O Conceito de Experincia Histrica em Edward Thompson

Joo Alfredo Costa de Campos Melo Jnior1

A inteno deste trabalho colocar luz sobre o conceito de experincia histrica

cunhado pelo historiador ingls Edward Palmer Thompson.
Edward Palmer Thompson nasceu em Oxford, Inglaterra, em 1924. Seu pai, o
pastor Edward John Thompson, sua me a missionria Theodosia Thompson, e seu
irmo mais velho Frank Thompson, assassinado por fascistas blgaros durante a
Segunda Grande Guerra2, foram talvez, as principais influencias polticas e sociais do
jovem Thompson.
Foi pelas mos de seu irmo Frank, que com 17 anos, E. P Thompson se filia ao
Partido Comunista Britnico, alistando-se em seguida, como voluntrio, nas tropas
inglesas que lutaram na guerra3. Com o fim do conflito, um duplo sentimento apossa-se
de Thompson: de um lado a felicidade pela derrocada do nazi-facismo e a certeza quase
incontida, na escalada da esquerda nos pases europeus. De outro, a tristeza e a
amargura pela morte seu irmo mais velho Frank, capturado e fuzilado em 1944 na
Bulgria4.
Encerrada guerra, Thompson retoma seus estudos universitrios, interrompidos
em 1942, graduando-se em Histria no ano de 1946. A Histria no foi opo original
do autor, que queria ser poeta como seus pais. Na tentativa de realizar esse sonho

Doutor em Cincias Sociais pela Universidade Federal de So Carlos (UFScar), professor Adjunto II da
Universidade Federal de Viosa (UFV), Instituto de Cincias Humanas e Sociais (ICHS) Campus
de Rio Paranaba. E-mail: joao.melo@ufv.br

Em tom de homenagem ao irmo e ao filho mais velho, Edward e Theodosia Thompson escreveram e
publicaram em 1947 uma obra intitulada There is a Spirit in Europe. A Memoir of Frank Thompson.

No h informaes precisas sobre a participao de Thompson na II Guerra. Alguns bigrafos

argumentam que o historiador lutou na Itlia e na Frana. J outros, afirmam que ele combateu na
Itlia, no norte da frica e Itlia. Para maiores detalhes ver, entre outros: KAYE, H, The British
Marxist Historians: an inductory analysis. Cambridge: Polity Press, 1984. e PALMER, Brian. The
Making of E.P. Thompson: Marxism, Humanism and History. Toronto: New Hougtown Press, 1981.

Esse duplo e contraditrio sentimento assim relatado: [...] No fim do conflito, carregava consigo as
esperanas abertas com a vitria sobre o nazi-facismo e com a ascenso de foras de esquerda em
vrios pases europeus, tanto no Leste como no Ocidente. Porm, igualmente, trazia uma grande
dor, a morte de Frank capturado e executado na Bulgria [...] (FORTES, NEGRO e FONTES, 2001:
22).

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resolve cursar Letras, transferindo posteriormente de opo, influenciado por Frank

Thompson, que j cursava Histria5.
Uma vez cursando Histria, eleito presidente do Clube dos Estudantes
Socialista da Universidade. Nesse perodo foi bastante influenciado Christopher Hill e
Maurice Dobb, com os quais construiu um ncleo de pensamento e estudos,
denominado Marxistas Humanistas, alm de Thompson e Hill tambm integravam o
grupo: Raymond Williams, Raphael Samuel, John Saville, Eric Hobsbwam, Dorothy
Thompson entre outros. A unio desse grupo de intelectuais ingleses foi o embrio da
Escola Marxista Revisionista ou Escola Neo-Marxista Inglesa6.
Os encontros cotidianos com esse grupo de intelectuais britnicos foram
decisivos para a opo profissional de Thompson. O convvio desperta a vontade de se
tornar um historiador da classe operria e de suas aes coletivas, impregnadas de
cultura romntica e resistncia popular. Thompson definia-se politicamente nesse
momento como um marxista humanista ou um morrissiano-marxista, uma clara
aluso/homenagem ao poeta William Morris.
dentro desse perfil, que Thompson procura resgatar a formao de aes
coletivas originrias de movimentos sociais e populares da Inglaterra do sculo XVIIII.
A adoo da cultura popular seria, segundo o historiador britnico, os elementos
formadores das aes coletivas e das estratgias de resistncia do operariado ingls do
XVIII. A utilizao de elementos da cultura popular preencheria um vazio sentido na
produo acadmica marxista estruturalista inglesa, que propositalmente despreza as
manifestaes culturais das classes baixas.
Thompson buscou em seus trabalhos historiogrficos dar voz a homens e
mulheres esquecidos nas anlises de historiadores marxistas afinados com as teorias
estruturalistas. Para tal, buscava perceber atravs da luta de classes a formao de
experincias histricas do operariado ingls do sculo XVIII. O conceito de experincia
serviria para Thompson, como um modelo unificador das aes dos trabalhadores.

