Resenha - Lúcia

Cadernos do Tempo Presente ISSN: 2179-2143
Edio n. 11 10 de maro de 2013, www.getempo.org

Recebido: 06 de Fevereiro de 2013
Aprovado: 12 de Fevereiro de 2013
Publicado: 10 de Maro de 2013
O saber histrico e escolar nas obras de Mario Carretero: entretecendo ensino e

aprendizagem
Lcia Falco Barbosai
urugute@uol.com.br
Floor van Alphenii
fvanalphen@flacso.org.ar
Introduoiii
Essa resenha busca analisar, em obras publicadas por Mario Carretero, e suas equipes
de investigao na FLACSO/Argentina e na Universidade Autnoma de Madri, no
publicadas no Brasil, como o debate sobre o ensino de histria se entretece com os estudos
mais recentes sobre aprendizagem. Nesse debate, a histria escolar aparece como um espao
aberto discusso das identidades sociais, num momento em que a participao dos cidados
na sociedade contempornea est sofrendo modificaes radicais em consequncia das
mudanas nas formas de organizao social, econmica e poltica. O ensino de histria no
pode estar margem do desafio de formar novas geraes para participao ativa na vida
pblica. Dessa forma, as vivncias do tempo e espao, na sociedade do sculo XXI, e as
formas de narrao do eu e do outro so pensadas a partir da psicologia da aprendizagem, que
reflete sobre as explicaes e o raciocnio das pessoas quando enfrentam problemas
histricos, buscando oferecer subsdios para as novas prticas do saber histrico escolar.
Nesse sentido, segundo Carretero e Kriger, os desafios atuais do ensino de histria
esto cada vez menos circunscritos ao que ocorre dentro da escola: prticas em salas de aula,
diretrizes curriculares ou livros didticosiv. Isso porque, no mundo contemporneo, a histria
escolar tem sido cada vez mais o palco central de lutas identitrias e conflitos polticos.
Entretanto, para os autores, o interesse pela funo poltica da histria escolar teria crescido
de forma desproporcional em relao ao interesse pedaggico, resultando numa srie de usos
incorretos do passadov. O que os leva a reavaliar a vigncia de uma histria escolar instituda
h quase dois sculos como ferramenta para formao de cidados nacionais. A gnese do
Cidade Universitria Prof. Jos Alosio de Campos, Rodovia Marechal Rondon, s/n, sala 06 do CECH-DHI,
Bairro Jardim Rosa Elze, So Cristvo SE, CEP: 49.000-000, Fone: (79) 3043-6349.
E-mail: caderno@getempo.org

vnculo entre histria e identidade nacional faria com que o ensino de histria oscilasse
entre ideais filosficos ilustrados e universalistas ou romnticos particularistas:
Es sabido que desde su origen la escuela estatal se desempe como un agente
clave en la distribucin y legitimacin no solo de conocimientos, sino tambin de
identidades nacionales, como se transluce en la incorporacin de la historia como
contenido obligatorio en todos los niveles educativos y con especial nfasis en los
primeros ciclos de escolarizacin durante el siglo XIX. En una primera etapa los
objetivos romntico-societales se impusieron notablemente sobre los ilustradodisciplinares, respondiendo a la necesidad del estado de inventar la nacin vi
E apesar dos objetivos identitrios, ao longo do sculo XX, terem perdido sua
legitimidade, isso no implica que tenham perdido sua fora profunda. Um forte indcio seria
a permanncia das prticas de efemrides ptrias na escola um dispositivo identitrio
concebido pelos projetos de educao patritica que formulam narrativas comuns do
passado e no propriamente histria: ellas comienzan a practicarse en la socializacin
primria de los alumnos, generando su adhesin emocional a significantes que seguirn
presentes a lo largo de todo el proceso de aprendizajevii.
Sua equipe de pesquisa tem se dedicado, sobretudo, a investigar os sinais desse
dispositivo no plano cognitivo dos estudantes, indcios que aparecem em suas narrativas como
um obstculo para o desenvolvimento da compreenso histrica e para capacidade de
interpretarem significativamente o presente, inibindo sua formao como cidados polticos.
Pois o conceito de nao promovido pelas efemrides ontolgico, territorial e opera como
fundamento e como destino. Pois essa foi a ferramenta usada pelo Estado para difundir e
inculcar entre seus cidados sua disposio de permanncia que se espraia em direo ao
passado e ao futuro mticos; um poder simblico que nos brinda a todos uma origem e um
destino e outorga um sentido familiar nossa existnciaviii.
Seus efeitos cognitivos seriam a criao de uma hipertrofia identitria ix que estabelece
um ns que tende a esgotar-se e encerrar-se em seu crculo: a comunidade nacionalx. Um
efeito no apenas causado pelas prticas de efemrides ptrias nas escolas, bem como por

