Fp
4.13).
N o nos foi concedido esprito de temor, m as de poder,
am or e m oderao (2 Tm 1.7).
Temos graa e m isericrdia na hora da aflio (Hb 4.16).
Somos nascidos de Deus e o inimigo no nos pode tocar
(1 Jo 5 .1 8 ).
Tudo em Famlia
A ssim que interiorizam os nossa identidade em Cristo,
precisam os aplic-la na prtica, em nossos relacionam en
tos. N ossa famlia nosso laboratrio bsico de desenvolvi
m ento pessoal. exatam ente dessa m aneira que as Escritu
ras colocam a questo. Primeiro tem os de estabelecer nossa
identidade em Cristo e depois procurar viv-la em nosso lar.
O bservem os a ordem progressiva apresentada em Colossenses 3.10-25.
O principal objetivo de Deus para seus filhos que nos
conformemos sua imagem: E vos revestistes do novo ho
mem que se refaz para o pleno conhecimento, segundo a
imagem daquele que o criou. (V. 10.)
Nossa identidade no depende de nossa condio racial,
religiosa, cultural ou social: No qual no pode haver grego
nem judeu, circunciso nem incircunciso, brbaro, cita, es
cravo, livre; porm Cristo tudo em todos. (V. 11.)
Uma vez estabelecida nossa identidade, devemos nos
esforar para desenvolver nosso carter: "Revesti-vos, pois,
como eleitos de Deus, santos e amados, de ternos afetos de
122
misericrdia, de bondade, de humildade, de mansido, de

longanimidade. (V. 12.)
Nosso carter desenvolve-se medida que nos relaciona
mos uns com os outros: Suportai-vos uns aos outros,
perdoai-vos mutuamente, caso algum tenha motivo de quei
xa contra outrem. Assim como o Senhor vos perdoou, assim
tambm perdoai vs. (V. 13.)
O ponto mximo do desenvolvimento de carter o amor:
Acima de tudo isto, porm, esteja o amor, que o vnculo
da perfeio. (V. 14.)
O nico meio de alcanar tudo isso termos Cristo em
ns: Seja a paz de Cristo o rbitro em vosso corao, qual,
tambm, fostes chamados em um s corpo; e sede agradeci
dos. Habite, ricamente, em vs a palavra de Cristo... em toda
a sabedoria... (Vv. 15,16.)
A base para o desenvolvimento do carter o lar: Espo
sas, sede submissas ao prprio marido, como convm no
Senhor. Maridos, amai vossa esposa e no a trateis com amar
gura. Filhos, em tudo obedecei a vossos pais; pois faz-lo
grato diante do Senhor. Pais, no irriteis os vossos filhos,
para que no fiquem desanimados. (Vv. 18-21.)
Essa ordem encontra-se em Efsios e 1 Pedro. O pai no
est sim plesm ente form ando o com portam ento de seu fi
lho, m as desenvolvendo o carter dele. Criar u m filho no
significa an u lar su a capacidade de determ inao, e sim
disciplin-lo e ensin-lo para que se torne sem elhante a Cris
to, com o os pais. A disciplina um processo que dura dezoi
to anos e im plica em ir soltando-o aos poucos. N ossos fi
lhos precisam de exemplos, e no de crticos (Lc 6.40). N o
podem os ser m odelos de perfeio, m as podem os ser exem
plos de pessoas que esto crescendo.
Eles precisam m ais de ver com o resolvem os o problem a
de nossas falhas do que a form a com o recebem os o sucesso.
Sem pre que com eterm os um erro, terem os de adm iti-lo, e
123
pedir perdo, caso necessrio. Se eles no nos virem reolvendo de m aneira adequada a questo de nossas reaes :arnais, como vo aprender a reconhecer seus erros e rescvlos de form a bblica?
Certo dom ingo pela m anh, m inha filha se atrasoi na
hora de sair para a igreja. A inda no estava pronta. Ficuei
to irritado que explodi de raiva. De volta a casa, no nom ento de agradecer a refeio, senti o peso da m o doSenhor. Parei im ediatam ente e pedi m inha famlia quem e
perdoasse a exploso de raiva. N o confessei o atrase da
m inha filha, porque isso no era m inha responsabilidade.
N em lhe pedi perdo na esperana de que ela seguisse neu
exem plo e adm itisse seu prprio erro. Pedi perdo po q u e
m inha raiva havia sido obra da carne. Precisava pedir perio
para acertar com Deus.
Q uando fazemos aquilo que D eus exige de ns, no per
dem os autoridade perante nossos filhos. Pelo contrrio, ;les
nos respeitaro ainda mais ao ver nossa sinceridade. Agiido
assim, estarem os dando o exem plo de como o crente ceve
agir quando erra. nosso exem plo que estabelece nossa
credibilidade para cri-los na disciplina e na admoestô
do Senhor (Ef 6.4).
Estabelecendo a Identidade Espiritual de

N osso Filho
N ossa principal responsabilidade como pai levar nossos
filhos a Cristo e ajud-los a estabelecer sua identidade nele.
Q uando que isso acontece? Para responder a essa pergunta,
precisam os revisar o processo de desenvolvimento infantil.
Q uando um a criana nasce, completamente dependente
dos pais fsicos. So eles que a alimentam, trocam fraldas e a
protegem. A infncia e a adolescncia so perodos de transi
o. O indivduo comea com um a dependncia total e depois,
124
na fase adulta, chega independncia. No processo de desco

berta de si mesmos como indivduos, as crianas vo gradual
m ente se afastando das pessoas, pensamentos e ideais que vi
veram atravs dos pais e passam a interessar-se por outras pes
soas, bem como por filosofias e idias que adotaram para si.
Os estudiosos do com portam ento hum ano, como Erik
Erikson (desenvolvimento psico-social) e J. Piaget (desenvol
vimento cognitivo), tentaram identificar os estgios do desen
volvimento infantil. A teoria deles que, para alcanar a m atu
ridade normal, o indivduo passa por um a progresso seqencial
de estgios de aprendizado. Na figura 7a, apresentamos as duas
teorias. As faixas etrias so aproximadas.
Idade
Beb de 0 a
15 m eses
A prendizado
E lem en to-C have

Ligao com os pais
Confiana
- obtm senso de segu

rana fsica e emocional
1 a 3 anos
Formao do indivduo
Autonomia
com o pessoa
Pr-escolar
Promoo da
Iniciativa
criatividade dentro de
4 a 5 anos
limites
preestabelecidos
6 a 11 anos
Realizaes/
competncia
Orientao e xito
12 a 15 anos
Identidade versus
confuso
Afirmao e estabeleci
m ento de identidade
prpria
Jovem adulto
Intimidade versus
Responsabilidade e de
(16 a 21 anos)
isolamento
senvolvimento de
amizades
Figura 7a: Estgios do desenvolvimento
125
A identidade de um recm-nascido com pletam ente li

gada ao plano fsico. A m edida que ele avana nos estgios
de desenvolvim ento fsico, em ocional e social, os pais preci
sam ajud-lo a estabelecer sua identidade como filho de Deus.
A criana capaz de entender o am or e a proteo de D eus e
de receber a Jesus Cristo como Salvador quando ainda pe
quena. C ontudo a com preenso de sua identidade espiritual
um processo que se realiza no transcorrer da infncia. E
um processo em que ela vai deixando de depender dos pais,
passando a depender de Deus.
Observem os pela tabela que a criana comea a enfrentar
conflitos de identidade mais ou m enos aos doze anos. Os
estudiosos do desenvolvim ento cognitivo afirm am que a
m aioria dos adolescentes de doze anos tem a capacidade de
raciocinar com o adultos. Eles so capazes de lidar com con
ceitos abstratos e de entender simbolismos. Essa etapa do
desenvolvim ento de grande im portncia, principalm ente
quando consideram os que Jesus com eou a aparecer em
pblico aos doze anos. E mais: h sculos que todo m enino
judeu com em ora o bar mitzvah aos doze anos, quando, de
acordo com a tradio judaica, ele deixa de ser m enino e
considerado hom em .
Com o a figura 7b ilustra, creio que aproxim adam ente
aos doze anos que devem os ajudar a criana a estabelecer
sua identidade espiritual. Nas igrejas ortodoxas*, aos doze
anos ou prxim o disso, a criana passa pela cerim nia de
confirm ao. Talvez seja essa um a das m aiores falhas da
igreja evanglica: negligenciar a confirmao da f n a verda
de da Palavra de Deus e da sua identidade em Cristo.
* 0 autor refere-se s igrejas em que a criana batizada nos primeiros

m eses de vida. (N. do E.)
126
Identidade
Figura 7b: O desenvolvimento da identidade fsica e espiritual
Idade
Os evanglicos tm a tendncia de no dar a devidaimportncia ao m inistrio entre as crianas de doze e treze ao s

e concentram seus esforos nos mais velhos, de quatoce a
dezessete. Em m uitos casos, nessa altura, j tarde denais
para transm itir-lhes o senso de identidade espiritual.
Amigo leitor, no com eta esse erro com seus filhos, jjude-os a entender, desde bem cedo, o que eles so pelo :a to
de serem filhos de Deus e o que significa, em term os esjirituais, sua identidade em Cristo. Uma das noes m ais im
portantes que nossos filhos precisam adquirir a de ver-se
com o Deus os v. Se no se enxergarem da m aneira ccmo
D eus os enxerga, tero um a baixa auto-im agem . A identdade espiritual o princpio mais crucial e fundam entai do
evangelho. Se nossos filhos no firm arem sua identidade
em Cristo, procuraro estabelec-la no m undo.
Pensando na importncia da identidade espiritual de nossa
famlia, m editem os nas seguintes passagens:
O prprio Esprito testifica com o nosso esprito que somos
filhos de Deus." (Rm 8.16.)
Pois todos vs sois filhos de Deus mediante a f em Cristo Je
sus; porque todos quantos fostes batizados em Cristo de Cristo vos
revestistes. Dessarte, no pode haverjudeu nem grego; nem escravo
nem liberto; nem homem nem mulher; porque todos vs sois um em
CristoJesus. E, se sois de Cristo, tambm sois descendentes de Abrao
e herdeiros segundo a promessa." (G1 3.26-29.)
"E, porque vs soisfilhos, enviou Deus ao nosso corao o Espi
rito de seu Filho, que clama: Aba, Pai! De sorte quej no s escra
vo, porm filho; e, sendo filho, tambm herdeiro por Deus. (GH
4.6,7.)
Vs, porm, sois raa eleita, sacerdcio real, nao santa, povco
de propriedade exclusiva de Deus, afim de proclamardes as virtudess
128
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz; vs,
sim, que, antes, no reis povo, mas, agora, sois povo de Deus, que
no tnheis alcanado misericrdia, mas, agora, alcanastes miseri
crdia." (1 Pe 2.9,10.)
Vede que grande amor nos tem concedido o Pai, a ponto de
sermos chamados filhos de Deus; e, de fato, somos filhos de Deus.
Por essa razo, o mundo no nos conhece, porquanto no o conheceu
a ele mesmo. Amados, agora, somos filhos de Deus, e ainda no se
manifestou o que haveremos de ser. Sabemos que, quando ele se
manifestar, seremos semelhantes a ele, porque haveremos de v-lo
como ele . E a si mesmo se purifica todo o que nele tem esta espe
rana, assim como ele puro. (1 Jo 3.1-3.)
Pais, vocs desejam que seus filhos se purifiquem a si
m esm os? Se desejam, procurem enxergar sua identidade com
base no fato de que so filhos de D eus e ajudem -nos a esta
belecer o m esm o relacionam ento eterno com o Senhor.
129
Captulo Oito
Vrios Estilos de
Criao de Filhos
Suponham os que o leitor tivesse condies de dar tudo
de m elhor a seus filhos. Q ue tipo de pai seria? Com o os
criaria? O que lhes daria? O que no perm itiria que possus
sem? Q ual seria seu papel no processo para determ inar o
que seu filho se tornaria ou faria?
O filme Sociedade dos Poetas Mortos conta a histria de um
professor novato, num colgio particular, que desafia seus
alunos a praticarem o carpe diem (tire o m xim o proveito de
cada dia), para descobrirem sua prpria identidade e p o
tencial. U m dos rapazes est na escola sim plesm ente por
que o pai deseja que ele se prepare para estudar medicina. E
diz ao filho:
Depois que voc se to rn ar cirurgio, pode fazer o que
desejar.
O jovem esfora-se para corresponder expectativa p a
terna.
Esse m esm o jovem faz secretam ente um teste para parti
cipar de um a pea de Shakespeare, e consegue u m dos pa
pis principais, contrariando os desejos do pai. N a noite de
estria da pea, ele recebe um estrondoso aplauso. C ontudo
130
Diversos Estilos de Criao de Filhos
sua alegria se acaba assim que percebe o pai no teatro. To

m ado de dio, o pai tira-o da pea e da escola. Na prim eira
noite que passa em casa, frustrado, o jovem com ete suic
dio.
Eu (Neil) estive envolvido num conflito sem elhante que,
felizm ente, teve um final bem mais feliz. Jill era um a jovem
crente cujos pais eram profissionais de sucesso, m as crentes
nom inais. D esde os trs anos, Jill havia recebido condies
para ser a m elhor em tudo. Incentivada pelos pais a buscar a
perfeio, ela sem pre tirava notas altas. Eles queriam que
ela se ingressasse na universidade onde eles haviam se for
m ado e fizesse parte da irm andade da escola. Todavia Jill
queria entrar para um a faculdade crist. Juntos, assistiram
ao filme Sociedade dos Poetas Mortos e, depois, discutiram com
ela, horas a fio, tentando provar que o pai da histria que
tin h a razo.
Q uando Jill veio at m eu gabinete pela prim eira vez, apre
sentava sintom as de anorexia, sofria de conflitos interiores
e tinha o hbito de cortar-se propositalm ente. Q uando fez a
lista das pessoas a quem precisava perdoar, os pais estavam
entre os prim eiros. A ssim que com eou a fazer a orao para
perdoar, ps-se a chorar.
"Senhor, perdo a m eu pai por nunca ter m e perguntado
o que eu queria e por no ter nem m esm o considerado o que
eu gostaria de fazer de m inha vida.
A seguir, chorou copiosamente, mas afinal conseguiu en
contrar sua liberdade em Cristo e a iniciar um a jornada que a
levaria a fazer a vontade de Deus. As vozes que ouvia cessa
ram, parou de se cortar e passou a sentir paz interior. O lado
espiritual do problem a estava resolvido.
No m uito tem po depois, o aspecto relacionai tam bm
foi solucionado. Sob a orientao de seu conselheiro, Jill fez
um acordo com os pais. C ursou o prim eiro ano na m esm a
131
universidade dos pais e, a seguir, pediu transferncia para

um a escola evanglica, com a aprovao deles.
N o estam os afirm ando que esses pais dom inadores e
m al orientados possam causar problem as espirituais para
os filhos. C ontudo aqueles que no aprenderem a falar a
verdade com amor, e no souberem expressar a ira sem
pecar, estaro dando oportunidade ao diabo p ara atuar em
sua fam lia (Ef 4.25-27). E se eles e os filhos no aprende
rem a se su p o rtar e perdoar m u tu am en te no restrito ambi
en te familiar, Satans certam ente tirar proveito da situa
o (Cl 3.13; 2 Co 2.10,11). E se eles no se hum ilharem e
no lanarem as ansiedades que abrigam com relao aos
filhos sobre D eus e no se m antiverem alerta e sbrios,
correro o risco de ser devorados pelo adversrio, o diabo
(1 Pe 5.8).
Q ue T ip o de P a i Voc?
N o tenho dvida de que o pai do filme Sociedade dos Poe

tas Mortos am ava o filho e desejava o m lhor para ele. E se
dissssem os aos pais de Jill que no amavam a filha, eles
rejeitariam tal acusao. A m aioria dos pais crentes faria
som ente o que certo, se soubesse o que mais correto.
Mas com o age um bom pai? Com o deve agir um pai para
m inim izar as oportunidades de seduo satnica em sua fa
mlia? Devemos ten tar controlar nossos filhos? Am-los o
m esm o que control-los? C ontrol-los o m esm o que
disciplin-los?
A nos atrs, algum realizou um a pesquisa para determ i
n ar a correlao entre o tipo de criao que as crianas rece
bem e os resultados obtidos em cada u m .1 O estudo solici
to u respostas de centenas de alunos do ensino m dio em
todo o pas. As perguntas tinham como objetivo revelar que
tipo de atitude paterna dava os seguintes resultados:
132
1. Filhos com uma boa auto-imagem e satisfeitos consigo

mesmos.
2. Filhos que aceitam autoridade e tm a capacidade de se
relacionar bem com seus professores e outras figuras de
autoridade.
3. Filhos que seguem a religio dos pais, freqentam a igre
ja deles e desejam continuar freqentando.
4. Filhos que se identificam com a contracultura e rebelamse diante das normas da sociedade.
P a is que C on trolam e A p iam
A p esq u isa revelou as duas influncias de m aio r peso

n a criao de filhos: controle e apoio. O co ntrole a h ab i
lidade p a te rn a de dirigir o co m p o rtam en to dos filhos.
claro que existem m aneiras de co n tro lar o co m p o rtam en
to. P odem os coagi-los atravs de in tim id ao , u sa r de
ag resso verbal p ara to rn -lo s subm issos, apelar p ara o
sen tim en to de culpa ou en to p o dem os estab elecer fir
m em en te lim ites vlidos, com a liberdade de to m a r deci
ses.
O apoio paterno a habilidade de fazer a criana sentirse amada. C ontudo no basta sim plesm ente dizer que a am a
m os para que ela se sinta assim. Ns, pais, precisam os estar
disponveis para os filhos, tanto fsica com o em ocionalm en
te, de m aneira que eles saibam que os am am os. D em onstra
m os am or pelo m odo como nos com unicam os e por nosso
contato fsico dia aps dia. Com unicar conversar com n o s
so filho, no sim plesm ente dirigir-lhe a palavra. O contato
fsico abraar e beijar, e no apenas toc-lo ocasionalm en
te, quando ele passa po r perto.
C onsiderando essas duas principais dim enses - co n tro
le e apoio - verificamos que existem q u atro estilos de cria
o de filhos, conform e ilustrados n a figura 8a.
133
M uito A poio
Pais
Perm issivos
Pais
Responsveis
Pouco
Controle
M u ito
Controle
Pais
Negligentes
Pais
A utoritrios
Pouco A poio
Figura 8a: Os diversos estilos de criao de filhos.
Pais permissivos. Do m uito apoio aos filhos, m as exercem

pouco controle. Esse tipo de criao faz com que a criana se
sinta am ada, m as seu com portam ento fica sem controle.
Pais negligentes. Tanto o apoio quanto o controle so red u
zidos. Os pais deixam a criana entregue a si m esm a, igno
rando sua responsabilidade de am -la e de controlar seu
com portam ento.
Pais autoritrios. C ontrolam rigidam ente e oferecem pou
co apoio. Q uase no se esforam para am ar a criana, mas
em penham -se em controlar-lhe o com portam ento.
Pais responsveis. C ontrolam bem os filhos e os apiam
continuam ente. D esse modo, fazem com que a criana se
sinta am ada e ao m esm o tem po conseguem controlar seu
com portam ento adequadam ente.
134
Em sua opinio, qual dos estilos produz os m elhores re

sultados? A figura 8b abaixo revela a classificao de cada
estilo em relao a quatro categorias: auto-estim a elevada
(AEE), respeito autoridade (RA), aceitao da religio dos
pais (ARP), rebeldia contra a sociedade (RCS).
M u ito A poio
Pais
Pais
Responsveis
AEE 1
RA 1
Perm issivos
AEE 2
RA 2
ARP 2
RCS 2
ARP 1
RCS 3
Pouco
C ontrole
M u ito
Controle
AEE 4
AEE 3
RA 3
ARP 3
RCS 1
RA 4
ARP 4
RCS 1
Pais
Negligentes
Pais
A utoritrios
Pouco A poio
Figura 8b: A eficcia dos diferentes estilos (os
nmeros que aparecem nesta figura,
correspondem aos da pgina 133).
Com o podem os observar pela figura 8b, o pai responsvel,

que d m uito apoio e exerce bom controle, o que produz
os m elhores resultados. Seus filhos sentiam m aior au to -es
tima, aceitavam e respeitavam a autoridade, adotavam a re
135
ligio dos pais e eram os que m enos se rebelavam conira a

sociedade.
Algum talvez se surpreenda ao no tar que o pai pernissivo ficou em segundo lugar em todas as quatro categorias. Os
pais negligente e o autoritrio vm em ltim o. Seu estilo de
criao produz m aior incidncia de rebeldia contra as lorm as estabelecidas pela sociedade. Alm disso, eles ocupam
o terceiro e o quarto lugar nas dem ais categorias.
Exam inem os a m esm a pesquisa, m as desta vez pela pers
pectiva da criana. Em geral, ela tem sem pre na m ente cuas
perguntas: Ser que conseguirei o que quero? Sou ama
da?" A figura 8c ilustra com o cada um dos quatro tipos de
criao responde a essas perguntas e que tipo de respostas
elas tendem a produzir na m ente da criana.
Sou am ada?
Sim
Sim
o..
O
o
3
<Z>
a
O
M im ad a
o
cr1
i-
n>
O
n
o
<u
P sico p ata
o
N o
N o
Sou am ada?
Figura 8c: O produto da criao pela

perspectiva infantil
136
O pai permissivo responde sim a am bas as perguntas. A

criana sabe que amada, m as tam bm descobre que pode
fazer o que bem desejar. Esse tipo de pai, que apia m uito
m as controla pouco, tende a produzir filhos m im ados.
O pai negligente diz: No, eu no a am o e Sim, pode
fazer o que bem q u iser. Essa falta de apoio e de controle
a m ais perigosa de todas, pois produz um a m entalidade psicopata na criana.
O pai autoritrio responde no s duas perguntas. A cri
ana sente-se aprisionada porque supercontrolada e p o u
co am ada. Este controle rgido e essa falta de apoio geram
culpa e rebeldia na criana.
O pai responsvel assegura criana que ela amada, e
ensina-lhe que no pode obter tudo da m aneira que deseja.
Esse controle rgido e esse apoio contnuo oferecem as m e
lhores condies para haver um relacionam ento positivo
entre pais e filhos e um a vida produtiva.
bvio que os pais que m antm um a disciplina rgida
m as ao m esm o tem po dem onstram grande am or geralm en
te tero filhos bem ajustados. Crem os que isso at um a
questo de bom senso. Conclui-se ainda, atravs dos resul
tados produzidos pelo estilo permissivo, que am ar os filhos
m ais im portante do que control-los. Infelizm ente, a m aio
ria dos pais apela para o autoritarism o em face dos proble
mas. N os m om entos mais crticos, m uitos param de am ar e
com eam a controlar. De acordo com sse estudo, esse tipo
de procedim ento o pior que existe.
A Necessidade de Controlar
Em m uitos casos, a necessidade de controlar os filhos se
baseia nu m a falsa percepo de que nosso senso de identi
dade e de valor depende do com portam ento de nossos fi
lhos. Pais, exam inem essa questo cuidadosam ente. Se seu
137
senso de valor pessoal depende de algo externo, sua tendn

cia natural controlar as pessoas e fatores que o influenciam.
Os ditadores com o A dolf H itler e Saddam H ussein so ho
m ens doentios, que controlam seus subordinados atravs
da fora e da intimidao. E no entanto o controlador o
m ais inseguro de todos os indivduos, porque age de acordo
com a falsa prem issa de que so as condies externas que
determ inam quem ele , e no D eus e a reao que tem para
com o Senhor. O fruto do esprito dom nio prprio (G1
5.23), e no a capacidade de dom inar esposa e filhos.
Se nossa identidade est em Cristo e se desejam os ser
com o Deus quer que sejamos, a nica pessoa que pode im
pedir-nos de alcanar esse objetivo som os ns m esm os.
"Mas e se m eu filho se rebelar? pergunta algum.
N ossos filhos no podem im pedir-nos de agir com o pai
(ou me) da m aneira que D eus deseja que ajamos. Somente
ns podem os faz-lo. N a realidade, durante um a crise de
rebeldia do filho que precisam os m ais que nunca agradar a
Deus, para o bem dele e de nosso cnjuge.
O conceito-chave o seguinte: talvez no nos seja poss
vel controlar nosso filho constantem ente, m as devido nos
sa posio e carter em Cristo, poderem os am-lo sempre.
A m ar nosso filho algo que depende apenas de ns m es
m os e de nossa obedincia a Deus. J control-lo depende
em parte da cooperao dele. N ossa identidade e a seguran
a que tem os em Cristo no dependem de fatores que no
podem os controlar, nem tem os o direito de faz-lo.
A pren d en d o a A m ar Seu F ilh o
A Bblia adm oesta as m ulheres m aduras a ensinarem s

m ais novas a am ar os filhos e o m arido (Tt 2.4). C ontudo
m uitos no conseguem definir bem o que seja am ar os fi
lhos. O que significa am ar nossos filhos? Felizmente, o amor
138
gape claram ente definido nas Escrituras. A m ar a mais

elevada realizao do nosso carter. Ora, o in tu ito da p re
sente adm oestao visa ao am or que procede de corao puro,
e de conscincia boa, e de f sem hipocrisia. (1 T m 1.5.) O
am or o fruto do Esprito (G1 5.22), o m eio pelo qual o
verdadeiro discpulo de Cristo identificado ( Jo 13.35). A
m aneira como o am or apresentado em passagens com o a
de 1 Corntios 13 e 1 Joo 4 revela a im portncia que D eus
atribui ao am or em nosso relacionam ento com outros, den
tre os quais a famlia o prim eiro.
O am or gape no depende da pessoa que am ada. Gos
tam os de nossos filhos por que so filhos, e os am am os
p or causa daquilo que som os. D eus nos am a no porque
sejam os m erecedores de seu amor, m as sim plesm ente p o r
que ele amor. D outra forma, seu am or seria condicional.
Ser que D eus nos am aria m ais se fssem os m elhores? Cla
ro que no. O verdadeiro am or no depende de n o ssa con
duta.
Q uando dizem os que no am am os nosso filho, estam os
revelando m ais a respeito de ns m esm os do que a respeito
dele. Especificamente, revelamos que no som os suficiente
m en te m aduros para am -lo de form a incondicional (Lc
6.32). A graa de D eus nos capacita a am ar nossos filhos de
u m a form a que no seria possvel a um pai que no conhece
a Cristo. D eus no ordena que gostem os de nossos filhos,
porque no podem os controlar nossas em oes. C ontudo
ele ordena que os am em os. Portanto podem os agir com am or
e confiar que, com o passar do tem po, nossos sentim entos
correspondam a nossas aes.
A m ar Uma Criana Difcil
N o podem os separar am or da ao. Disse Jesus: Se me
amais, guardareis os m eus m andam entos. ( Jo 14.15.) Se
139
afirm am os que am am os nosso filho, mas no o dem onstra

