Johnny Roberto Rosa

Srgio Ricardo da Mata, Helena Miranda Mollo e Flvia Florentino Varella (orgs.). Anais do 3.
Seminrio
Nacional de Histria da Historiografia: aprender com a histria? Ouro Preto: Edufop, 2009. ISBN: 978-85288-0061-6
PARA OS FUNDAMENTOS DE UMA RAZO HISTRICA:

algumas consideraes sobre a pretenso de objetividade no pensamento histrico de
Jrn Rsen
Johnny Roberto Rosa*
Conhecimento e interesse identificam-se na fora reflexiva.
Jrgen Habermas
O problema da pretenso de objetividade na constituio do pensamento histrico da

historiografia alem est relacionado, de modo geral, com historiadores como Hans Ulrich
Wehler, Dieter Groh, Wolfgang Mommsen, Jrn Rsen, e outros como Thomas Nipperdey,
Karl Georg Faber, Andras Hillgruber, e Detlef Junker. Iggers aponta que muito tem sido dito
por estes diferentes historiadores sobre a necessidade de formulao de teorias explcitas de
explicao que fossem capazes de validao intersubjetiva, combinando hermenutica e
mtodos empricos-analticos (IGGERS, 1979: 225). Neste contexto, segundo Estevo de
Rezende Martins, manteve-se a assente fixao da pesquisa na base emprica, incorporando-se
certa prudncia analtica contra as certezas fceis e contra o fiar-se precipitadamente nas
aparncias. Tudo isso confirmaria que a reflexo terica assegurou sua metodicamente
controlada independncia criativa1 (MARTINS, 2007: 02).
Nesse momento de acometimentos do discurso histrico e das teorias da histria, Jrn
Rsen opera uma reconstruo terica da histria delimitando no apenas suas caractersticas,
mas tambm seu papel no ofcio dos historiadores. Alguns de seus questionamentos referemse a como definir a questo do sentido na histria, como definir um estatuto de cientificidade
e de racionalidade no discurso histrico, como pensar a questo do progresso no processo
histrico, como investigar os desafios da busca por uma comunicao intercultural, propondo
uma superao dos etnocentrismos, aguados e radicalizados pela modernizao e pelo
antimodernismo, empreendendo, desta forma, uma nova aproximao para uma comunicao
intercultural que poderia contribuir para cultura histrica de reconhecimento.
A contribuio mais significativa de sua teoria da histria tem a pretenso de descrever
o significado e as funes da cincia da histria, explicando de forma abstrata a especificidade
1
* Mestrando em Histria pela Universidade de Braslia - UnB. Bolsista Capes.

Fator importante na discusso terica alem foram os encontros de teoria da histria, entre 1974 e final dos
anos 1980, de historiadores, filsofos, socilogos e antroplogos, dentre os quais, Reinhart Koselleck, KarlGeorg Faber e Jrn Rsen. Estes historiadores se reuniam para discutir e examinar os fundamentos tericos da
pratica historiogrfica; tais encontros tinham como propsito tornar os pressupostos tericos mais claros do que
os modelos tradicionais.
Srgio Ricardo da Mata, Helena Miranda Mollo e Flvia Florentino Varella (orgs.). Anais do 3. Seminrio
da constituio de sentido pelo pensamento histrico. Trata-se da pretenso de esclarecer o