determinados vieses dos livros didticos, os silncios dos professores, um currculo oculto, ou
ainda pela imposio de uma lngua em particular.
O ensino de histria e o processo de globalizao
Para Carretero e Kriger, desde a queda do muro de Berlim, o ensino de histria

chamado a formar uma cidadania que atenda emergente sociedade global, promovendo um
imaginrio mais pluralista e interculturalxi. Diante do processo de globalizao, que erode a
centralidade dos Estados Nacionais como fonte nica de legitimao identitria, a escola
herdeira histrica da funo de formar a identidade e salvaguardar o patrimnio nacional se
pe em debate: afinal, qual deve ser a funo da escola em um contexto que pe em crise a
autoridade estatal?
Entretanto, para Carretero e Borreli, o mais importante nesse momento de
resignificao do rol estatal aproveitar as possibilidades que se abrem para novas maneiras
de conceber o ensino de histriaxii. Entre elas, poder pensar um ensino de histria nacional
aberto a outro ns que considera o outro prximo ou longnquo, familiar ou estranho
algum com quem se comparte um sentido de humanidadexiii. Um ensino de histria que
integre mltiplas narrativas histricas (histrias e identidades) que por muito tempo
permaneceram marginais ao relato oficial em decorrncia da racionalidade uniformizadora do
Estado.
Essa multiplicidade, longe de ser interpretada como uma cacofonia que deva ser
reduzida a uma linha mondica, a garantia do dinamismo cultural: ao mesmo tempo um
direito social, cultural e poltico. A questo seria como tratar o dissenso atravs de uma gesto
democrtica dos conflitosxiv. E esse poderia ser considerado outro desafio atual para o ensino
de histria: formar as novas geraes para atuao ativa na vida pblica na qual as formas de
participao esto sofrendo modificaes. A estrutura sociopoltica do espao pblico est em

processo de transformao que parte do Estado Nacional (mbito tradicional de participao

poltica) e se move em direo a uma macroestrutura que se descentralizaxv.
Segundo Carretero e Kriger, isso muda totalmente as regras e o jogo da prtica escolar,
sobretudo no mbito da histriaxvi. Precisamente nesse momento de transio, a escola, entre
outras instituies, deve reposicionar-se e encontrar novas funes e sentidos. Na medida em
que a histria escolar se transforma em um espao aberto onde se discutem as identidades
sociais (sem deixar de funcionar como uma instituio oficial do Estado), ela ocupa um lugar
estratgico na mediao dos conflitos atuaisxvii. O que nos leva a algumas questes: possvel
ensinar uma histria to desarraigada ou uma histria to fluida como as identidades fluidas
que parecem caracterizar esse novo tempo? possvel relacionar o ensino de histria com
ideias que escapam s soberanias firmemente institudas, mas que constituem o mesmo
horizonte geral sobre o qual se plantaram as bandeiras nacionais?xviii
Consideraes finais: ensinar e aprender
Carretero, Castorina e Levinasxix propem que no ensino temos que levar em conta o
uso de conceitos histricos e os diferentes sentidos que tm como base o conhecimento prvio
e as experincias culturais dos alunos. Ou seja, temos que considerar os processos de
identificao e de memria coletiva. Algumas conceitualizaes interessadas, vinculadas
identidade, podem gerar resistncia aprendizagem de uma histria crtica e disciplinar.
Ento, refletir sobre conceitos histricos e seus sentidos ajuda a buscar novas perguntas e
respostas no passado em vez de celebrar ou justificar um passado glorioso. Para desenvolver
melhor uma conscincia histrica nos alunos, os autores sugerem uma lgica de viajante:
Pensar histricamente, por ende, no es meramente incorporar informacin, sino
internalizar y entrenarse en una lgica de viajero que permita aproximarse al ayer
tanto a travs de sentimientos de cercana, vinculados con la necesidad de
pertenencia al grupo, como de extraamiento, vinculados con la necesidad de
extender los lmites del mundo. Pensar histricamente significa poder navegar
entre lo particular y lo universal, entre lo familiar y lo ajeno, entre lo tradicional y lo
nuevo, entre la herencia y el proyecto. Porque una enseanza acerca del pasado que
solo reconozca su proximidad estar sesgada por la proyeccin del proprio presente,
regida por el apremio de la identificacin y encerrada en su mismidad. E
inversamente, una que solo perciba su alteridad no permitir establecer nexos
sustantivos con el presente, sino que se limitar a ofrecernos una postal extica pero
inaccesible a nuestra experiencia vital. En suma: para construir una mirada