m os com palavras e aes, estam os nos contradizendo. E a
presena de D eus em nossa vida que nos capacita a am ar
nossos filhos, m esm o quando so difceis.
U m casal de missionrios veio at m eu gabinete para con
versar sobre a filha de cinco anos, que era m uito desobedi
ente. O pai lam entou:
Neil, Sarah to difcil, que em dois fins-de-sem ana por
m s ns a deixam os na casa de m eus pais, sim plesm ente
para term os um a folga. Q uerem os am-la, e vam os nos em
penhar nisso. Mas to difcil, que s vezes detestam os sua
presena! Ela est destruindo nosso lar e criando tenso em
nosso relacionam ento, a ponto de nos afastarm os u m do
outro, em ocionalm ente.
D para perceber o desgaste e a frustrao desse casal?
Q uantos sentim entos contraditrios eles devem estar abri
gando!
Aconselhei-os a perguntar a Sarah por que ela agia da
quela m aneira. Eles estranharam u m pouco m inha suges
to, m as concordaram . Para surpresa desses pais, Sarah con
fessou que tin h a pensam entos esquisitos e que riuts*vezes sentia m edo quando ficava sozinha em seu quarto. Os
pais a trouxeram ao m eu gabinete. Juntos, oram os resistin
do ao inimigo. Seis m eses mais tarde, fiquei sabendo que
Sarah se com portava como um a criana normal., '5
O utro pai veio conversar comigo ao final de u m a confe
rncia.
Neil, tenho um problem a com m inha filha de quatorze
anos. Seu nom e Mindy. H u m a barreira entre ns e mal
podem os conversar. O que devo fazer?
Sugeri que lesse m eu livro The Bonage Breaker, para b u s
car nele algum a orientao a fim de ajudar a filha.
C erto dia, esse hom em estava lendo o m aterial em casa,
140
quando M indy lhe perguntou que livro era aquele. Q uando

ele explicou que a tem tica do livro era a disputa pela m ente
de cada indivduo, a garota abriu-se com o pai. C ontou-lhe
que se sentia internam ente atorm entada. Finalm ente, te n
do conhecim ento da natureza do problem a da filha, ele pde
ajud-la a resolver o conflito dela e as diferenas entre eles.
Q uando se estabelece um a barreira em ocional entre pai e
filho, quase impossvel ao pai resolver o conflito. Se o p ro
blem a persistir por um tem po prolongado, a criana rejeita
r sum ariam ente toda e qualquer figura de autoridade. Se
voc, leitor, tem dificuldade para gostar de seu filho hoje,
ainda assim precisa am-lo. Procure inform ar-se e, se neces
srio, pea ajuda a um entendido no assunto.
Suprindo as Necessidades de Seu Filho
N a Bblia, sem pre que a palavra am or usada com o ver
bo, ela contm a idia de que aquele que am a deve suprir as
necessidades de quem amado. A m ar implica doao. Por
que D eus am ou ao m undo de tal m aneira que deu... ( Jo
3.16.) O corolrio de Joo 3.16 1 Joo 3.16-18: N isto co
nhecem os o amor: que Cristo deu a sua vida por ns; e deve
m os dar nossa vida pelos irm os. Ora, aquele que possuir
recursos deste m undo, e vir a seu irm o padecer necessida
de, e fechar-lhe o seu corao, com o pode perm anecer nele
o am or de Deus? Filhinhos, no am em os de palavra, nem de
lngua, m as de fato e de verdade.
A essncia de am ar suprir as necessidades de outrem ,
que a tarefa m ais im portante que D eus nos confiou. Ora,
se algum no te m cuidado dos seus e especialm ente dos da
prpria casa, tem negado a f e pior do que o descrente.
(1 Tm 5.8.) Temos a tendncia de u sar aqueles que nos
so m ais ntim os e suprir as necessidades daqueles que nem
fazem parte da nossa famlia. o caso da m e que ajuda
141
todas as am igas a resolverem seus problem as com os filhos,

enquanto os seus prprios ficam em segundo plano. E tam
bm o pastor que est sem pre disponvel para qualquer am
da congregao, m enos para sua m ulher e seus filhos. o
executivo que faz horas extras para resolver os problemas
da com panhia, enquanto os de sua casa ficam pendentes.
A nalisem os as necessidades de nossos filhos. N o me
refiro s necessidades externas como roupas, educao e ilim ento. Estam os falando das interiores, como seu senso de
valor e im portncia. Amigo leitor, qual foi a ltim a vez que
abraou seu filho e lhe disse que o amava? J reparou ia s
qualidades dele e as elogiou? Se nos lim itarm os a notar saas
qualidades fsicas e seu desem penho, ele pensar que seu
valor pessoal depende de sua aparncia e de suas realiza
es, e no de seu carter. Voc o elogia p o r seu bom com
portam ento, ou sim plesm ente o castiga quando no faz o
que deve? Agradece-lhe por um gesto afetuoso? Pela manei
ra com o se comunica? D em onstra-lhe que o am a e o valori
za?
A p ren d en d o a C o n tro la r o C om portam ento
A criana com ea a buscar sua prpria identidade e a

estabelecer sua ind ep en d n cia n a pr-adolescncia. Em
geral, a m aioria dos pais perm issiva at essa fase, mas
e n tra em pnico quando o filho d indcios de independn
cia ou ten ta livrar-se dos laos paternos. Aos quatorze anos,
a lu ta pela independncia se to rn a acirrada. Receando o
pior, o pai torna-se auto ritrio e aperta o cinto da discipli
na, restringindo as atividades do filho. A lu ta pelo poder
prossegue com resultados previsveis. A criana rebela-se
e o pai pede socorro.
O
problem a do filho rebelde, teim oso e desobediente era
resolvido de m aneira eficiente no Velho Testam ento: a cri
142
ana era apedrejada pelos hom ens da cidade (Dt 21.18-21).

As vezes ns gostaram os que a disciplina fosse algo sim
ples assim. C ontudo essa passagem nos ajuda a entender
que at m esm o alguns pais dedicados, que se em penham
em disciplinar os filhos, os vem tornarem -se contum azes e
rebeldes. Por qu? Porque no so os nicos que exercem
influncia na vida do filho. E quando a criana entra para a
escola, a influncia dos pais cai para o segundo plano.
durante os anos de formao - do nascim ento aos cinco anos
de idade - que tem os a oportunidade de exercer m aior influ
ncia. N ossa tarefa m ais im portante nesse perodo (princi
palm ente por volta dos dois ou trs anos) dobrar-lhe a
cerviz sem destruir-lhe o esprito. nesse perodo que p re
cisam os estabelecer os lim ites que depois irem os expandin
do progressivam ente at ele se tornar um adulto indepen
dente.
Uma Soluo Espiritual Para um Problema Espiritual
M esm o que deixem os de controlar a criana em ten ra
idade, os problem as geralm ente s surgiro por volta dos
doze anos. A maioria dos pais ento acorda e tenta controlla. Lem brem os, porm , que o pai autoritrio m uitas vezes
produz filhos rebeldes.
Mas tem os de disciplinar os filhos rebeldes, no tem os?
pergunta algum.
No, n a verdade a Bblia nos instrui a no repreender o
scarnecedor (Pv 9.7-9). Por qu? Porque a rebeldia um
problem a espiritual e requer soluo espiritual.
Vejamos o exem plo de Saul, o prim eiro rei de Israel, que
Se rebelou contra D eus e fez com o lhe aprouve, estabelecen
do suas prprias leis e prestando culto da m aneira com o
desejava. O profeta o repreendeu severam ente, dizendo: "...
I rebelio com o o pecado de feitiaria, e a obstinao
143
com o a idolatria... (1 Sm 15.23.) O resultado da d eso b ed i

ncia de Saul foi que "o assombrava u m esprito mau, da
p arte do S enhor (1 Sm 16.14 - ARC).
/ D eus pode usar o m todo que desejar para disciplinar
nossos filhos. A t Satans e seus m aus espritos podem s e r
instrum entos nas mos de Deus. N o caso da im oralidade,
Paulo deixa claro: "... sentenciei... que o autor de tal infnnia
seja... entregue a Satans para a destruio da carne, a fim
de que o esprito seja salvo no Dia do Senhor [Jesus] (1 <Co
5.3-5.) N o estam os sugerindo que ningum entregue se u
filho a Satans. C ontudo a desobedincia rebelde g eralm en
te no se resolve com argum entaes hum anas. N ossa arm a
para destruir as fortalezas que se levantam contra o conlhecim ento de D eus a orao (2 Co 10.3-5). N o captulo 12,
discorrem os sobre o papel da orao na famlia.
Tampouco estam os dizendo que no se deve rep reen d er
os filhos. Pelo contrrio. Temos de repreend-los, m as co m
amor, e desde a infncia. D eus falou a Samuel a respeito do
erro de Eli que no repreendeu seus filhos. N aquele dia,
suscitarei contra Eli tu d o quanto tenho falado com respeito
sua casa; comearei e o cum prirei. Porque j lhe disse q u e
julgarei a sua casa para sempre, pela iniqidade que ele b em
conhecia, porque seus filhos se fizeram execrveis, e ele os
no repreendeu. (1 Sm 3.12,13.) Eli foi um bom sacerdote,
m as falhou com o pai.
Como Lidar com um Filho Problemtico
Ento, o que deve fazer quem tem um filho rebelde? Ve
jam os esta lgica simples. O Esprito Santo est controlan
do o filho quando ele age com rebeldia? Claro que no! Por
tan to no vam os perm itir que o com portam ento dele con
trole a famlia! Uma das prim eiras funes do lder espiritual
da famlia assegurar que o Esprito de D eus reine sobre o
144
Diversos Estilos de Criao d Filhos
lar. E pastorear o rebanho significa assum ir a responsabili

dade de afugentar os lobos espirituais.
Anos atrs, quando eu era pastor de jovens, encontrei
duas garotas, Sherrie e Tannis, fum ando no salo da igreja.
Elas sabiam que nem podiam estar no salo social sem a
presena de um supervisor. Por isso, inform ei-as de que estariam suspensas de todas as atividades da m ocidade e do
acam pam ento, enquanto no tom assem a iniciativa de tra
zer os pais para conversar comigo.
Trs sem anas depois, os pais da Sherrie m e telefonaram :
Neil, precisam os conversar.
Q uando entraram no gabinete pastoral, notei que Sherrie
estava visivelm ente arrependida e triste. Esclareci a todos
eles que m eu nico objetivo era fazer com que a garota con
fessasse aos pais o que havia feito. Agora que ela tom ara
essa atitude, disse-lhe que poderia participar das atividades
do grupo novam ente. Mais tarde, seus pais me agradeceram
pelo que fizera. Aquele incidente havia sido u m ponto crti
co na vida de Sherrie.
Provavelm ente Sherrie contou a Tannis que a confisso
no fora m uito difcil. Por isso, ela tam bm contou aos pais
e eles vieram m e ver. C ontudo Tannis sim plesm ente sen
tou-se na cadeira e m e encarou com r irado. Pedi-lhe que
sasse e aguardasse do lado de fora, para que eu pudesse
conversar com seus pais em particular. Ento disse-lhes:
"No vejo nenhum sinal de arrependim ento em Tannis.
Sugiro que m antenham os a restrio.
Em bora relutantes, eles concordaram.
M uitas sem anas depois, Tannis veio a m eu gabinete para
dizer que estava arrependida de verdade. Percebia-se clara
m ente que ela s queria participar do acam pam ento. E ntre
tanto, apesar de no ter acreditado na veracidade de sua con
fisso, tive que aceitar. Se no o fizesse, estaria julgando-a.
145
N a prim eira noite do acam pam ento, Tannis desobedeceu

aos regulam entos. Cham ei-a e informei-lhe que no perm i
tiria que ela estragasse o passeio dos outros 125 jovens pre
sentes. Disse-lhe:
"Amanh de manh, voc vai trabalhar no campo enquanto
os dem ais estiverem no culto.
N o estava irado com ela, e deixei isso bem claro para
ela. Disse-lhe que no estava sim plesm ente protegendo o
grupo das aes dela, mas que procurava disciplin-la com
am or para seu prprio bem. G ostaria de enfatizar que, ao
exercer a disciplina, im portante no violar o fruto do Esp
rito. Temos a responsabilidade de m anter o controle e de
repreender com amor.
N o final da conversa, avisei-lhe que aquela seria a ltim a
vez. Se tivesse que cham-la a m eu gabinete por motivos
disciplinares novam ente, sim plesm ente telefonaria a seus
pais para que viessem busc-la. Felizmente, para ela, isso
no foi necessrio.
N o ignorem os um problem a disciplinar a ponto de per
derm os o controle e explodir de raiva. Esse procedim ento
obra da carne e no fruto do Esprito. Precisamos agir antes
de perder o autodom nio, e a m elhor m aneira de agir evi
tar ficar fazendo ameaas. Vamos agir com determ inao e
amor. Os pais de Tannis mais tarde me disseram que fui um
dos prim eiros lderes a dem arcar os lim ites aceitveis para a
garota e a m ant-los, sem perder a calma.
N o captulo 10, tratarem os da questo da disciplina com
m ais detalhes. C ontudo vamos apresentar algumas suges
tes sobre como se deve lidar com um a criana difcil.
1.
Procurar definir se o comportamento um ato de rebeldia ou
simplesmente coisa de criana. Q uando m eu filho tin h a dois
anos, eu lecionava nu m a classe de escola dom inical para re
146
cm -casados. C erta feita, quando estava prestes a dar incio

lio, um a senhora, parecendo m uito irritada, entrou na
sala e cham ou-m e:
- Neil, seu filho est fazendo pirraa atrs do piano na
salinha de escola dominical!
Eu a segui at a sala e fui para detrs do piano. Em trin ta
segundos, Karl saiu de l, disse qualquer coisa professora
e o problem a estava resolvido.
Mais tarde, ela perguntou-m e com o conseguira aquilo.
Dei-lhe a seguinte explicao. Primeiro, procurei descobrir
se ele estava determ inado a ficar atrs do piano para ver
quem venceria, ou se estava sim plesm ente preso l, no sa
bia sair, e estava com vergonha de perguntar. Por isso, per
guntei-lhe:
- Karl, voc est preso a atrs e no sabe sair?
- Sim, respondeu ele, choroso.
E continuei:
- A professora est envergonhada tam bm . Se sair da e
for at ela e pedir perdo por ter-se enfiado atrs do piano, o
problem a ser resolvido.
- Verdade?
- verdade, Karl. Q uer fazer isso?
- Quero!
Assim, ele saiu e o problem a foi resolvido.
2.
No permitir que um filho difcil se interponha entrp voc e
seu cnjuge. Satans aproveita problem as par"tentSr fazer \
com que os pais entrem em choque. Jesus disse: "... um a
casa dividida contra si m esm a cair. (Lc 11.17 - NVI.) J
aconselhei a inm eros pais:
N o deixem que esta situao os divida.
Ao ouvirem esse com entrio, inevitavelm ente trocam
Olhares, porque o que est acontecendo.
147
Se tivesse sido m ais firme com ela, isso no teria acon

tecido, acusa u m deles.
Estam os passando por isso porque voc no deu o exem
plo, fazendo um culto dom stico diariam ente, responde o
outro.
Ou, caso tenham feito o culto dom stico diariam ente:
Isso est acontecendo porque voc'sim plesm ente l a
Bblia para eles, m as no se com unica!
Se passasse mais tem po em casa, teria m ais chances de
conversar com eles!
Talvez exista um pouco de verdade em cada um a das acu
saes citadas acima. Contudo no adianta ficar repisando o
que j passou. Culpar um ao outro s ir piorar o problema.
Os dois precisam se unir para superar a crise. Ficar acusando
e rebaixando o cnjuge um a prtica inspirada pelo diabo.
3. No comprometer nosso padro e os valores divinos. M uitos
pais se sentem intim idados pelas ameaas de um filho ou
acham m elhor ceder ante s suas crises de raiva, do que resis
tir a elas. Entretanto no devemos perm itir que um a criana
rebelde estabelea as regras. Somente com u m a vontade de
ferro e a graa de Deus que poderem os m anter-nos firmes
em nossos padres para que o filho no nos controle. Infeli
zes so as crianas que ditam as norm as e controlam os pais.
M ais infelizes ainda so aquelas cujos pais exercem con
trole sem amor. Se controlarm os nossos filhos atravs de
intim idao e fora sem amor, causarem os a eles prejuzos
em ocionais. O texto de Provrbios 27.22 diz: A inda que
pises o insensato com m o de gral entre gros pilados de
cevada, no se vai dele a sua estultcia.
4. Aceitar o fato que talvez no nos seja possvel controlar nosso
filho quando ele no est mais em nossa companhia. Q uando um
148
filho sai de casa, leva seus prprios valores, crenas e ideo

logias. Essa a prim eira parte da histria do filho prdigo
(Lc 15.11-32). Ele queria fazer o que lhe aprouvesse, e seu
pai o perm itiu. N o creio que o pai teria deixado o filho
dom inar a casa, m as perm itiu-lhe que partisse. No gosta
m os de ver nossos filhos com etendo erros ou falhando. E
m uitas vezes, quando isso acontece, ns os socorrem os ra
pidam ente, im pedindo que sofram as conseqncias n a tu
rais de suas aes.
O pai da histria recebeu o filho de braos abertos depois
que este se arrependeu. E o arrependim ento foi com pleto.
"... Pai, pequei contra o cu e diante de ti; j no sou digno
de ser cham ado teu filho. (V. 21.) O pai, por sua vez, ofere
ce-nos estas palavras sbias: "... este m eu filho estava m orto
e reviveu, estava perdido e foi achado... (V. 24.) Q uando
nossos filhos se acham fora de nosso alcance, som ente Deus
pode faz-los cair em si, traz-los de volta para casa e darlhes vida.
5.
Orar. N o podem os ir aonde quer que nossos filhos
forem , m as D eus pode. Ele o Pai de nosso filho tam bm e
capaz de proteg-lo todo o tem po.
Barbara Johnson a fundadora do Spatula Ministries (Mi
nistrio Esptula) e autora do livro Where Does a Mother Go
to Resign? (O nde um a m e vai para pedir dem isso do car
go?) (Bethany H ouse P ublishers). Essa am ada irm perdeu
dois filhos e testem unh o u a cura do m arido depois que este
sofreu um grave acidente de carro. E ntretanto a tribulao
q ue lhe foi m ais difcil enfrentar foi a descoberta de que o
nico filho que lhe restara estava tendo problem as com o
hom ossexualism o. Aps m eses de m uita depresso, quan
do ela aceitou que o filho pertencia a Deus e que deveria
entreg-lo a ele, a nuvem escura dissipou-se. Passaram -se
149
onze anos sem que tivesse notcias do filho. At que u n dia

ele lhe telefonou dizendo que tin h a u m presente do Di das
Mes para ela. Havia reconsagrado a vida ao Senhor!
D eus est no com ando de tudo. Q uando oramos, estamos
lhe dando autorizao para fazer na vida de nossos filhos
aquilo que som ente ele capaz. E quando oram os, ele pode
m udar nossa atitude como pais, para que possam os :riar
nossos filhos nos padres divinos.
150
Captulo Doue
Nosso pilho Tem

Liberdade de
Abrir-se Conosco
U m a senhora, m e de trs filhos, chegou ao m eu gabine
te m uito aflita, precisando de um a transfuso espiritual.
- N o sei m ais o que fazer, Neil, reclam ou. Sei que m eus
filhos esto tendo problem as na escola, m as nen h u m deles
se abre. Por que no querem conversar comigo?
- Q uer um a resposta franca? perguntei-lhe.
- Certam ente!
- Seus filhos provavelm ente acham que no podem con
fiar em voc, respondi.
- Com o no? Eu sou a m e deles!
- Perm ita-m e dar um exemplo, continuei. Suponha que
sua filha de quinze anos chegasse em casa e dissesse que
sua m elhor am iga estava usando drogas. O que diria?
R uth fez um a pausa e respondeu:
- Provavelm ente diria que arranjasse o u tra amiga.
- Precisam ente! E por isso que ela no conta esse tipo
de inform ao para voc.
- Bem, o que voc diria? perguntou um tan to irritada.
- Acho que no responderia dessa m aneira. Pelo m enos
espero que no.
151
Com o inm eros outros pais, R uth tin h a o hbito de rea

gir im pulsivam ente, sem tom ar conhecim ento de todos os
detalhes da situao. Bastam duas ou trs reaes desse tipo
para o filho no abrir m ais a boca. Sempre que ele vier contar-nos o problem a de um certo am igo, existe u m a boa
chance de que esteja falando de um problem a dele. Pode at
fazer alguns com entrios sobre o am igo, s para analisar
nossa reao. Se tirarm os concluses apressadas e criticar
m os o am igo, quase certo que nosso filho no se abrir
mais. O sbio Salomo escreveu: R esponder antes de ouvir
estultcia e vergonha. (Pv 18.13.)
Se desejarm os im pedir as tentativas de seduo de Sata
ns em nossa famlia, tem os de m anter os canais de com u
nicao abertos e desim pedidos. Afinal de contas, se nosso
filho perceber que no lhe dam os a devida ateno quando
nos conta os problem as da escola, no se dar ao trabalho
de revelar-nos seus pensam entos im puros. Se o criticarm os
quando ele reconhecer seus erros, no desejar contar-nos
sobre as presenas aterrorizantes que sente no quarto noi
te. E verdade que no a falta de comunicao que causa os
problem as espirituais, m as certam ente interrom pem ou atra
sam a soluo dos mesm os.
Q u a l Seu E s tilo de Com unicao?
Lawrence Richards oferece u m a explicao til p ara a

com unicao entre pais e filhos. Tendo como base o traba
lho de Ross Snyder, Richards caracteriza quatro tipos de re
ao, conform e ilustrado na figura 9a.1
A criana est n u m barco, rem ando em direo ao perigo.
Tudo indica que fez algo errado um pouco antes. Existem
quatro tipos de atitude que os pais podero adotar.
O pai conselheiro afasta-se em ocionalm ente da crise. Ele
grita:
152
Nosso Filho Tem Liberdade de Abrir-se Conosco?
Rem e com mais fora! Por que que voc foi andar de
barco? Q ue tolice! Eu avisei que seria perigoso! Ser que
no viu as placas sinalizando perigo?
O tranqilizador m antm -se um pouco m ais prxim o da
situao e diz:
Voc um bom m enino. Eu e sua m e o am am os. As
estatsticas provam que duas entre trs pessoas que despen
cam cachoeira abaixo sobrevivem. Boa sorte!
O compreensivo en tra na gua e fala:
Cuidado, a correnteza est m uito forte nesse ponto. A
coisa est feia. Espera a que vou buscar socorro!
O pai autntico aquele que en tra no barco com o filho e
pe-se a rem ar com determ inao em direo margem .
Com preensivo
Figura 9a: Tipos de comunicao pai-filho

153
Vejamos ainda um exemplo mais prtico. Suponhamos

que um a criana chegue da escola com o sem blante triste. O
pai (ou me) lhe pergunta o que aconteceu e ela responde
que seu m elhor amigo a rejeitou. Como reagiramos?
Q uem for do tipo conselheiro, talvez diga algo assim:
N unca gostei m uito dele. O que voc fez para causar
essa rejeio? Da prxim a vez escolha seus amigos com mais
cuidado. Acho que o que precisa fazer ...
Q uem for um tranqilizador, provavelmente abraar o fi
lho e dir:
Mas eu e a m am e o am am os muito. Voc um bom
garoto e sei que superar este problema. A rranjar outro
am igo.
Q uem for do tipo compreensivo, talvez responda:
Sei o que voc est passando. Gostaria de conversar co
migo a respeito? Ser que se im porta de contar-m e o que
aconteceu?
J o pai autntico dar um abrao no filho, sentar ao lado
dele e ficar em silncio por alguns instantes, pensando num a
experincia de rejeio que ele prprio sofreu. A seguir, tal
vez lhe diga:
Dois anos atrs m eu m elhor amigo voltou-se contra mim.
Confiei nele de todo o corao. Foi um a das experincias
m ais dolorosas que j enfrentei. Sinto que voc est passan
do por algo parecido.
Pedim os a centenas de adolescentes que relatassem como
seus pais reagiriam em situaes sem elhantes. N oventa e
cinco por cento identificaram os pais como conselheiros. C in
co por cento disseram que eles eram tranqilizadores. N em
u m nico deles afirm ou ter pais compreensivos ou autnticos.
N o estam os querendo dizer que no preciso dar conselho
ou tranqilizar os filhos. Tampouco ensinam os que to d a si
154
tuao deve ser tratad a com um m esm o tipo de atitude.