que significa a racionalidade a que o pensamento histrico est sujeito. Esta forma de conduzir
a reflexo sobre a cincia da histria nos Fundamentos de uma teoria da histria - ou,
segundo Rsen, esta matriz disciplinar2 da cincia histrica - aspira abranger os principais
elementos na produo de histrias representando uma soluo aos impasses do debate
contemporneo sobre o conhecimento histrico. Esta matriz disciplinar trata de fatores3 que se
interligam e que so necessrios para que se conhecimento histrico seja constitudo como
processo cognitivo.
Na tentativa de estabelecer uma mediao entre posies antagnicas, v-se na obra de
Rsen uma possibilidade de cincia histrica caracterizada por uma concepo de
racionalidade, razo e mtodo. Rsen prope, portanto, uma sntese integradora da razo e da
imaginao, da racionalidade e da narrativa, da orientao prtica e do fascnio esttico
(RSEN, 1997a: 80-101). V-se, deste modo, que a objetividade histrica no pode ser
reduzida a um simples enunciado, mas antes seria um poliedro de infinitos lados-posies,
que no poderia ser visto inteiramente por nossos olhos. Desta forma, seria necessrio voltarse constantemente bibliografia sobre este tema e levar em considerao as suas orientaes e
argies. Sendo assim, objetividade pressupe o conhecimento de diversos contextos, para
poder alcanar o que se pode chamar de observao adequadamente aguda (MARTINS,
1984: 172).
*
A concepo da relao entre o conhecimento histrico e histria reconhecida por suas
objees de verdades, segundo Rsen, estaria no alicerce da tradicional ambio de objetividade da cincia histrica, prestigiada em uma tradio que se fundamentava em uma espcie
de confiana metafsica com a qual a inteligncia poderia alcanar a Histria como estrutura
2
Matriz disciplinar, segundo Jrn Rsen, referindo-se a Thomas Kuhn, significa para a histria, como
disciplina especializada, fatores e princpios normativos de pensamento histrico em sua relao sistemtica.
(Disziplinre Matrix heit: die fr die Geschichte als Fachdisziplin mageblichen Faktoren oder Prinzipien des
historischen Denkens in ihrem systematischen Zusammenhang) (RSEN, 1983: 24). Apesar dessa expresso ter
sido tomada emprestada por Rsen de Kuhn, ela no fora transposta das teses de Kuhn para a cincia da histria.
Porm, para os propsitos de Thomas Kuhn, matriz disciplinar significa: disciplinar pois se refere a uma
posse comum aos praticantes de uma disciplina particular; e Matriz por ser composta de elementos
ordenados de vrias espcies, cada um deles exigindo uma determinao mais pormenorizada (KUHN, 2006:
228-229).
3
Estes fatores dizem respeito aos Interesses cognitivos, s perspectivas orientadoras sobre o passado (idias), s
regras metdicas, s formas da representao historiogrfica e s funes de orientao existencial as quais o
conhecimento histrico desempenha (RSEN, 1987: 15).
real. A ambio de tal teoria fundamentava-se numa Filosofia da Histria que permitia ver a
Histria, como movimento temporal do esprito humano na realidade do mundo humano
(RSEN, 1998: 315-319).
Em termos epistemolgicos, objetividade teria a ver com a segurana emprica das informaes obtidas pelos procedimentos de operaes de pesquisas crticas relacionadas s
fontes. A operao mental que transforma essas informaes obtidas atravs das fontes em
uma narrativa com sentido e significado poderia ser concebida como uma operao do narrar.
A meta-histria, que pergunta pelos princpios dessa operao, vir-se-ia forada a ir em direo da Potica e da Retrica da escrita da histria e da representao histrica, focando na
subjetividade (RSEN, 2005: 66-67).
Assim submetida, a objetividade significaria uma validade intersubjetiva da
interpretao histrica, onde a experincia histrica poderia ser interpretada de modo que haja
bons motivos para aceitar uma determinada narrativa histrica e rejeitar outra.4 Deste modo,
segundo Rsen, existiriam princpios de interpretao na realizao de uma narrativa
histrica, na qual a validade de cada uma destas poderia ser vista para alm da pura
subjetividade no sentido da falta de mtodo. Assim sendo, os critrios racionais de
intersubjetividade garantiriam a consistncia e a coerncia de uma narrativa histrica como
condio para a plausibilidade ou verdade de uma narrao histrica com a funo prtica
de desempenhar orientao cultural. Uma idia reguladora dessa intersubjetividade seria a do
reconhecimento recproco e da complementaridade, como crtica argumentativa recproca que
apresentasse razes e dirigisse ao reconhecimento recproco.
Entendida como racionalidade terica e prtica de narrativas histricas, a
intersubjetividade seria acrescida da condio de objetividade na acepo de uma relao
verdadeira com a experincia. Histria como experincia no seria algo externo aos sujeitos
que narram. Como bem esclarece Rsen: antes de pensarmos sobre o passado, [...] o passado
j presente. Nessa presena do passado, intersubjetividade e objetividade, no sentido de
experincia, so a mesma coisa5 (Ibid., p.71-72). Para tanto, devemos ainda estabelecer uma
distino entre as trs diferentes dimenses de tempo e temos que perseguir as operaes
mentais de conscincia histrica, o que constitui a representao histrica do passado, onde a
4
De acordo com Estevo Martins, tem-se por certa a intersubjetividade de sentenas empricas quando diversos
observadores, sob condies comparveis, chegam a resultados em princpio iguais, tendo contrabalanado,
mediante procedimentos padronizados, suas simpatias pessoais, idiossincrasias ou predisposies perceptivas,
internalizadas ou oriundas de posies autoritrias (MARTINS, 1984: 155).
5
Before we think of the past as past () the past is present. In this presence of the past, intersubjectivity and
objectivity in the sense of experience are the same (RSEN, 2005: 71-72).
experincia, a intersubjetividade, as dimenses terica e prtica da constituio do sentido