histrica, es preciso que estas dos dimensiones entren en juego para organizar
significativamente las relaciones entre el pasado y el presente conformando agentes
sociales y no pasivos espectadores del mundo xx.
Oferecer ao estudante as ferramentas para refletir criticamente sobre o passado, para

muitos investigadores da aprendizagem, a melhor proposta educativa. Entretanto, provvel
que vrias representaes sociais e maneiras de pensar historicamente sigam coexistindo, e
que a identificao ou a memria coletiva resistiro s (novas) prticas de ensino.
Contextualizar uma perspectiva entre vrias se torna ento o verdadeiro desafio. Para isso, no
necessrio substituir um conhecimento histrico por outro ou considerar um saber superior a
outro. A oposio entre memria coletiva e histria disciplinar no to absoluta: uma pode
servir para balancear a outra e tratar de evitar uma grande narrativa, perigosa, e abrir-se para
uma diversidade de perspectivasxxi. Para a aprendizagem, seria necessria uma didtica que
mostrasse o carter especfico das fontes de memrias e posicion-las entre outras fontes
possveis. Identificao no necessariamente leva ao nacionalismo, mas tambm compaixo
e, possivelmente, compreenso.
Notas:
i
Professora Doutora Adjunto II da Universidade Federal Rural de Pernambuco, Departamento de Histria.
Trabalho realizado com bolsa de estgio ps-doutoral CAPES.
ii
Doutoranda em Desarollo, Aprendizaje y Educacin da Universidad Autnoma de Madrid, Facultad de
Pscologa. Pesquisadora da Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, Argentina: rea de Educacin.
Bolsista de doutorado I, CONICET, Argentina.
iii
Trabalho apresentado no encontro Perspectivas para o Ensino de Histria, UNICAMP, 2012.
iv
CARRETERO, M., KRIGER, M. In Mrio CARRETERO e Antonio CASTORINA, 2010. Pp. 55-80
v
CARRETERO, M., KRIGER, M, 2010: 57
vi
vii
viii
SHAW, Calos Martinez. In CARRETERO, M., VOSS, J.F, 2004. Pp. 25-46.
ix
x
RUIZ SILVA, A., CARRETERO, In CARRETERO, 2010. Pp. 29-54.
xi
CARRETERO, KRIGER, 2010: 61
xii
CARRETERO, M., BORRELLI, M. In CARRETERO, 2010. Pp.101-130
xiii
SHAW, 2004:45
xiv
ROSA RIVEIRO, Alberto. In CARRETERO, VOSS, 2004. Pp. 47-70
xv
ROSA, 2004: 47/48
xvi
CARRETERO, M., KRIGER, M. In CARRETERO e VOSS, 2004. Pp. 71-98
xvii
CARRETERO e KRIGER, 2004:93.

xviii
CARRETERO e KRIGER, 2004: 72

CARRETERO, CASTORINA & LEVINAS, 2012.
xx
CARRETERO, KRIGER, 2010. P. 59
xxixxi
VAN ALPHEN,& ASENSIO, In CARRETERO, M. ASENSIO, M., &
(Comps.), 2012. Pp. 347-359.
xix
RODRGUEZ-MONEO, M
Referncias Bibliogrficas:
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CARRETERO e KRIGER, 2004: 72

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