E ntretanto, quando nossa reao exclusivam ente de con
selho e tranqilizao, existe um a grande falha de com uni
cao.
M inha filha Heidi e trs amigas foram vtim as de um aci
dente de carro e acabaram no pronto-socorro. Felizmente,
n enhum a delas ficou seriam ente ferida. Fui o prim eiro pai a
chegar ao hospital; por isso, aproxim ei-m e de cada um a in
dividualm ente e orei.
A moa que dirigia o veculo estava histrica. A enferm ei
ra tentava fazer com que se acalmasse para que o ritm o da
sua respirao voltasse ao norm al. Ela estava com proble
m as respiratrios.
- M eu pai vai m e matar, disse-me.
Tentei acalm-la, dizendo que ele ficaria aliviado, como
eu ficara, ao saber que ningum se ferira. Eu estava engana
do. O sujeito j entrou no hospital irado. Categoriz-lo com o
conselheiro seria um elogio.
Decidi conversar com ele.
- Q uando jovem, sofreu algum acidente de carro? perguntei-lhe.
- Claro! Eu dirigia feito um maluco! p o r isso que estou
bravo com ela!
- M inha filha tam bm est hospitalizada, m as estou ali
viado de que nada grave lhe ten h a acontecido. Sua raiva no
vai ajudar sua filha em nada. Ela precisa de um pai que se
identifique com ela e com a situao pela qual est passan
do. Com o passou por experincia sem elhante em sua juven
tude, tenho certeza de que a entender.
Q uando nossos filhos esto m agoados ou passando por
problem as, precisam de pais autnticos e que en trem no
barco com eles. Se no adotarm os esse estilo de com unica
o, nosso filho poder ser vtima de um desastre ainda maior.
155
O Pai com quem a Criana Pode Dialogar

N o m eio do sem estre escolar de m inha classe de acon
se lh am en to p asto ral, p ed i aos alu n o s que escrevessem
n u m a folha de papel a inform ao sobre eles que m ais pro
curariam esconder. O lharam -m e incrdulos, e a tenso na
sala se to rn o u quase palpvel. Estavam pensando na pior
coisa que poderiam escrever, e que certam ente no queri
am revelar. E nto puseram -se a p en sar em algo que no
fosse to terrvel.
D epois de deix-los suar frio p o r alguns instan tes, eu
os in terro m p i. D isse-lhes que no q u eria que m e contas
sem seu segredo m ais ntim o, m as q u e:sen tissem a ansie
dade de quem est d ian te da possibilidade de revel-lo.
M uitas pessoas se sen tem assim quan d o sabem que, ao
conversar com seu p asto r ou conselheiro, tero que lhes
revelar seus segredos. O leito r se lem bra de com o se sen
tiu q u an d o teve que conversar com seus pais sobre um
pro b lem a com plicado?
Q uando os alunos respiraram aliviados, perguntei-lhes:
Com que tipo de pessoa com partilharia seu segredo mais
ntim o?
Eis algum as das respostas obtidas:
Algum em quem confiasse de verdade.
Algum que fosse compreensivo.
Algum que fosse compassivo.
Algum que entendesse.
Uma pessoa que no me criticasse.
Uma pessoa que me entendesse.
Algum que gostasse de mim.
Uma pessoa sbia.
C om pletada a lista, perguntei:
156
Voc gostaria de ser esse tipo de ouvinte para seus am i

gos e m em bros de sua congregao?
N ossos filhos gostariam de encontrar em ns essas qua
lidades, para poder nos falar de suas mgoas e tem ores. Voc
gostaria de ser o tipo de pai com o qual seu filho ou filha
poder se abrir?
C om un icand o A m or, C on fian a e R esp eito
C erta senhora m e procurou pedindo aconselham ento e

contou m inuciosam ente alguns problem as srios que tive
ra. N o dia seguinte, telefonou-m e e disse:
- Neil, estou arrependida de ter-lhe revelado tan ta su
jeira sobre m inha vida. O que voc pensa de m im agora?
- Estou m uito feliz por te r sido sincera, respondi.
Houve um a pequena pausa.
- Bem, se assim, gostaria de abrir-m e ainda mais!
O m esm o se aplica a nossos filhos. Se lhes dirigirm os
acusaes ou crticas, eles se sentiro constrangidos e no
tero desejo de nos falar de seus problem as espirituais. Se
souberem que terem os um a reao de amor, confiana e res
peito, independentem ente do que com partilhem , iro abrirse facilmente.
Eu te amo
Existem quatro conceitos que exercitam os em nossa co
municao com os filhos: autoridade, subm isso, aprovao
e aceitao. G eralm ente ns os aplicam os da seguinte m a
neira:
Exercemos nossa autoridade de pais.
Exigimos que se submetam a ns.
Assim que aceitam nossa autoridade e se mostram sub
missos e obedientes, ns lhes damos aprovao.
157
Quando se mantm obedientes e se comportam como

desejamos, demonstramos amor e aceitao.
O m otivo pelo qual a comunicao com nossos filhos
to difcil que invertem os a ordem do processo. Vejamos
com o D eus age conosco. Por qual desses conceitos ele co
mea? Ser que se aproxim a de ns com grande autoridade
e exige subm isso? Q uando lemos os evangelhos, vem os Je
sus dizendo algo do tipo: E melhor que me obedea, p o r
que sou D eus!? No; Deus comea expressando seu am or
e aceitao ( Jo 3.16; Rm 5.8).
M esm o o grande apstolo Paulo dirigia-se a seu rebanho
com aceitao. N a carta aos tessalonicenses, ele escreveu:
A verdade que nunca usamos de linguagem de bajulao, como
sabeis, nem de intuitos gananciosos. Deus disto testemunha. Tam
bm jam ais andamos buscando glria de homens, nem de vs, nem
de outros. Embora pudssemos, como enviados de Cristo, exigir de
vs a nossa manuteno, todavia, nos tornamos carinhosos entre
vs, qual ama que acaricia os prprios filhos;'assim, querendo-vos
muito, estvamos prontos a oferecer-vos no somente o evangelho
de Deus, mas, igualmente, apropria vida; por isso que vos tornastes
muito amados de ns. (1 Ts 2.5-8.)
Paulo comeava pela aceitao. Falava-lhes de sua vida. E

assim conquistava o direito de ser ouvido. Devemos agir como
ele. Nossos filhos s tero interesse em nos informar de tudo
se se convencerem de que os amamos. Paulo nos d a seguinte
orientao: ... acolhei-vos uns aos outros, como tam bm Cris
to nos acolheu para a glria de Deus. (Rm 15.7.) Quando
nosso filho nos conta algo pessoal, o que acha que ele espera
receber? Obviamente no um sermo, nem um a lista das
regras que precisa obedecer, mas aceitao e apoio. Est pedin
do: Socorra-me! Mostre-me amor e d-me esperana.
158
Q uando sabem os que D eus nos am a incondicionalm en

te, nos aceita e nos aprova devido nossa identidade como
filhos dele, subm etem o-nos voluntariam ente ao Senhor. E
quando aqueles que nos so autoridade (patro, pastor, etc.)
nos aceitam e aprovam, no nos difcil agir com subm is
so. Sem elhantem ente, quando nosso filho sabe que o am a
m os e aceitam os apesar de suas falhas, sentir que pode con
tar conosco para ajud-lo a solucionar seus problem as e a
orient-lo.
Im por regulam entos sem um bom relacionam ento p ro
duz rebelio. Por outro lado, havendo um relacionam ento
no qual o am or o elem ento principal raram ente ser n e
cessrio im por regulam entos para que os filhos tenham um
com portam ento aceitvel. As crianas que so am adas se
sentem livres para se expressarem , crescerem e se tornarem
com o D eus deseja que elas sejam.
Um pastor m uito conhecido, cham ado Charlie, conta a
seguinte histria. Logo no incio de seu casam ento, havia
detalhes de seu passado que a esposa desconhecia. Receoso
de que um dia ela acabasse descobrindo esses fatos atravs
de outra pessoa, decidiu contar-lhe tudo. Incapaz de encarla, ele escreveu a confisso em um a folha de papel e leu-a
solenem ente.
- O que acha? perguntou ainda constrangido.
- Charlie, replicou ela, nada que voc confessasse, pode
ria dim inuir m eu amor.
E esse tipo de am or e aceitao que precisam os expressar
a nossos filhos.
Voc reagiria da m esm a maneira se seu filho lhe contasse
que estava ouvindo vozes ou tendo pensam entos malignos?
Para nossa sociedade qualquer um que apresente esses sinto
m as est sofrendo de desequilbrio m ental. A m aioria das
pessoas que m e procura pedindo aconselham ento j passou
159
por anos de terapia. E grande parte delas nunca com partilou

com seus terapeutas a batalha espiritual que se trava erama
m ente. Falam sobre os abusos que sofreram e dos probleias
de famlia, m as no tocam no assunto da batalha mentaLPor
que no? Porque no acreditam que podem confiar a ningim
esse tipo de informao. No fundo receiam que esto ficado
malucas. E sentem que o terapeuta no acreditar nelas. Isse
receio bem fundado. Certa vez ouvi um a fita em que trapeutas discutiam os problemas de seus clientes. Riam-sedaqueles que estavam desesperados ao ponto de contar aum
estranho que ouviam vozes em sua cabea e at narrar o jue
elas diziam. Tive vontade de chorar!
H dois m otivos pelos quais essa batalha na m ente con
tinua sendo um pesadelo particular para diversas crianis e
adultos. Em prim eiro lugar, no sabem em quem coniar.
Um de m eus alunos fez a seguinte colocao:
Sempre m e falaram que ten h o um a im aginao muito
frtil. C erta vez tentei contar a alguns irm os o que se pas
sava em m inha m ente. Ficaram m udinhos, e um deles mu
dou rapidam ente de assunto. Senti vontade de sumir. En
tendi que no podem os tratar desse tipo de problem a em
nossas igrejas.
No podem os ler a m ente de nosso filho; por isso, se ele
no confiar em ns, o problem a perm anecer encoberto.
Precisam os conquistar-lhe a confiana, para que depois pos
sam os ajud-lo a resolver seus conflitos espirituais.
Segundo, as crianas tm medo. O inimigo aprisiona suas
vtim as num m undo de terror. U m a garotinha a quem eu
tentava ajudar recusava-se a contar-m e o que se passava em
sua m ente. Perguntei-lhe:
Est escondendo algo de mim, no est? As vozes que
ouve a proibiram de divulgar certas informaes. Provavel
m ente esto ameaando machuc-la assim que chegar em casa.
160
Ela concordou com aceno de cabea.

- As m entiras que Satans lhe diz so um a m aneira pela
qual ele a im pede de resolver seus problem as. Mas receben
do libertao em Cristo, voc est livre tan to aqui como em
casa.
- Mas com o posso ter certeza absoluta disso? pergun
tou-m e.
- Confie em mim! respondi firm em ente.
E assim que o inimigo usa o medo e a desconfiana para
m anter cativas suas vtim a j .
"Confio em Voc.
A m aioria dos pais no se d conta da falta de confiana
de seus filhos, porque tam bm no confiam neles.
Com o posso confiar em m eu filho?" perguntam . Ele
no cum pre o que diz!
A verdade que no tem os o u tra escolha. Temos que con
fiar neles. N o podem os segui-los pelo resto da vida. Se qui
serm os ajud-los a crescer, desenvolver-se e andar em liber
dade, precisam os com unicar-lhes nossa confiana neles.
Q uando eu estava com quatorze anos, m inha famlia se
m udou de M innesota, onde eu havia nascido, para o Arizona.
C ontudo eu no conseguia m e adaptar nossa nova casa.
A ssim que com pletei quinze anos, m eus pais perm itiram
que eu viajasse de nibus para M innesota, nas frias de ve
ro, onde trabalharia num a fazenda. N o ano seguinte, fiz a
m esm a viagem, m as dessa vez de carro e sozinho (um velho
S tudebaker). (Pergunto-m e quantos pais hoje deixariam um
filho de dezesseis anos fazer o m esm o.) A famlia com quem
m e hospedara perguntou-m e se gostaria de continuar m o
rando com eles para com pletar os estudos em M innesota.
Para m inha felicidade, m eus pais concordaram.
Pouco tem po depois, vi um a carta que m inha m e rem e
161
te ra ao casal que m e hospedava. Achei que eles haviam dei

xado a carta na m esa para que eu a lesse. Nela, m in h a me
dizia:
Cuidem bem do Neil; ele m eu filho preferido.
Creio que cada um dos filhos era o preferido da m inha
me, e ela era inteligente o bastante para fazer com que cada
um de ns se sentisse m uito querido.
Qual o im pacto que a confiana de m eus pais em mim
teve em m inha vida? Eu no queria que eles perdessem a
confiana em m im . E ela no som ente foi um grande fator
de motivao, m as tam bm o m aior presente que m e de
ram . Foi essa confiana e a presena do Esprito Santo em
m inha vida, que m e fortaleceram para evitar todo e qual
quer com portam ento imoral. M esm o anos m ais tarde, quan
do eu estava fazendo servio m ilitar longe de casa, fiz tudo
para no perder a confiana deles.
Q uando com unicam os claram ente a nossos filhos amor,
confiana e respeito, eles aprendem a valorizar essas quali
dades a p onto de jam ais fazer qualquer coisa que possa im
plicar o risco de perd-las. E depois, quando passam a ter
um relacionam ento pessoal com Cristo, aprendem a valori
zar o amor, a confiana e o respeito do Senhor. C ontudo
possvel que algum diga:
Mas m eu filho no de confiana.
E nem voc totalm ente confivel. E m esm o assim Deus
confiou-lhe o evangelho. D epende de cada um ser m erece
dor da confiana que ele depositou em ns. O que podem os
ganhar desconfiando de nosso filho?
Paulo escreveu o seguinte igreja de Corinto: Alegrom e porque, em tudo, posso confiar em 'vs. (2 Co 7.16.)
Q ue isso, Paulo? Tem certeza de que est falando da igreja
de Corinto? Talvez possa dizer isso com relao igreja de
Rom a ou de feso. Igrejas fortes! Os corntios, porm , no
162
eram m erecedores de confiana. Ser que a declarao de

Paulo no passa de u m a frase bonita? No, no creio nisso.
A confiana de Paulo estava no Senhor e o apstolo sabia
que ele iria com pletar a obra que havia com eado ju n to aos
crentes de Corinto. E pela inspirao de Deus, tam bm sa
bia que, expressando sua confiana e respeito p o r eles, esta
ria incentivando-os.
difcil avaliar a extenso do im pacto negativo de frases
como:
"Voc nunca dar em nada.
Ser que no pode fazer nada certo?
Por que no tenta ser como ele?
"Filho meu voc no !
No vou investir mais um centavo em voc.
Voc to ruim quanto os demais."
Por que no tentam os transm itir confiana a nossos fi
lhos, dando-lhes assim um a m eta a ser alcanada? Enxer
guem os o seu potencial, e no os problem as.
Im aginem os com o Pedro se sentiu quando Jesus, olhan
do para ele, disse: "... Tu s Simo, o filho de Joo; tu sers
cham ado Cefas (que quer dizer Pedro)." ( Jo 1.42.) Pedro
continuou sua vidinha de pescador. Mais tarde, Jesus cha
m ou-o para ser discpulo dele. Depois da grande declarao
de Pedro, de que Jesus era o Cristo, Jesus lhe disse: "... tu s
Pedro, e sobre esta pedra edificarei a m inha igreja... (Mt
16.18.) Q ue confiana Jesus expressou num pescador m al
cheiroso e inculto, que m ais tarde o negaria trs vezes!
Voc te ria cham ado Pedro e confiado nele? Teria p er
m itid o q ue p erm an ecesse a seu lado m esm o depois da
traio? Jesu s p erm itiu , e ele no desiste de n s tam bm .
C onfiou-nos sua m ensagem , capacitou-nos a servir e ab en
oou-nos com filhos. Som os confiveis? N o co m p leta
163
m ente. C o n tu d o a confiana que ele d ep o sito u em jis

faz-nos se n tir que devem os nos esforar p o r merecfi-la.
N o ssa confiana em n osso filho p o d er provocar nele a
m esm a atitu d e.
Eu o Respeito.
D em onstram os confiana em nossos filhos respeitando os. Eles so pequenos adultos, criados im agem de Deus.
Devemos ter para com eles o m esm o respeito que dem ons
traram os a um adulto.
U m am igo m eu que participou de u m a srie de confern
cias sobre a criao de filhos, decidiu perguntar ao filho como
poderia dem onstrar-lhe respeito. O filho escreveu num a fo
lha de papel alguns pedidos bem sim ples que constituem
um conselho excelente para qualquer pai.
1. Fique do meu lado; no me despreze.
2. Quando estivermos na casa de algum, no fique bravo
nem faa careta para mim. Fique alegre e tenha uma ex
presso de contentamento.
3. No fique o tempo todo sentado na poltrona assistindo
televiso, principalmente vendo jogos de futebol. Vamos
ao parque, escola e jogar bola.
4. Ou ento vamos ficar em casa e jogar alguns joguinhos.
5. Passe mais tempo em minha companhia e vamos ser mais
amigos que antes.
A C om unicao D u ran te C o n flito s
nos m om entos de conflito que dem onstram os possuir

ou no habilidade para nos com unicarm os com nossos fi
lhos. O valor que atribum os ao nosso relacionam ento fami
liar e o nosso desejo de venc-lo so os fatores que iro de
term inar nossa com unicao nos m om entos de crise, con
form e ilustram os na figura 9b.
164
D grande valor
ao relacionam ento
Cede
Pouco desejo de vencer

o conflito
Retrai-se
Procura resolver
Faz acordos
Forte desejo
de vencer o
con flito
M anipula
Procura vencer
D pouco valor ao relacionam ento

Figura 9b: Nveis de relacionamento familiar
O pai que d pouco valor ao relacionam ento familiar, m as

tem forte desejo de sucesso, procura sem pre vencer o confli
to. Por no valorizar o relacionam ento, usa de m anipulao
para vencer.
A quele que no valoriza o relacionam ento, nem tem for
te desejo de ser o vencedor, provavelm ente se retrair, evi
tando o conflito.
Q uem valoriza o relacionam ento e tem pouco desejo de
vencer, tem a tendncia de ceder durante o conflito.
O pai que d m uito valor ao relacionam ento e possui for
te desejo de vencer, te n ta resolver o conflito.
O pai que se encontra no m eio destes cam pos te n ta fazer
acordos visando soluo do problem a.
E bem provvel que tenham os aprendido a agir nos con
flitos com base n a m aneira como nossos pais agiam. Os fi
lhos geralm ente adotam o exem plo dos pais ou os rejeitam .
165
Depois de analisar o diagrama da figura 9b, responda s se

guintes perguntas:
1. Como seus pais lidam (ou lidavam) com conflito?
2. Com qual dos pais voc se comunica (comunicava) me
lhor?
3. Como voc reage diante de um conflito?
4. Com qual de seus pais mais se parece (comportamento) ?
5. A forma como age diante de conflitos oposta de seus
pais?
6. Que maneira de agir mais facilita a comunicao?
7. Que maneira de agir reflete insegurana pessoal?
8. O que mais importante para voc: o relacionamento
familiar ou o desejo de vencer o conflito?
M uitos pais descobrem que a necessidade de vencer um
conflito com seus filhos maior que o valor que atribuem ao
relacionamento. Por que sentimos tanta necessidade de ven
cer? Por que precisamos sempre estar com a razo? A pes
soa que motivada a vencer, a ter sempre razo ou a ser a
primeira, insegura. Os indivduos inseguros sentem ne
cessidade de provar seu valor atravs do que fazem. As for
mas de resoluo de conflitos citadas na parte inferior do
diagrama refletem o comportamento de pessoas inseguras.
E atravs de relacionamentos, e no de vitrias, que nos
tornamos seguros. Quem seguro se aceita e aceita a ou
tros. E fcil comunicar-se com algum que seguro, mas o
dilogo com um inseguro acaba em discusso. O que seria
melhor? Ser um pai que demonstra amor ou que conquista
vitrias? Como queremos que nossos filhos venham a ser?
Para Deus, o relacionamento mais importante que ven
cer os outros. Jesus declarou que os mandamentos mais
importantes so amar a Deus e ao prximo (Mt 22.36-40).
O propsito da Palavra de Deus estabelecer bases para nosso
relacionamento com Deus e com os homens. Se nossas vit
166
Nosso Filho Tem Liberdade de Abri-se Conosco?
rias no aperfeioam nosso relacionamento com Deus, com

nosso cnjuge, nossos filhos ou nosso prximo, no estamos
cumprindo o mandamento de Deus.
Existe alguma situao em que crucial que venamos o
conflito com os filhos? Sim, precisamos nos manter irredu
tveis quanto a valores morais. Contudo, mesmo para isso,
no temos o direito de violar o fruto do Esprito. Se no
podemos conseguir nosso intento com amor e dom nio pr
prio, talvez seja melhor no insistir. E lembremos do se
guinte: Nossa autoridade no proporcional ao volume de
nossa voz. Quando comeamos a gritar em meio a um con
flito, estamos agindo na carne, rerctemos o controle da ni
ca pessoa que podemos controlar: ns mesmos.
Lembro-me de uma vez em que minha filha, embora esti
vesse doente, insistia em ir praia com as amigas, mesmo
depois de darmos um veemente no". Durante o conflito,
ela perdeu o controle e acusou-me de no querer que ela se
divertisse. Chamou-me de pssimo pai e de todos os outros
adjetivos que lhe vieram mente. Continuei irredutvel, mas
sem elevar a voz. Tive de colocar-me entre ela e a porta, para
que no sasse de casa. Quando as amigas vieram busc-la,
expliquei-lhes minha deciso. Elas conversaram no quarto
por um longo tempo e, no final, minh filha pediu-me des
culpas pela maneira como se comportara.
Em conflitos como esses precisamos vencer, pelo bem de
nossos filhos. Todavia s poderemos vencer se caminhar
mos com Deus e assumirmos nossa responsabilidade como
pais. Lembremos que nem sempre possvel controlar os
filhos, mas podemos am-los sempre. Nosso relacionamen
to com eles mais importante do que qualquer vitria que
obtivermos.
Dois importantes acontecimentos de minha vida refora
ram minha convico de que o relacionamento com outros
167
m ais relevante que as vitrias. A ntes de entrar para o m is

trio cristo, trabalhei como engenheiro aeroespacial no p gram a Apollo. N unca m e esqueo do dia em que o mdlo
lu nar pousou na lua. A prim eira pgina do Minneapolis lar
trazia a seguinte manchete: Neil A rm strong desceu na Li."
Senti orgulho de ter feito parte da equipe do programa.
Contudo, m eses antes, na pgina 7 do terceiro cadeio,
sara um a notcia de m aior im pacto ainda: N asceu Heidjo
A nderson, filha do Sr. e Sra. Neil A nderson, no Hospal
N orthw estern, dia 12 de maro de 1969. Talvez essa not;ia
no parea m uito im portante para o leitor mas, para ns,:1a
merecia prim eira pgina. Heidi tom ou posse de m eu escrrio e ocupou toda um a prateleira da geladeira. M udou noso
horrio de dorm ir e restringiu nossas atividades sociais, ias
era nossa filha, para amar, abraar e dela cuidar.
Ser que Deus se im porta com pousos na Lua? N a veitade, eles no passam de conquistas que sero superadas. ?m
dia algum far algo melhor, mais longe e m ais depresa.
E ntretanto D eus se interessa por crianas com o Heidi [o,
porque elas ficaro com ele para sempre.
168
Captulo Dez
Preparando Nosso
Filho Para Uma
Vida de Liberdade
Temos apenas um a chance de criar nossos filhos, e q u e
rem os realizar um bom trabalho. Sabem os que disciplinar
faz parte da criao, m as que m todos devem os em pregar
para isso? O m esm o que nossos pais? A quele de que nosso
p asto r gosta? O u m esm o aquele outro que estudam os no
curso para formao de pais? O u ainda o elaborado p o r um
escritor evanglico que apreciamos?
A questo da disciplina dos filhos m uito complexa. Para
ilustrar isso vam os fazer u m pequeno teste. Faa um x m ar
cando aquelas que julga certas e as que considera erradas.
C e rto
_____
_____
_____
E rra d o
______ 1. A m elhor m aneira de agir com a pirra
a de um a criana ignor-la.
______ 2. Ao estabelecerem regras, se a opinio
da criana for m elhor que a dos pais, os
pais devem ceder.
______ 3. O ensino bblico pra disciplinar a crian
a usar a vara; por esse m todo todas
m elhoram .
169
____
_____
____
_____
____
_____
4. A criana de quatro anos que faz xixha

cama deve ficar encarregada de troar
seus prprios lenis.
5. Mesmo quando a criana fica irada, iio
se deve perm itir que ela diga aos ps:
Eu te odeio.
____
_____
6. A recompensa financeira um excelfnte mtodo para fazer com que as cri<nas cumpram suas tarefas.
7. A criana nasce com uma natureza }ecaminosa e cabe aos pais disciplinla
para elim inar essa tendncia natural
____
_____
____
_____
____
8. Deve-se contar at cinco para dar crijna tempo de obedecer.
9. Crianas de idade pr-escolar no gos

tam de ir para a cama cedo e no deremos for-las a ir.
_____ 10. Se a criana no pode assistir a deter
minado programa, os pais tambm ro
devem faz-lo.
Diversos grupos de pais crentes ficam divididos quanto

a esses tpicos. Todos lem a mesma Bblia e geralmente
tm conhecimento da mesma literatura evanglica. Contu
do acabam tendo opinies diferentes. Os pais crentes sa
bem que precisam disciplinar os filhos, mas crianas so
diferentes umas das outras e requerem formas de discipli
na diferentes.
O que a disciplina tem a ver com a seduo que Satans
lana a nossos filhos? Da mesma forma que as outras atitu
des e comportamentos que j analisamos, os problemas es
pirituais da criana no so o resultado direto da falha dos
pais na disciplina. Contudo, se no procuramos seguir a ori
170
Preparando Nosso Filho Para Uma Vida de Liberdade
entao bblica para a criao e a disciplina de nosso filho,

podemos estar dando oportunidade a Satans para agir. E a
inteno dele captur-lo e educ-lo para seus prprios
fins.
O que Disciplina?
Agora queremos apresentar alguns princpios bsicos da
disciplina, que podero ajudar os pais a desenvolver e im
plementar sua prpria forma de agir. Antes de analisarmos
mtodos especficos, porm, ser bom entender exatamente
o que disciplina.
A Diferena Entre Disciplina e Castigo