histrico na relao entre passado e presente esto sintetizadas.
Desse modo, a objetividade histrica poderia ser entendida como um princpio pelo
qual os traos poticos da vida so organizados, e a pretenso de objetividade no lhe roubaria
as caractersticas, mas poderia fortalecer a experincia e a intersubjetividade na orientao
cultural (Ibid., p.69-72). Segundo Estevo Martins, aparentemente fortalecendo as idias
rsenianas, a expresso objetivo indica aqui um modo bem-sucedido de descrever e
explicar, corroborando para apreender as formas de manifestao, as intenes e a estrutura
do objeto investigado, como uma relao de adequao entre reproduo e objeto (op cit.,
1984: 148-153). Portanto, no se trata de tentar eliminar do ato cognitivo a subjetividade, mas
de fazer com que o ato cognitivo entre na equao como uma subjetividade exigida pela
verdade que se espera.
*
Como parte integrante da metodologia da pesquisa histrica, a interpretao, alm de
representar a objetividade como operao metodolgica desta pesquisa histrica, traria
consigo e para dentro da construo narrativa a subjetividade como subsdio constitutivo do
conhecimento. Dessa maneira, objetividade e subjetividade seriam as duas faces de uma
mesma coisa. As direes dessa interpretao histrica apresentariam, primeiramente, uma
determinada concepo de histria objetivista, que procura direcionar a interpretao histrica
formando um conhecimento onde a subjetividade dos historiadores seria superada ou
neutralizada.
Em
contrapartida,
interpretao
histrica
seria
reconstruda
epistemologicamente de forma que a subjetividade seria aceita pela inevitvel participao

prtica e pelos interesses dos historiadores na vida de seu presente, enfatizando os
instrumentos tericos e as regras metodolgicas como forma de garantir a legitimidade
intersubjetiva da relao entre as experincias do conhecimento histrico (op cit., 2005: 65).
Para a constituio de processos temporais que possam servir de fio condutor para as
histrias, essas atitudes unilaterais deveriam ser superadas, como salienta Rsen, pela
mediao entre subjetividade e objetividade na constituio histrica da teoria da histria.
Isso s seria possvel quando se leva em conta que as referncias das teorias da histria para a
experincia so mediadas pela vida concreta. Assim sendo, as teorias histricas s se
vinculariam experincia para se relacionar ao presente vivo, vida prtica atual e s
4
experincias e intenes dominantes dos que pensam historicamente. Logo, a subjetividade e