Hobsbwam diria que Frank ainda era mais genial, brilhante e favorecido em relao ao irmo mais novo.

A constituio desse grupo aglutinou-se em torno das crticas ao marxismo estruturalista, particularmente
a um de seus principais representantes Louis Althusser (1918-1990). As oposies articulavam-se
contrrias noes de falsa conscincia e a percepo de classe social como uma entidade esttica e
presa no tempo.

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Em a Misria da Teoria, editado no Brasil em 1981, o autor traz a seus leitores

o conceito de experincia histrica e cultural, como modelos catalisadores de ao
social. Ao optar por trabalhar com a noo de experincia histrica e cultural, o
historiador conscientemente provocou uma desvinculao entre a superestrutura cultural
e a estrutura econmica material.
Thompson prope a distino entre a experincia vivida e a experincia
percebida. A segunda categoria aproxima-se daquilo que Marx denominou de
conscincia social, uma vez que elas resultam das causas materiais. No entanto, a
presso das experincias sobre as aes histricas no poderiam adiadas ou falsificadas
pela falsa conscincia. Acrescenta Thompson:
[...] Em uma anlise comparativa, o modelo tem apenas valor
heurstico, passvel de geralmente redundar em perigo dada
sua tendncia em direo a uma estase conceitual. Na histria,
nenhuma formao de classe especfica mais autntica ou
mais real que outra. As classes se definem de acordo com o
modo como tal formao acontece efetivamente (Thompson,
2001: p 277).
Thompson ir argumentar que o conceito de experincia histrica serviria para
que os historiadores percebessem que no possvel pensar determinada classe social
separada da outra, ou propor graus de importncia e autenticidade entre elas. O processo
de autoformao acontece efetivamente a partir das experincias histricas conquistas e
apreendidas por homens e mulheres concretas. Nesse sentido, alerta Mller (2003):
Thompson observa que as regularidades no interior do ser
social, com freqncia resultam de causas materiais que ocorrem
de forma independente da conscincia ou da intencionalidade.
Tais causas inevitavelmente do ou devem dar origem a
experincia vivida, a experincia I, mas no penetram como
reflexos na experincia II. No entanto, a presso dessas causas
sobre a totalidades do campo da conscincia no pode ser
adiada, falsificada ou suprimida indefinidamente pela
ideologia[...] (2003: 341).
As experincias histricas e suas articulaes seriam inevitveis e continuas.
Teriam a funo de exercer presso sobre a conscincia social, determinando a
construo de materiais humanos conscientes de seus papeis na sociedade de classes.
Por esse prisma, Thompson acrescenta, que do ponto de vista emprico atravs das

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experincias que possvel elaborar teoricamente uma explicao racional das

mudanas histricas.
Novamente recorrendo a Mller (2003), tem-se:
Dessa forma, a experincia, sem bater na porta, constitui e
nega, ope e resiste, estabelece mediaes, espao de prtica,
interveno, obstaculizao recusa, processo de formao de
identidades de classe, poderamos acrescentar, de gnero, de
gerao e etnias [...] (Mller, 2003: 341).
Pensando dialeticamente o conceito de experincia, procurou percebe-la atravs
de larga produo emprica com o intuito de construir um suporte slido para seus
trabalhos. Pesquisando inspirado em George Rud, os conflitos que marcaram o
alvorecer do capitalismo na Inglaterra do sculo XVIII, Thompson resgata as
motivaes das revoltas sociais, levando em considerao as experincias da multido
que agia como transformadoras do sentido da histria. O trecho a seguir um exemplo:
Depois de 1750, cada ano de escassez era acompanhado por
uma enxurrada de panfletos e cartas imprensa de valor
desigual. Era frequente que os protagonistas do comrcio livre
lamentassem que uma gentry desorientada viesse atear o
descontentamento da tuba (Thompson, 2008: 48).
Depois de 1750, cada ano de escassez era acompanhado
por uma enxurrada de panfletos e cartas imprensa de valor
desigual. Era frequente que os protagonistas do comrcio livre
lamentassem que uma gentry desorientada viesse atear o
descontentamento da tuba (Thompson, 2008: 48).
E logo em seguida ainda acrescenta:
[...] Cresce de facto a convico deque um tumulto popular
conta os aambarcadores no era mal recebido por parte das
autoridades. Desviava as atenes dos agricultores e rendeiros,
e ao mesmo tempo que as vagas ameaas dirigidas aos
aambarcadores pelos Quarter Sessinnals davam aos pobres a
ideia de que as autoridades se encontravam receptivas aos seus
interesses [...]
As citaes revelam a construo dos processos de experincias7 articulados
teoricamente por Thompson, os exemplos mostram as reaes da populao pobre
7

