EDUCAO TRANSDISCIPLINAR

PERFIS E PROJETOS
Jean Bis
Doutor d'tat s Lettres, Professor de Letras Clssicas,
Antigo Encarregado de Cursos na Faculdade de Letras de Pau Frana,
Cavaleiro na Ordre du Mrite, Cavaleiro da Lgion d'Honneur

A educao transdisciplinar , para a escola e a universidade, a reabilitao adaptada de uma

antropologia tripartite de uma ecologia espiritual, de uma psicologia-psicosofia, de uma
metafsica universal, e das suas aplicaes prticas respectivas.
A antropologia ternria encara o ser humano em sua totalidade de "corpo" fsico e mental , de
"alma" e de "esprito". ela que a educao que nos interessa retoma sua conta, no se
satisfazendo em reduzir a hipertrofia cerebral, mas dando aos planos corporais, fsico e
pneumtico sua dignidade perdida. Ela de natureza holstica.
Um desenvolvimento harmonioso do corpo insiste menos em exerccios musculares do que na
respirao controlada, no domnio de si, na conscincia dos movimentos executados, na
aprendizagem do gesto em via de ritualizao. A flexibilizao corporal est em estreita
correlao com uma certa plasticidade aqutica, com uma flexibilidade vegetal: a da psique
sensvel e da inteligncia sutil. A atividade manual, que d forma matria a partir da iniciativa
pessoal e artstica, no est separada delas. Ela d valor mo criadora e combate o preconceito
segundo o qual s a vida intelectual merece considerao.
O corpo individual est ele mesmo ligado ao cosmo: ambos enrazam-se nos mesmos elementos,
desenvolvem-se de acordo com as mesmas leis. A educao transdisciplinar faz sua a equao:
microcosmo igual macrocosmo. De onde decorre a importncia atribuda a uma ecologia
transpoltica e espiritual.
Do que se trata aqui de um outro olhar sobre um physis tornada de novo viva, de uma tomada
de conscincia da sua fragilidade ameaada e de uma vontade de medidas protetoras, menos
provenientes de decretos do que de um amor reeducado para a beleza do mundo. Alis, as
crianas so naturalmente levadas redescoberta dos mirabilia dos quais abundam a fauna e a
flora; seu poder de maravilhamento as torna espontaneamente sensveis sacralidade dessas
"teofanias" fenomnicas que encantam o mundo. fcil sublinhar as correspondncias entre o
infinitamente grande e o infinitamente pequeno recorrendo macro e microfotografia.
Voltando-se para o mundo dos arqutipos, a ecologia transdisciplinar inscreve em seu programa
sem deixar de aportar os corretivos e as atualizaes necessrias os filsofos alemes da
natureza: Schelling, Novalis, Schlegel[1]; os sofilogos russos: Soloviev, Florensky[2]; os
transcendantalistas americanos: Emerson, Thoreau[3]; todos aqueles que, discpulos ou mulos
de um Grgoire de Nyssa ou de um Jacob Boehme, no aderem concepo mecanicista e
cientificista da matria, mas adotam a viso no-dualista dos diferentes graus de materialidade.
A educao transdisciplinar abate as divisrias entre as fronteiras do saber, e, de acordo com a
frmula feliz de Basarab Nicolescu, pratica a sua "transgresso jubilatria". Ela tende para a
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aquisio de um transcultura que aproxima os campos literrios e cientficos sob a gide destas
inteligncias completas que foram Pascal (combinando espritos de sutileza e de geometria),
Goethe (colocando frente frente poemas e experincias qumicas), ou Bachelard (explorando o
imaginrio sem abandonar a racionalidade), a fim de criar "o novo esprito cientfico".
A mesma perspectiva vivifica cada disciplina a partir do interior. Ela abre, em lingstica, para
uma viso cavalheiresca das razes indo-europias: inmeras chaves que do acesso s cinqenta
lnguas que nasceram dali. Ela no reduz a histria ao desenrolar linear dos acontecimentos ou
sua filosofia econmico-social, mas se pretende estudo do papel do sagrado no como etapa da
evoluo, mas, como bem viu Mircea Eliade, como constante da conscincia. Ela restitui
botnica e zoologia o legendrio e o mitolgico em sua decodificao simblica. Ela alarga a
medicina s teraputicas energticas, das quais um Paracelso foi o iniciador. Ela acrescenta
matemtica quantitativa a qualidade numrica, como a abordam o pitagorismo ou o taosmo,
restabelecendo com isso um pensamento sistmico no qual toda realidade maior do que a soma
de suas partes. Ela enriquece a lgica binria: A diferente de B, das outras combinatrias
possveis, familiares ao Oriente e atualizadas por Lupasco. Embora distinguindo, como ele, o
contraditrio que inclui as polaridades contrrias, do contraditrio que exclui as polaridades
opostas, ela abre para e ensina o leque dos diversos pontos de vista tomados como outros tantos
nveis de realidade regidos por lgicas diferentes, tais quais as que Husserl ps em relevo. Com
isso, ela conjura os perigos conflituosos, inerentes unilateralidade e exclusividade, frutos de
um dualismo corrompido, e abre para a tolerncia, que respeito pela alteridade.
A mente individual est ela mesma ligada inteligncia divina. A mente o lugar do pensamento
discursivo, do saber, do entendimento; a inteligncia divina o lugar da intuio e do
conhecimento.
Fundada no multidimensional, a educao transdisciplinar induz necessariamente um sistema de
formulaes totalmente diverso das exposies more geometrico do racionalismo clssico. Seu
enunciado no estranho ao sentimento, ao subjectivo, imagem, essa poesia da qual Roberto
Juarroz diz que "uma coisa sem a qual o homem no pode viver", e que atualmente est ausente
da via seca dos tecnocratas.
Assim convm introduzir os novos pesquisadores na polissemia dos smbolos, no figurado e no
sugerido que se abre para o sentido, para alm de um literalismo indigente; mas tambm no
paradoxo, que s insuportvel para um racionalismo fechado em categorias definitivas; mas
tambm na apfase (na proposio negativa), que subtrai ao invs de acrescentar, que reduz no
ao irrisrio mas ao quintessencial: espao livre e vasto no qual s o que se eleva uma floresta de
terceiros includos; mas tambm, para alm da catfase (proposio positiva ) e da apfase, no
silncio que reina no mais secreto da sua caverna[4].
Esse retorno hermenutica permite a amplificao no comentrio dos poemas, dos contos, dos
mitos e dos textos sagrados; ele no exclui uma ambiguidade dlfica, que estimula a
inventividade criadora fazendo-a mover-se em muitos registos. Se as especialidades e as
compartimentaes se esforam nas definies, que fecham e enrijecem, o transdisciplinar, que
conduz ao aberto, se agrada com as in-finies.
A educao transdisciplinair tambm engloba a psicologia. Torna-se difcil de fazer, diante do
reducionismo freudiano, como se Jung no existisse, no qual a alquimia e o Yi King se fertilizam
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mutuamente, antes mesmo de encontrar essa sabedoria transumanista na qual j no se cr pois se