a objetividade do pensamento histrico seriam interdependentes. Neste caso, a objetividade
da vida prtica, sem os sujeitos que agem e sofrem, no seria nada, e a subjetividade desses
sujeitos jamais se poderia individualizar e desenvolver uma identidade na conscincia
histrica (RSEN, 1986: 71). O estudo da histria poderia consistir no fato de que os
estudiosos da histria deveriam aprender a no dissociar sua subjetividade da objetividade do
pensamento cientfico, mas sim a empreg-la proveitosamente na construo dessa
objetividade. Deste modo, a histria no poderia negar que precisa sustentar a exigncia de
produzir enunciados verdadeiros admitindo a relatividade destes.
*
Jrn Rsen pressupe que a caracterizao histrica do passado a ser conhecida
deveria ser encontrada nas fontes que evidenciam o passado, onde deveriam ser obtidos os
conceitos histricos que seriam determinantes para que se interpretem as informaes das
fontes.6 Somente de tal modo se evitaria que um sistema de conceituao atual seja
instrumentalizado acriticamente para o passado, desvirtuando o acesso lingstico s
especificidades de cada circunstncia passada.
Entretanto, os conceitos histricos e a linguagem da fonte so diferentes, e dessa
diferena que, a partir das distncias temporais, se constri o trabalho de interpretao
histrica. O que seria historicamente fundamental nas manifestaes do passado nas fontes
teria de ser perguntado mediante a constituio histrica das teorias. Assim, os conceitos
histricos se manteriam como construes tericas, relacionados com os fatos. Mediante essa
perspectiva, o passado seria associado s perspectivas nas quais desenvolveria efeito
6
Segundo Rsen, os conceitos histricos so os meios lingsticos das sentenas histricas. So os elementos
das teorias histricas e constituem a mais importante ferramenta lingstica do historiador. (...) Os conceitos so
ento histricos quando na designao das circunstncias se referem histria como essncia do que est
sendo designado. Quer dizer: trazem, explcita ou implicitamente, a qualidade temporal das circunstncias do
passado humano, qualidade que estas circunstncias possuem numa determinada relao de sentido e significado
como o presente e o futuro. Historische Begriffe sind die sprachlichen Mittel historischer Aussagen. Sie sind
die Bausteine der historischen Theorien und stellen das wichtigste sprachliche Handwerkszeug des Historiders
dar. (...) Historisch sind Begriffe dann, wenn sie bei der Bezeichnung von Sachverhalten auf Geschichte als
Inbegriff des zu Bezeichnenden bezogen sind, d. h. explizit oder implizit die zeitliche Qualitt von Sachverhalten
der menschlichen Vergangenheit zum Ausdruck bringen, die diese Sachverhalte in einem bestimmten Sinn- und
Bedeutungszusammenhang mit Gegenwart und Zukunft haben (RSEN, 1986: 80). De acordo com Koselleck,
um conceito aglomera a diversidade da experincia histrica e uma soma das caractersticas objetivas tericas e
prticas em uma relao, a qual s pode ser dada como tal e realmente experimentada por meio deste conceito.
Ein Begriff bndelt die Vielfalt geschichtlicher Erfahrung und eine Summe von theoretischen und praktischen
Sachbezgen in einem Zusammenhang, der als solcher zur durch den Begriff gegeben ist und wirklich erfahrbar
wird (KOSELLECK, 1989: 120).
orientador como histria. (Ibid., p.86)