H que se acrescentar que Thompson procura descartar a construo da experincia liga apenas ao
empiricismo vulgar. Pensar o conceito de experincia afastado de uma condio terica poderia levar,

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inglesa do sculo XVIII, manifestando-se contra a escassez e o aumento de alimentos. O

autor destaca que a formao desses atores sociais, longe da viso estritamente
estrutural materializante. Por outo lado, tambm negava a perspectiva culturalista
isolada em seu contexto.
Ao negar com veemncia o culturalismo frouxo, como tambm, a estrutura
material apartada do condicionante humano, Thompson buscava, e com sucesso,
compreender na sua totalidade, a histria de homens e mulheres reais. Quando analisada
apenas pela concepo puramente estruturalista, as aes coletivas empreendidas pelos
atores sociais perdem-se em meio a dados estreis. De outra parte, para pensar as aes
sociais apenas pelo vis cultural, era preciso contextualiza-las enquanto categorias
explicativas (Mller, 2003). Todavia, como argumenta Mller (2003), esse tipo de
pesquisa historiogrfica e social torna-se bastante problemtica em consequncia de sua
fragilidade terica.
Ao adotar e assumir consciente e racionalmente sua posio terica e emprica
em relao s aes sociais da classe popular e das primeiras associaes de
trabalhadores ingleses no sculo XVIII, Thompson, na verdade elegia com alvo
privilegiado a esquerda intelectual marxista inglesa que seguida cartilha estrutural
escrita por Louis Althusser. O argumento levantado mostrava que os marxistas
althusserianos representavam atravs de suas anlises um perigo para a tradio
histrica inglesa. O motivo estaria estacionado no absolutismo terico estruturante
reinante nas pesquisas e trabalhos de historiadores e cientistas sociais adeptos as
propostas de Althusser. Alm do mais, Thompson lembrava o apoio incondicional de
Althusser violncia stalinista em nome do avano do marxismo e o silencio em torno
das aes soviticas. Nas palavras de Mller (2003):
[...] O alvo de Thompson situava-se na esquerda, os
estruturalistas althusserianos, por ele considerados um risco
para a tradio de prtica histrica marxista na Inglaterra em
razo de seu absolutismo terico, sua negao do agir humano
e a convivncia de Althusser com a violncia stalinista
praticada em nome do marxismo bem como as vastas reas de
silncio em torno do Estado sovitico (2003: p 342).

segundo o autor, a um relativismo e a passividade das classes sociais envolvidas no processo histrico.

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O j mencionado clssico a Misria da Teoria um retrato fiel do debate

estabelecido no interior da esquerda intelectual inglesa: de um lado Edward Thompson e
os marxistas humanistas e de outro Perry Anderson representando a escola marxista
estruturalista alhtusseriana.
Durante esse perodo Thompson escreveu artigos com temticas que versavam
sobre socialismo, transies polticas na Gr-Bretanha, aes operrias entre outras
propostas relacionadas. Os textos despertaram interesses diversos em seus leitores. Os
opositores criticavam com veemncia sua posio, de nos artigos, evidenciar as aes
humanas sem a interferncia direta da estrutura econmica, lanando o debate entre as
correntes historiogrficas: de um lado Thompson e os marxistas revisionistas, e de
outro, Perry Anderson e Ton Nairn que seguiam no caminho de um marxismo ortodoxo
estruturalista.
Ao criar tal proposio, Thompson dirigia severas crticas corrente
estruturalista marxista e em particular a Perry Anderson e Ton Nairn, propagadores das
teorias althusserianas na Inglaterra. O cerne do debate apoiava-se nas noes de classe e
luta de classes. Enquanto os dois primeiros historiadores advogavam classe social como
elemento componente indissocivel das categorias de infraestrutura e superestrutura.
Em outras palavras, concebiam a formao da classe social e de sua conscincia como
derivao do processo da base produtiva.
Por seu turno, Thompson manifestava claramente suas objees e oposies a
essa viso marcadamente estrutural e esttica sobre classe social. De acordo com suas
indagaes, o conceito de classe social no pode ser apreendido como um simples
produto do desenvolvimento estrutural das foras produtivas. Todavia, procura
demonstrar que o termo classe social, dinmico e guarda em seu interior diferentes
interpretaes e significados.
Thompson procura analisar a formao da classe operria inglesa situada em um
contexto de industrializao, que lhe confere dinmica histrica que derivam de
processo sociais articulados ao longo do tempo8. atravs dessas mltiplas experincias