H uma grande diferena entre disciplina e castigo. O
castigo direcionado para um ato praticado no passado.
Castigar um filho faz-lo pagar por ter-nos desagradado.
Ao castig-lo estamos comunicando o seguinte:
Voc estragou meu dia, agora vou estragar o seu.
O motivo vingana. A Bblia ensina claramente que no
devemos vingar-nos a ns mesmos (Rm 12.19). Somente o
Senhor sabe usar a vingana da maneira certa para discipli
nar-nos.
Certa me arrependida contou-me,de uma situao em
que se vingou da filha.
Neil, Mandy fez uns buraquinhos no meu tubo de pasta
de dentes; por isso, fiz o mesmo com o dela. Disse-lhe: Vou
lhe fazer o que voc me fez.' Ento, Mandy, muito decepcio
nada, olhou para mim e disse: No se deve pagar o mal com
o mal. Percebi ento que meu ato de vingana no havia
beneficiado nenhuma de ns.
A disciplina direcionada ao futuro. Lemos em Hebreus:
Toda disciplina, com efeito, no momento no parece ser
motivo de alegria, mas de tristeza; ao depois, entretanto,
171
produz fruto pacfico aos que tm sido por ela exercitado,

fruto de justia. (12.11.)
Ao corrigir nossos filhos no estam os visando ao que f;zem; m as discipulando-os para que no errem novamentt.
A disciplina tem com o objetivo lev-los a m udar as decis(s
futuras. A disciplina prova de nosso amor, no um a pem isso para nos desforrar.
A Diferena Entre Disciplina e Julgamento
A disciplina diz respeito ao com portam ento, ao passo qie
o julgam ento diz respeito ao carter. Suponham os que gum pegue seu filho falando u m a m entira e o confronte:
Filho, o que acaba de dizer no verdade.
E staria julgando? Claro que no. Fez um a observao
sobre um com portam ento inaceitvel e o confrontou na es
perana de faz-lo m udar de atitude. Suponham os ento que,
em vez de fazer a observao acima, esse pai diga:
Filho, voc um m entiroso.
Isso julgam ento. Est atacando o carter dele.
A disciplina no um a autorizao para aniquilar o car
ter. Q uando atacam os o carter de nosso filho, ele tende a
reagir caindo na defensiva. E se tentarm os dom inar seu com
p o rtam en to defensivo, atacando-o com palavras do tipo
m enino b u rro , ou bobo, desajeitado, preguioso
ou porcalho, destruirem os seu esprito.
Se pudssem os m em orizar e aplicar na prtica u m ver
sculo bblico - Efsios 4.29 - m etade de nossos problem as
de fam lia desapareceriam instantaneam ente. Diz ali: No
saia da vossa boca n en h u m a palavra torpe, e sim unica
m en te a que for boa para edificao, conform e a necessida
de, e, assim , tran sm ita graa aos que ouvem . O verso 30
deixa claro que o Esprito se en tristece quando atacam os
uns aos ou tro s verbalm ente. Devem os ser u m a equipe de
172
edificao e no de dem olio, principalm ente com nossos

filhos.
E mais, quando atacam os o carter de nossos filhos, no
h nada que eles possam fazer para solucionar o problem a.
Talvez tenham vontade de se corrigir e melhorar, m as no
podem faz-lo da noite para o dia, sobretudo quando os ata
camos continuam ente. E ntretanto quando conversamos com
eles de m aneira franca a respeito de um determ inado com
portam ento errado, eles podem se corrigir im ediatam ente.
Podem confessar o erro, pedir perdo e m udar de atitude.
um processo que no lhes com unica idias de rejeio nem
os magoa.
Regras Bsicas
Antes de disciplinar, precisamos ensinar. Seria incorreto dis
ciplinar nossos filhos por ter feito algo que eles no sabiam ser
errado. Por isso, precisam os estabelecer norm as definidas e
com unic-las a eles. C ontudo para que elas sejam eficazes,
precisam ser razoveis, definveis e aplicveis. C onsidere
m os cada um a dessas caractersticas separadam ente.
As normas precisam ser razoveis. Existem duas questes
relacionadas com esse aspecto da norm a. O prim eiro obe
dincia. Se o pai sim plesm ente der u m a ordem com o V
cortar a gram a e o filho retruca perguntando por q u , ele
tem todo o direito de responder: Porque estou m andan
do. A ordem no tem nada a ver com norm as, sim ples
m ente um a questo de obedincia. A criana est q u estio
nando se tem os ou no o direito de dar a ordem e est te s
tando nossa capacidade de obrig-la a cumpri-la. D esde que
a ordem dada seja razovel, crucial que o pai exera sua
autoridade nessas situaes. Q uando um filho q uestiona
nossa autoridade de direcionar sua conduta, tem os de agir
173
de form a incisiva com aes e palavras, sem jam ais perder o

controle.
U m a das grandes lies que aprendi ainda pequeno na fa
zenda foi a obedincia. Se m eu pai m e mandava correr at o
depsito e buscar um a chave inglesa, eu tin ha que correr
mesm o. Se eu fosse andando, em vez de ir correndo, iria arre
pender-m e amargamente! Ento, bem cedo, aprendi a aceitar
ordens e nunca questionar as determinaes de m eu pai.
A segunda questo relacionada com a plausibilidade das
norm as a legitim idade delas. Ela possui um a boa base b
blica? Estam os cientes dos aspectos prticos necessrios para
aplic-la? Vejamos um exemplo. A ntes de criar um a regra
do tipo N o perm itirei nenhum tipo de m sica secular em
nossa casa, som ente m sica evanglica, precisam os verifi
car se ela justa. Perm itirem os m sica secular se ela vier
atravs de um programa de televiso? Se a perm itirm os, como
explicarem os a diferena aos filhos? Existe algum tipo de
m sica secular que apreciamos? Todos os tipos de m sica e
diverses seculares so ruins? Todas as msicas evanglicas
so boas? D aria certo pedir a nosso filho que no escutasse
o m esm o tipo de m sica que seus amigos escutam?
As regras devem fazer sentido para as crianas. Se no,
elas vero a autoridade com o um a representao da lei, e
no da graa (2 Co 3.6). U m a obedincia externa no basta.
O im portante a convico interior. A criana precisa saber
que o objetivo das regras no beneficiar os pais nem facili
ta r a vida deles, m as sim a dela. Som ente assim ela aprende
r que as regras de D eus so para nos proteger, e no nos
limitar. N osso objetivo no im pedir que nosso filho se di
virta, assim com o tam bm no esse o objetivo de Deus.
N osso objetivo ajud-lo a crescer dentro dos lim ites m o
rais de Deus. A m elhor form a de defender nosso filho con
tra Satans ter um a vida de justia. Vamos elaborar cuida
174
dosam ente as regras que desejam os adotar para ajud-lo a

viver dessa m aneira.
U m erro com um que m uitos pais com etem estabelecer
regras que vo alm do que D eus exige. A Bblia ensina, por
exem plo: N o vos ponhais em jugo desigual com os incr
dulos... (2 Co 6.14.) Alguns pais usam esse versculo para
proibir que seus filhos saiam, tenham am igos ou m esm o
conhecidos que no sejam crentes. A pesar de que em alguns
casos isso seja um bom conselho, no faamos dele u m a
regra. Existe um a grande diferena entre u m a am izade ca
sual com um incrdulo e o nos porm os em jugo com eles.
Atravs do processo de im plem entao de regras razo
veis, ajudarem os nosso filho a desenvolver convices morais
sensatas e critrios vlidos que o sustero em qualquer crise.
Eles aprendero a avaliar situaes fazendo perguntas do
tipo:
Posso tomar parte nessa atividade e mesmo assim con
tinuar sendo uma testemunha efetiva de Jesus?
Se participar dessa atividade, poderei continuar glorificando a Deus com meu corpo?
Gostaria que algum tratasse minha irm, irmo ou a
mim mesmo da maneira como estou tratando essa pessoa?
Ser que agindo dessa maneira estarei violando o fruto
do Esprito?
Se Jesus estivesse comigo agora, o que eu faria? O que
ele faria nessa situao?
As regras precisam ser definveis. Se estabelecerm os um a re
gra proibindo m sica heavy metal em casa, ela s ser eficaz
se definirm os exatam ente o que essa msica. Pode haver
u m a grande diferena entre o que ns consideram os heavy
metal e o que nosso filho considera.
A ntes de estabelecer as regras mais difceis, vamos discu
175
A Seduo dos Nossos Pilhos
ti-las com nosso filho, para depois aplic-las. Esse proceso

im portante por dois motivos. Primeiro, nosso filho predsa
saber exatam ente o que estam os querendo implementar. Se
gundo, depois de discutir o que certo, errado e aceitvel,
podem os modificar as regras um pouco. Quando levamos;m
considerao as posies de nosso filho, estam os demcnstrando respeito para com ele, estabelecendo um bom dibgo
e criando um clima de aceitao. Com isso tambm revoa
m os que ele mais im portante do que as regras. Lembrenonos do seguinte: regras sem relacionam ento levam rebelo.
As regras precisam ser aplicveis. Se no insistirm os em jue
nossos filhos obedeam s regras, elas se tornaro um in
centivo desobedincia. A parte m ais difcil da disciplins a
persistncia. A tarefa de disciplinar incessantem ente pxle
deixar-nos exauridos. m elhor te r poucas regras e ser fume
com elas, do que m uitas, m as sem persistncia.
C usteei m eus estudos de engenharia trabalhando nim a
escola particular. Atuei como diretor do internato e tcnico
de luta livre. C erta noite m e m andaram supervisionar 150
adolescentes durante 90 m inutos num a sala de estudos. O
desejo deles era no estar l e norm alm ente eram precisos
dois adultos para lev-los a concentrar-se nos livros e ficar
quietos. D essa vez, porm , eu estava sozinho.
Em bora m inha reputao como tcnico de luta livre aju
dasse um pouco, logo percebi que, sozinho, teria dificulda
de de faz-los se com portar. Portanto, assim que bateu o
sinal e o perodo de estudos comeou, anunciei que o pri
m eiro que eu pegasse conversando teria que ir frente, su
bir em m inha m esa e ficar observando o resto da turm a at
pegar o utro aluno conversando. Esse, ento, tom aria o lu
gar dele. Eles vigiaram os colegas como falces. N os noven
ta m inutos, pegam os apenas trs conversando. E enquanto
176
isso, fiquei sentado num canto, fazendo m inhas prprias

tarefas. C inqenta por cento da tarefa de disciplinar requer
sim plesm ente que sejamos m ais espertos que nossos filhos!
Libertando N ossos Filhos

Toda criana norm al quer liberdade, e todo pai norm al de
seja que um dia seu filho se torne independente dele. A n o
o que o adolescente tem de liberdade poder fazer o que
bem quiser. Isso no liberdade; licenciosidade. O tipo de
liberdade que tem os em Cristo a liberdade de ser respons
veis. Se aprenderm os a tom ar as decises certas, serem os li
vres de nosso pecado, dos poderes das trevas e da escravido
do pecado (2 Co 3.17). Uma das maiores responsabilidades
que tem os com o pais orientar nossos filhos para que vivam
com responsabilidade e liberdade em Cristo.
Q uando nossa filha Heidi estava quase com pletando doze
anos, levei-a para alm oar fora e conversarm os sobre liber
dade. Li Lucas 2.52 para ela: E crescia Jesus em sabedoria,
estatu ra e graa, diante de D eus e dos ho m en s. A seguir, fiz
u m diagram a sim ples num pedao de papel (veja a figura
10a) e m ostrei para ela. Trata-se do seguinte:
E spiritu al
Social
Fsico
M ental
Figura 10a: As quatro reas do
desenvolvimento humano
177
Q uerida, Jesus quer que voc seja como ele e que cresa
espiritual, fsica, social e m entalm ente. No m om ento, voc
se sente um pouco enjaulada, como neste desenho. Tenho
certeza de que quer a liberdade de ser como Deus deseja que
seja, e eu e sua me querem os o mesmo para sua vida.
"Olhe para estas quatro reas de desenvolvimento. Espi
ritualm ente, D eus deseja que tenha um relacionam ento di
nm ico com ele e que v se tornando mais sem elhante a ele.
Para isso, precisa estudar a Palavra de Deus, precisa apren
der a orar e a cam inhar pela f no poder do Esprito Santo.
Deve cultivar seu relacionam ento com Deus como faz com
qualquer outro relacionam ento. Todas as noites, eu e sua
m e oram os por voc e a beijam os antes de dormir. Ns a
levamos escola dominical, m andam os para acam pam entos
evanglicos e a incentivam os para que leia a Bblia. Chegar
um dia, porm , que no faremos mais nada disso. Voc en
trar para a faculdade ou ir procurar um em prego e ter
que fazer tudo isso sozinha.
N o plano fsico, ns cuidam os para que ten h a roupas
lim pas e em bom estado, para que tome banho, escove os
dentes e com a alim entos nutritivos. Compramos o de que
precisa e a incentivam os a praticar esportes e cuidar de sua
sade. Esperamos que aprenda esses princpios e se saia ainda
m elhor quando no estiver m ais m orando conosco.
No plano social, ns a levamos a diversos lugares e in
centivam os a presena de suas amigas em nossa casa. Tenta
m os ensin-la a se relacionar bem com todo m undo e a solu
cionar seus problem as. As vezes tem os que interferir quan
do voc e seu irm o se desentendem . Chegar o dia, porm,
em que no faremos m ais isso. Ento, nosso desejo que
voc aprenda a se relacionar bem com os outros, e que ar
ranje amigos que a ajudem em sua vida com Deus.
No aspecto m ental, voc est se saindo bem na escola.
178
A inda tem os que lem br-la de fazer seus deveres de casa e

de apresentar os trabalhos nos dias marcados. Q uando en
trar para a faculdade, porm , ter que supervisionar seus
estudos sozinha. No estarem os l para dizer-lhe que est
n a hora de ir dorm ir ou de estudar. Ser independente.
Com o pode ver, querida, as linhas externas deste dese
nho m ostram como voc est agora: tem de respeitar alguns
lim ites. C ontudo querem os ir am pliando a rea deles, de
m odo que a cada ano voc tenha mais independncia para
tom ar suas prprias decises. Sempre que dem onstrar ser
m ais responsvel, conquistar m aior independncia. Hoje,
po r exem plo, ainda tem os que lhe pedir que arrum e seu
quarto. Mas se assum ir responsabilidade por ele, deixare
m os que faa o que quiser com ele.
D entro de alguns anos, quando perceberm os que voc
est preparada para namorar, poder faz-lo. No prim eiro
ano, te r de voltar para casa s 22:00h, dependendo de onde
esteja indo. Se se com portar bem dentro desses lim ites, con
cederem os m ais tem po. Isso se aplica a cada rea de sua
vida. A m edida que for se m ostrando responsvel e confivel,
irem os dar-lhe m ais liberdade. assim que Jesus lida com
cada um de ns. Em um a de suas parbolas ele disse: 'M uito
bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco, sobre o m uito te
colocarei... (Mt 25.21.)
N o som os ns - eu e sua me - que decidim os o grau
de liberdade que voc pode ter - voc quem decidir isso,
m edida que for se m ostrando responsvel. Q uerem os fa
zer parceria com voc para que, quanto mais responsabili
dade dem onstrar, m ais liberdade v tendo. Esperam os que
aos dezoito anos possam os elim inar todos os lim ites im pos
tos. Ter liberdade total e estar livre para fazer aquilo que
D eus deseja que faa.
A criao de filhos um processo que leva m ais ou m e
179
\ '
nos dezoito anos e consiste em ir soltando-os pouco a p<uco. Deus ordena que m arido e m ulher se unam para sem pe,
mas os filhos, m ais cedo ou mais tarde,, devem deixar o.ar
dos pais (Mt 19.5). Q uando isso acontece, a identidade >sica de nosso filho m uda. Ele passa a ser m ais filho de D a s.
Sua ligao de dependncia no m ais conosco, m as o m
Deus. E nossa responsabilidade de proteg-lo cessa e p a sa
a ser inteiram ente de Deus. Se disciplinarm os nosso fiho
corretam ente agora, bem provvel que ele tom e as deci
ses certas quando adulto.
Crianas Diferentes Exigem M todos Diferentes

Se disciplinarm os cada u m de nossos filhos da m esna
m aneira no estarem os sendo pais justos. Ser ju sto com des
m anter o m esm o padro e valores para todos. Os m toios
de disciplina, porm , devem variar de um filho para ouiro,
porque cada um deles diferente. A correo fsica pode ia r
certo para um e no dar para outro. Precisam os descokir
m todos que dem onstrem ser eficazes para cada u m corno
indivduo e aplic-los. A presentam os a seguir seis mtodos
que precisam os considerar.
1. Comunicao
Q ualquer m todo disciplinar deve comear com um a con
versa. C om uniquem os claram ente nossas expectativas aos
filhos e as conseqncias da desobedincia. Peamos a eles
que repitam o que acabamos de dizer para verificarmos se
eles entenderam corretam ente. A seguir, vam os perm itir que
faam perguntas ou com entrios.
Algyns paisâinda no..enti^rayrn que: um ajronfjtm tao verbal depois da desobedincia u m a arm a disciplinar
poderosa. M uitas crianas preferem apanhar a ouvir um ser
m o. At o silncio dos pais "fala mais que mil palavras.
180
Para algumas, a dor em ocional do confronto com um a figura

de autoridade pior do que a de algumas palmadas.
Qual o fator inibidor existente no confronto verbal? O
m edo da prestao de contas. Isso ocorre tam bm em nosso
relacionam ento com o Senhor. Tememos a Deus porque sa
bem os que estarem os diante dele um dia e que terem os de
prestar-lhe contas de nossa vida (2 Co 5.10,11) - no para
ser punidos, mas para receber galardo. Um dos m aiores
incentivos que tem os para agir certo o reconhecim ento de
que prestarem os contas ao Senhor. Q uerem os ouvi-lo dizer:
"M uito bem, servo bom e fiel.
N osso filho sente o mesmo, sabendo que ter de prestar
contas a ns. N o quer decepcionar-nos. por isso que
m uitas vezes num a confrontao hesita em confessar seus
erros. Q uando o cham am os para um a conversa, ele sabe que
mais fcil dizer desculpa do que m e perdoa. E mais
difcil ainda ser ter de dizer sou o culpado".
Ensinar nosso filho a falar a verdade com am or exige m uito
am or e habilidade de nossa parte, principalm ente se ele j
tem a tendncia de mentir. Se aceitarm os as m entiras dele
para evitar confrontao, pagaremos um alto preo quando
ele chegar adolescncia. Precisamos exigir um a confisso
h onesta toda vez, seno o m todo de confrontao perder
sua eficcia.
A vergonha que a criana sente na prestao de contas da
confrontao desestim ular qualquer desobedincia futura.
Evitemos tam bm anular a eficcia do mtodo aplicando-o com
raiva descontrolada. Quando nosso filho culpado, mais di
fcil para ele enfrentar um a atitude de amor de nossa parte, do
que a vingana. Uma reao de raiva poder assust-lo, mas
no o ensinar a agir corretamente no futuro. O amor o edifica,
criando nele um padro moral que o ajudar a no ceder nova
m ente quando em face da mesma tentao de desobedecer.
181
A Seduo dos Nosss Filhos
2. Conseqncias Naturais
Algumas crianas aprendem bem a lio quando so fradas a sofrer as conseqncias naturais de sua desobedihcia. Se nsso filho, p o r exemplo, se atrasa ao aprontarse
para a escola e perde o nibus, talvez seja m elhor deixar qie
ele v a p, em vez de lev-lo de carro. Se ele se dem ora pra
concluir um trabalho de escola, m esm o quando o incentiam os a faz-lo, ser m elhor deixar que ele tire n o ta baixa <m
vez de assum irm os o controle e term inar a pesquisa em ugar dele. Em m uitas crianas, o desprazer de sofrer as c<nseqncias naturais suficiente para prom over um a mudaia
de com portam ento. As crianas que tm vontade prpria
forte so as que m ais se beneficiam com esse m todo d id plinar. M uitas vezes s aprendem da m aneira m ais difci.
Sejamos sbios na aplicao dele. Algumas conseqncias
naturais podem ser dem asiadam ente pesadas. Seria insen
sato, por exem plo, fazer a criana ir a p para a escola s; o
cam inho for perigoso ou se o tem po estiver ruim . Ne;se
caso, vam os escolher outro m todo para disciplina.
3. Conseqncias Lgicas
Elaborem os um a conseqncia negativa que esteja vin
culada de m aneira lgica desobedincia de nosso filhe. A
conseqncia lgica m uito eficaz porque ensina as crian
as a serem responsveis. Se nosso filho derram a o leite por
no estar prestando ateno, por exemplo, a conseqncia
lgica seria faz-lo lim par a baguna. Se estava brincando no
quintal e dem orou-se para ir ao banheiro quando precisava
ir, talvez seja recom endvel fazerm os com que ele lave, se
que, dobre e guarde as roupas que sujou.
A pelar para as conseqncias lgicas ajuda a evitar as
quedas de brao entre pais e filhos. Alm disso, reduz a
182
necessidade de discusses, briguinhas e casdgos. A ssim que

a criana com pletar a tarefa, podem os esquecer o incidente,
esperando que ela tenha aprendido a lio.
E verdade que o uso desses recursos - as conseqncias
naturais - para efeito de disciplina requer um pouco m ais de
trabalho de nossa parte. Talvez tenham os que ensinar nosso
filho a usar um a bucha, esfregar o cho, ou dobrar a roupa
lim pa adequadam ente.
4 . Reforar o Ensino
Reforar o ensino recom pensar os filhos sem pre que
n o tarm os que esto fazendo algo certo. N o raro nossos
filhos s recebem nossa ateno quando fazem algo erra
do. Ento, quando os recom pensam os p o r um bom com
portam ento, aum entam os as chances de eles repetirem a
conduta.
:
O reforo m ais com um para um bom com portam ento
o elogio: M uito bem !, ou M uito obrigado p o r sua aju
da!, ou ainda: E stou to feliz p o r te r lim pado a baguna,
sem que eu tivesse que m andar! Toda criana precisa d es
se tipo de afirmao, m as a que tem sede de ateno quem
m ais precisa de elogios. U m com portam ento errado m u i
tas vezes apenas um a form a desesperada de cham ar aten
o. A recom pensa pode tam bm ser m aterial ou m o n et
ria, m as o im p o rtan te que dem os algum tipo de recom
pensa.
5 . Extino
Em alguns casos, os pais podem elim inar um m al com
portam ento de um filho sim plesm ente ignorando-o. Se a
criana est fazendo pirraa, s vezes m elhor deix-la con
tinuar, at que perceba que no vai conseguir nada. A ssim o
pai estar com unicando criana o seguinte:
183'
N o vou recom pensar seu m au com portam ento pres

tando ateno a ele.
v Entretanto, quando um filho chora por causa de dor
m elhor dar-lhe ateno. De repente a me pode t-lo espera
do com o alfinete da fralda! Contudo, se chora simplesmente
para cham ar ateno, em alguns casos m elhor deix-lo cho
rar. Se lhe derm os ateno todas as vezes que ele fizer biquinho, poder acabar usando essa ttica pelo resto da vida.
6. Correo Fsica
A correo fsica bblica, m as no necessariamente o
m elhor m todo disciplinar para todas as crianas. Apanhar
um reforo negativo. A criana aprende que o m au com
portam ento traz conseqncias dolorosas e p o r isso decide
no repeti-lo, para evitar dor. como usar u m a cerca eltri
ca para m anter o gado dentro dos lim ites do pasto. O animal
aprende que ten tar escapar doloroso, em bora a dor no
cause nenhum dano perm anente.
Q uem aplica correo fsica nos filhos, na m edida do pos
svel, deve evitar usar as mos. Usem os as mos apenas como
instrum ento de amor. Ao bater ser bom usar algo que p ro
voque dor, m as que no m achuque. Alm disso, jam ais de
vem os corrigir um filho quando estiverm os irados. N osso
objetivo aplicar dor fsica com amor, para que ele no repi
ta o com portam ento negativo.
In d ep en d en tem en te do m to d o disciplinar escolhido,
vam os m inistr-lo em amor. Com uniquem os am or ao filho
antes, durante e depois da correo. Ele precisa saber que
nosso am or por ele est acima do desgosto que tivem oispor
seu' m au com portam ento.
O m aior presente que podem os dar a nosso filho som os
ns m esm os. N ossa ateno carinhosa para com ele e suas
184
necessidades a ferram enta m ais til em sua formao.

D ediquem os tem po a cada um dos filhos individualm ente.
M arquem os num calendrio todos os acontecim entos espe
ciais da vida deles, vendo-os como com prom issos im por
tantes. Lem brem os que um dia estarem os diante de D eus e
prestarem os conta da m aneira como agimos com essa vida
que ele nos confiou.
Alm disso, no nos esqueam os de que os anos de disci
plina e formao de nosso filho so lim itados, como indica o
texto abaixo, que de autor desconhecido.
Um dia desses voc gritar: Por que vocs no crescem
e param de agir como crianas? E isso acontecer. Ou talvez
voc diga: 'Vo l para fora e arranjem alguma coisa para
fazer, e no batam a porta! E no batero.
Arrumar o quarto de seu filho com esmero. Jogar fora
os adesivos, esticar os lenis no deixando nem uma
dobrinha, pendurar as roupas nos cabides, organizar as .
prateleiras e todos os brinquedos. Em seguida dir: Agora
quero que este quarto fique arrumadinho assim. E ele fica
r.
Preparar um jantar perfeito, com uma salada onde nin
gum beliscou, e um bolo sem marcas de dedo na cobertu
ra, e dir: Finalmente, consegui preparar uma refeio dig
na de um rei! Mas comer sozinha.
Dir: Quero poder conversar ao telefone sem interrup
es contnuas. Sem ningum pulando ao meu redor. Sem
caretas. Sem equipes de demolio. Silncio. Est ouvindo?
E isso acontecer.
Suas toalhas de mesa no mais tero manchas de molho
de tomate. No ter que cobrir o sof e a poltrona com pa
nos, para proteg-los de traseiros molhados ou ps sujos.
No ter que colocar o portozinho no quarto do nenm.
No encontrar caminhes nem bonecas debaixo do sof.
No ter mais o chiqueirinho dificultando o arranjo da sala.
No passar mais noites em claro, ao lado de um filho
185
doente, junto ao viporizador. No encontrar farelo de po

nos lenis, nem c cho do banheiro alagado depois do ba
nho. Acabaram-se os remendos nas pernas das calas, os
cadaros molhados e embolados, as calas de joelhos pudos,
os elsticos para prender os cabelos.
Imagine um tatom sem a ponta estragada. Poder sair
no ano-novo sem ter que arranjar algum para ficar com as
crianas, lavar roupa somente uma vez por semana, comer
bife, e no carne raoda, ir ao mercado e comprar somente
aquilo que deseja. Como ser bom no ter que ir escola
para reunies de pais, no ter que levar e buscar ningum.
Poder tomar seu banho antes de 9:00 da noite. No ter que
se preocupar: Onde ser que est o carro? Imagine ter seu
prprio rolo de fita adesiva.
Considere tudo isso. No ganhar mais presentes feitos
de papel-carto e cola. Ningum mais lhe dar beijos com a
boca suja de feijo, No haver dentes de leite para arrancar,
nem risinhos no quarto ao lado. Acabaram-se os joelhos ar
ranhados, acaboU'se a responsabilidade. Restar somente
uma voz gritando:
'Por que vocs no crescem logo e param de agir como
crianas?
E o silncio responder:
Crescemos!
186
Terceira Parte
A Criana Segura
Captulo Onze
Protegendo Nossos
Filhos das Trevas
Sean Sellers, o jovem condenado por haver assassinado
os pais, influenciado por seu envolvimento com o satanismo,
fez um a declarao m arcante sobre sua participao no ocul
tism o. A firm ou que se tivesse tido um relacionam ento nti
m o com sua famlia, talvez no tivesse se interessado pelo
satanism o. Em bora Sellers no seja um a autoridade n a edu
cao de filhos, nem um estudioso de assuntos familiares,
ele ensina algo que devemos considerar para proteger nos
sos filhos das influncias da Nova Era, do satanism o e do
ocultism o. U m dos principais m eios de evitar que nossos
filhos recebam esse dom nio m aligno proporcionar-lhes o
calor e a luz de um bom relacionam ento familiar baseado
em C risto. G ostaram os de sugerir sete m aneiras especficas
de estabelecer esse tipo de relacionam ento.
1. Levar os Filhos a Cristo