V-se, portanto, que os conceitos histricos so de suma importncia para a pretenso
de objetividade na constituio do pensamento histrico de Rsen, por interpretarem a
histria em um sentido particular por meio da compreenso dos conceitos utilizados no
passado. Deste modo, somente medida que compreendida como conceito que a histria
passaria a ser histria.
Desta maneira, Koselleck v os conceitos como sendo simultaneamente fatos e
indicadores. Os conceitos, no sendo apenas essencial enquanto fenmeno lingstico,
tambm sugerem algo que se situa para alm da lngua. Faz-se assim necessria a sustentao
da histria dos conceitos, posto que em cada emprego de um conceito j esto contidas foras
diacrnicas, que se expressam pela semntica, sobre as quais no temos poder. Desta forma, o
que importa que uma palavra nica quando usada com um significado especfico e com
referncia a uma realidade especfica. A isto segue a exigncia metodolgica da obrigao de
compreender o passado por meio das delimitaes conceituais e da prpria compreenso dos
usos da linguagem do passado feito pelos seus contemporneos (KOSELLECK, 1989: 114).
Assim sendo, aponta Martin Wiklund, necessitamos de conceitos que agrupem os
objetos como objetos, para alm de meras impresses humanas flutuantes. Deste modo,
para que possamos entender o que experimentamos, precisaramos de conceitos que ordenem
nossa percepo. Para alm dos conceitos que so guiados pela natureza dos objetos, de uma
intuio a posteriori de entendimento, haveria uma necessidade de conceitos empricos de
entendimento e de esquemas conceituais produzidos pela imaginao, guiado pela natureza
de nossa faculdade de intuio. Para Wiklung, tais conceitos seriam formados e criados pela
conscincia e sua relao com as aparncias. Tendo, portanto, como pano de fundo a
conceitualizao da experincia de uma cadeira ou de uma revoluo seria possvel
comparar um juzo sobre o assunto com a experincia e dizer: sim, o que voc diz
verdadeiro (WIKLUND, 2008: 28-29).
*
Jrn Rsen entende que deve-se compreender por partidarismo dependncia do
pensamento histrico de carncias de orientao condicionadas de interesses prticos.7
Objetividade e partidarismo deveriam ento ser articulados no havendo recusa de juzos de
7
Unter Parteilichkeit versteht man die Abhngigkeit des historischen Denkens von Orientierungsbedrfnissen, die von praktischen Interessen bedingt sind. (op cit., 1986: 116).
valor. Se essa pretenso de objetividade do pensamento histrico no tem como se constituir a

partir da neutralizao do fator subjetivo, tem-se ento a possibilidade de se desenvolver essa
objetividade a partir do prprio partidarismo. Contudo, pondera Rsen, dentre as vrias
formas de partidarismo, pode-se demonstrar ser mais objetiva a que venha a produzir uma
histria
mais
completa.
melhor
referencial,
portador
de
objetividade
(objetivittstrchtige), por conseguinte, levaria a histrias que melhor possam orientar no

tempo presente. Com tais distines, seria possvel sugerir um determinado partidarismo em
nome de uma pretensa objetividade cientfica (op cit., 1986: 125). Desta forma, a teoria da
histria seria decisiva por definir quais fatores poderiam ou no ser levados em conta, o que
daria condies a uma histria possvel (Ibid., p.206).
Portanto, de forma alguma seria a subjetividade posta de fora das regras metdicas do
pensamento histrico, mas deveria ser adotada como princpio dessa regulao e, como tal,
aplicada. Destarte, as regras metdicas constitutivas da histria como cincia lograriam
garantir a objetividade e assegurariam e utilizariam a subjetividade, sem a qual no se pode
pensar historicamente (Ibid., p.128).
Sob a forma de histrias caracterizadas pela objetividade de fundamentao
(Begrndungsobjektivitt) - o que significa a validao das histrias, independentemente da
atribuio dada ou do sentido que venham a ter na orientao temporal - Rsen aponta que o
partidarismo apareceria de forma negativa, disciplinando as carncias e os interesses que
concebem o pensamento histrico. A objetividade de consenso (Konsensobjektivitt), - a qual
serve autocompreenso da vida social e que significa a propriedade de as histrias
colocarem seus significados disposio dos homens refere-se a uma normalizao, onde
pontos de vista so identificados, necessidades articuladas, interesses processados e intenes
sustentadas de modo que com isto outros pontos de vista, necessidade, interesses e intenes
sejam reconhecidas.8 A objetividade de construo (Konstruktionsobjektivitt) da teorizao
do pensamento histrico significa a propriedade das histrias articularem, por meio
argumentativo, a identidade de seus destinatrios, o que pressupe uma capacidade de
comunicao voltada ao consenso. Esse critrio de objetividade construtiva deveria organizar
as histrias de modo que as necessidades de orientao singular de pontos de vista precisos
possam ser satisfeitas9 (Ibid., p.128-136).
8
Es handelt sich um eine Normierung, mit der Standpunkte bezogen, Bedrfnisse artikuliert, Interessen verfolgt
und Absichten gehegt werden, und zwar so, da damit zugleich auch andere Standpunkte, Bedrfnisse,
Interessen und Absichten anerkannt werden (Ibid., 1986: 131).
9
Diese Kriterien mssen Geschichten so organisieren, da jeweils besondere, standpunktbedingte
Os trs tipos de objetividade aqui apresentados constituiriam, segundo Rsen, uma