Thompson adverte que a categoria classe social construda historicamente, portanto deve ser pensada e
analisada inserida em um contexto especfico. As classes s existem, porque, segundo o autor, as
pessoas se comportam de modo classista em diversas situaes, fato que pode gerar um
amadurecimento no conceito de classe social. O comportamento classista um dos responsveis
diretos pela formao de instituies e aes coletivas aliceradas em uma base cultural que, em
alguns casos, podem conter semelhanas com outros movimentos sociais. No obstante, no possvel

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que se constitui a classe social e suas diferentes formas de aes coletivas. A citao
que se segue revela com preciso esse fenmeno histrico:
Thus working men formed a picture of the organization of
society, out in their own experience and with the help of their
hard-won and the erratic education, which was above all a
political picture. They learned to see their own lives as part of
a general history of conflict between the loosely defined
industrious class on the one hand, the unreformed house of
commons on the other [.] (THOMPSON, 1962: 74).
Assim, Thompson procura evidenciar que a formatao da classe operria
inglesa e de suas aes coletivas acontece com a participao de gente comum, para
usar um termo caro ao autor. Dessa forma, inaugurada a histria das massas comuns
como forma de perceber a formao da classe social. De acordo com o autor, as
camadas populares so ativamente participantes, preenchendo as lacunas histricas
deixadas pela historiografia marxista tradicional.
As anlises estruturalistas sobre a formao de aes coletivas oriundas das
classes sociais partiam de uma simplificao do objeto estudado, dizia Thompson, ao
negligenciar propositalmente aspectos da tradio cultural, popular e radical das
camadas populares. A radicalidade da gente comum um elemento indispensvel
para a formao de aes coletivas oriundas daquele momento, o ludismo talvez fosse
seu exemplo mais notrio e bem sucedido.
dentro desse perfil, que Thompson procura resgatar a formao de aes
coletivas originrias de movimentos sociais e populares da Inglaterra do sculo XVIIII.
A adoo da cultura popular seria, segundo o historiador britnico, os elementos
formadores das aes coletivas e das estratgias de resistncia do operariado ingls do
XVIII. A utilizao de elementos da cultura popular preencheria um vazio sentido na
produo acadmica marxista estruturalista inglesa, que propositalmente despreza as
manifestaes culturais das classes baixas.
O cerne da crise entre os dois historiadores britnicos torna-se mais evidente
quando em 1963, Anderson assume a direo do conselho editorial da New Left Review,
dando um novo redirecionamento para revista, privilegiando publicaes voltadas para
tentar foradamente conceber uma teoria que consiga encontrar regularidades em certos estgios de
desenvolvimento daquelas categorias sociais, pois, acima de tudo, o fenmeno histrico e social
prevalece sobre a teoria (THOMPSON, 2001).

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um marxismo estruturalista. Nesse debate, Anderson publicou Origins of the present