O prim eiro passo para defender a criana da Nova Era, do
satanism o e do ocultism o, ajud-la a estabelecer u m rela
cionam ento pessoal com Jesus Cristo. N o devem os p ressu
p or que ela salva sim plesm ente porque ns o som os, e
188
Protegendo Nossos Filhos das Trevas
porque a levamos escola dominical todas as semanas. Ela

precisa fazer um a entrega pessoal a Jesus C risto e aceit-lo
com o seu Salvador e Senhor. Q uem m elhor que os pais para
lev-la a Cristo? Vejamos algumas orientaes bsicas no
sentido de encam inharm os um a criana a Cristo.
Orar por sua salvao. No podem os forar nossos filhos a
converter-se, m as podem os orar por eles, criando opo rtu n i
dades para que D eus lhes prepare o corao para receber o
evangelho. A salvao de nossos filhos deve ser u m a das
prioridades de nossa orao.
N o captulo 12, dam os um exem plo simples de com o orar
pela salvao dos filhos.
Contar histrias. M uitas vezes as crianas entendem con
ceitos com m aior facilidade se os apresentarm os atravs de
histrias. Vamos contar ou ler as histrias da Bblia que
m ostram como algumas pessoas foram levadas a entregar a
vida a Cristo. Vejamos, por exemplo, passagens com o a con
versa de Jesus com N icodem os (J o 3), Jesus e a m ulher
sam aritana (Jo 4), Filipe e o etope (At 8), Paulo, Silas e o
carcereiro de Filipos (At 16). Alm disso, interessante darlhes bons livros infantis que falem do am or de Deus e do
plano da salvao.
Apresentar o evangelho de maneira simples. Afinal chegar o
m om ento em que precisarem os apresentar-lhe o evangelho
de m aneira clara, concisa e com amor. Vamos ento convidlo a entregar a vida a Jesus Cristo. Existem inm eros folhe
to s que expem a m ensagem da salvao de m aneira que
u m a criana pode entender. Q uer usem os um desses m to
dos ou no, nossa conversa deve conter trs verdades bsi
cas:
189
Deus nos ama e deseja dar-nos paz, vida eterna e abun

dante (Jo 3.16; 10.10; Rm 5.1).
Somos pecadores e estamos separados de Deus desde que
nascemos (Rm 3.23; 6.23).
Jesus pagou por nossos pecados na cruz (Jo 14.6; Rm 5.8).
Precisamos confessar nossos pecados e receber a Jesus
Cristo como Salvador e Senhor (Jo 1.12; 1Jo 1.9; Ap 3.20).
Ao conversar com os filhos sobre questes espirituais,
precisam os citar conceitos que eles possam entender. Se errpregarm os o jargo evanglico ou term os teolgicos abstra
tos com o salvao, arrependim ento, justificao, etc., temos
de explicar claram ente o significado deles. Alm disso, no
devem os ten tar am edront-lo para que tom e a deciso de
seguir a Cristo. Lim item o-nos a apresentar os fatos bsicos
do evangelho e responder s suas perguntas, deixando que o
Esprito Santo o leve a perceber sua necessidade de confiar
em Cristo.
Fazer um convite claro. Depois que explicarmos o plano da
salvao e tiverm os certeza de que nosso filho o entendeu,
vam os perguntar-lhe:
G ostaria de receber a Cristo agora?
Se ele responder negativam ente, vam os respeitar sua de
ciso e continuar orando e testem unhando das boas novas
do evangelho com ele. Se disser que sim, ento orem os com
ele. N esse caso, ele poder ler um a orao em voz alta, ou
ento ns a farem os e ele ir repetindo frase p o r frase. D a
m os a seguir um exemplo de orao.
Senhor Jesus, sei que pequei e preciso de seu perdo.
Quero abandonar o pecado e passar a segui-lo. Creio que o
Senhor morreu na cruz por meus pecados e ressuscitou trs
dias depois. Convido-o a entrar em meu corao e em mi
nha vida. Quero que seja meu Salvador e Senhor. Muito obri
190
gado por seu amor e pelo dom da vida eterna. Em nome de

Jesus, amm.
Repassar a deciso tomada. Depois de fazer a orao da sal
vao com o filho, vam os fazer-lhe algumas perguntas, para
ajud-lo a m elhor entender essa experincia.
O que voc acabou de fazer? Por qu?
O que Jesus fez quando voc abriu seu corao para ele?
(Leia Apocalipse 3.20.)
O que voc passou a ser assim que recebeu Jesus em seu
corao? (Veja Joo 1.12.)
Onde Jesus est neste momento?
Quero analisar agora um a ltim a questo sobre o assunto.
E possvel que voc, leitor, esteja lendo aqui sobre a possibili
dade de apresentar o plano de salvao para seu filho, mas
ainda no tenha recebido Jesus como seu Salvador pessoal. Ele
morreu por todas as crianas e adultos. Se voc ainda no deu
seu corao e sua vida a Cristo, pare agora, e faa a m esm a
orao que mencionamos acima. Entregue sua vida a Jesus pois
o ato mais im portante que pode praticar. No h maior ale
gria do que a de ter um relacionamento pessoal com Deus.
2. Colocar Cristo no Centro de Seu Lar
Sem pre que m inha famlia (Steve) sai de carro, nossos
gm eos de cinco anos, Tony e Kati, apertam o cinto de segu
rana do lugar do meio, no banco de trs, porque l que
Jesus senta. De form a simples, eles esto com eando a en
ten d er que Jesus est sem pre conosco, participando de nos
sa vida e de cada aspecto de nosso cotidiano familiar.
U m a famlia espiritualm ente bem justada aquela em
que Cristo est no centro. A ssim com o os planetas giram
em torno do Sol, nossa famlia deve girar em torno de C ris
191
to. Com o pais, nossa tarefa m ais im portante nesse processo

m anter Cristo no centro de nossa vida. E com o dizem:
N ingum pode dar a outros aquilo que no tem . A p rim ei
ra noo de vida crist que nossos filhos obtm a que ns
lhes passam os pelo nosso exem plo de santidade. E isso
verdade quer creiam os ou no. M eu irmo, Cristo est ver
dadeiram ente no centro de sua vida? Perm ite que ele con
trole cada aspecto de seu trabalho e de suas horas vagas?
Seus filhos percebem que tem um relacionam ento com ele
em todas as circunstncias? Conta-lhes suas experincias
com D eus, suas respostas de orao, a proteo que recebe
dele?
Precisam os testificar claram ente, com nossas palavras e
exemplo, que Jesus Cristo o Senhor de nossa vida. Temos
de reconhecer a presena, a singularidade e a prioridade dele
em nossa vida, bem como seu direito de reinar sobre ns.
Precisam os dem onstrar a nossos filhos que buscam os fazer
a vontade de D eus e desejamos percorrer os cam inhos que
ele traar para ns. N o quero dizer com isso que precisa
m os ser perfeitos. N o podem os ser e no o somos. C ontu
do, se desejam os colocar Cristo no centro de nosso lar, pre
cisam os ser um m odelo de obedincia e crescim ento.
Se C risto estiver no centro de nossa vida, nossos filhos
aprendero a dar ao Senhor a prim azia tam bm . U m lar es
piritualm ente bem ajustado cheio de Deus, ou seja, cada
m em bro est ciente de que Cristo est presente nele o te m
po todo e participa daquilo que a famlia est fazendo. Pode
m os cultivar esse tipo de conscientizao orando e louvan
do a D eus ju n to com eles durante o dia, e no som ente s
refeies ou na hora de dormir. Sempre que, por exemplo,
passarm os p or um campo com nossos filhos, vam os conver
sar sobre as belezas da criao e da natureza. Q uando no tar
m os pessoas necessitadas, procurem os u m a m an eira de
192
ajud-las, como Jesus dem onstrou. D essa forma, nossos fi

lhos entendero que am ar a C risto no sim plesm ente ir
igreja no domingo; bem m ais que isso.
3. Levar o Culto Domstico a Srio
Se diligentem ente n u trirm o s nossos filhos com a Pala
vra de D eus e a orao, podem os erguer u m m u ro de p ro
teo contra a influncia das trevas n a vida deles. Em Colossenses 3.16, tem os a seguinte orientao: H abite, rica
m ente, em vs a palavra dc Cristo; instru-vos e aconselhaivos m utu am en te em to d a a sabedoria, louvando a D eus,
com salm os, e hinos, e cnticos espirituais, com gratido,
em vosso corao. U m a das m elhores m aneiras de ensi
n ar e adm oestar nossos filhos realizar o culto dom stico
todos os dias ou o m xim o de vezes possvel. Tony e Kati
cham am nosso cultinho devocional de em ocional. Por
vezes essa descrio bem apropriada, principalm ente nos
m om entos em que ten tam o s en sin ar verdades espirituais a
crianas de cinco anos!
Esses cultos devem ser curtos e simples, quando as cri
anas so pequenas. Ser bom ler apenas u m ou dois vers
culos e fazer a aplicao prtica de m aneira que eles possam
entender. Podem os ainda ler um a histria bblica nu m livro
infantil e apontar os princpios bblicos nela ensinados. O utra
opo para o culto dom stico pode ser decorar e recitar ver
sculos ou fazer um a reviso daquilo que a criana aprendeu
n a escola dominical. Para concluir, podem os ter u m a con
versa e orar apresentando a D eus os pedidos da famlia e de
cada criana.
Procurem os m aneiras criativas de ensinar as verdades
bblicas durante o cultinho. Podemos, por exemplo, pedir a
cada m em bro da famlia que faa um desenho ilustrando o
que foi lido ou discutido. interessante tam bm fazer um a
193
dram atizao de um a histria bblica em que cada membro

da famlia represente um a das personagens. Outra alterna
tiva seria pedir ao filho m ais velho que resumisse, em suas
prprias palavras, o versculo ou tpico estudado.
Depois que j tiverm os realizado o culto durante algum
tem po, bom efetuar um a avaliao do crescimento espiri
tual dos filhos. As perguntas que listam bs a seguir se pres
tam bem a isso. Alis, podem os aproveitar o momento do
culto dom stico para tratar de qualquer rea na vida dos
filhos que precise de m aior ateno.
Os filhos esto aprendendo a sentir o amor de Deus e a
demonstrar seu amor por ele?
Esto aprendendo a falar de Deus em casa e fora dela?
Esto aprendendo a conversar com Jesus sobre seus te
mores, preocupaes e problemas?
Esto aprendendo a ler a Bblia, a orar e a decorar verscu
los?
Esto aprendendo verdades sobre o pecado e as conseqn
cias das decises que fazem?
Esto aprendendo a dar uma parte de seu dinheiro para
Deus?
4. Ensinar Valores Bblicos
Com a infiltrao da idia de que a moralidade e os valo
res so relativos em nossa sociedade, im portante que nos
so filho entenda e aplique os valores bblicos em sua prpria
vida. M oiss instruiu os pais de Israel nos seguintes term os:
Estas palavras que, hoje, te ordeno estaro no teu corao;
tu as inculcars a teus filhos, e delas falars assentado em
tu a casa, e andando pelo cam inho, e ao deitar-te, e ao levan
tar-te. (Dt 6.6,7.) Deus nos orienta a que apliquem os as
verdades bblicas no cotidiano e em nossas conversas com
os filhos. As crianas precisam saber que D eus se interessa
194
p o r elas e participa de cada aspecto de sua vida, e que a

Bblia tem aplicao prtica em seu dia-a-dia. assim que
ajudam os nossos filhos a ter um a perspectiva bblica da vida.
U m a boa m aneira de com ear a ensinar os valores bbli
cos a nossos filhos incentiv-los a sem pre perguntar: Como
Jesus agiria nesta situao?, aplicando isso aos relaciona
m entos, atitudes e com portam entos deles. Se eles pergun
tarem , m as no souberem dizer como Jesus agiria, vam os
procurar a resposta juntos, na Palavra de Deus. E studando
as Escrituras juntos, estarem os criando um a base bblica
slida para os pensam entos, palavras e aes de nossos fi
lhos. E essencial que fortaleam os a m ente deles com a ver
dade de D eus para que saibam resistir fraude de Satans
atravs da Nova Era e das influncias satnicas e ocultistas.
A ntes de m inha ltim a viagem Unio Sovitica, eu e
m inha esposa Tami conversam os com Tony e Kati sobre a
im portncia de ajudarm os os pobres. Falamos especificamen
te sobre as crianas de outros pases, que no tm tantos
brinquedos quanto as nossas. Tony e Kati chegaram con
cluso que Jesus gostaria que eles dessem alguns de seus
brinquedos s crianas necessitadas. Por isso, quando parti,
levei comigo um a bolsa cheia dos brinquedos que nossos
gm eos estavam doando para crianas da Unio Sovitica.
A pesar de terem apenas cinco anos, estavam aprendendo
que devem agir segundo os ensinam entos da Palavra de Deus.
5. E xaltar a Singularidade de Cada Criana
N ossa sociedade aprecia im ensam ente fazer comparaes.
D am os forte nfase aparncia e ao desem penho pessoal
dos indivduos. N ossos filhos esto crescendo nu m m undo
q ue elogia o m ais bonito, o m ais rpido, o m ais forte, o m ais
rico e o m ais inteligente. Q uando nossos filhos se virem
disputando com os colegas de classe, os amigos e irm os o
195
reconhecim ento social, Satans poder tirar vantagem de um

sentim ento de inferioridade, de u m a decepo ou u m a fa
lha. Ele ir tent-lo a que procure aceitao e satisfao atra
vs de idias e atividades erradas.
U m lar cristo bem estruturado aquele em que as dife
renas de aparncia, de habilidade e desem penho pessoal no
do origem a divises. Os pais aceitam cada filho da forma
com o . E os filhos aprendem a valorizar sua singularidade
como filho de Deus. Para isso, os pais devem elogiar e honrar
cada filho regularmente. U m a vez por sem ana ou por ms,
p or exemplo, seria interessante fazer um jantar dando desta
que a um dos filhos. o caso de preparar-se seu prato prefe
rido e servi-lo de maneira a dem onstrar que ele im portan
te . D urante a refeio, cada m em bro da famlia poder citar
um a qualidade do homenageado que eles apreciam. Esses elo
gios devem focalizar as qualidades de seu carter, e no a apa
rncia ou o desempenho. N o m s ou sem ana seguinte, pode
m os fazer o m esm o com outro filho. ( m edida que os filhos
forem crescendo, provavelmente desejaro que os pais tam
bm entrem no rodzio.)
O utra m aneira de destacar a singularidade dos filhos
m ostrar interesse genuno por suas atividades. Se u m a fi
lha, por exemplo, quer jogar vlei, enquanto o u tra prefere
fazer trabalhos m anuais, possvel que, por preferirm os os
esportes, sejam os tentados a aconselhar a segunda a en trar
para o tim e de vlei tam bm . O utro erro que podem os co
m eter passar m ais tem po com a prim eira nas quadras do
que com a segunda na sala de costura. O fato que p ara
apoiar e dem onstrar apreo pelas duas, precisarem os inves
tir nosso tem po no em penho de reconhecer e valorizar o
interesse pessoal de cada um a. A judar cada filho a sentir-se
valorizado e im portante indispensvel formao de u m a
famlia espiritualm ente equilibrada.
196
6. Cultivar um Am biente de A m or e Perdo

Todo ser hum ano precisa saber que aceito e amado, p rin
cipalm ente a criana. O am or que transm itim os a nosso fi
lho deve ser incondicional. C ontinuam ente tem os que lhes
passar a seguinte mensagem:
Eu o am o independentem ente do que voc fizer.
A ssim a natureza do am or gape: paciente, bondoso,
carinhoso, no arde em cimes, no se irrita facilmente, no
se ensoberbece, etc. (1 Co 13.4-8). Precisamos com unicar a
nossos filhos que nosso am or por eles sem pre constante,
q uer eles ganhem nota 10 no boletim , ou sejam reprovados;
q uer eles m arquem gols ou errem nas finalizaes. Eles p re
cisam entender que os am am os tan to quando os disciplina
m os p o r m aus com portam entos, com o quando os recom
pensam os pelos atos bons.
A m aioria dos filhos v um a expresso clara do am or pa
ternal no tem po passado na com panhia deles. Um dos m e
lhores m eios de m anterm os u m am biente de am or e carinho
em casa dedicar um perodo exclusivo a um filho, para
fazerm os algo construtivo. Podemos fazer cam inhadas ju n
tos, ir ao parque e brincar nos balanos, ou jogar basquete
com ele. O utra atividade valiosa sim plesm ente passar al
gum tem po batendo papo. O im portante no o que faze
m os nem quanto gastam os. O que vale m esm o reservar
m os tem po para ele, para conversarm os, trabalharm os ou
nos divertirm os. O tem po que passam os ju ntos com unica
amor.
O perdo outro elem ento im portante do am or incondi
cional. As crianas precisam receber correo p o r aquilo que
fazem de errado, m as tam bm precisam saber que lhes per
doam os as ofensas. Perdoar nem sem pre fcil, m as um
m andam ento das Escrituras (Cl 3.13) :que precisam os obe
197
decer. A falta de perdo provoca am argura, que p o r su a vez

com o u m cncer na alma. tam bm u m a das vias m ais u s
das por Satans para entrar em nossa vida.
Ao disciplinar um filho p o r m au com portam ento, irrportante que o ensinem os a pedir perdo a D eus e pessoa
a quem tiver ofendido. Se nosso filho, jogando bola, causou
algum dano propriedade de um vizinho, p o r exem plo, pre
cisam os ajud-lo a assum ir o erro e a oferecer-se para res
taurar o estrago. Q uando ofende a u m dos pais, necessrio
q ue o confrontem os e o incentivem os a pedir perdo. A par
tir do m om ento em que lhe perdoarm os, porm , devemos
esquecer-nos do incidente e no m ais citar aquele erro para
acus-lo no futuro.
N esse caso tam bm o m elhor m eio de ensinar nossos
filhos a confessar seus erros e pedir perdo dar o exemplo.
Para m im , m uito difcil pedir perdo a Tony ou Kati quan
do digo ou fao algo que os magoa. C ontudo quando peo,
recebo a bno de ouvi-los, dizendo:
Te perdoam os, papai, e ainda te am m os.
Se no adm itirm os nossos erros, nem pedirm os perdo a
nossos filhos, no apenas nos tornarem os vulnerveis a con
flitos espirituais, m as tam bm estarem os ensinando-os a no
se arrependerem .
-
7. Fazer da Orao Uma Prioridade

A lgum j disse que Satans acredita no poder da orao,
no porque ore, m as porque sofre as conseqncias dela.
Precisam os ajudar nossos filhos a reconhecer essa poderosa
fonte de resistncia ao diabo. im portante que aprendam
que D eus se interessa por tu d o que faz parte de sua vida p or todos os incidentes, relacionam entos, circunstncias e
problem as - e que ele ouve e responde s suas oraes.
N ossos filhos com preendero a im portncia da orao
198
m edida que eles observarem o valor que ela tem para ns.
Q uantas vezes oram os ju n to com eles durante o dia, sem
contar as refeies e a hora de dorm ir? A presentam os as
necessidades da famlia perante D eus em orao? Confia
m os os problem as ao Senhor logo que aparecem, ou oram os
apenas quando no nos resta o utra opo? O ram os sem pre
com cada um de nossos filhos? Intercedem os p o r eles? A
im portncia que derm os orao influenciar grandem ente
n a m aneira com o nossos filhos a vero.
Tempos atrs, fizemos um a longa viagem de carro. Q uan
do passvam os por um trecho erm o da estrada, o carro pa
rou de funcionar e tivem os de em purr-lo para o acosta
m ento. D epois de esgotar todos os m eus conhecim entos de
mecnica, adm iti que precisvamos de ajuda. Achei que no
seria sensato deixar m inha esposa e filhos sozinhos para ir
procurar um telefone; p o r isso, decidimos perm anecer ju n
to s e esperar que algum parasse para nos socorrer. C ontu
do os poucos carros que passaram p o r ns sim plesm ente
no pararam .
Depois de esperar quase um a hora, finalm ente voltei-m e
para Tony e Kati e pedi-lhes que orassem . Eles oraram:
Papai do Cu, m ande algum para ajudar nosso carro."
Fizeram u m a orao curta, sim ples e precisa. E em m e
nos de cinco m inutos, D eus respondeu a ela. Um policial,
que passava pela estrada, parou para nos auxiliar.
Tony e Kati nunca m ais se esqueceram daquela experin
cia, e aprenderam que Deus ouve e atende s nossas ora
es. N o h nada com o um a orao respondida na famlia
para m otivar-nos a orar.
Uma das maneiras de m anter essa motivao orar diaria
m ente em famlia. E sem pre que orarm os por algum pedido,
bom tom ar n o ta dele, indicando a data. A ssim que D eus
responder a essa petio, vamos m arcar a nova data e louv199
lo por sua bondade, m isericrdia e fidelidade. Vez p o r outra,

interessante rever as oraes respondidas, pois isso nos
traz m ais encorajam ento. Podemos fazer tam bm um dirio
de orao, que algo tangvel, para m ostrar aos filhos que
D eus ouve e atende a nossas peties.
Alm de orar com nossos filhos, precisam os orar por eles,
de form a persistente e especificamente. N o captulo 12, ana
lisarem os vrias m aneiras de proteger os filhos da influn
cia das trevas atravs da orao.
200
Captulo Doze
Como Orar por

Nossos Filhos
E sther era um a m ulher m uito tem en te a Deus, m e de
cinco filhos. Seu m arido era um incrdulo irredutvel. O p ra
zer dele estava em criticar a esposa. Ridicularizava sua f na
frente dos filhos e apontava seus defeitos na frente das visi
tas. Fazia tu d o que lhe era possvel para frustrar as te n tati
vas da esposa de criar os filhos no tem or do Senhor. C o n tu
do, a despeito da oposio dele, os cinco se tornaram cren
tes fiis.
Q uando j estava idosa, u m a am iga que tin h a conheci
m ento das dificuldades que ela enfrentara em casa, p ergun
tou-lhe com o fora possvel que seus filhos viessem a ser te
m entes a D eus diante de tan ta oposio. E sther respondeulhe:
Tomei a deciso de nunca criticar m eu m arido e sem pre
orar com m eus filhos e ler a Bblia para eles antes de se
deitarem .
Essa m ulher aceitou o desafio de ser um a esposa e m e
com o D eus desejava que ela fosse. Estabelecera para si um
objetivo que no poderia ser bloqueado. Tam bm sabia que
precisava assum ir a responsabilidade de fazer tu do que lhe
201
fosse possvel e deixar com D eus aquilo que som ente ele
poderia realizar.
Como vimos nos captulos anteriores, Deus nos deu vrios
recursos no sentido de proteger e garantir a liberdade de
nossos filhos ante a seduo satnica. E ntretanto no pode
m os fazer tudo sozinhos. A orao o principal m eio que
dispom os para reconhecer que dependem os de D eus e que
ele ter de fazer aquilo que nos impossvel. N este captulo
analisarem os vrias m aneiras prticas de colocar nossos fi
lhos diante de Deus em orao.
O leitor notar que a m aioria das oraes sugeridas nc
se com pe de duas ou trs frases simples. N ossa responsa
bilidade de orar pelos filhos no pode ser reduzida a uma
oraozinha rpida. A proteo e a liberdade deles so por
dem ais im portantes para serem tratadas dessa m aneira. Te
m os de orar especfica e m inuciosam ente, como m ostram os
nos exem plos apresentados.
Entregando N osso Filho a Deus

Paulo escreveu: Assim, pois, im porta que os hom ens nos
considerem com o m inistros de Cristo e despenseiros dos
m istrios de Deus. Ora, alm disso, o que se requer dos des
penseiros que cada um deles seja encontrado fiel. (1 Co
4.1,2.) O despenseiro o adm inistrador ou governante da
casa de outro. Ns, os crentes, no somos donos de nada no
reino de Deus. Tudo que cham amos de nosso, n a verdade,
pertence a Deus; tem os de ser despenseiros fiis daquilo que
ele nos d.
O bem m ais valioso que D eus confiou a ns, pais, a vida
hum ana: nossos filhos. D eus nos perm ite participar de ape
nas u m ato de criao - a saber, a procriao. N s os dize
m os nossos, mas, como tu d o m ais que possum os, nossos
filhos pertencem a Deus. Somos sim plesm ente despenseiros
202
Como Orar por Nossos Filhos
dessas preciosas vidas hum anas que D eus nos perm ite colo
car no m undo.
A Orao de Consagrao de Nossos Filhos
A consagrao de um a criana um a declarao pblica
de que os pais so apenas despenseiros. Atravs desse ges
to, estam os dizendo:
"E sta criana pertence a D eus. Dedicamos nosso filho ao
Senhor e assum im os o com prom isso de serm os despenseiros
fiis sobre essa vida que ele nos confiou.
E m uito com um ler-se a histria de A na nos cultos de
consagrao de crianas (1 Sm 1.1-28). Deus havia fechado
o ventre dessa m ulher e ela no conseguia conceber. Sofren
do m uito, ela orou a Deus, pedindo uiti filho, e fez um voto
de que consagraria a criana ao Senhor (v. 11). D eus res
pondeu orao de A na e ela cum priu seu voto. D epois de
desm am ar a Samuel, ela apresentou-o ao Senhor: Pelo que
tam bm o trago com o devolvido ao Senhor, por todos os
dias que viver... (V. 28.)
Jos e M aria tam bm so exem plos da im portncia de
dedicarm os nossos filhos a Deus: Passados os dias da p u ri
ficao deles segundo a lei de Moiss, levaram -no a Jeru sa
lm para o apresentarem ao Senhor. (Lc 2.22.) Com o Jos
e Maria, tam bm precisam os nos purificar e nos apresentar
diante de D eus com o servos fiis e obedientes, levando n o s
sos filhos ao Senhor.
As igrejas ortodoxas e litrgicas realizam o batism o de
crianas, considerando esse rito a consagrao delas a Deus.
O utras, que adotam o batism o p o r im erso, efetuam a dedi
cao delas com o um evento isolado. De um a form a ou de
outra, o ato de apresentao da criana a D eus p o r parte dos
pais fundam enta-se num princpio bblico slido.
Se no apresentarm os nossos filhos a D eus publicam en
203
Seduo dos Nossos Filhos
te, Satans poder te n tar exigir a posse dos m esm os. Como
ele o deus deste m undo, qualquer coisa ou ser deixado
de lado, desprotegido e sem dono, potencialm ente acha-se
sujeito a ele. A lgum as pessoas praticam a consagrao e /
ou batism o dos filhos apenas com o u m a form a de exibilos. Para elas, esse ato no possui n en h u m significado es
piritual. Satans, porm , tem p retenses de grande impac
to espiritual em relao a nossos filhos. E os planos dele
certam ente so contrrios aos que tem os para eles. A con
sagrao pblica de nossos filhos a D eus u m a das formas
prim ordiais de proteg-los contra as destrutivas pretenses
de Satans.
E im portante que faamos u m a orao sem elhante que
apresentam os a seguir para consagrar os filhos ao Senhor:
Querido Deus, agradeo-te por teu amor e pela vida eter
na em Cristo Jesus. Sou teu filho, comprado pelo sangue do
Senhor Jesus Cristo, que deu sua vida por mim. Renuncio a
todo e qualquer controle pessoal sobre qualquer coisa que
eu tenha, e afirmo minha responsabilidade de ser um bom
despenseiro daquilo que me confiaste. Dedico minha vida a
ti como um sacrifcio vivo, e prontifico-me a conhecer-te e a
conhecer tua vontade. Prometo criar teu filho na disciplina e
instruo do Senhor. Sei que esta criana um presente teu e
dedico-a a ti por todo o tempo em que ela viver. Rejeito todo
e qualquer suposto direito de Satans sobre sua vida. Ela
pertence ao Senhor Jesus Cristo. Declaro que Jesus pagou o
preo por meu filho e que ele pertence ao Senhor. Eu e mi
nha casa serviremos ao Senhor. Tudo isso eu peo no mara
vilhoso nome de Jesus Cristo, meu Senhor. Amm.
A Orao Pela Salvao da Criana
A salvao de nossos filhos a rea em que ns, os pais,
m ais dependem os de Deus. N o podem os for-los a nascer
de novo. Todavia podem os, e devemos, fazer tu d o que esti
204
ver ao nosso alcance para lev-los a Cristo, dando bom tes

tem unho de nossa f.
Alm disso, precisam os orar pela salvao deles. O aps
tolo Joo ensinou o quanto im portante a orao intercessria:
"E esta a confiana que temos para com ele: que, se pedirmos
alguma cousa segundo a sua vontade, ele nos ouve. E, se sabemos
que ele nos ouve quanto ao que lhe pedimos, estamos certos de que
obtemos os pedidos que lhe temos feito. Se algum vir a seu irmo
cometer pecado no para morte, pedir, e Deus lhe dar vida, aos
que no pecam para morte. H pecado para morte, e por esse no
digo que rogue." (1 Jo 5.14-16.)
O contexto desses versculos focaliza a certeza da vida
eterna (w . 11-13) e nos d a garantia da resposta orao
(5.14,15). Est claro que a palavra "vida nessa passagem
quer dizer vida espiritual. Q uando ele fala que u m a pessoa
com eteu um pecado que no para m orte, refere-se a um
incrdulo que ainda no rejeitou com pletam ente a convic
o do Esprito Santo. (Tal rejeio a incredulidade, um
pecado im perdovel".) Joo afirm a que Deus atender s
nossas oraes de f e dar vida espiritual aos incrdulos.
Essa passagem no implica que aqueles que querem os
ver salvos, sero autom aticam ente salvos assim que orar
m os por eles. O que ela revela que a orao constitui um
aspecto im portante do processo pelo qual Deus cham a seus
filhos a si. Sabem os que Deus quer a salvao dos incrdu
los porque deseja que todos os hom ens sejam salvos e che
guem ao pleno conhecim ento da verdade (1 Tm 2.4). D eus
prom ete atender s oraes que fizermos pelos descrentes,
desde que estes no tenham endurecido o corao.
O s filhos devem ter prioridade m xim a em nossa lista de
orao. Um dos papis mais im portantes que tem os como
205
despenseiros de D eus interceder pela salvao deles. D a

m os a seguir um exem plo de orao intercessria pela salva
o dos filhos.
Senhor, coloco teu filho diante de ti. Resisto cegueira
que Satans tenta impor-lhe para impedi-lo de ver a luz do
evangelho, da glria de Cristo e da f (2 Co 4.4). Exero,
sobre Satans, a autoridade que o Senhor me outorgou atra
vs de Cristo em favor desta criana que tu me tens confia
do. Em nome de Jesus, exero essa autoridade sobre os con
selhos maus e toda altivez que se levantem contra o conhe
cimento de Deus na mente de meu filho (2 Co 10.5). Resis
to a todo cativeiro em sua mente que tente impedi-lo de
obedecer a Cristo. Pela autoridade que tenho em Cristo, e
em obedincia ao ide e fazei discpulos, peo-te que liber
tes a mente de meu filho para que ele possa obedecer a ti.
Declaro que tudo aquilo que me tens confiado proprieda
de eterna do Senhor Jesus Cristo. Pela tua Palavra em 1Joo
5.16, peo que ds vida espiritual a teu filho. Rogo-te que
faas de mim um bom pai, como desejas. No permita que
eu seja uma pedra de tropeo na vida de meu filho. Capaci
ta-me a ser uma testemunha positiva e uma epstola viva
para ele. Peo tudo isso em nome e na autoridade do Senhor
Jesus Cristo. Amm.
Consagrando os Filhos a Deus Diariamente