sistemtica denominada de possibilidades racionais (Vernunftchancen) do pensamento
histrico. Com a distino destas esferas de objetividade, Rsen demonstra que o fato de
histrias partirem de interesses contraditrios no elimina a possibilidade de elas auxiliarem
na busca e construo de consensos. Deste modo, estas objetividades consentem que
identidades se complementem, permitindo que a racionalidade histrica tenha um bom
desempenho e fortalea os sentidos das realizaes historiogrficas.
Consideraes finais
O desconforto com a discusso em torno destas questes, ou seja, da racionalidade,
verdade e objetividade, tem freqentemente levado ao ceticismo e a uma rejeio generalizada
das exigncias de legitimidade e plausibilidade. Entretanto, circunscritas tais pretenses, v-se
que, para Rsen, as razes da credibilidade das histrias perante as dvidas seriam indicadas
por recurso a experincias (Erfahrungen), que servem de base para o seu contedo factual;
pelas normas e valores (Normen und Werte), que servem de base para o seu contedo de
significados; e pelas determinaes de sentido (Sinnbestimmungen), de acordo com as quais
os contedos factuais e de significados seriam intermediados, narrativamente, pela unidade de
uma representao de continuidade construtora de identidade (RSEN, 1983: 82; 1997b: 161162).
Segundo Rsen, a moderna cincia da histria est caracterizada por uma concepo
de racionalidade, razo e mtodo, freqentemente utilizados para fins de legitimao da
dominao e do poder. O pensamento ps-moderno, segundo o autor, rejeita essa concepo,
em benefcio da imaginao e da qualidade esttica da evocao histrica. Rsen prope, de
outro modo, uma integrao, uma sntese entre a razo e a imaginao, a racionalidade e a
narrativa, a orientao prtica e o fascnio esttico (RSEN, 1997a: 98-99).
Sendo assim, aparentemente corroborando as idias rsenianas, Wehling aponta que
necessrio delinear um territrio de objetividade do conhecimento histrico, capaz de fazlo lgico [...] e coerente [...], para ampliar o grau de preciso e intersubjetividade, na
comunidade cientfica, deste conhecimento. Este delineamento basear-se-ia cada vez mais no
pressuposto epistemolgico que define o objeto histrico como o fenmeno (e no mais o
fato), o mtodo histrico como a equao do problema (e no mais a formulao da lei) e o
produto como sendo o conceito (e no mais a descrio). (WEHLING, 1992: 147-169)
Orientierungsbedrfnisse befriedigt werden knnen (Ibid., p.135).
Assim, o preceito metdico da objetividade, como uma argumentao intersubjetiva plausvel,