crises, sendo imediatamente respondido por Thompson em Pecualiarties of the English.
Alguns anos depois, este ensaio foi publico na coletnea The Poverty of Theory and
other essays. Com a publicao da obra as relaes entre Thompson e Perry Anderson
tornam-se insustentveis. Cada qual analisava a formao da sociedade inglesa sob uma
perspectiva, enquanto Perry Anderson entendia sua formao centrada em uma anlise
estrutural, Thompson a concebia como um conjunto de possibilidades e transformaes
dos agentes humanos em sociedade.
O debate intelectual entre Edward Thompson e Perry Anderson inicia-se
efetivamente com as publicaes de Origins of the Present Crises e a contrapartida
Pecualiarties of the English. No centro do debate a experincia histrica de formao
da classe operria inglesa e o empreendimento das aes coletivas.
Enquanto Anderson definia seu campo de anlise historiogrfica ancorado em
uma anlise estrutural, o outro historiador trabalhava a hiptese da ao humana como
transformadora da sociedade. Ambas as anlises partem de perspectivas quase
antagnicas. A citao no deixa dvidas:
Nos idos de 1962, quando as atividades da New Left Review
estavam um pouco confusas, a direo da Nova Esquerda convidou
um hbil colaborador Perry Anderson para assumir a editoria da
revista. Encontramos, como espervamos, no camarada Anderson
a deciso e a coerncia intelectual necessrias para assegurar sua
continuidade (...) (THOMPSON, 2001: 75).
E ainda acrescenta:
(...) Todos os ramais secundrios no econmicos e desvios
socioculturais da New Left, que estavam, de resto, recebendo cada
vez menos trfego, foram abruptamente desativados. As principais
linhas da revista sofreram uma modernizao igualmente brusca.
As marias-fumaas da Velha Esquerda foram varridas dos trilhos,
as paradas marginais (Compromisso, Qual o Futuro do CND?,
Mulheres Apaixonadas), foram fechadas, e as linhas, eletrificadas
para o trfego expresso Rive Gauche marxistencialista (...)
(THOMPSON, 2001: 76).
Em outro momento:
(...) Em menos de um ano, os fundadores da revista descobriram,
para seu pesar, que o conselho editorial vivia em um ramal que,
aps rigoroso balano intelectual foi considerado deficitrio.

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Percebendo-nos suprfluos, colocamos

disposio (THOMPSON, 2001: 76).

nossos

cargos

A discordncia intelectual entre os dois pensadores da esquerda inglesa

organizava-se em torno da nova proposta editorial adotada pela New Left Review, que
segundo Thompson, articularia em trs principais eixos aglutinadores: anlises do
terceiro mundo, definies da teoria marxista9 e anlise da histria e estrutura sociais
britnicas (THOMPSON, 2001:76).
O debate e as discordncias intelectuais entre esses dois importantes
representantes da esquerda intelectual marxista inglesa possibilitou a reviso das
doutrinas histricas e sociais marxistas, dando a Thompson, a certeza quase inabalvel
de sua opo enquanto historiador marxista, embora de modo marginal, como j
atestou Brian Palmer (1996). A utilizao do termo marginal reflete a oposio
intelectual de Thompson e de seu grupo intelectual s leituras e anlises estruturalistas
de Althusser e de outros:
A leitura de Althusser, portanto, aguou a noo de Thompson
da opo dentro do marxismo. Ela j situara sua escolha, como
uma postura oposicionista, exterior ao marxismo, contra o
capitalismo. Isso era algo que para ele permaneceria
inalterado. No entanto, enfrentava agora a percepo de que
surgiria um segundo front no interior do que h muito havia
sido sua tradio de lealdade. Contra os marxismos de matiz
stalinista, althusseriana, Thompson declarava uma incansvel
guerra intelectual (Palmer, 1996: p 164).
Essa implacvel e incansvel guerra intelectual ao marxismo estruturalista
empreendida pelo autor nos anos 1970, como tambm, tempos mais tarde, j nos anos
1990, contra o denominado giro lingustico10, marcaro indelevelmente a trajetria
desse intelectual britnico que em seus trabalhos acadmicos procurou valorizar,
evidenciando as experincias de homens e mulheres reais oriundas em suas aes
histricas vividas e vivenciadas.

interessante mencionar que Thompson considerava as anlises marxistas estruturalistas evasivas e

soltas teoricamente, por no levarem em considerao as formas de ao humana, como articuladoras
e criadoras das teorias histricas e sociais.

10

Para informaes mais exatas sobre a postura intelectual de Thompson contrria ao giro lingustico ver:
Marcondes e Mller (2003), Palmer (1996), Thompson (2002), entre outros.

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Atualmente, em meio a tantas concepes historiogrficas que optam pelo

empirismo exacerbado e pelos relativismos culturais puramente discursivos, a
atualidade dos trabalhos de Thompson mostra-se ainda mais evidente ao compreender
as aes humanas e suas experincias advindas como os verdadeiros constructos da
histria social.
Ao teorizar a histria real feita por homens concretos, Thompson deixa claro
para todos os seus leitores e opositores que as experincias histricas determinam que as
anlises dos historiadores devem descartar modelos fictcios e estruturantes que tiram de
cena, os agentes da transformao social e histrica.
Este trabalho busca mostrar a fecundidade das proposies thompsonianas sobre
a tarefa do historiador e do pesquisador que deve desvelar as minucias e concretudes do
objeto pesquisado, revelando suas faces analticas. Desse modo, o presente texto,
pretende mostrar que o legado de Edward Palmer Thompson inscreve-se como
formulrio regulador para as cincias sociais e histricas.

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