sabe.
Se a nigredo explora o mundo dual dos antagonismos e faz com que o analisando tome
conscincia deles, se a albedo os ordena e os conclia, a rubedo os transcender numa unidade
superior. Se duas funes clamam por sua antinomia, o trabalho analtico favorecer a ecloso de
uma terceira funo transconflitual. Se o homem e a mulher se opem na guerra das
prerrogativas, o exame dos sonhos regular a manifestao da anima e do animus. Se, num
primeiro grau de realidade, o cruzamento de um fato externo e de um estado interno ser
atribudo ao aleatrio, num nvel mais elevado ser chamado de coincidncia ou mesmo de
sincronicidade. Cada vez o terceiro secretamente em ao nesse ou naquele componente
concorrente reabsorve o conflito, estabelecendo um acordo que vibra com a perfeio desse
terceiro secreto.
A alma individual est ela mesma ligada grande comunidade anmica. Como os elementos
alimentadores dos homomeros" cada um dos quais contm todos os outro , cada ser humano
contm em si os diversos componente da humanidade.
A educao transdisciplinar s pode favorecer a relao e a interao fecundante das dualidades
no encontro de dois sujeitos em cada um dos quais existe algo do outro. O transdisciplinar se faz
aqui escola de fraternidade. Ele recorre a Martin Buber, para quem o encontro se coloca alm do
"Eu" e do "Tu", e cujo face--face humano prefigura o Face--Face humano -divino. Na relao
verdadeira, a experincia da reciprocidade est na Natureza de ser; ela resolve os contrrios no
seio dessa conciliatio oppositorum que, para Nicolau de Cusa, Deus mesmo. Ele tambm pode
citar Beardieff, que considera que "a essncia do amor transcender", e que a comunho ala
cada um dos eus ao status de "pessoa".
Abismada pela solido, mortificada pela desindividualizao, a juventude, espontaneamente
levada ao estar junto, partilha, nada mais pede seno essa aprendizagem da comunidade, que
no nem solipsismo, nem coletividade, mas situao singular na qual aquele que est em frente
no um muro mas um espelho. J uma primeira compreenso recproca entre aluno e professor
que ensina menos com o que ele sabe do que com o que ele -, prepara para esse tipo de
autenticidade.
A educao transdisciplinar no saberia banir do seu campo os campos do sagrado, uma vez que
justamente o sagrado que interliga o objeto e o sujeito, o pensamento e a experincia, o efetivo
e o afetivo, transgride as dualidades, opera as transmutaes.
Esta frase de So Paulo: "H um nico Deus..., que est acima de tudo, age atravs de tudo, vive
dentro de tudo"[5], exemplarmente transdisciplinar e poderia servir de exergo explorao das
grandes tradies espirituais. Trata-se, em outras palavras, de considerar ao mesmo tempo 1) a
Transcendncia (o Absoluto, o Sobre-Ser, a Vacuidade-Plenitude), lugar sem lugar de toda
superao; 2) o espao intermedirio (o plano dos arqutipos), lugar de conciliao dos opostos
celestes e terrestres, ptria imaginal do terceiro; e 3), a imanncia, plano dos elementos ainda no
organizados.
Tal explorao assinala os isomorfismos e analogias que aproximam umas das outras essas
tradies e tendem para a fina a ponta do infinito no qual as ltimas convergncias se fundem na
unidade. Essa explorao se situa no polo oposto aos falsos sincretismos dissolventes, e no inteiro
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respeito de cada tradio, reatando-se com o fundo primordial comum de todas elas. Quer dizer
que tal disciplina se abre menos para a Sociologia das religies que para sua metafsica, e que sua
biblioteca ideal se honra de acolher estes mestres transdisciplinares da no-dualidade que so
Dionsio o Areopagita, Mestre Eckhart, Ibn Arab, Shankarcharya, Tchouang-Tseu, para citar
apenas os mais ilustres, como tambm, entre os modernos, aos guias os mais autorizados da
philosophia perennis: Ren Gunon, Frithjof Schuon, Henri Corbin, Ananda Coomaraswamy, e
muitos outros.