preservaria a busca de sentido conferida pelos agentes para a orientao prtica da vida atual.
Desta forma, as histrias previnem as dvidas quando fundamentam sua
credibilidade. Trata-se, portanto, do que coloquialmente se chama de verdade. Segundo
Rsen, costuma-se chamar de verdadeiras aquelas histrias com as quais pode-se
concordar, e pode-se concordar com elas quando ento, ao se duvidar delas, fornecem as
razes de que estas dvidas no esto indicadas, mas podem ser organizadas. Desta forma, as
histrias sinalizam sua verdade atravs do modo como so narradas, quando superam as
dvidas que surgem10 (op cit., 1983: 78-79). Abandonar essa inteno de verdade, de acordo
com Chartier, seria deixar o campo livre a todas as falsificaes, a todas as falsidades que,
por trarem o conhecimento, ferem a memria (CHARTIER, 1994: 111-112).
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
CHARTIER, Roger. A Histria hoje: dvidas, desafios, propostas. In: Estudos Histricos, Rio
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RSEN, Jrn. Historische Vernunft - Grundzge einer Historik I: Die Grundlagen der Geschichtswissenschaft. Gttingen: Vandenhoeck und Ruprecht, 1983.
Traduo brasileira: _____. Razo Histrica. Traduzido por Estevo de Rezende Martins.
Braslia: Editora da UnB, 2001.
_____ Rekonstruktion der Vergangenheit. Grundzge einer Historik II: Die Prinzipien der
10
Geschichten begegnen solch einem Zweifel dadurch, da sie ihre Glaubwrdigkeit begrnden. (...) Es geht
ihnen dabei um das, was man ihre Wahrheit (umgangssprachlich) nennt. Wahr pflegt man diejenigen
Geschichten zu nennen, denen man zustimmen kann, und zustimmen kann man ihnen, wenn sie dann, wenn man
sie bezweifelt, Grnde dafr nennen knnen, da diese Zweifel nicht am Platze sind, sondern ausgerumt
werden knnen. Dort also, wo Geschichten durch die Art, wie sie erzhlt werden, verlauten lassen, da sie
Zweifel an ihnen ausrumen, dort signalisieren sie ihre Wahrheit (RSEN, 1983: 78-79).
historischen Forschung. Gttingen: Vandenhoeck und Ruprecht, 1986.

Traduo brasileira: _____ Reconstruo do Passado. Traduzido por Asta-Rose Alcaide.
_____ Lebendige Geschichte Grundzge einer Historik III: Formen und Funktionen des
historischen Wissens. Gttingen: Vandenhoeck und Ruprecht, 1989.
Traduo brasileira: _____ Histria Viva. Traduzido por Estevo de Rezende Martins.
_____ Reflexes sobre os fundamentos e mudana de paradigma na cincia histrica alemocidental. In: NEVES, Ablio Afonso Baeta; Gertz, Ren E. (Orgs.). A nova historiografia
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_____ Histria entre a modernidade e a ps-modernidade. Histria: Questes e Debates,
Curitiba. 26/27: p.80-101 jan.-dez., 1997a.
_____ Objektivitt, in: BERGMANN, Klaus; FRHLICH, Klaus; KUHN, Annette; RSEN,
Jrn; SCHNEIDER, Gerhard (Org.). Handbuch der Geshcichtskidaktik. Seelze/Velber:
Kallmeyer, 1997b. p.160-163.
_____ History: narration, interpretation, orientation. Berghahn Books. New York, 2005.
_____ Narratividade e objetividade na Cincia Histrica. Estudos Ibero-Americanos.
PUCRS, v. XXIV, n. 2, p. 311-335, dezembro 1998.
WEHLING, Arno. Fundamentos e virtualidades da epistemologia da histria: algumas
questes. Estudos Histricos. Rio de Janeiro, v. 5, n. 10, p.147-169, 1992.
WIKLUND, Martin. Alm da racionalidade instrumental: sentido histrico e racionalidade na
teoria da histria de Jrn Rsen. Histria da historiografia. n. 01, p.19-44, ago. 2008.
10

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O problema da pretenso de objetividade na constituio do pensamento histrico da

* Mestrando em Histria pela Universidade de Braslia - UnB. Bolsista Capes.

da constituio de sentido pelo pensamento histrico. Trata-se da pretenso de esclarecer o

experincia, a intersubjetividade, as dimenses terica e prtica da constituio do sentido

epistemologicamente de forma que a subjetividade seria aceita pela inevitvel participao

experincias e intenes dominantes dos que pensam historicamente. Logo, a subjetividade e

orientador como histria. (Ibid., p.86)

valor. Se essa pretenso de objetividade do pensamento histrico no tem como se constituir a

(objetivittstrchtige), por conseguinte, levaria a histrias que melhor possam orientar no

Os trs tipos de objetividade aqui apresentados constituiriam, segundo Rsen, uma

Assim, o preceito metdico da objetividade, como uma argumentao intersubjetiva plausvel,

historischen Forschung. Gttingen: Vandenhoeck und Ruprecht, 1986.

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