M esm o que sejam os despenseiros fiis de nossos filhos,
no tem os a capacidade de saber o que eles esto pensando,
nem podem os estar com eles aonde quer que vo. Precisa
m os depender do Senhor, crendo que ele lhes dar a p ro te
o, a direo e o crescim ento de que ele necessita diaria
m ente. A inda que os tenham os consagrado ao Senhor e ora
do com eles para receberem a Cristo com o Salvador, nosso
m inistrio de orao no pra a. Temos a responsabilidade
de lev-los presena de Deus, em orao todos os dias.
206
J, por exemplo, sabia da im portncia da orao diria

po r seus filhos, porque levantava-se de m adrugada e ofere
cia holocaustos segundo o nm ero de todos eles ( J 1.5).
Q uando D eus falou a Satans a respeito da justia de J, o
diabo replicou que havia um a cerca de proteo ao redor
daquele hom em , de sua famlia e de tudo quanto ele possua
(w . 8-10). Com isso, ele qu er dar a entender que J no
seria to reto se D eus no o protegesse tanto. Talvez o inver
so que seja verdade. J tinha aquele m uro de proteo por
causa da sua vida ju sta e de sua disposio de orar diaria
m en te por sua famlia. Deus, ento, rem oveu a proteo e
perm itiu que Satans o provasse. Contudo, m esm o sem a
proteo, J no pecou, nem atribuiu a Deus falta algum a
(v. 22).
A histria de J contm vrios princpios-chave sobre a
im portncia da orao paterna.
Satans busca meios de destruir nossa famlia: ns e nos
sos filhos. E quanto mais justo formos, mais interesse ele
tem em atacar-nos.
Ns e nossos filhos dependemos integralmente de Deus
no tocante proteo espiritual.
Deus colocar um muro de proteo ao nosso redor e
de nossa famlia se tivermos uma vida de retido e de ora
o.
Contudo o Senhor poder remover essa defesa para ser
vir a um propsito maior.
O sofrimento humano resultado do pecado. Contudo
at mesmo o justo poder sofrer, pelo fato de viver em reti
do, mas nunca sem um propsito (2 Tm 3.12).
Caso nossa famlia passe por aflies, vamos continuar
confiando no Senhor, orando, sem procurar nos justificar
mos.
Todas as coisas cooperam para o bem dos pais que confiam
em Deus e o amam.
207
A Orao de Proteo
Com o voc se sentiu quando seus filhos foram escola
pela prim eira vez? E se eles ainda no com earam a estudar,
-com o acha que se sentir nesse dia to m arcante? Talvez
alguns pais lamentem:
L vai ele, sozinho, enfrentar um m undo hostil!
N s ficamos felizes pelo fato de eles estarem se desen
volvendo e aprendendo, m as tem os m edo desse m undo sem
, Deus, no qual nossos filhos esto prestes a entrar. Sabemos
que no podem os m ant-los em casa para sem pre, e no en
tanto gostaram os que ficassem sob nossa proteo.
N a verdade, nossos filhos no vo a parte algum a sozi
nhos. O D eus a quem os consagram os onipresente. Ele
nunca os deixar. Vamos pedir-lhe diariam ente que os p ro
teja. A seguir, apresentam os um exem plo de orao que os
pais podem fazer para clamar pela proteo de D eus sobre
seus filhos:
Pai celeste, peo-te a tua proteo para teu filho, quando
ele estiver longe de mim. Coloca um muro de proteo ao
redor dele, para que nenhuma influncia do mal possa afetlo. Entrego-o em tuas mos, para que cuides dele e assumo
toda responsabilidade de fazer o que me couber para cri-lo
dentro de teus estatutos. Tambm assumo responsabilida
des por suas condutas e atitudes que forem conseqncia
daquilo que eu lhe ensinar. Peo que teu Santo Esprito guar
de o corao dele e mantenha em sua mente tudo aquilo que
ele aprender em tua Palavra. Agradeo-te porque, quando
ele passar por uma tentao, tu lhe oferecers um meio de
escape e no permitirs que seja tentado alm de sua capaci
dade (1 Co 10.13). Peo-te que sua vida seja um testemu
nho de tua presena nela e que tudo aquilo que ele fizer, seja
para glria de Deus. No precioso nome do meu Senhor e
Salvador Jesus Cristo. Amm.
208
Orao por Uma Criana Rebelde

O
leitor algum a vez j ten to u arrazoar com um filho re
belde? E impossvel! De fato, a Bblia nos aconselha a no
faz-lo. O que repreende o escarnecedor traz afronta sobre
si; e o que censura o perverso a si m esm o se injuria. N o
repreendas o escarnecedor, para que te no aborrea; repre
ende o sbio, e ele te am ar. (Pv 9.7,8.)
Com o devem os agir? Primeiro, tem os de m anter um pa
dro pessoal de santidade em casa. N o podem os ficar co
m etendo erros e ainda querer que D eus nos abenoe. Se
vivemos fora da vontade de D eus no podem os esperar que
nossos filhos obedeam a ela; isso no acontece.
A lm disso, a rebeldia u m problem a espiritual que re
qu er um a soluo espiritual (1 Sm 15.23). Perm itir que um
filho que no tem com unho com D eus controle nossa casa,
o m esm o que deixar que o utra pessoa, que no seja o Es
prito de Deus, governe nosso lar. Est errado. Os proble
m as espirituais, com o a rebelio, s podero ser resolvidos
se colocarm os em prtica o fruto do Esprito, levando tudo
ao Senhor em orao. Vejamos um exem plo de orao por
um filho rebelde:
Senhor, em nome do Senhor Jesus:Cristo e atravs do
sangue por ele derramado, repreendo a Satans e proibo-o
de exercer qualquer influncia maligna em teu filho. Perdoame por qualquer influncia negativa que eu possa ter tido
sobre ele e que o tenha levado a se rebelar contra ti. Rogo-te
graa e peo-te perdo por meu comportamento. D-me sa
bedoria e graa para ser um pai segundo a tua vontade. Con
fesso os pecados de teu filho (mencione aqueles dos quais
tem conhecimento) e assumo minha responsabilidade por
suas aes. Ergue uma cerca de espinhos ao redor dele, de
forma que todos os demnios percam o interesse de atac-
209
lo. Peo-te que ele caia em s e volte a viver uma vida de

retido e amor. Concede-me graa para receb-lo de volta e/
ou orienta-me no sentido de procurar um lugar onde ele possa
estar, para seu prprio bem. Ensina-me a amar meu filho e
odiar os pecados dele. Peo tudo isso no precioso nome de
Jesus. Amm.
Uma Orao Pelo Futuro da Criana
N enhum de ns pode determ inar o futuro de nossos fi
lhos. D eus o autor e consum ador da vida e da f. Tiago
escreveu: 'A tendei, agora, vs que dizeis: Hoje ou am anh,
irem os para a cidade tal, e l passarem os um ano, e negocia
rem os, e terem os lucros. Vs no sabeis o que suceder
am anh. Q ue a vossa vida? Sois, apenas, com o neblina
que aparece por instante e logo se dissipa. Em vez disso,
deveis dizer: Se o Senhor quiser, no s viveremos, como
tam bm farem os isto ou aquilo." (Tg 4.13-15.)
Essa passagem nos d autorizao para no nos responsabi
lizarmos pelo futuro de nossos filhos. Contudo verdade tam
bm que no sabemos o que Deus tem reservado para eles nos
prximos anos. No podemos fazer com que nossos filhos se
jam como queremos. O que podemos fazer somente ajudlos a vir a serem como Deus deseja. A seguinte orao um
exemplo de intercesso pelo futuro de nossos filhos.
Senhor, peo tua orientao sobre a vida de teufilho. Con
fio que j foste antes dele para preparar-lhe um lugar certo.
Tu o conheces desde a fundao do mundo. Entrego-o nas
tuas mos e peo-te sabedoria para relacionar-me com ele
nos prximos anos. Coloco em tuas mos todas as minhas
expectativas relacionadas com ele e confio-o a ti para que
ele seja como desejas. Peo que lhe ds sabedoria na escolha
de seu futuro cnjuge, e que abenoes essa pessoa. E caso tu
lhes ds filhos, que eu seja um av ou av como desejas.
Fao a mesma petio de Jesus, que protejas meu filho do
210
mal e o santifique na tua Palavra, porque ela a verdade.

Peo em nome do meu Senhor e Salvador Jesus Cristo.
Amm.
Orao por um Filho Adotivo
Os filhos adotivos so bastante vulnerveis influncia
dem onaca. A m aioria deles foi entregue para adoo p o r
que os pais naturais no os desejaram ou no foram capazes
de cri-los. Satans ten ta assum ir controle sobre todos aque
les que no foram consagrados a Jesus Cristo, nem coloca
dos sob a autoridade do Senhor. Com o essas crianas se
acham em ocional e espiritualm ente desprotegidas, seus pais
adotivos j as recebem com problem as espirituais, m esm o
as que ainda sejam bebs.
J dem os aconselham ento a m uitos casais tem entes a Deus
que adotaram crianas e acabaram vendo-as quase destru
rem sua famlia. Se algum est pensando em adotar, reco
m endam os que procure um caso em que a me resolveu en
tregar o filho para adoo antes de ele nascer. A ssim que rece
ber seu filho adotivo, consagre-o a Deus, assum a responsabi
lidade sobre ele e rejeite toda e qualquer influncia dem ona
ca que possa haver sobre ele.
Q uem j tem um filho adotivo, deve ler com ele os passos
da libertao que apresentam os no captulo 13. A seguir,
faa com ele a seguinte orao:
Senhor, agradeo-te por teres confiado teu filho a mim.
Declaro-o sujeito tua autoridade. Dedico esta criana a ti e
peo tua proteo e orientao, ao mesmo tempo que assu
mo o compromisso de fazer tudo que me for possvel para
ajud-la a entender tua graa salvadora. Resisto a todas as
armadilhas que Satans possa ter montado para tentar cati
var esta criana. Renuncio aos pecados dos pais dela e a to
das as maldies que vm passando de uma gerao a outra.
211
Declaro que quando Cristo foi crucificado, ele se tornou

maldio por esta criana. Rejeito todos os sacrifcios sat
nicos que possam ter sido feitos por esta criana e anulo
quaisquer direitos que Satans possa ter obtido sobre esta
vida. Declaro que somente o Senhor Jesus Cristo tem direi
tos sobre ela. Senhor, ergue um muro de proteo ao redor
desta criana por todos os dias de sua vida. Peo tudo isso
no poderoso nome de Jesus, que reina supremo como sobe
rano Senhor do universo. Amm.
Orao Para a Hora de Dormir
A seguir, vem um a orao que podem os ensinar aos fi
lhos para que a faam antes de dormir. Para ensin-la, va
m os faz-los repetir frase por frase at que a decorem . Ela
baseada no Salmo 91:
Senhor Deus, agradeo-te por seres meu Pai celestial, e por
estares em minha vida, em meu quarto e aonde quer que eu v.
Sei que ests sempre comigo e que jamais me deixars. Entrego-me a ti e suplico tua proteo. Confio em ti. Sei que se esti
ver com medo, posso pedir teu socorro. Protege minha mente
hoje noite enquanto eu estiver dormindo. Abenoa e protege
minha casa e meus pais. Eu te amo. Em nome de Jesus. Amm.
Orao Para Resistir a um Ataque Espiritual
Toda criana precisa aprender a resistir ao diabo quando
sen tir um a presena estranha em seu quarto ou tiver um
encontro direto com o m esm o. Satans no obedece aos
nossos pensam entos, porque no sabe exatam ente o que
passa pela nossa cabea. Ento preciso fazer u m a declara
o verbal ou expressar nossa f de m aneira concreta.
Para um a criana de pouca idade, podem os fazer com o os
pais de Brittany. Eles disseram filha:
Q uerida, Jesus est em sua vida e m uito m aior do que
eles; po r isso, m ande-os sair em nom e de Jesus.
212
Se a criana no conseguir dizer nada por causa do m edo,

garanta-lhe que ela pode conversar com D eus atravs do
pensam ento, e que D eus a ajudar a dizer aquilo que preci
sa dizer. Vamos ajud-la a decorar a seguinte p arfrase de
1 Joo 5.18:
Sou filho de D eus e o inimigo no m e pode tocar.
Se o m edo for to grande, que a deixe paralisada, s p re
cisa dizer Jesus.
Orao Pelo Dia-a-Dia
Todos os dias, na hora de nossos filhos sarem para en
fren tar o m undo, devem os fazer u m a orao relacionada a
essa situao. O objetivo ensinar-lhes os conceitos bsicos
da orao, para que no futuro ele possa orar sozinho. Veja
m os um exemplo.
Pai, tu s meu Senhor. Sei que me amas e que nunca me
deixars, nem me desamparars. Es o nico e verdadeiro
Deus. Digno s de louvor. s bondoso e benigno em tudo
que fazes. Eu te amo e agradeo-te por estar vivendo em
Cristo. Submeto-me a ti e peo-te que me enchas com teu
Esprito Santo, para que eu possa viver livre de pecado. Creio
na verdade revelada na Bblia e rejeito todas as mentiras de
Satans. Recuso-me a desanimar, porque s o Deus de toda
esperana. Creio que suprirs minhas necessidades medi
da que eu obedeo-te. Sei que posso fazer tudo que desejas,
porque Jesus minha fora. Submeto-me a Deus e resisto
ao diabo. Rejeito Satans e suas mentiras, e ordeno a ele e a
todos os seus demnios que me deixem. Crendo na verdade
e falando dela, estou vestindo a armadura de Deus. Creio
que Jesus minha proteo. Ele nunca pecou, e tomou so
bre si meus pecados. Comprometo-me a ser um pacificador
e a aplicar as verdades da Bblia e contra todas as artima
nhas de Satans. Submeto meu corpo como sacrifcio vivo a
Deus. Estudarei a verdade continuamente, para que possa
213
experimentar a boa e perfeita vontade de Deus em minha

vida. Fao todas estas coisas em nome de Jesus. Amm.
Ao orar por nossos filhos diariam ente e d u ran te os p ro
blem as e crises da vida deles, m uitas vezes tem os a im pres
so de que estam os enfrentando o m undo, a carne e o diabo
sozinhos. N a realidade no estam os. Q uando oram os por
nossos filhos, estam os em boa com panhia. A Palavra diz que
o Senhor Jesus e seu Esprito Santo intercedem por nossos
filhos e por ns (Rm 8.27; Hb 7.25). Ao orar nunca estam os
sozinhos.
Existe ainda um outro nvel de orao que vital para
que nossos filhos gozem liberdade espiritual. E aquele em
que eles renunciam a possveis envolvim entos com Satans
e se declaram dependentes de Cristo. N o captulo 13, da
m os orientao sobre com o u m a criana ou jovem pode dar
esses passos para obter libertao em Cristo.
Captulo Treze
Como Encontrar a
Libertao em Cristo
U m m enino de cinco anos cham ado D anny agrediu e
m achucou vrias crianas na escola, e foi m andado para a
sala do diretor. Havia um a sem ana que o garoto se m ostrava
agressivo e inquieto na sala de aula. Sua professora disse:
"No consigo entender essa m udana. Ele nunca se com
p ortou assim antes.
N o m uito tem po antes, a m e do garoto, que tam bm
lecionava nessa escola, ficara a par das realidades do m undo
espiritual. Ela foi sala do diretor conversar com o filho, e
perguntou-lhe se ele amava a Jesus. Danny tapou os ouvidos
e gritou:
O deio Jesus!
A seguir agarrou o brao da m e e soltou um a gargalhada
sinistra.
A m e de D anny decidiu lev-lo para te r u m a entrevista
com Ellen, um a voluntria treinada, que trab alh a p ara o
m inistrio Freedom in Christ (Liberdade em C risto). Eles se
sentaram e Ellen perguntou-lhe:
- Escuta vozes falando com voc?
O garoto pareceu aliviado ao perceber que ali estava al
gum que o entenderia.
215
- Escuto. Elas gritam comigo no ptio da escola, dizendo

para eu m achucar as outras crianas. E ficam gritando at eu
obedecer.
- Danny, tenho um a coisa m uito boa para lhe falar, disse
Ellen. N o precisa m ais obedecer a essas vozes.
A seguir, ela escreveu os passos da libertao que expo
m os neste captulo e instruiu-o para que orasse com ela.
Ao term inarem , Ellen perguntou ao garoto com o se sen
tia. U m sorriso enorm e ilum inou-lhe o rosto e com um sus
piro de alvio ele respondeu:
- M uito melhor!
A professora notou a m udana instantaneam ente. Sua
agressividade sim plesm ente desaparecera.
N a prim eira parte deste livro, com entam os o fato de que
m esm o crianas crentes, com o Danny, podem tornar-se al
vos da seduo de Satans atravs das influncias da Nova
Era, do satanism o e do ocultism o em nossa cultura. N a se
gunda parte, analisam os o papel dos pais, que podem abrir
ou fechar as portas da seduo satnica, atravs de suas atitu
des e a criao dada aos filhos. Nos captulos 11 e 12, ressal
tam os alguns passos especficos que podem os tom ar com
nossos filhos para m inim izar os conflitos espirituais na vida
deles.
M as o que devem os fazer quando suspeitam os que nosso
filho est passando por um problem a espiritual? Pode ser
que ele esteja sendo extrem am ente desobediente, ou reve
lando sensveis m udanas de hum or. Talvez esteja quieto
dem ais ou com atitudes destrutivas. E possvel que esteja
tendo pesadelos terrveis ou expresse tem ores infundados.
provvel que, de algum a forma, o inimigo tenha encontra
do um a brecha para entrar na vida dele. N esse caso, o que
devem os fazer agora?
N este captulo, apresentarem os m aneiras especficas de
216
Como Encontrar a Libertao em Cristo
ajudar um a criana ou jovem a encontrar libertao em Cris

to. Esses passos para libertao em Cristo foram extrados
do m eu livro The Bondage Breaker e adaptados para crianas
de at treze anos.
A Verdade os Libertar
U m a criana pode experim entar libertao em Cristo, de
form a quieta e tranqila, pelo processo que denom inam os
"encontro com a verdade. H ainda o u tra m aneira de lidar
m os com os problem as espirituais, que cham am os de con
fronto de foras. E o caso em que um terceiro (pastor, con
selheiro, pai ou amigo) enfrenta diretam ente o dem nio.
Os defensores do confronto de foras baseiam -se na te o
ria de que em se expulsando o dem nio, acaba-se o proble
m a da pessoa. C ontudo um confronto de foras pode ser
superficial e at m esm o prejudicial, pois existe a tendncia
de culpar Satans por todos os problem as e depender-se do
exorcista para resolv-los, em vez de ajudarm os a criana
a assum ir responsabilidade por sua vida.
Jesus disse que a verdade nos liberta ( Jo 8.32). Em um
encontro com a verdade, ignoram os o dem nio e levamos
aquele que tem o problem a a solucion-lo diretam ente. Os
crticos deste m todo ressaltam que no foi esse o exem plo
dem onstrado p or Cristo nos evangelhos, e nem ele aplica
do pela m aioria dos m inistrios que se especializam na ex
pulso de dem nios. O argum ento vlido, j que som ente
nos evangelhos e no livro de Atos que encontram os rela
to s histricos dessa natureza. E com o as epstolas no con
tm instrues sobre tais situaes, alguns chegam at a
questionar se a igreja deveria envolver-se na libertao de
influncias dem onacas. H quem afirme inclusive que os
ataques dem onacos no provocam problem as espirituais,
apenas psicolgicos.
217
O m todo que apresentam os neste captulo fundam entase quase que exclusivamente nas epstolas do Novo Testa
m ento. A ntes da m orte e ressurreio de Jesus, Satans no
estava derrotado; portanto, para que houvesse libertao,
era preciso um agente externo com autoridade especial, como
um apstolo (Lc 9.1). C ontudo depois que Cristo derrotou
Satans na cruz, a responsabilidade da libertao espiritual
deixou de recair sobre um agente externo e passou a ser do
indivduo. Cada um de ns, inclusive nossos filhos, tem a
responsabilidade de viver em liberdade espiritual. No p o
dem os cingir a arm adura de D eus por nossos filhos, nem
crer por eles, nem resistir ao diabo por eles, nem confessar
pecados por eles ou perdoar a outros por eles. A nica coisa
que podem os fazer orar por eles e ajud-los a entender o
que precisam fazer para viver um a vida responsvel, p ara
resistir ao diabo e viver na liberdade que Cristo conquistou
para ns na cruz.
Mas Ser que Estamos Preparados Para Ajudar?
O texto de 2 Tim teo 2.24-26 apresenta o processo de
u m encontro com a verdade e as qulificaes daqueles
que podem ajudar outros a experim entar libertao em C ris
to: Ora, necessrio que o servo do Senhor no viva a
contender, e sim deve ser brando para com todos, apto p ara
instruir, paciente; disciplinando com m ansido os que se
opem , na expectativa de que D eus lhes conceda no s o
arrependim ento para conhecerem plenam ente a verdade, m as
tam bm o retorno sensatez, livrando-se eles dos laos do
diabo, tendo sido feitos cativos por ele, para cum prirem ;a
sua vontade.
Vemos a ento que os ingredientes bsicos para a lib er
tao de nossos filhos so a presena de D eus e o conheci
m ento da verdade. Q uando Deus e sua verdade esto p re
218
sentes, aquele que se acha cativo entende e se solta dos la

os do diabo.
Esses versculos tam bm estabelecem as credenciais que
precisam os para ajudar nosso filho a encontrar a liberdade.
Primeiro, precisam os ser servos de Deus. Para ajudarm os
nossos filhos, precisam os ter certeza de nossa prpria iden
tidade e liberdade em Cristo.
A lm disso, nossa relao com os filhos precisa ser sli
da. Com o nos relacionam os com eles? Atravs de brigas ou
dem onstrando am or? Somos pacientes quando eles fazem
algo errado? Corrigim os com m ansido? Talvez a prim eira
coisa que precisam os fazer pedir-lhes perdo pelas vezes
em que os m altratam os ou fomos rspidos e im pacientes
com eles.
Ajudando Uma Criana a Encontrar Libertao

em Cristo (9 a 13 Anos)
N esta prim eira parte, estarem os focalizando as crianas
de 9 a 13 anos que podem ler as oraes e as declaraes por
si m esm as. Mais adiante, m ostrarem os com o se auxilia um a
criana que ainda no sabe ler.
Para que um a criana possa se libertar das influncias
dem onacas, precisa prim eiro conscientizar-se de que o p ro
blem a no ela. N osso papel, ento, ajud-la a entender
que tem um problem a espiritual pelo qual precisa assum ir
responsabilidade. Precisamos incentiv-la a revelar-nos qual
quer oposio m ental que perceba em relao a esse proces
so. O inim igo pode estar tentando interrom per a aplicao
desse m todo, por exemplo, enchendo a m ente da criana
com pensam entos do tipo:
Voc no vale nada.
Isso no vai dar certo!
D eus no te am a.
219
Vamos pedir a ela que nos conte tu d o que vem escutando

m entalm ente e garantir-lhe que no precisa dar ouvidos a
essas vozes.
N osso objetivo ajud-la a livrar-se delas. Talvez ela es
teja indecisa sem saber se deve contar-nos ou no. E que
receia que no acreditem os, ou pode ser que as vozes a este
jam am eaando. A ssegurem os-lhe que a fora de Satans
est na m entira. A ssim que nosso filho revelar o que est
ouvindo, a m entira fica exposta e o poder do inim igo ani
quilado.
D urante esse processo, a criana encontrar libertao
na m edida em que renuncia, confessa e perdoa, e no pelo
fato de fazerm os algo. Somos apenas o facilitador do proces
so. Com o Satans no obrigado a obedecer a nosso pensa
m ento, a criana precisa orar em voz alta e assum ir a res
ponsabilidade de resolver as questes que se colocam entre
ela e Deus. A ntes, porm , de com earm os o processo, va
m os fazer a orao seguinte, exercendo autoridade n a situa
o.
Senhor Deus, reconhecemos tua presena neste lugar e
em nossa vida. Ests em toda parte, s todo-poderoso e sabe
de todas as coisas. Precisamos de ti e sabemos que nada
somos. Cremos na Bblia, porque ela a verdade. Recusamonos a acreditar nas mentiras de Satans. Pedimos-te que re
preendas o diabo e coloques um muro de proteo neste
lugar, para que faamos somente a tua vontade. Como filhos
de Deus, exercitamos a autoridade que temos sobre Satans
e ordenamos-lhe que deixe (citar o nome da criana) para
que ela possa conhecer a vontade de Deus e tomar a deciso
de fazer o que o Senhor quer. Em nome de Jesus, ordenamos
a Satans e a todas as suas foras que sejam amarradas e
silenciadas dentro de (citar o nome da criana) para que no
lhe possam infligir dano algum nem impedir que a vontade
de Deus se realize em sua vida. Pedimos ao Esprito Santo
220
que nos encha e nos guie a toda verdade. Em nome de Jesus.