O esprito individual est ele mesmo ligado ao Esprito. Conforme uma comparao conhecida,
ele , enquanto individualidade humana, como o reflexo sobre a gua em relao ao Sol, que
designa a Personalidade Transcendante, um e outro reunidos pelo raio luminoso: o intelecto
superior, o terceiro includo entre o divino e o humano. Toda a vocao humana reside no retorno
ao Sol do seu reflexo. No mais que nos outros campos, no poderia haver distoro entre o
especulativo e o operativo, entre a exposio dos princpios e sua integrao vivida. A educao
transdisciplinar no prende a um objeto de experimentao; ela suscita um experimentador, e sua
fuso na realizao interior.
Para isso ela fornece os instrumentos, tais como 1) a prtica de virtudes espirituais: desinteresse,
generosidade, ateno, rigor mental e moral, no prejudicar ningum; 2) os exerccios de
interioridade: silncio, observao de si, discriminao, presena ao presente, meditao, e, na
via do Deus pessoal, orao e ritual.
A educao transdisciplinar no poderia deixar de ser escola de sabedoria.
O advento transdisciplinar entre ns assemelha-se bastante apario avatrica de uma presena
inslita, suscitando o interesse, o estupor, o entusiasmo ou o temor. certo que provoca uma
profunda perturbao das conscincias e das mentalidades, uma completa inverso ontolgica.
Mas no justamente quando o olhar sobre o mundo muda que o mundo comea a mudar?
Seria suprfluo explicar que no se trata de voltar nostalgicamente para um passado cujos modos
de interpretao ou de expresso esto ultrapassados, mas de reencontrar as estruturas de base e
os eixos de referncia, cuja permanncia permite com que atravessem as sucessivas muralhas do
tempo sem desbotar e sem murchar.
S o transdisciplinar, devido sua vocao para a conciliao e para a superao, est a altura
para impedir o advento de novas formas totalitrias de ordem poltica, intelectual ou religiosa; de
incentivar a manifestao da unidade na diversidade e da diversidade na unidade; de por um fim
na absolutizao da objetividade (e da objetivao), nas especulaes e fragmentaes
exageradas; de reavaliar o papel do corporal, da sensibilidade, do imaginrio, da intuio, do
feminino; e de substituir uma mundializao por baixo, por um ecumenismo pelo alto.
O vazio deixado pelo niilismo pode se mostrar como o bero de uma inspirao nova,
concavidade germinativa na qual o oposto torna-se o diferente, o separado torna-se o ligado, e os
antagonismos tornam-se os complementares. As resistncias no faltam nem faltaro, devidas
lentido do esprito humano em se colocar em questo, em se desabituar, devidas tambm ao seu
medo do desconhecido. A acusao de utopia ser lanada, como sempre que h maturidade do
dizer e imaturidade do fazer.
Nesta idade crepuscular povoada de ambigidades aurorais, o transdisciplinar, cujos avanos e
pendores j podemos ver, advir na hora que a sua.
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Pacincia no lusco- fusco!

1 Transitude
Entre, atravs e alm
o longe e o perto, o sem-Onde,
ontem e amanh, o instante perene,
o movimento e o eixo, a dana.
Entre, atravs e alm
o vidro e o ar, a transparncia,
slaba e respirao, o sabor,
o dito e o tu, a presena.
Entre, atravs e alm
vazio e cheio, cumplicidade,
a mfora e a argila, uma mo,
ser-o e o nada, o sentido.

1.1

NOTAS

[1] Os Naturphilosophen [filsofos da Natureza] reinterpretam a natureza a partir das correspondncias"

e das assinaturas"; eles vem nela um Todo vivo e no a separam do Esprito.

[2] A sofianidade" reconhece na Sabedoria divina a imanncia e o feminino; ela identifica a Terra
original, a Energia csmica e a Me de Deus.
[3] Proveniente do idealismo germnico e descobridor da filosofia hindu, o transcendantalismo reuni num
todo Deus, a natureza e o homem.
[4] A via cataftica, ou afirmativa, enumera os atributos de Deus atravs das suas energias; a via apoftica,
ou negativa, elimina -as sucessivamente para guardar apenas a Essncia indizvel.
[5] Efsios, IV, 6.