Amm.
O m ero fato de am arrar o diabo no garante um a vitria
interior com pleta. Se assim Fosse, os escritores das epstolas
sim plesm ente nos instruiriam a am arf-lo e m and-lo para
um planeta distante. N os ltim os dias, o Senhor lanar
Satans no abism o, m as enquanto isso no acontecer, ele
estar ao nosso derredor, rugindo como leo. E ntretanto,
em Cristo, tem os toda a autoridade de que precisam os, para
viver em retido e liberdade, e realizar o m inistrio que Deus
tem para ns.
E possvel que, logo nos prim eiros estgios do processo,
a criana perceba um a interferncia dem onaca m ais acirra
da. Precisam os observ-la de form a atenta, principalm ente
nos olhos. Se notarm os que ela est se desligando m en
talm ente, vam os perguntar-lhe se est ouvindo ou vendo
algum a coisa. Ela pode sentir um a forte dor de cabea ou
nuseas. N orm alm ente, a interferncia fsica e m ental ces
sam assim que ela as m enciona. Caso isso no acontea,
orem os novam ente para que Satans deixe a criana.
Se a interferncia dem onaca for m uito forte, bom de
m orarm os m ais em cada etapa do processo, para que a cri
ana possa acom panhar-nos. Se necessrio, vam os parar al
guns m inutos e sugerir que ela cam inhe pelo q uarto para
relaxar um pouco. Se durante o processo ela expressar a
vontade de parar, ou sair correndo inesperadam ente, bom
deixar. Provavelm ente voltar em poucos m inutos. N o te n
tem os cont-la fora. Nossas arm as no so carnais (2 Co
10.3-5). Em ataques dessa natureza, nssa arm a a orao.
Pela autoridade de Cristo, dispom os de controle suficiente
para ajudar nosso filho a fazer aquilo que ele precisa para
alcanar liberdade.
221
Em bra esse processo possa ser difcil para a criana, ela

aprender um a lio valiosa. Saber que sem pre que for ata
cada, poder vencer a batalha espiritual. Caso ten tem o s ex
p u lsar um dem nio por ela, estarem os ensinando que, se
for atacada novam ente no futuro, precisar de nossa p re
sena para superar o problem a. A criana precisa aprender a
resistir a Satans e a invocar o Senhor por si m esm a.
'D u ran te cada etapa do processo, a criana ir fazer ora
es de confisso e renncia. bom verificar se ela entende
o significado de todos os term os em pregados. Confessar
reconhecer abertam ente a prtica de certa atividade e acei
tar que ela errada como Deus afirma. Renunciar abando
nar o erro e tom ar a deciso de no com et-lo novam ente. A
criana dever ler as oraes e declaraes em voz alta, ou
no livro ou em cpias feitas em outras folhas.
Primeiro Passo: Fazer Confisso de Erros Espirituais
e Renunciar a Eles
A criana deve ler em voz alta o seguinte:
Senhor, peo-te que me ajudes a lembrar-me de qualquer
coisa espiritualmente errada que eu tenha praticado, ou que
algum tenha feito contra mim. Quero experimentar da tua
libertao e desejo fazer tua vontade. Em nome de Jesus.
Amm.
Em seguida, leiamos com ela a lista abaixo, m arcando
com um x cada um a das atividades das quais ten h a parti
cipado, voluntria ou involuntariam ente.
Projeo astral
Bloody Mary
Encantamentos e maldies
Guias espirituais
222
Tar
Hipnose
Magia negra ou branca
Pactos de sangue
Musica anticrist
Ouija
Levitao de objetos
Psicografia
Religies pags ___
Outras experincias
Vidncia
Quiromancia
Sesses espritas
Dungeons and Dragons
A seguir, vam os fazer-lhe as perguntas seguintes e anotar

a resposta.
1. Alguma vez j viu um ser espiritual ou ouviu algo em seu
quarto?
2. Alguma vez teve um amigo imaginrio que conversasse
com voc?
3. Escuta vozes na mente?
4. Quais as outras experincias espirituais que j teve?
A criana dever fazer ento um a orao relacionada com
cada um a das atividades acima, da qual ten h a participado.
Ser um a orao de confisso e renncia, e dever faz-la
em voz alta. Se j participou de Bloody Mary, p o r exemplo, a
orao deve ser m ais ou m enos assim:
Senhor Deus, confesso que participei na brincadeira ocul
tista Bloody Mary. Peo-te que m e perdoes e renuncio m i
n h a participao.
Senhor Deus, confesso que________________________.
Peo teu perdo e renuncio_____________________ .
Renncia aos rituais satnicos. Uma garota de onze anos, cha
m ada Sarah, nos primeiros cinco anos de sua vida, viveu com a
m e num centro de bruxaria. H alguns meses, tanto Sarah
como sua me entregaram a vida a Cristo, mas continuavam
sendo importunadas por demnios. Tinham pesadelos, sonha
vam com cobras, ouviam barulhos de coisas batendo, etc.
223
Sarah renunciou a todas as prticas do centro s quais

havia sido sujeita, inclusive os trs guias espirituais que ti
nham habitado em seu corpo desde os trs anos. Depois
q ue renunciou a eles, citando-lhes os nom es, as vozes ces
saram . Q uando term inou, Sarah contou que se sentia como
se estivesse sentada no colo de Deus!
Se um a criana, inv o lu n tariam en te, foi sujeita a algum
ritu al satnico, precisa ren u n ciar su a participao nele.
H atividades especficas praticadas por satanistas em seus
ritu ais. Para isso, ela dever ler em voz alta as declaraes
abaixo, renunciando sua participao forada ou arb i
tr ria no satan ism o e declarando su a id en tid ad e em C ris
to.
Reino das Trevas
Reino da Luz
Renuncio entrega do meu nome

a Satans por mim mesmo ou por
terceiros.
Declaro que, de agora em dian

te, meu nome est escrito no Li
vro da Vida do Cordeiro.
Renuncio a qualquer cerimnia

em que eu possa ter me casado
com Satans.
Anuncio que sou noiva de Cris

to.
Renuncio a toda e qualquer ali

ana ou acordo feito com Sata
ns.
Anuncio que tenho uma nova

aliana com Cristo.
Renuncio a qualquer sacrifcio

feito por mim, dando a Satans
direitos sobre minha vida.
Anuncio que perteno a Deus

por causa do sacrifcio de Jesus
na cruz.
Renuncio oferta do meu san

gue para rituais satnicos.
Confio minha salvao unica

mente ao sangue de Jesus der
ramado na cruz.
224
Renuncio a ter comido carne ou

bebido sangue em algum culto
satnico.
Pela f, como apenas da carne e

bebo apenas do sangue de Jesus.
Renuncio a qualquer guia ou pai

espiritual enviados a mim por
satanistas.
Anuncio que Deus meu Pai ce

leste e que o Esprito Santo
meu guia.
Renuncio a qualquer sacrifcio

feito em meu nome por satanis
tas, atravs dos quais aleguem
ter direitos sobre mim.
Anuncio que Cristo meu sa

crifcio e que perteno a ele, por
que fui comprado pelo sangue
do Cordeiro.
Renuncio a qualquer cerimnia

na qual fui designado sacerdote
ou sacerdotisa de cultos satni
cos, bem como a qualquer direi
to de Satans sobre mim.
Declaro que, em Cristo, sou raa

eleita, sacerdcio real, nao
santa. Sou propriedade de Deus.
Perteno a ele.
Segundo Passo: Confessar Mentiras Proferidas

e Renunciar a Elas
A seguir, a criana dever fazer a seguinte orao, em voz
alta:
Senhor Deus, sei que desejas que eu fale somente a ver
dade e que preciso ser honesto contigo. Fui enganado por
Satans, o pai da mentira, e enganei-me a mim mesmo. Achei
que poderia me esconder de ti, mas, embora tudo vejas, ain
da assim me amas. Peo-te, em nome do Senhor Jesus Cris
to, que, pelo teu poder, repreendas o diabo e todos os seus
demnios. J recebi Jesus como meu Salvador e sou teu fi
lho. Por isso, ordeno a todos os espritos das trevas que saiam
da minha vida. Peo ao Esprito Santo que me guie a toda
verdade. Examina meu corao e conhece-me. Mostra-me
se h algo que esteja tentando esconder, porque desejo ser
livre. Amm.
225
Isso feito, ela deve ler em voz alta as seguintes declara

es de f, anunciando seu com prom isso com a verdade de
Deus:
1. Creio que h um nico e verdadeiro Deus, que o Pai, o
Filho e o Esprito Santo. Creio que ele criou todas as coisas
e tudo depende dele.
2. Creio que Jesus Cristo o Filho de Deus, que derrotou
Satans e todos os seus demnios.
3. Creio que Deus me ama tanto, que deu seu nico Filho
para morrer na cruz por meus pecados. Jesus livrou-me
de Satans porque me ama, independentemente de eu
ser bom ou no.
4. Creio que sou espiritualmente forte, porque Jesus mi
nha fora. Tenho autoridade para resistir a Satans, pois
sou filho de Deus. Vou obedecer a Deus e crer em sua
Palavra para permanecer forte. Revisto-me da armadura
de Deus, para que possa permanecer firme no Senhor.
5. Creio que no posso vencer batalhas espirituais sem Je
sus; por isso, decido viver por ele. Resisto ao inimigo e
ordeno-lhe que me deixe.
6. Creio que a verdade me libertar. Se Satans tenta colo
car pensamentos maus em minha mente, no os aceita
rei. No darei ouvidos s mentiras de Satans, nem farei
o que ele quer que eu faa. Decido crer que a Bblia a
verdade. Quero falar a verdade em amor.
7. Quero usar meu corpo para fazer apenas o que bom.
No permitirei que Satans entre em minha vida e use
meu corpo. Creio que aquilo que Deus deseja que eu faa
o melhor para mim; por isso, quero fazer a vontade
dele.
8. Peo a meu Pai celestial que me encha com seu Esprito
Santo, me guie em toda verdade e me ajude a ser um cren
te fiel. Amo ao Senhor meu Deus de todo o meu corao,
de toda a minha alma e de todo o meu entendimento.
Renunciar s desordens alimentares. As crianas e adultos que,
226
influenciados pelas m entiras de Satans, sofrem de desor

dens alim entares, com o anorexia e bulim ia, to m am rem di
os para defecar ou vomitar, ou ento se cortam . A creditam
que assim esto se purificando do mal. m uito com um elas
terem tam bm pensam entos de suicdio.
U m a m ulher esbelta e atraente o tipo de pessoa que
sofre de desordens alim entares. D esde pequena, elogiada
p o r sua beleza. Torna-se to obcecada pela aparncia que
sua m ente acaba sendo um solo frtil para as m entiras do
inimigo. Satans convenceu-a de que seu valor pessoal de
pende disso. Ao invs de ela controlar o prprio corpo, dei
xa que ele a controle (1 Co 9.27). Para se libertar, ela precisa
renunciar a esse falso senso de identidade, reafirm ar sua
identidade em C risto e concentrar-se no desenvolvim ento
de seu carter, no de sua aparncia fsica.
Alyce veio nos procurar pedindo aconselham ento. Ao en
trar em nosso escritrio, pesava apenas 35kg e tom ava 75
com prim idos laxantes por dia. Toda vez que tentava lu tar
contra o problem a, a situao piorava. Com o ocorre com a
m aioria das vtim as de desordens alim entares, Alyce no ti
n h a a m enor idia de que era alvo de um a batalha espiritual
em que o inim igo procurava assum ir o controle de sua m en
te. Tam bm no entendia sua identidade em Cristo. Afinal,
ela com preendeu que seu valor se baseava em sua identida
de em Cristo, e no em sua aparncia fsica. Com isso, en
cerrou-se um a fase de constantes internaes e sesses de
aconselham ento. Depois de encontrar liberdade em Cristo,
Alyce disse entre lgrimas:
"N o consigo acreditar que dei ouvidos a todas aquelas
m entiras!
Se um a criana ou jovem est sofrendo de algum tipo de
desordem alimentar, tem os que lev-lo a renunciar a esse com
portam ento, fazendo as seguintes declaraes em voz alta:
227
Reino das Trevas
Reino da Luz
Renuncio ao hbito de vomitar

para livrar-me do mal, e rejeito
a mentira de que meu valor pes
soal se baseia em minha aparn
cia.
Declaro que toda comida criada

por Deus boa e que a verdade
do Senhor me liberta.
Renuncio ao uso de laxantes

para defecar com o objetivo de
livrar-me do mal.
Declaro que no aquilo que

entra em minha boca que me
contamina, mas o que guardo no
corao.
Renuncio prtica de cortar-me

para efetuar a purificao do
mal.
Declaro que somente o sangue

de Jesus pode me limpar.
Terceiro Passo: Confessar o Rancor e Abandon-lo

A criana que guarda rancor no corao alvo fcil da
influncia dem onaca. Para ser liberta, ela dever ler em voz
alta a seguinte orao:
Senhor, agradeo-te por tua bondade, pacincia e amor
para comigo. Sei que no tenho sido bondoso, paciente e
amoroso com meu prximo, principalmente para com aque
les que me tm magoado. Tenho pensamentos e sentimen
tos negativos contra eles. Ajuda-me a lembrar-me daqueles
a quem preciso perdoar. Peo estas coisas no maravilhoso
nome de Jesus, que ir curar meu sofrimento interior. Amm.
Dever fazer ainda um a lista das pessoas que a magoa
ram . Temos de convenc-la de que s quando ela as perdoar
que D eus poder cur-la. Ser bom dizer algo m ais ou
m enos assim:
com o se elas tivessem nos fisgado com um anzol. Per228
doar rem over esse anzol. Isso porque terem os de reviver

a dor. Mas assim que as perdoar, voc ficar livre. Perdoar
acreditar que D eus disciplinar nossos ofensores da m anei
ra certa, e sanar a dor que eles nos causaram .
Para perdoar do fundo do corao, a criana precisa ad
m itir que est sofrendo e guardando rancor. Ela dever orar
por cada nom e da lista, usando o exem plo que dam os a se
guir.
Pai amado, eu perdo o Joo por ter me magoado, cha
m ando-m e de estpido '.
E necessrio que ela continue orando pela prim eira p es
soa da lista at que a dor venha tona e ela possa perdoar de
verdade. S ento deve passar ao nom e seguinte, at orar
por todos eles.
Pai amado, perdo (citar o nome) por (citar a causa espe
cfica da mgoa).
Quarto Passo: Confessar Rebeldia e Renunciar a Ela
Para esse caso, a criana deve fazer, em voz alta, a seguin
te orao:
Pai amado, a Bblia diz que a rebelio o mesmo que a
feitiaria, e que a desobedincia o mesmo que idolatria a
outros deuses. Sei que tenho desobedecido ao Senhor e re
belado em meu corao contra ti e contra aqueles que tens
colocado como autoridade sobre mim. Peo que me perdoes
por minha rebeldia. Com base no sangue derramado pelo
Senhor Jesus Cristo, resisto a todos os espritos malignos
que tiraram vantagem da minha rebeldia. Amm.
Quinto Passo: Confessar o Orgulho e Renunciar a Ele
N essa situao, a criana dever fazer a seguinte orao,
tam bm em voz alta:
229
Amado Pai, confesso que tenho pensado mais em mim

do que nos outros. Acreditando que minha segurana de
pende de mim, tenho cuidado apenas do que me interessa.
Voltei-me contra ti, impedindo-te de demonstrar-me teu
amor. Estou cansado de viver para mim mesmo e sozinho.
Renuncio ao meu orgulho e peo-te que me enchas com teu
Esprito, para que eu possa fazer a tua vontade. Entrego-te
meu corao e resisto a todo e qualquer ataque de Satans.
Decido agora considerar o meu prximo mais importante
que eu, e o Senhor Deus o mais importante de todos. Peo
todas essas coisas em nome de Jesus. Amm.
Sexto Passo: Confessar Outros Pecados e Renunciar a Eles
Em seguida, a criana deve fazer a seguinte orao em
voz alta:
Amado Pai, assumo a responsabilidade pelo que fiz de
errado. Ajuda-me a lembrar-me de todos os meus erros.
Agora confesso que (citar os pecados dos quais tem consci
ncia) e renuncio a eles.
D epois q ue ela confessar seus pecados a D eus, deve
m os assegurar-lhe que D eus lh e p erd o o u (1 Jo 1.9). Se
ela c o n tin u ar com sen tim en to de culpa pelos pecados j
confessados, S atans qu em a est acusando falsam ente
(Ap 12.10). L em bre-lhe que, no fu tu ro , o E sp rito S anto
ir ap o n tar seus pecados, m as so m en te p ara que ela os
p o ssa confessar, arrep en d er-se deles e receb er o p erdo
(2 Co 7.9,10). A essa altura, a criana dever fazer em voz
alta, a seg u in te orao confirm ando su a certeza do p e r
do de D eus.
Senhor, agradeo-te por teres perdoado todos os meus
pecados. Ordeno a Satans que me deixe e decido viver em
justia, para que eu seja livre.
230
Stimo Passo: Renunciar aos Pecados dos Pais

D urante um retiro, no qual era um dos conferencistas,
Nancy e seu m arido pediram -m e que conversasse com eles.
A inteligncia, a dedicao ao m inistrio e a responsabilida
de pessoal do casal estavam acima da mdia. C ontudo Nancy
lamentava:
"Neil, no conseguim os acertar nosso casam ento.
J haviam feito aconselham ento, m as no conseguiram
os resultados esperados.
Afinal Nancy m e contou que tan to sua m e com o a av
haviam sido seguidoras fiis da seita Cincia Crist. C om
preendi, ento, que ela precisaria orar, dando os passos p ara
a libertao. D urante a conversa, Nancy contou-m e que quan
do nasceu e foi colocada nos braos da me, esta exclamou:
Essa criana no m inha filha!
N o m om ento em que fazamos a orao do stim o passo,
Nancy recebeu um a revelao do Senhor e interrom peu-m e
de repente:
"Algum lanou um a maldio em m im !
Depois que renunciou aos pecados da m e e d a av, at
seu sem blante m udou. E em poucas sem anas seu casam en
to ficou m uito melhor.
Q uando D eus entregou os Dez M andam entos a Moiss,
revelou que a iniqidade pode passar de um a gerao a ou
tra (x 20.5). E dessa m aneira que Satans tem acesso fcil
a m uitas crianas, sobretudo as m ais novas, que ainda no
tiveram a oportunidade de experim entar drogas, im oralida
de sexual, etc. Por isso, a criana dever fazer a orao se
guinte em voz alta, para renunciar a qualquer pecado de seus
ancestrais, coberto ou encoberto:
Amado Pai, venho a ti como teu filho, comprado pelo
231
sangue do Senhor Jesus Cristo. Fui liberto do poder das tre

vas e agora vivo no reino de Jesus. Estou espiritualmente
vivo em Cristo e unido com ele no mundo espiritual. Jesus
rompeu todos os laos de Satans que me foram transmiti
dos atravs de meus ancestrais. Ento agora rejeito todos os
pecados dos meus antepassados e renuncio a eles. Como
perteno a Jesus, rejeito todo e qualquer meio que Satans
possa empregar para alegar direitos sobre mim. Declaro a
todas as foras do mal que perteno completa e eternamente
ao Senhor Jesus Cristo. Ordeno a todo esprito das trevas
que possa estar em minha famlia, e a cada inimigo do Se
nhor Jesus Cristo que esteja em mim ou ao meu redor, que
saia para sempre. E agora, Pai, peo-te que me enchas com
teu Santo Esprito. Apresento-te meu corpo, para que todos
saibam que vives em mim. Fao todas estas coisas em nome
do Senhor Jesus Cristo. Amm.
A Libertao de Uma Criana Pequena

(0 a 8 Anos)
D onny tin h a dois anos e m eio e no conseguia ficar qui
eto. Por onde passava, deixava marcas de destruio. No
dorm ia direito noite e gritava de m edo sem pre que se apro
xim ava de qualquer coisa de natureza crist. A me, a irm e
o irm o tin h am lidado com feitiaria, m as recentem ente
haviam entregado a vida a Cristo, orado por libertao e aban
donado tudo. C ontudo os problem as de Donny pareciam s
piorar.
U m dia a m e o trouxe para um a entrevista com um de
nossos conselheiros. Ele orou pelo m enino, rom peu o en
volvim ento involuntrio do garoto com a feitiaria e orde
nou a todos os guias espirituais para ele designados que sas
sem de sua vida. Depois disso, Donny passou quase dois
dias dorm indo. Duas sem anas mais tarde, voltaram para um a
nova entrevista. O garoto estava calmo, seu com portam ento
destrutivo havia cessado, e ele dorm ia regularm ente.
232
Crianas como Donny no sabem orar nem confessar seus

pecados, nem renunciar a eles sozinhas. Por isso, precisam
do auxlio de um pai, pastor ou conselheiro. Se a criana
tem idade suficiente para entender as idias bsicas e repe
tir as oraes, ser bom que o faa. E ntretanto se ainda so
m uito novas para entender, como foi o caso de Donny, o pai
o u m e deve assum ir a responsabilidade espiritual por elas.
Essa pessoa dever im por as m os sobre a criana e orar da
seguinte maneira:
Senhor Deus, coloco esta criana diante de ti. Declaro
que eu e minha famlia estamos sob tua autoridade. Reco
nheo minha dependncia de ti, pois sem Cristo nada sou.
Peo tua proteo durante este perodo de orao. Como
estou em Cristo e sentado com ele nos lugares celestiais,
assumo autoridade sobre tudo aquilo que tu me conflaste.
Declaro que meu filho consagrado eternamente ao Senhor
Jesus Cristo. Rejeito toda e qualquer pretenso de Satans
sobre esta criana. Aceito apenas a vontade de Deus para
mim e minha famlia. Ordeno a Satans e a todos os seus
demnios que saiam da vida de meu filho. Peo que o Se
nhor erga um muro de proteo ao redor de meu filho e de
minha casa. Submeto-me a ti e peo-te que me enchas de
teu Santo Esprito. Consagro-me a mim mesmo e a meu fi
lho como templos do Deus vivo. Peo tudo isso no precioso
nome de Jesus, meu Senhor e Salvador. Amm.
O fator que mais facilita o trabalho de libertao da crian
a a sua f sim ples e a confiana que ela tem nos pais e em
Deus. Q uando um dos pais lhe diz que D eus a ama, ela acre
dita. Q uando lhe assegura que Deus m aior e mais p odero
so que o diabo, ela assim ila esse fato facilmente. As crianas
tm a m esm a autoridade que os adultos para resistir ao dia
bo. S precisam aprender a us-la.
Brittany, um a m enininha de trs anos, acordava am edron
233
tada todas as noites e corria para o quarto dos pais. Recla

mava que havia algum a coisa em seu quarto. A garota no
assistia a filmes que pudessem am edront-la, e ainda era
m uito pequena para te r com etido um pecado de graves con
seqncias. Seus pais no sabiam o que fazer.
C ontudo foram a um a conferncia sobre conflitos espiri
tuais e ali com earam a entender o que estava acontecendo.
C erta noite, sentaram -se com a filha e explicaram:
- Brittany, Jesus m ora em seu corao, no mora?
A m enina fez que sim, confiante.
- Jesus m aior do que qualquer coisa que possa tentar
entrar em seu quarto noite. E como ele est em seu cora
o, voc s tem que falar com aquelas coisas que saiam em
nom e de Jesus, e elas sairo.
N aquela noite, a m enina no foi para o quarto dos pais.
N a m anh seguinte, ela contou toda feliz:
- Q uando eles entraram no m eu quarto, falei com eles
para ir em bora em nom e de Jesus e eles foram!
As crianas tm imaginao m uito frtil e por isso so
um solo fcil para o inimigo. Se perceberm os que nosso fi
lho tem um amigo im aginrio que conversa com ele, preci
sam os ajud-lo a renunciar a esse esprito. Os adeptos da
Nova Era prom ovem esse tipo de atividade, ensinando as
crianas que elas devem convidar guias espirituais a que
entrem em sua vida.
Se um a criana tem tem ores, devemos lev-los a srio. Se
ela reclam a de pesadelos horrveis ou de que h algum a coi
sa em seu quarto que a est ameaando, bom conversar
com ela sem critic-la. Se ignorarm os essas questes ou no
as levarmos a srio, ela concluir que no nos im portam os
com o caso ou no o entendem os. Seja como for, ela no
conversar mais sobre o assunto. Isso a pior coisa que pode
acontecer. Satans continuar exercendo sua influncia na
234
vida da criana sem obstculos. Vamos assum ir responsabi

lidade por nossos filhos, lem brando-lhes que em C risto te
m os autoridade e resistindo ao inimigo pela orao.
N ossos filhos so bnos preciosas do Senhor. Faamos
tu d o que estiver ao nosso alcance para proteg-los das arti
m anhas do inimigo, sendo pais conform e D eus deseja, oferecendo-lhes um lar onde C risto esteja no centro e orando
sem pre por eles. C ontudo, se Satans conseguir penetrar na
vida deles, sejamos rpidos em opor-lhe resistncia em nom e
de Jesus, e o diabo fugir.
235
Apndices
Glossrio de Termos Nova Era
Alquim ia. Muitas vezes associada ao folclore medieval, uma
cincia qumica e uma filosofia especulativa que visava transfor
mar metais vis em ouro. usada figuradamente para ilustrar a
mudana da natureza humana inferior em divina.
Aprendizado do lado direito do crebro. O hemisfrio direito do c
rebro considerado o centro do pensamento intuitivo e criativo
(ao passo que o esquerdo controla o pensamento racional). Os se
guidores da Nova Era usam esse conceito para justificar a introdu
o de tcnicas de ensino intuitivo nas salas de aula. Entre essas
tcnicas incluem-se a meditao, a ioga e a fantasia.
Arquivos Akshicos. Supostamente um imenso reservatrio de
conhecimentos. Alguns integrantes da Nova Era acreditam que
todos os eventos de todas as vidas humanas acham-se arquivados
na mente universal, ou memria da natureza, numa regio do es
pao conhecida como "ter".
Aura. Um campo de radiao de diversas cores que envolve o
corpo humano e outros seres vivos, indicando diversos aspectos
de sua condio fsica, psicolgica e espiritual.
Autoconhecimento. Sinnimo de conscientizao divina. Referese ao reconhecimento pessoal de que se a divindade.
Biofeedback. Tcnica instrumental de automonitoramento dos
processos inconscientes e involuntrios do corpo, como ondas ce
236
Apndices
rebrais, batimento cardaco e tenso muscular. medida que essa

informao passada ao indivduo, ele pode conscientemente con
trolar suas funes biolgicas internas, da maneira que quiser.
Canalizar. Uma forma de mediunidade ou espiritismo da Nova
Era. O receptor do esprito controla suas habilidades perceptivas e
cognitivas para captar a informao paranormal.
Carma. A dvida que cada pessoa acumula na alma, como resul
tado das boas ou ms aes praticadas durante sua vida (ou vidas).
Se um indivduo acumula carma positivo, supe-se que reencarnar
num estgio superior. Se acumular carma negativo, reencarnar
num estgio inferior.
Chakras. Os sete pontos de energia do corpo humano, de acordo
com a Nova Era e a ioga. O objetivo da meditao da ioga elevar
o kundalini. Assim que o kundalini alcana a chakra da coroa, no
topo da cabea, o indivduo torna-se iluminado (Samadhi).
Crculo mgico. Um crculo que os ocultistas desenham no cho
durante seus rituais, para proteg-los dos espritos e demnios
invocados atravs de encantamentos e atos ritualsticos.
Claraudincia. A habilidade de ouvir algo mentalmente, sem uti
lizar os ouvidos.
Clarividncia. A habilidade de enxergar algo mentalmente, alm
das limitaes de tempo e espao sem o emprego dos olhos. Tam
bm chamada "segunda viso.
Conscincia. O estado de alerta mental. Os integrantes da Nova
Era referem-se conscincia como a percepo externa de objetos
ou fatos.
Conscincia csmica. Uma percepo mstica e espiritual segundo
a qual todos os elementos do universo so um. Adquirir conscin
cia csmica enxergar o universo como Deus e Deus como o uni
verso.
Convergncia harmnica. A assemblia dos meditadores da Nova
Era durante um mesmo perodo astrolgico, em diversos lugares,
para promover a paz na Terra e um governo nico,
Cristais. Os seguidores da Nova Era acreditam que os cristais
contm poderes de cura e reenergizao. Muitas vezes so consi
derados capazes de restaurar o fluxo de energia no corpo humano.
Dharma. Lei, verdade ou ensino. Usado para expressar o ensino
central do hindusmo e do budismo. Dharma implica que se pode
237
estabelecer a verdade essencial sobre as coisas e que as pessoas

devem aceitar essa norma.
Divinao. Mtodos para se descobrir a importncia para a hu
manidade e para as pessoas dos eventos presentes ou futuros. Os
meios para obteno dessa informao podem ser sonhos, intui
o, atos involuntrios do corpo, possesso medinica, consulta
aos mortos, observao do comportamento de animais e aves, lan
amento de moedas, bzios, sorteio e interpretao de fenmenos
naturais.
Era de Aqurio. Os astrlogos acreditam que a evoluo passa
por ciclos que correspondem diretamente aos signos do zodaco, e
cada um deles dura aproximadamente 2.000 anos. Os adeptos da
Nova Era dizem que estamos caminhando em direo Era de
Aqurio. O perodo aquariano , segundo dizem eles, caracteriza
do por um acentuado pendor espiritual, ou conscincia csmica.
Esotrico. Termo usado para descrever conhecimento adquirido
ou compreendido por uns poucos eleitos.
Estados alterados. Estados fsicos como o sonambulismo, transe
hipntico, estado meditativo, mstico, sob efeito de drogas ou in
conscincia.
Gnosticismo. As doutrinas e prticas secretas do misticismo, pe
las quais uma pessoa se torna iluminada ou alcana a sensao de
possuir a mesma essncia que Deus usou ou o Absoluto. A palavra
grega gnosis significa conhecimento. O conceito bsico da Gnose
a idia de que a revelao da gnose oculta libera o indivduo do
mundo ilusrio e fragmentrio e lhe ensina as origens do mundo
espiritual, a que o gnstico pertence por natureza.
A grande invocao. Uma orao da Nova Era que j foi traduzida
para mais de 80 idiomas. O propsito dessa orao invocar a
presena do cristo csmico na Terra, promovendo a unio e irman
dade de toda a humanidade.
Guia espiritual. Uma entidade espiritual que fornece informao
ou orientao, geralmente atravs de um mdium ou canalizador.
O esprito s fornece essa ajda depois que o mdium se entrega
a ele em sua capacidade cognitiva e de percepo.
Holograma. Uma projeo tridimensional da interao de raios
laser. Cientistas descobriram que uma imagem do holograma pode
ser reproduzida separadamente de um de seus muitos componen
238
Apndices
tes. Os seguidores da Nova Era usam o holograma para ilustrar a

unidade de toda realidade.
Humanismo. Filosofia que preconiza a primazia dos seres huma
nos e no de Deus ou qualquer sistema metafsico abstrato. O hu
manismo prope que o homem seja tomado como a medida
aferidora de todas as coisas.
Iniciao. Um termo do ocultismo, geralmente empregado com
referncia expanso ou transformao da conscincia do indiv
duo. O iniciado aquele cuja conscincia foi transformada, permi
tindo-lhe perceber realidades interiores. H vrios nveis de inicia
o, como o primeiro, o segundo, etc.
Interdependncia/Interconexo. Termo usado pelos seguidores da
Nova Era para descrever a unidade essencial e unio de todas as
coisas do Universo. Toda realidade tida como interdependente e
interconectada.
Ioga. Literalmente, emparelhamento ou unio, esse termo de
signa qualquer sistema ou disciplina espiritual atravs da qual o
praticante, ou iogi, busca condicionar seu ser aos nveis fsico, ps
quico e espiritual. O objetivo da tradio religiosa hindu um es
tado de bem-estar, a perda da identidade prpria e a absoro pelo
Absoluto ou Ser Supremo.
Iogi. Uma pessoa que domina bem um ou mais mtodos de ioga,
e os ensina a outros.
Kirilian. Um tipo de fotografia de alta voltagem usando um cam
po eltrico pulstil de alta freqncia e dois eletrodos no meio dos
quais so colocados o objeto a ser fotografado e uma placa de fil
me. Supe-se que a imagem obtida a energia da aura que emana
de plantas, animais e seres humanos, mudando de acordo com suas
respectivas alteraes fisiolgicas ou emocionais.
M antra. Uma palavra, frase ou verso sagrado usados nas tcni
cas de meditao do hindusmo ou budismo. O mantra oferecido
ao iniciado pelo guru que, ao que se supe, conhece as necessida
des especficas de seus pupilos. As vibraes do mantra levam aquele
que medita a uma unio com as fontes divinas internas.
Mestre ascendente. Um indivduo altamente desenvolvido que no
precisa viver no plano fsico para alcanar crescimento espiritual.
Misticismo. A crena de que Deus totalmente diferente de tudo
que a mente humana pode imaginar e deve ser interpretado a par
239
tir do nada. Obtm-se a unio espiritual ou comunho direta com

a realidade absoluta atravs de experincias subjetivas como intui
o ou viso de unio.
Monismo. Literalmente, significa um. Espiritualmente falando,
trata-se da filosofia ocultista clssica em que todos os seres so
um. Toda realidade pode ser reduzida a um nico princpio unificador que compartilha com as outras da mesma essncia. O monismo
tambm se aplica crena de que no h distino entre o criador
e a criao (pantesmo).
Movimento N ova Era. O nome mais comum dado crescente pe
netrao das religies e do misticismo orientais ocultistas na cul
tura ocidental. A designao Nova Era se refere Era de Aqurio, a
qual, de acordo com os ocultistas, est prestes a comear e trar
mais iluminao e paz. Vrias seitas fazem parte do movimento
Nova Era e todas do nfase a experincias msticas.
Movimento potencial humano. Um movimento com razes no hu
manismo, que enfatiza a bondade essencial do homem e seu po
tencial ilimitado.
Mudana de paradigma. Refere-se a uma mudana da viso do
mundo. O chamado "novo paradigma (novo modelo ou forma)
pantesta (tudo Deus) e monstico (todos so um).
Nascimento psquico. Uma vitalizao da conscincia e do poder
espiritual ou csmico. Essa nova conscincia reconhece a unio do
homem com Deus e com o Universo. O nascimento psquico
uma imitao do novo nascimento em Cristo, que os ocultistas
adotam.
Nirvana. Literalmente, uma exploso ou resfriamento do fogo
da existncia. E um termo budista usado para definir o livramento
final do ciclo de vida e morte.
Numerologia. Anlise do significado oculto e proftico dos n
meros.
Pantesmo. A idia de que Deus e o mundo so idnticos e que
todos so Deus. Tudo que existe faz parte da unidade e tudo den
tro dessa unidade divino. Deus o mesmo que uma fora ou lei
do Universo, mas no considerado um ser pessoal.
Percepo extra-sensorial. Uma experincia ou reao a um acon
tecimento externo, objeto, estado ou influncia, sem participao
aparente de um dos cinco sentidos conhecidos. A percepo extra240
Apndices
sensorial pode ocorrer sem que o envolvido esteja ciente do que

est acontecendo.
Planetizao. Os seguidores da Nova Era crem que as muitas
ameaas que a raa humana enfrenta requerem uma soluo global
chamada de "planetizao. Prope-se atravs dela a unificao do
mundo em uma irmandade.
Poltergeist. Uma palavra alem que designa um esprito destrutivo
e barulhento (demnio).
Psi. A terceira letra do alfabeto grego. Trata-se de um termo
geral que define percepo extra-sensorial, psicoquineses, telepa
tia, clarividncia, claraudincia, conhecimento prvio e outros fe
nmenos paranormais de natureza no fsica da Nova Era.
Psiconesia. O poder da mente de influenciar matria ou mover
objetos (ver tambm telecinesia).
Psquico. Mdium, sensitivo ou canalizador. Refere-se tambm a
eventos paranormais que no podem ser explicados pelos princpios
fsicos estabelecidos.
Reencarnao. A crena de que a alma passa de um corpo para
outro at que, depois de muitas vidas, liberta de sua existncia
terrena e absorvida pelo Absoluto.
A revoluo da conscincia. Um conceito da Nova Era para inter
pretao da vida e suas experincias. O foco principal da nova cons
cincia uma unio com Deus, com a humanidade, com a Terra e o
universo inteiro.
Ser interior. A natureza interior divina dos seres humanos. Dizse que todos os seres humanos possuem um ser interior, embora
nem todos estejam cientes de sua presena.
Ser superior. A parte mais espiritual e consciente de um indiv
duo, residindo alm do ego, alm da personalidade do dia-a-dia e
da conscincia pessoal. Pode-se invocar o ser superior para pedirlhe sabedoria e orientao. Variaes do mesmo termo: alma-mater,
superconscincia, atman, conscincia de cristo (ou Krishna ou
Budha) e deus interior.
Sesso esprita. Uma reunio de pessoas que procuram contacto com
os mortos ou com figuras histricas famosas atravs de um mdium.
Smcretismo. A fuso de diversos credos ou prticas; a suposio
de que todas as religies so uma e compartilham entre si os mes
mos dogmas bsicos.
241
Sinergia. A qualidade da integralidade; a crena adotada pela

Nova Era de que existe uma integrao dos sistemas naturais para
a formao de padres mais fortes.
Tantra. Uma srie de textos sagrados dos hindus ou budistas,
que focalizam prticas especiais de ioga para uma rpida obteno
da iluminao; prticas, tcnicas e tradies dessas religies.
Telecinesia. Uma forma de psicocinesia; a movimentao visvel
de objetos, sem o uso de fora fsica aparente.
Terceira viso. Um olho imaginrio na testa, considerado o cen
tro da viso psquica.
Transe. Um estado alterado de conscincia, induzido ou espon
tneo, que permite a manifestao de muitas aptides do corpo e
da mente, que em geral so inibidas. Os transes, em sua maioria,
so induzidos pelo prprio indivduo. Um indivduo altamente
desenvolvido que no precisa viver no plano fsico para alcanar
crescimento espiritual.
Visualizao. Tambm chamada de fantasia orientada, refere-se
ao poder da mente sobre a matria. A visualizao uma tentati
va de provocar mudana no mundo material atravs do poder da
mente.
Xam. Um curandeiro ou feiticeiro.
Zen. Um tipo de budismo mais conhecido pela nfase que d ao
rompimento do compromisso e da ligao do indivduo com a or
dem racional e lgica da vida.
Zodaco. Um crculo imaginrio no cu que corresponde ao apa
rente curso dos principais planetas, exceto Pluto. E dividido em
doze constelaes ou signos, baseados nas datas em que se supe
que o Sol entra em cada uma de suas casas ou smbolos. O zoda
co usado para predies astrolgicas.
Glossrio de Termos Satnicos/O cultos

Bruxaria. A prtica das artes ocultas, que vo desde o culto
natureza at ao culto satnico.
Bruxo,a. Praticante de qualquer tipo de feitiaria.
Clice. Taa de prata usada para ceias de sangue.
Crculo mgico. Um crculo de propsitos cerimoniais desenha
do no cho de um templo. Geralmente tem trs metros de dime
242
Apndices
tro e supostamente possui poderes mgicos para proteger do mal

os participantes.
Coveti. Um grupo de satanistas que se renem para realizar ri
tuais. Tradicionalmente, cada grupo formado por treze membros,
mas nos grupos menos restritos o nmero varia. O coven tam
bm chamado de cl.
Druidas. Um forte e perigoso ramo dos sacerdotes celtas da GrBretanha e Glia pr-crist, que ainda praticam essa religio. Vene
ram o Sol, acreditam na imortalidade da alma e na reencarnao.
Muito hbeis em medicina e astronomia.
Feiticeiro. Geralmente designa um bruxo.
Livro das Sombras. Tambm chamado de grimoire, um dirio
mantido pelos bruxos ou satanistas, ou por um templo de feitia
ria, com o relato das atividades do grupo e dos encantamentos
usados.
Magick. Magia que se utiliza de smbolos ritualsticos e cerimo
niais, inclusive vestes especiais, invocaes dramticas a deuses,
incenso e sacramentos msticos.
Magistrado. O lder masculino de um coven.
Mago. Feiticeiro.
Maldio. A invocao de uma praga associada magia negra ou
bruxaria com o objetivo de danificar ou destruir propriedades ou
adversrios.
Missa negra. Celebrada em honra do diabo no sab das bruxas.
O ritual o oposto da missa catlica romana. Os objetos usados
para a ceia so profanados. As vezes os participantes bebem do
sangue de um animal durante a cerimnia. E comum uma mulher
nua ser colocada no altar e o sacerdote concluir o ritual fornicando
com ela.
Necrofilia. Ato sexual com um cadver.
Necromancia. Prtica na qual se invocam os espritos dos mortos
para que forneam sinais para a descoberta de segredos do passado
ou de eventos futuros.
Oculto. Do latim occultus, significa secreto ou escondido. O oculto
refere-se ao conhecimento secreto dos mistrios sobrenaturais,
paranormais e parapsicolgicos, com acesso apenas para iniciados.
Ritual. Uma cerimnia mgica ou religiosa que segue regras
preestabelecidas.
243
Rurns. Escrita alfabtica dos antigos povos germnicos usada

por grupos ocultistas para anotaes de segredos. Existem vrias
formas de runas.
Santeria. Forma sincrtica das religies africanas e do catolicis
mo, estabelecida pelos escravos africanos nas Amricas e no Caribe.
So Mote It Be. Palavras proferidas ao final de uma cerimnia
ocultista. Semelhante ao amm dos cultos religiosos tradicionais.
Talism. Um objeto que supostamente possui poderes, geral
mente um amuleto ou jia.
Vudu. Uma religio antiga que combina feitiaria e catolicismo.
Os envolvidos so extremamente supersticiosos e dedicados ao
fetichismo.
Wicca. O ramo pago da bruxaria.
Nove Dogmas da Doutrina Satnica

As afirmaes abaixo representam a base do satanismo moder
no. Foram extradas da bblia satnica, escrita pelo fundador da
igreja de Satans, Anton LaVey, publicada em 1969.
1. Satans representa indulgncia, e no abstinncia.
2. Satans representa a existncia vital, em vez de sonhos espi
rituais.
3. Satans representa sabedoria incontestvel, em vez de um
auto-engano hipcrita.
4. Satans representa bondade para aqueles que a merecem, em
vez de amor desperdiado com ingratos.
5. Satans representa a prtica da vingana, em vez de ofereci
mento do outro lado da face.
6. Satans representa responsabilidade para o responsvel, em
vez de preocupao com vampiros psquicos.
7. Satans mostra o homem como qualquer outro animal, s
vezes melhor, e muitas vezes pior que os quadrpedes. Entende
que, por causa de seu desenvolvimento intelectual e espiritual
divino, o homem se tornou o animal mais voraz de todos.
8. Satans representa todos os atos considerados pecaminosos,
pois todos eles conduzem gratificao mental, emocional ou fsica.
9. Satans o melhor amigo da igreja, j que a mantm atuante
todos esses anos.
244
NOTAS
Captulo 1
1. C.S. Lewis. Christian Reflections (Meditaes crists). William
B. Eerdmans Publishing Company, 1967, p. 33.
2. Los Angeles Times. Junho, 1989, parte V, p. 1.
Captulo 3
1. Walter Martin. The N ew A ge C ult (A seita da Nova Era).
Bethany House Publishers, 1989, p. 7.
2. James Patterson e Peter Kim. The D ay America Told the Truth
(O dia em que a Amrica falou a verdade). Prentice Hall Press,
1991, p. 204.
3. Russell Chandler. Understanding the N ew A ge (Entendendo a
Nova Era). Word Publishing, 1988, pp. 20-21.
4. Nina Easton. Shirley MacLaines Mysticism for the Masses
(O misticismo de massas de Shirley MacLaine). Los Angeles Times
Magazine. 6 de setembro de 1987, p. 8.
5. Chandler. Understanding the N ew Age. P. 23.
6. Howard E. Goldfluss. Courtroom Psychics (Mdiuns de
tribunal). Omni. Julho de 1987, p. 12.
7. Martin. The N ew A ge Cult. P. 21.
245
8. Maxine Negri. Age-old Problems of the New Age Movement

(Os eternos problemas do movimento da Nova Era). TheH um anist.
Maro-Abril, 1988, pp. 23,24.
9. Los Angeles Times. 19 de julho de 1987, parte VI, p. 1.
10. Chandler. Understanding the N ew Age. Pp. 17,18.
11. Time. 7 de dezembro de 1987, p. 62.
13. Jeremy P. Tarcher. New Age as Perennial Philosophy (A
Nova Era, uma filosofia perene). Los Angeles Times. Book Review. 7
de fevereiro de 1988, p. 15.
14. Patterson and Kim. The D ay America Told the Truth. R 201.
15. Ib., pp. 25, 27.
16. Time. 7 de dezembro, 1987, p. 72.
Captulo 4
1. A Generation that Failed" (Uma gerao que fracassou).
Presidential Youth Issues Forum, UCLA. Junho de 1988.
2. Johanna Michaelsen. Like Lambs to the Slaughter (Como cor
deiros para o matadouro). Harvest House Publishers, 1989, p. 43.
3. Daniel Druckman e John A. Swets, EnhancingHuman Performance
(Swets, melhorando o desempenho humano). National Academy
Press, Washington, DC., 1988, p. 3.
5. Jack Canfield. The Inner Classroom: Teaching with Guided
Imagery (Por dentro da sala de aula: a didtica da fantasia orien
tada). (1981).
6. Lori Ann Pardau and Timothy A. Bittle. What is Johnny
Being Taught? (O que esto ensinando ao Johnny?) C itizen M aga
zine. Focus on the Family, janeiro de 1990, p.4.
7. Barbara Clark. Growing up Gifted: Developing the Potential o f
Children a t Home and a t School (Crescendo bem dotado: desenvolven
do o potencial das crianas em casa e na escola). Merrill Publishing
Co. 1983, pp. 592,93.
8. Mel e Norma Gabler. W hat A re They Teaching Our Children? (O
que esto ensinando aos nossos filhos?) Victor Books, 1985, p. 22.
9. Paul Vitz. Censorship-.Evidence ofB ias in Our Childrens Textbooks
(Censura: evidncia de preconceitos nos livros didticos de nossos
filhos). Servant, 1986, p. 1.
246
Notas
10. Deborah Mendenhall. Nightmarish Textbooks Await Your

Kids (Seus filhos vo ter livros didticos que so verdadeiros pe
sadelos). Citizen Magazine. Focus on the Family. 17 de setembro de
1990, pp. 2,3.
11. Pardou e Bittle. What Is Johnny Being Taught?, p. 4.
12. Bob Simonds. National Association of Christian Educators.
Citizens for Excellence Newsletter. Maio de 1990, pp. 2-5.
13. William G. Sidebottom and Frank York. They Teach New
Age in New Mexicos Schools (Esto ensinando a Nova Era nas
escolas do Novo Mxico). Citizen Magazine . Julho de 1985, p.10.
Captulo 5
1. Citizen Magazine. Focus on the Family. Outubro de 1989, p. 6.
2. People. 1. de dezembro de 1986, p. 157.
3. Geoffrey Smith. Dungeons and Dollars (Cavernas e dla
res). Forbes Magazine. 15 de setembro de 1980, p. 139.
4. Greg Johnson. Breaking out of Satanism (O desenvolvi
mento do satanismo). Breakaway. Maio de 1990, p. 18.
5. Edmond Gruss. The Ouija Board (Tabuleiro de ouija). Moody
Press, 1986, pp. 7,8.
6. USA Today. 30 de novembro de 1988, p. 3A.
7. Bob Larson. Satanism. Thomas Nelson Publishers, 1989 p.
66.
8. Stephen Arterburn e Jim Burns. Drug-proof Your Kids (Torne
seus filhos prova de drogas). Focus on the Family Publishing,
1989, p. 23.
9. Alcohol Use and Abuse in America (Uso e abuso do lcool
nos EUA). The Gallup Report, n. 265, outubro de 1987, p. 3.
10. Los Angeles Times. 19 de outubro de 1988, p. 21.
11. Rising to the Challenge (Encarando os desafios). Video. Parents
Music Resource Center.
12. James Dobson e Gary Bauer. Children at Risk (Crianas em
perigo). Word Publishing, 1990, p. 65.
13. Michaelsen. Like Lambs to the Slaughter. P. 267.
14. Tamarajones. Experts Debate Influence of Violent Music on
Youths (Os tcnicos discutem sobre a influncia da msica violen
ta nos jovens). Los Angeles Times. 19 de outubro de 1988, p. 24.
247
15.
Patrick Goldstein. Its Not Easy Being Notorious (No
fcil ser famoso). Los Angeles Times. 5 de maio de 1991, p. 31.
Captulo 8
1. D.L. Thomas e A. J. Weigert. Socialization and Adolescent
Conformity to Significant Others: A Cross-National Analysis (A
socializao e a identificao do adolescente com os importantes uma anlise de mbito nacional). American Sociological Review. Vol.
36, outubro de 1971, adaptado das pginas 835 a 847.
Captulo 9
1. Lawrence O. Richards. Youth Ministry. Zondervan,1972,
pp.139-45.
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Alerta aos pais: seus filhos

correm perigo!
Cuidado! Satans est atacando as famlias e
tem usado artilharia pesada contra as crianas.
Desenhos, filmes, livros, msicas, video games e
at alguns currculos escolares esto carregados
de mensagens muito bem elaboradas pelo inimi
go para tomar conta da mente e do corao de
nossas crianas.
Leia neste livro:
As estratgias da Nova Era para

seduzir as crianas
Os perigos na sala de aula
Precisamos selecionar o que
nossos filhos assistem e ouvem
nos meios de comunicao
Como evitar que as crianas se
envolvam com prticas ocultistas
vÔs sintomas e sinais de seduo

Evitando conflitos com os filhos
no lar
Como orar pelos filhos e ajud-los
a encontrar libertao
Este livro um alerta aos pais para que conhe
am bem as estratgias malignas e ajudem os fi
lhos a resistir seduo do inimigo. Apresenta
tambm passos prticos que os pais devem dar
para proteger as crianas dos sutis ataques de
Satans, atravs da orao, do dilogo, da disci
plina e da orientao firme e amorosa.
Editora t t 7Betnia
L iv r o s q u e f a l a m d e D e u s
Caixa Postal 5 0 1 0 -3 1 6 1 1 -9 7 0 Venda Mova, MG
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A SeduÃ Ã o Do Nossos Filhos-NEIL T. ANDERSOM

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paiw^sV!

Conhea e combata as sutis estratgias

Dedicamos este livro a nossos filhos

Primeira Parte: O Mundo Sedutor

Algo Maligno se A proxim a............................................ 16

Segunda Parte: Os Pais Eficientes

Voc Sabe M esm o Q uem ? ........................................

Terceira Parte: A Criana Segura

A Seduo dos Nossos Filhos

- G ostaria de conversar com a Kelly, quando ela voltar.

Existe Algum Querendo Pegar Nossos Filhos

Expliquei-lhe que as vozes interiores eram de Satans que

A Seduo dos Nossos Filhos

livro ajudar nossos filhos a levar cativo todo pensam ento

Existe Algum Querendo Pegar Nossos Filhos

jovens e pastores precisam fazer ante essa agresso? Veja

A Seduo dos Nossos Filhos

num m undo sedutor. M uitas das coisas que os cercam so

Algo Maligno se Aproxima

Pandem onium desaparece num instante, levado por um fu

A Seduo dos Nossos Filhos

A seduo de nossos filhos no um conto de fadas nem

Quem Voc Pensa que ?

Algo Maligno se Aproxima

No me lembro de ter sentido que era amada. Todas as men

A Seduo dos Nossos Filhos

m orreu na cruz por nossos pecados. C urou a doena que

Algo Maligno se Aproxima

linarm os o que eles so em Cristo, nosso perverso inimigo

A Seduo dos Nossos Filhos

enganar. Ele traioeiro, astu to , artificioso e esp erto . Sua

Algo Maligno se Aproxima

O poder do diabo est na m entira, m as o poder do crente

Onde Est o Diabo?

A Seduo dos Nossos Filhos

O efeito cesse engano p e d i ser devastador para nossos

Algo Maligno se Aproxima

que sou portadora de m ltiplas personalidades e de desor

A Seduo dos Nossos Filhos

Q uisera poder dizer que a experincia vivida por essa

Algo Maligno se Aproxima

Doena M ental ou Cativeiro Espiritual?

A Seduo dos Nossos Filhos

Algo Maligno se Aproxima

de conflitos espirituais, vrios revelam ter passado por al

A Seduo dos Nossos Filhos

Por isso, continue correndo e no pare nunca.

Algo Maligno se Aproxima

pre espirituais. Q uero dizer, D eus est sem pre presente, e

A Seduo dos Nossos Filhos

"Impossvel, respondem . Somos crentes e ele tam bm

A Seduo dos Nossos Filhos

queria obt-lo para vingar-me da minha me, por causa da

Brincando com Fogo

quando crianas irrisria se com parada ao assalto sem tr

N ossas Crianas Esto Brincando com Fogo

A Seduo dos Nossos Filhos

cobriram que a grande maioria deles j tinha brincado de Bloody

Brincando com Fogo

1. Alguma vez sentiu u m a presena em seu q u arto (v iu/ouviu)

2. Vez por outra tem pensam entos

3. Tem dificuldade para o rar e ler

5. Pensa em suicdio com freqn